НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
672
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
672
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Посвещения в живота / Четирите посвещения в живота (Великите посвещения. В какво седи силата ми)
,
УС
, София, 7.10.1934г.,
От време на време само прибавяй по две–три дръвчета,
да
поддържаш огъня.
Хората избягват простите, леки работи в живота
си
и се стремят към някакви големи посвещения.
Човек трябва
да
мине най-малко през четири посвещения.
Всяко посвещение има за цел
да
увеличи,
да
разшири знанията на човека.
Аз не искам
да
изведа като логическо заключение, защото той не е лесен въпрос.
(втори вариант)
(Какво се разбира под думата за Христа, че било предопределено
да
стане жертва?) От самото начало, когато Бог го възлюби, той люби хората.
(втори вариант)
Поначало тази любов отдавна е съществувала в неговата душа.
(втори вариант)
Но
да
не се отвличаме сега, те са посторонни работи.
(втори вариант)
Сега
да
ви кажа тъй: Христос иска от вас
да
се отречете от
себе
си
, от имането
си
, от всичко.
(втори вариант)
И туй буквално
да
разберете, веднага ще настане една тревога у вас.
(втори вариант)
Жената, като чу, че от плода ще стане като Бога, веднага пожела
да
яде от плода, на часа.
(втори вариант)
Питам сега, често при мене идат някои
да
говорят за Божията любов, а не знаят, не разбират.
(втори вариант)
Но ако на вас се каже, че трябва
да
се откажете от това, от онова, във вас ще настане една борба, ще питате: „Защо трябва
да
се отречем?
(втори вариант)
Чудни сте вие, аз не съм намерил в България нито един, който
да
знае
да
говори небесния език и за Божията любов.
(втори вариант)
“ „Че защо трябва
да
напуснем баща
си
и майка
си
?
(втори вариант)
Той не е научил даже основните правила на математиката.
(втори вариант)
Те са ме отгледали.“
(втори вариант)
Най–първо вярно ли е, че баща ви ви е отгледал?
(втори вариант)
Механическото разбиране, органическото и психологическото.
(втори вариант)
Числата се увеличават по механически начин, по органически и по психологически начин.
(втори вариант)
Защото, ако вие влезете в един магазин и
си
купите дрехи, какво дължите на този магазинер?
(втори вариант)
Живите числа на природата по механически начин – има числа, които се увеличават отвънка, има известни числа, които се увеличават отвътре.
(втори вариант)
За какво трябва
да
му благодарите?
(втори вариант)
И питам, не
си
ли купи един костюм и Ева от тази змия?
(втори вариант)
И то един много моден костюм с всичките му панделки.
(втори вариант)
Първото число беше Адам.
(втори вариант)
Човешкият живот започна с Адам.
(втори вариант)
И наместо
да
го яде – облече го.
(втори вариант)
Адам е първото число, а Ева е второто, Каин беше третото, Авел – четвъртото, Сид – петото число и т.н.
(втори вариант)
И сега Ева накъдето ходи, все носи костюма
си
.
(втори вариант)
Всички хора се наредиха съобразно тази редица.
(втори вариант)
И всеки един от вас трябва
да
знае във всяка редица от Адама кое число представлявате вие.
(втори вариант)
Той не постъпва справедливо спрямо
себе
си
.
(втори вариант)
В живата математика имаме близките числа и далечните числа.
(втори вариант)
Ако някой човек вас ви е близък и някой далечен, какво означава това?
(втори вариант)
Ти трябва
да
знаеш, че гладен ще умреш.
(втори вариант)
Какво подразбирате под близък и под далечен?
(втори вариант)
Трябва
да
ядеш!
(втори вариант)
Не че този въпрос механически може
да
се разгледа.
(втори вариант)
Човек или предмет е далече от вас, може
да
го видите ясно, а близо е предметът или човекът, с който вече може
да
разполагате.
(втори вариант)
Невежа ще останеш.“ Змията ще каже тъй: „Без сила не може, силен трябва
да
бъдеш.“ Питам, какво ще внесе змията?
(втори вариант)
Един предмет е близо до вас, който може
да
го разгледате, е под вашия взор, под наблюдението на вашия ум, на вашето зрение, а далечен предмет е този, който вие не виждате, значи до този предмет вие трябва
да
дойдете.
(втори вариант)
Змията казва: „Без пари не може.“ Кому змията досега е дала пари?
(втори вариант)
Толкова като е тя хитра, като я слушате, кому е дала змията пари?
(втори вариант)
Сега тази змия всеки ден идва по няколко пъти и ако по някой път вие се спирате във вашето съзнание, виждате, че има една черна зона, има нещо черно, което ви пречи.
(втори вариант)
Змията ще те научи
да
врачуваш на боб, на кафе, може някоя окултна наука, може
да
гадаеш какви са влиянията и т.н.
(втори вариант)
Всяко едно лошо внушение, което вас ви се натрапва, вие знаете ли, че трябва
да
се справяте с една мисъл, която вас ви се натрапи?
(втори вариант)
Сега туй, което искам
да
изнеса.
(втори вариант)
Да
се освободите от натрапването на една лоша мисъл, не е лесна работа.
(втори вариант)
Знанието е вътре в човека, то не се създава отвън.
(втори вариант)
Искаш
да
се молиш, казваш: „Какво ще се моля?
(втори вариант)
Съществува в природата един закон на равноценност.
(втори вариант)
“ Някой пита: „Е, как трябва
да
се моля?
(втори вариант)
Златото, което ти можеш
да
имаш отвънка, и богатството, което ти можеш
да
имаш отвънка, туй богатство трябва
да
има нещо равноценно вътре в тебе.
(втори вариант)
“ Някой седне и каже: „Откъснаха ми се краката
да
седя прав.“ После така
си
легне в леглото на лявата страна, после на дясната се обърне.
(втори вариант)
То е един закон икономически, който съществува в природата.
(втори вариант)
Ти никога не можеш
да
имаш отвън туй, което нямаш вътре в
себе
си
– равноценното на него.
(втори вариант)
Ти никога не можеш
да
имаш едно здраво тяло, ти никога не можеш
да
имаш тази сила, която не е вътре в твоя ум.
(втори вариант)
Аз съм виждал много сестри, казват: „Понеже е малко студеничко, та се молих така в леглото.“ Аз
да
ви кажа, не сте от много напредналите.
(втори вариант)
Силата, която е вътре в твоя ум, тя може
да
се проектира в твоята мисъл, в твоите чувства.
(втори вариант)
Ако тебе те е страх от студа сутрин, като станеш,
да
се не простудиш, змията е около тебе.
(втори вариант)
Тя ще се проектира тази сила и тя ще образува твоите мускули на тялото.
(втори вариант)
Като пътувах сега от Русе до София, имаше в трена един, аз го считам полковник, ама много упорит, сече, реже всичко.
(втори вариант)
Но никога ти не можеш
да
организираш тялото
си
тъй, както ти би искал, ако туй не е поставено в твоя дух.
(втори вариант)
Аз се представих, че малко дремнах, той
си
разказа цялата история как е ходил
да
воюва, аз го слушам.
(втори вариант)
Аз в дадения случай взимам духа – туй, което носи всичко.
(втори вариант)
Добре, сега вие като ме слушате, аз виждам – вашето съзнание е раздвоено.
(втори вариант)
“ Аз казах: „Много
си
страхлив.
(втори вариант)
Ти на бойното поле
си
бил.“ Той изведнъж се сепна.
(втори вариант)
Рекох: „Няма нищо, малко чист въздух
да
влезе.“ Жена му била болна и той я пази.
(втори вариант)
И вие, за
да
се освободите, вие трябва
да
съзнавате.
(втори вариант)
Тя
си
легне, пък коремът й се разбърка.
(втори вариант)
Не може
да
измените нещата на закона.
(втори вариант)
Вие не може
да
се освободите от тъмнината.
(втори вариант)
По никой начин вие не може при сегашните условия
да
се освободите от едни лоши ваши чувства.
(втори вариант)
Какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
А той казва: „Затворете вратата.“ У вас има една мисъл страхлива, дали сме на пътя.
(втори вариант)
Щом любиш, ти
си
на пътя.
(втори вариант)
От близките ще дойде, не от далечните предмети.
(втори вариант)
Щом не любиш, ти не
си
на пътя.
(втори вариант)
Какво ще правите с туй чувство, което се предава вътре в тялото?
(втори вариант)
Щом тя й проговори, какво трябваше
да
направи тя?
(втори вариант)
При мене са идвали и са ме питали в какво седи моята сила.
(втори вариант)
Трябваше
да
каже: „Аз ще ида
да
се допитам до Господа.
(втори вариант)
Търсят сега де се крие силата ми.
(втори вариант)
Ти ми казваш тъй, но аз ще се допитам до Господа, ще взема неговото мнение и след това.“ Много добре.
(втори вариант)
Най–първо тя трябваше
да
каже: „Ще се допитам малко.“ След това питаме защо не се допита Ева.
(втори вариант)
Аз
да
ви кажа къде се крие силата.
(втори вариант)
Силата на всеки един човек се крие в Божествената любов, която прониква в неговата душа.
(втори вариант)
Силата на нагорещеното желязо не седи в самото желязо, а в топлината от сто хиляди градуса.
(втори вариант)
Вие от събранието може
да
си
излезете като онзи, който
си
е взел билет в театъра вътре.
(втори вариант)
Така и желязото добива сила.
(втори вариант)
Ще гледате една драма или една трагедия и ще се върнете.
(втори вариант)
Щом престане тази топлина, желязото е пак такова, каквото е било, престава силата.
(втори вариант)
И тялото дотолкова е силно, доколкото любовта прониква в него, доколкото любовта на духа прониква в него, има сила.
(втори вариант)
Във вашия ум седи идеята, че преди две хиляди години Христос е дошъл от небето, проповядвал е едно учение и вие носите името християни.
(втори вариант)
Сега не искам
да
останете с мисълта,
да
кажете: „Толкова години ние сме следвали подир Христа.“ Е, хубаво.
(втори вариант)
И го чакате пак втори път
да
дойде.
(втори вариант)
Адам работеше, казва: „Толкова години аз работех в рая.“ И доста години седя той в рая, историята както е, но като направи една погрешка, изпъдиха го из рая навънка.
(втори вариант)
И чакате на основание на него
да
влезете в рая и един ден
да
се спасите.
(втори вариант)
И всичката тази работа отиде нахалос.
(втори вариант)
Не трябва
да
се губи любовта.
(втори вариант)
Едно нещо помнете: никога не трябва
да
губите връзката с любовта.
(втори вариант)
И трябва
да
се пазите.
(втори вариант)
Вие сега искате
да
влезете в небето, без
да
работите.
(втори вариант)
Всички ще трябва
да
пазите – каквото и
да
е може
да
стане у вас, но пазете едно нещо – никога не прекъсвайте онази връзка, която съществува.
(втори вариант)
То иде по причината, понеже вие сега искате
да
влезете в небето, без
да
работите.
(втори вариант)
То иде по причина, понеже тя каза: „Понеже първия път много работа съм свършила.“ Някой казва: „Аз не искам
да
работя, няма
да
работя.
(втори вариант)
Всичката сила на човека е там.
(втори вариант)
И няма
да
се уча вече, защото от много учене ще ми се пукне главата.
(втори вариант)
Всичко може
да
стане, раздрусване може
да
стане,
да
става каквото ще, но не прекъсвайте връзката с любовта.
(втори вариант)
Няма
да
уча!
(втори вариант)
Та ако един от вас
си
зашие устата и
си
запуши носа, питам, какво ще стане от него?
(втори вариант)
Питам сега, на туй внушение какво трябва
да
се прави?
(втори вариант)
Не мислете, че може
да
живеете.
(втори вариант)
Защото всякога на една противоречива мисъл трябва
да
се противопостави друга.
(втори вариант)
Някой път вие може
да
турите съзнанието
си
,
да
подложите любовта
си
на опит.
(втори вариант)
Но никой път не се опитвайте
да
скъсате любовта
си
.
(втори вариант)
Че ако някой от вас се съблазни, каже тъй: „Що ми трябва аз
да
вървя по този път?
(втори вариант)
Дигате два килограма, три, пет, шест, хиляда килограма – това са упражнения.
(втори вариант)
И след като дигате хиляда килограма, какво придобивате вие от туй упражнение?
(втори вариант)
И ако аз остарявам и осиромашавам, и хората в света осиромашават.
(втори вариант)
Част от вашата сила, от мускулите е минала в ония предмети, които вие сте дигали.
(втори вариант)
И ако аз страдам и боледувам, туй ни най–малко не е по причина, че вървя по пътя на любовта.
(втори вариант)
Най–първо във вас се усилва мускулната система, но то е една самоизмама.
(втори вариант)
Туй усилване върви до известно време и най–после всички, които разбиват мускулната
си
сила, туй върби до известни години, после тия мускули се втвърдяват и тия най–силните хора умират сега от затвърдяване на мускулите.
(втори вариант)
Ти можеш
да
затвърдиш мускула
си
в известен смисъл, но после ще дойде една реакция, този предмет, който ти
си
проучвал, ще се яви едно желание – ти вече не искаш
да
се занимаваш с него.
(втори вариант)
В България аз имам един такъв пример от един стар свещеник, той казва: „Ей дотука ми дойде
да
кадя тамян.
(втори вариант)
Не искам за хиляда години
да
го помириша.
(втори вариант)
Щом се изгуби любовта, веднага лицето на човека погрознее, набръчка се, очите му станат мътни, косите не се подчиняват на гребена, човек ходи намусен, неглиже, недоволен е.
(втори вариант)
Ражда се някой – тамян, умира някой – тамян, жени се някой – тамян.
(втори вариант)
Сега онзи човек, който изгуби любовта
си
, той е недоволен.
(втори вариант)
От главата ми
да
излезе този тамян.
(втори вариант)
Любовта е доволна от всичко.
(втори вариант)
Не искам вече
да
го помириша.
(втори вариант)
Тя е доволна от невежеството, от сиромашията, от богатството, от безпаричие, от бедност, каквото има, от всичко е доволна.
(втори вариант)
Аз говоря сега за силата на човека.
(втори вариант)
Тя не седи отвънка, ако ти кажеш, че
си
недоволен от нещо.
(втори вариант)
Отвръщение имам към него.“ Казваме: „
Да
живем добре,
да
живеем добре,
да
живеем добре.“ Кадене навсякъде.
(втори вариант)
Но ще знаете, че за
да
добиете сила, вие трябва
да
бъдете доволни.
(втори вариант)
Защото вътрешното мърморене прекъсва връзката и спира
да
функционира Божията любов в душата ви.
(втори вариант)
Не сме такива християни, каквито трябва
да
бъдем християни.“ А сега казвате: „Покажи ни.“ Няма какво
да
ви покажа.
(втори вариант)
И тази нервност, която имате сега, се дължи на това – щом няма среда на любовта, няма хора
да
те обичат.
(втори вариант)
„Кажи ми какво
да
направя?
(втори вариант)
Запример някои от вас, аз ви изпитвам сега, някои от вас каквото сте
си
намислили вие ще
си
вършите.
(втори вариант)
Казваш: „Какво
да
правя?
(втори вариант)
Но аз като ви гледам сега, искам
да
зная кои са побудителните причини, защо вие не искате
да
вървите в пътя.
(втори вариант)
„Ама къде ще ида?
(втори вариант)
Чудни са някои, казват: „Ела
да
ни научиш.“ Чети Евангелието.
(втори вариант)
Казвате – пари няма, условия няма, всичко туй.
(втори вариант)
Е, хубаво, ако вашата къща не може
да
съградите?
(втори вариант)
Туй и на
себе
си
ще кажеш.
(втори вариант)
Казвате: „Следующото прераждане като дойдем.“ Тъй в психическия живот на човека не трябва
да
има никакво отлагане.
(втори вариант)
После в този път аз мога
да
ви представя нещата.
(втори вариант)
За мен външният живот съставлява – аз го проучвам – като дойде някой външен човек, мъжът или жената са много любезни, усмихнати, тъй гледаш, като ангели.
(втори вариант)
Щом външните хора заминат, мъжът говори рязко на жена
си
, бащата на своите деца.
(втори вариант)
Но всичко туй е спрямо външните хора, а в дома е лошото.
(втори вариант)
Ти отвънка спрямо света искаш
да
се покажеш, че
си
нещо тъй, а в
себе
си
мърмориш, като останеш сам.
(втори вариант)
Ти
си
търговец, изгубиш триста, четиристотин, петстотин хиляди лева, то е цяло посвещение.
(втори вариант)
С такова раздвояване какво може
да
се постигне?
(втори вариант)
Ти
си
мома, таман
си
се сгодила за един момък, върнете назад.
(втори вариант)
По този начин на разсъждаване човек никога не може
да
постигне това, което той иска.
(втори вариант)
Понеже бързам, нямам време
да
дойда
да
паля огъня, аз ще ти кажа аз как паля: ще изтеглиш от кутията една клечка, от страната на кутията ще драснеш с клечката и след като се запали клечката, ще туриш вътре клечката на дървата и после ще оставиш тия дърва сами
да
се разгорят.“ „Ама дали ще се разгорят?
(втори вариант)
Всичките неща, които сега стават, не са нищо друго освен един изпит,
да
ви раздрусат,
да
ви покажат какво е вашето разбиране и доде сте достигнали.
(втори вариант)
Сега някоя сестра каже: „Защо всичките сестри говорят против мене?
(втори вариант)
Сега пътят, по който вървите сега, на вас са ви говорили много пъти за самообладание.
(втори вариант)
Казва някой: „Трябва
да
мина първо посвещение, второ, трето, четвърто посвещение.
(втори вариант)
Следователно стой три–четири километра далеч от нея.
(втори вариант)
Та казвам, понеже сте инициирани всичките до третото посвещение в черната ложа и трябва
да
се разинициирате.
(втори вариант)
Тази змия, това е животното, от което трябва
да
се освободите.
(втори вариант)
Писанието казва –
да
не би сатана
да
разврати ума ви.
(втори вариант)
„Ама как
да
вървим?
(втори вариант)
Четвърто посвещение – посветил
си
се.
(втори вариант)
Тук имаше един теософ, той искаше
да
иде в Адеар, град в Индия, за
да
се посвещава.
(втори вариант)
Тук можеш
да
имаш такива кръстове колкото искаш.
(втори вариант)
„Ама как
да
си
дигна кръста?
(втори вариант)
Вие всички имате посвещения.
(втори вариант)
Всичките изпитания, които имате в живота
си
, са все посвещения.
(втори вариант)
Има едно физическо разбиране на нещата, едно органическо и психическо разбиране на нещата.
(втори вариант)
Запример завързал
си
ти приятелство с един човек – това е първото посвещение.
(втори вариант)
Оженил
си
се – то е второто посвещение.
(втори вариант)
Ако ви питат какво е център, що е права линия и що е плоскост, какво определение дават?
(втори вариант)
Родил
си
някое дете – третото посвещение.
(втори вариант)
Има едно определение и туй определение, което дават, то е чисто механическо.
(втори вариант)
Добре, щом имате един център, щом имате една права линия и една плоскост, и един куб, какво може
да
направите?
(втори вариант)
Всеки един може
да
държи цяла една лекция върху туй.
(втори вариант)
Аз искам
да
ви дам една дреха, която е без боя.
(втори вариант)
После ще
си
благодарен на туй посвещение.
(втори вариант)
Нито ви препоръчвам
да
носите боядисани дрехи.
(втори вариант)
Отваря се завесата, вие виждате актьорите на сцената.
(втори вариант)
Защото природата никога не боядисва.
(втори вариант)
Ти можеш
да
туриш призмата и после, като се махне тя, дрехата остава без боя.
(втори вариант)
Ако не се ожениш, никога няма
да
имаш това познание, което при жена
си
ще имаш и ще научиш.
(втори вариант)
Можеш
да
боядисваш с призмата, ако ти остане боята.
(втори вариант)
Актьорите такива ли са, каквито трябва
да
са?
(втори вариант)
Твоята жена, твоята любезна – професор е тя, ще те научи, ще ти даде такова знание.
(втори вариант)
Ти на някой човек ако му говориш, няма
да
го боядисаш като
себе
си
.
(втори вариант)
Аз ви считам като хора в райската градина, които, преди
да
сте яли от Дървото на познанието добро и зло.
(втори вариант)
А пък вие ще ми кажете: „Как
да
не сме женени, е–хей!
(втори вариант)
Ама той трябва
да
споделя нашите възгледи, новото учение.
(втори вариант)
В света съществува един Божествен възглед, който е общ за всички.
(втори вариант)
Всичките хора там са такива, каквито не трябва
да
са.
(втори вариант)
Всичките хора го знаят.
(втори вариант)
И ти седиш и се въодушевляваш и като се върнеш дома, разправяш всичко това.
(втори вариант)
Сега другата страна – ти
си
млада мома или млад момък, или някоя жена – женена
си
, спокойна
си
, но един ден получаваш едно писмо така нашарено, четеш го и току изведнъж туриш писмото в джеба
си
.
(втори вариант)
А сега, като се жениш, казват ти: „Гледай малко красивичка
да
е, богатичка и мазничка.
(втори вариант)
Обичай всички хора, които те обичат.
(втори вариант)
Туй писмо произвело някакво
си
впечатление у тебе, криеш го.
(втори вариант)
После добре трябва
да
готви.“ Че това е учението на змията, нищо повече.
(втори вариант)
Ако
си
женен, като го четеш, има нещо, криеш го.
(втори вариант)
Обичай всички, които те обичат и не се привързвай към онези, които не те обичат.
(втори вариант)
Ако
си
млада мома – измени се лицето ти. Защо?
(втори вариант)
Децата като дойдат, всичко туй ще се яви, ще се преобрази и ще дойде един живот, който е примесен – животинско влязло вече вътре.
(втори вариант)
И ще дойдат
да
казват: „Аз съм слушал много положения.“ Може
да
слушате както и
да
е.
(втори вариант)
Сега, какво носи писмото?
(втори вариант)
Вземете в кокошката, тя до известно време, до три–четири месеца държи пиленцата
си
под крилцата
си
, а като мине повече от три–четири месеца, тя ги клъвва вече всичките, няма вече такова криене под крилата.
(втори вариант)
Да
е злато, не е.
(втори вариант)
Не че
да
не ги обичате, но
да
не се привързвате към тях.
(втори вариант)
Слушайте и всичко изпитвайте, и всичко прилагайте.
(втори вариант)
Не
да
го е страх човекът.
(втори вариант)
Този е пътят, по който трябва
да
се прогресира, по който човек трябва
да
мине и трябва
да
стане човек.
(втори вариант)
Някой път вие искате
да
знаете как ще се наложи новото учение.
(втори вариант)
Аз считам туй – райското дърво беше първото любовно писмо, което човек не трябваше
да
чете.
(втори вариант)
Има писма, които човек не трябва
да
отваря, не трябва
да
приема. Защо?
(втори вариант)
Новото учение иска само хора, които
да
поливат, и то само ще расте.
(втори вариант)
Като го приемеш – по обратната посока, ако искаш
да
ти е мирна главата.
(втори вариант)
И като дойде пролетното време, като дойде дъждът, всички тия растения ще пораснат.
(втори вариант)
Пък има писма, които трябва
да
приемеш.
(втори вариант)
И сега се изисква от вас – всички трябва
да
бъдете образци на любовта.
(втори вариант)
Не е въпрос за говорене, защото актьорите искат
да
представят нещо на хората, което не е.
(втори вариант)
Нервността, то не е болест, то е известно състояние, таксувана е нервната система с повече електричество, отколкото трябва.
(втори вариант)
Те ни най–малко не искат
да
преобразят света,
да
им покажат правия път.
(втори вариант)
Любовта без мъдростта не може
да
се прояви.
(втори вариант)
Те искат
да
покажат само на хората своето изкуство,
да
вземат малко парици,
да
си
подобрят положението, живота.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направиш?
(втори вариант)
И мъдростта без любовта не може
да
се прояви.
(втори вариант)
Ще затвориш ключа,
да
не става толкова голямо влизане на електричеството.
(втори вариант)
Има нещо идейно, не отричам, но стимулът на неговото написване е
да
го похвалят хората и около това
да
дойде малко масло,
да
си
направи баница.
(втори вариант)
Не знае какво трябва
да
яде или какво трябва
да
прави, за
да
не яде.
(втори вариант)
И щом приемем Бога на любовта, трябва
да
приемем и Бога като мъдрост в нас.
(втори вариант)
Сега могат някои
да
дойдат,
да
се спорят,
да
кажат: „Потребен е театърът.“ Не отричам едно забавление, потребни са куклите на малките деца.
(втори вариант)
Таксувана е неговата нервна система.
(втори вариант)
И тогава всичките ония внушения в нас, които се зараждат, ние трябва
да
приложим само въздържание.
(втори вариант)
Дайте му една кукла на детето, нека
си
играе.
(втори вариант)
Да
не яде, тогава затлъстява.
(втори вариант)
Малкото дете
да
си
играе с куклата и
да
си
мисли за куклата, както то иска, – то е нужно.
(втори вариант)
Симпатичната нервна система е обременена, капилярните съдове на тази система не функционират правилно.
(втори вариант)
За възрастния човек
да
си
играе с една кукла, или за бабата, ако
си
играе с куклата, веднага ще кажат – липсва й нещо на тази баба.
(втори вариант)
Ти взимаш много храна, всичко, но тази храна не отива намясто, а остава една стока, която се пласира, пласира, образуват се известни мазнини, от които се образуват известни болести после.
(втори вариант)
Ако детето
си
играе с куклата, има нещо, което може
да
развие, но ако бабата
си
играе с
(втори вариант)
Сега целта ви е – като дойдете
да
четете третата глава, в тази глава вие не сте се освободили от тази змия.
(втори вариант)
Вие сте на пътя на изкушението, всички.
(втори вариант)
И казвам сега, ако ушите ви бяха затворени, ако аз след като ви говоря, бихте ли могли
да
ме слушате?
(втори вариант)
В съвременния свят и млади, и стари
си
играят с куклите.
(втори вариант)
И дълги години има още
да
се борите с тази змия – някои още двайсет, трийсет, четирийсет, петдесет, сто години още.
(втори вариант)
Аз гледам религиозните хора – кукли навсякъде.
(втори вариант)
Някои имате още хиляда години
да
се борите с тази змия.
(втори вариант)
Инак щяхте
да
ме слушате на десет километра, на сто километра, и то много по–ясно.
(втори вариант)
Той донесъл куклата
си
, в джеба
си
я турил.
(втори вариант)
А най–после може
да
слушате и още много други проповедници по целия свят, които говорят, ако имате туй радио.
(втори вариант)
Не мислете, че първото посвещение беше на Адам.
(втори вариант)
Но за това трябва
да
знаете езика, този небесния език трябва
да
знаете.
(втори вариант)
– Извади, – казва –
да
ти покажа този стих.“ „Как?
(втори вариант)
Адам се посвети.
(втори вариант)
“ Отвори книгата, пак я затвори, тури я в джеба
си
.
(втори вариант)
Гледаш – един войник турил пушката
си
и той я носи на гърба
си
.
(втори вариант)
Змията казва: „Господар трябва
да
бъдеш, какво ще се подчиняваш.
(втори вариант)
И тогава говорят символистично: „
Да
идем в Ханаан.“ Ханаанската земя къде е?
(втори вариант)
“ „Е, потребна е, врагове има.“ Ще дойде време
да
се бият.
(втори вариант)
Да
мислиш, каквото искаш, и
да
правиш, каквото искаш.
(втори вариант)
Сега вие
си
задавате въпроса: „Е, какво ще излезе от това?
(втори вариант)
И сега се изисква особено разрешение
да
се влезе в тази земя.
(втори вариант)
Посвещение трябва, за
да
влезеш в Ханаанската земя.
(втори вариант)
Когато дойде онзи, който има
да
взема нещо от вас, какво ще излезне от това?
(втори вариант)
Та сега по обратен път, трябва
да
се посветите по обратен път, трябва
да
се посветите другояче.
(втори вариант)
Той няма
да
внесе, но вие ще дадете нещо.
(втори вариант)
И всеки един християнин, след като прекара двадесет–тридесет години, като
си
замине от този свят, той ще иде в Ханаанската земя.
(втори вариант)
А когато отидете някъде, дето има
да
вземете, какво ще излезе от това?
(втори вариант)
Може някой път
да
вземете, а може някой път и
да
не вземете.
(втори вариант)
Второто – изпъждането от рая.
(втори вариант)
Едно влияние върху едно разумно същество като човека, който е направен по образ и подобие на Бога и оказва едно влияние такова, от което осем хиляди години човек не може
да
се освободи от туй влияние.
(втори вариант)
Първото – няма никой от вас, които
да
нямат първото посвещение, и второто имате, и третото.
(втори вариант)
Съществува тази Ханаанска земя – мястото, дето всички онези, които живеят в любов.
(втори вариант)
Всички имате три посвещения.
(втори вариант)
Тя казва тъй: „Наистина ли Господ ви запрети
да
ядете от всичките плодове на райската градина?
(втори вариант)
“ Сега често казват: „Наистина ли вас ви учат
да
се не жените?
(втори вариант)
Като дойдете
да
се лъжете, все сте майстори.
(втори вариант)
Някой път и вие имате стремеж
да
влезете в тази Ханаанска земя.
(втори вариант)
“ И казва жената, сега определя: „Но каза Господ от всички плодове
да
не ядем, само едно дърво има в центъра на рая.“ Тогава змията казва: „Много сте прости!
(втори вариант)
Гледам, едно дете, готово е
да
те излъже,
да
те метне, лъже така изкуствено майка
си
.
(втори вариант)
Имате желание
да
станете членове на туй общество.
(втори вариант)
Но
да
оставим сега.
(втори вариант)
И рече змията на Ева: „Наистина ли Господ ви забрани на вас
да
ядете от дървото?
(втори вариант)
Какво трябва
да
правим?
(втори вариант)
“ Сега
да
ви кажа, знаете ли защо змията говореше на Ева?
(втори вариант)
Дотогава жената, на която умът не стигаше, беше просто сърдечна като девица, девствена беше и тъй ококори
си
очите: „Абе, красиво е!
(втори вариант)
Знаете ли защо Господ ви каза
да
не ядете?
(втори вариант)
„Е, кого
да
слушаме?
(втори вариант)
Всичко на земята ви е позволено
да
правите.
(втори вариант)
От всички плодове, които имате сега на земята, може
да
ядете.
(втори вариант)
Ама, ако Господ дойде в райската градина и вие се скриете при дървото, и ви търси Господ, не може
да
ви намери никъде.
(втори вариант)
Само едно дърво има на земята, от което не трябва
да
ядете.
(втори вариант)
Общо вземам момата като една форма, като една буква, с която
да
си
послужа.
(втори вариант)
Една буква, една дума, един глагол, съществително, прилагателно, от немай–къде трябва
да
го взема, прилагателно или местоимение, защото трябва
да
си
послужа с него.
(втори вариант)
Какво ще е другото положение, ако на Господа говорите?
(втори вариант)
Той ще каже: „Кой ти каза, че
си
грешен?
(втори вариант)
Вие го имате вътре в
себе
си
туй забраненото дърво.
(втори вариант)
Да
не
си
ял от забраненото дърво?
(втори вариант)
Като дойдеш до него, там ще го намериш, няма
да
го буташ, дървото на злото е то.
(втори вариант)
Тя може двайсет пъти
да
е минала около него и
да
не е обърнала внимание.
(втори вариант)
“ „Е, жена ми даде.“ Какво беше първото посвещение?
(втори вариант)
Ще го погледнеш и ще кажеш: „Казано е
да
не го бутам.
(втори вариант)
От плода му няма
да
взема.
(втори вариант)
Някой иска
да
се посвети.
(втори вариант)
Че ти ако може
да
разбереш душата на твоя приятел,
да
влезеш,
да
разбереш тази обмяна, която там става, ти ще разбереш Божиите пътища.
(втори вариант)
Вече тя мисли, че този е, който носи всичкото благо.
(втори вариант)
И ако ти разбереш първото положение, казва – направи Бог човека, мъжки и женски пол ги създаде.
(втори вариант)
Разберете, първото съчетание, което трябва
да
настане.
(втори вариант)
“ Защото е гледала мустачките на този младия момък.
(втори вариант)
Първото казва – Бог е създал човека по образ Божий, мъжки и женски пол ги създаде.
(втори вариант)
Хората се раждат така.
(втори вариант)
Ти се раждаш така, ти се раждаш с известна любов към някого.
(втори вариант)
И тази любов – ти се раждаш с нея.
(втори вариант)
“ „Както виждаш, сега, преди няколко месеца.“ Е, от змията е тази любов.
(втори вариант)
Първата жена би била оправдана, но ако туй би било единственото дърво и нямаше какво
да
ядат – като една необходимост.
(втори вариант)
Ти с любовта към когото и
да
е трябва
да
си
роден с тази любов.
(втори вариант)
А имаше и други плодове, от които те можеха
да
ядат.
(втори вариант)
Не
си
ли роден, ти трябва
да
се пазиш.
(втори вариант)
То е цяла измама и от твоя страна, и от страната на когото и
да
е.
(втори вариант)
2.
С какво тяло?
,
НБ
, София, 7.10.1934г.,
Като има пари, човек всичко може
да
разреши.
Като свърших проповедта
си
, отидох към този господин и му казах: Благодаря ви, че ми донесохте проповедта.
„Парице, парице, всесилна царице, с тебе в рая, без тебе по света се скитам и за тебе питам.“ Ако имаш пари, в рая
си
; ако нямаш пари, извън рая
си
, извън света се скиташ.
Ако не бяхте влезли в стаята, нищо не бих могъл
да
кажа от проповедта
си
.
Щом имаш пари, въпросът е свършен, разрешен е, няма какво
да
му мислиш.
Съществуват два рода електричество: едното е отрицателно, низходяще електричество, а другото е положително, възходящо.
Богатият се пази от сиромаха.
Когато първият род електричество влезе в човека, то се отразява зле върху нервната система, и той полудява.
Онзи, който носи светлина, той няма
да
ви насърчава, но като влезе при вас, вие ще се почувствувате свободни в неговото присъствие.
Богатият никога не иска
да
даде местото
си
на сиромаха,
да
стане богат.
За
да
се освободи от това състояние, човек трябва
да
изхвърли отрицателните мисли от ума
си
,
да
не вижда никаква погрешка, нищо лошо в другите.
С това не искам
да
ви кажа, че човек трябва
да
ви говори сладки думи.
Това отрицателно състояние в човека е непотребен багаж, който той трябва
да
тури настрана,
да
се освободи от него и
да
започне
да
мисли добре.
Не мислете, че злото е господар в света.
Сиромахът пък всякога иска
да
даде местото
си
на богатия, той
да
стане богат.
Питам: В дадения случай, по какво се различават в желанията
си
богатият от сиромаха?
Богатият не иска сиромахът
да
стане като него богат и казва: Той сиромах
си
е роден, и сиромах трябва
да
си
умре.
Да
допуснем, че хората на земята са повече лоши.
Затова пък в другите слънчеви системи има повече свети, повече добри хора.
Сиромахът пък е щедър и казва: Аз съм съгласен
да
дам сиромашията
си
на богатия и
да
отида на неговото место.
Следователно, като сравним по количество лошите хора на земята за добрите и светите от другите слънчеви системи, ще излезе, че лошите хора съставят само една трета по процент от всички същества по целия свят.
Разчитайте на това Божественото, което можете
да
приемете от него.
Защо сиромахът е толкова щедър, и защо богатият е толкова скържав?
Има едно състояние, в което човек може
да
изпадне.
Сега аз искам
да
ви занимавам с въпроси, които
да
ви бъдат в услуга при разрешението на сегашните мъчнотии, в които се намирате.
Тогава той се дразни, сърди се, но на това състояние не трябва
да
разчитате.
Сега вас ви интересуват много въпроси, например, какво е положението на света, какво е управлението и какво трябва
да
бъде, какво трябва
да
бъде възпитанието на младото поколение, каква е кризата и колко време ще продължава, дали ще има петна на слънцето, а оттам и какво ще бъде плодородието на страната, ще има ли петна на слънцето и т. н.
Сега, аз не искам
да
вярвате в това.
Интересува ви и политическото отношение и положение на България спрямо другите държави: спрямо Англия, спрямо Франция, Германия, Русия и други.
Едното същество казва: Не мога повече
да
търпя, ще се хвърля, ще се убия.
Всеки българин се интересува от тези въпроси, но те имат само едно разрешение.
Аз не ви казвам
да
вярвате, но, както гледате някой филм, така гледайте и на това.
Другото казва: Не бързай, не се безпокой, всичко ще се нареди.
Вие гледате на филма, че някой се изкачва на някаква висока планина и казвате, че човекът се измъчвал.
Ако аз се интересувам от един банкер, аз не се интересувам от неговия ум, нито от съвета, който може
да
ми даде, но единствено (от) парите, които мога
да
взема от него.
Слушайте Божественото в
себе
си
.
Като вляза при него, аз ще го нарека благороден човек до толкова, до колкото той може
да
ми услужи.
Всеки има този Божествен глас в
себе
си
.
Ако разчитате само на външния живот, той може
да
ви спъне.
Сега аз не ви проповядвам един еднообразен живот, но казвам, че вие трябва
да
обичате живота с всичките негови разнообразия и еднообразия.
За мене важи въпросът дали има някакво отношение между мене и това, което виждам.
Вие трябва
да
обичате и най-малките треви, и звездите, и небето, и слънцето, и всички живи същества, както и всички хора – били те добри или лоши.
Сега вие
си
задавате въпроса защо светът е така създаден.
Казвам: Човешката раса съществува и живее едновременно във всичките планети, според думите на астрономите и астролозите.
На всичко трябва
да
гледате така, както Бог гледа.
Не може ли другояче
да
се създаде?
Ти няма
да
си
даваш мнението кой какво върши.
Сега от слънцето е определена една премия от 25 хиляди стерлинги за онзи, който се наеме
да
даде нов план за създаването на света.
Ти не
си
пратен за съдия в света.
Тъй щото, който от вас може
да
представи този план, нека го даде на мен, аз
да
го изпратя до слънцето, за
да
получи отговор.
Има кой
да
съди.
Щом се задава въпроса, защо трябва
да
бъдем богати и сиромаси, тогава ще се зададе въпроса защо трябва
да
бъдем деца и възрастни, защо трябва
да
има мъже и жени.
Ще кажете, дали всичко това е вярно или не.
Ако искаш
да
съдиш, ти
си
учен човек, който трябва
да
каже: Тази работа е така наредена, няма какво
да
се произнасям аз.
Не може ли
да
няма мъже и жени,
да
има нещо средно, нито мъж, нито жена?
Вие искате
да
знаете какво нещо е злото в света.
Не може ли
да
е създаден светът по другояче от сега?
Злото е нещо относително.
Ние критикуваме сегашния свят и намираме, че той не бил тъй добре създаден.
В Писанието е казано: „За онзи, който люби Бога, злото ще се превърне на добро.“ Ще дойде ден, когато ще дойде Бог
да
отнеме злото от онзи, който Го люби.
Аз пък намирам, че сегашният свят е създаден много добре.
Ще кажете: Не трябва ли тогава
да
помагаме на бедните хора?
Аз съм чел разни научни книги и срещам от някои учени
да
казват, че окото не било създадено, както трябва, имало някакъв дефект.
– На бедните хора трябва
да
подобрим външните условия.
Най-първо мислиш в
себе
си
трябва
да
подобрим техните условия.
Дали има хора и на другите планети, или няма, това е въпрос на бъдащето.
Най-първо човек трябва
да
направи доброто в
себе
си
,
да
види какви са били подбудителните причини, които го заставят
да
направи това добро.
Мнозина твърдят, че окото е отскоро създадено.
Че има там някакви същества, се вижда от това, че хората развиват ред философски въпроси.
Първо трябва
да
желая доброто на другите хора, както го желая и на
себе
си
.
Никога не могат
да
се отричат или доказват неща, които не съществуват.
Аз трябва
да
желая благото на другите хора, както го желая за
себе
си
.
По-рано погледът на човека е бил вглъбен навътре, той тогава е виждал духовно, вътрешно.
Аз трябва и на другите хора
да
желая
да
имат здраво тяло, както го желая на
себе
си
.
Сега може
да
се зададе въпроса какво нещо е вътрешното виждане?
Ако нещата не съществуват, те не могат нито
да
се отричат, нито
да
се доказват.
Не е въпросът
да
имат тяло като моето, но
да
имат здраво тяло, на което
да
се радват.
Вътрешното виждане е вглъбнато виждане, предметът всякога се показва по-малък, отколкото е в действителност.
Следователно, щом нещо се отрича или твърди, то е реалност, само че тази реалност може
да
е положителна или отрицателна.
Казвам: Ще се уедините и в това положение ще влезете във връзка с всички хора на земята, които се подвизават в този път.
Външното виждане е изпъкнало, при което става разсейване на светлината, вследствие на което предметите се показват по-малки, отколкото са в действителност.
Сега мнозина питат, дали хората на Юпитер седят по-високо от тия на земята.
Следователно, когато казвате, че виждате слънцето, това слънце е микроскопическо.
– Те седят по-високо, защото тия типове имат голямо благородство в характера
си
.
Като се свържат хората помежду
си
, тогава ще могат
да
помогнат и на ближните
си
, както и на външния свят.
Това слънце, за което науката казва, че е един милион и 500 (хиляди) пъти по-голямо от земята, се вижда като една диня от 5–10 килограма големина.
Само здравият човек отвътре може
да
помага отвън.
Като го виждате голямо като диня от десет килограма, направете изчисление,
да
видите, колко пъти е намалено от естествената мярка.
Ние не се нуждаем толкова от материални блага.
Вие се чудите как е възможно толкова голямо слънце
да
го виждате толкова малко.
Сега астрономите разискват върху въпроса, каква е кожата на хората на една или на друга планета, дали е замръзнала или не.
Спънката не е толкова в материалните блага, но у нас няма достатъчно разположение
да
изпълним Волята Божия.
Това е въпрос за учените хора, а не за простите, но и учените хора, като дойде
да
си
представят каква е тази големина на слънцето един милион и 500 (хиляди) пъти по-голяма от земята, пак нямат ясно понятие за тази мярка.
Човек може
да
живее и върху една нажежена кора от няколко хиляди градуса.
От две хиляди години насам във всяко царство се чете:
Да
бъде Твоята Воля, както на небето, така и на земята.
Колко християни има днес, които искат
да
бъде Волята Божия?
Можете ли
да
я обгърнете с погледа
си
отпред-отзад изцяло?
Ние искаме
да
бъде Волята Божия, а чакаме другите
да
я изпълнят.
Можете ли
да
я обгърнете отдясно, отляво, отгоре или отдолу?
Но при сегашните условия, тъй както сега сме създадени, при тази опитност, която днес имаме, той по никой начин не може
да
живее на такава температура.
Всеки трябва
да
бъде проводник на Волята Божия.
Сега вие виждате само една малка част от земята, но това, което вие не виждате, другите виждат.
Днес човек може
да
живее най-добре при една температура от 36–37 градуса.
– Ама аз мога ли
да
оправя света?
Това, което ние виждаме, мравите не виждат.
– Ти няма какво
да
оправяш света, ти трябва само
да
станеш проводник на Волята Божия.
Дойде ли до 42 градуса, човек вече не може
да
издържа.
Питам: Каква сила е тази
да
не може човек
да
издържи една топлина до 42 градуса?
Това трябва
да
стане условие за твоята душа
да
се подигне.
Милиони мрави
да
се съберат на едно место, те пак не могат
да
образуват един човек.
Де седи силата на човека?
Тя трябва
да
се подигне на по-високо стъпало и
да
забогатява и в знание, и в сила, и в добродетели.
Коя е причината, че той не може
да
поддържа такава топлина?
А това, страданията и изпитанията, които минавате, те са временни.
Питам: Когато туриха в огнената пещ тримата момци, как можаха
да
издържат тази висока температура без
да
изгорят?
Аз разглеждам въпроса от друго становище.
И в света го разглеждат, и те са прави, но там има едно временно разрешение.
Сега мнозина искат
да
се върнат към колективния живот, но ако искат
да
се върнат към колективния живот и живеят като мравите и пчелите, те ще направят една голяма грешка.
Това показва, че има едно състояние, при което човек не може
да
изгори.
Аз говоря за едно здравословно състояние на човека, в което той няма нужда от никакъв лекар.
В това отношение вие можете
да
правите малки опити.
Лекарят трябва
да
научи болния
да
спазва онези хигиенични правила, в които животът неизменно трябва
да
се проявява.
Дръжте съзнанието
си
концентрирано,
да
знаете, че сте господари на огъня.
Сега аз искам
да
насоча вашия ум
да
имате едно верую.
Така се разглеждат те от положението на хората, но от гледището на природата те не са никакви крадци и разбойници.
Вземете на ръката
си
един въглен няколко пъти наред и ще видите, че при това положение ще можете
да
държите въглена в ръцете
си
без
да
се изгорите.
Ако оставите в стаята
си
една пита мед, ще видите, че след два–три дена цялата пита ще изчезне, нищо няма
да
остане в паницата.
Оставете онези неща, които носите по наследство отвън.
Пчелите, които са толкова благородни, ще изнесат всичко навън, ще ограбят всичкия мед.
Сега законът седи в следното: Вие трябва
да
съзнавате, че като сте дошли на земята, вие се намирате под опекунството, под ръководството на ваши братя, които са минали вече вашия път, и днес могат
да
ви ръководят.
Вземете тези, които със
себе
си
носите.
Тези братя се наричат старите братя на човечеството, които са турили известни предпазливи мерки, с които
да
го пазят.
Рибата, като се роди още, знае как
да
плава; птицата, като се излюпи, знае как
да
хвърка; пчелата без
да
е учила някакъв университет, знае как
да
се ориентира.
Има нещо в човека, на което вие можете
да
разчитате за всеки даден случай.
Христос е един от най-старите братя на земята, и Той казва: „Преди
да
беше Аврам, аз бях.“ Значи, Той по старшинство надминава всички преди Него.
Щом Христос е бил преди Аврама, в Него е имало голямо знание, Той е разбирал законите и могъл
да
живее според тях.
Когато човек попадне в това положение, той започва
да
мисли, че няма нужда от никого.
Помислих малко, засмях се и казах:
Да
им е наздраве.
Понеже имал най-голямото знание, Той се наел
да
дойде на земята,
да
въведе нов ред и порядък, заради което бил поставен на големи изпитания, а трябвало даже
да
бъде и разпнат, за
да
покаже на хората, че има власт
да
положи душата
си
, има власт и
да
я вземе.
Това положение, обаче, ражда греха.
Трябваше ли
да
се ядосвам за 16 кгр мед?
Грехът е произлязъл от момента, когато човек е съзнал, че няма нужда от другите хора.
Ако килото е по 25 лв., значи всичко 400 лв.
Сиромахът пък се интересува от другите и казва: От мене никой не се интересува.
Струва ли за толкова лева човек
да
се безпокои,
да
губи мира
си
?
Мислите ли, че Бог, Който му е дал тази душа, този ум, това сърце, няма
да
се грижи за него?
Това зависи от вярата.
Богатият се мисли за осигурен, затова не иска
да
знае за другите хора.
Непременно ще влезе някой в касата
да
си
вземе нещо.
Човек не може
да
знае дали Христос е възкръснал, ако сам той не възкръсне.
Бог се интересува от всички, но как искате вие Той
да
се интересува?
Трябва
да
ви направи богати ли?
Вие сте в училището тук, дето не можете
да
бъдете богати.
Докато сте на земята, трябва
да
се опретнете
да
работите, слуги трябва
да
станете, а като отидете там, дето се приготвяте, ще ви посрещнат като княжески синове.
На земята не можете
да
носите царски титли и корони.
В това време един религиозен беден човек намира тези пари, прекръства се и казва: Благодаря Ти, Боже, Ти ми отговори на молитвата.
Казвате: Ама и ние можем
да
възкръснем.
След малко го настига този, който изгубил парите
си
и му казва: Господине, не намерихте ли една кесия със златни пари?
– Аз предпочитам
да
нося скъсани обуща, но сърцето ми
да
е чисто, отколкото
да
бъда с лачени обуща, а сърцето ми
да
е нечисто.
Религиозният започва
да
се колебае и
да
си
мисли какво
да
отговори: ако му каже, че ги е намерил, трябва
да
му ги върне, а пък той намира, че това е Божие благословение върху него.
Три неща се изискват при възкресението: една любов, на която връзките никога
да
не са късани; едно знание, на което връзките никога
да
не са опетнявани; една истина, която никога
да
не е отстъпвала от своя път.
Аз предпочитам
да
имам светъл и просветен ум, отколкото
да
нося палто кожено със самурена яка и с цилиндър на глава.
Ако пък каже, че не ги е намерил, значи
да
го излъже.
Аз предпочитам сухия хлебец, отколкото всичкото най-хубаво ядене в света.
Чуди се какво
да
прави.
Представете
си
, че аз имам една твърдост на тялото, не такава, каквато диамантът има, но хиляди пъти по-голяма от неговата, какво може
да
се противопостави на такова тяло?
Чудни са хората, когато не знаят какво
да
искат!
Това е един психологически момент, който се случва в живота на човека.
Тогава, каквото и
да
е друго тяло, което влезе в съприкосновение с моето, не ще може
да
ме проникне.
Такива изпити ще се нанижат един след друг, след което ще дойдат последствията, били те добри или лоши.
Питам и младите, и старите, де е тяхната сила?
Та целта ми е
да
се роди у вас едно желание, не
да
бъдете страхливци, но при всичките положения, в които се намирате,
да
благодарите на Великото Провидение, което ви е поставило при тези условия.
Всички страдания, които сегашното човечество минава, са нарочно създадени.
Ако сте дете, няма
да
бъдете постоянно дете; ако сте възрастен, няма
да
бъдете постоянно възрастен; ако сте стар, няма
да
бъдете постоянно стар.
През целия
си
живот ще носиш последствията на тази лъжа.
Днес бялата раса се опитва колко може
да
издържи.
Днес всички хора се оплакват от неврастения, от разни болести.
Един ден вие ще давате пари за това нещо, но няма
да
го имате, няма
да
се върне вече.
Страданията в този случай не са нищо друго, освен изпитание за хората,
да
се види колко могат
да
издържат.
Вие имате едно предназначение, което трябва
да
изпълните.
Някой казва: Не мога повече
да
издържам.
Постъпвате в първо отделение, няма
да
останете там; ще постъпите във второ отделение, после в трето, в четвърто.
Всичките нещастия на хората седят в лъжливите работи.
И от невидимия свят
си
поставят бележка.
Щом постави човек лъжата в живота
си
като основа, непременно ще го сполетят всички нещастия.
Те
си
държат бележка кой до колко може
да
издържа.
Като свършите прогимназията, ще влезете в гимназията, ще свършите всичките осем класа.
Някой мъж като се ожени едва издържа, четири години може
да
издържи жена
си
и след това ѝ дава разводно писмо.
След това ще влезете в университета, дето ще свършите първи, втори, трети, четвърти курс.
На сто най-малко 75 процента
си
служат с лъжата.
И там няма
да
останете, ще се специализирате.
Някой баща като има няколко деца, гледа ги четири–пет години и след това ги напуща, заминава за някъде, остави ги сами
да
се справят.
Като минете през Юпитер, през Марс, през Венера, през Сатурн и през всичките крайни планети, най-после ще дойдете в слънцето, през неговия университет, дето ще прекарате сто години.
На зехтин мирише, а има такива примеси, които изменят свойствата му.
Някой пък, учи, свърши училище и после туря знанието
си
на работа.
Смесват го навсякъде с разни примеси.
Всички хора са поставени на изпит.
Питам: Кое е онова, което поставя човека в положение
да
си
служи с такива средства?
Казвате: Еди-кой
си
заема голяма служба.
След това ще напуснете слънцето и ще отидете
да
живеете на Сириус.
Днес хората избират разни нови способи
да
фалшифицират стоките
си
.
Ако разгледате съвременното човечество от единия до другия край, всички
си
служат с нечестни средства.
Като ви говоря сега, всички искате
да
бъдете господари на съдбата
си
.
Човек не иска
да
си
даде отчет в какво вярва.
Хубаво е, няма по-хубаво нещо от това, човек
да
бъде господар на съдбата
си
.
Сега благодарете се, че сте бедни и малки, защото, ако бяхте богати и големи, нямаше
да
се съберете в този салон.
– Е,
да
си
поживея.
Обаче, сам човек не може
да
бъде господар на съдбата
си
.
Окултната наука разправя, че човек някога е бил висок по 35–40 метра, а даже и до сто метра е достигнал; ако вие днес имате тази височина, де ще влезете, в коя стая?
Какво ще
си
поживееш?
Когато двама души се съюзят заедно, те могат
да
бъдат господари на съдбата
си
.
Кой би могъл днес
да
скрои дрехи за толкова висок човек и обуща толкова големи?
– Е,
да
се наям поне.
Всяка права линия може
да
бъде господар на своето положение, само ако има две точки.
Благодарете, че имате такова тяло днес, на което
да
се радвате.
Само между две точки може
да
прекараме една права линия.
– Разбирам човек
да
яде, но сладко
да
яде.
Дръжте тялото
си
в изправност и не се мъчете, не разрушавайте вашата капилярна система: Не атакувайте мозъчната
си
система, нито вашия мозък.
В квадрата не можете
да
поставите повече от четири точки.
Дръжте мозъка
си
всякога в изправност.
Само четири точки могат
да
го образуват.
Дръжте в изправност симпатичната
си
нервна система, която е свързана с чувствата, със сърцето ви.
Мозъчната система е свързана с вашите мисли.
Отпосле вие можете
да
разширите този квадрат.
Следователно, каквито отрицателни мисли
да
ви дойдат, че това станало, онова станало, кажете
си
: Всичко е за добро.
Цялото съществуване на човека зависи от днешния ден.
Истината подразбира това, което в даден случай вие не можете
да
избегнете, но с което можете
да
си
служите.
Дохожда един при мене и ме пита: Вие съботата ли празнувате или неделята?
– Какъв смисъл има
да
се вярва в Бога?
Страдал някой – за добро е.
Казвам: Ако
си
на северния полюс, какъв ден ще празнуваш?
Каквото и
да
ви се случи, знайте, че то е за добро.
Който иска
да
постигне всичко в света,
да
види възможностите, които се крият в него в даден случай, той трябва
да
вярва в Бога, понеже Бог има всичките възможности в
себе
си
.
Сиромах
си
станал – освободил
си
се от едно главоболие.
И човек трябва
да
има една своя вътрешна опитност за Бога, не тъй както философите пишат, нито както религиозните вярват, но тъй, както Бог се открива на всеки човек.
Някой станал богат – Господ
да
му е на помощ
да
носи товара
си
.
Сега какво
да
ви кажа?
Там има само един ден, който можете
да
наречете понеделник, вторник, сряда, четвъртък, петък или събота, или неделя – както искате.
Засега не мога
да
ви кажа това същественото, което вие искате, защото не можете
да
го изпълните.
След хиляда години ще можете, но не сега.
Следователно, всеки трябва
да
бъде уверен в онова откритие, което има в
себе
си
, за Бога, а какво другите мислят за Бога, ти не можеш
да
знаеш.
Но
да
казвате, че Бог е всесилен, безконечен, това са неразбрани неща.
Същественото е, ако сега мога на всички ви
да
подпиша един чек от десет хиляди английски стерлинги.
Тъй щото дни има на екватора, на умерените полюси.
В какво седи всесилието на Бога – това не е важно за мене.
Тогава всички ще се зарадвате, но аз съжалявам, че не мога
да
направя това.
В полюсите, обаче, има Божествен ден.
След хиляда години ще мога
да
направя това, но сега не мога.
А за сега дръжте природата, тя може
да
направи това.
На северния полюс трябва
да
има готово ядене, там нито сееш, нито ореш, нито предеш.
Ако вие повикате Господа, в когото вярвате
да
уреди отношенията ви с брата ви, с когото от две години се мразите, Той ще дойде и ще смекчи отношенията ви, ще смекчи сърдцето на брата ви, и той ще каже: Братко, прости ме.
Природата може
да
ви даде.
И ако повикате Господа във време на голяма суша, Той ще дойде и ще ви помогне.
Пък аз и
да
искам
да
ви услужа, сега не мога, ще създам цяла беля.
Ако на вас дам по толкова, веднага ще се стекат отвън много хора, и те ще искат.
Американците страдат от голяма суша, вследствие на което са изклани много говеда по липса на храна за тях.
Пък и от странство ще дойдат
да
искат.
Един от индуските Махараджи, от князете, като празнувал златната
си
сватба, накарал
да
го претеглят, и колкото килограма тежал, уравновесил със злато.
Вие седите и роптаете, без
да
ви дойде на ум
да
се обърнете към Господа.
Той заповядал
да
раздадат всичкото това злато на окръжаващите.
За
да
имаме тяло, от което
да
бъдем доволни, това тяло трябва
да
бъде толкова пластично,
да
не се подава на никакви болести.
Сега и на вас желая
да
се претеглите, и колкото тежите, толкова злато
да
раздадете на другите, за
да
не очакват на мене.
Това тяло не трябва
да
се подава на никакви изгаряния.
То трябва
да
бъде толкова пластично, че отвсякъде
да
може
да
мине.
То трябва
да
бъде напълно господар на положението
си
.
Другояче казано: Човек трябва
да
има такова тяло, с което никога
да
не остарява.
Сега се заражда другият въпрос: Може ли човек
да
не остарява?
Само един човек може
да
спаси положението. Кой?
При сегашните условия на живота човек трябва
да
остарее.
И после отново трябва
да
се роди.
Ако този човек може
да
спаси положението, той е най-нужният в дадения случай в България.
Не е голямо нещастие човек
да
остарее, но не е и голямо благо човек
да
се роди.
Не е въпросът какво те мислят, но онзи човек, който може
да
спаси положението на всички хора, той е най-необходим.
Защото раждането подразбира смъртта, а смъртта подразбира раждане.
Не онзи, който урежда своите работи, както и работите на домашните
си
– това всеки прави, но онзи, който урежда положението на всички хора.
Казано е в Писанието: „Ако се не родите изново.“ Следователно, има едно раждане, в което старостта се изключва.
Не
да
направи всички хора щастливи, но
да
задоволи нуждите на всички млади моми и момци, и на всички ученици, на всички учители, на всички слуги и господари, на всички учители, свещеници и т. н.
Това е велика философия, велико разбиране, което не може
да
се разреши с едно драсване на калем.
„Ако се не родите от вода и Дух.“ Аз превеждам думата вода с думата добро, а Духът – с Истината.
Това е един вътрешен процес, който трябва
да
даде нещо на човека.
Що е водата?
Важен е онзи живот, който природата може
да
ми даде.
Никой не може
да
ми даде храна.
Единственото нещо, което ние виждаме, и което може
да
ни причини радост, щастие и блаженство, това е самата истина.
Природата е единствената, която ни дава храна, която ни дава живот.
А вие казвате:
Да
дойде някой лекар
да
ни помогне.
Тя носи живот.
Това, което виждаш, е истината, която носи храна за човека.
Щом те се отклонят от този път, идват вече страданията, на които съвременното човечество е изложено.
Тя носи храна чрез светлината.
Турците имат една поговорка, с която казват: Какво
да
се прави?
Значи, това, което носи истинската храна за човешката душа, това е истината.
И българите казват: Какво
да
се прави?
“ Една благородна, възвишена душа трябва
да
има едно отлично тяло, отлично лице, отлично око, отлична уста, всичко отлично.
Сега
да
дойдем до съществения въпрос, който интересува само онези от вас, които искат
да
се специализират в тази област.
Тази душа не трябва
да
знае какво нещо е лакомия, скържавост, лековерие, безверие, съмнение, омраза, злоба, завист и т. н.
Той не засяга всички.
Всички тия неща тя не трябва
да
знае.
Останалите можете само
да
слушате.
За тях тя трябва
да
бъде невежа, а
да
знае само какво?
Въпросът е с какво тяло Всеки от вас
си
носи това тяло, което днес има.
Вие знаете какво трябва
да
знаете.
Но ако искате
да
преустройте тялото
си
, има един начин, по който можете
да
го преустроите.
Казвате: Трябва
да
се любим.
Казано е в Писанието: „Роденият от плътта, плът е; роденият от Духа, Дух е.“ Когато Христос казва: „Ако се не родите изново“, Той не разбираше
да
се родите отново от майка и баща.
Това ново раждане е вътрешен процес, който всеки може
да
опита.
Мнозина дохождат около мене, говорят за Любовта, а виждам, че те в
себе
си
нямат никаква Любов.
Докато се раждате от майка и от баща, ще бъдете в процеса на плътта.
В това сърце аз не виждам никаква Любов, а само пепел.
Ако
си
човек, ти едновременно можеш
да
бъдеш и баща, и майка, и дете, ти сам ще се родиш. Как?
Един ме пита: Ти обичал ли
си
?
Няма
да
ви обяснявам това.
За
да
ви обясня, трябва(т) ред опити.
Алхимиците в средните векове се стараеха
да
разрешат този въпрос.
– Аз никога не съм се старал
да
не ги обичам.
Те много пъти са затваряли някой старец в реторта, но нито един от тях не можаха
да
възкръсят – всички умират.
Ако можете и знаете законите за подмладяването, ще можете
да
се подмладите.
Не мога
да
ви ги кажа.
Ако при сегашните условия, ако при сегашните тела се опитате
да
направите опита, вие ще изпитате такива нещастия, от които нищо няма
да
остане от вас – цяла експлозия ще се произведе.
Всички останали хора са още зелени листа заради мене.
Ако речете
да
си
служите със сегашните задушливи газове, вие ще се натъкнете също на големи нещастия.
Казвате: Де седи нашата сила?
Във Франция един учен е изнамерил такъв револвер, който развива грамадно количество енергия, и то такава, че колкото души попаднат на тези вълни, всички измирали.
Сега вие сте на изпитание, професори има, които се занимават с вас, и сами вие ще видите де е вашата сила.
Сега
да
ви кажа как ще бъдат вашите изпити.
Като влезете в изпитателната стая, ще поздравите професорите
си
, ще се ръкувате с тях и ще ги погледнете.
Достатъчно е едно такова оръжие
да
влезе в едно хилядно събрание от хора, за
да
(не) остане нито един от тях жив.
Това може
да
е вярно, а може и
да
е заблуждение.
Обаче, ако, като се приближите при професора
си
, видите, че той поглежда надолу, ще знаете, че ще ви скъса.
Това може
да
се уподоби на онзи анекдот за страхливеца и мечката.
– Ама мога
да
забравя урока
си
.
Човек, в душата на когото в даден момент работи Любовта, Мъдростта и Истината, той никога не може
да
си
забрави урока.
Отдалеч още той се качил на една круша
да
избяга срещата с нея.
Целта на Бога не е
да
къса своите деца, нито
да
ги погребва в земята.
Целта на Бога е
да
ги вижда умни,
да
учат и
да
работят.
Мечката, като наближила дървото, подушила го и започнала
да
се разхожда наоколо.
Целта на Бога е
да
ни освободи от ненужния товар.
Като седял известно време на крушата, той
си
казал: Срам е за мене
да
се плаша от една мечка.
Вижда, че някой носи на гърба
си
товар от 120 килограма.
И за
да
я пропъди, той започнал
да
разтърсва крушата
да
уплаши мечката.
Той казва: Снемете този товар от гърба
си
.
Като видяла, че круши падат от дървото, тя се приближила и започнала
да
ги яде.
И след това ще му даде нова, лекичка дреха.
От време на време поглеждала нагоре и казвала: Пусни още круши, де.
Той казва: Дайте му един от най-лекичките модерни костюми, които тежат по 250 грама.
Разтърси още дървото.
Мнозина се страхуват
да
не отслабнат.
Най-после, като се наяла с круши, мечката се отдалечила някъде в гората.
Тогава момъкът слязъл от дървото, но преди
да
слезе още видял го един познат и го запитал: Какво правиш на дървото отгоре?
– Остави се, видях една мечка и реших
да
си
поиграя с нея.
Качих се на дървото и започнах
да
го бруля,
да
паднат от него круши,
да
си
хапне мечката от тях.
Ако не мирише добре, гледайте
да
се очистите.
Като казвам, че това е арменски долап, искам
да
кажа, че и хората често се поставят на такива изкушения, дето искат
да
излъжат сами
себе
си
.
Казвам: Радвай се, че се освобождаваш от нещо.
Всяко семе, което се хвърля в нивата, първо гние, а после започва
да
живее.
Знаеш ли какво нещо е
да
се мре?
Ти не чакай
да
мреш.
Не е опасно човек
да
гние; не е опасно човек
да
бъде учен,
да
бъде богат,
да
бъде беден, силен.
То е по-страшно, отколкото
да
те нападнат разбойници.
Силата е опасна, когато нямаш Любов в
себе
си
; силата е опасна, когато нямаш знание; силата е опасна, когато нямаш Истината в
себе
си
.
Богатството е опасно, когато нямаш Любов, когато нямаш знание, когато нямаш Истината в
себе
си
.
– Този въпрос трябва
да
се разреши.
Всичко в света е опасно без Божията Любов, Мъдрост, Истина и знание.
Той може още сега
да
се разреши.
Тогава, защо ви са такива блага, които един ден ще бъдат опасни за вас?
Да
говори човек в света не е лесна работа.
Смъртта в света е едно посвещение, което кара хората
да
се откажат от всичко.
Да
работи е трудно, пък и
да
спи, не е безопасно.
И Христос е казал: „Ще се откажете от всичко в света.“ Казвате: Не се отказваме, как ще живеем?
“ Сега, като се върнете дома
си
, ще ви дам един метод за приложение.
Следователно, за
да
стане речта лека, изисква се разумност, разбиране.
Не се отказвате, но като дойде смъртта, тогава се отказвате и от баща
си
, и от майка
си
, и от жена
си
, и от децата
си
– от всичко се отказвате.
Макар че вие сте малко мукалити, не сте от щедрите, но ще ви дам нещо, за което, ако не днес, един ден ще трябва
да
си
платите.
Защото, ако не знае как
да
говори Словото, То ще стане товар върху самия него, той ще напакости и на
себе
си
.
Щом смъртта ви хване за гушата, от всичко се отказвате.
Един ден все ще взема нещо от вас, не можете
да
не
си
платите.
Ако не знае как
да
работи и направи някаква погрешка, той ще плаща за това.
Най-после ще се откажете и от тялото
си
, и ще излезете вън.
Застанете тихо и спокойно в
себе
си
, но преди това определете
си
едно от двете положения: богат ли
си
или сиромах; учен ли
си
или невежа; силен ли
си
или слаб; добър ли
си
или лош.
Изнесете тези факти в
себе
си
както са, без
да
се критикувате.
Като дойде при някой човек, тя го хваща за гушата и казва: Всичко ще оставите на мое разположение.
Ако
си
малко дете и нищо не знаеш, това е в реда на нещата.
Тъй щото не е лесно
да
казвате само, че ще се мре.
Ако
си
знаеш, няма защо
да
се гордееш.
Ако аз съм на вашето место, няма
да
чакам
да
дойде смъртта при мене, като някой разбойник,
да
ме хване за гушата и
да
ме застави на сила
да
раздам всичко, но ще раздам сам каквото имам, та като дойде тя
да
няма какво
да
раздавам и
да
ме заставя насила
да
действувам.
Ако
си
богат и констатираш това положение, застани тихо в
себе
си
и благодари, че имаш това богатство.
С какво тяло ще живее в бъдаще човек?
Ще оставя за
себе
си
най-същественото.
Ако
си
крайно беден, благодари на сиромашията с думите: Много ти благодаря, сестра, че
си
ме посетила.
С какво тяло живее човек сега, това знаем, но с какво тяло ще живее в бъдаще, това е един незнаен въпрос.
Казвате: Нали Господ е наредил живота така, трябва
да
се живее.
Защото от сегашните теля виждаме какъв е животът, ние виждаме, че телата на сегашните хора не са толкова съвършени, вследствие на което се явяват известни психологически условия, от които хората страдат.
Много криви работи, много примеси има в сегашния живот, които трябва
да
се отделят,
да
се пречистят.
Сега бих ви занимавал с някои въпроси по химия, или по висшата математика, или с нещо по космоса, но за тези въпроси нямаме нужните знания.
Аз не казвам, че трябва
да
се откажете от сегашния
си
живот.
Сиромашията и богатството са две сестри, които много се обичат.
Когато съзнанието на човека не е развито, той е глух; каквото и
да
му се доказва, той казва, тази работа не я разбирам.
Сиромашията ни най-малко не е сиромахкиня, но богатата сестра е касиерката на сиромахкинята.
Като свършите това училище, ще отидете в по-високо, в университета.
Богатата сестра е по-младата от двете.
Говори ми на един език, че
да
те разбера.
Който от вас е свършил земното училище, дават му диплом и го пращат на друга някаква служба.
Когато сиромашията ви посети, вие трябва
да
ѝ благодарите.
Всички сте учили що е център.
Той трябва
да
докаже, че е свършил това училище с добър изпит.
Центърът е посока, от която известна деятелност може
да
излезе.
Невежеството пък е един ангел, който иде като невежа при вас, за
да
не ви уплаши.
Аз наричам центъра кристализиране на някои духовни сили извън времето и пространството.
– С едно тяло, което
да
не е изложено на сегашната неврастения, на сегашната треска, чума и ред още болести.
Тези сили понеже имат едно обратно движение към материалния свят, те търсят една посока, в която
да
се проявяват.
Свободен трябва
да
бъде човек.
Следователно, най-малкото усилие, в което такава една кристализирана сила може
да
се прояви, е точката.
Това аз разбирам
да
бъде човек господар на своето положение.
Точката пък може
да
се прояви в посока на правата линия.
Той само се е нагодил, за
да
не ви плаши.
Можете ли
да
си
представите каква гениалност трябва
да
бъде, за
да
понесе греховете на хората?
Силният е на разположение на слабия и казва: Можеш
да
разчиташ на мене.
Представете
си
, че вие живеете в такъв един свят, в който се движите отпред назад и обратно, вие ще се натъквате на положения, които не ще можете
да
разрешите.
Този човек, който ходеше из Палестина
да
проповядва на хората, Той беше здрав човек.
Сиромашията дойде и казва: Невеж човек съм.
И наистина, когато хората не могат
да
разрешат, когато хората не могат
да
разрешат един въпрос, те
си
турят ръцете на гърба и се движат назад-напред, разхождат се по права линия.
И като Го осъдиха на разпятие, Той сам носеше кръста
си
.
Като се казва, че Христос се натоварил с болестите и немощите на хората, как е носил техните болести?
За
да
вземеш едно ново направление, ти трябва
да
се движиш точно перпендикулярно на положението, по което
си
се движил до сега.
В дадения случай той няма условия
да
се прояви.
Допуснете, че на земята една птица се движи, разхожда се напред-назад, но в това време се яви отнякъде една котка или едно млекопитающе, което я дебне, преследва я.
Всеки от вас може
да
бъде невежа.
Какво трябва
да
направи тази птица?
Тя се намира в опасност и тогава вече тя не се колебае, не мисли дали на ляво или на дясно
да
върви, но веднага взима точно перпендикулярното положение, за
да
се спаси.
Сами по
себе
си
греховете нямат никаква тежест.
Един ден
си
заучавал проповедта наизуст.
Отивам на църква, готвя се
да
изляза на амвона, но виждам, че съм забравил проповедта
си
, която бях написал.
Представете
си
, че сте болен, намирате се в безизходно положение, трябва
да
се лекувате.
Започнах
да
проповядвам, но в стаята влиза една дама с черни очила.
Ако сте беден, няма какво
да
правите,
да
се движите, защото няма
да
платите на лекар за един обикновен преглед.
Поглеждам към нея и моментално забравих проповедта
си
, не знаех вече какво
да
говоря.
Ако пък има нужда от един щателен преглед, трябва
да
му платите хиляда лева, ако пък положението ви е на косъм, ще трябва
да
платите и десет хиляди лева за консулт,
да
се определи какво трябва
да
се прави за вас.
Ако сте богат, както и
да
е, но ако нямате пет пари в джоба
си
, какво ще правите?
Как определяте тази студенина, де я виждате?
В това време започнах
да
си
мисля какво
да
кажа и реших
да
се извиня, че не съм разположен, не мога
да
говоря.
Казвате: Като има пари, човек всичко може
да
разреши.
Като погледнах към него, изведнъж мисълта ми се просветли и аз можах
да
продължа проповедта
си
.
3.
Стар и нов порядък (По нов начин)
,
ООК
, София, 10.10.1934г.,
Вие казвате: "Понаучих се нещо." Какво
си
научил?
Не знаете в кой ден ще ви повика Син человечески
да
дадете отчет за делата
си
.
Ти казваш: "
Да
обичаме." Бог обича.
Син человечески ще ви повика един ден
да
дадете отчет за онова, което сте направили.
Ти, като говориш,
да
обичаш, както Бог обича.
И трябва
да
дадете отчет.
Но
да
оставим това сега.
Аз казвам,
да
греем като слънцето.
Щях
да
ви дам едно упражнение и трябва
да
ви говоря още.
Имаме един пример, ако кажа на хората: "Така
да
греете, като слънцето." Виждаме слънцето, имаме вече за слънцето едно понятие.
Или казва: "Еди-кой
си
народ е станал по-културен." Това е стар начин на мислене.
Нима римляните, германците, англичаните, шведите, египтяните, асирийците, евреите не бяха културни?
Те не могат
да
узреят както трябва." Това е старото мислене.
Сега искам
да
мислите.
Ако
си
плакал, ти
си
плакал за
себе
си
.
Не те е накарала речта
да
плачеш, но ти имаш някоя причина в
себе
си
.
Там, гдето има скърби и страдания, там има закон.
Да
се освободиш от условията на закона, то не е така лесна работа.
Жената може
да
се освободи от клещите на закона само при смъртта на мъжа.
И мъжът може
да
се освободи от клещите на закона само при смъртта на жената.
Вие, като питате човек трябва ли
да
се жени или не, вие имате една съвсем стара идея.
Вие казвате: "Трябва ли човек
да
се жени?
Някой казва: "Трябва ли
да
стана слуга, или не?
" Щом станеш слуга, ти имаш вече известен договор с господаря
си
за една година.
Ти
си
слуга, господарят казва: "Ти това ще свършиш." Слугата казва: "Аз искам толкова
да
ми платиш." За една година ти
си
жена на този господар.
Господарят е мъжът, слугата е жена.
Дойде краят на годината, и ако ти отърва, ще бъдеш жена, а пък ако не ти отърва, ще излезеш от този господар.
Някои жени казват: "Не мога
да
търпя мъжа
си
, нямам сила
да
го търпя." Някои мъже казват: "Нямам сила
да
търпя жена
си
, тя се натрапва." Питам: "Слугата трябва ли
да
се върти постоянно около господаря
си
?
Не. На нивата ще работи, а пък сегиз-тогиз ще идва при господаря
си
.
Слугата няма
да
се занимава с господаря
си
, къде ходи той.
Слугата гледа
да
изпълни честно длъжността
си
.
Този порядък на нещата, сегашният, дали хората трябва
да
се женят, или не, този въпрос абсолютно не ме интересува, понеже той спада към един свят на безпорядък и безправие.
Господ, за
да
отучи хората от един лош навик, тури смъртта.
Толкова дебелоглави бяха хората,
да
разберат истината, че се внесе смъртта.
А по някой път жената казва: "Много добре стана, че той
си
замина." Че ако той е ходел с други жени.
Я вижте сините петна по тялото й.
Няма жена, която
да
не е правила престъпления.
Насън прегръщаш някоя чужда жена.
Един беше деветнайсет години вегетарианец и насън ял кокошка, и после събужда се и плюе.
Той казва: "Чудя се на ума
си
, как ядох насън кокошка?
" Тогава и в действителния живот може
да
ядеш кокошка.
Аз гледам някой път как се натрапват някои мисли.
Седиш и мислиш: "Дали моето дете е живо?
Дали син ми ще свърши училището, или не?
Защо ти се натрапва мисълта, дали ще свърши детето ти училище, или не?
Че ти
си
заинтересован материално и не можеш
да
решиш правилно въпроса.
Син ти може
да
свърши, но дали син ти ще ти донесе това, което ти очакваш, то е друг въпрос.
Някой казва: "Аз съм верующ." Никога не мога
да
ви докажа как трябва
да
живеете.
Аз трябва
да
ви покажа как това
да
стане метод.
Някой може
да
каже: "Дайте ми един метод за любовта." Аз ще му кажа: "Тръгни след мене.
Цял ден ще вървиш след мене, и ще научиш метода.
Ако ти отърва, прави го, ако не ти отърва, не го прави." Някой казва: "Ние трябва
да
обичаме, както Бог обича." Тогава аз ще тръгна подир Бога и каквото прави Той, и аз ще го правя, ще внимавам какво прави Господ.
Вие не смеете
да
отидете при един свят човек, казвате: "Той е свят човек, при него човек не може
да
се допре, като него друг няма." Аз разбирам следното: вие не искате
да
живеете като него.
Вие казвате: "Той е много свят човек." Туряте
си
една преграда, понеже не искате
да
живеете в неговата святост.
Вие го виждате облечен в много проста дреха, не като някой цар, на главата
си
няма корона.
Като възприемеш доброто, то трябва
да
внесе нов елемент в тебе.
За
да
обичаш, трябва
да
имаш тази топлина.
После трябва
да
имаш тази приятната мекота.
После трябва
да
имаш красота.
Ще
си
пипаш кожата и ще видиш, че имаш приятна топлина.
Да
не е много суха кожата и
да
не е много влажна.
Любовта трябва
да
бъде един метод за лекуване.
Вие трябва
да
разберете любовта като един метод за лекуване във вашия живот.
Имате едно кораво чувство, неразположен сте, гледате мрачно, песимист сте.
Във вашата нервна система липсва нещо.
Ще му кажеш: "Липсва ти нещо." Дай му
да
яде и, като яде.
Дай му подходяща храна за душата.
Турците казват: "Който много знае, много тегли." Някой път аз наблюдавам.
След като ви говоря, вие седите и казвате: "Това не се отнася до мен." Вие казвате: "Нещо ново
да
дойде." Какво е това ново?
Казвате: "
Да
дойде Христовата любов." И чакате тая любов.
Христос чакаше ли Баща Му
да
дойде отнякъде?
" Аз казах: "Не зная дали имам." Попита ме: "Разбирате ли вие Писанието?
Шест дена като се занимавал Бог със света и с хората, и видял колко лоши ще бъдат хората, в седмия ден
си
починал от всички човешки неразбории.
Ти, за
да
имаш един съботен ден, трябва
да
се освободиш от всички неразбории в света, от жена
си
, от децата
си
, от професията
си
, от потеклото
си
и
да
се помислиш, не какъвто
си
в потеклото
си
, и
да
се помислиш такъв, какъвто
си
в
себе
си
.
Любовта трябва
да
я изучавате в душата
си
.
Тя не е нещо, което може
да
разберете с ума
си
.
Аз ще ви дам едно сравнение.
Представете
си
, че имате една чешма със желязна чучурка.
Трябва разсъждаване.
Вие вървите все по стария начин за разсъждаване.
Представете
си
, че при златния чучур тече мътна вода, а през железния - чиста вода.
Питам, откъде ще пиете вода?
Съществува едно правило, че не можеш
да
докажеш това, което не съществува, а пък щом съществува, няма какво
да
го доказваш.
Допуснете сега друго сравнение, че през златния чучур тече чиста вода, както и от сребърния, и от железния.
За
да
изследваш един предмет, който е близо, ще употребиш един метод, ще го смалиш, а пък ако е много далеч, ще трябва
да
го увеличиш.
Не е външният чучур, който определя качеството на водата.
Можем ли
да
докажем съществуването на светлината?
Важно е водата, но ако тази вода минава през златен чучур, още по-добре.
Та всяка една ваша мисъл може
да
бъде един чучур за една добродетел.
В какво количество може
да
я възприемеш?
Ако приемеш с очите
си
повече светлина, отколкото трябва, това може
да
ти причини известна пертурбация в нервната система, защото очите не са приспособени на силната светлина.
Новият начин на мислене е, че ние трябва
да
любим.
А пък самата добродетел е носителка на нещо по-дълбоко.
Но тук самият израз трябва
да
се поправи.
Тя носи живот – онзи истинския живот, който търсите.
При новия начин думата "трябва" трябва
да
се замени с друга дума.
Ти казваш: "Аз трябва
да
бъда добър." Щом тази доброта влезе във вас и вие сте в съгласие с нея, тя ще внесе живот.
Може
да
се замени с думата "
да
" или направо
да
се каже: "Любе" От тези три израза - "трябва
да
любиш", "
да
любиш" и "любе" - кой от тези три израза ще произведе резултат?
Но има нещо още по-дълбоко от живота, но не искам
да
говоря за него сега.
Човекът със старото мислене мисли, че трябва
да
обича, но същевременно съзнанието му е разделено и казва: "Не може
да
се обича." Разделено е съзнанието му вътре.
Не може
да
накарате един човек
да
обича това, което е противно на неговото естество.
Има някои хора, които могат
да
ти направят пакост, без
да
искат.
Аз разглеждам така този въпрос: има електричество механическо, органическо и психическо.
Някой ти каже нещо, и после съжалява и казва: "Не трябваше
да
ти кажа тази дума." Например подигравателно може
да
ти каже: "Много
си
праведен." То е една малка подигравка.
Или ти казва: "Ти
си
много умен." В дадения случай как трябва
да
похвалите някой човек?
Механическото електричество върви по прави линии, органическото върви по криви линии, а психическото върви спирално.
Всякога щом впрегнете една психическа енергия на работа, понеже тя съдържа в
себе
си
и механическия процес, то винаги електричеството иска
да
се освободи от този кръг на движение и търси правата линия.
Да
бъде образец, мярка.
Щом електричеството не иска
да
върви по кривата линия, то иска
да
върви по механическия път, то е най-лесният път.
Праведен човек е онзи, когото като срещнеш, урежда се онова, което те е безпокоило.
По някой път започвате с най-възвишеното, с психичното.
Който и
да
е човек, като го срещнеш, и се уреждат много твои работи, аз такъв човек го считам праведен.
Една мисъл, за
да
може
да
се организира, трябва
да
бъде силна.
Четеш философски книги, но все
си
неразположен.
Тя е силна отвън, но отвътре е слаба и не може
да
издържа.
Обаче срещнеш някой човек и лошото ти разположение се сменя, и в тебе се заражда едно хубаво, красиво чувство.
Казвам, този човек е носител на любовта.
Да
кажем, че мислиш за богатство и се безпокоиш.
Може
да
не му знаете името на този човек, но този човек, при когото се сменя вашето вътрешно отрицателно състояние, този човек е една Божествена мярка.
Например безпокои те, че не
си
богат.
Така трябва
да
разсъждавате.
Вие сега търсите историята на някои светии.
Християнин
си
, и ако се безпокоиш, ти вървиш по стария начин.
Вие можете ли
да
бъдете приятел с един цар?
Или нямаш търпение и казваш: "Трябва
да
бъда търпелив." По какво се отличава търпението?
Някой ти казва някоя дума и ти не
си
премълчиш и отговориш.
Аз ви препоръчвам на всинца ви
да
се занимавате с малките светии, от първото посвещение.
Ти му отговориш, но със своя отговор ти усещаш едно безпокойство в
себе
си
.
На женитбата трябва
да
се даде един друг превод.
А пък щом отговориш и усещаш спокойствие, това показва, че
си
постъпил по новия начин на мислене.
На български казват: "Оженил се." Щом
си
се оженил, свършена е твоята работа - трябва
да
го вършееш сега.
Отговаряй на глупавия разумно, за
да
познае той, че е глупав.
Аз не искам
да
цитирам.
Там се казва: "Това, което Бог е съчетал." Значи тези, които Бог е турил
да
вършат Неговата воля.
Та искам
да
отличавате Божествения ред на нещата.
Той се занимава с известни глупави въпроси.
Не влизай
да
разискваш глупави въпроси, каквито той разисква.
Оженил
си
се, ти
си
слуга.
Например някой пита не може ли светът
да
се създаде и без грях.
Или силен ставаш, то е същото положение.
Далеч е още той от онова, както аз го зная по-рано.
Не. Вие казвате: "Човек трябва
да
се развие." Трябва
да
разбирате смисъла на думата "развитие".
Думата "развитие" сама по
себе
си
няма сила.
" Аз го виждам, в какво седи неразположението му.
Ти казваш: "Трябва
да
се развия,
да
стана по-умен." Но като станеш по-умен, ставаш по-лош в някои случаи.
Или казваш: "Аз трябва
да
уредя живота
си
,
да
стана учен човек." Но като станеш адвокат, ще бъдеш грешен отвътре, а отвън праведен.
Той казва: "Дотегна ми
да
ям сух хляб." Или казва: "Дотегна ми
да
имам работа с прости хора." Или ми казва: "Дотегна ми
да
имам работа с невежи хора, с груби хора, с несправедливи хора." Трябва
да
правиш превод на нещата.
Ще направиш едно прегрешение и ще намериш един стих
да
се оправдаеш.
Дайте ми един превод, понеже не съм запознат с българския.
Дали ще можеш
да
се оправдаеш, то е друг въпрос.
И когато се оправдаваш, и когато не се оправдаваш, то и двете неща спадат към една и съща категория.
Нито когато човек се осъжда, е лошо, нито когато човек се оправдава, е добро.
Щом някой казва: "Не искам
да
ям", аз подразбирам, че е ял.
Някой казва: "Искам
да
ям", аз подразбирам, че не е ял.
Казват: "Много хубаво бие тъпанът, намясто удря." Где седи сега лошото, че натупал някой жена
си
?
Най-първото е - трябва
да
мислите.
Писанието казва: "Когото Бог обича, бие го." Правете в
себе
си
преводи.
Вие седите всички и се занимавате с външния живот.
Но и в мисълта може
да
направите една погрешка.
Някой казва: "Представете
си
, еди-кой
си
брат се оженил.
Не се доближавай до огъня и не
си
туряй пръста в огъня, нищо повече.
Че всички хора, които Бог ги е създал, са все от специалния клас.
Стой далеч от огъня.
Няма някой, който
да
не е от специалния клас.
Двама хора не могат
да
живеят по единствената причина, че са много близо.
Ако вие бяхте разхвърляни по цяла България, ако бяхте разхвърляни по четирите краища на България, и ако ви се говореше по радиото, не щеше
да
има помежду вас никакъв спор.
Но понеже сте събрани тук, както сте, то има всички условия за противоречия.
Аз се смея, за
да
се освободя от нещо много неестествено.
Макар
да
има недоволство, но не го изказват.
Когато разисквам тези въпроси, за мене е цяло мъчение.
А пък онези, които са доволни, тяхното доволство седи на косъм и утре може
да
се развали.
Аз искам
да
ви освободя.
Да
кажем, че влезеш в един салон и усещаш една неприятна миризма.
Вие не можете
да
влезете в Царството Божие, докато не се освободите от стария порядък на нещата.
После, когато се говори, трябва
да
се изхвърли личният език с изразите: "Ние... ние... ние... аз... аз... аз..." Турете малко настрани тези думи "аз", "ние".
Да
мислите по новия начин, а не по стария.
Това е мода. украшение.
Ти
си
го правил много пъти.
Ти
си
го правил веднъж, дваж.
много пъти, хиляди пъти
си
го правил.
Да
кажем, че вие имате в
себе
си
въпроса, дали сте добри, или лоши, и не знаете.
Да
не се жениш.
Какво трябва
да
правиш?
Аз зная, в Русе имаше една мома млада между баптистите и методистите.
Ти искаш
да
изтъкнеш, че нещо е дошло в тебе.
Ти сънуваш, че насън
си
убил и казваш: "Аз съм убиец, убих един човек насън." Как го уби насън.
Един млад момък отиде
да
й помага.
Най-после беше заставен
да
се ожени за нея.
Той отишъл за Христа и ни най-малко нямаше
да
се ожени за нея.
Сега всички, които сте в училището, искате
да
се измените.
Тя, ако искаше
да
се ожени,
да
беше останала при баща
си
.
Казвате, че трябва
да
се измените.
Тази мома, която е напуснала баща
си
и дома
си
и станала християнка, не трябваше
да
се жени.
Вие имате една философия, че трябва
да
се измените.
Казваш: "Станал съм много учен." Пак
си
се изменил.
Вие ще кажете: "Ти не
си
бил в нашето положение." Сега в какво седи вашето положение?
Станал
си
невежа, понеже
си
занемарил свещените книги, занемарил
си
четенето им.
И после
си
възстановил първоначалното, значи премахнал
си
невежеството.
Ако баща ми е беден и един банкер го е оплел, и има
да
му дава сто хиляди лева, и банкерът го дава под съд за лихвите, аз, която съм мома много красива, като отида при него, ще му запаля юргана от четири страни и той ще почне
да
ми говори за любов.
Аз ще му кажа: "Дълг има баща ми към тебе." Той ще каже: "Лесна работа е." Той ще освободи бащата, и след като освободи бащата, ще освободи и
себе
си
.
Ти
си
възстановил твоето нормално състояние.
После ще заведа банкера при баща
си
и ще му кажа: "Ще слугуваш на баща ми." Аз ще чета първата лекция на този банкер.
Няма
да
кажеш, че
си
станал учен човек, но
да
кажеш: "Освободих се от невежеството, освободих се от мързела, който имах." За някого се казва: много учен станал, четири факултета свършил.
Казват за някого: "Той е създал нова теория за създаването на света." Един учен напоследък твърди, че един атом първоначално се пръснал и образувал вселената.
4.
Каин и Авел
,
УС
, София, 14.10.1934г.,
Най-малкото желание от нейна страна – само за момент
да
погледне към това дърво, решава съдбата ѝ – веднага я връщат назад.
Ако той
си
позволи
да
погледне към жертвеника на своя брат,
да
види накъде отива димът от неговата жертва, веднага ще бъде върнат назад.
Съвременните мъже трябва
да
бъдат внимателни,
да
не повтарят погрешките на Адам и Ева, на Каин и на Авел.
Мъжът трябва
да
върви напред,
да
не проявява никакво любопитство по отношение на своя брат,
да
гледа накъде отива димът на неговата жертва.
Жената трябва
да
прояви послушание, като минава покрай дървото за познаване на доброто и на злото;
да
помни думите, казани ѝ от Господа, и
да
не се съблазнява от красивите плодове на това дърво.
Когато момък срещне някоя красива мома и се увлече по нея заради красивите ѝ очи, вежди, уста, или за бялото ѝ лице, той вече се е отклонил от правия път на живота.
В света съществуват две злини, които се произвеждат от две различни причини: от яденето и от жертвоприношението.
Този момък е сгрешил вече, защото в сърцето на момата той не търси Любовта, в ума ѝ не търси Мъдростта и в душата ѝ не търси Истината, но се спира на външната ѝ красота, която всеки момент може
да
изчезне.
Достатъчно е момата
да
мине през някаква тежка болест, за
да
загуби своята красота.
Наистина, за яденето се създават различни грехове.
Днес всеки човек иска
да
има здраво тяло, силен ум и богато сърце,
да
излива навън любовта
си
.
Човек трябва
да
се стреми
да
има такъв ум, чрез който никога
да
не върши престъпления, и такова сърце, чрез което никога
да
не греши.
Този е пътят, по който човек може
да
бъде благоугоден на Бога.
Това озлоби сърцето на Каин и той уби брат
си
.
Като дойде на земята, Той мина през големи изпитания и страдания, за
да
се види кой от двата пътя ще избере: пътя на човешката слава или трънливия път на Любовта и Истината.
Когато двама момци принасят жертва на една мома, един от тях непременно ще пострада.
Мнозина поддържат мисълта, че човек не може
да
не греши.
Не, човек може
да
не греши.
Като слушат
да
се говори така, съвременните хора търсят начин
да
изправят живота
си
.
– „Какво трябва
да
направи, за
да
не греши?
За
да
изправят живота
си
, те трябва
да
видят къде се крие причината на злото и като я намерят,
да
я отстранят.
“ –
Да
не яде от забраненото дърво.
Животът трябва
да
се изучава от три страни: физическа или механическа, органическа и психическа.
Коренът на злото и на престъпленията се крие в психическия живот, откъдето трябва
да
започне изправянето на човечеството.
За
да
се справи със злото в психическия
си
живот, човек трябва
да
мине през пътя на Христа, т.е.
НАГОРЕ