НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
679
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
679
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Действието на музиката
,
ООК
, София, 21.11.1934г.,
” Няма
да
се примирим.
Щом няма баница, не
си
отварям устата.”
Как може
да
се влюбиш, в какво ще се влюбиш?
Искам
да
ви наведа на една права мисъл.
” И почвам
да
ги налагам и двамата.
Ами когато турят един юлар на главата на един вол и го поведе господарят му, тогава казват, че се влюбил волът.
Ако не пеете „фа” правилно, никакъв дар няма.
И като дойдат до едно място, те казват: „Ще се примирим.” И се примиряват, насила се примиряват.
Един юлар има шипове от желязо направени, и шиповете стягат вола, няма ли
да
вървиш?
Дойде някой, иска
да
ми даде някоя стара баница отпреди четири-пет дена.
И в природата е така.
Ако вървиш добре, шиповете няма
да
те стягат, но иначе те бодат.
Бог може
да
примири, като дойде злото.
Да
допуснем, че ти
си
една сестра на четирийсет години, била
си
мома на двайсет и една години.
Като отидете вкъщи, тогава
да
наточат баницата и
да
я изядете.
Но работата е, че като дойдат добрите условия, пак идва разединението.
Баницата
да
бъде топла, и хляб - топъл.
Защо ще примиряваш двама души, които после, като дойдат добрите условия, пак ще са в обтегнати отношения?
Веднъж можеш
да
стоплиш яденето.
Та е важно
да
влезе живот в нас.
Твоят юлар може
да
е бил по-къс, този - по-дълъг.
Втори път
да
го стоплиш, това е вече прегрешение.
Това, което организира живота в дадения случай, е музикалният тон.
Може едното шише
да
бъде по-малко от другото, но съдържанието е важно.
Това, което организира нещата, това е основният тон, от който всякога изхождате.
Само веднъж можеш
да
обичаш човека, два пъти не може
да
го обичаш.
Това, което съединява нещата, това, което повдига нещата, това са интервалите, а това, от което трябва
да
излезеш, това е основният тон.
Да
се влюбва ли?
Това е закон в природата.
Който каже, че два пъти може
да
обича човека, той не знае.
Паднал някой и
си
счупил крака.
Тя винаги дава подтик.
За това ли е изпратен,
да
си
счупи крака?
Даде ти подтик и ще те остави.
Това разбирам под думите: „Яж баница сега направена.” И след като ядеш, аз ще видя дали
си
музикален.
Тя ще ти даде един тласък и ще види каква посока ще вземеш, и не туря никакво препятствие на пътя ти.
Щом изядеш всичката баница, музикален
си
.
Тя ти дава най-малкия подтик.
Щом не можеш
да
я изядеш, не
си
музикален.
Най-малкия подтик, който може
да
ти даде, това любовта може
да
го направи.
Ще изядеш баницата, няма
да
оставиш трошица в тавата.
В нея няма силни подтици.
Но този подтик е от такъв характер, той има такава вътрешна сила, че ако ти обърнеш внимание, той ще те тикне много напред.
У всинца има известни понятия за живот - такива, каквито не съществуват.
Ти имаш малко желание, малък подтик
да
се учиш,
да
добиеш знание, и ако ти вървиш по този подтик, знанието ще дойде в тебе.
Писанието казва: „Пейте и възпявайте Господа в
себе
си
.” Ако това не направиш, не можеш
да
прогресираш.
Ако
си
меланхоличен и не пееш, как ще прогресираш?
Започнеш ли
да
пееш, животът ти ще почне
да
се урежда.
Вие все трябва
да
се спрете върху музикалните съчинения.
Българинът казва така: „Щом се намерите натясно, скачай.” Ти дойдеш до една река, няма мост, няма това, няма онова, дълбока е реката,
да
я прекрачиш не можеш.
Все таки някой път ще дойдете
да
учите музиката, но отсега почнете
да
се приготовлявате.
Сега
да
изпеем думата „добро” само чрез „фа”.
(Изпяваме.) Сега
да
изпеем думата „добро” в обратна терца - „ла” и „фа”.
(Изпяваме.) Сега
да
изпеем думата „добро” с повишена терца - „до” и „ла” диез.
На младите още гласът им не е добре оформен, не могат
да
пеят.
С едно подскачане можеш
да
се избавиш от една голяма беля, а можеш
да
си
намериш друга беля.
Тогава какви са основните черти на човека, за
да
пее?
Ако не знаеш как
да
скачаш, тогава цяла беля можеш
да
си
намериш на главата.
Скачането може
да
бъде в човешките чувства или в човешките мисли.
(Учителят показва на главата на една сестра къде е центърът на музиката.) У тази сестра не е развит музикалният център, понеже не е работила върху него и не може
да
разпредели интервалите, а ако беше станала композиторка, щеше
да
разбърка интервалите.
Но за в бъдеще има
да
учи.
Та главното нещо сега е: ще се учите
да
мислите правилно, защото всяка една мисъл, която е влязла във вашия ум, ще остави известни последствия.
Тя е търсила идеите, смисъла на музиката, но до външната форма на музиката още не е дошла.
Дали знаете това, или не, това е без разлика.
Вие искате
да
бъдете красив.
Да
изпеем песента „Аз в живота ще благувам”.
Човек не може
да
бъде красив, ако не е музикален.
Красота без музика не може
да
се постигне.
Всеки един от вас
да
е концентриран, и като я пеете, вие сами
да
я слушате.
Ако на някого от вас дадат
да
развие една тема по пеенето, какво ще кажете по пеенето?
Ако ви дадат темата,
да
развиете една реч по пеенето, какво ще кажете?
И здраве без музика не може
да
имате.
Ще ви дам едно правило, което пазете и го приложете.
Вие не може
да
имате здрави мускули, ако не работите с музиката.
В даден случай вие искате
да
постигнете нещо.
Това е един метод, по който трябва
да
се работи.
Може
да
повишите „до”, но не може
да
го понижите.
И ако нямате този музикален начин, мускулите ви ще бъдат хилави, и мозъкът ви ще бъде хилав.
„Ми” може
да
го понижите, но не може
да
го повишите.
Трудно е човек
да
бъде всякога музикален, защото лесно се менят състоянията.
Това, което желаете
да
постигнете, е Божествено.
„фа” може
да
го повишите, но не може
да
го понижите.
Имате едно желание
да
постигнете нещо.
А някои тонове може
да
се повишат и
да
се понижат.
Аз взимам едно желание, каквото и
да
е желание.
Някой път в живота ви музиката ви може
да
ви спаси.
Погрешката седи в начина, по който искате
да
го постигнете.
Музиката се прилага като условие,
да
знаеш
да
живееш.
Искате
да
направите някому добро.
Трябва
да
мислите върху начина, върху метода, който ще изберете.
Музиката, това са възможности,
да
знаеш как
да
живееш.
Вие трябва
да
изберете един тон за доброто.
Ако дадете един правилен ход на това желание, вие ще имате едно благо, но същевременно ще знаете, че в окръжаващата среда всички души, с които сте свързани, и те имат едно желание.
И ако аз се намеря в трудно положение, веднага ще изменя музикалните отношения на живота
си
, ще изменя гамата и ще дойда в друга една гама.
Дадат ви една задача.
Следователно в дадения случай вие трябва
да
имате предвид, че и те имат право
да
се постигне тяхното желание.
Но ако не знаете как
да
измените гамата
си
, то е друг въпрос.
Да
допуснем, че сте една стара сестра.
Но и те трябва
да
изберат метод.
Вие искате всички
да
забогатеете.
Избрали сте
да
направите добро на един млад момък на деветнайсет години.
Постижението на вашето желание
да
не влиза в стълкновение с желанието на окръжаващите, на вашите близки, тоест то
да
не препятства за постижението на техните желания.
Деветнайсет вземам като едно красиво число, което можеш
да
направиш нещо навреме.
Както вие искате
да
постигнете,
да
имате предвид, че и те имат това право.
Ти
си
една сестра на четирийсет и пет години.
А пък някой път вие искате
да
постигнете и не знаете, че и те имат право
да
постигнат.
При „фа” не можеш
да
имаш понижение, а повишение.
Ти искаш
да
забогатееш, светия искаш
да
станеш, учен искаш
да
станеш - това е „фа”.
Или
да
кажем, че е един брат на четирийсет и пет години - какво добро ще направи на една сестра, на младата мома на деветнайсет години?
И двамата искате
да
пиете от извора.
Когато не забогатееш, значи не
си
взел истинското „фа”.
Вие ще кажете: „Ето изкушението.” Това, което ще направиш на младата мома, трябва
да
го направиш с любов.
Допуснете, че единият е дошъл по-рано, но
си
почива, а вие сте дошли по-късно, но не спазвате правилото, вие искате веднага
да
пиете.
Ще разложиш тази дума „любов” в даден случай.
Онзи, който е дошъл преди вас, вие трябва
да
го чакате
да
пие.
Когато пея, ще намеря някой човек, който е красив.
Той е един способен брат, младеж, беден, така че на тази възраст не може
да
направи нищо.
Вие имате право
да
пиете, но вие ще нарушите едно правило на свободата.
Аз виждам нотите по неговата глава и тогава започвам
да
пея.
Вие седнете
да
си
починете.
Като видя един човек, веднага започвам
да
солфежирам, започвам
да
пея, но това е моя тайна, не мога
да
ви разправям това.
Както сте заморен, ако пиете, ще
си
създадете една неприятност.
Могат
да
се явят у вас много изкушения.
Сега не искам
да
ви кажа где може
да
направите музикални погрешки.
Как ви се вижда водата?
Може
да
направите много музикални погрешки,
да
турите знаци там, дето не трябва,
да
турите диези или бемоли,
да
повишите или
да
понижите гдето не трябва.
” А пък вие, без
да
го питате, отивате
да
пиете вода.
И зависи от тази сестра, която ще направи добро, цялото бъдеще на този момък, зависи животът му.
И той, ако е пил, може
да
ви каже: „Отлична е.
Вие ще дадете направление на живота му, но с това ще се повдигнете и вие.
Ако ти не можеш
да
разгадаеш как са наставени тоновете на човешкото лице, не можеш
да
разбереш човека, и ако той не може
да
разгадае нотите, които са написани върху тебе, и той не може
да
разбере.
Ще бъде цяла симфония.
Дайте право на другите със своя ум и със своето сърце.
И ще трябва
да
вярвате в това, което ви казвам.
Ще се повдигнете от това, че сте направили симфонията както трябва.
Почитайте свободата на другите.
Аз ви давам сега едно правило.
Онзи подтик, който дава Бог на всеки човек, зачитайте го.
След като проверите и намерите, че не е право, тогава нямате право
да
не вярвате.
Дайте и на другите свобода
да
следват подтика, който Бог им е дал.
Преди
да
проверите, нямате право
да
се съмнявате.
Кое е важното, когато ви дадат една задача,
да
направите едно добро?
Каквото направление Бог им е дал, дайте им свобода
да
вървят.
Някой път Бог ги кара
да
вървят в едно направление, а пък вие им казвате: „Не, в друго направление ще вървите.” И ще се яви едно стълкновение, едно противоречие.
2.
Причини и условия
,
МОК
, София, 23.11.1934г.,
Щом почнеш
да
пееш с понижение, гамите са изменени.
Стига предметът
да
има хубав външен изглед.
В органическата музика, когато
си
във възходяще положение, трябва
да
слизаш, за
да
се качиш.
Зад всяка форма се крият известни сили.
Зад всяко едно лице седят ред поколения, седят динамически сили и, щом ги бутнеш, те ще се проявят.
След всеки подем пък трябва
да
слизаш, то е едно движение.
Някой човек казва, че е господар на своята съдба.
Ни най-малко той не е господар на своята съдба.
Едното е растене, а пък другото дава известна дълбочина в организма или вътрешно развитие на организма.
В скърбите при минорните гами, човек става по-силен, организмът е по-издръжлив.
Но щом не разбира законите, той може
да
си
въобразява, че е господар.
Само умният човек е господар.
Кой е господар на цигулката?
Аз не мога
да
ви говоря за причините, но ако ти стоиш по-дълго в минорните гами, ще се спънеш.
Или ако седиш по-дълго време при мажорните гами при сегашното
си
устройство, както сега сте устроени, пак ще се спънеш.
При всичките положения, каквато и пиеса
да
му дадете, ще я изсвири добре.
Да
кажем, че ти дойде известно скръбно чувство.
Вие сега всички искате
да
бъдете щастливи в живота, но щастието е обосновано на един разумен закон.
Искате
да
добрувате.
Щастлив е онзи музикант, който знае
да
свири хубаво, за
да
задоволи публиката.
А пък онзи, който свири донякъде, но не може
да
свири добре, какво ще бъде неговото щастие?
Да
ви кажа как.
Минава един човек, носи 10 хиляди лева.
Допуснете, че вие искате
да
бъдете щастливи в живота
си
, вие трябва
да
разбирате хората.
Хващат го двама души разбойници, изваждат му парите, вземат 5 хиляди лева, а другите му ги дават.
Ако на един музикант му дадете разни парчета, по един и същи начин ли ще ги изсвири?
Онзи казва: „Слава Богу.“ Срещат го още двама души, вземат всичките му пари и той остава без пари.
Онзи, който разбира музиката, няма какво
да
му разправяте по кой начин.
Той веднага ще ги изсвири по всички правила на музиката.
После знае силите; че ако не знае какво време
да
употреби, дали полека или бързо, той ще сбърка.
Срещате един човек и ако не знаете основния тон на неговия живот, няма
да
имате трайни отношения с него.
Например срещате един човек математик, прецизен, който иска отривисто
да
му се говори и вие започвате
да
му разправяте надълго откъде сте, той ще ви каже: „Направо на въпроса.“ Какво искате вие?
Къде сте свършили, той не иска
да
знае.
“ Онзи изважда и му дава пет хиляди.
Той казва: „Това не ме интересува.“ Той ще ви даде известна задача.
Дава му едно препоръчително писмо.
Казва: „Трябва
да
държите изпит и след като издържите изпита, тогава ще
си
покажете свидетелството.
Да
спи при един приятел.
Пишете и върху втора тема: „Съществените качества на свободата.“ Човешкият организъм е създаден от ред числа, произхожда от ред числа.
За
да
намери тези добри хора.
Единственото правило е: Олге, какво правило ще извадиш за
себе
си
?
Не сте учили в миналото, но казвате: „Аз искам
да
бъда щастлив.“ Може
да
бъдеш, но как?
(Трябва
да
помисля.) Причините за щастливия и нещастен живот са в самия човек, а условията са отвън.
След две прераждания може
да
бъдеш щастлив, но трябва една добра среда.
Тогава ние сме зависими от условията.
(Която завзема най-голямото пространство.) Най-малката величина е тази, която не може
да
бъде по-малка.
Де ще я намерите тази среда?
И най-голямата величина е тази, която не може
да
бъде по-голяма, защото, щом кажем, че завзема най-малкото пространство, с това не се определя.
Или трябва
да
си
създадете тази среда.
От причините не сме зависими, но сме зависими от външните условия.
Ще кажете: „Средата не може
да
се създаде, тя съществува.“ Тази среда вие може
да
я намерите.
Най-първо във вас се заражда едно желание.
Писанието казва: „Избирайте
си
приятели от хората“ Там, дето можете
да
прогресирате, там оставайте.
Ти казваш: „Аз не мога
да
отстъпя от моето верую.“ Прави сте.
Човек от своето верую
да
не отстъпва, но трябва
да
знаете кое е вашето верую.
Навсякъде, където и
да
сте, дали сте в света, или където и
да
е, във всички области на живота, трябва
да
бъдете умни, добри и силни.
Да
кажем, че имате 1/10 част от една ябълка или 2/9 части от една круша и т. н.
Не мога
да
отстъпя от тях.
Не може
да
ги съберете тези части.
Трябва
да
благодарите, че е така, защото, ако причините не бяха вътре в нас, Бог не щеше
да
бъде вътре в нас.
В дадения случай имате една парична сметка.
“ Аз
си
представям един пример.
Представете
си
, че вие носите една печена кокошка.
Ако причината за мъчнотията е в ума, човек трябва
да
повиши чувствата.
Вие мислите сами
да
я изядете.
Ако причината на мъчнотията е в чувствата, човек трябва
да
направи повишение в ума.
Аз наричам тези дроби прогресивни.
Вие сте слаб човек, не сте силен.
Когато човек има едно понижено състояние, трябва
да
знае причината къде е: в ума, в чувствата или във волята.
Дробите прогресират, а знаменателите регресират.
Идва един човек, който не носи никаква кокошка, той е здравеняк.
Главата му е развита, той ще ви каже: „Ще обичате ли
да
ми услужите с вашата кокошка, няма стражари наоколо?
“ Вие ако кажете „заповядайте, давам половината от кокошката“, така ще спасите положението.
Вторият има обичай
да
играе на хазартни игри два пъти в седмицата.
Ако не знаете как
да
кажете, цялата кокошка ще отиде.
Той може
да
похарчи стоте хиляди лева, но когато дойде до другите пари, онзи ще му каже: „Или ще ликвидираш, или ще престанеш
да
играеш.“ Ти
си
в една среда.
Сега коя категория от тези дроби, които съставят системите, предпочитате?
Докато не увреждаш интересите на Цялото, свободен
си
, но ако увредиш интересите на Цялото, на природата, или ще престанеш, или ще ликвидираш.
Всяка дроб е една система.
Когато видиш един човек, ще познаеш в коя гама е, миньорна или мажорна, по това, дали гледа нагоре или надолу.
В коя система бихте желали
да
бъдете?
Ти като погледнеш и
си
кажеш „чакай
да
му услужа“, тогава здравенякът веднага ще бъде на твоите услуги.
1/10 е една система, нали?
Ти
си
барнал един основен тон на неговия живот, на неговото разбиране.
Той е признателен за услугата, че
си
го разбрал.
Ако знаете, ще разрешите една задача.
Той не иска
да
му се противопоставяте.
Аритметически това не е много трудна задача, тя е проста, но щом дойдете до органическите задачи, те не са прости.
Той се смята за силен, казва: „Пред моята сила всеки трябва
да
отстъпи.
Тези дроби имат ли някои цифри, които
да
не са влезли в числителите?
Няма. И в знаменателите има ли някои цифри които
да
не са влезли?
Ти
си
слаб.
Както и
да
смятаме, нови цифри не могат
да
влязат.
Ако ти сега
си
скържав и за утре искаш
да
оставиш половината кокошка, то цялата кокошка ще отиде.
Всичките цифри са тук.
По-добре е
да
отстъпиш половината на този здравеняк.
Природата работи с известни числа.
Наклали огън, а един змей се разхождал там и останал при тях.
Да
допуснем, че най-първо израсне едно стъбло.
Отишли за вода.
Може
да
се изчисли в следния момент колко други клончета ще се явят.
Настрадин Ходжа напълнил меха, но не можел
да
го вдигне.
Може
да
знаете колко клончета ще се явят на едно дърво и колко листа и след това
да
изчислите, според вида на растението, в коя година ще цъфти, колко цвят ще даде и колко ще окапят, колко ще бъдат първостепенни, второстепенни, третостепенни.
Хитър Петър не искал
да
каже, че не може
да
вдигне меха − ще му падне авторитетът.
Той казал: „Един кожен мех вода не ми стига, искам
да
докарам цялата чешма.“ Взел едно дърво
да
работи за това и през това време змеят вдигнал меха и го занесъл.
Всичко се свършило благополучно.
Змеят е силен, а пък Хитър Петър е умен.
Между силните хора и умните хора има съответствие.
Коя е причината, че някой път очите са по-близо до носа, а пък друг път са по-отдалечени.
Силният може
да
служи на умния само тогава, когато умният разбере, че не е най-силният и постъпва съобразно това.
Коя е причината, че носната част е по-дълга, а другите части са по-къси?
И в природата трябва
да
впрегнем известни сили.
Коя е причината, че някой път устата е по-близо до носа, а пък друг път е по-далече?
В някои работи трябва
да
отстъпим, за
да
извършат известни сили разумна работа.
Онова във вас, което някога ви спъва, е следното: вие искате
да
запитате защо природата е създала живота така.
Тези работи сега няма
да
се разрешат.
Някой ще каже: „Хубаво, устата може
да
бъде голяма, може
да
бъде и малка.“ Коя е причината?
По-важно е как трябва
да
се постъпи в дадения случай.
Защо човек може
да
отпадне духом.
В дадения момент е невъзможно, но в следващия момент е възможно.
В природата съществува едно нещо.
Ти не може едновременно, като ядеш, и
да
говориш.
Ако са обемисти, има апетит, обича
да
хапва и, като яде, плющят му ушите.
Ти казваш: „Аз, като ям, мога
да
говоря.“ Може
да
говориш докато дъвчеш, но като глътнеш храната ти ще млъкнеш и след това пак ще
си
свободен
да
говориш.
Значи, като свършиш една работа, може
да
почнеш следващата работа.
Две работи едновременно не може
да
вършиш.
Всяка работа
си
има свое определено време.
Някой от вас се оплаква, казва: „На мен никой не обръща внимание.“ За
да
ти обърнат внимание, трябва
да
имаш нещо.
За какво трябва
да
ти обръщат внимание?
За колко неща хората могат
да
обърнат внимание на човека?
Този, който има дебели устни, майка му и баща му сто поколения са били богати хора и вследствие на това са дебели тези бърни, а пък тези хора с тънките бърни, те са били в голяма сиромашия и затова са изтънели устните им, та имат тънки устни.
Но в природата нещата се менят.
Богатството се превръща в сиромашия, а сиромашията се превръща в богатство.
Да
кажем, че има ръст 2 метра.
Как ще обясните вие, че богатството може
да
се превърне в сиромашия и сиромашията в богатство?
На второ място, че може
да
вдигне 50 килограма.
Например в музиката
да
допуснем, че имате една нота и тази нота е С.
На трето място, че може
да
изяде цял овен.
Да
допуснем голямото до мажор.
Всички, които среща, ги поваля на земята.
Искате
да
пеете.
На какво основание трябва
да
ти обърнат внимание?
Всеки човек иска
да
му обърнат внимание.
Няма човек, няма същество, което
да
не иска
да
му обърнат внимание.
Психологически желанието
да
ти обърнат внимание е право, но ти трябва
да
знаеш реално какво внимание искаш.
Всичко два тона. Добре.
Може би ти трябва
да
обърнеш най-първо внимание и после
да
ти обърнат внимание на тебе.
Да
ви приведа един пример.
Отива една гражданка на село, сяда там на стол и чака
да
се завърнат хората от нивата.
Като се върнали, селянинът ù казал: „И кога ще
си
ходиш?
Когато един музикант работи, за
да
направи една смяна в музикалните тонове, той трябва
да
мине от една гама в друга.
Тя чакала
да
ù даде
да
яде, но разбрала, че не е добре дошла.
На другия ден иде друга гражданка, намира отворена вратата, взема ситото, замесва брашно, наточва баница, запалва огъня, шета и, като се върнали домашните от нивата, казали й: „Нали ще останеш у нас дълго време?
Миньорната дава по-голяма мекота, а мажорната дава по-голяма интензивност.
Искаме
да
останеш за по-дълго време у нас.“ Съобразителни са хората.
Някога хората, когато усещат, че можем
да
им бъдем полезни, казват
да
им останем на гости.
Искаш
да
пееш, но нещо ти липсва.
Иначе казват: „Кога ще
си
ходите?
Пееш, но от немай къде, с последни сили.
“ Та щом почне природата
да
те пита кога ще
си
ходиш, това какво значи?
Усилия правиш.
Аз
да
ви кажа.
Щом почнеш
да
боледуваш, природата казва: „Кога ще
си
ходиш?
“ На теб не ти се ходи, тогава трябва
да
измениш отношението
си
към природата.
При до миньор прави усилия, казва: „Изпотих се.“ За
да
пеете до миньор, в коя гама трябва
да
минете?
Кой тон трябва
да
повишите?
Всякога търсим причините извън нас.
От това състояние той трябва
да
мине в едно мажорно състояние.
В до мажор той не може
да
мине вече.
Между тях ще вземете като
да
има пауза.
Всички причини за неуспех, за нашето нещастие са отвътре.
Например професорът може
да
те скъса, но причината е отвътре.
Тогава трябва ли
да
повишите?
Може
да
греши човек поради външни условия, но причината е отвътре.
Това
да
го имате предвид, ако искате
да
прогресирате правилно.
Ще повишите фа, за
да
поправите до мажор, защото до мажор, това е живот, подтик.
Причината
да
устоявате или
да
не устоявате не е в условията, а във вас и благодарете за това.
Това ще ви се даде от ре.
В това сте господар.
Но за
да
ви даде ре това, трябва
да
повишите фа с половин тон.
Искате
да
знаете, дали сте господар.
А пък фа диез показва, че материалните условия трябва
да
се подобрят.
Ако причините са във вас, тогава вие сте господар.
Майка ви и баща ви трябва
да
са здрави, за
да
може вашият ум и вашето сърце
да
вървят в мажорната система.
Ако причините не са във вас, вие не можете
да
бъдете господар на условията.
Аз мога
да
бъда само едно условие за неговото престъпление, но причината е в него, а не в мене.
Да
кажем, че вие имате едно болезнено състояние.
Аз мога
да
бъда само едно условие за неговото престъпление и той не може
да
каже, че причината съм аз.
С този музикален метод вие може
да
се излекувате.
И аз не мога
да
кажа, че другите хора са причина за неговото престъпление.
Всичко ви е криво, не искате
да
пеете на сцената.
Искате
да
отложите концерта
си
или не искате
да
пеете даден номер.
Сега вие искате
да
избягате от отговорност, но ако вие извадите причината извън
себе
си
, тогава ще изпаднете в едно състояние, дето вашето положение не може
да
се подобри.
Ако хората са причина за вашите нещастия, вие сами не може
да
ги премахнете.
Едновременно у човека има не само един вид причина, но има два вида причини: причини за неговото щастие и причини за неговото нещастие.
Понеже вие искате
да
дадете подтик на живота, то ще повишите два пъти фа и до.
Или това
да
го преведа.
Вие по стремление вече имате усилена дейност на живота.
В дадения случай с повишението на фа, условията се подобряват, но имате повишение и на самия живот вътре.
Вие вземате доброто като причина, която зависи от вас, за
да
направите едно добро.
Но това не го вземате за зло − вие можете
да
турите едната или другата причина в действие.
Вие сте напълно свободни в дадения случай.
А пък в органическата музика вие не можете
да
прескачате един тон.
Всички тонове едновременно вибрират, но понеже са в разни полета, то когато два тона вибрират в едно поле, и другите тонове вибрират, но в друго поле.
В природата не може един тон
да
бъде мълчалив.
То е една възможност в него
да
направи една погрешка, ако не внимава.
Вие казвате в този случай, че ре му дава звук.
Къде е причината, за
да
обичате вие?
Всички музикални тонове в този случай се проявяват.
Но в органическата музика е един напън за разширение, както пилето в яйцето, за
да
счупи черупката.
И когато след излюпването, пилето иска
да
тръгне в известна посока, това е ре.
Ми − това пиле се спира, мисли
да
намери храна.
Ако някой те обича, как може
да
измени една причина на безлюбие, за
да
тури в действие един резултат на Любовта.
Ако развиете своя тънък слух, може
да
започнете
да
слушате.
Вие не мислете, дали той ви обича или не.
Ако хората биха били толкова музикални, че
да
развият слуха
си
, щяха
да
избегнат много неприятности в живота.
Когато учите, вие не вземате ни най-малко предвид дали учителят ще люби това или не, това е друг въпрос.
Вие трябва
да
изправите известни възгледи, които имате и които не са прави, и вследствие на това резултатите не са прави.
Няма нищо, върху което човек може
да
се обоснове.
Щом изчезне последната надежда, щом човек стане песимист и се отчае, то той взема последния тон на музиката и замълчава.
Вие искате
да
пеете, вие съзнавате, че причината
да
пеете е във вас, а пък условията са вън, те съществуват.
Тогава в него този живот трябва
да
се излее в нова форма и
да
започне пак музикално.
Кой ражда условията?
Да
допуснем, че един човек се е развил в до миньор.
Условията ли раждат причината или причината ражда условията?
Следният път в коя гама трябва
да
се развие?
(По някой път условията заставят човека
да
действува, както не иска.) Най-първо трябва
да
отграничим нещата.
(В до мажор.) Но за
да
имате до мажор, как и с кое ще го поправите?
Психологически трябва
да
разрешим какво разбираме под думата условие.
Да
обясня.
Това са пътища, по които може
да
направите една пиеса приятна за публиката.
Да
я задоволите.
Добре,
да
допуснем, че един музикант пише едно музикално съчинение, което не излиза сполучливо, няма успех.
Какво трябва
да
направи?
Често имате едно дълбоко желание в
себе
си
.
Ако няма подтик, не може
да
работите земята.
Условията са дадени вече отвън.
Няма какво
да
създаваме волове.
Аз не ги създавам, аз ги купувам, те съществуват вече.
Специалното развитие на музиката, това е за хора, които са родени за музиканти, но трябва
да
разбирате приложението.
И ралото вече трябва
да
е направено.
И музиката
си
има свое приложение.
Аз мога
да
го направя.
Човек може
да
знае теоретически много работи, но
да
няма специалност.
Мнозина от вас сте музиканти, но ако ви накарат
да
пеете някъде, не можете
да
дадете израз на пеенето.
Може
да
изпеете една българска песен „Заплакала е гората, гората и планината“.
А единственото нещо, което нося в
себе
си
, е, че имам дълбокото желание
да
бъда земеделец,
да
използувам тези външни условия.
Най-първо гората не може
да
плаче.
И планината не може
да
плаче.
И на човека по някой път не му е свойствено
да
плаче.
Та, условия са дадени, ние не ги създаваме, но ние ги използуваме.
Една ученичка от софийските гимназии ми разправяше: Искала
да
омилостиви учителката
си
и уж плаче, с плюнка
си
намазала отдолу очите, не може
да
плаче и с плюнка маже очите
си
.
А пък ако има нещастни случаи в живота, това
си
има обяснение.
По някой път на човека не му е свойствено
да
плаче.
Но богати условия може
да
има тука за 4 − 5 − 10 души най-много, но ако дойдат 100 души, тогава ще се влошат условията, защото земята е малка, семе няма достатъчно, добитък няма достатъчно.
При някаква тъга в човека се намира известен психологически прах, при който ще се пукне човек и сълзите са една мярка в природата, за
да
се измие този прах.
Нали знаете, някоя рана, като се запали трябва
да
я измиете, ако не я измиете, ще ви боли.
Сълзите са една мярка, за
да
се измие този психологически прах.
Да
допуснем, че вие сте гадател, явяват се 100 души гадатели, не върви.
Идете на друго място, дето няма никакъв гадател.
Хората имат желание
да
им кажете нещо и ще ви тръгне напред.
Под лоши условия се разбира, че в даденото поле, в тази област, дето сте вие, има мнозина, които вървят по същата линия, по същите пътища, по които вие вървите.
Един човек с продълговато лице обмисля работите; човек може
да
погледне повърхностно, но
да
има далечни причини, които са чисто логически.
Да
кажем, че един човек с валчесто лице, който и
да
е от вас, дойде в съприкосновение с човек с продълговато лице, какво ще бъде неговото положение?
Той трябва
да
бъде много съобразителен.
(Само че ако отвори фурна в крайните квартали, ще го завлекат тия хора.) А инак няма
да
спечели нищо.
За предпочитане е
да
изгуби половината богатство, но
да
спечели.
Той мисли, че като се кажат две думи, всичко е свършено.
Да
се върнем към музиката.
На тези музиканти що им трябваше
да
създават толкова гами.
Ти казваш една дума, а пък той започва
да
му мисли.
Кое им даде повод
да
създадат тези гами, миньорните и мажорните?
Какво трябва
да
правиш в дадения случай.
(Наложени им са, защото съществуват в самата природа, а те просто ги откриха.) Това са вече условия.
Да
кажем, че ти
си
студент, имаш професор с продълговато лице и дълги пръсти.
Причините на пеенето са вътре, а пък условията се предават на ред поколения.
Ти искаш
да
го позалъжеш.
Не сте правили още опити над
себе
си
.
Например ще те пита за някоя забутана дата, ще те пита за това, което не
си
сънувал.
Аз бих ви дал някой път известни упражнения.
Трябва
да
знаеш всичко в подробности, той иска така.
Всеки път, когато станете сутрин, вземете един тон какъвто и
да
е, и го проверете или на пианото, или на цигулката, или на друг инструмент, дали е верен.
Разбира се, има известни съотношения в природата.
За
да
видите кой тон вземате най-вярно.
Щом лицето е дълго и пръстите са дълги, щом лицето е късо и пръстите са къси.
Сутрин, без
да
мислите, вземете до, ре, ми и проверете дали тези тонове, които сте взели, са верни.
Някой път ми-то може
да
вземеш като ре, или ре като ми, сол като ла, ла като сол.
Аз ви навеждам на това.
Ако този човек има пръсти, дебели в основата, а тънки в краищата, и пръстите са къси, този човек се задоволява с малки работи.
3.
Който сее и който жъне
,
НБ
, София, 25.11.1934г.,
Всички сте мои последователи.
Та когато се казва, че трябва
да
се обичате, това говори, че между хората трябва
да
действува законът на Любовта.
Например, всички възприемат светлината, както аз я възприемам; всички приемат въздуха, както аз го приемам; всички пият вода, както аз пия.
Казвате: Защо трябва
да
любим?
– Ти трябва
да
любиш, защото чрез Любовта ти моделираш
себе
си
.
Ако не обичаш, ти ще останеш един посредствен човек и няма
да
прогресираш.
Та в това отношение всеки може
да
говори, но въпросът малко по-другояче седи.
Трябва
да
знаете, че онези, които са създали света, са го създали по един план, по един път, върху който те са мислили с години, и засега този план е най-добрият.
Сегашната вселена, както и слънчевата система, с всички свои звезди и съзвездия е създадена много добре.
След Мъдростта ще дойде Истината и Свободата.
В бъдеще може
да
се създаде по-добър свят от сегашния, но сега по-добър свят от този няма.
Всички тия неща идват последователно, но без вътрешната Любов не може
да
се направи никаква промяна.
Затова, съгласете се
да
живеете, както сега разбирате, но
да
прогресирате,
да
не сте в застой, и
да
мислите, че няма
да
се измените.
Много промени могат
да
станат в света, но това, което ние искаме, не може
да
стане без Любовта.
Не, вие трябва
да
се измените.
Всеки ден трябва
да
става поне по една малка промяна във вас.
Всеки ден трябва
да
възприемате по една нова идея в ума
си
.
Който е живял с Любовта, той ще напусне един ден земята и ще остави след
себе
си
наследници, които
да
свършат работата му.
Сегашните хора често говорят за мълчанието, но кой от вас е проучил каква велика сила е мълчанието?
Той ще отиде на далечен край и след време пак ще се върне.
Кой от вас е проучил научно каква велика сила е търпението?
И най-после кой от вас е проучил каква мощна сила е вярата?
Но не повърхностно, а в техния дълбок смисъл и сега трябва
да
се проучат тия добродетели.
Христос казва: „Ако имате вяра, колкото синапово зърно, ще можете
да
преместите гори“.
Кой е проучил каква сила е надеждата и най-после кой е проучил каква сила, каква мощ се крие в Любовта?
Те са фактори в живота на човека, които трябва
да
се проучат и прилагат.
При това, хората очакват щастието
да
дойде отвън някъде.
Сега, не е въпросът за вярването, дали вярвате или не в това.
Действително, до известна степен може щастието
да
дойде отвън, но същественото ще излезе отвътре.
Когато създаде човека, Бог взе пръст и създаде от нея нещо.
Вие може
да
проверите тия неща.
Та като ви говоря за музиката, вие трябва
да
слушате.
След това и хората започнаха
да
правят същото, но те забравиха по кой начин Бог вдъхна в човека и го направи жива душа.
Вие трябва
да
се ползувате от музиката.
Досега никой още не се е опитал
да
вдъхне някому и
да
го направи жива душа.
Не е лошо
да
вдъхне човек в някого, както Бог вдъхна в човека, но не може
да
направи това, което Бог направи и създаде.
Казвам: Човек трябва
да
се освободи от своите стари възгледи.
Първо трябва
да
се изучава практическата страна на музиката, а после теоретическата.
Докато живее със старите
си
възгледи, той ще мяза на онази циганка, която по някаква случайност на съдбата станала царица.
Тя се оженила за един царски син и живяла като царкиня.
Тъй щото, казвам: За
да
работи мисълта ти, помнете следното нещо: Без музика нито мисълта ви ще работи, нито чувствата ви, нито постъпките ви.
Но понеже била привикнала
да
си
проси хляб, затова царският хляб никога не ѝ бил сладък.
Нищо не можете
да
постигнете без музика.
Тя
си
казвала: Този хляб не е просен, аз трябва
да
си
го изпрося, за
да
ми е сладък.
За в бъдеще музиката трябва
да
се постави като строго научен метод при възпитанието на децата.
Но като не могла
да
ходи по къщите
да
проси, тя правила следното: туряла в приемната
си
стая на 15–20 купчини брашно и ходила
да
си
проси от всяка купчина.
Като събере брашно, колкото за един хляб, тя
си
го замесвала сама и така ѝ бил вкусен хлябът.
Този пример не може
да
го приведе всеки.
Първо нито гората може
да
плаче, нито планината.
Всеки пример има смисъл само тогава, когато може
да
се приведе на место.
Човек трябва
да
знае де
да
го помести.
Всеки може
да
поправи един часовник, но майсторът ще го поправи така, че втори път няма
да
става нужда
да
се поправя.
И като съм се занимавал с тия песни, трябвало ми е след това седмица време
да
се очистя от тази каша.
Аз зная един часовникар в София, който след като бутне един часовник, след това ще трябва всеки три месеца
да
се поправя.
И като се пеят тези песни, създава се едно неразположение на духа, човек се омъчнява.
Например, има една българска песен, в която възлюбленият се обръща към своята възлюблена и пее: Когато умра, дойди на гроба ми
да
ми запееш и няколко сладки думи
да
ми кажеш.
Вземете, например, нашите системи за възпитанието.
Питам: Защо този млад момък не каже на възлюблената
си
да
дойде на гроба му и
да
го възкреси със своята песен и със своите думи, а трябва само
да
му пее и сладки думи
да
му говори?
Хората искат
да
се убедят в съществуванието на Бога.
Аз не зная защо му е тази песен,
да
трябва тя
да
плаче на гроба му?
Но Бог не е нещо, което може
да
се доказва отвън.
Аз бих казал: Никакъв плач на гроба ми не искам, но който дойде, нека пее и нека разрови гроба ми
да
оживея.
Преди всичко Той не може
да
се доказва.
Тогава аз ще му кажа благодаря за този плач, защото той има смисъл вече.
Да
доказвате това, което Бог е създал разбирам, но сам Бог не може
да
се доказва.
Не само българите, но всички народи нямат още възвишена музика.
Учените искат
да
доказват съществуванието на Бога, но по този начин, както те искат, невъзможно е
да
се докаже съществуванието на Бога.
Американците, например, имат големи страдания, и страданията им се дължат изключително на тяхната немузикалност.
Всичко можеш
да
докажеш по този начин, но никога и съществуванието на Бога.
Ако имаха музика, те щяха
да
бъдат един от първите народи.
И понеже хората не могат по този начин
да
докажат съществуванието на Бога, виждат, че този начин е лъжлив, те най-после казват, че Бог не съществува.
Значи, и те
си
имат един идеал, и този вътрешен идеал е Бог.
В това отношение всички хора
си
имат свой идеал, свой Бог, свой светия.
Сега и вие не сте толкова музикални,
да
взема
да
ви обяснявам произхода на музиката, нейната еволюция, как са мислили египтяните, как са мислили индусите, как са образували своите гами, далечните причини и кой е бил първият народ, от който те са взели основния тон на живота?
И материалистите
си
имат свой Бог.
Например, вие взимате основния тон „до“, но защо той именно
да
е основен?
И светиите
си
имат свой светия.
И религиозните, и търговците
си
имат свои светии.
Той е музикален тон, и вие можете
да
направите опит с него,
да
видите наистина ли той е основният тон на живота.
Всички напреднали същества
си
имат свой идеал, свои светии, на които служат.
Вие всички трябва
да
пречистите своите възгледи с оглед на своя бъдещ живот.
Аз не искам
да
обяснявам това, то е моя работа.
В природата съществува един закон на съответствие.
Ако не пречистите възгледите
си
, вие няма
да
се освободите от страданията
си
.
В съвременната наука как се разглеждат две страни: причини и последствия.
И сега Бог е поставил музиката в природата като метод за възпитание на човечеството, за неговото подигане.
Колкото вашите възгледи за приятеля ви са по-високи, толкова по-добре и за вас, защото той ще бъде толкова по готов
да
ви услужи.
Тези, които са писали свещените книги, знаят това, и затова е казано в Библията: „Пейте и възпявайте Бога в сърцето
си
!
Колкото вашите възгледи за него са по-низки, толкова и способността му
да
се пожертвува за вас е по-малка.
“ Дето ходите, все трябва
да
пеете със сърцето
си
.
Има хора и в света, които са готови
да
се жертвуват за приятелите
си
.
Сега, като не пеете, какво усещате в сърцето
си
?
Понеже хората са престанали
да
мислят правилно, престанали са
да
чувстват правилно, престанали са
да
постъпват правилно, вследствие на това се явяват днешните страдания и нещастия в техния живот.
Същото може
да
се каже и за вашите отношения към Бога.
На тази неправилност се дължат отклоненията, страданията и нещастията на хората.
И всички неща в живота, които ние наричаме случайни, са произлезли именно от неразбирането на живота.
Това съзнание всякога ви нашепва отвътре какво трябва
да
правите и какво не трябва
да
правите.
Хората започват
да
мислят, само когато им дойде някоя голяма беля на главата.
При всички условия на вашия живот, при всички предприятия в живота ви, това Божествено начало във вас ви нашепва какво
да
правите.
Преди
да
им дойде някое нещастие, те не мислят.
Искаш
да
направиш нещо лошо или
да
изиграеш някого, нещо ти казва: Не прави така.
Следователно, Бог е поставил свободата в зависимост от нас.
Всеки човек желае
да
бъде щастлив.
От нас зависи
да
бъдем свободни или не.
От нас зависи
да
бъдем господари на условията.
Всеки иска
да
бъде здрав,
да
бъде богат – това е едно естествено положение.
Но за
да
бъдеш господар на условията, ти трябва
да
познаваш онези закони, по които принципите действуват.
Никой не иска
да
бъде болен, сиромах или невежа.
Сега ще приведа един стар разказ окултен.
Никой не иска
да
бъде слуга и т. н.
Та казвам: Когато слушате проповедниците
да
проповядват, то е много лесно.
Един ден той излязъл с коня
си
да
се разходи, но срещнал една царска дъщеря, която му харесала и хукнал подир нея
да
я гони.
Не е въпросът само
да
се проповядва, но трябва
да
се покажат на хората пътищата, по които трябва
да
се живее.
Но ако изядете плода заедно със семките му, вие сте направили едно престъпление.
Природата ще те държи отговорен само, ако изядеш плода заедно със семките.
Конят му се стопил, и той като не знаел
да
плава, излязъл на брега.
Например, днес всички хора говорят за сеенето.
В противен случай няма
да
те държи отговорен.
И в Библията Мойсей казва на евреите, че могат
да
ядат месо, но без кръвта му.
Той казва: Месото на животните можете
да
ядете, но кръвта им няма
да
ядете, защото животът им е в кръвта.
Каквото човек помисли, каквото почувствува и каквото върши, това и ще пожъне, помисли, каквото почувствува и каквото върши, това и ще пожъне, такива ще бъдат последствията.
И в плода кръвта му е семката.
Това се отнася не само до едно общество, но колкото поколения и
да
минат, все такива ще бъдат последствията.
Следователно, ще ядете месото на плода, а кръвта му, т. е.
Следователно, ако при известна мъчнотия вашият кон се стопи и не може
да
издържи, той е направен от захар.
семката му няма
да
унищожавате.
Този ваш ум може
да
действува само на сушата, а не и във водата.
Сега месоядците и вегетарианците спорят каква храна
да
се яде.
Ако влезете във водата, там се изисква още по-висок ум.
Това е така, от научна гледна точка, за
да
станат нещата по-ясни.Това е така, но какво разбираме ние под думата материален живот?
Ще излезе, че ако ядете плода със семките му, вие сте месоядци, ако пък ядете месото без кръвта му, вие сте вегетарианци.
Там трябва
да
действува човешкият разум.
Значи, месото трябва
да
се освободи от кръвта
си
,
да
няма никаква кръв в него.
Разумът е създал парахода, който
да
действува във водата, при мъчните условия.
Вземете например един силен човек, който заплашва света със силата
си
, ако го боднете отзад в тила, дето е началото на гръбначния стълб с една малка иглица, той веднага пада на земята мъртъв.
При това, Мойсей, който е разбирал този закон, той е определил точно кои животни са вредни и не трябва
да
се ядат.
Сега ние се нуждаем от музика и от поезия, от музиканти и от поети, от такива поети, които
да
направят верни тонове и верни куплети.
Не се нуждаем само от стихоплетци, но от такива поети и музиканти, между тоновете на които
да
има известно съчетание.
Техните тонове и думи трябва
да
изразяват известни принципи, които действуват у нас.
Онзи човек, който мисли, че всичко може
да
направи, той е прав, но при условие ако разбира законите, ако разбира принципите и явленията в живата природа.
И ако всички европейски и християнски народи се откажат
да
ядат свинско месо, ще има големи придобивки.
Тези тонове и думи трябва
да
изразяват също така и закони, които действуват в нас.
Той трябва
да
знае същевременно какви ще бъдат последствията, крайните резултати от тия закони и принципи и
да
ги предвижда.
Аз не искам
да
се впущам на дълбоко, но казвам, че в месото на много животни има известни вредни елементи, които създават в хората ред пороци.
После те трябва
да
изразяват известни явления и факти.
Защото всички явления в света са свързани с известен род разумни същества.
Тъй щото, всяка музика или всяка песен трябва
да
изразява законите, принципите, явленията и фактите, които действуват в човека и в живата природа, за
да
се дойде до известна сполука, до известен резултат.
Всеки закон, всеки принцип, всяко явление и всеки факт имат отношение не само до вас, но и до всички напреднали същества.
Ако ядете заешко месо, няма
да
искате никого
да
видите.
Ако храните някой човек десет години наред със заешко месо, той ще започне
да
се плаши и от сянката
си
.
И Бог даже има свой закон, по който Той действува.
Ти не можеш
да
мислиш правилно, ако не пееш и не свириш.
И ти не можеш
да
чувствуваш правилно, ако не пееш и не свириш.
Един ден заякът се отчаял и тръгнал
да
се дави.
Дали
си
музикант или не, то е друг въпрос, но вътре в
себе
си
ти трябва
да
имаш музикално чувство добре развито.
Като доближил до водата, една жаба се уплашила от него.
Някой напреднал казва, че не може
да
пее.
Казвам: Това, което съвременните хора знаят по музиката, по художеството, в науката, аз мога
да
го постигна в три години, като работя редовно по десет часа на ден.
Тогава той
си
казал: И от мен имало по-страхливи.
Но онова, което аз зная, за
да
го постигнете, трябват ви хиляди години усилена работа.
Птиците са разрешили много въпроси с музиката.
Който разбира какви психологически качества се съдържат в заяка и в жабата, никога не би употребявал такова месо.
Те започнаха с пеенето и разрешиха много въпроси в социално отношение.
Не е лесна работа
да
се постигне това учение.
Някои хора могат
да
се противопоставят, че месната храна била по-икономическа.
Съгласен съм с това, че има някои храни, които не са икономически, но сегашната икономия ще създаде бъдещите страдания на човечеството.
Днес можете
да
ядете икономическата храна, но бъдещите четири до десет поколения ще се покварят.
Казвам: Любовта е това, без което не може, (за)
да
съществува никакъв живот.
Те са турени на тясно, но
да
не се обезсърчават.
Те трябва
да
спасят света.
Повече от 20 милиона хора искат по един научен начин
да
се подобри поколението,
да
се разплодяват така, че
да
се създаде една здрава раса.
Музикантите носят със
себе
си
магическата пръчица, те крият в
себе
си
магическа сила, с която всякога могат
да
разполагат.
Всяко нещо, което е създадено, като ходи, ходи, най-после ще спре до Истината.
Първо хората трябва
да
започнат
да
се възпитават от ума и от сърцето
си
.
Музикантът носи със
себе
си
магическата пръчица и пита какво
да
прави.
С хиляди години можеш
да
ходиш, но като дойдеш до Истината, там ще спреш.
И тогава вече, другите средства, които те ще употребят, ще дойдат на своето место.
Върху човешките мисли и чувства, както и върху човешкия ум и човешкото сърце трябва
да
се направи една голяма операция, защото причината на всички външни изопачени форми, каквито днес съществуват, се дължат на човешките мисли и чувствувания.
И като дойдеш там, едно от двете: или ще се съобразиш със законите на Истината,
да
живееш съобразно с тях, или ще станеш на прах и пепел.
Човек трябва
да
знае как и отде
да
започне.
– Истината не може
да
се каже, тя се живее.
А той трябва
да
започне от своето сърце и от своя ум.
В бъдеще лекарят като влезе при болния, ще вземе инструмента
си
, бил той цигулка или китара, или арфа, или флейта, или кавал, или най-после гайда, и ще засвири на болния.
Не е важно какъв е инструментът, стига
да
се постигне целта с него.
Мога
да
ти кажа някой факт, но това не е Истината.
Ти никога не можеш
да
подигнеш един човек, докато не слезеш на неговия уровен.
Ти трябва
да
слезеш до него,
да
вземеш върху
себе
си
неговия недъг, неговите грехове и престъпления.
Ще приведа един пример.
Ти трябва
да
слезеш до положението, в което той се намира и оттам като умна душа,
да
разрешиш неговия въпрос.
Преди години един наш приятел беше заболял от такава тежка болест, че едва на десет хиляди души един може
да
се спаси от смъртта.
Тя включва това, в което всички съвършени същества се проявяват.
Ако не направиш така, ти не можеш
да
му помогнеш.
Той беше определен
да
си
замине за другия свят.
Истината е най-хубавото, най-красивото нещо в света, което и на ума на човека не е дохождало.
Колко педагози могат
да
направят днес това?
Аз му казах, че трябва
да
пее, и той послуша.
Тя не може
да
се изрази.
Опасна работа е
да
се заемеш с изправянето на човека.
Каквато температура
да
имаше, той постоянно пееше.
Много жени се женят за някой пияница с цел
да
го изправят, но после се разкайват.
Да
се ожени една жена за един пияница, това нищо не дава.
Сега не искам
да
ви говоря.
В древността още, преди падането на човечеството със сегашното състояние, в което днес се намира, са съществували учени и мъдреци, които са водили тогавашното човечество и те са знаели, че в природата съществуват известни дни, когато някои работи не трябва
да
се вършат.
Хубаво е по някой път
да
се говори на хората, но като се говори, може
да
се дойде до отвлечени работи, а отвлечените работи са много високи.
Но ако сега се разправят тия неща, ще дойдат хората до суеверия.
Ако престане
да
пее, той ще замине за другия свят.
Всеки човек, като почне
да
се отделя, страх го е,
да
не би
да
се отдели толкова много, че
да
остане на сухо.
Някой иска
да
се жени, но той трябва
да
знае, че всякога не може
да
се жени.
Търговецът се страхува
да
не изгуби,
да
остане на сухо.
Той може
да
се ожени, когато и както иска, но главата му ще види и ще пати.
И на всички, на които съм препоръчал
да
пеят, са оздравявали.
Учителите се страхуват
да
не останат на сухо; свещениците се страхуват
да
не останат на сухо.
Не всякога може
да
се роди човек.
Той може
да
се роди когато и както иска, но главата му пак ще пати.
– Прав е човекът, високите работи са за готовите хора, които могат
да
живеят на височините.
Гениите се раждат през известни години, дни и месеци, при известни съчетания на планетите, на слънцето, на месеца и на другите по-важни планети.
Светиите и учителите, както и гениите в света се раждат при специални съчетания на планетите.
Като боледуваше, дошло ѝ на ум
да
съчини една песен на температурата.
Онези, които не са се качили на високо, гледат плахо, страхливо, като заек.
Като ѝ се подигала температурата, тя постоянно пяла, и по този начин температурата ѝ спадала.
Като им се говори нещо високо, те казват: Гледай
да
не ни заведеш някъде.
Когато двама млади се обичат, казват, че трябва
да
се оженят.
Това са елементарни работи, които показват каква роля може
да
играе музиката в бъдеще.
Де мога
да
го заведа?
Да
, но ако те се оженят не на време, ще имат опитността на онази млада българка, която майка ѝ я оженила за онзи, когото тя не обичала, а като дошъл един ден петелът на прага на къщата ѝ
да
пее, тя му казала: Не пей, защото майка и тебе ще ожени.
Сега се говори, че може
да
се затвори музикалната академия.
Не, не само че не трябва
да
се затвори, но трябва още една или две най-малко музикални академии
да
се отворят.
Да
не го обера.
Трябва
да
се изучава музиката в други академии, като средство за приложение при възпитанието на децата и при лекуване на болни.
Страх го е
да
не му обера парите.
Всички трябва
да
свирят: децата трябва
да
се учат
да
свирят.
Аз мога
да
го обера, но мога и
да
му туря нещо в джоба, не знае той какво ще направя.
Някои хора могат
да
се оженят,
да
живеят заедно, но няма едно разбирателство помежду им, вследствие на което се казва, че те не са един за друг.
На всинца ви казвам
да
се занимавате с музиката,
да
мислите върху нея.
Преди всичко, за
да
обереш човека, най-първо трябва
да
му подариш нещо.
Ти не можеш
да
обереш човека, докато не му подариш нещо.
За в бъдеще те няма
да
се назначават, както сега става назначението им.
– Защото в природата всичко е музика.
Аз гледам широко на тия неща.
Дето в природата и
да
отидете, навсякъде има музика: в тези места, които наричат пустини, пусти места има толкова музика, колкото човек не може
да
си
представи.
Същото може
да
се каже и за свещениците.
Навсякъде има обир, но хората са дали лош смисъл на тази дума.
Гениалният музикант в това бучене на водата схваща велика музика, а обикновеният човек схваща и чува само шума.
Та цялата природа е музикална.
Казваме: Еди-кой
си
човек е обран.
Има едно правилно съчетание, при което всеки ще бъде полезен на окръжаващата среда.
Всяко растение или всяко плодно дърво трябва
да
се сее на съответна за него почва.
Следователно, ако и в човека има някои лоши качества, това не са от природата, но сам човек се ражда с лоши наклонности.
Всяка почва
си
има свои специфични качества.
Например, той се ражда със склонността
да
пие,
да
се опива или с друг някакъв недъг, като кражба и други някои.
Както и
да
е, хората искат
да
направят нещо,
да
дадат по няколко значения на думите.
Всяка зона
си
има свой специфичен климат.
Това, което става на северния полюс, не може
да
стане нито в тропическите места, нито в умерения пояс.
Колкото и
да
са богати някои езици, те не могат
да
имат за всяка дума по няколко значения.
И в човека има същите пояси, както и на земята.
Те са отклонения в него след като той е престанал
да
пее.
От човека зависи как ще употреби думата.
От този пояс произтичат всички нещастия, всички най-лоши работи.
Най-хубавото, което е съществувало в тогавашната музика, едва сега започва
да
се проявява.
С това те искат
да
кажат, че умът на някой човек не е на место.
От този тропик се създават всички войни, всичкият материализъм в света.
Не само българите, но почти всички народи
си
имат такива думи, които употребяват при известни случаи.
И онези, които се занимават с тия научни изследвания, са се добрали до известни данни.
Около ушите скоро този тропик се образува един кръг и ако диаметърът на този кръг се увеличава и дохожда до 19 сантиметра или 21 сантиметра в дължина, а 14 сантиметра в широчина, този човек е кротък и миролюбив.
Те са неделикатни, груби думи, но не могат
да
се освободят от тях.
Западните народи, обаче,
си
служат с по-деликатни думи.
Значи, при ушите се образува една елипса, от диаметрите на която зависи характерът на човека.
С музиката вие можете
да
съборите един модерен мост. Как?
Англичаните, например, когато искат
да
употребят някаква груба дума, те казват: „Иди в пъкъла“.
Значи, при ушите на човека има взривни вещества, които трябва
да
се пазят.
Като намерите основния тон на моста и започнете
да
свирите, този мост ще се събори.
Ако някоя жена се ожени за мъж с такава глава, тя ще види дали изчисленията са верни или не.
Ако намерите основния тон на вашите погрешки и им засвирите, те ще се съборят и ще дадат условия
да
се яви доброто.
Този кръг минава под брадата на човека и заключва цялото лице.
Законът е обратен: Щом намерите основния тон на доброто, то започва
да
расте, а щом намерите основния тон на злото, то започва
да
се събаря и руши.
Има думи, които са фатални: като изговориш една такава дума, тя може
да
причини най-голямото нещастие.
Като се измери този кръг от челото, и стигне до брадата, понякога той съответствува на мозъчния диаметър.
Музиката създава сцепление между частиците на телата.
От произнасянето на тази дума може
да
умре баща ти, или майка ти, или децата ти.
Хората не знаят силата на думите.
Щом престанат
да
пеят, всеки започва
да
мисли за
себе
си
и се явява едно разногласие.
Първото нещо, което се изисква от всинца ви е
да
станете музикални.
Мнозина искат
да
станат светии, гении, учени, богати, щастливи хора.
Има думи, от произнасянето на които умрелият може
да
оживее.
Всичко това е възможно при условие че станете музикални.
Затова всички учете музика, занимавайте се с Божествената музика, която носи живот.
Всичко друго ще дойде тогава в помощ на музиката, ще дойде и вярата и ще познаете наистина, че някой ви обича.
А хората говорят, че еди-кой
си
бил красноречив.
Вие не знаете още кой ви обича и кой не, не знаете дали има друг свят.
Силата на красноречието седи в живота, който думите произвеждат.
Искате
да
ви се докаже онзи свят.
Същото може
да
се каже и за поезията, и за музиката.
Чувствителността в тях е силно развита.
Има поезия, която може
да
погребе човека, има поезия, която може
да
оживи човека.
Те възприемат повече впечатления, които не могат
да
обработят.
Аз живея и в този, и в онзи свят, даже онзи свят за мене е по-реален от този.
Има тонове на музиката, които могат
да
погребат човека, а има тонове, които могат
да
го оживят,
да
внесат живот в него.
Когато впечатленията, които човек възприема са много и се натрупват в известни части на мозъка, като необработена енергия, в чувствата на такъв човек се образува известна депресия.
В този свят мога
да
се усъмня по-лесно, отколкото в онзи.
Същото може
да
се каже и за изкуството – навсякъде съществува поляризиране.
Човек тогава се чувствува неразположен, мъчи го нещо, като че предчувствува нещо лошо, а всичко това са илюзии, подобни на състоянията, когато има големи атмосферни налягания.
За всичко това има цяр в света.
Хубаво е човек
да
сее и
да
жъне, но какво?
Тогава този човек трябва
да
намери приятел, който има хармонично лице.
В този свят хората лягат хоризонтално на леглата
си
, а в онзи свят никога не лягат хоризонтално, там само
си
почиват.
Не, каквото вие посеете, от това зависи какво ще пожънете.
Ако неговото лице е дълго, на приятеля му трябва
да
бъде валчесто, и този човек трябва
да
разбира от икономия, не само
да
прави сметки,
да
е пестелив, но
да
разбира от икономията на природата.
Ако вие разбирате причините в живота, ще видите, че от това как сте построени, какви са ръцете ви, от това зависи вашето щастие.
Някои хора са пестеливи, но не трябва
да
се смесва пестеливостта с икономията.
Сега вие трябва
да
приемете всичко това на вяра,
да
не се съмнявате, докато не опитате това и не повярвате.
Някои пък не знаят как
да
икономисват, не знаят кои пера в живота
си
да
съкратят и как
да
ги съкратят.
Дотогава нямате право
да
се съмнявате.
Ако разбирахте причините, нямаше
да
се оплаквате от сиромашията
си
.
Един богат търговец в Америка харчил много, и затова всяка година гледал от кое перо
да
съкрати,
да
намали малко разходите
си
.
Проверете и ако намерите че не е така, можете
да
се съмнявате.
Сиромашията за вас е една слугиня – нищо повече.
Оттук гледал, оттам гледал, отникъде не могъл
да
направи някакво съкращение, всички разходи му се виждали на место и необходими.
Един учен лансира една теория научна.
Когато иска
да
се разходи,
да
си
почине, разумният човек взима сиромашията и тръгва с нея по света.
Една година той изгубил половината от капитала
си
и намерил веднага отде и как може
да
съкрати разходите
си
.
Ако се съмнявате, идете
да
я проверите, и ако се окаже, че не е права, тогава можете
да
се съмнявате.
Та когато и ние не можем
да
уравновесим своя бюджет, природата веднага взима половината от капитала ни, и като ни постави в трудно положение, веднага решаваме кое перо
да
съкратим.
Онзи свят не е далеч.
А когато стане богат, човек започва
да
се клатушка, едва върви.
Казвате: Не е здравословно човек
да
се храни с лека храна.
Той преди всичко трябва добре
да
се храни, за
да
работи.
Някои мислят, че този свят е много далеч от онзи, и че трябва с автомобил
да
отидат там.
Как няма
да
върви тежко?
Не, достатъчно е
да
подигне човек съзнанието
си
и
да
почне
да
преминава тази граница.
Един ден се разхождам с един приятел до Княжево.
Тънка е тази граница, мъчно се минава, защото се изисква умът
да
почне
да
вибрира съответно на вибрациите в този свят.
Аз съм виждал как се товарят хамалите на варненското пристанище.
Ако влезеш неподготвен в този свят и умът и сърцето ти не могат
да
вибрират съобразно законите и вибрациите на този свят, веднага ще те изхвърлят навън.
Виждал съм двама хамали как носят една бъчва от 200–300 килограма тежест.
Ако умът и сърцето ви вибрират съгласно мислите и чувствата на онзи свят, ще останете там, и няма
да
искате
да
се върнете на земята – толкова красив е този свят.
– Как
си
загазил?
Казвате: Какво
да
правим с нашите стари вярвания?
– Не ми позволяват лекарите
да
ям.
– Ако старите ви вярвания умират, погребете ги, ако се раждат, отглеждайте ги и ги хранете добре.
Вярно е, но искам
да
кажа, че тия хамали считат своя занаят по-благороден от много други занаяти.
Как могат
да
не ти позволяват?
Аз съм за новото, което се ражда.
Аз съм и за старото, което живее, но не съм за старото, което умира и причинява вреда на хората.
Единият казва на другия: Внимавай добре
да
носиш, защото ако не носиш, както трябва, ще те направим чобанин.
Значи, той счита хамаллъка за нещо по-благородно от другите занаяти, и затова казва на другаря
си
, че ако не знае
да
носи, както трябва, ще го направи овчар.
И сега, съвременните хора, които са изпаднали в критическо положение, като искат
да
се освободят от своите заблуждения, нападат известни системи.
Най-първо те пита с какво право може
да
му забранява
да
яде, но като разбра, че причината е в стомаха, тогава казва: Лекарска работа, трябва
да
се слуша лекарят.
Но всяка човешка система трябва
да
претърпи известно изменение.
Та сега хората идват до крайностите, но умните хора не трябва
да
дохождат до крайностите.
Когато тук стане неспособен за работа, той отива в другия свят
да
работи за полза на човечеството.
Всичко в света подлежи на еволюиране.
Съвременната култура е дошла вече до тези крайности и скоро лекарите ще им кажат, че не може
да
се яде нищо друго, освен малко млечице.
Онези пък, за които няма горе работа, слизат долу на земята, раждат се отново, защото за тях няма место горе.
Няма нещо в света, което
да
не еволюира.
Млякото е естествената храна, с която природата храни.
Сега техниците са достигнали дотам, че са изнамерили уреди, с помощта на които духовете могат
да
се разговарят с хората на земята, или могат
да
напишат едно писъмце от няколко реда или от няколко думи.
Всички вярвания, всички религии на хората са поставени на еволюция.
Ето, и за животните, първата храна, която природата е приготвила, е млякото.
Но ако човек се храни само с течна храна, има опасност
да
се повредят зъбите му.
Следователно, за в бъдеще връзката между този и онзи свят няма
да
бъде връзка на вярата, но ще бъде връзка на Любовта.
Аз понякога съм против супите, защото от тях могат
да
се повредят зъбите.
Те ще изядат една гореща пражола, а след това ще изпият около 200–250 грама студено ледено кафе.
Не бойте се, няма
да
бъдете забравени от онези, които ви обичат.
И на другия свят
да
сте, пак ще мислите за тези, които ви обичат, и те ще мислят за вас.
Също така американците страдат и от бронхит.
Тогава питам онези, които не вярват в другия свят как могат
да
мислят за нещо, което не съществува?
Ти мислиш за баща
си
, и той мисли за тебе.
Христос казва на своите ученици: „Аз отивам при Отца
си
, и пак ще ви се явя.
Никой не може
да
дойде при мене, освен чрез Отца ми“.
Брадата им служи като едно естествено юрганче, което те не трябва
да
хвърлят.
Сега,
да
оставим въпроса за музиката, защото вие се плашите от смъртта, а тя е границата между този и онзи свят.
Колкото и
да
е страшна смъртта, трябва
да
знаете, че тя отстъпва пред музиката.
Засега хората искат
да
създадат такива автомати.
Като дойде при вас и ви чуе, че свирите, тя слага косата
си
.
Американците, например, искат
да
създадат такива хора-автомати, които за в бъдеще
да
играят ролята на цели роти.
Като се бръснат поне
да
намазват брадата
си
с малко дървено масло.
За в бъдеще живите хора ще бъдат скрити, а на бойното поле ще излизат
да
воюват автоматите, те ще побеждават.
Сегашните американци са дошли вече до разбиране, че бръсненето е на мода, но не е хигиенично.
И затова, те бръснат мустаците
си
, а остават брадите
си
.
Сега посейте и вие в ума
си
идеята за новото.
За
да
бръснат мустаците
си
, те се ръководят от съображението, че като се яде, ако мустаците са големи, храната се полепва по тях.
Вие имате вяра, но трябва
да
ѝ предадете нещо.
А аз не съм против войната, аз съм за войната, но човек трябва
да
знае как
да
воюва.
Няма защо
да
се бръснат хората.
Какво трябва
да
предадете на вашата вяра?
Който воюва, той трябва
да
има светъл ум,
да
знае
да
воюва.
Още преди
да
е родила детето
си
, майката трябва
да
каже на мъжкото
си
дете: Искам те без мустаци и без брада.
Музикалност, вие имате музика, но така трябва
да
пеете, че който ви чуе,
да
ви обикне.
Не е въпросът
да
отидеш
да
воюваш и
да
те осакатят,
да
се върнеш без крак или без ръка, или
да
те убият.
Каквото дете иска майката, такова трябва
да
се роди.
Като ви слуша някой
да
пеете,
да
каже: Хубаво пее тази сестра или хубаво пее този брат.
Тя трябва
да
обръсне детето
си
преди още
да
го е родила.
Пейте, защото песента ще моделира вашето сърце, ще стане по-красиво, кръвообращението ще се подобри, песимистичните мисли ще изчезнат.
Когато един бял ангел воюва с един черен, той само го мушни, и черният веднага отслабва, предава се и казва: Давам честна дума, че повече няма
да
воювам, съзнавам погрешката
си
.
Майката е първата възпитателка на детето
си
, затова тя сама трябва
да
изучава закона на внушението и на самовнушението и
да
каже на детето
си
какво трябва
да
дойде.
Сиромашията ще изчезне, ще се подмладите и по-лесно ще свършите изпитите
си
.
Тя предварително още трябва
да
му представи една пълна скица.
С музика всичко може
да
се постигне в света.
Ако
си
позволи втори път
да
влезе в сражението, той помни после с години какво нещо е белият ангел.
Казвате: Дали това е вярно?
Музиката е път за Вярата; музиката е път за Надеждата; музиката е път за Истината; музиката е път за Мъдростта и музиката е път за Любовта.
Казвам: За сегашните условия, при които живеят, трябва
да
дойдат учени хора.
Сега аз ви препоръчвам
да
бъдете музикални,
да
обичате музикалните и
да
ги почитате.
В истината не може
да
има никаква война.
В истината може
да
има само представления на войни.
Когато светлите същества искат
да
си
създадат някакви развлечения, те слизат на земята и наблюдават войните, които хората правят.
Ние няма какво
да
се плашим, но ще направим един, втори, трети, повече опити.
Когато искат
да
си
създадат някое развлечение, те скарат хората, и хората започват
да
се бият.
Като понапукат главите
си
, те дохождат
да
ги намажат и
си
отиват.
Не мислете, че е лесна работа
да
се възпитава човек.
И когато някое светло същество дойде на земята, хората искат
да
го поставят като актьор в някоя роля, но това същество казва: Не ме поставяйте в никаква роля.
За
да
възпита своите ученици, учителят трябва
да
разбира техния характер и
да
ги обича.
Сега аз искам
да
следвате мисълта ми, но целта ми не е
да
изменям вашите възгледи, защото и вие вярвате в едно и също нещо, в което и аз вярвам.
И ако няма едно огнище и ако няма мях, който
да
разпалва огъня и
да
разтопява желязото, той нищо не може
да
направи.
Всички вие вярвате в моето верую.
И ако няма леярница, в която
да
чука и
да
моделира желязото, също така учителят нищо не може
да
направи.
Любовта е силата, с която се моделират нещата.
4.
Петте постижения
,
УС
, София, 25.11.1934г.,
Не ги ли подбират, те не могат
да
произведат желания резултат.
Свещеникът трябва
да
подбира думите, от които съставя проповедта
си
.
Длъжникът трябва
да
подбира думите
си
, с които моли кредитора
да
отложи изплащането на полицата.
Не е достатъчно човек
да
говори само, но важно е какво говори, как съчетава думите на своята реч.
Запитват някого какво е неговото верую и, без
да
мисли, той казва, че е православен християнин.
Знае ли от кой син на Ноя е произлязъл?
Един англичанин се хванал с един американец на бас, че може
да
посети един американски милиардер.
Американецът не вярвал, че англичанинът ще успее
да
се срещне с някой милиардер, и се хванали на бас: който изгуби басът, той
да
заплати 250 английски стерлинги.
Американецът не вярвал в успеха на англичанина, защото знаел, че милиардерът не би изгубил една минута от времето
си
напразно.
Обаче англичанинът решил на всяка цена
да
посети милиардера.
За тази цел той ходил два–три пъти при милиардера
да
иска пет минути от него.
– „Ще ви заплатя, колкото искате, но моля
да
ми дадете пет минути от вашето време.“ Американецът се съгласил и му определил пет минути за среща.
– „Моля, кажете какво обичате.“ – „Дойдох
да
ви видя.“ Милиардерът на няколко пъти изваждал часовника
си
,
да
види колко минути ще седи гостът.
И англичанинът, от своя страна, вадил часовника и гледал колко е часът.
Като изминали пет минути, той извадил 25 английски лири и ги дал на милиардера: Заповядайте, тия пари са за вас, а останалите са мои.
„Аз дойдох само
да
ви видя,
да
докажа, че мога
да
отнема няколко минути от скъпото ви време, за което се хванах на бас.
И моето време е не по-малко скъпо от вашето. Довиждане!
И тъй, искате ли
да
създадете добри отношения помежду
си
, вие трябва
да
изгладите езика
си
,
да
употребявате меки думи в говора
си
.
Същевременно вие трябва
да
изчистите окото
си
,
да
виждате доброто и красивото в човека, а не неговите лоши, отрицателни черти.
Искате ли
да
кажете нещо на човека, намерете някоя добра черта в него и говорете за нея.
На трети кажете, че е отличен естественик, разбира растенията и билките и може
да
лекува с тях.
Ще кажете, че не искате
да
залъгвате хората, а трябва
да
им говорите истината.
Каква истина е тази,
да
кажете на някого, че е лицемер и завистлив човек?
Кажете ли му това, вместо
да
го освободите от недостатъците му, вие ще го настроите против
себе
си
и ще
си
създадете голяма неприятност.
Човек няма само лоши качества в
себе
си
.
Наред с лошите качества човек има и нещо добро в характера
си
.
Защо тогава
да
не изнесете една от неговите добри черти?
Само онзи човек може
да
разкрива отрицателните черти на хората, който разполага с любов и знания.
Няма ли големи знания и любов, по-добре
да
мълчи.
Един българин отишъл при един турчин, чехлар,
да
си
купи евтини чехли.
Силно ядосан, турчинът му казал: „Нямам чехли за тебе.
Ти
си
човек без калъп“.
Българинът излязъл обиден от дюкяна на турчина и след като се отдалечил на десетина километра разстояние, обърнал се по направление към града, вдигнал юмрук във въздуха и извикал към турчина: „Ти
си
човек без калъп!
Не можа ли турчинът
да
каже на клиента
си
: „Господине, между моите чехли няма такива по ваша мярка.
Аз мога
да
ви взема мярка и
да
ушия един чифт специално за вас“.
По този начин и двамата щяха
да
бъдат доволни.
Тогава и българинът щеше
да
отговори, че неговият крак, наистина, е голям, но според височината му, според големината на другите удове.
Лицето на човека представлява написана книга, по която може
да
се чете неговият живот.
Ако ходът му е сигурен, твърд, категоричен, това показва, че той има морален устой.
Видите ли, че някой стъпва първо на пръстите, а после на петата
си
, ще знаете, че този човек започва първо с ума
си
, а свършва с материалното.
По краката се съди дали даден човек е добродетелен или не.
По ръцете пък се съди дали даден човек е справедлив или не.
От ръката ще познаете може ли човек
да
свърши известна работа или не може.
Ръката на човека определя доколко може
да
се разчита на него.
Като ученици, вие трябва
да
работите според методите на окултните, на мистичните школи.
Тези методи са взети от разумната природа.
Само чрез тях човек може
да
се справи с противоречията на своя живот.
Откъде се раждат противоречията в човешкия живот?
Всеки човек има желания, които иска
да
постигне, но той трябва
да
знае пътищата за тяхното постигане.
Изкуство е
да
може човек
да
поставя всяка дума на място и на време.
Същевременно важно е с какви думи ще
си
служи.
Колкото е по-чист езикът на човека, толкова по-лесно разрешава задачите
си
.
Ако не разбира значението на известно движение, човек започва
да
подозира, в резултат на което прави ред изводи.
Интересно е
да
проследи човек колко от тия изводи са верни.
Ако е искрен в
себе
си
, той ще види, че повечето изводи са неверни.
Човек трябва
да
работи съзнателно върху
себе
си
,
да
придобие положително абсолютно верую,
да
придобие положителни знания,
да
не изпада в подозрения, в съмнения и колебания.
Търси ли нещо, стреми ли се към нещо, той може
да
го намери в
себе
си
.
Щом се вглъби в
себе
си
, човек нищо не очаква от хората, в нищо не ги подозира.
Търси ли знания, библиотека, църква, човек ще ги намери в
себе
си
.
Представете
си
, че някой човек е попаднал на един усамотен остров, а трябва
да
чете книги,
да
се моли на Бога.
Къде ще намери библиотека, църква, или болница, ако трябва
да
се лекува?
Той може
да
намери всичко това в
себе
си
.
Като знаете това, не се сърдете на хората за неуспехите
си
, не обвинявайте ближните
си
за своите объркани работи.
Защо не успява човек в работите
си
?
Светският човек бърза
да
свърши училище,
да
вземе някаква голяма служба.
Религиозният бърза час по-скоро
да
се усъвършенства,
да
стане свет човек.
Дали човек е светски или религиозен, като стане ученик на Великата Школа на живота, първата година ще изучава мълчанието.
Хората около него ще говорят, ще се произнасят върху различни въпроси, а той ще слуша и ще мълчи.
Каквото
да
му се случи през това време, той трябва
да
понася с търпение.
Да
вярва човек, това значи
да
дойде до убеждението, че всичко е за добро.
Каквато работа
да
започне, каквото изкуство
да
изучава, човек непременно трябва
да
прилага тия три закона: закона на мълчанието, на търпението и на вярата.
Втората година ще започне
да
пее, но ще бъде готов
да
носи присмеха и подигравките на всички.
На третата година ще започне
да
вярва, че ще излезе певец от него.
По едно време в него се родила мисълта
да
стане проповедник.
Той присъствал на всяко молитвено събрание и взимал думата
да
каже нещо.
Обаче при всички неуспехи той не се отчайвал.
След десет години опити в това направление той успял
да
си
пробие път – бил признат за един от видните американски проповедници.
Като се свършила проповедта, Гладстон се обърнал към Муди с думите: „Бих желал
да
имам вашите широки гърди“.
Муди му отговорил: „Аз пък бих желал
да
имам вашата глава“.
Като не успяват в живота
си
, и младите, и старите се обезсърчават. Защо?
Те очакват резултати преди
да
са приложили мълчанието, търпението и вярата.
Всичко, каквото душата на човека желае, ще дойде, но по хронологически ред.
Пътят към Царството Божие е красив, но не е обсипан с рози.
Ако пътят към Царството Божие беше постлан с рози, хората постоянно щяха
да
се спъват.
Всяко цвете има своето значение, вследствие на което човек може
да
разговаря с него.
За пример, карамфилът символизира човек с изтънчен характер.
Ако някоя мома даде един карамфил на момък, с това тя иска
да
обърне вниманието му върху своя характер.
Тя иска
да
му каже: „Ако се ожениш за мене, ти трябва
да
бъдеш много умен, защото ще се справяш с особен характер“.
За
да
извади една от ядките му, човек трябва
да
чопли с игла.
Всички цветя са на мястото
си
, но човек трябва
да
знае кога
да
ги къса и за какво
да
ги употребява.
В тази глава се изреждат родословията на Ноевите синове.
Евреите се отличават по това, че спазват реда на раждането, вследствие на което изреждат имената на всички поколения в хронологически ред.
Цветята съдържат лечебна сила в
себе
си
, която също така трябва
да
се използва по определено време.
Тази хронология е важна за евреите, но какво се ползвате вие и всички ония, които четат Битието?
Лечебността на цветята не е еднаква всякога – зависи от времето, от месеца, от деня и от часа, в който се берат.
То е все едно
да
ви заставят
да
изучавате звездите на небето според тяхната големина.
И така, за
да
се ползва правилно от благата на природата, човек трябва
да
бъде разумен.
Щом е разумен, той превръща нещата така, че от всичко се ползва.
Като изучавате астрономията, виждате, че на небето има 19 звезди от първа величина.
Ако дойде някой при него и започне
да
го ласкае,
да
му казва, че подобен на него няма в целия свят, той не трябва
да
се изкушава, но
да
преведе думите на изкусителя в друг смисъл.
Той трябва
да
си
каже: „Ако е въпрос за моята личност, аз зная какво представлявам като човек, но ако става въпрос за Божественото в мене, и аз съм съгласен, че като него няма подобно в света“.
Бог е единственият в света, Който знае
да
мълчи,
да
търпи и
да
вярва.
Всяка звезда има свое име, което е важно за астронома, но не и за обикновения човек.
Синовете на Ноя, за които се говори в Битието, са Сим, Хам и Яфет.
От тях са произлезли всички народи в света.
От Сим са произлезли евреите, от Хам – монголците, а от Яфет – арабската раса.
Каквото
да
загубите в живота
си
, Бог пак ще го върне, но по-изобилно от първото.
Като четете имената на Ноевото поколение, вие се отегчавате и намирате, че няма смисъл
да
си
губите времето с тях.
Каквито грехове и престъпления
да
правите, в края на краищата добре ще завършите живота
си
.
Който не се интересува, той може
да
не ги чете.
Кога
да
е, всеки човек ще дойде до съвършенството като стремеж на неговата душа.
Всички хора
да
се откажат от вас, знайте, че Бог никога няма
да
се откаже.
Не е лесна работа
да
открива човек известна хармония в звуковете.
Това се отнася до силните хора.
“ Следователно, като сте дошли на земята, вие трябва
да
мълчите, за
да
мислите; вие трябва
да
търпите, за
да
издържате; най-после вие трябва
да
имате вяра, за
да
се справяте лесно с противоречията в живота
си
.
Само силните хора се занимават с мъчни работи.
Те се заемат
да
чистят костеливи орехи.
Преди потопа те произлезли от Адам и Ева, затова могат
да
се нарекат адамисти и евисти.
След потопа, обаче, едни са произлезли от Сим, други – от Хам, а трети – от Яфет.
Добре е човек
да
чете Библията и
да
превежда нещата.
Днес всеки човек трябва
да
знае от кого от тримата синове на Ной е произлязъл.
Всяко име съдържа в
себе
си
дълбок, вътрешен смисъл.
Какво означава името Адам?
Същевременно трябва
да
се изучава характера на всяко лице, за което се пише.
Понеже първият човек е бил направен от червена пръст, Адам означава червен човек, в когото Бог е вложил Духа
си
– Атма.
За пример, всички ония, които са произлезли от Хам, минават за неблагонадеждни хора.
Адам е първото същество, което е носило Божия Дух, Божието дихание в
себе
си
, Ева е първото същество, което е носило свещеното име на Бога – Йехова.
Силен е само онзи човек, който носи свещеното име на Бога.
Причината за това се дължи на факта, че Ной е вдигнал благословението
си
от Хам.
Погрешката на Адам пък се заключава в това, че не послуша Божия Дух в
себе
си
.
За лошо поведение към баща
си
той получи бащиното проклятие.
Кажат ли на някого „адамист“, той трябва
да
знае, че му е дадена задача
да
освети Духа Божи в
себе
си
.
Кажат ли му „евист“, той трябва
да
знае, че му е дадена задача
да
освети името Божие в
себе
си
.
Има случаи, когато човек може
да
забрави и своето име.
Един американски професор отишъл на пощата
да
получи писма, адресирани на негово име.
Началникът на пощата го запитал за името му, но в този момент той не могъл
да
си
спомни, как се казва – забравил името
си
.
Яфет носи вяра и съдба – зависи от произношението.
Той се извинил на началника, че трябва
да
свърши някаква бърза работа, заради което веднага се отправил към дома
си
,
да
пита жена
си
за името.
Яфетистите са хора, които разбират нещата добре и ги държат в ръката
си
.
Със своята желязна воля и организация те държат света в ръцете
си
.
Като чул името
си
, той се зарадвал и се върнал в пощата
да
получи писмата
си
.
И така, за
да
бъдете „яфетисти“, вие трябва
да
организирате своя ум, своето сърце и своята воля, т.е.
Сега повтарям: първата година ще учите мълчание, втората – търпение, третата – вяра, четвъртата – надежда,
да
знаете на кого
да
се надявате,
да
знаете как
да
се обличате,
да
ходите и
да
постъпвате.
Всяко име, освен че принадлежи на дадено лице, същевременно означава един колективитет.
Докато не приложите мълчанието, търпението, вярата, надеждата, Любовта никога не бихте могли
да
приложите.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате смисъла на всяка буква и от съчетанието им
да
определяте характера на човека.
Това е наука, с която човек може
да
предсказва много неща.
По името на човека може
да
се гадае,
да
се предсказва всичко, което предстои
да
му се случи.
За
да
гадае по името, човек трябва
да
има разбиране,
да
знае значението на всяка буква, както и съчетанието им в слогове.
Като разделите буквите в българската азбука на три реда, във всеки ред по девет букви, ще останат няколко букви за четвъртия ред.
НАГОРЕ