НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
667
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
667
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Права обхода и права постъпка
,
МОК
, София, 24.8.1934г.,
След две години донася ключа и казва: "Няма повече пари в касата." – "Няма нищо, в касата няма пари, понеже ти само
си
вземал, а нищо не
си
внасял." - "Ами сега?
" – "Когато се научиш и
да
туряш по нещо в касата, тогава ще има, иначе ще
си
остане празна."
Къде е поставен знакът, нишанът на вашата добродетел, на вашата разумност, на вашето безстрашие, на вярата, надеждата, любовта, на Любовта към Бога?
Всяко нещо
си
има свой център.
Защо природата е поставила очите под челото, а не над челото?
Когато искате
да
махнете нещо от
себе
си
, накъде движите ръката
си
?
А когато искате
да
вземете нещо?
Следователно, за
да
се разбере една мисъл, трябва
да
изучавате нейната практическа страна.
Когато хлебарят има хляб на масата
си
, той е ценен, когато няма, той изгубва цената
си
.
Той опича хляба, но не изяжда целия хляб, оставя само един хляб за
себе
си
, а останалите 999 задържа за ближните.
И всеки, който влезе при него, ще
си
остави своето препоръчително писмо, срещу което ще вземе хляб.
Срещу писмото, което му давате, той ви дава хляб.
Имате един хляб, гледате го, но колкото и
да
го гледате, докато не
си
хапнете от него, не може
да
се ползувате.
Ако вземете част от него и го сдъвчете, веднага ще се ползувате от неговата сила.
Ако не направите опита, няма
да
добиете разположение.
Ако пък сте обезсърчени, трябва
да
знаете де се крие причината – в стомаха, в дробовете или в мозъка.
Често човек се обезверява, когато не може
да
свърши една работа.
Не можеш
да
си
движиш ръката, това те обезсърчава, от слабостта на волята идва обезсърчаването, от слабостта на ума идва обезверяването, а от слабостта на сърцето произтича безлюбието.
Вярата
си
ще я повдигате с ума
си
.
2.
Който прави истината
,
НБ
, София, 26.8.1934г.,
И аз
да
ви кажа, има една статистика: всеки един човек, който мрази баща
си
, не може
да
живее дълго време.
Ще изгубите здравето
си
.
Ако синът дойде в стълкновение с баща
си
и мисълта на бащата е по-силна, синът ще се съдере по-бързо отколкото бащата.
Туй ще се предаде в ред поколения.
Ако мразите майка
си
, и майките са пълни с любов… Ако майката те намрази, не можете
да
живеете.
Дъщеря ви, син ви, които вървят по ваша линия, ще наследят тия състояния.
Ако брат ти те намрази, не може
да
живееш.
Майка
си
, баща
си
, брата
си
ти обичаш от здравословно гледище, понеже техните мисли ако предизвикаш, ще действуват разрушително.
Ти пак може
да
мразиш, но трябва постоянно
да
бъдеш ограден.
Вие не сте
си
давали отчет.
Може
да
те мразят отвсякъде.
Да
кажем, вас ви дойде една мисъл: по някой път искате
да
идете при някоя канара и
да
се хвърлите, защото не ви вървят работите.
По-хубаво е в дадения случай
да
употребиш закона на Любовта.
Мислите по един начин, по втори, по трети и най-после мислите, че трябва
да
се хвърлите от канарата долу.
И когато се препоръчва
да
възлюбиш ближния
си
, единствената причина е
да
бъдат хората здрави.
Ако сте търговец, ако сте чиновник, уволнен или неназначен, като видите, че [няма]
да
ви назначат, искате
да
се качите на канарата и
да
се хвърлите долу.
Ако мъжът и жената се обичат, ако децата се обичат, този дом нищо не може
да
го нападне.
Питам: Отде е дошло туй желание
да
се качите на канарата и
да
се хвърлите отгоре?
И
да
дойдат болести, лесно
си
отиват.
Всички хора, който са тщеславни, искат
да
се хвърлят от канарата.
Ако не се обичат, ако яденето не става правилно, ако дишането не става правилно, ако мисленето не става правилно, този дом се поддава на много болести.
А пък всички ония хора, в които преобладава чувството на скритност, те обичат
да
се бесят.
Те обичат
да
се скрият в една стая и там ще се обеси.
Онези от вас, които сте дошли до положението… Разваля се времето – тебе
да
не ти трепне окото!
Задуха вятър, пекне слънце –
да
не ти трепне окото!
Ако 10 души силни хора или ако един силен човек намисли и каже
да
се хвърли от канарата, казва: „Не, аз няма
да
се хвърля!
Дойдат гладни години, казвате: „Гладни ще измрем.“ Не мислете така.
“ Вторият също така и най-после най-слабият от тях ще иде
да
се качи на канарата и той ще изпълни тяхната воля.
Бог не е създал света
да
ни умори гладни.
Бог не е създал света, за
да
ни измъчи, ни най-малко не е Неговата цел тази.
Той е създал света
да
ни учи, иска
да
ни подбуди към една трезва мисъл,
да
ядем както трябва, навреме.
Яж, когато
си
гладен.
Не
си
сдъвкал достатъчно храната, при това, като ядеш, твоят ум е занят с една отлична мисъл.
Не
си
ли гладен, не яж.
Ти вече внасяш известна отрова в храната
си
.
Гладен ли
си
, и в 12 часа яж.
И тази храна, както и
да
се смели, тя все ще остави известни утайки в кръвта.
Не яж така, [че]
да
ти се пръсне коремът, стомахът.
Закуси и после
си
легни.
И сега се определя, че дължината на живота зависи от количеството на чистия въздух, който приемаме в дробовете.
Когато
си
гладен, пак ще ядеш.
Когато не
си
гладен, никога не яж.
Вън от това, в хигиенично отношение, има един пулс в природата, която поддържа живота.
Лошите мисли по някой път стават спирачки и гдето някой път сърцето не пулсира, или по-бързо, или по-бавно, зависи от този пулс.
Жизненото електричество в природата, което свива човешкото сърце и по силата на електричеството става кръвообращението.
Аз не съм срещал досега нито един
да
чете „Отче наш“ както трябва.
Вие казвате, че от само
себе
си
се свива.
Най-първо ще напълниш дробовете
си
с въздух.
Ще приемеш въздуха от Бога и после ще кажеш: „Господи, благодаря Ти, че ми даде“ и най-после ще кажеш: „Отче наш, Който
си
на Небесата и на Земята.“ После пак ще поемеш.
Запример, една болест може
да
се проучи и често се явяват известни бели петна по ноктите.
Сутрин го прочетете, на обед го прочетете пак с вдишки и вечерно време, преди
да
е залязло Слънцето, пак го прочетете с вдишки.
Да
, късмет, голям късмет.
Казвате: „Кой ще ходи
да
го чете?
“ Няма
да
четеш „Отче наш“, но лекарите ще ти режат стомаха, ще ти отрежат единия бъбрек, ще ти отрежат сляпото черво или някое ребро, или тумор ще вадят.
Разправяше ми един, че му казвал лекарят: „Непременно трябва
да
направиш операция.“ Една операция струва 4–5000 лева.
Ти не
си
господар на своите мисли и на своите чувства.
Една операция правиха на един руски консул на монархическа Русия.
Следователно, за
да
ги премахнеш, трябва
да
започнеш
да
дишаш.
Всичките лекари най-първо трябва
да
дадат доза за здравето.
Ще дойде лекарят, ще ти предпише една доза здраве, една рецепта за добра мисъл
да
вземеш, една рецепта за добро желание
да
вземеш и една рецепта за добра постъпка.
И като правиш тези вдишки, умът ти ще бъде на място, за
да
премахнеш тия петна.
Ето един лекар,
да
му платя и 100 лева, ето какво ми трябва.
Сега аз ще ви дам една рецепта.
Няма
да
се мине дълго време, най-първо ще дойде неврастения, след туй ще дойде неестествено положение, ще ви дойде някоя болест, която ще ви струва доста скъпо.
Вземете думите на Христа: „Аз съм Пътят, Истината и Животът.“ Написано чисто на една пергаментна книга, книгата ще вземеш, ще я изгориш, ще я разтвориш в 100 грама вода и сутрин ще вземеш по 3 лъжички, на обед по 3 лъжички и вечер 3 лъжички.
Може неврастенията
да
се роди от вашия неестествен страх.
Вие вземате билет от лотарията и очаквате
да
получите 50 000 лева печалба; 20 години вземате.
Аз ви давам една рецепта, ще се хванете и ще дойдете после
да
ме питате.
Хубаво, ако няма друг изход, може и с операция
да
се премахне болестта.
Според своята неестествена мисъл и този тумор ще изчезне сам по
себе
си
.
Ако тази рецепта не знаеш как
да
я направиш… Зависи как ще я приемеш.
При сегашната наука, нека се постави най-здравият човек, ако му се внуши, може
да
изкарате какъвто искате тумор на тялото му в 24 часа, в 3 деня може
да
изкарате тумор.
Всяко нещо, което може
да
приемеш с любов… Ако ти повярваш в думите на приятеля, който ти казва: „Повярвай, че ти ще оздравееш!
Ако го поставите в магнетически сън, чрез внушение, какъвто и
да
е тумор, може
да
го премахнете.
“, ако майка ти казва, че ще оздравееш, ако баща ти казва, че ти ще оздравееш, който и
да
е, ако ти каже и ти повярваш в дадения случай на неговите думи и ако той ти говори истината, непременно ще оздравееш.
Зависи от човешката мисъл.
Всякога в природата има една реакция, която се дължи… Няма
да
ви говоря, в природата има един принцип, който образува противоположни реакции.
Та, казвам: Сегашната наука, която е дошла, трябва
да
бъде чисто хигиенична.
Такъв е, по-добре
да
не го знаете.
Най-първо: Всички разумни хора трябва
да
разбират как трябва
да
се живее.
Еднообразната храна, каквато и
да
е, винаги е вредна.
Там, дето има надежда, ще се роди реакция на отчаянието.
Еднообразното дишане, каквото и
да
е, винаги е вредно.
Еднообразното мислене, каквото и
да
е, е винаги вредно.
Когато човек започне
да
живее неестествен живот, има еднообразие.
В природата има едно вечно разнообразие.
Красотата на природата се отличава с живота, с вечна зеленина, с реки, с полета, а в пустинята виждаш вечно еднообразие, пясък, всичко е голо.
Ако мислите за нея преди
да
сте готови, вие ще
си
създадете неприятност.
Сега хората очакват своето щастие там, отдето няма
да
дойде.
Минавала една царска дъщеря и той я хванал, за
да
я помирише дали е царска дъщеря.
Каквато и болест
да
има, най-първо се спри и опитай [с] твоята вяра какво може
да
направиш.
Запример, много пъти анемия може
да
се яви в хората от неестествената храна, от малокръвие.
Царската дъщеря, и без
да
я помиришеш, трябва
да
я познаваш.
Вие при дишането сте свободни: може
да
вземете колкото искате обеда без
да
плащате нищо, а за яденето се плаща, но за дишането нищо не се плаща, никакви пари не се дават.
Всеки може, поне веднъж в седмицата може
да
излезе горе на Витоша.
И без
да
мирише един човек, трябва
да
го познаваш.
Казвате: „Ама кой ще
си
губи времето?
Казва: „Помириши го, за
да
го видиш какъв е.“ След като го помиришеш, какво ще стане?
“ Знаете, 10 дни изгубени през лятото може
да
спасят вашия живот през цялата година.
Вълкът
си
има особена миризма, котката има особена миризма, таралежът има особена миризма.
С 10 спечелени дни през лятото може
да
загубите цяла година.
Вземете дървеницата, и тя
си
има своя миризма.
Защото в 10 дни може
да
спечелите 2000 лева; а може би печалбата на тия десетте деня може
да
ви коства загуба 10 000 лева.
По-добре е някой път
да
загубите малкото, отколкото многото.
Ти
си
фиксираш мисълта.
В този, реалния живот искаме
да
бъдем здрави, на Земята.
Вие не искате
да
страдате от неврастения.
Вие не искате
да
страдате от главоболие.
Ти благодари на това.
Бодежът показва, че може
да
се лекува.
Но, за
да
се поправи главоболието ви, най-първо трябва
да
поправим, най-първо се разваля отношението на предната част на мозъка със задната част.
То трябва
да
бъде нормално.
Винаги, за
да
се разстрои стомахът, зависи от задната част на мозъка.
Природата те бутва
да
идеш
да
ореш,
да
започнеш
да
живееш и тогава какво се изисква?
Да
кажем, ти
си
неразположен.
Ти 10 деня оплакваш мъжа
си
.
Ще
си
създадеш известна болест.
Казват ти: „Мъжът ти умрял.“ Ти попитай Господа умрял ли е, повикал ли го е при
Себе
си
, „тук на Земята ли е или дойде при Тебе?
Туй, което е залюбил, той иска
да
го има,
да
го вземе за
себе
си
.
Защо
да
не отидете
да
повикате Господа и Неговите служители?
Природата никога не позволява
да
обсебиш туй, което тя е дала.
Ще идете
да
питате Ивана, Петка, Драгана, Стояна.
Тя дава
да
го употребиш, но
да
го обсебиш всякога противодействува.
Кое е по-хубаво:
да
идете
да
питате някое цвете, някой карамфил, не е ли по-хубаво
да
идете
да
питате някой професор?
Следователно, ако в твоята любов влагаш принципа
да
завладееш туй, което тя е създала, ти ще
си
създадеш в
себе
си
едно болезнено състояние.
Имаш право
да
обичаш, но нямаш право
да
обсебваш.
Вашето обоняние Бог ви го е дал във всеки случай
да
се ползувате.
Имаш право
да
ядеш, но нямаш право
да
бъдеш лаком, нямаш право
да
преядаш.
Имаш право
да
чувствуваш, но никога няма
да
повишаваш своите чувства.
Имаш право
да
плачеш, но не викай
да
те чуят,
да
проявяваш своя плач.
Имаш право
да
плачеш, но не
да
ревеш.
Гергината, всички цветя лекуват известни болести и същевременно поддържат известни добродетели в човека.
Някой път искате
да
възпитате,
да
направите децата здрави.
И като
си
поплаче, му олекне.
Направете един опит и ако детето е нервно, накарайте [го]
да
полива най-различни цветя.
След няколко години тези цветя ще почнат
да
моделират неговата нервна система.
Но всичките хора, като станат религиозни, казват: „Нас цветя не ни трябват, само за Господа
да
мислим.“ Че Господ е в цветята!
Трябва
да
плачете.
Аз се радвам, когато някой плаче, но щом плачеш 5–10 минути, не се позволява
да
плачеш повече от половин час.
Всеки ден по 5 минути се позволява
да
плачеш.
Всеки човек не е във формата, но в живота, който той носи.
Това трябва нас
да
ни интересува.
Единственият ден, когато не се позволява
да
плачеш, е съботата.
Този човек, когото срещнем, ето по какво се отличава: онези, които имат живот, ако животът му е нормален, нормалните хора и анормалните хора, щом срещнете един човек, който е здрав, в него органическата, жизнената сила преодолява.
В своя ден може
да
плачеш, в Господния ден няма никакъв плач.
От сутрин до вечер, като дойде неделята, всички трябва
да
бъдете радостни, весели.
Казвате: „Как ще бъда радостен и весел?
Като дойде в дома ти, носи благословение.
Ами сиромашията?
“ Ще се радваш на сиромашията.
Аз говоря, може
да
го проверите.
Питам сега, кое е по-хубаво:
да
имаш богат неприятел или сиромах неприятел?
И ако не са верни, ще дойдете
да
ми кажете.
Сиромах приятел или богат приятел?
Кое е по-хубаво
да
имате: богат приятел или сиромах неприятел?
Ако един човек дойде, който не е здрав, той отвън може
да
е червен, но усещате, че нещо ви стяга, този човек не е здрав.
Казвам: Сиромасите приятели носят много повече, отколкото богатите приятели.
Трябва
да
знаете, че богатите наши неприятели и сиромасите наши приятели винаги се намират в много добро отношение.
Ако вие се държите добре с вашите сиромаси приятели, те ще уредят въпроса с вашите богати неприятели.
Дали това го знае или не, но то е вече състояние.
Сега
да
ви изясня.
Той ще
си
създаде известна болест.
“ Представете
си
, че богатият ваш неприятел е мъж, а сиромахът ваш приятел, това е жена, която е оженена и е с едно обилно сърце.
За
да
се пръсне сърцето, трябва
да
има някаква мисъл.
Сега
да
се върнем към онова, което е потребно за вашето здраве.
Да
ви представя един пример.
Боли те главата – не знаеш как
да
ядеш.
Един гонел едного
да
го убие, но онзи, който бягал, се молил.
Болят те дробовете – не знаеш как
да
дишаш.
Смущава се умът ти – не знаеш как
да
мислиш.
“ Онзи, който го гонел, паднал, строшава
си
крака и от големия яд, че не е могъл
да
го стигне, пръска му се сърцето.
Тогава започни добре
да
ядеш.
Лекарят констатирал, че станало разрив от гняв, че не е могъл
да
го стигне
да
го претрепе.
Започни, най-първо измий се, свари
си
малко оризена водица и цяла седмица вземай сутрин 3 супени лъжици, на обед и вечер по 3 супени лъжици, [общо] 9 лъжици.
Камерите в сърцето се разстройват, престава кръвта
да
се движи правилно.
Искаш
да
се научиш как
да
ядеш: ще вземеш брашно, ще
си
месиш хляб, ще
си
вземеш нощвите, ще
си
месиш вкъщи.
Аз гледам, има лекари, които определят само болезнените състояния.
Ще повикате някой, който знае
да
меси.
Сами ще
си
замесите, ще
си
направите пещ, сами ще турите хляба, ще го опечете и цяла седмица ще се храните с хляб, който вие сте месили, за
да
се възстанови вашето нормално състояние.
Човек трябва
да
изучава нормалното състояние на ноктите какво трябва
да
бъде.
После, има цяла наука, която прави своята диагноза по очите, но въпросът е само
да
се изучи едно нормално око.
Ако направите този опит, той ще ви избави
да
харчите най-малко 10 000 лева.
По-важно е
да
се изучи нормалното око, кое е здравото око.
Отправете ума
си
към Бога, започнете
да
дишате на вдишки през лявата ноздра, понеже теченията на лявата ноздра са на Луната, на чистене; ще поемеш с дясната ноздра, ще изпущаш въздуха, то е Слънчевото течение.
Когато има дъга на физическото поле, има един опитен начин, по който може
да
минете от един свят в друг.
Ако вие, без
да
се боите, започнете
да
концентрирате мисълта
си
,
да
се абстрахирате от психическия свят, веднага ще почне тъй, както е светло, всичко ще почернее, голяма тъмнина ще се яви.
Ако не се уплашите, няма
да
се минат и 5–10 минути и ще започне
да
се явява нова светлина.
„Всеки, който обича Истината, иде към нея, за
да
се явят неговите дела.“ Първото нещо, което Бог иска от нас, Той иска всички ние
да
бъдем здрави,
да
имаме чисти мисли.
Бог изисква
да
имаме чисти чувства.
Ако сте още по-напреднал човек, може
да
минете в трето състояние,
да
видите третата дъга, пак цветове, които са Божествени.
Аз това привеждам като факт, без
да
го обяснявам.
Човек, на когото стомахът е развален, никога не може
да
постъпи добре.
Човек, на когото дробовете са развалени, никога не може
да
обича.
Тогава, щом започнат
да
се явяват болезнените състояния, тия краски започват
да
потъмняват и следователно изгубва се тази първата, Божествена гама на светлината; след туй изгубва се втората гама на светлината и най-после изгуби се и третата гама и тогава дойдат всички нещастия на човека.
Човек, който не може
да
мисли, той никога не може
да
каже истината.
Ако ти с ума
си
не може
да
кажеш истината, ако с дробовете не може
да
проявиш своята любов, ако със стомаха не може
да
проявиш своите постъпки, ти
си
в болезнено състояние.
Няма
да
обръщаш внимание, че не
си
разположен.
Човек трябва
да
предвижда нещата преди още
да
са станали.
Някои болести може
да
ги предвидите преди 20 години.
Няма нищо, той може
да
дига гюрултия.
Вие трябва
да
поддържате цветовете на вашите желания, на очите
си
.
Запример, никога не трябва
да
губите вяра в живота.
Аз ще оправя тази работа.“ Щом той разбере, че ти
си
господар, нали някой път някъде може
да
проявите своите чувства.
Никога не трябва
да
губите вяра в Любовта.
Тази работа пак ще се оправи, трябва
да
обичаме хората.
Ще говоря върху нещо практично, върху произхода и причините на всички болести, които съществуват в света.
Никога не трябва
да
губите вяра в онзи великия Промисъл, в Мъдростта, която съществува в света.
Казва: „Не може
да
обичам, те са такива.“ Ти ще го убедиш, че ти
си
господар.
Никога не трябва
да
губите вяра в Истината, която носи свобода.
Най-после ще го убедиш, че ти може
да
го учиш – като убедиш тоя вътрешния човек
да
те слуша.
Болестта, от какъвто и характер
да
е, поддържа една духовна причина.
Този, вътрешният човек, сега той ти е господар.
Туй е едно твърдение, не се нуждае от доказателства.
То е като една аксиома, всеки може
да
провери.
Цветът на Любовта е най-хубавият червен цвят, който съществува в природата.
Ако го видите, вие никога няма
да
го забравите.
Природата, която е създала човека, надарила го е с много чувства за предохрана.
Най-хубавият жълт цвят, златист, който някога сте виждали, той е на Мъдростта.
Като е създала стомаха, турила е един контрольор, инспектор на здравословното състояние.
Най-хубавият син цвят, той е на Истината.
Когато природата създала дихателната система, турила пак един инспектор
да
контролира дишането.
Когато създала мозъчната система, турила пак друг инспектор
да
контролира мозъчните процеси,
да
контролира мислите.
Как може
да
живееш?
Разглеждан човек от светско гледище или тъй, както хората сега се намират, понеже и светските, и духовните хора се намират в едно нездравословно състояние, малко анормално състояние.
Следователно заключенията на всички религиозни хора не са верни.
Онзи старият, философът, казва: „Ти ли ще ми даваш ум?
Та, казвам: Ако вие искате
да
възстановите в
себе
си
здравето, седнете и мислете върху Любовта.
“, а той не знае, той е толкоз будала.
Трябва
да
има много чиста атмосфера, за
да
бъдат наблюденията верни.
По-голям будала от него няма.
Мислете върху любовта на слънчевите системи.
Той е такъв учител, който е създал хиляди нещастия.
Човек трябва
да
бъде вещ, когато прави своите наблюдения.
Именно хубавото нещо е, че човек има нервна система.
Туй може
да
бъде като предмет за една мисъл.
Идва един и ми разправя: „Минава един български офицер и той казва: „Я иди го накастри, той не трябва
да
минава оттам!
Казвате: „Какво може
да
мисля?
“ Най-първо, какво може
да
донесе една любов към растенията?
Защо той ще иде
да
се разправя с този офицер?
Ако вие сте нервен, ако вие обичате едно растение, туй растение отлично може дави помогне.
Кой му е дал тази власт?
Неврастенията показва, че нервната система не функционира правилно, нищо повече.
Ти
си
нервен.
Най-първо, той знае ли по кой път
да
мине?
Силите, които функционират чрез нервите, не вървят правилно.
Лекувал
си
се при разни професори, не са могли
да
ти помогнат.
Аз ако съм на [неговото] място, на този офицер ето какво ще му кажа: „Всяка сутрин минавайте през тук, трябва
да
Ви е приятен много този път.
Но причината на всички болести седи в човешката мисъл.
Мислите са от два вида: едни мисли, които съграждат, и други мисли, които рушат.
Не реагирай на един човек, че има известни желания, не реагирай на желанията, нека той
да
мисли, че тия желания ги желаят 10 души хора.
Ако 10 души дойдат в състезание, тогава какво ще се добие?
“, ще го погледнете, ще го обикнете, ще турите гърба
си
, ще се облегнете.
Резултатът е следният, ето какъв резултат ще стане: Един попски син… В турско време се случило, в град Варна, това.
Помислете
си
през какви бури на живота как е устоял и е весел.
И действително, опасно е
да
се повиши температурата.
Три-четири пъти е достатъчно
да
си
турите гърба на този професор и вашето неразположение ще изчезне, както снегът се стопява на слънцето.
Сега ще кажете: „Колко време трябва
да
седя?
Купува две кошници яйца, за
да
ги вапса неговата жена за Великден.
Синът искал
да
си
избере кораво яйце,
да
се бори със своите другари.
Синът отива при едната кошница и опитвал яйцата – борил се, борил се и най-после останали две яйца, от които на едното бил счупен върхът, на другото – задницата.
Поискайте и той ще ви даде.
Ще ви приведа един пример сега, че растенията говорят.
Един наш приятел се спира в Борисовата градина и като помислил, че растенията говорят, турил
си
гърба на една ябълка.
Не избирайте вие вашият пехливанин като този попски син.
Той
си
мисли: „Каква услуга мога
да
ти направя?
Отива жената и вижда: всички яйца изпочупени.
Свещеникът бил с широко сърце, казва: „Сега е Великден, кой ще ходи
да
го бие!
Каквото и
да
дойде, той издържа всичко.
Махни това, което ме стяга.“ И наистина, той се навежда и долу в дънера имало турена една тел, когато ябълката била малка, и като раснала, телта се впила в дървото.
Дай ги на съседите.“ Той отива и купува други две кошници.
Казвам: Много неприятни работи има натрупани, носи ги юнашки.
Щом изгуби нормалната топлина, той почва
да
се нервира,
да
се тревожи за нищо и никакво, озлобява се, завижда.
– „Кой ще ходи
да
го бие,
да
си
развалям настроението!
Завистта ражда ред болести.
“ Някой го турил тук без
да
разбира.
“ Заключете вашите яйца, за
да
не би вашият син
да
влезе и
да
търси здравото яйце.
Страхът ражда друг ред болести.
Всичките болести зависят от човешкия ум, от човешкото сърце, а се изпълняват от човешката воля.
Пиянството ражда трети вид болести.
Сега много хора един факт няма
да
проверят, [а] какво пишат вестниците, ще повярват.
Това е най-сигурният начин за лекуване.
Разюзданите страсти раждат друг род болести.
Когато се обсаждаше Одрин, българските вестници около 30–40 пъти писаха, че Одрин пада и на другия ден опровергават, че Одрин падна.
Всичките отрицателни мисли имат лоши последствия.
Разумно ще търсите.
Те ще се явят в известна форма и туй природата допуска като лечебно състояние.
Растенията са съединителната нишка за дългия живот и всички растения живеят в хората в миниатюра.
Ако трябва
да
минете през операция на лекаря, нека [това] бъде последният метод.
Запример, във вас се образува идеята: вие искате
да
станете тлъст, лицето ви
да
стане като Месечината, [на нея]
да
замязате.
Най-първо всички трябва
да
добиете една опитност,
да
знаете как
да
се лекувате.
Най-първо лицето трябва
да
има линия.
Когато пазим тия гори, всичко върви; а когато ги изкореняваме, заболяваме.
Всеки един от вас трябва
да
знае как
да
си
даде първа помощ, правилна помощ.
Туй, което младите говорят, линия
да
има лицето.
Тази линия на ухото трябва добре
да
се очертае.
Тогава, ако вие не сте господар на една болест… Тази болест има свой произход.
И между челюстта вратът не трябва
да
е пълен, понеже има жлези, които изпълняват отлични функции.
Сега аз говоря за онези от вас, които имате една мисъл, която може
да
опитате.
Вземете произхода на чумата: това са малки микроби, които се размножават много бързо, в 24 часа милиарди се размножават.
Когато се натрупат [там] мазнини, тия жлези не могат
да
изпълняват тези функции, заражда се гърдоболие.
Един въпрос, аз не искам
да
го разправям, то
си
има своя специална страна.
Защото за диагнозата например, аз мога
да
ви дам диагнозата на някои болести, но ще се изплашите.
Пийте 5, 10, 15 чаши топла вода – чумата я е страх от топлата вода.
Може
да
ви покажа по ноктите някои болести, но няма какво
да
ги знаете.
Българите казват: „Чумата се плаши от топлата вода.“ За
да
се разтвори серумът на микробите, пийте топла вода.
Тези нездравословни белези как
да
ги премахнете е много по-важно.
В една чиста кръв не може
да
живеят сегашните микроби, това са елементарни работи.
Да
допуснем, че са тъмни очите ви, че имате температура 40 градуса.
Тези от вас, които сте духовни, трябва
да
знаете какво трябва
да
правите.
Какво трябва
да
направите?
Аз ви давам тия правила, защото постоянно идват при мене и ми казват, [че] кракът го болял, пръстът го заболял, подула се страната, ухото го заболяло, окото го заболяло, кръстът, стомахът го заболял.
Той го приспа, извади две ребра от Адама – направи му операция – и от тях му направи една другарка.
Едно от двете: или трябва
да
вземете Очистително, или аз бих ви препоръчал, когато имате температура 40 градуса, свари картошки, големи от по 100 грама, изяж ги и виж дали след половин час няма
да
спадне вашата температура.
Казвате: „Какво трябва
да
правим?
Един лекар ще вземе, ще приспи един човек, ще му направи операция, но нищо няма
да
му направи.
[Картофът] не на чорба, но варен хубаво и ще го дъвчеш, понеже в дадения случай не че той ще ви излекува, но той до известна степен ще урегулира тази неестествена топлина и той ще ви помогне.
Сега и по 4 ребра изваждат, но няма никаква жена на света.
Всичката погрешка е, че някои мислят, че някое лекарство може
да
премахне болестта.
Седни, внеси любовта в душата
си
, кажи, че има нещо и като премахнете онези, горчивите мисли, като премахнете горчивите чувства, веднага ще дойде здравето.
Като извадят реброто и казват: „Спасих се!
“ Нищо не се спаси.
Силата, жизнената сила, праната във въздуха, тя лекува.
Знаете колко хубаво е човек
да
бъде с един свеж дух, готов за работа,
да
учиш, умът ти стига всичко
да
направиш.
Освен че не се спаси, влоши се положението.
Не горе-долу закърпено, но когато ще бъдеш здрав, на свят
да
е.
Трябва
да
разбирате каква храна.
И дето ходиш, от тебе
да
изтича сила, живот и здраве.
Запример, мислите, че една храна, която е пълна с масло, може
да
ви помогне.
Болезнените състояния ще дойдат.
Казват: „Хирургия.“ Но хирургията, която Бог направи,
да
направиш една жена, разбирам.
Някой път човек се нуждае от масло, някой път не се нуждае.
Похвалявам хирурзите, които присаждат кожа; те отрежат от едно място на тялото и го присадят на друго.
Ако може едно ухо
да
се присади, то е хирургия.
Не обременявайте мозъка
си
с ненужна работа, с която може
да
нарушите този вътрешен процес.
Да
възстановиш нещо, това е наука.
И гледайте
да
възстановите мазнината на вашата кожа.
Това е, което трябва
да
научите.
Но
да
извадиш окото на човека, това не е хирургия.
Туй най-големият простак може
да
го направи.
Сухата кожа показва, че не може
да
живеете дълъг живот.
Един американски професор казва: „Всеки може
да
отреже крака на един човек, даже и най-простият човек с един трион може
да
отреже крака.
Ако вие сте богат човек и кожата ви започне
да
загрубява, трябва
да
знаете, че скоро ще фалирате.
Каква хирургия се изисква
да
отрежеш крака?
Единственото нещо – трябва
да
възстановите мекотата на вашата кожа.
Тази мекота може
да
се възстанови чрез дишането.
Тази мекота може
да
я възстановите чрез закона на Любовта.
Ако мразите едного и отидете
да
се примирите, ако искате
да
продължите живота
си
, примирете се, примирете се с 10–20 души, направете всичките жертви.
3.
Трите изпита (Трите велики закона)
,
УС
, София, 26.8.1934г.,
Може
да
не е от зла воля, носи известна слабост, нека всички влязат в положението му.
Когато повикаме човек
да
ни строи къща, трябва
да
бъде майстор,
да
изпълни плана както е предвиден и за каквото е предназначен.
Детето иска
да
убеди майка
си
, че то има голяма нужда от нея.
Вие сте дошли в света и на всеки едного Бог е дал план.
Ние сме зидари.
Аз ви казвам прозорците
да
бъдат два метра и половина широчина, вие
си
ги правите един метър и половина.
Когато човек добива знание, мъдрост, когато се ражда доброто и злото, тогава греши човек.
Пътят, по който пропада.
За икономия турил най-калпавите и във всичко все икономии правите.
Тогава в неговата душа се заражда онова пожелание
да
е господар,
да
заповядва; и първият слуга е жената.
Искам работата
да
стане добре.
Жената трябва
да
извършва всичко, каквото мъжът иска.
Ако ти в живота
си
не можеш
да
внесеш онзи елемент на Любовта, който носи Живот, ако ти в живота
си
не можеш
да
внесеш онзи елемент на Мъдростта, който носи Знание, ако ти в живота
си
не можеш
да
внесеш онзи елемент на Истината, която носи Свобода, питам тогава, каква къща ще съградиш?
За
да
бъде човек благоприятен на Бога, за
да
може
да
му повери Бог онова, което той иска, той трябва
да
има елемента на Любовта, трябва
да
има елемента на Мъдростта и елемента на Истината.
След това дойде една фаза, когато трябва
да
започне
да
изучава Мъдростта и тогава в него се заражда гордостта, иска
да
стане господар.
Иска
да
заповядва на другите хора
да
мислят тъй, както той мисли.
Сега мнозина възразявате: „Ние сме синове на Бога.“ Не.
Има едно общо състояние на всички възрастни хора.
Те мислят, че от тях няма по-умен и затова се ражда един спор.
Целия ден те пердашат от единия край до другия, а казваш, че
си
син Божи.
Какъв син Божи?
Пишеш на баща
си
, но ни глас, ни вест.
Всичко се свършва.
Баща ти казва: „Никакви средства не му пращам, той е разточителен.“ Всинца имате опитността.
Трябваше първо
да
падне от своя кон,
да
изгуби своя ум,
да
ослепее.
Следователно немислимо е, по никой начин ти не можеш
да
влезеш в Любовта със своята лъжа и със своята лакомия.
Слепотата е една преграда.
Ти казваш: „Бог нали е Любов.“ Значи Господ трябва
да
допусне престъпление и тогава
да
е Любов.
Той трябваше
да
ослепее за старото,
да
му се отворят очите,
да
види новите условия на живота, при които трябва
да
живее.
След като му се отвориха очите, оттам насетне казва: „Считам всичко онова, което съм изживял досега, за измет.“ Ако ние не ослепеем за миналото и ако не прогледнем за бъдещето, ние сме още един Савел, който се е качил на коня и отива за Дамаск,
да
оправя света.
Щом не е Любов, той изключва
Себе
Си
.
Постарайте се през тази година
да
изпълните трите закона, защото ще предизвикате на изпит.
Сега, мнозина искат
да
ги приемат някъде
да
живеят с някои хора.
Речеш
да
живееш по любов – дойде някой, предизвика те.
Те турят нещо в банката, казват: „Вярваме в Бога.“ Те са се осигурили и вярват в Бога.
Какво ще вярват в Господа, какво ще им прави Господ?
Питай вътре в
себе
си
да
говориш ли този път, или
да
мълчиш, и тогава, каквото кажеш някому, така
да
го кажеш, че никой
да
не те укорява.
Аз съм забелязал и проповядващи, и проповедници, и свещеници как изнасилват истината.
Важното е
да
ти говори истината.
Ако ти говори истината, колкото и
да
е горчива, тъй е.
Той иска
да
каже истината, но истината не е в негов интерес, затова той ще позамаже, ще позаглади, някакъв стих ще тури,
да
го закрие.
Той казва, че ти не
си
добър човек, което подразбира, че не постъпваш тъй, както Господ ни учи.
Ти постъпваш тъй, както всичките хора постъпват.
Друг път проповедникът може
да
иска
да
каже истината, но онзи, който го слуша, не му допада.
„Ти постъпвай като мен, но не постъпвай както хората изискват.“ Веднага ти ще кажеш: „Ти не
си
ми учител.“ Не.
Някои неща допадат, някои неща не допадат.
Трябва
да
се доглаждат.
Ще му кажа, че „един от твоите ученици не постъпва според твоето учение.“ Аз не съм ти учител, но съм кореспондент.“ Някои наричат такива хора „доносчици“ и всеки човек, който види нашите постъпки, той ги занася пред Господа.
Ти ще изнесеш една моя постъпка пред Господа, но друг път друг човек ще изнесе пък твоя неправилна постъпка.
Трябва
да
знаеш, че както ти виждаш погрешките на хората, така и някой ще види твоите погрешки.
Няма
да
лъжеш, нищо повече!
Сега, мнозина ме срещат и ми казват: „Аз обичам еди-кого
си
.“ Пък аз зная защо го обича.
За
да
лъжеш, всякога подразбира, че ти
си
един лаком човек.
Момата е красива, богата и целия ден момъкът тича подир нея, защото е хубава и богата.
Ти
си
минал в лъжата в първа степен.
Ти
си
живял в света на лакомията.
Като духовен човек не
си
се освободил от лъжата.
Момата тича подир някой момък, защото е красив, здрав, свършил е два факултета, княжески син е.
– „Не мога
да
кажа, защото ще дойдат
да
ми искат назаем пари.“ Ако ти
си
господар, никой не може
да
ти вземе твоите пари насила.
Всичките, които тичат по света, са глупави хора.
Ще дойде някой човек
да
ти иска пари назаем, защо ще те е страх?
Няма какво
да
тичаш подир тази мома.
Кажи: „Не давам.“ Нищо повече.
Тя
си
има баща, майка, има
си
братя, остави момата свободно.
Кажи: „Имам пари, но не съм разположен.“ – „Ама, ще бъда груб.“ По-добре
да
бъдеш груб, отколкото
да
говориш лъжата.
Кажи: „Имам пари в банката, 100 000 лева, но тебе считам човек, който не плащаш, не мога
да
ти дам.“ Казваш: „Аз не искам тъй
да
го обидя.“ Ами като му кажеш лъжа, не обиждаш ли
себе
си
?
Значи ти ще опетниш
себе
си
, за
да
не опетниш другите.
Не искай
да
ѝ се натрапваш, защото един ден, след като дойде
да
живее с тебе, тя ще намери, че
си
много груб.
Сега, някои изпадат в друга крайност.
Ако се направи една статистика, не зная колко моми ще бъдат доволни от своите възлюблени.
Когато някой иска
да
води праведен живот, започват
да
гледат хората отвън как ще постъпва.
Не зная и колко момци ще бъдат доволни от своите възлюблени.
За
да
познаваш хората, за
да
съдиш, трябва
да
знаеш какви са отвътре.
Колкото ще бъдат доволни от едната страна, толкова ще бъдат доволни и от другата страна.
Ти не можеш
да
имаш ясна представа за човека, ако отвътре не познаваш какви са подбудителните причини.
Един човек може
да
не ти даде пари назаем, може
да
не те приеме вкъщи – каква е подбудителната причина?
“ А малко по-късно казват: „Той не бил такъв, какъвто мислехме.“ Хората всякога търсят учител, който
да
мяза на тях.
Всякога търсят един Господ и Той
да
мяза на тях.
Казва апостол Петър: „Защо искаш
да
лъжеш?
Търсят такъв Господ, че каквото поискат от Него,
да
им го дава.
“ Сега ти ще спестиш Божествената Правда върху
себе
си
.
Казват: „От Господа по-добър няма.“ Молят се веднъж, дваж, 10 години, 20 години.
Ако ти се опиташ
да
влезеш в Царството Божие и с най-малката лъжа, ти ще намериш смъртта.
И жената, и децата ти, всеки, който се опита
да
излъже, ще намери смъртта.
Казвате: „След 38 години, като уредя работите
си
, и аз ще стана християнин.“ Ще дойде Христос и ще каже: „В Царството Божие вие не може
да
влезете, докато не укрепнете в любовта.“
Да
имате онзи мир,
да
сте доволни от
себе
си
.
Вие не можете
да
сте доволни без правата мисъл, без мъдростта, ако нямате истината вътре в
себе
си
.
Какво ще трябва
да
правим?
Това не е само разсъждение, но казвам: Нямате ли любовта, мира, мъдростта и истината в
себе
си
, винаги ще бъдете недоволни, все нещо ще ви е криво.
Ще кажеш за колко пари
си
продал нивата, без
да
задържиш нито една стотинка.
А причината седи в самите вас, защото в света вие сте дошли до служите на Бога, Волята на Бога
да
изпълнявате, а не волята на някоя дама.
Никой не те кара насила
да
дадеш.
Най-първо ще служите на майка
си
, после на баща
си
, после на вашите братя, на четвърто място ще дойдете
да
служите на
себе
си
.
Ти
си
свободен
да
задържиш всичко, но не
си
свободен
да
лъжеш.
Човек, който не е служил на майка
си
, на баща
си
и на братята и на сестрите
си
, който е чакал само
да
му служат, той не е човек.
В лъжата няма свобода.
След туй ти ще знаеш как
да
служиш и на
себе
си
.
Ще служиш на
себе
си
по същия начин, както
си
служил на майка
си
, както
си
служил на баща
си
, на братята и на сестрите
си
.
Той му казва: „Тази стока е моя, на мене няма
да
я продаваш.
Старите хора е трудно
да
ги накараш
да
отидат на Витоша, но за здравите е лесно, за младите [е] удоволствие.
На мене ще ми казваш истината.“ Туй, което носи живот, туй, което носи щастие, е
да
говориш истината без лъжа.
Любовта в недоразвитите е страдание, жертва трябва
да
правят.
Който иска
да
бъде щастлив,
да
не допуска абсолютно никаква лъжа в
себе
си
.
А за добре развития любовта е едно удоволствие – и най-хубавото удоволствие, което човек може
да
има.
Няма
да
се опитваш
да
лъжеш Бога.
Какво повече от това –
да
раздаваш ония блага, които Любовта носи в
себе
си
?
Няма
да
се опитваш
да
лъжеш ближния.
Какво ще изгубиш, ако даваш по една чаша вода?
И трето, няма
да
се опитваш
да
лъжеш и
себе
си
.
Какво ще изгубиш, ако може
да
отвориш прозорците и
да
влезе чист въздух?
Опиташ ли се
да
излъжеш, непременно ще опиташ смъртта.
Какво ще изгубиш, ако запалиш свещта,
да
светнеш на човека?
Едно удоволствие е
да
направиш една услуга.
Никой не може
да
го измени.
Влезнеш ли в живота, ще бъдеш доволен от онова, което Бог ти е дал.
Не искай повече от онова, което Господ ти е дал.
Искай Бог
да
благослови онова, което Ти е дал,
да
го разработиш.
Божиите работи, ако ги разбирате, и децата могат
да
ги направят.
Не искай от ближния повече отколкото може
да
ти даде.
Един християнин, ако има този дух на едно дете, по-лесно може
да
служи на Господа.
Не искай от
себе
си
повече отколкото можеш
да
направиш.
Сегашните хора не могат
да
кажат истината.
Всички те обичат
да
преувеличават.
“ Някои имат смътно понятие какво е Небето, искат
да
го опитат, както Земята.
Човек, за
да
разбере Небето, трябва
да
има съответствуващи сетива (чувства).
Във всеки дом, като влезеш, нещата няма никога
да
ги намериш такива, каквито трябва
да
са.
То не е нещо, което може
да
се опише.
Да
опишеш на една мравка какво нещо е човек, какво нещо е човешкият живот, е като
да
описваш Небето на човека.
Ако едно тяло е далече, ще го видиш малко.
Какъвто и
да
е предметът, ще го туриш на мястото, където е най-приятно за очите.
“ Не може
да
обясним.
Мястото, откъдето може
да
го видиш най-добре, то е нормалното.
Не се приближавай близо до човека повече отколкото трябва, защото ако ти се приближиш много, ще нарушиш неговата свобода.
И ако ти се приближиш много, ще дадеш възможност друг
да
наруши твоята свобода.
Мравката едва вижда Слънцето.
Всеки
да
зачита свободата на другия.
Те не виждат никаква звезда.
Има известни чувства в човека, които трябва
да
се пробудят.
Истинската любов човек може
да
познае.
Ако вие може
да
положите ръката
си
върху него и
да
го събудите, ще влезете в Царството Божие.
Сега ще ви кажа диагнозата, за
да
знаете дали вървите по пътя на една любов, която е Божествена.
Ако не може
да
го събудите, ще се върнете назад.
Щом като се отучиш
да
лъжеш, Любовта е в тебе. Функционира.
Може
да
имаш някаква любов, някакво чувство.
Христос ще каже: „Щом сте живели добре, положете сега ръката
си
умрелият
да
стане, че и той
да
влезе с вас.“ Този изпит ще имате:
да
съживите умрелия и той
да
влезе с вас.
„Всичко туй – ще ти кажат някои хора – остави настрана.“ Щом Любовта дойде в човека, лъжата я няма в човека.
Не само ще се върнете, но ще турят умрелия на гърба ви,
да
го носите.
Сега може
да
кажете: „Дали ще е така?
“ Няма
да
се мине дълго време, някой след 20 години, някой след 5 години ще бъде подложен на този изпит и ще види една велика истина.
Всеки, който иска
да
възкръсне, трябва
да
се освободи от лъжата.
Като дойдете до Бога, трябва
да
имате една идея възвишена,
да
забравите в
себе
си
образите.
Една майка довежда сина
си
, който по естество е склонен
да
попийва.
Образ на всичките добродетели е Бог, най-красивият, и по-добър пример от Него нямаме.
Тя иска
да
го прави светия, той направил една погрешка, тя не иска
да
я признае, че синът ѝ я направил.
Тя се солидаризирала.
Плана го имате, но не сте направени още по образ и подобие, защото, ако бяхте направени, ако сте родени така, тогава – „роденият от Бога грях не прави.“ Щом като правиш грях, значи не
си
роден, но трябва
да
се родиш.
Така не може
да
го поправи.
Питам: Какво трябва
да
бъде вашето бъдеще?
Кажете: „Кой научи хората
да
лъжат?
Откакто ядоха забранения плод, оттам насетне истината не може
да
кажат.
Трябва
да
станете деца на Шестата раса.
Ти, докато нямаш пет пари в джоба
си
, не
си
спокоен; но щом имаш 50 000 лева в касата, ти
си
още по-неспокоен – мислиш
да
не те оберат, броиш ги постоянно, мислиш за парите.
Трябва
да
изучавате какво нещо е Божествената Истина.
Всичките наши нещастия в света произтичат от материални отношения.
Сега питам: Онзи, който не се е отучил
да
лъже, може ли
да
знае?
Виждам първо, че са крайно нетърпеливи.
Онзи, който не се е отучил
да
лъже, мисли, че всички хора лъжат.
Виждам къде са техните слабости.
Казва: „Без лъжа не може.“ А онзи, който се е отучил
да
лъже, знае, че половината от хората лъжат.
Като изляза от тях, те казват: „Мяза на нас.“ Аз като изляза, те виждат моите слабости.
Казва: „Едно време и аз
си
служех с лъжата.“ Допуснете, че ви срещна след 30, 40, 50 години, някои след 50 години ще ви повикат
да
дадете отчет.
А аз като вляза в тях, понякога в мен се заражда желание
да
лъжа.
Някои още сега мислите долапи
да
направите.
Веднага
си
отбелязвам всичко.
Имам тефтерче, в което отбелязвам промените в състоянията и казвам: Обичат
да
лъжат.
Очистете всичко, наредете сметките чисто.
Обичат
да
крадат.
Ще кажеш: „Господи, направих тази погрешка, ще я поправя, дай ми време, не е било тъй.
Не съм живял както трябва.“ Ще кажеш: „Условията са такива, баща ми, майка ми.“ Не туряй ни баща
си
, ни майка
си
, кажи: „Ще изправя.“ Това е човешко, това е християнско.
Някъде другаде като вляза, виждам, че в мен се заражда желание
да
направя добро.
„Погрешките, които съм ги направил, ще ги изправя.“ Всеки човек, който така се приближава при Бога, Господ ще му даде време и съдействие
да
изправи погрешките
си
.
Като в едно огледало.
Който иска, може
да
ви залъгва: „Ти сега
си
ги лъгал, но втори път, като се преродиш, ще изправиш погрешките
си
.“ Сегашната лъжа в другия живот не може
да
се изправи.
В другия живот има страдания.
Всичко се отразява.
Ти сега, в този живот, може
да
изправиш лъжата.
Където и
да
вляза, дълго време не седя.
Ако в този живот
си
бил проповедник, заблуждавал
си
хората, говорил
си
лъжа, втори път като дойдеш, ще бъдеш сляп, глух, ням.
А после правя баня с вода, която нагорещявам до 4000 градуса и през този огън минавам.
Никому няма
да
може
да
говориш, ще ти затворят очите, ще ти затворят устата, ушите ще ти затворят,
да
не лъжеш.
Ще дойде време и вие
да
правите опити.
И може в някой от вас този процес
да
е продължителен.
Ако вие не сте осветлени, ще паднете от коня и тогава ще идете в Дамаск, там ще ви паднат люспи от очите.
Човек не е създаден
да
носи нечистота.
Апостол Павел от голяма ревност трябваше
да
ходи в Дамаск и той не можеше
да
се обърне, преди
да
беше отишъл в Дамаск.
Той е създаден
да
носи чистотата в
себе
си
.
Аз предпочитам страдание без лъжа, отколкото щастие с лъжа.
И сега, всички вие, които сте тръгнали за Дамаск, трябва
да
слезете от конете
си
.
Аз предпочитам всичките несгоди в света без лъжа, отколкото всичките изгоди с лъжа в живота.
Всеки един човек, който е недоволен от живота, той отива за Дамаск.
Защото, ако ти имаш всичките несгоди в живота и имаш истината, ще дойде Божието благословение.
Ще паднете от коня, ще блесне светлината, ще станете всички доволни.
Ако имаш всичките благословения, които Бог ти е дал, а живееш в лъжата, всичко туй след време ще се превърне в твое нещастие.
Или, другояче казано: Всички трябва
да
се заемете
да
изпълнявате Волята Божия, като оставите настрана какво е положението, то
да
не ви интересува.
Каквото трябва, без
да
се интересувате, ще достигне до вашите уши.
Свобода има там, дето няма лъжа.
Съвършено трябва
да
станете глухи за света.
Апостол Павел казва: „Всичко считам за измет, освен
да
позная Тебе, Единаго, Истиннаго Бога и Христа, Когото
си
изпратил.“ Не външно
да
се откажем, но вътрешно.
Не може
да
излъжеш един човек, когото обичаш.
Като дойде до езика една лъжа, като че те припари Неговото присъствие, в тебе трябва
да
се яви желанието
да
вършиш Волята Божия.
Дотогава, докато в човека не се яви желание
да
изпълнява Волята Божия, той не може
да
има просветление и вдъхновението не може
да
дойде.
В Писанието се казва: „Бог толкова възлюби този свят, че даде в жертва Своя Син, за
да
не погине всеки, който вярва в Него.“
Да
любим Сина, но не и света.
Ние света с нашата любов не можем
да
го поправим.
Бог, Който е всесилен, Той ще поправи света.
Но нашата любов
да
обърнем към
себе
си
,
да
изправим своя живот.
Мене са ме питали мнозина как
да
оправят живота
си
.
Трябва
да
вляза първо в тебе,
да
узная изправил ли
си
се и колко.
В такава гореща вода трябва
да
се потопя.
Но всеки познава само
себе
си
.
И след като направя тази баня, мога
да
ви кажа изправили ли сте
си
живота, колко сте го изправили и какво ви остава
да
изправяте.
Искам сега
да
бъдете служители на Любовта, служители на Мъдростта и служители на Истината.
Да
имате любов към майка
си
,
да
имате любов към баща
си
,
да
имате любов към вашите братя и сестри и
да
изпълните напълно съвършената Воля Божия.
И тогава ще носите онова бъдещо благословение, за което никога няма
да
се разколебаете, ще благославяте този час, в който сте започнали новия живот.
Пак трябва
да
се върне човек в своето детство.
Понеже смъртта един ден ще похлопа, ще дойде последният ден и каквото намерите и продадете, ще го вземе и ще останете така.
Две раси са минали.
Другото всичко от този свят ще отиде и нищо няма
да
остане.
Сега остава
да
станете деца на Шестата раса.
От една форма
да
влезете в нова форма.
А щом се събудиш, виждаш, че
си
овчар с тояга, дрехите ти скъсани, сам
си
, нямаш богатство, нищо нямаш.
Сега трябва
да
разбирате Любовта не както белите я разбират, но както я разбира Светящата раса – расата, в която вие ще се познавате и никога няма
да
нарушавате закона на Майка
си
, няма
да
нарушавате закона на Баща
си
, няма
да
нарушавате закона на Божия Дух, нито на Брата
си
.
Един ден ние ще имаме разочарованието, ще се събудим от този сън, няма
да
се мине дълго време, ще ни събудят.
Вие още спите, починете
си
сега.
Братята и сестрите, и те
си
имат закон в духовния свят.
Няма
да
нарушавате законите на съвършените Братя, които са завършили своето развитие.
Не чакайте
да
ви събудят, защото този господар, на когото сега служите, той е много груб.
Той, като дойде, няма
да
ви бутне нежно, както майка ви, а ще ви бутне с крак.
Не само закона на Майката ще зачиташ и на Баща
си
, но ще слушаш и почиташ и закона на свойте Братя и Сестри.
Затова трябва
да
станете, преди той
да
е дошъл.
И той дори ще каже: „Съжалявам, че не ги заварих
да
спят.“
Аз не говоря на всички, защото зная някои от вас, още като излезете оттук, как ще постъпите.
Вие сега носите характера на апостол Павел, който казва: „Какво искаш, Господи?
“ – „Ти иди в Дамаск и Аз ще ти кажа какво трябва
да
правиш.“ След това Господ изпрати един човек, един ученик, Анания.
Правил съм много опити
да
повярвам една проповед и още не съм излязъл, почват караници, и то я за някакъв стол, я че седнал някой на него или че седнал на първото място; това е човешко.
Бог каза на Анания: „Иди, защото съсъд избран ми е той,
да
носи Моето име пред народи и царе.
От мое гледище щом речете
да
учите някого, вие губите.
Аз ще му покажа що има
да
пострада за Името Ми.“ Анания казал на Павел, че Господ го провожда
да
му помогне
да
прогледа и
да
се изпълни с Дух Свят и той положил ръцете
си
на очите на Павел и последният прогледнал и казал: „Ще извърша това, което Бог казва.“
Желая сега всички
да
извършите това, което Господ е казал.
Даже един учител, и той, като учи, губи голяма част от времето
си
за празни работи.
“ Ти не мислѝ за света, мислѝ за
себе
си
,
да
живееш така, както Бог изисква.
На 10 години ще им кажеш: „Хайде
да
си
вървите.
Кой каквото е направил, сам
да
си
го чисти!
На 3 години детето нека се цапа и тя
да
чисти, а после, сложѝ го
да
изчисти само.
Три години като живееш в едно общество духовно, ти трябва
да
бъдеш в състояние
да
се чистиш сам.
Ти имаш известна нужда.
Трябва ли с плач
да
повикаш майка
си
или
да
чакаш сама
да
дойде?
А ти бързаш сега, ама точно сега
да
е, и вдигаш шум.
Ти ще кряскаш 2–3 часа,
да
узнае цялата махала; след като те сполети някакъв изпит, нещастие, ти ще обикаляш цялата махала
да
разправяш колко
си
пострадал.
Щом разправяш всичко, ти
си
малодушен човек, който не може
да
носи страданията.
Казваш: „На мене ли намери Господ
да
даде тия страдания?
Я виж еди-кой
си
как живее.
Аз по 5–6 пъти на ден се моля, пък ме сполетяват толкова нещастия.“ Ти търсиш правото
си
.
Ти
си
от Лемурийската раса – човек, на когото желанията са все незадоволени.
Всичките лемурийци отидоха в Червеното море и заради тях то още е затворено.
Да
оставим този въпрос сега, защото мнозина, след като разправям тия неща, ще намерят сума ти противоречия в кого ли не.
Всички питате: „Как
да
го разбираме, това?
Как
да
обичам човека, как
да
го любя, как
да
постъпвам?
“ Няма какво
да
постъпваш.
Този човек като дойде, ти,
да
речем,
си
един фурнаджия, ще му дадеш един хляб, ще го изпратиш мило
да
си
върви по пътя.
Той
си
има ръце, уста,
да
иде
да
си
намери една маса,
да
яде, където иска.
Ако аз съм градинар, ще дойде при мене, ще му дам едно кило круши,
да
вземе крушите и
да
яде, където иска.
В Шестата раса няма
да
има маси, няма
да
има тенджери, паници и лъжици.
Такива работи няма
да
има.
После, няма
да
става нужда
да
вземаш пари назаем,
да
има съдба,
да
плащаш, затвори. Не.
Ти ще бъдеш сам на
себе
си
съдия.
Господар и слуга ще бъдеш на положението.
Ако ти не
си
в състояние сам
да
се справиш със
себе
си
, ще ти пратят друг и тогава ще имаш много неприятности.
Ще дойдат неблагоприятните условия.
От какво произтичат всичките нещастия в живота?
Ако човек не е готов
да
изпълни Волята Божия, той не може
да
бъде щастлив, той не може
да
влезе в Царството Божие.
Някои от вас ставате християни, за
да
се оправят работите ви.
Освен че няма
да
се оправят работите, но ще се забъркат повече.
Това са елементарни състояния, трябва
да
ги знаете и
да
знаете на кое място се намират.
Вие може
да
сте християни само, а
да
сте живели добре, ако сте зачитали майка
си
.
Вие може
да
бъдете християни, ако зачитате баща
си
, ако го обичате.
Вие може
да
бъдете християни, ако обичате вашите братя и сестри.
4.
На своето место
,
ООК
, София, 29.8.1934г.,
Височината всякога се дължи на положителните сили в природата, които са действували, за
да
освободят човека от известно ограничение, този стремеж, който човек има към слънцето.
Първо стъпвайте на пръстите, после на целия крак и най-после на петата
си
.
Като стъпвате на пръстите
си
, може
да
събудите известни центрове в
себе
си
.
Върху тези неща аз
си
правя сравнения.
Щом стъпиш на пръстите
си
, твоят крак мисли.
Някой път вие
си
задавате въпроса: „Защо в живота не ни върви?
Вие, за
да
бъдете смели, зависи от вашите рамена.
Трябва
да
се научите
да
туряте крака
си
на пръстите, за
да
турите разумната страна в действие с петата.
Ти, ако удряш постоянно на своята пета, ще повредиш гръбнака
си
.
Как
да
ви върви?
Има някои са смели но после отпадат и обърнат на бяг.
И големите страдания на гръбнака са от ударите на вашата пета.
Казваш: „Искам
да
ми върви!
Смелият човек е при всички положения смел.
Тогава, за
да
се излекува вашият гръбнак, за
да
не страдате от гръбнака, не стъпвайте на петата
си
.
– „Като вода
да
ми върви.“ Водата за
да
върви, трябва
да
има наклон, ако няма наклон няма
да
върви.
Зависи в какво положение са вашите рамена.
Ти трябва
да
вземеш водата като емблема.
И за това трябва
да
си
създадете един навик.
Там никой не те вижда.
Като станете, всяка сутрин
да
знаете как
да
съпоставяте как
да
възстановите широчината на вашите рамена.
Съзнателно ще ходиш, за
да
произведеш известен ефект.
Да
вземете такава поза, че
да
привличате смелостта.
Ти ще се повдигаш, като на пружина и на пръстите
си
, ще ходиш.
Не ти върви като водата и нямаш наклон, значи в хоризонтално положение
си
.
И ако ти не можеш
да
привлечеш онези влияния на Духа
си
, ако не може
да
привлечеш тази смелост, ти не можеш
да
работиш!
Как – ще трябва
да
спазвате един ритъм.
Само смелият човек ще учи,
да
предприема,
да
работи.
Този е начина, за
да
държи човек своята младост и
да
не остарява преждевременно.
– Не искаш
да
направиш най-малката жертва.
Защото, ако вие не сте господар на своята нервна система, то тази нервна система, ще почне
да
не се съкращава, когато вие искате.
А ако почне
да
се съкращава, както тя иска, тогава ще остареете.
Не искаш
да
обърнеш внимание към някого.
Не смелост за придобиване, но има една естествена смелост в човека, която дава подтик за дейност.
Искаш всички неща
да
се втичат към тебе, като към езеро.
Науката в човека е сега един подтик, за
да
се освободи от най-големите противоречия, които съществуват.
Почнете ли
да
вървите по произволен начин, ще остареете.
Някои хора искат
да
станат като фокус.
Добре е
да
станеш фокус, но след като станеш езеро.
И ако ти не знаеш как
да
манипулираш със своите рамена, то и с външните мъчнотии не можеш
да
се справиш.
И всичката [вода] се събира в тебе и тогава какво ще се ползуваш?
Това напълно зависи от рамената ти.
Всяка дума като кажеш, съзнанието ти винаги
да
присъствува и
да
бъде будна мисълта ви и никога не допущай ненужни погрешки.
А пък движението на рамената зависи от човешката интелигентност вътре.
Човек трябва
да
има познания как
да
се движи.
Например как
да
движи ръката
си
, какво трябва
да
бъде действието.
Да
остане една мисъл.
Да
направя едно сравнение.
Вие искате
да
се покажете, че сте добър човек.
Всякога дръжте едно нещо в
себе
си
, дръжте мисълта, че трябва
да
се върши Волята Божия.
Ти казваш: „Без слава, без богатство в света, животът не може
да
бъде щастлив.
Как ще подвижваш ръката
си
, за
да
покажеш, че
си
добър човек?
Три неща има, които човек трябва
да
знае.
Ако искаш
да
покажеш своето милосърдие, така ще подвижиш ръката
си
?
Първо той трябва
да
познава Бога!
Да
ви приведа тогава едно сравнение.
Или искаш
да
покажеш, че
си
силен.
А, за
да
познавате Бога, трябва
да
Го обичате!
Кой човек може
да
ходи по-бързо?
Второ, трябва
да
славите Бога.
Който носи един килограм на гърба
си
или който носи 20 килограма?
Някои искат
да
покажат, че са силни, като покаже юмрук.
А, за
да
може
да
Го славите, вие трябва
да
сте във връзка с Неговата Мъдрост,
да
имате знание.
Ако той в края показва с юмрук, че е силен, а пък започне със слабо движение, той не е силен.
Трето, трябва
да
Му служите, а за
да
Му служите вие трябва
да
сте свободни.
И тогава, освен, че няма
да
ходиш добре, но и ще се спъваш.
Трябва
да
има една равномерност в движенията.
Да
знаете Истината.
Ти искаш
да
имаш много жени.
Как ще покажеш с движение, че
си
силен?
Само при свободата можеш
да
Му служиш.
Но многото жени искат
да
имаш едно такси, едно превозно средство.
Да
познавате Бога,
да
Го славите и
да
Му служите!
В природата има едно движение, щом започнеш с основния тон, ти веднага ще
усетиш
в ума
си
една смелост.
Дали знаете или не, всякога
да
имате това желание!
Можеш
да
вземеш само един килограм на гърба
си
и ако нямаш превозни средства, ще вземеш един чувал на гърба
си
така че,
да
не загазиш.
И всякога могат
да
заблудят.
Когато
си
самостоятелен, гледаш пред
себе
си
и
си
изправен.
Да
допуснем, че ти
си
учен човек.
Свършил
си
четири факултета и
си
свободен.
– Смел е онзи човек, който в дадения случай знае, че при каквито условия работи, това место, на което се намира, никой не може
да
го замести.
Представете
си
, че един човек носи цялата земя на гърба
си
.
При сегашните условия, кой е по-силен?
Може ли той
да
се плаши от жителите на тази земя, които дигат отгоре му шум?
Могат ли
да
го заплашат?
Той във всеки случай може
да
ги респектира и ако много кряскат, той като рече
да
ги пораздруса, всички ще млъкнат и ще се научат.
Той, като ги погледне, всички ще замлъкнат и ще им каже: „Мълчете, че пак ще дойде раздрусването!
Ти, човекът със знанието, ако
си
цигулар, ще свириш на онзи, който има пари.
Аз казвам така, смелият човек е под и над всичките мъчнотии.
Ако се яви една мъчнотия и вие почнете
да
плачете пред нея, вие от смелите хора ли сте?
А пък при повече пари ще му свириш всички класически парчета.
Ако
си
проповедник, ако не ти плащат, говориш, но без сърце.
[…] питам: Дяволът ще даде ли на вас внимание?
Дяволът ще дойде някой път като кавалер, облечен най-модерно с хубави и черни обуща, с диаманти на пръстите, красив, хубав!
– Ще говориш и за Небето и за ада и за атомите и за молекулите.
Джоба му пълен с пари, а пък ти
си
сиромах.
И ще каже: „Вие имате нужда, аз ще направя нещо заради вас.“ И почва
да
ви прави.
Допуснете, че всички тези хора знаят колкото тебе.
Да
оставим сега дявола на страни, понеже ако го турим и него в лекцията, ще му стане мъчно.
Дяволът
си
има своите разбирания.
Представи
си
, че
си
един проповедник и ще им разправяш.
Но после те не искат
да
те слушат.
Като види хората казва: „Будала са те, простаци са, те нищо не разбират – хора няма
да
станат!
Но вие искате
да
ви слушат.
Като вземеш
да
говориш, те ти казват: „Това го знаем.“ После, речеш
да
им говориш те пак казват: „Това го знаем.“ Тогава какво ще им говориш, като знаят толкова, колкото ти знаеш?
Той му казва: „Ти прави престъпление, без
да
могат
да
те хванат.
Нещастието в живота всякога иде от това, като се намериш в една среда, която знае толкова, колкото и ти знаеш.
Щом могат
да
те хванат в престъплението, тогава ти
си
голям простак!
Ти
си
нещастен, поради едно неразбиране.
“ Онзи ще пита: „Могат ли
да
се правят престъпления и
да
не те хванат?
Тогава идат ограниченията.
Когато хората всичко знаят.
Да
кажем, че всички са еднакво музикални.
Тогава трябва
да
разпределят музиката.
Има вече разни области и всеки
да
вземе една специфична част.
Той казва: „Заповядайте, какво обичате!
Могат
да
се разделят на четири части, един ще свири бас, друг на тенор и пр.
“ Пък, ако отидеш в неговия апартамент, той ще ви държи палтото,
да
се облечеш.
Всичките органи, които вземат участие в телото, са все учени.
Но и той всякога има, никой не може
да
хване дявола.
И всеки е взел специфична работа, която трябва
да
извърши.
В дадения случай те са полезни на
себе
си
.
Сега у вас се заражда мисълта.
Вие мислите, че ако всичко знаете ще бъдете щастливи.
Не можете
да
преодолеете на една мъчнотия.
Верно е, че ако всичко знаете, ще бъдете щастливи.
Гладен
си
.
Какво подразбираш от думите: „Всичко
да
знаете.“ Възможно ли е, всичко каквото природата е създала, вие
да
го знаете?
Не ви дават това, което искате и ви е мъчно.
Имате нужда от пари и нямате ги.
Някой е тук, от земята, със своето собствено око, човек, и
да
види какво става на слънцето.
Искате
да
постигнете нещо и не може
да
го постигнете.
Невъзможно е, със собственото
си
око
да
вижда слънцето така, както
си
е.
Ти казваш: „Аз видях слънцето.“ Но каква микроскопическа част от това слънце
си
видял.
Ако светът беше направен от въздух, можеш
да
разрешиш въпроса.
Ти
си
видял слънцето така малко, че искаш
да
го пипнеш и
да
го носиш.
А пък това слънце, което учените представят милиони пъти по-голямо от земята, какво
си
го видял?
Едно време сте живели в друг свят и сте измислили тогава изкуството
да
плачете.
Почти нищо не
си
видял от него.
И с милиони години
да
го гледаш, пак много малко ще видиш от него.
И цяла вечност
да
мислиш за Бога, пак ще знаеш малко за Него.
Ти казваш: Аз искам
да
имам една ясна представа за Него.
Тогава сълзите работеха, водата, но сега за желязото трябва огън.
Що е,
да
имате ясна представа за слънцето?
Искаш
да
направиш нещо и нещо ти противодействува като желязо.
Та сега сте дошли до фазата
да
изучавате свойствата на огъня.
Ако знаехте свойствата на огъня, той щеше
да
ви помогне.
Ако ти разбираш знанието, което произтича от Бога, знанието носи светлина.
Любовта носи топлина.
Любовта носи живот.
Знанието носи сила.
За
да
бъдеш ти благоприятен на Бога, какво трябва
да
вършиш?
Представете
си
, че вие сте учител по музика.
И не може
да
се освободи от букаите
си
.
И това, което сте му преподали, свирите го добре и тебе ти е приятно.
Вие веднага бутнете и отворите букаите, освобождавате го от известни мъчнотии – вие сте умен човек.
Ако този ученик не може
да
свири хубаво, не взема верно тоновете, вие казвате: „Той не е благоприятен, не е даровит ученик.“ Че ако ученикът иска
да
стане като учителя
си
,
да
го надмине, това е погрешната страна.
Някой боледува, бутнете малко и веднага болестта
си
замине – вие сте умен човек.
В природата един предмет никога не може
да
вземе местото на друг предмет.
Някой не знае как
да
направи къща.
Има заместване, но
да
вземе в дадения случай същото место, то не е възможно в природата.
Невъзможно ти е
да
повториш едно и също нещо два пъти.
Умният човек не само знае как
да
преодолее мъчнотиите, но знае каква посока
да
даде на работите.
Например, в твоето детинство, един ден, когато
си
бил на 6 месеца или на 5 години, този ден не можеш
да
го повториш вече.
Но, ако го повториш, то няма
да
има същото съзнание и същото разбиране.
Това се дължи на свойството на водата.
– Защото не зависи от вас.
Че сте възрастни, пак не зависи от вас – друг ви е направил възрастни, че не сте деца, пак не зависи от вас.
Дадат ти корона на цар, но цар не ставаш.
Вие трябва
да
се научите правилно
да
разбирате нещата.
Когато ви дойде неразположение, трябва
да
знаете, че това е атмосферно налягане.
Някой ще стане слуга, защото така е писано, докато
си
играеш ролята, ти
си
такъв.
Щом се свърши театъра, ти ще бъдеш такъв, какъвто
си
бил.
Но, до когато се играе драмата, ти ще вземеш тази роля, която ти е дадена.
Или имате болка на главата
си
или на врата
си
или на крака
си
.
Сега например, аз
да
ви кажа, ще играете следната роля – ще дойде дегизирането, ще дойде старостта, косата и брадата ви ще побелеят, после ще се преструвате, че не може
да
ходите и ще понакуцвате.
Няма
да
искате
да
отидете някъде, но ще кажете: „Те нека дойдат!
Щом ви заболи пръстът, вие ще знаете какви ще бъдат промените в атмосферата.
Няма
да
искаш
да
отидеш при трапезата, но ще кажеш: „
Да
ми донесат!
Ако ви заболи кръст, ще знаете какви промени ще има природата.
Както и
да
ви увещават няма
да
се съгласявате.
Всички хора ще се ползуват.
То ще бъде като състоянието на онова дете, което обича
да
бара в меда.
Че вашето тело, с него вие имате барометър, с който може
да
определяте през годината какво ще бъде времето.
И господаря бил много свидлив, че прати един слуга
да
пази меда с дърво.
И като рекло детето
да
опита, слугата го ударил.
То иска
да
опита меда, но ще го бият.
Ще има ли много градушка през годината, житото ще стане ли или няма
да
стане?
Та често вас ви бият, за бръкването вътре в меда.
Даже показва и други неща – ако годината е плодородна, непременно търговията ще бъде по-добра, хубава и хората ще имат повече блага, ще бъдат по-щедри, ще имат повече
да
ядат и ще бъдат по-здрави, ще има повече сватби, женитби.
Казваш: „Аз искам
да
се женя.“ Какво ще се жениш, тази година ще бъде бедна.
И тази, за която ще се ожениш и тя ще умре, ще
си
замине.
Хората мислят, че могат
да
направят нещо, а те могат
да
направят нещо само при благоприятни условия.
Сега всички искате
да
бъдете щастливи.
Питам, можете ли
да
бъдете щастливи в един такъв свят, който е ограден и всичките блага се пазят от пазителите?
“
Да
, верно е това, но само при благоприятни условия.
Сега
да
оставим това.
Всеки един от вас трябва
да
развива своята интуиция,
да
може
да
усеща в каква атмосфера той навлиза, при какви условия се намира и
да
може сам
да
може
да
разреши мъчнотиите, при които се намира и
да
не се сърди.
Сълзите не е нищо друго, освен, че сте изненадани.
В България, ако сте, може
да
ви е страх от вълк или мечка или от някоя голяма свиня.
Най-първо силният се сърди, че е изненадан, а страхливият се оплаква, че е изненадан.
Сега
да
са повърнем към същността.
Страхливият не трябва
да
бъде изненадан.
Вие искате
да
живеете.
Преди
да
са дошли мъчнотиите, опасността трябва
да
замине далеч на километри, за
да
бъде свободен.
Та казвам, някой изучава окултните науки, иска
да
знае той, какво говорят, какво му е писано.
Може
да
са писани много работи.
Вие сте недоволни от живота, понеже господарят, на когото служите, не е добър господар.
Освен това, което е писано, няма
да
те ползува, ако ти не знаеш как
да
го съчетаеш, как
да
го използуваш.
Сега ще ви приведа един пример.
А пари ти трябват – каквото обещава, изяжда го.
Това е било в Америка, на един американски говедар му се паднали милиони долари наследство.
Той напуснал говедарството.
Шест месеци правил разходки, давал угощения и пр.
После не ви дава
да
ядете това, което искате.
И след шест месеца пак се връща говедар.
Не ти пази свободата, но те ограничава в работата за него.
Сега аз искам
да
ви наведа на онова, което Бог е вложил във вас.
Апостол Павел казва: „
Да
се освободим от временното това селение!
Ако не го изявите, вие ще страдате.
От него вие ще създадете вашето бъдеще, своето щастие или ще
си
създадете своето нещастие.
Това е едно здание, което е взето под наем.
Всякога, когато човек не се подчинява на онези закони, които Бог ви турил, той ще страда.
Всеки човек има специфична служба, която той трябва
да
изпълни в света.
И от това селение, от този господар, който постоянно взема, той иска
да
излезне и
да
влезе в друго селение – Небесно селение.
И ако той не я изпълни, ще дойде страданието.
Да
премине от старото селение в новото.
Най-първо всеки човек трябва
да
бъде верен за онова место, на което Бог го е турил и
да
не излиза от него.
Представете
си
, че вие влизате в съвременна модерна гостилница.
Всеки човек трябва
да
знае своето место, на което Бог го е турил и
да
не излиза от него.
Аз обяснявам от друга порода противоречието.
Не напущайте местата
си
.
Не мисли, че в света можеш
да
намериш по-добро место, от това, което Бог ти е дал!
На където и
да
ходиш, най-после ти пак ще се върнеш на същото место на което Бог те е поставил.
И казва: „Моля заповядайте!
Можеш
да
се движиш, можеш
да
отидеш на далеч, но трябва
да
се върнеш пак на местото където Бог те е поставил.
“ Много услужлив и всичко ви дава – и вилица и нож и кърпа и казва: „Ще видите, че нашето ядене е хубаво!
Понеже ти
си
на служба.
Сега как
да
се изкопчиш?
“ Не
си
свободен.
Ще ви повикат
да
извършите някоя работа.
По кой начин ще се изкопчите от гостилницата,
да
не го обидите.
Успехът ти зависи от работата, която вършиш.
Пък и вашето достойнство,
да
не падне.
Да
не се покажете, че нямате пари в джоба
си
?
По кой начин
да
кажеш, че нямаш пари?
Малкото, което имате,
да
знаете как
да
го употребите.
Единият начин е
да
кажеш, че нямаш пари, той е най-простия начин.
При такова положение на ръцете, без те
да
се местят, пръстите ту се отдалечават един от друг, ту се събират отново.
Ще кажете: „Заболя ме корема, трябва
да
пазя диета, много съжалявам.
Вземи кибрит, вземи
си
и бакраче, тенджерката
си
носи и хлебец носи.
Носи
си
всичко онова, което ти е потребно, че ако няма никой, запали
си
огъня.
Последното положение на пръстите остава
да
бъдат събрани.
Мислете,
да
го намерите!
Ти всякога
си
имай на ума, че сам ще
си
донесеш вода, че сам ще
си
запалиш огън, а пък ако намериш запален огън и вода готова, то са изключения.
Създайте го!
Може
да
създадете третия начин, по кой начин човек ще излезне от една мъчнотия?
В природата съществуват две противоречия.
При малкото, ние страдаме от едно лишение, при изобилното всякога се образува една умора.
Ръцете се отдалечават в хоризонтално отношение на страни и постепенно се разтварят, после пак идват в първоначалното
си
положение.
При малкото вода, ти ще жадуваш, а пък като влезеш в многото вода, ти ще се удавиш.
Ти очакваш това, което не могат
да
ти дадат в дадения случай.
В дадения случай, от двете крайности, коя е по-добра?
Да
се удавиш ли или
да
жадуваш?
Да
жадуваш е по-добре. Хубаво.
А пък, ако дойдат хората
да
съизволяват в това, което искаш, то е вече едно съчетание, аз го наричам едно изключение.
За
да
не се удавиш, какво трябва
да
правиш?
При такова положение на ръцете без те
да
се местят, пръстите ту се отдалечават един от друг, ту пак се събират.
Трябва
да
се научиш
да
плаваш във водата.
А пък, за
да
не жадуваш, какво трябва
да
правиш?
Вие казвате: „Но хубаво е човек
да
стане одарен, даровит!
Трябва
да
икономисваш водата.
“ Дарбата на човека в един живот не идва.
Има някои основни положения, които всички трябва
да
изучавате.
Нещата постоянно трябва
да
се проучават.
Дарбата на човека е един резултат на миналите условия, които той е направил.
Нещата трябва
да
се повтарят, за
да
се подкрепват.
Не може в един живот
да
станеш даровит.
Ходенето човек постоянно трябва
да
поддържа.
Аз ще ви дам един пример.
Трябва работа, трябва
да
работи човек.
В древността съществувало, в една от окултните школи едно правило, един закон: ученикът, когато е минавал през последното
си
, той е трябвало
да
се пази, като излезне,
да
не би
да
попадне сянката на една жена върху него.
Аз не казвам човек
да
се мъчи.
При най-малкото губене на равновесие може
да
паднеш.
И като попадне, всичко изгубвал.
Инак може
да
я срещне,
да
се ръкува с нея, няма никакво престъпление в това.
Ако не внимаваш може
да
пропуснеш нещо и
да
си
създадеш цяло нещастие.
Можеш така
да
се мърдаш, че
да
се задушиш.
Вие не сте седели
да
мислите, как идват изкушенията.
Ако не знаеш как
да
туриш юргана, може
да
се задушиш и можеш
да
имаш разни сънища и
да
се мъчиш.
Трябвало винаги учениците
да
гледат от къде иде светлината, от къде идат жените.
Ти трябва
да
се научиш как
да
спиш.
Ученикът е трябвало така
да
ходи, че
да
не падне сянката на жена отгоре му.
Вие не сте изучавали даже защо идват болестите.
С това човек вече трябва
да
се освободи от някои свои превзети възгледи.
Болестите
си
имат своя произход вътре в природата.
Питам, като попаднете между две сенки, какво трябва
да
правите?
Това е един ребус и аз ще ви оставя
да
си
мислите върху него.
Даже болестите при умните хора съвсем друго явление произвеждат.
Енергията на една болест, ти можеш
да
я впрегнеш.
Можеш
да
знаеш за
себе
си
, можеш
да
мислиш, че знаеш много, трябва
да
има една мярка.
Като остави този пример на страна, често ти седиш и имаш една сянка в ума
си
и не можеш
да
работиш.
Всяка една болест можеш
да
я впрегнеш и
да
изореш цялата
си
нива.
Например един мисли, че знае много, че може
да
ходи много.
Ти
си
фантазираш и
си
казваш: „
Да
имам сега един милион, 10 милиона, 20 милиона и повече“, в ума
си
гадаеш.
Но, ако не знаеш как
да
я впрегнеш, тя ще те впрегне и ще
си
вземе всичкия данък.
Направиш
си
един палат, градини, такси, всичко това!
Сега казвате: „Как
да
впрегнем болестите?
И след като мислиш 3–4 часа, въздъхнеш
си
силно – направиш дълбоката вдишка и
си
кажеш: „Кога ли ще дойде това блажено състояние?
Възрастният човек знае
да
ходи повече отколкото детето.
“ Ти седиш като християнин, като верующ и
си
въобразяваш за Небето, как живеят Светиите, Ангелите.
Ако
си
учен човек, ти можеш
да
впрегнеш тази температура на работа.
Сърцето ти ще почне
да
бие силно.
Но при светиите и при Ангелите
да
отидеш не може.
И следователно всеки, който знае как
да
уреди живота
си
, знае повече отколкото онзи, който не знае как
да
го уреди.
“ Но небето не е страноприемница, Небето е место за хора достойни, които са изпълнявали през всичките векове Волята Божия и живеят при законите на Небето напълно.
Той може
да
е свършил 4 факултета, но не му върви.
Които не живеят така, те ще живеят на земята, ще гледат нагоре и ще въздишат.
Много пъти, за
да
не се пречупи човек, ще дойде болестта.
Но колкото и
да
въздишат, колкото и сълзи
да
пролеят, ни най-малко това няма
да
подействува.
Но огъването е за предпочитане, отколкото
да
се счупят краката.
Но не знаеш как
да
говориш, не знаеш как
да
мислиш право и не знаеш как
да
постъпваш.
Тогава се задава въпрос – може ли човек
да
бъде съвършен?
По-добре е
да
се огъне гръбнака, отколкото
да
се счупи.
Тогава болезнените състояния не са нищо друго, освен
да
се учи човек от тях.
После често се заблуждават някои с наследствени черти.
Вие сте все учени хора, но нито един от вас не е измерил до сега
да
види колко е голямо окото му.
Човек може
да
има някои наследствени черти.
Аз ви гледам, когато вие правите упражненията, правите ги от немай къде.
Всичките наследствени черти, са второстепенни фактори в живота.
Нито един от вас до сега не е мерил,
да
знае точно, от единия ъгъл до другия ъгъл на окото, колко е разстоянието.
При упражненията ще влезнеш в контакт със силите в природата.
Когато Бог те е пратил на земята и ти е дал право
да
съществуваш, Той ти е дал всички възможности.
Па даже нямате мярка и за ръста
си
.
Ако с левия крак
си
в контакт със законите на ума, с десния – със законите на сърцето.
Например у птицата е наследствено
да
хвърчи.
Помнете едно: При упражненията всякога ще влизаш в контакт със силата на природата.
Ти тургаш съвсем хлабаво ръцете
си
над главата. Не.
Ръцете трябва
да
бъдат обтегнати!
Човек не е така майстор
да
хвърчи както птицата.
Височината всякога показва онази действующа сила.
Най-първо трябва
да
се научите
да
стъпвате на пръстите
си
.
5.
Перпендикулярни движения
,
МОК
, София, 31.8.1934г.,
Захарта се произвежда от цвекло, от захарна тръстика.
Всички неща, които са сладки, захар ли представляват?
Ако единият крак не иска
да
ходи, какво ще му кажеш?
Имате две ръце, но едната не се подчинява, тогава ще бъдете с една ръка и с един крак, които са в съгласие, и една ръка и един крак, които не са в съгласие, какво ще направите?
Значи, ходенето зависи от съгласието на числото две.
Хващате един човек с едната
си
ръка и с петте или десетте
си
пръста.
Каква е мисълта ви, когато го хващате с една ръка и пет пръста, и каква, когато го хващате с двете
си
ръце и с десет пръста?
НАГОРЕ