НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
67
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
67
:
1000
резултата в
21
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Сутрешен наряд, 21 август и Идване и възприемане на Духа
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1920г.,
Някои казват: „Това е било отдавна, Духът е слизал само веднъж.“ Питам: Слънцето само веднъж ли изгрява, само веднъж ли залязва?
То е изгрявало и залязвало милиони и милиарди пъти, но вие, като не разбирате Божия Закон, казвате, че слизането на Духа е станало в далечните времена на миналото, във времето на апостолите.
В Писанието се казва, че Духът няма
да
се върне, докато не принесе плода
Си
.
Божият Дух всяка година слиза и ще повдигне тези души, които са подготвени
да
станат Негови съработници.
“ Има хора, които от две хиляди години не могат
да
разберат този живот.
Някои казват: „Как няма
да
дойде Божият Дух, та
да
ни научи!
Вашият възлюблен иде и трябва
да
го чакате; Той не е нито на един километър разстояние от вас, не е и на половин километър, а само на сто духовни метра от вас.
Той може
да
завари някои от вас необлечени, може
да
ви завари, като се суетите с това-онова, като мислите какво ще стане, как ще се наредят работите ви и т.н.
Няма защо
да
се тревожите, този свят е създаден за нас.
Старият свят
си
заминава и ние всички трябва
да
сме подготвени
да
влезем в този нов свят с нови мисли, чувства, желания и похвати.
Със старото трябва
да
се простим окончателно.
Сега ще ви предам една от опитностите на Христос: „Това като рече Христос, смути се Духът Му и каза: Истина, Истина ви казвам, че един от вас ще Ме предаде.“ Защо се смути Духът на Христос?
Защото един от Неговите ученици ще го предаде, значи ще развали доброто дело.
Питам ви сега: вие, които сте господари на вашата къща, трябва ли
да
оставите този предател пак
да
смути Духа на Христос?
Ние казваме, че Духът на Христос се смутил, но този Дух може и сега
да
се смути.
Допуснете ли у вас една лоша мисъл, тя е предател, тя ще смути духа ви, ще изгубите силата
си
и с това ще бъдете неспособни за работа в света.
Следователно няма
да
допускате никого
да
смущава вашия дух и ще казвате: „Не позволявам на никого
да
смущава моя възлюблен.“
Вие трябва
да
създадете сега за Христовия Дух, за вашия възлюблен, най-добрите условия, при които Той
да
се прояви и
да
създаде всичко най-добро.
Затова Христос казва: „Когато дойде Синът Человечески на Земята, ще намери ли достатъчно вяра в хората, за
да
разберат те това велико Божествено учение и
да
отворят душите и сърцата
си
за този велик Дух, за
да
стори Той това, което Бог от хиляди години желае
да
направи?
“ И когато вие така отворите сърцата, умовете и душите
си
за вашия възлюблен, тогава ще се проявят най-добрите плодове, скрити в Бога.
В Писанието се казва: „Като излея Духа
Си
върху тях, ще пророчестват, ще имат сънища.“ Казва се още: „В последните дни.“ Кои са последните дни?
Последните дни са тези, през които старият свят
си
заминава.
Тогава вашите синове и дъщери ще имат сънища, ще пророкуват и т.н.
Но понеже днес хората не вярват в пророкуването, казват: „Това е лъжа, след Христос пророци не може
да
има.“ Ако майката пророкува, казват, че нейното пророчество не е вярно и че днес никой не може
да
пророкува, а това ставало едно време, когато живели пророците.
Всички пророци пророкуват в настоящето, а не в миналото.
Това са милиони възвишени духове, които от милиони години чакат
да
дойдат на Земята.
Те казват: „Хайде
да
видим тези наши малки братя и сестри, които от толкова години сме изпратили на Земята, какво са направили досега.“ Тези духове са нашите сродни души, нашите възлюблени.
Когато Божественият Дух дойде, вие ще започнете с великата Божествена наука и очите на всички ви ще се отворят.
Затова се казва в Писанието: „И отвори умовете им, за
да
разбират Писанието.“ Аз казвам: Бог ще отвори умовете ви, за
да
разбирате тази велика написана книга, в която от всеки лист ще можете
да
четете написани великите слова.
По всеки лист, по всяко клонче на дърветата, по всяка мушица ще четете и ще ви се даде възможност
да
разбирате великите тайни, които досега не сте разбрали.
Това е великата Божествена книга, която Духът ще ви открие, за
да
станете радостни и щастливи, че можете
да
четете по нея.
Няма нищо по-хубаво в света от това,
да
знаеш
да
четеш от тази книга; няма нищо по-хубаво от това,
да
знаеш как
да
ядеш Божествените плодове.
За пояснение на мисълта
си
ще направя едно сравнение: представете
си
, че пред вас има много хубави плодове, но стомахът ви е разстроен, очите и устата ви са затворени, а всички наоколо ви хвалят тези плодове.
Няма нищо по-хубаво от това,
да
отвориш книгата на Божествената наука и
да
четеш,
да
разбираш тези Божествени плодове!
Няма нищо по-хубаво от това,
да
четеш живото Божествено Слово и
да
виждаш онези велики промени, които Бог е извършил във вашата душа.
Ние ще се молим на Бога
да
отвори устата ни.
Устата на нашата душа, за
да
можем
да
разговаряме с Него.
Ние ще се молим на Бога
да
отвори очите ни, за
да
виждаме всичката красота, която Той е създал.
Евангелистите ще кажат: „
Да
видим Божественото слово!
За тази Божествена книга, която е направена от парцали и написана с мастило, казват, че всичко трябва
да
се възприема от нея тъй, както е писано.
Не, приятели, като приемете всичко от нея и то влезе вътре в нашата душа и ум и се преработи, едва тогава ще излезе нещо от Божественото слово.
Слушах една баба
да
казва: „Цял месец държах тази книга под главата
си
и нищо не научих.“ Казвам ѝ: „Бабо, така няма нищо
да
научиш.“ „Ами как, синко?
Искам
да
напуснете вече старите
си
схващания, старите методи, с които сте
си
служили в живота, за
да
дойдете до онази велика Божествена наука.
Само Божественият Дух носи истинското знание, а когато Той дойде, вие ще се почувствате пълни с тази Божествена светлина и виделина и ще станете много красиви.
“ Та именно тази чернота трябва
да
се премахне.
Тогава вашите души ще станат светли, радостни, ще растете в благодат, както едно плодно дърво, и ще принесете плодове, с които ще храните вашите приятели.
Нали ще наберете от най-хубавите круши и ябълки, ще ги измиете и ще кажете: „Заповядай!
Добре,
да
допуснем, че нямате никакви плодове – какво ще правите тогава, като нямате какво
да
предложите на възлюбления
си
?
Тогава той ще донесе плодове, ще ги измие, ще ги сложи на трапезата, но устата ви е затворена, не можете
да
ядете.
Остава едно от двете: или във вашата градина
да
има плодове, от които той
да
вкуси, или вашата уста
да
бъде отворена, за
да
можете вие
да
вкусите от неговите плодове.
Аз желая
да
вземете тези мисли предвид,
да
ги приложите и
да
започнете
да
мислите по същия начин.
Казвате: „Моят възлюблен иде и аз ще отида
да
го посрещна.“ Не казвайте това само на думи, а го вършете в тайна вътре в
себе
си
.
Ако майка ви, баща ви се противопоставят на посрещането на вашия възлюблен, ще им кажете: „Ако и
да
не приемете моя възлюблен, аз ще го приема, ще отида с него, защото той ще остане тук за малко време.“ А Той казва: „Аз идвам тук за малко време и после ще
си
замина – втори път не идвам.“
Ако някой каже, че и без присъствието на този възлюблен може
да
придобие някаква наука, някакво дълбоко знание, той не говори Истината.
Божественият Дух трябва непременно
да
дойде у вас, защото само Той е носител на истинските Божествени знания, само Той може
да
озарява хората, само Той е в състояние
да
озари вашите умове и сърца.
Аз искам на първо време
да
възприемете отвътре Духа, защото в този случай има нужда от още двама свидетели отвън.
Първото условие за един ученик на Окултната школа е
да
има необорим стремеж, който пред нищо
да
не спира.
Този стремеж може
да
се изопачи, но това е второстепенно нещо.
Най-напред в съзнанието на душата
си
трябва
да
имате един велик стремеж към Бога.
Когато философите искат
да
докажат, че Бог съществува, че Той е такъв или онакъв, те заблуждават хората.
Бог, това е мярката за нещата – чрез Него ние познаваме нещата, чрез Него разбираме живота, чрез Него възприемаме Любовта, чрез Него възприемаме Истината и Мъдростта, както и всички други добродетели.
Изобщо всичко, което се проявява, става чрез Него.
И след всичко това какво друго ще мислиш за Бога и за какво ще го доказваш?
Щом спрем
да
мислим какво е Той, у нас изчезва всяко чувство, всяка мисъл и ние усещаме една вътрешна празнина.
Имате ли опитността, когато започвате
да
чоплите любовта на някой ваш приятел, дали той ви обича или не.
2.
Образуване на един клас
,
КД
, В.Търново, 22.8.1920г.,
Никога
да
не преяждате в живота
си
!
Радостни сте; никога, никога
да
не притурите повече — ще дойде обратният процес.
При всяко преяждане, пренасищане от какъвто и
да
е характер, ще дойде обратният процес.
Не желайте нито повече, нито по-малко, но толкова, колкото се дава, т.е.
на това, което и е донесъл животът през деня, бъдете благодарни.
Ако ви дадат много, не казвайте, че много ви е дадено.
Ако ви дадат малко, пак не казвайте, че малко ви е дадено.
'Щом кажете „Много ми е дадено", утре пък ще кажете „Малко ми е сега." Ще мълчите.
Колкото ви е дадено, толкова ви е потребно.
Винаги имайте предвид чистотата и самообладанието.
Двете заедно образуват цялата върлина на равновесието.
Без тази върлина не може
да
минете никъде.
И ще гледате тези фигури станат живи,
да
ги одухотворите в
себе
си
.
Сега вие готови ли сте
да
вървите смело и решително по Пътя?
-
Да
, готови сме!
Вие готови ли сте
да
вървите по Пътя на Новото учение смело и решително?
Всеки ученик, който се колебае, не може
да
се учи.
В тукашното училище ученикът щом изгуби вяра, че може
да
се учи, той свършва със
себе
си
.
Всеки ученик, който изгуби вярата
си
, той свършва със своето учение.
Сега аз ще ви дам три правила, три метода, чрез които може
да
се пазите.
Стават падания.
Падането всякога произтича от факта, че когато във физическия свят се изгуби равновесието, човек пада.
И тук, когато човек изгуби своето равновесие, пада.
Това равновесие крие в три велики сили — в човешкия ум, в човешкото сърце и в човешката воля.
Щом човек действа хармонично, никога не пада, но щом изгуби равновесие между ума, сърцето и волята, става падане.
А във всяко падане се произвежда страдание.
Няма човек, който като е паднал,
да
не е претърпял някаква повреди.
Вие сте виждали онези акробати, които вървят по въже и носят върлина.
Този, който играе на физическото поле, обръща този триъгълник с главата надолу, за
да
пази равновесие, обаче в духовния свят този триъгълник е обърнат с върха нагоре.
Той показва, че силите в човека са в равновесие.
Когато сте неразположени, ако можете
да
обърнете този триъгълник в това състояние, както е тук на чертежа веднага неразположението ще изчезне.
Сега, на вас
да
не ви се вижда чудно, че когато заплаче някое дете и майката му даде една ябълка, неразположението веднага (фиг.
(Формата.) Колкото ябълката е по-красива, толкова това дете повече ще се зарадва.
Значи, първия път ще
си
представите, че вашият ум, вашето сърце и вашата воля са в съгласие и няма разногласие между тях, защото най-малкото разногласие между ума и сърцето ще причини вашето нещастие.
Затова не давайте под наем ума
си
никому, защото като го дадете някому под наем, ще загубите равновесието.
Знаете ли кога се дава под наем?
Когато започнете
да
мислите за нещата с чужд ум.
Значи, всяко нещо трябва
да
мине през вашия ум.
Вторият закон е: не давайте сърцето
си
под наем на никакви кираджии*.
Всяко чувство, всяко желание трябва непременно
да
мине през сърцето ви.
Човек всяко нещо трябва
да
изпита чрез волята
си
.
Виолетовата краска на кръга означава силата; зелената означава стремеж за растеж и благоденствие, а портокалената — желание за постоянно индивидуализиране.
Тези три сили са в онази Божествена душа, в която се покоят чувствата.
Човек трябва
да
има желания силни и живи към растене, правилно развиване.
Портокаленият цвят показва, че трябва правилно
да
се индивидуализираш, т. е.
вашето индивидуализиране
да
не се пречи никому.
Запример, имате изкушение; предизвикайте чертеж номер две в ума
си
.
Значи, ако предизвикате образувалия се тук триъгълник в ума
си
и предизвикате действието на Бога, на ангелите, на светиите, ако фиксирате ума
си
върху него, веднага ще привлечете тези Божествени сили на помощ и те ще ви дойдат на помощ.
Първо трябва
да
има огнище, а после огън.
Не е потребно само огнище, но и комин, за
да
се образува известно течение и
да
се поддържа огънят.
Третата фигура представлява начин, по който може
да
изправите живота
си
.
Ако вашето сърце е пълно с надежда, любов и вяра, от другия полюс излиза непременно друга душа и ако вървите правилно, то тези две души ще се срещнат и животът им ще се осмисли — няма падане.
Но ако още в началото се колебаете, ще изгубите тази душа, или ще се родят всички страдания.
Непременно човек трябва
да
спазва своята вяра и надежда и
да
знае, че този Път, в който е влязъл, е прав, и
да
не допуща никакво съмнение в Божия Промисъл.
Каквито вери и
да
има,
да
знае, че е на този Божествен кораб.
Може
да
има бурни вълни, но този кораб не може
да
потъне.
От правилното развиване на Школата ще дойде онзи вътрешен Божествен свят, където човек ще завърши своето развитие и ще дойде
да
помага на своите братя в точка С.
Ако вървите правилно, този въпрос в една година отгоре ще се развие правилно и всички мисли и желания, които ви безпокоят, ще се разведрят и нова Светлина ще дойде в душата ви; но разколебаете ли се, не само че няма
да
придобиете, но ще изгубите всичко.
На всекиму се дава съдействие
да
изходи Пътя.
Та като тръгвате в този Път, всички тези светове насочват своя поглед и всеки, който върви из Пътя, те го следват.
Може
да
го извървите за една, десет, за сто, за хиляда години, но този е Пътят, който ви се изпречва.
Тогава като дойдете в третата фигура, вече няма падане.
Като тръгнете в този Божествен Път, няма сила, която
да
може
да
ви извади от него.
Сега, зависи как се подвизавате.
Няма никаква външна причина, нито сила, която
да
ви отбие от Пътя.
Тъй че, ако се отбиете, трябва
да
си
кажете: „Ние сме виновни, а не външните условия на живота." Опасността е само у вас.
Само
да
не се отклонявате.
3.
Сутрешен наряд, 22 август и Работа за през годината
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1920г.,
Ще се стремите
да
бъдете здрави по тяло, т.е.
да
имате такова здраве, което
да
ви дава разположение.
Ще се стремите
да
придобиете изобилието на живота.
Ще работите върху сърцето
си
, за
да
въздигнете в него всички най-благородни чувства и желания.
Ще се стараете
да
внесете в ума
си
най-светлите мисли и ще уякчите волята
си
, за
да
бъдете твърди и решителни във всичките
си
добри намерения.
Да
вършите Божията воля, без
да
се колебаете.
Ако вие послушате Неговия глас и изпълните Волята Му, Той ще изпрати Духа
Си
през годината и ще имате цялото Негово съдействие.
И тъй, всяка добра мисъл, всяко добро желание, всяко добро намерение и всяко добро действие, което проникне в душата ви, в сърцето ви, в ума ви, вярвайте, че иде от живия Господ; дайте му място и ще имате благословението Му.
Черпете тази сила от живота тъй, както пчелите събират нектара от хилядите цветове – тези трудолюбиви пчелички не се срамуват
да
събират мед и от магарешкия трън.
Божественият Закон е такъв: за добрия човек всичко е добро – за лошия човек всичко е лошо.
Вие знаете: ще свари вода и ще я изпере.
А лошият човек и чиста риза
да
вземе, ще я направи нечиста. Как?
Умният, добрият човек, като вземе неразработена земя, където растат тръни и глогове, може
да
направи от нея най-хубавата плодородна нива.
А на лошия човек и най-хубавата градина
да
дадете, ще я развали.
Не мислете, че днес това лозе не може
да
се изчисти – ако на него работят умни и добри хора, няма
да
минат и десет години, това лозе ще процъфти и ще даде изобилен плод.
Свършете тъй работата
си
, та като отидете при Бога, Той
да
ви даде една усмивка.
Божията усмивка
да
бъде заплатата ви!
Това е материалът, върху който ще работите над
себе
си
.
А когато всяка нишка е слаба, хилава, то колкото и
да
е дебело въжето, то нищо не струва.
Понеже всеки от вас съставлява една нишка, всяка нишка трябва
да
бъде здрава.
Например, за
да
направим някой мост, за
да
впрегнем някоя кола, потребни са въжета.
Някой път употребяват въжета и за бесене на хората, но ние няма никого
да
бесим.
Въжето – това е символ на човешката вяра.
Като работите по този начин върху
себе
си
, вие вече ще бъдете подготвени за онази велика Божествена наука, която сега иде в света.
Господ не предава тези знания по един начин, а има милиони начини, по които Той ги предава на всяка душа.
По знанията на всяка душа Той знае доколко тя може
да
разбере това, което ѝ дава, затова ѝ дава толкова, колкото е потребно.
Христос казва: „Като дойде Духът на Истината, Той ще ви припомни всичко, което е казано от самото начало на създаването на света и което Бог е вложил в него.“
Ще се пръснете по различни места из двора и ще размишлявате върху палещи въпроси от домашен, обществен и духовен характер, за
да
видите по кой начин може
да
работите най-добре и до какво заключение ще дойдете.
Ако при тези разисквания в ума ви се явят някои проекти, ще
си
ги запишете.
Въпросите ще разисквате приятелски и в най-широк смисъл – тъй както се проявява животът тук, на Земята.
В групите ще се подбирате по закона на свободата.
4.
Гимнастически упражнения
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1920г.,
При това упражнение мисълта
да
е съсредоточена към сърцето.
По време на това упражнение съсредоточавайте мисълта
си
към гръбначния стълб.
По време на упражнението мисълта се съсредоточава към нервната система.
Упражнението служи за урегулиране на нервната система.
Ако искате
да
имате добри резултати, трябва
да
правите упражненията много бавно и правилно, с добре опънати ръце и крака.
Движението на ръцете спомага за развитието на сърцето и гърдите, а със съсредоточаването на мисълта се усилва умът.
Изпълнението на всичките упражнения пък засилва волята.
Тези упражнения са едни от най-хубавите окултни упражнения; гледайте обаче те
да
не ви станат като една примка, а се проникнете от тяхната полза.
Смятайте, че сте ги знаели някога, а сега
си
ги припомняте.
5.
Голям е само Бог
,
ИБ
, В.Търново, 23.8.1920г.,
В тази школа, в която сте постъпили, чистота и самообладание са потребни.
Без чистота и самообладание не може
да
се постигне съвършенство.
Една от най-добрите науки за самообладанието е математиката.
Смирението пада като един метод на малките величини в математиката.
Всеки един от вас трябва
да
знае каква малка величина сте.
Ангелите са една среда за превръщане на малките и големите величини.
Като влизате в тази школа, не се старайте вие сами
да
се видоизмените, а вашето видоизменение
да
се извърши от Божествения Дух.
Втората картина показва, че никоя сила в света не може
да
спре вашата еволюция, ако вие сами, разбира се, не я спрете.
Когато дойде вашият Дух,
да
ви пусне във водата,
да
не се плашите, защото това са изпити – едно мощно упражнение на духа ви, който е във вашето тяло.
Въпросът тук е
да
познаем Бога.
В окултната школа не се позволява
да
правим зло…
6.
Работа върху чистотата и самообладанието
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1920г.,
А сега ще гледате
да
ходите в пътя на Белите Братя.
Трябва
да
имате вяра в Мъдростта и в Любовта.
Ако вашата душа е свързана с причинния свят, където действат принципите, там хората ще могат
да
се обединят.
Където има закони, там няма единогласие, а където има принципи, разногласията изчезват.
Гледайте
да
извършите през годината всичко това, което се изисква от вас, и Белите Братя ще ви помагат
да
бъдете чисти,
да
се владеете и
да
не мислите, че в пътя, по който вървите, няма кой
да
ви посрещне.
Всичко ще бъде тъй, както Бог е наредил – онези, които вървят по Божия път, ще получат всички благословения.
Четирите картини, които виждате тук, изразяват закона за самообладанието.
Значи чрез ума човек може
да
се владее, затова и неговите мисли трябва
да
бъдат хармонични.
При прилагането на закона за самообладанието трябва
да
знаете, че в душата на човека се коренят три велики сили, които Бог е вложил в него и които никой не може
да
му отнеме.
Това се изразява в първата картина, триъгълник с кръг в средата – кръгът има три цвята: външният, виолетовият, представя потенциалната сила на проявлението на душата, зеленият цвят представя силата на развитието на душата, а третият, оранжевият цвят – силата на индивидуализирането ѝ.
Не мислете, че тези души са горе – такива души има въплътени между всички народи на Земята.
Когато в един народ има няколко такива души, те са неговият идеал, те го създават, те са душите, които се покоят в Бога.
Втората картина, три кръга с триъгълник в средата, означава светещите души.
Тази светлина е присъща на самия човек и никой не може
да
му я отнеме – никой не може
да
изгаси светлината, която имате, освен вие самите.
Третата картина, три преплетени кръга и два триъгълника в средата, означава души на хората на сенките, които потъват, но не се давят.
Духът обича
да
се гмурка в материята.
Не се бойте от никаква катастрофа – духа ви никой не може
да
спъне, той ще излезе навън.
Затова там има и страдания, а където има страдания, има и мъчения.
Но вие не се плашете от тези състояния – ако вървите по Божествения път, вашият дух е като онзи майстор-плувец, който като знае как
да
се гмурне в света, ще знае и как
да
излезе.
Ако обаче вие се уплашите, ще спънете духа
си
и той ще остане долу под вълните.
Като ученици вие трябва тъй
да
мислите и тогава ще вървите право по утъпкания път.
Значи силата, която имате, никой не може
да
ви отнеме; светлината, която имате, никой не може
да
изгаси; и духа, който имате, никой няма
да
победи.
Като вървите по този път, никаква сила няма
да
бъде в състояние
да
ви отбие от него.
И тъй, ще знаете, че причината за всичко, което става, не е никой друг освен вие самите.
Усъмни ли се някой, Белите Братя няма
да
му помагат.
Четвъртата картина показва истинския метод, по който човек може
да
се развива, т.е.
Когато решите
да
живеете по Бога, щом излезете от Божествената Душа като мъже и жени, ще ви срещнат сродни на вас души, които ще внесат у вас подтик, сила и стремеж в света и горе, на върха на средния триъгълник, те ще се слеят с вас.
Ако се усъмните в пътя, който следвате, вие няма
да
се срещнете със сродната на вас душа и животът изгубва смисъл за вас.
За
да
бъдете ученици на Бялата окултна школа, вие трябва
да
помните тези четири картини.
Те са метод за самообладание на ума и затова през годината ще изучите аритметиката, математиката и геометрията.
Ще гледате само от вратата, вътре не трябва
да
влизате, защото излъчванията на телата ви ще нарушат трептенията на нейната светлина – там ще влезете само със сърцето
си
, а не с ума
си
.
Светлината, която ще видите там, е фиксирана, при нея няма никакво движение.
(След изреждането на всички Учителя продължи
Тази светлина едно време е горяла във вас – някога ще
си
спомните това.
Гледайте тази приятна чистота и светлина на живата картина
да
останат във вашето съзнание.
Когато светлината дойде у човека до положението
да
не трепти, тогава тя е приятна; когато тази светлина се зароди у вас, няма
да
се колебаете.
По силата на известни закони тя пада под различни ъгли.
Като поставите в ума и сърцето
си
картините, които видяхте тук, нищо няма
да
бъде в състояние
да
ви разколебае.
В Писанието се казва: „Направи тъй, както
си
видял!
“ Апостол Павел, който трябваше
да
организира християнската Църква, беше заведен в третото Небе и по това, което видя там, той започна
да
учи хората.
И сега има различни начини за виждане – първо трябва
да
видиш,
да
прочетеш нещата, но необходимо е още
да
ги разбереш и
да
знаеш как
да
ги превърнеш, за
да
станат сила в душата ти.
Мнозина от вас са загубили сърцата
си
.
Когато някой отбие вадичката на водата ви, вашето сърце започва
да
се пресушава и вие ставате недоволни.
Да
пуснете вадичката
си
, за
да
протече в сърцето ви вода.
Колкото повече знаеш, толкова повече ще страдаш.
Същото е и в света – тръгнеш с празна торба, срещнеш един гладен, друг гладен и съжаляваш, че не можеш
да
им помогнеш.
Каква полза от това, че на гърба ти виси торба, ако тя е празна!
Но ако торбата ти е пълна, ще дадеш на един гладен, ще дадеш на друг гладен и ще ги задоволиш.
Между вас, между вашите души, трябва
да
се установи хармония – с това ще се занимавате през тази година.
Няма
да
спрягате глагола не мога.
Питам го: „Можеш ли
да
се откажеш от пушенето?
“ „Мога, имам воля, но не искам.“ Продължихме пътя
си
; след малко той каза: „Ще видите, че в 24 часа ще се откажа
да
пуша и до сутринта няма повече
да
пуша.“ Други двама младежи се наеха
да
го контролират.
Едни от вас ще могат
да
установят помежду
си
пълна хармония за 24 часа, други за два дни, трети за повече, а някои за цяла година.
Бог е един, Той е и като майка, и като баща, и като брат, а ти
си
четвъртото лице.
И на всичко това православните казват: „Вън от Православната църква няма спасение.“ Никаква православна църква!
Бащата и майката трябва
да
имат благо лице – навъсят ли се, детето познава и скърби; усмихнат ли се – то получава разположение.
Човек трябва
да
бъде с такова лице, каквото е и сърцето му – тъй твърди великата окултна Школа.
За
да
видите една Божествена картина, вие трябва
да
разбирате хубавите картини на Слънцето, за което е нужно
да
го наблюдавате с години.
Те са съчетание на облаци и светлини и вдъхват у човека нещо велико, затова при бъдещото
си
възпитание вие трябва
да
измените формите и
да
ги възвърнете в тяхното първоначално положение.
Формите са създадени от Бога, а ние ги изопачаваме – не трябва
да
разваляме това, което Бог е направил.
Голямо благословение е
да
видиш една отворена душа.
Щом предизвикате в ума
си
втората картина, триъгълника с кръг в средата, Белите Братя ще ви познаят.
В Писанието се казва: „Двоеумният човек е непостоянен във всичките
си
пътища.“ Божественият път е един.
За
да
разберете вътрешния смисъл на нещата, са нужни условия.
Ако някой гладува пет-шест дни в пустинята и после му дадат сто грама хляб и една чаша вода, той ще каже: „Сега разбрах цената на хляба.“
Ако влезе нечист човек в стаята, където е живата картина, ще получи удар, а ако влезе чист човек, той ще излезе подмладен.
За здравите хора слънчевите лъчи са приятни, а болните получават удар от тях – противодействието на светлината произвежда слънчев удар.
Онези хора, които не са готови за духовен живот, се ожесточават, а започне ли човек
да
живее в сянка, става като молец, като бухал.
Например, еди-кой
си
извършил престъпление – това е факт, а законът е
да
бъде наказан за това престъпление.
А в бъдеще ще се изучават само законите за Доброто, което ще даде подтик на Доброто.
В Окултната школа ще има правосъдие на добрите хора, ще се прекрати съденето на грешните, а ще бъдат съдени праведните – няма
да
наказваме, а ще възнаграждаваме.
В Окултната школа ще действат новите закони на бъдещото общество – ние носим новото в света.
7.
Сутрешен наряд, 23 август и Работа на учениците
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1920г.,
След закуската бяха дадени като предмет за разисквания през този ден следните теми:
Как се създава мисълта.
През тази година всеки ще
си
избере по един отрасъл от живота и ще го изучи всестранно.
Например, някой от вас обича
да
отглежда пчели – ще изучи подробно живота им.
Ако иска
да
държи реферат по това, трябва
да
има данни, които
да
почиват на собствени наблюдения и проучвания.
Друг някой, например, има волове –
да
изучи защо у едни очите са с един цвят, а у други – с друг;
да
изучи всички техни особености.
Трети пък обича градини –
да
се заеме
да
отглежда разни зеленчуци или цветя,
да
изучава условията, при които те най-добре се развиват, и т.н.
Някои от вас може
да
се заемат с изучаването на планините и реките в България или с кометите, с промените на Слънцето – защо то някой път е червено, а друг път има друг цвят.
Който иска, може
да
се заеме
да
изучава нещо за косите – защо капят, защо у едни са дълги, а у други къси, защо у някои рано побеляват.
Друг
да
изучава очите - формата, големината, цвета им и т.н.
Ако не се заемете
да
изучите един или друг въпрос всестранно, откъслечните познания, които имате по разни въпроси, няма
да
ви ползват.
– Може ли още сега
да
се определи въпросът.
8.
Сутрешен наряд, 24 август и Големец и слуга
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1920г.,
– не, първата ваша майка, тази първа кокона в рая, беше там господарка и не беше научила закона на слугуването.
В първоначалния език думата Ева значи наука за малките величини – Господ ѝ беше определил
да
изучава науката за малките величини, но тя не беше доволна от това и каза, че ще изучава големите величини и ще покаже на този хапльо, от когото е направена, че не стои по-долу от него.
Оженват се двама млади и след една седмица всеки от тях иска
да
бъде господар и казват: „Я
да
видим сега кой петел ще пропее.“ Изпокарат се и помежду им започва психологическа битка.
След това пък започва примиряване – той иска извинение, тя също, прощават
си
.
Защото и двамата искат
да
бъдат господари в къщата.
Жената казва: „Как така, при майка
си
бях слугиня, а тук искам
да
бъда господарка!
“ Не, тази жена именно при майка
си
е била господарка – майката и бащата работят, а тя господарува.
А сега тук, при мъжа
си
, тя ще бъде слугиня.
Затова, като се оженят, жените ще трябва
да
плюят на ръцете
си
,
да
се запретнат и
да
кажат: „Ела, Господи, на помощ, ще бъда тук слугиня и започвам работа.“ Същото
да
кажат и мъжете.
Аз искам и вие, като ученици на Окултната школа,
да
си
плюете на ръцете, тъй както и аз съм
си
плюл на ръцете, и
да
бъдем всички слуги на Господа.
Слугата не трябва нито
да
преувеличава, нито
да
омаловажава задачите, които господарят му е възложил.
Когато утешаваш някой свой брат, кажи му: „Братко, аз зная защо
си
нещастен – не
си
научил закона на слугуването, а искаш
да
бъдеш господар.“ Когато утешаваш сестра
си
, кажи ѝ: „Сестро, ти
си
нещастна, защото не
си
научила закона на слугуването, а искаш
да
бъдеш господарка.“ Слугуването е нужно, но то трябва
да
не се налага, а
да
става доброволно.
Този велик закон, законът на слугуването, се състои в следното: когато ние духовно възприемем
да
носим Любовта и всичко понасяме с Любов, Господ идва в нас – Любовта е съзнателна, тя прониква навсякъде, тя ще започне
да
ти говори, тя е Бог.
Аз не ви говоря, за
да
ви утешавам – вие можете сами
да
направите опит и
да
проверите това.
Разтворете сърцето
си
и вложете в него Любовта; тогава Господ ще започне
да
ви говори тъй ясно, както никога досега не ви е говорил.
Представете
си
, че вие вървите в Христовия път и видите, че някой богаташ раздава имането
си
и започва
да
слугува на човечеството.
Аз не говоря за материалното, а за това, което имате във вашия ум, във вашето сърце и във вашата воля; всичко това трябва
да
поставим в услуга на Царството Божие, на това ново дело, което Господ носи в света, за
да
изпълним благата Му Воля.
Именно като слуги ние няма
да
напуснем положението
си
, няма
да
мислим къде сме – където и
да
сме, ще ни бъде все едно.
Каква разлика има между един слуга-разсилен при някое министерство и един слуга при някой земеделец?
Аз бих предпочел
да
бъда слуга на нивата или в някоя градина, защото там въздухът е чист.
Тези ангели ще намерите между учените, ще ги намерите между всички мъже и жени, които утешават нещастните и им казват: „Не се бойте, Господ е между вас, Той ще ви успокои!
“ Те ги утешават, а Господ им казва: „Аз съм тук, Аз ще уредя работата.“ Единственото нещо, което Господ прави сега, е, че изпъжда навън господарите – т.е.
не ги изпъжда от света, а им казва: „Вие
си
стойте, не се бъркайте в нищо, ние ще ви нахраним.“ Той ще им даде една голяма трапеза, ще им постави леген с вода
да
се измият, ще им изчисти обувките, ще им сготви и ще ги пита: „Готови ли сте сега за трапезата?
“ Тъй гласи Новото учение.
И тъй, слугите няма
да
изгонят господарите, а ще им кажат: „Братя, вие като господари ще стоите на трапезата, а ние ще ви прислужваме.“ Това е учението, което Христос иска за вас.
И днес вече Христос иде, но не иде за господарите на този свят, а иде за слугите.
И като дойде, Той няма
да
пита къде са учителите, свещениците, владиците, господарите, а ще пита къде са учениците на Новото учение, слугите.
На първите ще даде фелони, корони и ще ги постави отвън, в чакалнята.
И тъй, щом
си
господар, щом
си
владика, проповедник или някое голямо величие, ще останеш в чакалнята, а щом
си
ученик, щом
си
слуга, ще бъдеш при Господа.
Тази мисъл ще схващате правилно и ако мислите така, ще разрешите радикално този въпрос, та като дойдете догодина отново тук,
да
не питате вече как ще се оправи тази работа.
Този е единственият път, по който ще може
да
се оправи, друг път няма.
Майките от хиляди години са започнали
да
го прилагат – и всяка майка започва добре.
Някои казват: „Тежка е тази работа, досега сме били слуги, а и в бъдеще пак
да
слугуваме!
“ Станете господари!
И за господари има места – и то за тях има почетни места.
За господарите има определени портфейли като за министри и се назначават с указ, а за слугите няма никакво назначаване.
На господарите ще плащаме, а на слугите няма
да
плащаме нищо, но за тях има друг закон – на всеки, който слугува, ще дадем една целувка.
А на господарите ще кажем: „Добре дошли, господа, заповядайте, вие сте от знатен произход, богат, учен човек сте, философ, и заслужавате нашите почитания, уважения, но не и целувка.“ А на слугата ще кажем: „Братко, ти
си
от нисък произход, заповядай една целувка!
И тъй, две неща раздава Христос – на богатия и от знатен произход раздава пари, а на слугата с нисък произход дава една целувка.
Който иска пари,
да
стане господар, а който иска
да
работи без пари,
да
стане слуга!
Комуто животът е дотегнал и иска
да
стане господар,
да
заповяда на трапезата, а който не иска
да
почива – слуга
да
стане.
Това са принципи, които можете
да
приложите буквално.
Като се срещнете, надпреварвайте се
да
си
отдавате един на друг почит; на такава велика работа обаче е способен само слугата.
Сегашните деца аз смятам за господари – майката кара детето
си
да
се ръкува,
да
целува някому ръка, а то не ще, мръщи се; майката казва: „Моето ангелче!
“ Какъв стар господар е то!
Някои деца често
си
надуват устата, бузите, а родителите им ги питат защо правят така.
На родителите нищо не казвам, но
си
мисля: стар господар е това дете!
Някои от тях, за
да
покажат, че не са слуги и че много знаят, надуват се – и мъжете също се надуват.
Самото надуване е една негативна мисъл – щом започнеш
да
се надуваш, ти
си
негативен, мислиш
си
, че нямаш това, което трябва
да
имаш, и започваш
да
се демагнетизираш.
За какво
да
се надуваме?
Любовта е Господ, а Него търси цял свят.
И тъй, ние трябва
да
възприемем в
себе
си
Любовта, този жив Господ, и
да
Му станем слуги или
да
служим заедно с Него.
Така ще научим великото изкуство
да
се обичаме.
Но обич не може
да
има без слугуване – ти не трябва
да
гледаш грешките на този, комуто искаш
да
слугуваш, ще се правиш, че не ги виждаш, и ще го обичаш.
Любовта е като водата, тя казва: „Нищо, ти влезе при мене малко нечист, но като постоиш в тази вода, ще се изчистиш.“ Казват за някого: „Не виждате ли колко е нечист!
“ – Нищо, водата като дойде, той ще попадне в нея, ще постои малко и полека-лека тя ще го изчисти.
Не смятайте никого за непоправим, защото в Божията Любов всичко е чисто, стига
да
имаме търпение.
Срещна ли ви надути, ще зная, че сте господари, не сте ли надути – слуги сте.
Някои казват: „Дотегна ми вече
да
слушам какво било Любов.“ Тогава не
си
разбрал какво е Любов.
В света има 35 милиона начини, по които може
да
се определя и произнася думата Любов.
Когато произнасяме думата Любов, трябва
да
проникнем и обхванем всичко с целия
си
ум и с цялото
си
сърце, трябва
да
се научим
да
произнасяме правилно звуците.
Щом се научим
да
пеем правилно, хората ще ни харесат, но когато пеем и мислим какво впечатление ще направим, съзнанието ни се раздвоява.
Следователно, когато любите, отхвърлете всяко съмнение – когото и
да
любите, той заслужава вашата Любов, защото вие любите Божествената душа в него.
При вас обаче така няма
да
бъде, а който иска
да
бъде големец между вас, трябва
да
бъде ваш слуга.
Ще направя едно сравнение, от което ще видите каква трябва
да
бъде вашата Любов.
Да
допуснем, че Любовта е Божествен огън, в който всички материали се разтопяват.
Той не казва, че всеки човек трябва
да
бъде слуга, а казва, че който иска
да
бъде между вас големец, трябва
да
бъде ваш слуга – само онзи, който иска
да
бъде големец, трябва
да
бъде слуга.
Вие ми казвате: „Аз имам този Божествен огън в
себе
си
.“ Аз започвам
да
го изпитвам.
На пръв поглед тези Христови думи изглеждат малко противоречиви – как е възможно онзи, който иска
да
бъде големец,
да
бъде учтив,
да
стане слуга и
да
се унижи?
Този именно е Божественият Закон: бащата и майката, които искат
да
станат големци, трябва първо
да
станат слуги.
Ако една майка не се реши
да
слугува на своите синове и дъщери, може ли
да
стане големка?
Ако един баща не се реши
да
слугува на своите синове и дъщери, може ли
да
стане големец?
Казвате: „Моята Любов е Божествена.“ Ако е Божествена, тя ще разтопи всичко в
себе
си
– Любов, която не може
да
топи и изпарява желязото, не е Любов; Любов, която не може
да
топи и изпарява среброто и златото, не е Любов.
Божествената Любов трябва
да
стопи и изпари всички мисли и желания, които са направени от желязо, сребро и злато.
Тъй че този закон е верен в основата
си
.
Тогава ние прилагаме като правило следното: всяка майка и всеки баща, които искат
да
имат деца, трябва
да
станат слуги; всеки учител, който иска
да
има ученици, трябва
да
стане слуга.
Ако нашата Любов може
да
стопи желязото, среброто и златото, ние ще бъдем носители на Новото учение.
А кой огън може
да
топи тези труднотопими метали?
Кой може
да
слугува?
Може
да
слугува само силният, умният, добрият човек.
Огънят на господаря не може
да
стопи желязото, среброто и златото.
Този, който иска
да
стане лекар, също трябва
да
слугува.
Защото под неговия огън всичко се топи и изпарява.
Ще прави своите превръзки, масажи, ще трябва
да
разбира много добре своето изкуство като лекар, като слуга на болните.
При този огън всички мисли и желания от желязната категория ще изчезнат и ние ще бъдем готови
да
служим на Господа.
Сега аз виждам по очите ви, че вие всички искате
да
бъдете господари.
И тъй, дадох ви един метод как
да
се лекувате – ако на сърцето ти е тежко, имаш много желязо; ако не
си
доволен от живота
си
, имаш много злато; ако мислиш, че нямаш знания, имаш много сребро.
Много добра мисъл имате, но Господ казва за вас така: „Кажи им
да
се научат
да
слугуват.“ Вие ще ми възразите: „Как така, ние не сме чували такова нещо, че трябва
да
слугуваме!
“ Не, колко пъти тази мисъл е минавала през ума ви, но вие се придържате към стария
си
навик и
си
казвате: „Все на мене ли се пада
да
слугувам?
“ Дайте някому един лев.
“
Да
, ще слугувате – щом искате
да
бъдете господари, ще слугувате; не искате ли
да
бъдете господари, няма
да
слугувате.
Първо той ще бъде доволен от него, но после ще поиска
да
има два лева, след това три, четири, пет, шест лева и така нататък, като през цялата година ще трупа и ще заприлича на натоварено магаре.
И тъй, който не иска
да
слугува, не може
да
бъде големец.
Като се върнете при Баща
си
на онзи свят, знаете ли какво ще каже Той?
Отсега нататък трябва
да
приложим този принцип във всекидневния ни живот – ако не можем
да
го приложим, няма
да
бъдем в състояние
да
разрешим един от най-съществените обществени въпроси.
Той ще каже: „Повикайте моя син господар!
Нека разгледаме този въпрос в неговата ширина.
– Е, синко, какво прави на Земята?
Онзи господар, който иска
да
има много овце и говеда, нали им приготвя сено и всякаква друга храна?
Кой е онзи човек, който иска
да
бъде господар,
да
бъде знатен, големец пред другите хора, а
да
не слугува на своите коне, волове и овци?
Турете този мой син на трапезата, той е благородник.“ След това Господ казва: „Повикайте сега Моя син слуга.“ Влиза слугата.
Всеки овчар, всеки господар слугува на своите овци.
Но щом влезем в обществения живот и започнем
да
се занимаваме с хората, мислим, че законът за слугуването трябва
да
се приложи другояче.
“ „Е, Татко, всичко изхарчих, колкото злато и сребро ми даде, всичко изядох и похарчих.“ Бащата казва: „Доведете ми най-хубавото теле,
да
ядем и
да
се веселим.“ Тогава идва онзи син от нивата и като вижда това угощение, казва: „Как така, аз цял ден работя на нивата, а за този се правят такива угощения!
Не, по същия начин този закон трябва
да
се прилага и тук.
Христос казва: „
Да
бъде ваш слуга.“
Бащата казва: „Аз за този, бедния
си
син, само едно теле заклах.“ Такова е разрешението на въпроса.
Този, който е слуга, за него само едно теле ще заколят и ще яде, а за брата- господар ще има и къща, и ниви, и пари.
Ти можеш
да
бъдеш слуга само на онзи, когото обичаш – не можеш
да
слугуваш на някого, когото не обичаш.
Братът-господар казва: „
Да
знаете, че аз съм господар.“ Малкият брат-слуга казва: „Тъй, братко, каквото кажеш, тъй ще стане.“
Следователно под думата слуга Христос разбира големец, защото слугуването е свързано с Любовта, а Любовта се стреми към Великото, стреми се
да
обхване всички хора и
да
ги владее.
И тъй, сега Христос се обръща към всички вас и казва: „Вие, Мои братя-господари, които работите на нивата, и вие, Мои братя-слуги, които сте изяли всичко и се връщате при Баща
си
, готови ли сте
да
носите Моето учение?
“ Аз вярвам, че мнозина от вас са готови, но престанете вече
да
се надувате.
Христос казва: „Който има този закон в душата
си
, той трябва
да
прояви и другите стремежи на Любовта, трябва
да
служи на другите, които обича.“ И тъй, от Христовите думи се разбира, че истинското големство се основава на слугуването – слугуваш ли, ще бъдеш големец; не слугуваш ли, никакъв големец не можеш
да
бъдеш; слугуваш ли, можеш
да
бъдеш майка; не слугуваш ли, не можеш
да
станеш майка; слугуваш ли, можеш
да
бъдеш баща; не слугуваш ли, не можеш
да
станеш баща; слугуваш ли, можеш
да
бъдеш учител; не слугуваш ли, не можеш
да
станеш учител.
Казват за някого: „Хлътнало му е лицето.“
Да
, а после се надуе – гайдичка е това.
Този закон, законът на слугуването, съществува винаги между двете противоположности: между слуги и господари, между учители и ученици, между майки и дъщери, между бащи и синове.
И тъй, в бъдеще господарите ще бъдат гайди, а слугите ще бъдат играчите наоколо.
И тъй, когато обичаме някого, ние трябва
да
бъдем толкова деликатни, внимателни към душата, към ума и сърцето на любимото ни същество, че
да
не допуснем в него мисълта, че искаме
да
го използваме, а
да
оставим в него мисълта, че сме готови
да
се жертваме за него – можеш ли
да
вдъхнеш през целия
си
живот в душата на някой човек мисълта, че
си
готов
да
се жертваш за него, ти
си
спасен; внесеш ли в него мисълта, че искаш
да
го използваш, ти
си
загубен.
Богатият, господарят, ще свири с гайдата „виу-виу, виу-виу“, а слугата ще скача „троп, троп, троп, троп.“ Тъй ще се оправи светът.
Бих желал между вас
да
има надпреварване в изпъл¬нението на длъжността на слуги – аз ценя слугите.
И слугите, и господарите ще бъдат на мястото
си
.
Сега Господ се нуждае от слуги.
Първият слуга е Господ, Той иска помощници – от Господар Господ е станал слуга.
И тъй, в Новото учение ще има място и за господарите, и за слугите.
В Писанието се казва: „Синът человечески не дойде, за
да
Му служат, а за
да
им служи.“ Днес Господ не иска господари, защото и Той сам не е господар.
Ако
си
господар, ще бъдеш гайда, ако
си
слуга – хоро ще играеш.
Че и Той сам не е господар, се вижда по това, че ако беше господар, светът щеше
да
отива напред.
А понеже светът е оставен сам
да
се управлява, затова е разбъркан.
При вас обаче няма
да
е така: „Който между вас иска
да
бъде големец, нека бъде ваш слуга.“ Онова, което тук сега не засегнах, вие сами ще
си
го разрешите през годината.
И тъй, когато всички хора напуснат знатните
си
постове, когато слезнат от тях и започнат
да
работят като Бога – като слуги, – светът ще се оправи и с това въпросът ще се разреши.
Кога ще изчезнат страданията?
Когато мъжът стане слуга на жена
си
и жената стане слугиня на мъжа
си
; когато братът стане слуга на сестра
си
и сестрата – слугиня на брат
си
; когато господарят стане слуга на слугата
си
и слугата стане слуга на господаря
си
.
Този е единственият метод, по който можем
да
разрешим принципиално въпроса.
Ще запитате как – викат те на гости на обяд или на вечеря; онзи, когото обичаш, остави
да
седне на първото място,
да
се нахрани, а ти седни на последното място.
Първо трябва
да
се нахранят слабите, а после силните.
Този закон е в сила и в Природата – кой може
да
минава през малките дупки: големите хора или малките буболечки?
Понеже за големите хора Господ оставя голямата врата, Той отваря тази врата най-после – първо отваря малките врати, за
да
минат най-малките, след това постепенно отваря по-големите врати и най-сетне отваря най-големите и през тях минават най-големите.
Законът е същият и когато едно здание се разрушава – щом започне
да
се руши, първо се отчупва от него едно парченце, после второ, трето, докато цялото се разруши.
И при изграждането на зданието действа същият закон – първо се поставя един камък, после втори, трети, докато се изгради цялото здание.
Този въпрос искам
да
разрешим по принцип, а именно,
да
решим
да
бъдем слуги, за
да
сме заедно с Господа.
Старайте се
да
се избавите от онова голямо честолюбие, което имате.
Вие казвате често: „Как така мене
да
обидят – мене, който имам толкова знания и който съм от такъв знатен произход!
“ Ти окачи честолюбието, произхода и знанията
си
на гвоздей и се покажи пред хората такъв, какъвто Бог те е създал – всичко останало са панделки, то не е съществено, днешните ти знания утре ще бъдат невежество.
Защо ние, съвременните хора, които
си
мислим, че много знаем, досега не оправихме света, не оправихме живота
си
?
Когато говоря за едно, за друго, мнозина казват: „Ние това го знаем.“ В
себе
си
им отговарям: „Нищо още не знаете!
“ Докато не придобиете в
себе
си
онази сила, чрез която
да
се поляризирате,
да
възстановите вашия мир,
да
намирате удовлетворение в служенето и
да
смятате за привилегия оказването на една малка благосклонност към когото и
да
е, дотогава не можете
да
кажете, че знаете нещо.
Да
кажем, че вървите по пътя и срещнете някой беден старец; той трепери и не може
да
си
върже обувката, а вие не му обръщате внимание, това ви се вижда дребна работа, защото в този момент вие решавате някой важен въпрос за братството и равенството.
Не, ще оставите настрана въпроса за братството и равенството и ще се спрете
да
вържете обущата на този старец.
Постъпите ли така, въпросът за братството и равенството е решен, а отминете ли стареца, без
да
му помогнете, въпросът не е решен.
Сега ще се обърна към вас, мъже и жени, за
да
ви обясня как разваляте Любовта.
Двама млади, момък и девойка,
си
приказват сладки думи.
Момъкът казва: „Ти
си
моят ангел, ти
си
смисълът на живота ми, само с тебе има живот, радост, а без тебе ще се самоубия.“ Тя казва същото: „Ти
си
за мен ангел, без тебе не мога
да
живея.“ И тъй, докато се оженят, чуват се думите „ангелче“, „гълъбче“, „Иванчо“, „Марче“.
А като кажеш Иване, това показва, че този Иванчо, ангелът, сега е станал господар.
Защото като се съберат мъж и жена
да
живеят заедно, те започват
да
виждат недостатъците
си
.
Жената не влиза в положението на мъжа
си
и постоянно му казва това
да
донесе, онова
да
донесе и той чува само: „Донасяй, донасяй!
“ А той пък
си
мислил, че като се ожени, тя ще го направи щастлив – той не се е оженил, за
да
ѝ слугува, а тя
да
му слугува.
И жената казва, че не се е оженила, за
да
слугува, а за
да
ѝ слугуват.
Бих желал двама души
да
се оженят като слуги в отношенията
си
– само тогава може
да
се очаква живот между тях.
Оженят ли се като господар и господарка –
да
те пази Господ от такъв дом!
От такова семейство ще се народят господарки и господарчета; първото и второто господарче ще започнат
да
си
дърпат косите едно на друго.
А ако се оженят слуги и слугини, ще се народят слугинчета, които ще
си
живеят добре и ще казват: „Сега разбираме закона!
“ Господ казва: „Сит съм вече на господари и господарки, на техните женитби и раждания на господарчета.
Отсега нататък искам
да
се женят слуги и слугинчета.“ Това ви казвам в пряк смисъл.
Първото господарче, което се роди в един дом, всички го обичат и майката казва: „Моето ангелче!
Казвам: който хапе, той не е ангел, а господар.
Знаете ли кой е първият господар в света?
Първият господар в света е вълкът.
Той овце не пасе, не оре, не сее, а казва: „Аз съм господар“, и тръгва от кошара на кошара, от стадо на стадо: „Аз съм бирник!
Защото е първият господар в света.
В пряк смисъл означавам идеята тъй, както
си
е, а в преносен разбирам онова вътрешно разположение на човека, когато той иска
да
използва мислите и чувствата на когото и
да
е, както вълкът използва жертвите
си
.
И тъй, едно от качествата на слугата, тъй както е сложена тази дума в българския език, е
да
научи онзи велик закон на изпразване,
да
знае как
да
се изпразва.
Нали онзи, който отива със стомна за вода, трябва първо
да
изпразни стомната и после
да
налива вода в нея?
Всеки човек, който иска
да
служи на Бога, трябва
да
знае първия закон:
да
изпразва сърцето и ума
си
от всякакви лоши мисли и чувства.
Обидил те някой, обърни стомната
си
: къл... къл... къл... И като я изпразниш, тури в нея Божествени чувства.
Оскърбил те някой – обърни сърцето
си
надолу.
Когато влезеш в една Окултна школа, първото нещо, на което там ще те научат, е
да
се изпразваш.
Но това е само привидно – като изпразниш ума
си
, ти ще го поставиш на онзи чучур от Божествени мисли, от който ще се влеят в ума ти висши Божествени идеи; като изпразниш сърцето
си
, ще го туриш пред Божествения чучур на чувствата и ще изпиташ вливане на Божествени чувства, на велик живот.
Бих желал от вас, като ученици на Окултната школа,
да
обърнете сърцето
си
надолу и
да
го изпразните – острието на сърцето, което представлява върха на един триъгълник, трябва
да
се обърне нагоре, а основата
да
остане надолу.
Питам ви: каква полза ще имате, ако държите в сърцето
си
с години едно горчиво чувство?
Няма
да
имате абсолютно никаква полза.
Представете
си
, че някой ви е обидил и вие ставате сутрин с мисълта: „Ех, как кръвно ме обиди, аз никога няма
да
му простя!
Вместо
да
туряш в сърцето
си
този, който ти е направил зло, тури този, който ти е направил едно голямо добро, и кажи: „Господи, Ти ми направи едно голямо добро и аз съм готов
да
направя за Тебе всичко.“ Турете Христа на същото място, възприемайте Христовия Дух в сърцата
си
, възприемайте Христовите мисли в умовете
си
и от нищо друго няма
да
имате нужда.
“ Когато момъкът дойде
да
иска някоя девойка, той я пита: „Твоето сърце свободно ли е или не?
“ – пита я дали сърцето ѝ е празно, или е пълно.
“ (Отговарят: „Празни.“) На мене няма защо
да
ми казвате, с мене няма
да
разрешавате този въпрос.
Утре, утре вие ще го решите, защото утре ще ви хванат като говеда.
Всички хора, на които сърцата и умовете са пълни, са говеда – който не иска
да
е говедо, сърцето и умът му трябва
да
бъдат празни.
Окултистите казват така: „Когато в сърцето има едно желание, това желание е една спънка за ученика и то ще го въведе в грях.“ Имаш желание
да
станеш богат,
да
се осигуриш – това желание ще стане причина
да
вложиш в него живота
си
и с 10-15 години ще останеш назад; ще желаеш, ще желаеш, докато дойде някой и те обере.
Че в Русия имаше милионери с по четири-пет милиона рубли, но сега са избягали от Русия като последни бедняци.
С тези пари те осигуриха ли се?
Чудно ви е, когато казвам, че хората трябва
да
слугуват, и то безкористно – свещениците протестират и казват, че заплатите им са малки, не могат
да
проповядват без пари.
Че това е така, вижда се от следния факт: Един германски проповедник бил известен със своето красноречие в проповедите
си
.
Един ден кралят, чийто любимец бил проповедникът, издал заповед
да
се увеличи заплатата на проповедника, за
да
може той по-често
да
проповядва и словото му
да
се чува по-надалече.
Но кралят забелязал, че при тези условия проповедите започнали
да
се чуват все по-рядко.
Запитал за причината на това и министърът му отговорил: „Ваше Величество, трябва
да
знаете, че когато петелът затлъстее, не пее.“ Която и селянка
да
запитате, ще ви отговори, че петелът, като затлъстее, не пее.
Христос предсказа на евреите как могат
да
се повдигнат като народ, а именно, когато книжниците и фарисеите възприемат Неговото учение.
Христос днес пак им казва: „На този народ не са нужни попове, владици, господари, а слуги – слуги са му нужни.“ На този народ трябват попове-слуги, учители-слуги, министри-слуги – навсякъде има нужда от слуги, слуги... Такъв е законът на ангелите, такъв е законът на Бялото Братство, което сега ръководи света.
Всички Бели Братя, всички ангели на небето изпълняват този велик закон.
Днес църквата очаква Христос
да
слезе на Земята облечен в мантия, с хубави одежди и с меч в ръката, та всички
да
Го видят – че ако така
си
представят Христа и ако тъй Го очакват, германският император през 1915 година не беше ли този Христос?
Никой цар, никой философ, никой свещеник или владика, който върви по този обикновен път, не може
да
внесе нещо ново в този свят.
Ако днес Христос дойде в света и се присъедини към една попска процесия от 10-15 000 попове, знаете ли къде ще Го намерите?
Ще Го намерите последен, на края на цялата процесия, защото поповете са господари и проповядват, че Господ бил такъв, че бил онакъв.
“ А аз казвам: Господ не може
да
бъде благословен за този, който не знае
да
работи – Той може
да
бъде благословен само за този, който знае
да
работи.
Благословен е този Господ, Който живее в сърцата на майки, бащи и слуги, които знаят
да
слугуват.
Като ви говоря върху този стих, не искам
да
правите усилия за прилагането му, не искам изкуствено
да
го прилагате, а служенето
да
идва от едно вътрешно чувство, от вътрешно подбуждение.
Никому не казвайте „Аз съм слуга“, а вашият живот и делата ви
да
показват, че сте слуги.
Аз съм виждал много дъщери, които, след като са работили вкъщи, започват
да
се оплакват и
да
казват: „Е, много работих, пришки ми излязоха на ръцете.“ Пришките обаче не са признак, че човек е много работил.
Поставете една селянка и една гражданка на една и съща работа – селянката ще работи десет часа и няма
да
ѝ излязат пришки, а гражданката ще поработи петнадесет минути и ще има пришки на ръцете
си
.
Ако съдим по пришките, ще излезе, че гражданката е работила повече от селянката, а това не е така, туй не е правилно.
Правилно е
да
се ръководим от онова велико чувство на удовлетворение, което ние изпитваме, когато сме работили.
Да
не казваме: „Ама онзи не слугува!
“ Не, вие ще разрешите правилно въпроса за
себе
си
, като се запитате: „А аз слугувам ли, показвам ли качества на слуга?
Ще разгледаме работата му, ще го накараме
да
нарисува една картина и след като я нарисува, ще се произнесем дали тя е добра или лоша.
Когато кажем за някого, че е музикант, произнасяме се, че е такъв, само след като сме го чули
да
свири и в свиренето му има пълна хармония.
Така постъпваме във всички случаи, когато даваме преценка за нещо.
Например, жените казват, че мъжете трябва
да
се поправят – не, жените трябва
да
се поправят.
Мъжете пък казват, че жените трябва
да
се поправят – не, мъжете трябва
да
се поправят.
Ще запитате кой по-напред трябва
да
се поправи – който се надпреварва
да
стане слуга.
Като излезе от реброто на мъжа и видя, че няма много знания, жената пожела
да
има знания и затова продаде своята чест – за големство тя продаде честта
си
в рая, и то само за една ябълка!
Вие ще се оправдавате, че тя била излъгана и т.н.
9.
Първоначален език
,
ИБ
, В.Търново, 30.8.1920г.,
Кога поетът създаде известна творба, усеща любов, ала това е любов на ума, а не е Божествена любов.
Съдията, когато съди и раздава правда, също проявява любов, но тя е любов на духа.
Ала Божията Любов е синтез и съзвучие на всичко, тя е едновременно любов и на ума, и на сърцето, и на волята, и на душата, и на духа, а тялото трябва
да
бъде послушен слуга на Божествената Любов.
Човек може
да
прояви тази любов с каквото и
да
е действие – било с ръка, като помогне някому, било с език, като каже някому блага дума и т.н.
Това е първи превод: когато Божествената Любов се всели у вас, сърцето ви ще бъде в съгласие със сърцата на всички ваши братя, умът ви в съгласие с умовете на всички ваши ближни; волята ви, душата ви, духът ви ще бъдат в съгласие с ума, волята, душата и духа на всички – това е вторият превод; и третият превод ви давам: сърцата на всички ваши братя ще бъдат в съгласие с вашето сърце, с ума ви, с волята ви, с душата и с духа, всички с всички ще бъдете в съгласие, ще бъдете едно.
Всичко, което се движи, крие в
себе
си
начало на живот.
Когато този живот начене
да
се съзнава, имаме втората стъпка.
Живата природа – това е Божието тяло.
Всички, които пишат, правят повече или по-малко верни преводи от великата книга на Твореца.
А понякога тия преводи са толкова далеч от първообраза, че от него ни помен не остава.
И когато ние четем каквито и
да
било преводи, ще се силим
да
ги сверим с първообраза и тогава ще вадим заключение.
А трябва
да
научим живия език на Бога и Неговата жива реч.
И за това ще трябва
да
започнем с азбуката.
“
Да
, пак от там, защото то е началото и защото вие всички сте забравили вашия първоначален език.
Вие всички сте добри ученици и когато догодина дойдете, искам всички
да
знаете поне една дума от този език, инак ще седите отвън.
Вътре достъп не ще имате, защото апостол Павел казва: „Ако говоря с Человечески и ангелски езици, а любов нямам, нищо не съм.“ Може
да
изучите много езици, и стари, и нови, и добро е, ала най-важен е живият език на природата.
В областта на истината всичко е точно и строго определено.
Докато имате любов, „не мога“ значи „не съм способен
да
върша зло“.
То е като страж, който варди и казва: „Не можеш излезе през вратата, през която аз съм те пуснал.“ А когато речеш „мога“, значи „мога
да
се жертвувам за своите братя и сестри“.
„Мога“ е отпред и казва на грешните: „Мога
да
ви отключа
да
влезете“, а „не мога“ – „Не се излиза през вратата, през която
си
влязъл.“
Сега ще ви кажа как може
да
се развият хубавите неща.
Когато отидете нейде на гости, сложат ви хубава баница и вие ядете с услада, ала за
да
ви задоволят, започват
да
ви принасят какви ли не неща, та вие ядете и преяждате, и започвате
да
мислите за претрупания ви стомах.
Та вие ще оставите всичко друго и ще гледате само хубавата баница, ще мислите само за Божията Любов.
Преди всичко баница не могат
да
направят стари хора.
Хубава баница ще направи пъргава млада невеста.
Тя ще очисти хубаво нощвите,
да
не остане нищо от старото, ще отсее чисто брашно, ще донесе чиста вода от чучура, ще я стопли (баница, със студена вода замесена, аз не ям), па ще вземе прясно масло, прясно сирене, мляко и ще замеси баницата.
Така и вие трябва
да
се научите
да
правите хубави баници и като свърна къде вас, ще искам
да
ме гостите с хубава баница.
Вие сте 40 души, значи 40 баници съм осигурил.
Сега вам остава вие
да
се осигурите с баници, като
си
отидете.
Вие ще отбулите символите; като направите превод, ще видите що значат нощвите, брашното, водата, маслото, сиренето, млякото и солта.
Това показва, че преди
да
захванете баницата, ще трябва хубаво
да
си
изчистите нощвите.
Все, що е старо и изхабено,
да
се изхвърли навън.
Днес не можете меси баница, а само ще сторите приготовление.
Утре е вторник, ден на Марса, значи можете
Да
месите.
10.
Аз ви избрах
,
ИБ
, В.Търново, 12.9.1920г.,
Ще направя едно малко пояснение върху думите на 16 стих: „Не избрахте вие Мене, но Аз вас избрах и поставих ви
да
идете и вие и
да
принесете плод, и плодът ви
да
пребъде, щото, каквото поискате от Отца в Мое име,
да
ви даде.“
Който плат
си
харесате, него вземате или когато избирате и харесвате къща и т.н.
Сега туй избирание не е както платовете, като избира, Христос казва: „
Да
принесете плод.“ В тия думи на Христа се крие онази велика наука за живота.
Всички, и стари, и млади, искат
да
живеят.
И животът, който искаме
да
живеем, прилича на онзи пътник, който иска
да
пътува и избира път или пътека.
За всички други същества, които Бог е създал, Той им е определил и среда, в която
да
живеят.
На рибите – водата, на птиците – въздуха, а на човека – светлината.
Всичките безпокойства произлизат от безпокойствата в живота.
Ако детето се грижи, мислите ли, че то може
да
порасне?
Вие трябва
да
се грижите само за вътрешния живот, а за външния свят каквото и
да
става, не трябва
да
се безпокоите.
Лош човек, порочен човек и зъл човек в живота не може
да
бъде щастлив.
Лошите хора живеят на повърхността, тях аз ги уподобявам на една ябълка, на която кората е червена и красива, а вътре е червива и т.н.
Онези, които искат
да
вършат волята Божия.
Когато синът изпълни волята на баща
си
и бащата ще изпълни волята на сина.
За
да
бъде избран някой от Господа, той трябва
да
е готов
да
изпълни волята Божия.
Дръжте тази мисъл в ума
си
, не мислете, че духовният свят е нещо отделно от физическия.
Каквото и
да
стане в духовния свят, ще се прояви и във физическия свят.
Докато не промените живота
си
в духовния свят, вие няма
да
се промените и във физическия свят.
Вие като отидете на гости, най-напред с главата
си
ли отивате, или със задницата?
И при Господа трябва
да
отидете с главата
си
.
Та като каже някой: „Аз съм станал лош“, разбираме, че той е почнал
да
събаря.
Христос казва: „Аз ви избрах.“ (Примера с детето, което изпокъсало книгата, която баща му купил.) Ние, умните хора, като искаме
да
оправим света, почнем
да
дерем от книгата на живота, докато я изпокъсаме.
Христос казва: „Аз ви избрах.“ Някой човек
си
казваше, че със сърдение не е поправил живота
си
.
Ако искате
да
подобрите вашия живот, вие ще се попитате най-напред избрал ли ви е вас Христос?
Праща сватове и дава пръстен.
Ако момата го тури на показателния пръст, казва: „Или ти ще ми заповядаш, или аз ще ти заповядам.“ Ако го носи на средния пръст, казва: „Или ще ме съдиш, или аз ще те съдя.“ А ако го носи на третия пръст, казва: „Или ще ме учиш, или ще те уча.“
Първият пръстен е надеждата.
Имате ли надеждата в
себе
си
, вие ще заповядвате.
Аз бих препоръчал
да
го турите на третия пръст.
Гледайте всеки ден този пръст, на който е положен пръстенът ви.
Христос се спира: „За
да
принесете плод.“ Тъй както схващаме ние Христовото учение, животът става реален, т.е.
Всички тия страдания
си
имат дълбоко значение.
Виждате ли вие скулптора, който иска
да
извае някоя статуя, как удря и отсича някой камък, отсича друг от другата страна, докато го направи гладък; така и Господ, когато иска
да
поправи някой човек, дава му страдания, а след това го благославя.
Яденето е най-красивата музика.
Моето желание е този стих
да
го възприемете.
Не избирате вие Господа, а Той избира вас.
Ами момата, когато погледне пръстена на пръста
си
, не пръстенът е важен, а зад пръстена се крие нещо велико.
Така като разсъждаваме, физическият живот става осмислен.
Всички тия неща в света са упражнения, те са потребни.
За болници зданията се правят много здрави, а за здравия човек не трябват много здрави къщи.
Ние, съвременните хора, искаме тъй
да
наредим живота
си
, че
да
нямаме никакви страдания.
И който разбере страданията, той ще има голяма радост от тях.
Когато Господ ви даде изпитания, издръжте ги с геройство и след това ще ви се даде благословение.
Побеляването на косата не е от страдание, а от страх.
Искали ли сте нещо от вашия небесен Баща и Той
да
не ви дава, аз казвам, че зле сте работили, защото в Евангелието е казано, че когато работим за Бога, каквото попросим, преди даже
да
го поискаме, Той ще ни го даде.
Ако искате
да
измените живота
си
, изменете първом духовния
си
живот.
Кое е по-добре –
да
умреш на кръста ли, заобиколен от своите приятели, или
да
умреш в някоя кръчма с пукната глава?
А ние ще трябва, ако искаме
да
умрем,
да
умрем където трябва.
Къде е по-добре
да
умрем?
Майката
да
умре при отглеждане на своите деца ли, или като разпусната жена в някое запустяло място?
Само Божията Любов е Любов.“ Когато някой ми каже, че е произнасял тези думи и нямал полза, аз
си
вадя заключение, че не се е движил.
Така и в Христовото учение трябва само
да
се подвижите,
да
работите, а не
да
чакате друг
да
работи вместо вас.
11.
Добрата молитва
,
ИБ
, В.Търново, 12.9.1920г.,
Дишането става бавно, за
да
може дробовете
да
се напълнят с въздух.
Като прочетете: „Господи Боже наш, благий ни небесен Баща, Който
си
ни подарил живота и здраве“, ще се поспрете и ще поразмислите в ума
си
, и тогава ще продължите, така щото молитвата
да
се изпълни за повече време от половин час.
Когато произнесете първите думи от молитвата, същевременно ще дишате дълбоко и ще
си
спомняте за всичкия ваш преминал живот от детинство до сега.
Като казваме: „благий ни небесен Баща“ – и ние трябва
да
бъдем благи като Него.
Защото синът трябва
да
бъде като бащата.
Това, което дава радост и веселие, смелост и решителност, това се казва
да
имаш присъствието на Духа.
По-добре е
да
изгубиш 10 000 лева, отколкото
да
промениш своето молитвено настроение.
Никога не трябва
да
бързаме в молитвата.
Вие всички като сте бързали в живота досега, оправили ли сте
си
работите?
Даже объркали сте ги повече.
Как
да
правим волята Божия?
Ако някой беден човек се е молил дълго време на Бога,
да
му помогне в нещо, тогава Господ изпраща Духа
Си
при някого и Той го наставлява
да
извърши това добро на човека вместо Бога.
И когато така ни наставлява Духът, каквато работа и
да
имаме, ще я оставим и ще извършим волята Божия, която е по-важна от всяка друга работа.
И никога
да
не казваме: „Ами какво ще стане с нас?
“ Аз ще ви попитам един въпрос: Ами че като сте
си
вършили все вашата работа, каква сте я оправили?
Няма човек или ангел, който
да
е отказал
да
изпълни волята Божия и
да
е прокопсал.
Не, винаги те са се разсипвали и разрушавали.
Забележете, че когато разтривате някой припаднал човек и почнете
да
четете така молитвата, ще забележите, че отначало ще почне
да
помръдва, след това ще се забележи мърдане и най-сетне ще видите, че той дълбоко ще вдиша въздух и тогава ще изпитате радост.
Добрата молитва е дадена вам в най-съкратена форма, тя е много дълга и ще трябва повече време
да
ви я тълкувам.
В това време почна
да
кълве един кълвач на външната стена и Учителят каза: Това показва, че всички ще трябва
да
извадите от главите
си
тези червейчета, които са в главите ви.
Един ден, когато видя, че сте готови
да
ви прочета цялата молитва, ще видите каква полза ще имате.
Добро съгласие, по любов когато става, то е от Бога, а насила което става, то е от дявола.
В този път ще трябва
да
изпълнявате волята Божия, тогава ще бъдете силни и мощни.
Може
да
се пишат и целите думи на по-верни братя и сестри, които няма
да
го захвърлят на някое нечисто място или
да
го подхвърлят някъде, гдето
да
се тъпче.
12.
Сърцето си никому в заем не давайте
,
ИБ
, В.Търново, 12.9.1920г.,
Сърцето
си
, ума
си
, ушите
си
, очите
си
, езика
си
никому не давайте на заем.
Даде
си
момата сърцето някому и сетне страда.
От мене един съвет: сърцето
си
никому на заем не давайте.
Под наем, под кирия сърцето
си
никому не давайте.
Христос казва: „Аз ви избрах.“ Сърцето
си
, езика
си
, ума
си
, краката
си
, очите
си
и т.н.
на заем
да
не давате.
Сега аз няма какво
да
ви привеждам доказателства, но казвам: Онзи, който живее добре, няма
да
му се случи зло.
Млад бях и остарях, но не видях праведния
да
проси хляб.
Псалмопевецът казва: „Онзи, който живее за Бога, зло няма
да
го постигне.“ Че това е вярно, прочетете живота на Йова.
За мене е безразлично дали ще го приложите.
Аз го прилагам и виждам добрите резултати.
Вие мязате на ония младежи, които покачили гащите
си
на стрехата и питали как
да
ги обуят.
Погледнете на пчелите, осите, птиците и другите животни и ще видите как те живеят.
Законът е такъв: рано
да
ставаш, навреме
да
закусиш, навреме
да
отидеш на училище или на работа.
Ти трябва
да
чакаш изгрева на слънцето, а то няма
да
чака вас.
“ Всички ще се облечете 10 минути по-рано, преди
да
е изгряло слънцето.
Не
си
губете умовете.
И на гарата като удари последният звънец, който е дошъл, ще се качи на трена, а който е закъснял, ще остане.
И ние сега трябва
да
бъдем готови, защото последният Божествен трен ще дойде най-късно след 10 години и който е готов, по-рано
да
се качи на този трен, ще се качи, а който не е готов, ще остане.
Всичките културни народи, които имат енергия, те са, които разбират добре тия качества.
Сега на вас аз ви препоръчвам
да
бъдете смели и решителни.
Да
не се обезсърчавате.
Приведе примера за един приятел, който съжалявал, че не направил известни сделки, а Учителят му казал: Благодарете, че сега не сте в затвора.
Ние очакваме сега
да
дойде Христос, но Той няма
да
дойде, докато ние не се подвижим поне до средата на пътя,
да
Го посрещнем.
13.
Когато дойде Духът
,
ИБ
, В.Търново, 14.9.1920г.,
Когато дойде време
да
те съдят, няма
да
те пита Господ защо съгреши, а защо не изправи живота
си
при толкова условия, които ти се създадоха.
Най-добре е като умре,
да
му се изчете една успокоителна молитва и след това
да
му се направи едно скромно погребение.
– Щом любиш Бога, щом любиш ближния
си
, щом любиш
себе
си
, ти
си
в правия път.
Ще бъде смешно една блудница жена
да
отиде
да
учи другите на морал.
Ние ще разрушим всички затвори и болници.
В нашата програма е: светът
да
се напълни с училища.
Вие трябва
да
изучавате Евангелието и Библията, тия методи, които са в живата природа.
„Ако окото те съблазнява, извади го.“ Ако разберете в буквален смисъл тези думи, вие ще
си
извадите всички по едното око, но ако окото се извади и съблазните останат, тогава няма значение вадението на окото.
Повикват ви на гости и ви угощават с баница, но по невнимание на домакинята брашното, маслото, сиренето и пр.
Поканени сте
да
отидете в църква и там слушате проповедта на някой проповедник, но след като
си
отидете у дома, чувствувате смущение.
Лошият човек не може
да
произведе в сърцата и душите на хората мир, спокойствие и радост.
Нашите умове и сърцата ни не трябва
да
бъдат изкълчени.
Ако се докаже, че 2 + 2 = 4, то значи, че майката и бащата може
да
преповторят
себе
си
само два пъти.
Когато ние говорим за числото 1, всякога подразбираме тази Първична Причина, която подтиква всички същества към разумност.
Всичките злини в света са произлезли от месоядството.
Виждали ли сте дъщерята, която се гневи към майката
си
, към баща
си
, но когато дойде нейният възлюбен, тя става добра, вежлива и учтива към всички.
Онзи, в когото Духът дойде, той трябва
да
бъде винаги весел, доволен, внимателен и осторожен.
Ако нагрубявате майка
си
, ако нагрубявате децата
си
, ако нагрубявате баща
си
, вашият възлюбен ще
си
замине.
Когато дойде Духът, болестите изчезват, скърбите изчезват и страданията изчезват.
Лошите мисли, лошите желания образуват едно мрачно небе, през което не можем
да
видим нищо.
„Това като рече Исус, смути се Духът Му и рече: „Истина, истина ви казвам, че един от вас ще Ме предаде.“ Щом се смути твоя дух, ще изгубиш твоята сила.
„В последните дни ще излея Своя Дух и тогава ще почнат
да
пророкуват и сънища
да
сънуват.“ Аз казвам: Едно време хората не са пророкували, сега пророкуват.
„Бог ще отвори умовете ви, за
да
разберете и узнаете що трябва
да
речете.“ В света няма по-хубаво нещо от това
да
знаеш
да
четеш,
да
знаеш
да
ядеш.
Да
четеш, това значи
да
се храниш.
Ние ще се молим на Господа
да
отвори устата ни.
Словото Божие като го приемеш в ума
си
, то ще възрасне там и тогава ти ще научиш много неща.
Аз желая
да
вземете тези мои мисли под внимание и
да
ги приложите в живота, в тази школа нам ни е потребно присъствието на Божествения Дух, носителя на всички Божествени блага.
Първото условие за един ученик в окултната школа е
да
има един висок идеал, стремеж към Бога.
И когато учените искат
да
докажат, че Бог е такъв или онакъв, те заблуждават света.
Когато се стремим
да
мислим дали има Бог, дали мисли Бог за нас, тогава ние Го изгубваме.
И тъй, ние сме призвани
да
изучаваме всичко, което излиза, което произтича от Бога.
Наблюдавайте, вие посеете една малка семка, след като я посеете, изниква ли тя веднага?
Но ние не трябва
да
се спрем след като е узряло.
Процесът на това растение трябва
да
се продължи.
Наяве трябва
да
бъде само плодът, а в тайно – растене, цъфтене, завръзване, зреене.
14.
Три картини
,
ИБ
, В.Търново, 15.9.1920г.,
Малката любов ражда малките недъзи, а съвършената любов ражда съвършенството.
То ще бъде много смешно
да
отидете на небето и
да
видите, че един ангел е с едно око, друг с един крак; това може
да
се срещне само на земята между хората.
Този, който ви мрази, този, който ви прави пакости, вие сте му направили някога нему същото, ето защо трябва
да
го обичаме, за
да
загладим и изправим стореното по-рано.
15.
Аз дойдох, за да имат живот
,
ИБ
, В.Търново, 17.9.1920г.,
Някои се питат: „Ама как тази малка погрешка
да
има такива последици.“ Като допуснете една грешка, вие сте допуснали тоя крадец, а влезе ли, „той ще открадне, заколи и погуби“.
Той ще я прояде, неминуемо ще я прояде, тя няма
да
има цена.
Сега сте ученици и никаква грешка не ви се позволява
да
правите.
Допуснете ли погрешката, то е крадецът, недейте му позволява
да
влиза.
Допуснете ли го, той ще ви разруши всичко, по никой начин не го допущайте.
Този крадец е всякога готов
да
влезе във вас.
Дойде ви някога някоя мисъл
да
направите нещо добро,
да
извършите нещо, а след това казвате: „Тази работа може
да
почака, тя не е належаща.“ Допуснете ли тая втора мисъл, крадецът е вече влязъл и ще ви открадне тая мисъл, която Христос ви е дал.
Вие няма
да
имате вече условия и ще останете без овце.
Ако един вълк дойде, той ще открадне овцете ви и вие ще останете през лятото без мляко, овце, сирене, масло и вълна.
Вие всички се боите от дявола, обаче трябва
да
ви е страх само от Бога.
Ако ви е страх от дявола, значи, че той е стъпил с единия
си
крак у вас.
Вместо
да
се боите от човека, почитайте го.
Учениците, които се боят от учителя
си
, учат се.
Всякой ученик, който не е научил урока
си
, е страхлив.
Страхът ни кара
да
бъдем прилежни ученици.
Ако искате
да
махнете жестокостта, махнете страха.
Любовта и страхът към лошите хора еднакви резултати дават, защото, като го обичаш, ти се стремиш към него.
Вие по този начин не може
да
помогнете, той е голям търговец, не му давайте пари, защото има голям дълг.
На фалирал човек не давайте нито пари, нито парици, не го спасявайте, той е отдавна компрометиран.
Мисълта, която ви оставя Духът: „Този крадец ви мисли зло.“ Във всичките
си
действия
да
го не пускате.
Него не може
да
го хванете.
С този принцип самите ангели се справят, а хората само Христос и Бог може
да
ги спаси.
Такова дело Господ предварително го е благословил, то ще даде резултат.
Добро, което вие сте направили, никой не може
да
го разруши.
Когато ви дойдат изкушения, не мислете, че дяволът е влязъл във вас.
Когато влезе този крадец, вие почувствувате едно раздвояване, ставате неспокойни, не може
да
мислите добре и
да
чувствувате добре.
Трябва
да
се борите дотогаз, докато станете тих и спокоен, не казвам индиферентен.
Когато достигнете това състояние, може
да
бъдете добри ученици.
Ако на земята не се учите, нищо няма
да
придобиете.
Вие на земята имате къщи, ниви, това е торба, която всеки може
да
ви вземе, но придобитото знание
си
остава твое.
Като
си
богат, ще се научиш
да
си
щедър и
да
знаеш как
да
помагаш, а когато
си
сиромах, ще се учиш кога и как
да
бъдеш търпелив.
От този крадец добре се пазете, като го изпъждате вън.
От незнание ви подадат някое краче, вие ми донасяте дяволски крак и ме питате: „Тук дяволът ли е?
Искам между вас
да
има съгласие и всичките ви работи ще тръгнат на добре.
„Сиромаси“ значи
да
сме бедни откъм зло, откъм лъжа, откъм глупост, а
да
бъдем богати със знание.
Ученикът, който е тръгнал по пътя на окултизма, не трябва нито
да
завижда и облажава богатите, нито
да
съжалява сиромасите, защото и двамата са щастливи, и двамата са богати.
Ако живеят по любов, и двамата еднакво имат, защото бедният ще иде на гости у богатия, за
да
се нахрани.
Например Господ ви казва
да
обичате някого, тогава иде крадецът и ви наговаря лоши неща за него.
Ако допуснете този отрицателен принцип
да
работи във вас, вашето лице скоро ще потъмнее, ще се деформира.
„Крадецът не иде, освен
да
открадне,
да
заколи, и
да
погуби: Аз дойдох, за
да
имат живот, и
да
го имат преизобилно.“
Христос казва, че Той иде
да
ви каже нещо,
да
ви даде благословение.
Крадецът не иде, освен
да
открадне, заколи и погуби.
Над този принцип има друг – Христовият: „Аз дойдох, за
да
имате живот вечен и
да
го имате преизобилно.“ Думите, които каза Христос: „Аз дойдох, за
да
имат живот и
да
го имат преизобилно“, имат смисъл и са един велик принцип.
Вие може
да
изучавате съвременната техника и ще забележите как най-малките погрешки пораждат големи резултати.
16.
Добри ученици
,
ИБ
, В.Търново, 19.9.1920г.,
Сега за в бъдеще гледайте
да
бъдете добри ученици и тогава самото Бяло Братство ще ви помага.
Всеки сам трябва
да
прави усилия.
Сам никой не може, всеки трябва
да
живее с някого, било с жена, или с приятел.
В света умират ежегодно около 45 000 000 души, като се смята, че на земята живеят около 1 и 1/2 милиарда, а цялото човечество е 60 милиарда.
Сега много ви е говорено, остава само
да
прилагате.
Великият закон на природата се състои в туй, че земледелецът туря в хамбара
си
само това, което ще посява.
Във вашите хамбари има достатъчно, остава вие само
да
сеете.
В постъпките ви гледам, че правите едно лицемерие.
Вие трябва
да
знаете, че не служите на мене, а на Бога.
Аз не мога
да
уча вместо вас.
Аз мога само
да
ви предам, а вие сами трябва
да
се учите, за
да
придобиете знания, които ви са потребни.
Всеки ученик
си
има чанта, в която носи книгите
си
, но тези книги не трябва
да
стоят само в чантата, а трябва
да
се извадят от чантата.
При Бога няма
да
отиде нищо нечисто.
Те само лъжат, крадат и ги наричат думбази.
Грешният човек е, който малко работи, малко учи и иска
да
живее охолно.
Ние трябва
да
се откажем от дявола.
Аз искам от вас, като оставите всичко настрана,
да
имаме любов към Бога.
Ученик, който не люби баща
си
и майка
си
, той не се учи.
Може
да
каже някой: „Този или онзи не ме обича.“ Аз казвам: Защото вие не сте обичали Бога.
Ако искате, аз мога
да
направя един опит с някого от вас
да
го стисне Бог с двата
Си
пръста.
Ето аз още сега мога
да
направя този опит.
Щом се обичат хората, никой не може
да
им направи зло.
А грехът, злото съсипва и добрия, и лошия човек.
Любовта дава широк простор на всичките хора, но казва: „Ще учиш!
Да
любите е лесно, но
да
учите е много мъчна работа, а това е потребно.
Като казвам на някого
да
учи, аз му изваждам юлара, удрям му камшика и го пращам в гората
да
учи.
17.
За възпитанието на децата
,
ИБ
, В.Търново, 26.9.1920г.,
При възпитанието на децата не трябва
да
се употребяват отвлечени мисли.
Като първи метод се препоръчва
да
му се даде един резен диня, чиито семки
да
прочете (преброи).
Може
да
му се дадат круши, ябълки,
да
ги изучава по форма, цвят, вкус.
При възпитанието на малките деца може
да
се проучват цветята, колко са листцата на венчето и тичинките.
Ще му се даде на едно дете един цвят
да
го разгледа подробно, ще му се направи едно подробно описание, след което
да
се опита
да
го нарисува.
Така ще доведете ума му постепенно
да
разпознава сладките от горчивите круши и то ще знае защо са сладки и защо горчиви.
Възпитавайте децата никога
да
не хващат птичките,
да
не развалят гнездата им,
да
не чупят яйцата им,
да
не ловят мухите,
да
не им късат крилцата, краката, като им разправяте, че и тях ги боли; не им казвайте, че това е грях.
Детето ще разбере страданието, но у него не е развито схващането за греха.
Кажете им, че цветята се радват на водата.
Вземете например една саксия с цвете, дръжте я 2–3 дена, без
да
я поливате, и след това накарайте детето
да
полее цветето и
да
наблюдава след 1–2 часа как постепенно цветето се развеселява.
Тези методи постепенно, но сигурно влияят върху децата.
Майките и учителите
да
учат децата
да
ядат умерено и
да
им покажат лошите последствия от лакомството.
Ако ядат плодове и ги заболи стомах, обяснете им защо ги боли, кажете им, че мухи плюват тия плодове и така оставят по тях отровни изпражнения, по този начин те се научават, че плодовете трябва
да
се мият, и то с гореща вода.
Децата обичат плодовете, но ще ги научите
да
не бързат, а
да
ги измият първом, че тогава
да
ги ядат.
Да
проучат всички плодове.
Лятно време накарайте децата
да
направят 30–40 слънчеви бани,
да
се измият с вода топлена на слънцето поне 30–40 пъти.
На малките деца се позволява
да
ядат на всеки 2 часа, а на учениците от основното училище до 4 пъти на ден.
Повече ако ядат, ще се създадат в тях лоши привички и лоши нрави.
Децата имат чувство на справедливост и вярват на учителите
си
и на майка
си
.
С тях учителите трябва много искрени
да
бъдат.
Направете следния опит: ако
си
прекарате дясната ръка по дясната страна на главата му, то ще почувствува известна приятност; погладете лявата му страна, то ще почувствува неприятност.
За в бъдеще ще се построят стаи, в които светлината така ще попада, че ще се отразява хармонично върху очите на детето.
За пример, ако една майка иска
да
възпита детето
си
добре, трябва лицето ѝ
да
има всякога едно добро разположение.
Когато майката говори, детето я гледа право в лицето.
Майката със своето лице може
да
произведе положителен или отрицателен резултат.
Ако тя се колебае в това, което иска
да
наложи, то тя не може
да
му повлияе.
Трябва най-напред
да
се успокои,
да
чака час, ден, два.
Ако оставите природата
да
действува върху децата, ще имате подобри резултати.
Нека те сами
си
избират цвета на дрехите.
Майката е длъжна
да
се вслуша във вкуса на детето, иначе тя ще му изврати вкуса.
В новото учение децата момченца трябва
да
имат за другарки момиченца и обратно.
Почнете ли отрано
да
им внушавате, че има разлика между тях и
да
ги отделяте, вие ще създадете в тях нежелани неща, които възрастните хора имат.
Извеждайте децата напролет, когато цъфтят дърветата,
да
наблюдавате как завръзват, растат и зреят плодовете.
Съставете някое разказче за обяснение защо черешите са червени; карайте децата
да
разглеждат плодовете, после им дайте две-три ябълки, за
да
направят описание на една от тях, нека описват, както те виждат, по детски,
да
вложат поне една мисъл.
Хубаво е
да
ги запознаете с изворите, реките, поточетата,
да
им говорите за тях, за ползата, която те принасят.
Тези методи може
да
ги разработвате чрез наблюдение и опити.
Кажете им после
да
не чупят и откършват клончетата,
да
не късат цветята.
Изтъкнете, че това им причинява болка и страдания.
18.
С любов и вяра
,
ИБ
, В.Търново, 26.9.1920г.,
Ще ви говоря върху 12 стих от 14 глава – „Истина, истина ви казвам: Който вярва в Мене, делата, които правя Аз, и той ще ги прави; и по-големи от тях ще прави, защото Аз отхождам при Отца
Си
.“ Тия Христови думи имат и тесен, и широк смисъл.
Най-първо просвещаваше народа, лекуваше болни и нахранваше гладни.
Някои съвременни християни мислят, че те като хора не могат
да
правят това, което Христос направи.
Ако имаме и голяма, и малка свещ, ще може
да
я изнесе и малко дете и
да
посочи с нея пътя на загубения пътник.
Най-големите свещи са не по-големи от един килограм, та ще може
да
ги носи и малко дете.
Думите, с които може
да
помогнеш на хората, могат
да
се изкажат и от малко дете.
Да
допуснем, че сте далеч в гората в тъмна и бурна нощ и вярвате, че домашните са в дома ви, нахранени и стоплени.
Вярата на тъмнината не се движи, не върви напред, а вярата на светлината е движение, тя е животворната и която дава резултати.
Един работник копал лозе и взел от изкопания троскот в джоба
си
и когато го викали
да
копае на друго лозе, той изваждал тази трева от джоба
си
и питал има ли в него от тази трева.
И ако има, той не отивал
да
работи.
А Христос казва: „Вярата на виделината не пита има ли троскот или не, а все ще се отива напред.“ И сегашните християни са като светските хора, които, като се женят, питат богат ли е, има ли стока – и тогава се женят, а не питат дали е умен и честен и прочие.
Съвременните християни като страдат, насищат се на страдания и тогава всяко нещо с недоверие го приемат.
Един овчар в Котел като разговарял с хората и като го питали где е Господ, той извадил револвера
си
, почнал
да
Го търси, стреляйки, като казвал: „Где е вашият Господ, аз ще Го убия“, но на другия ден почнали
да
му мрат овцете и така измрели всичките.
След 11 години той се срещнал със същите хора и те го попитали: „Е, удари ли, умери ли Господа?
“ Човек може
да
има всичко, но ако стомахът му е развален, той само ще гледа тези неща, без
да
може
да
ги вкуси.
Богатите хора в моите очи не са щастливи хора.
Да
.
Да
бъдеш богат човек в тези времена е най-нещастното нещо.
Едно време казваха: „Блажени богатите“; аз казвам: Блажени сиромасите, защото няма какво
да
им се вземе.
Христос казва: „Ако имаш вяра, каквото и
да
пожелаеш, ще придобиеш.“ Една птичка всяка година прави гнездо и като се събори, пак го прави; а човек прави къща с 4–5 стаи, но ще трябва и слуги,
да
я чистят.
Една малка къща е потребна за човека и може
да
се направи за 4–5 дни, ако се забият 4 кола и се оплете и покрие.
Предпочитам къща малка, но светлината ѝ
да
е отвътре, а тъмнината отвън.
Предпочитам
да
ям сух хляб и
да
бъда много по-доволен от всекиго другиго.
Христос казва: „Тази вяра, която Аз нося, е хлябът наш насъщен, дай го нам днес.“ Там няма масло, сирене, ориз, захар и др.
Истинската вяра не търпи всички тия работи.
Това е новото учение, а старото учение иска само
да
реже глави и на животни, и на човеци.
Досега за Христовата вяра никой не е носил кръстове, а ги носят за изколвание.
И наистина, че в нашите времена има много по-добри условия с тая книжнина,
да
се дадат големи резултати.
Днес един градинар може
да
посади няколко плодни дръвчета и с това
да
принесе полза.
За
да
имаме любов, трябва Бог
да
живее в нас, а за
да
имаме вяра, трябва
да
живеят ангелите в нас, които се отличават със смелост и в тях не съществува думата „не мога“.
Хората трябва
да
се събират с ангелите и те ще им покажат къде е пътят.
Човек, за
да
придобие вяра, трябва
да
се свърже с ангелите и те ще му предадат сила
да
разбира истинската вяра.
Бедните добре разбират братството и равенството, защото нищо нямат, а богатите не го разбират, защото ще трябва
да
дават.
Има много големци, които все се оплакват, че това няма и онова няма и пр., а човек трябва винаги
да
е доволен от това, което Господ му е дал.
Имаше тук една сестра, на която аз давах съвети и ѝ препоръчвах
да
има търпение и вяра, за
да
се лекува, но тя не ме послуша и сега изпитва последствията на своето дебелоглавие, защото поиска чрез доктори
да
се лекува, и сега, като ѝ дойдоха страданията, почна
да
се разкайва.
Сега вие, като ме слушате, какво
си
казвате: „Този човек, ако го слушаме много, ще гоним Михаля!
Като умрете и ви турят на носилка, като дойдат поповете, няма ли
да
гоните Михаля?
В сегашния век се изисква вяра в живия Господ,
да
се свържем с ангелите чрез вяра и с Бога чрез любов, иначе сме изгубени.
Когато оплакват някого, то плаче самият умрял, който е обсебил жена
си
, и тя почва
да
изрежда: „Михале, Михале.
в Христа, той не плаче и няма
да
го носят на носилка, а само ще
си
кажем „сбогом“.
Едно време Мойсей не го туриха на носилка, а той
си
остави човек на свое място, оттегли се в планината Нево и там
си
умря.
Богатият човек наема слуги
да
му пазят детето, защото няма вяра, а бедните хора пущат децата
си
свободно и те ходят, където ходят, пак се възвръщат.
Ако имаме вяра, ще сме спокойни и силни и никой не ще ни вземе богатството.
Никога не трябва
да
отлагаме и
да
казваме: „Хайде днес
да
се поуредим, че занапред ще живеем по Бога.“ Трябва веднага
да
се изпълни законът, за
да
живеем в името на Бога, защото за мнозина времето е дошло,
да
почнат
да
работят в името на Бога.
В Америка в град … живял някой
си
работник и девизът му бил: „Господ ще промисли“, а жена му постоянно му натяквала и му се карала
да
си
поспести малко пари.
Настъпва криза и след време го уволнява господарят му.
Похарчил
си
той и последния грош.
Един път, когато се молил, дошло едно момче и през прозореца му хвърлило една сврака с думите: „На, за тебе Господ ще промисли.“ Той взел свраката и като почнал
да
я разглежда от каква смърт е умряла, намерил в нея една верижка с бисери на господарката му.
Той им я занесъл въпреки волята на жена
си
.
Тогава господарят му го разпитал и за положението му и му дал много по-добра работа.
Ако всички, като работим, казваме: „Всичко, каквото изработим, е мое“, а нищо не притежаваме за
себе
си
, всички доброволно
да
работят и
да
се ползуват от всички плодове, тогава ще настъпи великото щастие.
Българите водиха две войни, за
да
се освободят, и какво направиха?
Натрупаха
си
20 000 000 000 лева дълг.
Но ако бяхме вървели по закона,
да
уповаваме на вярата, това нещастие нямаше
да
ни се случи.
Нека се заловим и
да
приложим Христовото учение – вяра на светлината и любов на топлината.
Гдето има вяра и любов, там има всичко, там няма омраза, там няма смърт.
Когато обичаме някого,
да
имаме абсолютна вяра в него.
Вяра и любов гдето има, всичко може
да
се направи и
да
се благослови.
И тъй, ще потърсите сега онзи, живия Господ, Който не е написан (нарисуван) в църквите.
В Йерусалим Го няма; Той днес е с бедните, със страдующите и се е заел
да
оправи света.
Господ е сит на нашите лъжи, 999 пъти сме Го лъгали.
Той вече е сит от вярата и поклонението в църквите.
Който сега отива
да
иска от Господа работа, Той ще го приеме, а който иска само
да
го прости, Той няма
да
му се обади даже.
Господ е сит от лъжи, от измами и от светли корони и дрехи.
На тях ще кажете: „Вие
си
вървете вече.“
Сега са последните часове на стария свят, който вече
си
заминава.
Господ иска чисти сърца с вяра и любов и сега кажете на духовете във вас: „Господ
да
ви прости, идете
си
!
Сега се работи от жените по 9 часа само за готвене, а то може
да
излезе и прекалено.
В бъдещето учение мъжът
да
работи за
себе
си
и жената за
себе
си
, двамата ще работят за Господа и Той ще работи за нас и ще оправи нашите работи.
19.
400 000 форми
,
ИБ
, В.Търново, 3.10.1920г.,
Първото нещо е
да
се възпита умът.
На ума трябва
да
се създаде постоянна работа.
Впрегни ума на работа, за
да
те освободи той от мъчнотии.
Една душа може
да
я задигне вятърът и
да
я носи в пространството като една прашинка.
Душите за
да
се спасят от такива люшкания, предпочитат
да
се подслонят в тялото на някое животно.
Душата на детето, преди
да
дойде в утробата на майка
си
, преминава през 400 000 форми.
Само Божията любов е любов“ ще я произнасяте с благоговение и така
да
я научите
да
я произнасяте, че като сте болни, като я произнесете,
да
оздравеете.
Когато вземате нещо за ядене, преди
да
го употребявате, поиздухвайте го с уста.
Сегашният живот е скала, за
да
се съгради зданието.
И скелята се поддържа, докато се съгради зданието окончателно.
Защото зданието се гради.
Когато зданието се съгради.
Средно число
да
се прероди един стар човек е 50 години.
20.
Без съмнение и без отсрочка
,
ИБ
, В.Търново, 10.10.1920г.,
Човек като оздравее, почне
да
си
взема одъра и
да
отиде на мястото
си
.
Някой човек заборчлява и всички
си
искат вземанието и даванието, но той няма какво
да
им даде.
Представете
си
, че човекът забогатява и реши
да
се разплати на длъжниците
си
.
Тогава се явяват хора, които го съветват
да
не плаща никому и тогава се явяват противоречията в живота.
Всичките мъчнотии в живота произтичат от това, че ние не сме
си
доизплатили дълговете.
А законът е такъв, че одърът, на който сме лежали, трябва
да
се вдигне.
Затова идат тия страдания на хората.
С дрехите на грешника не се обличайте, по-добре ходете гол и бос, отколкото
да
се облечете с дрехите на грешния.
Когато дойде времето
да
изпълните волята на Бога, изпълни я, без
да
отлагаш, като не се вслушваш в гласа на изкусителя.
Когато изпълняваш волята Божия, тогава ти
си
силен.
Ако искате
да
станете по-умни, по-силни, че тогава
да
вършите волята Божия, вие сте на крива посока и на песъчлива почва.
Аз наричам всякой човек млад, който изпълнява волята Божия, а стар онзи, който се колебае
да
изпълнява волята Божия.
Когато Господ ви прати
да
говорите на хората, не се колебайте, а идете и сторете това, което Господ ви казва.
И вие сега ще
си
вдигнете вашите одри.
Който
си
е вдигнал одъра, е млад, а който не го е вдигнал, е стар.
Винаги свършвайте по-напред Господнята работа, че тогава вашата, и тогава всичко ще ви върви на добре.
(Приведе примера за онзи човек, който казал: „Рекъл Господ – не рекъл, аз ще отида на лозе“, където го хванал субашията и го набил.
Тогава той се връща посред нощ и казва на жена
си
, тропайки на вратата: „Жено, ако е рекъл Господ, ела ми отвори вратата“)
На този човек, когато оздравя, казали му юдеите: „Не ти е позволено
да
вдигнеш одъра
си
, защото днес е събота.“ Сега ще ви обясня кой е този одър.
Например някой е задлъжнял 40–50 хиляди лева, няма откъде и не мисли
да
ги изплати; всички кредитори го напускат.
Един ден се явява в него съзнанието, че трябва
да
изплати дълговете
си
, т.е.
да
изпълни закона Божи.
И когато именно човек реши
да
изпълни Божия закон, ще се яви противоречието.
Евреите се явиха при този, комуто Христос бе казал: „Вдигни одъра
си
и иди у дома
си
“, и казваха му: „Не ти е позволено
да
вдигнеш одъра
си
.“ На всички казвам днес: Вдигнете одъра
си
, защото, който не вдигне одъра
си
, няма
да
оздравее – болестта му остава.
Българите имат обичай след оздравяването на болния
да
му раздават дрехите.
Всички мъчнотии в живота са от повдигнатите одри.
Законът е, че всякой, който е оздравял, ако не е променил одъра
си
, болестта му остава и който легне на този одър, заболява; затова мнозина, които спят по хотелите, заболяват.
Затова, гдето грешникът е лежал,
да
не лягате.
Страданията идат, защото къщите, одровете и всяка стъпка носят следите от човека – от праведния или грешника.
Като се реши човек
да
изпълни волята Божия и
да
вдигне одъра
си
, тогава именно иде изкусителят и казва: „Не му е времето, слаб
си
, млад
си
“ и др.
Когато ти се решиш
да
изпълниш волята Божия, и без забава, и без колебание приведеш в изпълнение това
си
желание, ти всякога
си
силен, умен, а поколебаеш ли се, или отсрочиш изпълнението на волята Божия, ти всеки такъв момент
си
слаб и глупав.
Знай, че не е времето, което засиля и поумнява хората, че не е старостта на годините, която прави хората умни и силни, че умността зависи от момента, в който решиш
да
изпълняваш волята Божия без съмнение и без отсрочка и че не е времето, което ще те направи по-умен.
Когато станеш свидлив, колеблив, не
си
по-умен.
Животът на християнина се състои в това: в момента, в който реши
да
изпълни волята Божия, е човек силен и умен, а в момента, в който се колебае, е слаб и глупав.
Затова, когато Господ ти каже
да
изпълниш нещо, време е, не философствувай, не отсрочвай и не се съмнявай.
Младият знае всякога, че при изпълнение волята Божия е силен, а старият, че има знание, но че не е изпълнил волята Божия точно и навреме и че е слаб.
Предпочитам грешник, изпълняващ волята Божия, пред праведник, който се съмнява и колебае
да
изпълни волята Божия – затова говори, действувай без забава, без съмнение, без философия всякога, когато ти каже Господ, и знай, че Господ те праща всякога
да
говориш на глупави, зелени, кисели и слаби хора, че именно тия, на които ти се поръча
да
говориш в дадения момент, са такива, затова не философствувай, не отлагай и не се съмнявай, защото този момент няма
да
се повтори по същия закон и смисъл на този стих.
Казвам и вам днес, вдигнете одрите
си
и идете у дома
си
, че Христос иде днес именно за това, за
да
провери кой
си
е взел одъра
си
и отива в дома
си
, кой е млад и кой с готовност, без оглед, без съмнение и философствувание изпълнява волята Божия.
Турете в
себе
си
тая мисъл: Когато изпълниш волята Божия, млад
си
, силен
си
, богат
си
и във всичко всякога и всякъде ще ти върви и обратно – когато не изпълниш волята Божия, ще
си
всякога стар, слаб и беден и ще срещаш във всичко сенки.
И затова каже ли ти Господ веднага, сиреч без страх, без колебание, без съмнение, без философствувание и без отсрочка, свърши преди всичко Неговата работа и после своята.
После пристъпи към изпълнение на своята работа и знай, че тогава ще ти върви във всичко, което предприемеш и вършиш, а предпочетеш ли или предприемеш ли
да
свършиш първом своята работа по каквито и
да
било причини, по нямание време и др., или отсрочиш поради съмнения и др., то ще заприличаш на оня български Лазар, който, като отивал една сутрин на лозето, казал на жена
си
: „Жено, аз отивам на лозето
да
работя.“ Жена му му казала: „Мъжо, кажи, ако е рекъл Господ, ще отида на лозето“, а той сърдито ѝ отвърнал: „Рекъл-не рекъл, аз ще отида на лозето“ и тръгнал.
Но по пътя го срещнали субашии турци и цял ден го разкарвали, и до вечерта не можал
да
отиде на лозето.
Едва се върнал у дома
си
, уморен и облъскан.
Тогава сам признал, че са верни думите на жена му, че без Бога нищо не може
да
сторим.
Получиш ли Божествената мисъл
да
изпълниш волята Божия, сиреч
да
говориш или
да
направиш нещо за Господа, преди всичко изпълни нея без забава, без оглед, без философствувание и без колебание и съмнение и тогава ще ти върви във всичко, каквото предприемеш, и тогава само ще бъдеш млад, мъдър и богат.
21.
Когато посрещате
,
НБ
, В.Търново, 10.10.1920г.,
Ако свещениците биха се вслушали в гласа на народа в 1912–1913 г., тези войни нямаше
да
ни опропастят.
Обединението можеше
да
дойде, ако дойдеха всички в хармония,
да
се уважават един друг.
Няма човек на света, който
да
не се поддаде на влиянието на Божествената любов и светлина.
Дохожда един разумен лекар и казва: „Изнесете болния на светлина“ – и след това болният оздравява.
Ти се молиш сутрин и след половин час Господ реши
да
те посети в лицето на един просяк и той похлопа на вратата за помощ, а ти освен че не му помагаш, ами го изпъждаш, като му казваш: „Хайде, иди
си
сега, че аз
си
имам работа.“ Насила не трябва
да
се взема на богатия имота и богатството, а трябва всеки сам
да
реши своята съдба и съзнателно
да
си
даде имота и богатството.
Господ му е дал богатството и дал му е воля сам
да
се разправя с него.
Аз няма
да
кажа на богатите
да
си
раздадат богатството, Господ само подканя.
А на богатите бих казал: Изповядайте се пред народа и доброволно дайте неправедно взетото и всичко ще се оправи.
Но вземането на богатството чрез съдилища и затвори – това е насилие.
Нито аз ви казвам раздайте го, защото това би било второ насилие.
Може
да
се каже: Решавам отсега нататък
да
живея по любов – един съзнателен живот, а не както досега; попове, владици и съдии и др.
А трябва
да
каже: „Не е бил от Господа този.“ Богат я искал, лъгала се и тя самата, а не той нея.
Така
да
каже: „Така е рекъл Бог.“
Сега за вашия град и аз ще кажа: Дошъл ли е Исус, народът излязъл ли е
да
Го посрещне?
Казвам ви, че който иска
да
не разпне Исуса,
да
изпълни доброволно волята Божия и тогава Царството Божие ще дойде тук, на земята, и тогава живият Господ ще му се изяви.
В София дойде един учен господин и ми каза: „Аз чувам, че
си
бил ясновидец, я ми кажи какво мисля аз в този момент.“ Отговорих му: Мислиш, че мнозина досега са те лъгали и този ще ме излъже.
Три велики закона са, които трябва
да
ни управляват в живота:
Вяра в ближния, сиреч проявления Господ
да
видим в ближния ми.
Още 5–10 години остава и Господ ще отвори всички каси, ще ви вдигне, ще ви тръшне на земята и всеки ще чете високо Отче наш.
Още 10 години остава и Господ ще отвори всички сърца и каси.
Който не види Господа сега, след 10 години ще Го види.
Който Го не види след 100 години, ще Го види след 1000 години, но в тия три периода непременно ще Го види всякой.
И сега Исус иде
да
види ще Го посрещнете ли.
Хората целуват иконите, а страдующия
си
брат отминават.
Пример: в Русия един император поискал
да
му донесат главата на Йоана Кръстителя (В някои беседи става дума за главата на Йоан Кронщадски.).
И му донесли от 40 манастиря по една глава, всичко 40 глави, когато св.
Тогава той казал на председателя на Синода: „Не заблуждавайте света!
Тази глава живее горе в небето; тя не е никъде на земята, тя е горе в небето, в разумния живот на човека, на всички ония, които живеят разумния живот.
Аз желая днес
да
си
излезете с тая мисъл.
Да
посрещнете този Исус и
да
изпълните с готовност волята Божия, без
да
чакате
да
ви стръснат.
Да
изпълните волята Божия и
да
се обърнете още тази година към Бога.
Тогава останалите, сиреч идущите 9 години, ще бъдат за вас благословение.
Христа трябва
да
видите както детето, което има жива майка и я вижда.
Пример: в Америка едно момиче 16 години не виждало майка
си
, но когато заболяло тежко и било в пренесено състояние, майка му пристигнала, положила ръцете
си
на него и то извикало: „Мамо“, познало я и веднага оздравяло.
Много пъти в обикновените неща хората не виждат нещо извънредно.
Например вземете едно житно зърно, ако ви го подадат, ще ви се види нещо обикновено и ще го хвърлите, защото то на вид няма никаква цена.
Например в 1 килограм има 16 000 зрънца, които едно време се продаваха за 1 грош, а сега за 3 лева.
Онзи, който разбира великите закони, които управляват Вселената, той вижда велика тайна в него.
Но хората сами
си
противоречат.
Питам ви, виждал ли е някой любовта?
На това, което се вижда, хората скоро му се насищат.
Какво
си
видял?
Ти
си
видял дебелия Иван и т.н., но това не е човек; вие Ивана не сте видели, вие сте видели неговото проявление.
Ако учителят каже на ученика: „Напиши (нарисувай) ми един вол“, ами че истинският вол може ли
да
се напише?
Това не е възможно, а трябва
да
каже: „Нарисувай ми образа“, т.е.
И хората отиват в църквата и искат
да
видят Исуса.
Исус е централната личност и точка, която се стремят
да
видят, защото е пратеник Божий, дошъл
да
спаси и изцели болните.
И хората излезли
да
видят сянката на Христа от любопитство.
Виждали ли сте болни с какво нетърпение и интерес очакват лекаря?
И този еврейски народ в душата
си
така очакваше изцеление от Христа; значи в душата на този народ Христос не е само едно любопитство, а излезли
да
Го посрещнат от обич.
И еврейският народ е имал любов към Исуса, а първосвещециците като видели, че народът отива
да
посреща Исуса, те се възпротивяват и замислят зло срещу Него.
Духовенството, което претендира, че служи на Бога, че са ръкоположени, че са Божии избраници, те гонят и всякога са гонили тези, които идат и са истинските пратеници на Бога.
Когато някои излязат
да
те посрещнат и оберат, това е едно, а когато те посрещнат, за
да
те заведат в дома
си
и те нахранят – то е друго.
Да
се повърна към същността в тоя живот.
Вземете една от най-великите сили на света – любовта, която действува, – вие не можете нито
да
я пипате, нито
да
я видите, но додето е тя, всичко има смисъл, а отдалечи ли се тя, т.е.
Любовта се въплотява, взема жива форма и слиза на земята, за
да
спасява.
Той казва: „Аз дойдох, за
да
ви дам живот и
да
го имате преизобилно.“ На едно място в Писанието апостол Павел казва: „Любовта назидава, а знанието възгордява.“
Думата „знание“ тук подразбира изопачения живот, който прави хората
да
бъдат горделиви.
Исус слиза на земята, за
да
даде на хората един образец как
да
слугуват на Бога.
Ако вие ме попитате защо идат страданията на земята, ще кажа, защото не знаем как
да
слугуваме на Бога.
Този народ излиза
да
посрещне Исуса, защото е преситен на лъжите на своето духовенство.
На тия, които идат при мен, след като са убили, ограбили или окрали някого, аз им казвам: Идете, върнете всичко на тия, които сте ощетили, и тогава елате при мене.
Пример: на софийския пазар двама апаши измамили един селянин, та му взели едно гърне с масло, дали му една бележка
да
отиде при попа
да
му плати.
Същите апаши преварили селянина, отишли при попа, комуто, като дали 20 лева, казали му, че след малко ще дойде при него един смахнат селянин, та
да
му почете за здраве и затова му дават тия пари и
си
отишли.
След малко дохожда и селянинът при попа, а той веднага туря патрахила над главата на селянина, взема требника и започва
да
чете.
Селянинът се зарадвал, че попът бил много добър, та преди
да
му плати, охотно му чете за здраве, обаче като свършил попът молитвата и тръгнал
да
се отдалечи от него, селянинът му извикал: „Ами парите за маслото?
“ А той му отговорил, че никакво масло не е вземал и че преди малко двама млади хора дошли
да
му платят 20 лева и го помолили
да
почете за здраве на селянина, който ще дойде след малко, и
си
отишли.
Тогава селянинът му казал: „Дядо попе, плати ми поне половината.“ А когато попът отказал, той му казал сърдито: „Трябва
да
сте ортаци с апашите.“ Сега, ако този свещеник не четеше с пари, не би се изложил така.
Няма никъде писано в Словото Божие, че за пари се чете, а е казано: „Даром сте приели, даром давайте.“
Нещастията у нас идат от кривото разбирание на нещата.
Аз казвам на владиците, поповете и др., че трябва
да
имат сърце чисто, ум светъл, душа благородна и воля възвишена, а калимавки, патрахили, дрехи и всичко друго са без значение и без смисъл.
За в бъдеще всички ние трябва
да
водим чист и свят живот и всеки от нас, който няма горните четири качества, е поп.
Вие, които осъждате свещениците, трябва на дело
да
покажете какви трябва
да
бъдат истинските свещеници, ако ли сте като тях, ще се намерите в противоречие.
Турчинът купил овен за курбан и като го носил из пътя, за
да
го занесе при ходжата, овенът мърдал и той го наричал всякак – домус, гяур, кьопек и пр.
Когато го занесъл при ходжата и му казал всичко какво е казал на овена, попитал ходжата става ли за курбан, ходжата като му казал, че не става, той го върнал и продал, като купил вместо него друг овен и го понесъл из пътя.
И тоя овен започнал
да
мърда.
Турчинът се разядосал и казал на овена: „И ти
си
като онзи, ама нейсе, от мене
да
замине“ и не смеел
да
му каже нищо, и когато го занесъл, овенът бил одобрен за курбан.
Божествената душа, онова състояние, когато ние сме готови
да
изпълним волята Божия по форма, по съдържание и по смисъл и сме готови за всички жертви.
Онова състояние в нас, което ни прави готови
да
изпълним волята Божия, тъй както е законът вътре в нас, се казва Исус.
Пример: биете някого, а питате как трябва
да
постъпите, т.е.
правите се, че не знаете правия път, а щом набият вас, обръщате другия лист, т.е.: „Така не трябваше
да
постъпят с мене, това не е право“ и пр.
Казвам ви: Знаете
да
живеете, а не живеете както трябва.
За сегашните християни се изисква един голям натиск, за
да
се научат как
да
живеят.
Една майка във Варна преди години карала дъщеря
си
да
чете Отче наш, тя я увещавала
да
каже Отче наш и като не рачила
да
чете, издига я нагоре и като я удря в земята, тя веднага извикала Отче наш.
И Господ така ще тръшне хората и те ще захванат
да
четат Отче наш зорле, т.е.
Хората казват, че не щат
да
се заблуждават от попски проповеди, а ежедневните лъжи на вестникарите, които са също платени попове, разказват.
И когато ние дойдем в това положение
да
разбираме дълбокия смисъл на онова състояние на нещата и
да
различаваме разните ухания на материята, сиреч приятни и дисхармонични, носът ми казва: „По-далече стой от усмърделия вол.“
И Божественото чувство, което е в нас и което се възмущава от греха, ни казва: „По-далеч стойте от греха.“ И това, което опетнява душата, е все от тия малки на вид, без значение и търпими пороци.
Туй посрещане трябва
да
бъде вътрешно.
Когато посрещате вие слънцето, вие ли давате, или то ви дава?
Всякога, когото посрещате, той дава, а който посреща, той взема, затова, когато ви посрещат, джобовете, торбата ви трябва
да
бъдат пълни, иначе хората неохотно ще ви посрещат.
Слънцето, храната и водата, когато ги посрещате, те ви дават.
Пример: обявяваме, че давам някому един милион лева пари за раздавание на бедните.
Такъв биха го посрещнали на гарата със знамена заради милиона, който носи.
Ако свещениците по този закон искат
да
ги посрещат, трябва, когато четат на някоя бедна вдовица, вместо
да
ѝ искат пари,
да
ѝ дадат, като видят, че тя се нуждае от подкрепа.
Мислите ли, че в България ще се намерят поне 10 души свещеници, които биха направили това, същото – от взетите от богатите пари
да
дадат на бедните?
Тя означава огъня на сърцето, който трябва свещеникът
да
даде на света.
Требникът означава живото слово, което трябва
да
се даде на света чисто, без никакъв примес.
Бедните хора нагостил ли
си
ги, дал ли
си
им подслон и т.н.?
Ученикът цяла година учи, а на изпита може
да
му зададат такъв въпрос и задачи, щото
да
го скъсат.
Животът, през който минаваме сега, този Божествен живот ни учи
да
разберем как трябва
да
го живеем.
Ако биха ви попитали какъв искаш
да
станеш, един ще иска
да
стане професор, друг учител, трети владика и т.н., все знатни длъжности.
В света има един милиард и шестстотин милиона души и колко души от тях биха могли
да
бъдат все знатни?
Когато в ума ти влезе една добра мисъл и ти я подхранваш, тя дрехи не иска, шапка не иска и т.н., само
да
я отхраниш и върнеш в невидимия свят, ти
си
добър човек пред Бога.
И тъй, в света ние може
да
отхранваме добрите мисли, без
да
ни знае светът, и това може всеки един.
И аз казвам, че разноските,
да
се отхрани една добра мисъл, струват само един грош.
И няма човек, който
да
не може
да
отхрани една добра мисъл.
НАГОРЕ