НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
692
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
692
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Разумният домостроител
,
НБ
, София, 3.2.1935г.,
Казвам: Разумното в нас ни подшепва как трябва
да
строим своя живот.
У катеричката чувството на стяженолюбието е силно развито.
Като дадете нещо на катеричката
да
яде, каквото ѝ остане, тя непременно ще го скъта някъде.
Една вечер
си
лягам и мисля сутринта
да
предприема една атака, но нещо сред нощ ме събужда и ми казва: Веднага стани и премести войниците от това място!
Ако е останал един орех, тя непременно ще го скъта някъде
да
ѝ се намира, за утре.
Обаче, ако дадете на кокошката цяла крина жито, като се наяде, тя непременно ще влезе в крината и ще разкъшка житото.
Станах, преместих войниците
си
и след десет минути турците предприеха нападение на същото това място, дето бяха по-рано войниците.
Тя казва: Пет пари не давам за това жито.
Нападаха безброй снаряди.
Че утре мога
да
гладувам, нищо не значи.
Ако не бяха се преместили войниците, щяха
да
отидат.
Тия двама офицери били родни братя, но от десет години били скарани за някаква дялба, и не
си
проговаряли ни дума.
В това отношение аз обичам катеричката, която обича
да
скътва.
Тогава единият от тях чува един глас:
Да
станеш още сега и
да
отидеш
да
се примириш с брата
си
, защото ако не се примириш ще заминеш за другия свят.
Казвам: Внимавайте
да
не изгубите условията на Божественото, което ви е дадено.
Веднага отивам при брата
си
и му казвам: Братко, десет години вече сме скарани, не
си
проговаряме дума.
В пътя, който ви е даден трябва
да
стоите.
Ако искаш доброволно
да
ми дадеш нещо, добре, ако ли не, аз съм съгласен на всичко, но само
да
си
живеем по братски.
Сегашните хора в Америка, в Англия и другаде, очакват
да
дойде бъдещето, така всичко
да
се преустрои.
И той се съгласи, помирихме се и така
си
спасих живота.
Но като очакват бъдещето, те изгубват един важен момент –
да
работят върху
себе
си
.
Ако не бяхме се помирили, щях
да
си
замина за другия свят.
Като станат на 50 години те ще кажат: Младите сега
да
работят!
Казвам: Във всинца ни има нещо Божествено, разумно, което ни говори.
Не, от 50 години нататък трябва
да
работим.
Сега вие очаквате
да
дойде някой философ със своите трактати
да
ви доказва, че има Господ някъде отвън, който живее на небето и който е създал световете и слънцето.
Ако човек живее до 120 години, той трябва не само
да
живее, но
да
бъде полезен за другите.
Един знаменит американски проповедник, наречен Муди, чувал
да
се говори за друг един учен, проповедник, който много добре проповядвал и затова един ден отишел
да
го чуе.
Но за
да
докаже това нещо на паството
си
, този проповедник аргументирал факта цял час, докато най-после вкарал Йона в утробата на кита.
На съвременните хора им трябва домостроителство, трябва
да
учат в училището какво може човек
да
направи от
себе
си
.
Та и вие сега очаквате с един трактат
да
се реши въпросът, съществува ли Бог или не.
Затова мога
да
ви приведа много примери от живота
да
видите как хора от най-лошите условия на живота са се подигнали, а други при най-добрите условия на живота са западнали.
Когато хората доказват дали има Бог или няма, те разбират съвсем друго нещо.
Той бил обущар, но дотегнало му обущарството и започнал
да
говори.
Сега учените хора изчисляват за колко милиона години слънцето ще има светлина, след което ще престане
да
свети.
Забранявали му
да
говори, но той продължавал
да
говори,
да
проповядва.
Но един учен е изчислил, че след сто милиона години, слънцето ще престане
да
дава своята енергия.
А дали това ще стане след сто милиона години или след хиляда милиона, това и аз не зная.
Един от турските султани казал на своите придворни, че искал
да
се намери някой, който
да
му каже една хасъл лъжа.
Започнали
да
търсят такъв човек по цялото царство.
Природата се отличава с нещо особено.
В нейната система няма същество
да
стои празно.
Влиза единият и започва
да
разправя на султана: Султан ефенди, преди години баща ми
си
откъсна, отскубна от брадата
си
един косъм и го тури на моста на Дунава и през този мост минаха руските войници.
Често се смееше и навеждаше ред примери.
В природата всички същества малки и големи имат своя определена работа.
Той казваше за
себе
си
: Ако аз имам в
себе
си
малко поне сектантска кръв, бих отворил вените
си
, за
да
я извадя.
Някой съзнават това, някой не съзнават, но тя всички е турила на работа и всички работят.
Аз бих желал
да
имам християнска кръв в
себе
си
, иначе най-малкото сектантска кръв, ако имам ще я извадя навън.
От нейно гледище тя е доволна, че в нейната система няма нито едно същество, което
да
седи без работа,
да
бездействува.
Той привежда друг един пример из своите опитности и случаи на евангелският живот.
В природата безделници няма, всички работят от малко до голямо, но в човешкия свят има безделници.
Едно малко 12-годишно момче посещавало оживителните сказки в една евангелистка черква и като се върнало един ден у дома
си
, запитало баща
си
: Татко, защо ти не идваш на събранията
да
видиш как пеят там хората,
да
видиш как се веселят?
Започва той: Султан ефенди, преди години в Московската война, баща ми даде на твоя баща този кюп пълен със злато назаем.
– Е, синко, ние сме утвърдени хора, онези там не са утвърдени, нека пеят!
Те се движат в два порядъка: Единият порядък е човешкият, а другият – на природата.
И когато виждаме, че някой човек не работи, той живее в човешкия порядък.
Значи, достолепието на султана не позволява
да
каже „ола белир“, че баща му може
да
вземе назаем пари от този обикновен човек.
Бащата впряга кабриолета
си
и тръгват.
По едно време конят спира и не мърда, не иска
да
върви.
Това показва, че
си
попаднал в света, дето се работи.
Нито е възможно от един косъм
да
се построи цял мост, по който
да
минат московските войници.
Детето се обръща към баща
си
с думите: Татко, конят се утвърди, не иска
да
върви.
Нито е възможно от едно яйце камила
да
излезе.
Когато престанеш
да
работиш, твоята работа е свършена.
Това, което дава импулс е животът.
Докато учиш, твоята работа е добре, но щом престанеш
да
учиш, твоята работа е свършена.
Царевичното зърно се строи, то от само
себе
си
е строител.
Не мислете, че всеки човек може
да
работи при най-щастливите моменти на своя живот.
Докато сме в човешкия порядък, ние всякога се запитваме: Ти свърши ли
си
работата?
Често най-великите хора са имали най-големи страдания, но те са преодолявали страданието, и при тези условия са работили най-добре.
В природата обаче, всякога се запитваме: Ти започна ли
си
работата?
В тях имаше мисълта, че всичко това ще се поправи и се поправи.
Свърши ли
си
работата?
Трябва ли
да
седите при всяко едно растение,
да
му проповядвате какво трябва
да
прави?
Но тези 12 души обърнаха толкова хора, че днес има даже 500 милиона последователи на Христа!
А, в природата всякога питат: Начена ли
си
работата?
– Ако житното зърно знае какво
да
прави, ако царевичното зърно знае какво
да
прави и ако всяко едно семе знае какво трябва
да
прави, ти разумният човек няма ли
да
знаеш, какво
да
правиш във всеки даден случай?
Апостол Павел беше бит пет пъти по 39 тояги и казваше: „Братя, с големи страдания се влиза в Царството Божие“.
Там никога не питат: Свърши ли
си
работата, и всеки, който пита: Свърши ли
си
работата, той е в човешкия порядък.
Ти като житото знаеш и като царевицата знаеш какво трябва
да
правиш.
И най-после той казваше: „Ако има нещо, с което
да
се похваля, ще се похваля със своите страдания.“ Един евангелистки проповедник като взема този стих от апостол Павел, изправел се един ден на амвона и казал: Братя, ако има някой
да
се похвали с плътта
си
, аз най-много ще се похваля.
Който пита, започна ли
си
работата, той е в порядъка на природата.
И сега някой ще каже, че новите вярвания ще направят всичко.
– Новите вярвания са ония, които сега идат в света.
Не, апостол Павел казва, че с плътта
си
човек няма какво
да
се хвали.
Новите вярвания се зараждат във всеки човек.
Ние можем
да
се похвалим с нашия ум, с нашето сърце.
Как
си
започнал живота
си
, това е важно, а как ще се свърши, затова не мисли!
Времето създава новите вярвания, защото има сега нужда от тях.
Ти искаш
да
знаеш ще бъдеш ли щастлив в бъдеще, ще бъдеш ли богат, не мисли за това!
Човек може още
да
се похвали и със своята душа и със своя дух!
Казвате: Старата история
си
отива!
Вие трябва
да
се поставите на две противоположности,
да
решите лесно въпроса.
Сега от всички се изисква
да
бъдете строители.
Ако в ръцете ви е дадено едно лекарство, с което можете
да
лекувате хората в крайна нужда или пък имате власт
да
управлявате хората, кое от двете положения бихте предпочели?
Ако истината остарява и може
да
бъде малка и голяма, това е вече съвсем друг въпрос, с нея въпросът е разрешен.
Колкото и
да
си
мрачен и неразположен, остави своето неразположение настрана и вярвай, че онзи, който ти е предначертал пътя, той е предвидил и за тебе едно място.
В единия случай ще имаш власт, дето каквото кажеш
да
стане, а в другия случай
да
имаш сила и
да
ги избавяш от техните болести и недъзи.
Остави всички стари философии и ако
си
верен, ти ще се повдигнеш в света.
Истината не може
да
бъде стара.
И
да
умреш, Той ще те възкреси.
Да
избавяш хората от техните неволи е за предпочитане, от(колкото)
да
ги управляваш.
Ти може
да
си
една малка буболечица, но Този, Който те е създал, един ден ще те повдигне.
Всички хора страдат от това, че едни други се управляват.
А истината не може
да
бъде нито стара, нито млада.
Бащата е приложил закона, майката е приложила закона, големият брат е приложил закона, голямата сестра е приложила закона, само най-малкият, както го наричат – ситничаря, само той не може
да
приложи закона.
Тя не може нито
да
остарява, нито
да
се подмладява.
“ Такава трябва
да
бъде вярата на младите –
да
не се обезсърчават.
Само най-малкият няма закон, а всички останали, държавата, всички поставят само правила и правила.
Истината е онова начало, което дава вечния процес на развитие, което осмисля живота.
Не, всички можете
да
бъдете красиви, но каква трябва
да
бъде вашата красота?
– Красиво трябва
да
бъде челото ви.
–
Да
, светът страда само от закони.
Там трябва
да
бъде написана истината.
Красив трябва
да
бъде носът ви – там трябва
да
бъде написана интелигентността.
Всички човешки постижения се дължат на истината.
Красива трябва
да
бъде устата ви – там трябва
да
бъде написана Любовта.
Днес няма държава, която Мойсей
да
не управлява!
Красиви трябва
да
бъдат ушите ви – там трябва
да
бъде написана разумността, мъдростта – красиви трябва
да
бъдат ръцете ви – там трябва
да
бъде написана справедливостта.
Ти ще
си
поръчаш някаква стока от някъде и веднага ще се приложат правила и закони, веднага ще ти кажат колко мито трябва
да
платиш.
Красиви трябва
да
бъдат нозете ви – там трябва
да
бъде написана добродетелта, доброто.
Ако пък стоката ти стои малко повече на митницата, тогава ще платиш глоба, че не
си
я взел навреме.
Никой не трябва
да
види образа на истината, но щом тя види най-малкото усилие на човека, тя веднага е готова
да
му помага.
Това всичко трябва
да
бъде написано така, че
да
му намерите службата.
После дойдете до правилата в живота и казвате: Кой е праведен човек, и ще отиде на небето и кой е грешен и ще отиде в ада.
Ние не го виждаме, но неговата светлина слиза върху нас.
– Външните условия, това са Божествените условия, средата, в която живеят хората.
А всъщност, ако запитате някого, по какво се отличава праведният човек, или по какво се отличава щастливият човек, по какво се отличава ученият човек и той няма
да
знае как
да
определи.
Неговата светлина, неговата енергия слиза върху нас и върху растенията и ни помага
да
растем и
да
се развиваме.
В природата това всичко е строго определено.
Божественият Дух, който слиза върху тебе, ти не чакай
да
го видиш онзи импулс, онази мисъл, онова чувство, които влизат в тебе и те карат
да
работиш, това е Божественото.
Каквито и
да
са разбиранията ви, това е важно
да
знаете.
Според разбиранията на сегашните хора, богатия минава за умен човек, а сиромахът и умен
да
е, пак минава за глупав.
Колкото слабо, колкото малко
да
е това малко нещо, обърни му внимание, защото от него ще възприемеш най-голямото благословение, най-голямото благо.
Всички вие няма
да
живеете в една среда.
И сега тези малките работи трябва
да
ги аргументират.
Ако мине покрай тебе един богат човек и ти даде хиляда лева, а след това мине един мъдрец, и ти даде едно житно зърно, кой от двамата е дал повече?
Умен човек е онзи, който не
си
създава ненужни страдания.
– По човешки ако разсъждавате, онзи, който ти е дал хиляда лева, ти е дал повече.
Нашата слънчева система, която заема около 20 милиона мили пространство, се движи около друго едно слънце, това слънце пък се движи около друго едно, което заема хиляда милиони години, докато го обиколи.
Всеки човек, който
си
създава ненужни страдания, неговият интелект не е силен.
Но ако разсъждавате по Божествено, онзи, който ти е дал житното зърно, ти е дал повече.
Та след хиляди и милиони години земята и слънцето ще бъдат на съвсем друго място в пространството от това, което заемат днес.
Ако това зърно го посадиш в земята и го отглеждаш редовно 12 години, в 12 години, то ще даде толкова, че ти ще станеш най-богатия човек в света!
Това е една философска система, която само великите хора могат
да
разберат.
Ако това зърно даде средно 60 или сто зърна, следната година ще имате сто по сто зърна и т.н.
Сега те се организират срещу бялата раса, за
да
добият своята свобода.
И затова всеки човек, с когото дохождате в съприкосновение трябва
да
знаете, че е необходим за вашето повдигане.
Също така и европейските народи: англичани, французи, германци, руси, югослави, всички се организират, готвят се за тази война.
Въз основа на същия закон, ако вие посадите в
себе
си
една красива мисъл, тази мисъл в десет години от горе ще бъде в състояние
да
създаде от вас един отличен човек.
Това е ако го разберете, ако не го разберете, той ще стане причина за вашето падане.
Онези на изток и те се организират, искат
да
извоюват своята свобода.
Белите виждат, че техните колонии на Изток се заплашват.
Някой от вас, например, не е доволен от своята красота, иска
да
стане красив.
Всеки човек с когото сте в съприкосновение и го разбирате, вие ще се подигнете; ако не го разбирате, вие сами ще станете причина за вашето падане и ще
си
повредите.
И едните и другите се страхуват едни от други, не могат
да
намерят един път, по който
да
се обединят.
Турете в
себе
си
мисълта
да
станете красиви.
Вярвайте, че във всичко в света, и в доброто, и в злото е Бог!
Какво коства на европейските народи
да
се обединят,
да
дойдат до един ум, в своите интереси?
Как ще станете красиви?
Причината за несъгласието между народите е, че всеки народ иска
да
заеме първенствующе положение,
да
бъде пръв между народите на земята, а това не е в реда на нещата.
– Ще ви дам едно правило.
Има един богоизбран народ в света, но този народ не е нито англичаните, нито евреите, нито кой и
да
е друг.
Вие никога не можете
да
станете красиви, докато не обикнете красивите хора!
Обикнете един красив човек, но не за
да
вземете красотата му, но като го видите
да
ви е приятно, че сте го видели.
Щом се разкаеш той престава
да
те мъчи.
Този богоизбран народ е съставен от всички същества, от всички хора, които мислят.
Искаш
да
бъдеш добър.
Защо е така, никой досега не е дал обяснение за това.
– Можеш
да
бъдеш добър.
Но едно трябва
да
знаете: Всичко е вътре в Бога!
– Можеш
да
бъдеш добър.
Злото е създадено от нас, защото ние искаме
да
въздействуваме на Господа,
да
Го накараме
да
мисли като нас.
Който не изправя погрешките
си
, той е животно.
Невъзможно е
да
накарате Господа (
да
) мисли като нас.
Животното се отличава по това, че не може
да
изправя своите погрешки.
Като вложите доброто на този човек в
себе
си
, и вие постепенно ще станете добри.
Ако пък изпълним Божествения план, който е турен за нас и за нашето подигане, ние ще станем по-велики хора, отколкото даже предполагаме.
Затова и вълкът от хиляди години все вълк ще
си
остане.
Вари го, печи го, все вълк ще
си
остане.
И четири факултета
да
свърши, той все вълк ще
си
остане.
Ако пък имате горчиви мисли, горчиви чувства и желания, всичко това изхвърлете навън!
Същото мога
да
кажа и за мечката.
Оставете само чистото и започнете една творческа работа върху
себе
си
!
Вари я, печи я, все мечка ще
си
остане.
И четири факултета
да
свърши, все мечка ще
си
остане.
Който иска
да
бъде даровит човек, раменете му трябва
да
имат широчина най-малко около 65–70 см.
И боата, каквото и
да
ѝ се говори, все боа ще
си
остане.
Това развива широчина, волева сила в човека.
Животното
си
е животно.
Но онова мислещо същество, което е създадено по образ и подобие Божие, което може
да
изправи погрешките
си
и което прогресира, това е човекът.
Ти не може
да
имаш една светла мисъл при тесни, свити рамене.
Като работи съзнателно върху
себе
си
, той може
да
замени едно състояние с друго.
При тесни рамене, дробовете не функционират добре, кръвта не се пречиства правилно, събира се повече нечиста кръв и в мозъка и по цялото тяло и човек не може
да
мисли правилно.
Човек може
да
изправи не само своите погрешки, но и погрешките на другите хора около
себе
си
.
Мнозина са ме запитвали: Защо тия хора около тебе, които постоянно се занимават с Господа, защо са така хилави и слаби, защо и те боледуват, защо и те кашлят, защо и те умират?
Но сега всички трябва
да
работим за малката работа, която ни е дадена.
– Казвам им: Всички тия хора, които са около мене, нито един от тях не е роден по правилата, които аз препоръчвам.
Нея
да
свършим тази работа трябва
да
свършим, за
да
имаме Божественото благо от Онзи, който ни казва: „Напред вървете и работете!
Аз определям какви трябва
да
бъдат качествата на майката и бащата, но от тия хора които са около мене, нито един от тях не е роден от такава майка и от такъв баща.
Щях
да
събера около 20 деца около
себе
си
и ще взема участие в техния живот.
“ Затова всеки от вас
да
намери по един малък занаят.
Или вие ще кажете, че еди-кой
си
вярва в Христа, че е християнин.
Всички вие вярвате в историческия Христос, който е дошел на земята
да
проповядва на хората, учил ги е, но нито един от вас не е направил един решителен опит –
да
види в какво седи неговото учение,
да
го приложи и опита.
И наистина няма
да
забележите как един ден ще станете особен човек, ще остареете, очите ви ще изгубят своята веселост, своя ясен поглед.
Човекът бил кадия, научен бил
да
заповядва.
След това ще бъдете недоволни и от
себе
си
.
Какво
да
прави сега?
Казвате: Аз съм българин – че какво
си
направил за България?
Всички съвременни хора в това отношение са особени.
Мислил дълго време и най-после намислил какво
да
прави.
Който не изправя погрешките
си
, той е животно.
(втори вариант)
Невъзможно е
да
накарате Господа (
да
) мисли като нас.
(втори вариант)
Животното се отличава по това, че не може
да
изправя своите погрешки.
(втори вариант)
Като вложите доброто на този човек в
себе
си
, и вие постепенно ще станете добри.
(втори вариант)
Ако пък изпълним Божествения план, който е турен за нас и за нашето подигане, ние ще станем по-велики хора, отколкото даже предполагаме.
(втори вариант)
Затова и вълкът от хиляди години все вълк ще
си
остане.
(втори вариант)
Вари го, печи го, все вълк ще
си
остане.
(втори вариант)
И четири факултета
да
свърши, той все вълк ще
си
остане.
(втори вариант)
Ако пък имате горчиви мисли, горчиви чувства и желания, всичко това изхвърлете навън!
(втори вариант)
Същото мога
да
кажа и за мечката.
(втори вариант)
Оставете само чистото и започнете една творческа работа върху
себе
си
!
(втори вариант)
Вари я, печи я, все мечка ще
си
остане.
(втори вариант)
И четири факултета
да
свърши, все мечка ще
си
остане.
(втори вариант)
Който иска
да
бъде даровит човек, раменете му трябва
да
имат широчина най-малко около 65–70 см.
(втори вариант)
И боата, каквото и
да
ѝ се говори, все боа ще
си
остане.
(втори вариант)
Това развива широчина, волева сила в човека.
(втори вариант)
Животното
си
е животно.
(втори вариант)
Но онова мислещо същество, което е създадено по образ и подобие Божие, което може
да
изправи погрешките
си
и което прогресира, това е човекът.
(втори вариант)
Ти не може
да
имаш една светла мисъл при тесни, свити рамене.
(втори вариант)
Като работи съзнателно върху
себе
си
, той може
да
замени едно състояние с друго.
(втори вариант)
При тесни рамене, дробовете не функционират добре, кръвта не се пречиства правилно, събира се повече нечиста кръв и в мозъка и по цялото тяло и човек не може
да
мисли правилно.
(втори вариант)
Човек може
да
изправи не само своите погрешки, но и погрешките на другите хора около
себе
си
.
(втори вариант)
Мнозина са ме запитвали: Защо тия хора около тебе, които постоянно се занимават с Господа, защо са така хилави и слаби, защо и те боледуват, защо и те кашлят, защо и те умират?
(втори вариант)
Но сега всички трябва
да
работим за малката работа, която ни е дадена.
(втори вариант)
– Казвам им: Всички тия хора, които са около мене, нито един от тях не е роден по правилата, които аз препоръчвам.
(втори вариант)
Нея
да
свършим тази работа трябва
да
свършим, за
да
имаме Божественото благо от Онзи, който ни казва: „Напред вървете и работете!
(втори вариант)
Аз определям какви трябва
да
бъдат качествата на майката и бащата, но от тия хора които са около мене, нито един от тях не е роден от такава майка и от такъв баща.
(втори вариант)
Щях
да
събера около 20 деца около
себе
си
и ще взема участие в техния живот.
(втори вариант)
“ Затова всеки от вас
да
намери по един малък занаят.
(втори вариант)
Или вие ще кажете, че еди-кой
си
вярва в Христа, че е християнин.
(втори вариант)
Всички вие вярвате в историческия Христос, който е дошел на земята
да
проповядва на хората, учил ги е, но нито един от вас не е направил един решителен опит –
да
види в какво седи неговото учение,
да
го приложи и опита.
(втори вариант)
И наистина няма
да
забележите как един ден ще станете особен човек, ще остареете, очите ви ще изгубят своята веселост, своя ясен поглед.
(втори вариант)
Човекът бил кадия, научен бил
да
заповядва.
(втори вариант)
След това ще бъдете недоволни и от
себе
си
.
(втори вариант)
Какво
да
прави сега?
(втори вариант)
Казвате: Аз съм българин – че какво
си
направил за България?
(втори вариант)
Всички съвременни хора в това отношение са особени.
(втори вариант)
Мислил дълго време и най-после намислил какво
да
прави.
(втори вариант)
Вие само носите името българин.
(втори вариант)
Ето и религиозните хора искат
да
станат светии.
(втори вариант)
Аз считам българин онзи, който може
да
помогне на българите.
(втори вариант)
Отишел до джамията, напълнил ги с вода и седнал отвън.
(втори вариант)
Аз наричам българи онези, които могат взаимно
да
си
помагат.
(втори вариант)
Така пак могъл
да
заповядва.
(втори вариант)
– Ако със заглъбването на очите, човек може
да
стане светия, то е лесна работа.
(втори вариант)
И като се научили, че трябва
да
го питат, като дохождали при него все го питали: Хаджи ефенди, от коя стомна
да
вземем вода?
(втори вариант)
Има някой, които трябва
да
се затегнат.
(втори вариант)
Сега и на вас казвам: Вземете такива стомни и идете около някоя джамия
да
заповядате.
(втори вариант)
Лицето му не трябва
да
бъде набръчкано и жълто, очите му не трябва
да
бъдат хлътнали навътре.
(втори вариант)
Един ден, когато човек мине през всичките раси и всичките народи, той ще се измени.
(втори вариант)
Тогава всички хора ще се смесят, ще бъдат едно.
(втори вариант)
Тогава щом станеш сутрин, тури ръцете
си
на устата
си
и кажи: Господи, благослови стомахът ми
да
бъде добър слуга и аз
да
бъда добър господар.
(втори вариант)
Много храна няма
да
му давам, но и хайлаз няма
да
го правя.
(втори вариант)
Ако човек знае де
да
се пипне, той ще може добре
да
си
въздействува.
(втори вариант)
Гледам сведенията на един, който се занимава с окултните науки.
(втори вариант)
Всяко бутване по лицето със знание, може
да
си
предадете нещо добро.
(втори вариант)
Но трябва
да
знаете де и как
да
се бутнете по лицето.
(втори вариант)
Това не е мое мнение, то е мнение на този учен, но аз разглеждам думата зъл.
(втори вариант)
Зъл човек е онзи, който има събрана енергия в
себе
си
, толкова много, че е напращял от енергия, и не знае де
да
я вложи в работа.
(втори вариант)
Българинът е тъй напращял, като бомба,
да
не го бутнеш някъде.
(втори вариант)
Не е лошо човек
да
има енергия, но той трябва
да
я вложи на работа.
(втори вариант)
Всяко място от лицето изразява една скрита сила у човешката душа.
(втори вариант)
Дали това място ще бъде на очите, на ушите, на носа или на устата, всяко от тия места изразява някаква велика сила в човека.
(втори вариант)
Великото минало, всичкото бъдеще, всичкото настояще е написано върху лицето на човека и той трябва
да
знае
да
чете по тази книга.
(втори вариант)
Българинът е едно даровито дете, което е останало без баща и без майка.
(втори вариант)
Като погледне лицето
си
,
да
чете,
да
се насърчава.
(втори вариант)
Той сега трябва
да
намери един благодетел, който
да
го тури в правия път, че
да
си
поживее малко.
(втори вариант)
Хванало го една голяма простуда и една вечер бил много зле.
(втори вариант)
Казвал
си
той тогава: То се видяло моята работа, че ще свърша вече, но
да
се приготвя поне за онзи свят.
(втори вариант)
Аз определям българина по две неща, а именно: Дали той е музикант или певец, следя какви са предците на българите.
(втори вариант)
– Че как ще бъда здрав?
(втори вариант)
Нещо ме заблуждава в мене, то ще се мре!
(втори вариант)
Сънувам, че влизам в една хубава плодна градина разхождам се между хубави узрели плодове.
(втори вариант)
След това виждам един хубав чист извор.
(втори вариант)
Глупавият човек не може
да
пее.
(втори вариант)
Приближавам към него, пия от тая чиста вода.
(втори вариант)
Вие не можете
да
ме убедите в противното.
(втори вариант)
В един глупав и своенравен народ не могат
да
се раждат добри певци и музиканти.
(втори вариант)
Като се събуждам сутринта, виждам, че съм цял изпотен, но вече съм по-добре, здрав се чувствувам.
(втори вариант)
В народ, в който има нещо добро вложено, в който има нещо даровито вложено, само в него могат
да
се раждат добри певци и музиканти.
(втори вариант)
Седя и
си
мисля, какво стана с мене, кое беше онова, което ми каза, че утре ще бъда здрав?
(втори вариант)
– Но как стана всичко това, че ходих и на градина и при извор и на баня се къпах?
(втори вариант)
В българина на главата горе в средата е малко сплесната.
(втори вариант)
Всичко това беше на сън.
(втори вариант)
–
Да
, на сън
си
се къпал.
(втори вариант)
Вие не гледайте какъв е човек външно, какъв е неговият автомобил.
(втори вариант)
За мене не важи какъв е човек външно дали е бял или червеничък, или син, това не е важно.
(втори вариант)
– Вие трябва
да
се справите с вашия песимизъм.
(втори вариант)
По естество българинът е песимист, понеже планетата Сатурн има голямо влияние върху него.
(втори вариант)
Също за мене важат и онези математически сили, които са работили върху него.
(втори вариант)
Защото природата работи по едни математически и геометрически закони.
(втори вариант)
Каквото и
да
му се казва, той все казва: Не се знае.
(втори вариант)
Тя е поставила всички неща в човека по един строго определен начин.
(втори вариант)
Аз съм навеждал какви ли не доказателства, но той вярва само като види, че започваш
да
мериш.
(втори вариант)
В своите изследвания като взема
да
го меря от главата до краката, той седи, внимава и
си
казва: Зная този човек, мери.
(втори вариант)
Силите е поставила в неговите ръце.
(втори вариант)
Това е цял един свят, който човек трябва
да
изучава.
(втори вариант)
Вярвайте на него, вярвайте и на съветите, които вашите добри приятели могат
да
ви дадат.
(втори вариант)
Казвате: Аз виждам този човек в челото му.
(втори вариант)
Един ваш приятел може
да
ви даде един съвет, може
да
се помоли малко за вас, но като вярваш, ще имаш резултат.
(втори вариант)
– Какво виждате в челото му?
(втори вариант)
– Защото едната нива е богата, а другата нива трябва
да
се наторява.
(втори вариант)
Сега на въпроса: За мене важи това, което вие може
да
направите.
(втори вариант)
Каквото ти каже, то става, но как става и по какъв начин става, това не може
да
се определи.
(втори вариант)
Спрете се върху онова, което ви е дадено, и което в дадения момент можете
да
направите.
(втори вариант)
Ако ти наблюдаваш, по никой начин не може
да
забележиш как стават работите.
(втори вариант)
Има неща в природата, които човек може
да
наблюдава и те стават.
(втори вариант)
Този закон е следния: Никога не допускай една отрицателна мисъл
да
взема връх в твоето съзнание.
(втори вариант)
А има неща в хората, които стават в тайно, без те даже
да
подозират.
(втори вариант)
Дойде друг, казва: Знаеш ли, че еди-коя
си
банка е пропаднала?
(втори вариант)
– Че на каква възраст
си
ти, едва сега
си
човек на 45 години, който е започнал право
да
размишлява.
(втори вариант)
Дойде друг, казва: Знаеш ли, че ти
си
уволнен?
(втори вариант)
Ако ние бяхме във времето, когато хората живееха по 900 години и повече, какво щяха
да
представят вашите 45 години?
(втори вариант)
Ако пък наистина
си
уволнен, трябва
да
знаеш, че
си
в един човешки порядък.
(втори вариант)
Вие сами
си
туряте преждевременно мерки на вашия живот.
(втори вариант)
Та, вие като станете на 50 години, започвате
да
разсъждавате като турците, които казват: Юс-дюс!
(втори вариант)
Или, назначили те като министър и те ще те уволнят като министър Обаче, това, за което
си
поставен от природата, никой не може от там
да
те уволни.
(втори вариант)
Когато станеш на 50 години, ти едва ще се запознаеш с втората
си
майка.
(втори вариант)
Целият свят
да
се събере,
да
те уволни, никой не може
да
те уволни.
(втори вариант)
А като станеш на 80 години, ти ще се запознаеш с третата
си
майка.
(втори вариант)
Никой не може
да
уволни човека от онази му работа, на която природата го е назначила.
(втори вариант)
Значи, човек има три майки с които, ако не се запознае, той не може
да
бъде умен човек.
(втори вариант)
Това трябва
да
влезе като правило, като закон във вашия живот.
(втори вариант)
Следователно, ти трябва
да
се запознаеш с първата
си
майка, която те е родила, с втората
си
майка, която те отглежда и с третата
си
майка, която те учи.
(втори вариант)
При това положение, ти ще бъдеш господар на положението
си
.
(втори вариант)
Ти трябва
да
станеш на 80 години, за
да
се запознаеш с третата
си
майка.
(втори вариант)
Като дойдеш при нея, така ще се уплашиш, че ще кажеш: Тази работа няма
да
я бъде!
(втори вариант)
–
Да
изпълняваш само Волята Божия.
(втори вариант)
Та от там насетне, ти можеш
да
бъдеш човек,
да
станеш млад момък.
(втори вариант)
По този закон, всеки 80 годишен старец може
да
се подмлади,
да
се върне
да
стане 19 годишен момък.
(втори вариант)
Че ти трябва
да
знаеш, че
си
на работа назначен.
(втори вариант)
Но той трябва
да
забрави всичко,
да
не мисли.
(втори вариант)
Ти
си
длъжен днес на всяка минута
да
поемаш по 20 пъти въздух.
(втори вариант)
И като се подмлади няма
да
остане нито една от тогавашните му бръчки.
(втори вариант)
Някой ще каже, че
си
махаш краката.
(втори вариант)
– Не
си
махаш краката, но ти работиш за природата.
(втори вариант)
Ти трябва
да
заспиш и мисълта за подмладяване трябва
да
се втълпи в мисълта ти, в ума ти и
да
забравиш всичко старо.
(втори вариант)
Някой се оплаква, че го болят зъбите и се бои
да
не му опадат.
(втори вариант)
Седя и наблюдавам една инсталация, в която постоянно минават празни и пълни кофи.
(втори вариант)
– Че го болят зъбите, това показва, че той сам
си
е внушил това.
(втори вариант)
Празните кофи отиват
да
се напълнят, а пълните отиват
да
се изпразнят.
(втори вариант)
В природата няма зъбоболие.
(втори вариант)
Здравите зъби подразбират закона на природата.
(втори вариант)
Ако
си
добър човек, ти
си
пълна кофа, а ако
си
лош човек, ти
си
празна кофа.
(втори вариант)
Нещастията, страданията в света се позволяват, за
да
излезем от човешкия порядък и
да
влезем в Божествения, т. е.
(втори вариант)
Сега аз не разглеждам дълбоко психологически в какво седи добрият и в какво седи лошият човек.
(втори вариант)
в порядъка на природата.
(втори вариант)
Добрият човек е пълен, човек, той носи всяко нещо на своето място и го изпразва.
(втори вариант)
Необходим е човешкият порядък на нещата, не може
да
не се мине през него.
(втори вариант)
Той цял ден ходи и пренася, изпразва, оставя по нещо, а празният нищо не носи в
себе
си
.
(втори вариант)
Значи, за
да
влезем в Божествения порядък, първо трябва
да
минем през човешкия, през преходния свят.
(втори вариант)
Та има една сила, с която трябва
да
разполагате.
(втори вариант)
Сега и ние трябва
да
строим.
(втори вариант)
Най-първо ние трябва
да
знаем, че сме работили, ние работим, но има един начин, който ни дава направление.
(втори вариант)
Казвам: Ако всички тия хора в нашето общество разбираха законите, те щяха взаимно
да
си
помагат.
(втори вариант)
И тогава ние казваме: Има нещо разумно в човека, което му дава направление как трябва
да
строи живота
си
.
(втори вариант)
Да
кажем, че някой брат или сестра се обезсърчава.
(втори вариант)
Всеки от вас трябва
да
се вслушва в това разумното, което наричам дух.
(втори вариант)
–
Да
ви кажа защо се е обезсърчил – Тя е студентка например, и няма средства
да
довърши образованието
си
.
(втори вариант)
Ако всеки даде по половин лев месечно, това са пет хиляди лева.
(втори вариант)
А на всеки
да
се падне по шест лева годишно.
(втори вариант)
Според мене, всяка дума, която е двузначеща, не е силна.
(втори вариант)
Значи, ако всеки даде по шест лева годишно, ще снемете товара от гърба ѝ.
(втори вариант)
Сега
да
ви дам пример за едно такова двузначещо знание, или по-право за две различни думи, при един и същ случай употребени.
(втори вариант)
Отиват двама турци помаци в едно лозе
да
берат грозде.
(втори вариант)
Единият от тях влиза в лозето
да
си
избере по-хубаво, от което
да
си
откъсне, а другият му казва: Слушай, като дойдат пъдарите и те видят, че береш грозде,
да
се вслушаш в думите им,
да
чуеш какво говорят.
(втори вариант)
Какво ви струва, за
да
му купите един тон кюмюр?
(втори вариант)
Ако чуеш
да
казват: Удри го, веднага бягай!
(втори вариант)
Не е въпросът
да
му се помогне така, че
да
го ограничите, но
да
му докажете, че се интересувате от него.
(втори вариант)
По едно време идват пъдарите и като го видели, тръгнали към него с намерение
да
го набият.
(втори вариант)
Този брат иска
да
учи, а трябва
да
се подкрепи.
(втори вариант)
Един от пъдарите, отдалече още казал: Светни му един!
(втори вариант)
Знаете ли какво нещо е като влезете в едно общество,
да
покажат всички, че се интересуват от вас.
(втори вариант)
Помакът чул, че се говори нещо, но чакал
да
чуе думата – удари го.
(втори вариант)
Не е въпросът
да
очаквате, но
да
ви помогна(т).
(втори вариант)
Няма ли
да
се разрешат лесно тогава всички мъчнотии?
(втори вариант)
Приближили при него пъдарите и единият от тях му светнал една, и другият от тях – че две, че три.
(втори вариант)
Ако бях говорил на други народи, досега светии щяха
да
станат.
(втори вариант)
И първият престанал
да
го бие.
(втори вариант)
Те казват, че този човек разсипа нашата вяра.
(втори вариант)
Тогава помакът се оплакал на другаря
си
и казал: Братко, ако не беше думата стига, боят нямаше
да
престане.
(втори вариант)
Ако имахте вяра досега от България щеше
да
стане нещо, но вие нямате вяра.
(втори вариант)
Значи в дадения случай думата стига има определено значение, тя подразбира
да
престане боят.
(втори вариант)
Аз искам
да
туря българите в правия път и затова казвам: Вървете по българския път, който Бог е определил!
(втори вариант)
Като се каже думата стига, пак ще
усетиш
, че нищо не се слага вече върху гърба ти.
(втори вариант)
Разликата между истинския лекар и човешкия седи в следното: Когато истинският лекар ти даде лекарство, същевременно той ще ти покаже пътя как трябва
да
живееш, а светският лекар, веднага като му платиш, той ще ти помогне може би, но след два три месеца ще ти се яви нова някаква болест.
(втори вариант)
Думите, с които човек
си
служи трябва
да
бъдат определени, а ние някога
си
служим с двузначещи думи.
(втори вариант)
Всички болести, които сега съществуват в света, се дължат на ред условия, които срещаме в света.
(втори вариант)
В природата двузначещи думи не съществуват.
(втори вариант)
Може някоя болест
да
е наследствена, дошла по закона на внушението.
(втори вариант)
Всички двузначещи думи са от човешки произход.
(втори вариант)
Например, ако бащата на някой е обичал
да
пие, той ще предаде тази слабост и на сина
си
, по закона на внушението.
(втори вариант)
Думите, с които природата
си
служи са от едно значение.
(втори вариант)
Ако бащата е обичал
да
трупа много имане, той ще предаде на някое от децата
си
това качество и те
да
събират,
да
трупат като катеричката.
(втори вариант)
Казвам: Разумното в нас ни подшепва как трябва
да
строим своя живот.
(втори вариант)
У катеричката чувството на стяженолюбието е силно развито.
(втори вариант)
Като дадете нещо на катеричката
да
яде, каквото ѝ остане, тя непременно ще го скъта някъде.
(втори вариант)
Една вечер
си
лягам и мисля сутринта
да
предприема една атака, но нещо сред нощ ме събужда и ми казва: Веднага стани и премести войниците от това място!
(втори вариант)
Ако е останал един орех, тя непременно ще го скъта някъде
да
ѝ се намира, за утре.
(втори вариант)
Обаче, ако дадете на кокошката цяла крина жито, като се наяде, тя непременно ще влезе в крината и ще разкъшка житото.
(втори вариант)
Станах, преместих войниците
си
и след десет минути турците предприеха нападение на същото това място, дето бяха по-рано войниците.
(втори вариант)
Тя казва: Пет пари не давам за това жито.
(втори вариант)
Нападаха безброй снаряди.
(втори вариант)
Че утре мога
да
гладувам, нищо не значи.
(втори вариант)
Ако не бяха се преместили войниците, щяха
да
отидат.
(втори вариант)
Тия двама офицери били родни братя, но от десет години били скарани за някаква дялба, и не
си
проговаряли ни дума.
(втори вариант)
В това отношение аз обичам катеричката, която обича
да
скътва.
(втори вариант)
Тогава единият от тях чува един глас:
Да
станеш още сега и
да
отидеш
да
се примириш с брата
си
, защото ако не се примириш ще заминеш за другия свят.
(втори вариант)
Казвам: Внимавайте
да
не изгубите условията на Божественото, което ви е дадено.
(втори вариант)
Веднага отивам при брата
си
и му казвам: Братко, десет години вече сме скарани, не
си
проговаряме дума.
(втори вариант)
В пътя, който ви е даден трябва
да
стоите.
(втори вариант)
Ако искаш доброволно
да
ми дадеш нещо, добре, ако ли не, аз съм съгласен на всичко, но само
да
си
живеем по братски.
(втори вариант)
Сегашните хора в Америка, в Англия и другаде, очакват
да
дойде бъдещето, така всичко
да
се преустрои.
(втори вариант)
И той се съгласи, помирихме се и така
си
спасих живота.
(втори вариант)
Но като очакват бъдещето, те изгубват един важен момент –
да
работят върху
себе
си
.
(втори вариант)
Ако не бяхме се помирили, щях
да
си
замина за другия свят.
(втори вариант)
Като станат на 50 години те ще кажат: Младите сега
да
работят!
(втори вариант)
Казвам: Във всинца ни има нещо Божествено, разумно, което ни говори.
(втори вариант)
Не, от 50 години нататък трябва
да
работим.
(втори вариант)
Сега вие очаквате
да
дойде някой философ със своите трактати
да
ви доказва, че има Господ някъде отвън, който живее на небето и който е създал световете и слънцето.
(втори вариант)
Ако човек живее до 120 години, той трябва не само
да
живее, но
да
бъде полезен за другите.
(втори вариант)
Един знаменит американски проповедник, наречен Муди, чувал
да
се говори за друг един учен, проповедник, който много добре проповядвал и затова един ден отишел
да
го чуе.
(втори вариант)
Но за
да
докаже това нещо на паството
си
, този проповедник аргументирал факта цял час, докато най-после вкарал Йона в утробата на кита.
(втори вариант)
На съвременните хора им трябва домостроителство, трябва
да
учат в училището какво може човек
да
направи от
себе
си
.
(втори вариант)
Та и вие сега очаквате с един трактат
да
се реши въпросът, съществува ли Бог или не.
(втори вариант)
Затова мога
да
ви приведа много примери от живота
да
видите как хора от най-лошите условия на живота са се подигнали, а други при най-добрите условия на живота са западнали.
(втори вариант)
Когато хората доказват дали има Бог или няма, те разбират съвсем друго нещо.
(втори вариант)
Той бил обущар, но дотегнало му обущарството и започнал
да
говори.
(втори вариант)
Сега учените хора изчисляват за колко милиона години слънцето ще има светлина, след което ще престане
да
свети.
(втори вариант)
Забранявали му
да
говори, но той продължавал
да
говори,
да
проповядва.
(втори вариант)
Но един учен е изчислил, че след сто милиона години, слънцето ще престане
да
дава своята енергия.
(втори вариант)
А дали това ще стане след сто милиона години или след хиляда милиона, това и аз не зная.
(втори вариант)
Един от турските султани казал на своите придворни, че искал
да
се намери някой, който
да
му каже една хасъл лъжа.
(втори вариант)
Започнали
да
търсят такъв човек по цялото царство.
(втори вариант)
„Благоразумният домостроител.“ Природата се отличава с нещо особено.
(втори вариант)
В нейната система няма същество
да
стои празно.
(втори вариант)
Влиза единият и започва
да
разправя на султана: Султан ефенди, преди години баща ми
си
откъсна, отскубна от брадата
си
един косъм и го тури на моста на Дунава и през този мост минаха руските войници.
(втори вариант)
Често се смееше и навеждаше ред примери.
(втори вариант)
В природата всички същества малки и големи имат своя определена работа.
(втори вариант)
Той казваше за
себе
си
: Ако аз имам в
себе
си
малко поне сектантска кръв, бих отворил вените
си
, за
да
я извадя.
(втори вариант)
Някой съзнават това, някой не съзнават, но тя всички е турила на работа и всички работят.
(втори вариант)
Аз бих желал
да
имам християнска кръв в
себе
си
, иначе най-малкото сектантска кръв, ако имам ще я извадя навън.
(втори вариант)
От нейно гледище тя е доволна, че в нейната система няма нито едно същество, което
да
седи без работа,
да
бездействува.
(втори вариант)
Той привежда друг един пример из своите опитности и случаи на евангелският живот.
(втори вариант)
В природата безделници няма, всички работят от малко до голямо, но в човешкия свят има безделници.
(втори вариант)
Едно малко 12-годишно момче посещавало оживителните сказки в една евангелистка черква и като се върнало един ден у дома
си
, запитало баща
си
: Татко, защо ти не идваш на събранията
да
видиш как пеят там хората,
да
видиш как се веселят?
(втори вариант)
Започва той: Султан ефенди, преди години в Московската война, баща ми даде на твоя баща този кюп пълен със злато назаем.
(втори вариант)
– Е, синко, ние сме утвърдени хора, онези там не са утвърдени, нека пеят!
(втори вариант)
Те се движат в два порядъка: Единият порядък е човешкият, а другият – на природата.
(втори вариант)
И когато виждаме, че някой човек не работи, той живее в човешкия порядък.
(втори вариант)
Значи, достолепието на султана не позволява
да
каже „ола белир“, че баща му може
да
вземе назаем пари от този обикновен човек.
(втори вариант)
Бащата впряга кабриолета
си
и тръгват.
(втори вариант)
По едно време конят спира и не мърда, не иска
да
върви.
(втори вариант)
Това показва, че
си
попаднал в света, дето се работи.
(втори вариант)
Нито е възможно от един косъм
да
се построи цял мост, по който
да
минат московските войници.
(втори вариант)
Детето се обръща към баща
си
с думите: Татко, конят се утвърди, не иска
да
върви.
(втори вариант)
Нито е възможно от едно яйце камила
да
излезе.
(втори вариант)
Когато престанеш
да
работиш, твоята работа е свършена.
(втори вариант)
Това, което дава импулс е животът.
(втори вариант)
Докато учиш, твоята работа е добре, но щом престанеш
да
учиш, твоята работа е свършена.
(втори вариант)
Царевичното зърно се строи, то от само
себе
си
е строител.
(втори вариант)
Не мислете, че всеки човек може
да
работи при най-щастливите моменти на своя живот.
(втори вариант)
Докато сме в човешкия порядък, ние всякога се запитваме: Ти свърши ли
си
работата?
(втори вариант)
Често най-великите хора са имали най-големи страдания, но те са преодолявали страданието, и при тези условия са работили най-добре.
(втори вариант)
В природата обаче, всякога се запитваме: Ти започна ли
си
работата?
(втори вариант)
В тях имаше мисълта, че всичко това ще се поправи и се поправи.
(втори вариант)
Свърши ли
си
работата?
(втори вариант)
Трябва ли
да
седите при всяко едно растение,
да
му проповядвате какво трябва
да
прави?
(втори вариант)
Но тези 12 души обърнаха толкова хора, че днес има даже 500 милиона последователи на Христа!
(втори вариант)
А, в природата всякога питат: Начена ли
си
работата?
(втори вариант)
– Ако житното зърно знае какво
да
прави, ако царевичното зърно знае какво
да
прави и ако всяко едно семе знае какво трябва
да
прави, ти разумният човек няма ли
да
знаеш, какво
да
правиш във всеки даден случай?
(втори вариант)
Апостол Павел беше бит пет пъти по 39 тояги и казваше: „Братя, с големи страдания се влиза в Царството Божие“.
(втори вариант)
Там никога не питат: Свърши ли
си
работата, и всеки, който пита: Свърши ли
си
работата, той е в човешкия порядък.
(втори вариант)
Ти като житото знаеш и като царевицата знаеш какво трябва
да
правиш.
(втори вариант)
И най-после той казваше: „Ако има нещо, с което
да
се похваля, ще се похваля със своите страдания.“ Един евангелистки проповедник като взема този стих от апостол Павел, изправел се един ден на амвона и казал: Братя, ако има някой
да
се похвали с плътта
си
, аз най-много ще се похваля.
(втори вариант)
Който пита, започна ли
си
работата, той е в порядъка на природата.
(втори вариант)
И сега някой ще каже, че новите вярвания ще направят всичко.
(втори вариант)
– Новите вярвания са ония, които сега идат в света.
(втори вариант)
Не, апостол Павел казва, че с плътта
си
човек няма какво
да
се хвали.
(втори вариант)
Новите вярвания се зараждат във всеки човек.
(втори вариант)
Ние можем
да
се похвалим с нашия ум, с нашето сърце.
(втори вариант)
Как
си
започнал живота
си
, това е важно, а как ще се свърши, затова не мисли!
(втори вариант)
Времето създава новите вярвания, защото има сега нужда от тях.
(втори вариант)
Ти искаш
да
знаеш ще бъдеш ли щастлив в бъдеще, ще бъдеш ли богат, не мисли за това!
(втори вариант)
Човек може още
да
се похвали и със своята душа и със своя дух!
(втори вариант)
Казвате: Старата история
си
отива!
(втори вариант)
Вие трябва
да
се поставите на две противоположности,
да
решите лесно въпроса.
(втори вариант)
Сега от всички се изисква
да
бъдете строители.
(втори вариант)
Ако в ръцете ви е дадено едно лекарство, с което можете
да
лекувате хората в крайна нужда или пък имате власт
да
управлявате хората, кое от двете положения бихте предпочели?
(втори вариант)
Ако истината остарява и може
да
бъде малка и голяма, това е вече съвсем друг въпрос, с нея въпросът е разрешен.
(втори вариант)
Колкото и
да
си
мрачен и неразположен, остави своето неразположение настрана и вярвай, че онзи, който ти е предначертал пътя, той е предвидил и за тебе едно място.
(втори вариант)
В единия случай ще имаш власт, дето каквото кажеш
да
стане, а в другия случай
да
имаш сила и
да
ги избавяш от техните болести и недъзи.
(втори вариант)
Остави всички стари философии и ако
си
верен, ти ще се повдигнеш в света.
(втори вариант)
Истината не може
да
бъде стара.
(втори вариант)
И
да
умреш, Той ще те възкреси.
(втори вариант)
Да
избавяш хората от техните неволи е за предпочитане, от(колкото)
да
ги управляваш.
(втори вариант)
Ти може
да
си
една малка буболечица, но Този, Който те е създал, един ден ще те повдигне.
(втори вариант)
Всички хора страдат от това, че едни други се управляват.
(втори вариант)
А истината не може
да
бъде нито стара, нито млада.
(втори вариант)
Бащата е приложил закона, майката е приложила закона, големият брат е приложил закона, голямата сестра е приложила закона, само най-малкият, както го наричат – ситничаря, само той не може
да
приложи закона.
(втори вариант)
Тя не може нито
да
остарява, нито
да
се подмладява.
(втори вариант)
“ Такава трябва
да
бъде вярата на младите –
да
не се обезсърчават.
(втори вариант)
Само най-малкият няма закон, а всички останали, държавата, всички поставят само правила и правила.
(втори вариант)
Истината е онова начало, което дава вечния процес на развитие, което осмисля живота.
(втори вариант)
Не, всички можете
да
бъдете красиви, но каква трябва
да
бъде вашата красота?
(втори вариант)
– Красиво трябва
да
бъде челото ви.
(втори вариант)
–
Да
, светът страда само от закони.
(втори вариант)
Там трябва
да
бъде написана истината.
(втори вариант)
Красив трябва
да
бъде носът ви – там трябва
да
бъде написана интелигентността.
(втори вариант)
Всички човешки постижения се дължат на истината.
(втори вариант)
Красива трябва
да
бъде устата ви – там трябва
да
бъде написана Любовта.
(втори вариант)
Днес няма държава, която Мойсей
да
не управлява!
(втори вариант)
Красиви трябва
да
бъдат ушите ви – там трябва
да
бъде написана разумността, мъдростта – красиви трябва
да
бъдат ръцете ви – там трябва
да
бъде написана справедливостта.
(втори вариант)
Ти ще
си
поръчаш някаква стока от някъде и веднага ще се приложат правила и закони, веднага ще ти кажат колко мито трябва
да
платиш.
(втори вариант)
Красиви трябва
да
бъдат нозете ви – там трябва
да
бъде написана добродетелта, доброто.
(втори вариант)
Ако пък стоката ти стои малко повече на митницата, тогава ще платиш глоба, че не
си
я взел навреме.
(втори вариант)
Никой не трябва
да
види образа на истината, но щом тя види най-малкото усилие на човека, тя веднага е готова
да
му помага.
(втори вариант)
Това всичко трябва
да
бъде написано така, че
да
му намерите службата.
(втори вариант)
После дойдете до правилата в живота и казвате: Кой е праведен човек, и ще отиде на небето и кой е грешен и ще отиде в ада.
(втори вариант)
Ние не го виждаме, но неговата светлина слиза върху нас.
(втори вариант)
– Външните условия, това са Божествените условия, средата, в която живеят хората.
(втори вариант)
А всъщност, ако запитате някого, по какво се отличава праведният човек, или по какво се отличава щастливият човек, по какво се отличава ученият човек и той няма
да
знае как
да
определи.
(втори вариант)
Неговата светлина, неговата енергия слиза върху нас и върху растенията и ни помага
да
растем и
да
се развиваме.
(втори вариант)
В природата това всичко е строго определено.
(втори вариант)
Божественият Дух, който слиза върху тебе, ти не чакай
да
го видиш онзи импулс, онази мисъл, онова чувство, които влизат в тебе и те карат
да
работиш, това е Божественото.
(втори вариант)
Каквито и
да
са разбиранията ви, това е важно
да
знаете.
(втори вариант)
Според разбиранията на сегашните хора, богатия минава за умен човек, а сиромахът и умен
да
е, пак минава за глупав.
(втори вариант)
Колкото слабо, колкото малко
да
е това малко нещо, обърни му внимание, защото от него ще възприемеш най-голямото благословение, най-голямото благо.
(втори вариант)
Всички вие няма
да
живеете в една среда.
(втори вариант)
И сега тези малките работи трябва
да
ги аргументират.
(втори вариант)
Ако мине покрай тебе един богат човек и ти даде хиляда лева, а след това мине един мъдрец, и ти даде едно житно зърно, кой от двамата е дал повече?
(втори вариант)
Умен човек е онзи, който не
си
създава ненужни страдания.
(втори вариант)
– По човешки ако разсъждавате, онзи, който ти е дал хиляда лева, ти е дал повече.
(втори вариант)
Нашата слънчева система, която заема около 20 милиона мили пространство, се движи около друго едно слънце, това слънце пък се движи около друго едно, което заема хиляда милиони години, докато го обиколи.
(втори вариант)
Всеки човек, който
си
създава ненужни страдания, неговият интелект не е силен.
(втори вариант)
Но ако разсъждавате по Божествено, онзи, който ти е дал житното зърно, ти е дал повече.
(втори вариант)
Та след хиляди и милиони години земята и слънцето ще бъдат на съвсем друго място в пространството от това, което заемат днес.
(втори вариант)
Ако това зърно го посадиш в земята и го отглеждаш редовно 12 години, в 12 години, то ще даде толкова, че ти ще станеш най-богатия човек в света!
(втори вариант)
Това е една философска система, която само великите хора могат
да
разберат.
(втори вариант)
Ако това зърно даде средно 60 или сто зърна, следната година ще имате сто по сто зърна и т.н.
(втори вариант)
Сега те се организират срещу бялата раса, за
да
добият своята свобода.
(втори вариант)
И затова всеки човек, с когото дохождате в съприкосновение трябва
да
знаете, че е необходим за вашето повдигане.
(втори вариант)
Също така и европейските народи: англичани, французи, германци, руси, югослави, всички се организират, готвят се за тази война.
(втори вариант)
Въз основа на същия закон, ако вие посадите в
себе
си
една красива мисъл, тази мисъл в десет години от горе ще бъде в състояние
да
създаде от вас един отличен човек.
(втори вариант)
Това е ако го разберете, ако не го разберете, той ще стане причина за вашето падане.
(втори вариант)
Онези на изток и те се организират, искат
да
извоюват своята свобода.
(втори вариант)
Белите виждат, че техните колонии на Изток се заплашват.
(втори вариант)
Някой от вас, например, не е доволен от своята красота, иска
да
стане красив.
(втори вариант)
Всеки човек с когото сте в съприкосновение и го разбирате, вие ще се подигнете; ако не го разбирате, вие сами ще станете причина за вашето падане и ще
си
повредите.
(втори вариант)
И едните и другите се страхуват едни от други, не могат
да
намерят един път, по който
да
се обединят.
(втори вариант)
Турете в
себе
си
мисълта
да
станете красиви.
(втори вариант)
Вярвайте, че във всичко в света, и в доброто, и в злото е Бог!
(втори вариант)
Какво коства на европейските народи
да
се обединят,
да
дойдат до един ум, в своите интереси?
(втори вариант)
Как ще станете красиви?
(втори вариант)
Причината за несъгласието между народите е, че всеки народ иска
да
заеме първенствующе положение,
да
бъде пръв между народите на земята, а това не е в реда на нещата.
(втори вариант)
– Ще ви дам едно правило.
(втори вариант)
Има един богоизбран народ в света, но този народ не е нито англичаните, нито евреите, нито кой и
да
е друг.
(втори вариант)
Вие никога не можете
да
станете красиви, докато не обикнете красивите хора!
(втори вариант)
Обикнете един красив човек, но не за
да
вземете красотата му, но като го видите
да
ви е приятно, че сте го видели.
(втори вариант)
Щом се разкаеш той престава
да
те мъчи.
(втори вариант)
Този богоизбран народ е съставен от всички същества, от всички хора, които мислят.
(втори вариант)
Искаш
да
бъдеш добър.
(втори вариант)
Защо е така, никой досега не е дал обяснение за това.
(втори вариант)
– Можеш
да
бъдеш добър.
(втори вариант)
Но едно трябва
да
знаете: Всичко е вътре в Бога!
(втори вариант)
– Можеш
да
бъдеш добър.
(втори вариант)
Злото е създадено от нас, защото ние искаме
да
въздействуваме на Господа,
да
Го накараме
да
мисли като нас.
(втори вариант)
2.
Ценната дума
,
УС
, София, 3.2.1935г.,
Има една сиромашия, от която човек е доволен; има една сиромашия, от която е недоволен.
Следователно, за
да
се освободи от сиромашията, човек трябва
да
бъде доволен от нея.
Сега, каквото и
да
се говори за богатството и сиромашията, това са две състояния, през които човек неизбежно минава.
За
да
се развива правилно, човек трябва
да
се движи между контрасти:
да
бъде учен и невежа, богат и сиромах, млад и стар.
По разбиранията
си
, хората се делят на стари и млади: старите разбирания ги правят стари, а новите разбирания - млади.
Тогава и богат, и учен
да
е, той е недоволен и нещастен.
За
да
се подмлади, човек трябва
да
влезе в областта на настоящето,
да
прояви доброто в
себе
си
.
Ако иска
да
разбере живота, човек трябва
да
приеме любовта.
Срещате хора, които казват: Разбирам това нещо, но не мога
да
го приложа.
Според мене, любовта е езикът, чрез който Бог говори на хората,
да
разберат целокупния живот.
Любовта се нагажда според съзнанието на човека,
да
може всеки
да
я разбере и приложи.
Някой разбира нещо, а не може
да
го изтълкува,
да
му даде някакъв превод, всички
да
го разберат.
За пример, мнозина разбират Притчите, като иносказания, в които се предават житейски мъдрости, но не могат
да
ги тълкуват.
Използвайте благата на живота, които Бог ви дава и не търсете временни, преходни блага.
Притчите са дадени от около три хиляди години насам, вследствие на което някои от тях са отживели вече времето
си
.
Ако приемете любовта в сегашната й форма, няма
да
имате мъчнотии и страдания, които не можете
да
разрешите.
Те са подобни на стари, износени дрехи, които трябва или
да
се изгорят, или
да
се използват като парцали.
Не се страхувайте от мъчнотии и страдания, от болест и старост, но ги използвайте разумно.
В заключение на това, казваме: Не всичко, от което старият се интересува, може
да
интересува и младия.
Ако умре, то израства и дава плодове: едно 30, друго - 60 и трето - 100.
За предпочитане е смъртта, която носи живот, отколкото живот на куклите, в който няма никакво растене.
Какъв е животът на куклите, не трябва
да
ви интересува.
Жененият представлява богатия, който има на разположение всичко: къщи, ниви, лозя, пари, жена, деца.
Само мъдрите хора могат
да
се занимават с миналото.
Той се облича добре, разхожда се със семейството
си
във файтони и автомобили.
Само разумните деца могат
да
се занимават с бъдещето.
Жена му, децата му са горди, не говорят много, не дружат с всички - доволни са от положението
си
.
Обаче, вие трябва
да
се занимавате с онова, което става днес.
Нежененият пък е подобен на сиромаха, който няма нищо.
Понеже Бог усилено работи в настоящето, то е задача и на човешкия живот.
С него можете
да
се занимавате едва след 2500 години, когато придобиете мъдростта.
Не се занимавайте и с бъдещето, което е задача на разумните деца.
Обаче, нито богатият остава завинаги богат, нито сиромахът - завинаги сиромах.
Една Божествена мисъл, чрез която любовта се изявява, струва повече от хиляди обещания, дадени за бъдещето.
Колкото повече е страдал човек, толкова по-ценни качества е придобил.
Не може човек лесно
да
стане скъпоценен.
- Защото тази мисъл е важна в настоящия момент и може
да
се реализира.
Всяка Божествена мисъл, приета в даден момент, струва повече от всичкото знание на бъдещето.
През големи страдания и мъчнотии са минали те, докато придобият качествата на скъпоценни камъни.
Всяка Божествена мисъл, проникнала в съзнанието на човека в настоящия момент, струва повече от всички земни богатства на бъдещето.
Мислите ли, че цветята, които отдалеч издават благоуханието
си
, лесно са развили своите ценни качества?
Като говоря за миналото, за настоящето и за бъдещето, някои мислят, че всичко са разбрали.
И те са минали през мъчнотии и страдания.
Само това е разбрано, което може
да
се приложи.
Вие се радвате на цветята, които миришат приятно, без
да
подозирате за голямата скръб, която те носят в
себе
си
.
Как ще разберете човека, който сам
себе
си
не познава?
С години
да
стоят заровени в земята, без
да
могат
да
се пораздвижат.
Не само това, но едва цъфнали, те могат
да
се порадват на живота
си
само няколко дни, след което цветът им увяхва.
Като изучавате човешкия живот, виждате, че между човека и цветето има известна аналогия.
Човек мисли за много неща, но малко нещо придобива от мисълта
си
.
- Защото не разполага с дадените качества.
Всички казват, че еди-кой
си
умрял, т.е.
Той мисли за миналото, без
да
е мъдрец.
Мисли за бъдещето, без
да
е дошъл до положението на разумното дете.
Като заминава за другия свят, човек остава старата
си
дреха на земята.
Той мисли, как
да
изкара хляба
си
, как
да
се осигури.
Ако го претеглят на онзи свят, ще видят, че е олекнал, както болният губи част от теглото
си
и става по-лек.
Само слугата може
да
мисли за настоящето,
да
знае положението
си
като слуга на Господа и
да
иска
да
разбере поне една дума от Неговия език.
- Кой е езикът на Господа?
Стремете се всички
да
разберете и приложите поне една дума от този език.
Докато е на земята, човек се стреми
да
бъде красив, с червен цвят на лицето, пълен, с повече тлъстини,
да
не е костелив и т.н.
Който научи само една дума, той има всичко на разположение: и богатство, и знание, и сила.
Това е човекът, който има хурка и знае
да
преде.
Като замине за другия свят, доброволно или насила, той трябва
да
остави красотата
си
на земята и така
да
се яви пред лицето на възвишените и разумни същества.
Щом изпреде вълната
си
, ще може
да
тъче,
да
изработи платното на своя живот.
Това значи,
да
стане човек мъдър,
да
стане и разумно дете.
Страхливите не трябва
да
слушат, защото ще почнат
да
бягат; като бягат, ще дигат прах, ще развалят въздуха.
Ако искате
да
знаете, какво прави мъдрецът, вървете след него, той ще ви научи, как се живее.
Един глупец носил на гърба
си
чувал, пълен с жито и пъшкал под тежестта му.
Той срещнал на пътя
си
един мъдрец.
Ако на земята лицето ви е чисто, пълничко, червеничко, с такова лице няма
да
ви приемат в духовния свят.
- Нося този чувал с жито у дома
си
; тежък е, гледам по-скоро
да
го сваля от гърба
си
, но се безпокоя, какво ще правя, като го свършим - от глад ще умрем.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате физическия, духовния и Божествения свят и
да
ги различавате.
Глупецът тръгнал с мъдреца и гледал, какво ще прави.
Много животи трябва
да
прекарва човек на физическия свят, за
да
изработи едно ценно качество, което
да
внесе в духовния свят, като основа на неговото съдържание,
да
се стабилизира.
Спрял се и казал на спътника
си
: Сложи чувала на земята.
Мъдрецът развързал чувала и започнал
да
сее житото.
Дълго време трябва
да
живее човек в духовния свят, за
да
изработи едно ценно качество за Божествения свят, а именно:
да
осмисли съдържанието.
Ето защо, ние казваме, че човек е дошъл на земята с единствената и съществена задача
да
се научи
да
мисли право.
Дали яде, дали се облича, той все мисли.
Напролет нивата ще роди толкова жито, че ще изхраниш и
себе
си
, и ближните
си
.
Наистина и това е мисъл, но не онази права, чиста, възвишена мисъл, която твори и съгражда.
Сега и на вас казвам: Следвайте пътя на мъдреца,
да
се научите, как
да
живеете и какво
да
правите.
Мисъл, която не може
да
освободи човека от съблазните и изкушенията, не е права, не е истинска.
Не носете богатството
си
на гърба
си
,
да
пъшкате под тежестта му, но посейте го на Божествената нива,
да
се ползвате от него и вие, както и вашите ближни.
Следователно, искате ли
да
имате права мисъл, освободете се от заблужденията
си
и от личния
си
живот.
Като изучавате животните, виждате, че те представляват огледала, в които можете
да
се оглеждате.
Човек мисли, че е създаден по образ и подобие Божие и коренно се различава от животните.
Без мисъл и чувство той не може
да
извърши нито една постъпка.
Въпреки различието между човека и животните, Бог се грижи за всички живи същества.
Може ли и човек
да
направи същото?
Нали казва, че е създаден по образ и подобие Божие?
Щом е подобен на Бога, човек трябва
да
постъпва като Него.
Щом срещне някой беден, той трябва
да
му помогне.
Ако има пари в джоба
си
, ще му даде.
Като свърши парите
си
и срещне друг беден, ще му даде горната
си
дреха.
Ако срещне трети, четвърти беден, на всеки ще даде по нещо от
себе
си
, докато остане гол и бос.
Ще кажете, че онзи, който дава, който прави добро, може
да
остане гол и бос.
За него е право, но право ли е за бедните, които го виждат, че сваля последната
си
дреха,
да
искат и
да
очакват от него подаяние?
Той даде всичко на сиромасите, докато съвършено оголя.
Той остана само със сандали и с мантия - едно от най-красивите облекла на времето.
Жителите на един остров във Франция ходят голи, като Адам.
Те са доволни от положението
си
, но на вас това се вижда чудно.
Един европеец пожелал
да
присъства със семейството
си
на сватбата на един нудист, който бил от високо произхождение.
Сватбарите му казали, че може
да
присъства, ако той и семейството му се съблекат голи.
Понеже желанието им било силно, те приели предложението и се съблекли голи.
Ще кажете, че и Адам бил гол в рая.
Каква е била голотата на Адам, обаче, не се знае точно.
Според някои, грехопадането е станало в астралния свят и оттам Адам и Ева, облечени в кожени дрехи, трябвало
да
слязат на земята.
Кожените дрехи представляват плътта, в която астралният човек се облича, за
да
стане жител на земята.
Съвременните хора се намират в голямо вътрешно противоречие, с което не могат
да
се справят.
Стотици хиляди проповедници в света проповядват Евангелието, тълкуват Го, цитират думите на Христос, но нито един от тях не е дал пример, как трябва
да
се живее, т.е.
как може
да
се приложи Христовото учение на земята.
Казано е, че Бог създаде небето и земята и намери, че всичко беше добро.
Хората изопачиха добрия живот, вследствие на което те сами трябва
да
го изправят.
Всяко нещо, което човек е изопачил, сам трябва
да
го изправи.
Докато реката тече по своя естествен път, няма какво
да
изправя.
Отклони ли се от пътя
си
, тя трябва
да
се върне назад.
Благодарение на отбиването и, старата египетска култура изчезнала.
Оттук можем
да
извадим следното заключение: Благодарение на отклоняването
си
от правия път, човек е изгубил ценното в
себе
си
.
Той трябва
да
се върне назад,
да
отвори пътя за Божественото в
себе
си
и
да
изправи живота
си
.
Човек може
да
изправи живота
си
, само когато намери Бога и Го признае за свой Баща.
Какво прави синът, когато се намери в затруднение?
Той пише на баща
си
и на майка
си
, че средствата не му достигат, че положението му е тежко и помощта веднага пристига.
Ако баща ви и майка ви, братята и сестрите ви могат
да
ви помогнат, колко повече може
да
се надявате на вашия Небесен Баща.
Обаче, човек трябва
да
има усет към Него,
да
Го чувствува и
да
трепти за Него.
Докато баща ви е на земята, между вас, може
да
очаквате помощта му.
И тогава може
да
ви помага, но вие трябва
да
имате сетиво, чрез което
да
се свързвате с невидимия свят.
Нямате ли такова сетиво, колкото и
да
го викате, ни глас, ни услишание.
Мнозина се интересуват от онзи свят, искат
да
знаят, какво представлява той.
Както и
да
се описва онзи свят, не може
да
си
го представим напълно.
Естествено на този свят е такова, че не се поддава на описание.
Да
се говори за този и за онзи свят, това значи,
да
имаме предвид различните степени на съзнанието.
Те живеят помежду
си
в любов и съгласие.
Къщите им са добре планирани, с всички удобства.
Те са толкова чувствителни, че без никакво външно радио, влизат в общение със съществата на месечината, на земята, а даже и с тия на най-отдалечените звезди и планети.
Те разполагат със свободни билети,
да
пътуват, където искат.
Не познават сиромашията, болестите, лишенията и т.н.
В духовния свят всички същества са богати.
Кой каквото има, внася го в общата каса, на разположение на всички.
Те помагат и на хората, не само помежду
си
.
Като видят, че някой човек страда и се намира в лишение, те веднага му изпращат помощта
си
.
Следователно, за
да
разберете духовния свят, трябва
да
имате будно съзнание.
Ето защо, вън от съзнанието, никакво описание на нещата не може
да
даде ясна представа за тях.
Както и
да
ги описвате, в края на краищата, те не могат
да
се ползват от тях.
Красивият човек не иска
да
стане грозен, а грозният иска
да
стане красив.
Оттук вадим заключението: това, което човек иска
да
придобие и към което се стреми, показва пътя, по който той върви.
Щом не иска нещо, той е попаднал в път, който не желае
да
следва.
Любовта не е нищо друго, освен живот, който изважда злото и грешките на човека вън от него, за
да
ги види сам и изправи.
Тя цял ден грухти, рови, търкаля се в калта и очаква
да
дойде господарят й,
да
й донесе ядене.
Като се храни добре, тя постепенно трупа мазнини върху
себе
си
и очаква деня, когато господарят й ще я пусне на свобода.
Идва този ден, но той не й носи свобода, а смърт.
С нож в ръка господарят пристига, изважда свинята вън и веднага я промушва.
В тежки конвулсии тя пада на земята: душата и отлита, а тялото остава за господаря и в знак на благодарност към него, където я е хранил и поил.
Кой човек желае
да
остави душата
си
в условията на свинята?
Не
си
правете илюзии, че господарят ви храни, прави жертви за вас.
Той има предвид своите интереси.
Мислете и разсъждавайте право,
да
не попадате в илюзиите на детето, което играе с куклата
си
, кара я
да
спи,
да
плаче,
да
отваря очите
си
и мисли, че е жива.
Детето може
да
играе с куклата
си
, но
да
не се заблуждава.
От време на време нека я измерва,
да
види, расте ли тя, или не.
Ако не расте, то трябва
да
знае, че куклата е играчка, а не действителност.
Сега и на вас казвам: Играйте с куклите
си
, но мерете ги,
да
знаете, растат ли, или не.
Едно е нужно на човека:
да
разбира живота,
да
различава реалното от нереалното.
За предпочитане е
да
имате една Божествена мисъл и едно Божествено чувство, отколкото много човешки мисли и чувства, които всеки момент могат
да
ви изменят.
На какво може
да
разчита човек?
Като стане 40-50-годишен, той се връща в миналото и започва
да
преповтаря всичко, което е преживял - добро и зло.
Той разказва, че е свършил университет, че е ходил във Франция, в Германия, в Америка.
Ако говори за американеца, трябва
да
е придобил нещо добро от неговия характер; ако говори за французина, или за германеца, също трябва
да
е придобил поне една добра черта от техния характер.
Човек трябва
да
бъде разумно дете, способно
да
учи,
да
възприема новото и доброто.
Където отиде, трябва
да
научи нещо добро.
Има разлика между светския и духовния живот, но тя се вижда само от хора с пробудено съзнание.
Докато е с обикновено съзнание, човек не се различава много, не можете
да
познаете, какъв е - светски или духовен.
Който не разбира това, казва, че дървото е дърво и всякога ще
си
остане такова.
Обаче, който разбира нещата, гледа на дървото като на същество, което има условия за развитие.
Днес е дърво, което приготвя бъдещото
си
тяло, с по-високо съзнание от днешното.
И днес даже съзнанието на дървото е по-високо от това, което
си
представяме, но е вън от него.
Много същества, вън от дървото, се грижат за него, помагат му
да
приготви своето бъдещо тяло.
Някои автори поддържат мисълта, че човек сам се създава.
Човек сам не може
да
се създаде.
Казано е в Писанието, че Бог създаде човека по образ и подобие свое.
Има хора, които правят опити
да
създадат, т.е.
да
пресъздадат
себе
си
, но нищо не излиза от тяхната работа.
Ако мисли така, човек може
да
се пресъздаде.
Обаче, ако мисли, че той е главният фактор в своя живот, нищо не може
да
направи.
Всеки човек, създаден от Бога, има възможност
да
расте и
да
се развива.
Който сам се пресъздава, той лесно се обезсърчава, губи разположението
си
, обезверява се, страда, мъчи се, постоянно е недоволен.
Ако не напуснете доброволно локвата, слънцето ще ви застави насила
да
излезете вън, на чист въздух.
Както се менят състоянията на съществата, които живеят в локвата и вън от нея, така се менят състоянията на богатия и на бедния, докато научат уроците
си
.
Когато е недоволен от богатството
си
, човек лесно може
да
го изгуби.
И сиромашията произвежда два различни резултата в човека.
Човек сам не може
да
се създаде.
(втори вариант)
Казано е в Писанието, че Бог създаде човека по образ и подобие свое.
(втори вариант)
Има хора, които правят опити
да
създадат, т.е.
(втори вариант)
да
пресъздадат,
себе
си
, но нищо не излиза от тяхната работа.
(втори вариант)
Ако мисли така, човек може
да
се пресъздаде.
(втори вариант)
Обаче, ако мисли, че той е главният фактор в своя живот, нищо не може
да
направи.
(втори вариант)
Всеки човек, създаден от Бога, има възможност
да
расте и
да
се развива.
(втори вариант)
Който сам се пресъздава, той лесно се обезсърчава, губи разположението
си
, обезверява се, страда, мъчи се, постоянно е недоволен.
(втори вариант)
Ако не напуснете доброволно локвата, слънцето ще ви застави насила
да
излезете вън на чист въздух.
(втори вариант)
Както се менят състоянията на съществата, които живеят в локвата и вън от нея, така се менят състоянията на богатия и на бедния, докато научат уроците
си
.
(втори вариант)
Когато е недоволен от богатството
си
, човек лесно може
да
го изгуби.
(втори вариант)
И сиромашията произвежда два различни резултата в човека.
(втори вариант)
Има една сиромашия, от която човек е доволен.
(втори вариант)
Има една сиромашия, от която е недоволен.
(втори вариант)
Следователно, за
да
се освободи от сиромашията, човек трябва
да
бъде доволен от нея.
(втори вариант)
Сега, каквото и
да
се говори за богатството и сиромашията, това са две състояния, през които човек неизбежно минава.
(втори вариант)
За
да
се развива правилно, човек трябва
да
се движи между контрасти:
да
бъде учен и невежа, богат и сиромах, млад и стар.
(втори вариант)
По разбиранията
си
хората се делят на стари и млади.
(втори вариант)
Тогава и богат, и учен
да
е, той е недоволен и нещастен.
(втори вариант)
Срещате хора, които казват: „Разбирам това нещо, но не мога
да
го приложа.“ Значи между разбирането и прилагането на нещата има разлика.
(втори вариант)
За
да
се подмлади, човек трябва
да
влезе в областта на настоящето,
да
прояви доброто в
себе
си
.
(втори вариант)
Някой разбира нещо, а не може
да
го изтълкува,
да
му даде някакъв превод всички
да
го разберат.
(втори вариант)
Ако иска
да
разбере живота, човек трябва
да
приеме любовта.
(втори вариант)
Според мене любовта е езикът, чрез който Бог говори на хората
да
разберат целокупния живот.
(втори вариант)
Запример мнозина разбират притчите като иносказания, в които се предават житейски мъдрости, но не могат
да
ги тълкуват.
(втори вариант)
Любовта се нагажда според съзнанието на човека,
да
може всеки
да
я разбере и приложи.
(втори вариант)
Притчите са дадени от около три хиляди години насам, вследствие на което някои от тях са отживели вече времето
си
.
(втори вариант)
Те са подобни на стари, износени дрехи, които трябва или
да
се изгорят, или
да
се използват като парцали.
(втори вариант)
В заключение на това казваме – не всичко, от което старият се интересува, може
да
интересува и младия.
(втори вариант)
Използвайте благата на живота, които Бог ви дава и не търсете временни, преходни блага.
(втори вариант)
Ако приемете любовта в сегашната й форма, няма
да
имате мъчнотии и страдания, които не можете
да
разрешите.
(втори вариант)
Не се страхувайте от мъчнотии и страдания, от болест и старост, но ги използвайте разумно.
(втори вариант)
Ако умре, то израства и дава плодове: едно – 30, друго – 60 и трето – 100.
(втори вариант)
Жененият представя богатия, който има на разположение всичко: къщи, ниви, лозя, пари, жена, деца.
(втори вариант)
За предпочитане е смъртта, която носи живот, отколкото живот на куклите, в който няма никакво растене.
(втори вариант)
Той се облича добре, разхожда се със семейството
си
във файтони и автомобили.
(втори вариант)
Какъв е животът на куклите, не трябва
да
ви интересува.
(втори вариант)
Жена му, децата му са горди, не говорят много, не дружат с всички, доволни са от положението
си
.
(втори вариант)
Нежененият пък е подобен на сиромаха, който няма нищо.
(втори вариант)
Само мъдрите хора могат
да
се занимават с миналото.
(втори вариант)
Само разумните деца могат
да
се занимават с бъдещето.
(втори вариант)
Обаче вие трябва
да
се занимавате с онова, което става днес.
(втори вариант)
Обаче нито богатият остава завинаги богат, нито сиромахът завинаги сиромах.
(втори вариант)
Понеже Бог усилено работи в настоящето, то е задача и на човешкия живот.
(втори вариант)
Колкото повече е страдал човек, толкова по–ценни качества е придобил.
(втори вариант)
С него можете
да
се занимавате едва след две хиляди и петстотин години, когато придобиете мъдростта.
(втори вариант)
Не може човек лесно
да
стане скъпоценен.
(втори вариант)
Не се занимавайте и с бъдещето, което е задача на разумните деца.
(втори вариант)
През големи страдания и мъчнотии са минали те, докато придобият качествата на скъпоценни камъни.
(втори вариант)
Една Божествена мисъл, чрез която любовта се изявява, струва повече от хиляди обещания, дадени за бъдещето. Защо?
(втори вариант)
Мислите ли, че цветята, които отдалеч издават благоуханието
си
, лесно са развили своите ценни качества?
(втори вариант)
Защото тази мисъл е важна в настоящия момент и може
да
се реализира.
(втори вариант)
И те са минали през мъчнотии и страдания.
(втори вариант)
Всяка Божествена мисъл, приета в даден момент, струва повече от всичкото знание на бъдещето.
(втори вариант)
Вие се радвате на цветята, които миришат приятно, без
да
подозирате за голямата скръб, която те носят в
себе
си
.
(втори вариант)
Всяка Божествена мисъл, проникнала в съзнанието на човека в настоящия момент, струва повече от всичките земни богатства на бъдещето.
(втори вариант)
Не е леко и тяхното положение – с години
да
стоят заровени в земята, без
да
могат
да
се пораздвижат.
(втори вариант)
Като говоря за миналото, за настоящето и за бъдещето, някои мислят, че всичко са разбрали.
(втори вариант)
Не само това, но едва цъфнали, те могат
да
се порадват на живота
си
само няколко деня, след което цветът им увяхва.
(втори вариант)
Само това е разбрано, което може
да
се приложи.
(втори вариант)
Като изучавате човешкия живот, виждате, че между човека и цветето има известна аналогия.
(втори вариант)
Как ще разберете човека, който сам
себе
си
не познава?
(втори вариант)
Всички казват, че еди–кой
си
умрял, т.е.
(втори вариант)
Човек мисли за много неща, но малко нещо придобива от мисълта
си
. Защо?
(втори вариант)
Защото не разполага с дадените качества.
(втори вариант)
Той мисли за миналото, без
да
е мъдрец.
(втори вариант)
Като заминава за другия свят, човек оставя старата
си
дреха на земята.
(втори вариант)
Мисли за бъдещето, без
да
е дошъл до положението на разумното дете.
(втори вариант)
Ако го претеглят на онзи свят, ще видят, че е олекнал, както болният губи част от теглото
си
и става по–лек.
(втори вариант)
Той мисли как
да
изкара хляба
си
, как
да
се осигури.
(втори вариант)
Само слугата може
да
мисли за настоящето,
да
съзнае положението
си
като слуга на Господа и
да
иска
да
разбере поне една дума от неговия език.
(втори вариант)
Кой е езикът на Господа?
(втори вариант)
Докато е на земята, човек се стреми
да
бъде красив, с червен цвят на лицето, пълен, с повече тлъстини,
да
не е костелив и т.н.
(втори вариант)
Стремете се всички
да
разберете и приложите поне една дума от този език.
(втори вариант)
Който научи само една дума, той има всичко на разположение: и богатство, и знание, и сила.
(втори вариант)
Като замине за другия свят, доброволно или насила, той трябва
да
остави красотата
си
на земята и така
да
се яви пред лицето на възвишените и разумни същества.
(втори вариант)
Това е човекът, който има хурка и знае
да
преде.
(втори вариант)
Страхливите не трябва
да
слушат, защото ще почнат
да
бягат.
(втори вариант)
Щом изпреде вълната
си
, ще може
да
тъче,
да
изработи платното на своя живот.
(втори вариант)
Това значи
да
стане човек мъдър,
да
стане и разумно дете.
(втори вариант)
Ако искате
да
знаете какво прави мъдрецът, вървете след него, той ще ви научи как се живее.
(втори вариант)
Един глупец носил на гърба
си
чувал, пълен с жито, и пъшкал под тежестта му.
(втори вариант)
Ако на земята лицето ви е чисто, пълничко, червеничко, с такова лице няма
да
ви приемат в духовния свят.
(втори вариант)
Той срещнал на пътя
си
един мъдрец.
(втори вариант)
“ „Нося този чувал с жито у дома
си
, тежък е, гледам по–скоро
да
го сваля от гърба
си
, но се безпокоя какво ще правя, като го свършим.
(втори вариант)
Като ученици вие трябва
да
изучавате физическия, духовния и Божествения свят и
да
ги различавате.
(втори вариант)
– Дето вървя аз, и ти ще вървиш, каквото правя аз, и ти ще правиш.“ „Тежък е чувалът ми.“ „И аз ще го нося, ще ти помогна.“ Глупецът тръгнал е мъдреца и гледал какво ще прави.
(втори вариант)
Спрял се и казал на спътника
си
: „Сложи чувала на земята.“ Мъдрецът развързал чувала и започнал
да
сее житото.
(втори вариант)
Много животи трябва
да
прекара човек на физическия свят, за
да
изработи едно ценно качество, което
да
внесе в духовния свят като основа на неговото съдържание,
да
се стабилизира.
(втори вариант)
Дълго време трябва
да
живее човек в духовния свят, за
да
изработи едно ценно качество за Божествения свят, а именно:
да
осмисли съдържанието.
(втори вариант)
Напролет нивата ще роди толкова жито, че ще изхраниш и
себе
си
, и ближните
си
.
(втори вариант)
Ето защо ние казваме, че човек е дошъл на земята с единствената и съществена задача
да
се научи
да
мисли право.
(втори вариант)
Сега и на вас казвам, следвайте пътя на мъдреца,
да
се научите как
да
живеете и какво
да
правите.
(втори вариант)
Дали яде, дали се облича, той все мисли.
(втори вариант)
Не носете богатството
си
на гърба
си
,
да
пъшкате под тежестта му, но посейте го на Божествената нива,
да
се ползвате от него и вие, както и вашите ближни.
(втори вариант)
Наистина и това е мисъл, но не онази права, чиста, възвишена мисъл, която твори и съгражда.
(втори вариант)
Мисъл, която не може
да
освободи човека от съблазните и изкушенията, не е права, не е истинска.
(втори вариант)
Следователно искате ли
да
имате права мисъл, освободете се от заблужденията
си
и от личния
си
живот.
(втори вариант)
Като изучавате животните, виждате, че те представят огледала, в които можете
да
се оглеждате.
(втори вариант)
Човек мисли, че е създаден по образ и подобие Божие и коренно се различава от животните.
(втори вариант)
Без мисъл и чувство той не може
да
извърши нито една постъпка.
(втори вариант)
Въпреки различието между човека и животните Бог се грижи за всички живи същества.
(втори вариант)
Може ли и човек
да
направи същото?
(втори вариант)
Нали казва, че е създаден по образ и подобие Божие?
(втори вариант)
Щом е подобен на Бога, човек трябва
да
постъпва като него.
(втори вариант)
Щом срещне някой беден, той трябва
да
му помогне.
(втори вариант)
Ако има пари в джоба
си
, ще му даде.
(втори вариант)
Като свърши парите
си
и срещне друг беден, ще му даде горната
си
дреха.
(втори вариант)
Ако срещне трети, четвърти беден, на всеки ще даде по нещо от
себе
си
, докато остане гол и бос.
(втори вариант)
Ще кажете, че онзи, който дава, който прави добро, може
да
остане гол и бос.
(втори вариант)
За него е право, но право ли е за бедните, които го виждат, че сваля последната
си
дреха,
да
искат и
да
очакват от него подаяние?
(втори вариант)
Той даде всичко на сиромасите, докато съвършено оголя.
(втори вариант)
Той остана само със сандали и с мантия – едно от най–красивите облекла на времето.
(втори вариант)
Жителите на един остров във Франция ходят голи като Адама.
(втори вариант)
Те са доволни от положението
си
, но на вас това се вижда чудно.
(втори вариант)
Един европеец пожелал
да
присъства със семейството
си
на сватбата на един нудист, който бил от високо произхождение.
(втори вариант)
Сватбарите му казали, че може
да
присъства, ако той и семейството му се съблекат голи.
(втори вариант)
Понеже желанието им било силно, те приели предложението и се съблекли голи.
(втори вариант)
Ще кажете, че и Адам бил гол в рая.
(втори вариант)
Каква е била голотата на Адама обаче, не се знае точно.
(втори вариант)
Според някои грехопадението е станало в астралния свят и оттам Адам и Ева, облечени в кожени дрехи, трябвало
да
слязат на земята.
(втори вариант)
Кожените дрехи представят плътта, в която астралният човек се облича, за
да
стане жител на земята.
(втори вариант)
Съвременните хора се намират в голямо вътрешно противоречие, с което не могат
да
се справят.
(втори вариант)
Стотици хиляди проповедници в света проповядват Евангелието, тълкуват го, цитират думите на Христа, но нито един от тях не е дал пример как трябва
да
се живее, т.е.
(втори вариант)
как може
да
се приложи Христовото учение на земята.
(втори вариант)
Казано е, че Бог създаде небето и земята и намери, че всичко беше добро.
(втори вариант)
Хората изопачиха добрия живот, вследствие на което те сами трябва
да
го изправят.
(втори вариант)
Всяко нещо, което човек е изопачил, сам трябва
да
го изправи.
(втори вариант)
Докато реката тече по своя естествен път, няма какво
да
изправя.
(втори вариант)
Отклони ли се от пътя
си
, тя трябва
да
се върне назад.
(втори вариант)
Благодарение на отбиването й старата египетска култура изчезнала.
(втори вариант)
Оттук можем
да
извадим следното заключение.
(втори вариант)
Благодарение на отклоняването
си
от правия път човек е изгубил ценното в
себе
си
.
(втори вариант)
Той трябва
да
се върне назад,
да
отвори път за Божественото в
себе
си
и
да
изправи живота
си
.
(втори вариант)
Човек може
да
изправи живота
си
само когато намери Бога и го признае за свой баща.
(втори вариант)
Какво прави синът, когато се намери в затруднение?
(втори вариант)
Той пише на баща
си
и на майка
си
, че средствата не му достигат, че положението му е тежко.
(втори вариант)
Ако баща ви и майка ви, братята и сестрите ви могат
да
ви помогнат, колко повече може
да
се надявате на вашия небесен баща.
(втори вариант)
Обаче човек трябва
да
има усет към него,
да
го чувства и
да
трепти за него.
(втори вариант)
Докато баща ви е на земята между вас, може
да
очаквате помощта му.
(втори вариант)
И тогава може
да
ви помага, но вие трябва
да
имате сетиво, чрез което
да
се свързвате с невидимия свят.
(втори вариант)
Нямате ли такова сетиво, колкото и
да
го викате, ни глас, ни услишание.
(втори вариант)
Мнозина се интересуват от онзи свят, искат
да
знаят какво представя той.
(втори вариант)
Както и
да
се описва този свят, не можем
да
си
го представим напълно.
(втори вариант)
Естеството на този свят е такова, че не се поддава на описание.
(втори вариант)
Да
се говори за този и за онзи свят, това значи
да
имаме предвид различните степени на съзнанието.
(втори вариант)
Те живеят помежду
си
в любов и съгласие.
(втори вариант)
Къщите им са добре планирани, с всички удобства.
(втори вариант)
Те са толкова чувствителни, че без никакво външно радио влизат в общение със съществата на месечината, на земята, а даже и с тия на най–отдалечените звезди и планети.
(втори вариант)
Те разполагат със свободни билети
да
пътуват, дето искат.
(втори вариант)
Не познават сиромашията, болестите, лишенията и т.н.
(втори вариант)
В духовния свят всички същества са богати.
(втори вариант)
Кой каквото има, внася го в общата каса на разположение на всички.
(втори вариант)
Те помагат и на хората, не само помежду
си
.
(втори вариант)
Като видят, че някой човек страда и се намира в лишения, те веднага му изпращат помощта
си
.
(втори вариант)
Следователно, за
да
разберете духовния свят, трябва
да
имате будно съзнание.
(втори вариант)
Ето защо вън от съзнанието никакво описание на нещата не може
да
даде ясна представа за тях.
(втори вариант)
Както и
да
ги описвате, в края на краищата те не могат
да
се ползват от тях.
(втори вариант)
Красивият човек не иска
да
стане грозен, а грозният иска
да
стане красив.
(втори вариант)
Оттук вадим заключението: това, което човек иска
да
придобие и към което се стреми, показва пътя, по който той върви.
(втори вариант)
Щом не иска нещо, той е попаднал в път, който не желае
да
следва.
(втори вариант)
Любовта не е нищо друго освен живот, който изважда злото и погрешките на човека вън от него, за
да
ги види сам и изправи.
(втори вариант)
Тя цял ден грухти, рови, търкаля се в калта и очаква
да
дойде господарят й
да
й донесе ядене.
(втори вариант)
Като се храни добре, тя постепенно трупа мазнини върху
себе
си
и очаква деня, когато господарят й ще я пусне на свобода.
(втори вариант)
Дохожда този ден, но той не й носи свобода, а смърт.
(втори вариант)
С нож в ръка господарят пристига, изважда свинята вън и веднага я промушва.
(втори вариант)
В тежки конвулсии тя пада на земята, душата й отлита, а тялото оставя за господаря й в знак на благодарност към него, дето я хранил и поил.
(втори вариант)
Кой човек желае
да
остави душата
си
в условията на свинята?
(втори вариант)
Не
си
правете илюзии, че господарят ви храни, прави жертви за вас.
(втори вариант)
Той има предвид своите интереси.
(втори вариант)
Мислете и разсъждавайте право,
да
не попадате в илюзиите на детето, което играе с куклата
си
, кара я
да
спи,
да
плаче,
да
отваря очите
си
и мисли, че е жива.
(втори вариант)
Детето може
да
играе с куклата
си
, но
да
не се заблуждава.
(втори вариант)
От време на време нека я измерва,
да
види расте ли тя, или не.
(втори вариант)
Ако не расте, то трябва
да
знае, че куклата е играчка, а не действителност.
(втори вариант)
Сега и на вас казвам: играйте с куклите
си
, но мерете ги,
да
знаете растат ли, или не.
(втори вариант)
Едно е нужно на човека:
да
разбира живота,
да
различава реалното от нереалното.
(втори вариант)
За предпочитане е
да
имате една Божествена мисъл и едно Божествено чувство, отколкото много човешки мисли и чувства, които всеки момент могат
да
ви изменят.
(втори вариант)
На какво може
да
разчита човек?
(втори вариант)
Като стане 40–50–годишен, той се връща в миналото и започва
да
преповтаря всичко, което е преживял – добро и зло.
(втори вариант)
Той разказва, че свършил университет, че ходил във Франция, в Германия, в Америка.
(втори вариант)
Ако говори за американеца, трябва
да
е придобил нещо добро от неговия характер; ако говори за французина или за германеца, също трябва
да
е придобил поне една добра черта от техния характер.
(втори вариант)
Човек трябва
да
бъде разумно дете, способно
да
учи,
да
възприема новото и доброто.
(втори вариант)
Дето отиде, трябва
да
научи нещо добро.
(втори вариант)
Има разлика между светския и духовния живот, но тя се вижда само от хора с пробудено съзнание.
(втори вариант)
Докато е с обикновено съзнание, човек не се различава много, не можете
да
познаете какъв е – светски или духовен.
(втори вариант)
Който не разбира това, казва, че дървото е дърво и всякога ще
си
остане такова.
(втори вариант)
Обаче, който разбира нещата, гледа на дървото като на същество, което има условия за развитие.
(втори вариант)
Днес е дърво, което приготвя бъдещото
си
тяло с по–високо съзнание от днешното.
(втори вариант)
И днес даже съзнанието на дървото е по–високо от това, което
си
представяме, но е вън от него.
(втори вариант)
Много същества, вън от дървото, се грижат за него, помагат му
да
приготви своето бъдещо тяло.
(втори вариант)
Някои автори поддържат мисълта, че човек сам се създава.
(втори вариант)
3.
Естественото положение на човешката душа
,
ООК
, София, 6.2.1935г.,
Та в дадения случай всеки може
да
живее, както другият е живял.
Нека
да
е светски човек,
да
не е толкова набожен и
да
не ми чете толкова от Библията.
Вие се пренасяте в онзи свят със същото тяло и със същите недъзи и във вас се заражда срам.
Като отидеш на онзи свят, срамът трябва
да
го оставиш тук на земята.
Например мъчна работа е това
да
минеш гол в един град.
Минава той, и като го гледаш, приятно ти става.
Те най-първо се изолират и мислят, че като мислят за Бога, трябва
да
се изолират.
От някои хора може
да
се изолирате, но някои са ви потребни.
Сега в Европа се стремят малко
да
ходят голи и донякъде е хубаво това.
В друго направление се развива съзнанието - човек
да
се абстрахира.
Защото докато човек не ходи малко гол, няма
да
обръща внимание на вътрешното съдържание на човека, а само на тялото.
Той беше дошъл при мене и ми казва: „Не зная какво
да
правя.
А трябва
да
обръщат внимание на вътрешното съдържание на човека, а не на тялото.
Ревнувам жена
си
.
Та казвам сега, има някои работи - много мъчно може човек
да
устои.
Стопих се от този дявол.” Казва ми: „Какво
да
правя?
Сега това обличане на дрехите е мода.
Модата, това показва за в бъдеще добродетелите, които човек трябва
да
изяви.
Втори ден той пак дойде и ми казва: „Я ми поговори пак за нея.” И ми каза: „Сега вече не ревнувам жена
си
.”
Сегашната мода не е нищо друго освен едно отражение на добродетелите, които човек трябва
да
изяви в бъдеще.
Човек трябва
да
има по-широко сърце.
Трябва
да
се отвлече неговият ум, за
да
стане в него едно поляризиране.
Всички тези неща са отражение на един вътрешен живот.
Той е фокусирал своето съзнание толкова върху жена
си
, че той не може
да
издържа вече и сега енергията се пренася от един фокус в друг.
Ти искаш
да
носиш ръкавици, за
да
бъде ръката ти чиста,
да
не е окаляна,
да
не е груба.
И след време той ми казва: „Благодаря ти.
Представете
си
сега, че живеете в един свят, гдето само може
да
чувате, без
да
виждате.
Жената, която ти ми показа, тя ме излекува.” Онази, която му показах, тя го излекувала от ревността, и като мисли той за жена
си
, и онази седи в ума му, и всичката излишна енергия на ревността се отвлича.
Вие сте близо един до друг - ти чуваш гласа му и той го чува, но ти не го виждаш и той не те вижда, а се чувате.
И жена му иска
да
му угоди, а на ревнивия човек не може
да
му угодиш.
Той ти говори любовно, но не виждаш образа му.
Представете
си
, че в такъв един свят живеете - чувате се.
Внеси в душата
си
една красива форма, която
да
отвлече част от енергията, която се е набрала в душата ти, и която няма къде
да
я пласирате.
Сладко, любовно ви говори той, но не го виждате.
Да
имате един проводник на тази енергия.
Вие ще кажете: „Как може
да
бъде това?
Тя трябва
да
излезе навън.
” Ще
си
въобразите това.
Вие не може
да
я пласирате.
И тук на земята може
да
бъде.
Писанието казва: „Не съдете,
да
не бъдете съдени.” Тук се крие една дълбока философия.
НАГОРЕ