НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
624
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
624
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Силното оръжие
,
УС
, София, 23.7.1933г.,
На онзи който умира, нищо не дава.
Живейте в любовта и ще имате най-силното оръжие!
Следователно, ако искаш
да
живееш, ще учиш, ще любиш и ще работиш.
Сега ще ви кажа няколко думи: Което можем
да
разберем, ще разберем, което можем
да
възприемем, ще възприемем; което можем
да
живеем, ще живеем; в което можем
да
вярваме, ще вярваме; което можем
да
любим, ще любим.
Едно трябва
да
знаете: Не търсете силата извън вас.
Не очаквайте помощ от ближния
си
.
Не търсете живота в майка
си
.
Трябва ли плодът
да
очаква на клонете?
Временно, докато е на дървото, те ще го поддържат, но щом узрее и капне на земята, той няма нужда от тях.
Значи, силата на плода е в самия него.
Щом падне на земята, плодът отново произвежда цялото дърво.
Първоначално плодът мислеше, че не може
да
живее без клони.
Посее ли се в земята, може
да
живее и при най-неблагоприятните условия.
Днес всички хора страдат по причина на своето невежество.
Те мислят, че докато са в кошницата и никой не ги пипа, са силни.
Те са силни, когато се излюпят.
Вие искате никой
да
не ви пипне,
да
не ви докосне.
Ако ви обичат десет души, те непременно ще искат
да
ви пипнат.
Нали искате хората
да
ви обичат?
Ако ви обичат хиляда, десет хиляди, сто хиляди или един милион хора?
Ако не искате
да
ви пипат, трябва
да
отидете на другата страна на живота, между умрелите, тях никой не ги бута.
Ако умрелият преседи повече от 24 часа вкъщи, не само че никой не го бута, но всеки стои далеч от него.
Питам: Какъв е смисълът на живота –
да
живее човек, или
да
умре?
Чудни са религиозните хора, които казват:
Да
умрем за Христа!
Те искат
да
умрат за Христа, а Той казва:
Да
отидем при Лазара
да
го събудим, защото той не е умрял.
Христос възвърна Лазара към живот, а религиозните мислят, че трябва
да
умрат за Христа.
Всъщност, идеята е
да
живеем за Христа!
–
Да
забиеш един кол, това значи,
да
придобиеш сила.
Има много колове забити, но те не придобиват никаква сила.
Силен е само онзи, който расте и се развива.
2.
Основа на знанието
,
ООК
, София, 26.7.1933г.,
Да
пишеш и
да
рисуваш правилно, това значи,
да
поставиш всяка точка, всяка линия на нейното място.
Щом й потрябва нещо, веднага го намира, не
си
губи времето.
На сестрите препоръчвам
да
се занимават с шиене на дрехи, не по модата, но по изискванията на природата.
Тя иска
да
се спазват линиите на тялото.
Ще шиете дрехите
си
по тези линии.
Човек е създаден по точно определени геометрически правила.
В него всичко е отмерено.
Ако изучавате човека от гледище на висшата наука, специално от гледището на висшата геометрия, ще проникнете в дълбокия, вътрешен смисъл на неговото създаване.
Интересно е
да
изучите отношението между линиите на лицето.
В носа също има линии, които трябва
да
се изучават от гледището на геометрията.
Там се намират всички апарати, с които той работи.
Неправилните линии показват, какво отклонение е станало в живота на даден човек от ред поколения.
Всеки момент човек работи и с трите свята, затова трябва
да
ги държи в изправност.
Вината не е само в него, но в редица поколения, живели в далечното минало.
Купиш
си
автомобил и започваш
да
си
служиш с него.
– Има някаква повреда в него.
Твоята вина е само в това, че като
си
го купувал, не
си
прегледал
да
видиш, как работи.
– Аз мислех, те мога
да
работя с него.
Че някой беден го обрал, той е готов още толкова хиляди
да
извади от касата
си
и
да
му ги даде.
– Ако
си
майстор, ще можеш
да
работиш; ако не
си
майстор, ще се изненадаш, ще се намериш в затруднение.
Той разполага с голямо вътрешно богатство, от което е готов всякога
да
дава.
Веднъж загазил с този автомобил, втори път няма
да
го търсиш.
Сега, като се говори за любов, за обич, всички искат
да
бъдат обичани.
Той се любува на картините на великата природа и от тях се вдъхновява.
Само такъв човек мрази и завижда.
Такъв човек не може
да
прогресира.
Ние искаме
да
ни се говори за любовта между хората.
Човекът с висша култура се радва на благото на всички.
Като види красив момък или красива мома, той им пожелава
да
станат още по-красиви.
Следователно, можеш
да
разбереш човека дотолкова, доколкото ти се открива.
Има една опасност, на която се натъкват всички хора.
Значи, познаваш човека дотолкова, доколкото виждаш неговото тяло, т. е.
Например, някой иска
да
стане духовен – опасно е това; друг иска
да
стане богат – и това е опасно; трети иска
да
стане силен – и това е опасно.
– Всеки момент
да
учиш,
да
придобиваш знания и
да
бъдеш такъв, какъвто
си
създаден.
Даже видни адепти, които са прониквали в ангелския свят, не могат
да
кажат, какво всъщност е ангелът.
Те виждат обикновени работи от ангелския свят, но вътрешната страна на този свят остава и за тях скрита.
Като видиш змия на пътя
си
, ще знаеш, как
да
я избегнеш, как и кога
да
я пипаш.
Следователно, и ти не можеш
да
видиш същината на човека, ако не ти е дадено.
Ако ме слушате, съветвам ви, лятно време
да
не пипате змията.
Ако умът и сърцето ти не са отворени, нищо не можеш
да
видиш.
Ако искате
да
я пипате, правете това през зимата, когато е замръзнала.
Не е достатъчно
да
знаеш, кой те обича, но трябва
да
знаеш, защо те обича.
Опасно е
да
пипаш човека лятно време, в горещините.
Стреснал се и какво
да
види?
В продължение на тези десет години измрели всички, останал само един.
В това време успели
да
открият престъплението на лекаря и го осъдили.
Малко останало
да
го ухапе.
Доказало се, че той помагал на семейството с интимната цел
да
прави някакви опити.
Затова е казано: „Бъдете умни като змиите.“ Добре е
да
бъдете и твърди като камъните.
Бъди твърд в убежденията
си
.
Като гледам модата, която следват жените, намирам, че е добра за някакво представление.
Щом работите им не се нареждат по тяхно желание, те казват, че Бог не ги слуша, не влиза в положението им.
И едните, и другите трябва
да
изменят облеклото
си
,
да
внесат нещо ново в него.
Новото трябва
да
проникне не само в дрехите и начина на обличането, но и в мислите, и чувствата на човека.
– Кое те кара
да
мислиш така?
Сега вие искате
да
живеете добре, обаче, добрият живот има отношение към мислите и чувствата на човека.
Представи
си
, че някой те обича и изисква
да
вършиш неговата воля.
Ти искаш твоят възлюбен
да
изпълнява твоите желания; друг изисква от тебе, ти
да
изпълняваш неговите желания.
Това трябва
да
знаете.
Ако искаш
да
бъдеш справедлив, един път ще изпълняваш волята на онзи, който те обича, и един път твоят възлюбен ще изпълнява твоята воля.
Питате: Как
да
се обърнем към Бога, за
да
заслужим Неговото внимание?
– Няма какво
да
ви се казва, това трябва сами
да
знаете.
Освен това, и времето, определено за изпълняване волята на единия, или на другия, трябва
да
бъде еднакво; пет минути ти ще дадеш от времето
си
, и пет минути – твоят възлюбен.
Ще застанете в такова положение, че пръв Бог
да
ви вижда.
Той гледа на красивите работи.
Дойде някои при мене и ми казва: Ще ви моля
да
ме приемете само за пет минути.
Това се отнася до всички.
Никой не може
да
разчита на милост и снизхождение.
– Чакай
да
ти кажа, коя е причината за болката ми.
– Не заслужавам ли Божията благодат?
– Всичко заслужаваш, ако работиш и учиш.
Ако услужваш и помагаш на ближния
си
, всичко заслужаваш.
Ако на никого нищо не
си
услужил, ти
си
в зависимост от хората.
Ще отидете при Бога
да
Му разправяте за своя цирей.
Ако искат, те могат
да
ти дадат нещо.
Важно е, като отидеш при Господа,
да
Му кажеш, че имаш един цирей и
да
Го помолиш
да
го махне по някакъв начин.
Това зависи от тяхната добра воля.
Той ще ти каже
да
го стиснеш,
да
изтече и после
да
го превържеш.
След това ще махнеш с ръка, и циреят ще
си
отиде.
– Щом заслужаваш, ще те приема в дома
си
най-много за три дена.
Ако вярваш, циреят ще те напусне, ако не вярваш, дълго време ще го носиш и ще се оплакваш от болки.
Ако гледам по достойнство, ще те приема само за половин ден; ако
си
талантлив, ще те приема само за половин час.
От една страна се оплакват от своя възлюбен, а от друга страна
си
устройват срещи.
Талантливият работи, не се нуждае от външна подкрепа.
Той носи богатството в
себе
си
.
За
да
успееш нещо, казваш: Бързам, направете ми път
да
мина.
Ако нищо не носите със
себе
си
, Той ще ви приеме за три дена, т. е.
След това ще ви даде свободен билет
да
пътувате из Неговото царство.
Тогава, или аз трябва
да
вървя с тебе, или ти с мене.
Нека всеки от вас
си
направи сметка, какво изкуство или занаят иска
да
изучава.
В такъв случай, и двамата ще
си
вървим по работата – нищо повече.
Ще пеем така, че умът и паметта
да
взимат участие.
За
да
направиш добро, подбудителната причина е отпред.
За
да
бъдеш справедлив, подбудителната причина е отзад.
Като слушаш, ще правиш опити
да
подражаваш на това, което
си
чул.
Не можеш
да
бъдеш справедлив, ако не
си
съвестен.
С милосърдието
си
служат хората, а със съвестта – ангелите.
Ще бъдеш справедлив първо към
себе
си
, без
да
увеличаваш или намаляваш своите добродетели; няма
да
увеличаваш своите способности, но няма и
да
ги намаляваш.
Към тялото
си
ще бъдеш изправен, от всичко ще бъдеш доволен.
Красивите очи имат отношение към разумността.
Следователно, ако не харесваш очите
си
, работи върху
себе
си
,
да
станеш разумен.
Милосърдието и добротата предават мекота на погледа.
Когато в съществата, които живеят във висшите светове, се събират излишъци, те слизат временно в човешкия свят, дето оставят излишъците
си
и пак
си
отиват горе, Като знаете това, не се оплаквайте от страданията.
Те са път, по който слизате в нисшите светове,
да
оставите своите нечистотии.
Значи, много качества трябва
да
има човек, за
да
бъдат очите му красиви.
От значение е още, очите
да
не бъдат нито много далеч едно от друго, нито много близо.
Това е философията на страданията.
Има едно разстояние, което самата природа е определила.
Сега, вие очаквате
да
дойдат отгоре
да
ви вземат и с колесница
да
ви заведат на небето.
Там
да
ви пеят, свирят,
да
ви забавляват, без
да
искат нещо от вас.
Колкото и
да
се говори за очите, все ще остане нещо неразбрано.
Вие мислите, че и там може
да
се жените,
да
имате деца, къщичка.
Колкото и
да
се говори за истината, все ще остане неразбрана.
Да
се ожениш, това значи,
да
си
вземеш белята.
Това не трябва
да
ви смущава.
Не е лесно
да
се справяш с жена, с деца.
Нямам нищо против женитбата, но и жената, и мъжът трябва
да
бъдат съзнателни.
Искаш
да
пишеш една книга.
Тя освобождава човека от всички противоречия и ограничения.
Като излезе книгата на бял свят, хората ще започнат
да
те критикуват.
Тя не може
да
освободи човека от противоречията.
Ще се чудиш, как
да
се справиш с тази критика.
Да
кажеш на човека, че е добър или лош, красив или грозен, това не е истина.
Няма защо
да
казвам на човека, че е добър, но отношенията ми към него трябва
да
бъдат като към добър човек.
Например, и вие искате външните хора
да
видят вашите гимнастики.
Моите мисли, чувства и постъпки към него трябва
да
бъдат като към самия мене.
Има смисъл
да
представите упражненията пред софиянци, но когато се хармонизирате.
За
да
кажеш истината на човека, ти трябва
да
имаш отношение към него.
Движенията ви трябва
да
бъдат под контрола на вашата мисъл и воля.
Колцина от вас имате отношение към своя ближен, като към
себе
си
?
Само тогава ще бъдете господари на
себе
си
и на своята съдба.
Колцина от вас постъпвате безкористно към ближния
си
?
Има смисъл
да
правите упражненията, ако придобивате нещо от тях.
Един ден ще се натъкнете на лошите последствия на своя живот и ще се чудите, какво
да
правите.
Ще работите,
да
изправите живота
си
.
Стани сутрин рано, направи съзнателно упражнението заради Бога и заради
себе
си
.
Ако
си
проповедник, твоето положение ще се определи от жена ти.
Като играете музикалните упражнения, избирайте
си
за другар този, с когото
си
хармонирате.
Ако не
си
хармонирате, или се смущавате, не трябва
да
играете заедно.
Казвам: Ако в окултната школа не можете
да
преустроите тялото
си
, вашите ръце, крака, лице, нищо не придобивате.
Ако не можете
да
преустроите вашите мисли, чувства и постъпки, нищо не придобивате.
Това са силите, които работят във вас.
Защо ще служите на Господа, ако нищо не придобивате?
Ако умът, сърцето и волята ви не могат
да
ви препоръчат, никой не може
да
ви помогне.
При това положение, и на небето
да
отидете, ще бъде също като на земята.
Като ви наблюдавам, виждам, че повечето живеете в непослушание.
Това е все едно,
да
ожените дъщеря
си
и
да
отиде в дома на своя възлюбен със същите недостатъци, каквито имала в бащиния
си
дом.
Искате
да
ви кажа истината, но и
да
ви я кажа, няма
да
я приложите.
Бащата пита за дъщеря
си
: Как е сега дъщеря ми?
– Спи много, огън не може
да
кладе; не знае
да
готви и пере.
Искате
да
ви поздравявам, без
да
разбирате значението на поздрава.
За
да
не се уморява, ние я освобождавахме от тези задължения.
Аз не поздравявам нито сития, нито гладния.
На сития казвам
да
си
почива, на гладния,
да
отиде в гостилницата,
да
се нахрани.
Каквато е била при баща
си
, такава е и при мъжа
си
.
Мога
да
поздравя онзи, с когото имам отношение.
Нося ти писмо от баща ти, ще ме поздравиш; носиш ми писмо от баща ми, ще те поздравя.
Трябва абсолютно
да
измениш живота
си
.
Да
живееш така, че
да
задоволиш Господа.
Пътник съм, дадеш ми чаша вода, ще те поздравя.
Каквото и
да
правиш: Молиш ли се, учиш или работиш, всичко прави за Господа.
Слуга
си
, приемам те добре в дома
си
, ще ме поздравиш.
Кажи
си
: Всичко за Господа!
Ако някой те приеме добре, а ти пожелаеш къщата му
да
изгори, ще те поздрави ли той?
Вземеш стомната, отиваш за вода и
си
казваш: Защо ще ходя за вода, защо ще
си
хабя времето?
Свършил съм гимназия, университет; за мене ли е
да
нося вода?
Значи, ако вземеш стомната
да
донесеш вода, ще накърниш достойнството
си
.
Като направя добро на някого, той ме благославя: Бог
да
ти даде добра булка и добри деца.
Или, Бог
да
ти даде пари в изобилие.
Като ви наблюдавам, виждам, че сте станали обикновени хора.
Затова и песните, и гимнастическите упражнения – всичко сте довели до изглаждане.
–
Да
успее делото ти!
Така сте ги изгладили, че аз сам не мога
да
ги позная.
Тъй както са дадени упражненията, гимнастиките, в тях е вложен дълбок смисъл.
Хората страдат, защото искат техните дела
да
успяват.
Не спазвате ли този смисъл, нищо не можете
да
постигнете.
– Ама ние сме дошли
да
служим на Бога.
Работете за Божието дело и стремете се то
да
успява.
– Вие сте Му служили досега, но трябва
да
Му служите по нов начин.
Това не е лесна работа, но като правите усилия, всичко ще постигнете.
Да
изпълните Неговата воля без никакво противодействие.
Да
изпълниш Божията воля, това значи,
да
живееш разумно.
Например, аз владея магията, в една минута
да
ви направя добри и в една минута
да
ви направя лоши.
Индусите имат обичай
да
укротяват слона по лек начин.
Докато го държат затворен в клетка, той е силен, не се подчинява.
Като се приближи някой до него, той започва
да
маха с хобота
си
и го държи далеч от
себе
си
.
За онзи, който не е изпълнил Божията воля, и сам Бог ще каже: Дайте му два долара и го пратете на земята,
да
се учи.
Щом го обърнат на гърба и го търкалят няколко пъти, той отстъпва и
си
казва: Няма какво, ще отстъпя, вие сте по-силни от мене.
Слонът е умен, той знае, кога трябва
да
се подчини на човека и кога не трябва.
Вързан слон
си
, ще се подчиниш.
– Искам
да
бъда свободен!
– Чуден човек
си
!
Ти
си
свободен
да
ядеш и
да
пиеш, но ще работиш, за
да
осигуриш прехраната
си
.
– Тогава, защо Бог е създал така света?
– Ето един въпрос, на който не може
да
се отговори.
И Бог може
да
се запита, защо човекът, малкото същество, създадено от Бога, се противи на Неговите заповеди?
Бог ти каже
да
направиш нещо, но ти отлагаш, не го изпълниш.
После страдаш и се питаш, защо иде страданието.
Човек сам допуска страданието.
– Чрез непослушанието
си
.
Сега, и
да
ви говоря за страданието, и
да
не ви говоря, вие неизбежно ще страдате.
Важно е, доколко може
да
използвате страданието.
Да
се върнем към основната идея – за добрия живот.
Каквото друго и
да
ви говорят – за небето, за рая, за звездите, за ангелите, това не е важно.
Този трън трябва
да
се извади.
Щом извадя тръна, и болката престане, мога
да
ви говоря по всички въпроси.
Апостол Павел казва за
себе
си
: „Даде ми се трън сатанински
да
ме мъчи,
да
не се възгордея за знанието, което имам.
Този трън ми беше спирачка.“ Той казва: „Всичко считам за измет, за
да
позная Господа Исуса Христа.“ Всичко е измет пред любовта.
Следователно, за
да
придобиеш любовта, всичко трябва
да
пожертваш.
Съда, в който туряш вода, трябва
да
бъде съвършено чист.
И тъй, работете върху
себе
си
,
да
се освободите от своите стари навици.
Някой навежда главата
си
на една или на друга страна; друг държи ръцете
си
отзад; трети кръстосва краката
си
.
Това са стари навици, от които трябва
да
се освободите.
Дръжте главата
си
права, тялото
си
свободно, спокойно.
Седни спокойно, тихо, с разположението на човек, който търси новото.
Някой държи ръцете
си
скръстени, като че всичките му работи са наредени.
На книга всичко е наредено, но не и в действителност.
Турците държат ръцете
си
скръстени отзад, пет пари не дават за нищо.
Турят ръцете
си
отзад, за
да
поддържат товара
си
.
Днес хората спущат ръцете
си
надолу, отстрана на тялото.
Как трябва
да
поставяте ръцете
си
?
Даже и сядането на стол не е правилно.
Така сядат съдиите и съдят света.
За
да
се учи и придобива знания, човек трябва
да
има основа.
Не можеш
да
придобиваш знания, ако нямаш любов.
– И малкото столче дава условия за престъпления.
Знанието не произтича от любовта, но без любов не можеш
да
имаш знание.
Друг няма стол, а иска
да
има.
Да
седнеш на стол, а след това
да
си
недоволен от него, не е право.
За
да
се възпита добре, човек трябва
да
се храни добре,
да
подбира храната
си
.
Като влезеш в едно учреждение, или в един дом, веднага ще ти дадат стол.
По стола ще разбереш, какви ще бъдат отношенията на тези хора към тебе.
Ако
си
цигулар, трябва
да
свириш хубаво; ако
си
художник, трябва
да
рисуваш хубаво; ако
си
окултен ученик, трябва
да
учиш хубаво.
Човек
си
представя живота като нещо неразделно от него, създаден за самия него.
Не е достатъчно
да
кажеш, че
си
окултен ученик.
Външно, той минава за смирен човек, но всъщност, в него се крие мисълта, че всички блага са на негово разположение.
Така се ражда злото.
Виждаш един човек пълен с желание за мъст, но лицето му е усмихнато, весело, крие интимното
си
намерение.
Тази мисъл трябва
да
се приложи в нещо.
Това е лицемерие, това е скритото в природата.
Художник
си
, рисуваш един човек, без
да
предадеш линиите добре.
Като попадне в отрицателните течения на природата, без
да
иска, човек се поддава на тези влияния и става проводник на злото.
Търсиш музикалното чувство в този човек, но нищо не виждаш – няма го.
Търсиш други способности и чувства – също ги няма.
Отрицателните енергии на природата минават и през разумните и възвишени същества, но те знаят, как
да
постъпват с тях, къде
да
ги приложат.
Казвате:
Да
се обичаме!
Казваш: Рисувам, за
да
мине времето,
да
прекарам някак живота.
Ако обичаш по човешки, ти можеш всеки момент
да
напакостиш на своя възлюбен; ако обичаш по Божествен начин, ти ще повдигнеш своя възлюбен, ще му създадеш условия за развитие.
Хиляди години
си
прекарвал живота, както и
да
е, и сега ли искаш така
да
прекарваш?
Тя е чиста, като химически чистата вода, без никакви примеси и утайки.
Музикант
си
, пей тона „до“, докато сам бъдеш доволен.
Следователно, като изявяваш Божията Любов, ти
си
чист като кристал.
Ако тонът е правилен, ще трансформираш всичките
си
състояния; ако не е правилен, не можеш
да
подобриш състоянието
си
.
Ще любиш, без
да
говориш и коментираш върху любовта.
Ако
си
неразположен, рисувай.
Според мене, една любов съществува, но от човека зависи, как ще я прояви.
Всяка точка на линиите може
да
бъде изходен пункт.
От чистотата на този проводник зависи, каква ще бъде любовта.
От разбирането на човека зависи, каква ще бъде неговата любов.
Ще учите,
да
придобивате знания.
И в ангелската любов има някакви примеси.
Всеки от вас
да
си
има по един занаят.
– Щом
си
я разбрал, приложи я.
Ще кажете, че е късно вече
да
учите занаят.
Това е все едно,
да
каже детето, че е разбрало, какво нещо е художеството.
Щом го е разбрало, нека нарисува нещо,
да
покаже, какво е научило и разбрало.
Например, на братята препоръчвам, в свободното
си
време
да
режат дърва и
да
ги нареждат така, както добрата домакиня нарежда стаите
си
.
Това е един труден въпрос,
да
се зададе.
(втори вариант)
Тогава аз като човек трябва
да
се проявя.
(втори вариант)
И Господ може
да
зададе въпроса: защо тия същества, които Той създаде, се противопоставят на Неговите наредби.
(втори вариант)
Как трябва
да
се проявя при вас?
(втори вариант)
Запример в рисуването, ако вие турите известни линии, какво означава, или може
да
турите крива линия, или може
да
турите така:
(втори вариант)
Ти, малкото същество, което
си
излязло от Него, противиш се на Неговите нареждания.
(втори вариант)
Защо трябва
да
го правиш?
(втори вариант)
За заслуга аз ще ви държа в дома
си
най-много три деня, пък ако е по достойнство – само половин ден.
(втори вариант)
А след туй страдаш.
(втори вариант)
Първоначално, които създадоха човека, те го създадоха по точно определени, геометрически правила, всичко е отмерено.
(втори вариант)
Казваш: „Защо Господ допусна страданията?
(втори вариант)
“ Страданията ти ги допусна.
(втори вариант)
Че ако вие сте талантлив, няма какво
да
ви държа, даже половин час е много.
(втори вариант)
Сега туй, което ви говоря, за страданията може
да
се говори.
(втори вариант)
Талантливият човек трябва
да
работи, пък като дойдете, че нищо не носите, три деня може
да
стоите.
(втори вариант)
Сега не е въпрос за страданията.
(втори вариант)
Вие имате всичкото мое разположение.
(втори вариант)
Страданията ще
си
вървят.
(втори вариант)
Да
ви говоря, вие ще страдате и
да
не ви говоря, пак ще страдате.
(втори вариант)
Единствено е страданията вие може
да
използувате, до известна степен.
(втори вариант)
Отивате при Бога, вие казвате:
да
бъда праведен.
(втори вариант)
Та рекох сега,
да
се върнем към основната мисъл, която е потребна за сегашния живот.
(втори вариант)
Вие искате
да
заслужавате, че като идете по заслуга.
(втори вариант)
Какво може
да
се направи?
(втори вариант)
По заслуга Той колко ще ви даде?
(втори вариант)
Той не е отговорен за всичките тия неща.
(втори вариант)
Той по заслуга ще ви даде три деня.
(втори вариант)
Няма какво
да
ти разправям за небето, за звездите за рая, за това, за онова.
(втори вариант)
Той е виноват само в това, че като купил автомобила, трябваше
да
го разгледа.
(втори вариант)
Единственото най-важно е този трън, който имаш в крака
си
,
да
се извади.
(втори вариант)
Три години ще седите при Него, след туй след три години, във вас ще се зароди желание
да
ви прати Бог.
(втори вариант)
Ще върви ли или няма
да
върви.
(втори вариант)
След като излезе тръна, тогава може
да
ти разправям за всички други работи.
(втори вариант)
След три години ще ви даде свободен билет за пътуване навсякъде.
(втори вариант)
Казва: „Аз ще го накарам
да
върви.“ Мисли, че е майстор.
(втори вариант)
Обширно е Неговото царство, за
да
се учите.
(втори вариант)
Всички имате по един трън.
(втори вариант)
Та сега намислете кой от вас какво изкуство иска
да
учи.
(втори вариант)
Онзи, който се е качил на автомобила, втори път ще търси ли на този автомобил
да
се качи.
(втори вариант)
Каквото сте учили, то за вас
да
остане за сега.
(втори вариант)
Ще каже: „Този автомобил не ми трябва.“ Рекох, разгледайте го от чисто практическо гледище.
(втори вариант)
То
си
е хубаво.
(втори вариант)
Вие искате хората
да
ви обичат, нали така?
(втори вариант)
За
да
обичаме един автомобил, той трябва
да
върви, не
да
се спира.
(втори вариант)
Не вярвам
да
са повече от един.
(втори вариант)
Нали някой от вас, който иска
да
учи новото пеене, не като онзи българин.
(втори вариант)
Пък
да
върви лекичко,
да
не прави никъде сътресение,
да
ти е приятно.
(втори вариант)
Този автомобил
да
е отличен, мощен.
(втори вариант)
Ако ми кажете, че имате по два тръна, вие трябва
да
сте по-големи от апостол Павел.
(втори вариант)
Апостол Павел: „Даде ми се ангел сатанински
да
ме мъчи,
да
не би
да
се възгордея за знанието, което ми се даде.“ Че този ангел, беше спирачка.
(втори вариант)
Всякога може
да
обичаме този автомобил.
(втори вариант)
Да
не мисли за
себе
си
, нищо повече.
(втори вариант)
Ухото трябва
да
се развие.
(втори вариант)
И той казва: Всичко считам за измет,
да
позная Христа.
(втори вариант)
Като вземеш един тон, паметта трябва
да
се яви.
(втори вариант)
Туй е основната идея, която трябва
да
залегне във вашия ум и тогава се заражда едно различие.
(втори вариант)
Или: всичко друго в света е измет, при познаването закона на Любовта.
(втори вариант)
Запример като се предава някоя окултна лекция, създава се идеята, че човек разбира нещо.
(втори вариант)
Или другояче казано: за
да
познаеш Любовта, ти онова шише, което имаш,
да
го измиеш много хубаво, че водата, която туриш вътре, само тази вода може
да
остане чиста.
(втори вариант)
Някой път свиря
си
една минута, 5-6 минути.
(втори вариант)
Най-първо сами трябва
да
се освободите от някой ваши привички.
(втори вариант)
Има нещо, което може
да
се корегира.
(втори вариант)
Аз като пея, търся тон
да
има.
(втори вариант)
Някой турят краката настрана, някой
си
навел главата на една или друга страна.
(втори вариант)
Онези, които са ходили, адептите, които са влизали в ангелският свят, почти нищо не виждат.
(втори вариант)
Някой
си
сложил ръката настрана.
(втори вариант)
Най-първо
да
ви дам правило.
(втори вариант)
Виждат обикновени работи.
(втори вариант)
Като влезете тук,
да
вземете едно положение,
да
седите спокойно.
(втори вариант)
Ако вие не може
да
влезете в музикалния свят
да
слушате, първо трябва
да
слушате.
(втори вариант)
След като
си
слушал дълго време, ще направиш един опит.
(втори вариант)
Ти никога не можеш
да
видиш същината, ако човешкото битие не отговаря на нея.
(втори вариант)
Няма какво
да
гледа човек.
(втори вариант)
Туй, което
си
слушал, ще видиш може ли
да
го копираш.
(втори вариант)
Никога едно същество, на което умът не е готов и сърдцето не е готово, не може
да
използува нещата за своя облага, нищо не може
да
използува, всичко ще бъде скрито.
(втори вариант)
Законът е все същият, дали ще пееш дали ще свириш, дали ще рисуваш, дали ще говориш, дали ще мислиш, дали ще чувствуваш, ти трябва
да
видиш нещата.
(втори вариант)
Даже на този свят вие не може
да
знаете някой човек дали ви обича.
(втори вариант)
“ Ще седнеш като един човек, който е заинтересован, търси новото.
(втори вариант)
Всичко трябва
да
се види, ама не тъй, както вие искате.
(втори вариант)
Тъй както вие мислите, нищо не може
да
се придобие.
(втори вариант)
Защото човек, ако
си
държи ръцете прекръстосани, този човек е, който
си
уредил работите.
(втори вариант)
Аз
да
ви приведа един пример: Преди 20 години осъдиха един американски лекар за престъпление.
(втори вариант)
Десет години той помагал на едно семейство и пари давал и средства давал, с единствената цел
да
ги изтреби и най-после сполучил.
(втори вариант)
Някой
си
турил ръцете отзад, като че за нищо не мисли, пет пари не дава.
(втори вариант)
Или
да
ви заведа на Хималаите.
(втори вариант)
Останал един от членовете на това семейство, искал и него
да
довърши и тогава го хващат в неговите престъпления.
(втори вариант)
Турците
си
носеха ръцете отзад.
(втори вариант)
Някой местности красиви, все трябва
да
има някой обект, място, където човешки крак не е стъпвал нито птици, нито бръмбарчета.
(втори вариант)
Единствената цел била, че той
си
правил опити.
(втори вариант)
В тия места не трябва
да
има никакви бубулечици, никакви организми, които оставят излишеци по земята.
(втори вариант)
Сега няма
да
ви разправям за опитите.
(втори вариант)
Всичките хамали, като турят ръцете отдире, приемат голям товар.
(втори вариант)
Какви ще бъдат вашите заключения?
(втори вариант)
Вие даже изследвали ли сте
себе
си
?
(втори вариант)
Трябва
да
си
туриш ръцете отзад.
(втори вариант)
Та вие искате
да
чувствувате.
(втори вариант)
Сега
си
спущате ръцете надолу.
(втори вариант)
Страданието е път, по който влизате долу, в нисшите светове
да
оставите вашите излишеци, вашите нечистотии.
(втори вариант)
Утре, като не стават нещата по вашето щение, казвате: „Не зная, Той
си
играе с нас.“ Вие обичате някого, щом той направи това, което не искате, вие сте недоволни.
(втори вариант)
Къде трябва
да
турите ръцете
си
?
(втори вариант)
Вие искате нещата
да
стават по вашата воля, като не стават, казвате: „Това не е любов.“ Кое ви позволява така
да
мислите?
(втори вариант)
След като се освободиш, качиш се, защо страдаш?
(втори вариант)
Представете
си
, че друг, който ви обича, и той иска
да
стане по неговата воля.
(втори вариант)
Ако ги турите на коленете
си
, то не е право.
(втори вариант)
Да
оставиш нечистотиите, той е закон необходим.
(втори вариант)
И тогава ти, който обичаш, искаш по твоята воля
да
стане.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
оставиш тези излишеци и тези излишеци горе.
(втори вариант)
Този, който те обича, иска по неговата воля
да
стане.
(втори вариант)
Вие сте съдии, като адвокати седите, давате решение.
(втори вариант)
Но ти ще слезеш долу
да
ги оставиш.
(втори вариант)
Питам тогава: по коя воля трябва
да
бъде?
(втори вариант)
И като се върнеш,
да
не носиш голям товар.
(втори вариант)
Тогава рекох, трябва
да
спазвате поне закона за справедливостта.
(втори вариант)
Та в света има една философия, за страданията.
(втори вариант)
Колкото и
да
ви обяснявам защо са страданията и защо са добрините, всичко туй е хубаво наредено.
(втори вариант)
Щом искаш два пъти по твоята воля
да
стане, а един път – неговата, нарушава се справедливостта.
(втори вариант)
Казвате: „Трончето ми е малко.“ Малкото тронче дава условия за престъпления.
(втори вариант)
Сега вие седите и очаквате един ден
да
дойдат
да
ви вземат,
да
ви занесат на Небето,
да
ви свирят,
да
ви пеят и
да
ви забавляват там, а вие
да
не вършите нищо.
(втори вариант)
Някой път дават стол, а седим на земята.
(втори вариант)
След туй мислите
да
си
имате една къщица,
да
се ожените,
да
си
имате деца, хубави работи са те.
(втори вариант)
Ако ти имаш жена, ти ще
си
навееш беля на главата.
(втори вариант)
После и времето трябва
да
бъде еднакво определено.
(втори вариант)
Да
седнеш на един стол и след туй
да
се обърнеш,
да
се извиняваш, че столът ви не е хубаво направен.
(втори вариант)
С тази жена и с тия деца, ти ще
си
навееш беля на главата.
(втори вариант)
За колко време трябва
да
бъде твоята воля?
(втори вариант)
Тебе ти е неприятно, така
да
гледаш.
(втори вариант)
Щом влезеш в едно здание, тебе ще ти дадат един стол.
(втори вариант)
Ще извадиш часовника и ще гледаш.
(втори вариант)
Между тия хора няма
да
ти бъде добре.
(втори вариант)
Щом столът е хубав и отношенията ще бъдат добри, но това не са научни работи.
(втори вариант)
Казвате: „
Да
се оженим.“ Нямам нищо против жененето.
(втори вариант)
Рекох, на всинца ви трябва изкуство, знание ви трябва.
(втори вариант)
Но твоята жена трябва
да
бъде съзнателна[4] и мъжът и трябва
да
бъде.
(втори вариант)
Искаш
да
имаш приятели, същият закон.
(втори вариант)
Като ходи,
да
знае как
да
ходи.
(втори вариант)
Или искаш
да
бъдеш [писател],
да
напишете една книга.
(втори вариант)
Ако е художник,
да
знае
да
рисува хубаво.
(втори вариант)
Вие
си
създавате злото за
себе
си
.
(втори вариант)
Ако е цигулар,
да
знае
да
свири хубаво.
(втори вариант)
Вие като изнасяте една книга, вие виждате лошите работи.
(втори вариант)
Ти ще дойдеш сега,
да
ми разправяш за някаква твоя болка.
(втори вариант)
Ако е архитект, или каквото и изкуство
да
има,
да
го разбира.
(втори вариант)
Едно малко изкуство
да
имате.
(втори вариант)
Не бързайте
да
пишете,
да
се запознаете, като излезете в света, вие трябва
да
представяте нещо,
да
има какво
да
види света.
(втори вариант)
Че защо ми е
да
туриш този цирей в ума, тази подутина.
(втори вариант)
Духовните хора искат
да
бързат.
(втори вариант)
Казваш: „Чакай,
да
ти разправя.“ Аз не се нуждая от твоя възлюбен цирей.
(втори вариант)
Всички окултни ученици изучават известен занаят.
(втори вариант)
Запример вие много бързате
да
дойдат и
да
видят нашите упражнения.
(втори вариант)
Като отидеш, най-първо ще ти кажат: „Трябва
да
се работи нещо.“ Като нямате туй изкуство, тогава вие се впрягате на една полезна мисъл.
(втори вариант)
Че вие искате аз
да
ви обърна внимание.
(втори вариант)
Вие сте небрежни, аз не искам
да
гледам нито за музиката, нито за упражненията.
(втори вариант)
Каква нужда има
да
разправяте.
(втори вариант)
Някой се спрял и гледа.
(втори вариант)
Вие ще отидете при Бога,
да
разправяте, че имате един цирей.
(втори вариант)
Вляза, ще ви погледна лицето ще видя и ще кажа: „Даровит е този човек.“ Гледам картината, в нея има дефекти.
(втори вариант)
Той ще гледа, че ще вземе упражненията.
(втори вариант)
Важното е
да
кажеш на Господа: „Имам един цирей,
да
се махне“, нищо повече.
(втори вариант)
Като видя картината, гледам къде е дефектът.
(втори вариант)
Ако искате за света, може
да
излезем и
да
направим едно упражнение.
(втори вариант)
Да
се махне циреят, по който и
да
е начин.
(втори вариант)
Махни този цирей, постисни го с ръка, кажи:
Да
си
вървиш!
(втори вариант)
Дайте на София един спектакъл, но тъй както ги правите, няма нито такт, нито ръцете отиват както трябва.
(втори вариант)
Махни са ръката, повярвай и той ще
си
замине.
(втори вариант)
Гледам способностите.
(втори вариант)
Аз
да
ви представя.
(втори вариант)
Ти туряш ръцете
си
настрани или в дясно или в ляво.
(втори вариант)
Как трябва
да
ги туриш?
(втори вариант)
Бащата казва на момата за възлюбения и: „Не искам любовни работи
да
вършиш с тоя момък.“ Тя му казва: „
Да
си
вървиш.“ А после му казва: „Пак
да
дойдеш.“
(втори вариант)
Краката и ръката трябва заедно
да
вървят.
(втори вариант)
Гледам времето не е развито.
(втори вариант)
Туй значи човек
да
бъде господар.
(втори вариант)
Всичките мускули трябва
да
бъдат едновременно под контрола на вашата воля.
(втори вариант)
Той казва: „Е,
да
мине времето.“
Да
мине животът.
(втори вариант)
Ако вие се научите
да
контролирате вашите мускули, вие може
да
бъдете господари на съдбата.
(втори вариант)
Не е
да
мине животът.
(втори вариант)
Тия упражнения трябва
да
се правят правилно.
(втори вариант)
Няма какво
да
разправяш, че бързаш.
(втори вариант)
Животът така е минавал с хиляди години, не трябва така
да
минава.
(втори вариант)
Сега, ако вие ги правите добре, аз нищо няма
да
придобия.
(втори вариант)
Ти като бързаш, няма защо
да
бързам аз.
(втори вариант)
Тия работи ги правите за
себе
си
.
(втори вариант)
Аз като бързам, няма какво
да
разправям.
(втори вариант)
Ако ти учиш музика, повтаряй
си
„до“- то дотогава, докато ти сам останеш доволен.
(втори вариант)
Те ще бъдат полезни заради вас.
(втори вариант)
Щом като бързам, аз ще
си
вървя.
(втори вариант)
Щом ти бързаш, ти ще
си
вървиш.
(втори вариант)
Даже сега в упражненията, някои от вас идвате от страх на упражнения.
(втори вариант)
Някой път не искате
да
дойдете на упражнения, казвате: „Не ми трябват.“ Никой никого не задължава, но ти ще кажеш на
себе
си
, ако ти считаш едно упражнение, че трябва
да
го правиш за Бога, стани, че го направи заради Него.
(втори вариант)
Тогава или аз с тебе трябва
да
вървя или ти с мене трябва
да
вървиш.
(втори вариант)
И после трябва
да
се координирате.
(втори вариант)
Да
вървя с тебе е губене на време.
(втори вариант)
Събирайте се хармонично, не с когото и
да
е.
(втори вариант)
Ти
си
отиваш по работата и ако аз вървя с тебе, твоята работа става, а моята остава.
(втори вариант)
Щом се сменя състоянието, тонът е правилен, защото музиката трансформира всичките енергии.
(втори вариант)
Щом известни състояния не може
да
се трансформират, тонът не е правилен.
(втори вариант)
Две сестри, някой братя гледам, не
си
координират.
(втори вариант)
Щом двамата бързат,
да
си
вървят по работата, нищо повече.
(втори вариант)
Братът гледа малко сестрата, смущава се от нея.
(втори вариант)
Нито сестрата трябва
да
смущава един брат, нито един брат трябва
да
смущава една сестра.
(втори вариант)
Ако вие в една окултна наука не може
да
преустроите вашето тяло, ако вие не може
да
преустроите вашите ръце, ако вие не можете
да
преустроите вашето лице, не можете
да
преустроите вашите крака, за в бъдеще, тогава е безполезно.
(втори вариант)
Казвате: „Произходът на доброто е Любовта.“ Произходът на справедливостта, за
да
направиш добро, подбудителната причина е отпред, а за
да
бъдеш справедлив, подбудителната причина е отзад.
(втори вариант)
Или защо ще служите на Господа, ако нищо не можем
да
придобием?
(втори вариант)
Никой не може
да
бъде справедлив, който не е съвестен.
(втори вариант)
Всичко туй може
да
се обработи.
(втори вариант)
Следователно подбудителната причина за доброто е милосърдието, а подбудителната причина за справедливостта е човешката съвест, която се намира в съзнанието, че трябва
да
бъдеш справедлив, това не произтича от нищо друго.
(втори вариант)
Може
да
ви извадя цели чудеса.
(втори вариант)
Пита бащата за дъщеря
си
като се ожени как е, поспива ли, много късно става.
(втори вариант)
С единия източник
си
служат хората, а с другия
си
служат ангелите.
(втори вариант)
Една картина, която може
да
създадем.
(втори вариант)
„Тя у нас все така, за
да
не се измори, значи не се е изменила.“ Момата, каквато е при баща
си
, такава е и при мъжа
си
.
(втори вариант)
Справедливи трябва
да
бъдете едновременно.
(втори вариант)
Най-първо човек трябва
да
бъде справедлив спрямо
себе
си
.
(втори вариант)
Може
да
ги обработим.
(втори вариант)
Няма
да
преувеличаваш своята доброта, но няма и
да
я смаляваш.
(втори вариант)
Може
да
ги нанесем.
(втори вариант)
Най-първо всички вземете едно правило: Трябва
да
изменим абсолютно живота
си
.
(втори вариант)
Няма
да
преувеличаваш своите способности, но няма и
да
ги смаляваш.
(втори вариант)
Няма
да
даваш предимност на тялото
си
, но и няма и
да
го унижаваш.
(втори вариант)
След туй ще започнем
да
рисуваме.
(втори вариант)
Всички трябва
да
имате само едно правило,
да
направите нещата тъй, че
да
остане Господ доволен.
(втори вариант)
Всички ще държиш в изправност, както ти е дадено.
(втори вариант)
Трябва работа
да
има.
(втори вариант)
Като правиш упражнения
да
ги правиш за Бога.
(втори вариант)
Няма
да
разправяш за нищо.
(втори вариант)
Всеки може
да
го нарисува.
(втори вариант)
Молиш се или каквото правиш, рисуваш или пееш, каквато и
да
е малка работа, в ума ти
да
седи, че туй нещо го правиш само заради Господа.
(втори вариант)
Ти погледнеш очите
си
и казваш: „Не
си
харесвам очите.“ Кое в очите не е хубаво?
(втори вариант)
И като правиш тази малка работа,
да
останеш доволен.
(втори вариант)
Искаш
да
бъдат красиви очите ти.
(втори вариант)
Като един инженер ходи, забие колците и после започва
да
нанася цялото здание.
(втори вариант)
Не
да
кажеш: „Що ще ходя
да
си
губя времето?
(втори вариант)
Но, за
да
бъдат красиви очите, ти постоянно трябва
да
имаш разумност.
(втори вариант)
“ Взел
си
стомната и казваш: „Защо ще ходя
да
нося вода?
(втори вариант)
За
да
бъдат очите ти правилни, ти трябва
да
имаш Божествената разумност.
(втори вариант)
За
да
имат очите ти мекота, ти трябва
да
имаш чувства.
(втори вариант)
Какво изкуство
да
ви препоръчам?
(втори вариант)
Аз съм свършил училище, аз съм свършил университет, аз ли ще нося вода?
(втори вариант)
“ Значи, ако вземеш малката стомна и идеш на чешмата, ще ти падне ехтибаря, достойнството пада.
(втори вариант)
Три пункта има, отдето чувствата трябва
да
произтичат.
(втори вариант)
Едни чувства произтичат от много даване.
(втори вариант)
Да
нарежиш нещо.
(втори вариант)
Те дават сега краска на очите.
(втори вариант)
Или
да
кажем имате вие стая, нареждате стаята, но
да
знаете всяко нещо къде е.
(втори вариант)
Ако искаш очите ти
да
бъдат меки и добре направени, то произтича от твоето милосърдие.
(втори вариант)
Всички неща
да
са така наредени.
(втори вариант)
Тогава вземи една стомна, направена от злато, вземи златна стомна, та като видят стомната
да
лъщи.
(втори вариант)
После очите ти, ако са близко или са отдалечени, те имат две противоположни течения.
(втори вариант)
Има стаи така наредени, всяко нещо е на мястото
си
, маси, столове, картини.
(втори вариант)
Поне сега искам
да
се яви във вас желание по-високо, вие сте станали много обикновени.
(втори вариант)
Да
са наблизо до твоята интелигентност, ти ще виждаш нещата отблизо.
(втори вариант)
А идеш някъде, всичките неща са разхвърляни, дрехите разхвърляни така.
(втори вариант)
Аз като говоря, казвате: „Тия неща ги знаем.“ Тия упражнения, като ги пеете, от ден на ден вие ги изглаждате, музиката се изглажда.
(втори вариант)
Ако са далече, междината им, ако е голяма, ти няма
да
схващаш отношенията в дадения случай.
(втори вариант)
На сестрите, вие дрехите
си
как шиете?
(втори вариант)
Така се изглажда, че аз не може
да
ги позная.
(втори вариант)
Първото нещо модата какво трябва
да
направи?
(втори вариант)
И малкото и повечето това са неща субективни в човешката природа.
(втори вариант)
Преди време, модата беше
да
си
турят колани, тъй ги правеха, че се оплакват.
(втори вариант)
Защото в упражнението, ако един ритмус, онези, които са нагласили упражненията, щом няма движение, не може
да
плащат нищо.
(втори вариант)
Очите трябва
да
бъдат точно на своето място.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
имате една кройка за тялото и тази кройка трябва
да
съответствува на линиите на тялото.
(втори вариант)
Може
да
биеш барабана, но никой не плаща.
(втори вариант)
Художниците още нямат мярка, де трябва
да
поставят очите.
(втори вариант)
Може
да
пишеш, никой не плаща.
(втори вариант)
Един ден ще има художници, но трябва
да
се прояви цялото равновесие вътре в човешкия дух, за
да
се поставят очите на място.
(втори вариант)
Ако нещата не правим хубаво, както Господ иска, нищо няма
да
придобием.
(втори вариант)
Даже като разглеждам човешкото лице, много малко лица ще срещнете, които са направени както трябва.
(втори вариант)
Има една линия, която природата обича.
(втори вариант)
Ние сме дошли
да
служим на Бога.
(втори вариант)
Навсякъде съществува една симетрия, която показва за голямото различие и разногласие, което съществува.
(втори вариант)
Вие сте Му служили досега, но по нов начин
да
бъде, но по нов начин
да
бъде Неговата воля без никакви противоречия.
(втори вариант)
Сега тия работи може
да
останат неразбрани.
(втори вариант)
Волята Божия трябва
да
се изпълни!
(втори вариант)
Мъчно е
да
се говори за истината, понеже, тя смущава.
(втори вариант)
И тогава трябва
да
знаеш, разумният свят от този перпендикуляр накъде се намира, Божественият свят накъде се намира, ангелският свят накъде се намира и човешкият свят.
(втори вариант)
Тя трябва
да
бъде един разумен живот.
(втори вариант)
Когато човек не я разбира, истината не трябва
да
смущава човека.
(втори вариант)
Графически
да
ви представя този перпендикуляр.
(втори вариант)
Три елемента трябва
да
легнат в изпълнението на Волята Божия: Трябва
да
действува Любовта, трябва
да
действува Мъдростта, трябва
да
действува Истината.
(втори вариант)
Да
се изпълни Волята Божия, съобразно онзи велик закон на Неговата Любов, съобразно с онзи велик закон на Неговата Мъдрост, съобразно с онзи велик закон на Неговата Истина.
(втори вариант)
Туй е без разлика на всинца ви.
(втори вариант)
Какво мислите вие за
себе
си
!
(втори вариант)
Тъй както вие мислите за
себе
си
, пет пари няма
да
дадат за вас.
(втори вариант)
Две стотинки и половина няма
да
дадат.
(втори вариант)
Когато ние искаме
да
имаме отношение с ангелския свят, ще вземем само за гърдите, а главата горе, това е Божественият свят.
(втори вариант)
А пък Господ само ще се поусмихне, вас като ви види и ще каже: „Дайте му един долар
да
си
върви“.
(втори вариант)
Кажат ти, че ти
си
грозен.
(втори вариант)
Ти
си
едно заведение.
(втори вариант)
Това не е никаква истина, защото казваме, че ти
си
добър, но туй е по отношение.
(втори вариант)
Като влезеш, трябва
да
знаеш всичките апарати,
да
знаеш как функционират.
(втори вариант)
Като те срещна аз, за
да
покажа истината, не трябва
да
ти казвам, че
си
добър или лош.
(втори вариант)
Моето отношение към тебе, каквото мисля, каквото чувствувам и както постъпвам, трябва
да
бъдат както към добър човек.
(втори вариант)
Щом не знаеш как
да
живееш, ще те уволнят от това заведение, и ще те изпратят
да
учиш.
(втори вариант)
Аз няма
да
ти кажа, че
си
добър, но моето отношение, като те гледам, аз ще имам същото почитание и уважение, както към
себе
си
.
(втори вариант)
След туй ще те пратят на Земята и ще ти дадат друго заведение.
(втори вариант)
Това е на човека
да
кажеш истината.
(втори вариант)
Та рекох сега, има една мисъл,
да
може човек
да
схване в дадения случай, най-мъчното
да
си
представите в духовно отношение, какво представяте.
(втори вариант)
Щом ти говориш едно нещо, без
да
си
разбрал, ти нямаш отношение.
(втори вариант)
Ти като човек ще се познаеш, ако влезеш в най-големите противоречия в живота и не се измени този ум, твоето сърдце, твоята воля, ти
си
човек.
(втори вариант)
Ти
си
в съблазън, при най-големите противоречия не те занимават.
(втори вариант)
Ти, за
да
кажеш на някой човек истината, непременно ти трябва
да
имаш известно отношение към него.
(втори вариант)
Колцина от вас разбират другите като
себе
си
?
(втори вариант)
Какво може
да
ме съблазни?
(втори вариант)
Аз бих взел... желал между вас
да
има един като мене.
(втори вариант)
Аз може
да
рисувам по-хубави.
(втори вариант)
Кажете ми вие, като мене
да
има един, безкористно
да
служи.
(втори вариант)
Как може
да
ме съблазнява
да
я взема?
(втори вариант)
Във всичките ви постъпки аз виждам неща, които са вредни за самите вас.
(втори вариант)
Щом ти се съблазняваш, съблазънта показва, че ти
си
на ниска култура.
(втори вариант)
Щом ти завиждаш на хората, ти
си
от нисша култура.
(втори вариант)
За мене дали живеете добре или зле е все едно.
(втори вариант)
Щом ти мразиш, ти
си
от нисша култура.
(втори вариант)
Каквито и
да
са отрицателни черти, които ти имаш, показва, че
си
от нисша култура.
(втори вариант)
Даже аз нямам време
да
се спирам.
(втори вариант)
Ти не може
да
прогресираш.
(втори вариант)
Като ти
си
от висша култура, като видиш картините на този художник, ще пожелаеш
да
нарисува още по-хубави.
(втори вариант)
Целият свят седи в субекта навсякъде в Америка, в Англия, навсякъде всички хора в света
си
мязат.
(втори вариант)
Като видиш един хубав, красив човек, ще кажеш: „Аз бих желал още по-красив
да
е.
(втори вариант)
[В] Америка като идеш, ако
си
проповедник ще те питат кой те праща.
(втори вариант)
Аз не бих желал
да
бъда красив като него.“ Че аз съм бил в света, всичките тези картини на художниците аз не мога
да
ги туря даже в кухнята
си
.
(втори вариант)
Аз, ако бих имал една от тях, не бих я турил в кухнята
си
, но тук ги държим в училището вътре.
(втори вариант)
Ако ти
си
проповедник и жена ти е добра, но ако жена ти е лоша, твоята работа е осъдена.
(втори вариант)
Че линията на Христа била... Сега една опасност има, че понякой път учениците се научават
да
говорят такива волности, като учителя.
(втори вариант)
За
да
уволнят проповедника или
да
остане на служба зависи от жена му.
(втори вариант)
Той говори силно, иска
да
ги наплаши и те се изплашат, но те се втълпят в тяхното съзнание.
(втори вариант)
Ако е добра, остава на служба, ако е лоша, дават му пътя.
(втори вариант)
И те започват
да
налагат своето.
(втори вариант)
Вашият ум, вашето сърдце, вашата воля, това са сили, които ви препоръчват.
(втори вариант)
Искат някой
да
бъдат религиозни.
(втори вариант)
Те са препоръчителните сили.
(втори вариант)
Опасна работа е
да
бъдеш религиозен.
(втори вариант)
Ако вашият ум не може
да
ви препоръча, ако вашето сърдце не може
да
ви препоръча.
(втори вариант)
Искат някой
да
бъдат духовни, опасна работа е
да
бъдеш духовен.
(втори вариант)
Искат някой
да
бъдат светски.
(втори вариант)
Гледам всичките сте пълни с непослушание.
(втори вариант)
Опасна работа е
да
бъдеш светски.
(втори вариант)
Искат някой
да
бъдат богати.
(втори вариант)
Сега ни най-малко няма
да
се тревожите.
(втори вариант)
Опасна работа е
да
бъдеш богат.
(втори вариант)
Искат някой
да
бъдат силни, опасна работа е
да
бъдеш силен.
(втори вариант)
Философията в окултната наука, никому няма
да
кажа.
(втори вариант)
Не съм длъжен
да
поздравлявам никого.
(втори вариант)
Всичките са опасни.
(втори вариант)
Какво има
да
поздравлявам ситите, какво имам
да
поздравлявам гладните.
(втори вариант)
Безопасно е
да
знаеш.
(втори вариант)
Гладният
да
върви в гостилницата,
да
се наеде.
(втори вариант)
Знанието е
да
знаеш тази опасност и
да
знаеш как
да
я поправиш.
(втори вариант)
Ситият
да
отиде
да
си
почива.
(втори вариант)
Опасна е змията, когато не знаеш как
да
я пипаш.
(втори вариант)
Какво ще ме среща
да
го поздравлявам.
(втори вариант)
Една змия, аз не я пипам лятно време, аз я пипам зимно време, тогава е безопасна, а лятно време седя надалече от нея.
(втори вариант)
Казвате: „За
да
се поздравляваме, трябва
да
имаме отношения.“ Ти искаш
да
те поздрави или
да
го поздравиш.
(втори вариант)
Зимно време се приближавам, мога
да
я пипна навсякъде, накъдето и
да
е.
(втори вариант)
Носиш ми едно писмо от баща ми, ще ви поздравя.
(втори вариант)
Всички вие сте майстори
да
пипате лятно време.
(втори вариант)
Не ви нося никакво писмо, няма
да
ме поздравиш.
(втори вариант)
Тогава казва, и на Изгрева ми разправят, че на полянката се наплодили змии и един тамън заспал, щяла
да
го ухапе пепелянка.
(втори вариант)
Много змии има, може някой като ходи
да
го клъвне.
(втори вариант)
Давате ми една чаша вода, пътник съм – ще ви поздравя.
(втори вариант)
Слуга съм, давате ми прием в къщата ви – ще ви поздравя.
(втори вариант)
Да
станете по-умни.
(втори вариант)
Всичките змии дойдоха и казват: „Не сте толкоз умни.“ Бъдете умни като змиите.
(втори вариант)
Казвате: „Ще ви благодаря ли?
(втори вариант)
После трябва
да
бъдете твърди като камъните.
(втори вариант)
Човек, за
да
научи, трябва
да
има една основа.
(втори вариант)
Човек никога не може
да
придобие истинско знание, ако той няма любов.
(втори вариант)
Но доброто от вас като излезе, кажете: „Тази къща
да
изгори, пепел
да
остане.“ След това минавате за много праведен.
(втори вариант)
Рекох туй, което сте казали, право ли е –
да
изгори тази къща?
(втори вариант)
Сега на сестрите ще ви дам един модел за мода.
(втори вариант)
Не, че знанието произтича от Любовта, но без Любов не може
да
има знание.
(втори вариант)
Или някой ви направи добро и казвате всичките благословения.
(втори вариант)
Без Любов не може
да
имаш знание, не можеш
да
го задържиш.
(втори вариант)
Но питам: след като сте казали десет – сто пъти нещо, казали ли сте къщата
да
изгори и не изгаря, значи от Невидимият свят считат, че туй не е добро.
(втори вариант)
Бихте спечелили много пари
да
ви преставят като сатири, но за жени не са хубави.
(втори вариант)
Някъде ви приемат и казвате, всичко туй благословение
да
остане на къщата.
(втори вариант)
Пък и за мъжете и за тях не може
да
станат.
(втори вариант)
Най-първо, за
да
се възпита човек, той трябва
да
отбира храната
си
, защото храната влияе[1].
(втори вариант)
Кое е по-хубаво: къщата
да
изгаря и благословението Божие
да
дойде, или нито благословението
да
дойде, нито проклятието
да
стане?
(втори вариант)
След туй ще се прояви чувствуванието, усетът за приятно и неприятно, след тия усети ще дойдат елементарните мисли.
(втори вариант)
Срещне ме някой и казва: „Господ здраве
да
ти дава.
(втори вариант)
Вие отивате в един свят, няма
да
се минат 20-30 години, ще идете в един свят.
(втори вариант)
Ти мислиш животът като една целокупност, като че светът е създадеш, за тебе.
(втори вариант)
Да
имаш булка и деца.“ Мен булка и деца не ми трябват или някой казва: „
Да
ти тръгне напред, та
да
спечелиш много пари.“ Мен пари не ми трябват.
(втори вариант)
Всичките блага, които съществуват, имате една скрита мисъл вътре, минавате за смирени, за набожни, но във всичките хора има скрита мисъл, от която се ражда злото.
(втори вариант)
Вие някой път искате
да
се спирате, искате
да
живеете добре.
(втори вариант)
Някой път едно привидно добро, но зад всичко туй е скрито нещо лошо.
(втори вариант)
После казвате: „Твоето дело
да
успее!
(втори вариант)
На Земята може
да
живееш добре само при какви условия?
(втори вариант)
И туй, лошото се изявява в лицата на всичките хора.
(втори вариант)
Аз
да
ви кажа.
(втори вариант)
Ще видиш някой човек, приближава се към един, усмихнат, но зад тази усмивка има друга една вълна, което издава онова, което е скрито.
(втори вариант)
Ако Бог е обърнал погледа
си
към вас, ако ангелите са обърнали погледа
си
към вас, ако всичките хора са обърнали погледа
си
към вас, вие може
да
живеете добре.
(втори вариант)
Някой е озлобен, усеща, че е слаб, иска
да
отмъсти.
(втори вариант)
Светът страда, че все нашите дела успяват, а не Божиите.
(втори вариант)
Вие може
да
живеете живот, какъвто искате.
(втори вариант)
Приближава се при своя противник, любезен, но търси един момент,
да
прояви своята злоба.
(втори вариант)
Та между нас трябва Божието дело
да
успява.
(втори вариант)
Ако Бог
си
гледа своята работа, ако ангелите
си
гледат своята работа и хората
си
гледат своята работа, вие ще минете един обикновен живот.
(втори вариант)
Вие не можете
да
се избавите от туй, скритото зло, вътре в природата, то не е ваше, но вие сте в едно течение.
(втори вариант)
Туй
да
го знаете.
(втори вариант)
Злоба има в природата.
(втори вариант)
Сега ще запитате: „Как
да
се обърнем?
(втори вариант)
Аз мога всичката магия в света, може
да
направя когото и
да
е от вас добър или лош[3], туй
да
го знаете.
(втори вариант)
“ Вие искате
да
ви застави някой.
(втори вариант)
Една проява, която всички я проявяват.
(втори вариант)
Няма какво
да
ви заставят.
(втори вариант)
Индусите имат един слон, някой път като го хванат в робство, цял месец, с 1-2 месеца не се укротява.
(втори вариант)
Но вие ще излезете, ще се поставите в такова положение, че Господ
да
ви вижда, Господ обича
да
гледа красивите работи.
(втори вариант)
Когато Господ види, че ти имаш желание
да
правиш Неговата воля, Той ще обърне внимание на тебе.
(втори вариант)
Нима мислите едно същество, което прави неправда спрямо другите, че то гледа тъй индиректно?
(втори вариант)
Когато ангелите видят, че ти правиш всичко, както е волята Му, спират се.
(втори вариант)
Той мисли как
да
постъпи и в него ще се зародят известни чувствувания.
(втори вариант)
Но рекох, ние туряме в любовта, разбираме:
да
обичаш човека –
да
му направиш пакост.
(втори вариант)
Следователно за
да
любиш, не внасяй противоречия в тебе, понеже, любовта няма противоречие.
(втори вариант)
“ Най-първо като го държиш, той е силен.
(втори вариант)
И във вас няма
да
има.
(втори вариант)
Но като го потъркулиш на гърба, казва: „Тия хора са много по-силни.
(втори вариант)
Имате чиста вода, вие вземате някакъв примес на тази вода, туряте захар или розово масло, вие притуряте тия неща, вие разваляте водата.
(втори вариант)
Не ми остава нищо друго, освен
да
се по[дчиня].“ Като го държат прав, той ги държи настрани с хобота
си
.
(втори вариант)
Не
си
мислете друго нещо.
(втори вариант)
Чистата вода от никакъв примес не се нуждае.
(втори вариант)
Който се приближи... Казва: „Само
да
си
позволи
да
се приближи някой.“ Но щом го турят на гърба, казва: „Тия хора са по-умни от мене.“
(втори вариант)
Може
да
бъдете ученик.
(втори вариант)
Любовта не се нуждае от никакъв примес, от никакви коментарии.
(втори вариант)
Може
да
бъдете някакво божество.
(втори вариант)
Сега някой от вас сте вързани, седите на краката
си
.
(втори вариант)
Каквото и
да
си
, законът е един и същ, няма отстъпка.
(втори вариант)
Няма
да
мислите, че някой ще мине тъй.
(втори вариант)
Седите с хобота
си
и се браните.
(втори вариант)
И тази ангелска любов
си
има дефект, има нещо неразбрано.
(втори вариант)
Казвате: „Аз няма
да
се подчиня.“ Какво ще правите, ако не се подчините?
(втори вариант)
В любовта на ангелите има едно различие, една усилена деятелност – някой път е по-силна, някой път е по-слаба.
(втори вариант)
Всички се подчиняват.
(втори вариант)
Понеже някога
си
ми направил някаква услуга.
(втори вариант)
Когато[2] в хората се ражда озлобление.
(втори вариант)
Мнозина ще ми кажат: „Аз искам
да
бъда свободен.“ Чудни сте вие.
(втори вариант)
Но представете
си
, че ти на мене нито добро сте направили, нито зло сте ми направили.
(втори вариант)
Рекох, ние се отдалечаваме, целта им не е вие
да
разберете какво нещо е любовта, защото в този смисъл, когато човек разбере нещо, той може
да
го приложи.
(втори вариант)
Свободни сте
да
ядете,
да
пиете, но ще работите за онова, което ядете.
(втори вариант)
Дойдете при мене, вече от мене зависи.
(втори вариант)
Казва: „Аз разбрах какво нещо е любовта.“ Щом
си
разбрал, трябва
да
го приложиш.
(втори вариант)
Казва: „Разбрах какво нещо е художество.“ Щом
си
разбрал какво нещо е художество, ти трябва
да
си
отличен рисувач.
(втори вариант)
Казвате: „Защо Господ е създал света такъв?
(втори вариант)
Ти не може
да
разбираш любовта, ако не може
да
я употребиш.
(втори вариант)
“ Никой не е получил досега един отговор, защо Господ е създал света така.
(втори вариант)
3.
Обикновена и необикновена мисъл
,
МОК
, София, 28.7.1933г.,
Като умре,
да
знае тези неща.
Всеки философ пише за един ден, а превежда с години.
– Щял
да
умре!
Материалът на мисълта трябва
да
се преведе.
Мнозина искат
да
имат успех в живота
си
, но още
си
служат със старите методи.
Те искат
да
бъдат силни,
да
учудят света със своята сила.
Знае какво е
да
живееш, а не знае какво значи
да
умреш.
За
да
проявят такава сила, те трябва
да
са подготвили тялото
си
.
То е все едно, искаш някой
да
ти говори, а ти
си
неразположен.
Следователно невъзможно е
да
бъдеш силен при слабо тяло.
Така не се разсъждава.
Като спре сърцето, казвате: „Свърши се всичко“.
Окалял те някой и след това иска
да
ти говори нещо,
да
те морализира.
Каквото
да
ти говори, ти постоянно ще мислиш за калта, как
да
се очистиш.
Пуснете вода, и воденицата ще започне
да
работи,
да
мели брашно.
Друг е въпросът, ако дойде някой и започне
да
те чисти.
Да
говориш за живота и за смъртта, без
да
знаеш какво са те, това са приказки от „1001 нощ“.
Така и в някой роман авторът изнася живота на своя герой, поставя го в различни положения: той се мъчи, страда.
Ти
си
готов
да
го слушаш, защото виждаш желанието му
да
те очисти.
Авторът взима един престъпник, като Жан Валжан, описва живота му, поставя го на различни изпитания, докато в него се яви желание
да
не върши вече престъпления,
да
тръгне в правия път.
След това ставаш весел, разположен, готов
да
слушаш този човек.
Друг автор пък ще вземе за герой някое малко дете, което иска
да
стане велик човек – музикант, художник.
Учете се лесно
да
сменяте състоянията
си
, защото успехът ви зависи от доброто разположение на духа.
Като четеш романа, в тебе се явява желание
да
станеш като героя на този роман.
Имаш известен недъг, но
си
работник, от тебе искат
да
свършиш някаква работа.
Щом се роди човек на земята, природата има някаква цел.
Ставаш нервен, сърдит и вместо
да
задоволиш господаря
си
, ти го настройваш против
себе
си
.
–
Да
те угостят.
Твоят недъг е калта, която виждаш на дрехата
си
.
Да
видиш една пиеса.
Защо не
си
помогнеш сам?
–
Да
чуеш една служба, или проповед.
Че някой те нарекъл невежа, ти се сърдиш и на всички разказваш за това.
Не се сърди на този човек, но
си
кажи: „Днес съм невежа, утре ще стана учен.
Представете
си
, че всеки от вас носи по едно въже.
Имам всички условия
да
уча и
да
придобия знания“.
Обидата е кал, която всеки сам трябва
да
изчисти.
С въжето ще извадиш вода от кладенеца.
Някой ти ударил две плесници – не говори на никого за това.
Един зъболекар лекувал болните
си
с бой.
Като дойде болният, той му удрял три плесници и му казвал: „Хайде, върви
си
!
– Какво трябва
да
бъде въжето?
“ Болният се чуди какъв е този лекар, но като излезе вън, вижда, че болката изчезнала и челюстта му наместена.
Ти седиш, мислиш, че
си
учен, че много знаеш и нищо не работиш.
Дойде някой при тебе и ти казва: „Голям простак
си
ти“.
Веднага скачаш от мястото
си
и казваш: „Аз ще ти дам
да
разбереш кой е простак, аз или ти!
Ако при усилията ви за постигане на вашия идеал се скъса въжето, какво ви ползва то?
“ Започваш
да
мислиш,
да
учиш, искаш
да
му докажеш, че не
си
прост човек.
Идеалът не трябва
да
се къса.
Той те удари три пъти, и ударът дойде на място – оправи кривата ти мисъл.
Ще кажете, че човек се учи, за
да
изкарва по-лесно прехраната
си
.
Като знаете това, приемайте ударите с благодарност.
Всички удари, които съдбата налага на човека, са на място.
Казваш: „Нещастен съм, светъл ден не съм видял в живота
си
“.
Това е хипербола, от която трябва
да
се освободиш.
– Когато се научи
да
се въздържа.
Слънцето всеки ден изгрява, а ти казваш, че не
си
видял светъл ден.
Не можеш
да
посветиш един човек, който обича
да
яде.
Какво заключение ще извадите от всичко казано досега?
Той казва: „Дай ми ядене!
Искам вие сами
да
извадите заключението.
Много естествено, аз съм напълнил торбата ви, и вие трябва сами
да
я вдигнете.
Като се нахраня добре, ще ти кажа какво е яденето, дали е добре сготвено“.
Аз оставям този човек пред хубавото ядене,
да
се нахрани добре и
да
усети тежест.
Дръжте в ума
си
следните правила: Живот без Любов е живот на великите несрети.
Аз зная, че след това той ще започне
да
мисли.
Живот без Истина и свобода е живот на великите ограничения.
– Че трябвало
да
яде по-малко.
През това време извадете всички правила и по-важни мисли от лекциите, които съм ви говорил през годината.
Викат те някъде, предлагат ти злато и казват: „Вземи
си
, колкото ти трябва“.
Ти едва можеш
да
носиш 20 килограма товар на гърба
си
, но понеже
си
лаком, взимаш 40 килограма.
Мислиш
си
, че ще намериш някой
да
ти носи товара срещу известно възнаграждение.
Закон е: Нямаш право
да
търсиш хора, които
да
носят твоя товар.
Сам ще го носиш.
Има един свят, дето срещу никакво възнаграждение не можеш
да
пренесеш товара
си
от едно място на друго.
Да
носи друг твоя товар, такова нещо в природата не съществува.
Никой не може
да
свърши работата на другите.
Има една работа, която всеки сам трябва
да
свърши.
Дръжте в ума
си
следната мисъл: Сегашните ви възгледи трябва
да
се преобразят, но това не става с една лекция, нито в един ден, нито в един месец, нито в една година, нито в един живот.
Обаче има една практическа страна в живота, тя е следната: Ако окото ти се напраши, прахът трябва
да
излезе.
Вървиш по пътя, закриваш окото
си
, но може
да
паднеш и
да
си
счупиш крака.
Като се занимаваш с окото
си
, можеш
да
се спънеш и
да
си
напакостиш.
Ето защо, спри се на пътя, докато изчистиш окото
си
.
По кой начин може
да
извадиш праха от очите
си
?
Всички имате такъв прах.
Щом
си
неразположен, ти търкаш очите
си
.
Ако извадиш праха, лесно ще смениш състоянието
си
.
Ако не можеш
да
го извадиш, ще мислиш как
да
се освободиш от него.
Ти не можеш
да
медитираш.
Като мисли, човек трябва
да
бъде безкористен.
Като мисли за Бога, трябва
да
се освободи от користолюбието.
Всъщност човек мисли за Бога, за
да
придобие нещо.
Така мисли и за баща
си
.
Защо търсиш Бога?
Защо търсиш майка
си
и баща
си
?
Защо търсиш учителя
си
?
Не че мисълта, сама по
себе
си
, не е права.
Например, отиваш при една чешма, имаш желание
да
се запознаеш с нея, т.е.
да
си
налееш вода.
Като
си
наливаш вода, ти искаш
да
извадиш крана на чешмата, или
да
разрушиш формата ѝ.
Че
си
взел един или повече литри вода, това не е лошо.
Казваш, че не можеш
да
пееш.
– Можеш
да
пееш, но трябва
да
се опиташ.
Човек може всякога
да
пее.
Ако искаш
да
те назначат учител по музика или пеене, трябва
да
бъдеш готов всякога
да
пееш или
да
свириш.
За всички има работа.
Вие сте взели известно задължение:
да
свършите една работа на земята и като се върнете,
да
докладвате горе какво сте свършили.
Обаче като сте дошли тук, вие сте се предали на ядене и пиене и сте забравили задължението
си
.
Вие сте загубили бележките
си
и сега се намирате в чудо.
Може ли
да
си
спомните защо сте дошли?
Някои ще кажат, че са дошли
да
живеят, други –
да
учат.
А може и
да
пеете.
За
да
не губим времето, ще пеем.
Да
вземем изречението: „Здрав ти бъди!
Пее: „Здрав ти бъди, мисъл свежа ти носи“.)
Според сегашните ви понятия, мисълта свежа трябва
да
бъде по-високо, но като се пее, постепенно слиза.
За
да
бъде мисълта свежа, трябва
да
вървиш нагоре.
Тогава мисълта ще бъде свежа, без
да
искаш.
Като слизаш надолу, за
да
запазиш същото състояние, мисълта ти трябва
да
бъде свежа.
Изгубиш ли свежестта
си
, иде слизането.
Кое е по-добре:
да
държиш свежа мисъл, или
да
носиш свежа мисъл?
Ако непрекъснато вървиш, изпадаш в хипнотично състояние.
За
да
се освободиш от него, трябва
да
измениш посоката на движението.
Той е необходим, за
да
се измени посоката на движението.
Без него посоката не може
да
се измени.
Пеенето е форма, която изменя енергиите и дава нова насока.
Цигуларят, като свири, трябва
да
знае как
да
изменя теченията в природата.
Без
да
знае, той дава насока.
Това е еднообразие, което причинява страдания.
Никога не подържай страданието!
Можеш
да
се почешеш най-много три пъти.
И тъй, не се задържайте дълго време в едно и също състояние, защото ще
си
причините неприятности.
Казвате за нещо: „Тази работа няма
да
я бъде!
Ако една работа не става по един начин, никой не те заставя
да
стоиш на същото място.
Искаш
да
вдигнеш един камък.
Понеже мисълта може
да
се уподоби на умствено хранене, мога
да
ви запитам: Каква е разликата между обикновеното и необикновеното ядене?
Ако намериш удобно място, не търси друго, оттам вдигай камъка.
В природата има доста камъни.
Това не може
да
бъде.
Дето можеш
да
извадиш един камък, там стой.
– Защото обикновеното разбиране не може
да
бъде мярка на нещата.
Малкото дете се сърди на майка
си
, плаче.
Това е постоянната точка, постоянното място, от което можем
да
се ориентираме.
То не иска
да
го милва, не иска нищо
да
чува.
Такива точки са, например, полюсите, както и екваторът.
Като му покаже една ябълка, то
си
отваря очите.
Колкото
да
е малко, то дава вид, че нищо не иска.
Прегръща майка
си
, и въпросът се свършва.
Ти се сърдиш и каквото
си
взел, не искаш
да
го дадеш.
Казваш: „Защо
да
го дам?
“ – Ще го дадеш!
Всички престъпления, всички добри неща стават на екватора.
Казваш за
себе
си
: „Аз никога няма
да
направя така“.
– Не казвай, че няма
да
го направиш.
Търсите ли доброто и злото, ще ги намерите на екватора.
Под „няма
да
направя това“ разбираме, че няма
да
го направиш в изопачена форма, но ще го направиш, както природата изисква.
Съвременните хора не са господари на екватора.
От 100 мисли една ще задържиш за
себе
си
, а 99 ще пуснеш в пространството.
Колко далеч сме от екватора?
Забравяте, че имате още 99, които трябва
да
изпратите в пространството.
Хвани една мисъл, пусни я
да
си
върви; хвани втора, трета, пусни и тях.
Като говоря за екватора и полюсите, искам
да
ви обърна вниманието към вашия вътрешен живот.
Хората се раждат и умират, без
да
разберат своя живот.
Идеалът на хората е
да
забогатеят.
Те мислят, че ще отидат в онзи свят, фантазират
си
, но как става това, не знаят.
Има две неща, за които хората са невежи, а именно: никога не могат
да
си
представят абсолютно малкото, нито абсолютно голямото.
Някога мислиш какво
да
кажеш на човека.
Казваме, че слънцето е много голямо, а го виждаме малко.
– Зависи какъв човек ще срещнеш.
Ние го виждаме милиони пъти по-малко.
На болния ще кажеш
да
пее.
Микробата, която с просто око не се вижда, за
да
я видим, трябва
да
се гледа под микроскоп.
Здравият, и без
да
му кажеш, пее.
Защо слънцето, толкова голямо тяло, ни се вижда толкова малко?
Ако болният не пее, ще влоши състоянието
си
.
Аз не искам вие
да
разрешите този въпрос.
Той трябва
да
пее, за
да
оздравее.
И най-великите философи не могат
да
го разрешат.
– „Защо трябва
да
пея?
“ – За
да
не умреш,
да
не осиромашееш,
да
не станеш невежа.
Следователно избери
си
една дума и я пей.
– Защо
да
не знаят?
Казваш за нещо, че няма
да
го бъде.
– Ами защо трябва
да
го знаят?
Да
допуснем, че ти знаеш колко пари има един банкер.
Ти се интересуваш от това, защото искаш
да
вземеш пари от него.
Процесите в природата не са механични.
Може ли с един удар на чука
да
съградиш къща?
Защото искаш
да
вземеш нещо от него.
Също така и с една мисъл не можеш
да
постигнеш желанието
си
.
Ако нямаш отношение към извора, нямаше
да
се интересуваш от него.
Една мисъл и един удар не разрешават въпросите.
Усилия са нужни!
– Как ще постигна желанието
си
?
Казваш: „Трябва
да
се говори Истината, заинтересован съм от нея“.
Ние знаем само едно: Дето се яви Истината, тя всякога освобождава.
Тя освобождава и човека.
Защо го освобождава, не знаем.
Ние познаваме едно качество на Любовта: Дето се яви тя, явява се и животът и носи нещо хубаво и приятно.
Вие разполагате с малко знания и от тях искате
да
придобиете много.
Вие очаквате
да
стане утре.
Това е задача с много неизвестни, каквито математиците решават.
Например, един учен математик иска
да
съгради нещо.
Първо, той
си
прави сметка колко материал ще му трябва и колко пари.
Ако той не реши неизвестните и не ги тури на място, не би се занимавал с тази задача.
Когато казваме, че мислим върху даден въпрос, ние сме заинтересовани.
Днес мога
да
стана философ.
Днес мога
да
напиша това, което мисля“.
Не е въпрос
да
напиша една книга; важно е тя
да
мине през мисълта ми.
И друг казва, че от нищо не се интересува, а търси пари.
Трети се интересува от религиозни въпроси.
Защо му са тези въпроси?
Да
напишеш нещо на книга, това значи
да
го преведеш.
За
да
научи що е Господ, що е рай.
В един ден можеш
да
го напишеш, но ще ти отнеме 10 години, докато го преведеш.
Да
те угостят.
(втори вариант)
Обидата е кал, която всеки сам трябва
да
изчисти.
(втори вариант)
Да
видиш една пиеса.
(втори вариант)
Някой ти ударил две плесници - не говори на никого за това.
(втори вариант)
Един зъболекар лекувал болните
си
с бой.
(втори вариант)
Да
чуеш една служба или проповед.
(втори вариант)
Като дойде болният, той му удрял три плесници и му казвал: „Хайде, върви
си
!
(втори вариант)
“ Болният се чуди какъв е този лекар, но като излезе вън, вижда, че болката изчезнала и челюстта му е наместена.
(втори вариант)
Представете
си
, че всеки от вас носи по едно въже.
(втори вариант)
Ти седиш, мислиш, че
си
учен, че много знаеш и нищо не работиш.
(втори вариант)
Дойде някой при тебе и ти казва: „Голям простак
си
ти.“ Веднага скачаш от мястото
си
и казваш: „Аз ще ти дам
да
разбереш кой е простак - аз или ти!
(втори вариант)
С въжето ще извадиш вода от кладенеца.
(втори вариант)
“ Започваш
да
мислиш,
да
учиш, искаш
да
му докажеш, че не
си
прост човек.
(втори вариант)
Той те удари три пъти и ударът дойде на място оправи кривата ти мисъл.
(втори вариант)
Какво трябва
да
бъде въжето?
(втори вариант)
Като знаете това, приемайте ударите с благодарност.
(втори вариант)
Всички удари, които съдбата налага на човека, са намясто.
(втори вариант)
Казваш: „Нещастен съм, светъл ден не съм видял в живота
си
.“ Това е хипербола, от която трябва
да
се освободиш.
(втори вариант)
Ако при усилията ви за постигане на вашия идеал се скъса въжето, какво ви ползва то?
(втори вариант)
Слънцето всеки ден изгрява, а ти казваш, че не
си
видял светъл ден.
(втори вариант)
Идеалът не трябва
да
се къса.
(втори вариант)
Какво заключение ще извадите от всичко казано досега?
(втори вариант)
Ще кажете, че човек се учи, за
да
изкарва по-лесно прехраната
си
.
(втори вариант)
Искам вие сами
да
извадите заключението.
(втори вариант)
Много естествено, аз съм напълнил торбата ви и вие трябва сами
да
я вдигнете.
(втори вариант)
Дръжте в ума
си
следните правила.
(втори вариант)
Когато се научи
да
се въздържа.
(втори вариант)
Не можеш
да
посветиш един човек, който обича
да
яде.
(втори вариант)
Живот без истина и свобода е живот на великите ограничения.
(втори вариант)
Той казва: „Дай ми ядене!
(втори вариант)
През това време извадете всички правила и по-важни мисли от лекциите, които съм ви говорил през годината.
(втори вариант)
Като се нахраня добре, ще ти кажа какво е яденето, дали е добре сготвено.“ Аз оставям този човек пред хубавото ядене,
да
се нахрани добре ида усети тежест.
(втори вариант)
Той ще каже: „Хубаво беше яденето, но тежко ми стана.“ Аз зная, че след това той ще започне
да
мисли.
(втори вариант)
Че трябвало
да
яде по-малко.
(втори вариант)
Викат те някъде, предлагат ти злато и казват: „Вземи
си
, колкото ти трябва.“ Ти едва можеш
да
носиш 20 килограма товар на гърба
си
, но понеже
си
лаком, взимаш 40 килограма.
(втори вариант)
Мислиш
си
, че ще намериш някой
да
ти носи товара срещу известно възнаграждение.
(втори вариант)
Закон е: нямаш право
да
търсиш хора, които
да
носят твоя товар.
(втори вариант)
Сам ще го носиш.
(втори вариант)
Има един свят, дето срещу никакво възнаграждение не можеш
да
пренесеш товара
си
от едно място на друго.
(втори вариант)
Да
носи друг твоя товар, такова нещо в природата не съществува.
(втори вариант)
Никой не може
да
свърши работата на другите.
(втори вариант)
Има една работа, която всеки сам трябва
да
свърши.
(втори вариант)
НАГОРЕ