НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
68
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
68
:
1000
резултата в
19
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Когато посрещате
,
НБ
, В.Търново, 10.10.1920г.,
Сега имайте предвид, че Исус, Който слиза на земята, слиза от един по-възвишен свят, напуща спокойствието
Си
и слиза, за
да
претърпи всички противоречия от любов, за
да
научи хората.
За
да
виждате Божествената светлина, трябва
да
имате в душата
си
любов.
Нали на слънцето, а на студа се свива.
Питаме: „Какво трябва
да
направим, за
да
ни обичат хората?
“ – Правете това, което прави слънцето – давайте.
Ще градим къщата
си
.
Същественото не е съгражданието на къщата, а същественото е кой ще дойде
да
живее в тая къща.
Роденото от добра майка дете непременно ще бъде посетено от своята майка, а онова дете, което не е родено от добра майка, тя няма
да
го намери, няма
да
го посети.
Смешно ще бъде дете
да
мисли за майка
си
, без
да
я види.
Искам
да
се замислите върху това
да
се молите Господ
да
ви се изяви,
да
видите тоя Господ, в Когото вие вярвате,
да
познаете вашия Господ,
да
ходите по Неговите пътища.
Преди
да
сте питали вашия Господ, не отивайте при попа, при владиката,
да
го питате това така ли е.
Защото той ще започне
да
ви отваря и цитира автори какво са казали.
Не се обръщайте към владиката, към мене дори в разните мъчнотии, но кажи: „Господи, кажи ми истината, научи ме или ми изпрати поне един човек, който
да
ме научи.“
Бих желал
да
има попове, които Господ е опопил.
Аз наричам опопен поп и владика, който, като го опопят, раздаде всичко, каквото е имал.
В старо време, когато са полагали ръце на някого, заговаряли разни езици, болният е оздравявал и е предавал иманието
си
.
Когато искаме
да
бъдем като Исуса, трябва
да
бъдем като Него и
да
постъпваме като Него.
Поп е този, който е готов
да
последва примера Христов.
Христос бе силен, защото бе послушен на волята Божия.
Аз ви показвам пътя
да
бъдете щастливи и
да
живеете по Бога, и тогава работата ви ще спори и ще бъде благословена.
В старо време един светия, като дошъл в Атина, шест дена гладувал и като нямало кой
да
го нахрани, той започнал
да
вика: „Убиха ме.“ Събрали се около него и го запитали кой го е убил.
Отговорил: „Гладът.“ Тогава един богаташ го попитал: „Би ли се продал за роб и за колко?
“ И той се съгласил
да
му се продаде за 1000 динара и като отишъл в дома му, стоял цели 10 години при него, обърнал към Бога двете му дъщери и целия му дом.
Този свят е създаден от Бога и животът е разумен.
Вярата подразбира, че трябва
да
имаш едно изкуство, с което
да
послужиш на хората.
Затова трябва
да
знаем и един какъвто и
да
е занаят, щото при всички условия и промени в живота
да
си
изкараме прехраната.
Христос знаеше
да
лекува, знаеше и дърводелство.
Днешните свещеници не знаят нито
да
лекуват, нито какъвто и
да
било занаят.
Свещеникът трябва
да
знае
да
лекува хората.
В света има само едно добро учение: туй учение, което учи хората
да
знаят
да
се лекуват,
да
знаят някакво изкуство, с което
да
помагат на хората; това е истинското учение – разумното учение.
Всички хора дишат един и същ въздух, всички хора пият една и съща вода, ядат една и съща храна.
Всички хора и животни еднакво ядат, пият и дишат и приемат всичко, но вълкът обръща светлината в едно, овцата в друго и пр.
Неща, съградени по човешки, падат, а съградените по Бога са трайни.
Европейският народ пострада от непослушание.
И ако свещениците бяха се вслушали в гласа на народа
си
, те щяха
да
го спасят.
2.
Само хляб
,
ИБ
, В.Търново, 12.10.1920г.,
Не е беден този, който е здрав и има всичките
си
членове на мястото
си
, но онзи, сакатият, слепият, без ръце и крака.
(Обаждат се: Ние сами не знаем колко сме щастливи.) Ако всеки един постоянно мислеше, че е щастлив, вие скоро бихте се подмладили.
(Обаждат се: Ако захарта стане скъпа?) Няма
да
пиете чай, ще пиете топла вода.
Бог е дал на човека
да
яде само хляб и той има право само него
да
иска, а всичко друго е по благоволение.
Пийте топла вода!
Студената вода причинява на човека суровост и жестокост.
Трябва
да
дружите млад с млад.
Ако са млад със стар, то младият
да
вземе каруца и впрегне коня
си
,
да
вози стария.
Когато човек разбере Божествените пътища, той започва
да
се радва.
Ако някой философ срещне някой беден, той ще започне
да
му обяснява причините за беднотията по силата на законите за кармата – ти в миналото
си
бил такъв и такъв.
Аз ще му кажа: Ти трябва
да
бъдеш беден, за
да
научиш кои ти са приятелите.
Защо трябва
да
бъда беден?
За
да
намериш приятелите
си
, защото те ти са потребни.
За
да
намериш Господа, трябва
да
сме бедни.
Богатият не може
да
намери Господа, той прилича на натоварена камила, която, като дойде при иглените уши, трябва
да
се разтовари.
Бедният в едно отношение е онзи, който е изпразнил хамбарите
си
за новото жито и е измил бъчвите за новото вино.
В Свещеното Писание никъде не е казано: „Блажени богатите.“ Богатият не може
да
бъде блажен, то е закон.
А защо богатият не може
да
бъде блажен?
Как може той
да
бъде блажен, когато е заграден отвсякъде с неприятели: децата му и роднините му, всички желаят неговата смърт, за
да
се доберат до иманието му.
Може ли той при това положение
да
бъде блажен?
Когато един цар се разхожда, той е заобиколен отпред и отзад с войници, това е един затворник, който с гордост понася своя доброволен затвор.
В света има два вида затворници: доброволни и по принуждение.
Царят, като ходи из града, се страхува за своя живот; поданиците му хвърлят рози по пътя, но той се бои
да
не му хвърлят и бомби.
За разлика от доброволния затворник богатият не би искал
да
се освободи от своя затвор; дори когато му отварят вратата
да
бяга, той не се отказва от него.
Когато дойде Царството Божие, няма
да
има бедни и богати, значи
да
имаш знание, трябва
да
го употребиш за доброто на ближния.
Християнството не проповядва сиромашия, но то проповядва
да
се избягват нечестните и неправилни забогатявания.
Богатият е такъв, за
да
придобие знание, а бедният – за
да
придобие добродетелите.
Човек ще мине най-напред през състоянието на гвоздей, после ще стане на вода и като научи този урок, ще мине във въздухообразно състояние.
Това са символи, които, като ги разбулите и преведете, ще
си
ги разясните.
Водата – това е астралният живот, въздухът – това е мисловният и огънят – духовният.
Ако работиш за прехраната
си
и за земни блага, ти
си
гвоздей.
Наистина ще страда, когато я облекат в дрипите, като оная царска дъщеря, която е принудена
да
ходи в просешки дрехи.
Когато бъде доведена до състояние
да
проси, ще се отърве от всички ония ласкатели, които я ограничавали и стеснявали, същевременно тя ще познае онези, които я обичат.
В бедността
си
човек познава кои му са приятелите, а в богатството вие ще намерите неприятелите.
Ако искаш
да
познаеш кои са ти приятелите, бъди беден и ще намериш най-малко един, но може двама, трима и повече.
Бедният е пратен, за
да
познае кои му са приятелите, братята и сестрите.
Защо трябва
да
бъдеш ученик?
– За
да
намериш учител, за
да
намериш съучениците
си
.
Защо трябва
да
бъдеш майка?
– За
да
намериш синовете и дъщерите
си
.
А трябва
да
бъдеш син, за
да
намериш баща
си
и майка
си
.
Не мислете, че всичко, което се намира на света, не е на мястото
си
.
3.
Нито се променя, нито се изменя
,
ИБ
, В.Търново, 14.10.1920г.,
Изобщо във всичките хора има една слабост,
да
им се казва това, което не е,
да
ги ласкаят, т.е.
да
им се казва лъжа.
Може това
да
ви се вижда невероятно, но в природата има един закон, който е неотменяем.
Хората чрезмерно много ядат и пият, и затова дохождат и страданията.
По-малко ще бъде наказанието на тези, които не ядат месо.
Всичките нещастия се състоят в лакомията на човека; ще изяде една момичка от агънце, едно пиленце и т.н.
Писанието казва: „Двоумен човек непостоянен е във всичките
си
пътища.“ И човек, ако е непостоянен, непостоянен е във всичките свои действия.
Ако се покачите на леда през зимата и останете там за през пролетта, то рискувате
да
потънете, защото ледът ще се счупи и вие ще потънете на дъното на реката.
Природата не търпи безпорядък, тя туря ред и порядък и когато приложи закона, за
да
тури реда и порядъка, идат страданията.
Всичко може
да
се избегне, но
да
се избегне от Божието наказание, не може.
Наказанието ще бъде по-голямо от това на Содом и Гомор, значи по-страшно наказание иде за онези хора, които не искат
да
приемат Божественото учение.
Сега всички треперят от болшевиките, но има по-страшни неща от болшевиките.
Да
допуснем, че в света има друг ред.
Да
допуснем, че живеем в някое място, където пролет и лято, есен и зима са по 10 години.
Да
допуснем, че
си
направите къща от лед, но сте към края на зимата и ако ви каже някой, че вашата къща няма
да
устои, вие какво ще кажете?
Но щом дойде пролетта, ще опитате и видите, че всичката ваша къща ще се стопи.
Положението на съвременните хора се вижда от разказа за онзи богат човек, който пътувал с една каруца из града и раздавал злато.
Тогава един човек, любител, вижда се, на много пари, турил на гърба
си
един сандък и като му насипали малко в сандъка, той настоявал
да
му турят още, докато му се строшил гръбнакът.
След това богатият човек, който раздавал златото, казал: „Не му снемайте сандъка,
да
усети всичките мъчнотии на златото.“ На този свят човек трябва
да
взема толкова, колкото му трябва.
Мнозина възразяват, че не може така
да
се живее, трябва човек
да
работи,
да
се труди.
Ами че като вярва човек, не трябва ли
да
се труди?
Не може
да
вярваш на глупави неща, ти ще вярваш на умни неща.
Склад не бива
да
правите таваните на къщите.
Следователно нашата глава трябва
да
бъде чиста от всякакви нечисти мисли.
В Божествения таван (главата) трябва
да
се турят само най-ценните неща.
Човек от тялото
си
може
да
изгуби 10–20 кг, а от мозъка едва може
да
изгуби 10–20 грама.
Мозъкът не чувствува никакви болки, даже като го бодеш и с игла.
Водата е дете на бащата кислород и на майката водород.
Вие имате син или дъщеря, галите ги, учите ги, но като пораснат, залюбят се с някоя мома или момък, зарежат своите майка и баща и заживеят по своему.
Ако вашият син бяга от дома
си
, не го е наредил Господ така.
Ако вашата дъщеря бяга от дома
си
, също него не го е наредил Господ така и т.н.
Аз ви казвам, че самите родители са виновни за тези лошави погрешки на децата
си
.
Е,
да
допуснем сега, че известен човек е извършил повторно престъпление, излъгал дъщеря ви, взел ви парите и т.н.
Да
допуснем, че някоя жена е продала тялото
си
за 40–50 лева и ако дойде някой
да
ви обере, вие се скъпите.
Умният човек може от 1 килограм хляб
да
направи 100 килограма, ама вие ще кажете: „Как е възможно това?
“ Оня златар, който има сита за пресяване на златото, събира в късо време много злато, а ние, глупавите хора, ходим, че събираме зрънце по зрънце.
Ако ние предвидим цял един живот,
да
запазим къщи, това или онова, то каква полза от това?
Аз не казвам
да
не събираме, но
да
събираме това, което ни трябва.
Трябва
да
знаем
да
превърнем нещата, които се изменят и променят.
Аз ще ви докажа как ще трябва
да
се изменяте.
Вие сте едно малко дете, растете, порастете, живеете в света на промените, ставате старец, но ако знаете закона, вие щяхте
да
си
останете млад, красив.
Най-първо вие ще трябва
да
извадите есенцията на нещата, а другото
да
изхвърлите.
– Един човек отишъл
да
си
дои кравата със свещ, по невнимание сламата се запаля от свещта и така станал пожарът.
През време на този пожар един богат човек молил един беден човек
да
му пренесе касата с парите, като му обещавал най-добро възнаграждение, но човекът, ценейки живота повече от парите, отказал.
„Не
си
събирайте съкровища тук, на земята.“ По-сигурна банка от банката на небето няма.
И тъй, християнството е една велика наука –
да
пренесете вашия капитал от земята на небето.
Ами че вие ще искате ли
да
имате един син или дъщеря идиоти?
Дали вие вярвате, или не вярвате, това е все едно, то не изменя реда на нещата.
За една риба е голямо щастие, когато я опекат и изядат тук на земята.
И Господ като хване човека тук, на този свят, ще го опече, без
да
пита дали е шаран, или друг вид риба.
Да
кажем, че вие стоите три дни гладен и ако дойда
да
ви попитам има ли хляб, какво ще ми кажете?
При един болен със счупен крак повикват един лекар, който лекувал само по закона на внушението и като давал съвети на болния, казал му
да
мисли, че кракът му е здрав.
Обаче след като го излекувал по този начин, поискал
да
му заплатят.
Тогава болният му казал: „Мисли, че съм ти заплатил.“ Умният човек няма
да
се качи на един трен, в който, след като стане катастрофа, би
си
счупил краката, а глупавият ще се качи и ще
си
строши краката.
Не яжте боб, защото бобът ще произведе същото действие, което произвежда месото.
Дайте боба на свиня, и тя няма
да
го яде.
Садете
си
градини с дръвчета и ще
си
имате по-добра храна.
Човек, който вярва в Бога, никой не може
да
го обере.
И
да
му вземе някой парите, ще се разкае и ще му ги върне.
Започнал
да
дири коя е причината и намерил в
себе
си
грешката, че трябва
да
даде пример на другите, като
си
раздаде имуществото.
Но преди
да
го раздаде, бил ограбен и нищо не му останало.
Обаче тези, които го обрали, като видели, че той живее един добър и примерен живот, разкаяли се и му възвърнали един по един всичките неща.
Та и ние мислим, че някой ако ни обере, няма
да
ни върне нещата, но ако
си
устойчиво съединение, той ще ви възвърне взетите неща.
Опитвайте се, вижте се във време на несполука какъв сте вие в
себе
си
.
Ако спазвате Божествения закон, вие щяхте
да
превърнете лошия
си
съсед, лошия
си
син или дъщеря в добри.
В Америка имало едно момче, което можело
да
познава,
да
чете мислите на животните.
Значи, докато лошото, което живее вътре в нас, не излезе навън, няма
да
станем подобри.
Вие сега, които ме слушате, ще кажете: „Като слушаме този човек,
да
не би
да
си
развалим живота?
Аз бих желал
да
вляза в някоя къща и
да
намеря, че живеят в мир и съгласие.
Сполетят ли те нещастия,
да
знаеш, че Господ е обърнал внимание на теб.
Не страдаш ли, ти
си
в опасност.
Богати хора наричам аз само справедливите, добрите, добродетелните, състрадателните и т.н., а не тези, които имат пари.
Аз съм готов
да
си
жертвувам живота за Бога, както една мома или момък, но аз предпочитам
да
жертвувам живота
си
за Бога, а не както онази мома за момъка, който утре може
да
я захвърли на улицата.
Нам не ни трябва изкуството
да
правим тунели,
да
пробиваме планините, а
да
изучим изкуството
да
прехвръкнем планините.
Къщите ще бъдат прозрачни и леки, които ще можем
да
носим със
себе
си
и в скоро време ще можете
да
си
ги построите.
Затова пригответе сърцата
си
, пригответе умовете
си
, за
да
ви приеме Господ.
4.
Което се променя, без да се изменя
,
НБ
, В.Търново, 17.10.1920г.,
Трябва
да
намериш онзи реален хляб и като ядеш от него, вече никога
да
не огладняваш.
Той може
да
стане и едното, и другото, и беден, и цар.
Но добре ли е
да
си
цар,
да
те следят на всяка стъпка,
да
публикуват ежедневно в света за здравословното ти състояние и хода на твоята болест.
Александър III е казал: „Желал бих
да
съм един чифликчия, за
да
не се занимават с мене.“
Ако оставите една мома
да
избира между цар и овчар, тя непременно би предпочела първия.
След женитбата
си
обаче тя ще разбере грешката
си
.
Този свят страда все от князе и княгини.
Той не мисли за това, че е учен или че е добър или не, но се стреми
да
познае реалния живот Човешкото око не е видяло, нито човешко ухо е чуло.
Христос казва: „Никой не познава това, реалното, освен Синът.
И когато познаете Сина, Той ще ви покаже пътя, за
да
намерите вътрешния смисъл на живота.“ Практическото приложение на тази мисъл ще ви освободи от сегашните ви кошмари.
Вие мислите, че при сегашното
си
състояние нямате нужда от тия познания.
Докато не познаваш реалното, ти ще имаш нужда от всичко, а когато го познаеш, не ще се нуждаеш от нищо и ще даваш всичко, което имаш.
Сегашните религии приличат на медиците, които правят дисекции на човешкото тяло, търсейки
да
намерят реалното в него.
Когато в България дойдоха методистите, те приемаха в църквите
си
християните от православната църква, без
да
ги прекръщават.
И православните минаха през всички тия дисциплини, но за реалното все толкова знаят.
Онези, които са ученици, за тях има начини
да
познаят реалното.
Ако някой ми каже една дума на английски, то за
да
я разбера, аз трябва
да
науча този език.
Ако искаш
да
разбереш реалното, научи езика на тези, които ти говорят за него – езика на ангелите.
От земята някои хора могат
да
посетят царството на ангелите, но граждани в тяхното царство те не могат
да
бъдат.
Под думата „синове“ Христос подразбира ангелите.
Синовете са, които ръководят света.
И наистина, от всичките органи на човешкото тяло най-малко се променя мозъкът.
В случай че тялото изгуби 30–40 кг от тежината
си
, мозъкът се намалява само с 10 г.
Вие все питате: „Ако отидем в другия свят, ще ли ни приемат, няма ли
да
ни изхвърлят навън?
“ – Когато човек е минал веднъж през едно състояние, той втори път не бива
да
минава през него.
Господ не запрещава на хората
да
грешат.
Запрети ли Той на християните
да
се избиват на войната?
Защо Той не внуши на християните
да
не се избиват на войната?
Защо Той не внуши на християните
да
противодействуват?
Дали нещо се ражда, или умира, това за реалното е все едно.
Той иска само
да
го познава.
Важно е
да
правим открития,
да
проследим как се разпространяват всички нови открития и как се те оповестяват.
Ако баща ви приживе е заровил имане, как вие очаквате след смъртта му
да
узнаете где е то заровено.
По същия начин всички учени в света се мъчат
да
открият скритите тайни.
Малкото момче чака с радост
да
стане на 21 години, за
да
знае какво е бъдещето му.
Христос казва, че само Той е в състояние
да
ни открие великото в света, т.е.
това, към което ние всички се стремим.
Думата „Син“ не е употребена в този смисъл.
В старо време Синът е бил това, което разкрива живота – светлината в света.
Само Христос може
да
ни открие Отца.
Отец е символ на онова, към което всички се стремят.
Всички сега се стремят към това неопределено нещо.
Само Синът е в сила
да
ни го открие.
Ако вие не знаете своя баща, може ли
да
наследите неговото имане?
Трябва преди това
да
докажете, че той наистина ви е баща, само така може
да
бъдете наследници.
Всеки брат обича собствения
си
брат повече от чуждия.
Когато някой запита защо трябва ние
да
живеем този духовен живот,
да
се стремим към невидимата реалност, когато тази реалност е пред нас видима, материална?
Аз бих желал някой
да
е хванал този свят и
да
го задържи.
Настрадин Ходжа е казвал, ако жена му умре, то половината от света изчезвал и ако сам той заминел, то целият свят щял
да
се свърши.
Реално в света е това, което се променя, без
да
се изменя.
Например, ако вземете вода, вие може или
да
я замразите, или
да
я изпарите.
Тези агрегатни състояния на водата са в зависимост от външни условия.
Кое: водата – течното, въздухообразното или твърдото ѝ състояние?
Ледът не е реалност, той може
да
е реалност само зимно време.
Водата е реалност лятно време.
Ако ние бихме живели като рибите във водата, то течната вода би представлявала за нас реалното, но ако тя се изпареше, светът щеше
да
се промени за нас, но нямаше
да
се измени.
Често хората се заблуждават, като виждат промените в света, те считат, че той едновременно се изменя.
Синът представлява това, което се променя, а Бащата-Отец – това, което нито се променя, нито се изменя.
Синът – това е закон на движение – силата на света, която взема разни форми.
В света не може
да
има реални неща, които
да
се променят.
За
да
можем
да
съзнаем, че има реални неща, трябва
да
познаваме промените на техните състояния.
Трябва
да
изпитаме различни чувства, за
да
познаем, че чувствуваме.
Ако вземем един студен предмет, за
да
познаем, че той е студен, трябвало е преди това
да
сме пипали топъл; за
да
познаем, че обичаме, трябва
да
сме мразили, защото, с което чувство изпитваме обичта, със същото чувствуваме и омразата; с което чувство, или сетиво, изпитваме топлината, с него изпитваме и светлината.
За
да
познаем благоуханията, трябва
да
познаваме зловонието и обратно.
Аз съм в състояние
да
ви покажа чрез това временно състояние туй, което се променя, но не се изменя.
– Например дал съм обещание някому
да
му заема 10 000 лева, за
да
започне търговия.
Обаче тоя приятел отива вечерта на банкет, отива и се връща у дома
си
с пукната глава.
Сега, когато той е легнал на постеля, аз мога
да
отложа заема
си
, защото той не е в състояние
да
предприеме работа.
Изменил ли съм на обещанието
си
?
Не, само съм го променил, понеже, когато оздравее, пак ще му го дам.
Някой момък обещава
да
вземе някоя мома, обаче след време се отказва.
На момците не се позволява
да
се женят за девици, които имат счупени глави и обратно.
В Америка един се сгодил за някоя
си
богаташка и преди сватбата се обявила Североамериканската война за освобождение на негрите.
Момъкът трябвало
да
постъпи в редовете на сражаващите се.
След време той съобщава на годеницата
си
, че бил ранен и е с отрязана ръка, ето защо той я освобождава от обещанието ѝ.
Повторно ѝ пише той, че трябвало
да
му отрежат и единия крак – тя пак не се отказва.
Когато ние изгубим нозете
си
, ръцете
си
и всичко, което имаме, Той пак не се отрича от нас, защото пак е останало в нас нещо, което не се изменя, за това нещо именно Господ не се отказва от нас.
Когато момъкът залюби, той променя своите отношения към родителите
си
.
Един млад момък заминал за Америка и оттам през първата година ежедневно писал писма на майка
си
, втората година той започнал
да
пише през ден, в третата година на неделята веднъж, в четвъртата година в месеца, в петата година – един път; и така той престанал
да
пише и причината за това била, че момъкът се бил влюбил в Америка.
На такава реалност може ли
да
разчитаме?
Всички мъже се подвеждат под един знаменател.
Всички мъже и жени са еднакви.
Това са неща относителни.
Ако ви дам лед
да
вкусите, нали няма
да
ви се понрави?
– Но ако взема тоя лед и го стопля, водата ще ви е приятна.
Ние искаме нещата в природата
да
са идеални.
Господ е приготвил всички неща добре в природата,
да
са идеални.
Господ е приготвил всички неща, но ние, хората, сме ги покварили.
Мъжът е настинал и е неразположен или
си
е попийнал малко, та се е сгорещил.
Или пък след някои добри печалби той се върне дома много разположен спрямо жена
си
, казва тя: „Моят мъж се е променил, станал е по-разумен.“ В живота няма никакви противоречия.
Христос казва, че сам Той е мерилото, с което
да
мерим живота.
Молитвата подразбира, че трябва
да
поправим ума
си
.
Христос казва: „Никой не познава Сина, тъкмо Отец.
И Отца никой не познава, тъкмо Синът.“ Промените, които стават, са вътрешни.
Въпросът е какво е качеството на тези дърва, дали ще горят хубаво или не.
Дали сламата, която виждаме в колата, става за добитъка и овцете.
Трябва
да
разбираме вътрешната същина.
Има три елемента, които го поддържат, това са: храната, водата и въздухът.
При това светлината и топлината са, които носят живота в
себе
си
.
И тъй, животът е едно съчетание, той може
да
се развие само при известни условия.
Тия, които изучават цветарството и градинарството, изучават природата на цветята, т.е.
от какво количество светлина и топлина се нуждаят те, за
да
могат правилно
да
се развиват.
Ако тази промяна става по веднъж на месеца, разбирам, но
да
се променя по 10 пъти на ден, това е признак, че от него човек няма
да
стане.
В храненето
си
хората
си
позволяват голяма неразумност.
Те например употребяват супата, след това се наядат с месо и много други работи.
Така като се хранят, след две години стомахът им се поврежда и те се чудят: „Как тъй, ние тъй добре се храним!
Супа могат
да
ядат болните, децата и старите хора, но за възрастни трябва храна, която
да
се дъвче.
Това можем
да
проследим в природата.
Животните хранят малките
си
с мляко, но щом те пораснат, оставят ги на здрава, твърда храна.
В религиозните общества на младежите дават мляко, но щом те заякнат, дават им твърда храна.
За
да
разберем реалното, трябва
да
разберем кой е Синът.
И когато казваме, че човек не може
да
се спаси без Христа, подразбираме, че както растението не може
да
се развие без топлина и светлина, така и духовният свят не може
да
има живот без Сина.
Синът е един велик вътрешен принцип.
Ако познавате това, което расте и се развива, мога
да
ви открия реалното.
Две неща са потребни, за
да
намерим реалното в света.
Съмнението
да
изчезне от нашата душа.
Отвън може
да
го има, но в дълбочината, вътре, не го допускайте.
Съмнението може
да
съществува само отвън.
Реалното, Бог не може
да
се съмнява в
Себе
Си
.
В Него е всичко и вън от Него няма нищо.
Нашето заблуждение е там, че ние гледаме на нещата отвън, и като виждаме, че във физическия свят има ограничения, ние ги пренасяме в духовния и се питаме къде е този Господ, Който го е създал?
Бог запитал този философ откъде му е дошла тази мисъл тогава – отвън или отвътре дойде тя, или той сам
си
я е създал.
Представете
си
, че се намирате в пространството някъде лишени от ръце, нозе, очи и глава, и изобщо от форма, обаче живеете и се движите, как ще определите тогава вашия живот?
Животът ви няма
да
бъде като настоящия; понеже стомах не ще имате, няма
да
мислите за ядене; нямате очи – не ще мислите за красивото, няма
да
го познавате; лишени сте и от уши – вселената ще се потопи в дълбоко безмълвие.
Реалното е това, което не се види, не се чува, което не се пипа, защото ние виждаме, чуваме и пипаме само това, което е вън от нас.
Представете
си
един маг, който има силата
да
се променя на красива девица наглед, момците се втурват след нея, обаче магът веднага се променя в стара бабичка.
Тогава те я питат не е ли видяла красивата девица.
По този начин магът
си
играе с тях.
Когато му говорим с любов, той става красива мома, но нито в този, нито в онзи случай той е реален.
Ако водата се превърне в лед, той ще съумее
да
стане червей в този лед.
В парата, във водата, в леда – безразлично, той се приспособява.
Ние казваме: „Туй е студено,
да
не го пипаме.“ Това показва, че ние сме още невежи, защото не умеем
да
се приспособяваме.
Всички религии твърдят, че носят спасението.
Нито постът, нито молитвите, нито четенето могат спаси човека.
Ако днес
си
гладен и те нахранят, ти
си
спасен, докато огладнееш.
5.
Закон за правда
,
ИБ
, В.Търново, 24.10.1920г.,
Когато унижи земята Завулон и земята Нефталим: а в последните ще направя славен Пътя на морето, оттам Йордан, Галилея езическа.
Людете, които ходеха в тъмнина, видяха голяма виделина: Които седяха в земя на смъртна сянка, виделина възсия върху тях.“ (9:1–2)
И всичките люде ще познаят това, – Ефрем и жителите на Самария, които говорят горделиво и с надигнато сърце.“ (9:8–9)
Аз няма
да
говоря за закона.
Правдата е закон за чистене.
Всяка сръчна жена
си
има закон за
себе
си
.
И правдата има това назначение.
„Ще ходя със силата на Господи Иеова: ще помня Твоята, само Твоята правда.“ (Псалом 71:16).
„Заради името
Си
, Господи, оживи ме: заради правдата
Си
изведи душата ми из утеснението.“ (Псалом 143:11).
Та онзи, който е влязъл в школата, трябва
да
изучава закона за Правдата и
да
го прилага.
Той трябва
да
бъде верен на закона, който действува в него.
Праведният човек не може
да
бъде изнуден.
Схващайте правдата като наука.
Дотогава, докато човек е нечист, той ще бъде далеч от Бога.
И тази наука
да
не ви се вижда тежка, защото без наука ще има само невежество.
И
да
ви не смущават погрешките, които правите.
И тъй, Правдата е наука за чистене в живота.
6.
Който има мир
,
НБ
, В.Търново, 24.10.1920г.,
Христос казва
да
имате мир помежду
си
.
Човек може
да
има мир само когато той е осигурен, но поколебае ли се в
себе
си
, мирът изчезва.
За пример онзи дърводелец или зидар, който има мир, неговият чук върви правилно и равномерно и всички отсечки са правилни.
Тъй щото всичките нещастия се дължат на изгубването на мира, който имате в
себе
си
.
Мнозина
си
задават въпроса, как може тя
да
се използува.
Представете
си
, че се намирате в околността на една блатиста местност, където има вадички, там се развиват разни болести, но ако дойде един разумен човек и канализира тия вадички, тогава всичко ще се подобри.
Сега аз ще ви обясня как се ражда скръбта.
Представете
си
майката, която ражда едно дете, и то умира, след това за майката настава скръбта.
Питат ме често: „Защо ми са дошли тези страдания?
“ – Като се повърнете към Бога и почнете
да
живеете разумно.
Съвременните хора мязат на онзи средновековен лекар, който лекувал своите пациенти, като им давал топла вода
да
пият и им пущал кръв.
Изгубили сме този вътрешен мир в
себе
си
, изгубили сме Бога в
себе
си
.
Човек, който се отдалечи от Бога, ще има вечни мъчения.
Но сега
да
се повърнем към оная мисъл велика, която Христос е говорил на Своите ученици: „В света скръб ще имате, но за
да
имате мир в
себе
си
, трябва
да
имате Господа в
себе
си
.“ Питам ви: Ако вие живеехте във времето на Христа и ако Христос ви проповядваше, щяхте ли
да
Го разберете?
Защо хората не искат
да
разберат Христа?
Отива някой българин на гости и като се понапил, почнал
да
се качва на коня
си
откъм опашката му.
Пипа, пипа и не може
да
му намери главата.
Казва
си
: „На този кон къде му се намира главата, сега беше на него?
Да
имаме мир в
себе
си
, значи
да
имаме Господа в
себе
си
.
Разумният живот се състои в победа, без победа не може
да
имаме мир.
Ако те победят, ти не можеш
да
имаш мир.
И преди няколко време аз привеждах за пример онзи американски говедар, който, като му се паднали 30 000 000 франка наследство, напуснал говедарството, отишъл в Сан Франциско и дал банкет на целия град.
И като разпилял всичко, отишъл
си
и станал пак говедар.
И ние, съвременните хора, приличаме на този говедар.
Сегашното съществуване на човека важи повече, отколкото всичкото негово минало съществуване.
Ако един човек не може
да
бъде търпелив към говедата, когато пощръклеят, и като цар пак такъв ще бъде той.
Изгубите ли мира
си
, вие сте говедар.
Сега мисълта, която искам
да
ви оставя, е: Мирът, който Господ ви го е дал, пазете го.
Ако овчарят е облечен в царски дрехи, а царят – в овчарски дрехи, те
си
остават все същите – овчарят ще
си
бъде овчар и царят – цар.
Цар може
да
бъде всеки човек, който опазва живота, който Господ му е дал.
Та тъй, като вникнем в живота, трябва
да
разберем, че този живот, който имате сега, е най-добрият живот, който Господ може
да
ви даде.
И съвременните хора не може
да
говорят много за слънцето, защото техните центрове не са толкова развити,
да
разберат добре слънцето.
Как е възможно
да
излезе човек от Бога?
При сегашните условия е важен мирът, важна е победата.
Мир и победа са необходими за развитието на човешкия мозък.
Мирът и победата са необходими за развитието на човешкото сърце и т.н.
И учението на Христа е учение за изправление на човешките грешки и само когато изправим тия грешки, ние ще дойдем до онова положение
да
разбираме.
Именно сега, в тоя живот, вие трябва
да
придобиете мир и
да
придобиете победа.
И в своите наблюдения аз виждам колко вие имате в
себе
си
тоя мир.
Христос казва: „В Моя ум не може
да
има две мнения.“ На този мир, на тази именно победа се дължи подтикът, който има днес.
И като дойдете на Голгота, пазете едно правило: „Прости им, в Твоите ръце, Господи, предавам духа
си
.“
7.
Две лепти
,
НБ
, В.Търново, 30.10.1920г.,
Злото е в избора на даванието.
Евреите не можаха
да
дадат всичко на Христа.
Учителят му казал
да
си
определи няколко роя за Господа, а той не се съгласил, дори това му се сторило много и след като не послушал съвета му, още същата година измрели всичките му кошери.) Даванието е законът.
На 150 кошера ще дадеш един за Господа.
Трябва
да
даваме това, което Бог ни е дал.
Ние, съвременните хора, казваме: „Ама ние трябва
да
се грижим за
себе
си
.“ Ами като се грижим за Бога, не се ли грижим и за
себе
си
?
Следователно какъвто сте бил във физическия свят, такъв ще
си
останете и в духовния свят.
И вълкът като видял, че не може
да
засегне агнето, казал в
себе
си
: „Не ти струва месото“ и спокойно
си
отминал.)
Отдалечавайте разумния свят от злото.
В духовния свят нямаш възможност
да
правиш зло – злото можеш
да
направиш само на земята.
Злото е наше дете, създадено от човека.
Всички злини на земята са рожба на човека, на които дяволът е баща, а светът майка.
25% се пада нам.
Злото ако не се храни, зло не може
да
се прави.
Едновременно човешката душа може
да
стори и зло, и добро.
Всеки човек е творец на собствената
си
съдба.
Щастието или нещастието в нашия живот зависи от нас.
Защо тази вдовица вложи всичкото
си
богатство в общата каса?
Сега аз не искам
да
остане тази мисъл, щото вие
да
вложите имота
си
в тази обща каса, защото, ако вие го вложите, на мене нищо няма
да
придадете.
Когато имате и давате, винаги
да
мислите, че сте могли
да
вложите повече, отколкото сте вложили.
Всякога трябва
да
мислим, че не сме дали това, което сме могли
да
дадем.
Тогава другарят му отишъл
да
види какво станало с него, но като видял, че това, от което се уплашил другарят му, било злато, натоварва го на една кола, отива в Александрия и почнал
да
го раздава на бедни, вдовици и нуждаещи се и така го раздал всичкото.
После отишъл
да
види и попита Господа дали е изпълнил волята Божия, а Господ му отговорил: „Твоите добрини не струват толкова, колкото подскачането, което другарят ти направи, когато видя златото.“ С любов
да
вършим благодеяния, тогаз е истинско, не е ли то с любов, нищо не струва.
Във Варненско преди няколко години разбойници горили с пиростия един богат човек, докато го принудили
да
каже къде са парите, които задигнали.
И когато после се научили съседите му, почнали
да
го осъждат защо
си
дал парите, той им отговорил: „Вам седяла ли ви е гореща пиростия на врата?
“ Сега в църквите се заканват: „Ако не дадеш, ще отидеш в ада.“ Това е давание без любов.
Не може човек
да
приеме Божието благословение, не може
да
има Божието благоволение, ако не вложи всичко като онази вдовица.
Бог не се нуждае от нашите пари и къщи.
Срамота е църквата
да
има имоти, срамота е майката
да
иска
да
я осигуряват синовете ѝ.
Приятелство не може
да
има, ако всичко не се даде; братство не може
да
има, ако всичко не се даде и т.н.
Сега имате истинското положение, дадеш ли половината – не стига.
Молиш се
да
ти даде и даде ли ти, обещанието
си
забравяш.
Сега и вие ще се върнете към първото
си
положение.
Можете ли вие
да
имате положението на тази бедна вдовица, която пари не е имала, и затова е имала знания и познание.
Можете
да
помагате на вашия български народ само тогава, когато вложите всичко, каквото имате, в Господнята каса.
Ние трябва
да
правим строго разграничение между човешките неща и между Божествените неща.
Искам
да
остане във вас тази мисъл:
да
живеете с любов към Бога.
Без любов към Бога не може
да
се служи, но не тази любов, която сега имате.
Трябва всичко
да
дадеш и
да
забравиш.
Той не се обръща към народа, а се обръща поотделно към всеки един човек.
Християнството не иска
да
се строят църкви, защото всеки човек е църква, цар, баща, свещеник за
себе
си
, живее ли добре.
Всички, които искат
да
поправят другите хора, аз ги наричам, че те са непоправими.
Не
си
правете самоизмама
да
мислите, че друг може
да
ви даде добрини, щастие и благо.
Вие сами може
да
се повдигнете.
В България няма човек, който
да
познава Господа.
Трябва
да
познаваме Господа такъв, какъвто
си
е Той.
Вие сте от 20–30 години християни, аз бих ви попитал: Какъв е вашият Господ, виждали ли сте Го?
Първата дума, с която Господ е започнал, е: „От всички дървета ще ядеш, но от дървото за познаване доброто и злото няма
да
ядеш.
Живееш ли сам – грозно е, а дадеш ли всичко и живееш ли с Господа, там е спасението.
Минали грехове идат, идат, идат.
Когато дойде време
да
се жени една мома и ако майка ѝ е събирала всички нейни шапки, кукли, панделки, питам аз, ще трябва ли майка ѝ
да
ѝ даде тези детински играчки?
Не, тя трябва
да
вземе само най-новия
си
костюм, а всичко друго
да
остане за по-малките нейни братя и сестри.
Сегашният Господ, Когото аз познавам, казва тъй: „Всякой, който дава всичко, благоприятен Ми е, а всякой, който дава наполовина, не е приятен на Бога.“ Англичаните казват: „Когато Господ мене ме обърне, същевременно обръща и кесията ми.“
Никакви дружества няма
да
подобрят положението на съвременното человечество.
За мене страдание няма, за мене мъчнотии няма, за мене противоречия няма.
Искам и вие като мене
да
намерите тоя същия Господ, в противен случай Александър Стамболийски ще ви вземе парите и ще ви тури в затвора.
Христос, Който идва в света, ще помете всичко – и църква, и държава, и всичко.
Казва някой: „Благословен Господ Бог наш.“ Ами ти благословен ли
си
?
Ти, приятелю, влизал ли
си
в средата на огъня като св. Пантелеймона?
Аз бих желал
да
носят за в бъдеще всички владици корони, оплетени от добродетелите.
Като свършил проповедта, идват при него слушателите, поблагодарили му за хубавата проповед, като му казали, че проповедта му била отлична, „но“.
Оставете всекиго
да
опита всичко в света, че тогава му помогнете.
Бъдеще може
да
имаме само тогава, когато ние вложим всичко, каквото имаме, за Бога.
Останем ли
си
все такива, каквито сме
си
били, то ще имаме такива велики страдания, такива катастрофи, че и вие ще се смаете.
Цяла Европа ще бъде подложена на такива непоносими страдания, които ще продължат дотогава, докато хората съзнаят своите погрешки и се обърнат към Господа.
Аз днес нямаше
да
ви говоря, но аз ви говоря сега, защото Господ ми говори, и ако вие не постъпите така, според както Господ ви говори, то ще ви сполетят такива големи нещастия, че ако аз един ден ви срещна и ви видя, че сте нещастни, ще зная, че това нещастие ви е сполетяло само защото не сте послушали това, което Господ ви е говорил.
Богатият и сиромахът досега само са вярвали.
От сега заприличайте на тая вдовица и ще кажете: „Щастлив онзи ден.“ Бъдете свободни, ако можете доброволно
да
изпълните.
Ако не сте на 21 години, не е още дошло времето
да
го изпълните.
Христос прави една малка забележка върху онова, което богаташите дали и онази вдовица, която била най-бедна.
Тя турила всичко, що имала.
И спънките в живота се дължат на това, че ние не влагаме всичко, което имаме.
Държава, която воюва, всичко влага.
Писателят, когато пише, влага всичкото
си
знание.
И духовните правят същата погрешка, че не влагат всичко, което имат.
И съвременното християнство прави същата погрешка, че не влагат всичко, каквото имат.
Законът е такъв, че отива ли човек при Бога, трябва
да
вложи всичко.
Когато житното зърно положат в земята, то не влага ли всичко в земята?
Противоречия много може
да
се явят.
Не може
да
стане и лекар, и дипломат, защото тогава нито като лекар ще бъде добър, нито като дипломат.
В едно направление трябва
да
се вложи енергията.
Човек трябва
да
вложи всичко, за
да
ви помогне Господ.
Той не иска сълзи, иска
да
работим.
И аз ви казвам на вас всички ви, че вие не вложите ли всичкото
си
имание и
да
се решите
да
служите на Бога, то аз не искам повече
да
се занимавам с вас.
Ако вашето дете не иска
да
се учи, то бащата и майката не могат
да
го направят учен.
Абсолютно само по
себе
си
не може
да
бъде добро и зло.
Има два вида давание: ако аз дам 2000 лева на някоя бедна жена, вдовица, или пък на някой разбойник, питам – где е доброто?
8.
Точка, линия, плоскост, куб
,
НБ
, В.Търново, 7.11.1920г.,
Както и онзи турчин, който от селото
си
никъде не излизал, казвал за Франция: „Фраца, Ляпца Чак билюк дилдър.“ Значи, че Франция не е много голяма, но селата ѝ били големи.
Когато ние кажем на Господа, че всичко наше е Негово, тогава и Той казва, че всичко Негово е наше.
Когато дойдат страданията, и ние се стопяваме.
Ние трябва
да
пазим в нашето съзнание тия различия.
Те
си
мислят, че са много учени и
си
представляват, че са много големи, но след време, като се измени науката, те стават прости.
Виждали ли сте някоя нагиздена жена с копринена рокля, накичена с кордели, като ходи, се надува, пъчи се, върти
си
главата наляво-надясно,
да
види дали я гледат отвсякъде, като
си
мисли, че всичкото величие се състои в нейната рокля?
Но при нещастие всичко напуща.
В живота ние често постъпваме както малките деца, обичаме
да
правим неща, които ни забранява Божественият закон.
(Пример: едно дете обичало
да
яде скришом захарта, която майка му била скрила в една кратунка.
При всичките съвети на майка му то все продължавало скришом
да
си
взема.
И тогава майка му, за
да
отвикне детето
си
от лошавия му навик, вместо захар сложила в кратуната раци.
Когато отива детето пообикновеному
да
си
взема захар, бръква в кратунката и раците хващат ръката му.) Така и вие често бъркате в тази кратунка – живота.
Всичката радост, която имаме, трябва
да
съзнаем дълбоко в душата
си
, че тя е от Бога, а не
да
чакаме
да
ни дойде отвън.
Този стих трябва
да
се приложи в новата епоха по този начин.
Като дойде някой при мене, аз няма
да
му дам пари, няма
да
му дам и дрехи, но ще му дам едно житно зърно и ще му кажа: Иди и посей това зърно.
Ще му дам вълна и ще му кажа: Иди опери и изпреди тази вълна.
Ще му дам материал и ще му кажа: Иди и
си
построй къща и т.н.
Например жената представлява точка, заедно с мъжа образуват линия и после с децата се образува плоскост, а всички като се стремят към Бога, образуват куба.
Всички вие, които сте ходили на училище, учили ли сте геометрия?
Те са: качество, сила и жива сила.
Да
вземем любовта.
За
да
я разберем, трябва
да
я изучаваме като качество, като сила и като живо същество.
Линията е сила на точката.
Това учение може
да
го разберете само когато го приложите.
Ако вие стоите на брега на една река и от отсрещния бряг иде друг човек, и вие, като
си
подадете ръката,
да
го хванете, ще образувате линия.
Христос казва: „Всичко Мое Твое е, и Твоето – Мое“.
Онези, които не разбират смисъла на тези думи, казват: „Страшно е това нещо.“ Ти докато не подадеш ръката
си
другиму, не може
да
се ръкувате.
Христос казва: „Всичко Мое Твое е“ – значи подава ръката
Си
и Господ Му подава Своята ръка.
И хората така трябва
да
правят, но те така не казват, а само казват: „Боже, дай ми“, а те не дават.
Пита някой: „Трябва ли аз
да
се разтворя за светлината?
“ Не питай никого, но веднага разтвори прозорците, защото ти
си
на правия път, щом като търсиш светлината.
Аз наричам всички ония хора, които не отварят прозорците на душата
си
за светлината, лукови глави.
Ние често се обиждаме от някоя лоша дума, казана от някого.
Ако не вършим волята Божия, а само вземаме и не даваме, значи, че ние сме спрямо Бога вагабонти.
Аз трябва
да
бъда обиден не от казаната дума, но от отношенията спрямо другите – ако на един страдующ мой брат не му помогна.
Всякой, който не дава своето
си
на Бога, той е вагабонтин.
Като кажете: „Всичко, каквото имам, Твое е, Господи“, само тогава сте човек.
Като кажете така, и светлината казва: „И всичко мое е твое.“ И тогава ще видим плода на тази Божествена истина.
Не можете
да
имате веселие, щастие, блага, здравие, ако не кажете в
себе
си
: „Всичко, каквото имам, Господи, Твое е.“ Ако едно цвете е затворено и ме пита какво трябва
да
направи, аз ще му кажа
да
се разтвори, за
да
даде възможност на светлината
да
проникне вътре.
Точката всякога се движи около
себе
си
, тя не се движи извън
себе
си
.
Малко и голямо нещо, това е нещо относително тук, на земята.
Следовател но нещата са малки, когато са далеч, а големи, когато са близо.
И ние, когато сме близо до Бога, сме големи, а когато сме далеч, ние сме малки.
Например Слънцето, което е 92 000 000 мили далеч от Земята, ние го гледаме като една топка, а при това то е един и половина милион пъти по-голямо от Земята; но ако бихме го гледали още по-отдалеч, щяхме
да
го виждаме като точка.
9.
Една греда
,
ИБ
, В.Търново, 8.11.1920г.,
Ако вие искате
да
придобиете знанието в дома с галение, вие това не можете
да
го постигнете.
Та и мнозина от вас, ако идете тук,
да
бъдете галени, просто ще изгубите времето
си
и нищо няма
да
се научите.
Когато детето тръгне в училището, трябва
да
се отрече от баща
си
и майка
си
, от братята
си
и сестрите
си
.
Така и за тези, които искат
да
следват Божественото училище, трябва ли
да
напуснат родителите
си
?
Не, а само ще трябва
да
посветят времето
си
за придобивание на Божественото знание.
Аз искам в седмицата
да
посветите само един час време в мълчание и в дълбоко размишление, като се разделите на две групи.
В тия размишления няма
да
обръщате внимание кой как стои, а
да
се съсредоточите и вглъбите в
себе
си
дотолкова, че
да
не обръщате внимание кой какво прави от страна на вас.
Всякой ще
си
носи своето Евангелие и в някой случай може
да
прочете някоя глава от Евангелието, и върху прочетеното всеки сам
да
разсъждава.
Това ще бъде приготовление за съсредоточавание в
себе
си
.
Който не може
да
мълчи, който се страхува, който не може
да
се учи – ученик не може
да
стане.
Когато ви дойде една лоша мисъл, вие трябва
да
я отхвърлите моментално.
Старайте се
да
придобивате знание вътре в
себе
си
.
Аз наричам истинско знание това, когато сте недоволни от нещо,
да
знаеш как
да
постъпиш, когато имаш каквато и
да
било неприятност,
да
можеш
да
я обърнеш на добро.
Може
да
мълчи само човек, който няма цирей.
Това е една дисциплина на ума ви, а понякога може
да
се каже и дисциплина на сърцето.
Всяка наша мисъл трябва
да
оздравее.
Ще гледате между вас
да
си
създадете инициатива.
Не трябва
да
стоите като вързани коне.
Ако ви дойде един дълбок подтик вътре в душата ви
да
направите някое добро, не ходете
да
питате другиго, а изпълнете това, което ви говори вътрешният глас.
По-добре е дълг със знание, отколкото
да
нямаш нито знание, нито дълг.
Добър живот без страдание е невъзможен.
С това ще имате една нова опитност и ще придобиете някои неща, които при друга опитност не можете
да
придобиете.
Всичките погрешки в нашия живот, те са все от старите хора.
Хора, които имат любовта в
себе
си
, те винаги са млади и никога не остаряват.
Ще ви дам едно разяснение.
Един писател, докато мисълта е в него, то е сила, а след като напише една книга, то е качество, а когато я прочете някой и извлече полза – то е живата сила.
Посаждаме семка, тя пониква, това е сила, но като даде плод – това е живата сила.
Аз считам един човек за положителен само тогава, когато всичките братя вътре в него са на един ум и са в съгласие.
Ако не се научите
да
се концентрирате, то ще мязате на една застояла вода на едно блато.
Когато сте в съзерцание и отвън на вратата се хлопа от някого, ще считате, че държите една греда, която, ако я пуснете, за
да
отидете и отворите на тогоз, който хлопа, ще се събори зданието, което тази греда подпира.
По-важна е работата ти с Бога, отколкото с тогова, който хлопа, който ще
да
бъде.
10.
Где е правият път?
,
ИБ
, Шумен, 27.12.1920г.,
– В страданията.
В правия път са страданията.
Някой трябва
да
мине през река, обикаля покрай брега, за
да
търси удобно място – брод, за
да
мине.
Но ако види зор, намери се пред опасност, веднага влиза в реката и намира правия път, без
да
гледа има ли брод, или няма, не мисли дали е плитко, или дълбоко.
11.
Три закона
,
ИБ
, Русе, 28.12.1920г.,
Във всяка комуна трябва
да
има три закона:
В името на Любовта Божия
да
се прави добро – това е духовният свят.
За благото на душата
си
можеш ли
да
правиш добро, а не
да
я товариш с грехове – това е Божественият свят.
За благото на ближния
си
– това е тялото ти.
То трябва
да
бъде здраво.
Трябва
да
гледаш и неговите интереси.
Бог, това са всички блага, с тях не трябва
да
се злоупотребява, иначе ще се затворят всички каси.
Не трябва
да
искаме онова, което не ни трябва.
Всичко, което искаме, ще се изпълни по волята ни – добро или зло, според мислите ни и желанията ни.
Разказва Учителят примера: един царски син се оженил за една селска дъщеря.
Направил ѝ палат, но ѝ казал, че тя сама ще
си
мете палата, слугиня не ще ѝ дава, за
да
не забрави своя произход.
Селската дъщеря – това е нашата душа, която трябва сама
да
си
слугува, а не
да
ѝ слугуват.
Понякога тялото не иска
да
върви там, където иска
да
отиде душата – това става, защото тялото е много хлускано, чрезмерно изтощавано в работата.
Магарето минава вода или мост, като се хване за опашката и дърпа назад.
Магарето е много упоритият ум, но понеже опашката е неговият ум, ако се хване тя, то веднага почва
да
мисли и отстъпва.
Те са разумни същества и не можем
да
пренебрегнем тяхната воля, тяхното мнение.
Само стомахът има 10 милиона души, разумни същества, които работят за нас,
да
ни приготвят каша, сокове, за
да
се погълнат в тялото и го нахранят.
Сега ние живеем миналия
си
живот.
В бъдеще ще живеем сегашния
си
живот.
Следователно сега трябва
да
сеем само добри семена в мисли, желания и дела – сърце, ум и воля.
Животът има висок смисъл, всеки трябва
да
намери тоя смисъл на живота.
Най-добрият учител в живота са опитностите, не трябва обаче
да
изпускаме
да
се ползуваме от опитностите на другите души.
Хората могат
да
се ползуват от пчелите.
Идете при един пчелин, постойте при пчелите, наблюдавайте ги, изучавайте с интерес техния живот и ще се ползувате твърде много.
Там има голяма хармония, магнетизъм, ще ви предадат чрез внушение лекуването.
Всеки от вас трябва
да
има по 1–2 кошера,
да
ги изучава и черпи поука от тях в хармония, с трудолюбие.
Да
отглеждаш плодни дръвчета – добиваш настроение.
Всеки от вас трябва
да
отглежда няколко плодни дръвчета от разните видове.
Каквото продавате на хо
С добрата стока давайте добри мисли на хората и те ще мислят добро за вас.
Това е по новия закон, макар че старият търговец намира, че това ще му даде загуба.
В търговията трябва
да
се помни, че големите реки – печалби – се образуват от малките приточета – малките печалби.
Не трябва
да
търгуват приятелите с продукти, които носят карма и които подлежат на разваляне.
Всяка покупка и продажба между приятелите и изобщо в търговията, макар и с външни от нас хора, трябва
да
се ликвидира и уравновесява веднага.
Приятелите трябва
да
обикнат производството в пчеларство (10–20 кошера), овощарство, зеленчукова градина и житни храни.
Обръщенията ни с животните трябва
да
бъдат добри.
Ще има за в бъдеще закон за доброто обръщение с животните и колко
да
се товарят.
Моторните плугове и другите нови земеделчески оръдия освобождават вече доста много животните от работа.
Человек трябва
да
се запита: „Мене ако турнат в работа
да
ора тежко, добре ли ще ми бъде?
“ – Така ще намери правилния отговор и
да
го приложи в живота
си
.
В стремежа
си
да
се осигурят, хората се крадат: слугата – господаря
си
и господарят – слугата
си
, и ето защо е нарушена хармонията.
Трябва
да
се работят всички изкуства и всеки, дето иска,
да
отиде
да
работи, ето комуната.
Всичкото зло е в личните интереси.
Досегашният слуга трябва
да
крепи мястото
си
на добрия слуга.
Аз уподобявам сегашния человек с евангелския слуга, който, като щели
да
отчислят, намалят дълговете на длъжниците към господаря
си
, което и сторил, а връхнината взел за
себе
си
, за
да
се осигури.
Бъдещият човек е като притчата за наетите работници, на които на всички са платили еднакво.
Трябва
да
се работи малко, но качествено.
По-добре
да
се почне с несполука и
да
се свърши със сполука.
Светът ще се оправи с даване.
Носиш на гърба
си
торба жито 80 кг на 10 километра разстояние, занесеш го докрая, но паднеш изтощен и се свърши с тебе.
Дай на първия километър половината от житото на друг и ще ти стане по-леко.
Дай други 10 кг на втория километър, дай други 10 кг на четвъртия, други 10 на шестия и ще
си
отидеш вкъщи с 10 кг, но здрав.
И сега, понеже хората доброволно не са давали,
да
им го вземат насила.
Материалното се губи лесно – Господ го дава и го взема, но ако използуваме правилно, то не се губи.
Ние трябва
да
сеем, а не
да
продаваме семето; защото нивите ще бъдат затревени и Бог ще ни каже, че много сме продавали.
Человек като дава – дава за
себе
си
, но
да
го дава в името Божие, а не за
себе
си
, в свое име.
Вилхелм, казват, сега реже дърва, а не
да
чака Господ
да
смъкне гордостта му.
Трябва
да
познаваме законите много добре.
Всеки има право на владение само 49 години, а на 50-та трябва
да
върне всичко владяно.
Сегашната комуна подразбира комунизиране на печалбите, а не придобитото, а то е комунизиране на труда отсега нататък.
Да
се яде готово, хората се учат на леност.
В комуната всеки може
да
си
работи своя занаят, но приходите му
да
се внесат в общата каса на комуната.
Дойде в комуната гост, брат, ще стои един-два, най-много три дена, на четвъртия ден трябва
да
си
избере работа и
да
почне
да
работи с всички членове от комуната.
В новите порядки на живота човек не трябва
да
бъде роб на труда, както досега в старите порядки.
Старото
си
отива безвъзвратно.
Человек трябва
да
умее
да
си
извършва сам потребната работа.
Когато человек сам
си
свърши работата, няма
да
укорява майсторите.
Там, където хората се сдружат и има съгласие, там има и благословия – плодът се ражда в изобилие.
Там, където земята е плодородна, има магнетически възли и като седнете на такова място, бързо
си
отпочивате.
Където няма магнетически възли на земята, там плодородие не се дава.
Комуната трябва
да
се образува най-първо, за
да
се тонират хората.
Който дойде там, ще
си
почине, ще се ободри и ще почне
да
работи.
най-отгоре ясносиньо – Истината,
яснозелено – Правдата (съдийската маса),
Аз ще взема
да
направя един ден едно описание на цветовете от пентаграма.
Ясносинята краска е за духовния човек.
Трябва
да
се следи всяко дете, когато се роди, какъв глас издава, с какъв тон започва своя живот.
Прочетена бе от ръководителя брат Никола Ватев написаната на пишуща машина беседа от Учителя „Молитвата“ – „А ти, кога се молиш, влез в скришната
си
стаичка и се помоли Отцу твоему и Отец, Който види в тайно, ще ти въздаде наяве.“
(Тайна сия велика есть.) – На света шалварите ще затреперят от политическите събития и природните стихии, които започват от 1921 г. нататък.
12.
Няма любов като Божията Любов
,
ИБ
, Русе, 29.12.1920г.,
Тази година искам нарядът
да
се изпълни чисто по Дух, т.е.
да
бъде чисто духовен, а не по буква.
Няма престъпление, което
да
остане ненаказано.
Страстта е равна на всичките чувства и способности.
Напущал ли е някой жена
си
, за
да
види как се напуща и обратното.
Знаете ли, че в четири прераждания едва може тя
да
се освободи от него или той от нея?
Най-благоприятните часове за молитва са сутрешните, преди изгрева на слънцето, и после, като имаш скръб, когато
си
подложен на изпитания.
Всичко ще се уреди.
Радостта е красивата мома – тя е изменчива.
Нужно е
да
се възпита първо умът, защото той е развратил сърцето.
Онзи, който върши престъпление, той е господар.
Размишлението за молитвата е само
да
се свържем,
да
си
помогнем, но същественото е, че никой не може
да
ни отдели от Бога, че никой не може
да
ни отдели от светлината, че мъчнотиите могат
да
ни сломят, но от определения път никой не може
да
ни отдели.
Размишлявайте върху даденото ви изречение: „Няма Любов като Божията Любов.“ Любовта всичко ще изправи.
Ние нея не можем
да
я задържим.
Тя е като светлината, колкото и
да
я затуляш, тя е неуловима и е навред.
Когато мислим за нея, тя идва и изчезва, за
да
дойде пак.
Любовта бяга от полъха на всичко отрицателно.
Всички нещастия, които ни сполетяват, идват от хората, а не от Бога.
Когато Господ иска
да
накаже някого, оставя го на хората.
Най-добре е за всичко, което ви се случва,
да
казвате: „Няма Любов като Божията Любов.“
Всичко се повтаря.
Всичко ново – това е станало в духовния свят.
Всяка топка
си
има своя магнитен пояс.
Земята в центъра
си
е най-плътна.
Който се посвещава, трябва
да
слезе долу,
да
види.
Малцина могат
да
слязат.
Всяка година има магнитни течения, по които може
да
се слезе до центъра.
За там се отнася текстът на песента: „В бездната
да
слезем – хоругва
да
поставим“ от песента „Напред
да
ходим смело“.
Духовете, които сега връзват, там ще бъдат вкарани, поставени и земята ще бъде преграда
да
не излязат.
Има само отдушници, там е поставен ангелът с меча на вратата, за
да
не излязат.
Около нас има друга преграда, магнитна, други хора живеят.
Ако тръгнем към слънцето, през тоя пояс не можем
да
минем.
Той е над нас, но граничи с тоя свят, както земята с водата се опират.
Водата се крепи върху твърда почва – така е и с астралния свят.
Много неща на земята не виждаме.
Тя ще излезе със своята девственост над водата.
Сега имаме 5 континента, ще излезе и шестият над водата и ще е по-голям от сегашните.
Русия има бъдеще заради Северния полюс.
Той е светата земя, където никой досега не е ходил и не може
да
я превземе.
Всеки, който е отивал там,
си
е счупвал краката.
Този живот
си
отива вече, заминава
си
, за
да
отвори място на новия живот.
Става сега преустройство на всичката материя на земята.
Тази земя е грешна, има големи нечистотии, трябва
да
се измие.
Ще останат големите гори в Русия, в Америка, където на 4–5 000 километра човешки крак не е стъпвал.
Черната магия е култура на тая черна раса, която заради греховете
си
е потънала – това са лемурите.
Черната раса са били безчувствени, страдания не са имали.
Те са започнали от скоро
да
се събуждат.
Ако удариш желязо о ръката му, болки не е чувствувал.
Атлантида е била раса на чувствата.
Ще се потопи цял континент, за
да
се спаси светът.
След прокопаването на Нил в Египет се създава египетска култура и черната култура в Африка се изолирва.
Има проект Сахара
да
се наводни – ще бъде море и тогава около него ще бъдат създадени културни места.
Човешкият дух трябва
да
се пригоди към новите условия на живота.
Магнитната вълна, която иде, може
да
изгори цялата земна кора – повърхността ѝ.
Вълкът, докато по-рано не отвори устата
си
, не може
да
яде овцете.
Да
вари парички (плода от драката) с цвят от босилек половин час и
да
пие водата – два пъти на ден по една кафена чаша.
Когато главата боли – страда коремът.
Когато стомахът боли – страда мозъкът.
Хармония и песни
да
има.
Защо хората страдат?
Хората ядат животните, а животните се обръщат в бацили тифузни и ядат човешките тела, и с това
си
отмъщават.
Животните се питат защо има страдания?
И когато хората се веселят и са най-радостни, дават на животните най-големите страдания.
И небето наказва хората със същото наказание: животните ядат хората.
Трябва
да
има вяра.
Ами че всеки има вяра, но трябва
да
се използува разумно.
Съсредоточаването е за възпитаването, усилването на ума.
Изпълнението на упражненията е за възпитаването, усилването на волята.
13.
С думата „може“
,
ИБ
, Русе, 30.12.1920г.,
Всяко дете
да
се проявява там, където има наклонност.
Децата
да
се приучват на труд – сами
да
вършат своята работа, личната, щом могат
да
си
я направят.
В 25 билиона пространство можем
да
вместим 3000 слънчеви системи като нашата.
Фламарион изчислява, че 29 стотинки от времето на Христа, сметнати със сложна лихва, дават число с 39 цифри, които, ако са дълг, ще се изплатят в 9000 години със злато от топка голяма като Земята, която пада всеки 9 минути.
Един народ с Бога всичко може, защото Бог е голяма величина, в която всичко може.
С думата „може“ ние привличаме всички добри условия и успехът за работата е осигурен.
Тополата като календар
Ако първо падат долните листа – зимата е в началото,
ако средните – зимата е в средата,
ако падат равномерно – зимата е дълготрайна.
Сегашните хора са в положението на магарето, натоварено със сол, което влязло във водата, клекнало, солта се стопила, излязло от водата и ревало от радост, че се облекчил товарът.
Втори път го натоварили с вълна, искало пак
да
хитрува.
Клекнало във водата, но вълната се напоила и не могло
да
се вдигне вече.
Едно зрънце в крака на един голям юнак го накарва
да
куца и той турне „ножа в ножницата“.
Луната има към Земята само едната
си
страна.
„Тайна сия велика есть.“
За в бъдеще новата култура ще има
да
развие и открие много неща.
Те само орела виждат нагоре.
14.
Всичкият дълг
,
ИБ
, Русе, 31.12.1920г.,
Жълтата краска – сряда.
Человек, предназначен
да
бърка с ръката
си
лайна, не може
да
раздава хляб – на всеки по предназначението.
Децата
си
не учете
да
не лъжат, а ги учете
да
говорят истината.
Не я учи
да
го не люби, а учи я
да
обича още повече другарки или момци и ще се разсъмне любовта ѝ към нейния любим.
Не споменувайте името на злото и защо Бог го е дал.
На един болник – фалирал човек – ще помогнете, ако имате капитал,
да
му платите всичкия дълг, а не само една част от дълга – с това не му помагате.
Поповете и други не могат
да
спрат нашето учение.
То е едно течение, на което трябва
да
отварят път, иначе то ще образува блато, ще се родят жаби и пр.
При разглеждане, решаване въпроси между братята трябва
да
се прилага Христовият закон; ако ли искате
да
решавате по Мойсеевия закон, то
да
не се смесва Христовият закон: или единия, или другия, но никога и от двата едновременно.
Те са необходими, за
да
се изливат през тях нечистотиите от хората, от народа.
Мъже, любете жените
си
!
Жени, обичайте мъжете
си
!
Покоряването е резултат на насилие.
Житното зърно трябва
да
се покори,
да
влезе в земята, за
да
израсте, иначе ще стои в хамбара.
Да
си
слуга, значи
да
знаеш закона на движението на силите.
Да
си
господар, значи
да
знаеш големите величини –
да
работиш с тях.
Който се е научил
да
заповядва, не се отучва лесно.
Разказва Учителят примера за оня турчин кадия, който, като го уволнили, взел 40 ибрика, напълвал ги с вода, нареждал ги край стената на джамията, сядал на стол и когато някой дохождал и вземал ибрик, той му казвал: „Брак она ал шу“ – „Остави него, вземи този.“ И по този начин кадията пак бил заповедник – заповедник на ибриците.
Като дойде Господ и не Му се помолиш, Той
си
отива.
Който не иска
да
се моли на Бога, ще се моли на хората – Господ ще ги прати.
Разказва Учителят примера за един всадник във Варненско, който при отиване в града възседнал своя кон.
При една опасност се молил на коня
си
: „Моля ти се бе, конче, върви по-бърже, защото и аз ще пострадам, и ти ще пострадаш.“ Не казвай, че няма
да
се молиш, и на дете ще се молиш.
Ако Господ е дошъл в дома ми, трябва ли
да
отида
да
Го търся в църквата, при попове и владици.
Детето го оставят
да
расте.
Дръвцето го оставят
да
расте.
Човекът го оставят
да
си
яде, спи, почива.
Житното зърно го оставят и то
си
пробива път за растеж.
Злото, силите на злото извършват трудовата работа – вулкани и други процеси.
Като изгрее слънцето, всичко излиза, а някои се крият: вълци, къртици, бухали, кукумявки, прилепи, глисти и пр.
Изпитания се дават на добрите хора.
Нали хората обичат
да
орат само добрите ниви?
Търговия
да
се върши с продукти, които не носят карма, и
да
си
имат производство.
Да
станат прилежни,
да
имат и добият изкуство.
Сеченето на живи дървета и горенето им на кюмюр от духовно напредналите человеци – носи за тях карма.
Купените продукти трябва веднага
да
се продават, задръжка от тях
да
се не прави.
Трябва
да
се гледа за такива продукти, които се намират, търсят се и не подлежат на развала и пр.
Книгоиздателство „Слово“ сега ще се остави.
Всяка търговия, работа, производство трябва
да
бъде във вливане и изливане – прекръстосване – това
да
вижда светът, а скритата страна на братското производство трябва
да
бъде скрита тайна за света.
Като се приложи Божественият закон, всичко ще дойде: жито, мед, овощия, зеленчуци и пр.
Вън от това правило имаме стари феодали, които са вече фалирали и искат
да
бъдат само господари.
Които са оженени, няма защо
да
се женят.
Който е сгоден за някого, както казва Павел, не трябва
да
се жени, иначе ще стане нещастен.
Който е вързан – кармически връзки –
да
не се развързва.
Който не е вързан,
да
не се връзва, т.е.
да
не
си
създава карма,
да
не се връзва с духове, защото трябва
да
им даде плът; а който има връзки и обещания с духове, трябва
да
им даде плът, иначе ще страда.
Не трябва
да
изменяме Божествените нареждания на нещата.
С нашия ум ще попречим на Божественото развитие на нещата и ще страдаме.
Господ изпъжда децата ти – остави ги; приближава ги – не ги отпъждай.
Кармически свързаният човек трябва
да
се ожени, за
да
се разплоди.
С нашия морал сме смешни: чист отвън, а нечист отвътре; чистият бил опозорен от нечистия; богатият направил сиромаха нещастен – смешни са такива разсъждения.
Безбрачието е на черната ложа:
да
ядат и
да
пият, без
да
дават плод.
Божественият закон е
да
се даде плод добър.
Трябва
да
се женят здравите, за
да
дават добър плод.
Може един момък
да
помага,
да
издържа една мома, сестра духовна,
да
поеме грижата за нейното образование, възпитание и ето, той е свързал сърцето
си
с тая сестра.
Человек трябва
да
се освободи от закона, от догмата.
15.
Нова година
,
ИБ
, Русе, 1.1.1921г.,
Той почерпи, като даде всекиму по парче мед с восък.
Васил Н.
Библията имаше хиляда и четиринадесет (1014) страници.
Учителят определи
да
се отвори стр.
1 глава, стих 10: "В неделен ден бидох в изстъпление Духом: и чух зад
себе
си
глас голям като от тръба."
16.
Частен разговор с Учителя
,
ИБ
, Русе, 1.1.1921г.,
Слънцето на полюсите се вижда как се движи спираловидно нагоре и надолу.
си
отиде и е вече извън земята.
Отива
си
с голям керван: 35 милиона души и повече от 100 милиона добитък.
Хората са царе, владици, управници, народ, граждани, дядовци, баби - цял народ от 35 милиона с всичкото му състояние.
Тя дойде само с една тояжка като Яков при Лавана, а
си
отива с цели съкровища придобити и подаръци.
даде 40 милиона души родени.
Дойде тържествено, отива
си
с подаръци.
идва церемониално, тържествено, с всички ония духове, които ще получат плът, за
да
работят между хората за повдигане на човечеството.
отидоха
си
и всички уволнени от служба.
При срещането
си
1920 г.
Затова тялото трябва
да
се пази, а дръвчетата
да
се отглеждат с обич, защото в тях се проявява Господ и тогава с нашите грижи те ще дадат много плод.
Човек все трябва
да
има нещо
да
го стяга.
е строга, защото бащата и майката идат - 1 и 2.
- ще дойдат двете майки - духовната и световната.
С нея
си
отива и XIX век и започва XX век - век на правдата.
- ще дойде бащата и майката на народа.
Устата е една, но всичко, което мине през нея, през зъбите - всичко троши, мачка.
Хората трябва
да
се хранят, но и
да
гладуват.
Като ядеш малко, казвай
си
: "Ех,
да
бях
си
хапнал още, че хубаво беше!
" - с това се разширяваш, а който преяде, става му тежко, не е благодарен и се смалява, затова природата дава гладни години.
дневно, за
да
се нахранят.
Големите реки се образуват от малките приточета, а не от по-големите
си
притоци (реки); големите печалби се получават от малките печалби.
17.
Двата велики закона
,
ИБ
, Русе, 2.1.1921г.,
Ако ние трябва
да
се подчиняваме на съдии, адвокати и прочие длъжностни лица, то не трябва ли
да
се подчиняваме на Оня, от Когото сме излезли?
Господарите, синовете им така
да
възпитават слугите
си
; и слугите - господарите
си
; учителите - учениците
си
; и учениците - учителите
си
.
Ако не щем, то законът за необходимостта ще ни застави
да
се подчиним на Господ.
Жената се въодушевлява, когато мъжът я люби; мъжът се въодушевлява, когато жената го люби; сестрата се въодушевлява от любовта на брат
си
, братът - от тая на сестра
си
; слугата - от господаря
си
и господарят - от слугата
си
; ученикът - от учителя и учителят - от любовта на учениците
си
.
Ако тия хора, които нищо не са ти дали, и им се подчиняваш, тогава питам, защо
да
не се подчиниш на Бог, който всичко ти дава?
Нека сега всички се въоду шевляваме от тая любов, която ще въведе хармония в света и подобрение в живота.
И всичко трябва
да
излезе на слънце сред живата природа, където има живот.
Едно дете, което го гонят, за
да
го бият, потърсва помощ най-първо от баща
си
, майка
си
, брат
си
, а ако ги няма и не са в състояние
да
му помогнат, веднага извиква: "О, Боже, Божичко!
Любовта е необходима, за
да
не замръзват източниците на водата, която е потребна за растението.
За любовта не трябва много
да
се говори.
Ония хора, които много говорят за любовта, малко любят; който много обещава - малко дава.
Христос продължава и казва: "
Да
възлюбиш Господ Бог твоего с всичкия
си
ум." Умът е един светилник, една свещ, той трябва
да
се подклажда.
Само сърцето е, което заставя човека
да
мисли.
Умът създава формите, той е една необходима светлина за живота, с която ние регулирваме своите постъпки.
Сърцето и умът трябва
да
бъдат свързани.
И умът трябва
да
черпи сили от това, същото слънце, което стопля сърцето.
Той се отличава по това, че
си
поправя грешките и вселява ред.
- Тя има своите деца всякога нахранени добре - не преситени - и облечени добре.
Затова трябва
да
има, потребно е производство.
Между нас и живата природа има тесни съотношения.
Ние трябва
да
работим, когато ни е определено.
Един господин от Варна през 1917 г., освободен от фронта, успял
да
спечели петдесет и пет хиляди лева и един ден пожелал
да
се продължи войната още осем години, за
да
може
да
спечели още няколко пъти по петдесет и пет хиляди лева.
Всеки трябва
да
бръкне дълбоко в своето сърце и вътре в своята душа, за
да
извади онази Божествена частица, ония ценности и чувства, които Бог е вложил в тях.
Съвременните хора имат недъзи, затова искат сами
да
уредят живота
си
.
Ето как - като се поправи грешката, като се даде на всеки това, което му се следва.
Любовта иска
да
се поправят всички наши погрешки.
Като имам един хляб, защо
да
не дам половината на друг, който гладува, иначе ще ме набие и ще ми вземе целия.
Ако бях умен, щях
да
избегна моето гладуване.
Затова Христос казва: "Дайте едната
си
риза" и Господ казва: "Дайте половината от имота
си
, за
да
не го вземат целия." Богатството разваля любовта.
Някой чака, че може, като стане богат, тогава
да
живее, а то става обратното.
Не са парите, които дават щастието на човека и носят щастието в света, а това са просветеният ум и доброто сърце - това значи
да
си
богат.
Нямаш ли ум и сърце, ти
си
едно натоварено магаре.
Не, то носи богатството за своя господар.
Богатство разбирам аз това, което може
да
подобри нашето положение, нашия живот.
Следователно настоящето е, което може
да
поправи нашия бъдещ живот.
Много искат
да
се осигурят за в бъдещето
си
.
Понеже не сте решавали добре, затова сега страдате.
После Христос казва: "
Да
възлюбим ближния
си
, както
себе
си
." Аз казвам: Можеш ли ти това
да
направиш за Любовта Божия?
Човек трябва
да
люби заради Бог животните, растенията и всичко, което е с нас.
Но ще речете: "Ще закъснеем." А досега, като сте бързали, какво сте направили, нали пак не сте
си
уредили живота?
-Защото, като са срещнали на пътя
си
мравка, не са й сторили път.
Досега не са
си
уредили живота много, но за в бъдеще ще го уредят само като спазват закона на любовта.
Всеки живот трябва
да
бъде на мястото
си
.
Учителят разказва следния пример: Един бедняк в Австрия пожелал
да
отиде в Америка и като нямал средства, потърсил такива у един банкер, комуто поискал хиляда крони.
Последният казал в
себе
си
: "На много души помагах, давах в заем, но не ми ги върнаха, ще дам и на тоя бедняк хиляда крони." Бедният взел парите и заминал за Америка.
В това време банкерът изгубил цялото
си
състояние.
След петнадесет години бившият бедняк се завърнал в Австрия голям богаташ, потърсил банкера и го намерил в най-окаяно материално състояние.
И вместо дадените му в заем хиляда крони връща на бедняка банкер петнайсет хиляди крони.
Доброто - добро ражда; и злото - зло ражда.
Вие сте болни, нямате апетит, не можете
да
спите и т.н.
За този мой съвет за лекуване не искам
да
ми заплащате никаква визита.
Един дал шейсет хиляди лева за лечение при лекар и умрял, друг дал десет хиляди лева при лекар и тоже умрял.
Не ви казвам
да
не ходите при лекар, всеки човек има нужда от лекар, но намерете своя лекар и ходете при него.
Учителят разказва примера за онзи ходжа, който отишъл в банята
да
се окъпе, но след като се окъпал и облякъл, като нямал пари
да
плати, на излизане казал на баняджията: "Благодаря, много хубава беше банята." Обаче баняджията му казал, че трябва
да
си
плати банята, а не
да
благодари.
Ходжата, като нямал пари в
себе
си
, за
да
плати, помолил се на Господа
да
се събори банята и в този смут
да
може
да
си
отиде, без
да
плати.
Баняджията набързо отишъл в банята,
да
види какво има, а ходжата се възползувал от случая и
си
отишъл, без
да
плати.
Всякога трябва
да
си
плащаме банята в света - това е закон във физическия свят.
Ще те изпъдят, ако искаш
да
платиш.
Ще ти кажат: "Иди, понаправи същото." Ако едно учение иска за всяко добро, което ние правим,
да
ни се заплаща, това не е ново учение.
Даром сте взели, даром давайте!
Умът е слугата, сърцето - слугинята, те са господинът и жената на душата, а самата тя, душата,е господарката.
Христос казва: "Любете ближния
си
като
себе
си
!
" Ако не приложим първия закон, не можем
да
приложим и втория закон -
да
любим ближния
си
.
Може ли една майка, която не е здрава,
да
създаде и охрани здрави деца?
Здрави трябва
да
бъдем във всяко едно отношение: духовно, умствено и физически.
Храната в широкия смисъл е особено, главно условие, за
да
получим добри плодове, като имаме добро здраве.
Според храната на нашия ум, сърце и душа ще се определи животът, който може
да
прекараме на земята.
Всички болести се зараждат от нашия ум и от нашето сърце.
Лошото сърце дава лоши страсти.
Лошият ум дава лоши мисли.
Всички болести на ума, сърцето, душата са резултат на лошата храна.
Богат е, който люби, сиромах е, който мрази.
Да
те пази Бог от богат човек, от престъпление и грехове.
Да
възлюбиш Господ Бог твоего с всичкото
си
сърце, с всичкия
си
ум, с всичката
си
душа, с всичката
си
сила и
да
възлюбиш ближния
си
като
себе
си
- ето тия два закона са основните принципи в живота, без които не може
да
се уреди човешкият живот.
Всеки трябва
да
се допита: "Богат ли съм аз?
Въпросът, има ли Господ, или няма, ще оставим
да
се разреши по-сетне.
Тия, които сядат и разсъждават има ли Господ или не, са подобни на ония трима българи, които имали една печена кокошка и като не могли
да
я поделят помежду
си
, решили
да
си
легнат
да
спят и който от тях сънува най-страшен сън, той ще изяде кокошката.
На другия ден станали заранта и почнали
да
си
казват сънищата.
Първият казал: "Аз сънувах, че слизах от повърхността на земята през големи пропасти все по-дълбоко и по-дълбоко до центъра на земята." Вторият казал: "Аз сънувах, че от земята се качвах нагоре към небето все по-високо и по-високо и че стигнах до месечината." Третият казал: "Аз сънувах един от вас, като слезе към центъра на земята, а другия, като се качи нагоре към месечината, помислих, че няма
да
се върнете обратно, станах и изядох кокошката." Нашите размишления трябва
да
бъдат как
да
подобрим живота
си
.
Христос казва: "Като уредиш живота
си
по Божествената програма на ума, сърцето и душата, ще бъдем щастливи на земята." Има някои, които се запитват бил ли съм друг път на земята.
За тия хора привеждам следния пример: Имало в едно село един Стоян, който един ден тръгнал от село с магарето
си
, за
да
го закара в града и го продаде.
На пет километра от града Стоян замръкнал.
Легнал
си
да
спи, като завързал юлара на магарето о ръката
си
.
Деца от града снели юлара от главата на магарето и го откарали.
Събудил се Стоян, вижда, че магарето го няма, почнал
да
си
търка очите, гледа наново, но магарето все го няма.
Рекъл
си
тогава Стоян: "Ако съм Стоян, магарето го няма, ако не съм Стоян, спечелил съм един юлар." Юларът не е реалното, магарето е реалното.
Това е доказателство за прераждането.
Трябва
да
спечелите магарето, а не
да
държите само юлара.
И тогава само ще
си
отговори всеки един откъде е дошъл и къде е бил.
И природата като ги набие, ще се опомнят, ще изтрезнеят и ще познаят откъде са дошли.
На хората ще се докаже, че се прераждат - като ги набие природата.
Сега нашият ум, нашето сърце са изместени и като дойде лекарят и нанесе удари, ще се наместят и оправят човеците.
Така както един германски лекар е намествал с удари и плесници кривите челюсти на своя пациент.
Христос казва на Своите ученици: "Ще се освободите от учението на лъжата, тъмнината, за
да
приемете учението на светлината."
Всяко учение, което ви дава подтик в живота, то е добро.
И ние сега трябва
да
живеем като разумни същества.
Някой остарее и почне
да
мисли
да
умре.
Оставя пари
да
го погребат.
Като запитали Христа върху този въпрос, Той изразил тия два закона със следващата мисъл: "
Да
възлюбиш Господ Бог твоего с всичкото
си
сърце, с всичката
си
душа, с всичкия
си
ум и с всичката
си
сила.
Той казва: "Живейте добре." От плода на мислите, желанията ние ще познаем какъв е бил животът.
И
да
възлюбиш ближния
си
както собствената
си
душа."
" -
Да
вярваш в Бог, това е по неговия стих, но когато кажеш: "Любиш ли Бог?
Опитайте всички учения в света и най-после ще опитате и това.
Новото учение иска
да
осмисли живота.
И млади, и стари искат
да
осмислят тоя свой живот.
Представете
си
, че двама сме на дъното на океана и ти имаш на гърба
си
една тежест от осемдесет килограма злато.
Всички искат
да
продължат своя живот,
да
бъдат щастливи и
да
бъдат умни.
Аз ти разправям, че горе, над водната повърхност на океана, има светлина и ти искаш
да
излезеш към тая светлина.
Трябва
да
сме умни както инжинерите, техниците, които правят изчисление по постройката на един път, иначе той не ще бъде построен добре.
Обаче чувалът със злато на гърба те придържа към дъното на океана и не можеш
да
излезеш над повърхността му.
Докато не хвърлите тоя чувал със злато от гърба ви, аз не ще мога
да
ви извадя над водната повърхност на океана и вие не ще видите слънчевата светлина, не ще почувствувате слънчевата топлина и не ще получите техните блага.
Надеждата е също една трета от истината и любовта е една трета от истината.
През време на последната коронация в Англия един англичанин тръгнал от Америка до Англия с триста шейсет и пет милиона, за
да
участвува в празненствата по коронацията.
Надеждата е сегашният свят, тя ни въодушевлява.
По пътя пресметнал, че тая сума не ще му стигне за разходи, вследствие на което се хвърлил в океана и се удавил.
Всичките хора живеят на тоя свят само за ядене.
Ако хората мислеха по-идеално, светът щеше
да
бъде по-друг.
Истината на живота вие ще я намерите вътре в
себе
си
.
Всеки иска
да
увеличи своя имот и
да
се осигури.
Ние може
да
се върнем при Бога само като разтворим всичкото
си
сърце, всичкия
си
ум и цялата
си
душа и употребим всичката
си
сила за добро.
Хората от света казват, че което виждат, то е реалното, то е надеждата.
Те трябва
да
се разтворят, иначе ще бъдем нещастни.
Най-същественото нещо, най-голямата сила в света е любовта.
И богати, и бедни, всички се стремят
да
добият любовта.
Например един престъпник, ако е влязъл в категорията на честни и почтени хора, гдето не се изменя и променя, и той вече няма
да
е, какъвто е бил.
Всички хора въздишат силно, че са изгубили любовта.
Тя е великото богатство на майките, на бащите и на господарите, и на слугите, и на учителите, и на учениците, и на братята.
Тя се добива, като отворим сърцето
си
, ума
си
, душата
си
и силата
си
.
Той е основа, върху него всичко се гради.
И още, като възлюбим Бог и като обикнем ближния
си
като
себе
си
.
Ако стоим пасивно, не ще я добием.
Но когато станем активни, мъжествени, Бог казва: "Ще се заселя в тях и ще им бъда Баща, и ще им бъда Учител." Трябва чистота, истина и искреност.
Може
да
напуснете света,
да
станете калугер, цар и др., но ако нямате любовта, вие не можете
да
бъдете щастливи.
реално по сила.
Сега навсякъде всички са оплетени с лъжа.
Всичко вътре във вашия живот куца от неправилно разбиране на тоя живот, по причина лошите прилагания на законите на природата, на Бога.
Търговецът трябва
да
постави и даде своите обявления според тия два закона.
Трябва
да
се приложат тия велики закони за всички наши чувства и желания.
Според съдържанието на обявата трябва
да
бъде и съдържанието по качество, и обратното.
Вие сте присъствали на някой концерт и виждате как свири някой виртуоз.
А не като продава плат за чист вълнен, половината му
да
бъде памучен.
Любовта трябва
да
бъде еднаква и по форма, и по съдържание.
Един селянин в София продал на един чиновник една тенекия с хубаво прясно масло.
Българите казват: "Цигулар къща не гледа." Не, цигулар къща гледа.
Чиновникът го донесъл в дома
си
, похвалил се на жена
си
за доброкачественото масло, обаче бил изненадан от обстоятелството, че в тенекията имало само отгоре масло една педя, а под него всичко било пръст.
Неговата цигулка трябва
да
бъде вътре в него, а то е
да
има хармония в своя вътрешен бит и животът му
да
дава една прекрасна мелодия.
Любовта не позволява подобни продажби.
Всички трябва
да
любим.
Всеки трябва
да
знае
да
свири.
Не е срамота
да
любим по Божествената Любов.
Аз ви питам, когато майката роди детето
си
и то издаде гласа
си
, радват ли се всички в тоя дом?
-
Да
.
Тя трябва всички мъже
да
люби.
Ако не издаде глас, не се радват: "Не ще бъде - казват - това дете." Сега аз искам
да
ви наведа към тая велика мисъл върху любовта.
Любовта не трябва
да
я разбирате така, както хората сега я схващат.
Той трябва
да
люби всички жени.
Любовта не трябва
да
бъде само едно приятно чувство, едно влечение.
Тя може
да
се оприличи на любовта между двамата другари пътници, които, като пътували из една гора, единият все обещавал, че е готов
да
се жертвува за другаря
си
при каквито и
да
било обстоятелства.
Всички хора са наши сестри и братя.
И като срещнали мечката, тоя, който изказал готовност
да
се жертвува за другаря
си
, при виждането на мечката веднага се озовал на върха на близкото дърво.
Също и помежду
си
.
Мечката дошла до него, помирисала го оттук-оттам, отишла до главата му, помирисала го и там и
си
заминала.
" - "Каза ми
да
не ходя друг път по гората с другар като теб." Тук имаме любов само по форма, т. е.
Когато видиш, че една буболечка се дави, че едно животно трябва
да
се облекчи, че един човек се нуждае от помощ, помогни им - там е Господ.
Трябваше тоя приятел
да
остане долу и
да
се жертва за своя приятел, а не
да
избяга и се качва на дървото.
Един престъпник убил деветдесет и девет души и отишъл
да
се изповяда на един свещеник.
Човешкият свят изисква постоянно
да
бъде в лъчите на тая Божествена любов, която е готова
да
се жертва.
Последният, след като му прочел простителна молитва, казал му, че трябва
да
отиде край един кръстопът,
да
посее бостан и на всеки минаващ пътник
да
дава по една диня, за
да
утолява жаждата
си
.
Ако вие поставите един човек
да
стои постоянно в една изба, мислите ли, че той ще бъде доволен?
Свещеникът още добавил, като му дал една суха, обгоряла тояжка,
да
я забие сред нивата с бостан и когато види, че на нея поникнат зелени листа, греховете му ще бъдат простени.
Отишъл грешникът, посадил бостан, забил обгорялата тояжка и от узрелите дини давал задължително на всеки минаващ край бостана пътник.
Те се събрали на конгрес и когато жълтурката предложила
да
се върнат и примирят с хората, минавал един човек отдалеч.
Десет години продължавал той изкупуването на греховете
си
по указания начин, обаче зелени листа на тояжката все не израствали.
Вълкът казал на другите: "Погледнете що има около шията на тоя човек." Казали му: "Вълча кожа." Вълкът отговорил: "Аз се отказвам
да
се помиря с човека." Ето, минавала жена.
Един ден бързо минавал по пътя край бостана един пътник на кон, който по настояването на бостанджията грешник
да
се спре и получи своя дял диня, отказал и
си
продължил пътя, понеже много бил бързал.
Лисицата казала: "Погледнете какво има около шията на онази дама." Казали й: "Лисича кожа." И лисицата се отказала
да
се помири с човека, защото изказала недоверие към него.
Грешникът настоявал
да
спре и
си
получи динята, обаче пътникът все отказвал.
Птичките казали: "Погледнете на шапките на ония дами, не са ли нашите перца, крака, опашки по главите на тия жени."
Тогава градинарят
си
рекъл: "Десет години стоя тук, раздавах дини и всички пътници ядяха, и зелени листа все не поникват.
И така няма
да
бъда опростен, но
да
убия и тоя пътник, който пречи на моето опрощаване." Отишъл в колибата
си
, взел
си
пушката, гръмва и убива пътника.
От проверката се оказало, че тоя пътник с кон бил лош човек, една лоша воля, който отивал
да
развали сватбата между двама млади, които искрено се обичали и искали
да
се съединят.
Жената не трябва
да
кълца месо, лук за своя мъж.
Всичките хора само за храна мислят.
Нещата трябва
да
се подложат на опит.
Любовта го спасила.
Бързащият пътник е отивал
да
извърши престъпление и Господ го премахва чрез грешника бостанджия, за
да
получи последният опрощение.
В първия е казано: "
Да
възлюбиш Господ Бог твоето с всичкото
си
сърце." Сърцето само по
себе
си
е един обширен свят.
Който иска
да
обича другар като
себе
си
, ще му се опрости и няма
да
казва: "Каква съдба настана,
да
сме роби и двама."
Който се жертва в името на любовта, сърцето му ще се обрадва, умът му ще се избистри, душата му ще се облагороди, силата му ще се увеличи и по тоя начин ще бъдем спасени.
Спре ли сърцето своята функция - смъртта дохожда.
Съвременните хора умират, защото отиват
да
развалят Божествената сватба между ума и сърцето.
Когато човешките чувства престанат
да
функционират, човек в духовния свят е мъртъв.
Божествената Любов трябва
да
приложим към всички животни.
Нашата любов трябва
да
турнем към всички свои ближни.
Сърцето трябва
да
бъде изложено на Божествената Любов.
Ако искаме
да
си
съставим една идея за Бог, трябва
да
не забравяме следните принципи: Има ли любов - има и Бог; има ли Бог - има и любов.
Да
любиш Господ, значи не
да
даваме, а
да
вземаме.
За
да
вземаме от Господ, трябва
да
Го любим.
Няма ли любов - има сиромашия.
Само чрез любовта ние можем
да
вземаме от някого нещо.
Аз искам
да
си
създадете една идея за Бога.
Имате ли някога две души
да
са се съединили без любов помежду
си
: жена с мъж, търговец с друг такъв или каквито и
да
било съдружници?
Богатия от любов всеки го обича; сиромаха от любов никой не го обича.
Без любовта
си
към Него нищо не можем
да
получим.
Няма нужда
да
доказваме за Господ има ли Го, или Го няма.
Защо трябва
да
любим?
Морал е това, което става причина
да
повдигне две души.
Само чрез любовта
си
можеш
да
извадиш ония сокове, които могат
да
ти принесат полза.
Всеки един, който не отвори сърцето
си
, който не отвори ума
си
, който не отвори душата
си
- не може
да
бъде обичан от другите.
Ако ние кажем, че ние нямаме нужда от Бог, тогава ние с какво ще трябва
да
Го заменим?
Бащи и майки, само така възпитавайте децата
си
.
18.
Запазване и консервиране плодове и зеленчуци
,
ИБ
, Русе, 2.1.1921г.,
1. Запазване ябълки: В трап в градината се поставят ред ябълки, ред папрат, ред ябълки, ред папрат и т н., и върху най-горния ред папрат се засипват с дебел слой пръст.
Така запазени, могат
да
траят цяла година и
да
са пресни.
Може трапът
да
се изкопае и в избата, ако е влажна.
Може
да
се наредят по редове и в каца ябълки, ред листа, ябълки, листа и т.н.
Листата могат
да
бъдат още и от ябълка, дюля, лоза и т.н.
2. Зелени пиперки: В дървен съд се туря дебел слой суха пръст, върху него се поставят ред здрави пиперки, ненаранени,
да
не се опират една в друга, върху тях друг слой пръст, пак пиперки и т.н.
Могат
да
траят цяла
3. Домати: Не добре узрели домати се изскубват с целия корен и окачат на таван
да
висят с корена нагоре.
4. Патладжани сини: Запазват се както пиперките.
Птичките
си
служат със закона за внушенията.
Тая последната сама не могла
да
го изпъди.
Една след друга хвъркали край гнездото и всяка една като дойде тъкмо до гнездото, казвала "црък", а то значи: "Ти
си
разбойник." В разстояние на половин час врабчето по силата на тоя заповеден тон напуснало гнездото.
Лястовичките изпъждат и котките.
Тя ги гледа, гледа и се скрие.
19.
Съвети от Учителя
,
ИБ
, Русе, 2.1.1921г.,
той ще бъде там, гдето го турят,
да
уреди работите.
1. Запазване ябълки: В трап в градината се поставят ред ябълки, ред папрат, ред ябълки, ред папрат и т н., и върху най-горния ред папрат се засипват с дебел слой пръст.
Така запазени, могат
да
траят цяла година и
да
са пресни.
Може трапът
да
се изкопае и в избата, ако е влажна.
Може
да
се наредят по редове и в каца ябълки, ред листа, ябълки, листа и т.н.
Листата могат
да
бъдат още и от ябълка, дюля, лоза и т.н.
2. Зелени пиперки: В дървен съд се туря дебел слой суха пръст, върху него се поставят ред здрави пиперки, ненаранени,
да
не се опират една в друга, върху тях друг слой пръст, пак пиперки и т.н.
Могат
да
траят цяла година.
3. Домати: Не добре узрели домати се изскубват с целия корен и окачат на таван
да
висят с корена агоре.
4. Патладжани сини: Запазват се както пиперките.
Птичките
си
служат със закона за внушенията.
Тая последната сама не могла
да
го изпъди.
Една след друга хвъркали край гнездото и всяка една като дойде тъкмо до гнездото, казвала "црък", а то значи: "Ти
си
разбойник." В разстояние на половин час врабчето по силата на тоя заповеден тон напуснало гнездото.
Лястовичките изпъждат и котките.
Тя ги гледа, гледа и се скрие.
Идва на лошия човек лоша мисъл -заболява от стомах - оставете го
да
боледува,
да
лежи,
да
стои в дома
си
, иначе ще реализира лошата
си
мисъл и ще направи зло - не трябва
да
се лекува от вас такъв човек.
НАГОРЕ