НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
670
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
670
:
1000
резултата в
6
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Вдлъбнати и изпъкнали линии
,
МОК
, София, 14.9.1934г.,
" Страдал той, страдал и най-после станал секретар на турския паша.
(втори вариант)
Дотогаз цяла година гладувал със своята класическа музика.
(втори вариант)
Всички казвали: „Тая работа хляб не дава".
(втори вариант)
В някои случаи вие имате дарби и за други изкуства, но нямате условия
да
се проявите.
(втори вариант)
Какво трябва
да
се направи?
(втори вариант)
Добър
си
, но някой път и доброто не може
да
се цени.
(втори вариант)
А казвате: „Не струва човек
да
бъде добър".
(втори вариант)
Ти обичаш
да
казваш нещата както са
си
, но никой не ги цени.
(втори вариант)
Не върви работата и най-после трябва
да
се създаде друг навик.
(втори вариант)
Почваш
да
мислиш: „Не
си
струва човек
да
говори право".
(втори вариант)
След това дойде друга епоха и казваш: „Не
си
струва човек
да
говори криво." Та има епохи в които казваш, че не струва
да
говориш право, има и епохи в които казваш, че не струва
да
говориш криво.
(втори вариант)
Когато едно време се появило човечеството, явил се въпросът: "Как трябва
да
се живее?
(втори вариант)
Едни казвали, че човек трябва
да
живее за всички други, а пък други казвали, че човек трябва
да
живее само за
себе
си
.
(втори вариант)
И всички вестници писали, че нещо ново влязло в света.
(втори вариант)
Дошло едно малко дяволче и искало
да
продаде това на един голям дявол.
(втори вариант)
А онзи му казал: „На мен това няма
да
продадеш, а на други.
(втори вариант)
На мен ще говориш истината, а на всички други - лъжата.
(втори вариант)
При другите ще туриш в работа всичките мои лъжи.".
(втори вариант)
Ти сам лъжеш
себе
си
, а не искаш
да
те лъжат.
(втори вариант)
Искаш
да
се лъжеш, но не можеш в дадения случай.
(втори вариант)
Ти искаш сам
да
се излъжеш и
си
казваш: „Не може все право, право!
(втори вариант)
Лъжата в самия човек всякога произвежда една реакция, особено когато искаш
да
излъжеш
себе
си
.
(втори вариант)
То е все едно
да
си
наливаш азотна киселина върху кожата.
(втори вариант)
Всяка лъжлива мисъл, която човек се опитва
да
си
наложи, непременно ще произведе реакция.
(втори вариант)
И затова всички са казвали: „Никога не се опитвай
да
лъжеш
себе
си
!
(втори вариант)
" Едно от правилата: Никога не се опитвай
да
лъжеш
себе
си
, понеже това е невъзможно.
(втори вариант)
А пък щом се опиташ, резултатът от това ще бъде страданието.
(втори вариант)
Всяко страдание произтича от един опит на човека
да
излъже
себе
си
.
(втори вариант)
Ти
си
казваш: „Няма нищо от това!
(втори вариант)
Той бил малко неразположен, а обичал
да
си
похапва.
(втори вариант)
Казват му
да
остави гроздето тая вечер.
(втори вариант)
Най-после той
си
казва: „Искам
да
го опитам, само едно зрънце ще взема".
(втори вариант)
После
си
казал: „Защо ми трябваше
да
ям!
(втори вариант)
Трябваше
да
махна гроздето!
(втори вариант)
Сега ли намериха
да
го донесат?
(втори вариант)
Той иска
да
се излъже и казва: „Няма нищо!
(втори вариант)
Каквито погрешки
да
направите, те никога не оправдават човека.
(втори вариант)
Ще
си
опиташ характера.
(втори вариант)
Та казвам: При сегашния живот има сили, които ръководят съдбините на човечеството.
(втори вариант)
Вие мислите, че сте свободни, че можете
да
направите каквото искате и че можете
да
мислите, каквото искате.
(втори вариант)
Вие можете
да
мислите каквото искате, но не можете
да
правите каквото искате.
(втори вариант)
Даже и за мисълта има известни области, които ограничават.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз мога
да
мисля." Какво може
да
мисли човек?
(втори вариант)
Например
да
ви дам на вас, на този клас, една премия от 2 000 лева
да
помислите нещо, което други не са мислили.
(втори вариант)
Ти казваш: „Аз мога
да
мисля каквото искам." Но
да
помислиш нещо, което другите не са мислили!
(втори вариант)
Да
направиш нещо добро или лошо, което другите не са правили!
(втори вариант)
Например искаш
да
си
отмъстиш някому, ще употребиш стар метод: ще го набиеш, или ще му удариш някоя плесница, или ще говориш против него, или ще му запалиш къщата, или ще му хвърлиш киселина върху лицето.
(втори вариант)
Каквито и средства
да
употребиш, все са стари.
(втори вариант)
-
Да
се откажеш от своето престъпление!
(втори вариант)
Всяка нова мисъл, която хората не са проучили, е толкова интересна, че ти ще престанеш
да
правиш престъпления.
(втори вариант)
Представете
си
, че гоните някого, който ви е обидил и минавате покрай едно здание, което е отворено.
(втори вариант)
Виждате красиви момичета играят на сцената и се спирате.
(втори вариант)
Вие ще се откажете
да
го гоните.
(втори вариант)
Я
да
видя какво правят." Сядате на стол, почвате
да
гледате и забравяте онзи, когото гоните.
(втори вариант)
Това за вас може
да
е ново, а пък за другите хора то е обикновено.
(втори вариант)
Новите неща, които стават сега, всички тези изобретения и нови мисли, за някои същества са много обикновени!
(втори вариант)
За нас е небивал морал
да
извършим нещо добро.
(втори вариант)
Има същества, за които това е в реда на нещата.
(втори вариант)
- Всяко нещо, което произвежда, което дава ново направление на нашия живот, за нас то е ново.
(втори вариант)
Не че в природата е нещо ново, но за нашето съзнание то е нещо ново.
(втори вариант)
Ние намираме за нови всички неща, които за пръв път влизат в нашето съзнание.
(втори вариант)
По възможност всеки един от вас трябва
да
се стреми
да
възприеме новото, което влиза в ума му.
(втори вариант)
От какъвто и характер
да
са, новите неща всякога произвеждат едно ново направление в човешкото съзнание и в човешкия живот.
(втори вариант)
Изпъкналите линии на лицето показват физиологически едно здравословно състояние на стомаха и на симпатичната нервна система, пък вдлъбнатите линии показват едно нездравословно състояние.
(втори вариант)
Но трябва един умен човек
да
съпостави тези линии.
(втори вариант)
Ръцете се отдалечават в хоризонтална линия на страни и постепенно се разтварят.
(втори вариант)
2. От първоначалното
си
положение ръцете се повдигат пред лицето до височината на челото и пръстите се обръщат нагоре, при което пак пръстите на всяка ръка са събрани на купчина като цвят.
(втори вариант)
При такова положение на ръцете, без те
да
се местят, пръстите ту се отдалечават един от друг, ту се събират отново във форма на цвят (три пъти).
(втори вариант)
Може
да
показва едно болезнено състояние: зависи, доколко е огъната линията.
(втори вариант)
Също така и при изпъкналите линии, влиянието зависи от това, каква е изпъкналостта й.
(втори вариант)
При такова положение на ръцете без те
да
се местят, пръстите ту се отдалечават, ту се събират във форма на цвят (три пъти).
(втори вариант)
Ако изпъкналостта е на средата на носа, тя има едни качества, а пък ако тая изпъкналост е на края на носа, тогаз ще има друг характер.
(втори вариант)
Човек с вдлъбнати линии към долния край на носа е любопитен, - иска
да
знае кой какво е казал.
(втори вариант)
Ако ви се зададе такава тема: „Благоприятни условия при самота и оскъдни условия при множество", как бихте я развили?
(втори вариант)
Много пъти тая линия може
да
е изпъкнала.
(втори вариант)
Да
кажем, че имаме едно органическо същество и то има простор, но е в самота.
(втори вариант)
И
да
кажем, че вън от условията има големи препятствия.
(втори вариант)
Например представете
си
, че едно растение е посадено на полето и има голяма суша.
(втори вариант)
При неблагоприятни условия у растението се заражда желание
да
спуща корените
си
надълбоко, а инак се простират нашир.
(втори вариант)
Да
кажем, че едно растение е посято в гъста гора.
(втори вариант)
У малките дръвчета тогаз има желание
да
растат нависоко.
(втори вариант)
Ако малкото растение не може
да
стане толкова високо, че
да
долавя слънчевите лъчи, то е осъдено на големи страдания, става хилаво.
(втори вариант)
А пък, за
да
се обясни едно органическо израстване у човека, трябва
да
се направи един превод.
(втори вариант)
Човек може
да
се намери в чувствата
си
в стеснителни условия и
да
има неприятни преживявания, но може
да
има естествени условия в своята мисъл, в мисловния свят и
да
има неприятни преживявания.
(втори вариант)
Човек трябва
да
се справи с много неестествени положения в мозъка
си
.
(втори вариант)
Трябва дълго време
да
организира мозъка
си
.
(втори вариант)
Както човек преработва земната кора, за
да
изкара нещо, така трябва
да
се обработва и човешкият мозък.
(втори вариант)
Вие с всяко хубаво чувство, което можете
да
имате в сърцето
си
, обработвате кората на своя мозък.
(втори вариант)
Но ако разглеждаме човешките добродетели, те се развиват като скъпоценните камъни.
(втори вариант)
За
да
се образуват скъпоценните камъни, Земята е минала през големи пертурбации в своя строеж.
(втори вариант)
И можем
да
мислим, че заради тези скъпоценни камъни, са станали много видоизменения.
(втори вариант)
Някой път можете
да
кажете: „Защо човек трябва
да
страда?
(втори вариант)
" Вие имате едно повърхностно понятие за страданието: считате, че то е нещо непотребно.
(втори вариант)
Но трябва
да
се изяснят работите.
(втори вариант)
Могат
да
ви представят известен път, че е мъчен, че има много препятствия по него.
(втори вариант)
Вие не сте минавали и може
да
си
съставите едно въображаемо страдание.
(втори вариант)
При сегашните условия животните са свободни от тези въображаеми страдания.
(втори вариант)
Да
кажем, че вие имате в банката Губиделников 200 000 лева.
(втори вариант)
Дойде някой и ви каже, че банка Губиделников е фалирала и вие цяла нощ не можете
да
спите, цяла нощ мислите.
(втори вариант)
Мислехте
да
следвате в странство и казвате, че това пропада!
(втори вариант)
Мислехте къща
да
си
направите.
(втори вариант)
На другия ден виждате, че банката Губиделников не е фалирала.
(втори вариант)
Веднага идвате в едно възходящо състояние, започвате
да
мислите за странство.
(втори вариант)
Само няколко думи: „Банката Губиделников пропада!
(втори вариант)
(Три.) Само за три думи, които са достигнали до вашето ухо, вие 24 часа не можахте
да
спите и казвахте: „Защо Господ допусна именно сега
да
пропадне банката?
(втори вариант)
" Най-първо осъждате
себе
си
, а после хванете Провидението.
(втори вариант)
При когото и
да
е от вас, като дойде някой може
да
ви каже няколко думи за един ваш приятел и вие без
да
проверите тези думи, веднага повярвате.
(втори вариант)
Човек трябва
да
бъде находчив в своите разсъждения.
(втори вариант)
Опропасти всичкото
си
имане, негодник е." Другият му казал: „Аз го намирам за трезвен човек, честен, никога не съм го виждал
да
пие." - „Как?
(втори вариант)
" - „Не съм го виждал когато спи
да
пие." Осем часа е трезвен.
(втори вариант)
Когато спи един пияница не може
да
пие.
(втори вариант)
Щом се каже, че някой е лош, тогава ние имаме в съзнанието
си
една философия за последствията.
(втори вариант)
Представете
си
, че едно дете туря малка запалка на една къща.
(втори вариант)
Първоначално вие може
да
се смеете, когато ви кажат, че къщата ще пламне.
(втори вариант)
Ние виждаме вече лошите последствия от една постъпка.
(втори вариант)
- Онзи, който вижда какво прави детето с тази запалка, може
да
образува обратна реакция.
(втори вариант)
2.
Вярата и новото / Вярата и Небето
,
УС
, Мусала, 16.9.1934г.,
Всичките животни го имат това.
Та, за насърчение, от 12-а глава, Бог изпрати ангела
Си
и отговори на молитвата.
Писанието казва: „Когато постоянствуваме в молитвата
си
, Бог винаги отговаря на молитвата!
“ Бог казва: „Когато Ме потърсите от всичкото
си
сърце, ще ви се изявя.“ Но някога ни бави: година–две минават, ти се обезсърчиш и казваш: „Туй няма
да
бъде“ и дойде съмнението вътре у тебе.
Това са низките духове, които идат
да
те изпитват.
А пък тия облаци (на изток небето се покри с бели кълба, облаци) показват, че в Далечния изток ще бъде развълнувано.
Показват още, че туй, което е в хората, в работата, в живота, се отразява в природата, защото тези облаци представляват живота и пертурбациите там – речено-казано.
Казват, че тук, на Мусала, мъчно може човек
да
мисли, че той трябва
да
заспи, за
да
може
да
слуша [...] Тук, Мусала и тези местности наоколо [много] пъти се били под море и после са излизали над водата.
И бурите тук са толкова големи понякога, че не може
да
се върви.
Навън не може
да
се излезе.
Не е съвсем еднаква бурята, понеже човек не е приспособен
да
живее на високи места засега и е слаб организмът му.
Всякога даже тези, които живеят по най-високите места, понеже са по-инертни, трябва
да
стават рано,
да
се свързват със силите на природата, за
да
бъдат деятелни,
да
работят.
(Минават войници, оглеждат, обикалят и пак
си
отиват.
Туристи минават, надалече се простират, после наблюдават Пирин, но отминават нататък.
Учителят се обръща към госпожата на наблюдателя.) По някой път трябва
да
имате много туристи?
(Тук спим до късно.) В съня на човека съзнанието му е по-будно и може
да
слуша, а през деня съзнанието му е заето с много работи и той не може
да
се съсредоточи в
себе
си
.
(Повява вятър и застудява наоколо.) Когато е студено времето, човек не може
да
мисли за нищо друго освен за пръстите на ръцете
си
и за краката
си
.
Става спиране на кръвта в краката; после, когато
си
гладен, ти не можеш
да
мислиш за нищо друго освен за хляб.
На човека доста дълго време ще му вземе, докато стане шефиарин – майстор на главата
си
.
Човек дълги години трябва
да
се учи, докато се научи
да
управлява тялото
си
,
да
го направлява където и както трябва.
( „Ще го съобщим и на другите.“) То е патентовано, но може
да
се съобщи във вестник.
Голяма вяра трябва
да
има човек в живота!
Без вяра нищо не може
да
се постигне.
Суеверието влияе върху чувствата, то е близо до чувствата, което ти очакваш
да
стане.
Запример ти по-лесно може
да
повярваш, ако един човек вземе и се облече хубаво, но веднага след това ще дойде суеверието, че той може
да
направи много работи за тебе.
Но ако той ти вземе дрехите, това ти мъчно можеш
да
повярваш, че той може
да
ти направи нещо добро.
И когато Господ иска
да
ти даде нещо, Той ще те съблече най-първо от това, което имаш.
Най-първо ще съблече дрехите на детето
си
, ще го окъпе и тогава ще го облече.
И мъчно може
да
повярва човек, че може
да
му дадат нещо хубаво, след като са му взели всичко.
После слугинята Рода също повярва, че Петър чука на вратата.
Повярва, зарадва се и изтича
да
съобщи на братята, молещи се за него.
“ Мъчно е
да
вярва човек в неща, които не е видял, или
да
вярва в неща, които рядко се случват.
Мъчно е
да
се повярва дали нещо се е случило или е измислица.
Когато разискват хората нещо, всички нямат едно мнение.
Има разногласие в мненията.
Дали е тъй или не, всички не се съгласяват.
Само чрез Божията сила беше възможно
да
го извадят из затвора навън при такава стража.
Може
да
се мисли, че са подкупили стражата, че така са го пуснали.
Но и това не е било възможно при строгостта на римските закони – войник
да
не бъде на поста
си
,
да
не е буден.
Искат позволение
да
снимат Учителя.
Човек трябва
да
мине през огън, за
да
се очисти.
Страданието трябва
да
дойде, понеже изпитанията са едно средство, една подготовка на човека за нов живот.
Сега тук, на Мусала, за
да
се качите на високо и на чист въздух, трябва доста път
да
извървите и много усилия
да
направите.
А когато има суеверие, тогава има падане духом, обезсърчаване.
При суеверието ти може
да
вярваш, но стимулът е отвън.
Но хвърлете го във водата – веднага той се обезсърчава, особено ако не може
да
плува.
Човекът на суеверието не знае
да
плува, а човекът на вярата знае
да
плува.
Купил
си
я, но като се счупи, той не може
да
я поправи, а чака
да
мине някой
да
му я поправи.
А който има вяра, той е като опитен шофьор, който сам може
да
си
поправи колата и
да
върви напред.
Има техници.“ Той вярва, че ще го стигне някой опитен,
да
му поправи колата, а някой път такъв не идва.
„Аз, с моята кола, вярвах, че ще [ме] настигне някой,
да
ми даде бензин.“ Хубаво, това е суеверие!
И после ти сам отиде и
си
взе бензин.
„Така стана – чаках, чаках и най-после сам
си
взех бензин.“
Щом човек е роден на Земята, животът носи всичките възможности.
И ако той вярва, показва, че е имал всичките възможности.
Един носел кибрит, но не знаел как
да
запали, не му идвало на ум как
да
драсне клечката.
Всичко в света бе допуснато, за
да
се покажат пътищата, по които хората са ръководени и избавяни.
Има някои, които трябва
да
останат до последния момент, а някои ще заминат по-рано.
И в християнската епоха някои мъченици бяха определени
да
станат мъченици; и тези, които пострадаха, бяха изораната земя и просто в тях трябваше
да
се посее семето.
Тяхната кръв трябваше
да
се пролее.
Пък Петър в дадения случай нямаше нужда
да
замине като мъченик.
И той отпосле пак пострада малко.
Те всички християни страдаха тъй, с изключение само на Иоан.
Само той остана тъй, не пострада.
Духът на Петър тогава беше така повдигнат, неговото съзнание беше високо горе, за
да
не се страхува, че каквото и
да
му кажат
да
направи,
да
направи.
Казва Евангелието, че по дух са били ръководени
да
изберат кой
да
пише.
Спор е дали след 100 години се е написало Евангелието.
Всичко туй е трябвало
да
бъде написано и съхранено и от горе се е ръководило как, кога и какво е трябвало
да
бъде написано.
За някого е било просто мисия
да
събира тия работи и
да
напише това, което трябва!
За всичко това от Невидимия свят
си
имат хора, приготвени за тази работа.
Нареждането на нещата става от Невидимия свят и се приема от определени хора на Земята.
Защото това няма нужда
да
знаят всички хора.
Къщите
да
са хубави, то е хубаво, но то е външната страна.
А сега привидно изглежда само, че всичко е разбъркано.
В мътна вода се лови риба.
(Учителят наблюдава върховете насреща.) Сега,
да
се изкопаят тези върхове, колко време се изисква?
Писали са много тогава, а на някои по дух им е било наложено
да
пишат.
“ По задължение трябва
да
го каже, пък ако не приемеш, ще видиш.
(Един от туристите каза, че според последните изчисления, Мусала е 3058 м.)
Да
, Мусала е над 3000 м.
Нервни хора на Мусала
да
идват
да
се лекуват.
Тази мисия е добра, всеки
да
си
вземе мястото, което трябва
да
вземе и което му се пада.
Първо, Ирод е символ на стария живот, който носи всичките нещастия, злобата, омразата, ненавистта.
Онзи, когото хващат, той е Петър, който иска
да
спре първото – Ирода.
Петър искаше
да
направи нещо, каквото само Бог може
да
извърши.
Но ако църквата не се молеше за Петър, тогава ангелът нямаше
да
го избави.
И тогава виждаме ангела – това е новото, – снема веригите на Петър.
Ако не дойде ангелът, църквата не може
да
избави никого.
Но ако няма и кой
да
се моли, пак не може
да
стане избавление.
Виждаме и силата на молитвата.
Затова, когато го виждаха свободен, казваха: „Може
да
е видение или ангелът на Петър е това.“ А слугинята само беше уверена, че туй е Петър.
У човека има едно същество, което е подобно на Ирод и всеки човек
си
има нещо, което е подобно на Ирод.
Ти, който се усещаш, че
си
окован, ограничен, подобен
си
на Петър.
Изводът е: Човек всякога може
да
постигне това, което иска, но само когато постоянно и усърдно се моли.
Усърдната молитва е:
да
се моли човек, без
да
турга граница.
Да
се моли и
да
вярва, че онова, което иска, Бог всякога може
да
направи.
И
да
не казва: „Ако не стане.“ Ти се моли и ако Бог види, че онова, което искаш, е добро, Той все ще го направи.
Но няма
да
го направи когато ти искаш.
Запример, ако човек иска
да
бъде богат, децата му
да
бъдат нахранени, облечени, но тия деца ще се научат на разкош и няма
да
учат тогава.
И Провидението няма
да
го даде туй богатство, когато ти искаш, а ще ти го даде на стари години.
На ранна възраст не роди син,
да
му се радва, а когато стана на 90 години.
„Господи, това няма
да
го бъде.
Господ иска само
да
ме насърчи.“ И позасмя се тя.
Сега, всичките хора вярват, но по навик е и вярването.
Ти мислиш, че този вятър ще се усили, студено ще стане и се свиеш.
3.
Трите положения
,
ООК
, Казанлък, 19.9.1934г.,
Когато Учителят дойде, Той ще снеме юларите от главите ви, ще ви освободи от ярема на стария господар и ще ви предложи
да
ядете от най-хубавия хляб.
Почувствувате ли всичко това, видели сте Учителя.
Няма нужда от доказателства.
Вие трябва
да
мислите по този начин.
Представете
си
, че ви донесат хубав хляб, а вие почвате
да
питате, къде е сеено житото, къде [е] смляно, как е омесено и т.н.
Щом ядете от хубавия хляб, който Учителят ви дава, вие вече имате връзка с Него, дошъл е часът на вашето освобождение от хомота на стария господар.
Богатият казва: „Всичко изпълних!
“ – „Едно ти не достига – раздай старото!
“ Старото, това е тор, който трябва
да
се изхвърли на нивата.
Това значи
да
приемеш новото, т.е.
любовта, която ще внесе в душата ти мир и радост и ще изпълни живота ти с всички добрини.
Дойде ли старият господар, идва и старият живот, животът на сламата и на ярема и на смъртта.
Следващия път, като дойде, искам
да
ви видя без юлари, болни
да
няма между вас.
Така са живели всички добри хора, така живеят и в другите светове.
Казвате: „Дали има друг свят?
Запомнете три неща от Евангелието:
Да
напуснеш баща
си
и майка
си
– старото, което умира и
да
се прилепиш при жена
си
– първата жена, която Бог направи от реброто на Адама.
Раздайте старото!
Божественото трябва
да
се възстанови в живота.
Аз няма
да
ви говоря за страданието, защото не познавам как боли стомах от тревога, как мъка стяга гърдите и как главата тежи от грижи.
Станете всички граждани на Царството Божие!
Заживейте в любовта и всичките ви страдания ще изчезнат.
Всеки знае
да
яде, но има един правилен начин за ядене.
Всеки знае, че храната трябва
да
се сдъвква добре, защото ако работата на зъбите се остави на стомаха, много болести се явяват.
Но колко души мислят това, когато ядат?
Мнозина мислят, че могат
да
ядат всичко.
Храната трябва
да
бъде здравословна, за
да
бъде и телото здраво.
Ако вземете казаното, само от външната му страна, излиза, че мъжът живее само за
себе
си
.
Христос казва: „Ще напусне човек баща
си
и майка
си
ще се прилепи при жена
си
.“ Но тази жена умира. Тогава?
Например, другарят на някоя жена или другарката на някой мъж умре – замине някъде, не се обажда, нито пише.
Как е възможно
да
се живее по-нататък?
Защото когато Бог е създал хората, те не са умирали.
Ако се извади сърдцето на човека, той не може
да
живее.
Някой казва: „Защо ще обичаш жена
си
?
“ А може ли
да
се живее без сърдце?
И ако не обичаш жена
си
ще работи ли тя за теб?
Смъртта дойде когато престанаха
да
мислят еднакво.
Тя научи жената
да
не се подчинява на мъжа.
И жената се поддаде на изкушението, като яде от забранения плод.
Тогава те напуснаха правото верую и тръгнаха по друг път, по който днес всички хора вървят.
Всички недоразумения спорове, злини идат от това, че хората все още продължават
да
ядат от забраненото дърво.
Болен
си
– ял
си
от забранения плод.
Жена не живее добре с мъжа
си
– яла е от забранения плод.
За
да
се избегнат всички тези противоречия и нещастия, трябва
да
не ядете от забраненото дърво.
“ – Ако искаш, всичко е възможно.
Христос казва: „Жената трябва
да
мисли като мъжа.“
Второто положение е, че хората трябва
да
станат като децата.
Някой казва: „Аз трябва
да
опитам всичко.“ Няма нито един от вас, който
да
не познава този закон, който
да
не е ял от забранения плод.
Затова станете като децата, без
да
критикувате, без
да
ядете от забраненото дърво.
И третото положение е: „Иди продай всичкото
си
имане, раздай го на бедните и ела, та ме последвай.“ Питам, какво те ползува богатството ти, щом умираш?
Може
да
си
много учен, но умираш.
Христос казва: „Дай всичко това, което не те ползува на бедните.“ Така трябва
да
постъпи всеки, който търси новото учение.
И ако
си
болен ще оздравееш, ако умът ти е отпаднал, ще оздравее, ще се поправи.
“ Представете
си
един господар, които 20 години е използувал труда на своя слуга без
да
му плаща и му заповядва: „Няма
да
се мърдаш от местото
си
докато дойда.“ Идва обаче Христос и казва на слугата: „Хайде, ела с мен!
“ Кого трябва
да
послушаш?
Христа ли или стария господар?
Щом Христос ни призове, трябва
да
го последваме.
“ Хората ще кажат това, което каже старият господар: „Стой на това место, без
да
мърдаш.“ Идва господарят, впряга воловете, отива на нивата, оре, сее, закарва, докарва колата.
И когато волът остарее, той или ще го продаде или ще го заколи.
Старият господар постъпва и с вола и със слугата по един и същ начин – неблагодарно.
В новото разбиране, обаче, човек трябва
да
се освободи вътрешно, новото е изгрев, старото е залез.
Но трябва
да
имате една положителна вяра, вяра която всичко може.
Но в изпълнението Волята на Бога е силата на човешката душа.
Така човек прави връзка с Бога и Той идва
да
живее в неговата душа.
Ако Бог не живее в твоята душа, ти не можеш
да
се развиваш правилно.
Но преди това ти трябва
да
поставиш ума и сърдцето на местото им.
Да
изчистиш нещата, защото не може
да
се живее в една къща изоставена и порутена, без врати и прозорци.
Човек може
да
живее по неволя в такава къща, но няма
да
бъде здрав.
Пита и старият господар.
Ами воловете в гората не ядат ли?
Може някога старият господар
да
поиска
да
уреди живота
си
по друг начин.
Вече 8000 години хората се мъчат
да
уредят живота
си
, а нищо още не е уредено, защо?
Господарят прибира зърното, а вола получава сламата, а и сламата и зърното ти
си
изработил.
Ние трябва
да
търсим готова храната, но трябва
да
имаме любов в душата
си
.
Всеки трябва
да
го има.
Това със закон не може
да
се наложи.
Тъй както птицата, когато се роди и хвърка и рибата, като се роди плува, тъй и вие трябва
да
се надявате, че животът ви ще се нареди.
Учителят трябва
да
ви научи
да
живеете по Божествения закон,
да
не умирате.
Учител е този, който ви дава добрата храна, не слама.
Когато Учителят дойде, всички болести и тревоги изчезват.
4.
Призоваха Исуса
,
НБ
, Русе, 23.9.1934г.,
Сънувам, казва той, една вечер, че иде един господин при мене и ми дава една торба пълна със злато.
Хващам торбата с двете
си
ръце и я държа здраво, като
си
казвам: Вай, най-после уредих
си
работите.
Няма вече сиромашия, няма страдания.
В това време към мене се приближава един човек, който води една крава със
себе
си
, иска
да
ми вземе торбата с парите.
Казах
си
: Ще ритна кравата, че ще види.
По едно време усетих, че нещо ме заля подобно на вода.
Събудих се, и какво
да
видя?
В ръката
си
държа покривката на масата, а масата е обърната с краката нагоре.
Шишето с вода, което обикновено седи на масата, е паднало на земята и водата от него разлята.
Разбрах, че в съня
си
, вместо кравата, ритнал съм масата и съм разлял шишето с водата, която ме намокри и събуди.
Ако продължаваш
да
вървиш в този път, всичко за тебе е изгубено.
Така не трябва
да
се живее.
– Оттогава аз измених живота
си
, отворих друга страница на своя живот.
Казвам му: Другояче трябва
да
се разбира животът.
Любовта към
себе
си
пък е последното нещо.
Любовта към
себе
си
е последствие на другите два вида любов.
Любовта към ближния е причината, а Любовта към
себе
си
е последствие от тази причина, а Любовта към Бога е началото, от което всички други неща излизат.
Значи, Любовта, Любовта към
себе
си
е резултатът, последствието, последното нещо.
Хората са обърнали този закон: Те са изоставили Любовта към Бога и към ближния
си
на заден план, а Любовта към
себе
си
са турили на първо место, вследствие на което между хората съществува едно разединение.
Хората не могат
да
се разберат, защото всеки тегли кесията
си
, кърпата или торбата
си
все към
себе
си
.
Всеки гледа
да
ритне кравата с крака
си
и
да
задържи торбата за
себе
си
, но в края на краищата, вижда, че е ритнал масата, а в ръката
си
държи единия край на покривката.
Това е нереално, както не е реален живот онзи, който почива само върху Любовта към
себе
си
.
Значи, на земята трябват три неща за човека: Той трябва
да
има глава, с която
да
мисли; дробове, с които
да
диша, и стомах, с който
да
яде.
Ако тези три неща не са взаимно съчетани, никакъв живот не може
да
съществува на земята.
Следователно, ако човек няма Любов в
себе
си
, никакъв живот не може
да
съществува; ако няма и Мъдрост в
себе
си
, никакъв живот няма
да
съществува и ако няма Истина в
себе
си
, пак никакъв живот не може
да
съществува.
Любовта е Божественото начало; Мъдростта е причината, а Истината в дадения случай е крайният резултат, т. е.
Истината съдържа всичките блага.
Когато някой иска
да
ти каже Истината, това подразбира, че ти трябва
да
бъдеш готов
да
му направиш някаква услуга.
Светският човек казва: Трябва
да
се живее, за
да
се яде и пие, това ще ни остане.
Прав е той, че ще яде и ще пие, но дали ще остане нещо от това ядене и пиене, това е въпрос.
За
да
бъде човек здрав на земята,
да
бъде силен и
да
върши работата
си
, както трябва, Любовта непременно трябва
да
цари в душата му.
– Нищо няма
да
му остане.
За
да
може
да
предвижда нещата,
да
знае какво ще стане в бъдеще, Мъдростта трябва непременно
да
цари в неговия ум, а за
да
бъде силен,
да
бъде свободен, непременно Истината трябва
да
цари в неговия дух.
Когато богатият изгуби парите
си
, какво ще му остане?
Нищо няма
да
му остане.
Докато има пари, всички могат
да
го използуват.
И тогава животът на хората няма
да
бъде като сегашния.
И религиозният човек може
да
се лишава от известни блага и казва: Човек трябва
да
страда в света, та като отиде на онзи свят, там
да
благува.
И тогава човек няма
да
бъде само здрав, но ще бъде и красив, ще бъде блажен и щастлив в
себе
си
.
В това отношение те казват на онези трима пътници, които пътували заедно, но не могли
да
разделят помежду
си
една печена кокошка.
И сега при сегашните
си
разбирания, хората търсят своето щастие вън от
себе
си
.
За
да
намерят начин как
да
я разделят, те казали: Хайде
да
поспим малко, и който сънува най-чудноват сън, като се събуди, на него ще дадем печената кокошка.
Те трябва
да
знаят, че щастието вън от човека не седи.
Легнали
да
спят.
Човек може
да
придобие щастието само, когато придобие Духа в
себе
си
.
След половин час всички станали и започнали
да
разправят какво са сънували.
Единият казал: Като заспах, започнах
да
се издигам високо, високо, стигнах почти до месечината.
Ако той не може
да
възприеме Духа в
себе
си
и
да
се ползува от Него, животът му на земята е безпредметен.
Но едно време се уплаших, че няма
да
мога
да
сляза на земята, и в този страх се събудих и се върнах на земята; другият казал: Аз пък, като заспах, сънувах, че слизам в центъра на земята.
Човек може
да
има хляб, колкото иска на разположение, но ако неговият стомах не е в състояние
да
го възприеме и обработи в
себе
си
, този хляб е безпредметен за него.
Слизах, слизах, много дълбоко, уплаших се, че няма
да
се върна.
И сега, новото верую се заключава в това, че хората трябва
да
вярват в Бога.
В страха
си
и аз се събудих и се върнах на земята.
Да
, човек трябва
да
вярва в Любовта, но той трябва
да
изпитва тази Любов в сърцето
си
.
Той трябва
да
има тази опитност от Любовта и ще види тогава, че няма
да
има за него нищо невъзможно.
Питам: Какво струва този сън, че
си
се качвал на месечината, когато кокошката отиде?
И когато се каже за някой човек, че вярва в Бога, за него не трябва
да
има нещо невъзможно, т. е.
Или какво струва този сън, че
си
слизал в центъра на земята, когато кокошката отиде?
нещо, което той не може
да
направи.
Това нещо може
да
се приложи навсякъде в живота.
Той казал: Единият приятел отиде горе, другият – долу, няма кой
да
яде кокошката.
Когато разберете веднъж Любовта, човек не може вече
да
разделя живота на светски и на духовен, на материален и на нематериален.
Я
да
стана аз
да
я изям.
Дето и
да
е, какъвто и
да
е, животът е едно благо, което всички души търсят.
Ние не трябва
да
спорим върху въпроса кой е добър и кой лош.
Всеки човек иска
да
живее.
Човек трябва
да
живее разумно.
Христос е казал: „Това е живот вечен
да
позная Тебе, Единаго Истиннаго Бога.“ Бог навсякъде е Един – и в този, и в онзи свят.
Казвам: Сега всички се нуждаете от една жива вяра в живота, на която
да
разчитате.
Защо са лоши хората – никой не може
да
каже; и защо са добри – пак никой не може
да
каже.
Това не значи, че вие от сега ще се убедите и ще създадете вяра.
Човек се ражда добър, човек се ражда и лош.
Вие всички имате вяра, имате няколко верую, но лошото седи в това, че не сте приложили тази вяра в живота
си
.
Ако речете
да
му търсите корена, вие ще изгубите кокошката.
Вие не сте приложили своето верую в пълнотата
си
, а трябва приложение.
Защото едно учение е силно само тогава, когато трябва
да
се приложи, когато се приложи в живота.
Един господин правил следното нещо с пръстите
си
, вследствие на което дошъл почти до лудост.
Запример, едно житно зърно е в състояние
да
разреши един важен, мощен социален въпрос.
Той съединявал палеца и показалеца на едната
си
ръка във вид на колело и в средата турял показалеца на другата
си
ръка.
В продължение на десет или 12 години едно житно зърно може
да
се размножи толкова много, че
да
бъде в състояние
да
изхрани целия свят и
да
разреши въпросите на света.
В това положение той искал
да
хване показалеца, който е в средата между другите два пръста.
Ако обърнете внимание на това житно зърно, в това време то ще бъде в състояние
да
ви направи силни, богати хора в света.
Каквото и
да
правил, не могъл
да
го хване.
на това, което е вложено във вашите души, колкото малко и
да
е то.
Ходил при един, при втори, при трети лекар
да
иска цяр, но всички му казвали: Нямаме цяр за твоята болест.
Всеки човек трябва
да
обърне внимание на това, което Бог е вложил в душата му и
да
го развие.
– Колкото искаш ще ти платя, само
да
ме излекуваш.
Те
си
купуват лотарийни билети с години наред, но работите им не вървят напред, не се уреждат.
В това време лекарят успял с бързина
да
постави своя пръст между двата пръста на своя пациент, който веднага го хванал и
си
казал: Хванах най-после пръста
си
и останал доволен от лекаря.
Други пък се интересуват от въпроса де има заровено имане в земята, искат
да
копаят,
да
го намерят.
Често и ние се спираме по този начин, искаме
да
знаем причините за злото и доброто.
Искаме
да
знаем защо един е щастлив, а друг нещастен, защо на един върви, а на друг не върви.
Всеки човек има дарба в
себе
си
, посредством която може
да
открие де има заровени пари в земята и
да
ги намери.
Той трябва също
да
развие тази дарба в
себе
си
.
Най-после казват: Баща му трябва
да
е бил такъв-онакъв или майка му трябва
да
е причината за това и т. н.
Пуснете едно магаре или едно говедо в гората, то само ще
си
намери вода
да
пие.
Можете
да
разсъждавате, както искате, но какво ще се оплаква едно малко вълче, че майка му била вълчица и баща му вълк?
Няма защо вие
да
му показвате де е водата.
То не може
да
се роди.
То само ще
си
намери извора.
Много от съвременните светски хора седят и търсят Господа, питат се де е Той, на небето или на земята.
За овцата пък може
да
се каже обратното.
Господ не е някакъв външен предмет,
да
има нужда от доказване.
Колкото и
да
търсите причините за това, не ги знаете.
Обаче, има една философия, която разрешава въпросите в света.
Когато обичате някого, можете ли
да
кажете на хората де е вашата Любов?
Питам: Ако светът беше съставен само от стари хора, какъв щеше
да
бъде този свят?
Можете ли
да
им я покажете?
Представете
си
един свят все от стари хора, с дълги бради, с патерици в ръка, без нито един възрастен или млад човек, какъв щеше
да
бъде този свят?
Любовта не е нещо външно,
да
се види,
да
се пипне.
Или представете
си
един свят само от деца, които нищо сами не могат
да
си
направят.
Вие виждали ли сте Любовта?
Какъв щеше
да
бъде този свят?
Някой може
да
ви прегърне, но прегръщането не е Любов.
Обаче тези хора нямаше
да
имат простор. Защо?
Даже и когато казват за човека, че мисли, и мисълта е нещо невидимо.
Защото възрастният човек може
да
работи само или за младите, или за старите.
А когато Мъдростта влезе в човека, който е бил невежа, не е знаел как
да
постъпва, тя веднага го прави разумен, знае вече как
да
постъпва, готов е всичко
да
направи.
Този човек вече може
да
стане музикант, художник, скулптор – каквото пожелае може
да
стане.
Това значи
да
разбира човек философията на живота.
Сега ви препоръчвам
да
се обърнете с внимание към онова, което Бог е вложил във вас и
да
работите върху него.
Някои ще кажат:
Да
е Христос в нашите времена?
– За
да
има живот в света.
– И
да
дойде Христос във вашите времена, вие пак ще бъдете същите.
– За
да
се увеличава животът.
– Защо трябва
да
остарея?
След две хиляди години ще има още 500 милиона последователи, и тогава хората ще бъдат по-добри, отколкото са сега.
– За
да
има повече живот.
Сега
да
оставим въпроса как трябва
да
живеят хората в сегашните времена.
Така трябва
да
се разбират нещата.
Важно е, че те се спират върху известни противоречия, известни заблуждения и мислят, че има нещо в света, което може
да
ги избави от сиромашията.
– Според мене, в света сиромашия почти не съществува.
Вие сами създадохте сиромашията.
Хората са души, изпратени от Бога на земята
да
се учат,
да
се занимават.
За всеки жив човек е изпратена или предвидена храна в изобилие, но понеже хората нямат Любов помежду
си
, те не изпълняват Божия закон, вследствие на което тези изпратени блага не отиват на местото
си
.
Докато човек е дете, той няма
да
учи, но ще се забавлява.
Значи, противоречията хората сами
си
ги създали.
Докато
си
дете, ще се упражняваш във всичките забавления.
И затова, ако днес всички хора се решат сами
да
възприемат Любовта доброволно, а не по закон или чрез насилие, светът щеше
да
бъде оправен.
Детето е предметно учение, то дава подтик.
Та когато хората се питат как може
да
се оправи или подобри животът им, казвам: Животът на хората може
да
се подобри, когато Любовта дойде
да
царува в сърцата им, когато Мъдростта царува в умовете им и когато Истината царува в духа им.
Възрастните, майката и бащата, се учат от децата
си
.
Преди няколко години дойде при мене един господин, болен от някаква болест и ми казва: Слушал съм за тебе, че ти можеш
да
лекуваш болестите.
Майката никога не може
да
стане майка, докато няма дете.
Хайде, излекувай ме,
да
повярвам в твоята сила.
– Каква полза от това, че ще повярваш какво аз мога
да
лекувам и ще се убедиш в моята сила?
Ти трябва
да
знаеш, че аз взимам скъпо за церовете.
– Е, хиляда, две хиляди лева мога
да
ти дам.
– Не, най-малко половината
си
имане ще дадеш, а след това ще посветиш целия
си
живот в служене на Бога.
Вижте кокошката, докато няма още пиленца, каквото види, рови и търси храна само за
себе
си
, но щом снесе яйца и излюпи пиленцата
си
, тя вече започва
да
се грижи за тях, сърцето ѝ се отваря.
Така само мога
да
те излекувам.
Казвате: Човек трябва
да
се ожени.
Казвам: Всеки човек трябва
да
има по едно дете, без разлика на това дали е женен или не е женен.
–
Да
, така е.
Някои могат
да
имат по две деца, едно момче и едно момиче.
– Тогава ще
си
помисля.
Иди
да
си
помислиш и после ела, тогава аз ще ти покажа силата.
– Толкова деца сирачета има на света, ще
си
вземете по едно момче и по едно момиче.
Питам: Онзи, който се нуждае от гърнета или от стомнички, сам ли
си
ги прави?
– Тогава иди
да
питаш жена
си
и децата
си
съгласни ли са на това предложение.
Ако са съгласни, дойди, пък ако искат, и те могат
да
дойдат.
Ако не са съгласни, тогава остани при тях, живей
си
, както разбираш и се обърни към другите лекари, които евтино лекуват.
Преди години, като бях в Търново, дойде при мене една жена, която имала няколко деца, но всички измрели.
Тези пари аз не искам за
себе
си
, но болестта му се крие в неговото богатство.
Какво
да
правя сега?
Ще приведа един пример, от който ще видите, че наистина много болести се дължат на богатството.
Казвам ѝ: Вземи
си
едно дете.
Всичко ми вървеше добре.
Всички деца са излезли от Бога, но се различават само по дрехите
си
.
Един ден се събуждам и какво
да
видя?
Вземи
си
едно дете и го считай като свое.
Отгледай го, дай му образование, без
да
го осиновяваш.
Угодно ли беше на Бога, като измряха всичките ти деца?
Един ден
си
казах: Чакай поне
да
предприема една търговия.
Защо ги остави
да
измрат?
Трябва
да
умре някой път човек, но причините за смъртта се крият някъде далеч.
Но каква беше изненадата ми, когато след изгубването на тези 18 хиляди лева аз оздравях.
Тогава
си
казах:
Да
съм знаял, че в тези 18 хиляди лева седи моето оздравяване, бих ги дал отдавна някому, за
да
се излекувам.
Човек трябва
да
се измени.
На същото основание, много нещастия в живота произтичат от онази вътрешна алчност, от онази ненаситност в човека, която ражда съмнението и ред отрицателни прояви в него.
Дето и
да
отидете в света, ще видите, че всички хора са се така наплашили, че навсякъде се подозират, всички имат недоверие един към друг.
Хората говорят едно, а при това всеки
си
върши това, което
си
знае.
Казва се в прочетената глава, че Христос обърнал водата във вино.
Гъсеницата, например, се трансформира в пеперуда и като че тя е умряла.
Така е, но водата може
да
се обърне във вино само тогава, когато човек се реши
да
служи на Бога.
Не, гъсеницата се е трансформирала в пеперуда.
Виното подразбира новия живот, който човек трябва
да
заживее.
Когато човек се реши
да
върши Волята Божия, и новият живот ще дойде в него.
И като търсите праведния човек, няма
да
го търсите по гробищата.
Тогава всички мъчнотии, страдания, противоречия, недоразумения, нещастия в живота ще изчезнат.
Де ще го търсите?
Човек ще се освободи от робството и ще влезе в свободата.
Когато търсиха Исуса, де Го намериха?
Ето защо хората трябва
да
се освободят от стария живот и
да
влязат в новия.
Казаха им: Защо търсите живия между мъртвите?
Но казвам: Това са отвлечени въпроси, че всеки може
да
оживее.
Всички вярвате, че има друг свят, но никой от вас, които ме слушате, нямате опитност за това.
Че зная колко от вас имате една жива опитност,
да
сте ходили на другия свят, както можете
да
отидете в София,
да
си
купите нещо,
да
прекарате там няколко дена и
да
се върнете назад.
Или
да
отидете някъде в странство в Германия, във Франция или другаде.
Колко от вас имат ясна представа за местата, през които са минали,
да
знаят, де е онзи свят?
Като отидете в онзи свят, няма
да
разберете нищо.
Там всички неща са отворени.
И кесиите на хората там са отворени.
И
да
искате
да
откраднете пари, няма
да
можете.
Ще ви обясня с един пример мисълта
си
.
Един богат човек умрял и синовете му турили в гроба една торба със злато,
да
му се намират и там пари, в случай на нужда.
Като отишъл на една гостилница, взел
си
едно ядене и се обърнал към човека, който продавал.
Тогава той писал на синовете
си
да
му изпратят една торба с монети по пет стотинки.
Като получил парите, започнал
да
плаща с петте стотинки, но пак му отговорили: И тези пари тук не вървят.
– Ами ако отидете в Англия, можете ли
да
прокарате българските монети?
Следователно, трябва
да
има една международна монета, която
да
върви на всякъде.
Само златните монети могат
да
се разменят във всички банки.
Например, в онзи свят никакви кражби не могат
да
стават.
Огледал се натук-натам и като не видял никакъв стражар, казал
си
: Как мога
да
задигна тази торба,
да
си
я занеса у дома?
Задигнал торбата с парите, занесъл я в къщи, но докато се обърне, вижда, че торбата сама се дигнала във въздуха и се върнала на своето место.
Тогава той писал на синовете
си
: В този свят и с кражби не върви.
Тук няма стражари, няма затвори, можеш
да
взимаш, колкото щеш торби с пари, но в края на краищата тия торби пак се връщат на своето место.
Когато синът няма доверие в баща
си
, като намери торбата с пари, той ще почне
да
краде от тази торба.
Ако синът поиска от баща
си
, той ще му даде, колкото му трябва.
И ако синът не разбира баща
си
, той непременно ще прибегне до кражбата.
Съвременните хора се научили
да
крадат, защото нямат Любов, нямат Вяра в Бога.
Всичката земя с благата по нея, Бог е създал за хората.
Поискайте Му, и Той ще ви даде, каквото искате, няма защо
да
крадете.
Баща
си
няма защо и
да
го лъжете.
Често хората изпадат в песимизъм, не вярват, че Господ се грижи за тях и казват: Не знаем дали Господ се грижи за нас.
Мнозина казват, че за
да
получат това, което искат, непременно трябва
да
се помолят.
Човек никога няма
да
бъде чут, ако се моли на човешки език.
За
да
чуе и приеме молитвата на човека, той трябва
да
научи Божествения език и на него
да
се моли.
Ако човек почне
да
чете написани молитви, само
да
ги изговаря, ни глас, ни услишание няма
да
има на неговата молитва.
Когато се моли, човек трябва
да
мисли и
да
чувствува, както Бог е дал, ако иска молитвата му
да
отиде при Него.
Човек трябва
да
чувствува дълбоко в душата
си
, ако той няма вяра, ако върши нещата без Любов, неговата молитва не може
да
бъде приета, нито послушана.
Ще приведа един пример,
да
видите как действува истинската молитва.
Ние сме виждали много такива като тебе.
Добрият човек вървял и
си
мислил: Какво
да
направя,
да
покажа на този стражар, че аз не съм лош човек, и че Бог живее в мене?
Той се обърнал към стражаря и му казал: Братко, моля ти се, позволи ми
да
се отделя за десетина минути, искам
да
свърша една работа.
Добре, можеш, но гледай по-скоро
да
дойдеш,
да
не се бавиш много.
В това време стражарят го следял,
да
види какво ще прави.
Този, благочестивият човек, се отдалечил на десетина крачки от стражаря и започнал
да
се моли: Господи, покажи на този човек, че ние сме братя, а Ти
си
наш Баща.
Нека разбере, че Ти, Който
си
ми помогнал много пъти, и сега
си
в състояние
да
ми помогнеш,
да
види той Твоята сила.
Толкова пъти
си
ме слушал и
си
ми помагал.
–
Да
, братко ти казах, защото ние сме братя, а Бог е наш Баща.
– Щом е така, аз искам
да
живея с тебе по братски.
Дето отидеш ти, там и аз ще дойда.
Няма какво
да
те карам в участъка.
И най-после няма
да
минат 50–60 години и всичките противоречия, които имал човек, ще изчезнат.
Като остарее човек престава
да
има противоречия, престават всички тревоги и какво му остава тогава?
И започва
да
плаче,
да
иска животът му
да
се продължи, но колкото и
да
се продължи животът му, той все пак трябва
да
мине в другия свят.
Казвам: повечето от съвременните хора са мъртви, а не живи, както те
си
мислят.
И затова няма какво
да
умират.
И това, което хората считат реално, въпрос е още дали е така.
Ще ви приведа един пример за реалността и нереалността.
5.
Учение и работа
,
УС
, Русе, 23.9.1934г.,
Иначе гледа ли на него само като на материално богатство, което може
да
го ползва на физическия свят, човек неизбежно ще се спъне.
На физическия свят човек може
да
се ползва от златото, но влезе ли с него в духовния свят, цената му съвършено пада.
Тогава защо е това богатство, което може
да
ви причини ред страдания и спънки?
Това не значи, че човек не трябва
да
бъде богат.
Бъдете богати, стремете се към богатство, но към истинското богатство, което нито ръжда разяжда, нито молец го напада.
Днес хората
си
служат повече с книжни пари, които един ден могат
да
се обезценят.
Той
си
мислил, че бил осигурен вече за цял живот.
Този господин получил писмо от банката,
да
се яви и получи вложената от него сума, защото нямало смисъл за такава малка сума
да
държат отделна партида в книжата
си
.
Като се явил
да
получи вложената сума, той трябвало
да
внесе още някаква сума, за
да
допълни стойността на десетте български стотинки.
Какво може
да
направи днес човек с десет стотинки?
Докато мисли, че се е осигурил, човек често се изненадва от живота и вижда, че това, на което разчитал, се е обезценило.
Най-после германците видяха, че с цената на своята марка не могат
да
постигнат нищо и започнаха постепенно
да
повдигат стойността ѝ.
Съвременните хора се намират почти при същото илюзорно положение в живота
си
, при каквото държавите – във финансово отношение.
Днес те разчитат на парите, на здравето
си
, на знанието
си
, на силата
си
, но един ден ще видят, че всичко това се е обезценило – не струва даже и десет стотинки.
Лягат здрави и читави, но сутринта стават болни; лягат богати, силни, на сутринта стават сиромаси, слаби.
Приятелите им, с които са яли и пили в миналото, днес идват със своите полици, искат
да
им се плати.
Докато не им се плати или докато не обещаят, че ще им платят, те няма
да
ги пуснат.
От духовно гледище всички болести, спънки и мъчнотии в човешкия живот се дължат на низши, ненапреднали същества, които влизат в човека и го връзват по различни начини.
Така те му създават ред препятствия, от които мъчно може
да
се освободи.
Съвременните хора често изпадат в положението на онзи колар, който бил изигран от един млад, 19-годишен момък.
Коларят отивал в града.
По пътя го настигнал младият момък и го помолил
да
се качи на колата му, защото имал някаква бърза работа в града.
Коларят се съгласил и момъкът се качил на колата.
Ще се отбия на това ханче,
да
свърша една работа“.
Момъкът взел гема в ръцете
си
, ударил конете с камшика и започнал силно
да
препуска.
Като свършил работата
си
, коларят видял, че колата му не била на мястото
си
и останал изненадан: пред ханчето нямало нито колата, нито момъка.
Няколко часа наред трябвало коларят
да
бяга, за
да
стигне колата
си
.
Не давайте гема на вашия кон, т.е.
на вашия ум, в ръцете на лошите мисли и чувства, защото в момента, когато вие се отбиете от пътя
си
, те ще ударят коня ви и ще избягат.
И след това, дни, месеци, а понякога и години наред трябва
да
тичате след колата
си
,
да
освободите ума
си
от ръцете на младите злосторници.
Като се намерите пред мъчнотии и несгоди, вие се оплаквате от живота
си
, намирате, че е тежък, лош.
За
да
бъде животът ви добър, вие трябва
да
бъдете умни.
В първата глава на Битието е писано за създаването на света.
Много трябва
да
учи човек, за
да
разбере вътрешния смисъл на тази глава.
Разбере ли Битието, човек ще дойде до онази абсолютна вяра, с помощта на която може
да
съгради своя живот, т.е.
да
го преустрои.
Старият живот е отживял вече времето
си
.
Аз ще създам ново небе и нова земя“.
Човек трябва
да
бъде готов
да
живее в новата земя и в новото небе.
Те могат
да
се уподобят на стари, овехтели дрехи, закърпени с безброй кръпки, но повече не могат
да
се кърпят – не издържат.
Какво трябва
да
прави човек със старите
си
дрехи?
Той трябва
да
ги хвърли,
да
си
купи нови дрехи и
да
се облече с тях.
Ако искате шивач
да
ви шие дрехи, той трябва
да
бъде добър, здрав човек.
Каквато работа и
да
вършат, болните хора предават своите болезнени състояния на всеки, който се докосне до това, което те са направили.
Следователно, с каквато работа и
да
се заеме, човек трябва
да
я върши с любов, с вяра, с вътрешно разположение.
Живее ли без вяра и без любов, човек всякога ще страда: ще става и ще ляга, ще яде и ще пие, но работите му ще бъдат неуспешни.
Искаш ли
да
разрешиш въпросите
си
правилно, внеси Любовта в душата
си
.
Пуснете ли вода в същата градина, в скоро време тя се превръща в рай: цветя цъфтят и разнасят благоуханието
си
, плодове зреят и птички весело пеят.
Водата е Любовта, която всичко полива, а сушата е безлюбието.
Вярата пък представлява път, канал, по който водата тече.
Затова е казано, че с вяра всичко се постига.
Вярата усилва ума.
Човек може
да
изучава само онова, в което вярва.
Всяко нещо, в което човек не вярва, нито може
да
го изучава, нито може
да
го направи.
Всичко, което човек е постигнал в живота
си
, се дължи на неговата вяра.
Всички изобретения на великите, на учените хора се дължат на тяхната вяра.
Който вярва, той ще бъде здрав; който не вярва, той не може
да
се лекува, вследствие на което и болестта му ще го следва.
Не може
да
има вяра онзи, който няма връзка с Бога.
Както чрез очите човек възприема светлината, чрез ушите – звука, чрез устата – храната, така и чрез вярата той свързва душата
си
с Бога.
Изгуби ли вярата
си
, той прекъсва връзката
си
с Бога.
Щом тази връзка се прекъсне, човек е изложен на неуспехи, на мъчнотии и на страдания.
И тъй, вярата е потребна на човека, за
да
се справя с всички противоречия и
да
превъзмогва страданията и мъчнотиите в живота
си
.
Имаш ли вяра, скръбта ти ще се махне, болката ти ще престане, сиромашията ти ще изчезне.
С вяра човек всичко може
да
постигне.
Наистина, когато някой добър приятел дойде в дома ви, вие трябва
да
му направите път.
Когато някой цар посети една държава, всички нейни поданици му оказват добър прием.
Следователно, иска ли човек
да
дойде Любовта в него, той първо трябва
да
има вяра, т.е.
да
приготви пътя, по който Любовта ще дойде.
Живот без блага е като земя без вода.
Иска ли човек
да
придобие Любовта, той трябва
да
има силна вяра.
Силна вяра, силни желания правят човек силен.
Да
бъде човек силен, това не значи
да
се налага на другите.
Силен човек е онзи, който може
да
заповядва на
себе
си
,
да
се справя със своите вътрешни противоречия и
да
върви напред.
Силен човек е онзи, който организира своите енергии и ги отправя в посока, която всякога го повдига и помага за растенето му.
– „Ама ние сме слаби хора.“ – От вас зависи
да
бъдете силни,
да
изработите в
себе
си
онзи път, по който Любовта ще дойде.
Като живее 120 години на земята, човек сам ще види какъв път
си
е изработил, през къде е минал и какви усилия е правил.
Тъй както хората някога са вървели и вървят, те са били изложени на големи падания и ставания, на големи клатушкания.
Човек трябва
да
пътува през деня, когато слънцето грее,
да
види колко красив е пътят, който човешката душа минава.
Като четете първата глава на Битието, в която се говори за създаването на света, там можете
да
видите пътя, през който човешката душа трябва
да
мине.
Човек трябва
да
излезе вече от тъмнината, от нощта на живота, където никой не може
да
работи.
Нощта не е плодоносна, а смъртта не носи никакво щастие.
Сега, за
да
успявате в живота
си
, вие трябва
да
се спирате само върху ония неща, които са потребни.
От какво се нуждае гладният?
Като му дадат хляб, той първо го поглежда,
да
не е мухлясал.
Щом се убеди, че хлябът е пресен, той веднага започва
да
яде.
Речете ли
да
му държите лекция за произхода на житото, за неговото растене, отглеждане, смилане на мелницата, гладният ще каже: „Моля ви се, дайте ми парче хляб, защото съм гладен“.
Щом се нахрани, той ще каже: „Сега вече можете
да
ми говорите за произхода и развитието на житото“.
Не е гладен онзи, който се интересува от въпроса за растенето на житото, за смилането му в брашно, за начина, по който се меси хляб, и т.н.
По същия начин мнозина от вас искат
да
знаят, като умрат, къде ще отидат, как ще ги посрещнат и т.н.
От вас зависи къде ще отидете след смъртта
си
, как ще ви посрещнат и т.н.
За вас е важно
да
учите.
Събрали се неколцина вярващи – католик, евангелист, православен, мохамеданин, будист, евреин и започнали
да
спорят помежду
си
, кой има най-право верую и кой ще заеме първо място около престола на Бога.
“ – „Аз съм еди-кой
си
католик, ида
да
заема първото място, което ми е определено заради правотата на моето верую.“ – „Тук няма никакви католици, нито пък е определено първо място за някакъв католик.
Тук има само Синове Божии, които обичат Бога и Го признават за свой Баща.“ Имената и службите, които хората носят на земята, ни най-малко не определят техните места на небето.
След католика се изредили и останалите вярващи, които спорили на земята върху въпроса, кой ще заеме първото място на небето, но всички получили един и същ отговор.
Следователно, докато човек мисли, че като християнин, будист или мохамеданин, ще влезе направо в небето и ще заеме първо място, той е на крив път.
Има ли такава мисъл в главата
си
, веднага ще го върнат назад, ще му кажат, че има още много
да
учи.
Ако не знае
да
пее както трябва, пак ще го върнат на земята.
И най-после, ако не е свършил гимназия, не го приемат в университет.
Ако за ученика на земята е мъчно
да
минава от по-долно училище в по-горно, колко по-мъчно е за човека
да
мине от земята направо в небето.
Колкото е възможно болна мома, на смъртно легло,
да
се ожени и
да
създаде дом, толкова е мъчно човек
да
влезе в небето, между светлите и възвишени същества.
Само здравата мома може
да
се ожени и
да
създаде дом.
Само умният, работливият човек може
да
стане виден,
да
се прочуе в света.
За
да
дойдете до това положение, вие трябва непрекъснато
да
учите.
Като научите буквата „А“, ще отидете към втората буква – „Б“, с която Бог е започнал създаването на света.
Без азбука човек не може нито
да
пише, нито
да
чете.
Щом не може
да
пише и
да
чете, човек се лишава от възможността
да
влезе във връзка с разумните и добри същества.
Изобщо, добрият и лошият човек се различават по много неща: по температурата на тялото
си
, по миризмата
си
и т.н.
От добрия човек се разнася такава миризма, каквато най-ароматичните цветя отделят от
себе
си
.
И тъй, за
да
постигне желанията
си
, човек се нуждае от вяра.
Приложете вярата в живота
си
,
да
видите, какви резултати ще имате.
– „Не може ли
да
се живее без вяра?
“ –
Да
живеете без вяра, това значи
да
сте лишени от светлина.
Колкото и
да
е богат един замък, вие не можете
да
се ползвате от него, докато кепенците на прозорците му са затворени.
Отворят ли се кепенците на този замък, вие виждате всичко около
себе
си
и се радвате на красотата му.
Големи богатства се крият в човешкия ум и в човешкото сърце, но човек може
да
ги види само чрез вярата.
Днес, при големите богатства, които Бог е вложил в човека, последният ходи като просяк тук-там
да
иска нещо.
Човек има цял чувал брашно в дома
си
, но като не знае как
да
го замеси, той ходи от къща на къща,
да
му дадат парче хляб.
Вземи вода, малко квас, разбъркай ги, сложи брашното вътре, замеси всичко и ще направиш хляб.
Съвременните хора сами могат
да
си
правят хляб, баници, различни сложни ястия, но вярата
си
не могат
да
приложат.
Според мене, няма по-лесно нещо от това,
да
приложи човек вярата
си
.
Ще приведа един пример от живота,
да
видите какво значи човек
да
вярва.
Като виждал страданията на хората, един английски лорд
си
поставил за цел
да
направи опит,
да
види коя е причината за страданията им.
Опитът му се състоял в следното: той дал едно обявление във вестника, че прощава дълговете на всички свои длъжници, които възлизали на 500 души.
Същевременно той определил деня и часа, когато иска
да
се срещне с тях в дома
си
.
Като прочели обявлението по вестниците, длъжниците на лорда
си
казали: „Нашият кредитор е намислил
да
ни устрои някаква примка.
Като ни събере в дома
си
, той ще ни застави по някакъв начин
да
се издължим“.
В определения ден те се събрали пред къщата на своя кредитор и започнали
да
разискват върху въпроса, защо ги вика кредиторът им и трябва ли
да
влязат при него.
Обаче един от длъжниците на лорда, беден, окъсан човек, дошъл до неговата къща и не се спрял
да
разисква заедно с другите защо го викат, трябва ли
да
влезе вътре или не, но направо влязъл в дома на лорда и похлопал на вратата.
“ – „Вън.“ Значи от 500 души само един е повярвал, че лордът е готов
да
прости дълговете им.
Днес всички хора, като длъжниците на лорда, стоят пред вратата на Бога и философстват върху въпроса, защо Бог ги е повикал при
себе
си
и трябва ли
да
влязат при Него или не трябва.
– Дойдете ли до вратата на Бога, всякаква философия трябва
да
остане настрана.
Влезте при Бога с всичката
си
вяра към Него.
Щом влезе при Бога, човек ще се освободи от товара, който от векове носи на
себе
си
.
Сега, ще се върна към примера за лорда и бедния му длъжник.
Като влязъл при лорда, длъжникът се поклонил учтиво и чакал какво ще му кажат.
Лордът му казал, че прощава всичките му задължения, като същевременно му дава възнаграждение още толкова, колкото е дългът му.
„Иди сега у дома
си
и живей спокойно според Божиите закони.“ Останалите длъжници, като разбрали как е постъпил лордът с бедния и окъсан длъжник, съжалявали за своето недоверие към лорда, но било вече късно.
Днес всички хора стоят пред прага на Божието Царство и се колебаят,
да
влязат или не.
Дяволът, обаче, ги съветва
да
не влизат.
Той им казва: „Млади сте още, не е време
да
влизате там.
Вие трябва
да
си
поживеете,
да
се порадвате на свободата
си
“.
Оттук произлиза твърдението на хората, че младият трябва
да
си
поживее, а старият –
да
си
почива.
Като изучаваме живота, ние виждаме две забележителни неща: едните са обикновени, а другите – извънредни.
В обикновените неща всички хора
си
приличат.
И млади, и възрастни, и стари – всички трябва
да
работят.
За пример, хората ядат, пият, дишат, говорят, почиват по един и същ начин.
Пък и като умират, пак виждаме някакво еднообразие.
Умрелите хора
си
приличат.
Според мене младият трябва
да
придобива вяра, възрастният –
да
работи, а старият –
да
учи.
Сегашните хора не успяват в живота
си
, защото са разбъркали местата на всички неща.
Дали сте млади, възрастни или стари, щом мине през ума ви някаква Божествена мисъл, приемете я и я реализирайте.
Телата им се разлагат и започват
да
миришат лошо.
Човек умира поради прекъсване на връзката
си
с Първата Причина на нещата.
А всеки плод узрява, само когато се постави на мястото
си
.
Когато животът на човека не е в съгласие с Божествения, виждаме, че смъртта неизбежно го следва.
И тъй, младите
да
вярват, възрастните
да
работят, а старите
да
учат.
Като живеят по този начин, хората ще напредват, ще се разбират помежду
си
и ще се обичат.
Държите ли го дълго време без вода и без хляб, той непременно ще умре.
Само при това положение човек ще може
да
разбере, че има един Господ в света, един Спасител – Любовта, и един Учител – Мъдростта.
Новото учение изисква от всички
да
придобиете вяра и
да
следвате пътя на Любовта без никакво колебание, без никакво съмнение.
Често хората скърбят, страдат, смущават се вътрешно, без
да
знаят дълбоката причина за това.
Това препятствие не позволява
да
става правилна обмяна.
– „Какво трябва
да
направим, за
да
възстановим връзката
си
с Първата Причина?
“ – Махнете препятствието от пътя
си
.
– „Можем ли ние сами
да
го махнем?
“ – Както сами сте го сложили, така и сами можете
да
го махнете.
Ако друг някой беше поставил препятствието на пътя ви, мъчно бихте могли
да
го махнете.
Като поставя известно препятствие на пътя
си
, човек не подозира какви последствия могат
да
се родят.
Щом лошите последствия почнат
да
се явяват едно след друго, човек скърби, страда, но нито знае кой е виновник за страданието му, нито къде се крие причината за тези страдания.
Откак светът съществува, човек все е страдал: и до днес още той страда, но все пак се замисля върху делата
си
.
За
да
избегнат страданията, хората мислят какво говорят, как постъпват и т.н.
Един ден, когато поумнеят още повече, те няма
да
страдат.
Ако и тогава страдат, поне ще разбират смисъла на страданията, ще знаят причината и ще ги използват разумно.
Много от страданията на хората не са предвидени в Божествения план.
Те сами
си
ги причиняват.
Тези страдания, именно, могат
да
се избегнат.
За пример, някой се влюбва в парите
си
и трепери за тях, като за нещо свещено, без което не може
да
живее.
Откраднат ли парите му, той страда, мъчи се, дохожда до отчаяние.
Да
се влюби човек в златото, това представлява особен род престъпление.
Златото нито се яде, нито се посажда.
В този смисъл човек трябва
да
разбере вътрешната цена, вътрешната стойност на златото.
6.
Ако говоря
,
ООК
, Русе, 26.9.1934г.,
Отвътре имате желание
да
ядете, гладът ви измъчва, а отвън нямате условия
да
ядете.
Наместо
да
стане възрастен обаче, той остарява.
Държите го в ръката
си
, разглеждате го, но не можете
да
го възприемете в
себе
си
.
Но не е достатъчно
да
приемете хляба в стомаха
си
.
Когато ги поставите при тези условия, ще забележите, че клоните им вместо
да
вървят нагоре, извиват се надолу.
Изискват се след това ред процеси.
Та когато и вие се смущавате от нещо, трябва
да
намерите причината на това смущение и
да
се освободите от нея.
В стомаха хлябът трябва
да
се асимилира,
да
се превърне в сок, който
да
се всмукне в организма,
да
се превърне в кръв,
да
се разнесе в дробовете, където се пречиства,
да
отиде в мозъка и там
да
се трансформира в мисъл.
Една грешка може
да
я изправите или чрез стомаха
си
, или чрез дробовете
си
, или чрез мисълта
си
, но чрез яденето
си
по никой начин не можете
да
я изправите.
Ако живее между свети и добри хора, той няма
да
бъде нервен.
Това значи - ако пътят ви е отворен, вие няма
да
имате никакви препятствия.
Представете
си
, че живеете при условия, където храната с много хубава, водата е чиста и въздухът винаги - чист и свеж.
Да
допуснем, че имате един кръг, който представлява човешката глава.
Вие никога няма
да
бъдете нервни.
Сега, за
да
разберете любовта, тя трябва
да
влезе в човека.
Обаче живеете ли при сиромашки условия, във всяко отношение вие ще бъдете нервни.
Иначе какво ще разправят на болния неща, които той не може
да
разбере?
Болният страда от стомах, а вие му разправяте за ревматизма - той нищо няма
да
разбере.
Но не трябва само
да
се говори и чете тази глава, но тя трябва и
да
се прилага,
да
се направи опит с нея.
Каквото и
да
му разправяте, той ще ви каже: "Оставете тези работи.
Трима учители разправяли на децата
си
за хубавите плодове, за хубавите градини, но всеки разправял по свой начин.
Първият разправял на децата, че имало в света много хубави градини с вкусни плодове, но нито плодовете им показвал, нито дал
да
ги вкусват.
Като се върнали по домовете
си
, децата разправяли на родителите
си
какво им преподал учителят.
Вторият учител разправил на децата
си
същото, но ги завел в тези градини,
да
им покаже какви плодове растат там.
Третият учител разказвал на децата
си
за тези плодове и в една от тези градини на всяко дете дал
да
опита по един от тези плодове, а същевременно им дал по две ябълки и по две круши, на всяко дете,
да
ги занесат дома
си
,
да
ги покажат на родителите
си
.
Зима иде, може ли
да
останеш навън,
да
зъзнеш на снега?
Кой от тримата учители преподал най-добре урока
си
?
Та сега и на вас трябва и могат
да
ви проповядват за любовта, за Бог, но Бог и любовта трябва
да
се опитат, трябва
да
имат практическо приложение.
Любовта непременно трябва
да
се опита.
Любовта по никой начин не може
да
се намери така, както хората я търсят.
По този начин я търси целият свят, но никой още не я намерил.
Като
си
дойдете от любовта, вие непременно трябва
да
я опитате.
Има тела, които веднъж като се запалят, с нищо не могат
да
се изгасят.
И с кофи
да
наливате вода върху този огън, той не може
да
се изгаси.
Казвам, това, което не гасне при никакви условия, нито при болести, нито при сиромашия, нито при страдания, това е любов.
Кожата на ръката обикновено у тези хора е суха, и отвътре у него започва
да
изсъхва.
При такава любов никаква болест не може
да
устои.
Този човек започва лесно
да
се дразни от нищо и никакво.
Каквото и
да
му кажат, той ще иска
да
му се разправят други работи.
Сиромашията гази само онези, които нямат любов.
Ако
си
слаб, това показва, че нямаш любов.
Кажи ни нещо за Божията любов или за ангелите, за светиите." Този човек иска
да
му се говори за Божията любов, но има една смътна представа за Бог, за ангелите.
Който има любов в
себе
си
, той е силен човек.
Каквото и
да
му се говори за Бог, той има смътна представа и за този, и за онзи свят.
Не че ти като човек
си
силен, но любовта в тебе ти предава сила.
Ако
си
представите Бог отвън като някакво живо същество, нищо не можете
да
разберете, колкото и
да
ви се говори за Него.
Питам, кой от вас може
да
вдигне това парче желязо?
Тогава няма
да
разберат и стиха, че ние живеем, движим се и съществуваме в Бог.
Казвате, всеки може
да
го вдигне.
Къде ще търсите Бог?
Но ако през това парче желязо прекараш силен електрически ток, който ще нагорещи това желязо до хиляда градуса, кой ще може
да
го вдигне?
Вън от
себе
си
вие не можете
да
Го намерите.
Никой не може
да
го вдигне.
Като разсъждаваме по този начин, ние можем
да
се отвлечем, но едно трябва
да
знаете, че знанието при известни условия е необходимо.
Не само че не може
да
го вдигне, но всеки ще седи на пет-десет метра най-малко далеч от него.
Представете
си
, че в живота ви не ви върви.
Той трябва
да
има по-дебел врат,
да
отговаря на главата на тялото, а съобразно с това и дробовете трябва
да
бъдат хармонично развити.
Турците казват: "Ако нещо ми е на късмет,
да
ми дойде на крака." И християните, и религиозните хора вярват на късмета.
Човек трябва
да
работи върху
себе
си
,
да
се развива.
В този смисъл всяка мъчнотия, която се явява в живота на човека, не е нищо друго, освен условие, за
да
се изправи някой орган в неговия организъм.
Дошъл при него един господин, подал му в ръката една торба с пари и му казал: "Вземи тези пари и докато съм още тук при тебе няколко часа, иди на пазара и виж какво можеш
да
си
купиш с тях.
Че не знаеш как
да
движиш крака
си
.
Каквото успееш
да
си
купиш в тези пет-шест часа, твое ще бъде.
Щом не знаеш как
да
движиш крака
си
, това показва, че не познаваш закона за доброто.
След това ще
си
замина." Той взел торбата с парите и отишъл на пазара.
Боли те ръката, не знаеш как
да
я движиш.
Какво
да
види.
Това показва, че не разбираш закона на Божията правда.
В който дюкян отивал, всички били затворени.
Отива
да
си
купи храна, хляб - пак затворено.
Това показва, че всяко нещо
си
има свои вътрешни причини.
Отива
да
търси майстори
да
поправят нещо в къщите му - никъде няма майстор.
Сега мисълта, която искам
да
ви оставя, е следната: От вас не искам никакви религиозни, никакви догматически вярвания.
Поглежда часовника
си
- времето лети, а той още нищо не
си
е купил.
"Ама трябва
да
бъдем добри." Думата "трябва" ще я турите в торбата
си
и няма
да
я изваждате навън.
Като изминало определеното време, отива най-после при този господин, който го чакал у дома му, предал му торбата неотворена и казал: "Нямам късмет." Господинът взел торбата
си
и
си
заминал.
Няма
да
казвате, че "трябва"
да
се пее,
да
се свири.
Това значи, че човек може
да
носи знанието в
себе
си
, без
да
го разбира и
да
може
да
го използва.
Но като свирите, няма
да
събирате парса.
Няма
да
бъдете в положението на онзи български даскал, който отишъл в едно село и като знаел
да
свири на цигулка, отивал често на църква и там пеел и свирил при богослужението.
Главата представя Божествения свят, с който е свързан човек чрез мисълта
си
.
Всички казвали: "Даскалът пее и свири много хубаво", но никой нищо не му давал.
Като огладнял, той напуснал църквата и отишъл
да
свири в кръчмата.
Като го видели, всички казвали: "'Ела тук
да
ни посвириш." Посвирил той и веднага му дали
да
си
пийне и
да
си
хапне - нагостили го.
Той е като онзи свещеник, който турил ръцете
си
на стомаха, на корема
си
, и казал: "Владико свети,
да
бъде така, както ти казваш." Щом ядеш всичко, всичко добре се нарежда.
Това, което сближава хората, кара ги
да
се разбират, това е Божията любов, Божията мъдрост и истина.
Някои казват: "Само с ядене не става." Така е, само с ядене работите не се уреждат, но и без ядене нищо не става.
Когато се разбираме, ние трябва
да
си
пазим интересите.
Това значи благата, които Бог ни е дал, ние трябва
да
разпределим разумно.
Разпределението на тези блага зависи от човека.
Те могат
да
бъдат от умствен или от сърдечен характер.
Човек трябва
да
разсъждава.
Следователно трябва
да
се разпределят благата и в трите свята.
Всяко благо, което Бог е дал на човека, трябва
да
се разпредели правилно.
Човек не трябва
да
се тревожи, а само
да
мисли.
Той трябва
да
задържи за
себе
си
част от това благо, а останалото
да
раздаде и на другите.
Всичко, което Бог е създал - всички училища в света са създадени с цел към това,
да
намери човек своето предназначение.
Всички хора имат по една глава, но не са й дали възможност
да
се прояви.
Често хората употребяват знанията
си
не за това, което е полезно.
Досега вие не сте
си
поставили въпрос, на какво място е поставена главата ви, на какво очите, носът и така нататък.
Някои ще ти проповядват, че трябва
да
пазят съботата, но какво са придобили?
Казвате: "Така ни е създал Бог." Така е, но вие никога не сте
си
задали въпроса, как
да
употребите тялото
си
, което Бог ви е дал.
Други пък ще ти проповядват, че трябва
да
се кръстиш.
Ако е достатъчно само
да
кажете, че Бог ви е създал такива, мислите ли, че ако влезете в другия свят такива, каквито сте сега, ще можете
да
направите нещо?
Какво ли няма
да
ви учат хората.
Ако знаете разумно
да
движите двете
си
ръце, вие ще придобиете големи блага.
Някои ще ви учат в тайните на природата.
Някои земеделци ще ви учат как трябва
да
изорете нивата, за
да
изкарате повече жито.
Ако знае правилно
да
свири,
да
движи лъка
си
, той на един концерт само ще може
да
получи около шестдесет-седемдесет хиляди лева.
Христос казва: "Това е живот вечен,
да
позная Тебе, Единаго истиннаго Бога." Само в любовта е Христос.
Казвате: "Хубаво свири този човек."
Да
, хубаво свири.
С други думи казано, човек може
да
работи само с любовта, която му е дадена.
Като вземе лъка и цигулката
си
, изкарва нещо от нея.
Любовта, която може
да
изправи и разреши всички противоречия в ума, в сърцето и в постъпките на човека, е Божията любов.
Вземете певицата например, знае как
да
пее и
да
говори.
Тя има в
себе
си
една малка ципица, която определя всичкото й щастие.
Казвате: "
Да
, има ангелски глас."
Да
, който има ангелски глас, той ще може
да
пее и
да
говори ангелски.
Има един начин, по който може
да
се изучават нещата, но ако ви се даде този начин, вие ще се отвлечете от знанието, което имате, и няма
да
постигнете много нещо.
Апостол Павел казва: "Ако говоря с ангелски езици, а любов нямам, нищо не съм." Това значи, ако говориш с ангелски език, а мисъл нямаш, нищо не
си
.
Човек трябва
да
изучава положителните черти на хората, той трябва
да
изучава добрите хора.
Който не разбира любовта, всичко в него е разхвърляно.
Който не разбира, той е като онази невежата предачка.
Обаче вещата предачка ще вземе преждата, ще я развлачи, ще я изчисти, ще я изпреде и ще изкара нещо от нея.
Тези черти дават характера на човека.
Той трябва
да
изявява на всяка стъпка Божията любов.
Който знае, той всичко може
да
изкара.
Сега всички трябва
да
размишлявате върху това, което ви говоря.
Това значи
да
владее човек инструмента
си
.
Дълго време трябва
да
се мисли върху него, но за вас е важно онова, което може
да
ви остане от любовта.
От тези части вие може
да
съедините,
да
изкарате нещо цяло.
Ще се учите, като драскате клечки кибрит,
да
не ги хабите.
Никога не
си
играйте с любовта, не хабете любовта, не хабете клечките
си
.
Вие може
да
напишете едно любовно писмо, но като ви накарат
да
го прочетете, ще видите, че има нещо в него, което трябва
да
притурите.
Като драснете една клечка, трябва
да
запалите свещта.
Като запалите свещта, трябва вече
да
вървите в пътя
си
.
Вие знаете примера за онази млада мома американка, която отишла един ден при един млад банкер, пипнала го по страната, по рамото, поговорила му малко и той казал: "На ваше разположение съм.
Откъдето и
да
минавате, драснете по една клечка.
Каквото обичате, мога
да
ви дам." Извадил от касата
си
десет хиляди долара и казал: "И друг път заповядай, на услугата съм ви."
Сега вие можете
да
вземете само външната страна, но не е така.
Това всеки не може
да
направи.
" "Това не е моя работа." Лекарят преглежда един болен и му казва.
Само разумният човек може
да
направи това.
Природата ще свърши своята работа.
И вие се намирате в това положение, и аз ви казвам: "И тази година ще продължи вашият живот." Той ще продължи най-много сто и двайсет часа, след което вие ще се събудите, ще се върнете от пазара и ще видите, че всичките дюкяни са затворени.
Значи ние трябва
да
дадем на Божествения Дух
да
работи в нас, но всички трябва
да
учим.
Човек трябва не само
да
учи, но и
да
прилага.
Нищо не можахме
да
постигнем." Той казва, че имал синове и дъщери, които се разболели и умрели и останал сам-самичък, поне и той
да
си
замине на оня свят при тях.
Човек трябва не само
да
прилага, но всяко нещо трябва
да
го използва,
да
види неговия плод и
да
го вкуси,
да
го опита.
Сега думите на апостол Павел, който казва: "Ако говоря с човешки и ангелски езици, а любов нямам, ще съм кимвал, що звънти, и мед, що дрънка." Значи, ако любовта не дойде у нас, всички други неща ще останат без съдържание и смисъл.
Или другояче казано, ако ви дадат най-хубавата храна, но имате температура от четиридесет градуса, тази храна ще остане неизползвана, вие нищо няма
да
разберете от нея.
При него дошла една стара баба, осемдесет и пет годишна, която му се изповядала.
Тази храна може
да
ви се даде само при положение, когато нямате никаква температура, когато сте здрави и добре разположени.
Значи, ако нямате любов, всички външни условия, всякакво знание ще остане неизползвано.
Следователно условията, при които можете
да
използвате любовта, знанието, е Божията любов.
Искам
да
се изповядам пред Бог." "Какъв е този грях?
Мнозина от вас усещат, че имат препятствия, че не могат
да
постигнат това или онова.
" "На млади години имаше един млад и красив момък, когото много обичах.
На мене мнозина са ми казвали, че не са такива, каквито трябва
да
бъдат.
Обичахме се и двамата, но майка ми и баща ми ме насилиха, дадоха ме на друг, богат момък, а не на този, с когото се обичахме.
Дохождали са при мене някои и са се оплаквали, че не се отнасяли добре с тях, че не им давали вода
да
пият и така нататък.
Оттогава досега аз не мога
да
забравя своя възлюблен.
Случи се, че той умря, но при този случай не мога
да
го забравя.
Не очаквайте
да
пиете от бъчвите,
да
ходите от бъчва на бъчва и
да
пиете от тях с масурче.
От мъжа
си
имам четири сина и пет дъщери, които никак не обичам.
Не обичам и мъжа
си
.
Добре е по някой път
да
отидете при някой кръчмар,
да
видите как той пише всичко, което продава и купува.
Снощи например сънувах първия
си
възлюбен, с когото седяхме дълго време, разговаряхме се, ядохме, пиехме, целувахме се.
И сега
си
мисля,
да
ме прости Господ, как ще отида с този грях на онзи свят, какво ще ми каже Господ за моя живот."
Човек влиза в едно противоречие, което трябва
да
разреши.
Можете
да
имате някакви неудобства, не се плашете от тях.
Тя ще търси блатото и ще каже: "Не ми трябват тези чертежи.
Каквито противоречия
да
срещате, не се спъвайте от тях.
Мене ми трябва вода, нищо повече." Сега всички вие имате известни желания и казвате: "Човек трябва
да
вярва в Бог, докато не може и не знае как
да
употреби всяко нещо на неговото място." В какво ще вярва човек?
Когато земеделецът оре земята, той не трябва от нищо
да
се спъва.
Може ли
да
вярва в умрелия човек?
Човек може
да
вярва само в разумното в живота или в онзи, който може в даден случай
да
му бъде полезен.
Единственото Същество в света, Което ни разбира и Което винаги може
да
ни бъде в услуга и
да
ни бъде полезен, това е Бог.
Ама нямало достатъчно вода, земята била суха.
Той събужда в нас най-хубавото - любовта.
Той ще прекара някаква вада и земята ще стане по-влажна.
Понякога ние правим грешки, но Бог винаги е готов
да
ни коригира.
За това се изискват ред лекции, които вие трябва
да
изучавате.
Представете
си
, че сте пред вратата на Рая и ви дават
да
нарисувате една картина, един човек.
Казвате: "Какво
да
правим?
Вие се заемате
да
работите, но от рисунката зависи ще влезете ли в Рая, или няма
да
влезете.
За
да
нарисувате човека както трябва, вие трябва
да
знаете на какво разстояние
да
поставите очите му, какъв нос
да
му направите, каква уста, какви вежди, какви пръсти на ръцете и прочее.
Всичко в природата е затворено със секретни ключове.
Някога ви се вижда, че тази работа е лесна, но не е така.
Понякога вие може
да
влезете вътре, но ако изгубите този секретен ключ, не можете
да
излезете навън.
Например, някой
си
отваря устата и я затваря, като изказва много думи.
Той отишъл един ден
да
разглежда богатството
си
в подземието, което се отваряло и затваряло със секретен ключ.
Сега вие ще се намерите в положението на онези богомолци, на които свещеникът искал
да
проповядва и ги запитал: "Знаете ли какво ще ви кажа?
Като влязъл вътре, ключът по невнимание от негова страна се заключил, и той не могъл
да
го отвори.
" "Не знаем." "Щом не знаете, няма какво
да
ви говоря." "Знаем." "Щом знаете, пак няма какво
да
ви говоря." Казвам, човек знае и разбира нещата само тогава, когато може
да
ги употреби.
Той не знае и не разбира нещата, когато не може
да
ги употреби.
Също така и човек и в науката може
да
умре.
И така, любовта се проявява в света като една мощна сила, която може
да
се приложи във всички области на живота.
Като се предаде на големите знания
да
ги изучава, може
да
влезе някъде,
да
се затвори със секретен ключ и повече
да
не може
да
излезе навън.
И при знанието може
да
се затвори вратата.
Всеки от вас трябва
да
се ползва вече от любовта.
Например, ако ви питам нещо за любовта на ангелите или на светиите, какво можете
да
кажете за тази любов?
Както ви виждам, мнозина от вас сте светили някога, горели сте, а сега сте в мрачина.
Вие трябва
да
разбирате законите на любовта.
Защото и любовта, и светлината
си
имат свои пътища.
Например, ако затворите прозорците
си
, светлината няма
да
влезе във вашата къща, защото светлината
си
има проводници, жици, по които се пренася.
И тя може
да
се инсталира, както се инсталира и водата, и електрическата енергия.
Така че, инсталацията на любовта, която имате в
себе
си
, трябва
да
я пазите.
Защото някой път инсталацията ви може
да
се развали отвътре.
И когато се развали тази инсталация, вие ще чувствате, че нямате тази светлина и топлина в
себе
си
.
И така,
да
се върнем сега към същественото - към живота, който и вие, и всички хора търсят.
За
да
се разбере любовта, от която произтича животът, първо трябва
да
имаме живот, който
да
употребим,
да
приложим, за
да
го използваме.
Значи първо трябва
да
имате любовта, а за
да
разберете тази любов, трябва
да
придобиете живота.
За
да
разберете живота, трябва
да
знаете как
да
го употребите и използвате.
Сега питам ви, какъв метод имате, за
да
употребите живота,
да
го приложите?
Казвате: "Ние трябва
да
бъдем полезни на хората." Как ще бъдете полезни?
Ще ви приведа един пример.
В това време те виждат на пътя
си
паднал един човек, замръзнал от студ.
Единият пътник казва на другия: "Хайде
да
слезем
да
помогнем на този пътник,
да
не умре от студ." "Няма какво
да
слизам, аз и без това съм замръзнал.
Ако сляза
да
помагам на него, аз сам ще замръзна." Другият не го послушал.
Той слязъл от коня и започнал
да
разтрива замръзналия пътник.
По този начин той помогнал на брата
си
, а първият пътник продължил сам пътя
си
.
Казвам, ако вие постоянно сте заети със
себе
си
, ще замръзнете.
Аз гледам, хората навсякъде правят същата грешка.
Те се качват на коня
си
и бързат, гледат
да
не замръзнат на пътя,
да
си
уредят своите сметки.
Ти сам никога не можеш
да
уредиш своите сметки.
- Защото ти сам
си
част или един орган от Бог.
Твоята функция в този общ организъм зависи от общото съгласие с другите органи.
Ръката ти трябва
да
работи и затова здрава трябва
да
бъде.
Ръката не работи за
себе
си
, тя работи за цялото.
И ръката не взема парите за
себе
си
, тя ги туря в джоба, където ще се скрият за общите нужди.
Това са само сравнения, с които аз не искам
да
ви отклоня от вашия път, но казвам, ако вие разсъждавате по стария начин, къде ще му излезе краят?
Един човек обича
да
си
попийва.
Взел една малка цевица и я турил в една бъчва, и всеки ден
си
теглил по малко винце от бъчвата.
По едно време забелязал, че колкото и
да
тегли, не излиза никакво винце.
- Свършило се вече виното, пък и цевта не е много дълга,
да
извлече онова, което е на дъното на бъчвата.
Тегли ден, два, три, сто дена, докато най-после нищо вече не може
да
тегли.
Като вземаш от нея, трябва и
да
прибавяш по малко.
Колкото и
да
е дълга тръбицата, един ден ще изпиеш всичкото съдържание и ще кажеш: "Не
си
струва тази бъчва, празна е."
Казвам: Хубаво е човек
да
пие от тази бъчва, но един ден нейното съдържание ще се свърши.
От бъчвите ли човек трябва
да
пие с малко масурче, или
да
си
черпи вода от извора и то всеки ден колкото иска, без страх, че водата един ден ще се свърши?
Човек трябва
да
черпи от извор, който постоянно тече и извира.
Когато се казва, че човек трябва
да
отиде при Бог, имам предвид един такъв жив извор, който постоянно извира.
Когато се казва, че трябва
да
отидете при човека, въпросът вече е съвсем друг.
Всички хора са все такива бъчви, водата или течността в които е дошла от чешмите.
Водата в такава една бъчва не е толкова прясна, както онази, която изтича от извора.
Човек може
да
знае много работи, но в дадения случай това, което може
да
употреби, то е най-важното, то е най-същественото.
Тъй както сме ние с хората, на тях още не може
да
се покаже любовта във всичката пълнота.
Ако имаш
да
вървиш дълъг път, това, което носиш, или това, към което се стремиш, ще те умори.
Като дойде един човек при вас, колкото и
да
сте добри, ще кажете: "Кога ще
си
отивате?
Ето защо това, което в даден случай можеш
да
употребиш, то ще те ползва.
Поседял е вече този човек няколко дена у вас, трябва
да
знаете има ли намерение още
да
седи.
Но и ако този гост поседи цяла седмица и иска вие
да
му служите, и той няма право.
Той трябва
да
бъде много внимателен.
И гостът трябва
да
бъде внимателен, и домакинът трябва
да
бъде внимателен.
Един сънувал, че бил малко петгодишно дете, после пораснал, завършил основно училище, след това завършил гимназия, после университет, настанил се на работа, ходил на много места по света и много работи научил.
Ти искаш някой човек
да
ти услужи,
да
ти даде пари на заем, но същевременно не мислиш
да
му върнеш парите.
Като се събудил, видял, че е пак в леглото
си
.
Или искаш някой човек
да
ти говори сладко, а същевременно ти не
си
готов
да
му говориш сладко.
В няколко часа само той е могъл
да
порасне,
да
завърши училище,
да
се настани на работа и
да
обиколи света, но след това се видял на същото място, където легнал.
Значи ти, който искаш по отношение на тебе
да
се приложи законът на любовта, по отношение на другите не го прилагаш.
Ако не може
да
приложите този закон, ще кажете: "Извинете, малко съм нервен." Това са посторонни работи, с които се отвлякохме от съществената мисъл.
Някога вие мислите като насън, че много знаете, но това знание е насън, вие не сте го приложили в живота
си
.
Това не са недъзи, от които не може
да
се освободите.
Човек може по същия начин
да
говори и за любовта, но това е сън, не е истинска любов.
Вие сте били в една среда между хора, които пушат, и по този начин носите техните навици върху
себе
си
отгоре.
Да
е топло огнището, това е топло сърце.
Какво трябва
да
се прави?
Огън, на който не може
да
се опече хляб, огън ли е?
НАГОРЕ