НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
622
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
622
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Отношение към нещата / Съответствие на нещата
,
ООК
, София, 19.7.1933г.,
Работа се иска от тебе, докато станеш красив.
– Виждам, колко
си
добър.
– И това виждам.
Какво
да
кажа на този човек?
– Каквото и
да
му кажеш, ще се обиди.
Не е важно, дали
си
добър или лош; важно е,
да
си
проводник на Божествения Дух.
Човек трябва
да
се подчинява на великия импулс в живота, който произтича от Първата Причина.
Дай път на Първата Причина в
себе
си
, тя
да
се прояви.
Нека Бог
да
се прояви в тебе, както намира Той за добре.
С други думи казано: на първо място ще проявиш отношенията
си
към Бога; на второ място ще проявиш отношенията към
себе
си
; на трето място – отношенията
си
към своя ближен.
Лесно е външно
да
подражаваш на добрия човек.
Истински смиреният е най-силният човек.
Той заема последното място и оттам наблюдава всичко, без възмущение.
Той вижда всичко, а него никой не го вижда.
Докато хората те гледат, ти не можеш
да
бъдеш смирен; докато хората те гледат, ти не можеш
да
бъдеш набожен.
Художникът трябва
да
бъде в сянка, а картините му – в светлина.
Така трябва
да
разбирате живота.
Започнат ли
да
ти обръщат внимание, ти
си
загубен.
Целта ми е
да
ви докажа, че 95% от страданията на хората се дължат на факта, че
си
обръщат голямо внимание един на друг.
Наистина, щом обърнеш внимание на една от кокошките
си
, тя е вече осъдена на смърт.
Хванеш кокошката, пипнеш я тук-там и в тебе се събужда желание
да
я заколиш.
След това започваш
да
философстваш, че тя трябва
да
се пожертва за тебе – затова е създадена.
След това се обръщаш към Господа и благодариш за хубавата кокошка.
Ти колиш кокошката, защото
си
по-силен от нея.
Има същества по-силни от тебе, които те разглеждат като кокошка и щом те харесат, приближат се до тебе, пипнат те тук-там, докато един ден отрежат главата ти, опекат я и я изядат.
Както ти
си
постъпвал, така и с тебе постъпват.
Бог каза на първите човеци, от всички плодове
да
ядат, само от плодовете на забраненото дърво
да
не ядат.
Те гледат на Бога, като на човек, който прави, каквото
си
иска.
Откажете се от това разбиране; откажете се от всичко нечисто в
себе
си
.
Казано е в Писанието: „Само чистите по сърце ще видят Бога.“ Чистотата прави човека силен.
Следователно, ако
си
нечист, слаб ще бъдеш.
Дали
си
чист, или нечист, това са състояния, през които човешкото съзнание минава.
От тях зависи твоето здраве.
Мисли само за твоята чистота и не гледай на другите, кой е чист, и кой нечист.
Чия е тази нечистота, твоя или чужда, не е важно.
Изобщо, всички противоречия се дължат на нечистотата.
Докато духът работи, човек е чист; щом престане той
да
действа, човек стане нечист.
Много естествено, докато чистиш къщата
си
, тя е чиста.
Щом престанеш
да
я чистиш, всичко се покрива с прах.
И прозорците
да
затвориш, прахът пак влиза през тях.
Помни: Каквото и
да
правиш, прахът постоянно влиза в твоята душа.
Те обичат
да
ходят на гости,
да
посещават хората.
Ако не знаеш как, нищо не
си
научил.
Колко дни ще отидат за това?
Колкото ти можеш
да
съдиш праха, полепнал по книгите, толкова и Бог може
да
те съди за твоите погрешки.
Млад
си
, богат
си
, но не
си
доволен.
Когато искат
да
се разговарят, те турят дъски на земята, за
да
неутрализират лошите земни влияния.
Като свършат работата
си
на едно място, турят дъските на друго място.
Те жертват пода за общото благо на човечеството.
Като
си
заминат, те оставят пода за спомен на растенията.
Превръщат го в благотворен дъжд за растенията и
си
заминават.
Вие защо се криете от дъжда?
Защото се страхувате
да
не се обърне в град.
Това са отвлечени работи, които не могат лесно
да
се разберат.
Някой казва, че иска
да
бъде добър.
Ти сам не можеш
да
бъдеш добър.
Трябва
да
влезеш в една система и там, като част от нея, ще проявиш доброто.
Следователно, влез в Божествената система на доброто и ще бъдеш добър.
Значи, човек принадлежи вече към Божествената система.
Нищо друго не му остава, освен
да
прояви доброто.
Пазете се от гнева, от всички отрицателни чувства, за
да
не погрознеете.
Достатъчно е човек в продължение на една година
да
се гневи или
да
храни някакви отрицателни чувства в
себе
си
, за
да
изкриви линиите на лицето
си
.
Изобщо, когато нисшите чувства взимат надмощие, човек погрознява; когато висшите чувства в него взимат надмощие, той става красив.
Като знаете това, пазете се от ниските чувства, които идат отвън или отвътре.
На млади години тя била красива, работна мома.
Като й дохождали гости, тя ги приемала много добре: веднага ще наточи баница, ще сготви, ще ги гости като кумове.
На дохождане и отиване ще ги целуне, ще ги кани
да
дойдат пак.
След два-три дена ще каже: Отде се намериха тези хора,
да
ми дойдат на гости!
Майката прегръща детето
си
, но тя внася в него живот, и то расте.
И змията може
да
прегръща, но тази прегръдка не дава нищо.
Всяка прегръдка, която внася Божествения живот, носи благословение за човека.
Всяка прегръдка, която не внася Божественото, носи зло за човека.
Същото се отнася и за погледа.
Гледам някого, и той ме пита: Защо ме гледаш?
– Бог те гледа чрез моите очи,
да
види, дали
си
запазил първоначалната чистота и красота.
– Не е лош, но можете ли
да
сравнявате добрия кон с добрия човек?
Можете ли
да
сравнявате добрия човек с добрия ангел?
В един ден ангелът може
да
посети милиони хора и
да
им направи добро.
Колко хора може
да
посети светията?
Колко хора може
да
посети обикновеният човек?
Бърза е мисълта на ангела, поради което той превъзхожда и светията, и обикновения човек.
Добротата на човека зависи от бързината на мисълта.
Казваш: Не съм добър, не мога
да
правя добро.
– Със своите мисли, чувства и постъпка ти можеш
да
правиш добро на хиляди хора.
Веднъж един човек ме спря с погледа
си
.
Да
му кажа нещо, намерих, че не е време за това.
Той е в положението на търговец, който продава стоката
си
.
За
да
ме предразположи, той ми каза: Бог
да
те благослови!
Понеже нямах в
себе
си
пари, мислено казах на един от минувачите
да
му даде пари вместо мене.
Той му даде и
си
замина.
Едно се иска от вас:
да
разчитате на
себе
си
.
Ще обърна вниманието ви върху неща, които трябва
да
залегнат в съзнанието ви, а именно: Въпросът за старото и новото.
Те не
си
подхождат.
Откажи се от просията, която изопачава човешкия характер.
Ти
си
добър, но ако компанията ти не е добра, и ти минаваш за такъв.
И обратно, ако
си
лош, а компанията ти е добра, и ти минаваш за добър.
И природата не го иска.
Недоволен
си
, средата ти е такава.
Тъжен
си
, другарите ти са такива.
Ти седиш, мислиш нещо, но
си
недоволен. Защо?
Това показва, че между всички същества има вътрешна връзка.
Виждаш една мравка
да
се дави.
Ще кажеш, че
си
гладен.
Ти не се спираш
да
й помогнеш, бързаш по твоя работа.
Понеже
си
човек с пробудено съзнание, изпитваш угризение на съвестта, че не
си
помогнал на мравката.
Че
си
гладен, че
си
гладувал, това не е лошо.
Работата ти не се урежда.
Между страданието на мравката и твоята работа има някаква връзка.
Чрез глада ще влезеш в един особен порядък.
Ти мислиш, че като
си
гладен, светът ще се свърши.
Защото дедите и прадедите на младите са избягвали случаите
да
правят добро.
Всички сте изучавали аритметиката.
Знаете
да
събирате,
да
изваждате,
да
умножавате и
да
делите.
Като не знаят причината на своето нещастие, хората се представят за невинни и се чудят, отде им идат мъчнотиите.
Днес младите и старите мъчно се спогаждат.
Те лицемерят помежду
си
.
Той ходи
да
проповядва с мисълта, че служи на Бога безкористно.
Гледаш, едно животно върви и върти опашката
си
.
Всъщност, той търси начин
да
му се плати.
Много проповедници са идвали при мене,
да
искат пари за своите проповеди.
Един иска
да
му помогна под предлог, че нямал пари за път.
Но опашката не разрешава въпросите.
Въртиш опашката
си
и казваш: Моята опашка няма ефект.
Важно е, че в него стои идеята
да
му се плати за работата.
Има един правилен начин за работа а именно,
да
поставяш всяко нещо на своето място.
Ако не можеш
да
поставиш една мисъл на нейното място, ако не можеш
да
поставиш едно чувство на неговото място и една постъпка – на нейното място, ти
си
осъден на страдания.
Велика наука е
да
поставяш всяко нещо на своето място.
Това се проверява и в природата.
Едно цвете е малко, но на мястото
си
.
Със защо
да
е така или защо
да
не е така, нищо не се решава.
И то е на мястото
си
.
– Защо светът е създаден така?
Следователно, не казвай, че от тебе няма
да
стане човек.
– Защото не е създаден другояче.
Ти обиждаш и Провидението, и природата.
Вие, които питате, не знаете, но онези, които са го създали, всичко знаят.
Днес
си
малък, след време ще бъдеш голям.
Те казват: Като направите това, което ние сме създали, тогава ще ви отговорим на въпросите.
Използвайте условията, които ви се дават, независимо дали
си
малък, или голям.
Вие искате
да
знаете, защо и как нещата се увеличават и намаляват.
Един ангел бил изпратен на земята,
да
донесе подаръци на хората, всекиму според заслугата.
Като носел чувала с подаръците, той срещнал една красива мома и, като се загледал в нея, изпуснал чувала.
Хората се нахвърлили върху подаръците и заграбили, кой каквото може.
Понеже подаръците не били раздадени според заслугите на хората, и до днес съществува дисхармония в света.
Всички подаръци били разграбени, освен един – вярата.
Кое от двете очи е създадено първо?
Тя има приложение в далечното бъдеще.
Питате: Къде ще ни заведат добродетелите, идеализмът?
Казвам: Надеждата е път към вярата.
Постъпката е крайният предел, до който човек може
да
се изяви.
По-далеч от постъпката не може
да
отидеш.
Той ще ви научи как
да
се приближите към Бога.
Ако постъпката ти е лоша, не можеш
да
я поправиш.
Любовта ще ви научи как
да
се приближите до Духа.
Ще внимаваш, втори път
да
не грешиш.
Вярата ще ви научи как
да
се приближите до Любовта.
– Значи, всичко е свършено с нас.
Надеждата ще ви научи как
да
се приближите до вярата.
– Ще продължавате
да
вървите.
Че
си
сгрешил, това не значи
да
стоиш на едно място.
Сега, като ме слушате така
да
говоря, не мислете, че трябва
да
станете светии.
Че някой умрял, това не значи
да
седите около него и
да
плачете.
Не е лесно
да
бъдеш светия.
Можеш ли
да
носиш отговорността на светията?
В бъдеще може
да
станеш светия.
Бъди доволен, че днес
си
обикновен човек.
Търсиш го в затвора, но никъде го няма.
–
Да
, но остарях.
Кое е по-добре:
да
бъдеш затворен или
да
си
свободен?
Свободата е над всичко.
– Ама страдал някой, мъчил се, огъвал се на една и на друга страна.
Много естествено, в затвора е, търси начин
да
се освободи от мъчнотиите
си
.
Като умира, човек мисли, как
да
изплати полиците
си
.
Бедността и богатството, старостта и младостта са условия, които трябва разумно
да
се използват.
Пред него се изпречват всичките му кредитори – Иван, Драган, и той търси път, отде
да
излезе.
Млад или стар, човек трябва
да
изразява Божественото в
себе
си
;
да
бъде изразител на Великото в света.
Този го хване, онзи го хване, искат
да
плати.
Той трябва
да
гледа на богатството и на сиромашията, на радостта и на страданието, на болестта и здравето, като условия за работа.
Ще кажете, че умрелият отива при Господа,
да
го съди.
В Божествения план, краят на всички неща е добър.
Започнат ли
да
обръщат внимание хората, те скоро ще те изпъдят.
(втори вариант)
Не искай сега
да
се спират и
да
ти обръщат внимание.
(втори вариант)
Ще ви покажа, че нещастията може би 95%, може би и всичките нещастия произтичат от обръщането внимание един на друг.
(втори вариант)
Когато искате
да
отстраните всички противоречия, Влезте в Божествения живот.
(втори вариант)
Ако вие държите мисълта
си
свободна и вярвате в Бога и очаквате Той
да
ви благослови, то благословението ще дойде.
(втори вариант)
За Йона се дава хубав пример за тиквата.
(втори вариант)
Казвате: „Много красива е тази кокошка.
(втори вариант)
Гребенът е хубав, герданчето.“ Попипаш я по гърба, казваш: „Тлъстичка, мазничка, хубаво сготвена става, една хубава гозба става.“ Погледнеш, един ден създадеш теория, че тя трябвало
да
умре заради тебе.
(втори вариант)
Бог казва на Йона: „Тебе ти е жалко за тиквата, че е изсъхнала и не ти дава сянка.
(втори вариант)
Господ за това я създал, ще я заколиш, ще я изядеш.
(втори вариант)
Как аз
да
не жаля за тази хора в Ниневия, мнозина от които не знаят
да
различават лявата ръка от дясната.“ Йон каза на Ниневийците, че след 40 деня Ниневия ще загине.
(втори вариант)
Ще се обърнеш към Господа и ще кажеш: „Господи, благодаря ти за кокошката.“ Въпросът не се свършва тъй.
(втори вариант)
Щом заколиш една кокошка, други същества има от тебе по-високо, видят те, харесат те и те пообиколят веднъж, два пъти, пипнат те по гърба и един ден ти отрежат главата, ще те опекат и ще те изядат.
(втори вариант)
Щом ние изменим начина на нашите действия, Бог изменя отношенията
си
към нас.
(втори вариант)
Щом измениш живота
си
, всяко едно добро чувство, всяка една добра мисъл е един проводник.
(втори вариант)
Когато Бог каза на човека
да
не яде от забранения плод, забранения плод кой е?
(втори вариант)
Ако започне
да
влиза този живот, тогава целия живот ще мине в друга една линия.
(втори вариант)
Та при скърбите трябва
да
увеличаваш живота и при радостите
си
, пак трябва
да
го увеличаваш.
(втори вариант)
Дадох ви сега първата формула: „Надеждата е път за вярата.
(втори вариант)
Вие, като привличате неблагородните мисли, ще оставите всички свои възгледи, какъвто и
да
е.
(втори вариант)
Не
да
се уплашиш, но всичко онова нечисто в тебе ще го оставиш.
(втори вариант)
Другояче ти лицето на Бога не може
да
видиш.
(втори вариант)
„Само чистите по сърдце ще видят Бога.“ Ако ти не
си
чист, нечистото
да
съдите по онова, което вие разбирате.
(втори вариант)
Дали хората мислят разумно, но има едно положение: щом ти
си
чист, ти
си
силен в
себе
си
.
(втори вариант)
Щом
си
нечист, ти
си
слаб.
(втори вариант)
Казва някой: „Чист
си
.“ С една нечистота отвън лесно се справяме.
(втори вариант)
Нечистота това са вътрешни състояния на човешката душа и от нея зависи здравето.
(втори вариант)
За
да
знаеш, че един човек е чист, трябва
да
имаш една мярка.
(втори вариант)
Чистият човек от болести не страда.
(втори вариант)
Щом страда, има нечистота.
(втори вариант)
Каква е: твоя или чужда, без разлика.
(втори вариант)
Щом осиромашаваш, щом изгубваш силата
си
и всички други противоречия се дължат на тази нечистота.
(втори вариант)
На същества или ти
си
я създал.
(втори вариант)
Когато духът престане
да
действува, тогава човек остава нечист, а щом остане къщата,
да
не влизаш в нея, една седмица
да
не я чистиш, ще има прах навсякъде.
(втори вариант)
И тогава ние търсим причината коя е.
(втори вариант)
Обичат
да
ходят на гости.
(втори вариант)
Ако вземеш
да
заведеш дело против тези прашинки, тогава колко време ще изгубиш?
(втори вариант)
Колкото ти може
да
съдиш праха по книгите ти, толкоз и Бог може
да
те съди и теб за твоите погрешки.
(втори вариант)
Бог, като види една твоя постъпка, казва: „Изхвърлете го навън.“ Изчиства, като разчита на други
да
направи това.
(втори вариант)
Всички хора се топят.
(втори вариант)
Когато ангелите искат
да
се разговарят, те турят дюшеме на Земята и неутрализират се миазмата и лошите влияния от Земята.
(втори вариант)
Утре, като се свърши събранието им, турят
си
дюшемето на друго място.
(втори вариант)
След като
си
заминат, оставят дюшемето, подарък на растенията.
(втори вариант)
Направят го на дъжд, който пада на земята.
(втори вариант)
Защо бягате от къщи, когато вали дъжд, защото във вас седи идеята
да
не би отгоре
да
падне град.
(втори вариант)
При добрия живот ти не можеш
да
бъдеш добър сам по
себе
си
.
(втори вариант)
Ти, за
да
бъдеш добър, трябва
да
влезеш в някоя система.
(втори вариант)
Като част от тая система трябва
да
бъдеш добър.
(втори вариант)
Щом
си
в една Божествена система, щом Бог е направил човека по образ и подобие, Той вече принадлежи към една система.
(втори вариант)
Следователно направения по образ и подобие Божие, всеки човек трябва
да
изявява своята доброта.
(втори вариант)
Или каквато и
да
е отрицателна мисъл ако вземе място във вас, то лицето ви ще погрознее.
(втори вариант)
Когато нисшите чувства вземат надмощие в организъма, лицето погрознява, понеже вибрациите са груби, а когато висшите чувства вземат надмощие, човек става красив.
(втори вариант)
С лошите мисли, които хората постоянно ви внушават, трябва
да
се борите.
(втори вариант)
Ти трябва
да
се пазиш от това
да
приемаш тези мисли.
(втори вариант)
Ще ви приведа един действителен пример за баба Янка.
(втори вариант)
Тя на млади години била най-красивата мома в селото и се оженила за един цигуларски син.
(втори вариант)
Тя е била много ударна
да
направи нещо,
да
наготви.
(втори вариант)
Ще те приеме, ще те целуне, ще се зарадва, че
си
дошъл, ще направи баница, вино ще донесе и след два деня ще каже: „Ех, кой ли го е канил,
да
му шетам.“ Това е лицемерие.
(втори вариант)
Когато някой ме прегръща, това благодат ли е за мене?
(втори вариант)
И змията може
да
те прегърне.
(втори вариант)
Майката като те прегърне, трябва
да
ти даде.
(втори вариант)
Прегръщане има само когато се предават онези потици на живота.
(втори вариант)
Когато майката прегърне детето, то Божествения живот се предава и това дете расте.
(втори вариант)
Трябва
да
имате една ясна представа за прегръдките.
(втори вариант)
Няколко неща трябва
да
залегнат във вас правилно.
(втори вариант)
Когато някой прегръща и Божествения живот минава през него, това е едно благословение, а когато прегръща и не минава Божествения живот, това е едно зло и който гледа е същото.
(втори вариант)
През погледа минава Божественото и там е същия закон.
(втори вариант)
Всички правите една погрешка.
(втори вариант)
Така трябва
да
гледате, че през погледа ви трябва
да
минава Божественото.
(втори вариант)
Аз от само
себе
си
какво мога
да
ви дам?
(втори вариант)
Трябва
да
ви дам нещо.
(втори вариант)
Някой ме пита: „Защо
си
ме погледнал?
(втори вариант)
“ Рекох, гледам Божието създание, дали е запазено, първоначалната чистота и красота.
(втори вариант)
Казвате: „Ние знаем това.“ Всички нещастия в живота произтичат от еднообразието, което вие прилагате, в природата.
(втори вариант)
Аз влизам във връзка с Бога и искам нейната красота отгоре
да
тури нещо ново.
(втори вариант)
Природата абсолютно мрази в човешкия живот еднообразието.
(втори вариант)
Аз ви оставям един подарък, тогава гледането има место.
(втори вариант)
Запример ти
си
недоволен, седиш, недоволен
си
. Защо?
(втори вариант)
А пък дали съм погледнал добре или зле, зависи от това: ако съм оставил подарък, този поглед съответствува на Божественото.
(втори вариант)
Вие сега всички имате един установен поглед.
(втори вариант)
Може
да
кажеш, че
си
гладен.
(втори вариант)
Много добре, но добрият кон не може
да
се сравнява с добрия човек.
(втори вариант)
Добрият човек може ли
да
се сравнява с добрия ангел?
(втори вариант)
Гладът е един подтик в природата.
(втори вариант)
Че
си
гладен, че гладуваш и това не е зле.
(втори вариант)
Един ангел днес може
да
посети милиони хора и милиони хора
да
им направи добро.
(втори вариант)
Че не
си
ял, и то нищо не значи.
(втори вариант)
Един светия колко души може
да
посети?
(втори вариант)
Следователно със своята мисъл ангелът може
да
посети много хора.
(втори вариант)
Добротата зависи от мисълта.
(втори вариант)
Вие мислите, като кажеш, че
си
гладен, като кажете, че не сте яли, ще се свърши света.
(втори вариант)
Някой път казваш: „Не съм добър, за
да
правя добро.“ Това още не е добро.
(втори вариант)
Ти със своята мисъл, чувство и постъпка можеш
да
направиш на хиляди хора добро.
(втори вариант)
Аз съм превождал един пример.
(втори вариант)
Един човек ме спря с погледа
си
и иска пари.
(втори вариант)
Да
му говоря не му е времето, той е занят, той е търговец, продава
си
стоката и иска пари.
(втори вариант)
Той ми казва: „Господ
да
те благослови.“ И тъй ми продава.
(втори вариант)
Може
да
го увеличим, като прибавим една цифра отпред.
(втори вариант)
Ако едно число прибавиш отпред или ако прибавиш едно число отзад, вие досега сте се научили на опашката
да
увеличавате числата, а на главата не знаете.
(втори вариант)
Плати за мене“ – и онзи дава.
(втори вариант)
Някой път, за
да
се освободя от просеците, минавам от друга улица, където няма просеци.
(втори вариант)
Един евреин ми казва, че иска
да
ми каже нещо много важно в дюкяна
си
.
(втори вариант)
Хората досега и всичките животни, турили опашката, въртят опашка.
(втори вариант)
Влязох и той ми казва: „Няма ли
да
си
купиш един чифт чорапи?
(втори вариант)
Трябва
да
си
купиш.“ Аз му казвам: „Нямам пари.“ Той ми казва: „Аз вярвам.“ Вземам ги и съм ангажиран.
(втори вариант)
Значи ти искаш
да
разрешиш работата по старому.
(втори вариант)
Не мислете, че сте изгубили всичките условия и не казвайте: това е за младите, а не за нас старите.
(втори вариант)
Ти стар
си
, тури един по-рядък на нещата.
(втори вариант)
Вчера на една млада сестра казах: „Вие сте много добра, но имате недостатъците на вашата компания, носиш недъзите на вашата компания.“
Да
ви обясня това.
(втори вариант)
Всичките хора
да
кажем, че говорят лошо за тебе.
(втори вариант)
А пък може
да
си
добър, но компанията е лоша.
(втори вариант)
Някой път може
да
сте лош, но
да
те посрещнат добре, заради компанията, защото тя е добра.
(втори вариант)
Ами защо
да
не бъде така?
(втори вариант)
Много пъти вие страдате заради компанията.
(втори вариант)
Каква трябва
да
бъде философията?
(втори вариант)
“ Трябва
да
намерим де е причината на недоволството.
(втори вариант)
И всички техни скърби вие ги чувствувате.
(втори вариант)
Една мравка се дави и аз ви казвам: тази работа не е за мене.
(втори вариант)
Ще ви кажем тогава.“ Вие искате
да
ви кажат нещо, защо се увеличило и защо се е намалило.
(втори вариант)
Но ако аз не помогна на мравката, то моето съзнание, което се е пробудило, ако не изпълня това, то работата, за която аз отивам, няма
да
стане.
(втори вариант)
Младоженецът отива
да
се жени и много пъти има случаи
да
направи едно добро, но отказва.
(втори вариант)
Тази жена, която
си
срещнал, това е орисница, благодетелка на съдбата ти и ти казва: „Така както постъпваш, такъв ще бъде животът ти.“ Както вашите деди и прадеди са постъпвали няколко поколения, и както ти постъпваш, така ще постъпват и няколко поколения напред.
(втори вариант)
Най-първо, в числата на природата всяко число
си
има свои специфични качества.
(втори вариант)
Така, че има една колективна работа, която трябва
да
се изправи.
(втори вариант)
Старата сестра, която се моли, казва за младата, че е зелена, а младата сестра за старата казва, че е изкуфяла.
(втори вариант)
Има два вида лицемерие.
(втори вариант)
Някой се показва така, като че иска
да
се покаже, че няма пари.
(втори вариант)
Той трябва
да
каже: „Имам пари, но не искам
да
ти дам.“ Или: „Не мога
да
ти дам засега.“ Вчера един брат, много набожен, много по-набожен, отколкото сте вие, ходи човекът и проповядва.
(втори вариант)
Една постъпка, това е крайният резултат, до който човек може
да
дойде.
(втори вариант)
Идва отнякъде
си
и казва: „Искам
да
ми помогнеш материално.“ Аз му казах: „Касата е затворена, касиерът го няма.“ Давам му само един морал.
(втори вариант)
По-далече от своите постъпки не може
да
идеш.
(втори вариант)
Рекох, ти ли
си
направил плана или Господ го е направил?
(втори вариант)
Ще чакаш утре, ще намериш касиера.
(втори вариант)
Като направиш една постъпка, по никой начин не може
да
я поправиш.
(втори вариант)
Той започна
да
се извинява.
(втори вариант)
Според вас, според вашата логика, ще кажете: „Напред не може
да
се върви, щом не може
да
се поправи.“ Но животът не е свързан с погрешките на хората.
(втори вариант)
После, като
си
отиде,
си
казах: религиозните хора са много своеобразни, така не се служи на Бога.
(втори вариант)
Ти
си
направил една погрешка, ще прескочиш, ще вървиш напред.
(втори вариант)
Той турил идеята
да
се качи на влака.
(втори вариант)
Погрешката нека
си
е погрешка.
(втори вариант)
Ти тури на ума
си
да
ходиш пеш.
(втори вариант)
Някой се спрял, погрешката, която някой имал, остави го, нека
си
я има.
(втори вариант)
Не туряй в ума
си
за колко време ще отидеш.
(втори вариант)
Вие даже не знаете какво значи смърт.
(втори вариант)
Ако вие не може
да
поставите една мисъл на нейното място, ако вие не можете
да
поставите едно чувство на неговото място, ако вие не можете
да
поставите една постъпка на нейното място, ще страдате.
(втори вариант)
Един ден гледаш букаите изчезнали.
(втори вариант)
Като кипне чая, може
да
пиеш чай.
(втори вариант)
Всичко туй изчезнало някъде.
(втори вариант)
Когато аз
да
пия чай, аз кипвам.
(втори вариант)
Аз може
да
ви представя един умиращ човек.
(втори вариант)
Той се намира в известни мъчнотии, иска
да
се измъкне из трудностите.
(втори вариант)
С това обиждате Провидението, което ви е дало всичките добри условия.
(втори вариант)
Ако разбираш, че не
си
постъпил добре, това е друг въпрос.
(втори вариант)
от тук иска
да
мине, оттам, не може.
(втори вариант)
Няма какво
да
се сърдиш.
(втори вариант)
Мъчи се
да
излезе из [...].
(втори вариант)
Добрите дни, които идват за в бъдеще, благата, които носят, не могат
да
се сравнят със сегашните несгоди.
(втори вариант)
Една малка скръб, една малка обида ще пиеш едно вино отгоре и ще се заличи.
(втори вариант)
Един господин ми казва: „Аз се научих
да
не кипвам.
(втори вариант)
Като речете
да
умирате, ще се разкрие вашият живот и ще видите целия
си
живот.
(втори вариант)
При умирането ще видиш целия
си
живот, ще го видиш, ще изпъкне.
(втори вариант)
Кипнах като дойде при мене
да
му направя една услуга.
(втори вариант)
Иван, Драган, на всичките хора, на които
си
направил пакост, на които
си
направил добро и това ще изпъкне.
(втори вариант)
Накъдето
си
ходил, ще
си
платиш онова, което имаш
да
даваш.
(втори вариант)
Като усетих, че го обидих, дадох много повече.
(втори вариант)
И в туй седи някой път мъчнотията на умиращия,
да
се справи със своите полици.
(втори вариант)
Докато залича моето кипване, струваше ми 10 хиляди лева, за
да
си
загладя погрешката.“ И това е вярно в природата.
(втори вариант)
Ти обиждаш природата.
(втори вариант)
Във вас седи идеята, че той ще иде при Господа,
да
го съди Господ, какво е правил на Земята.
(втори вариант)
Ти казваш: „Господ не ми е дал.“ Това не е вярно.
(втори вариант)
Ти казваш: „На другите е дал.“ Ти
си
особен екземпляр, не се сравнявай с другите.
(втори вариант)
Ти
си
особен екземпляр.
(втори вариант)
Ако рече Господ
да
съди!
(втори вариант)
Ти
си
едно малко цвете, но
си
на място.
(втори вариант)
Че аз имам
да
давам 5-6 лева, Господ ще ме съди
да
плащам.
(втори вариант)
Ти искаш
да
бъдеш голямо цвете, но друг е заел онова място.
(втори вариант)
Един ангел, като бил пратен
да
носи всичките благословения на Земята, до известно време вървял добре, но като видял една красива мома, забравил
си
чувала с подаръците и хората ги разграбили.
(втори вариант)
Един не могъл
да
си
вземе нищо и той бил поетът.
(втори вариант)
Като ви обиди някой, обърнете се при Господа, викаш го.
(втори вариант)
Господ това му е останало работа
да
се занимава, че някой те е обидил.
(втори вариант)
Това е за далечното бъдеще.
(втори вариант)
Че някой направил вибрации, които дошли в ухото и Господ ще слиза
да
ги оправя.
(втори вариант)
Та всички вие, които искате
да
живеете във вярата, има само един колет на вярата, ще го вземете.
(втори вариант)
И различията, които съществуват на Земята, единствено се дължат по причина на този ангел и на тази красива мома.
(втори вариант)
Такива княжески, царски синове.
(втори вариант)
Един овчарин е по-умен от царския син.
(втори вариант)
Вие казвате, че един човек е повече одарен отколкото друг.
(втори вариант)
Той знае
да
увеличава числата.
(втори вариант)
Надеждата е път за вярата.
(втори вариант)
Царският син не знае.
(втори вариант)
Духът ще ме упъти, той ще ме научи как
да
се приближа до Бога, а пък Любовта ще ме научи как
да
се приближа до Духа.
(втори вариант)
Не искам
да
ви занимавам с тях, защото вие още не се познавате.
(втори вариант)
Вярата ще ме научи как
да
се приближа до Любовта.
(втори вариант)
Да
сте много красиви, не сте.
(втори вариант)
Надеждата ще ме научи как
да
се приближа до вярата.
(втори вариант)
Някой седи, гледа и казва: „Красив ли съм?
(втори вариант)
Вярата трябва
да
бъде път за Любовта.
(втори вариант)
Той прави усилие
да
покрива човешката грозота.
(втори вариант)
Вие, като слушате такава лекция, аз не искам
да
бъдете светии.
(втори вариант)
“ Аз виждам колко е добър.
(втори вариант)
Да
бъде човек светия, страшна работа е.
(втори вариант)
Такива големи отговорности вие не можете
да
носите.
(втори вариант)
Аз виждам неговото разбиране.
(втори вариант)
Всички погледи тогава са обърнати към вас.
(втори вариант)
Това положение, което имате сега, е хиляди пъти по-добро, отколкото
да
бъдете сега светия.
(втори вариант)
В бъдеще –
да
, но не и сега.
(втори вариант)
Да
му кажеш, че не знае, ще се докачи.
(втори вариант)
Да
му кажеш, че не е добър, пак ще се докачи.
(втори вариант)
Трябва
да
бъдете доволни от това положение, което имате.
(втори вариант)
Кое е по-хубаво:
да
кажеш, че не е добър или че е лош?
(втори вариант)
Погледнеш се и казваш: „Остарях.“ Не
си
остарял.
(втори вариант)
Защо
си
остарял?
(втори вариант)
Трябва
да
разбирате в какво седи лошевината, а в какво седи добрината.
(втори вариант)
Ти, като кажеш, че
си
остарял, какво подразбираш под това?
(втори вариант)
Казвате: „Той е даровит човек.“ Нашият живот на земята ще се осмисли само тогава, когато проявяваме онова, което Бог е вложил, понеже всеки един човек е едно условие, за
да
прояви човек Духа, Божествения дух.
(втори вариант)
Най-първо човек трябва
да
се подчини на онзи велик импулс, на Първото Начало.
(втори вариант)
Нямаш пари, но не
си
сега по-добър, какво има от сиромашията?
(втори вариант)
Бог изисква във всичките хора Той
да
се прояви.
(втори вариант)
Или богат
си
, и богатството нищо не ти е дало.
(втори вариант)
Като дойде Той,
да
се прояви, тъй както Той знае.
(втори вариант)
На второ место ние
да
се проявим.
(втори вариант)
След като ние се проявим, ще дадем място
да
се проявят нашите ближни.
(втори вариант)
Те нищо няма
да
придадат на вас.
(втори вариант)
Срещнах веднъж една стара баба, казах й: „Ако Господ те направи една красива мома на 21 година и един красив момък има наоколо, какво ще кажеш?
(втори вариант)
Б:Ч:б. Сега лесно може
да
се напише на дъската.
(втори вариант)
Не е мъчно човек
да
вземе и
да
си
тури мимиката на един добър човек.
(втори вариант)
Тя казва: „Ако бях една млада мома, щях
да
се влюбя в тебе.“ Това не го казва, но го помисли.
(втори вариант)
Млад или стар, човек трябва
да
бъде израз на Божественото.
(втори вариант)
Той не трябва
да
мисли, че е стар.
(втори вариант)
Трябва
да
имате една мисъл: Трябва
да
бъдем всички израз на великото, на Божественото,
да
развием онези сили, които са в нас.
(втори вариант)
Може
да
дойде сиромашията, нищо не значи това.
(втори вариант)
Смиреният човек, това е най-силният човек в света.
(втори вариант)
Богатство, сиромашия, това са само външни условия, за
да
се прояви Божественото.
(втори вариант)
Всичко наблюдава, гледа кой какво върши, седи, наблюдава, не се възмущава.
(втори вариант)
Също така като дойде сиромашията, знанието, силата, също и болестите.
(втори вариант)
Него няма кой
да
гледа.
(втори вариант)
“ -
Да
направиш болестта проводник на онази Божествена сила.
(втори вариант)
Щом те гледат хората, ти смирен човек не може
да
бъдеш.
(втори вариант)
Щом те гледат хората, ти набожен човек не може
да
бъдеш.
(втори вариант)
Та всяка скръб, която дойде в света, тя е само условие, носител на известно благо.
(втори вариант)
Щом те гледат хората или обръщат внимание на твоя живот, на тебе никога не трябва
да
обръщат внимание.
(втори вариант)
Не на художника трябва
да
обръщат внимание, но на картините му.
(втори вариант)
В Божието разпореждане краят на всички неща е добър.
(втори вариант)
Той трябва
да
седи в сянка.
(втори вариант)
2.
Сигурното място
,
МОК
, София, 21.7.1933г.,
Като му казах така, той се замисли и каза: „Не ги продавам“.
Аз продължих
да
му говоря: „Ако ги пазиш, целият ти дом – жена ти, децата ти ще бъдат добре; косъм от главата ти няма
да
падне.
Ако не ги пазиш, сиромашията ще те нападне“.
Той ме гледа и
си
мисли нещо.
Ако отидеш между тези хора, нищо няма
да
остане от твоето нещастие.
Ти
си
нещастен, че нямаш едно камилско перо.
Човещина се изисква от всички.
Волът се обърна и ми каза: „Много ти благодаря, че се застъпи за нас“.
Пак продължих разговора
си
със селянина.
Разбирам
да
имаш перо, но което пише, което мисли и с което можеш
да
направиш едно добро.
Казах му: „Слушай, приятелю, снеми част от товара,
да
се изкачат воловете по-лесно.
Всяко перо, с което не можеш
да
направиш добро, не е истинско.
После се върни
да
го вземеш.
Знай, че твоето бъдеще зависи от воловете ти.
Казвам: Със златни пера трябва
да
пишат хората.
И тогава, каквото се напише,
да
бъде добре написано.
Някой върви по улицата, вижда, че бият кон или вол, и продължава пътя
си
, като казва: „Не е моя работа
да
се меся в това.
Питам: На кого трябва
да
служите – на Бога, или на
себе
си
?
Че някой бил коня или вола
си
, той
си
отговаря“.
– Кой човек може
да
бъде доволен?
– Не се разсъждава така.
Здравият може
да
бъде доволен, а не болният.
Богатият може
да
бъде разположен, а не бедният.
Ученият може
да
бъде разположен, а не невежият.
Добрият може
да
бъде доволен, а не лошият.
Всички състояния, през които човек минава, не са нищо друго, освен възпитателни средства, т.е.
– Какво носи знанието?
възпитателни методи на природата.
То освобождава човека от противоречията.
Докато човек не дойде до положението
да
разбира състоянията на своите близки,
да
им съчувства и помага, дотогава природата ще го възпитава, както намира за добре.
Който използва знанието
си
правилно, ще се освободи от противоречията
си
; който не може
да
го използва правилно, ще се натъкне на по-големи противоречия.
– Защото още не вижда връзката между всички живи същества на земята.
Изкуство е
да
знаеш как
да
живееш.
Като виждате тази връзка навсякъде, вие ще се свържете с Онзи, Който е създал света, както и всички форми, всички живи същества, като подтик към живота.
Изкуство е
да
използваш знанието
си
на място.
Всички сте учили, знаете
да
броите,
да
смятате.
То израства, благодарение на неговата обич.
– То няма
да
израсте.
Казвате: „
Да
съм богат,
да
разполагам с милиони,
да
ми се чува думата и т.н.“ – Такъв живот не съществува.
Можеш
да
разполагаш и с богатство, и с власт, но трябва
да
знаеш, че в природата съществува един вечен порядък, който всякога трябва
да
се зачита.
Мога
да
кажа 10 скъсани шапки, 10 скъсани обувки, 10 пукнати глави.
Вие можете
да
вадите от числото 10 различни числа.
Каквото и
да
говорите на човека за това изваждане, ако има цирей, той нищо няма
да
разбере.
Не е лошо
да
бъде шишето празно.
Той
си
мисли: „Един цирей имам и толкова страдам!
Докато страда, циреят му е част от него; щом престане
да
страда, циреят престава
да
бъде част от човека, и той изчезва.
Докато е в тялото, циреят постепенно нараства, иска
да
стане голям като цялото.
Желанието на цирея
да
се увеличи се дължи на факта, че известни клетки в организма имат желание
да
се увеличат,
да
започнат индивидуален живот,
да
образуват нов център на единицата.
В реда на природата числото 10 съществува като център.
Щом пожелаеш
да
туриш друго число вместо него, ти се натъкваш на противоречие.
Ето защо, когато в човека се яви голямо противоречие, казваме, че той има два центъра в
себе
си
.
Вие сте млади, искате
да
знаете де се крие силата на човека.
Ще кажете, че тя се крие в неговата физическа сила.
–
Да
, елипсата, като фигура, има два центъра.
– Как се познава физическата сила?
– Има начини, по които всеки може
да
начертае една елипса.
Характерно в елипсата са двата центъра, от които изтичат живи сили.
Вие се заблуждавате от външността на къщата и казвате: „Къщата е червена отвън, значи тя е здрава“.
Ако гледате затворена човешка уста, тя изглежда като права линия.
Като гледаш външността на хората, ти се сравняваш с тях и изпитваш ревност.
Числата, с които работим, представят живи сили, както и принципи.
Човек ревнува, защото се страхува
да
не го измести някой.
Всеки заема определено място и се бои
да
не го изместят.
Ако знаете отде произлиза числото едно, нищо не можете
да
направите.
Всичко
да
направите, пак нищо няма
да
постигнете.
Какво ще постигнете, ако мислите, че разполагате с всичкото знание на света?
Той поглежда в чинията на съседа
си
и сърцето му се свива неспокойно.
И океанът
да
носите със
себе
си
, пак нищо няма
да
придобиете.
Той
си
казва: „На този дават по-голямо уважение“.
И
да
вдигнете океана на гърба
си
, де ще го турите?
Между две красиви моми пак се явява ревност, коя
да
заеме първо място.
Тези въпроси ви се виждат смешни.
Пръв е само най-силният.
Така е и в природата.
И вашите идеи са толкова смешни, колкото е смешно
да
си
въобразиш, че можеш
да
вдигнеш океана на гърба
си
.
В реда на нещата е силният
да
заеме първо място.
Някои казват, че трябва
да
изменят живота
си
.
Ако слабият заеме първото място, нарушава се редът на природата, както и на целия космос.
Дръжте в ума
си
мисълта: Никой не може
да
ви измести от мястото, което природата ви е определила.
Трябва ли непременно
да
го измените?
Противоречията в живота се дължат на факта, че понякога хората искат
да
разместят местата
си
.
Често жените искат
да
заемат мястото на мъжете,
да
станат мъже.
Други пък казват, че трябва
да
изменят характера
си
.
Макар и рядко, някога и мъжете искат
да
станат жени.
– Трябва ли
да
го изменят?
Питам: Ако жената иска
да
стане мъж, детето какво иска
да
стане?
Детето може
да
стане или мъж, или жена, за каквото е родено.
Според мене характерът се усилва, подобрява, но не се изменя.
Така и огънят се усилва, а не се изменя.
Както при усилване на огъня мислиш, че го изменяш, така мислиш, че и животът се изменя.
Разбирате, че ще порасте и ще стане силен.
Ако момчето се научи
да
мисли право, то ще стане мъж.
Ако момиченцето се научи
да
чувства правилно,
да
се проявява неговото сърце, то ще стане жена.
Всичко можете
да
направите, но живота
да
измените – никога!
Да
измениш характера
си
, и това е невъзможно.
Можеш само
да
предадеш нещо към него, но не и
да
го измениш.
Ако туриш нещо в джоба
си
, изменил ли
си
го?
В какво се заключава съвременната педагогия?
Казват, че трябва
да
се създаде характер!
Виждали ли сте колко големи са перата на петлите, особено на опашката?
Трябва
да
се знае в какво се изразява характерът.
Прочетете колко пера има петелът на опашката
си
.
Изобщо, характерът не се създава, нито се изменя.
Към характера може само
да
се предаде нещо.
Художникът рисува една картина, но той не я създава.
Сама по
себе
си
, картината съществува, а художникът само я копира.
Худождикът туря сенки на картината, без
да
я създал.
Някой нарисувал Христа, без
да
е истинският Христос.
Перата на петела, на пауна и на другите птици са израз на разумните сили, които действат в природата.
Трябва
да
знаеш
да
дешифрираш тези неща.
Реалността съществува сама по
себе
си
.
Всяко нещо съществува само по
себе
си
.
Изобщо, всяка птица, всяко живо същество е символ, обявление, с което природата
си
служи.
Значи никой не може
да
го създаде.
Ако
си
горд, напет, паунът иска
да
ти каже: „И ти
си
като мене“.
– Какво може
да
направиш тогава?
И ти
си
паун с пера, които хората ще оскубят.
– Само едно –
да
туриш сенки на създаденото вече.
Без
да
иска паунът, хората го оскубват.
И тъй,
да
мислите, че можете
да
създадете нещо, това значи
да
се стремите към невъзможното.
Как ще създадеш нещо?
Ти показваш перата
си
, доволен
си
, но като ги оскубят, скриваш се.
– „Искам
да
създам една нова дума в езика.“ – Опитай се,
да
видиш какво ще излезе.
Да
допуснем, че
си
цигулар, знаеш много песни, свириш ги на цигулката
си
.
Задача на всеки човек е не
да
създава, но
да
чисти нещата,
да
ги освободи от примесите и наслояванията.
Ако предадеш песните
си
на този-онзи цигулар, ти губиш всичко.
Каква друга дума ще създадеш, вместо думата „любов“?
Гледаш, че друг някой свири, но не свири като тебе.
Нищо не ти остава, освен
да
изчистиш тази дума,
да
я доведеш до първичния ѝ смисъл.
Изкуство е
да
свириш така, както никой друг.
Музикантът има една песен, за която хиляди
да
му платят, не трябва
да
я дава на никого.
Остане ли други
да
свирят песента му, всичко с нея се свършва.
За
да
Разбираш реалността, трябва
да
си
свободен.
Ако искаш
да
дадеш и на другите
да
свирят, дай някое малко парче.
Колкото и
да
ви се говори за Любовта, тя остава неразбрана.
Съвременните хора се отличават с особеното
си
разбиране за живота.
Казва се, че Любовта ражда живота.
Като те посети някой, за
да
се покажеш добър, человеколюбив, ти му даваш цялата кокошка.
Дай му едно парченце, а не цялата кокошка.
Ако дадеш на човека всичко, каквото имаш, ти не разбираш живота.
Ако дадеш цялата кокошка на някого и той я изяде, какъв ще стане?
Дето има спор, там Истината не може
да
се яви.
Трябва
да
разсъждавате добре.
Един дава едно определение, друг – друго.
Опитайте се
да
преведете печената кокошка като символ.
Ако двама души дойдат до едно заключение, между тях не може
да
се яви дисхармония.
Тя има значение във всички области на живота.
Обикновеният цигулар може ли
да
изсвири това парче?
Могат ли
да
се съгласуват двама музиканти, ако в един и същ момент единият свири тъжни български песни, а другият – весели европейски песни?
И
да
му дадеш, той не знае как
да
яде.
Ако е искрен, той ще каже: „Не разбирам от музика, не зная
да
свиря“, т.е.
не зная
да
ям.
Друг е въпросът, ако дам печената кокошка на човек, който знае
да
свири, т.е.
да
яде.
Добрият майстор-музикант знае
да
свири и
да
яде.
Болестта се дължи на преяждане.
Болният е ял повече, отколкото може
да
носи, поради което организмът му не може
да
се справи с излишния товар.
Нито единият, нито другият можаха
да
уредят живота.
Когато дойде лекарят, първото нещо, което ще му препоръча, е
да
яде малко.
Авторът на тази книга иска
да
каже, че не трябва
да
бъдеш нито като Дон Кихот, нито като Санчо Панса.
Дон Кихот казва на Санчо Панса: „Съжалявам, че не можах
да
ти дам онзи остров“.
Има болести, при които се забранява на болния
да
яде – препоръчва му се абсолютен пост.
За
да
не се обезсърчавате като тези герои, трябва
да
имате правилно разбиране.
След няколко деня той започва
да
яде, но извънредно малко.
Който разбира нещата, не се обезсърчава; който не ги разбира, той поема неестествения път на живота и изпада в противоречия.
Същевременно му се дават горчиви лекарства за тониране на енергиите.
Виждаме в какви положения изпадаше Дон Кихот с воденицата, с овцете, като образи на неговото въображение.
При сегашното положение, в което се намирате, вие трябва
да
пресеете своите мисли и чувства,
да
се освободите от чуждите влияния, от примесите на живота.
Всеки от вас
да
си
създаде един нов възглед.
И детето се ражда със свити ръце, в юмрук, иска
да
завладее света като господар.
В края на краищата викат лекар
да
го лекува.
Щом умре, отваря ръцете
си
, смирява се вече.
– „Защо страдаме?
Колкото повече страдаш, толкова по-голяма доза щастие
си
приел.
Хипнозата е полезна само при един случай: когато имаш голямо нещастие или страдаш от тежка болест.
И като не
си
могъл
да
го асимилираш, то се отразило на организма ти като горчивина.
Тогава можеш
да
бъдеш хипнотизиран, без
да
си
хипнотизиран.
Знаеш ли какво значи
да
те обичат много хора?
Някой иска
да
го обичат всички хора.
Какво се разбира под израза „всички
да
те обичат“?
Нещастен
си
, беден
си
, без пари в джоба.
Отиваш на едно място, сложат ти трапеза
да
ядеш.
Дават ти пари – ти
си
в хипнотично състояние.
Отиваш на второ, на трето място, навсякъде ти слагат
да
ядеш.
Всъщност ти се заблуждаваш – хипнозата нищо не ти допринася.
Нито виното, нито парите могат
да
ти помогнат.
Като те обичат, всеки ти предлага
да
ядеш.
Може
да
те обичат много хора, но това е неестествено положение за тебе.
Достатъчно е, в даден момент,
да
те обича само един човек.
Другите
да
те обичат след него, след няколко часа.
След тях нека дойдат други
да
те обичат.
Всички хора не могат
да
те обичат в един и същ момент.
Трябва ли
да
ходиш от едно място на друго и навсякъде
да
ядеш?
Ако външното слънце изгрява, а вътрешното не изгрява, ти
си
в хипнотично състояние.
Въпреки това всеки иска
да
бъде обичан и много хора
да
го обичат.
Питам: Какво ще бъде вашето положение, ако изведнъж се откажете от старото
си
разбиране?
От голямата обич се раждат големи страдания, както при чрезмерното хранене.
То е все едно
да
сте облечени с дрехи, украсени с панделки, шапките ви – с пера, обувките ви – модерни, и ви кажа
да
се отречете от всичко това.
Ако искате
да
ме послушате, ще хвърлите всичките
си
украшения и ще останете с простите
си
дрехи.
Като се видиш толкова просто облечен, ти
си
недоволен вече.
Кое е по-добро:
да
отнемам украшенията ви, или още
да
притурям към тях?
Всеки трябва
да
яде толкова, колкото най-много може
да
асимилира.
Практично е
да
прибавям, отколкото
да
отнимам.
Мнозина приличат на онзи американец, който бил поканен на обяд в дома на един богат китайски мандарин.
Дойде при мене едно дете
да
ми посвири.
На трапезата били сложени 40 яденета, от които американецът трябвало
да
си
хапне по малко.
Не му казвам, че не свири добре, но турям пред него едно парче и го питам: Можеш ли
да
свириш това парче?
Като го изсвири, давам му други парчета.
След този обяд американецът боледувал три седмици, докато възстанови нормалното състояние на стомаха
си
.
Тук всички сте педагози, разбирате от педагогия.
На обяда у китаеца той се видял в чудо, как
да
се справи с тези 40 яденета.
Всеки от вас
си
носи ножче и като срещне някого, казва: „Тази панделка не ти трябва“.
Ако и вие, като влезете в природата, искате
да
опитате всичко, каквото видите, ще се намерите в положението на американеца, който бил принуден
да
яде от 40 различни менюта.
Съвременните хора се нуждаят от нова философия за живота.
Гледам ви, целия ден режете панделки.
То няма
да
осмисли живота, защото животът, сам по
себе
си
, има смисъл, но ще внесе повече светлина в умовете на хората, които имат странно разбиране за смисъла на живота и го търсят там, дето го няма.
Според новата философия, в широк смисъл, всичко, което човек учи, е добро.
Каква част от наученото може
да
се приложи?
Едва отделенията
си
свършила.
Някой изучава музика, но не може
да
я приложи за тониране.
Ти
си
неразположен.
Защо не приложиш музиката
да
трансформираш това състояние?
Университетът – други панделки.
Колкото години
си
учил, толкова панделки имаш.
Ако я владееш, ти
си
цял маг.
Ако стажуваш, ще станат всичко 17 панделки.
Нямаш пет пари в джоба
си
, но знаеш
да
свириш.
Ако се специализираш в чужбина една година, стават всичко 18 панделки.
Иди в дома на един богат човек, който объркал сметките
си
, и му посвири.
Казваш на този човек: „Какво
си
научил?
Така той ще извади кесията
си
и ще ти даде нещо.
Нищо друго, освен
си
закачил 18 панделки на
себе
си
“.
Ще ти благодари, че
си
сменил състоянието му.
– Не отнемай панделките на човека, но закачи му още една,
да
станат 19.
Между тебе и богаташа стана правилна обмяна: ти даде нещо от
себе
си
, и той ти даде нещо.
Следователно, като направиш една грешка и обидиш приятеля
си
, повикай го и му дай едно угощение.
Като знаеш
да
свириш, ще получиш нещо срещу това.
Ако всички хора даваха угощение за своите грешки, светът щеше
да
се оправи.
Като знаеш
да
пееш, ще пееш.
Като дадеш едно угощение, този ден ще бъдеш весел и засмян.
Ти се срамуваш
да
пееш, а не се срамуваш
да
просиш.
Че
си
дал 20,000 лева за едно угощение, нищо не значи – изправил
си
една погрешка.
Просията е най-голямото изкуство.
Съществува една философия, която трябва
да
научите.
Парите, които
си
дал за угощението, представят добро условие за твоето бъдеще.
Кой проси?
Той е учил, придобивал знания, но не знаел как
да
живее.
Студент
си
, нямаш никакви средства.
Вървиш по улиците и срещаш един човек, който едва носи един голям, тежък куфар.
Ти веднага предлагаш услугите
си
, искаш
да
му помогнеш: взимаш куфара и го занасяш у дома му.
Като вижда готовността ти
да
му услужиш, той пожелава
да
ти помогне.
В ума му се явява една светла идея, как
да
ти помогне.
Някога и от него са просили.
Понеже не е изпълнил задачата
си
като цар, днес е дошъл като просяк,
да
се научи
да
обръща внимание и на малките работи.
Отвреме-навреме подава ръката
си
за парче хляб.
Вие не знаете как природата е съчетала своите тайни разпоредби.
Всички сте поставени на изпит.
Природата
си
служи с различни методи.
Над вас има разумни същества, които наблюдават какво правите.
Ти
си
считал за унижение
да
се спреш пред просяка, но като попаднеш в неговото положение, ще научиш урока
си
.
Ти
си
поставен в мъчни условия, в крайна сиромашия.
Както
си
постъпвал ти, така постъпват с тебе.
Дават ти се условия
да
излезеш от това положение.
Които те познават, чудят се как
си
изпаднал в положението на просяк.
Дали ще крадеш или ще работиш, ще те наблюдават.
Като минеш този изпит, иде друго нареждане.
След всичко това, искате
да
бъдете щастливи.
Богатият те покани вкъщи, даде ти угощение, след което неочаквано получаваш един голям чек.
Как ще станеш цар, като съзнаваш, че
си
излязъл от Бога?
За мене е най-важно и велико
да
съзнавам, че съм излязъл от Бога и върша Неговата воля.
Дали е от твой чичо, брат или приятел, който те обича и е готов
да
направи нещо за тебе.
Не, ти се заблуждаваш.
Ти носиш най-големия товар.
Ти
си
актьор – малка служба е тази.
Влезте в новия апартамент, който ви е даден.
И министър
да
си
, пак изпълняваш малка служба.
Истинската служба, истинското положение, което трябва
да
заемаш, е
да
съзнаваш своя произход и какво е вложено в тебе.
Това всеки трябва
да
знае.
Вярвайте, че има един Велик Принцип в света, който работи за вашето повдигане, без
да
знаете това.
Не мисли, че ако
си
министър, заемаш особено високо място.
Той изправя вашите погрешки, без
да
подозирате.
Природата изправя тази грешка.
На другия ден направиш друга грешка – природата пак я изправя.
Ако човек, със своя живот, не нарушава реда на природата, веднага се освобождава от нещастията, които могат
да
го сполетят.
Има Кой
да
работи за нас, но не оставяйте всичкия
си
товар на Него.
Едната крайност: не съзнавате, че има кой
да
работи за вас.
Един ден, като бях в Търново, излязох на края на града,
да
се разходя.
Това значи:
Да
бъдеш доволен от своето неразбиране и доволен от своето разбиране.
Виждам една кола с два вола, тегли товар нагоре.
Да
бъдеш доволен, че
си
бил невежа.
Господарят им ги биеше,
да
вървят по-бързо.
Казваш: „Добре, че съм невежа, че имам възможност
да
уча“.
Един от воловете се обърна към мене и ми каза: „Моля ти се, кажи на господаря
да
не ни бие.
Без знания щях
да
разваля всичко“.
Като те разбере, той ще влезе в нашето положение и няма
да
ни бие“.
Ако искаш, продай ми ги.
Както виждам, твоето щастие зависи от тях“.
Ако се намериш пред една мъчнотия, благодари за нея.
Един ден, като бях в Търново, излязох на края на града,
да
се разходя.
(втори вариант)
Виждам една кола с два вола тегли товар нагоре.
(втори вариант)
Разбирам
да
имаш перо, но което пише, което мисли и с което можеш
да
направиш едно добро.
(втори вариант)
Господарят им ги биеше,
да
вървят по-бързо.
(втори вариант)
Всяко перо, с което не можеш
да
направиш добро, не е истинско.
(втори вариант)
Един от воловете се обърна към мене и ми каза: „Моля ти се, кажи на господаря
да
не ни бие.
(втори вариант)
Като те разбере, той ще влезе в нашето положение и няма
да
ни бие.“ Тогава аз се приближих при селянина и му казах: „Знаеш ли какви хубави волове имаш!
(втори вариант)
Казвам, със златни пера трябва
да
пишат хората.
(втори вариант)
Ако искаш, продай ми ги.
(втори вариант)
И тогава, каквото се напише,
да
бъде добре написано.
(втори вариант)
Както виждам, твоето щастие зависи от тях.“ Като му казах така, той се замисли и каза: „Не ги продавам.“ Аз продължих
да
му говоря: „Ако ги пазиш, целият ти дом - жена ти, децата ти ще бъдат добре.
(втори вариант)
Питам, на кого трябва
да
служите - на Бога или на
себе
си
?
(втори вариант)
Косъм от главата ти няма
да
падне.
(втори вариант)
Ако не ги пазиш, сиромашията ще те нападне.“ Той ме гледа и
си
мисли нещо.
(втори вариант)
Човещина се изисква от всички.“ Волът се обърна и ми каза: „Много ти благодаря, че се застъпи за нас.“ Пак продължих разговора
си
със селянина.
(втори вариант)
Казах му: „Слушай, приятелю, снеми част от товара,
да
се изкачат воловете по-лесно.
(втори вариант)
После се върни
да
го вземеш.
(втори вариант)
Знай, че твоето бъдеще зависи от воловете ти.
(втори вариант)
Някой върви по улицата, вижда, че бият кон или вол и продължава пътя
си
, като казва: „Не е моя работа
да
се меся в това, че някой бил коня или вола
си
- той
си
отговаря.“ Не се разсъждава така.
(втори вариант)
Разположение. Кой човек може
да
бъде доволен?
(втори вариант)
Всички състояния, през които човек минава, не са нищо друго освен възпитателни средства, т.е.
(втори вариант)
Здравият може
да
бъде доволен, а не болният.
(втори вариант)
възпитателни методи на природата.
(втори вариант)
Богатият може
да
бъде разположен, а не бедният.
(втори вариант)
Ученият може
да
бъде разположен, а не невежият.
(втори вариант)
Докато човек не дойде до положението
да
разбира състоянията на своите близки,
да
им съчувства и помага, дотогава природата ще го възпитава както намира за добре.
(втори вариант)
Добрият може
да
бъде доволен, а не лошият.
(втори вариант)
Защото още не вижда връзката между всички живи същества на земята.
(втори вариант)
Какво носи знанието?
(втори вариант)
Като виждате тази връзка навсякъде, вие ще се свържете с онзи, който е създал света, както и всички форми, всички живи същества, като подтик към живота.
(втори вариант)
То освобождава човека от противоречията.
(втори вариант)
Който използва знанието
си
правилно, ще се освободи от противоречията
си
.
(втори вариант)
Който не може
да
го използва правилно, ще се натъкне на по-големи противоречия.
(втори вариант)
Изкуство е
да
знаеш как
да
живееш.
(втори вариант)
Изкуство е
да
използваш знанието
си
на място.
(втори вариант)
То израства благодарение на неговата обич.
(втори вариант)
То няма
да
израсте.
(втори вариант)
Казвате: „
Да
съм богат,
да
разполагам с милиони,
да
ми се чува думата и т.н.“ Такъв живот не съществува.
(втори вариант)
Можеш
да
разполагаш и с богатство, и с власт, но трябва
да
знаеш, че в природата съществува един вечен порядък, който всякога трябва
да
се зачита.
(втори вариант)
Всички сте учили, знаете
да
броите,
да
смятате.
(втори вариант)
Не е лошо
да
бъде шишето празно. Защо?
(втори вариант)
Мога
да
кажа 10 скъсани шапки, скъсани обувки, 10 пукнати глави.
(втори вариант)
Вие можете
да
вадите от числото 10 различни числа.
(втори вариант)
Каквото и
да
говорите на човека за това изваждане, ако има цирей, той нищо няма
да
разбере.
(втори вариант)
Вие сте млади, искате
да
знаете де се крие силата на човека.
(втори вариант)
Той
си
мисли: „Един цирей имам и толкова страдам!
(втори вариант)
Ще кажете, че тя се крие в неговата физическа сила.
(втори вариант)
Как се познава физическата сила?
(втори вариант)
Докато страда, циреят му е част от него.
(втори вариант)
Щом престане
да
страда, циреят престава
да
бъде част от човека и той изчезва.
(втори вариант)
Докато е в тялото, циреят постепенно нараства, иска
да
стане голям като цялото.
(втори вариант)
Вие се заблуждавате от външността на къщата и казвате: „Къщата е червена отвън, значи тя е здрава.“ Вижте как е съградена, от какъв материал, и тогава ще кажете здрава ли е, или не.
(втори вариант)
Желанието на цирея
да
се увеличи се дължи на факта, че известни клетки в организма имат желание
да
се увеличат,
да
започнат индивидуален живот,
да
образуват нов център на единицата.
(втори вариант)
Като гледаш външността на хората, ти се сравняваш с тях и изпитваш ревност.
(втори вариант)
В реда на природата числото 10 съществува като център.
(втори вариант)
Щом пожелаеш
да
туриш друго число вместо него, ти се натъкваш на противоречие.
(втори вариант)
Ето защо, когато в човека се яви голямо противоречие, казваме, че той има два центъра в
себе
си
.
(втори вариант)
Човек ревнува, защото се страхува
да
не го измести някой.
(втори вариант)
Всеки заема определено място и се бои
да
не го изместят.
(втори вариант)
Да
, елипсата като фигура има два центъра.
(втори вариант)
Има начини, по които всеки може
да
начертае една елипса.
(втори вариант)
Характерно в елипсата са двата центъра, от които изтичат живи сили.
(втори вариант)
Той поглежда в чинията на съседа
си
и сърцето му се свива неспокойно.
(втори вариант)
Той
си
казва: „На този дават по-голямо уважение.“ Смущението му се превръща в ревност.
(втори вариант)
Ако гледате затворена човешка уста, тя изглежда като права линия.
(втори вариант)
Между две красиви моми пак се явява ревност - коя
да
заеме първо място.
(втори вариант)
Пръв е само най-силният.
(втори вариант)
Числата, с които работим, представят живи сили, както и принципи.
(втори вариант)
Така е и в природата.
(втори вариант)
В реда на нещата е силният
да
заеме първо място.
(втори вариант)
Ако слабият заеме първото място, нарушава се редът на природата, както и на целия космос.
(втори вариант)
Дръжте в ума
си
мисълта: никой не може
да
ви измести от мястото, което природата ви е определила.
(втори вариант)
Ако знаете отде произлиза числото едно, нищо не можете
да
направите.
(втори вариант)
Противоречията в живота се дължат на факта, че понякога хората искат
да
разместят местата
си
.
(втори вариант)
Всичко
да
направите, пак нищо няма
да
постигнете.
(втори вариант)
Често жените искат
да
заемат мястото на мъжете,
да
станат мъже.
(втори вариант)
Какво ще постигнете, ако мислите, че разполагате с всичкото знание на света?
(втори вариант)
Макар и рядко, някога и мъжете искат
да
станат жени.
(втори вариант)
И океанът
да
носите със
себе
си
, пак нищо няма
да
придобиете.
(втори вариант)
Питам, ако жената иска
да
стане мъж, детето какво иска
да
стане.
(втори вариант)
И
да
вдигнете океана на гърба
си
, де ще го турите?
(втори вариант)
Детето може
да
стане или мъж, или жена, за каквото е родено.
(втори вариант)
Тези въпроси ви се виждат смешни.
(втори вариант)
Разбирате, че ще порасте и ще стане силен.
(втори вариант)
Ако момчето се научи
да
мисли право, то ще стане мъж.
(втори вариант)
И вашите идеи са толкова смешни, колкото е смешно
да
си
въобразиш, че можеш
да
вдигнеш океана на гърба
си
.
(втори вариант)
Ако момиченцето се научи
да
чувства правилно,
да
се проявява неговото сърце, то ще стане жена.
(втори вариант)
Някои казват, че трябва
да
изменят живота
си
.
(втори вариант)
Трябва ли непременно
да
го измените?
(втори вариант)
Други пък казват, че трябва
да
изменят характера
си
.
(втори вариант)
Трябва ли
да
го изменят?
(втори вариант)
Виждали ли сте колко големи са перата на петлите - особено на опашката?
(втори вариант)
Прочетете колко пера има петелът на опашката
си
.
(втори вариант)
Според мене характерът се усилва, подобрява, но не се изменя.
(втори вариант)
Така и огънят се усилва, а не се изменя.
(втори вариант)
Както при усилване на огъня мислиш, че го изменяш, така мислиш, че и животът се изменя.
(втори вариант)
Всичко можете
да
направите, но живота
да
измените - никога!
(втори вариант)
Перата на петела, на пауна и на другите птици са израз на разумните сили, които действат в природата.
(втори вариант)
Да
измениш характера
си
, и това е невъзможно.
(втори вариант)
Трябва
да
знаеш
да
дешифрираш тези неща.
(втори вариант)
Можеш само
да
предадеш нещо към него, но не и
да
го измениш.
(втори вариант)
Ако туриш нещо в джоба
си
, изменил ли
си
го?
(втори вариант)
Изобщо всяка птица, всяко живо същество е символ, обявление, с което природата
си
служи.
(втори вариант)
В какво се заключава съвременната педагогия?
(втори вариант)
Ако
си
горд, напет, паунът иска
да
ти каже: „И ти
си
като мене.
(втори вариант)
Казват, че трябва
да
се създаде характер.
(втори вариант)
И ти
си
паун с пера, които хората ще оскубят.“ Без
да
иска паунът, хората го оскубват.
(втори вариант)
Трябва
да
се знае в какво се изразява характерът.
(втори вариант)
Изобщо характерът не се създава, нито се изменя.
(втори вариант)
Ти показваш перата
си
, доволен
си
, но като ги оскубят, скриваш се.
(втори вариант)
Към характера може само
да
се предаде нещо.
(втори вариант)
Да
допуснем, че
си
цигулар, знаеш много песни, свириш ги на цигулката
си
.
(втори вариант)
Художникът рисува една картина, но той не я създава.
(втори вариант)
Ако предадеш песните
си
на този-онзи цигулар, ти губиш всичко.
(втори вариант)
Сама по
себе
си
картината съществува, а художникът само я копира.
(втори вариант)
Гледаш, че друг някой свири, но не свири като тебе.
(втори вариант)
Художникът туря сенки на картината, без
да
я създал.
(втори вариант)
Изкуство е
да
свириш така, както никой друг.
(втори вариант)
Някой нарисувал Христа, без
да
е истинският Христос.
(втори вариант)
Музикантът има една песен, за която хиляди
да
му платят, не трябва
да
я дава на никого.
(втори вариант)
Остане ли други
да
свирят песента му, всичко с нея се свършва.
(втори вариант)
Реалността съществува сама по
себе
си
.
(втори вариант)
Всяко нещо съществува само по
себе
си
.
(втори вариант)
Ако искаш
да
дадеш и на другите
да
свирят, дай някое малко парче.
(втори вариант)
Значи никой не може
да
го създаде.
(втори вариант)
Съвременните хора се отличават с особеното
си
разбиране за живота.
(втори вариант)
Какво може
да
направиш тогава?
(втори вариант)
Само едно -
да
туриш сенки на създаденото вече.
(втори вариант)
Като те посети някой, за
да
се покажеш добър, человеколюбив, ти му даваш цялата кокошка.
(втори вариант)
И тъй,
да
мислите, че можете
да
създадете нещо, това значи
да
се стремите към невъзможното.
(втори вариант)
Дай му едно парченце, а не цялата кокошка.
(втори вариант)
Как ще създадеш нещо?
(втори вариант)
Ако дадеш на човека всичко, каквото имаш, ти не разбираш живота.
(втори вариант)
„Искам
да
създам една нова дума в езика.“ Опитай се,
да
видиш какво ще излезе.
(втори вариант)
Ако дадеш цялата кокошка на някого, и той я изяде, какъв ще стане?
(втори вариант)
Задача на всеки човек е не
да
създава, но
да
чисти нещата,
да
ги освободи от примесите и наслояванията.
(втори вариант)
Трябва
да
разсъждавате добре.
(втори вариант)
Каква друга дума ще създадеш вместо думата „любов“?
(втори вариант)
Опитайте се
да
преведете печената кокошка като символ.
(втори вариант)
Нищо не ти остава, освен
да
изчистиш тази дума,
да
я доведеш до първичния й смисъл.
(втори вариант)
Тя има значение във всички области на живота.
(втори вариант)
Обикновеният цигулар може ли
да
изсвири това парче?
(втори вариант)
За
да
разбираш реалността, трябва
да
си
свободен.
(втори вариант)
И
да
му дадеш, той не знае как
да
яде.
(втори вариант)
Колкото и
да
ви се говори за любовта, тя остава неразбрана.
(втори вариант)
Ако е искрен, той ще каже: „Не разбирам от музика, не зная
да
свиря, т.е.
(втори вариант)
не зная
да
ям.“ Друг е въпросът, ако дам печената кокошка на човек, който знае
да
свири, т.е.
(втори вариант)
Казва се, че любовта ражда живота.
(втори вариант)
да
яде.
(втори вариант)
Добрият майстор музикант знае
да
свири и
да
яде.
(втори вариант)
Дето има спор, там истината не може
да
се яви.
(втори вариант)
Един дава едно определение, друг - друго.
(втори вариант)
Ако двама души дойдат до едно заключение, между тях не може
да
се яви дисхармония.
(втори вариант)
Нито единият, нито другият можаха
да
уредят живота.
(втори вариант)
Авторът на тази книга иска
да
каже, че не трябва
да
бъдеш нито като Дон Кихот, нито като Санчо Панса.
(втори вариант)
Дон Кихот казва на Санчо Панса: „Съжалявам, че не можах
да
ти.
(втори вариант)
Могат ли
да
се съгласуват двама музиканти, ако в един и същ момент единият свири тъжни български песни, а другият - весели европейски песни?
(втори вариант)
дам онзи остров.“ За
да
не се обезсърчавате като тези герои, трябва
да
имате правилно разбиране.
(втори вариант)
Който не ги разбира, той поема неестествения път на живота и изпада в противоречия.
(втори вариант)
Виждаме в какви положения изпадаше Дон Кихот с воденицата, с овцете, като образи на неговото въображение.
(втори вариант)
При сегашното положение, в което се намирате, вие трябва
да
пресеете своите мисли и чувства,
да
се освободите от чуждите влияния, от примесите на живота.
(втори вариант)
Всеки от вас
да
си
създаде един нов възглед.
(втори вариант)
И детето се ражда със свити ръце, в юмрук, иска
да
завладее света като господар.
(втори вариант)
Щом умре, отваря ръцете
си
, смирява се вече.
(втори вариант)
Болестта се дължи на преяждане.
(втори вариант)
Болният е ял повече, отколкото може
да
носи, поради което организмът му не може
да
се справи с излишния товар.
(втори вариант)
Когато дойде лекарят, първото нещо, което ще му препоръча, е
да
яде малко.
(втори вариант)
Хипнозата е полезна само при един случай: когато имаш голямо нещастие или страдаш от тежка болест.
(втори вариант)
Тогава можеш
да
бъдеш хипнотизиран, без
да
си
хипнотизиран.
(втори вариант)
Има болести, при които се забранява на болния
да
яде - препоръчва му се абсолютен пост.
(втори вариант)
След няколко деня той започва
да
яде, но извънредно малко.
(втори вариант)
Същевременно му се дават горчиви лекарства за тониране на енергиите.
(втори вариант)
Нещастен
си
, беден
си
, без пари в джоба.
(втори вариант)
Дават ти пари - ти
си
в хипнотично състояние.
(втори вариант)
Всъщност ти се заблуждаваш - хипнозата нищо не ти допринася.
(втори вариант)
Нито виното, нито парите могат
да
ти помогнат.
(втори вариант)
В края на краищата викат лекар
да
го лекува.
(втори вариант)
„Защо страдаме?
(втори вариант)
Колкото повече страдаш, толкова по-голяма доза щастие
си
приел.
(втори вариант)
И като не
си
могъл
да
го асимилираш, то се отразило на организма ти като горчивина.
(втори вариант)
Знаеш ли какво значи
да
те обичат много хора?
(втори вариант)
Някой иска
да
го обичат всички хора.
(втори вариант)
Какво се разбира под израза „всички
да
те обичат“?
(втори вариант)
Ако външното слънце изгрява, а вътрешното не изгрява, ти
си
в хипнотично състояние.
(втори вариант)
Отиваш на едно място, сложат ти трапеза
да
ядеш.
(втори вариант)
Отиваш на второ, на трето място, навсякъде ти слагат
да
ядеш.
(втори вариант)
Питам, какво а\е бъде вашето положение, ако изведнъж се откажете от старото
си
разбиране?
(втори вариант)
То е все едно
да
сте облечени с дрехи, украсени с панделки, шапките ви - с пера, обувките ви - модерни, и ви кажа
да
се отречете от всичко това.
(втори вариант)
Ако искате
да
ме послушате, ще хвърлите всичките
си
украшения и ще останете с простите
си
дрехи.
(втори вариант)
Като те обичат, всеки ти предлага
да
ядеш.
(втори вариант)
Като се видиш толкова просто облечен, ти
си
недоволен вече.
(втори вариант)
Може
да
те обичат много хора, но това е неестествено положение за тебе.
(втори вариант)
Кое е по- добро:
да
отнемам украшенията ви или още
да
притурям към тях?
(втори вариант)
Достатъчно е в даден момент
да
те обича само един човек.
(втори вариант)
Практично е
да
прибавям, отколкото
да
отнимам.
(втори вариант)
Другите
да
те обичат след него след няколко часа.
(втори вариант)
Дойде при мене едно дете
да
ми посвири.
(втори вариант)
След тях нека дойдат други
да
те обичат.
(втори вариант)
Не му казвам, че не свири добре, но турям пред него едно парче и го питам: „Можеш ли
да
свириш това парче?
(втори вариант)
Всички хора не могат
да
те обичат в един и същ момент.
(втори вариант)
“ Като го изсвири, давам му други парчета.
(втори вариант)
Трябва ли
да
ходиш от едно място на друго и навсякъде
да
ядеш?
(втори вариант)
Тук всички сте педагози, разбирате от педагогия.
(втори вариант)
Всеки от вас
си
носи ножче и като срещне някого, казва: „Тази панделка не ти трябва.“ Отрязвате я.
(втори вариант)
Въпреки това всеки иска
да
бъде обичан и много хора
да
го обичат.
(втори вариант)
От голямата обич се раждат големи страдания, както при чрезмерното хранене.
(втори вариант)
Гледам ви, целия ден режете панделки.
(втори вариант)
Едва отделенията
си
свършила.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
яде толкова, колкото най-много може
да
асимилира.
(втори вариант)
Мнозина приличат на онзи американец, който бил поканен на обяд в дома на един богат китайски мандарин.
(втори вариант)
Университетът - други панделки.
(втори вариант)
На трапезата били сложени 40 яденета, от които американецът трябвало
да
си
хапне по малко.
(втори вариант)
Колкото години
си
учил, толкова панделки имаш.
(втори вариант)
Ако стажуваш, ще станат всичко панделки.
(втори вариант)
След този обяд американецът боледувал три седмици, докато възстанови нормалното състояние на стомаха
си
.
(втори вариант)
Ако се специализираш в чужбина една година, стават всичко 18 панделки.
(втори вариант)
На обяда у китаеца той се видял в чудо как
да
се справи с тези 40 яденета.
(втори вариант)
Казваш на този човек: „Какво
си
научил?
(втори вариант)
Ако и вие, като влезете в природата, искате
да
опитате всичко, каквото видите, ще се намерите в положението на американеца, който бил принуден
да
яде от 40 различни менюта.
(втори вариант)
“ Нищо друго, освен
си
закачил 18 панделки на
себе
си
.
(втори вариант)
Съвременните хора се нуждаят от нова философия за живота.
(втори вариант)
Не отнемай панделките на човека, но закачи му още една,
да
станат 19.
(втори вариант)
Следователно, като направиш една грешка и обидиш приятеля
си
, повикай го и му дай едно угощение.
(втори вариант)
То няма
да
осмисли живота, защото животът сам по
себе
си
има смисъл, но ще внесе повече светлина в умовете на хората, които имат странно разбиране за смисъла на живота и го търсят там, дето го няма.
(втори вариант)
Ако всички хора даваха угощение за своите грешки, светът щеше
да
се оправи.
(втори вариант)
Според новата философия в широк смисъл всичко, което човек учи, е добро.
(втори вариант)
Като дадеш едно угощение, този ден ще бъдеш весел и засмян.
(втори вариант)
Каква част от наученото може
да
се приложи?
(втори вариант)
Че
си
дал 20 хиляди лева за едно угощение, нищо не значи - изправил
си
една погрешка.
(втори вариант)
Някой изучава музика, но не може
да
я приложи за тониране.
(втори вариант)
Съществува една философия, която трябва
да
научите.
(втори вариант)
Парите, които
си
дал за угощението, представят добро условие за твоето бъдеще.
(втори вариант)
Ти
си
неразположен.
(втори вариант)
Защо не приложиш музиката
да
трансформираш това състояние?
(втори вариант)
Студент
си
, нямаш никакви средства.
(втори вариант)
Ако я владееш, ти
си
цял маг.
(втори вариант)
Вървиш по улиците и срещаш един човек, който едва носи един голям, тежък куфар.
(втори вариант)
Нямаш пет пари в джоба
си
, но знаеш
да
свириш.
(втори вариант)
Ти веднага предлагаш услугите
си
, искаш
да
му помогнеш: взимаш куфара и го занасяш у дома му.
(втори вариант)
Иди в дома на един богат човек, който объркал сметките
си
, и му посвири.
(втори вариант)
Така той иде извади кесията
си
и иде ти даде нещо.
(втори вариант)
Като вижда готовността ти
да
му услужиш, той пожелава
да
ти помогне.
(втори вариант)
Ще ти благодари, че
си
сменил състоянието му.
(втори вариант)
В ума му се явява една светла идея, как
да
ти помогне.
(втори вариант)
Между тебе и богаташа стана правилна обмяна: ти даде нещо от
себе
си
, и той ти даде нещо.
(втори вариант)
Като знаеш
да
свириш, ще получиш нещо срещу това.
(втори вариант)
Като знаеш
да
пееш, ще пееш.
(втори вариант)
Ти се срамуваш
да
пееш, а не се срамуваш
да
просиш.
(втори вариант)
Вие не знаете как природата е съчетала своите тайни разпоредби.
(втори вариант)
Просията е най-голямото изкуство.
(втори вариант)
Всички сте поставени на изпит.
(втори вариант)
Над вас има разумни същества, които наблюдават какво правите.
(втори вариант)
Кой проси?
(втори вариант)
Ти
си
поставен в мъчни условия, в крайна сиромашия.
(втори вариант)
Той е учил, придобивал знания, но не знаел как
да
живее.
(втори вариант)
Дават ти се условия
да
излезеш от това положение.
(втори вариант)
Дали ще крадеш, или ще работиш, ще те наблюдават.
(втори вариант)
Като минеш този изпит, иде друго нареждане.
(втори вариант)
Богатият те покани вкъщи, даде ти угощение, след което неочаквано получаваш един голям чек.
(втори вариант)
Някога и от него са просили.
(втори вариант)
Понеже не е изпълнил задачата
си
като цар, днес е дошъл като просяк -
да
се научи
да
обръща внимание и на малките работи.
(втори вариант)
Дали е от твой чичо, брат или приятел, който те обича, и е готов
да
направи нещо за тебе.
(втори вариант)
От време на време подава ръката
си
за парче хляб.
(втори вариант)
Влезте в новия апартамент, който ви е даден.
(втори вариант)
Природата
си
служи с различни методи.
(втори вариант)
Ти
си
считал за унижение
да
се спреш пред просяка, но като попаднеш в неговото положение, ще научиш урока
си
.
(втори вариант)
Вярвайте, че има един велик принцип в света, който работи за вашето повдигане, без
да
знаете това.
(втори вариант)
Както
си
постъпвал ти, така постъпват с тебе.
(втори вариант)
Той изправя вашите погрешки, без
да
подозирате.
(втори вариант)
Които те познават, чудят се как
си
изпаднал в положението на просяк.
(втори вариант)
Природата изправя тази грешка.
(втори вариант)
На другия ден направиш друга грешка - природата пак я изправя.
(втори вариант)
След всичко това, искате
да
бъдете щастливи.
(втори вариант)
Ако човек със своя живот не нарушава реда на природата, веднага се освобождава от нещастията, които могат
да
го сполетят.
(втори вариант)
Как ще станеш цар, като съзнаваш, че
си
излязъл от Бога?
(втори вариант)
За мене е най-важно и велико
да
съзнавам, че съм излязъл от Бога и върша неговата воля.
(втори вариант)
Има кой
да
работи за нас, но не оставяйте всичкия
си
товар на него.
(втори вариант)
Не, ти се заблуждаваш.
(втори вариант)
НАГОРЕ