НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
652
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
652
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Разумно разбиране
,
ИБ
, София, 22.3.1934г.,
Смирението е път, врата, през която трябва
да
влезете в Божествения свят,
да
се научите
да
работите.
Който иска
да
стане умен, нека отиде при ангелите
да
се учи; който иска
да
възпита сърцето
си
, нека отиде
да
се учи при херувимите и серафимите; който иска
да
се научи
да
работи на земята, нека отиде в Божествения свят, при Бога.
Човек може
да
бъде умен, добър, но ако няма смирение, ако не е ходил в Божествения свят, той не може
да
реализира своите мисли и желания.
Ако пък е ходил при ангелите, херувимите и серафимите, най-после той трябва
да
отиде и при Бога.
Само при това положение, човек може
да
изпълни волята Божия.
В изпълнение волята Му се крие всичката наука на миналото, на настоящето и на бъдещето.
Следователно, ако не вършите волята Божия, вие не можете
да
разберете Неговата Любов, Мъдрост и Истина; ако не вършите Неговата воля, вие не можете
да
придобиете Неговия живот, Неговото знание и Неговата свобода.
Сега ще говоря за съществените неща в живота, които трябва
да
знаете.
Това, което досега сте научили, трябва
да
се циментира, т. е.
За постигането на този идеал, човек трябва
да
бъде готов на всякакви жертви.
да
се организира.
Дойде ли до Божественото, той не трябва
да
има две мнения.
Когато постъпва в училище, ученикът трябва
да
научи всичко, което се преподава там.
Това значи
да
бъде човек господар на
себе
си
.
Да
бъдете господари на положението
си
, това не значи, че трябва
да
се жертвате, но
да
се облечете в дрехата на смирението, за
да
изпълните волята Божия.
Думите „циментиране и организиране” се различават помежду
си
.
Красив свят е смирението!
Смиреният е минал през всички фази на живота и се е смалил, заел е положението на дете.
За такива души Христос казва: „Ако не станете като малките деца, няма
да
влезете в Царството Божие.
Това малко дете е минало през големи изпитания, през всички области на живота, и сега слиза на земята
да
се специализира.
Тази специализация не е нищо друго, освен осмисляне на живота, разглеждането му като Божествена проява.
Защо и за какво се колебаят, няма
да
обяснявам, защото, при обясняване на някоя истина, вместо
да
се внесе повече светлина, в умовете на хората настава мрак, тъмнина.
Запример, можете ли
да
обясните на човека, защо гледа?
Тя премахва всички мъчнотии, спънки, противоречия и прави човека господар на положението.
Казвам: за всички, които искат
да
служат,
да
слугуват на Бога, важно е
да
знаят, че слугуването е процес, който води към прогрес.
Това значи
да
влезете в свят между хора, които ви обичат.
Без слугуване и животът не може
да
се осмисли.
Всички ще се грижат за вас, няма за какво
да
мислите, но в замяна на това и вие трябва
да
бъдете внимателни към тях.
Сега, като ученици, вие трябва
да
учите.
Всички ще минете през положението на Иова, който на времето
си
беше един от напредналите ученици.
Бог искаше
да
изпита търпението му, и затова го подложи на големи изпитания.
Само търпеливият може
да
върши волята Божия.
Без търпение човек не може
да
служи на Бога, не може
да
върши Неговата воля.
Който иска
да
бъде силен, той непременно трябва
да
развива търпението
си
.
Обаче, когато насила го заставят
да
работи,
да
се труди, казваме, че той робува.
Без търпение човек не може
да
бъде във връзка с Божествения свят, не може
да
познае Великото начало.
Когато болният е заставен
да
работи нещо, за
да
се лекува по този начин, това е робуване, но не слугуване.
Без търпение човек само ще се запитва, защо светът е така създаден, защо му са дадени изпитанията, защо носи една или друга форма и, в края на краищата, не ще може
да
си
отговори.
Като развива търпението
си
, като учи, човек постепенно ще
си
отговори на тия въпроси.
Като
си
отговори положително на всички въпроси, най-после и той, като българина, ще каже: „От ден на ден по-добре, а днес е най-добре.” Какво означават тия думи?
Един българин работил по цели дни на нивата
си
и вечер се връщал у дома
си
, между жена
си
и децата
си
, дето се измивал, преобличал, нахранвал и казвал: „От ден на ден по-добре, а днес е най-добре.” Един ден, когато и вие се намерите в дома
си
измити, облечени в нови дрехи, нахранени и задоволени, ще кажете: Днес е най-добре.
Той се лекува, но не можем
да
кажем, че работи.
За болния казваме, че се труди или че се мъчи – зависи, как изпълнява дадените от лекаря предписания.
Ще, не ще, по необходимост, болният ще вика един, втори, трети лекар,
да
възстанови по някакъв начин здравето
си
.
Всички посрещат слънцето, радват се, пеят, дошъл е първият ден на пролетта.
Като посреща слънцето, човек трябва
да
има идея за това.
Следователно, когато боледувате, когато проявявате известни слабости, трябва
да
знаете, че сте в човешкия свят, в областта на човешкото.
Болен
си
, кажи: Човек съм.
Добрата страна в човека се заключава в това,
да
изправя своите слабости.
Като слушате
да
се говори по тези въпроси, мнозина запитват: Кой е пътят, по който трябва
да
вървим?
Пътят, по който трябва
да
вървите, е пътят, по който децата вървят.
Дали слънцето е в северното, или в южното полушарие, любовта и истината трябва
да
бъдат достояние за нас.
Следователно, тази година трябва
да
изучавате и
да
прилагате любовта и истината в живота
си
.
Синът върви точно по пътя на баща
си
, а дъщерята – по пътя на майка
си
, но само с едно малко, вътрешно различие.
Мнозина се безпокоят, как ще растат, дали ще се развиват правилно.
Човек трябва
да
стане господар на всичко, вън и вътре, в
себе
си
.
Ако искате
да
се убедите в това, направете следния опит: вземете едно змийско, едно паче и едно кокоше яйце и ги поставете при условия
да
се измътят.
Казвам: за
да
стане господар на положението, в което се намира, човек трябва
да
мине през известни ограничения, през големи напрежения,
да
се блъсне в нещо, за
да
се пробуди съзнанието му.
Искала
да
си
налее вода, но не могла.
Ударила силно леда, направила дупка и влязла вътре; напълнила стомната
си
с вода, но не могла
да
излезе.
Дошло й наум, че може
да
хвърчи.
Някой седи и се безпокои, как ще свърши живота
си
.
Като се опитала
да
хвръкне, пред нея се изпречила една стена.
Как ще свърши вълкът живота
си
?
Ако доближи до стената, ще удари главата
си
, ще я разбие, и затова спряла.
Вълкът ще свърши живота
си
като вълк.
Нещо й казвало отвътре: Не се страхувай, удари се в стената, ще излезеш през нея.
Как ще свърши овцата живота
си
?
Хвръкнала, ударила главата
си
в стената, и веднага се почувствувала свободна.
Как ще свърши змията живота
си
?
Минала през стената, без някаква повреда, Като се събудила, разбрала, какво значи
да
се блъснеш в нещо.
С това блъскане на главата
си
, тя разрешила един важен въпрос.
Как ще свърши човек живота
си
?
И тъй, когато се натъкне на някое тежко, мрачно състояние, човек трябва
да
блъсне малко главата
си
,
да
се пробуди съзнанието му.
Преди години, когато бях в Търново, при мене дойде една жена, на 40–45 години, и започна
да
се оплаква от живота, от хората.
Питам я: Ти ли
си
единствената праведна жена в света?
Тогава тя обърна друг лист, започна
да
говори за
себе
си
, че била лоша, че не е доволна от живота
си
и т. н.
Като свърши живота
си
, овцата тогава разбира, че нищо не е постигнала.
Като свърши живота
си
, и човекът разбира, че нищо не е постигнал от онова, което е желал.
Ако е
да
ми разправяш, какви са хората, каква
си
ти, аз зная това.
Когато се роди и израсне, човек започва
да
мечтае
да
стане цар.
Какво ново можеш
да
ми кажеш?
Най-после постига желанието
си
, става цар: коронясват го, кланят му се, всички го слушат, изпълняват заповедите му, и той се радва на здравето, на силите
си
, на славата и на властта, с които разполага.
– Искам
да
кажа, че майка ми ме изпрати
да
дойда тук.
Дохожда ден, когато силите му започват
да
го напущат, ръцете и краката му треперят, не го слушат; поданиците му също не го слушат и го детронират.
Той започва ден след ден
да
слиза от своето високо положение, докато изгуби всичко, което е имал, и казва: Бях цар, но какво спечелих?
От главата ми започна
да
тече някаква жълта течност – главата ми се разби.
Ти игра на сцената ролята на цар, и като изигра ролята
си
, напусна сцената, влезе в действителния живот.
Аз се уплаших и реших
да
бягам, но чух по-нататък гласа на майка
си
: Или човек ще станеш, или още по-голямо зло ще те сполети.
Да
играеш ролята на цар, това още не е положение на истински цар.
Помислих
си
: Каква лоша майка!
Докато не стане Син Божи, дотогава човек ще се качва на сцената и ще слиза, ще се намира в преходни състояния.
Вместо
да
ми се порадва, тя разби главата ми.
Да
бъдеш Син Божи, значи
да
живееше в реалния свят, дето няма никакви промени.
Гледам, обаче, тя седи, наблюдава ме.
Само Синът Божи разбира реалния свят; цялата вселена е на негово разположение.
По едно време отвори вратата, дигна ръката
си
нагоре и излезе от стаята ми.
Ставам сутринта, но забелязвам, че в мисълта ми е станала някаква промяна, започнах
да
мисля за Бога, за хората, за доброто в света.
Като мислих така, дойде ми наум
да
ви посетя,
да
чуя, какво ще ми кажете.
– Няма защо
да
мислите за края на живота.
Тогава аз й казах: благодари на майка
си
, че те е ударила по главата.
Това удряне е станало причина
да
се пробуди съзнанието ти.
– И за началото няма защо
да
мислите.
– Какъв е смисълът на всички неща в живота?
Докато
си
в този път и вършиш волята Божия, никаква стомна няма
да
удря главата ти.
Следователно, който върши волята Божия, само той може
да
влезе в света на свободата.
Всички неща имат смисъл.
Желая на всички
да
влезете в света на свободата.
2.
Възстановете Любовта
,
УС
, София, 25.3.1934г.,
И тогава ще придобиеш в
себе
си
едно знание, което ще внесе в тебе онова, което търсиш.
Сега, някои от вас по някой път гледам как се спъвате.
Като отидеш при едно дърво, каквото и
да
му разправяш, то не казва нищо.
Сега, какъв урок може
да
вземете от слона?
Маймуните, това са изостанали хора от човешката еволюция, те не спадат към животинското царство.
В прочетената глава има няколко положения, като символи.
Слонът спада, а маймуната – не.
Тях не ги класифицирам в животинското царство.
Може мнозина
да
имате тази опитност, ако сте наблюдавали
себе
си
.
Човек по някой път много снизходително гледа на
себе
си
.
Но
да
оставим маймуните настрана.
Не е лошо човек
да
бъде снизходителен, но трябва
да
бъде и справедлив.
Казва Христос на фарисеите, че те обръщат внимание на външната страна,
да
измиват паниците отвън, отвътре не ги измивали.
Не е въпрос
да
се самоосъжда, но колкото и
да
е учен човек, по някой път, като пише, ще направи някоя погрешка.
Не ни е даден в Евангелието какъв е бил спорът между тях и Христа, но през целия
Си
живот Христос беше в противоречие с фарисеите и садукеите – все учени хора.
А често духовните хора пишат много писма, без
да
проверяват думите в речника.
Те бяха учени, разбираха от магията, знаеха
да
повлияят на хората.
Казва им Христос: „Вие взехте ключовете на Царството, но нито вие влизате, нито пък могат ония, които искат,
да
влязат.“
И днес някой, ако поиска
да
тръгне в нов път, казват му: „Що
си
се повлякъл по този път?
Трябва
да
знаем, че и в нашия организъм има много неща, несъобразени с човешкото естество.
Трябва
да
се освободим от тях.
Ние имахме високо мнение за тебе, а тъй, както
си
тръгнал, не е на добро.“ Чудни са хората.
Гледам, седнал някой, свършил 4 факултета, седи на масата, учен човек е, но пред него има коняк или винце, моли се, като вдига чашата.
Когато човек се намери в трудно положение, като богат е бил честен, а като осиромашее, ще му дойде на ум
да
краде.
Туй е цяла система – той е крал, като вълк е крал, задигал е овцете, на общо основание е крал.
Ако този човек другояче се моли, ще кажат: „Той е глупак, как е коленичил
да
се моли.“ Каква разлика има между този, който вдига очите
си
, като пуши, и онзи, който се моли.
Следователно има от много неща
да
се чистим.
Има ли кодекс, в който
да
пише, че трябва
да
се пие вино?
Да
ви представя тази работа.
Писано е огън
да
кадим, но никъде не е писано до пушим цигари.
Един човек бил слуга при един господар, богат човек.
Сега се пушат малки цигари, а в Америка има големи папироси.
Той заставя бедния човек, слугата
си
,
да
направи много лоши неща, които той сам не би ги направил.
Много пъти хората са слугували при вълците и вълците са били господари.
Ако идете в православната църква, веднага ще обърнат внимание дали се кръстите или как се кръстите.
Православните се кръстят с три пръста, а католиците с всичките.
Взел е и много хубави работи, но трябва
да
се отучи от всичките привички на своите стари господари.
Онази млада мома най-първо се кичи с дрехи, с китки, за
да
се ожени, а като се ожени загазва.
Всеки човек, който се отрича
да
служи на Бога, той има това негативно състояние.
Всеки човек, който иска
да
служи на Бога, той има желание и може
да
стане ангел.
Някой човек иска
да
се жени, бърза, няма тутане.
Всичките спънки, противоречия, падения, всичката тази външна обстановка, туй
да
не ви спъва.
Туй трябва
да
го преминете.
Все трябва
да
се ожени.
Сиромашия, богатство, падения, грях, всичките тия работи трябва
да
ги минете.
За какво трябва
да
се ожениш?
То е кал и няма човек, който
да
не опита тази кал в света.
Веднъж трябва
да
се ожениш за Любовта.
Ще я опитате, но трябва
да
бъдете умни,
да
не се товарите с тази кал.
Тази кал по-малко
да
е и по-малко
да
загазите в нея, не
да
загазите, че
да
не можете
да
излезете от нея.
И казва тогава Христос: „По-добре е знанието, което имате,
да
го употребите за Слава Божия.“ Външно сте много чисти, пазете вашият живот, отвътре
да
е чист.
Никой няма
да
те види.
Еврейските пророци и целия еврейски народ го ожених за Господа, а не го ожених за някой човек на Земята.“ Когато пророците осъждаха народа, че този народ има много любовници, Господ казва: „Понеже Ме оставихте, тръгнахте по друг път, вие не можете
да
Ме слушате.“
Питам сега: ако един, който е тръгнал по пътя, но дойде време
да
се жени и тогава, заради своята възлюблена напусне убежденията
си
и каже: „Не ми трябва Господ“, мислите ли, че той върви по един прав път?
Тези неща са, които трябва
да
изследвате,
да
изпитате
себе
си
доколко сте чисти вътрешно.
Не ми е целта
да
съдя, но в света всеки човек се съди.
Нещата сами по
себе
си
имат една вътрешна стойност и тази стойност никога не трябва
да
се губи.
Изпитанията и страданията в света, това са методи и пътища, по които хората се пречистват.
Страданията са метод, за
да
може човек
да
се освободи от ония състояния, които произлязоха от греха.
Следователно, ако страдания няма, вие не може
да
намерите онзи път, не може
да
се домогнете до онази истина, която търсите.
В историята на човечеството няма нито един светия или пророк, който
да
е достигнал до това възвишено състояние без страдания.
Това показва, че трябва
да
се мине по Божествения път на страданията.
Страданията произтичат от един факт.
Когато вие страдате, не страдате само за
себе
си
.
Казва се в прочетената глава, че когато лошият дух излязъл из човека, който бил ням, немият човек проговорил, а духът излязъл навън и „обхожда безводни места и търси спокойствие и като не намери, казва: „
Да
се върна в дома
си
, откъдето излязох.“ И като дойде, намерва го пометен и украсен.
Тогаз отхожда, взема със
себе
си
други 7 духове, от
себе
си
по-лукави, и влиза
да
живее там.
Да
допуснем, че вие се обезсърчите.
Или вие не можете
да
търпите – наместил се е някой във вас.
Или не можете
да
обичате всичките хора – наместил се е някой във вас.
Казва Писанието: „Ще изпратя Духа
Си
.“ Бог ще изпрати Духа
Си
.
Значи има два вида духове, които постоянно боравят с човешката личност и вие не може
да
се освободите по никой начин от тяхното влияние: лошият дух и добрият дух.
Сега ще ви приведа един малък разказ за един ирландец: Връщал се той една вечер пиян, но се препънал на пътя о нещо.
Гледа, човек.
Ритнал го няколко пъти, падналият почнал
да
пъшка.
Хайде
да
му услужа.“ Взел го на гърба
си
, занесъл го в дома му.
Искай от мене 3 неща и ще ти се дадат.
Помисли
си
.“ Човекът рекъл: „Имам един стол вкъщи, който седне,
да
не може
да
стане, докато аз не го освободя.
После, имам един гвоздей, дето
си
турям чехлите.
Всеки, който се опита
да
вземе чехлите, като се хване,
да
не може
да
се откачи, докато аз не го откача.
После, имам една ябълка в двора, че всеки, който се опита
да
откъсне плод или клон,
да
се хване и
да
не може
да
се откъсне.“ Ангелът погледнал, погледнал – той искал все земни работи.
Казал
си
: „Той ще
си
вземе беля на главата с тези желания.“ Заминал
си
ангелът, но чули лошите духове този разговор.
За
да
развали договора, дяволът изпраща свой служител при човека и казва: „Нашият господар те вика в ада.“ Той отговорил: „Сега в момента имам работа.
Ще дойда, но поседни малко на моя стол.“ После казва: „Ха
да
вървим.“ Дяволът иска
да
стане, но не може
да
стане.
Взел човека една цепеница и започнал
да
го бие.
Отива дяволът при дяволите и им казва: „
Да
се пазите от стола му.
Който седне, не може
да
се освободи.“ Праща главният дявол друг.
Казва: „Седни на стола ми.“ – „Не, не, на стола не сядам.
На такъв стол не сядам.“ – „Тогава, моля те, дай ми обущата, там са закачени, е, на оня гвоздей.“ Дяволът отишъл
да
откачи обущата, хванал се за гвоздея и не може
да
се откачи.
“ Той обещава, че няма
да
го безпокои, и него освобождава.
Слуша главният дявол, че и двамата му слуги са бити, и решава
да
отиде сам той.
Няма
да
сяда на стола, няма
да
влиза в къщата.
Разумно използувал дадените му условия.
Стола използувал хубаво, гвоздея използувал хубаво и най-после дошъл и главният дявол и понеже не искал
да
влиза вътре, впрегнали кабриолета и дяволът се качил на кабриолета.
Минават покрай ябълката и човекът [казва] на дявола: „Моля те, отчупи една пръчка от това дърво,
да
карам по-добре коня.“ Той понечил
да
откъсне клон, но се закачил на клона.
И на него дал подобаващия се урок.
Питам ви: Досега дали ли сте поне един урок на туй дяволче, което постоянно ви безпокои?
Този човек е дал три урока и оттам насетне те са го оставили.
Този разказ, който ви разказах, има свое вътрешно значение: как именно трябва човек
да
използува разумно благата, които Бог му е дал.
Той може много свои погрешки
да
изправи, като не дава място на дявола в
себе
си
.
Убежденията, които имаме, не е такова времето,
да
ги изповядваме външно.
Човек
да
работи с онова, което той знае вътрешно.
Запример мнозина от вас очакват
да
дойде Христос на Земята,
да
Го видят в човешка форма.
Тогава как ще разберете стиха, който Христос казва на Своите ученици: „Идете и проповядвайте това Евангелие и Аз ще бъда с вас до скончанието на века.“ Значи има един вътрешен начин на работа, една вътрешна връзка, която може всеки
да
направи.
Идването на Христа подразбира събуждането на всички хора.
Един ден, когато всичките хора се събудят, това ще значи, че Христос е дошъл.
Казано е, че Христос ще се засели в тях и те ще Му бъдат народ, ще напише закона
Си
в сърцата им и всички ще Го познават – от малък до голям.
Онези, които искат
да
се запознаят с Христа, страх ги е.
Казват: „Христос е толкоз свят, как ще дойде
да
живее в мене?
Мислите ли, че всичките места, които посещава светлината, са чисти?
Всичко чисти светлината.
Божествената светлина трябва
да
влезе в човека, трябва
да
проникне в неговия ум, трябва
да
проникне в неговото сърце, за
да
може човек по един правилен път
да
се избави от ония напасти, на които човечеството е подложено.
Христос казва на Своите ученици: „Сатаната поиска
да
ви пресее, Аз се молих за вас.“ И Петър, който имаше упованието, разбираше този закон.
Три изпита му създадоха, 3 пъти дяволът влезе в него.
След като съзна грешката
си
, той се повдигна.
Първото нещо – трябва
да
съзнавате,
да
бъдете във връзка с Божественото, което всякога говори във вас.
Във всинца ви говори.
Ако Божественото в тебе не го слушаш отвътре, Той ще започне
да
ти говори отвънка.
Ти
си
богат човек.
Най-първо Бог казва: „Не бъди разточителен, бъди милосърден, давай на сиромасите.“ Ти не Го слушаш.
Тогава Той създава такава криза, като сегашната, когато богатите хора обедняват и като обедняват, дава им съответните уроци.
Един чиновник, който е на длъжност, Господ му казва: „Изпълни хубаво длъжността
си
.“ Той като не Го слуша, уволняват го.
Или имаш здраве, не знаеш как
да
пазиш здравето – ще дойде болестта.
Всичките лоши работи, които идват, са методи за възпитание.
Щом дойде беднотията, той ще разбере Божиите пътища, ще изправи погрешките
си
и веднага неговото състояние ще се подобри.
Първото нещо: Човек трябва
да
възстанови любовта
си
към Бога.
То е задачата и учението на Христа.
По който и
да
е начин, трябва
да
я възстановим.
Ти се жениш – жениш се, за
да
възстановиш любовта
си
към Бога.
Богатство имаш, учен ставаш – всичко, каквото придобиваш, това са условия
да
възстановиш любовта
си
към Бога.
Ако може туй
да
възстановиш, всичките неща са на място.
А ако всички неща, които ти се дават, не могат
да
възстановят любовта към Бога, всичко туй ще бъде напразно.
Утре ще дойде
да
похлопа смъртта.
Много пъти
си
се учил, прераждал
си
се, но онзи свят, духовният свят, не е такъв, какъвто ти някога
си
го напуснал.
Защото, ако влезеш в духовния свят неподготвен, непригоден за него, няма
да
го разбереш.
Ако ти не
си
готов, ако твоят ум не е просветен, ако в твоето сърце няма любовта, ако ти не обичаш истината, като влезеш в онзи свят, раят ще бъде пуст.
Нищо няма
да
видиш, никакви светии, никакви пророци.
Ти ще се намериш в един свят пуст и никаква красота няма
да
виждаш.
Нищо няма
да
разбере.
Единственото нещо, което схваща, то е
да
търси нещо за ядене.
Сиренце, нещо останало, баничка няма ли?
“ Туй гладене, туй мъркане, всичко това е, за
да
ѝ се даде нещо за ядене.
Питам сега: Ако един човек от сутрин до вечер мисли само за материални работи, какви духовни постижения може
да
има?
Никакви постижения не може
да
има.
С туй не искам
да
ви кажа, че вие нямате постижения.
Имате постижения, но не се заблуждавайте.
Ако ти
си
роден от царско семейство, но ако ти не
си
учил, тази кръв ще се измени.
Царска кръв може
да
тече в жилите ти, но ако не
си
учил, ако не
си
добър, тази кръв ще се измени.
Ти може
да
си
овчар някъде – ако живееш добър живот, твоята кръв царска ще стане.
Може
да
си
роден окултист – не е важно раждането, но какъв е човек, какво постига, какво приложение има.
Приложението е всичко.
В даден момент какво може
да
направите.
И даже в бъдещето Господ никога не разкрива нашите слабости.
Какъвто
си
сега, такова ще бъде и твоето бъдеще.
Или, в бъдещето
си
като влезеш, което ще бъде настояще, ще изправиш всички свои слабости.
При възпитанието не е хубаво
да
се говори за греха, не е хубаво
да
се говори за дявола, не е хубаво
да
се говори за неправдата.
Постоянно имам
да
се боря с дявола.
Едните пари са пари на нещастие, на умрелите и гледам
да
се освободя от тях.
Не зная кому
да
ги дам.“ Казвам: Защо ти са кутии, защо вземаш пари?
„Оставете умрелите
да
погребват умрелите
си
.
Идете
да
служите на Бога.“
Сега мнозина от вас казвате: „Като умрем,
да
ни погребат хубаво.“ Онези от вас, които мислите
да
умирате, вземете
си
торбите, че
си
вървете.
Оставете мъртвите
да
погребват своите мъртви.
Ние не сме пратени в света, за
да
погребваме хората, нито
да
правим паметници на пророците и на светиите.
Светиите, които са умрели и имат паметници на Земята, Господ
да
им е на помощ.
Сега някои от вас мислят
да
ви направят някой паметник.
Една от най-големите ясновидки, в която Духът работеше, отива
да
открива аязма, паметници,
да
ги освещава и оттам насетне Духът я напусна.
Това се правеше само за
да
се каже, че еди-коя
си
пророчица е открила аязмото.
Нека ходят
да
си
пият вода, какво ще ходи
да
го освещава?
Че, ако искаш аязмо,
да
станеше аязмо тя.
Ако аз реша
да
откривам извор, ще кажа: Господи, аз искам
да
стана един извор и нека всички хора идват
да
пият от мене.
Да
влизам в хората и те
да
ме изучават, и аз
да
ги изучавам.
Сега ще открия една вода, в която не влизам.
„Тъй рече нашият Учител.“ Вие
си
служите с мене, за
да
си
създадете авторитет ли, какво ли?
Ако вие имате следните условия в
себе
си
, само тогава можете
да
кажете какво аз съм казал: ако Любовта във вас е цел, ако Мъдростта във вас е цел и ако Истината във вас е цел.
Тогава може
да
кажете: „Тъй рече нашият Учител.“ Но ако в това вие се колебаете, онова слово нищо няма
да
допринесе.
Или пък казвате: „Христос тъй каза.“ Ако вие не можете
да
носите греховете на целия свят на гърба
си
, не сте разбрали Христа.
Ако вие не можете
да
понасяте всичките обиди, които светът може
да
ви даде, не сте разбрали Христа.
Ако не можете
да
се справите с голямата сиромашия, ти не
си
разбрал Христа.
Ако не може
да
се справиш с голямото богатство, не
си
разбрал Христа.
Ако не можеш
да
се справиш със силата, със знанието, не
си
разбрал Христа.
Не
да
се отказваш,
да
казваш: „Не искам
да
бъда учен човек.“ Трябва
да
бъдеш учен човек и то първокласен.
Може
да
имаш 10 факултета, но всичко това като придобиеш, ще идеш
да
служиш на Бога с всичкото
си
сърце, с всичкия
си
ум, с всичката
си
душа, с всичката
си
сила.
3.
Какво знамение показваш нам?
,
НБ
, София, 25.3.1934г.,
Крилцата на носа представят еврейската буква „йот“, с която се обяснява създаването на света.
Аз имам едно лекарство
да
[ѝ] помогна.“ Какво ще каже банкерът?
Целият свят е създаден все от такива йоти.
– „Ето един грешник, който иска
да
ме излъже.“ След 3 деня дъщеря му заболява.
Нашият свят е създаден все от такива йоти, от такива запетаи.
Някой казва: „И със слабо дишане човек може
да
живее.“ Може и така
да
живее, но ще има хилав живот и няма
да
бъде спокоен.
Питам: Няма ли
да
се отвори съкровището
да
плати?
Не е достатъчно само
да
разбирате закона на дишането.
Но ще знаете, че в чистия въздух се крие известно количество енергия, която трябва
да
задържате в белите
си
дробове, а част от нея
да
изпущате в стомаха за храносмилането.
Той така закъсал: има едно лекарство, не знае как
да
го употреби, не е лекар.
Ако очите почват малко
да
потъмняват, това вече не е здравословно състояние.
Очите трябва
да
бъдат като ясното небе.
Само тогава може
да
се разговаряте с Бога и Той
да
ви отговаря.
Може
да
имаш едно лекарство, но не знаеш как
да
го употребиш.
Имаш един ум, но не знаеш как
да
го употребиш.
Имаш една воля, но не знаеш как
да
я употребиш в дадения случай.
Поне трябва
да
имаме характера на Сократа.
Идва при него един физиогномист и започва
да
описва всичките [му] лоши черти от гледището на науката.
Казва му: „Ти
си
такъв, ти
си
такъв…“ Сократ седи тих и спокоен и му казва: „Всичко това, което казваш, е право.
Понякога за една обидна дума, казана от някого, вие се смущавате и цели 20 години не може
да
я забравите.
Но аз всичко това сполучих
да
го поправя.“ Как го поправил?
Ако някой ви каже, че вие сте голям простак, вие се раздразните и цели дни, месеци и години не може
да
забравите тази дума.
Вие мязате тогава на онзи турчин от Варненско, който бил много страхлив, но силно честолюбив.
Един ден той отишъл
да
си
поръча чехли, но имал много голям крак.
Един ден, като идват негови приятели заедно с него, неговата жена почнала
да
бъбри.
Той им казва: „Не се смущавайте, след това бъбрене ще има и дъжд.“ Тя носела цял леген с вода и го поляла.
Правили му втори, трети – всички не стават.
Най-после той отишъл при първия майстор, който, като му дал чехлите, казал: „Калъпсъз човек
си
.“ Това значи: „Кракът ти е без мярка.“ Този турчин се докачил, станал и
си
отишъл.
“ – „Исках
да
опитам характера
си
, ако може
да
издържа мъченията на жена
си
.
Като изминал няколко километра, все не могъл
да
прости за казаната дума и след няколко часа път той се обърнал назад и казал: „Сен калъпсъз“ – значи: „Ти
си
без мярка човек.“
За
да
стана философ, трябваше
да
се оженя за тази жена.“ И той след туй я потупал по гърба и ѝ казал: „Втория път два легена
да
излееш.“ Тя се усмихнала.
Не е лошо човек
да
има голям крак.
“ Ако ти не може
да
лекуваш своя ум с един леген, ако ти не може
да
лекуваш своето сърце с втория леген, ако ти не може
да
лекуваш своята воля с третия леген, ти не
си
дошъл до онова велико разбиране на живота.
Те трябва
да
се впрегнат на работа.
Един от класическите примери е този на Епиктета.
Този гръцки философ бил роб [на един римски патриций], който много често биел робите
си
.
Те могат
да
свършат много работа.
Биел го, а Епиктет само го поглеждал.
Между ръката и лицето на човека трябва
да
има известно съотношение.
Един ден господарят му натиснал много силно крака.
В нормално създадения организъм има съответствие между ръцете и краката.
„Господарю, този крак трябва на тебе.
Ти на
себе
си
ще повредиш, няма
да
мога
да
ти слугувам.“ След като му счупил крака, той казал на този римски патриций: „Аз ти казах, че ще ми счупиш крака.“ И оттам насетне станало едно обръщение в този патриций.
В живота на съвременните хора тази пропорция не е създадена, т.е.
И след като оздравял, дава му една сума и го освобождава.
не е спазена, което зависи от някои наследствени черти.
Той отива в Гърция, за
да
прекара последните
си
години, и написал много отлични работи.
Често майката със своите тревоги е дала цялата форма на своето дете.
И бащата със своя живот е дал формата на своето дете.
Ако Сократ можеше
да
направи това и ако Епиктет можа
да
го направи, защо вие, след толкоз време, вие, които живеете вече в XX век, в тази просвета, когато говорим за Христа, не може ли
да
направим нещо?
Не само това е причината, но и в сън човек попада в някои идеи, на някои мисли ни в клин, ни в ръкав.
Разумно
да
направим?
Като спи, човек често се натъква на чужди неприятни мисли и състояния, които са му предадени чрез внушение.
Никаква работа не може
да
изпълниш, ако в тебе не дойде един лъч на любовта.
Като се събуди, той вижда, че в него има нещо чуждо.
Вие може
да
направите един такъв опит,
да
се уверите в моите думи.
В любовта има нещо толкоз красиво и когато дойде един лъч, в тебе настава едно състояние, благородно състояние, ти
си
готов на всички жертви.
Готов
си
, когато само един лъч проникне, ти
си
готов
да
раздаваш.
Той предава своите мисли чрез месото.
Онзи лъч на любовта, който прониква в кокошката, виждал съм, 10–12 пилци, повела ги, някой вол като се приближи, [тя] клъвне вола по носа.
Мислите ли, че ако някой шивач има скрита проказа в
себе
си
и ви шие някаква дреха, че няма чрез тази дреха
да
ви предаде своята проказа?
Волът съвсем механически като
си
маха опашката, може
да
закачи пилетата, а тя го клъвне.
И вие се осъждате на страдание.
Та, казвам: Онези, които дойдат
да
възпитат човечеството,
да
нямат никаква проказа.
Тя е готова
да
се бори с вола.
Свещеници, учители, държавници, музиканти, писатели трябва
да
бъдат, всички трябва
да
бъдат цветът на сегашното човечество.
Не е за осъждане, но понеже от тяхната работа зависи благото на цялото човечество.
Ние другояче гледаме на въпроса.
Искаш
да
направиш една голяма пакост, искаш
да
запалиш къщата.
„Освен че няма
да
му я запаля – кажи, – но ще му съградя една къща!
„Направете с Мене каквото искате и след 3 дни ще ви покажа какво Аз зная.“ Един човек, който разбирал своя вътрешен живот, който може
да
възстанови живота, който му отнемат!
Писанието казва, Христос е казал: „Бъдете благи, както е Отец ваш, Който изпраща Своето слънце еднакво на всички.“
[Той] казва на едно място: „Имам власт
да
положа душата
Си
, имам власт и
да
я взема.“
Ние полагаме душата
си
там, дето не трябва и после очакваме
да
дойдат
да
я извадят тази душа отнякъде,
да
я извади Господ.
След като гледа всичките хора, които гълчат, които грешат, Той казва: „След време [и] тези хора ще се поправят, ще се подобрят.“ След като се блъскат нашите глави, като пострадаме едно прераждане, второ, няма
да
остане човешка глава, която
да
не разбере Божия Закон.
Най-първо на Невидимия свят вие се молете
да
ви даде една мисъл,
да
почнете
да
разбирате какво се крие във вашата глава.
Онези, които обичат, Христос ще възкреси.
Лесно се задават въпроси, но мъчно се отговаря на тях.
В света не може
да
има възкресение.
Изобщо, може
да
се каже, че нашият живот се състои от ред въпроси, които се задават и които трябва
да
се разрешат.
За
да
покаже човек каквото и
да
е знание, той трябва
да
има някаква сила в
себе
си
.
Три неща трябва
да
дойдат, за
да
възкръсне човек: Любовта в своята чистота, Истината в своята чистота и Мъдростта в своята чистота.
Какво може
да
направи човешката ръка!
Като е бил търговците с камшика в храма, според въпроса дали по този начин Той е могъл
да
изчисти еврейската църква със своя бич.
Истина значи
да
се освободи човек напълно,
да
се чувствува свободен.
И при всичките богатства, при туй богатство, което имаме, което е вложено в главата, при туй богатство, което е вложено в сърцето, при туй богатство, което е вложено в нашите ръце, гладни умираме.
На времето
си
Той е изпъдил няколко търговци с бича
си
от Иерусалимския храм, но ако днес дойде на Земята, ще види, че храмовете са пълни пак с търговци.
Свободен може
да
бъде само онзи човек, който разбира Божия закон, който обича в цялата природа.
Днес е ден, дето всеки от вас трябва
да
възкръсне.
Че ние и до днес още искаме
да
уредим живота
си
по един материален начин.
Днес ако не възкръснете, не зная дали за бъдеще ще възкръснете.
Това обаче е невъзможно, защото в материалния живот всички неща са временни.
Има неща, които са много опасни, за
да
ви се предадат.
Защото, който сега е посят, сега трябва
да
възкръсне.
Човек може
да
живее на Земята около 120 години и повече даже.
Запример представете
си
, че знаете всичките подробности, кой човек е добър и кой човек е лош.
Ако чакате 10 години
да
никне… Казвам: Тази година трябва
да
изникнем, сега трябва
да
възкръснем!
Но повечето хора, като станат на 70–80 години, хваща ги склерозата и сърцето им не може
да
издържа повече.
Ако хората биха знаели, ако знаеха това, те щяха
да
бъдат нещастни.
Сърцето е най-силната помпа, която съществува в света.
Ако знаеш, но не знаеш как
да
се справиш.
Всички днес трябва
да
възкръснете.
Често, запример, майката гледа своето дете и казва: „Ангелче!
Може
да
възкръснете днес,
да
се освободите от вътрешния тормоз.
Тъй ще бъде, че бащата ще
си
търси дрехите и казва: „По-добре
да
не беше се раждало това дете!
Казвате: „Човек трябва
да
бъде духовен.
“ Аз съм виждал много синове, които налагат бащите
си
.
Този тормоз
да
се махне, може ли?
Трябва
да
бъде телесно здрав.“ Това са само въпроси.
И бащата казва: „Синко, синко, защо съм те родил?
Може. Може, но необходимо е човек
да
вярва.
По кой начин човек може
да
бъде здрав?
Тук се разговорих с една доста добра сестра, отслабват очите ѝ, едва може
да
вижда, че ме пита за цяр.
Той не се е оженил навреме и жена му не е такава, каквато трябва
да
бъде.
Ние виждаме, че колкото хората са по-учени, толкова и техните произведения, както и техните работи, които те правят, са по-устойчиви.
Може 5–15 години, казва
си
тя: „Отслабват очите ми“, внушава
си
и след 20 години тя може
да
ослепее.
Например, по часовника вие може
да
познаете какъв е майсторът, който го е правил.
Синът трябва
да
го бие.
Отслабват очите ѝ, отслабват, докато не вижда нищо.
И като разглежда тялото
си
, човек сам за
себе
си
трябва
да
разбира какво има в
себе
си
, какво е създал сам той.
Трябваше
да
бъдеш малко по-умен.“
И на 120 години като станеш, трябва
да
четеш Библията без очила.
Вън от това, ние имаме такъв замах, като че сме господари на живота
си
и
си
задаваме въпроса защо светът е така създаден.
Господ не се нуждае от слепи хора.
Тъй както вие задавате въпроса, светът не може
да
се създаде.
Може
да
констатираш каква е болестта.
Може
да
констатираш, че болестта е неврастения или охтика, или проказа – само
да
се внесе един страх.
Аз ако съм на неговото място, бих извършил следното: като легна
да
спя, ще кажа… аз ще се обърна към Господа и ще кажа: „Господи, Ти ще ми помогнеш.“ На другата вечер ще кажа: „Ще се отворят очите ми.“ На следващата вечер ще кажа пак същото и ако вярвам, след 10 години ще ми се отворят очите.
Светлината, която изтича от Бога, създадена ли е?
Въпросът е лекът, който трябва
да
се даде.
Това са дълбоки въпроси, върху които хората няма защо
да
спорят.
Може
да
се запитвате: тъй както светът е създаден, Бог ли го е създал?
Най-първо ще се стремиш твоето чело
да
не бъде триъгълно, но ще се стремиш
да
разшириш горната част на челото с един сантиметър и половина.
Може, който вярва, всичко може.
Но дали е вярно това, което те са писали?
“ В 30 години можеш
да
разшириш главата.
Едно извлечение: една жена американка, която страдала 12 години, всичките лекари са я лекували и казват: „Неизцерима е болестта.“ Един ден ѝ попада тази книга – че с вяра може
да
се лекува.
Съвременните учени, например, искат
да
ни убедят, че човек е произлязъл от маймуната.
Но за
да
разшириш, знаеш ли каква мисъл трябва
да
имаш?
Тя става от леглото и започва
да
шета.
Ако не мислиш, никакво разширение няма
да
стане.
Други учени искат
да
ни убедят, че човек е създаден от Бога.
Освен че разширение няма
да
стане, но ще стане стеснение.
“ – „Повярвах, че мога
да
си
гледам работата.“
Ако приемем това твърдение за вярно, тогава може
да
се запитаме: как е възможно човек, който е създаден от Бога,
да
има толкова и такива дефекти?
Като вярваш, че ще станеш, ти
си
по-щастлив, отколкото като станеш.
Или, ако приемем, че човек е произлязъл от маймуната, как може той
да
произлезе от толкова глупаво животно?
Един сантиметър и половина, той трябва
да
се предаде на цялата глава едновременно.
Сега ние искаме
да
знаем.
Ще ви приведа един пример.
Един сантиметър и половина трябва
да
се разшири главата в много направления.
Един американец минава Ниагарския водопад по на в
себе
си
, но вярва в другия.
Трябва
да
се образува една крива линия.
Средната част на главата
да
бъде като корона, не
да
е сплескана.
Въображението в маймуните е било толкова силно развито, че те са мислили, какво могат
да
направят всичко.
Когато главата отгоре е крива, там седи едно от най-ранните чувства, което индусите наричат хилядолистник.
Едно е вярно: маймуните имат толкова силно подражаване, както никои други животни.
Любовта към Бога се намира в средата на главата.
Но какво могат
да
направят с това подражаване?
Какво има ние
да
се плашим от водопада?
В подражаването
си
маймуната е първокласна.
Ще имаш вяра в този, който те носи.
Онези, които не разбират, казват: „Условията трябва
да
се подобрят.“ Кои са условията?
Разумните хора, онези гениалните учители, поетите, музикантите, всички те са условия за човечеството.
Сега някой казва: „Ти ми дай пари, че тогава ще повярвам.“ Вярата предшествува, преди
да
съм ти дал.
Щом ти дам, свършена е работата, щом дойде знанието.
По някакво стечение на обстоятелствата той се уморил малко и решил
да
дремне под някое дърво.
Аз съм съгласен, че външните условия трябва
да
се подобрят, но тия условия са разумни.
Вярата няма богатство в
себе
си
, тя носи радост.
Отворил товара
си
, извадил един фес и го турил на главата
си
и легнал под дървото
да
поспи малко.
Като придобиеш богатство, ти няма какво
да
вярваш.
В това време маймуните се доближили до него, отворили торбата и всеки
си
взел по един фес и се качили на дърветата.
Един учен човек може
да
направиш каквото искаш, както един грънчар е направил от пръстта каквото гърне иска.
Вярваш, че ще станеш богат – ти
си
по-щастлив, отколкото като станеш богат.
Като се събудил, арабинът останал изненадан: товарът бил съвършено празен, а по дърветата видял много маймуни с фесове.
И в Писанието се казва: „Аз мога
да
направя от вас каквото искам.“ Когато ние искаме
да
вървим, когато ние живеем по този път, по който Той ни показва, когато ние искаме
да
вървим по Неговия път, ние живеем само в Любовта.
Докато
си
сиромах, ти вярваш още, че ще станеш богат, че ще живееш в хубава къща, добре мобилирана, че ще бъдеш добре облечен, ще имаш хубав автомобил, ще ходиш по театри – радваш се.
Той може
да
направи в нас всичко.
Но като станеш богат, ще кажеш: „Тук няма нищо.“ Във вярата има една красива страна.
Той започнал отдолу
да
ги замеря с кокосови плодове,
да
свали от главите им фесовете.
Той ще ни даде свобода, ще ни освободи от всичките терзания, които сега имаме.
В знанието човек трябва
да
бъде много по-силен, понеже има голяма опитност.
И любовта не се предава с думи.
Тя се предава с контакт.
Най-после, отчаян, че нищо не може
да
направи, той
си
казал: „Отиде търговията ми!
Поне
да
хвърля и моя фес, че нищо не ми остана в товара!
Като говори, във въздуха се предава.
“ Като видели маймуните, че той хвърля феса от главата
си
, и те направили същото.
Чувствуваш в думите, че има една тайна сила.
И така като направите, какво трябва
да
кажете?
Всичките фесове били на Земята.
Може
да
говориш за любовта, но думите нямат сила в
себе
си
.
Аз, ако съм на вашето място, ще кажа, сутрин като стана: „Ще служа на Господа с всичкото
си
сърце.“ Утре, като стана, ще науча всичките уроци и ще
си
легна спокоен.
Но по някой път и ние се намираме в положението на този арабин, който тръгнал за Турция
да
продава фесовете.
Като видим, че нищо няма
да
стане, хвърляме фесовете
си
и работите ни тръгват напред.
Не мога всичко
да
направя, но на другата вечер пак ще туря нещо и ще почна
да
прилагам.
И сега, ако от един пример не се извади една поука, той сам за
себе
си
нищо не означава.
Няма какво
да
ги гледаш.
Тогава всеки от вас по този начин може
да
развие ред от своите дарби.
Човек има желание
да
се покаже.
Има дарби за певец.
Той има особено понятие за
себе
си
.
Може
да
застанеш зад едно платно и ще
си
туриш само ръката и само ръката ще гледа и ще започне
да
чете характера.
Развий дарбите
си
!
Човек мяза на малко дете, което още нищо не знае, но има желание, стремеж
да
заповядва на майка
си
и на баща
си
.
Ще ти даде обективно, но и ти ще му платиш и ще
си
заминеш.
И действително, децата имат магическа сила в
себе
си
.
Заплаче ли едно дете, всички го слушат, задоволяват желанията му.
Някой път гледате ръката, някой бързо гледа и казва: „Има нещо написано.
Развий гласа
си
хубаво.
Оттам зависи твоето щастие.
Като се научиш
да
пееш хубаво, като се научиш
да
свириш хубаво, твоята работа е оправена.
Човек трябва
да
знае как
да
плаче.
А като не знаеш
да
свириш и пееш, твоята работа е забъркана.
Казвам: Много работи е написал Господ и едва сега сме започнали
да
четем.
Птиците, които са се научили
да
пеят, са много по-добре облечени, отколкото млекопитающите.
“ Знамението се отнася за онзи, който разбира законите на природата.
Знаят
да
пеят и хубаво пеят.
Да
мислиш правилно,
да
чувствуваш правилно и
да
постъпваш правилно, това е най-хубавата музика, която човек може
да
развие,
да
приложи и
да
осъществи в живота
си
.
Щастието на човека зависи от устройството на неговия мозък, от неговата глава.
Затова казват, че човек тегли от главата
си
, както и от мозъка
си
.
Същото може
да
се каже и за сърцето на човека.
Няма кой
да
ти помага.
Също така щастието зависи и от симпатичната нервна система.
Значи всичко в живота на човека зависи от неговия стомах, от неговите дробове и то не като прост процес, но като сложен процес, който става в организма на човека.
Ние често
си
задаваме въпроса защо Бог е създал така света?
Или съботничав
си
.
Като
си
задавате този въпрос, мислите ли, че някой ще ви отговори на него?
На този въпрос не може
да
се отговори.
Някой страда и пита защо страда.
Преди години един наш приятел, който сега е заминал за другия свят, купи един имот, искаше
да
направи [печатница], стана съдружник с един господин.
Той задава въпроса един, два, три пъти и като не му се отговори, започва
да
мисли.
Ти ще влезеш в съдружие с него, но до второто пришествие ще го помниш.“ – „Дали ще излезе?
Когато човек се научи правилно
да
мисли,
да
чувствува и
да
постъпва, той се намира вече на път, дето може
да
устрои живота
си
донякъде в съгласие с великите закони на природата.
Сега се разглежда въпросът за онзи свят.
Той ще вложи парите
си
в печатницата, вестници ще издава, това ще издава, онова.“ Ще издават.
Той обещава и те станаха съдружници и после ми казва: „
Да
бях те послушал!
Какъв ортаклък може
да
има между една овца и един вълк?
В Северна България имат обичай: като наближи някой стар човек
да
умира, започват
да
се изреждат всички стари баби и дядовци от селото
да
му предават
да
носи много здраве на своите близки, заминали за онзи свят, предават
да
носи много здраве на техните близки: кой на баща
си
, кой на майка
си
, кой на брата
си
, на сестрите
си
, на своите заминали деца.
Какъв ортаклък може
да
има между червея, който влиза в дънера на една ябълка, и самата ябълка?
Този старец слуша и обещава на всички, че ще носи много здраве на покойниците.
Различни са интересите на червея и ябълката.
Той става пощаджия без
да
знае дали ще намери техните близки там и дали ще може
да
им предаде писмата.
Ако богатият носеше писмо за Лазаря, де щеше
да
го намери?
Ако при богатия беше дошъл един роднина на Лазаря,
да
предаде едно писмо, де щеше
да
го намери?
Виждали са и много добър човек.
Сега, целта ми не е
да
смущавам умовете ви, но искам
да
кажа, че положението за онзи свят зависи от този свят.
Той ще започне
да
маже най-хубавите страни и ще каже: „Аз като тебе човек не съм срещал.“ [Той] маже, но след като те намаже, ще помниш туй намазване.
Той ще ти покаже, че иска
да
направи някаква услуга, всичко става.
Една статистика има: на 5 милиона хора може
да
се намери един, който
да
не се съблазни от жена.
Ако не беше добре устроен, вие нямаше
да
имате правилни схващания за света.
Оставете този човек свободен, дайте му свобода
да
покаже силата
си
и властта
си
.
Иначе вие ще имате представа за онзи свят като онзи млад турчин, на когото ходжата давал съвети как
да
живее.
Че турете го някъде,
да
го видите какъв е той.
Когато ние говорим за онази вътрешна страна на човека, между 5 милиона се намира само един, който има онова благородно чувство, може
да
се жертвува за другите.
Ходжата искал
да
посъветва младия турчин, който обичал много
да
пие вино и ракия и затова му казал: „Ти не трябва
да
пиеш вино и ракия, защото ще отидеш в ада и ще гориш във вечния огън.
Сега, аз не осъждам тия хора.
А всички бъчви, от които
си
пил, ще бъдат окачени на врата ти!
Тия хора сами
себе
си
не познават.
Но поне пълни ли ще бъдат?
Никаква пакост няма
да
ти направим.“ Докато е зима, прави са.
“ – „
Да
, пълни ще бъдат.“ – „Много добре, ще имам поне какво
да
пия и на онзи свят.“
Но щом започне
да
пече Слънцето, които са в долините,
да
му мислят какво ще
да
стане.
Един американски проповедник, като проповядвал на своите слушатели за онзи свят, за ада, като искал
да
им каже, че трябва
да
бъдат добри, той започвал
да
се оплаква от своята тъща, че била много лоша жена и като умряла, отишла в ада на вечни мъки и терзания.
Като започне
да
се топи снегът, много нещастия могат
да
станат.
С това той искал
да
каже на публиката
да
не бъдат като тъща му, защото огън и мъчение ги чака.
Когато започне
да
се топи снегът по вашите планински върхове, малко хора могат
да
устоят на туй топене.
Като слизал от амвона, един господин от публиката спрял проповедника и му казал: „Слушай, и ти ще идеш в ада.
Няма ли
да
изпратиш на баба
си
много здраве от мене?
Като го зърне, започва
да
се топи снегът.
Мъжът като погледне една жена, и нейният сняг започва
да
се топи.
Като започне снегът на жената
да
се топи, отиде, та се не види!
Споровете, които стават между хората, трябва
да
се поставят на съвсем друга база.
Не зависи от тях, ще се топи.
Трябва [
да
] знаете, че този сняг ще се стопи.
Трябва
да
имаш туй предвид.
Като започне
да
се топи, трябва
да
го имаш предвид.
За всички хора моралът не представя едно и също нещо.
Всички хора не са еднакво морални, еднакво добри, еднакво честни и еднакво здрави.
Казвам: Всеки един от нас трябва
да
изучава сегашното тяло.
Има някои неща, които човек може
да
предписва по-[от]напред какво ще стане.
Може
да
ви разправям, но всеки един от вас чувствува какво има
да
му стане.
Който разбира закона, никога няма
да
го обират.
Не искам
да
привеждам примери, които ще внесат във вас суеверие.
Който не разбира закона, всички нещастия… който не разбира закона, той ще се натъкне на ред неприятности и нещастия в живота.
Засега е неприятно
да
се разправя на хората тази наука за живота, която служи за възпитанието им, защото всички използуват науката за изучаване на престъпните типове.
Забелязал съм, че хората започват
да
изучават живота още от ненормалните прояви.
Заболи те ухото – трябва
да
вземеш мерки.
Че носът бил изкривен, че лицето било несиметрично, че главата имала някакво несъответствие с тялото и т.н.
Заболи те окото – трябва
да
вземеш мерки.
Понякога човек се усеща много гневен и при най-малкото незадоволяване на неговото желание, той е готов
да
вдигне нещо,
да
удари някого.
Не само
да
излекуваш болестта.
Но след това той съзнава постъпката
си
и веднага е готов
да
се извини, че характерът му бил такъв, че не могъл
да
се завлада.
Свързано е с известни психически работи, които ще станат в твоя живот.
Ако кажете на някой френолог, че този човек обича
да
се гневи, той веднага ще вземе пергела
си
и ще започне
да
измерва центъра около ушите му,
да
види колко е развит.
Ако пък кажете на този френолог, че даден човек е много кротък, той веднага ще извади пергела
си
и ще почне
да
измерва диаметъра на главата и ще каже, че диаметърът му [е] около 14 и половина сантиметра и затова наистина е кротък.
Една млада ученичка от 7-ия клас във Варна ми казваше: „Две неща с мене се случват.
Ако диаметърът на главата на някой човек е повече от 14 и половина сантиметра, той ще каже, че трябва
да
се пазите от него.
След като кажа една лъжа, ще падна
да
се ударя.
Казвате: „Какво може
да
произведе един сантиметър?
“ Чудеса може
да
произведе този сантиметър в главата на човека!
Ако има един сантиметър и половина в повече в диаметър на някоя глава, нека този човек
да
ви е господар или началник, ще видите какво може
да
произведе този един и половина сантиметра.
И сега казваме, че Бог е създал всички хора по Свой образ.
Има нещо в човека, създадено от Бога, но тази дреха, в която сега сме облечени, не е създадена от Бога.
Като дойде
да
излъжа, веднага – казва – пришката на езика.“ Лекарите ще кажат, ще обяснят причината.
И затова Писанието казва: „Роденото от Духа дух е, роденото от плътта плът е.“ Създаденият човек по дух, т.е.
Понеже искам
да
ви предам положителната страна – не че съдбата стои, не зависи всичката съдба.
Като казваме: „Съдбата е в неговите ръце“, разбираме: съдбата на човека зависи от неговата глава, от неговото сърце и от неговата разумна воля.
Когато се говори за хора, създадени от Бога, те не се различават помежду
си
, те са еднакви, вследствие на което между тях не съществува никакъв спор.
Откак светът съществува, няма нито един случай, когато тия хора
да
са
си
казали една лоша дума или
да
са се скарали.
А тия на Земята, създадени от плът, по 10 пъти на ден се карат.
А пък човешката воля е свързана с всичките разумни хора.
При това пак минават за хора, които са от Бога създадени.
[С] най-силните и добрите хора е свързана човешката воля.
Това са анормалности в нашия живот, които ние искаме
да
прикрием, и казваме: „Така Господ ни е създал.“ Не, ни най-малко не ни е създал такива Господ.
Следователно някои искат
да
кажат, че вие не може
да
се запознаете.
Ако аз съм невнимателен човек и отида на някоя висока канара и се хвърля оттам и счупя крака
си
, Господ ли ми е виновен за това?
Само добрите хора на Земята, ако нямате една добра воля, ако нямате един добър ангел, ако нямате едно добро сърце и ако нямате един отличен ум, с Бога не може
да
се свържете – туй трябва
да
знаете.
Той ли ме е създал със счупен крак?
Сега може
да
се проповядва, но за
да
се запознаете, вие и сега още имате условия.
Ако извършите едно престъпление и кажете, че Господ ви е създал такива, прави ли сте?
Разправяше ми един: седи, остава му един лев в джоба, седи и
си
мисли какво
да
прави.
Господ не може
да
ви създаде престъпници.
И сега, като говорим за религията, ние не създаваме религията като един нов живот, като път за нов живот, но искаме хората
да
станат религиозни.
По едно време гледа, една бедна вдовица идва при него, а там насядали хиляди хора.
В правия смисъл на думата религията трябва
да
представлява нов път за живот, по който хората
да
се научат
да
живеят добре.
И изважда лева и го дава.
Той
си
казва: „Втасахме я!
А за
да
се подобри животът на хората, те трябва
да
знаят отде
да
започнат.
Като изучавате науките, като изучавате музиката, вие трябва
да
знаете отде
да
започнете.
Този човек има упование на един лев
да
му оправи работата.
И като изучавате човека, пак трябва
да
знаете отде
да
започнете.
Господ казва: „Ти трябва съвсем
да
закъсаш, за
да
се оправи работата.
Ако имате в
себе
си
известни дефекти или се натъкнете на някакви противоречия, вие гледате
да
ги прикриете.
Ти уповаваш на парите, а трябва
да
уповаваш на нещо, което не се мени.“ Ако вие сте умни и добри, Земята е пълна само с пари.
Сега много хора носят ръкавици по единствената причина, че човешката ръка се изучава и по този начин искат
да
прикрият нещо в
себе
си
.
Мнозина са идвали при мене
да
им кажа къде има заровени пари.
Тази е причината, поради която и престъпниците носят ръкавици, за
да
се прикрият престъпленията им, писани на техните ръце.
Наскоро дошъл един
да
ми разправя: има заровено имане в една къща.
Които не знаят това, носят ръкавици по модата.
Казва: „Позволено ли е
да
се извади?
“ Казвам: „Позволено е, извадете го.“ Отиват те, разкопават къщата, изваждат пръст половин метър, но пари няма.
Понякога някои хора, като искат
да
прикрият своите дефекти, те прихлупват шапките над челото
си
ниско,
да
прикрият своите дефекти.
Те знаят, че имат някакви дефекти и не искат
да
се виждат.
Като наблюдавам хората, виждам, че във всички има някакви дефекти.
Сега, аз не искам
да
изнасям дефектите на хората, защото вие ще се изплашите и ще замязате на онези студенти от третата година по медицина – като изучават патологическите болести и се случи след това
да
заболеят от някаква болест, те мъчно се лекуват, защото, дето и
да
се пипнат, все изпитват същите симптоми на споменатите болести.
Една певица като Аделина Пати имала един ангажимент в един театър и разбира, че директорът на театъра нямал намерение
да
ѝ плати.
Днешният човек е наследил едно наследство, с което трябва
да
се справи.
Тя
си
обула единия чепик, но другия чепик не го обува.
Целият органически свят е оставил един отпечатък върху нашия организъм, който при новите условия на живота не може
да
остане.
Иска той
да
ѝ даде 25 000 лева.
При тия условия ние трябва
да
се справим с големите противоречия, които съществуват.
От какво зависи това?
Ще ти дам колкото искаш!
Това се дължи на някаква анормалност в дихателната система.
“ Дава ѝ още 50 000 лева – стават общо 75 000 в злато.
Причината може
да
се дължи на ноздрите в човека.
Понякога те не са достатъчно широки, та не могат
да
приемат достатъчно количество въздух и не могат
да
го задържат дълго време в дробовете.
Веднъж тя отишла в Ню-Йорк и там имала
да
получи един чек.
Те не могат
да
задържат въздуха даже и 5 секунди в дробовете
си
.
Никой не я познавал и не ѝ дават парите.
Тя се спира, изпява една песен и всички се събрали.
Всеки от вас иска
да
стане търпелив.
Казват: „Дайте ѝ парите!
Вие не може
да
станете търпеливи, ако не задържате въздуха поне една минута в дробовете
си
.
Търпеливият приема спокойно въздуха в дробовете
си
, задържа го една минута и после спокойно го изпуща навън.
Като идеш в пощата, от твоя ум трябва
да
излезе нещо.
Да
направиш едно чудо.
„Какво знамение може
да
ни покажеш?
Трябва
да
се намали броят на вдишките.
“ Ще идеш при един банкерин и ще кажеш така: „Ти
си
закъсал, ще ти кажа едно нещо.
Но тъй, както живеят сега хората, ако броят на вдишките и на издишките се намали, те ще дойдат до едно болезнено състояние.
Тъй щото, нетърпеливите хора най-първо трябва
да
се научат
да
поемат достатъчно количество въздух,
да
го задържат достатъчно дълго време, за
да
разтворят малко дупките на носа
си
,
да
не са така стеснени.
4.
Пътят на щастието. Единственият подтик
,
ООК
, София, 28.3.1934г.,
Не
си
лягай преди
да
си
свършил една работа.
Правото е, при сегашните условия на вашето развитие,
да
се прояви вашата любов.
Не яж, преди
да
си
направил едно добро.
Вие не очаквайте
да
ви обичат, но вие
да
се проявите – онова, което има в нас,
да
се прояви.
Не говори, преди
да
си
обикнал.
Така както Бог се проявява и ние
да
се проявим.
И ти, като проявиш любовта
си
, ти проявяваш едно Божествено качество.
Кога трябва
да
ядеш?
– Като направиш едно добро, имаш право
да
ядеш,
да
вземеш една закуска.
Щом не
си
направил добро, стой гладен.
И ако не
си
направил добро и ядеш, то невидимият свят ще ти го пише това и ти ще плащаш.
Ти гледаш един човек върши престъпление и казваш: „Как го търпи Господ?
“ А този човек, когото ти не търпиш, искаш
да
го премахнеш, ти гледаш, че Бог го търпи.
Но някой може
да
каже: „Тази философия дали е права?
Аз три пъти се моля на ден, а пък на него Бог му дава всичките благословения.“ Как ще
си
обясните това противоречие във вашето съзнание?
Хубаво, аз няма
да
споря, ще кажа:
Да
проверим като Илия.
Най-първо вий трябва
да
се завземете
да
мислите защо Бог му е дал тези блага.
Той му е дал тези блага, защото вие го обичате.
Илия им каза: „Може
да
е занят вашият Бог, чакай и аз
да
се помоля.“ И той ще направи своята жертва, обърна се към Бога и веднага слезе огън.
Ако вие обичате някого и Бог му е дал блага, значи вашата любов е истинска.
И тогава Илия се позаблуди малко, като даде един лош пример и каза: „Всички тези
да
ги изколите сега!
“ И за това после, като Йоан трябваше
да
дойде и
да
му се каже: „Този е резултата!
Ако казвате: „Как така, той
да
има тези блага“, тогава вие правите пакост на
себе
си
.
Сега, има някои неща, които за вас са необясними, не можете
да
сведете нещата към едно обяснение.
“ Но после, като Йоан, трябваше една млада мома
да
пее и му отнеха главата.
Че ако не падне дъжд, може ли
да
израстне това, което съм посеял?
Те казваха: „По-добре
да
не беше слязъл огън!
Няма сиромах, на когото сърцето
да
не трепне за някой богат човек.
А пък дето го мрази, той го мрази, защото иска
да
му вземе парите.
Ако не беше тази мома играла, то главата на Йоана щеше
да
остане.
А щом му вземе парите, той е на местото на богатия, а пък богатият е на местото на сиромаха.
Ако чрез кълченето на една мома трябва
да
се снеме една глава, питам, какъв смисъл има в това?
Когато богатия слиза на местото на сиромаха, сиромахът става богат.
И ако ти снемаш от небето огън и казваш: „
Да
умрат тези, понеже не вярват в това“, тогава какво разбиране имаш.
Бог благославя сиромаха.
Вие казвате: „Защо Бог благославя сиромасите?
“ Че сиромасите са най-силните хора.
Вий не сте дали свобода на
себе
си
, вие не сте свободни хора.
По-силни хора от тях няма.
Свободата
да
почва от свободното проявление.
Трябва
да
ги обичаме.
Ще дадеш свобода на Бога, на Духа в
себе
си
, няма
да
ограничаваш Бога.
И като ограничаваш Бога в
себе
си
, ти ще създадеш зло на
себе
си
и ще станеш лош човек.
Нали децата обичат
да
имат каруци, слуги,
да
ги угощават.
Ти ще искаш
да
ограничиш Бога, а Бог не може
да
се ограничи.
Ще дадеш свобода на Бога и ще кажеш: „Всички Божии дела са съвършени!
Всички ваши деца са все богаташи.
“ Това трябва
да
държиш постоянно в ума
си
.
А пък бащите и майките са все сиромаси в къщата.
Това е само едно съпоставяне, за
да
станат нещата ясни.
Сиромасите са най-силните хора.
“ В дадения случай, всичко е за добро.
Това са сиромасите.
“ Не
си
имал хубав обед, ще кажеш: „За добро е това!
Вие казвате: „Защо Господ ме е направил сиромах?
“ Какъв
да
те направи?
Колцина от вас искате
да
ви направи богати, но болни?
От Божествено гледище всичко е за добро.
Най-първото нещо е
да
не
си
на леглото.
Кое бихте предпочели, Господ
да
ви направи един кон и
да
ви тури позлатено седло и
да
носите цар на гърба
си
или
да
бъдете заек в гората, свободен
да
си
пасе трева, с големи уши и
да
му трепери сърцето.
Аз бих предпочел
да
съм заек.
Моят избор е заек, понеже там е свободата.
Вие ще кажете: „То така се говори, но човек
да
си
е богат!
Този човек на гърба само ще ме мушка и след това ще ме турят в обора, тук ще ме турят, там ще ме турят и аз трябва
да
се подчинявам.
За
да
стана кон, голяма наука се иска, голямо търпение.
Не можеш
да
станеш богат, ако не проявиш любовта, ако няма какво
да
обичаш.
Тогава не
си
и сиромах.
Ако никого не можеш
да
обичаш, ти
си
един дявол, с една опашка и два рога.
В историята на зайците няма нито един случай, дето един заек
да
се самоубие при отчаяние.
Ако обичаш, ти
си
едно отражение на Бога, но ако не обичаш, ти
си
в един тъмен свят, дето нищо не става.
Та, най-първият закон е:
да
обичаме!
Той казва: „Всичко това, което имам го оценявам, ценя свободата.“ Този заек оценява свободата и никога не се отчайва.
Силата на човека е там.
„Кого
да
обичам?
Вий вече няма какво
да
се занимавате със закона на любовта,
да
я възприемете, а я проявете.
„В коя градина
да
сея“, казваш.
По-голяма любов от Божията Любов не може
да
ви даде никой.
Ще сееш в тая градина, дето могат
да
растат плодните ти дървета.
Не
да
чакате
да
дойде любовта от някъде към вас, но вие
да
я приемете.
Ще развържете кесиите, българските кесии нали сте виждали.
От чувала ще извадиш семето, житото и ще хвърляш, ще сееш и след една година ще идеш
да
жънеш там и то по принцип по 60 и по 100.
А пък може
да
има неблагоприятни условия.
Ще наторяваш градината
си
.
Когато някой наторява градините, те искат други
да
им плащат.
Ние, като проявим любовта
си
, искаме
да
ни платят.
Без
да
сеете очаквате няколко милиона лева
да
ви дадат.
Щом искаме
да
ни платят за любовта, ти
си
вече с опашка и с рога.
Ще отворите кесиите
си
.
При любовта ти ще се радваш, че можеш
да
я проявиш.
Тя е всичката пълнота.
А пък, като възприеме онзи любовта ти, това ще бъде подтик в него и той
да
прояви любовта.
Аз често срещам някой
да
казва: „Аз го обичах този брат, но той не е такъв, той не заслужава това!
Всички очакват
да
бъдат обичани.
Сиромахът очаква друг
да
дойде
да
оправи работите му.
Значи, Бог го е създал, в ума на Бога той заслужил
да
живее, а пък от твое гледище той не заслужава.
Че този брат, той не е създаден най-първо за тебе.
Тези деца дават хубав пример.
Нещата не са създадени за вас.
Приложете любовта, като един малък подтик вътре в
себе
си
.
Ти
си
създаден за
себе
си
, за
да
проявиш своята любов, а пък тези хора от вън са само възможности за тебе, за
да
се проявиш.
Трябва
да
се вглъбявате в
себе
си
.
И ни най-малко няма
да
се ограничаваш.
В дадения случай, едно и десет какво показват.
Десет показва, че тук има всички условия, но се нуждаете от един малък подтик.
И в къщи и като лекари и като търговци, като чиновници, каквито и
да
са условията, ако сте положителни в любовта
си
, работите ви ще вървят.
Да
кажем, че тук има огнище с дърва, всичко е приготвено.
А пък дето сега работите ви не вървят, то е защото ние сме сега в пасивната любов.
А пък в пасивната любов има една опасност.
Една вода, която е застояла, дето няма изтичане, водата се разваля.
Следователно, онази, Първата причина, която може
да
използува условията, това е числото едно.
Всяка пасивна любов страда от една вътрешна развала.
А пък другото число, то е пасивното число.
Тя е единствената сила в света, която не търпи никакво ограничение, никакъв застой.
Едното означава причината, която дава подтик, това, отдето произтичат нещата.
Ти не можеш
да
я отделиш, ти не можеш
да
кажеш: „Ако хванеш любовта, или всичко или нищо!
“ Ако се опиташ
да
вземеш едно малко парче от любовта, тя ще ти даде такъв урок, че ще помниш през целия
си
живот.
Това ще стане при най-малкия опит
да
отчупиш нещо от нея.
Като мине любовта, ти нищо не взимай от нея, даже и косъма.
Ако махнем тази нула, тогава тази единица не може
да
се прояви.
По някой път вие искате
да
вземете един косъм от нея.
Ти, за
да
можеш
да
се проявиш, трябва
да
обичаш някого и трябва
да
мислиш.
Един косъм от любов, то значи
да
си
прочетеш смъртната присъда.
Но не можеш
да
мислиш, ако не обичаш някого.
Една трошичка взета от любовта, то значи
да
си
прочетеш смъртната присъда.
Тя ще ти даде толкова изобилно и ще ти каже: „
Да
направиш същото!
Ти, в човека можеш
да
видиш отражение на Бога, отражение на
себе
си
, отражение на един звяр и пр.
Сега всички вие се радвате, когато вие обичате и сте недоволни, защото не ви обичат.
Вие често се спъвате и тогава се пораждат всички недоразумения в домовете.
Щом е така, почни
да
обичаш.
“ Всичко ще постигнеш.
Ти ще бъдеш цар, ще бъдеш философ, ще бъдеш всичко: поет, музикант, каквото искаш.
В този живот ще бъде всичко според съзнанието, според проявлението на любовта.
Обичта е, когато разпрегнеш коня, хвърлиш юздата му и хомота му и го оставиш
да
си
походи в гората и
да
няма кой
да
го ограничава.
Всичко в света иде според проявлението на любовта, според степента на любовта.
Ако можеш
да
проявиш от любовта на ангелите, тогава всичко в тебе ще заблика, ще забликат извори, всичките ти способности и сили.
В Божествения свят този кон ще го оставиш свободен, той
да
дойде
да
се впрегне.
Но понеже любовта ви е малка, толкова имате и какво имате
да
се безпокоите?
Ти няма
да
го впрягаш.
Вие очаквате сега
да
ви обикнат.
Когато една мома израсне в дома, бащата и майката казват: „
Да
израсне нашата мома!
“ И като ти извърши работата, той пак
си
заминава.
“ И след като израсне, продават тази мома на момъка.
Същото е и за сина, казват: „
Да
израсне нашият син!
И ще каже: „Понеже те обичам, ще ти слугувам, но не искам
да
ми плащаш.
“ И като израсне и него продадат, 5 горе, 5 долу, от едната и другата страна, продадат го и почват
да
се чудят, защо са нещастни.
Не искам, като свърша малко работа
да
ми туриш торбичка със сено и после
да
кажеш: аз нахраних този кон.“ Ако аз ви туря по една торба на вас, заради моята любов, ще бъдете ли доволни?
Ще спрете с продаването!
Като дойде някой кажете: „Нямам дъщеря за продаване, за женене!
Като обикнеш един човек, ти искаш той
да
знае за твоята любов.
“ Или кажете: „Син нямаме за женене!
“ Къде ще ожениш твоя син, за кого ще го ожениш?
Например, един мъж обикне някоя жена и като се ожени за нея, той ходи подир нея,
да
не би тя
да
обича някой друг.
Къде ще ожениш ума и сърцето
си
?
Мъжът и жената, това са проявленията на цялото, което не можеш
да
разделиш.
По-рано тя е била красива.
Той, като се оженил за нея, тя почва
да
губи своята красота и погрознява.
Тук е господарят, а тук е слугата.
Вие затворите този прозорец, онзи прозорец, от тук
да
не влиза светлина, от там
да
не влиза светлина при нея и тя умира.
Най-първо ти ще умориш така и
себе
си
.
Оставете свободен пътя на любовта,
да
се прояви.
Тук (Учителят посочва кръга.) ти
си
в полюсите.
Дойдеш ли до любовта, кажи
си
: „Този въпрос не бутай!
Силата ти трябва
да
бъде в основната идея, в центъра.
“ Любовните въпроси не бутай!
Трябва
да
чувствуваш, че живееш в Бога и че Той живее в тебе.
Тая идея трябва
да
проникне в тебе и тогава ще бъдете същински ученици,
да
реализирате нещата.
Мнозина са ми казвали: „Ти не можеш ли
да
туриш нещо в нас?
“ Освен, че няма
да
ви туря нещо, но аз съм дошъл
да
вземам.
– Това е работа на Бога
да
оправи нещата.
Аз съм турил, турил, турил и виждам, че ако туря още едно кило от горе, вий ще потънете някъде.
Толкоз е занят човек с физическия живот, че не може
да
живее.
Всички криви работи на хората, Бог ще ги изправи.
Още един милиметър има до устата на съда и ще взема 10 килограма и вий ще усетите, че е олекнало нещо, значи ти
си
изгубил нещо и тогава сте в спасителния процес.
Не можете
да
си
обясните противоречията, които произтичат във вашето съзнание.
Остави тази работа Бог
да
я оправи.
И затова Христос казва, че човек трябва
да
бъде щедър,
да
дава.
Щом ще искаш ти
да
оправяш, ще бъдеш нещастен и никога няма
да
уредиш работите.
Ние, като даваме, това е процес на спасение.
Нито един от вас не може
да
застави някого
да
обича.
Като даваме, ние проявяваме любовта, това е процес на спасение.
Не е в наша власт
да
накараме хората
да
се обичат.
И като не даваме и не проявяваме любовта, това не е процес, това е гниене.
Минаваш някъде и дадеш 10 стотинки, малко нещо.
И всички нещастия в живота произтичат от сенките на живота.
Никой не те вижда, но ти вървиш и се радваш.
Сянката прониква в човешкото съзнание, някой образ, някое просветление, някоя постъпка, някоя идея и ти не можеш
да
се справиш с нея.
Толкова време съм говорил за любовта, но любовта е една цяла наука, която човек трябва
да
прилага.
И като
си
спомниш за нея, ти се радваш.
Трябва
да
се освободите от сенките на любовта.
И тя
си
има кокарди.
А вие чакате
да
ви обикнат хората, та тогава
да
проявите любовта.
Хубаво е, но вие сте поставени всинца на много опасно место.
Аз за тебе пожертвувах всичко.
Вие сте поставени като една царска дъщеря в един палат на прозореца и тя очаква един царски син
да
мине и
да
се ожени за нея.
Напуснах баща
си
и майка
си
.“
Няма
да
бъде.
Царските синове преминават с конете
си
и вие ще
си
умрете със своите мечтания.
Не очаквайте княжески, царски синове
да
се оженят за вас и
да
ви турят на своя кабриолет.
Даже някой може
да
каже: „Колко са хубави очите му, устата му, носът му, ушите му!
Но не очаквайте, като Мойсея,
да
ви се даде тояга
да
отидете при Фараона.
Вий искате като Мойсея
да
станете.
Някой казва: „Колко е красив!
Под женен човек разбирам човек, който разбира любовта,
да
обича всички и
да
е радостен и весел.
Но вие били ли сте турени като Мойсея в реката дето беше изложен на опасност
да
го изядат крокодилите.
С нищо не можеш
да
го подкупиш.
Вий още не сте били в тази кошница и като ви постави Бог в кошницата, вий вдигате шум и Бог ви изважда от кошницата.
Утре, гледаш, това лице се е изменило, очите също, кокардата се е изменила.
Тази кокарда по-рано е била светла, а после е тъмна.
“ Тогава няма
да
ви намери Фараоновата дъщеря.
“ Онзи, който обича, той най-първо пренася най-голямото благо на
себе
си
.
Не искам
да
кажа, че това, което преживявате, не е реално.
Но това, което вие преживявате, то не може
да
обясни живота и не можете
да
израснете чрез него.
Тая любов, която сега имате, тя не може
да
ви освободи.
Пет лева ти дам.
Всеки ще иска всички
да
бъдат свободни.
Аз ям хляба ти и пари ти давам.
“ Ти се самозаблуждаваш.
Когато някой задлъжнее, когато някой е болен, то всички ще насочат ума
си
да
бъде здрав.
От единия до другия край ти не
си
разбрал Божията любов.
И светът ще бъде уреден, понеже всички ще проявяват любовта.
Утре с тези пари аз купувам брашно и
си
правя хляб.
Христос казва: „Това е живот вечен
да
познаете Единаго Истинаго Бога.“ И онези, които са обикнали Бога, те престават, по някой път,
да
работят в света.
Ще кажеш: „Дано
да
дойдат онези!
Той мисли, че като ми дава пет лева, ми прави голяма услуга.
“ Онези ще дойдат.
Вие искате
да
бъдете зрители на Божественото.
Онзи, който ме обича, той трябва
да
ми благодари, че ме обича.
Ами, ако в шестата раса, един от вас ще бъде
да
кажем едно ухо, друг едно око или две очи, друг може
да
бъде един нос, уста!
“ На Господа Му е приятно това.
Нали трябва всеки един от вас
да
бъде на местото
си
?
Но и Бог казва: „Не е разбрал той още.“ Човекът казва: „Аз, като те обичам, дай ми нещо!
“ В любовта, щом почнат
да
дават, любовта престава.
И той един ден ще яде, а пък аз се намирам в пасивно състояние.
Вие искате
да
ви дадат почетно место.
Ти, като кажеш, че ме обичаш, ти трябва
да
се радваш, че имаш една градина, в която
си
посадил плодни дървета.
Като дойдат тия от шестата раса, напредналите души, ще ви кажат: „Братко, какво искате?
Без това ти не можеш
да
познаеш живота.
А другите блага, те от после сами по
себе
си
ще дойдат.
“ Ти ще станеш ухо и те ще кажат: „Ти ще позволиш ли
да
поговоря с твоето ухо, много съм благодарен!
Бог, като ни обича, е вложил всичко в нас.
“ Или ще кажат: „Ще позволиш ли
да
погледам с твоето око?
Той иска
да
събуди съзнанието в нас и ние
да
Го обичаме.
Бащата може ли убеди дъщеря
си
да
го обича?
“ Като че ли вие сте господари, а те са слуги.
Кои са признаците, по които познавате дали някой ви обича или не?
И после ще кажат: „Ще благоволите ли
да
поговоря през твоите уста?
Бог е направил света и Той иска
да
ни събуди.
Вашите признаци са, че някой ще ви донесе един малък подарък.
Желанието Му е ние
да
посеем нещо и ние
да
направим нещо в малък размер и ние
да
Го обикнем.
Това не е още признак на любовта, че можел
да
ви даде един подарък.
Тогава Бог ще бъде една градина, в която ний ще посеем всичко добро, което е в нас и тогава ще събираме плодовете.
Че когато някой е подсъдим и занася подарък на някой съдия, това от любов ли е?
Когато един разбойник нападне някого и последният дава всичките
си
пари, всичко каквото има, от любов ли го прави?
Или другояче казано, те ще бъдат учители, а вие ще бъдете ученици.
Ако остане сега Господ
да
обикне човека, това щеше
да
бъде загубена работа.
Той дава по-малкото благо, за
да
не го лишат от по-голямото благо, от живота.
Ще ви дадат известни задачи, които трябва
да
разрешите.
Въпросът не е защо Бог не ни обича, а въпросът е: защо аз не обичам Господа?
Той дава парите
си
и казва: „Остави ме свободно
да
живея!
И като обичаш Господа, ти ще помогнеш на
себе
си
.
Да
бъдете очи, това значи, че ще бъдете ученици,
да
изучавате светлината в нейното възприемане.
Както е в съвременното общество, във всички религиозни общества и в окултните школи, когато учениците са се заблуждавали, като дойдат до закона на любовта, мъчно се справят с този закон.
Хората, като малки деца днес трябва
да
ги учат, как трябва
да
обичат.
Например буквата „п“, лявото „п“ означава проявената любов, която се проявява във всички нейни действия, както имате в светлината.
Не контролирайте любовта на когото и
да
е, защото в тази любов Бог се проявява.
Ще ви кажа сега: обичайте, за
да
бъдете щастливи.
Това е първата причина, която дава и създава нещата.
Няма
да
ви кажа: обичайте, за
да
ви обичат!
Там, дето Бог се проявява, остави Бог
да
се прояви, за
да
видите Неговото величие.
Приложете Божия закон:
да
обичате безвъзмездно, за
да
бъдете щастливи!
И Бог няма
да
се прояви в Своята любов, както ние се проявяваме.
Най-първо ще познаеш любовта, която дава всичко от
себе
си
(лявото „п“), после любовта, която възприема всичко (дясното „п“).
Щом искате
да
посадите една и съща градина, вие ще бъдете в спор.
За
да
няма спор, какво трябва?
Да
кажем, че ти имаш една градина.
Вий виждате една картина незавършена.
И от това гледище вие всички тук сте незавършени бюстове.
И казваш: „Я ми дай твоята градина
да
посадя нещо, понеже тя е по-близо до моя дом!
Има
да
се дяла върху цели бюстове още хиляди години.
Не искам
да
я продаваш, но само
да
посея твоята градина.“ Ако той посее твоята градина и ти неговата, каква разлика има?
Някой казва: „Този е много красив!
Вий ще намерите голяма разлика при сегашните материалистични разбирания, а именно, че едната ще даде повече, отколкото другата.
Но външният приход още не значи, че тази градина е по-добра, зависи какви сортове са посадени.
Аз не съм срещнал красиви хора.
Той трябва
да
бъде пасивен, не трябва
да
се меси.
Гледаш, челото му много хубаво, но носът го няма никъде.
че някой може
да
ме обича, това е негова работа.
Има
да
работи още скулпторът.
Той трябва
да
прави своите опити.
А същевременно и аз трябва
да
си
правя опити, и аз ще опитам своята любов към него.
Всеки ден скулпторът идва
да
работи.
По някой път, вий искате
да
бъдете красиви. Защо?
Всякой един ваш ближен може
да
бъде една градина за вас, в която вие можете
да
опитате вашата любов.
Противоречията произтичат от следното: вие искате когато обичате някого, той
да
ви плати за любовта.
Свободни трябва
да
бъдете всички.
Няма по-хубаво нещо от свободата.
Човек, който продава своята свобода, не може
да
разбира смисъла на свободата.
Това е все таки, когато пращате някого
да
прави благодеяние, дадете му известни суми и той казва на сиромасите: „Аз ви правя едно добро!
Той казва: „Вий трябва
да
ми бъдете признателни!
Аз ви давам.“ Това е първото престъпление.
И трябва
да
оставите Духът, който работи във вас,
да
се прояви,
да
се вслушвате в него.
Той трябва
да
се радва, че има условия
да
направи едно добро,
да
се запознае с тези хора.
Някои казват: „Как
да
му простя?
Да
се запознаеш с тях, това е важното, а не
да
очакваш.
Той трябва
да
ги остави свободни
да
се проявят.
Първото нещо е: трябва
да
оставите всякой един
да
се прояви свободно в своята любов, защото, ако любовта свободно не се проявява, винаги се раждат престъпления.
Ако не беше ти простил, ти щеше
да
заминеш.
Винаги в света престъпленията се раждат от насилствената любов.
Ти искаш
да
заставиш един човек
да
те обича.
Сега за пример, искате по-ясно
да
се каже.
Да
кажем, че те е заболял корема и аз ти държа една лекция.
Искаш
да
накараш един човек
да
извърши за тебе това, което ти искаш.
Това е престъпление, понеже ако ти го насилиш, друг някой ще дойде и ще насили тебе.
И всички престъпления в света произтичат все от любовта.
Почни
да
мислиш право.
Ти обикнеш една кокошка и ѝ казваш: „Не знаеш ли, че те обичам.“ И след като я обикнеш, хващаш я, кръцваш нейния гръцмул, опичаш я и я изяждаш и казваш: „Не знаеш ли че те обичам?
“ Но тя ще ти каже: „След като ме обикна, аз престанах
да
живея!
А пък обикването на кокошката би трябвало
да
бъде едно условие за човека, той
да
я нахрани и
да
ѝ даде условия
да
се прояви.
Почни
да
мислиш право и веднага ще изчезне болката ти в корема.
От къде се е научила кокошката
да
рови?
Няма
да
ви изясня.
Намерете произхода на това, кои са били първите подтици, които са накарали кокошката, като дойде някъде,
да
почне
да
рови.
(Учителят показва чертежа и казва (липсва чертеж в оригинала) Тази фигура е една формула, с която можеш
да
се лекуваш.
После друго, кои са били причините, като дойде свинята някъде,
да
бъчка, като орач
да
оре.
Да
кажем, че ти не живееш добре с жена
си
.
Кои са били причините,
да
дойде вълкът, като хване някоя овца,
да
почне
да
къса от нея.
Ето една формула, чрез която
да
работиш.
Трябва
да
се спрете върху тези въпроси,
да
си
дадете един отчет.
Тебе не те обича дъщеря ти или
си
задлъжнял до гуша.
Или дайте
си
отчет за следното: Вий като срещнете някой човек и мислите, че не ви обича, вий му се сърдите за това.
Ето една формула, чрез която ще работиш по въпроса за дъщеря
си
.
Ето една формула, чрез която можеш
да
излезеш и от тия дългове.
Влагай светлина в мисълта
си
, влагай топлина в чувствата
си
и влагай енергия в постъпките
си
.
5.
Единственият свободен
,
УС
, София, 1.4.1934г.,
И тогава този прът, който не можеш
да
огънеш, с него ще те бият.
И всякога прът, който не можем
да
огънем, ние го опитваме на гърба
си
.
Всякога мъчнотиите, които не може
да
огънем, ние страдаме от тях.
А мъчнотиите, които можем
да
огънем, показват силата ни.
НАГОРЕ