НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
64
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
64
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Приятел и раб
,
НБ
ИБ
, , София, 25.4.1920г.,
Може
да
се съберете всички правоверни, но от Своето масло няма
да
ви даде.
Той казва: „Първото масло, което ви дадох, вие продадохте за кокошки, за дрехи, затова повече масло няма
да
ви дам.“ Вследствие липсата на това живо масло в хората се разпространява болестта неврастения.
И тъй, ние трябва
да
се върнем, но не приятел
да
дойде при раб и раб
да
стане, а приятелят
да
отиде при приятеля и приятел
да
стане.
Нас искат
да
ни върнат към старите вярвания, но това не може
да
стане.
Може ли човек
да
се върне към своите стари вярвания, които е имал в своите първи години на детинството
си
, например в първата, петата и десетата
си
година?
Това не е в реда на нещата, ние не можем
да
се върнем назад, а трябва
да
вървим напред в своята еволюция.
Често съм ви казвал, че трябва
да
съединим нашия ум и сърце ведно.
Ти казваш: „Обичам някого.“ Можеш ли
да
демонстрираш това чувство?
Някои казват, че то не може
да
се докаже.
Не, това чувство може
да
се докаже.
Когато мома залюби някого, лицето ѝ става розово, а розовият цвят показва, че любовта е започнала
да
работи.
Когато дойде онази егоистична любов, цветът започва
да
се изменя, става по-тъмен, по-вишнев.
Това, което се вижда, не е реално, а което се мисли, е реално.
Ако ти попипаш моята ръка и
усетиш
една топлина и мекота, животът не се състои в тази топлина и мекота.
Казвате: „Той мисли как се върти колата.“
Да
, но между въртенето на колата и моя живот има голяма разлика.
Христос казва: „Всичко, което чух от Отца
Си
, казах ви го.“ Защо?
– „Защото сте Мои приятели.“ Ако вие нагласите вашите чувства, вашия ум, това приятелство ще може
да
се изяви.
То
си
има белег на устните, на челото.
Лесно може
да
се познае кой е приятел.
Доведете ми някой човек, когото никога не съм видял, ще ви кажа дали е развито у него чувството на приятелство или не.
Това не са отвлечени разсъждения, но в природата всяко чувство се изявява.
Ние, съвременните хора, сме една написана книга, научете се
да
я четете.
Тази мома, която се оглежда всеки ден в огледалото, много добре прави, защото в огледалото може
да
се чете, то е една рефлексия.
При първото четене ще видиш дали твоят нос е дълъг или къс, сплеснат или широк.
Затова навсякъде при дробта тури толкова единици, тъй че знаменателят
да
бъде равен с числителя.
Ако ти
си
приятел, носът ти трябва
да
съставлява известна математическа величина.
Ако носът ти има дължина 2 см, никакъв приятел не можеш
да
станеш, а ще бъдеш само раб.
Ще кажете: „Може и без нос.“ Човек, който започва
да
мисли за приятелство, носът му става по-голям и симетричен, защото приятелството е основано на закона на разбирането, познаването и мъдростта.
Приятелят преди всичко трябва
да
бъде умен, мъдър и пълен с любов.
Под думата „любов“ не разбирам само Божествената, а любов, която обхваща всичко.
Тъй че ако вашият нос е сплеснат и има широчина долу само един сантиметър, никакъв приятел не можеш
да
станеш.
Когато на някои човек носът му е сплеснат, това показва, че и сърцето у него е сплеснато и той не може
да
обича.
Човек е една математическа формула, той е направен само от числа; когато приведем тези числа в букви, ще разберем смисъла на живота, ще разберем как трябва
да
се живее и какво е написала природата.
Дългият нос показва, че природата е надарила човека с голям ум, а широчината на носа показва разширението на сърцето.
Да
допуснем, че имаме две точки, едната от които е робството, а другата – приятелството, то тази от робството ще започне
да
се движи към приятелството, ще стигне до него и ще спре.
Тя не може
да
се мръдне нито 1/100 милионна част нагоре от приятелството, а там ще спре.
В природата всички тези точки се поляризират напред-назад, напред-назад, докато се образува плоскост, и дойде сърцето.
може
да
се уподоби на числото 4.
Представете
си
, че всичко това се движи, какво подразбирате от него?
Най-първото нещо, което ни предстои в живота, е
да
намерим тези две основни точки, с които любовта може
да
се прояви в плоскостта на двата свята.
Качете се горе на Витоша, погледнете от там, ще видите една плоскост, от която всички философи ще ви се видят много дребнави.
Това означава, че истината прониква във всички плоскости на куба и дава смисъл на любовта.
Любовта не е преходна, тя е интензивна; тя може
да
бъде постоянна само тогава, когато истината почне
да
действува.
Радвай се, че
си
рабиня или раб и като такъв имаш първата точка.
Започни
да
изучаваш геометрията.
“ Вижте онази мома, като се яви нейният възлюблен в ума ѝ, тя вече нищо друго не търси, а постоянно се оглежда в огледалото: какъв е носът ѝ, веждите ѝ, очите ѝ, устата, каква е горната и долната устна и
си
казва: „Днес съм по-хубава от вчера.“ Утре пак се оглежда и
си
казва: „А, сега вече ще ме хареса.“ – Разбира се.
Думата „раб“ означава ограничение, тя е носител на чувството страх.
Кой е онзи художник, който, като нарисува една хубава картина,
да
не я хареса?
Рабът не може
да
има своя мисъл, рабът не може
да
има свое мнение, рабът не може
да
има своя философия, всичко у него е наложено.
Христос казва: „Не ви наричам раби, защото рабът не знае що прави господарят му, а вас ви нарекох приятели, защото всичко що чух от Отца
Си
, явих ви го.“ А ако запитате съвременните хора има ли онзи свят, ще кажат: „Не знаем.“ – Отде идете?
Като започне
да
тъче от едната точка до другата, разхубавява се.
Вие
си
казвате: „Това нещо е много отвлечено, не може
да
се схване.“ Не, тези работи, които засягам, не са отвлечени, те са най-лесното нещо, което може
да
разберете, а вие се мъчите с много по-трудни работи.
Знаем само, че по три пъти на ден ядем, лягаме, ставаме, пътуваме, бием се, колим се, но защо е това – не знаем, господарят знае.“ Това не се отнася само до света, който наричаме „неверни“, но и до религиозните хора, които също се колят и бият.
За мене например ми се вижда много по-трудна работа кълцането на лук, правене кюфтета, отколкото
да
намериш правата линия между две точки.
Като кълцаш лук, очите ти започват
да
сълзят,
да
плачат. Защо?
Вътре твоят дух ти казва: „Дъще, ти кълцаш лук, но знаеш ли колко страдания причиняваш, като учиш това изкуство?
Христос казва: „Не ви наричам раби, а приятели, защото всичко що чух от Отца
Си
, явих ви го.“
Няма защо
да
кълцаш лука, опечи го цял.
Приятел е този, с когото можеш
да
споделиш мислите
си
,
да
разкриеш сърцето
си
, с когото можеш
да
разсъждаваш философски, с когото имаш обмяна.
Казват за някого: „Лук кълца човекът, месо
си
кълца.“ Казвам: За човека, който кълца лук или месо, имам особено мнение.
Следователно, когато се основе религиозно общество на рабство, на послушание, всички казват: „Трябва
да
сме послушни.“ На какво?
Не осъждам вашия живот, но казвам, че това са символи, които трябва
да
изправим.
– „На всичко, което ни казват.“ За някого казват: „Той е отличен слуга.“ Защо?
Почнеш
да
чукаш пипер, пак плачеш. Защо?
– Защото върши всичко, което му заповядват.
А едно религиозно общество, основано на приятелство, изисква
да
се служи на следното: „Всичко, що чух от Отца
Си
, явих ви го.“ Разбира се, съвременните хора не знаят какво е казал Христос на учениците
Си
и мислят, че всичко, което е говорил, се отнася само до спасението.
“
Да
, но яденето трябва
да
бъде по-червеничко.
И сега казват: „Вярвай, ще бъдеш спасен ти и домът ти.“ Но спасението е наука за болните хора и които искат
да
се спасят, пращам ги в болницата.
Всички, които ме слушате, всички, които изучавате тази дълбока наука,
си
казвате: „Какво
да
правим сега, като
си
отидем вкъщи?
Докторите са хората на спасението и те изучават всички онези методи и принципи, по които хората могат
да
се излекуват от своите болести.
“ Ако не се освободим от този страх, който имаме, няма
да
научите това учение.
Ти му говориш за обществено преобразование, за добродетели, а той те пита: „Спасен ли
си
ти?
Говоря на едного по този въпрос, а той ми отговаря: „Добре, но парички, парички трябват за този живот.“ И всички хора казват: „Пари, пари трябват!
“ Казвам му: Щом ми говориш за спасение, ти
си
още в болницата, не
си
още спасен, но излезеш ли от нея – спасен ще бъдеш.
Е, хубаво, като излезеш един път от болницата, каква полза имаш
да
мислиш пак за нея?
Аз не се занимавам с болници, затова, когато някой заболее, изпращам го в болницата,
да
се учи там на спасение, а като оздравее, изпращам го във великото училище, за
да
се учи на знания.
Исаия казва: „Елате
си
вземете при мен без пари.“ Казвате: „Може ли без пари?
“ Когато обичаш някого, той дохожда при тебе и ти му даваш една-две-три и повече крини жито без пари, даваш му дори и цял хамбар.
Като излезе човек от болницата, трябва
да
отиде в света
да
работи, но за
да
излезе, трябва
да
има основни познания за великата жива природа.
Защо
си
тъй щедър към него?
“ – Отговаряме: „Приятелството.“ Когато основем живота
си
на приятелството, приятелите ще бъдат разменната монета.
“ Наблюдавайте по какъв закон започва онзи малък жълъд, който
си
поставил в земята.
Този живот може
да
бъде чисто механически, т.е.
Той не израства наведнъж, а започва най-напред
да
пуща коренчета в земята, надолу и настрани, поляризира се и след 100–200–300 до 500 години израства един голям дъб.
без
да
вземе човек участие в него, а може
да
бъде и психически, в който човек
да
взема участие.
Със същия закон трябва
да
започнем и ние, а условия за това има.
Ако
си
раб, не можеш
да
вземеш участие в живота; ако
си
приятел, ще вземеш участие.
Между двама приятели има обмяна не само на мисли, но и на чувства, когато между господар и раб се налага една груба сила – господарят заповядва на слугата това и това
да
направи.
Всички хора
си
имат своите надежди, не ги осъждам за това, но казвам, че както съвременното общество, така и отделният човек имат нужда от учители, които
да
ги научат на законите на природата.
Когато господарят яде, слугата трябва
да
стои прав на крака,
да
не мисли нищо за
себе
си
, а
да
е готов всеки момент
да
изпълни волята на господаря
си
.
И когато съвременните хора ми говорят за Господа, за Христа, за онзи свят, с това те прикриват едно лъжливо учение, на което служат.
Ако те проповядват за Христа, а поддържат рабството
си
, това е едно лъжливо и опасно учение за света.
В това здраво тяло трябва
да
имаме здрав мозък, здрави чувства, здрави очи, нос, уста и уши, всички тези неща трябва
да
се отворят.
От такова учение Господ се гнуси.
Казвате: „На този не трябва
да
се дава толкова много.“ – Не.
И когато проповядваме едно учение, обосновано на приятелство, трябва
да
знаем в какво се състои то,
да
го прилагаме и
да
знаем защо и за какво говори то.
Защо на един е дадено повече, а на друг по-малко?
Не трябва
да
бъдем като онзи американски проповедник негър, който проповядвал как създал Бог човека и как, след като го направил, сушил го три дни на един плет.
– На всеки човек трябва
да
се даде толкова, колкото му е необходимо, иначе може
да
настане изобилие на пазара, а вследствие на това в живота ще настъпи крах.
Запитали го: „Ами как създаде Бог тоя плет!
Така и днес, като се напълни светът с топове и гранати, казаха
си
хората: „Какво
да
ги правим?
“ – „Ще направим една война, за
да
се използуват.“ И наистина обяви се война и се туриха в действие тези гранати и топове.
Всяка организация, всяка система, това е един плет, на който днес Господ суши съвременните хора.
Казвам: Не ви трябва
да
произвеждате това.
“, отговарят ни: „Това не е ваша работа.“ Че много по-лесно е
да
обясниш как е направен плетът, отколкото как е направен човекът.
Днес майките седят и
си
казват: „Какво ще бъде нашето положение в бъдеще?
Аз мога по-скоро
да
ви обясня съграждането на плета как е станало, отколкото
да
ви обясня появяването на човека.
“ – Ако вървите според законите на природата, ако възприемете това чувство на любов в
себе
си
и му дадете ход, вашият живот ще се измени съвършено.
Ако някой ви хипнотизира, ограничи всичките ви способности, а оставя
да
се прояви у вас само едно чувство, вие ще се намерите в един магнетичен сън.
Ако този хипнотизатор начертае с тебешир пред вас една права линия и ви каже: „Ти не можеш
да
минеш през нея“, вие наистина ще се спрете пред линията и ще кажете: „Тук пред мене има едно препятствие, което не мога
да
го мина.“ И всички препятствия, които имате сега, аз ги виждам като една тебеширена линия у онзи зъл дух, който иска
да
ви пречи, ви казва: „Ти не можеш
да
минеш тази линия и ще вървиш тъй, както са вървели твоят баща, майка, сестри и братя от миналото.“ Ще му отговориш: „Не, аз вярвам в приятелството.“ Затова аз казвам, че човек за човека не е вълк, а приятел и брат.
Има ли тази взаимност, Христос е вътре във вас и ще ви каже всичко, което е чул от Отца
Си
.
Турете думата „приятел“ в ума
си
,
да
оживее.
Нямате ли тези две разположения, вие ще бъдете раби и няма
да
разбирате вътрешния смисъл на живота.
Тогава животът ще се изразява като една необходимост, като едно вечно страдание и затова казвате: „Човек се е родил
да
страда.“ Ние ще страдаме само дотогава, докато научим всички положения
да
минаваме от робство към приятелство, защото робството сами
си
го налагаме.
Следователно в окултен смисъл, в духовен смисъл вибрациите на една и съща дума от различните езици могат
да
се приведат към един и същ знаменател.
Христос казва: „Всичко, което чух от Отца
Си
, казах ви го.“ Е, хубаво, ако започна
да
ви разказвам всичко, каквото чух от Отца
Си
, вие ще кажете като онзи турчин: „Ако всичко това е истина, голяма лъжа е.“
Думата „приятелство“ във всичките езици има едно и също значение.
И българите, когато искат
да
кажат за някого, че много знае, казват: „Той знае много
да
лъже.“ Тъй че у българите всеки учен човек е един лъжец.
Тя съдържа две качества, а именно, трябва
да
се разбираш със своя приятел и
да
се обичате двамата взаимно.
Да
се спрем върху тези две положения: робство и приятелство.
Като се разбирате и обичате, еднакво трябва
да
сте готови
да
се жертвувате един за друг.
Робството е обосновано на страха и върху този страх почиват всички съвременни учения, от памтивека и досега, до новото учение, учение на приятелството.
Нямате ли тези качества, вие не можете
да
бъдете приятели.
Срещна някого, ще го питам: Ти какъв
си
, православен ли
си
?
И тъй, Христос казва: „Всичко, което чух от Отца
Си
, явих ви го.“ Ще кажете: „Този Отец е Отец само на Христа, но не и наш.“ Тъй говорят само слугите и рабите.
– „
Да
, аз съм православен.“ – Раб ли
си
в църквата, или приятел?
Ами онази млада мома, като се ожени и отиде като снаха при своя възлюблен, не казва ли „татко“ на своя свекър?
Защо тя нарича свекъра
си
татко?
– „Не, свещениците знаят, другите хора знаят.“ – Тогава ти
си
един православен раб.
Срещна другиго и го питам: Ти какъв
си
?
Вие отидете при Христа и казвате: „Аз на Вашия Баща не мога
да
казвам “татко„, както Вие.“ Ами по-голямо омерзение от това може ли
да
има.
– „Не, тези, които тълкуват, те знаят.“ – Тогава и ти
си
раб в Евангелистката църква.
Че ако ти не кажеш на свекъра
си
„татко,“ синът ще се докачи.
По същия начин може
да
изредим, че всички хора са раби.
Като се срещнат някои хора, започват
да
спорят кой повече знае и казват: „Нашият проповедник тъй казва, нашият свещеник тъй казва и т.н.“ Спорят, спорят, докато се скарат и сбият, че еди-кой
си
господар знаел повече.
Такъв е законът и затова, като дойдете до Христа, трябва
да
мислите, че Неговият Баща е ваш Баща и че светът, в който Той живее, е и ваш свят.
Това благо, което Бог ти е дал, както и тази светлина, която излиза от слънцето, трябва
да
са еднакви за всички.
Така и Божественото учение трябва всички
да
го използуват еднакво.
Остава всеки човек
да
се развива свободно, макар бил той кокиче, трън, роза или каквото и
да
е.
Защото, ако ти го спъваш, ще приличаш на онзи осел, който, като търсил своята прехрана, стъпкал всички цветя из полето.
Смешно ми е, когато чувам, че някому са овехтели гащите и се чуди как
да
ги поправи.
Всеки от вас трябва
да
си
зададе въпроса: „Аз раб ли съм, или приятел?
Ако искаш
да
поправиш старите, това е кърпеж.
Аз признавам само една власт на света, тя е Божията власт; аз признавам само една власт, властта на любовта; аз признавам само една власт, властта на мъдростта; аз признавам само една власт, властта на правдата; аз признавам само една власт, властта на добродетелта.
Казвате: „
Да
разформираме сегашното общество.“ Не, хвърлете сегашните му гащи, те пропадат вече и направете нови.
Всяко друго учение, което не е обосновано на тези принципи, то е една измама, която светът е изпитал и може
да
изпита.
Всички тия кръвопролития и всички смущения в обществата се дължат на това лъжливо учение, което не е обосновано на тези добродетели.
Хвърлете ги и направете нови, широки, за
да
се ходи свободно.
Казвате: „Това учение не е за нас,
да
станат жените ни свободни, та
да
им се отворят очите.
“Верни са нашите поговорки, че „Слепият кога прогледне, по-далеч вижда“, „На бедния натискай главата, за
да
не вижда.“ – „Приятелството не е за нас, в света трябва
да
има слуги.“
Да
, но по-добър слуга от приятеля ти в този свят няма.
Онзи, който може
да
ти услужи доброволно и с любов, по-добър слуга от него няма.
Те представят една отрицателна величина с минус, но показват един положителен принцип и означават: не люби омразата, с която мразиш, защото, като любиш омразата, ти ѝ даваш сила.
Във второто положение думите „мрази и люби“ означават: мрази злото, а за
да
мразиш злото, значи
да
мразиш любовта и само тогава ще се излекуваш.
Разсъждавайте върху думите „рабство“ и „приятелство“.
Аз няма
да
завърша предмета
си
, ще оставя вие
да
го завършите, аз само ви хвърлих една мисъл, от която никога не ще можете
да
се избавите.
Земята може
да
се обърне с главата надолу, но от тази мисъл няма
да
се избавите, тя ще ви раздруса тъй силно, че съдраните ви гащи ще изчезнат, замръзналият лед в езерата ви ще се стопи.
“ Ами вие така започвате в живота, мразите някого, за
да
ви обикне.
Може
да
турите скоби, но всичко това ще изчезне, нищо няма
да
задържи леда от стопяване.
И наистина, като мразите някого, той започва
да
ви люби, изменя тази сила и вие го заставяте
да
работи заради вас.
“ Казвам: Разменната монета на бъдещата култура ще бъде приятелството, основано на онези велики принципи на човечеството
да
бъде мъдро и любещо.
Ще ви приведа два съвременни термина, които се употребяват в съвременните партии производство и консумация.
Имате ли тези два принципа, ще имате възможност
да
разсъждавате върху тези въпроси,
да
се придвижите нагоре в третото измерение.
Който произвежда повече, а консумира по-малко, става богат, а който произвежда по-малко и консумира повече, става сиромах.
Геометриците знаят това измерение, но вие не го знаете, не можете
да
се движите в него.
Следовател но, за
да
станем богати, трябва
да
консумирам е по-малко.
Но когато пазарите се напълнят със стоки и има по-малко консуматори, отколкото производители, тогава се поражда криза на известен артикул.
Знаете, че мома, като се хване един път на хорото, отива вече, дома не се връща и майка ѝ трябва
да
ѝ каже „сбогом“.
Не трябва
да
се произвежда ни повече, ни по-малко, природата не търпи това нещо, а трябва
да
се произвежда толкова, колкото се консумира.
Майката казва: „Моята дъщеря едно време ме слушаше, но сега започна
да
се конти, ходи на хоро, пуснах ѝ края.“ Казвам: Нека, нека всички моми и момци играят на това хоро, нека гайдарджията свири, но
да
има приятелство.
Всички на хорото: млади и стари, учители и ученици, свещеници и владици, проповедници, учени и мъдреци, всички
да
заиграят по закона на мъдростта и любовта, тях
да
поставят в живота, за
да
образуват нови форми.
Казвате: „Попове и владици е срамота
да
играят.“ А
да
вземат пари не е ли срамота?
По тази права линия действува една сила, която иска
да
спести време и пространство, и затова избира най-късото разстояние.
Аз като поп бих предпочел хоро
да
играя, отколкото пари
да
получавам.
И тъй, когато искаме
да
спестим пространство и време, трябва
да
изберем правата линия.
Под „поп“ подразбирам баща, той трябва
да
работи даром, за
да
дава пример на децата
си
.
Правата линия е законът за спестяване пространството и времето, в което живеем, а от там
да
спестим енергия.
Те са владиците и владичиците, на които аз вярвам, те са патриарсите, които Господ е опопил.
На мнозина съм казвал
да
спестяват енергия, а
да
изразходват време, но най-разумен живот е
да
можеш
да
изразходваш еднакво и време, и пространство, и енергия.
Следователно тези майки и бащи трябва
да
служат даром,
да
вдъхнат любов в своите синове и дъщери и
да
турят основа на бъдещото общество.
Следователно ние трябва
да
разрешим въпроса така:
да
изберем най-късото разстояние между рабството и приятелството и по него път
да
се движим, а той ще бъде правата линия.
Сега във всинца ви има набрана от хиляди години една енергия на внушение, която се намира в торпедно състояние.
Тя се намира в нашето битие, неорганизирана е и затова трябва
да
се превърне.
Тази енергия може
да
се превърне само тогава, когато ние станем приятели и научим онези велики закони, които работят в приятелството.
Онази мома, която намисли
да
се жени, най-първо
си
създава идеала, заживява с него, започва
да
се гизди,
да
се пудри и всеки ден се оглежда в огледалото, вижда
себе
си
, а едновременно и своя идеал, става от ден на ден по-хубава, докато най-после се ожени.
Майката възлага всичките
си
надежди на тях и
си
казва: „Те поне ще разберат моята философия“, но те порастват и като майка
си
пак пред огледалото.
Хиляди години хората стоят пред огледалото и казват: „Синът и дъщеря ми ще научат това изкуство как
да
се живее.“ Най-после се счупва огледалото.
Не женете синовете
си
и дъщерите
си
по тоя начин, но ги научете как
да
бъдат приятели, а не раби.
Майката учи дъщеря
си
да
се облича хубаво,
да
се гизди с модерни шапчици,
да
се докарва с нови обуща, а най-същественото в живота не ѝ дава.
Ти сама не
си
научила изкуството на приятелството.
Онзи господин, който иде за дъщерята ти, е като онзи джамбазин, който иска
да
си
купи една крава.
Дойде той, показват му кравата, попипне я по гърба, разгледа я оттук-оттам, дава 5 горе, 5 долу, и най-после купува кравата.
Всички се радват, че продали кравата.
Утре вашата крава ще бъде издоена и ще търсят друга крава, с която
да
я сменят.
Дойде един господин, който иска
да
се жени за вашата дъщеря, взима я, но още утре ще я продаде.
Не прилича тя вече на онази красива Ганка, месцето ѝ изчезнало, прегърбила се, зъбите ѝ изпаднали.
Това е факт, който мога
да
ви докажа.
Казвате:„
Да
ѝ проповядваме учението на спасението,
да
се спаси тя и домът ѝ.“ Но как?
– „
Да
ходят на църква,
да
се молят на Бога.“ – Ами вие като стоите от хиляди години в църква, намерихте ли нещо в нея?
Църквата е най-разумното, най-идеалното общество, в което, като влезеш, трябва
да
излезеш необикновен.
2.
По предание
,
НБ
, София, 2.5.1920г.,
Има друг закон за осигуряване.
Ако вървиш по стария път, може
да
направиш много престъпления, без
да
те види някой, но след години ще те сполетят най-големи нещастия.
Като знаете това, пресявайте свещените предания, в които живеете.
Той поискал от бея 500 лири на заем с условие,
да
му плати 100% лихва.
Изпитвайте мислите и чувствата
си
.
Първия и втория месец платил лихвите, след което запитал бея: Доволен ли
си
от мене?
Близо до мене виждам един мравуняк.
Така постъпват мнозина: взимат пари под лихва 100%, обещават
да
си
изплатят дълга, но като дойде до майката, премълчават.
Сегашните хора страдат, защото са изяли майката.
Хванах я с двата
си
пръста, тя се обърна, започна
да
ме хапе.
За
да
се платят агънцата, майката трябва
да
е на лице.
Казваш: Страдам.
– Знаеш ли, че мога
да
те стисна между двата
си
пръста и
да
те изпратя, дето не
си
мислила.
– Какво
да
правя?
Ти нямаш представа за човека, затова
си
позволяваш
да
хапеш.
–
Да
, но ние имаме свои пътища и съобщения и, който
си
позволи
да
минава по тях, ще го хапем.
Под „царица" разбираме Божествената мисъл, която е основа на всички мисли.
Ако пъхна бастуна
си
във вашия мравуняк, ще ви пръсна на различни страни.
Всичко се движи около нея.
Пуснах мравката на свобода и продължих своите размишления.
Докато са силни и здрави, те мислят, че могат
да
правят, каквото желаят.
Какво ще стане с вашия красив палат, ако основата му не е здрава?
Обаче, щом ги хванат двата пръста на Провидението, те започват
да
се гърчат,
да
хапят и казват: Два великана ни нападнаха.
– Това са двата пръста на Провидението, които неизбежно ще дойдат.
Каква полза от красивите блестящи камъни, щом основата му не е здрава?
Казвате: Ако не са тези два великана, по-добри хора от нас няма
да
се срещнат.
Предпочитам
да
живея в проста, но здрава колиба, отколкото в палат, който утре ще ме затрупа.
– Днес Бог е стиснал българите между трите
си
пръста - сърбите, румънците и гърците.
Ще кажете, че светът е така създаден.
Казвате: Ако не бяха тези пръсти, лесно щяхме
да
се справим.
Вашият свят е създаден, както моите изчисления и тия на учените, направени за броя на трептенията на светлината и на нейните вълни.
Имаме
си
мравуняк, имаме закони.
Питам: Мислили ли сте някога върху въпросите: Как е създаден светът, как е нареден вашият живот, отде идете и накъде отивате?
– Бог може
да
разбърка мравуняка ви,
да
измени вашите закови.
Жалко е, човек
да
не познава майка
си
, баща
си
, братята и сестрите
си
.
Като дойде до европейските народи, Бог ги хваща с петте
си
пръста и ги пита: Готови ли сте
да
живеете братски помежду
си
?
Аз правя предположения, че този човек или отдавна е напуснал баща
си
и не знае, къде се намира, или се отдалечил много, или братята му са измрели, че останал самотен.
Ако не сте готови, и вашия мравуняк мога
да
разбъркам.
– Така е, но съвременните хора гледат на религиозните като на такива, които се грижат, първо, за уреждане на своя живот, а после – за построяване на черкви, училища, болници.
Достатъчно е
да
пъхна бастуна
си
в мравуняка, за
да
разпръсна мравките по всички страни на света.
Наистина, яви ли се ново религиозно учение, то се наема, първо,
да
града черкви,
да
урежда службата им и др.
Това става, докато се изопачат всички неща.
Те имат своя артилерия, кавалерия; опасни са термитите, всичко изяждат.
Че някого осъдили несправедливо и го турили в затвор, това е в реда на нещата.
Едни очакват
да
се оправи светът по магически начин, а други очакват революция.
Такива са преданията на старите.
Светът е оправен, няма защо сега
да
се оправя.
Аз гледам на религията като форма на нещата, на духовния живот – като на съдържание, а на Божествения – като смисъл на нещата.
Обаче, умните хора трябва
да
разсъждават правилно.
Мислите ли, че ако мравунякът се разпръсне, няма
да
се премести другаде?
Ако хората живеят братски помежду
си
, ще видят, че Божественият свят е оправен: има изобилно храна за всички; материал за съграждане на къщи също има за всички; за всички има добри условия за живот.
Злото се заключава в това, че всеки иска светът
да
се оправи индивидуално за него, на него
да
е добре.
Един ден грънчарите се обърнали.към един мъдрец с молба,
да
им изпрати сухо време.
Ако твоят мозък мисли правилно и може
да
постави ред и порядък навсякъде, това е истински човек.
След това дошли при него земеделците с молба,
да
им изпрати дъжд.
Според едно предание, хората гледат на живота като на постоянна борба.
– Не, грънчарите и земеделците трябва
да
се споразумеят помежду
си
.
Времето трябва
да
бъде и сухо, и дъждовно, т.е.
Каквито промени и
да
стават, те са на място.
Той може
да
се развика и изявява, без
да
се борят хората.
Не е лошо,че времето се променя, но всяка промяна трябва
да
се използва разумно.
И тъй,
да
се казва, че животът е борба, това е свещено предание.
Каквито промени
да
стават в разумния живот, ние трябва
да
се подчиняваме.
Днес народите искат
да
се освободят от царизма.
вътрешния закон, който гради в нас, ние сами се излагаме на страдания.
Добре е това, но в каквато партия
да
влизат, доброволно, или насилствено, тази партия пак има своя глава – цар.
От това страда и обществото, защото то се ползва от нас дотолкова, доколкото нашите гърнета – нашите глави са здрави, за
да
не влиза през тях въздух.
Може
да
го наричат водител, но той е цар на партията.
Първото условие за работа е, главата на човека
да
бъде здрава,
да
не се разваля мозъкът; второто условие – дробовете
да
бъдат здрави и третото условие – здрав стомах.
Дали вярвате в това, или не, то е друг въпрос, защото и във вярата има предания.
Това е в реда на нещата, но когато организираните общества почнат
да
се изтезават, това говори за анархия, за неразбиране принципите на разумния живот.
Ако твоята вяра ти помага
да
растеш и
да
се повдигаш и те свързва с добри хора по ум и сърце, тя е истинска.
Аз говоря за вярата, а не за религията, защото се срамувам
да
говоря за нея.
Основният принцип в живота на всички е
да
съзнаваме, че сме разумни същества и, докато спазваме законите на разумния живот, ще живеем добре; щом ги нарушим, ще дойдат лошите последствия.
– Кога идат лошите последствия?
– Защото от осем хиляди години не съм срещнал нито един човек, който
да
е издържал на своите религиозни убеждения.
– Когато живеем по старите предания; когато едни работят по-малко, за сметка на другите; когато всеки се стреми
да
забогатее,
да
се осигури.
Срамувам се
да
кажа, че принадлежа към известна партия или даден народ.
Днес, при скъпия живот, всеки се нуждае от много пари.
Може ли България
да
задоволи нуждите на всички хора?
– Защото няма партия, народ, които
да
са издържали своя изпит.
Питат някого: Какъв
си
по народност?
Важно е, може ли България
да
произведе толкова храна, че
да
задоволи всички?
Ако хората се обичат и прилагат любовта, те ще разменят помежду
си
това, което имат в излишък.
– Лесно се казва, че
си
българин.
Но издържал ли
си
изпита като българин?
Лесно се казва, че
си
българин, французин, или англичанин.
Тогава ще се създадат нови гърнета, т.е.
Колкото и
да
е благороден един народ, нито един още не се е осъзнал като част от цялото човечество и
да
работи за общочовешките права.
„Защо Твоите ученици не служат на старите предания?
Тогава хората няма
да
се питат, коя религия е по-права, кой обществен строй е по-добър, кое управление е по-добро.
" Христос задава въпроса: Защо вие служите на вашите предания?
Тогава те ще имат светъл, ясен ум, който ще бъде видим; тогава душата и духът на хората ще бъдат видими.
И аз задавам същия въпрос.
Днес те не са видими, но след 350 хиляди години и умът, и сърцето, и душата, и духът ще бъдат видими, както се вижда слънцето.
Нямам нищо против преданията, но ако се основават на Божествения закон.
Запишете това в книгата на вашия живот, че един ден, когато бъдещето поколение разтваря тази книга, ще каже: Това е било предсказано в далечното минало.
Ако, според закона на преданията, се раждат по-малко, а умират повече, има ли право той
да
съществува?
Ако вашата търговска кантора губи повече, а печели по-малко, има ли смисъл
да
съществува тя?
Сегашните хора казват: Видимото ще
си
остане видимо, а невидимото - невидимо.
Тази кантора трябва
да
ликвидира.
Аз пък казвам: Като се срещнем след 350 хиляди години, вие ще виждате ума, сърцето, душата и духа ми, но и аз ще виждам вашите.
„Защо Твоите ученици ядат с немити ръце?
" Защо фарисеите зададоха на Христа, именно, този въпрос?
Може би, те трябваше
да
ядат и с мити очи?
Хиляда години са като една година.
Това, че учениците на Христа ядат с немити ръце, показва, че живеят в грешен свят.
Можеш ли
да
измиеш ръцете
си
от линиите, написани по тях?
Тогава хората няма
да
живеят по старите предания.
Линиите на ръцете никога не могат
да
се измият.
Те показват, как
си
живял в миналото, как са живели твоите родители и прадеди.
Всичко старо ще остане в архивата на сегашното човечество.
За невежия човек ръката може
да
се измие, но за учения – не може.
И аз виждам човешката ръка немита.
За
да
се измие, ръката трябва коренно
да
се преобрази,
да
започне човек
да
мисли,
да
чувства и
да
постъпва правилно.
Не мислете, че човек може изведнъж
да
се измени.
Достатъчно е
да
не греши.
Силна воля е нужна за това.
Има начини за освобождаване от пиянството.
Един от тях е методът на Луи Куне – лекуване с вода.
Ако пияницата приложи този метод, значително ще
си
помогне.
Чрез волята
си
човек може
да
се лекува и от своите вътрешни недъзи.
С един замах човек не може
да
се освободи от старите свещени предания, които е придобил с течение на години.
Не може
да
се откъсне главата на хидрата с един замах.
Не може с един замах
да
се очисти бялата раса.
За
да
се очисти от своите недъзи, тя трябва коренно
да
се измени.
Животът на индивида, на семейството, на обществото трябва
да
претърпят коренни преобразования.
Не е лесно
да
се откажеш от едно старо предание.
– Защо трябва
да
се откажем от старите предания?
Положението на сегашните хора е като това на говедата, които колят.
– Какво трябва
да
се прави?
– Ако говедата могат
да
съсредоточат мисълта
си
към онзи, който ги коли и му предадат Божествената мисъл, той ще престане
да
коли.
Като не са а състояние
да
работят с Божествената мисъл, хората казват: „Преклонената главичка остра сабя не сече." Преклонена главичка към доброто – разбирам, но не и към злото.
Не трябва
да
давате място на лоши мисли в своя ум.
Едва лоша мисъл след време може
да
причини пакост, както на самия човек, така и на окръжаващите.
И така
да
е, това твърдение се основава на положителни данни.
„Защо твоите ученици не ходят по преданието?
" Ето един въпрос, на който отговарям: Преданието е неписано учение, което изнася нрави и обичаи.
Някога преданията почиват на известни закони, а някога са вън от тях.
Според някои, преданията са свещени.
Има човешки свещени глупости и престъпления, но те не могат
да
изменят онези свещени закони, които лежат в основата на човешкия дух и човешката душа.
Всички стари форми ще се изменят.
Виждали ли сте, как някоя тиква пролазя между прътите на един плет и там цъфти, връзва, в резултат на което се деформира – някъде е притисната.
Хората няма
да
забележат, как ще израстват, как ще станат нови хора.
– Много просто: като не разбира законите, тя се провира между двата пръта, без
да
вземе пред вид мястото, с което разполага.
На мястото на старите хора ще дойдат нови, с нова мисъл.
Като върже, плодът няма условия
да
се развива свободно, поради което се притиснал някъде.
„Защо Твоите ученици нарушават преданието на старите?
Ученият ще създаде цяла теория за обезформяването на тиквата, всъщност, няма нищо особено в това.
" - Моите ученици не пазят старите предания, защото имат за цел
да
възстановят Божествените закони между хората.
И сегашните хора търсят начин
да
подобрят живота
си
,
да
си
помогнат.
Той искал
да
запази градината
си
от прасетата, т.е.
от всички външни нашествия, които пречат на неговите интереси.
Злото се заключава в това, че всички хора живеят все по предания.
Значи, те очакват хората
да
станат разумни,
да
гледат на своите интереси като на общочовешки.
Вълкът живее по предание и, ако синът му наруши това предание, баща му ще го запита: Синко, кой ти даде право
да
нарушаваш свещените правила на своите предци?
Разумният живот може
да
съществува и на Земята, както на всички останали планети.
Ако малкото паяче се откаже
да
тъче своята мрежа като баща
си
, последният ще го запита: Синко, кой ти даде право
да
нарушаваш свещените правила на своите предци?
Разумният човек живее при всички условия, а глупавият – само при известни условия.
И съвременните хора, които минават за културни и религиозни, казват, че не може
да
се живее без религия и без предания.
– И така
да
е, ти трябва
да
започнеш своята работа.
Как могат животните без религия, без предания и без черкви?
Ако бубата, която се завива в пашкул, не избере една точка, отдето
да
започне, тя никога няма
да
свърши своята работа.
Не е важно, дали човек може без религия; важно е, дали той може без храна, без вода, без въздух и без светлина.
Ако сега не туриш здрава основа на своята къща, какво ще бъде положението ти след хиляда години?
Човек не може
да
съществува без хляб, без вода, въздух и светлина.
Не само един човек, но всички хора трябва
да
започнат
да
мислят правилно.
Права мисъл е нужна на всички хора!
Да
се казва, че човек не може без религия, това е предание.
Отдето и
да
иде тази мисъл, приемете я.
Следователно, човек трябва
да
бъде не само религиозен, но и духовен; не само духовен, но и Божествен.
Без религия може, защото религията е предание.
–
Да
, работа се иска от всички.
Христос отговаря на книжниците н фарисеите: „Този народ с устните
си
ме почита, а сърцето му е далеч от мене." Божественото учение казва, че ние трябва
да
се простим,
да
се откажем от всички грехове и престъпления,
да
напуснем свещените предания.
Не само това, но човек трябва
да
бъде смел, готов
да
се отрече от старото.
И в науката има свещени предания, ред хипотези и теории за създаването на света.
Правени са опити, изследвания, изчисления, но те са далеч от абсолютната истина.
В природата съществуват закони, които хората още не подозират.
Ето, и аз ще ви кажа едно свещено предание: Човек е длъжен
да
пости поне един ден през месеца,
да
даде почивка на стомаха
си
.
Като не познават тези закони, те гледат на много явления, като на капризи на природата.
Значи, той е длъжен
да
прекара в пост поне 12 деня през годината.
Калмиа Фламарион е описал различни явления, за които учените не дават никакво обяснение.
Всяка година по 12 деня пост, значи, всичко 24 хиляди дни пост.
Лесно е
да
се каже „капризи на електричеството." Как ще
си
обясните следните явления?
Пада една електрическа топка върху него и изгаря всичките му дрехи и обувки, и той остава гол, но здрав, никак незасегнат от електричеството.
За
да
изплати този дълг, човек трябва
да
пости пет дни и месена.
Преди 50-60 години в грънчарницата на един майстор в Балчик пада гръм.
Знаете ли, колко струва този дълг на природата?
Електричеството засегнало всички празни грънци, а пълните останали неповредени.
Друга електрическа топка пада на едно поле и колкото животни среща на пътя
си
, разсича ги на две равни половини.
За
да
се изплати тази сума човек трябва
да
плаща средно по пет лева на ден.
На едно място пада гръм, задига една голяма стена и я поставя на сто метра разстояние от първото й място.
Понеже учените не могат
да
обяснят тези явления, наричат ги с общо име „капризи на електричеството."
Казвам: Каквото и
да
мислят учените за
себе
си
, ще дойде ден
да
признаят, че още много има
да
учат.
Съществуват закони в природата, за които учените още нищо не знаят.
Това е моето изчисление за дълга, който трябва
да
платите за 12 деня пост през годините, от времето на Христа до днес.
И като ме питате, защо страдате, казвам: Всички хора страдат за 12 деня пост годишно, с което са нарушили свещения закон на преданието.
Едно време дипломатите и държавниците можеха
да
предвиждат, как ще се развиват събитията в политиката.
Човек трябва
да
яде по три пъти на. ден.
Днес те не могат
да
предвидят, какви събития ще настъпят даже през седмицата.
Воденицата, която мели брашно, трябва поне един ден в месеца
да
прекрати работата
си
, за
да
поднови камъка.
На същото основание и човешкият стомах трябва поне един ден в месеца
да
си
почине, за
да
продължи работата
си
добре.
Това е едно свещено предание.
Като се питаш, защо страдаш, знай, че страданията ти са резултат на неспазване на 12 дневния годишен пост.
Когато камъкът на твоя стомах се развали, трябва
да
си
купиш нов камък, но на земята мъчно се купува нов камък.
За
да
си
купиш такъв камък, трябва
да
напуснеш земята.
– Аз ще ви кажа, какво ще стане: гъсеницата ще пробие пашкула и, като пеперуда, ще хвръкне навън.
Това ще го проверите, всички ще хвръкнете и ще излезете навън.
ще застави всички хора
да
мислят и чувстват по нов начин.
Обаче, източните народи го наричат „прераждане".
Да
отворим място за новото, за новите сили, които работят у нас.
– Отде ще дойдат тези сили?
– От природата, от всички хора.
Той отива
да
си
купи нов.
Трябва ли човек
да
бъде по-слаб от животното?
Има змии, които, като ухапят човека, умъртвяват го – силна е тяхната отрова.
Запитаха Христа: „Защо Твоите ученици престъпват преданието па старите?
Значи, змията е по-силна от човека.
" И сегашните хора задават същия въпрос.
Някоя жена срещне един бивол и, само като я погледне, тя започва
да
бяга.
Майки и бащи, кажете ми, дали вашите синове и дъщери в детинството
си
не са престъпвали някои свещени предания?
Как може
да
бъде глупав, щом те кара
да
бягаш?
Кое дете не е престъпвало преданията на старите?
Биволът казва: Като не разбираш законите на природата, ще бягаш.
Защо децата престъпват преданията?
Три часа преди
да
се развали времето, пчелите предчувстват това и бързат
да
се скрият в кошера
си
.
Много учени не могат
да
предскажат точно, кога ще се развали времето.
Един ден видях в Борисовата градина, как дами от висшето общество, бягат с прилепнали до телото рокли от дъжда, търсят подслон
да
се скрият.
Има и други причини, които сега не искам
да
изнасям.
Пчелите щяха
да
предвидят развалянето на времето и нямаше
да
преживеят тази изненада.
Аз зная, как децата престъпват преданията, когато ви дойдат гости.
– Защото не познават законите на разумната природа.
Има ли човек в света, който
да
не е престъпил старите предания?
Казваш им, че времето ще се развали, а те отговарят: Може и
да
се оправи.
Време е вече
да
се освободим от лъжливото учение, че трябва
да
живеем по предания.
Може
да
се оправи, но знаеш ли положително това?
Казвате: Човек се ражда и умира.
Това е старо предание, което не отговаря на истината.
Сегашните хора живеят с предположения, И момата, която ще се жени, предполага, че мъжът й ще бъде добър, красив; свекървата и зълвата ще бъдат добри.
Питат: Защо трябва човек
да
се ражда и умира?
Ако под „раждане" разбирате, че умирате за другия свят, а се раждате на земята, това има смисъл; и ако под „смърт" разбирате заминаване от един свят в друг, дето се, раждате, и това има смисъл.
Да
мислиш, че със смъртта става прекратяване т земния живот, за
да
влезе човек в нова форма, това е свещено предание.
Според това предание, хората приемат съществуването на другия свят.
– Защото градила живота
си
на предположения.
Обаче, има и друго предание, според което се отрича съществуването на другия свят.
За
да
не изпадаш в разочарования, погледни ръката
си
и виж, какво е написано на нея; погледни главата и лицето
си
,
да
видиш какво е писано на тях.
„Защо Твоите ученици идат с немити ръце?
След това направи точни математически изчисления,
да
знаеш, с какъв капитал разполагаш.
" – Защо човек трябва
да
мие ръцете
си
?
При това положение, няма
да
имаш никакви изненади, никакви разочарования.
– За
да
не се заразява.
Ако купиш едно гърне със съдържание по-долнокачествено, отколкото
си
очаквал, трябва ли
да
се разочароваш?
Какво ще кажете за съдията, който понякога осъжда невинни хора?
Като се върнеш в къщи, виждаш, че
си
се излъгал.
Когато говориш неверни думи за някого, изми ли ръцете
си
?
Отвън маслото е хубаво, прясно; като го разрежеш, виждаш, че вътре, вместо масло, е турена цяла зелка.
Когато мислиш криво, изми ли ума
си
?
Когато чувстваш неправилно, изми ли сърцето
си
?
Ще се научиш
да
бъдеш внимателен.
Ето защо, когато измиваме ръцете
си
, трябва
да
измиваме и устата, и ума, и сърцето
си
– всички удове.
Ако измиваме само ръцете
си
, а умът и сърцето ни остават нечисти, това е свещено предание, чрез което маскирате престъпленията
си
.
Извършиш едно престъпление и веднага измиваш кръвта около
себе
си
.
Нашите глави трябва
да
бъдат пълни с доброкачествени неща.
- Има ли нужда след това
да
миеш ръцете
си
?
Като контраст на старото предание, Христос казва: „Моите ученици ядат с немити ръце".
Ето защо, когато човек извърши престъпление, трябва
да
остане с немити ръце,
да
знаят Бог, хората и той сам, че е направил престъпление.
Днес, като направи престъпление, човек се напръска с парфюм, за
да
прикрие престъплението
си
.
„Защо Твоите ученици нарушават старите предания?
– Това е обикновена дарба.
Детето ти не носи заложби на велик художник.
Един баща, като чул от устата на детето
си
една умна дума, извикал от радост: Моето дете ще бъде гениално!
–
Да
мислиш,
да
чувстваш и
да
действаш право.
– Никакъв гений няма
да
стане.
Това е волята на свещените предания.
Всеки човек се ражда с определена мисия, колкото тя
да
е малка, или голяма.
Защо
да
не се радваш, ако детето ти бъде обикновен човек, но
да
изпълни мисията, която му е дадена?
Ако носиш омраза в сърцето
си
, а работиш върху възпитание на волята
си
, тури преграда на своите нечисти мисли и чувства.
Малкият работник на държавата е толкова важен, колкото и министър председателят.
Когато хваща жертвата
си
, и лъвът има воля, но тя е животинска, не е разумна.
Обесили един скромен, незначителен човек.
С такава воля светът не може
да
се поправи.
Казвам: Не трябваше
да
обесвате този човек, който, макар и малка частица от общия, голям механизъм, ще спре неговото движение.
Много фарисеи и садукеи, както и сегашните философи, са разисквали върху въпроса, как
да
оправят света.
Да
убиеш майка
си
или баща
си
, това е непростително престъпление, но и до днес още се вършат такива престъпления.
Той действа еднакво, както върху индивида, така и върху семейството и обществото.
Дето има предания, той не работи, Там той е толкова верен, колко и моите изчисления, според които определих на християните едни дълг от 24 билиона лева.
Осъдят някого на обесване, и след това викат свещеник
да
го причести!
– Не, не трябва
да
го причестяваш, но кажи: Аз не одобрявам убийствата.
Не говоря за набралия цирей, но ако ме питат, може ли
да
се отреже здраво място, казвам: Нямате право!
Всеки човек, в присъствието на когото се върши престъпление, трябва
да
го отхвърли от
себе
си
,
да
не участва в него.
Колкото и
да
поддържате едни или други изчисления, всички са с приблизителна точност, не са абсолютни.
„Защо Твоите ученици нарушават преданието на старите?
Трябва
да
дойде една комисия отвън,
да
се произнесе, кой от двамата е по-прав.
" – Моите ученици не могат
да
ходят по пътя на старите свещени предания.
Тези изчисления могат
да
се оспорват.
Напротив, то ще ви спаси.
И аз мога
да
излеза с ред изчисления, малко или много противоречиви, с тези на сегашните учени.
Кажат ли ви
да
продължавате
да
ходите по него, мислят ви зло.
Съществува един неоспорим закон, който гласи: Всяка права мисъл, право чувство и право действие не произвеждат никакво раздвояване, не хвърлят никаква сянка в човешкия ум, в човешкото съзнание.
Всеки може
да
провери този закон.
– На езерото на свещените предания.
Живеете с него десетина години и запазвате първото
си
впечатление за него.
Сега се налага
да
обиколиш езерото и
да
минеш по друг път.
Всички хора искат
да
се осигурят – честно или нечестно, не е важно –
да
се осигурят!
3.
Запалят свещ
,
НБ
, София, 9.5.1920г.,
Няма защо, безумният безумни
да
ражда.
Днес вие се нуждаете от човек, който може
да
вдигне шиника,
да
остави свещта свободно
да
свети.
Искам
да
се освободите от вашите опаковки,
да
остане само пъпката.
Тя удря върху пъпките на растенията, за
да
излезе цветът.
Следователно, дезакордирания може
да
нагласиш, само когато запалиш свещицата му.
Вие не чувате нейните удари, но знаете ли, какви удари причинява тя?
„Свети на всички, които са вкъщи." Само с тази свещица човек дава правилна преценка на всички явления, на всички отношения между хората.
Ударите, които тя произвежда върху пъпките, са силни.
Новата светлина на човешкото съзнание дава възможност
да
се преработват старите елементи в техния живот, както растенията преработват задушливия въглероден двуокис.
Новата светлина може
да
преработи всички грехове и престъпления на хората;
да
преработи цялата карма на човека и от нея
да
извади сокове за новия живот.
Ударите на светлината изхвърлят лошото навън, а изкарват доброто отвътре.
Аз мога
да
направя опит в това отношение,
да
видите, как става това преработване, но мястото не е подходящо.
За такъв опит се изисква абсолютна хармония,
да
няма никакво противодействие отвън.
Искам
да
коригирам израза, с който
си
послужих.
Ще вържем не само големия дявол, но и всички малки дяволчета, които му слугуват.
Няма
да
ги вържа аз, но предсказвам, какво ще стане.
Чрез Хамлет Шекспир се запитва: „
Да
бъда, или
да
не бъда?
” И вие се запитвате:
Да
бъда женен или
да
не бъда женен?
Ще родиш дете, което ще носи новата светлина в ума
си
.
–
Да
се ожени ли дъщеря ми?
Като се проявите, ще кажете: Искам
да
си
откупя всичко, което съм заложил.
Искам
да
си
взема богатството, което Баща ми е дал.
И сега, като се върнете по домовете
си
, потърсете богатството
си
.
Те само събличат старите
си
дрехи и минават от един свят в друг.
Не чакайте
да
умре вашият земен баща, но го хванете за врата и му кажете: Татко, в тебе е заложено моето богатство – моят ум, моето сърце и моята душа; искам
да
ми ги върнеш.
Те не се нуждаят от гробове, нито от паметници.
Кажи и на майка
си
: Мамо, в тебе е заложено моето богатство – моят ум, моето сърце и моята душа; искам
да
ми ги върнеш.
Време е вече
да
си
служите с новата светлина на съзнанието.
– Почакай малко, като се жениш, ще ти ги дадем.
– Не, аз искам сега
да
ми ги дадете, сам ще се женя.
Без тази светлина не може
да
разберете величието на живота, неговия смисъл, както и сегашните ви отношения и връзки към миналия и бъдещия живот.
Казвам: Иде новата светлина, която ще видоизмени отношенията между хората, ще създаде нови отношения.
Тук свещта се взима като емблема, позната на всички.
Като знаете това, вие търсите някой отвън
да
запали, свещицата ви,
да
ви спаси.
Ние няма защо
да
се занимаваме с нисшите животни, ще ги оставим настрана.
Като дойде Христос, той сам ще запали вашите свещици и ще каже: „Така
да
светне свещицата ви, че
да
прослави делата ви пред Отца вашего." Какви ще бъдат делата?
Няма защо
да
изтребваме гъсениците.
Като срещнете болен, няма
да
търсите лекар, но с поставяне ръката
си
над него, той веднага ще оздравее.
Намерете начин
да
не се размножават чрезмерно.
Може
да
се крие много нещо, а може и нищо; може
да
съдържа много нещо, а може и нищо.
Като срещнете сляп, ще турите ръката
си
на очите му, и той ще прогледа.
Едно време тези свещи се продаваха по пет стотинки, а сега са по-скъпи.
Аз бих развързал краката на всеки хром, който е готов
да
запали свещицата
си
; бих отворил очите на всеки сляп, който е готов де запали свещицата
си
.
Не са ли готови
да
приемат новата светлина, хромият ще
си
остане хром, и слепият – сляп.
В бъдеще, жената ще носи колани от микробите на най-страшните болести.
Нещата имат смисъл само за живите хора, а не за мъртвите, които нищо не виждат.
Нека след това се опита някой мъж
да
оскърби жената.
Глупавите хора нищо не разбират; безумните на всичко се смеят, а беззаконниците всичко престъпват.
Тя ще му каже: Знай, че мога
да
те ударя с колана
си
!
Всички, които бяха готови, още във времето на Христа,
да
запалят свещиците
си
, станаха на краката
си
и оживяха.
Мнозина идат кри мене с молба,
да
помогна на някой болен, или сакат.
Вместо
да
се мъчат хората и
да
страдат от холера и чума, по-добре нека използват тези микроби в услуга на човечеството.
Значи, Той разглежда солта като основа.
Досега нищо не съм отговарял, но сега казвам: Идете при сакатия, при слепия и ги запитайте, готови ли са
да
запалят своите свещици.
Ако са готови, и аз съм готов
да
им помогна: ще развържа краката на сакатия и ще отворя очите на слепия.
Ще кажете, че само учените могат
да
свършат тази работа.
Като гори, свещта издава светлина.
– Не, всеки човек може
да
впрегне микробите на работа.
Следователно, и мисълта е гориво, което носи светлина.
Нека направим опит,
да
видят, кой лъже.
Доведете при мене слепия, който е готов
да
запали свещицата
си
,
да
направим опит с него.
– Наистина, можем ли
да
се освободим от тези условия?
Ще пипна очите му, и той ще прогледа.
– Който има запалена свещица, лесно може
да
се освободи.
– Тогава няма
да
има слепи и сакати хора.
Аз мога
да
запаля свещицата на всеки човек.
– Няма
да
има, наистина, но и в тази наука има изключения.
Достатъчно е
да
драсна една клечка кибрит, за
да
запаля тази вечногоряща свещ.
Не всички слепи могат
да
прогледат.
Някои хора и досега държат запалената
си
свещ под шиник.
И не всички хроми могат
да
проходят.
Обаче, Христос казва, че умният, който сам е запалил свещта
си
, никога не я туря под шиник.
Само чистият в мислите и желанията
си
може
да
прогледа и проходи.
Ако двама или трима души, които живеят а един дом, са запалени свещици, домът оправдава своето предназначение, Този дом има смисъл
да
съществува.
Само свободният от връзките на миналото може
да
прогледа и проходи.
Човек трябва
да
се очисти и
да
се освободи от ония връзки, които го ограничават.
Казвате: Като отидем на онзи свят, там ще научим всичко; там ще разберем истината.
Ако на земята не се стремите към истината, и в другия свят няма
да
се стремите.
Христос казва: „Така
да
просветне лицето ви." Това значи: Така
да
просветне високото проявление на човешкия дух.
По кой начин можем
да
се очистим и освободим?
А това, което сега искам
да
ви кажа, ще се разбере дотолкова, доколкото съзнанието ви с разширено.
Следователно, колкото и
да
е слаб стремежът ви към истината, приложете го, докато сте на земята.
От съзнанието зависи, дали нещата ще бъдат разбрани, иди неразбрани.
Мислите ли, че мравките, които живеят в мравуняка, виждат звездите?
Бъди готов, за най-малкия скъпоценен камък,
да
продадеш всичко.
Готови ли сте и вие,
да
продадете всичко, за
да
купите тази малка свещица?
Не само мравките, но и по-висшите животни не виждат звездите, на които ние се радваме.
Искате
да
ги запазите.
Казвате:
Да
оженим децата
си
, поне така
да
ликвидират със своята карма.
Те виждат, че в техния свят стават известни промени: че отнякъде иде светлинка, която след време изгасва, но отде иде тя, каква е, нищо не знаят и не разбират.
Тя не трябва
да
се дава в ръцете на децата.
Две хиляди години все с кармата
си
ликвидирате, и още не сте ликвидирали.
Истината, с която всеки ден правя опити, никога не ме е излъгала; всичките ми опити са сполучливи.
Следователно, ако човешкото съзнание се разшири, човек ще вижда повече звезди, ще вижда и друго слънце, по-красиво и по-голямо от това, което днес вижда.
Питате; Дали е узряла вече кармата ни?
Като срещне гладния, тя не го премахва от пътя
си
, но го задоволява.
– Тя е узряла и презряла даже.
Това всички трябва
да
знаете.
Всеки човек е хипотеза, затова, не само че не разбира природата, но и
себе
си
не разбира.
Тя търпеливо чака деня на освобождаването
си
.
Ако чакате още 50 години,
да
узрее кармата ви, вие сте загубени.
Бих желал
да
срещна един философ или духовен човек в България, който
да
каже, че познава
себе
си
.
Не може ли
да
хвърли детето
си
?
Онези, у които съзнанието не е пробудено, схващат това като обида.
Следователно, дайте условия на гладния
да
не гладува, на жадния –
да
не страда от жажда, на слепия –
да
поумнее и
да
прогледа.
Търговецът, който работи само с книжни пари, трябва ли
да
се обижда, ако му кажа, че няма ефектив, звонков капитал в касата
си
?
Условията на живота трябва
да
се подобрят,
да
станем проводници на новия живот, на новата светлина.
Често лекарите изпадат в противоречия, не знаят, как
да
помагат на болните.
Изхвърлете вън от
себе
си
всяко съмнение, всичко отрицателно.
–
Да
, но това са фиктивни пари, не са златни монети.
Викате един лекар, втори, трети, и всеки дава различни лекарства.
Един ден този търговец може
да
фалира, и всичкият му капитал, всичките му акции ще отидат на вятъра.
И тримата са на различно мнение, не могат
да
се съгласят.
Викате консулт от пет-шест лекари, всички дават мнението
си
, докато най-после болният замине за другия свят.
Христос казва: „Като дойде Духът на истината, Той ще ви научи на всичко." Божият Дух, Който иде сега в света, ще внесе във всички новата светлина.
– Кои всички?
Обаче, природата не търпи такива фирми.
Те определят диагнозата на обществото, дават му лекарства, създават различни закони, докато най-после настане пълна анархия и разлагане.
– Които са готови
да
запалят своята свещ.
Живата разумна фирма не търпи лъжата, затова е създала смъртта.
Ще кажете, че България трябва
да
се освободи.
И царе, и владици, и патриарси, и попове – всички умират.
Преди 40 години тя се освободи, но оттогава досега й се наложи един дълг от 20 милиарда лева.
Така той разбрал, как ще се подобри света и закрил лицето
си
.
Най-умните българи взеха властта в ръцете
си
, но България пак не се оправи.
Този убиха, онзи убиха, изпочупиха главите
си
.
След това Илия намерил Елисея, оставил му кожуха
си
и
си
заминал.
Защо търговецът трябва
да
фалира?
Ще кажете, че този или онзи бяха вълци, нападаха стадото.
Елисей, като взел кожуха на Илия, ударил реката и казал: В името на Илиевия Бог ще премина реката!
– Възможно ли е, една и съща майка, България,
да
роди и вълци, и овце?
Елисей се домогнал до закона, чрез който се уравновесяват противодействащите сили.
– Еди-кой
си
е анархист.
Дето минавал, всичко се нареждало добре, благодарение на Илиевия кожух.
– Как е възможно
да
бъде анархист?
Ако това е възможно, тогава приемам
да
има българи от рода на вълците, на тигрите, на лъвовете, на змиите, на пиявиците, на конете и т. н.
Тогава ще оставите кожуха
си
и ще закриете лицето
си
.
При това положение, всички противоречия са възможни.
Това значи,
да
възприемете Христовото учение и
да
кажете: В името на Господа Исуса Христа ще премина реката!
Обаче, щом казвате, че сте българи и произлизате от една и съща майка, между вас не трябва
да
съществуват никакви противоречия.
Христос казва: „Отивам при Отца
си
и при вашия Отец." – За кои се отнася това?
Казвате, че сте трудолюбиви хора, но съседите ви не могат
да
ви оценят.
Всички хора умират от глад, защото стомахът им не е в състояние
да
възприема и асимилира правилно храната.
Тук е мястото на българската поговорка: „Жени ме, мамо, надалеч,
да
мога
да
се хваля."
Христос каза на учениците
си
: „Идете в света, палете малките свещици и проповядвайте моето учение.
С други думи казано: В техния стомах няма онзи ефектив, онези звонкови монети, с които може
да
работи.
„Свети на всички, които са вкъщи".
Аз съм правил цели 11 години измервания и изчисления върху главата на българина, но ще ги изнеса, когато дам доклада
си
за българите.
Щом се запали малката свещица и се тури на светилника
да
свети на всички, съзнанието на човека се пробужда.
Аз съм правил наблюдения и изучавания върху всички народи и мога
да
се произнеса за тях.
Истинският християнин е благороден, ако знае как
да
постъпва със своя ближен.
Светилникът е единицата, умът, който трябва
да
се постави в рамките на великия Божи закон, с който мерим нещата.
Мога
да
кажа, какъв е българинът, англичанинът, французинът, ако не с абсолютна точност, с разлика една единица до абсолютното.
При един евангелски проповедник в свищовско, отишъл един беден селянин, с молба,
да
му се помогне.
Българинът се нуждае от Божествена светлина.
Проповедникът го приел в дома
си
, нахранил го добре и го поканил
да
си
почине на едно меко, топло легло.
Помнете: Всички велики събития водят началото
си
от тази малка свещица.
И като вижда невежеството
си
, той не е готов
да
признае, че не знае.
Жената на проповедника останала крайно недоволна от мъжа
си
и попитала селянина: Кога дойде в това село?
Всички взривни вещества избухват все от такива малки искрици.
Една малка искрица, попаднала в голямо количество динамит, произвежда хиляди пъти по-големи разрушения от големия огън.
Хайде, тогава носи много здраве на селото
си
.
Заблуждението, в което изпадат хората, се дължи на желанието им
да
бъдат големи хора, големи величини.
Случило се един ден
да
посети селото им турският аянин.
Понеже дрехите на бедния селянин не били чисти, проповедникът не бил готов
да
го задържи повече у дома
си
.
Ако
си
голям човек, с голямо съзнание за
себе
си
, нищо не можеш
да
направиш.
Селяните го посрещнали добре, но, като не знаели турски език, не могли
да
го разберат, какво иска.
Той се страхувал от жена
си
.
Колкото
си
по-малък, с по-малко съзнание за
себе
си
, толкова повече неща можеш
да
направиш.
Ако
си
твърд, като камък, нищо не можеш
да
направиш.
Извикали го, като преводач на аянина.
Под „малък" не разбирам слаб човек,
да
се приспособява и нагажда.
Бих желал
да
има повече такива българи, какъвто е бил бедният селянин.
Да
се приспособяваш на какво?
Селяните веднага се пръснали из селото,
да
намерят хубава прясна риба за госта.
Ако българите вървят по стария път, работите им няма
да
се оправят.
Дали рибата на съселянина
си
, той
да
я занесе на госта.
Обаче, приемат ли новото учение и запалят малката свещица, всичките им работи ще се оправят.
Според вас, аз може
да
съм глупав човек; според мене, вие може
да
сте глупави – значи, квит сме.
Като видял, че му носи риби, турчинът го запитал: Подиграваш ли се с мене?
Ако духовенството запали всички свещи на хората, контрибуцията ще се стопи изведнъж.
Много естествено, едни за други сме глупави: вие не разсъждавате като мене, но и аз не разсъждавам като вас.
Ще ти дам
да
разбереш, кой съм!
А сега, те първи са недоволни, първи мърморят против неправдата.
Не произнасяйте името на Господа напразно!
От ваше гледища, умно е човек
да
се ожени,
да
си
роди няколко дечица.
Бог създал човека
да
живее като ангел, а той се жени, раждат му се деца, цяла опашка след него и, като израснат, дъщерите почват
да
боледуват, синовете
да
крадат и убиват.
" Ако свещениците не запалят свещите на хората, ще дойдат простите хора, те ще ги запалят.
Той се вижда в чудо и казва: Побеля ми главата от тези деца!
Но тогава няма
да
има свещеници.
– Умен човек ли
си
ти?
Хората се нуждаят от запалени свещи.
Всички ще проверите думите ми, ще разберете, право ли говоря.
тези с високо съзнание за
себе
си
, са като бръмбарите, по цели дни пеят и свирят, философстват, чертаят планове, но нищо не работят, нищо не прилагат.
Новата светлина трябва
да
се използва, както от индивида, така и от семейството, и от обществото.
Ако не ме послушат, ще снема всякаква отговорност от
себе
си
.
– Тогава всички
да
станем глупави!
Днес светът се нуждае от запалени свещи.
– Глупавият
си
е глупав, няма защо
да
става по-глупав.
И вие ще говорите на
себе
си
, няма аз
да
ви говоря.
Той казва мнението
си
за човека право в лицето му.
Няма защо
да
взимам тия имена в сравнителна и превъзходна степен; по-глупав, по-умен, или най-глупав и най-умен.
Добре е
да
кажеш истината на човека, но
да
знаеш, как
да
я кажеш, как
да
я посадиш.
Много от вашите прояви не са похвални и, заради вас, се сипят много хули върху мене.
Аз отблъсквам всякаква отговорност от
себе
си
.
– Няма
да
изникне.
Няма защо, в мое име
да
се вършат престъпления.
Няма защо
да
казвам, че е много богат.
Според мене, богатството на човека се заключава в житното зрънце, което той посажда навреме.
Посади семката на такова място и толкова дълбоко, за
да
изникне на време и
да
принесе своя плод.
да
служи на живия Господ – Бог на всички народи, Бог на Любовта.
И тъй, съсредоточете всичкото
си
внимание към придобиване на новата светлина.
Служи на душата
си
, служи на своя ближен.
Аз нямам нужда
да
ми служат.
Само чрез добрия живот, чрез новата светлина човек може
да
се освободи от наслояванията на своето минало.
И Христос казва: Нямам нужда от вашите свещи, от вашия тамян; няма нужда, духовенството
да
се облича в тези скъпи одежди в мое име.
Ако имаме толкова пари, ще платим всичките дългове на България, и тя ще стане свободна, велика държава.
Новата светлина няма
да
бъде вече под шиник.
Нека всеки подаде ръка на брата
си
и заживее в любов и истина.
Глупавият не се нуждае от пари; умният има нужда от пари.
Трябва
да
дойде някой отвън,
да
вдигне шиника,
да
тури свещта на светилника,
да
свети на всички, които са вкъщи.
Казвам: Ако българите, както и всички останали народи, не приемат новото учение, което сега им се проповядва, никакво бъдеше не ги очаква.
– Защо умните хора се нуждаят от пари?
Когато се казва, че някой обърнал даден човек към Бога, това значи, че вдигнал шиника, под който била запалената свещ.
Всички трябва
да
приемат учението на любовта, правдата и истината, не по форма, но вътрешно;
да
заживеят като братя, като чада на едни Баща.
Като не давате пари на глупавите, вие ги заставяте
да
работят, умни
да
станат.
Казвам ви
да
запалите своята свещ,
да
дадете място на живия Господ в
себе
си
,
да
опитате Неговата благост.
Христос казва: „
Да
се тури.
Никой никого не може
да
обърне.
свещица на светилника,
да
свети на всички, които са вкъщи." – Как ще свети тази свещица?
Колкото съм ви говорил за Господа, не съм засегнал даже една милионна част от Неговата благост.
Когато срещнем един човек, поглеждаме го, искаме
да
разберем, дали свещта му свети.
Христос казва: „Така
да
просветнат лицата ви, че който ги види,
да
прослави Господа." Сега, колкото скърби и страдания
да
имате, вглъбете се в
себе
си
и вижте, какво можете
да
направите за тази малка свещ.
Направете опит с нея,
да
видите, как може
да
я увеличите.
Някога поглеждате човека в очите, виждате, че кепенците му са отворени, но завесите са спуснати.
Първо, направете опит с паяжината,
да
видите, от колко нишки може
да
оплетете едно здраво въже за връзване на воловете.
Броили ли сте, от колко нишки може
да
се оплете такова въже?
Свещта му трябва
да
гори и свети.
Умът му трябва
да
се прояви.
Да
се освободите от всички раздори и недоразумения помежду
си
.
Мъже и жени, всички трябва
да
бъдат чисти.
Дълго време ще сричате, докато започнете
да
говорите и четете, докато разберете истината.
Това не значи, че те не трябва
да
ядат и пият,
да
нямат желания.
Когато Божествената свещ в човека свети, мислите му са светли, постъпките му са правилни, разбиранията му се разширяват, и той не ходи вече с пипане, а с виждане.
Аз ли трябва
да
внеса новата светлина във вашия ум, или вие сами трябва
да
я възприемете?
Може
да
имаш удоволствия, но законни, от които и ти, и окръжаващите,
да
сте доволни.
Съвременните богослови казват, че Христос дойде на земята
да
спаси човечеството.
Трябва ли след това
да
ви обяснявам, какво нещо е светлината?
Аз казвам; Христос дойде на земята
да
запали малката Божествена свещица на човешкия ум.
Прави всичко съзнателно, чрез закона на жертвата.
Казвате: Ученият е определил, какво нещо е светлината, няма защо ние
да
я обясняваме.
Това не значи,
да
живееш като калугер, но по закона на свободата, както живеят ангелите.
Христос донесе тази нова светлина, за
да
свети на всички вкъщи.
Колкото бабата, която бабува на родилката, ражда, толкова и ученият дава обяснения за светлината.
Ако трябва
да
се говори за обикновения човешки ум, ние знаем неговите прояви.
Желая ви,
да
получите благословението на живия Господ.
Обикновеният човешки ум, злият гений, както някои го наричат, създаде най-големите нещастия и пакости на човечеството.
Сама по
себе
си
, светлината не може
да
се определи.
Казват за някого: Дано този човек бъде умен, гениален, изобретателен.
Казвате, че тя прави известен брой трептения в секунда, но тия данни, от гледището на новата наука, не са точни.
Ние, сегашните хора, не се нуждаем от такъв ум.
Сега, давам ви почивка за четири – пет месеца.
Ние се нуждаем от ум, който свети на всички вкъщи.
Вие ще изгубите компаса на своя живот и ще кажете: В какво
да
вярваме сега?
През това време ще проповядвам на
себе
си
, а Бог
да
ви учи.
Като малка, запалена свещица, той трябва
да
определи отношенията между хората от Божествена гледна точка.
Отговарям: Старото
да
стои на мястото
си
.
Ще отида за малко време сред природата,
да
правя научни изследвания.
Ако запаля свещицата на някого от вас, всичките му неприятности ще изчезнат.
В София има много проповедници, може
да
отидете
да
ги слушате.
Не казвам, че само мене трябва
да
слушате.
Тези малки свещици трябва
да
се запалят,
да
светят навсякъде.
Знаете, колко трептения прави в секунда.
Свободни сте
да
ходите, дето искате: на театър, на концерт, на разходка, накъдето сърцето ви тегли.
Идете в коя и
да
е православна или католическа църква,
да
видите, колко много свещи горят.
Знаете, че във всяко трептение има едно повдигане и едно спадане.
Ние не туряме преграда на пътя на хората, не ги ограничаваме, оставяме ги свободни.
И българите имат обичай
да
палят свещи, но време е вече, тези свещи
да
се запалят отвътре.
Обяснете
си
, от гледището на новата светлина, причината за трептенията на светлината, както и причината за всяко повдигане и спадане в тях.
Сегашните хора трябва
да
поплачат малко, като децата.
Трептенията се дължат на известни съпротивления в природата.
Казвате: Интересите ни с хората, с нашите ближни не са в съгласие.
Като мине и замине дъждът, всичко ще се нареди добре.
Казвам: Когато запалите своите малки свещици, интересите ви ще дойдат в пълно съгласие.
Ето защо, светлината, като минава през етера, ту се повдига, ту спада.
Човек е дошъл на земята
да
свърши някаква работа.
Днес повечето хора искат
да
играят видни роли в живота, както добрите актьори се прославят на сцената.
Според мене, всички хора са актьори в живота, няма защо
да
се стремят към сцената.
Ако не можеш
да
играеш добре ролята
си
, като мъж пред своята жена, никакъв актьор не
си
.
Виждаш един човек и казваш: Той има такива очи, такъв ръст, такива ръце и крака – описваш го.
Ако не можеш
да
изиграеш добре ролята
си
със своите близки, ти не
си
актьор.
Обаче, като умре, той оставя всички свои органи на физическия свят, и ти не можеш вече
да
си
го представиш.
На същото основание, казвам: Светлината съществува в нашия ум, благодарение на известен брой трептения.
Сега,
да
се върнем към светлината, която се проявява чрез човешкия ум.
Той казал:
Да
бъда, или
да
не бъда.
Тази светлина предава мек, ясен, чист израз на очите; тя предава красота и приятност на устата.
Да
бъда богат, или
да
не бъда богат.
Да
бъда крадец, или
да
не бъда крадец.
Да
бъда министър, или
да
не бъда.
Да
съм цар, или
да
не бъда.
Хората страдат от устата, ръцете и очите
си
– те се заразяват от тях.
Ако
си
умен, стани цар; ако
си
глупав, не ставай.
„И постави свещта на светилника,
да
свети на всички." – Защо трябва
да
свети тази свещ?
Ако
си
силен, насилвай другите; ако не
си
силен, не насилвай.
–
Да
покаже на всички хора, как трябва
да
живеят.
– Искам
да
бъда силен човек.
Той даде пример за това на своите ученици, на първите християни.
– Защо искаш
да
бъдеш силен:
да
чупиш главите на хората?
Ти мислиш, че като вдигнеш ръка и удариш главата на някого, ще оправиш света.
И цар
да
си
, ще знаеш, че като пукнеш главата на някого, и твоята ще пукнат.
Някой се отказал
да
пие вино, но след пет-шест месеца отново пропил.
Той ще се намери в положението на онзи българин, който, като се отегчил
да
се грижи за 90 годишния
си
баща, турил го един ден в голям кош и, заедно с детето
си
го занесъл някъде на края на града, дето го оставил сам, на произвола на съдбата.
За
да
обърнеш някого, трябва
да
запалиш неговата малка свещица.
Като тръгнали
да
си
отиват, детето запитало: Тате, забравихме коша.
Много от сегашните хора – писатели, учени, философи турят баща
си
в кош и го изнасят вън от града, но децата им казват: Татко, вземи коша назад, защото ще трябва и за тебе.
„Турят я на светилника
да
свети." Тази малка свещица е необходима за всички.
Има цветя в природата, на които миризмата е в състояние
да
ви освободи от някои лоши навици.
С други думи казано: Човешкият ум, с новата светлина, е необходим за всички.
Достатъчно е
да
погледнете известни краски на цветята, в определени часове на деня, за
да
стане преустройство на вашия ум.
Да
се възхищаваме и радваме на Божествената светлина, която никога не изгасва.
Щом ги посетят, те им казват: Ние можем
да
ви поверим благословението, което Бог ни е дал.
Обаче, посейте го в земята и му дайте срок 10–20 години,
да
видите, какво ще излезе от него.
Божието благословение не иде отвън; то е скрито в самата природа: в камъните, в растенията, в изворите, във въздуха и светлината.
Има скъпоценни камъни, силата на които и досега е скрита от хората.
Отвън камъните изглеждат прости, но силата им е вътре.
Ако носите такъв камък в
себе
си
, ще бъдете здрави и разположени.
Камъкът доброволно ще ви предаде своята сила.
То се присажда така към човешкия ум, както се присаждат различните плодни дървета.
Който прилага изкуството
да
присажда, трябва
да
е глупав човек.
Има извори в природата с особени качества, които и учените още не познават.
От кабалистично гледище, думата „глупав" има по-силни вибрации от думите „силен и умен." Казано е в Писанието: „На силния и горделивия Бос се противи, а на слабия и глупавия дава благодат." Ученик, който
си
позволи
да
каже на професора, че е на особено мнение по известни въпроси, се изпъжда навън.
Който пие от тези води, лесно се справя с болестите
си
.
Професорът му казва: Ако оставаш на особено мнение и мислиш, че знаеш повече от мене, вземи моето място и започни
да
преподаваш своето учение.
Когато Христос казал на самарянката, че ще й даде
да
пие от живата вода, за
да
не ожаднява никога, Той имал предвид вода с особени свойства.
„Турят я на светилника." Когато тази свещица се тури на светилника
да
свети, светлината й ще се познава по това, че ще произведе различни промени в човешкия организъм.
Питате: Къде е тази вода?
Човек ще бъде готов
да
понася всички горчивини и изпитания с търпение.
Колкото и
да
го тъпчат, той пак ще стъпи на краката
си
и ще върви напред.
– Ние ще ви поставим на изпит,
да
видим, вярно ли е това, което казвате.
Ние вярваме на хората, но законът ни изисква
да
подложим всеки човек на изпит,
да
го прекараме през най-ситното сито, за
да
изкараме всички дяволи от него.
Само така, ще проверим, какви сили се крият в него.
Така, той ще направи разлика между живота на своето минало и сегашния
си
живот.
То носи в
себе
си
сили, които с нищо не могат
да
се унищожат.
Тези сили действат вече в света.
С точни математически изчисления може
да
се определи размера на тази малка свещица след години.
Силата на нейната светлина ще се увеличава отвътре - навън.
В новия живот, отношенията между хората ще бъдат съвсем други.
Като се ожени за нея, в скоро време, той ще се разочарова и ще каже: Не струва човек
да
се жени.
Така е казал английският реформатор Йоан Веслей, три деня след женитбата
си
.
Той се оженил за една красива американка, но скоро се разочаровал.
Новият човек не носи диплома
си
отвън.
Влюбил се в една добра християнка и решил
да
се ожени за нея.
Йоан Веслей му казал: Не те съветвам
да
се жениш за нея.
Тя може
да
живее добре с Христа, но не и с тебе.
Щом е така, ще ти дадем една трудна задача.
Той решава задачата правилно.
Всяка задача представя известен изпит: започва с изпит и свършва с изпит.
Някой ме пита:
Да
се оженя ли?
Казано е в Писанието: „Повярвай в Господа Исуса Христа, и ще бъдеш спасен ти и домът ти." Превеждам стиха: Запали в твоя ум малката свещица на Господа Исуса Христа, за
да
бъдеш спасен ти и домът ти.
Христос казва: „Аз съм виделината на света." Значи, щом малката ти свещица е запалена, ти носиш Христа в
себе
си
, ти
си
едно с Него, мислиш като Него.
Сега, аз разглеждам женитбата, като материална форма на робство.
Старите, които са минали през това робство, казват: Хайде
да
турим в тази дупка и младите,
да
видят, какво значи женитба.
Майката и бащата не казват на сина и на дъщеря
си
, че трябва
да
запалят свещиците
си
, но им говорят за женитба, за щастлив живот, за разходки с автомобили и файтони.
Като се ожени, дъщерята казва на майка
си
: Мамо, тежка била тази работа.
Баща ти е с тежък характер, не гледа добре къщата и т.н.
Той иска
да
ни плаши,
да
ни измами, но ние не се лъжем.
Те казват: Трябва
да
оженим синовете и дъщерите
си
,
да
познаят живота.
Аз виждам вашите скъсани дрехи, вашите празни каси.
Павел казва: „Ако може, по-добре е човек
да
не се жени.” Казвам: Човек, на когото свещицата не е запалена, по-добре
да
не се жени.
Да
мисля, че имате знания – нямате;
да
имате собствена къща – нямате.
Няма защо, сляп слепи
да
ражда.
4.
Работете с Любов
,
ИБ
,
БС
, София, 10.5.1920г.,
При всички хора на маловерието гневът, омразата, завистта, лъжата и много други неща са неизбежни.
Събирайте се по закона на свободата, обменяйте мисли и не се прекъсвайте.
Вие не сте още научили това изкуство
да
отстъпвате мястото на друг
да
говори.
когато Господ запали тази ваша свещица, Той ще я тури на свещилника и ще каже: „Така
да
просветне тази светлина пред хората”.
Онзи, който не се е научил
да
слуша,
да
се напъне и
да
се научи
да
слуша.
В това е смисълът, така хората ще прославят Господа.
Реплика: От кого зависи
да
се запали тази свещица – от Бога или от нас?
Че нима ти, който
си
слушал някого и го осъждаш, много право говориш?
От Божествения Дух зависи всичко.
Научи се
да
си
затваряш ушите.
Той се различава от всички други духове.
Вие се лъжете, по-умни и по-глупави хора в света няма – в даден момент
си
умен, а в друг момент
си
глупав.
Нещата и се казват, и се посяват, но за всяко нещо
си
има определено време.
Ще се стремите вътре в Духовния свят, пред Бога
да
не считате, че нещата са глупави.
Аз ви казвам
да
не мислите, че не е дошло времето.
Този, който прави глупости, трябва
да
научи нещо,
да
придобие опитности.
Не мислете, че ако седнете
да
плачете и
да
се окайвате, всичко това ще ви помогне.
Ето в какво стоят глупостите:
да
допуснем, че сте облечена с хубава, бяла, копринена рокля; дойде някоя с нечисти ръце и опита каква е роклята, дойде друга – също.
Няма
да
ви помогне нищо.
Плачът има съвсем друг смисъл: когато отидете при някой жесток човек, вие плачете, за
да
го смекчите – нали сухата почва има нужда от вода.
Когато отидете при някой добър човек, има ли нужда
да
плачете?
– „Е, дойде една, дойде друга и ме опетниха.”
Да
, но във всяка една от вас има желание
да
пипне, а пръстите ви са нечисти.
Той, като ви види, че сте голи и боси, няма ли
да
ви облече?
В дадения случай твоята рокля не бива
да
бъде оцапана.
Мислите ли, че като му кажете, че ще се самоубиете, той няма
да
се застъпи за вас?
Като влезете в християнството, опасността седи в това, че вие изпадате в положението на онези търговци, които изнасят стоките
си
за продан, помежду им започва конкуренция и те не могат
да
се търпят.
Оставете, дайте място на другите, нека те
да
си
продадат стоките, а като дойде ред и за вас, ще продадете колкото можете, а което остане непродадено, ще го върнете назад.
Понякога сме много тревожни и спъваме Божествения Дух в
себе
си
.
А вие казвате: „
Да
, но аз съм дал толкова много пари!
Представете
си
, че майката прави баница, а детето върви и вряка подире й.
Реплика: Всичко е от това, че не можем
да
се търпим.
” Нека детето почака, докато майката омеси и опече баницата.
По-бързо ли ще стане баницата, ако детето стои над главата на майка
си
, вряка и постоянно я пита кога ще стане готова.
Обикнеш ли някого, ще можеш
да
го търпиш.
Не, нека отиде
да
донесе малко вода,
да
донесе дръвца,
да
запали пещта,
да
се радва около майка
си
и баницата ще стане по-скоро.
Но има друг закон и трябва
да
бъдете съобразителни в следното:
да
допуснем, че сте гладували три дни, а аз ви казвам: „Чакай
да
ти разкажа една опитност.” Вие се нервирате.
Тогава ви казвам: „Хайде, иди
си
!
”, а после се оплаквам, че не искате
да
ме слушате.
Може
да
имате двама-трима синове, три-четири дъщери, но само едно от децата
да
ви разбира.
Човек трябва първо
да
каже, че е гладен, а след това
да
му се разказва.
Питам ви как преминувате с останалите синове и дъщери?
Вие можете
да
работите навън.
Те ви са като гости, идват и казват “Това, мамо, онова, мамо” и
си
излизат, а другото дете остава вкъщи
да
помага.
Вие сте напращели от знание, трябва
да
дадете от знанието
си
навън – вие страдате от много имане, а не от недоимък.
Ще попитате: „
Да
кажа ли това?
”, или пък заявявате: „Аз казах на баща
си
това
да
ми купи, онова
да
ми купи, и той ще ми го купи”.
Вярвайте, че всичко в света върви по един определен път.
Сега, в този истински Живот има друго едно вътрешно разбиране, което с думи не може
да
се разбере.
Божественият план по никой начин не може
да
се изопачи, той
си
върви по точни математически изчисления.
Ако се отлъчите, ще страдате, а това, което Бог е определил, ще стане.
Това са отвлечени неща, но вие ще дойдете до практическата страна на Учението, за
да
направите вашите домове оазиси в пустиня, с плодни дървета, та когато мине някой пътник с натоварени камили,
да
може
да
спре в тях.
Например искат
да
ви закарат на разходка, а вие не искате – връзват ви, дърпате се и пак стигате на мястото, но с чувството на умора.
Реплика: В една от миналите
си
беседи казвахте, че когато искаме
да
изменим положението
си
спрямо нашите ближни, трябва
да
изменим отношенията
си
към Бога.
Затова може
да
отидете без противене.
Реплика: Как може
да
се прилага това Учение практически?
Тъй че, и като се противите, и като не се противите, пак ще свършите работата
си
.
За това са нужни три положения: първото положение е, когато служим на хората – тогава сме в положение на слуги; второто положение е, когато служим на
себе
си
– тогава заяква нашият индивидуален живот; третото положение е, когато служим на Бога.
Трябва
да
се молите една за друга.
Разпределете всеки ден служенето
си
пропорционално и вижте към коя от трите категории се отнасят работите, които вършите.
Добрите мисли, които
си
отправяте, действат добре, а лошите мисли действат зле.
Човек, служейки на Бога, може
да
служи пак на хората, но неговото положение ще бъде друго.
Ако свирите и аз дойда, та ви поръся малко червен пипер в носа, как ще можете
да
свирите?
Така, именно, ще измените първоначалното
си
положение – ще служите на Бога.
Това желание ще намерите дълбоко в душата
си
, то е стремеж на душата.
Тези правила са верни, Писанието казва: „Молете се един за друг, за
да
изцелеете.”
Вие всинца го съзнавате, знаете го, но казвате, че не му е време сега.
Тъй, както днес е той, нищо не може
да
стане.
Вие се спъвате, когато искате
да
служите на Бога.
Всичко е утайки, всичко пада на дъното и един ден, когато на това дъно се съберат много утайки, Господ ще го повдигне, ще отстрани водата и ще го направи градини, полета, планини.
Трябва
да
се освободите от положението
си
и
да
не казвате: „Ние сме жени.” Мъжете искат
да
служат на Бога, а казват: „Ние сме мъже”; децата искат
да
служат на Бога, а казват: “Ние сме деца”; учителите искат
да
служат на Бога, но казват: „Ние сме учители”.
Това е едно временно положение, дадено ви единствено, за
да
научите известни уроци от него.
Вярвайте, че по душа всички сте добри.
Няма защо
да
казваш, че
си
лоша.
Тя ви е дадена, за
да
научите тази роля, защото във всяка роля има особени черти и характеристики, които трябва
да
изучите.
Да
, когато действаш, по воля
си
лоша.
Реплика: За
да
намерим душата
си
, трябва ли еволюция, или това зависи от волята на субекта?
Като жени сте дошли, само за
да
научите тази роля.
Трябва
да
се премахнат препятствията.
Представете
си
, че върху едно цветенце турите трън – ще може ли то
да
расте?
Някой, който ви гледа отвън, ще каже: „Това жена ли е?
Така е и с вас – ако вие не можете
да
растете, причината е, че някой ви е турил трън.
”, след което ще
си
даде своето мнение.
Трябва
да
гледате
да
няма такъв трън върху вас.
Сега, като ви говоря така, не значи, че трябва
да
се освободите от това
си
положение, защото животът
си
е живот, а ролята, която ви е дадена, е роля.
Ако ви дадат везни, с които
да
мерите течностите и твърдите материали, и ако спазвате правилата при измерването, всичко ще върви напред.
Но представете
си
, че някой дойде и ви каже: „Тези везни не са чувствителни, ние ще ви дадем други”; тогава отношенията се изменят.
Представете
си
, че сте четири сестри вкъщи: баща ви има някак
си
повече разположение към едната
си
дъщеря, майката – към другата, единият брат – към третата
си
сестра, а към четвъртата никой няма разположение, всички я блъскат и все тя е виновна за всичко.
Всичко трябва
да
поставите на Божествените везни и по тях
да
мерите – тогава не може
да
има дисхармония.
Ако у вас има дисхармония, тя ще ви създаде неприятности.
Да
допуснем, че всички наоколо ви изтезават, наричат ви невежа, глупав, несръчен и когато дохождат гости, все за вас говорят.
Когато Господ иска
да
застави някои
да
Го слушат, дава им неприятности, болести, глад.
Вие ще се намерите в чудо и не ще знаете къде
да
се денете.
Да
допуснем, че у вас се зароди желание
да
се молите на Господа
да
ви освободи и
да
допуснем, че Господ не обърне сърцето на никого към вас.
Най-после вие
си
намирате приятелка отвън, която ви съчувства – вие веднага се освежавате, понасяте всичко с радост.
Ако вие дойдете в съгласие и в хармония помежду
си
, ние сме готови
да
ви помогнем.
У вас настъпва промяна: носите
си
бремето, но ви е по-леко.
Даже и
да
не е тук, на всеки, който е готов, аз му помагам.
И тъй, положението ви в света няма
да
се измени, но ще
си
намерите приятелка и ще носите с приятност бремето
си
.
Светът ще се чуди и ще казва: „Тази жена има един плюс.” После у вас ще се зароди съмнение дали тази приятелка не е временна – тогава вие се намирате в минус-фаза.
У някого има желание
да
учи – спирам се и му помагам.
Следователно светът още няма
да
се измени, баща ви, майка ви, сестра ви ще бъдат все същите, ще продължават
да
си
имат свои планове и идеали, но трябва
да
дойде един нов елемент в тях.
Някой
си
напълнил главата с правила, знания и преживявания, а те не живеят в него.
Ще ви обясня как стои това в Природата: онези цветя, които са по-близо до прозореца, ги поливате както и останалите, но те са по-свежи, защото върху тях пада повече светлина.
Той казва: „
Да
се любим,
да
се обичаме,
да
бъдем милосърдни!
” Е, добре, но всичко това са качества, а не правила – как
да
се любим?
Те са четвъртата дъщеря – никой не се грижи за нея, все тя е лоша и всички казват: „Какво
да
се прави с нея!
” Аз намирам едно малко прозорче, турям я там и тя започва
да
вирее – светлинка иска тя.
Вървя по пътя, минава някой покрай мен, иска
да
му вдигна торбата – казвам: „Не може, бързам!
Следователно първо гледайте Божествената светлина
да
тече постоянно вътре в душите ви, защото светът може
да
се изгуби, но Божествената светлина вечно ще пребъдва.
Във всеки даден момент ще се спреш и ще употребиш закона на Любовта.
Второто положение в света е това, че всички очакват от другите повече, отколкото могат
да
им предложат.
Отидеш в някоя къща, твоята сестра е натъжена, запитва те: „Не можеш ли
да
ми помогнеш нещо?
” – „Е, Господ
да
ти помогне!
” Не, спри се, помогни на сестра
си
, кажи й: „Господ и на теб, и на мен ще помогне!
Затова, според този закон, вие трябва
да
се приближавате съобразно трептенията на душите
си
.
Души, които имат еднакви трептения, могат
да
си
действат, но когато нямат еднакви трептения, остават назад.
” Аз мога
да
ви направя добро, но често се въздържам по следните съображения: ще бъде ли умно
да
моля Господа
да
ви праща дъжд, когато нивите ви не са изорани и посети?
Ако нивите ви са посети, поискайте, аз съм готов
да
ви пратя всичко – ще ви пратя дъжд колкото искате.
Можете ли
да
впрегнете коня и вола заедно?
Върху това, което съм казал, вие не сте се спрели
да
помислите малко,
да
разберете поне една стотна част от всички дадени формули.
Заемете се сега
да
прецените това, което ви смущава,
да
се освободите от утайките, които имате у вас.
Вие казвате: „Това нещо го разбираме.”
Да
, но не го прилагате.
Да
се освободите от тези ваши утайки подразбира винаги в живота ви
да
има прииждане на нов Живот, защото старата вода, колкото и
да
я покривате, все е стара; старата дреха, колкото и
да
я изпирате или
да
я кърпите, все
си
е стара.
Не мислете, че когато седите сами, няма кой
да
ви наблюдава и
да
следи постъпките ви.
Започнете
да
работите нещо за този Христос, за този Господ, когото обичате!
Като казвам свършете, подразбирам
да
свършите нещо съзнателно, та като направите някакво добро,
да
ви е приятно, че сте направили нещо заради Господа.
НАГОРЕ