НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
626
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
626
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Новите положения. Мислова централа / Новите положения на живота. Мисловата централа
,
ООК
, София, 2.8.1933г.,
Да
се спрем малко върху геометрията.
Всички знаете, какво представя правата линия.
Обискирали дома му и взели всички книжа.
Пашата се чудел, на кого
да
ги даде
да
се прегледат.
Речем ли
да
говорим за широчина на линията, ние дохождаме до плоскостта.
Понеже младият човек му внушавал доверие, пашата ги дал на него.
Младият човек ги прегледал и, колкото подозрителни писма намерил, всички изгорил и казал на пашата: Този свещеник е добър човек.
Казваме: Широка мисъл, дебело тяло, дълбока вода.
След това той срещнал свещеника и му казал: Дядо попе, угощението, и турската лира, които ми даде, спасиха главата ти от огъня.
Аз прегледах твоите книжа, изгорих подозрителните и казах, че няма нищо опасно, ти
си
добър човек.
Мисълта може
да
бъде праволинейна или криволинейна.
Идеята може
да
бъде кратковременна или дълговременна.
По този начин, вие влизате във връзка с всички добри хора по света.
Представете
си
, че вашият свят е съставен от безброй точки.
Оставете настрана всички стари възгледи.
Те могат
да
се образуват от пресичането на хиляди кръгове.
Всяка точка, в която се пресичат кръговете, представя известна идея.
Когато порасне, то не се нуждае вече от нея.
Колко време може
да
прекара тази идея във вашия ум, това зависи от силите, които действат както във вашия ум, така и извън него.
Идеите са като кометите, които пресичат орбитата на земята и след това отиват някъде в пространството.
След хиляди години те отново се явяват, пресичат орбитата на земята и пак изчезват.
Възрастния не могат
да
повиват, за
да
не се спъне.
От детинските
си
идеи можете
да
направите нещо, което сега
да
ви ползва.
Слушаш го
да
изказва тази мисъл и казваш: Това е отвлечена работа.
Миналото е отживяло времето
си
.
Настоящето се нуждае от свобода.
Когато мислите на този свят пресичат нашия, в хората се явява желание към духовен живот.
Дайте свобода един на друг!
Както се нуждаете от разстояние един метър един от друг, така човек се нуждае и от външна свобода.
От твоето легло до друго трябва
да
има поне десет метра разстояние.
Човек трябва
да
бъде свободен и в мисълта
си
.
Казвате на някого: Трябва
да
знаеш, че има Бог.
Не казвай, че мисълта може
да
повреди.
Това може
да
стане само при специфични условия.
Човек е добро същество, но ако го оставиш
да
проявява свободно своята първична природа.
Достатъчно е
да
се провиниш в нещо, за
да
срещнеш веднага този господ, който ти казва: Хайде в участъка!
Всеки от вас трябва
да
има ясна представа за нещата, за това, което носи в
себе
си
.
Не се мъчи
да
спечелиш вниманието му.
Ако го разположиш изкуствено към
себе
си
, ти сам ще
си
причиниш зло.
– Не зная, дали щеше
да
бъдеш гладен, щеше ли
да
ти се яде, ако беше съвършено сам.
Яде ти се, защото
си
попаднал между хора, които ядат здраво.
Остави малките деца
да
си
играят,
да
си
правят къщички от пясък.
Те ядат сладко, и ти ядеш като тях.
Майката с пръчица заставя детето
да
влезе вкъщи.
Ако попаднеш между болни, които едва отварят устата
си
, и ти ще ядеш като тях.
По необходимост, то се подчинява, но не може
да
прояви своята творческа сила и започва
да
чупи това-онова,
да
прави пакости.
По-добре
да
си
играе вън, отколкото вътре
да
прави пакости.
– Процес за усилване на живота.
Оставете детето
да
отиде в гората, на свобода.
За
да
се укрепи животът, човек диша, храни се, мисли, чувства и действа.
Сам по
себе
си
, животът не е нещо материално.
– Досега не съм чул, мечка
да
е изяла дете.
Тя само го помирисва и
си
отминава.
Ако е възрастен, може
да
го изяде, но дете – никога!
Змията може
да
го ухапе, но не и мечката.
За
да
го ухапе змията, причината е съвсем друга.
Сама по
себе
си
, змията никога не напада.
– Ти не разбираш живота, не разбираш любовта, а искаш
да
разбереш Духа.
Когато е под влияние на човешкото съзнание, тя първа напада.
Достатъчно е
да
знаете, че Духът води към Бога.
Поглеждам: пред краката ми се опнала една змия.
Първият принцип твори, вторият принцип запазва нещата, докато израстват; третият принцип пази равновесието.
Спрях се, погледнах я, и тя извади езика
си
навън.
С това тя искаше
да
каже: Не мисли лошо за мене; грея се на слънце, нямам лошо намерение.
Буквата „О“ съдържа всички възможности.
Аз мислено й казах: Не стой на пътя, аз съм от добрите хора, нищо няма
да
ти направя.
Значи, Бог се проявява, за
да
реализира всички възможности.
Докато
си
на пътя, непременно ще влезеш в стълкновение с мисълта на хората.
Само така ще се спасиш.
Сега
да
остане у вас мисълта: Човек трябва
да
създаде в
себе
си
една мислова централа.
Силата на човека е в мисълта.
Тя е създала цялата вселена.
Англичаните изразяват понятието „Бог“ чрез плода, т. е.
Когато всички хора се обединят в своята мисъл, и невъзможното за тях става възможно.
Наистина, Бог дава хляб.
Значи, първата работа на хората е
да
хармонизират мисълта
си
.
Значи, българинът под думата „Бог“ разбира посятото семе; египтянинът, разбира това, от което излизат нещата; англичанинът разбира това, което дава хляба.
Когато някой намисли
да
прави добро, всички трябва
да
го подкрепят.
Както виждате, има три разбирания за идеята „Бог“, но тя е нещо неопределено, необяснимо.
Доброто трябва
да
се прояви.
Бог – това съм аз, това
си
ти.
Не отделяйте Бога от
себе
си
.
Мислите ли, че светът може
да
се подобри по механически начин?
Вън от
себе
си
, не може
да
разберете Бога, но и вън от Бога вие не съществувате.
И това е възможно, но ако дойдат гениални хора на земята.
Да
се мъчиш
да
определиш Бога, това значи,
да
Го туриш вън от
себе
си
.
Не питай, какво е Бог, но питай, какво
си
ти, какво е твоят ближен.
Един градинар, българин, работил пет-шест години градинарство, но се отегчил и решил
да
смени занаята
си
.
Който мисли право, помага на чувствата
си
; който чувства право, помага на постъпките
си
.
–
си
казал той.
Кривата мисъл ражда криви чувства и криви постъпки.
– Омръзна ми, цял ден
да
дигам, свалям мотиката.
Той попитал абаджията: Приемаш ли ме
да
работя с тебе?
Иска от абаджията
да
му ушие бирбучуклии гащи.
– Не разбирам, как един човек
да
излъчва светлина, а друг –
да
не излъчва.
Майсторът дал аршина, ножиците и другите инструменти на новия
си
съдружник и го изпратил с бея у дома му,
да
изпълни поръчката.
– Това не е въпрос на разбиране, но на виждане.
Беят дал плата на момъка и го гледал, какво прави.
Като виждаш, много неща ще разбереш.
– Както те виждам, разбираш от занаята.
От хиляди години, хората виждат, научили са много неща, но едва сега дохождат до разбирането на светлината, като трептение, а трептенията, като съвкупност от възможности за проява на самата светлина.
Той взел ножиците и започнал
да
крои.
Той не посмял
да
каже, че нищо не знае.
Беят гледал, как крои и реже и му казал: Това не прилича на гащи.
Говорим за електрическата светлина, тя се произвежда по друг начин.
Виждам, че нищо не знаеш.
По-добре
да
ми скроиш салтамарка.
И силната слънчева светлина е неприятна, особено обедната.
Младият момък започнал
да
крои салтамарка, но и от нея нищо не излязло.
– Слушай, вижда се, че твоят майстор не е могъл
да
те научи на занаята
си
, затова уший ми една тютюнева кесия.
Ако и това не можеш
да
направиш, ще те набия добре и ще те изпъдя.
Не се опитвайте
да
кроите и
да
шиете, щом нищо не знаете.
Така трябва
да
се предпазвате от някои хора.
Когато беят те накара
да
му скроиш и ушиеш гащи, кажи: Днес постъпих на работа, още не съм научил занаята.
Има хора, на които светлината произвежда големи пертурбации.
Не мога
да
шия, ще разваля плата.
Каквато и
да
е светлината на човека, не е опасна.
Иначе, ще причините пакост и на
себе
си
, и на другите.
Казват, че голямата светлина пречи на човека
да
мисли.
Казвам: Понеже живеем в дома на природата, първо трябва
да
се учим от нея,
да
прилагаме нейните правила и методи.
Тя разполага с много занаяти, тя ще ни научи на всичко.
Никой не може
да
ни предаде по-добри уроци от природата.
Човек трябва
да
прекарва поне седем часа от денонощието в тъмнина, или в слаба светлина, за
да
си
почине мозъкът му,
да
не възприема никакви образи и впечатления.
Търговец
си
.
Време е вече
да
се образува една мислова централа, светлината на която
да
се изпраща по целия свят, както слънцето – своята светлина.
Вечер, като
си
легнеш, още продължаваш със сметките
си
.
Така и човешката мисъл е централа за предаване на друг род светлина на земята.
Ученик
си
, през деня учиш.
Когато тази енергия проникне в мозъците на хората, от тях започва
да
се излъчва светлина, способна за работа.
И вечер, като
си
легнеш, пак мислиш за уроците
си
.
Духовните хора имат воля, но мисълта им е слаба; светските хора имат силна мисъл, а волята им е слаба.
Ако духовните хора придобият силна мисъл, Царството Божие ще дойде на земята.
Не осакатявай паметта
си
.
Христос казва: „Отец ми благоволи
да
ви даде царство.“ Сега едно ви недостига:
Да
приложите закона на любовта.
Ако изгубиш паметта
си
, ти ставаш нещастен.
Обаче, без силна мисъл любовта не може
да
се прояви.
Не обременявай паметта
си
с лоши спомени и отрицателни образи.
Когато мисълта е мощна, любовта се проявява; когато мисълта е слаба, любовта не може
да
се прояви.
Силна памет е тази, на която се отпечатва всичко.
Всички трябва
да
станете проводници на любовта.
Като отидеш в другия свят, ти носиш спомени от земята.
И когато тя влезе в човека като вода, която постоянно мие и чисти, казва се: „Наближило е вече идването на Царството Божие.“ Само любовта може
да
очисти дъното на живота.
Той разглежда живота
си
от ранното
си
детство до края на земния
си
живот и вижда всичко, което е правил – добро и зло.
Той се чуди, как е допуснал известни грешки, без
да
ги изправи навреме.
Те датират от неговото минало, а последствията им са в настоящето.
– Може ли
да
живееш в света и
да
не грешиш?
– Може, от тебе зависи.
Хората искат
да
разрешат икономическите въпроси на живота по особен начин, а именно, чрез златото.
Важно е, каква е производителната сила на земята, какво ражда тя и каква е производителната сила на самите хора.
Следователно, ако хората не са разумни, те не могат
да
бъдат производителни.
Това зависи от човека.
Производителната земя ражда много, затова се цени скъпо.
Следователно, и човек е дотолкова ценен, доколкото произвежда.
Така всички производителни хора се съединяват в едно цяло, както малките поточета се съединяват в една голяма река, която се отправя в широкото и необятно море.
Сама по
себе
си
, голямата река нищо не допринася.
Нейната заслуга се заключава само в това, че събира капиталите на всички поточета, влага ти в своята обща каса – реката, отдето отива в голямото море – живота.
Мисълта е създала водата, земята, планините.
Като създавал земята и планините, реките и моретата, той имал някаква определена цел.
След всичко това, днешният човек се бори за земята, иска
да
я дели.
Всички хора не са еднакво алчни, но алчността ги кара
да
делят земята.
Дайте една крина жито на кокошката,
да
видите, какво ще направи.
Тя ще се качи отгоре на крината и с краката
си
ще разпръсне всичкото жито.
Ако дадете няколко зърна жито на катерицата, тя ще
си
хапне малко, а другото ще задържи за другия ден.
Някои хора приличат на кокошката, всичко разпиляват, а други приличат на катерицата, осигуряват се.
Банкерът е катерица, а бедният, който всичко раздал, е кокошка.
Той казва: Сегашните условия не са добри, но след време пак ще дойдат добри, богати условия.
– Добрите условия идат само един път.
Някои хора обичат
да
пестят.
Ако пестеливостта стане анормална, тя се изражда в кражба.
Срещал съм хора, които обичат
да
взимат чужди неща.
И катерицата обича
да
вземе нещо оттук-оттам,
да
се осигури за утрешния ден.
Някога тя
си
скрива храна за повече време, отколкото ще живее.
И човек иска
да
се осигури за десетки години.
Той има право
да
се осигурява само за една година, не за повече.
Следната година ще промисли за
себе
си
.
И тъй, разумният човек не се осигурява.
Когато няма резултат в живота
си
, той се оправдава, като земеделеца, с непроизводителността на почвата.
Така прави природата.
С години тя наторява каменистите места, за
да
ги направи производителни.
Следователно, и човек, за
да
бъде производителен, в съзнанието му трябва
да
се наслоят известни мисли, чувства и желания.
Често хората изпадат в противоречие със
себе
си
, със своето минало, което наричам наследственост.
Един беден човек седи у дома
си
и мисли, как
да
излезе от трудното
си
положение.
В това време при него идат двама души: единият има
да
взима от него пари, а другият има
да
му дава.
Първият казва: Слушай, имаш
да
ми даваш известна сума, трябва
да
ми платиш.
– Не мога, нямам пет пари в джоба
си
.
Беден съм, но съм силен.
В това време, вторият човек казва на бедния: Не се безпокой, всичко ще се нареди.
Преди 15 години ти ми даде 15 хиляди лева; ето, връщам ги.
Вземи парите и плати дълга
си
.
Вие не отделяйте Бога от
себе
си
.
(втори вариант)
Себе
си
вън от Бога е идея неразбрана.
(втори вариант)
Ти, когато казваш: „Какво нещо е Господ,“ ти го туряш вън от
себе
си
.
(втори вариант)
“ Попитай се какво нещо
си
ти.
(втори вариант)
Повоят може
да
ви стане един хубав пояс, а пък вашите пелени може
да
ви станат наметало.
(втори вариант)
По какво се отличава човек в дадения случай?
(втори вариант)
Аз виждам, от пелените сте направили наметала, вие носите шалове.
(втори вариант)
Запример, когато някой хора се намират в един сън, едно слушат..., едно събрание, едни слушат, а други не може
да
чуят.
(втори вариант)
Хубаво е човек
да
има шал,
да
си
спомня своето детинство.
(втори вариант)
Единият не може
да
слуша, като говори, казва: „Тази работа не ме интересува.“ В каквото и
да
е събрание, ако този сказчик... ако ти мислиш и говори онзи сказчикът, каквото говори, ще те интересува.
(втори вариант)
Сега няма
да
ме опасват, за
да
не ме спъват.“ Но сега свободно ще носите пелените.
(втори вариант)
От нашите детински идеи ще направим нещо, което
да
ни послужи.
(втори вариант)
Същественото в едно събрание е: чувствата трябва
да
дойдат отпосле.
(втори вариант)
Човек не трябва
да
се афектира, човек трябва
да
мисли.
(втори вариант)
В настоящето е необходимо едно качество: давайте свобода един на друг.
(втори вариант)
Ако човек се научи
да
мисли, той ще развие своите чувства.
(втори вариант)
Ето аз какво разбирам: Ако сте в едно събрание или някъде другаде, не се сгнетвайте,
да
се притискате един до друг, но оставете половин метър
да
има разстояние.
(втори вариант)
Ако се научи добре
да
чувствува, той ще разбере своите постъпки.
(втори вариант)
Или като легне човек, не отивайте
да
спите близо до него, но 10 души място
да
остане,
да
легнат.
(втори вариант)
Спи някъде, не
да
го мушкаш.
(втори вариант)
И след туй в неговия живот нещата ще бъдат неразбрани, няма
да
бъдат тъй хармонични както трябва.
(втори вариант)
Свобода
да
се даде в своята мисъл,
да
седне човек и
да
мисли.
(втори вариант)
Ние, като срещнем един човек, казваме: „Аз чувствувам.“ Аз чувствувам някой хора, като ги срещна, виждам хората, че от тях излиза светлина.
(втори вариант)
Не казвайте, че неговата мисъл може
да
повреди.
(втори вариант)
Повреда може
да
стане при специфични условия.
(втори вариант)
Човек става обикновен при дадени условия.
(втори вариант)
Ако оставиш човека с неговата първична природа, човек е добро същество.
(втори вариант)
Ще кажете: „Аз не го разбирам.“ Туй, което виждаш отвътре, е нещо... Във виждането няма какво
да
разбираш.
(втори вариант)
Туй, което виждаш, от него ще научиш.
(втори вариант)
Хиляди години хората са виждали и са разбирали природата и едва в най-новите времена се силят
да
покажат, какво нещо е светлината.
(втори вариант)
Онзи човек, който не мисли за тебе добре, остави го, не го смущавай, не искай
да
привлечеш неговото внимание.
(втори вариант)
Защото ако ти привлечеш неговото внимание, ти ще
си
създадеш едно зло на
себе
си
.
(втори вариант)
Но светлината не е трептение сама по
себе
си
.
(втори вариант)
Малките деца
си
играят, правят
си
къщи, бият се.
(втори вариант)
В туй трептение в този трепет не може
да
се проявиш, в светлината има движение, но самата светлина не е движение.
(втори вариант)
Майката, накара ги с пръчката
да
влязат в къщи.
(втори вариант)
Погледнеш туй дете – творческа сила има в него, вземе
да
руши.
(втори вариант)
По-добре
да
си
играе там отвънка, отколкото отвътре
да
прави пакост.
(втори вариант)
Даже откак влезе електричеството в употребление, зле влияе на човешките очи.
(втори вариант)
В светлината трябва
да
има известна мекота.
(втори вариант)
Възрастен ако е, може
да
го изяде, но дете не е имало случай.
(втори вариант)
Даже пречупването слънчевите лъчи – набира се известна прана с известни органически утайки и вещества, тогава тия вещества правят пречупване и денем, като те напече слънцето, неприятна ти е тази светлина.
(втори вариант)
Някоя змия се доближи и го ухапе, но причината е съвсем друга, тази змия е под влиянието на човешко същество, което и е внушило
да
иде и
да
ухапе.
(втори вариант)
Змията сама никога не напада.
(втори вариант)
В дадения случай, какво трябва
да
правим?
(втори вариант)
Една змия, под влиянието на човешкия ум, влиза и може
да
те ухапе.
(втори вариант)
На пътя слушам едно съскане, гледам изпънала се една змия, аз се спрях, погледнах я, тя изплези езика на вън.
(втори вариант)
Или някой път срещнете един човек, който със своята светлина може
да
внесе известни пертурбации.
(втори вариант)
И казва: „Не мисли зле, препичам се, но
да
не ме сгазиш, тогава може
да
те ухапя.“ Тогава аз и препратих мисълта, рекох и: „Не може тук на пътя
да
стоиш.
(втори вариант)
Този човек не иска
да
ви направи никакво зло, но такава е неговата светлина, така остаряла.
(втори вариант)
Вие ще намерите някое дърво, някоя круша,
да
знаете
да
смекчите светлината, която излиза от него.
(втори вариант)
Но другите ще те претрепят.“ Рекох, тази змия на пътя беше турена, на пътя на моята мисъл, ако не беше съскала, но тя като идва със своята мисъл, вече има известно влияние, разваля магията и тя
си
издава гласа.
(втори вариант)
Не искам
да
те ухапя.“ Рекох: „Върви
си
сега.
(втори вариант)
спъва ги
да
мислят, сплашва ги.
(втори вариант)
Онзи, който те е пратил, ще му кажеш той
да
ме не бута.“ Даже когато някой човек нападне, тия хора са под влияние на някой ваши врагове.
(втори вариант)
Кое е по-хубаво
да
има: светлина или тъмнина?
(втори вариант)
Да
остане сега хубавата мисъл: Човек трябва
да
мисли.
(втори вариант)
Когато мислиш, светлина трябва
да
има, когато спиш, тъмнина.
(втори вариант)
Ние трябва
да
направим една мисловна централа, един водовъртеж в света.
(втори вариант)
Силата на човека е в мисълта.
(втори вариант)
Седем часа в живота ти трябва
да
има тъмнина,
да
си
починеш, по възможност най-малката светлина, която
да
не дразни твоя мозък,
да
не дразни чувствата ти,
да
не възбужда,
да
не образува ненужни образи в ума.
(втори вариант)
Така се е създала вселената.
(втори вариант)
Ти седнеш вечерно време и мислиш всичките
си
търговски работи, които имаш.
(втори вариант)
Или ако
си
ученик, мислиш за всичките ненаучени уроци.
(втори вариант)
Когато се съединяват хората със своята мисъл, всичко може
да
направят.
(втори вариант)
После ще дойдат другите проявления.
(втори вариант)
За
да
научиш един урок, не се изисква дълго време, стига
да
имаш памет.
(втори вариант)
Но най-първо хората трябва
да
се кооперират, коопериране, хармониране трябва в насока на мисълта.
(втори вариант)
Не се спъвайте, всеки каквото мисли,
да
направи нещо хубаво,
да
го направи.
(втори вариант)
Всички трябва
да
подкрепите.
(втори вариант)
Музиката е на второ място, дето трябва
да
се спреш.
(втори вариант)
Туй значи: доброто в света трябва
да
се прояви.
(втори вариант)
Ние сега, в туй отношение, търсим едно механическо подобрение в света.
(втори вариант)
Паметта е последен, в която ти задържаш всичкото твое минало.
(втори вариант)
Трябва
да
дойдат такива хора, гениални хора.
(втори вариант)
Не само
да
помниш лошите работи, то е нещастие.
(втори вариант)
На паметта всичко
да
е отпечатано.
(втори вариант)
Онзи българин, който знае градинарство много добре, 4-5 години работил, казва: „Дотегна ми това градинарство, само
да
копая.
(втори вариант)
И тогава ще разгледаш, защо тук така е станало.
(втори вариант)
Нов занаят ще избера.“ Един ден, като ходили в Солун, гледа един абаджия, шие с иглата и казва: „Виж, такъв занаят разбирам.
(втори вариант)
Него ден, първия ден като отива
да
работи, без
да
му покаже още нещо, идва един турски бей и вика майстора
да
му ушие едни бирбучуклия гащи.
(втори вариант)
Майсторът дава аршина, ножиците и други неща на момъка, праща го с бея
да
върви в дома му и казва, че той ще отиде след тях.
(втори вариант)
Животът започва от детинството, целият живот ще се премине и понеже съзнанието е вече будно, като един мъдрец, той започва
да
се учудва, как са допуснати тия погрешки, как не е предвидил тогава,
да
вземе мерки,
да
изправи погрешката.
(втори вариант)
Беят му казва: „Както те гледам, харесваш ми се.
(втори вариант)
Не е лесно човек
да
се справи със своето минало.
(втори вариант)
Ти не
си
толкоз малък, ти знаеш тоя занаят и понеже майсторът ти закъсня – българите обичат
да
закъсняват, я ми скрой ти бирбучуклия.“ Изважда беят топа и го дава
да
крои.
(втори вариант)
Рекох, ако ние разрешим онова, което е скрито, ако разрешим ние
да
служим на Бога, може
да
се справим с един много важен въпрос.
(втори вариант)
Ние в света сме в един свят, дето хората може
да
си
уредят живота не по човешки.
(втори вариант)
Не иска
да
каже, че нищо не знае и взема ножиците, взема аршина мери – реже, мери – реже и беят, като го гледал, гледал, казва: „Туй не мяза на гащи, не те е научил още майсторът
да
кроиш, извинявам те, но хайде ще ми скроиш поне една салтамарка.[6]“ Той пак мерил – рязал, мерил и като го погледал, казал: „То и салтамарка няма
да
стане, но поне една тютюнева кесия ми скрой и ако не ми скроиш, тогава ще те набия.“
(втори вариант)
Светът е в зависимост от един друг свят.
(втори вариант)
Не трябва
да
кроим там, дето не знаем.
(втори вариант)
Вземете сегашните хора, веднага искат
да
разрешат икономически въпрос, колко злато има.
(втори вариант)
Този трябваше
да
каже: „Тази работа не зная, едва днес съм дошъл, не разбирам тази работа.“ Някой път ние се завземаме
да
кроим гащи и само разваляме плата.
(втори вариант)
Правим пакост и на
себе
си
.
(втори вариант)
Богатството на един народ не зависи от неговото злато, което той има.
(втори вариант)
Първото нещо: трябва
да
се научим от природата на занаята на природата.
(втори вариант)
Зависи от производителната сила на земята, както произвежда и от онази производителност, която има в самите хора.
(втори вариант)
Тя има всичките методи, всичките начини.
(втори вариант)
И понеже живеем в нейния дом, тя ни е гарантирала, дала ни е всичко.
(втори вариант)
Тя е най-добрия, естествен професор, който може
да
ни предаде най-добрите уроци.
(втори вариант)
Запример сееш, нищо не произвеждаш.
(втори вариант)
По-добри уроци на Земята от нея никой не може
да
ни даде.
(втори вариант)
Един лош човек взема една лоша земя, която нищо не произвежда.
(втори вариант)
Като приемем нейните уроци, другите уроци може лесно
да
ги приемем.
(втори вариант)
Питам тогава: онази ценната земя, която много произвежда и онази, която нищо не произвежда, цената една и съща ли е?
(втори вариант)
Първо трябва
да
се образува една мислова централа.
(втори вариант)
Централа, от която
да
се изпраща мисълта в света, тъй както светлината от Слънцето иде.
(втори вариант)
Декарът на едната може
да
е 20-25 хиляди, а на онази непроизводителната може – 100 лева декарът.
(втори вариант)
Така в света трябва
да
се изпраща човешката мисъл.
(втори вариант)
Защото тази земя нищо не произвежда.
(втори вариант)
Тя, като проникне в човешките мозъци, ще прояви това, което по друг начин не може
да
се прояви.
(втори вариант)
Ние сме ценни в света дотолкоз, доколкото произвеждаме.
(втори вариант)
Ти
си
ценен, доколкото ти произвеждаш.
(втори вариант)
Те имат сила, силна мисъл нямат.
(втори вариант)
Твоята производителност после може
да
влезе във връзка с производителността на другите хора.
(втори вариант)
Светските хора имат по-слаба воля, по-силна мисъл, следствие на това духовните хора сила имат, силна мисъл нямат.
(втори вариант)
Ако те придобият и силна мисъл, Царството Божие ще дойде.
(втори вариант)
Христос казва: Вам е дадено.
(втори вариант)
На вас Отец благоволи
да
ви даде Царството.
(втори вариант)
Едно ви трябва: Мисълта трябва
да
се тури.
(втори вариант)
Новият закон на Любовта, Любовта не може
да
се прояви без онази велика и мощна мисъл.
(втори вариант)
Когато мисълта е мощна, тогава Любовта може
да
се прояви.
(втори вариант)
Те са
си
вложили капитала в нея.
(втори вариант)
Когато мисълта не е мощна, Любовта не може
да
се прояви.
(втори вариант)
Тази голямата река нищо не е направила сама по
себе
си
.
(втори вариант)
Тя прави само това, че събира капитала на всичките тия.
(втори вариант)
Любовта може
да
се прояви само когато мисълта е мощна.
(втори вариант)
Къде го носи?
(втори вариант)
Сега всички трябва
да
станете господари на вашата мисъл, не господари, но проводници.
(втори вариант)
Неговите страдания и неговите благувания зависят от тия стари положения, които са съдържали известни възможности и които човек не е използувал.
(втори вариант)
Аз искам във вашия ум
да
остане една ясна представа, какво нещо е човекът.
(втори вариант)
Дълго време трябва
да
тече, докато се избистри и когато се избистри, трябва
да
знаете, че е настанало Царството Божие.
(втори вариант)
Казва някой : „Аз съм човек.“ Може
да
казва така, но човек е туй, което мисли.
(втори вариант)
Тази река сама по
себе
си
нищо не обяснява.
(втори вариант)
Сега водата, която тече, не е очистила дъното.
(втори вариант)
Трябва
да
се определи посоката на мисълта.
(втори вариант)
За нас реката е важна дотолкоз, доколкото може
да
застане като обяснително средство за вътрешния живот.
(втори вариант)
Да
мисли човек той трябва
да
има седем качества, които определят неговата мисъл.
(втори вариант)
Човешката мисъл създава реката.
(втори вариант)
Да
знаете законът какъв е.
(втори вариант)
Аз сега няма
да
говоря за тях.
(втори вариант)
Човешката мисъл създава водата.
(втори вариант)
Човешката мисъл създава земята.
(втори вариант)
Следователно може
да
липсват не седемте качества, може
да
липсват някога няколко, но достатъчно е
да
липсват няколко качества, за
да
се създадат ред страдания в живота.
(втори вариант)
Човешката мисъл създава планините.
(втори вариант)
Не, че сегашния човек, но онзи първият човек, разумният човек, той е създал планините.
(втори вариант)
Човек може
да
пита защо се е случило това страдание.
(втори вариант)
Той имал цел, като създал планините.
(втори вариант)
Може
да
се обясни, и разумно може
да
се обясни.
(втори вариант)
Той имал цел, като създал моретата, като създал реките.
(втори вариант)
Тъй, както сега ги обясняват, то не е обяснение, те създават по-големи противоречия.
(втори вариант)
Новите положения, това са нови възможности, които идат в света, които трябва
да
се използуват.
(втори вариант)
Не е лошо, че делим, но в природата има един закон турен.
(втори вариант)
Но всичките хора не са лакоми еднакво.
(втори вариант)
Някой казва: „Във всичките хора няма еднаква лакомия.“
Да
ви приведа един пример.
(втори вариант)
Турете една крина на една кокошка, тя ще се качи на крината отгоре, после ще започне
да
къшка и ще изкъшка житото навън.
(втори вариант)
Да
имаш едно нещо седем пъти и сто пъти, прогрес няма.
(втори вариант)
Запример едно изречение може
да
го пишете,
да
напишете буквата „А“ веднъж, два пъти, три пъти, четири пъти.
(втори вариант)
Може
да
я научите
да
я пишете много хубаво, но ще дойдете до едно положение, трябва
да
минете.
(втори вариант)
Тя казва като турчина: „Аллах керим.“[3] Ако остане вие
да
дадете 15-20 или 100 зърна на катерицата, след като изяде няколко, другите тя ще ги скъта за утрешния ден.
(втори вариант)
„А“-то в български, ако искате
да
знаете, е човек застанал на краката
си
, готов
да
тръгне на някъде.
(втори вариант)
Запример „аз“ е малко произволно,
да
ви обясня съвпаденията.
(втори вариант)
„З“-то в дадения случай е отворен кръг, разтворено семе, пуснато в земята, разчупва се и от тази страна излиза един кълн.
(втори вариант)
И тогава имаме котва или ченгел[2], с който може
да
се извади нещо.
(втори вариант)
Кокошката казва: „Пак ще дойде.“ Богатите условия само веднъж идат.
(втори вариант)
Кръгът е затворен отзад, има нещо, което човек взел със
себе
си
и го носи.
(втори вариант)
Ти не може
да
бъдеш „аз“, ако нямаш посока.
(втори вариант)
Туй, което човек е придобил,
да
го спести някъде.
(втори вариант)
Някой път туй чувство може
да
стане анормално.
(втори вариант)
Следователно от тази анормалност се ражда кражбата.
(втори вариант)
Има хора, които обичат
да
скътват чужди работи, от тук вземе чужди работи, оттам вземе.
(втори вариант)
Всичките крадци намират, че туй, чуждото е на катерицата.
(втори вариант)
Състоянието у катерицата е развито, че тя отвсякъде гледа
да
скъта, и крадците така скътват.
(втори вариант)
Казвате: „Трябва
да
се живее“, вие сте в положението на едно растение.
(втори вариант)
Когато казвате: „Човек трябва
да
се вълнува“, вие сте в положението на водата.
(втори вариант)
Катерицата може
да
скътва толкоз много, че и за 100 години, пък тя сто години няма
да
живее.
(втори вариант)
Но ти нямаш право
да
скътваш за 10 години, за една година може
да
скъташ, понеже за една година имаме условия
да
сеем,
да
произведем.
(втори вариант)
Следователно за една година трябва
да
мислиш, а следующата година, тя пак ще промисли за
себе
си
.
(втори вариант)
Бълнуването е качество на водата.
(втори вариант)
Тогава няма какво
да
се караме с непроизводителната почва и ние ще оставим непроизводителната почва, а ще сеем на производителната.
(втори вариант)
Сега ние няма
да
се спущаме в метафизическите работи.
(втори вариант)
Така е правила природата.
(втори вариант)
Може
да
се говори за нещо, което не може
да
видиш.
(втори вариант)
Тогава не може
да
си
представиш въображаемото.
(втори вариант)
Запример, не може
да
си
представиш какво нещо е човешкия ум.
(втори вариант)
Когато се е изтеглила водата, останала сушата и хиляди години на непроизводителните места постепенно са дошли растенията, които изгнили, оставили своите останки и се наслоила една утайка, и почвата станала производителна.
(втори вариант)
Не може
да
си
представиш човешкия ум.
(втори вариант)
Ти може
да
мислиш в неговите проявления, но в същината не може
да
опишеш ума.
(втори вариант)
Трябва
да
се напластят известни наши мисли, чувства и желания в човека, за
да
бъде той производителен.
(втори вариант)
Понеже
да
опишеш ума, то значи
да
го измениш.
(втори вариант)
Ти
си
ум, ти не може
да
обгрнеш
себе
си
.
(втори вариант)
Аз
да
ви дам едно обяснение.
(втори вариант)
Правата линия има две качества: може
да
бъде дълга и може
да
бъде къса.
(втори вариант)
Но тя не може
да
бъде по-дълга, отколкото трябва и не може
да
бъде по-къса отколкото е.
(втори вариант)
Той седи и не може
да
разреши въпроса.
(втори вариант)
Единият има
да
взема от него, а другият имал
да
му дава.
(втори вариант)
Намират го и казват: „Много
си
се замислил.
(втори вариант)
Линията има в широчината
си
и дължина.
(втори вариант)
Не знаеш ли, че има
да
ми даваш?
(втори вариант)
Дългата линия, туй е правата линия, тя няма никаква широчина, но крие в
себе
си
възможност за широчина.
(втори вариант)
Не го смущавай.“ Този човек казва: „Той трябва
да
ми плати.“ Другият казва: „Имам
да
ви давам 10 хиляди, аз съм забравил.
(втори вариант)
Всяка дебелина може
да
расте в две посоки: нагоре и надолу.
(втори вариант)
Преди 15 години от тебе ги взех.“ Изважда парите и ги дава.
(втори вариант)
В дебелината може
да
има дебелина и височина.
(втори вариант)
Ще вземеш тези пари и с това ще
си
уредиш работите.
(втори вариант)
Който има
да
взема от вас и той има право, но той е намерил най-лошият случай.
(втори вариант)
Ако разбираме небе под
себе
си
, то е друг въпрос.
(втори вариант)
Онзи идва
да
ти помогне.
(втори вариант)
Щом казваме дълбочина, ние се поставяме над небето, по-високо разсъждаваме.
(втори вариант)
Когато един човек иде
да
ти помогне, когато ти
си
нямаш, той трябва
да
знае как.
(втори вариант)
Всяка мисъл може
да
бъде праволинейна, когато се движи в една посока.
(втори вариант)
Има
да
ти дава, другият, неразумният, може
да
има
да
вземе.
(втори вариант)
Тогава тази идея може
да
бъде кратковременна или дълговременна.
(втори вариант)
Може
да
ти е взел 1000 лева, с лихви станали 10 хиляди лева, взел е всъщност хиляда лева и турил още 9 хиляди.
(втори вариант)
Ето несправедливостта – ние искаме
да
турим най-голямата лихва.
(втори вариант)
Знаете ли какво е лихвата в природата?
(втори вариант)
Представете
си
, че вие сте в един свят, дето имате точката A.
(втори вариант)
– 5 стотинки за 100 години е лихвата на природата и ако се е набрала, тази лихва показва колко немарливи сте били, отлагали сте, отлагали сте.
(втори вариант)
Представете
си
, че в тази точка се пресичат хиляди кръгове.
(втори вариант)
Представете
си
, че тия кръгове представляват живи светове, там дето се пресичат във всяко пресичане, във всеки възел във вашия свят ще ви хрумне една идея.
(втори вариант)
И сега цялото човечество влиза в една област няма
да
остане никой.
(втори вариант)
Но тази идея не е ваша, тя иде от един свят извън вас, който пресича.
(втори вариант)
И богати, и сиромаси, и владици, и попове – еднаква участ ще имат всичките.
(втори вариант)
И според силите, които действуват в този свят, зависи, колко време ще може
да
пребъде във вашия ум.
(втори вариант)
Всички ще бъдат стопени, като восък прецедени.
(втори вариант)
Роди се
да
кажем известна мисъл, преседи няколко минути, един час, или един ден и след туй тази идея във вас изчезва.
(втори вариант)
Нито попски глави ще останат, нито владишки глави, нито богатски, нито сиромашки.
(втори вариант)
Вие не може
да
си
обясните откъде дошла.
(втори вариант)
Богатите мислят за богатството, сиромасите мислят за сиромашията и всички треперят.
(втори вариант)
Идеите са като кометите, които пресичат орбитата на Земята и после пак се изгубват в пространството, може би след 10 000, 15 000 години пак
да
се яви.
(втори вариант)
Сиромахът трябва
да
живее тъй, както богатият.
(втори вариант)
Не,
да
сме богати, но трябва
да
живеем.
(втори вариант)
Някой път те пресичат нашия свят и когато го пресичат, заражда се у хората желание за духовно разбиране.
(втори вариант)
Когато богатият дойде и види, че сиромахът е гладен, трябва
да
му даде нещо.
(втори вариант)
Според възрастта някой разбират едно, някой разбират друго, всеки според силите
си
, които имат, те така разбират този духовен свят.
(втори вариант)
Богатите хора те са хранилища, банкери на природата.
(втори вариант)
Те трябва
да
отворят своите каси.
(втори вариант)
Ние сме длъжни
да
направим сиромасите богати.
(втори вариант)
Ние някой път употребяваме думата Господ и Бог само
да
плашим хората.
(втори вариант)
Богатият човек е като извор, от който трябва
да
изтича.
(втори вариант)
Казват: „Ама, трябва
да
знаеш, че има Господ.“ То както когато казват: има стражари, има закони; или: има стражари, има съдии, туй трябва
да
знаеш.
(втори вариант)
Добрият човек трябва
да
бъде това.
(втори вариант)
Трябва
да
знаеш, че има Господ.
(втори вариант)
И умният човек трябва
да
бъде хранилище,
да
излиза нещо от него.
(втори вариант)
Тази трябва
да
бъде идеята, а пък най-мъчното е сега, как
да
се справяте, кому какво
да
дадете.
(втори вариант)
Аз ще ви дам едно правило.
(втори вариант)
В София като идеш, такъв Господ, на всяка улица може
да
те хване този Господ.
(втори вариант)
Сега трябва
да
имаме една ясна представа за нещата.
(втори вариант)
Той иска 10 хиляди назаем, ще му дадете
да
вдигне един чувал от 200 килограма.
(втори вариант)
Вас ви предстои една задача, вие носите много неща, които не са уяснени във вас и вие мислите, че са ваши.
(втори вариант)
Ако може
да
го дигне, ще му дадете 10 хиляди, ако не може, [няма]
да
му дадете.
(втори вариант)
Запример във вас има желание
да
ядете, казвате: „Аз съм гладен.“ Но ако останете някой път сам, не зная дали тъй ще ядете, както ако се намерите между хора, които здраво ядат, без
да
ти се яде, ти сладко ядеш.
(втори вариант)
В природата съществува един закон.
(втори вариант)
Някой път, ако се намериш между болни хора, които едва
си
отварят устата и ти започваш
да
ядеш като тях.
(втори вариант)
Някой едва 30 килограма може
да
вдигне на гърба
си
, а иска 100 хиляди лева, а нему се падат 20 лева.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
имате ясна представа какво нещо е яденето.
(втори вариант)
Така прави природата.
(втори вариант)
Яденето в същината
си
, в своята дълбока същина представлява една възможност за усилване на живота.
(втори вариант)
Ще те тури на изпит какво може
да
носиш, какво може
да
реализираш и тогава ще ти даде.
(втори вариант)
За
да
се укрепи у нас животът, ние дишаме.
(втори вариант)
В нас седи едно криво разбиране, което ние сме придобили от миналото и още не можем
да
се справим с него.
(втори вариант)
Ние ходим, движим се, пак ще употребим, за
да
се прояви животът.
(втори вариант)
Та рекох, когато човек е сиромах, много лесно влиза в положението на сиромасите хора.
(втори вариант)
Може някой
да
пита: „Какво нещо е животът?
(втори вариант)
Но, когато е богат, никак не може
да
влезе в положението на сиромасите.
(втори вариант)
Като види някой на пътя и види, че е дошъл до едно място
да
направи някое престъпление казва: „Ела с мене.
(втори вариант)
Ти няма защо
да
се обезсърчаваш.“ Онзи казва: „Условията са лоши.“ – „Ще се подобрят тези условия.
(втори вариант)
Ти не
си
разбрал какво нещо е живот, не и разбрал какво нещо е Любовта, искаш
да
разбереш какво е Духът.
(втори вариант)
Иди. Употреби това, което ти давам, за
да
подобриш положението
си
.“ Всички ние не можем
да
помогнем.
(втори вариант)
Ние се нуждаем от материални работи, които са необходими.
(втори вариант)
Светлината имаме даром, въздухът го имаме даром.
(втори вариант)
Само хлябът е, който го нямаме даром.
(втори вариант)
Второто начало в думата Бог на еврейски иска туй, което съхранява нещата, оставя ги
да
израснат.
(втори вариант)
И всичкия спор е само за хляба.
(втори вариант)
Третото начало е туй, което пази равновесие.
(втори вариант)
Той не само
да
каже една сладка дума, но
да
осребри думата
си
.
(втори вариант)
Тогава имате О-то, което означава всичките възможности.
(втори вариант)
Аз ще ви приведа един пример.
(втори вариант)
Варненските богаташи го хванали
да
учи дъщерите им,
да
свири на пиано, на китара на цигулка,
да
ги учи
да
танцуват,
да
играят.
(втори вариант)
Но станало недоразумение между богатите и не искал
да
преподава.
(втори вариант)
Да
копае не може,
да
жъне не може,
да
прави обуща, дошъл до престъпна мисъл.
(втори вариант)
Среща го един свещеник, най-умният човек у българите, казва му: „Много ми е приятно, че ви виждам.
(втори вариант)
Ела с мене в дома.“ Поразговарят се, угощава го хубаво и онзи му разправя за безизходното
си
положение.
(втори вариант)
Свещеникът изважда и му дава едно турско меджидие[4] и му казва: „Пак ще ти помогна.“ Историята седи в това, че този млад българин, след 2-3 месеца, го назначават за секретар при турския паша.
(втори вариант)
Те разбират плода.
(втори вариант)
Какво означава плода.
(втори вариант)
Туй, което дава плод за ядене.
(втори вариант)
„Много работи имах, ми разправяше свещеникът, много подозрителни работи имах.“ Пашата взима книжата и търси кой
да
ги прегледа,
да
не го излъже.
(втори вариант)
Господ е туй, което дава папо, хляб.
(втори вариант)
Дава ги на този българин, секретаря, той
да
му прегледа книгите.
(втори вариант)
После, като видял свещеника, казва: „Дядо попе, ако нямах онзи обед, който ми даде и меджидието, не щеше
да
остане главата ти, щяха
да
те опекат на огън.
(втори вариант)
Но аз отнех всички подозрителни писма и ги изгорих.“ И казал на пашата: „Оставете този човек, той е добър човек, няма нищо лошо.“
(втори вариант)
Англичанинът разбира туй, което дава хляба.
(втори вариант)
И ние трябва
да
проявим своята доброта или онова, което в нас е заложено.
(втори вариант)
Но Бог е нещо неопределено в дадения случай.
(втори вариант)
В природата туй, което сме наследили от нея,
да
проявим, своята доброта, понеже, като я проявим, ние сме във връзка с нейното съзнание.
(втори вариант)
Като проявим своята доброта ти
си
радостен, ти
си
във връзка с всички хора в света.
(втори вариант)
Вие като говорите за Бога, трябва
да
разбирате
себе
си
.
(втори вариант)
2.
Работа и почивка / Почивка
,
ООК
, София, 9.8.1933г.,
Следователно, не можеш
да
бъдеш силен и свободен човек, ако не
си
поданик на Царството Божие.
– Във всичко.
С такава вяра никъде не можещ
да
отидеш.
може ли само с вяра
да
се разрешават въпросите.
Един ден първият светия, който поддържал мнението, че само с вяра не се живее, останал вкъщи
да
готви боб.
Вторият светия намерил, че нямало нужда от сол, и без сол могло
да
се яде.
Като останал вкъщи
да
готви; той турил
да
вари боб,
да
докаже на другаря
си
, че и без сол може.
Не турил сол, но не могъл
да
яде боба.
От друга страна се казва, че истината освобождава човека.
Може ли горчивата истина
да
освобождава?
Майката освобождава детето
си
чрез сладката храна.
Ако го храни с горчива храна, то непременно ще страда.
Не давай горчивата истина на хората, защото ще страдат.
Въпреки това, хората не могат
да
избегнат горчивата истина.
Това значи,
да
живеете в Божествения свят, дето няма страдания, няма безпокойство и страх.
Болен
си
, не се страхувай, не се безпокой.
– Ще викаш лекар, но той не може
да
те възкреси.
Кажи с пълна вяра в
себе
си
: Не ми трябва лекар, ще уповавам на Господа и каквото Той каже, това ще стане.
Казваш „каквото Бог даде“, а
си
мислиш „каквото аз искам, така
да
стане“.
Тя е теляк, който иде
да
те разтрива.
Ще те разтрие малко, докато извади простудата навън, и ще
си
замине.
Ще внимаваш
да
не остане дълго време в тебе,
да
ти охлузи кожата.
Щом свърши работата
си
, болестта го напуща.
Наистина, като боледува известно време, човек става мек, започва
да
говори сладко, нежно – приятно ти е
да
го слушаш.
Какъв пълен, силен човек беше!
Никой не иска
да
бъде много сух или много пълен.
– Искам
да
имам линия.
– Най-добрата линия е тази, с която природата те е създала.
Запази таза линия и бъди благодарен.
Обиколката на кръста трябва
да
бъде два пъти по-малка от тази на раменете.
Стомашната област има отношение към симпатичната нервна система.
Тя не трябва
да
се натрупва с чужди, излишни вещества.
Ако стане това, ще
си
наложите пост,
да
възстановите нормалното положение.
Постът трябва
да
бъде умерен, разумен, докато махнете излишните мазнини и утайки.
При поста се явяват реакции в организма – това
да
не ви плаши.
Има смисъл
да
постиш, но ако вложиш идеята за поста в ума, в сърцето и във волята
си
.
Да
постиш по този начин, това значи
да
се въздържаш от лоши мисли, чувства и постъпки.
Този пост крие в
себе
си
магическа сила.
Като постиш, добре е
да
бъдеш между хармонични хора, а не между сприхави, нервни, лоши.
Слуга
си
на лош, сприхав господар.
Докато
си
при него, не пости.
Как ще се въздържаш, ако на всяка стъпка
си
принуден
да
избухваш,
да
се обясняваш.
Друг е въпросът, ако можеш
да
се въздържаш.
Каквото и
да
ти говори твоят господар, ти само слушаш и поставяш всяко нещо на своето място.
Дето е прав господарят ти, ще кажеш: Тук е прав.
Дето не е прав, ще се учиш правилно
да
сортираш нещата.
Ял
си
неестествена храна, ще се караш, разбира се.
Започваш
да
повръщаш, за
да
се освободиш от тази храна.
– Какво
си
постигнал с това?
Да
не мислиш, че
си
казал нещо важно.
Първо
си
оцапал
себе
си
, а после него.
Видиш ли, че някой се е разгорещил много, стой далеч от него,
да
не те ругае.
Седиш замислен и
си
казваш: Защо Бог е създал такъв свят?
Защо трябва
да
боледуваме?
– Това зависи от тебе.
Докато
си
обиколен от майка
си
, от баща
си
, от братята и сестрите
си
, лесно ще се извиниш.
Ще кажеш, че окръжаващите са причина за всичко.
Лесно се говори така, но ако
си
сам, кой е виновен за твоя живот?
Сам
си
, бориш се, но с кого се бориш?
За
да
я придобиеш, трябва много пъти
да
се раждаш и прераждаш.
Всички, които ме слушате днес, сте чули много лекции от мене.
Някои очакват
да
кажа нещо магическо.
Ето, ще ви дам едно магическо число – 123.
С това число можеш
да
направиш нещо велико.
Ако искаш
да
се освободиш от някаква беля, ето друго магическо число – 435.
Следователно, ако искаш
да
внесеш ред и порядък в живота
си
, работи с числото 123.
Ако искаш
да
се освободиш от някаква беля, работи с числото 435.
– Дай ни запалката, фитилът на тази работа.
– Фитил, запалка не се дават на малки деца.
Какво ще стане, ако войникът пипа ненавреме запалката на снаряда?
Ще стане голямо нещастие, от което всички ще пострадат.
Ако искаш
да
станеш учен, работи с числото 756, и то е магическо.
Само деветорката може
да
се справи със злото.
Това всеки може
да
провери в живота
си
.
Някой иска
да
бъде силен и търси силата вън от
себе
си
.
– Силата е в цялото, а не в частите.
Клонът е силен, докато е на дървото.
Щом се отдели от дървото, той губи силата
си
.
Щом
си
слаб, знай че
си
вън от реалността, от великото, от любовта, мъдростта и истината, вън от Бога.
– Как
да
стана силен?
– Върни се на дървото, отдето
си
се отделил.
Учените търсят начин
да
увеличат силата
си
,
да
заповядват на хората,
да
управляват масата,
да
подчинят природата.
И генералите се стремят към това, но в края на краищата, всички свършват по един и същ начин, всички имат обща съдба.
Природата постъпва еднакво и с героя, и със страхливия.
Тя ги туря един до друг, така щото страхливият
да
черпи от храбростта на героя, а героят
да
черпи от страхливия.
Тя уравновесява силите
си
.
Като изнасям този факт, не искам
да
се откажете от старите
си
възгледи.
Колкото и
да
се държите за тях, те сами по
себе
си
ще отпаднат, ще се обезценят.
Преди няколко дена дойдоха при мене близките на един наш приятел и разказаха следното: Нашият приятел
си
пестял от време на време и като събрал десет хиляди лева, турил ги в Библията
си
– на десет места по хиляда лева.
Така и много от вашите възгледи ще излязат от употреба и стотинка няма
да
струват.
Ценно е само онова, което с в съгласие с живата природа.
Доброто във всички времена
си
е добро.
Здравата и права мисъл, във всички времена и епохи, има една и съща цена.
Той може
да
бъде щастлив, може
да
бъде и учен.
Лошият не може
да
бъде нито щастлив, нито истински учен.
Временни постижения може
да
има, но временното носи нещастие.
Какво се ползва човек, ако му предложат хубав обяд, а той страда от язва на стомаха?
Друг е въпросът, ако
си
здрав, честен и добър, а същевременно и богат.
Но ако трябва
да
избираш от две злини, ще избереш по-малката.
Сиромашията и богатството са външни неща.
Човек е господар и на сиромашията, и на богатството.
Ако не с господар, причината е в неговото невежество.
Ако разумният баща не иска
да
поддържа сина
си
и не му праша пари, де е вината: в сина, или в бащата?
Докато се отнасяш грубо с баща
си
, нищо няма
да
получиш.
Един богат, но прост, неграмотен човек изпратил сина
си
в странство
да
учи.
Един ден бащата получил писмо от сина
си
, но като неграмотен, той го занесъл на един касапин
да
го прочете.
Няма
да
му изпратя нищо!
Единственият, които може
да
ти бъде авторитет, това
си
ти сам.
Съществува една истина, обща за всички.
Да
работиш, това е най-разумното, което човек прави.
От днес ви оставям
да
работите сами.
Ако не работи правилно, човек не може
да
мисли правилно.
От всичко говорено досега извадете
си
резюме,
да
видите какво можете
да
приложите.
Той иска
да
събере нови сили.
Работете съзнателно върху
себе
си
,
да
възстановите първичните
си
отношения към разумния свят.
От това зависи вашето щастие и вашето здраве.
Който никога не работи, не може
да
почива.
Който никога не мисли, не може
да
почива.
– Колкото и
да
сте разумни, има по-разумни от вас.
– Ние трябва
да
се убедим в това.
– Няма защо
да
ви убеждавам; няма защо
да
вярвате в неща, които съществуват, ние живеем в тях.
– Едно време ядях сладко, с апетит, сега не ям с разположение, имам киселини в стомаха
си
.
– Защо изгуби апетита
си
?
Учете се
да
мислите право,
да
не губите придобитото.
Разбирайте природата така, както аз я разбирам.
Като съм изучавал природата, не съм срещнал нито едно изключение от нейните закони.
Ако ти мислиш, чувстваш и постъпваш правилно, няма
да
имаш нито едно изключение в живота
си
.
Няма какво
да
се доказва на хората кое е сладко и кое е горчиво, и после
да
изпадат в заблуждения и илюзии.
Знаеш ли как трябва
да
постъпваш?
Върху тези неща може
да
се говори.
Кажи
си
: Ще постъпвам така, както желая хората
да
постъпват с мене.
Ако вие нямахте един вътрешен усет, едно дълбоко чувство, с години могат
да
ви разправят кое е сладко и кое е горчиво, без
да
го разберете.
Ако постъпваш така, никога няма
да
се обезсърчаваш.
Казваш: Нервен съм, не мога всякога
да
се въздържам.
Трябва ли той
да
се доказва?
Правилно е
да
бъдеш и външно, и вътрешно добър.
– Трябва
да
се живее добре.
Разгневен
си
.
– Там е грешката, че хората искат
да
доказват това.
На кого ще докажеш, че трябва
да
се живее добре?
– Така ли ще постъпиш с приятеля
си
?
Ти не
си
справедлив.
С всекиго трябва
да
постъпваш, както със
себе
си
.
Постави човека на еднакъв уровен със
себе
си
.
Не може
да
бъдеш здрав,
да
имаш здрави ръце и крака, здрави очи, здрава нервна система, ако не
си
добър.
Трябва
да
имаш ясна представа за него.
Казвам: Всички хора са излезли от Бога.
Щом е така, ние трябва
да
имаме общ възглед за Божественото начало в човека.
Нямаш ли този възглед, ти може
да
си
добър, но
да
не постъпваш добре; може
да
си
добър, но
си
мързелив.
Важно е какви ще бъдат последствията на неговия живот.
– Искам
да
бъда силен.
Вълкът казва, че яденето на овцете е негова работа, в която никой няма право
да
се меси.
– И това може, но ще срещнеш съпротивление на пътя
си
.
Готов ли
си
да
се справиш с него?
– Искам
да
смажа всичко, което се изпречва пред мене.
Ще кажете, че всички хора не могат
да
бъдат добри.
– Според мене, всички са длъжни
да
живеят добре.
Детето трябва
да
се научи, кое е сладко и кое – горчиво.
То трябва
да
ги различава.
И комарът засвирил весело и
си
казал: Аз убих лъва, царят на животите.
Два-три пъти можеш
да
го излъжеш, но повече не можеш.
Всяко нещо трябва
да
се поставя на опит,
да
видите какво е съдържанието му.
Но комарът му казал: Аз убих царя на животите, а ти, едно малко животинче, искаш
да
ме изядеш!
Христос казва: „Ако на станете като малките деца, не можете
да
влезете в Царството Божие.“ Значи, ако нямате чувствата на детето, Царството Божие ще бъде неразбрано за вас.
Комарът нямал представа за
себе
си
.
Философът, който признава само отвлечената мисъл, а отрича чувствата на детето, е далеч от Царството Божие.
Това, за което само се говори, без
да
може
да
се провери по вътрешен път, стои далеч от това царство.
И ти някога извършиш една работа не по силите
си
и
си
въобразяваш, че
си
силен.
Не се заблуждавай, защото паякът ще те изяде.
Да
се върнем към основната мисъл.
Вие се нуждаете от работа на ума и от почивка на сърцето.
А добро можеш
да
правиш навсякъде: на улицата, в градината, вкъщи, на планината – навсякъде.
Това наричам силна воля.
Някои мислят, че като отидат в другия свят, там ще видят Царството Божие.
Ако не
си
работил и почивал и не
си
оценил работата и почивката, ти нямаш силна воля.
Волята се усилва при ум, който работи и сърце, което почива навреме.
Казвате: Еди-кой
си
починал.
Като
си
почине известно време, отново ще дойде на земята
да
работи.
Извадете резюме от всяка лекция и вижте, какво можете
да
приложите.
Като разбере това, човек става силен, свободен и влиза като член на това царство.
Нека остане в ума ви само онова, което можете
да
приложите.
– Не
си
влязъл още в Царството Божие, не
си
признат за поданик на Божествената държава.
Ще работите с ума
си
и след това ще почивате.
– Много естествено, според държавата, към която принадлежиш, такъв поданик
си
.
При това, всеки гражданин не се ползва с една и съща почит.
Като работите и почивате, ще станете по-силни.
Поданиците на малките държави се ползват с малка почит.
Почивка е нужна за всички.
Едно нещо е
да
бъдеш поданик на велика държава, а друго е
да
си
поданик на една от малките държави.
Не желайте
да
бъдете пълни, не желайте
да
бъдете и сухи.
(втори вариант)
Никой не иска
да
бъде сух.
(втори вариант)
Някой от вас искат
да
имат талия.
(втори вариант)
Мъжът иска
да
има талия.
(втори вариант)
Ти се дръж такъв, какъвто
си
създаден.
(втори вариант)
Някой богаташ иска
да
има такава талия, изпъчи се напред, кръстът се огъне.
(втори вариант)
Коремът не трябва
да
излиза навън.
(втори вариант)
Ако вземете кръста и ако премерите рамената, трябва
да
бъдат два пъти по-големи отколкото кръста.
(втори вариант)
Щом започне стомахът
да
става наравно с рамената, вие ще има много
да
плащате на лекарите.
(втори вариант)
Тази област, стомашната област е на симпатичната нервна система.
(втори вариант)
Тя не трябва
да
се натрупва с чужди вещества.
(втори вариант)
Тогава ще
си
наложите поет.
(втори вариант)
Ако затлъстеете, ще
си
наложите поет, разумен поет,
да
се махнат тия мазнини, за изчезнат.
(втори вариант)
Когато
си
наложите един поет, може
да
се родят разни реакции.
(втори вариант)
Вие мислите, че при един поет изведнъж човек може
да
се лекува.
(втори вариант)
Зависи как започва този поет.
(втори вариант)
От какво зависи поста?
(втори вариант)
Ако той не приложи поста като средство в своя ум, ако той не приложи поста в своето сърдце, ако не приложи поста във волята
си
, този поет няма смисъл.
(втори вариант)
Ако ти приложиш един поет
да
въздържаш ума
си
от противоположни мисли,
да
мислиш хубави, красиви неща, ако ти въздържаш сърдцето
си
от противоположни чувства, и ако ти въздържаш волята
си
от противоположни постъпки, непременно постът има магическа сила.
(втори вариант)
Когато човек пости, той трябва
да
се намира между хора много хармонични.
(втори вариант)
Когато ти
си
при много сприхав господар, хич не пости.
(втори вариант)
Ти трябва
да
се въздържаш, защото има един живот,
да
се въздържаш.
(втори вариант)
Някой път е по-силно, то е вътрешна работа.
(втори вариант)
Говори ти някой, обидил
си
се, изслушай този човек.
(втори вариант)
Започне
да
ти разправя, казва ти, не ти казва Драган, Стоян, Иван, ти го слушай, може
да
ти тури най-големите епитети.
(втори вариант)
Каже нещо, ако е право, виж къде
да
го туриш.
(втори вариант)
Казва: „На тебе ще ти дам туй.
(втори вариант)
Ти го тури дето искаш.“ То е в един свят, дето хората може
да
се карат.
(втори вариант)
Говори този човек и как
да
не говори.
(втори вариант)
Той казва: „Наругах го.“ Най-първо човек, който ругае другите хора, оцапва
себе
си
, после оцапва и другите.
(втори вариант)
Когато човек е огнен, седи настрана, втори път не чакай
да
те ругаят.
(втори вариант)
Това е една хигиена, която трябва
да
пазите в
себе
си
.
(втори вариант)
Вие някой път седите и давате ум на Господа, как трябва
да
направи света.
(втори вариант)
Това от вас зависи.
(втори вариант)
От мене зависи аз
да
живея добре в
себе
си
.
(втори вариант)
Много пъти вие казвате, че: „В къщи не може
да
живея добре.“ Може
да
се измените много добре, но когато в
себе
си
не живеете добре, ти в
себе
си
се бориш, коя е причината?
(втори вариант)
Отвън ще кажеш, че бащата, майката, сестрата, братът може
да
са причина, ще се извиниш.
(втори вариант)
Казваш: „Не ме оставят на мира.“ Но когато останеш със
себе
си
сам, че започваш
да
се бориш, тогава кой е причината?
(втори вариант)
Затуй човек трябва
да
дойде много пъти,
да
се яви на Земята.
(втори вариант)
Под думата „много пъти“ аз разбирам
да
се прероди.
(втори вариант)
Много трябва
да
ходиш в училището и
да
се връщаш, докато научиш нещо.
(втори вариант)
Много пъти трябва
да
идвате на земята, защото всяко идване на земята, е идване на училище.
(втори вариант)
След като се свърши училището, научиш някой неща, с които може
да
живееш и ти ще влезеш в живота.
(втори вариант)
Някой още чакат нещо магическо
да
кажа аз.
(втори вариант)
Ето едно магическо число: 123 е едно магическо число, ако ти искаш
да
направиш нещо велико в света.
(втори вариант)
Ако искаш
да
се освободиш от някаква беля, ето друго магическо число: 435.
(втори вариант)
Едното е, ако искаш
да
внесеш ред и порядък в света,
да
ти тръгне, 123 е магическа формула.
(втори вариант)
Казвате: „Но дай ни фитила, запалката.“ Не се дава фитил на малки деца
да
си
играят.
(втори вариант)
Виждате онзи снаряд, който се туря на топа, стрелците са внимателни.
(втори вариант)
Ето едно число, ако искаш
да
станеш учен човек, магическо число: 756 равно на 18, равно на 9.
(втори вариант)
666 – така се дава в Писанието.
(втори вариант)
Че едно зло в света, може само числото 9
да
го изправи.
(втори вариант)
Това ще срещнете всеки ден в живота
си
.
(втори вариант)
Да
кажем вие искате
да
бъдете силни и търсите силата вън от
себе
си
.
(втори вариант)
Че ти може
да
бъдеш силен.
(втори вариант)
Силен е клонът, който се държи за дървото.
(втори вариант)
Ако ти
си
слаб, отделил ли
си
се отвън от Реалното, от Великото, от Любовта, от Мъдростта, от Истината – отделил
си
се от Бога.
(втори вариант)
Навън от Бога
си
, от Онзи, Който представя реалността.
(втори вариант)
Щом усещаш своята слабост, ти
си
се отделил.
(втори вариант)
Този клон ще го туриш на дървото, ще започне
да
расте и той ще стане силен.
(втори вариант)
Досега учените хора увеличават своята воля, как
да
стане силен човек,
да
заповядва на хората,
да
заповядва на масата.
(втори вариант)
Всичките тия генерали, които по този начин работят, в последствие с всички става едно и също.
(втори вариант)
Героите и страхливците, всичките природата ги е турила на едно и също място.
(втори вариант)
Турили ги двамата на едно място, че единият
да
вземе от геройството на другият, другия от страха му, че
да
се уравновесял. двамата.
(втори вариант)
Мисли
да
вземе нещо от грешниците, трябва му нещо нему и затова е пратен между грешниците.
(втори вариант)
Да
вземе.
(втори вариант)
Една обмяна между тях, между светиите и грешните хора,
да
вземе и
да
даде нещо.
(втори вариант)
Тази обмяна трябва
да
бъде много разумна.
(втори вариант)
Сега моята цел не е
да
се смущават вашите възгледи, които имате.
(втори вариант)
Вие
си
дръжте вашите разбирания.
(втори вариант)
Той ги турил в Библията
си
, с цел
да
ги употреби за добро.
(втори вариант)
Под думата работа, ние разбираме, когато умът е турен
да
действува.
(втори вариант)
Човек
да
работи, неговият [ум] работи, значи
да
съзнаваш всичката велика работа,
да
твориш.
(втори вариант)
Много от нашите възгледи 5 пари няма
да
струват.
(втори вариант)
Туй е най-разумното, което човек може
да
направи.
(втори вариант)
Това, което върви с живата природа, то трябва
да
бъде ценно.
(втори вариант)
Човек не може
да
мисли правилно, ако не работи правилно.
(втори вариант)
Доброто във всичките времена
си
е добро.
(втори вариант)
Ако тази мисъл няма външен израз, то човек престава
да
мисли правилно.
(втори вариант)
Здравата мисъл не може за едного
да
бъде една, за другиго друга.
(втори вариант)
Здравата мисъл, във всичките епохи за в бъдеще всякога ще има една и съща цена.
(втори вариант)
Човек иска
да
почине от работата,
да
събере нови сили.
(втори вариант)
Под думата „добър човек“ разбирам здрав човек, който може
да
бъде щастлив.
(втори вариант)
Трябва
да
си
почине.
(втори вариант)
Човек, който не може
да
бъде добър, не може
да
бъде щастлив.
(втори вариант)
Но законът е такъв: Човек, който не е работил, никога не може
да
си
почине.
(втори вариант)
Не може
да
бъде и учен.
(втори вариант)
Който никога не е работил, който никога не е мислил, той не може
да
си
почине.
(втори вариант)
Може
да
има временни постижения, но временните постижения са едно нещастие.
(втори вариант)
Няма какво
да
навеждам доказателство,
да
ви убеждавам.
(втори вариант)
Каква полза, ако ми дадат един хубав обед, но аз имам язва в стомаха и след като се храня се преобръщам на леглото?
(втори вариант)
Няма какво
да
вярвате,
да
ви убеждавам в неща, които съществуват.
(втори вариант)
Ако здравият човек има богатство, може
да
следва, то е най-хубавото.
(втори вариант)
Но рекох, когато
си
добър, тогава непременно от две крайности може
да
изберете противоположното, понеже богатството е нещо външно.
(втори вариант)
Някой може
да
каже: „Ние така разбираме.“ Не е въпросът вие как разбирате.
(втори вариант)
И сиромашията е нещо външно.
(втори вариант)
Разбирането може
да
бъде илюзии.
(втори вариант)
Човек е господар и на сиромашията, и на богатството.
(втори вариант)
Ако той сега не е господар, то е по единствената причина, че той не знае.
(втори вариант)
Няма какво
да
се доказва кое е сладко, кое е горчиво.
(втори вариант)
Ако някой път синът няма благоволението на своя баща, ако допуснем, че онзи баща е толкоз разумен, а не праща на сина
си
, погрешката де е: в бащата или в сина?
(втори вариант)
То не се доказва, може
да
се говори върху него, но ако вие нямахте туй чувство или чутие[1] в устата, туй чутие на ухото, с години
да
ви разправят какво нещо е сладко, вие нямаше
да
го знаете.
(втори вариант)
Зависи от вашето разбиране.
(втори вариант)
И на едно малко дете дайте, и на един възрастен човек, и на един философ, и двамата имат усет.
(втори вариант)
Философът има свое изяснение, а детето ще го счита като дадено.
(втори вариант)
Един син пише едно писмо на своя баща, който не знае
да
чете, на човек с честолюбие.
(втори вариант)
Чете бащата: „Татко, толкоз пари ми трябват.“ Бащата, понеже не знае
да
чете, дава писмото и казва: „Я, прочети туй писмо.“ Онзи чете грубо: „Татко, толкоз пари
да
ми изпратиш!
(втори вариант)
Няма какво
да
се доказва.
(втори вариант)
“ – „Какво пише това магаре, няма
да
му пратя.
(втори вариант)
Казвате: „Трябва
да
се живее добре.“ Погрешката е там, че хората искат
да
ни доказват, че трябва
да
се живее добре.
(втори вариант)
Да
ходи в странство и така
да
пише.“ После дава писмото на един хлебар,
да
му го прочете, той добър, мек човек и той чете мекичко.
(втори вариант)
На кого може
да
докажеш, че трябва
да
живее добре?
(втори вариант)
„Имам нужда от малко парици.“ Тъй
да
каже.
(втори вариант)
Първо не са правили доказателство, добрият живот ти трябва
да
го чувствуваш.
(втори вариант)
Не ходи
да
вземаш съвет от касапина.
(втори вариант)
Като четеш,
да
знаеш, в дадения случай има една велика истина, която е обща за всинца ни.
(втори вариант)
Сега, понеже малко време имаме, ще ходите на упражнения, наместо аз
да
ви говоря, имате четене на лекциите или мислене за 10 – 15 – 20 минути.
(втори вариант)
След като имаш насъбрана опитност, може
да
изясниш какъв резултат ще произведе доброто.
(втори вариант)
Трябва
да
има малка почивка,
да
стане една смяна.
(втори вариант)
Вие може
да
се упражнявате, но
да
стане една вътрешна смяна.
(втори вариант)
Не може
да
имаш здраво тяло, не може
да
имаш отлична нервна система, не може
да
имаш здрави ръце, не може
да
имаш здрави крака, не може
да
имаш здрави очи, здрави уши, каквито и чувства – не може
да
ги имаш, ако не
си
добър.
(втори вариант)
Онова, което сте учили през цялата година, направете
си
едно резюме какво сте научили.
(втори вариант)
Какъв извод може
да
извадите.
(втори вариант)
Вие не гледайте на вълка, който изяда една овца, то е негова работа.
(втори вариант)
Но какви ще бъдат последствията?
(втори вариант)
Той може сега
да
яде, но трябва
да
работи нещо.
(втори вариант)
Трябва всеки
да
си
почива.
(втори вариант)
Дали работата му е добра или не, защото всяка една работа трябва
да
се провери.
(втори вариант)
Трябва
да
се научим
да
работим,
да
се учим
да
възстановим първоначалните отношения, които сме имали в Невидимия свят или другояче казано: с разумния свят, от който зависи човешкото щастие.
(втори вариант)
Всеки може
да
пише, но всяко писане трябва
да
се провери.
(втори вариант)
Защото и най-силните от нас, разумните, които са изпратили хората на Земята, все таки са по-разумни, отколкото сме ние.
(втори вариант)
Ние казваме, че в света не можем
да
бъдем всички добри.
(втори вариант)
Хората трябва
да
се научат
да
имат този усет.
(втори вариант)
Човек трябва
да
научи детето какво е сладко и какво е горчиво.
(втори вариант)
Веднъж, два, три пъти може
да
го излъжеш, но повече от 3 пъти не може
да
го излъжеш, като види външните признаци на всичките предмети, които имат противоположни качества.
(втори вариант)
В съвременния живот ние сме дошли до едно положение
да
проверим.
(втори вариант)
Христос казва: „Ако не станете като малките деца, не може
да
влезете в Царството Божие.“ Царството Божие е онзи велик, разумен Живот.
(втори вариант)
Едно време яденето беше сладко, сега нещо киселини се образуват.“ Търсите лекар.
(втори вариант)
Някой ядат изгорял хляб, попара правят.
(втори вариант)
Философът не може
да
влезе в Царството божие.
(втори вариант)
Научете се правилно
да
мислите.
(втори вариант)
Понеже Царството Божие не е нещо външно, което може
да
се завладее.
(втори вариант)
Може
да
направим опит в това отношение, но вие искате опит отвън.
(втори вариант)
Малките неща, които усещате, за които после може
да
се говори, това е Царството Божие, за което може после
да
се говори.
(втори вариант)
Да
разбираме природата, както аз я разбирам.
(втори вариант)
Туй, за което се говори и не може
да
го провериш отвътре, то не е Царството Божие.
(втори вариант)
Често съм правил опит със
себе
си
, крайни опити.
(втори вариант)
Какви трябва
да
бъдат моите отношения?
(втори вариант)
Мястото, дето трябва
да
се прояви доброто, не показва, че от там ще излезе доброто.
(втори вариант)
Как трябва
да
постъпя?
(втори вариант)
Може
да
направиш добро или в градината, или по пътя или в къщи, но доброто не се ражда.
(втори вариант)
Силен човек съм.
(втори вариант)
На където и
да
е, доброто може
да
се роди; дето
да
се роди доброто, там е Царството Божие.
(втори вариант)
Ако съм на неговото место, как трябва
да
постъпя?
(втори вариант)
Вие казвате: „Като идем в Царството Божие.“ Всяка една добра постъпка, която може
да
се направи, то е Царството Божие.
(втори вариант)
Как бих желал с мене
да
постъпят?
(втори вариант)
Сега вие мислите, като умрете
да
идете в Царството Божие,
да
го видите.
(втори вариант)
Всеки един от вас трябва
да
постъпи тъй, както желае другите
да
постъпят с него.
(втори вариант)
Не може
да
се обезсърдчиш, когато не
си
достигнал туй състояние.
(втори вариант)
Ние ще дойдем до положението, щом кажем: „Едикой
си
е нервен.“ Има хора, които са нервни, но това е... нервността е видима на някой, а на някой нервността е скрита[3].
(втори вариант)
Той ще види дали има копита, понеже има тази опитност, понеже са го подковавали.
(втори вариант)
Понеже придобил е друга опитност, някога са го подковавали с железни петали, ще види дали някой е подкован.
(втори вариант)
Но рекох, ние не трябва
да
се захващаме с външното, то не е похвална черта.
(втори вариант)
Като идете в оня свят, че всичките подкови паднали, които сте имали тук.
(втори вариант)
Царството Божие, това е великата реалност в света, която дава възможности на хората, която дава смисъл на човешкия живот.
(втори вариант)
Ти трябва
да
държиш своя приятел неравно със
себе
си
, ни по-горе, ни по-долу.
(втори вариант)
На твоя приятел трябва
да
дадеш същото почитание, както на
себе
си
.
(втори вариант)
Ти
си
вече член на една държава.
(втори вариант)
Трябва
да
го държиш наравно със
себе
си
.
(втори вариант)
Сега не
си
в Царството Божие.
(втори вариант)
Слаб
си
, на никаква държава не принадлежиш.
(втори вариант)
Може ли един англичанин, един французин или един американец, какъвто и
да
е, на където и
да
е, зад него седи една държава.
(втори вариант)
Гледайте един българин, той е на някоя слаба държава.
(втори вариант)
Казваме: всичките хора са излезли от Бога.
(втори вариант)
Почитта, която може
да
се даде на един англичанин, на един българин не може
да
се даде.
(втори вариант)
Ако са излезли от Бога, за Божествените неща трябва
да
имаме един възглед, това се отнася до Неговото вътрешно естество, а не до външното.
(втори вариант)
Българинът даже се крие.
(втори вариант)
Ти може
да
си
добър, но не постъпваш добре.
(втори вариант)
И там геройство ще бъде
да
кажеш, че човек е българин.
(втори вариант)
Един човек може
да
е добър, но не учи, мързелив е.
(втори вариант)
Че как може вие
да
бъдете силен?
(втори вариант)
Понякой път всички, които са станали мързеливи, техните чувства са взели надмощие.
(втори вариант)
Искате
да
бъдете силен, без
да
сте в Царството Божие.
(втори вариант)
Всички, които са станали много груби, техният ум е взел надмощие.
(втори вариант)
Следователно, като срещаш съпротивление, ти развиваш своята сила.
(втори вариант)
Някой иска
да
стане силен, този
да
смачка, онзи
да
смачка.
(втори вариант)
Ти
си
фантазьор, с вяра тази работа не става.
(втори вариант)
Комарът
си
направил първото оръжие и влязъл в носа на един лъв.
(втори вариант)
Комарът
си
казва: „Аз убих лъва!
(втори вариант)
“ И тръгнал
да
си
пее.
(втори вариант)
Качил се на една паяжина и дошъл паякът
да
го изяде, казва: „Такова голямо животно уморих, пък ти, малкото
да
ме ядеш!
(втори вариант)
Няма
да
ви кажа за какво бил спора.
(втори вариант)
“ Този комар нямал представа за
себе
си
.
(втори вариант)
Спорели дали трябва
да
се тури сол в боба или не.
(втори вариант)
Някой път изправил
си
някоя своя погрешка, не се заблуждавай, защото паякът ще те яде.
(втори вариант)
Сега
да
се върнем към основното.
(втори вариант)
Вас ви трябва работа за ума, почивка за вашето сърдце – общо разрешение, за
да
оцените работата
си
и за
да
оцените почивката
си
.
(втори вариант)
Единият, който поддържал, че трябва
да
се соли бобът, сготвил боб и турил сол.
(втори вариант)
Другият казва: „Много сол
си
турил в боба.“ Вторият пък казва: „Сега сготви ти.“ Сготвил онзи, който поддържа, че не трябва
да
се туря сол в боба.
(втори вариант)
Когато човек оценява работата, която е извършил и когато оценява почивката, това аз наричам „сила на човешката воля“.
(втори вариант)
Другият му казва: „Ти никак сол не
си
турил.“ Онзи, който поддържал идеята, че не трябва
да
се туря сол, познал, че много сол имало.
(втори вариант)
Ако човек не е имал тия двата момента,
да
е работил и
да
е почивал, този човек не може
да
има силна воля.
(втори вариант)
Силната воля се е родила само при един ум, който е работил и при едно сърдце, което е почивало навреме.
(втори вариант)
И тогава спорът за вярата казва: сол не
си
турил, вярвай, че има сол.
(втори вариант)
Писанието казва: „
Да
си
починат.“ В света, като заминат за другият свят,
да
си
починат и след като
си
починат, пак наново ще дойдат на Земята.
(втори вариант)
Нито безверието, нито вярата може
да
обезсолят.
(втори вариант)
Та рекох сега, колкото лекции имате, намерете бележките
си
, колко лекции са държани през годината, какви са били темите, върху какво се е говорило.
(втори вариант)
Извадете
си
едно резюме и вижте от туй какво може
да
приложите.
(втори вариант)
Което може
да
приложите, приложете го, а което не, оставете го настрана.
(втори вариант)
Всичко, което не разбирате, оставете го настрана.
(втори вариант)
Да
остане само онова, което в дадения случай може
да
ви ползува.
(втори вариант)
Работете с ума
си
, може би за 1-2-3-4-5-10 седмици, ще дойде една почивка.
(втори вариант)
Истината носи свободата.
(втори вариант)
Тази почивка
да
бъде, за
да
станете по-силни.
(втори вариант)
Почивка ви трябва, на всинца ви трябва почивка.
(втори вариант)
Казвате: „
Да
ти кажа една горчива истина.“ Тогава, ако истината е горчива, как ще освободи хората?
(втори вариант)
Майката освобождава своите деца, като им дава сладката храна.
(втори вариант)
Ако тя не дава сладката храна, винаги децата страдат.
(втори вариант)
Ако ти даваш горчивата истина, хората ще страдат.
(втори вариант)
Горчивата истина не трябва
да
се яде.
(втори вариант)
Нея никой не може
да
я избегне.
(втори вариант)
Като дойдете до него, вие трябва
да
напуснете всички ваши съвременни възгледи.
(втори вариант)
Да
се не безпокои човек.
(втори вариант)
Дойдеш ли до Божествения свят, престани
да
се безпокоиш.
(втори вариант)
Болен
си
, не се безпокой, че ще умреш.
(втори вариант)
Ако престанеш
да
се безпокоиш, няма
да
умреш, ако се безпокоиш, ще умреш.
(втори вариант)
Ако не се успокоиш, ще идеш
да
викаш някой лекар,
да
те лекува и непременно ще умреш.
(втори вариант)
Лекарите са сторили много добрини на хората, но кой лекар е възкресил някого?
(втори вариант)
Най-после лекарите казват: „Не можем.“ Ще кажеш в
себе
си
: „Никакъв лекар не ми трябва.
(втори вариант)
Каквото Господ даде!
(втори вариант)
“ Сега знаете ли как трябва
да
го кажете?
(втори вариант)
Ти казваш: каквото Господ даде, но казваш: каквото аз казвам.
(втори вариант)
Болестта това е един хамамджия[2], теляк, ще те поразтрие малко с вода, ще ти разтрие кирта.
(втори вариант)
Само не трябва дълго време
да
те трие, кожата ще ти протрие.
(втори вариант)
Ако я оставиш дълго време
да
те трие, опасно е.
(втори вариант)
Всичките хора стават болни по единствената причина, че се образува у тях чрезмерна твърдост и при това най-голямо зло болестта иде, като едно нововъведение вътре,
да
се смекчи.
(втори вариант)
Първоначално бил много груб, опак, нищо не може
да
се яви насреща му.
(втори вариант)
3.
Бъдещото верую на човечеството
,
СБ
, София, 1.9.1933г.,
Мнозина се спъват от мисълта, че са стари, че нищо вече не могат
да
направят.
И когато Христос казва: „Аз съм Пътят, Истината и Животът“, Той разбира, именно, тия четири елемента –
да
се храниш със Свещения хляб, без
да
се колебаеш, дали
си
в пътя, или не.
тялото Христово, трябва
да
знаеш, че
си
в пътя.
Като пиеш Свещената вода, като дишаш Свещения въздух, като приемаш Свещената светлина на изгряващото слънце, ти трябва
да
благодариш всеки момент, че
си
в правия път.
Щом сте станали по-умни, няма защо
да
се спъвате, можете
да
вървите напред.
То прониква всички светове.
Ако пък сте инвалиди, трябва
да
знаете причината, защо сте станали такива.
Сега, ще размишлявате върху тези четири елемента, като символи,
да
видите на какво в живота отговаря всеки от тях.
Ако кажете, че Господ ви е създал инвалиди, вие не говорите истината.
След това ще влезете в другата реалност на живота, която ще ви донесе онова, което търсите.
Опасно е
да
мисли човек, че е инвалид, защото ще очаква на хората
да
го гледат,
да
се грижат за него.
Вие искате
да
бъдете щастливи, здрави, богати и т.н.
То е все едно бедният баща
да
очаква от децата
си
, като пораснат,
да
го гледат.
Обаче, не е необходимо
да
придобие човек всичко, каквото желае. Защо?
Ако пък няма деца, ще очаква от някой богат чичо,
да
му остави наследство.
Защото не всичко е съществено.
Да
, богатият чичо може
да
дойде, а може и
да
не дойде.
Тогава пък ще очаква на някой лотариен билет, дано оттам спечели нещо.
Аз желая
да
придобиете онова, което е съществено за вас.
Може цял живот
да
взимате участие в лотария и пак нищо
да
не спечелите.
Ето как стои въпросът: ако е за лотариен билет, вие имате вече такъв, носите го още със слизането
си
на земята.
Каквото и
да
се говори за Любовта, тя е една.
Любовта носи живот; Мъдростта носи знание и светлина; Истината носи свобода.
Казвате: „Ние искаме
да
знаем истината“.
– Истината не може
да
се говори на земята.
Този лотариен билет има ред правила и закони, които трябва
да
съблюдавате.
Казвате на някого: „Ти не
си
умен човек“.
Истината може
да
се каже само на заробения, като развържеш оковите му; истината може
да
се каже само на гладния, като го нахраниш; истината може
да
се каже на жадния, като го напоиш; на задушаващия се, като го изнесеш на чист въздух; на заблудения в тъмна нощ, като му осветиш пътя.
Значи, истината показва пътя, по който трябва
да
вървите; тя освобождава от ограничителните условия.
Някога можете
да
обичате и болните хора.
Всички хора очакват, като отидат на онзи свят,
да
ги посрещнат с музика и песни, с венци.
Едно е вярно, че всички ще заминете за онзи свят, но как ще ви посрещнат там, това е друг въпрос.
Има една красива страна в четенето на Словото.
В този смисъл, здравият всякога може
да
бъде обичан, но болният не може всякога
да
бъде обичан.
Какъв отчет ще дадете?
Казвате: „Значи страдания ни очакват на онзи свят“.
Човек може
да
гледа на света по няколко начина: първо, той може
да
гледа на света през една малка дупчица; второ, той може
да
гледа на света през прозорците на своята къща; трето, той може
да
гледа на света вън от своята къща, и най-после, той може
да
гледа на света от високо, отгоре.
– Какво нещо е истинското страдание и какво – истинската радост, малцина са опитвали.
Представете
си
един млад, жизнерадостен човек, пълен с живот, с енергия, когото осъждат на смърт, с отрязване на главата.
Ето защо, вие трябва
да
различавате вътрешното схващане и разбиране на Словото от външното разбиране, т.е.
Хващат го, връзват ръцете и краката му, слагат го в затвор, а утре пристъпват към реализиране на присъдата.
При това само здравият има знания и може
да
знае нещо.
Когато някой казва, че е чел Словото и го е разбрал, той трябва
да
знае, че Словото е обширно като света.
Какво по-голямо страдание от това?
Казано е за Словото: „Всичко чрез Него стана“.
Човешкото тяло представлява външния, физическия свят – свят на външната природа.
Такова е положението на грешника, който съзнава греховете
си
, а трябва
да
се яви пред Господа.
Това значи, че всички прояви в целокупния живот се извършват чрез Словото.
Представете
си
сега обратното положение.
Който разбира Словото, той разбира всички външни и вътрешни процеси в живота.
Без Словото никакви процеси не могат
да
стават в човешката душа.
Сега, аз няма
да
обяснявам какво представляват тия светове.
Но идва Спасителят на света, който обича младия човек, взима главата му от земята и я слага на мястото ѝ, като му казва: „Бъди свободен сега и повече не греши!
Душата е среда, чрез която духовният, т.е.
Вие сами трябва
да
мислите,
да
си
съставите някакво понятие за тях.
Това, което видите там, мъчно се поддава на описание.
Когато някой пита, какво нещо е страданието, казвам: истинското страдание се състои в това,
да
видите как главата ви пада от раменете, от ножа на вашия брат, при силното ви желание
да
живеете,
да
се радвате на Божия свят.
Как можете, например,
да
опишете ангелския свят?
Истинската радост се състои в това,
да
видите, че главата ви е поставена на мястото
си
.
Какво нещо е страданието?
Вие не можете
да
разберете това Писание, ако не сте свързани с Онзи, от Когото то е произлязло.
Ако пиете вода далеч от извора, в разбиранията ви за нея ще има много утайки; ако я пиете при самия извор, разбиранията ви ще бъдат съвършено чисти.
Има неща в живота, които заблуждават хората.
Тази опаковка е създадена още от миналите поколения, които, от неразбиране, са я оставили за разрешаване в бъдещето, при по-благоприятни времена.
Така трябва
да
се разбира животът, с неговите различни прояви.
Съзнанието на човека може
да
се помрачи по много причини.
Всяко друго разбиране не е в сила
да
внесе новата светлина в живота.
Когато искат
да
запазят нещо ценно, като пари, жито и др., те ги слагат в съкровища за запазване; парите заравят в земята, а житото – в хамбари.
Някога най-малката причина е в състояние
да
помрачи съзнанието му.
Главата на човека трябва
да
стои на своето място!
Праведният се отличава по това, че никаква сила в света не е в състояние
да
снеме главата от раменете му.
Моментално изгубвате разположението
си
и започвате
да
се занимавате с болката, която са ви причинили.
Никакво оръжие в света не може
да
отнеме главата на праведния.
Житото, оставено в хамбара, постепенно губи нещо от своята стойност: ту буболечки го нападат, ту мишки и в края на краищата никакво увеличаване не става с него.
Ако една струна от цигулката на някой виден цигулар се скъса, той губи вече четвърт от своята сигурност; ако и втората струна се скъса, той губи две четвърти от сигурността
си
; ако и третата струна се скъса, той губи три четвърти от сигурността
си
.
Когато главата на човека може
да
падне от раменете му, това показва, че той е изложен на някаква вътрешна опасност.
Обаче, житото, посято на нивата, страда, но същевременно се увеличава.
Обаче, щом остане само с една струна, той престава вече
да
свири.
В този смисъл житото, посято на нивата, може
да
се уподоби на страдащ човек.
Никой цигулар не може
да
свири на една струна.
Те са методи, начини за създаване на вътрешна връзка с Бога, с Любовта.
Страдащият има изпитания, като житото, но има и придобивки.
Какъв цигулар ще бъде онзи, който може
да
свири само на една струна?
Житото в хамбара няма страдания, няма изпитания, но няма и придобивки.
Ако не сте готови и откажете
да
вървите с него, той ще замахне с меча
си
и главата ви ще отхвръкне настрана.
Житото в хамбара и житото на нивата са два символа, за разбирането на които са нужни ред обяснения.
Аз изнасям това положение, не защото съдбата ви ще бъде такава, но
да
имате представа какво значи страдание, какво значи тъмнина, мрак.
НАГОРЕ