НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
685
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
685
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
В Ниневия
,
УС
, София, 16.12.1934г.,
Изхвърлянето на нечистотиите навън е злото в света, но без него животът не може
да
съществува.
За тези 25 гроша търговецът трябвало
да
изгуби две седмици,
да
се разкарва по съдилищата.
Това не значи, че злото трябва
да
се насърчава, но при известни случаи то е необходимо.
Когато стомахът и червата са пълни, злото трябва
да
дойде в помощ.
Не търси своето право!
– Ама честен бил търговецът, не искал
да
поощрява злото.
Като знаете това, не се месете в задачата на злото, което действа по свой собствен план.
Честен е той, но не
си
дава сметка как се е домогнал до кожата, от която прави чехлите.
Не се стремете
да
изкорените злото от
себе
си
преждевременно.
Направите ли такъв опит, вие ще
си
причините още по-голямо зло от това, с което се борите.
Съвременните хора трябва
да
се освободят от своя личен живот.
Един велик адепт решил
да
се бори със злото в
себе
си
.
От когато намислил
да
направи това, той изчезнал от лицето на земята.
Ако след като му каже истината, човек може
да
го освободи от ограничените условия, в които се намира, има смисъл
да
се заеме с изправянето му.
Обаче, ако не може
да
го изправи, по-добре
да
не се меси в неговия живот.
Месите ли се в чуждите работи без
да
можете
да
ги изправите, вие ще платите с живота
си
.
Ако човек храни ума, сърцето и волята
си
със съответната за тях храна, злото, само по
себе
си
, ще се обезсили.
Вие не знаете
да
плавате, а се хвърляте в морето
да
спасявате давещия се.
Пчелата дава мед, защото се храни със специална за нея храна.
Щом искате
да
помогнете на давещия се, повикайте някой добър плувец, той
да
го извади от водата.
Обаче започне ли
да
употребява храната на човека, нищо няма
да
остане от нея.
Ще кажете, че човещината изисква
да
помагате на хората.
Човек трябва
да
се откаже от стария начин на готвене.
2.
Когото възкръси
,
НБ
, София, 16.12.1934г.,
Те са поставили в съд с разни елементи някой стар човек, за
да
го подмладят, но като го извадят от съда, освен че не се подмладил, но е умрял.
„
Да
видят и Лазара, когото възкръси от мъртвите.“ Понеже умът на съвременните хора е критически, мнозина от тях казват: Лазар не е бил умрял, той е паднал в каталептически сън, но понеже Христос е знаял този закон, разбирал е малко от медицина, Той отишъл при Лазара, бутнал го, Лазар се сепнал и възкръснал от гроба.
Според тях, това не е било никакво чудо, но Лазар е недоумрял, вследствие на което малко му трябвало, за
да
се събуди.
Мисълта може
да
се променя, но не се губи.
Такъв човек и като страда, той винаги гледа на светлата страна.
Но ако не е така, няма и защо
да
споря.
Каквито промени и
да
стават с него, той
си
има прозорци, които показват, че зад обикновеното в живота има един реален свят, на който той всякога трябва
да
разчита.
И едното, и другото може
да
бъде вярно.
Сега ще ви приведа един пример.
В Америка имало една група християни, които искали
да
поставят Христовото учение на научна основа, с цел
да
проверят дали то е съществувало или не.
Това е едно предположение, което трябва
да
се провери.
Същевременно те поддържали, че каквото човек поиска, Бог може
да
му го даде,
да
го послуша.
Както един съвременен геолог може
да
проверява как се е създала земята или цялата вселена и
да
прави своите теории за произхода на земята от ред мъглявини, по същия закон и ние можем
да
проверим кои събития са верни и кои не са верни.
Един млад момък, силно честолюбив, имал желание
да
провери това нещо.
Ако действително Лазар е възкръснал, според думите на Писанието, тогава в мозъците на човечеството трябва
да
остане едно клише.
В такъв случай това клише може
да
се намери и
да
се провери, дали Лазар е възкръснал или не.
Всичко се обърнало на каша.
Не е достатъчно само
да
се провери дали Лазар е възкръснал или не, но може
да
се провери дали той е бил болен от каталепсия или не.
Един ден той дошъл до пълно отчаяние и
си
казал: Как така се поддадох на това заблуждение!
Природата зарегистрира всички събития така, както са станали още от памти века.
С всичкия
си
ум, с всичкото
си
образование, аз можах
да
се поддам на това учение, на тези думи, няма какво ще се самоубия, нищо не мога
да
проверя.
В природата не съществува никаква лъжа.
Това не може повече
да
търпя, нямам отникъде изходен път.
Хората могат
да
се лъжат, но в природата никаква лъжа не може
да
съществува.
Остава ми само
да
се самоубия.
Съвременните учени, които по закона на сравнителната анатомия проучават човешкия череп, са дошли до заключението, че по черепа на умрелия човек по-лесно може
да
се изучава френология, отколкото по черепа на живия човек.
Решил една вечер
да
се самоубие.
Ако вземете черепа на един умрял човек и турите вътре една свещ, ще можете
да
четете как е живял този човек.
Започнал
да
мисли по какъв начин
да
извърши това.
Няма
да
има нищо скрито покрито.
Казал
си
:
Да
се убия, не искам,
да
се обеся, и това не е приятно.
Всичко е написано на човешката глава.
Не остава друго освен
да
направя като Сократа,
да
се отровя.
Ако някой човек не е бил религиозен, не се е интересувал от религиозни въпроси, ще видите че на тия места черепът му е доста дебел.
Взима една чаша с отрова, слага я на масата пред
себе
си
и
си
казва: Към 12 часа ще изпия отровата.
В същото време един добър, чувствителен субект, добър християнин, както спи, чува един глас
да
му казва: Стани бързо и иди на еди-коя
си
улица, и еди-кой
си
номер
да
похлопаш на вратата и
да
влезеш вътре,
да
направиш едно добро.
Той чува гласа, но
си
мисли: Дали тъй ми се е чуло?
Легнал
си
да
спи.
Това са ред данни, които учените изнасят и които са верни проверени.
След малко чува същия глас: Стани скоро и иди
да
извършиш едно добро.
Те са ги изучавали с ред мерки, което се вижда от много факти.
Той пак се вслушал, но
си
казал: Не съм на всичкия
си
ум, тъй ми се струва.
Някои факти са по-силни от другите, но все-таки от толкова факти, от толкова данни, все се е дошло до едно вярно заключение.
Излизал вън,
да
не го вика някой, никой не видял.
Те са свързали очите на един френолог и са му давали един череп на умрял човек и той започвал с пръстите
си
да
пипа върху черепа, като върху клавишите на пиано и
да
описва точно характера на човека.
Ако не отидеш
да
изпълниш тази работа, ще знаеш, че това нещастие ще дойде върху твоята глава.
Да
, такъв човек е наистина чувствителен, той пипа с ръцете
си
и чете.
Хлопа един, два, три пъти, никой не се обажда.
С пръстите
си
той чувства всичките различия, които се забелязват по черепа на човека.
Той пак
си
казал: Ето, заблуждение било.
Когато изучавате черепа на един средно развит човек, като турите пръстите
си
на някои добре развити центрове в него, ще усетите на тези места отделяне на топлина и на светлина, малко червеникав цвят.
В това време чува един задавен глас: Какво искате?
И тази светлина ще се вижда от главата.
Вие схващате тия неща субективно, но те са данни, които всеки може
да
провери.
Вижда един млад човек, с разчорлена коса и със страшен поглед.
„
Да
видят Лазара, когото възкръси Христос.“ Лазар не беше прост човек.
С възкресението той премина едно просвещение, мина от едно по-ниско в по-високо състояние на развитието
си
.
За Лазара имаше един съвпад с идването на Христа
да
го възкреси.
Той започнал
да
разправя своята история.
Христос му каза: „Лазаре, излез вън.“ Това е закон, който и сега съществува в природата.
Тогава външният гост му казал: Съобщиха ми, че сте мислил
да
се самоубиете!
Не трябва
да
оспорвате този въпрос.
– Ти
си
разбрал криво Христовото учение.
Когато посеете едно житно зърно в земята, то първо започва
да
гние, а после дохожда до едно място, дето този живот почва
да
се организира, и от него излиза едно растение, от което ще се получи не само едно зърно, но някъде 30, някъде 60, а някъде сто зърна.
Аз съм изпратен
да
те спася и
да
ти кажа, че по този път са минали мнозина.
Каква нужда имате?
Като умре човекът и го заровят в гроба, нещо от него загнива и нещо остава, както в житното зърно, и започва
да
събира окръжаващата материя и
да
я организира.
– Имам нужда от пари.
Тогава гостът го взел дома
си
, угостил го, прегърнал го, целунал го и му казал: Не се безпокой, работите ще се оправят.
Сега аз не искам
да
влезна в една област отвлечена, или която минава за спорна.
До такова отчаяние са дохождали много хора, по разни причини и по различен начин.
Всеки човек има нужда в живота
си
от връзка с невидимия свят.
Ученият не може
да
говори за онзи свят.
Аз говоря за такава връзка, която може
да
направи човек свободен и благороден.
Според мене именно учените хора трябва
да
се занимават с другия свят.
Не е въпросът само
да
се вярва в онзи свят, но онзи свят за човека трябва
да
бъде като чистия въздух и светлината, които той всеки момент възприема.
Ако другият свят съществува, ние трябва
да
го докажем; ако пък не съществува, пак трябва
да
го докажем.
Когато се свърже с този свят, човек ще забележи как всички способности постепенно се развиват в него, и той вече излиза от рамките на обикновен човек.
Защо този въпрос
да
не е за учените хора?
Че и атомите, и електроните, и йоните не се виждат, учените вярват в тях.
При това положение, каквито мъчнотии
да
се поставят пред талантливия, той нито духом отпада, нито се отчайва.
Гениалният пък и десет прегради
да
поставят пред него, той с всички ще се справи.
Представете
си
сега, че вие имате нужда от пари и отивате при един банкер
да
искате заем.
Или ще кажете, че еди-какви
си
елементи съществуват на слънцето.
Той не ви дава.
Тогава вие започвате
да
се молите на Бога, търсите работа, но нищо не излиза – работите ви не се уреждат.
Какво трябва
да
правите?
не температура, но много силна енергия.
Представете
си
друго положение.
Викате един, двама, трима, десетина лекари, никой не може
да
ви помогне.
Някои даже изчисляват каква енергия, каква топлина възприемат от слънцето най-отдалечените планети в пространството.
Те казват какво е количеството на погълнатата топлина от слънцето даже и за онези планети, които се намират на милиарди километри от слънцето.
Те се съветват, споделят помежду
си
, но положението ви е много тежко, но никой не може
да
ви помогне.
Колкото по-далеч е една планета от слънцето, толкова по-голяма акумулативна сила има тя
да
възприема слънчевата енергия.
Какво трябва
да
(на)правите?
Съществата от по-далечните планети се ползуват от една светлина, каквато не е нужна за нас на земята.
Има една светлина, която се отделя от слънцето и минава заминава покрай земята, но ние не я схващаме, а по-далечните планети я схващат и възприемат.
Това са лъчите Х, радиоактивни сили, които сега се откриват.
Мъжът обичал жена
си
и викнал 12 лекари
да
ѝ помогнат.
Сега
да
оставим на страна тези учени въпроси, с които учените се занимават.
Всички се съветвали помежду
си
, разглеждали положението ѝ, но най-после дошли до единодушно мнение, че жената не може
да
се спаси.
Те имат отлична задача.
Тогава те казали на мъжа ѝ: Съжаляваме, но не можем
да
помогнем на жена ви.
Тя е осъдена
да
си
замине за другия свят.
Той отишъл при жена
си
и ѝ казал: Лекарите намират, че положението ти е много тежко и не можеш
да
издържиш.
По някаква случайност той успял
да
избяга и отишъл в странство под друго име
да
следва медицина.
Като чула това, протекли ѝ сълзите, но се обърнала към мъжа
си
със следните думи: Ще те моля за едно нещо, но искам
да
ми обещаеш, че ще го изпълниш.
Като свършил науките
си
, един ден дошъл при него един сляп човек, който по някакъв изкуствен начин ослепял.
– Ти ми кажи какво искаш
да
ти услужа и ако е в моя възможност, ще го направя, но предварително нищо не мога
да
ти кажа.
Той успял
да
му отвори очите.
Добре, ще те моля
да
ми обещаеш, че като умра, няма
да
се жениш.
Като прогледнал, обърнал се към лекаря и му казал: Ти не
си
ли онзи, който преди еди-колко
си
години ме обра?
Той помислил малко, после казал: Виж, това не мога
да
ти обещая.
Щом е така, ще знаеш, че и аз няма
да
умирам.
Да
, аз те познах, ти мязаш съвсем на онзи човек.
И оздравяла жената, защото не допускала друга жена при мъжа
си
.
Следователно, ако дойде някой
да
ви убеждава, че вашето верую е криво, трябва ли
да
му вярвате?
Трябва
да
прогледаме – нищо повече.
Вие ще постигнете веруюто
си
на опит и сами ще се убедите в неговата правота.
Един ден няма
да
има нужда, както сега,
да
се доказва съществува ли друг свят или не.
Тази жена иска от мъжа
си
, той
да
не се жени за друга.
Тогава няма
да
има нужда
да
се доказва понеже всички ще прогледнат.
Мъжът е честен, не може
да
ѝ обещае, защото не знае дали ще издържи на думата
си
.
Сега има нужда
да
се доказва, защото хората са слепи, не виждат.
Тогава тя намира за добре
да
не умира.
Тогава ще има радио от онзи свят и хората ще се разговарят с баба
си
, с дядо
си
, ще има поща, която ще пренася писмата, ще има отиване – връщане.
С това искам
да
ви наведа на закона: Когато човек повярва в нещо, има една вяра, която е мощна, силна и създава с нея чудеса.
Такава вяра са имали всички талантливи гениални хора.
Не е позволено
да
се казва де е онзи свят.
Най-хубавите неща в света са станали по пътя на вярата във всички области.
В такъв случай, като сила, вярата може
да
се приложи във всички области на човешкия живот.
Има някои невидими тела в нашата Слънчева система, които се населяват от души.
Когато вярата в човека е развита, тя създава в него добро настроение.
Считайте това като басня, като приказки от Хиляда (и) една нощ.
Онези, които изучават боваризъм, като поставят една плоскост над очите, виждат, че ъгълът, който се образува между лъча от очите на човека и тази плоскост, има различни големини.
Аз ви навеждам само на някои факти.
Такъв човек никога не отпада духом.
Вие отивате при някой съвременен гадател, който може
да
ви предскаже много неща по някои отличителни черти на вашето лице и глава.
Хиляда мъчнотии
да
му поставите, той не пропада.
Като го погледне, този гадателят може
да
каже какво ще се случи на този човек след 15 години.
Той лесно отпада духом.
Казвам: Човек първо трябва
да
се стреми
да
подигне погледа
си
нагоре, а с това ще развие в
себе
си
онази способност, чрез която
да
използва силите в природата за своето развитие.
Човешкият мозък е една силна, красива батерия, в която са вложени всичките му богатства.
Той казва: Аз виждам, че с това лице ще се случи това и това нещо.
Ако разбирате законите на вашата глава, всички болести, страдания, нещастия, недоразумения ще изчезнат.
Като бутнете само главата
си
, вие ще намерите Бога.
Значи, за
да
види човек нещо и
да
го предскаже, това показва, че то съществува някъде.
Той е направил вашата глава, и вие трябва
да
го търсите.
Това нещо няма
да
се създаде след 15 години, то съществува още сега.
Тия хора имат един инструмент в
себе
си
, подобен на барометъра, с който могат
да
предсказват какво има
да
се случи с човека с десетки години напред.
Ако не разбирате
себе
си
, как ще разберете природата?
Барометърът може точно
да
определя промените, които ще станат в природата най-малко в продължение на 24 часа.
Първо човек трябва
да
разбере
себе
си
, а после природата.
Един петел може
да
предскаже къде какво (ще е) времето най-малко два часа преди най-съвършения барометър с 16 барабана, каквито имаме днес.
В даден случай природата е условие за него, а Бог е принцип, който живее вътре във всеки човек.
Причина за това е, че когато времето ще се развали, в природата, в атмосферата се събира електричество, което се натрупва по пипалата, по хоботите на мухите и ги силно безпокои.
Ако Бог е принцип, то природата е условие само.
За
да
се освободят от това излишно електричество, те мушнат този онзи, и по този начин правят контакт, за
да
се освободят от това електричество.
Ако разбираме този вътрешен принцип, ще разберем и природата като условие.
Природата е разумна, и Бог между нас, а ние трябва
да
влезем между тези два полюса.
И наистина когато времето ще се развали, мухите хапят силно.
Само така можем
да
направим живота
си
щастлив.
Ако човек разбере този закон, и при най-големите изпитания ще може
да
се справи.
Сега ще ви приведа един пример, който и друг път съм привеждал.
Той знаеше как трябва
да
постъпи.
Когато поседял малко, свещеникът му казал: Слушай приятелю, ако мислиш
да
поседиш повече, съветвам те
да
си
отиваш, защото скоро ще завали такъв сняг, че десет дена не може
да
се дигне.
А мнозина го очакват
да
дойде отвън от въздуха някъде.
Как така свинята може
да
предсказва такива неща?
– Когато времето ще се развали, свинята взема една клечка и започва
да
се върти с нея,
да
обикаля,
да
играе като някоя модерна дама.
Това, което Той направи, е една възможност, която определя какво човечеството може
да
направи в бъдеще.
Слушай ме, приятел
си
ми, искам
да
те предупредя.
Това определя какво вие можете
да
направите.
И наистина кадията
си
отишъл.
Той казва: „Ако вярвате, вие ще направите по-големи чудеса, от тези, които Аз правя.“ Не, че Христос не може
да
направи по-големи чудеса на времето
си
, но тогава нямаше условия за тези чудеса.
И затова Христос казваше: „Много неща още има
да
ви говоря, но още не е дошло времето за тях.
Те разглеждат историческия Христос, но историческият Христос е едно, космическият – друго.
Христос, когото хората сега очакват, ще даде не външен подтик на хората, но един вътрешен подтик.
Как така
да
не знаеш, свинята на попа може
да
предскаже кога ще се развали времето, а ти не знаеш.
Казвам: Всяко нещо, което ние не знаем, мислим, че и другите и никой друг не може
да
го знае.
Бог знае всичките работи, но нещата са създадени, за
да
ги изучаваме.
Сегашната природа е едно обективно училище за изучаване на законите
да
можете
да
се ползвате.
Днес те се нуждаят от един огън, от една нова запалка, от едно ново чувство в тях.
Не че всичко може
да
се знае, изискват се хиляди години, за
да
се добере до една висша наука.
Те се нуждаят от една нова Любов.
Вие не можете
да
живеете по старому.
Някои работи са много отдалечени от вас.
По старому вече никой не може
да
живее.
Много пъти вие сте се събуждали вечер и не знаете де се намирате, не можете
да
намерите вратата на стаята.Това показва, че вие сте били в един свят със съвсем други измерения и като се връщате от там, докато се ориентирате, трябва
да
мине известно време.
Отсега нататък постарому ще се раждате и ще умирате, а по новому ще се раждате.
Казвам: Съвременната наука разполага с отлични данни.
Тогава няма
да
умирате, но ще се трансформирате.
По новому, ето какво разбирам: Когато влезете в новата култура, като не ви се иска вече
да
живеете, ще повикате приятелите
си
, ще им дадете едно угощение и ще кажете: Сбогом, аз
си
отивам вече.
И които вярват, и които не вярват, всичките имат добро желание
да
открият истината.
Истинските учени като наблюдават месечината, виждат много работи, но
си
мълчат.
Тогава няма
да
има гробища, няма
да
има опявания и т. н.
Те искат
да
видят една физическа резка промяна в месечината, с което
да
докажат, че има там живот.
След 50–60 години погледнеш пак
си
се явил, ще кажете на приятелите
си
„добър ден“.
Но според данните на сегашните астрономи на месечината не съществува никакъв живот. Защо?
Казвате: Възможно ли е всичко това?
Ако сегашните хора със своя организъм, който днес имат, искат
да
посетят месечината, те не могат
да
издържат там, ще замръзнат.
Хората не са в състояние
да
издържат тази ниска температура от 150 градуса.
Дали точно е такава температурата, не се знае доколко точно е измерена.
Същевременно на месечината има и една непоносима топлина.
При това не се знае още какво точно представят тези циркуси, които учените откриват там.
Тогава ще се отвори една нова област и всички ще имат преизобилно.
Каквото и
да
ви кажа за тях, то ще бъде толкова вярно, колкото и това, което астрономите днес казват.
От това добро се нуждаят и млади, и стари.
Младите няма
да
остаряват, а старите няма
да
умират.
Има едни условия, които спъват хората
да
разбират живота, тъй както би трябвало.
Сега месечината минава през едно пасивно състояние, но животът е под кората ѝ.
Като се наситят от живота
си
, старите доброволно ще
си
заминат за другия свят.
Всички хора имат доброто желание
да
разбират живота, но има нещо, което ги спъва.
Ако се качите на един от модерните съвременни параходи и влезете с него в морето, вие все-таки ще изгубите настроението
си
.
Тези циркуси не са нищо друго освен събиране на грамадно количество мисловна енергия, която събират под кората на месечината, за
да
живеят.
Най-първо ще се качите на парахода весели, бодри, но след като пътувате известно време, вие ще започнете
да
повръщате всичко, каквото сте яли.
Било е време когато хората са живеели на месечината, но днес са слезли на земята, понеже там няма условия
да
живеят.
Който иска
да
обиколи света, вземе
си
билет и тръгва.
Това може
да
се продължи няколко дена, и като излезете на сушата, ще бъдете като болни.
Там са останали най-учените хора
да
живеят.
Климатът на месечината е отличен за живеене, почти за завиждане: там няма микроби, няма прах и дим.
Сега това, което ви говоря, не е за децата, но за възрастните хора, които трябва
да
разбират, защото науката е наука само за възрастните.
Ако се качите на някоя лаборатория, много добре може
да
се наблюдава от там и небето, и земята.
Всички хора искат
да
видят Лазара.
Ние не трябва
да
се спираме само върху някои статистически положения на сегашната наука.
Когато се говори за новата култура, всички хора искат
да
видят какви ще бъдат хората на новата култура, на шестата раса.
Защото сега отчасти знаем, а за в бъдеще тази наука ще прогресира.
За пример, когато не ви върви на земята, вие можете
да
обърнете погледа
си
към месечината.
В шестата раса всички хора ще бъдат ясновидци, няма
да
има никакви крадци, никакви человекоубийци.
Сегашните математици след като разрешават трудни задачи, разрешават и въпроси от обществения живот.
Тогава ще има живот между братята, мир в домовете, синовете няма
да
делят имането на баща
си
, а бащата няма
да
изпъжда синовете
си
.
Ако разбирахме свойствата на месечината, вие бихте могли
да
използвате среброто като елемент за лекуване на много болести.
Някои от тях са направили изчисления и казват, че сегашното знание, което хората имат, може
да
се събере в 99 книги, като Библията.
Значи среброто трансформира енергиите, които идат от месечината.
И хората ще се споразумяват помежду
си
.
Къщите няма
да
имат ключове.
Само ще се затварят вратите, без
да
се заключват стаите.
Значи той едва е започнал
да
учи.
В която къща влезете, ще се чувствате като у дома
си
.
Обаче, човек е погълнат от личния живот, от личното разбиране, в следствие на което всеки иска
да
бъде щастлив на земята, и като не успява в това, чуди се защо работите му не стават така, както той иска.
Не, и пет златни пръстена
да
носи човек на ръцете
си
, добре е.
Ще отворите къщата, ще влезете вътре, ще се наядете и ще
си
заминете.
Ще кажете, че е суеверие
да
мисли човек, че като носи златни пръстени, те ще го лекуват.
Ще кажете: Това е хубаво сега, това е бъдещето, но какво
да
правим при сегашното положение?
Хайде
да
ви дам един малък пример,
да
ви тръгне напред.
Ако един човек вземе цигулката и не знае
да
свири, ще кажете, че така е роден.
Хайде, от мене
да
мине.
Който е учил, той ще вземе цигулката, ще знае
да
свири.
Според мен лекарствата могат
да
лекуват до толкова, доколкото вие имате вяра в тях.
Сега до Нова година, като срещате приятелите
си
, пожелайте им най-хубавото, без
да
говорите много излишни думи.
Ето и в живота: Някои хора знаят как
да
живеят, а други не знаят как
да
живеят.
Ако вие знаехте как
да
употребявате водата, бихте могли с нея
да
се лекувате.
Всеки знае
да
свири една обикновена песен, но малцина са онези, които знаят добре
да
свирят.
Има хора, които са определени от природата за лекари. Защо?
Много неща можете
да
пожелаете на човека: Можете
да
му пожелаете здраве, или
да
стане учен човек,
да
стане поет, музикант или художник,
да
стане виден лекар или държавник и т. н.
Разправят за Паганини следния случай: Като вървял из улиците, видял на една улица един старец около 85-годишен, седи на земята, в едната
си
ръка държи паничка за пари, а в другата цигулката
си
, с която свири, но едва стържел с лъка
си
.
– Защото тя ги е създала с предназначението
да
работят за възстановяване на нормалното състояние в човека.
Можете
да
пожелаете на човека
да
забогатее,
да
няма криза за него.
Като го видял, той се спрял при него, взел цигулката му и започнал
да
свири.
Затова именно са пратени лекарите от природата.
Дано се намери някой ваш чичо, от когото
да
получите няколко милиона.
Те не са пратени като професионалисти, но
да
бъдат като среда, като външно условие за хората.
Поправяйте ума
си
, за
да
изправи той тялото ви.
Понякога хората трябва
да
си
избират лекарите, т. е.
Поправяйте сърцето
си
, за
да
поправи то чувствата ви.
Старецът слушал с умиление и казал: Защо не дойде по-рано, когато бях млад, че
да
се учих при тебе?
не толкова самите лекари, колкото техните разумни предписания, които те дават.
Желая доброто на всички добри хора в света.
Казвам: Всички вие, които сте млади, трябва
да
учите, та като остареете,
да
бъдете готови.
Когато лекарят предпише едно лекарство на болния, и то му подействува, това показва, че самият лекар е вложил нещо от
себе
си
в лекарството.
Преди повече от 30 години някъде във Варненско имаше едно теке, на което една жена отиваше
да
лекува болни.
Някой човек може
да
греши, може
да
е паднал, но в този човек има една скръб, една тъга и той се измъчва, плаче, иска
да
живее по човешки.
От водата на това место тя поливаше болните, молеше се и те оздравяваха.
Както и
да
го тъпчат другите хора, той има едно желание само:
да
се изправи.
Всички стари очакват
да
умират.
Не е лошо човек
да
умре.
По едно време свещениците разбраха тази работа и забраниха на тази жена
да
лекува болни.
Казвам: На всички такива хора, които са така паднали, а желаят
да
се изправят, помагайте.
Те донесоха кърпи, жито и започнаха те
да
вършат тази работа.
Аз не говоря за онези, които не искат
да
се поправят.
Някой човек има стотина души кредитори, всеки от които е извадил по един изпълнителен лист, и ако той не плати, ще го турят в затвор,
да
лежи там около десетина години.
Но от който момент махнаха жената, и силата на тази вода престана
да
действува, всичко спря.
В такъв случай не е ли по-добре за този човек
да
умре и
да
ликвидира с въпроса.
Те са на местото
си
.
Така поне не могат
да
го затворят.
Силата на това теке беше свързана с тази жена, която природата беше определила за тази работа.
Има богати хора в света, които не знаят какво
да
правят със своето богатство, как
да
го употребят.
Някои се изхитряват и казват, че който има
да
плаща и като умре, като дойде втори път, ще плаща.
Казвам: Всеки човек трябва
да
приеме онова звание, за което е изпратен.
Те казват: Дайте ни един план
да
знаем как
да
употребим своето богатство.
Да
те хванат, когато
си
богат, разбирам, но
да
те хванат като беден, какъв смисъл има в това?
Той трябва
да
знае за какво е изпратен и
да
бъде верен на званието
си
.
Нека сега у всинца ви се зароди едно добро желание
да
помагате със своите добри мисли и чувства, със своите добри постъпки, на всички добри хора, у които има добро желание
да
се изправят, пък от каквото и верую
да
са, от какъвто обществен строй
да
са, без разлика.
Да
те хванат, когато имаш
да
платиш и разбираш закона, разбирам, но
да
те хванат когато нямаш
да
платиш и не разбираш закона, какъв смисъл има от това?
Бъдете готови
да
помагате на всички.
Трудно е
да
хванете човека, когато не разбира работите.
Той не може и не трябва
да
казва, че от него нищо няма
да
стане.
Всеки човек е един важен елемент в природата и
си
има своето предназначение.
Каквото и
да
е човечеството, от каквото верую
да
са, като започнете от религиозните и светските, колкото и
да
се делят и различават едни от други, всички хора имат едно общо верую, а именно: Всички търсят свободата.
Всички хора избират известни методи и начини, по които
да
добият своята свобода.
Ето, ако Христос не беше възкръсил Лазара, нямаше
да
говорим за него.
Понякога те мислят, че са я добили, но животът, през който минаваме, ние виждаме, че свободата е относителна.
Христос възкръси Лазара и дойдоха много хора
да
го видят.
И това не е лошо, че свободата на хората е относителна.
Това показва, че Христос беше една от напредналите души, за които не беше мъчно
да
каже: „Лазаре, излез вън!
“ Значи, Той беше господар на смъртта.
Щеше
да
бъде нещастие, ако снегът не се стопяваше.
Щеше
да
бъде нещастие, ако водата не се изпаряваше.
Той и за
себе
си
казва: „Имам власт
да
положа душата
си
, имам власт и
да
я взема.“ Значи, като направи този опит с Лазара
да
го възкръси, Той направи същия опит и със
Себе
си
.
Щеше
да
бъде нещастие, ако светлината не слизаше и ние не я възприемахме.
Сегашните условия, при които се намират хората на петте чувства, мъчно може
да
се намери един учен, човек, който
да
опише органите на зрението и на слушането с всички техни функции, както трябва, както в радиото се обясняват нещата.
Добре, Лазар бил заспал такъв сън, но какво ще кажете за Христа, Който беше закован с гвоздеи и Който беше прободен с копие в гърдите, отдето протече кръв и вода?
Често хората и като учени на земята, как
да
използват светлината, или как
да
използват слушането, или обонянието, или вкуса.
Да
вземем един човек,
да
го заковем с гвоздеи,
да
го прободем с копие,
да
го заровим в гроба и нека след това дойде някой лекар
да
го възкръси.
И това може
да
стане, но ако тия лекари имат знанието на Христа.
Почти във всички чувства на човека има едно притъпяване.
В Америка един американски лекар правил следните опити: След като екзекутират някого, той се наемал
да
го съживи и успявал.
Вземете, например, кучето има много по-силно обоняние от това на човека.
Обаче не му позволявали
да
прави тези опити.
Когато едно куче търси господаря
си
, то цели часове ще върви из града, по улиците, дето е минал, и най-после по стъпките му ще го намери.
То има силно развито обоняние.
Красива е вярата на децата.
Христос казва: „Ако имате вяра, колкото едно синапово зърно и кажете на тази планина
да
се премести, тя ще се премести“.
Казвате: Ние виждаме.
При такава вяра няма
да
има нищо невъзможно.
Това още не е виждане.
Истинското виждане седи в това, човек
да
вижда, какво става зад планината, или какво става в самите хора.
Питам: Ако сегашните хора имаха това силно развито чувство на зрение,
да
виждат всичко, каквото става в самите хора, щяха ли
да
бъдат щастливи?
Ако те виждаха всичко, каквото става в света, те щяха
да
станат нещастни.
Ето защо природата е притъпила малко зрението им, та
да
не виждат всичко и
да
живеят малко по-щастливо.
Ето защо в съвременния живот ние трябва
да
поставим нашето верую на опит,
да
го проверим,
да
го изпитаме.
Сега аз не искам
да
ви изнасям противоречията в природата.
Това е необходимо, за
да
няма абсолютно никакво съмнение във вас.
Те сами са ги създали.
За мене права вяра е онази, която възкресява човека; права вяра е онази, която просвещава човешкия ум; права вяра е онази, която облагородява човешкото сърце; права вяра е онази, която подобрява живота; права вяра е онази, която носи мир, радост и веселие между всички хора.
От памти века, откак хората съществуват, с тях заедно съществуват и противоречията, създадени от човешкия ум, човешкото сърце и от човешката воля.
Вземете – на земята съществуват около два милиарда хора.
Трябва ни една вяра, която
да
внесе разумност в нас, в живота ни.
Това са два милиарда батерии, които развиват известна енергия, която оказва влияние върху цялата природа.
Животът сам не може
да
се подобри.
Не е само един методът, по който животът може
да
се подобри.
Ако тези хора биха концентрирали ума
си
в известно направление, те биха били в състояние
да
стопят когото и
да
е.
Казвате: Трябва
да
бъдат добри, но помнете едно нещо.
Много са методите, по които човек трябва
да
работи и чрез които се работи.
Често хората страдат.
Не може
да
се приложи един метод за двама души.
Страданията не са нищо друго, освен по-гъста материя, която измъчва човека.
Ако знаете законите, вие можете
да
концентрирате ума
си
и
да
си
послужите с жизненото електричество, чрез което
да
разтопите вашата скръб.
На всеки човек, за
да
бъдеш полезен, за
да
го поправиш, трябва
да
приложиш един специфичен начин, метод за неговото подигане.
Ако биха знаяли това, те щяха
да
бъдат капацитети.
За това могат
да
се приведат разни примери.
Всички велики хора в света дължат своето подигане първо на своите майки, като възпитатели, а после и на своите бащи.
Значи, зад
себе
си
човек трябва
да
има една велика майка и един велик баща, а не един амбициозен баща и една амбициозна майка.
Той трябва
да
има такива майка и баща, които
да
казват: Каквото синът или дъщерята ни постигнат, то е наше постижение.
Хората не разбират, че някога растенията и нисшите животни, даже знаят
да
събират енергия от природата и
да
живеят по-дълго време на земята.
Не е лошо
да
се подмлади човек, но той трябва
да
знае, че има и друг път за подмладяване, различен от този, с който съвременната наука
си
служи.
Тази идея трябва
да
залегне в новите основи на живота.
Хората са важни и за
себе
си
, и един за друг, както листата на едно дърво.
3.
Законът на свободата
,
ООК
, София, 19.12.1934г.,
Индусите са били по-умни – ако не могат
да
заспят, те ще
си
концентрират съзнанието върху върха на носа и ще заспят.
У него умът, силата и животът така са съчетани, ти виждаш такава съразмерност в тялото и лицето.
Сега
да
прокараме едно сравнение.
Някои казват, че са виждали ангели.
Ние говорим за водата.
Трябва
да
знаете какво отношение има водата към човека, трябва
да
знаете кога са се създали водата, въздухът и светлината и защо.
Ангелската светлина може
да
ослепи човека.
Трябва
да
знаете какво е предназначението на светлината и какво е отношението на храната към човека сега.
Трябва
да
имаш едно определено време за ядене.
Апостол Павел като отиваше за Дамаск, яви му се един ангел.
Духовните хора са се стремели
да
ядат по-малко.
И сдъвчи
си
много добре храната.
Като му се яви Христос, апостол Павел ослепя, и трябваше
да
го лекуват хората, за
да
паднат люспите от очите му.
И не оставяй в ума
си
никаква излишна мисъл.
И като се яви един ангел, може
да
ослепеете.
Като дойдат някои мисли отстрани,
да
не ги приемаш.
Но някой може
да
види и тук на земята, защото има ангели на земята.
Един ще каже, че вярата е сила, която ни приближава към Бога.
Трябва
да
имате едно вътрешно прозрение на нещата.
Може
да
вземете от Писанието стиха – Писанието казва: "Повярвай, и ще бъдеш спасен." Но вярата по каква линия трябва
да
дойде?
Сега в Европа и в Америка има една теория, че на двайсет и четири часа трябва
да
се взема един обяд.
Вярата е нещо, което сега трябва
да
се създаде.
" Имате всичкото прозрение, но умът ви е отвлечен.
Всяко нещо трябва
да
се обоснове на един разумен закон.
Тази вяра
си
има известен център.
Вярата
си
има два центъра.
Всичко онова, което става в човешката душа, трябва
да
се разбира.
Тя е млада, на деветнайсет години, тя не само веднъж ще прегори яденето, но много пъти ще го прегори.
Трябва
да
има едно вътрешно разбиране и използване, защото между всичките явления има една тясна връзка.
И като не знаеш как
да
помислиш, и станеш нещо, чиято форма не можеш
да
измениш.
И тя е прегорила яденето по следната причина – един ден се разхождал по улицата ангел, и тя видяла много хубав костюм, и влиза вкъщи и
си
туря дрехата, шапката и се оглежда в огледалото.
И всички хора днес страдат от вяра, която не е на мястото
си
.
Някой казва: "Ще осиромашея." И става според вярата му.
Един психолог ще обясни – яденето прегорява, понеже тя е видяла ангел и докато се облече и съблече, прегорява яденето.
Подхвърляте един български лев и той пада на земята.
Друг психолог ще каже кои са били причините, че тя, като видяла ангела с тези дрехи, и тя искала
да
се облече със същите тези дрехи, тя е била поканена на един бал.
Или казваш: "Струва ми се, че всички ще измрат." И така става.
Всеки път, като подхвърляте тази монета, не зависи от вас как ще падне, не може
да
заповядате как
да
падне.
Някой вярва, че може
да
напредне, и напредва.
Но защо тя иска
да
отиде на бал?
И някой път лицето й пада отгоре, а някой път опакото.
Друг вярва, че няма
да
напредне, и така става.
'''[Има някой
си
жени. ???????
Но ако тази пара я подхвърлите сто пъти правилно, то ще видите, че петдесет пъти ще се обърне с лицето
си
и петдесет пъти с опакото.
Може
да
четете много книги, цели теории.
]''' Там половината са мъже и половината са жени, там
си
правят рандеву.
Някои от тях са близо до истината, а някои от тях са далеч.
Десет години не са се виждали и
си
казват: "Много се радваме, че се виждаме." И казват: "
Да
се сродим тогава."
Ще ви дам най-правото определение.
Сега разбирайте – за онзи, който разбира живота, всички прояви в живота са еднакво добри.
Вярата е път, по който любовта се проявява, надеждата е път, по който любовта се реализира в света, а самата любов е плод на Божествения Дух.
Колкото
си
бил по-неразположен, толкова ще станеш по-радостен.
Най-първо мислите, че никой не ви обича и нямате ясна представа, какво значи
да
ви обичат хората.
Колкото
си
бил по-радостен, толкова по-неразположен ще бъдеш.
За онзи, който е пазил Божиите работи, всяка една малка нишка ако се поквари, е в положение
да
повреди на тялото.
Вие казвате някой път: "Мен не ме обичат."
Да
те обича един човек, това значи
да
е толкова внимателен към тебе и
да
ти помага.
Вие виждате един светски човек, но какво разбирате вие под думите "светски човек"?
Бог е, Който е предвидил всичко за хората, и във всеки един момент Той създава онези малки, дребни условия, при които ти можеш
да
реализираш своята мисъл.
Засвирят му и той казва: "Дайте ми сто грама винце." Държал
си
той шапката и я туря на масата, и пее една стара песен, как са живели един ден '''[някога]''' добре.
" Така ти създаваш нови теории.
По дрехата можеш
да
познаеш един човек какъв е.
И иска
да
направи добро, и дойде му наум, като чува цигуларя като свири,
да
отиде
да
купи един чувал брашно на една вдовица.
По дрехите можеш
да
познаеш една цял култура каква е.
Ако всичко става нормално, ти ще имаш един подтик.
А пък на другия човек никога цигулар не му свири, и той никакво вино не пие, и
си
държи кесията стегната, и за Бога говори.
Онзи, на когото свири цигуларят и му се отваря сърцето, и дава.
Най-първо, трябва
да
имаш чисти мисли, иначе тези нежни гънки на ларинкса, които трептят, няма
да
произвеждат тези особени тонове и няма
да
ти предадат тази мекота, която е необходима.
А ако даде два чувала брашно, още по-добре.
У европейците крачолите са отворени отдолу, всичко тече.
Апостол Павел беше напреднал в мистическия живот и казваше: "Когато искам
да
направя добро, злото идва." Много естествено е това.
Ще кажеш: „Това е една мода." Но модата е обоснована пак на един закон.
Трябва
да
мислим право.
Тъкмо тръгнал бедният човек, иска
да
види дъщеря
си
, и той няма нищо.
На български каква дума има за мода?
При правото мислене силата на човека се увеличава пропорционално, съразмерно.
И вижда по пътя
си
една отворена кесия, и като видял кесията, забравил дъщеря
си
.
Каква дума са употребявали старите българи, преди
да
са знаели думата „мода"?
Вие искате изведнъж
да
бъдете силни като Бога.
Но след като взел кесията, после взел
да
мисли какво
да
купи за дъщеря
си
.
Защо не се радвате, че е достатъчно
да
има Един, Който
да
е силен?
Та какво лошо има, че той се спрял при кесията?
Защо вие искате
да
бъдете втори силен като Бога?
Това е една мома, която го поглежда, и спира се той.
Тя даде команда той
да
се облече хубаво, и той отива дома
си
, умива се, вчесва се хубаво и търси пак
да
я види.
Питам, ако вие бяхте на мястото на Бога, какво щяхте
да
направите?
Питам едного: "Представете
си
, че ви дам сто милиона английски лири, какво ще направите с тях?
Еднообразието в живота всякога носи едно разочарование.
" Той ми казва: "Аз ще
си
направя къща, ще
си
купя автомобил." Казвам му: "Това струва десет милиона, а другите за какво ще ги употребиш?
И в младата мома, и в момъка ти трябва
да
виждаш закон, който функционира.
" Той ми казва: "Ще ги дам под лихва."
Животът трябва
да
се прояви в правилна форма.
В еднообразието се ражда мързелът.
Христос казва: "Така
да
просветнат делата ви и умовете ви, и сърцата ви, че като видят тая светлина,
да
прославят Отца ви.
Той е така внимателен, че иска всичко, което има в
себе
си
,
да
го предаде хармонично на другите.
Но това няма
да
стане в един ден, нито в една седмица.
Но то може
да
стане и в един ден, не е мъчна работа.
Не искам
да
се спирам върху това.
Натрупани са от сто, а може би и от хиляда поколения.
Светията трябва
да
има по-широка душа и по-светъл ум.
И един ден във вашия организъм почват
да
се събуждат тези мисли.
Но казвам ви, че следващия път ви предстои още по-висок връх и пак трябва
да
се качите.
Тези мисли са от рода на тези мухи, които са снесли яйца, и сега се излюпват – те
си
носят своя зародиш.
Ако аз бих ви преподавал по музика, щях
да
ви изнеса една съвсем друга теория.
За една седмица
си
задавайте въпроса, защо трябва
да
бъдем доволни.
" Няма
да
давате условия
да
се измътват, защото, ако яйцата не ги турите в хубава обстановка, те няма
да
се излюпят.
Ако аз туря няколко тона в действие, те ще произведат един съвсем друг резултат, защото има тонове на живота – има в музиката тонове, които съответстват на любовта.
Дойде в тебе едно недоволство, попитай се кои са причините, защо
си
недоволен.
Онова, което е полезно за вашето развитие, то е
да
се освободите от това еднообразие.
Но вие не може
да
имате понятие за тази музика, докато вашата мисъл не е права.
Някой път и като
си
богат, пак
си
недоволен, и като
си
учен, пак
си
недоволен.
Вие казвате и туряте в ума
си
мисълта: „В следващото прераждане." Младият казва: „Аз трябва
да
живея." Но колко време ще живее той като млад?
Докато не дойдете до правата мисъл, никаква висота на тоновете не можете
да
имате.
Недоволството трябва
да
го обърнете в един стремеж за придобивки.
А пък българинът казва: "Дай!
Всичко в света
си
има свой край.
Те казват: "Ползвайте се от нашата права мисъл." И като дойде тази мисъл, онзи, който не я разбира, той ще напусне дома
си
.
" Когато англичанинът умира, българинът живее и казва: "Дай." Произнася по един и същ начин и в английски, и в български.
И на пияницата може
да
му се втръсне виното, и един ден той може
да
хвърли чашата и
да
казва: „Няма
да
пия." Има втръсване.
В природата има еднакви звукове, които имат диаметрално противоположно значение.
Някой път на човека му се втръсне доброто или пеенето, или облеклото, или яденето и оттам насетне този човек не може
да
го излекуваш.
Всички мъже ще напуснат жените с и всички жени ще напуснат мъжете
си
. Хубаво.
Това, което за англичаните означава смърт, за българина означава думата "дай".
Жените ще напуснат мъжете
си
и мъжете ще напуснат жените
си
и ще отидат след Христа.
А пък дрехите отвън винаги трябва
да
съответстват на човека.
Лъжата произтича от факта, понеже искаме
да
сложим в основата на живота материята.
Те трябва
да
бъдат един израз на човешкия ум и на човешкото сърце.
Китайците правят на жените
си
стегнати малки обуща.
Ти можеш
да
напуснеш само това, което не е естествено.
Това са условията, при които Духът може
да
се прояви.
Откъде е излязла тази мода?
Как можеш
да
напуснеш нещо, което ти обичаш?
В материалния живот вие не ще може
да
намерите смисъл – там ще намерите само външните условия.
Ти ще се облечеш и тази форма ще зависи от Духа.
Като дойде Христос, защо ще напуснеш мъжа
си
?
Допуснете сега, имате известно разногласие помежду
си
.
" Той казал: „
Да
не ходят нашите жени
да
хойкат." Дали тази е причината, то е въпрос.
Мъжът и жената ще се слеят в едно и ще отидат при Христа.
Аз не искам
да
се примирите, но след като не се обичате, поне
да
сте толкова разположени.
Вие се срещате и казвате: "Не искам
да
го поздравя." И той, като ви срещне, ще
си
обърне гърба и казва: "Не искам
да
го поздравя." Какво печелите двамата, като не се поздравявате?
Ти казваш: "Като дойде Христос, ние ще напуснем телата
си
." Не, тези тела трябва
да
оживеят.
Какво печелите, като
си
обръщате гърба един на друг?
Като ходеха там европейците със своите кученца, кученцата могат
да
изчезнат.
И духът, и тялото са като полюси.
Всичко ядат китайците – кученцето като агънце ще го опекат и ще го изядат.
Вие
си
държите възгледите
си
.
Гърбът представлява ада, а лицето – рая.
По тези въпроси ние се отвличаме.
Аз не искам
да
се занимавам с възгледите ви.
Обръщаш
си
лицето към един приятел – ти
си
в рая.
Слабостите на хората аз ги познавам така добре, че някой път бих желал
да
не познавам хората.
А пък обръщаш
си
гърба към него – ти
си
в ада.
На китаеца е голямо удоволствие
да
заколи кучето и
да
го изяде.
Аз искам
да
се освободя и
да
не познавам хората такива, каквито са, но не мога
да
се освободя.
И двамата сте в ада тогава.
Ако ви накарат на това, вие ще се гнусите.
И [някой човек] обръща гърба
си
към тебе.
Гледам, един човек идва при мене и се показва външно добър, но е раздвоен.
Искаш
да
излезеш от ада, обърни
си
лицето към човека и му кажи: "Приятно ми е, че ви срещам.
Той ми казва: "Колко
си
добър.
Макар и по-рано те срещах с гърба
си
, сега те срещам с лицето
си
." Но онзи ще каже: "Знаете ли, че вашите думи бяха тежки?
Трябват ми десет хиляди английски лири." Светията изважда и му дава една торба.
" Вие ще му кажете: "Те бяха думи от ада, но сега думите ни излизат от рая.
Вие искате един човек
да
изпълни вашата воля.
Онзи взима сбогом и на тръгване казва: "Ще ме извиниш малко, мисля
да
си
направя къща, ще се пооженя, и като
си
поуредя работите, пак мога
да
дойда." Светията пробил дупка в торбата на едно място и парите падат.
Най-първо вие направете сами
себе
си
да
слушате.
В ада живеят тежко.
Щом обръщат лицето
си
към човека, веднага ще се измени положението.
Той е по създание единство, но е раздвоен.
Ще
си
обърнеш лицето към Бога и ще Му кажеш следните думи: "Татко, досега аз не съм изпълнил закона Ти, но сега реших
да
изпълня закона Ти, както
си
наредил.
И даже съвременните учени хора говорят за раздвояване на съзнанието.
Думите Ти няма
да
направя на две." Ще изпълниш волята Божия.
Но виждам ви един ден променени, като че цялата вселена се е разрушила.
По-рано ти искаше хората
да
се отбиват от пътя ти, а пък сега ти ще се отбиваш.
И ти казваш: "Отиде всичкото." Обрани сте.
По-рано
си
искал първото място, а пък сега ще дадеш на хората първото място.
Сега тук любовта я няма още, понеже не
си
местите столовете.
Престанете
да
желаете
да
станете светия, не желайте
да
станете и учени, и богати, и музиканти.
А какво трябва
да
желаете?
Сега на вас не говоря аз – всичко това се отнася до разбирането на вашия дядо и баба.
Желайте
да
пеете само.
Вие носите стари неща.
Младите хора казват: „Няма
да
живеем като онези стари хора." Младите хора искат
да
живеят вън.
Не
да
станете музиканти специално, но желай
да
пееш.
А пък като остарее човек, казва: „Няма
да
живея като онзи глупак отвън, а както старите." Кой е на правата страна?
Най-лесната работа е
да
станеш музикант, но
да
пееш, и
да
пееш без
да
си
музикант.
" Аз казвам: "Много ми е приятно за това." Всичките ви книги съм ги чел и знам дядо ви и баба ви как са живели.
Да
допуснем, че някой казва, че е намерил Бога и се моли на Бога три пъти на ден.
Мен са ми казвали много музиканти сегашните теории за диезите и бемолите, за дългите времена и за късите времена, за алегро, за анданте и прочее.
Мога
да
ви чета и цели лекции по това, понеже тази литература я прочетох вече.
Музиката има дълги и къси интервали.
И ще ми бъде крайно приятно
да
ми донесете други книги от друг характер.
Интервалът зависи от времето.
Сега ще ми донесете книги, как се развързват кесиите, как се прощава на приятелите и прочее.
Първоначално ритъмът започва полека, после стигне до върха на най-силното движение и после започва обратния ход.
Бог е едно Същество съвършено, разумно, създал е света, и ти не вярваш в Него, и
да
бъдеш невежа.
После пак може
да
се засили.
Възможно ли е ти
да
седиш при един богат човек, чиято трапеза и богата с ядене, и ти
да
гладуваш?
Когато музиката стигне до върха на най-силното движение, може
да
се спре за малко.
Новите книги ще ви бъдат полезни.
Но може тези храни, които богатият употребява,
да
не подхождат на тебе.
Една овца при един съвременен богат човек може
да
умре гладна.
Някой път в тебе се заражда мисълта: "Кой ме е родил и защо?
И един вълк може
да
умре гладен, ако този богатият човек яде само плодове.
" Като
си
се родил, ти
си
се раздвоил на две страни.
Сега ще донесете от томовете на баба
си
.
Още жените не са се проявили в света, понеже жените чакат дядовците
да
се проявяват.
Вълкът е особена форма, която съществува в природата, и трябва
да
знаем къде е станало отклонението, не една форма, която представлява обективния свят.
Бабите ще дадат метод за прилагане.
Съществува един принцип в природата, който руши.
В България всички земеделци са произвели своите волове в доктори.
Някой голям водопад пада отнякъде и руши канарите, земята и влече.
Любовта създава новото, а премахва старото.
Вие трябва
да
го четете, за
да
може
да
се справите.
Това, което носите, то е само част от човека.
Казвате: "Защо е създаден светът така?
" Ще им кажеш: "Ти
си
доктор по богословието, сега ще работите."
" Малко другояче трябва
да
разсъждавате.
Вие не сте още напълно въплътени и ще станете господари, когато пресъздадете тялото
си
.
Сега вие се нуждаете от външна подкрепа.
Ще ви дам един пример.
Една сестра дава един килограм бяла вълна, а друга сестра е дала един килограм синя вълна.
Всички имате безброй желания и не знаете как
да
ги реализирате.
Младият има желания, които не знае как
да
ги постигне.
Малко като бутнеш човек, той е като кон, иска
да
те ритне.
Някой път изобщо ръкавите не са направени добре, а някой път цялата фланела, поради погрешки, трябва
да
се изплете наново и втори път трябва
да
се направи една отлична фланела.
Не можеш
да
постигнеш нещо, но го желаеш.
Волът като го бутнеш, иска
да
те бодне.
Например някой път помислиш
да
бъдеш цар.
Малко ще упражните самообладанието.
Една жена
си
мие паниците в кухнята и
си
казва: "
Да
съм сега царица." Но тя не е царица.
Като дойде страданието, ще го вземеш със щипци и ще го огледаш.
И като казва "
Да
съм царица", поусмихне се малко.
Ти казваш: "Аз страдам." Че вие още не знаете какво нещо е страданието.
Съдържанието е същото, но формата трябва
да
се измени.
Слугата казва: "
Да
съм някой цар сега." Той копае с търнокопа, позасмее се малко, въздъхне и казва: "
Да
съм цар."
Трябва
да
разбирате как
да
се справяте с едно страдание.
И ако дълго време гледате страданието във вас, ще се зароди едно ново чувство, и вие ще намерите в страданието една работа, през която ще ви дойде голямо благо.
Отначало мислите, че страданието е затвор, но ако го огледате хубаво, ще видите една работа, чрез която ще дойде голямото щастие, което вие очаквате.
Някой път е хубаво
да
се изгуби времето и
да
се направи една хубава форма, отколкото
да
не се изгуби времето и
да
остане старата форма.
Всяка сутрин е правил гимнастически упражнения – вземе триона и реже с триона, защото тази енергия, която се ражда в неговия ум, трябва
да
я пласира някъде.
Като страдате, не се обезсърчавайте.
Много неща има в нас, които са осакатени и които трябва
да
се поправят.
И ако германският император беше рязал дърва преди
да
беше станала тази общоевропейска война, щеше
да
бъде по-добре.
Допуснете, че бащата казва на сина
си
: "Къде
си
ходил днес?
Трябва
да
режеш, преди
да
направиш нещо, а не след като направиш, инак ще заприличаш на този император.
Радвайте се, [че] чувствате тази голяма празнота, понеже в празния съд се туря вода.
" Или казва на жена
си
: "Къде
си
ходила днес?
Един английски мисионер отива в Африка, мисля, че в Трансваал, в английските колонии.
Пълното сърце трябва
да
се изпразни, а празното –
да
се напълни.
" Хубаво, но днес й казва: "Ти къде
си
ходила днес", утре ще каже така и тъй нататък.
Една вечер, като
си
седи в стаята, вратата се отваря и влиза един старец с дълга бяла брада, седи на стола, поглежда го и му казва: "Ще ти кажа нещо, но
да
не се уплашиш.
Това е закон на природата.
Представете
си
, че ти
си
онзи син, на когото бащата казва така.
Ти трябва
да
внушиш на баща
си
как
да
казва.
Аз бих казал на моя баща така: "Татко, днес аз ходих
да
видя едно семейство, дето бащата и всички други в семейството живеят много добре и
си
говорят много сладко.
Имам голяма нужда от твоята помощ.
Ходих
да
слушам сладкото им говорене."
Аз съм един английски владика, който е живял преди двеста години в Англия и се казвам така и така." И той
си
казал името.
Например дразни ви, когато духа вятър и носи прах в очите ви, но после това ще се превърне в дъжд.
Някой път гледам някоя сестра седи и
си
маха ръката.
"Запишете
си
тези работи." Мисионерът записал всичко и онзи продължил: "Аз не живях така, както трябва – не
да
живея по владишки, но живях по човешки, и опъвам сега каиша.
Казва: "Аз ще му дам
да
разбере." Окултистка, и
си
маха ръката така гневно.
И ти сега ще ми проповядваш, както проповядваш на живите хора, за
да
може
да
се обърне моето сърце и
да
променя живота
си
.
Та вашите страдания са тези, които носят благата.
Двеста години се скитам и не мога
да
си
намеря мира."
Единственото Същество в света, което страда, е само Бог.
Мисионерът поглежда владиката.
Другото страдание е само отчасти.
Не се спирайте никога
да
поправяте чуждите погрешки.
Бог ви е дал свобода, и ти
си
злоупотребил с нея.
Един съвет от мене: никога не се спирайте
да
поправяте една чужда погрешка.
Мисионерът му казал: "Хубаво, ще
си
помисля до утре вечер." Владиката казал: "Ще дойда утре вечер и ще довършиш с мене." На другата вечер идват двама, други хора.
Бог е в състояние
да
смаже тази форма, и Той се въздържа.
Мисионерът
си
отваря библията и им проповядва.
Бог те оставя с векове ти
да
се разкаеш, и един ден ти
да
се поправиш.
Това е една печалба за грънчаря." Не отивайте
да
лекувате счупената стомна, не поправяйте старите работи.
Не се противете на Божиите разпореждания.
И ако имаш нова стомна, дай на детето
си
.
И мисионерът почва
да
отслабва, лицето му хлътва и той взема отпуска
да
се поправи, но не казва кои са причините.
Не се противете на страданията.
Той отива и проверява в посочения английски град дали е живял такъв английски владика преди двеста години – и датите, и имената са били точно такива, каквито са му казали.
Познавайте страданията и не им се противете.
Да
допуснем, че е верен.
От всички неща, които казах, кои неща запомнихте?
Една форма, която е употребена веднъж, тя трябва
да
се смени.
Животът употребява само веднъж една форма и после трябва
да
се сменят формите.
Не дръжте старите форми, тоест трябва
да
се сменяват.
(Сестра Радка Давидова: "Във всичкия
си
живот
да
гледаме
да
изпълним волята Божия.")
Затова всички души искат
да
се въплътят на земята, за
да
си
поправят погрешките.
И на вас ви трябва пробуждане.
Пробуждането се състои в следното –
да
мислите право.
Аз съм говорил как човек трябва
да
бъде добър, но вие не знаете законите, как
да
стане добър, как
да
стане учен, как
да
научи пеене.
Ако следвате Божествените закони, може съвършено
да
измените вашата съдба.
Да
мислиш, както Бог мисли, или
да
следваш онези закони, които Бог е турил.
Това, което Бог прави, вие не може
да
го направите.
Ние искаме сърцето ни
да
бие, както Божието сърце.
А жената, която е недоволна, ще
си
почине.
Често изваждат оная поговорка за кривия рак.
Не, то е голяма опасност, сърцето ни
да
бъде, както Божието сърце.
Когато ти
си
недоволен, ти
си
жена, защото недоволството произтича от чувството, а пък радостта произтича от ума.
Човек може
да
се възгордее тогава.
Случи се нещо, и ти не знаеш защо се е случило и
си
недоволен.
Малкият рак вървял като баща
си
.
Ти
си
в чувствата.
И всичкото им нещастие, дето ги вадят от дупките и ги пекат, то е защото вървят криво.
И ако вървят право, няма
да
ги варят на огъня в тенджерата.
Ти казваш: "Аз съм чадо Божие." Чадо Божие
си
, но се намираш в една форма и със смирение ще се подчиниш.
Искаш
да
направиш едно добро и като намериш форма, в която
да
направиш доброто, [ти ще бъдеш доволен,] и ако не можеш
да
намериш добра форма, ти ще бъдеш недоволен.
Бащата казва: "За
да
не ти пати главата, право ще вървиш." А синът му казва: "Желая
да
се освободя и ще ми покажеш как
да
вървя." Бащата започва
да
ходи криво и синът казва: "Татко, и аз ходя така." Трябва
да
имаме образец на правото ходене.
Също така, ако
си
музикант, и не можеш
да
пееш, пак ще бъдеш недоволен.
Ти казваш: "Трябва
да
се живее добре." Но трябва
да
имаме форма на правото ходене.
Ако не можеш
да
издържиш това, което чувстваш, то е недоволство.
Не
си
оставяте гърбицата.
Умът е, който носи радост, а пък сърцето носи недоволство.
Поизправи се малко, не казвайте: "Остарях." Ти почнеш
да
чувстваш годините на гърба
си
.
Но сърцето носи условията, при които умът може
да
бъде радостен.
То е само външно, че имаш години на гърба
си
.
И умът носи условията, при които сърцето може
да
разреши вечната задача на недоволството.
Ще викаш, ще викаш, и най-после ще кажеш: "
Да
си
върви." Аз съм виждал стар дядо – той
си
върви.
Сега ще ви дам една задача за една седмица.
Отбелязвайте
си
това и отбелязвайте и времето, дали е облачно, дали е валяло дъжд, дали има вятър и прочее.
Много е важно
да
се види и какво е времето – има едно съответствие.
Ти седиш и се безпокоиш Бог какво мисли за тебе – дали ще те благослови, или не.
" – казва детето, и
си
отива.
И казваш още: "Господ
си
прави, каквото иска." Това не е вярно.
Някой религиозен човек гледа нагоре с лъжливо смирение, това е един религиозен атавизъм.
Понеже всичко е вътре в Бога, всичко съставлява част от Него.
Онова, което Бог е направил, Той иска всякога
да
функционира правилно, понеже това са части, чрез които Бог се проявява.
Иска
да
се покаже нещо в една област, която не познава.
И като не мислиш добре, това е малък дефект и Господ иска
да
го поправи.
Пеню Киров
си
намери цяла беля с него.
Бог ти дава съвет
да
не правиш това и онова.
Той [отдаваше значение на] на външната страна на живота.
Отвътре има една красива страна.
Ако вечно обикаляш този триъгълник, твоята енергия ще се изтощи, ти сега ще се изтощиш при обикалянето, ще изгубиш своите сили.
Сега носим един живот, който е чужд.
Тогава ще почне
да
става едно намаление.
Ти носиш една дреха, която не е твоя, а чужда.
Най-първо, този триъгълник
си
го обикалял много бързо, после – по-бавно, по-бавно, и най-после ще се спреш на едно място и ще кажеш: „Не се мърдам вече оттук."
Ти казваш: "Толкова усилия съм направил.
В Америка за бал вземат един костюм назаем, хиляда лева ще заплатят за една вечер.
Двайсет години съм работил над
себе
си
." Светът започва спирално, със спирални движения.
Ще облече той костюма и после ще го даде.
Та вие носите един костюм благочестив, но за двайсет и четири часа.
Вие през целия
си
живот може
да
носите една сабя, без
да
сте герои.
И някой път в спиритичния сеанс някой медиум
си
върти така ръката на колело.
И някой може
да
носи цял живот някоя книга в торбата
си
, без
да
е учен човек.
Хората чакат сега
да
дойдат богатствата.
Казвам: "Когато водата пада на едно келево (*2), цялата воденица се разтърсва, и когато се завърти келевото, няма никакво разтърсване."
И ние всичките трябва
да
се освободим от старите дрехи, които дедите ни са оставили.
На богатствата, които носят в главата
си
и в сърцето
си
, те не обръщат внимание, а чакат
да
дойде това отнякъде.
Казвам, когато дойде голямата сила в човека, той се разтърсва, и като тръгне водата после, утихне.
Някой казва за някого: "Той носи характера на дядо
си
." Дядо му бил скъперник, разюздан, не обичал
да
услужва и сега всичко това трябва
да
изправиш.
Това са лотарийните билети - желаят
да
спечелят.
Лотарийните билети спадат към особен закон -при тях има извънредни случаи за спечелване.
Или казваш: "Стремя се
да
постъпвам добре." Трябва
да
имате съгласие между мислите, чувствата и постъпките.
Всички хора ти все трябва
да
ги обичаш еднакво.
Едни от вас сте с дълги коси, а други сте с къси коси.
Колкото
си
по-близо до центъра, толкова
си
по-свободен, и колкото
си
по-далеч от центъра, толкова
си
по-ограничен.
И тези, които са най-далеч от центъра, са най-ограничени.
Даже и на религиозните хора еднообразието се втръсва, и на тях става неприятно.
И трябва
да
дойдеш до такова състояние, че
да
имаш поне една относителна свобода.
Това са два принципа в природата, които работят.
Как се добива сега относителната свобода?
Може
да
констатирате, че сте болни, че не сте умни, че нямате това или онова, много такива работи може
да
констатирате.
Това са полюси вътре в живота.
Ти ще намериш един човек, ще го потърсиш със свещ някъде, към когото
да
се зароди в теб едно чувство на обич.
Може
да
констатирате, че сте лош.
Поне един човек
да
има, който в даден случай
да
стане един противоположен полюс на твоя живот и ти
да
започнеш правилно
да
мислиш.
Две еднакви неща ти не можеш
да
ги събереш на едно място.
Не намериш ли този човек, ти се въртиш в една спирала, без
да
разбираш живота – няма
да
има изтичане, няма
да
има никакъв смисъл в живота ти.
Може
да
констатирате, че сте добър.
Ти не можеш
да
направиш целия свят само от върхове и не можеш
да
направиш целия свят само от долини.
Щом двама се обичат, не трябва
да
влезе трети между тях, и вие двамата ще намерите други двама, и четиримата ще станат едно.
И от тези планински върхове някой може
да
е по-малък от друг връх.
В живота трябва
да
има една промяна.
Една камбана, за
да
я разберат, тя трябва
да
дрънчи.
Колко отговора може
да
се дадат?
И ако се изравнят всичките върхове, тогава земята ще бъде валчеста като една билярдна топка.
Ако дава хубав тон, ние казваме: "Хубаво дрънка тази камбана."
Може невежеството
да
бъде допуснато от първата причина, може
да
се допусне от последствията, може
да
се допусне от външната обстановка.
Четири неща трябва
да
занимават ума ви.
На това трябва
да
се направи един превод.
Някой път искате всичко
да
ви се уреди, както билярдна топка.
Казват, причината е, че Господ така го е създал.
Винаги трябва
да
мислите, че чрез нея иде знанието.
Гледам, че някой от вас по някой път
си
вдига веждите нагоре.
После – въздухът, от него иде силата на човека, като дишате.
Трето – водата, от нея иде животът.
Онзи, който не знае как
да
направи аналогията, той може
да
оправдае всички противоречия.
Питам, ти можеш
да
оправдаеш една своя погрешка, но какво ще ти допринесе това?
Не е господар човек на тези елементарни движения.
Например ти
си
се хвърлил от високо място, и
си
счупил крака
си
, и казваш, че
си
нямал лоши намерения.
Каква полза има от това оправдание, кракът ти е счупен.
Мисълта е един силен фактор.
Това оправдание не е философия.
Ако вие не научите закона, как
да
мислите добре, това нещо остава сега.
Чувствата, постъпките, всичко иде първо от тази област на човешката мисъл.
И казвам,
да
мислим, както Бог мисли.
И както светът е създаден разумно, така трябва
да
го разбираме.
От хляба по-далеч не може
да
отидете.
Много хора умират с идеята, че животът е празен, но резултатът на живота зависи от вас.
Да
допуснем, че във вас се загнезди едно кисело чувство – като че нямате никакво отношение с хората и всички хора ви отстраняват, не искате
да
срещате никого и сте недоволен от
себе
си
.
След като ядеш, ще настане в тебе едно състояние
да
спиш, и след като се наспиш, ще се пренесеш през полюсите на светлината, през въздуха и водата и ще дойдеш до хляба.
Никого не искате
да
видите.
Чрез светлината ще мислиш право, чрез въздуха ще добиваш сила, чрез водата животът влиза в тебе, чувствата.
Твоите чувства не могат
да
се облагородят, ако не знаеш законите на водата.
Тези [дини] могат
да
ви бъдат полезни, но за зимата никаква полза няма от тях.
Това са сега едни аналогии, които не могат
да
ви дадат утеха за сегашния живот.
Знанието и силата ако дойде на помощ на живота, и доброто даде материал, чрез който животът може
да
се прояви, тогава можем
да
напредваме.
Представяте
си
ангелите.
Човек на младини, като дете, се носи неглиже.
Сега чета във вестниците, че един американец е измислил един уред – хипнотик, който издава еднообразни звукове.
Това може
да
е вярно, а може
да
не е вярно.
И някои хора, които са много нервни, те не могат
да
заспят.
Това, което ще срещнете, може
да
има известно подобие, но това, което ще срещнете, нито на ум не ви е идвало.
У българите има един характер – младежи на двайсет и една години вече се опасват с пояс, туря
си
цървули, туря
си
чушири(*1).
Този апарат сега може
да
го имате.
Всички хора имат грижи.
Старите хора, като почнат
да
остаряват, имат право вече на хипнотик.
Старият човек почне
да
слуша еднообразен шум в ушите
си
.
Като те погледне, такъв мир настава в тебе – всичко в тебе се стопява, всички недоволства в тебе ще изчезнат и ще се възцари една нова светлина в тебе, и ще се зароди в тебе желание
да
бъдеш като него.
Някой път седи навъсен и чака само някой
да
го бутне, и казва, че не е разположен.
И ти не можеш
да
се освободиш от него, и ти не можеш
да
се освободиш от тази форма.
В ангелското лице няма нищо користолюбиво, то е един поглед на детство, един поглед така хубав, че ти от всичко се освобождаваш.
4.
Естествено разположение
,
МОК
, София, 21.12.1934г.,
Да
допуснем, че вие в живота имате известни мъчнотии, искате
да
постигнете нещо.
Единият казва: „Господ ми е дал крака, свободен съм
да
бягам, може
да
бягам.“ Другият казва: „Аз съм свободен
да
стоя на едно място.“ Единият усеща, че има опасност, другият, който не е в състояние
да
съзнае, остава намясто.
Имате корав хляб, трябва
да
дъвчете,
да
дойде слюнката,
да
се намаже малко и пак ще го дъвчете.
Значи при известни условия за предпочитане е
да
си
свободен в бягането, а при други условия −
да
си
свободен в седенето.
Някои хора бързат
да
свършат работа.
Не всякога трябва
да
приемаме, че човек е свободен
да
прави, каквото иска.
Много хора бързат
да
се наядат.
Това е едно разбиране на свободата.
Казват: „Нямам време.“ Но после години страдат.
Човек е свободен
да
прави туй, което не иска; свободен е
да
прави и това, което иска.
Имаш достатъчно време, ти не бързай
да
ядеш яденето
си
.
Свободен
си
да
правиш това, което не искаш.
Защото при самовъзпитанието
си
трябва
да
вложиш нещо; някой път ще жертвуваш нещо от
себе
си
, даваш яденето
си
.
Имаш известно благо, даваш го на друг.
Сега ако не дадеш това време, след време ще го дадеш.
Лишаваш се, но туй лишение е свобода в тебе.
В природата съществува един закон.
А пък в някои отношения отиваш при някого
да
го обереш, обираш другиго.
Природата е определила човек като яде, колко време
да
употреби.
Ако той пристъпи нейните закони, тя ще го застави в края на краищата
да
намери време отнякъде.
И ако прави всякога това, което не иска, той пък става роб на други състояния − от страх може
да
направи нещо; може
да
направиш нещо от някаква идея, че ще спечелиш нещо.
Та в дадения случай човек трябва
да
върви по пътищата на разумния живот.
Ти десет години
си
бързал в яденето, разболееш се, имаш свободно време, а сега нямаш време.
Да
знае човек кога трябва
да
се ограничи и кога не трябва.
Искаш
да
направиш едно нещо.
Имате тогава свободата АD.
Не мисли, че губиш времето
си
, защото природата ще те накара
да
наваксаш изгубеното.
Тази свобода е съвсем ограничена.
Онова, което
си
спечелил, тя ще те накара
да
го прахосаш.
Между две точки правата линия може
да
се простре.
А онова, което
си
прахосал, ще те накара
да
го наваксаш.
Та бъдете внимателни, с нея не
си
играйте.
Тогава имате свобода на една плоскост.
Казвате: „Така е наредено на човека, съдбата му е била такава.“ На умния човек, понеже много помощници има, все умни хора му уреждат работите.
Сега за
да
любите, за
да
може
да
любите, вие се движите по границата на една плоскост.
Глупавите хора, понеже всички слушатели са все глупави, само току ги матахарат.
Глупавият между глупавите не може
да
живее.
Как ще престъпите тази свобода?
Трябва
да
гледате
да
вървите в онзи път на добрите служители в света.
Природата има едно учреждение, като влезеш в този апартамент, там са всички шегаджии.
Аз не зная тази работа как
да
я представя, я ми кажете как се представя?
Един ден гледа, получи един чек от 25 хиляди долара в една банка.
Тези точки в дадения случай, когато нямат отношение на пресичане, са свободни.
Той никъде не може
да
го осребри.
Като го даде, погледнат го, усмихнат се и казват: „Излъгали са те.“ В природата има два вида чекове.
Когато две същества са свободни, за
да
се проявят, трябва
да
имат непременно други две същества.
Едните, с които можеш
да
вземеш всичко, а другите, които никой не осребрява.
Изобщо тяхната свобода образува ограничение.
Кой ли не е останал разочарован от чековете
си
?
Той казал, че иска
да
покаже дали има дарба.
Работил два месеца и
си
тръгнал.
Очаквал някой поне
да
му благодари.
За пример, ти
си
тръгнал, срещне те любовта някъде, ограничава те.
Отишъл на пристанището и по едно време гледа, че се приближава към него един човек.
Той
си
казал: „Иде
да
благодари.“ Но като се приближил до него, човекът му казал: „Трябва
да
си
платите за електричеството на салона.“ Питам: Какви са били побудителните причини на този проповедник?
Ще разгледате свободата.
Та всичките разочарования, които претърпявате в живота, не са нищо друго освен нарушение на естествените закони в природата.
Всичките страдания, които идат, не са нищо друго освен малка корекция.
Да
допуснем, че вие вървите като някой кон, пътувате в пространството.
Следователно силата на свободата седи в нейното ограничаване.
По-добре е сега
да
дойде корекцията, отколкото отпосле.
Щом в разумния живот ние разбираме ограничението, то е висша сила, която ограничава туй, към което се стремим
да
се реализира по-добре.
Ако попитате какво трябва
да
правите, за
да
ви върви напред, може
да
ви кажа.
Следователно, за всяка една среща, щом се говори за ограничение, подразбираме една по-висша сила, която ограничава човека.
− „Ама сега ние не можем
да
пеем.“ Колкото можеш, ще пееш.
За пример, като влезеш в света на плоскостта с две измерения, всякога, когато се говори за ограничение, естествените ограничения подразбират едни по-висши същества, които ограничават човека и ти нямаш избор
да
вземеш друго направление; ти влизаш свободно в света.
После, каква песен трябва
да
избереш?
Това е по-добре, отколкото
да
влезеш в един свят на правата линия.
Да
допуснем сега, че аз ви кажа
да
пеете.
Да
оставим вече онези песни, които са пети.
Казваш: „Това е право, това не е право.“ Всичко е право, ако го разбираш; всичко е криво, ако не го разбираш.
Вие казвате, че човек трябва
да
има един приятел.
При разни условия, разни песни са създадени.
Но,
да
кажем,
да
създадем една песен,
да
ни тръгне напред.
Каква песен трябва
да
направите?
Представи
си
, че тебе те заболи корем.
В едноизмерния свят един приятел трябва
да
имаш.
Ти искаш
да
пееш, но твоят корем те измъчва.
Ти там не може
да
имаш двама приятели.
Щом човек го заболи корема, той трябва
да
тури върху него ръцете
си
като две батерии и
да
се лекува.
Ако му туриш ръцете
си
и му пееш, по-лесно може
да
се трансформира тази енергия.
Каквото и
да
е това естествено положение на човешката мисъл, по пътя на мисълта ти ще дойдеш до света на музиката.
За
да
бъде мисълта ти естествена, ти трябва
да
дойдеш до областта на музиката.
В D в дадения случай, има една възможност
да
се пресекат.
Щом пееш, ти
си
вътрешно здрав.
Щом ти вътрешно можеш
да
пееш, правилно можеш
да
мислиш, можеш
да
чувстваш.
Забележете, че D не може
да
върви в тази посока с С.
Затова може
да
не пеете, но мислете за музиката.
Вие не може
да
обясните туй преплитане.
Да
мислиш, значи
да
слушаш не само когато ти пееш, но и когато другите пеят.
Когато чуете
да
пеят, дето и
да
минавате, вслушвайте се.
Природата иска
да
ви застави
да
мислите малко по-сериозно.
Ако така постъпвате, ще
си
създадете един навик.
В дадения случай тия двама приятели са ограничени в един свят.
Аз
да
ви дам едно правило: Вслушвайте се в какъвто и
да
е шум, има ли нещо музикално.
Ние вземаме правата линия, която може
да
стане мярка за измерване на всички промени във физическия свят.
През празното време вие може
да
си
създадете един хубав навик.
Право трябва
да
вървиш.
Сега
да
ви дам един пример.
Представете
си
, че ви трябва един художник,
да
ви нарисува.
Във вас има желание този художник
да
ви нарисува тъй, както той мисли.
Ако този художник може
да
ви нарисува, той изпъква с уважение във вашата картина.
Различават се по това, че с лявата ръка вземаш, а с дясната даваш.
Природата обича
да
я нарисувате такава, каквато е.
В природата е така, но ръцете показват, че от едно място трябва
да
вземаш.
Ако не можете
да
я нарисувате, ще намерите онези, които могат
да
я нарисуват.
Природата ви заставя някой път и казва: „Нарисувай ме, каквато съм.“ Ти ще седнеш в този даден момент и, природата като ти каже
да
я нарисуваш, ти ще нарисуваш основните ù черти, очите, и тя като намери, че
си
я нарисувал такава, каквато е, ще я зарадваш.
Катодът е място, дето трябва
да
възприемаш.
Вие казвате: „Какво мога аз
да
направя?
“ Ще нарисуваш природата.
После тя ще постави въпроса в умствено отношение, ще каже: „Я определи как ме схващаш.“ Сега вие казвате: „Може ли човек
да
рисува природата?
Ние мислим, че негативните сили са лоши.
Туй зависи от пътя, по който идат силите, дето може
да
се проявят.
Всеки един от вас не е нищо друго освен един художник, който рисува природата.
Значи в дясната страна е онзи, мъжкият, принцип − това са непроявените сили.
От това зависи вашето щастие.
Вашето бъдеще зависи от това вие
да
нарисувате природата.
Нарисувате ли я добре, тя ви повдига, насърчава, ще ви даде сила, мощ, всичко.
Щом се обезсърчиш, не
си
добър художник.
Сега ще ви попитам: На кой език трябва
да
ви говоря.
Как е възможно на един език
да
кажем една дума, която значи смърт, а на друг
да
значи
да
замине.
За
да
бъде гениален музикант, непременно третият пръст трябва
да
бъде много дълъг.
Думата трябва
да
има едно значение,
да
няма две значения.
Първият пръст трябва
да
бъде поне половин до един сантиметър по-къс, за
да
бъде човек музикален.
Каква дума тогава трябва
да
употребим?
После дължината на третия пръст показва обич към изкуството, обич към хубавото, обич към природата.
Та сега се изисква
да
научите езика на природата.
Сега, разбира се, може
да
се направи възражение.
Винаги, каквато и работа
да
вършите, не я вършете в едно възбудено състояние, при едно горчиво чувство.
Този човек, на когото третият пръст е дълъг, той може
да
направи оценка, може
да
не е такъв музикант,
да
се проявява, но той цени, има такова разбиране.
Всякога се постарайте
да
имате едно добро разположение.
То е говор на природата.
Да
имате разположение.
Не
да
кажете: „Не съм доволен.“
Да
имате едно добро разположение
да
мислите,
да
имате едно добро разположение
да
чувствате и
да
постъпвате.
Късите пръсти на един човек са свързани с неговото обобщение.
Човек с къси пръсти подробности не го интересуват, той се интересува от целокупността.
При всяка една работа, каквато и
да
е, човек трябва
да
има едно естествено разположение.
Човек никога не трябва
да
го губи.
А пък този с дългите пръсти, ще иска
да
види къщата, навсякъде
да
влезе
да
я разгледа.
Всякога трябва
да
има една мярка.
Този с късите пръсти обръща внимание на големите работи, на хубавите книги.
В дадения случай пръстите са един резултат на човека, който е работил в миналото.
Който е работил в едно направление, ако е търговец, ако е архитект или какъвто и
да
е, професията му се отразява на пръстите, но трябват много тънки наблюдения, за
да
се види на кое място в света е работил.
Следователно онзи, на когото разположението предшествува резултата, всякога може
да
бъде богат и богатството му никой не може
да
вземе.
Масивните пръсти показват една хубава стомашна система; после апетитът е развит.
Онези, които не са се занимавали с ядене, техните пръсти в основата са тънки, стомашната им система е деликатна.
Трябва
да
знаеш.
То е отразено не само в пръстите, но то е отразено и в лицето, и във всички области.
Трябва
да
знаеш туй, което
си
,
да
остане, то е важно.
Всички съвременни хора се спират върху резултатите от миналото, от европейската култура.
И ще дойде време, когато туй, което имаш, трябва
да
го дадеш.
Всички са недоволни от резултатите на сегашната култура.
Какво трябва
да
се прави?
По един или друг начин трябва
да
се излезе от лошите резултати.
Не разбирате основния закон, по който може
да
се променят резултатите.
Трябва
да
се правят опити.
Да
кажем, някой човек е по-честолюбив, личните му чувства са по-развити, като кибрит е.
Намерете един болен човек
да
пее и, като оздравее, пак
да
пее.
Здравето спада към мажорните гами.
Някой път е хубаво
да
си
честолюбив.
Аз съм гледал малките деца, като се разправят.
Едното казва: „Я ме удари веднъж.“ Като го удари, казва: „Я ме удари още веднъж!
Я изпейте
да
видим.
“ Като го удари пак, почне
да
плаче, казва: „Като дойдеш в нашата махала, ще ти дам
да
разбереш.“ Какво ще направи?
Как ще изпееш „разположи се“ на един човек
да
те разбере.
(Нагоре.) Колко
да
го дигнем?
Трябва
да
го дигнете, знаете ли защо?
Показва ябълката и почне
да
му говори.
Аз не искам много от тебе, малко
да
си
разположен.
Малко естествено разположение − нищо няма
да
ти коствува.
Трябва
да
освободим врага
си
.
Срещаш съдбата
си
.
Срещнеш съдбата като един човек, който е намислил
да
те набие.
Там, дето има много закони, то може
да
бъде ограничение.
Според закона на теготението, всички тела падат.
Въпреки този закон, ти може
да
вземеш едно тяло и
да
го хвърлиш, дето искаш.
Не че ти нарушаваш равновесието.
Законът
си
е закон.
Но туй ни най-малко не подразбира, че телата трябва
да
останат в една и съща посока. Защо?
Защото телата в природата, тъй както разбират, всички тела падат към един център.
В пространството всичките тела се движат в разни посоки.
Някъде виждате две тела вървят успоредно, след това виждаш едно тяло се движи в една посока, друго в друга посока.
Ти виждаш, че в този водовъртеж има закони, които управляват туй движение.
Тъй щото нашите мисли, нашите чувства и нашите постъпки могат
да
се турят в разни направления.
Но трябва
да
има едно съответствие между тия закони, които направляват целия живот.
В дадения случай АD кога трябва
да
се ограничи.
Някой път искате
да
бъдете свободни.
Казвате: „Изгубих свободата
си
.“ Какво разбирате под думите „изгубих свободата
си
“?
Когато богатият изгуби свободата
си
, изгубва свободата на своето действие.
Ученият, щом изгуби свободата
си
, изгубва свободата на своето действие.
Здравият, като загуби свободата
си
, загубва свободата на своето движение.
Много пъти болният, който изгубва свободата на здравето
си
, печели нещо.
Какво трябва
да
се разбира под думите естествени размери на свободата.
Ако някой математик иска
да
докаже, че 4 е равно на 1, ще повярвате ли в това?
Няма
да
повярвате, но той може
да
докаже, че 4 е равно на 1.
НАГОРЕ