НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
621
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
621
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Доволството в живота
,
МОК
, София, 14.7.1933г.,
Здравият човек има ли нужда от превръзки?
(втори вариант)
Тази планина, това
си
ти сам.
(втори вариант)
Който разбира живота, има ли нужда от теория за живота?
(втори вариант)
Каквото кажеш, може
да
стане.
(втори вариант)
Например казва се, че животът е страдание.
(втори вариант)
И досега още религиозните мислят по кой начин
да
преместят планината, т.е.
(втори вариант)
себе
си
.
(втори вариант)
Защото не
си
дошъл до онзи Божествен начин, който изменя всичко.
(втори вариант)
Неразумният често изпада в песимизъм.
(втори вариант)
Десет души теглят едно въже, на което е закачена голяма тежест, и не могат
да
го изтеглят.
(втори вариант)
Защо изпада той в това състояние?
(втори вариант)
Минава един прост човек и ги гледа как теглят въжето.
(втори вариант)
Ще ви разкажа една приказка, за
да
изнеса причината за глада на земята.
(втори вариант)
Един ден Бог решил
да
изпрати житото на земята
да
храни хората.
(втори вариант)
Казвам, когато прилагате закона на вярата, всичко можете
да
направите – и планина
да
местите.
(втори вариант)
Един богат мъдър земеделец решил
да
посади житото в земята, като му казал: „Ще седиш вътре и няма
да
мърдаш, докато слънцето не ти каже кога ще се подвижиш.“ Житото се съгласило на всичко.
(втори вариант)
Например, когато някой ви обича, от един ваш жест той разбира какво искате и е готов
да
изпълни желанието ви.
(втори вариант)
Ако не ви обича, с часове може
да
го молите за нещо,
да
плачете и разказвате нуждите
си
, но нищо не е в състояние
да
го накара
да
ви помогне.
(втори вариант)
Всичко става лесно, ако разбирате законите на природата - на любовта като велик закон на природата, на мъдростта и на истината, също велики закони на природата.
(втори вариант)
Под влиянието на влагата и слънчевата топлина, то започнало
да
си
подава главичката от земята и в скоро време израсло, издигнало се нависоко, цъфнало, вързало и започнало
да
зрее.
(втори вариант)
„Как
да
намерим любовта?
(втори вариант)
Мъдрият земеделец наблюдавал как се развива то и като видял, че узряло, ожънал го, овършал го и го прибрал в хамбара.
(втори вариант)
Освободено от страданията, житото
си
казало: „Слава Богу, вече съм на почивка.“ То се зарадвало и успокоило.
(втори вариант)
Не се минало много време, в хамбара влезли мишки и започнали
да
ядат житото.
(втори вариант)
Вие не успявате, защото търсите нещо по-мъчно от тези закони.
(втори вариант)
Един ден господарят решил
да
тури край на тяхното тържество - пуснал един голям которак в хамбара.
(втори вариант)
Аз се чудя как познавате хората на любовта даже отвън.
(втори вариант)
Ако ви дам едно шише със сироп, увито в книга, отвън още познавате, че в него има сироп.
(втори вариант)
Още с пипането вие познавате, че има сироп.
(втори вариант)
Събрали се останалите мишки на коронен съвет,
да
намерят начин
да
се освободят от которака.
(втори вариант)
Най- младата мишка се обадила: „
Да
турим звънец на которака, че отдалеч още
да
чуваме приближаването му.“ Всички се произнесли, че този начин е наистина добър.
(втори вариант)
Вие търсите сиропа отвън, а аз отвътре.
(втори вариант)
Аз трябва
да
го опитам.
(втори вариант)
Коя мишка ще се реши
да
окачи звънеца на которака?
(втори вариант)
Предложението на младата мишка не могло
да
се реализира.
(втори вариант)
Которакът продължавал
да
си
яде мишки.
(втори вариант)
Мъдрият господар, като виждал, че въпреки всичко мишките продължавали
да
ядат житото, которакът -
да
яде мишките, решил: „Половината жито ще посадя в земята, а другата половина ще раздам на бедните.“ Така мишките една по една напуснали хамбара и излезли на полето
да
си
търсят храна.
(втори вариант)
Сироп има вътре.
(втори вариант)
Которакът излязъл от хамбара, а бедните задоволили глада
си
.
(втори вариант)
Бог, който е направил света, знае всичко, защото той е турил всяко нещо на мястото му.
(втори вариант)
Какво заключение ще дадете на тази приказка?
(втори вариант)
Ето защо, за
да
знаем нещо, трябва
да
го направим.
(втори вариант)
Светът няма
да
се оправи нито от мишките, нито от котките.
(втори вариант)
Казвате: „Трябва
да
има някой
да
ни обича.“ Това е предпоставка.
(втори вариант)
Единият казва на другия: „Донеси ми една чаша вода.“ „Не съм разположен.
(втори вариант)
Донеси ми ти една чаша вода.“ „И аз не съм разположен.“ Казвам, и
да
имат разположение, те не могат
да
станат от местата
си
.
(втори вариант)
Като посее половината от житото
си
на нивата, а другата половина раздаде на бедните.
(втори вариант)
Инвалидът с отрязани крака не може
да
каже, че ще стане от мястото
си
да
донесе нещо.
(втори вариант)
Обаче, когато човек има здрави крака, когато умът му може
да
мисли, сърцето му
да
чувства, той може
да
направи каквото пожелае.
(втори вариант)
Оплакват се от страданйята.
(втори вариант)
Като извади житото от хамбара
си
и половината посее в земята, а другата половина раздаде на бедните.
(втори вариант)
Тогава мишките няма
да
играят в хамбара и котките няма
да
ги ядат.
(втори вариант)
За
да
се образува една малка междина.
(втори вариант)
Всяко страдание е такава междина.
(втори вариант)
Важно е човек
да
разбере на какъв принцип служи.
(втори вариант)
Ако следва принципа на разумния господар, животът му ще се подобри.
(втори вариант)
Какво от това, че барометърът ту спада, ту се повишава?
(втори вариант)
Ако твоите принципи не разрешават мъчнотиите на живота, ти
си
още в ниския порядък, в порядъка на болния.
(втори вариант)
Качването и спадането на барометъра зависят от атмосферните влияния.
(втори вариант)
Днес всички хора очакват животът
да
се оправи по механически начин, т.е.
(втори вариант)
Като не разбира законите на природата, човек изпада в противоречия: тръгва при добро време на път, а дъждът го изненадва.
(втори вариант)
да
се махнат мишките от хамбара.
(втори вариант)
Ти трябва
да
тръгваш на път, когато барометърът се повдига.
(втори вариант)
Мишките пък казват: „Нашият живот ще се оправи, когато се махнат котките.“ Житото казва: „Когато се махнат мишките, ние ще
си
почиваме свободно в хамбара.“ Питам, имат ли право мишките
да
влизат в хамбара?
(втори вариант)
Тогава можеш
да
излезеш вън
да
работиш.
(втори вариант)
Като видиш, че барометърът спада, остани вкъщи
да
работиш.
(втори вариант)
И тъй, младите не трябва
да
живеете с мисълта, че ще остареете.
(втори вариант)
Детето желае
да
стане като дядо
си
, като баща
си
, като брата
си
.
(втори вариант)
Какво трябва
да
се прави?
(втори вариант)
Щом стане като дядо
си
, той казва: „Не разбрах живота.
(втори вариант)
Мислех, че има нещо в дядото, но като дойдох на неговото място, разбрах, че съм се лъгал.“ И аз съм слушал старци
да
казват: „Синко,
да
не остаряваш.
(втори вариант)
Да
извадиш житото от хамбара, това значи
да
извадиш доброто и красивото от
себе
си
и
да
го туриш на работа.
(втори вариант)
Лошо е човек
да
остарява.“ Може ли човек
да
не остарява?
(втори вариант)
Понякога вие се страхувате
да
изповядвате убежденията
си
.
(втори вариант)
Може, но при условие любовта, мъдростта и истината винаги
да
работят в душата му.
(втори вариант)
Не е достатъчно
да
кажеш, че
си
учен човек.
(втори вариант)
Само така можеш
да
бъдеш млад.
(втори вариант)
Под „стар“ ние разбираме нещата
да
стават, както искаме.
(втори вариант)
Ако
си
учен, помогни на болния.
(втори вариант)
Пишеш нещо, искаш
да
покажеш, че
си
писател.
(втори вариант)
Отиваш между болни - ще им посвириш, ще им покажеш изкуството
си
.
(втори вариант)
Ако сиромахът пита какво
да
прави, отговарям: „Стани богат.“ „Как може това?
(втори вариант)
Ако
си
истински музикант, болните трябва
да
оздравеят,
да
напуснат болницата.
(втори вариант)
Днес при лекуване не
си
служат с музиката.
(втори вариант)
Не обичаш някого - беден
си
.
(втори вариант)
Като влезеш в болницата, веднага те предупреждават
да
стъпваш на пръсти, без шум, без вик.
(втори вариант)
Всъщност болните се нуждаят от песни и музика.
(втори вариант)
Така именно ти ще продължиш живота
си
, ще се подмладиш.“ Човек може и по външен път
да
се подмлади.
(втори вариант)
Например, като изгорите тялото на змията, от праха й може
да
направите лекарство, което предава устойчивост на тялото.
(втори вариант)
Гладният се нуждае от хляб, а не ситият.
(втори вариант)
Не само по външен път може
да
се подмладиш и
да
продължиш живота
си
, но и по вътрешен път.
(втори вариант)
Обаче трябва
да
разбираш законите.
(втори вариант)
Едно число може
да
се вземе като резултат, като закон и като първична причина за нещо.
(втори вариант)
Може
да
живееш на земята векове, но тя ще внесе нещо специфично в тебе.
(втори вариант)
Ти трябва
да
приемеш специфичното качество на земята.
(втори вариант)
Като приемеш праха на змията в
себе
си
, и от нея ще придобиеш едно качество.
(втори вариант)
Може ли
да
се даде като пример кокошката, яйцето и пилето?
(втори вариант)
Едно се иска от вас:
да
разбирате дълговечния живот.
(втори вариант)
В пилето се крият силите на яйцето.
(втори вариант)
Змията каза на Ева: „Аз ще ви науча как
да
придобиете дълъг живот като Бога.“ Как се постига това?
(втори вариант)
Значи пилето израства и като става кокошка, започва
да
снася яйца - резултатът.
(втори вариант)
За
да
имаш възможностите на един певец, ти трябва
да
имаш всичките трептения на тона.
(втори вариант)
Кой от вас при нещастие не търси начин
да
подобри положението
си
?
(втори вариант)
Всеки търси лесния път.
(втори вариант)
Достатъчно е
да
ви пипна с двата
си
пръста по гърлото и след това вече вие може
да
взимате четири октави.
(втори вариант)
При това положение може ли
да
бъдете сиромаси?
(втори вариант)
При единицата всичко е по едно: една кокошка, едно яйце и едно пиле.
(втори вариант)
При двойката всичко е удвоено.
(втори вариант)
Еднаква ли е силата на една и на две свещи?
(втори вариант)
“ Казваш: „
Да
имам този глас!
(втори вариант)
Ако имаш такъв глас, можеш ли
да
кажеш, че
си
неразположен и не можеш
да
пееш?
(втори вариант)
Ако двама души са в постоянна борба, за
да
бъде всеки самостоятелен, какво трябва
да
направят ?
(втори вариант)
Те трябва
да
се координират.
(втори вариант)
И от сън
да
те събудят,
да
си
готов
да
пееш.
(втори вариант)
Ще ви дам едно правило.
(втори вариант)
Тайната на живота е в това,
да
имате всякога разположение.
(втори вариант)
Кокошката не трябва
да
изяде яйцето и яйцето не трябва
да
изяде пилето.
(втори вариант)
Да
дойдем до музиката.
(втори вариант)
Всеки тон има известно количество трептения, но трептенията съдържат известна сила, която трябва
да
се развие.
(втори вариант)
Ако не можете сами
да
го измътите, турете го под квачката.
(втори вариант)
Ако на един тон се отнеме само едно трептение, обикновеният музикант не може
да
схване това.
(втори вариант)
Тонът, взет с всичките
си
трептения, действа като мощна сила.
(втори вариант)
„На какво
да
се учим?
(втори вариант)
“
Да
отхранвате в
себе
си
всяка добра мисъл и всяко добро желание.
(втори вариант)
Не се занимавайше с велики неща, но отхранвайте всяка добра мисъл и добро желание, колкото и
да
са малки.
(втори вариант)
Може ли
да
различите тези трептения едно от друго?
(втори вариант)
Това значи
да
бъде човек съучастник в делото на разумната природа, в делото на Бога.
(втори вариант)
То не може
да
схване тон с по-малко от 32 трептения.
(втори вариант)
Бъдете всякога и от всичко доволни.
(втори вариант)
“ За разумния всичко е възможно.
(втори вариант)
В това не може
да
има никакво нарушение.
(втори вариант)
Искаш
да
станеш знаменит певец.
(втори вариант)
От какво зависи това?
(втори вариант)
Хората не могат
да
те направят музикален.
(втори вариант)
Те могат
да
служат само като външно условие.
(втори вариант)
За
да
бъдеш музикант, това зависи напълно от тебе.
(втори вариант)
Никой не може
да
те направи музикант, нито
да
те лиши от музикалността.
(втори вариант)
Никой не може нито
да
предаде нещо към това, нито
да
му отнеме нещо.
(втори вариант)
Хората могат
да
те спъват, но по никой начин не могат
да
ти отнемат това, което имаш.
(втори вариант)
В природата музиката играе роля на трансформатор.
(втори вариант)
Музиката е трансформатор не само за хората, но за цялата природа.
(втори вариант)
Ако ти
си
на правата страна, и природата ще бъде с тебе.
(втори вариант)
Ще приведа примера за слона и паяците, който и друг път съм разказвал.
(втори вариант)
“ Събрали се всички паяци и поставили на пътя на слона своите въжета като препятствие.
(втори вариант)
Учените паяци започнали
да
изчисляват какво сътресение ще предизвика върху слона паяжината им и какви последствия ще има от това сблъскване.
(втори вариант)
В заключение, те казали: „Като се блъсне слонът о преградата, непременно ще умре.“ Вярно ли е заключението на паяците?
(втори вариант)
Такива заключения и вие може
да
имате.
(втори вариант)
Понякога и лекарствата лекуват, но това зависи от много условия.
(втори вариант)
Той даваше по 12 хапчета и след приемането им болният оздравявал.
(втори вариант)
Взех едно от тях, разделих го на 12 части и ги дадох на един болен.
(втори вариант)
Как ще
си
обясните това?
(втори вариант)
В медицината има две теории: алопатия - за максимални дози, и хомеопатия - за малки дози.
(втори вариант)
При алопатията например може
да
приемете цяла аптека лекарства, без
да
усетите някакво сътресение в организма, без особена реакция.
(втори вариант)
При малките и разредени дози може
да
имате по-големи резултати.
(втори вариант)
Закон е: при малките усилия имате същите резултати, както при големите.
(втори вариант)
Това е в зависимост от закона на максималните и минимални дози.
(втори вариант)
Някога умът ти е зает с много въпроси.
(втори вариант)
Тревожиш се, правиш големи усилия.
(втори вариант)
За половин час научиш това, което друг за четири-пет часа едва може
да
научиш.
(втори вариант)
Студентът отива на изпит и
си
мисли: „Ами ако професорът ме скъса?
(втори вариант)
Професорът може
да
те скъса, може и
да
не те скъса - това е предположение.
(втори вариант)
Ако никога не
си
късан, ще знаеш ли какво нещо е скъсването на изпит?
(втори вариант)
Едното казало: „Знаеш ли какви страдания преживях?
(втори вариант)
Има ли нужда човек
да
бъде всякога на парила?
(втори вариант)
Всякога не можеш
да
бъдеш на парила.
(втори вариант)
Сега
да
се върнем към двата порядъка на живота: порядъкът на болните и порядъкът на здравите.
(втори вариант)
Разбойникът
си
направи къща, а трудолюбивия и добър човек оставя на пътя без подслон.
(втори вариант)
И при това положение той не се плаши, не взима пушката
да
се брани, но разчита на ралото и мотиката в ръцете
си
.
(втори вариант)
Като влезете в една болница, какво виждате?
(втори вариант)
Не е въпрос
да
измъчваш
себе
си
.
(втори вариант)
Пред леглото на всеки болен има масичка с лекарства и предписания.
(втори вариант)
Да
мислиш право и
да
работиш, това е великото, към което човек трябва
да
се стреми.
(втори вариант)
От време на време минават лекари и преглеждат болните.
(втори вариант)
В порядъка на живота и на природата, в който сте и вие, се налага мислене и работа.
(втори вариант)
Всички са внимателни към болните, пазят ги като писани яйца.
(втори вариант)
Ако
си
милосърдна сестра, звънецът ще те управлява.
(втори вариант)
“ После пипа пулса му и
си
отива доволен, че болните са по-добре.
(втори вариант)
Едва
си
легнал
да
си
починеш, звънецът дрънка, болният иска нещо, не ти дава покой.
(втори вариант)
Ти не
си
господар на времето
си
, но
си
слуга.
(втори вариант)
Който влиза в болницата, трябва
да
има пари.
(втори вариант)
Както виждате, има разлика между порядъка на болния и порядъка на здравия.
(втори вариант)
Те не се нуждаят от чужда помощ.
(втори вариант)
Ако нямаше болни, нямаше
да
има нито лекари, нито милосърдни сестри.
(втори вариант)
Разумност се иска от всички.
(втори вариант)
Някои искат
да
примирят двата порядъка.
(втори вариант)
2.
Елате да обядваме / Елате и обядвайте
,
НБ
, София, 16.7.1933г.,
Даже онзи, който отива
да
живее, и той ще срещне на пътя
си
страдание.
Казвам, вие сте постъпили по един насилствен начин.
Какво има
да
се занимавам с умрелите.
Всички хора искат
да
уредят живота
си
някак
си
и чудното е, че животът, който искат
да
го уредят от толкоз хиляди години, все го уреждат и все неуреден остава.
Христос казва: „Оставете умрелите
да
погребват своите умрели.“ Ние, хората на съвременния век, трябва
да
имаме една култура,
да
бъдем готови
да
посрещнем онези новите, които се раждат,
да
ги посрещнем,
да
ги повикаме на обед, отколкото
да
изпращаме онези, които заминават с черните тела, с красивите дрехи.
Не че животът не може
да
се уреди.
Лекарите трябваше
да
постъпят според закона на любовта.
Да
внушат, че е хубаво
да
яде,
да
ѝ докажат, че трябва
да
яде.
Често съм виждал малките деца, които уреждат на пътя, играят с крака, турят вода, правят малки топчици, правят някаква каша и за тази каша често баща им и майка им със своята пръчица… и после се чува хубава песничка.
Тя помислила, че ако яде, ще
си
отиде.
Трябва
да
ѝ се докаже, че яденето е за нейна полза, че то ще я спаси.
Ако хората живеят добре, няма
да
изгори, ако хората вървят по сегашния начин, земята ще изгори и нищо няма
да
остане.
Кое дете може
да
пее нещо от Шопена.
Тя мисли, че яденето не е за нейна полза, че няма
да
я спаси.
Учените хора казват, че цяла Европа на 2000 хиляди километра надлъж и шир, всички ние, цяла Европа отиваме към Екватора.
Сегашните деца са доста достигнали до едно положение, дето трябва
да
гледат реално на въпроса.
Децата гледат по един начин, възрастните гледат по друг начин.
Учете децата
си
още от ранна възраст
да
дъвчат храната
си
.
Не само това: учете се
да
мислите.
Няма
да
ви кажа.
Защо
да
се плашите сега.
Вашият ум има зъби, не гълтайте мислите
си
.
Но, хайде,
да
ви утеша.
Детето е нещастно само когато не му се даде храна, когато майка му не е при него.
Искате някой
да
обичате.
Сега единствената мисъл, която искам
да
остане в ума ви, която може
да
бъде динамическа, полезна заради вас, бих желал всички вие – както ви виждам пред
себе
си
, някои сте сухи извори – желая всички
да
станете извори,
да
бликате.
И около вас
да
има зелени поляни, птички, дървета, това ви желая на всички вас,
да
влезете в новия живот,
да
почнете
да
бликате.
Няма по-хубаво нещо от обеда.
И учени, и проповедници, каквато служба
да
завземеш, тази служба
си
я взел с единствената цел,
да
обядваш.
“ Всичко е възможно.
Искаш
да
свършиш училище с единствената цел,
да
ядеш.
Няма
да
опитвате любовта върху кожата на другите.
Трябва
да
измените вашия начин, вашата мисъл.
Няма работа в света, която, след като се свърши, хората
да
не обядват.
Любовта е най-великият закон,
да
проявим реалността.
Ти трябва
да
знаеш твоето бъдеще, може
да
го оцениш по единствен начин, като влезеш в съприкосновение с хората.
Сега туй не искам
да
го кажа като един мукалитин.
В този смисъл само онзи, който свършва работата, има право
да
обядва.
Аз запример не поддържам, че трябва
да
бъдем добри.
Който не е свършил работата
си
, той ще закусва.
Ако, без
да
грешиш, добре градиш, ти съграждаш своето бъдеще.
Казва: „Обед.“ Думата обядва вече на физическия живот е в проявлението – туй проявление, туй завършване, от което може
да
съдим за далечната цел на природата.
Ако зле влияеш, ти съграждаш своите страдания.
Сега
да
оставим, може
да
се явят много съмнения, дали реалността съществува.
Ти
си
осъден на страдание.
Казвате: „Какви трябва
да
бъдат отношенията?
За мене художество е, когато нарисувам една картина и тази картина мене самия
да
ме радва, като гледам туй, което аз съм нарисувал.
Когато някои хора определят дали има Господ, или няма, това не е реално,
да
питам дали има Господ, или няма.
Какъв трябва
да
бъде нашият живот?
Най-голямото заблуждение е,
да
питаш има ли Господ, или няма Господ.
“ Всички трябва
да
знаете, че вашата съдба, вашият бъдещ живот, вашето щастие зависи от онова влияние, което вие упражнявате върху хората и за бъдеще то ще бъде вашият капитал.
На моята картина
да
се радват и другите хора,
да
се радвам и аз.
Когато твърдиш, че го има или поддържаш, че го няма, то е най-голямото заблуждение, което може
да
хрумне в твоята глава.
И постепенно всеки ден може
да
нарисувам.
Защото може
да
мислиш – сега ако има Господ, после, като замине, кой ще остане на неговото място, или ако го няма, ако дойде Господ, като дойде, какво ще стане.
Мислите ли, че може
да
влезем в някакъв
си
живот, без
да
влияем на хората.
Ако в месеца, в годината нарисувам една картина,
да
има нещо, на което
да
се радвам.
Христос казва: „Аз дойдох
да
положа живота
си
за другите.“ Христос знаеше – от това,
да
положа за другите, от това зависи моето бъдеще, от това зависи моят живот, от това зависи моята слава, от доброто, което може
да
направя.
Казвате – той е даровит човек, той може
да
рисува.
Ти може
да
питаш има ли дух, или няма.
Ако от тази стая изтеглиш въздуха с пневматическа машина, вие ще видите дали има въздух, или не.
“ Христос се пожертва по единствената причина,
да
съгради своето бъдеще.
Като изтеглите всичкия въздух от стаята, вие ще имате нещастие и следователно казвам – живеят хората, те са в реалността; умират, те са извън реалността, нищо повече.
Ако Христос се беше уплашил –
да
мисли като един съвременен човек, какъв щеше
да
бъде неговият живот?
Туй, което ние можем
да
направим – че ако в
себе
си
не може
да
създадете един добър живот, какви художници сте.
Ще дойде сега един
да
ме убеждава, че като умре някой, той ще иде на оня свят.
Като дойде Христос
да
нарисува своите картини, и вие
да
ги копирате.
Така може
да
мислят старите хора, както досега са мислили.
Само името му щеше
да
се поменава.
Благодарим за такова изкуство.
Някой Исус дошъл на земята, но онова великото в характера му – каквото и
да
говорят – аз засягам въпроса, какво е той.
Всеки един от вас трябва
да
нарисува една картина.
Аз гледам на постъпката му.
Тя
да
бъде оригинал.
Има една постъпка в живота на Христос, която е за подражание – жертвата, която даде навреме.
Не
да
копирате и
да
си
турите името отдолу, че вие сте нарисували.
Сега дали туй е съгласно с логиката на учените хора, това за мене е безпредметно.
Сега центърът
да
бъде нашият живот, както Христовият живот.
Каква логика ще има
да
доказвам, че съм умрял или каква логика ще има
да
доказвам, че аз живея.
Има хора, които носят отрова в
себе
си
.
Да
ме убеждава някой, че аз живея, как ще ме убеди някой, че аз живея?
Има хора, които носят благо в
себе
си
.
Нито в едното, нито в другото имам нужда
да
ме убеждава.
Вечер прекарваше по няколко часа
да
се моли и при някое дърво лежеше на земята.
Единственото нещо, което той може
да
ме убеди, е
да
каже: „Елате и обядвайте.“ И според мене най-хубавата, най-изразителната дума, най-любовната дума, най-мъдрата дума, най-хубавото в света, което някой може
да
направи, е
да
ти каже: „Елате и обядвайте.“ Всичко друго, вън от това, е заблуждение.
И заблуждението е без обеда.
Рядко се случваше някой приятел
да
го покани, повече – на твърдата земя.
Вие сега, неговите последователи, ако дойде Христос, ще кажете: „Колко са блажени.“ Аз не искам
да
ви коря, но казвам, ако вие постъпвате толкоз добре, както вашите легло и юрган, по-добри хора от вас няма.
Та казвам сега, бъдете достойни за юрганите
си
.
Реалността в дадения случай, в онзи живот, в това, в което ти преживяваш, в сигурността, която имаш в
себе
си
.
На тези хора, които вървят по кривия път и искат
да
ни убедят, че това е пътят на спасението.
Бъдете достойни за креватите
си
, за чаршафите.
По този път и хиляди години
да
вървят, ще се увеличат все повече страданията.
Бъдете достойни за обущата
си
, за шапките
си
, за всичките дрехи, които носите.
Даже сега най-верующите хора по някой път, като ги попиташ за онзи свят, като дойдат натясно, казват: „Тъмно е сега.
От този живот е създаден целият ад.
Вярваме, че го има оня свят, но тази работа ни се вижда, че има едно голямо противоречие.“
Някои търсят ада в някой друг свят.
Тя ни изважда от реалността.
Едно малко ангелче чело историята за създаването на земята в библиотеката и отива при един много учен ангел и му казва: „Може ли
да
ми направиш услуга,
да
ме заведеш на земята,
да
видя тези хора, които Господ е създал,
да
се порадвам малко на света.“ „Може, може
да
те заведа.“ Турил го на крилата
си
и дошли на земята.
То, като погледнало, казва: „Аз ти казах
да
ме заведеш при хората, а тук е адът.
Заведи ме при хората.“ „Това са хората.“ Сега аз виждам величието на Бога, че от този ад, че от туй, което е непоправимо – по човешки говоря – Господ иска от тази каша
да
изкара нещо, и ще изкара.
Всичките методи досега са били само отрицания за истината.
Той ще меси калта, ще направи грънците, ще ги пече и най-после ще изкара хиляди грънци от тази тиня.
Казвате – трябва
да
се разкаеш,
да
идеш при Бога.
Но всичката кал трябва на грънци
да
стане, през огън
да
минат,
да
се опекат, че
да
не се разваля вече.
Ако аз върша Волята Божия, не може
да
ида при Бога, без
да
се разкая.
Щом дойдем до разкаянието, ти
си
много долу, много далече от Господа.
След като има едно гърне и се счупи, ще го погребат, всичките ще оплакват и казвате, че светът е така създаден, Господ го е създал така. Не.
Щом остане за разкаяние, ти
си
далече от Господа.
Кое е по-хубаво:
да
си
далече или
да
си
близо?
Кое е по-хубаво: отдалече
да
започнеш или отблизо?
Туй гърне не гледайте.
Откъде се виждат нещата по-хубаво: отблизо или отдалече?
Хубаво е
да
се разкаеш, но то е далечно покаянието.
Не се заблуждавайте с онази каша, дрехата, която Бог турил, той без нея живееше в рая.
Като излезе от рая, това е кожената дреха, и дрехата, която носите, това е кожената дреха.
Ние ще оставим това, те са известни понятия, които хората имат,
да
се доближат до реалността.
Казвате: „Кожицата ми.“ Като се върнете в рая, трябва
да
съблечете тази дреха всички, защото с кожена дреха не се живее в рая.
Но остава един период, когато детето вече не трябва
да
ходи, не трябва
да
бозае,
да
търси гърдите на своята майка.
В един грешен свят с кожена дреха може
да
живееш, но в един праведен свят, в един свят на любовта – без кожена дреха – ти ще носиш дрехата на един ангел, на един светъл дух.
Две, три години се позволява, най-после майката изисква
да
се освободи от туй.
Аз бих предпочел
да
съм сиромах с онова светло знание,
да
разбирам законите на Битието,
да
бъда във връзка с живота, отколкото
да
бъда най-богатият човек в света.
Майката е принудена
да
лъже.
Аз бих предпочел
да
имам само предвкусването на онази любов, с която природата
си
служи, отколкото
да
имам всичката временна любов – тази каша, от която сегашните хора страдат.
Аз, ако бях една майка, не бих мазал гърдите
си
с хинин, но за 4–5 дена ще отида някъде, ще оставя детето на слугинята, нека
да
си
поплаче.
Ти ще
си
мажеш гърдите с хинини, и при това пак това дете ще плаче.
Синът не вярва в баща
си
, бащата не вярва в сина
си
.
Майката не вярва в дъщеря
си
, дъщерята не вярва в майка
си
.
Та сега ние сме дошли до едно място, дето провидението иска
да
ни отбие, маже
си
гърдите с пелин и казва, че млякото е горчиво.
Мъжът не вярва в жена
си
, жената не вярва в мъжа
си
.
Всички художници и проповедници, свещеници обичат белите лъжи.
Всички не
си
вярват.
Не че много обичат, но от немай-къде,
да
се освободят.
Но с бялата лъжа до истината не може
да
се дойде.
За мене е без разлика, дали вие вярвате, или не.
И дали аз вярвам във вас –
да
бъда искрен.
Има по-съвършени начини за отглеждане на човешката душа.
Казвате: „Какво мнение
да
имам?
Ако на един съвършен човек се каже така: „Ти трябва
да
имаш майка и баща, за
да
се родиш.“ Вярно е, при сегашните условия един човек без баща и майка не може
да
се роди.
Няма какво
да
ви го доказвам.
Но гледай
да
имаш за мене такова мнение, което
да
е вярно, същината на нещата, понеже, ако имаш право мнение, ти ще спечелиш.
За мене е една реалност – човек сам може
да
се роди.
Той може
да
се роди за
себе
си
.
Вие искате
да
знаете аз бил ли съм в оня свят.
Сам на
себе
си
, нищо повече.
Ами представете
си
онзи свят.
А когато баща ти и майка ти са вън от тебе, утре умре баща ти, умре майка ти, ти ги търсиш в оня свят.
Ако сега всички се откажете
да
не се страхувате, ако всички се откажете
да
не спите, ако всички се откажете от вашето богатство, ако всички се откажете от сиромашията, ако всички се откажете от сегашното учение и невежеството, ако всички се откажете от безсилието и вашата сила, вие ще бъдете в оня свят.
От силата и от безсилието
си
трябва
да
се откажете.
Това
си
ти.
От учението и невежеството трябва
да
се откажете.
Тогава какво трябва
да
имате?
Ако баща ти не е в главата ти, баща ти цял ден хлопа, мисли, майка ти цял ден хлопа, и ти мислиш заради нея, а ти предполагаш, че са в оня свят, далече някъде.
Сега не мислете, че по този начин… моята цел не е
да
руша вашите възгледи, но вие сте на едно въже, което скоро ще се скъса.
Ще имате истина и свобода, която никога не се ограничава.
Вие сте един акробат на една върлина с едно въже и ви казвам, слезте от това въже, защото, ако въжето се скъса, ако паднеш отгоре, ще
си
навехнеш и двата крака.
Никой не може
да
ви лиши от нея – всичко
да
се събере в света, няма
да
е в състояние.
Казваш: „Ами ако сляза от въжето, как ще
си
изкарвам прехраната.“ Казвам, слез от въжето.
Може днес
да
не
си
изкараш храната, за
да
ти са здрави краката.
Слез, ще дойде една голяма буря, когато
си
на въжето, ти и върлината ще идете.
А сега ти
си
се сгушил, мислиш утре какво ще бъде с тебе, мислиш с твоите близки какво ще бъде.
Питам, на кого досега в живота въжето е оцелявало против бурите, против мъчнотиите, против страданията, на кого въжето е оцелявало против смъртта.
С вашите близки ще бъде туй, което станало с едно лисиче.
Едно лисиче питало майка
си
: „Къде ще се срещнем?
Даже Христос, един от най-силните натури, и неговото въже се скъса и трябваше
да
дойдат от невидимия свят, отново
да
възстановят и свържат въжето.
Христос взе, и пак наново
да
възстанови,
да
покаже, че има друг реален живот.
Ако изменим начина на лисицата, по който път тя върви, тогава няма
да
се срещнем при кожухарина, ще се срещнем на друго място.
Тогава аз пак ще ви приведа онзи пример.
Той казва, че е дошъл
да
върши Волята Божия, после казва: „Имам власт
да
положа живота
си
, имам власт и
да
го взема.“ После казва на друго място, че той и Отец са едно.
Остава един овчар една млада и красива овца в кошарата.
Както Отец има живот в
себе
си
, така дал на сина
си
, за
да
покаже, че има една връзка между Първото Битие и живата реалност и него.
Дошъл един вълк наоколо и започнал
да
пъшка,
да
скимти.
След неговата смърт искаше
да
покаже и казва: „Разрушете този храм, и аз в три дена ще го съградя.“
Та онова, което съгражда живота, това е обедът.
Откакто те видях, всичко от мене трепери.“ Тя отишла при майка
си
и казва: „Дошъл един
да
ме оглежда.
Вие ще ми кажете, че много сте страдали.
Като свирил, Паганини давал концерт, попитали го: „Ти на три струни може ли
да
свириш?
Вие може
да
ми кажете, че много сте мислили.
“ „Мога.“ Дал концерт на три струни.
Това ни най-малко няма
да
ви покаже, че сте учен.
После казват: „На две струни може ли
да
свириш?
Онзи вълк и той мисли как
да
прескочи кошарата.
“ „Мога.“ Дава концерт на две струни.
В дадения случай тя гради вътре.
“ „Може и на една струна.“ Дал концерт и на една струна.
Онази съграждащата мисъл премахва в живота всички препятствия.
Когато тя влезе в човека, ще премахне сиромашията, страданията, болестите, омразата, злобата, презрението, завистта.
Всички отрицателни качества ще ги премахне.
Ти без струна концерт не може
да
дадеш.
Тази мисъл ще бъде обновление на човечеството и ние чакаме
да
дойде Христос от небето с тръби.
Тогава
да
ви кажа какво ще бъде туй идване.
Ако ти не разбираш основата на доброто и ако ти не разбираш основата на злото, ти не може
да
разбереш в какво седи същината на живота.
Тъй както казва – Второто пришествие, на земята ще има такова сгъване, че вие ще хвъркате по 20–30 метра из въздуха, пък буря ще се вдигне – цял огън, всичко ще дими, всичко туй ще стане на една каша.
Писанието казва, че Бог казва: „Понеже Адам стана като един от нас –
да
познава доброто и злото.“ И за
да
не би сега
да
яде от дървото на живота, защото ще
си
създаде друго зло, изпъди го Господ из рая.
Като дойде Христос, небивала каша ще стане, всичко ще изчезне: и дървета, и къщи, и църкви, и култура, и поповете, и владици.
Господ е знаел какво нещо е злото и в какво седи престъплението на Адама, като познал доброто и злото.
Всичко туй ще бъде разтопено.
Казвам, няма по-голямо престъпление, като ял от забраненото дърво, но престъплението е, понеже Адам стана като един от нас –
да
познава доброто и злото.
Мъже и жени ще бъдат една каша.
Слабостта на Адама беше в туй, че той се изкуси с яденето.
Ще престанат всичките противоречия.
Това е денят Господен, философия има, и тогава човек трябва
да
бъде горе,
да
види, че трябва
да
умрем ние, за
да
възкръснем.
Всичкият този порядък, всичко онова, което сега седи в нас, всичко туй трябва
да
умре, тъй както Христос умря, и тогава ние с тази смърт наново трябва
да
излезем в новия живот.
Той има право
да
закусва вечер, но дойде ли обедът, той трябва
да
го вземе точно когато слънцето е на най-високата точка.
Вие треперите сега и някой ще каже: „Много зле
си
представя живота.“ Този живот, който аз представям, е по-красив заради мене, отколкото животът, който сега виждаме.
Туй подразбира, че той има знание, той не трябва
да
ходи в тъмно.
Този живот, който аз виждам, той е ужасен пъкъл.
Един човек, който ходи
да
търси
да
му кажеш може ли
да
живее дълъг живот, той никога не може
да
яде един обед.
Аз не гледам повърхностно на нищо, но върху онова възвишеното, като погледна онези възвишени същества – от най-малките до най-големите, онези възвишени постъпки, всичкият този ред и порядък трябва
да
се измени, за
да
дойде божественото, обновяващото, че има един друг свят.
Онзи човек, който търси своето щастие на земята, той никога не може
да
има обед.
Този живот ще бъде тъй, както от гъсеницата се излюпва пеперуда.
Ако вие търсите слава, величие на земята, вие обед не може
да
имате даже, ако търсите живот на земята, не може
да
имате.
Този живот е подобен, както онзи, който имал сто полици
да
плаща, и всяка полица е 100 хиляди лева.
Може
да
имате само един временен живот.
Дойде онзи благодетел, взема всичките полици, скъсва ги, туря ги в огъня
да
изгорят, всичките полици трябва
да
изгорят, и ти тогава ще бъдеш свободен
да
кажеш: „Платих дълга.“
Няма
да
се мине 40–50 години, най-много 120 години, и веднага вие трябва
да
се откажете от този живот и
да
влезете в една нова форма.
Та казвам, кое от сегашната култура трябва
да
остане?
Сега каквито и
да
са разсъжденията, когато се разсъждава за оня свят и се разсъждава за тоя свят, аз уподобявам на следното положение.
Кое от семейството трябва
да
остане?
Да
се разговаряте с един долен човек, на който двата крака са изкълчени, услужват му лекари, лекуват го, и другият – здрав, ходи отвън, работи, разговарят се двамата.
Кое от домашните работи е, което трябва
да
остане?
Дъщерята използва своя баща и бащата, като я родил – не е за упрек, но вземам цялата култура – след като ѝ дал едно възпитание, свършила два факултета, с висше образование, тя иска
да
се задоми.
Човек може
да
ходи, не му трябват никакви милосърдни сестри, лекари, даже никакви пари не му трябват, а пък той казва – как е възможно.
После този баща трябва
да
ѝ даде двеста хиляди лева отгоре, за
да
я купят.
Той не може
да
влезе в положението на здравия човек, никога болният човек не може
да
влезе в положението на здравия.
Мъжът е купувач и бащата 200 хиляди лева трябва
да
даде.
И здравият не може
да
влезе в положението на болния.
Болните хора нас ни се струва
да
казват: „Как можеш
да
живееш без тяло?
Казва: „Аз не мога
да
търпя главоболията на твоята дъщеря.
“ То е все таки
да
питаш онзи затворник, който живее в палата, може ли
да
живее без халат.
Трябва
да
платиш за главоболията.“ Аз така разсъждавам.
Така един грък в град Бургас, туй е преди 20 години, оженва се за една богата гъркиня и баща ѝ е дал 40 хиляди турски лири и каквото тя поисква, все купува мъжът ѝ.
Тя искала, искала и изхарчила всичко.
И той ѝ казва: „Повече не давам.
Номер еди-кой
си
.
Ще идеш при баща
си
да
вземеш, тогава пак ще ти давам.“
Като излезеш в реалния живот, там номер няма
да
има, там име има.
Мислите, че това е култура, това е срам и позор за съвременното човечество,
да
продава своята дъщеря.
Та казвам, истината, която търсите, е истината, която носи свобода за човека.
Единственият начин, по който човек може
да
бъде свободен, то е истината, онзи великият закон.
Бащата е толкоз – че
да
се освободи от дъщеря
си
– дава 200 хиляди лева, не може
да
я търпи.
В истината се крие един велик закон, по който може
да
престъпиш.
„Зле говори, 200 хиляди давам само
да
се освободя от дъщерята.“ Казва се, че сърцето му трепери за нея.
И тогава ще уреди всичкия живот на земята.
Трябва
да
се спрем.
Още по-добре, щом Господ е свободен, ние живеем в Бога, следователно и онези, които живеят в Бога, и те може
да
бъдат свободни.
Това е дефект, това е негативна страна, ако продаваш дъщерята.
Ти може
да
бъдеш несвободен само когато живееш в онзи, който не е свободен.
Едно време, в турско време момъкът даваше 20, 30, 40, 50 хиляди лева, за
да
вземе дъщерята.
“ И след като ти даде, ще каже: „Плати
си
.“ И тогава вашето положение мяза на един от учениците от варненската гимназия.
Щом
си
при нечистите хора, твоите дрехи ще се оцапат.
Казвам сега, изводът, туй реалното, което трябва
да
се разбере, онази наука, с която вие тепърва трябва
да
се запознаете.
Тоя знаменит Шишко, пълен, разположен, държал там на „Мусала“ една гостилница и всичките ученици се хранят там.
Един ден влиза един бедняк с всичкото
си
достойнство и казва: „Днес, Шишко, искам
да
имам един хубав обед.“ „Може, добре
си
дошъл, какво искаш?
„Много ти благодаря.“ „Ами парите?
Всеки един от вас иска
да
свърши университет.
Всеки един от вас иска
да
бъде богат, но докато свърши университет, има големи изпитания.
Той излязъл и казва: „Бий ме, но хубаво се наядох, благодаря ти.“ Но казвам, това са изключения вътре в нашия живот.
Много труд се изисква, трябва
да
се справи с ред професори, и то с най-упоритите професори.
Ние разрешаваме въпросите като Шишко.
Ти никога не може
да
подкупиш един професор
да
ти пише един диплом, без
да
си
учил.
Ние разрешаваме въпросите като този студент.
Ако той ти подпише, в света, където и
да
отидеш, другите хора ще те изпитват.
Ние разрешаваме въпроса по всичките начини, но не е този пътят.
По човешкия живот трябва
да
го разберем – като страдание и радост.
Ние искаме
да
бъдем богати, ние искаме
да
бъдем учени без много труд.
Повече от това не може
да
разбереш.
Ти живота не може
да
разбереш.
Ще повярваш в Господа, и всичко ще имаш.
Ако влезеш даже в най-висшия живот, не може
да
го разбереш.
Като мислиш заради него, като дойде духът, всичко ще бъде ясно.
Аз съм виждал хора, у които духът живее, и пак са останали такива, както по-рано, сприхави.
Духът като дойде в него, все
си
е сприхав.
Духът като дойде в него, в разложения, той все
си
е разложен.
Казваме, че трябва
да
се обичаме.
Духът като дойде в стиснатия, той
си
е стиснат.
Туй няма
да
стане по човешки, даже по ангелски няма
да
стане.
Духът като дойде в щедрия, той
си
е щедър.
Всички трябва
да
влезем в божествения живот.
Някой път той поусили духа, не го изменя, духът дава условия.
Извън Бога никаква любов не съществува, не може
да
се прояви, понеже Бог е любов.
Всеки човек остава такъв, какъвто
си
е.
Как ще проявиш, не
да
я проявиш моментално.
Той трябва
да
работи над
себе
си
.
Любовта е един непреривен акт, който съществува в природата.
Казва Писанието: „Всички ще се изменим.“ Ще се изменим, ако искаме
да
се изменим.
Човек трябва
да
бъде добър проводник на любовта.
Ако не искаме
да
се изменим, никоя сила не е в състояние
да
ни измени.
Няма по-ужасна сила от любовта, когато
си
лош проводник, тя ще ти създаде най-големи страдания.
Привеждам съвременните факти, които съществуват в електричеството.
Когато искате
да
се измените, значи
си
в съгласие с природата.
Та между многото факти, които привежда, ще ви приведа един факт.
Ако ти обикнеш природата, а не обичаш Бога, природата не може
да
те обича.
Често падат такива големи кълба и един човек, който е хубаво облечен, с хубави дрехи, обуща, ако едно такова кълбо падне върху човека, всичките му дрехи изчезват, но нито един косъм: нито от брадата, нито от главата му, се отнема, а той остане гол.
Тя ще ти позволи
да
ореш,
да
сееш, всичко ще посяваш, но нищо няма
да
ти даде.
Дрехите, обущата, всичкото изчезне.
Ти ще посееш, ще дойде градушка, ще убие всичко посято, ще посееш зеленчук, всичко ще унищожи.
Въпроса фламарион не може
да
обясни, фламарион не е дал обяснение.
На някои хора електричеството съблича дрехите им, но не ги убива, а други, като ги удари, тялото потъмнява, става на въглен, а дрехите остават здрави, а на други хора дрехите стопява съвършено, а те остават здрави.
В света не е само единствен фактор природата.
Всички хора, които са добри проводници, то минава през тях, само дрехите ще им вземе.
Три фактора са те: човек е фактор, природата е фактор и Бог е фактор.
Тези три фактора трябва
да
дойдат
да
действат едновременно, в съгласие.
И любовта този закон съблюдава.
Първият фактор е Бог, вторият – природата, а третият фактор е човекът.
Щом
си
лош проводник на любовта, непременно ще дойдат терзания, и тия противоречия ще дойдат.
Ако мислиш, че ти всичко може
да
направиш, ще
си
на кривата страна.
Защо ти
да
не желаеш щастието на всичките хора?
Ако мислиш, че като разбираш закона, всичко ще направиш, пак
си
на кривата страна.
Защо у тебе се ражда завист, като видиш, че някой обича някого, че някой прави добро някому?
Ти трябва
да
разбираш тия три фактора, които действат в тебе.
Ти
си
лош проводник на любовта.
Ако твоят мозък не е в съгласие с Първата Причина на Битието, ако твоите гърди, твоите дробове, твоето кръвообращение не е в единение с природата, с туй, което е свойствено на Битието, ако твоят стомах не е съгласен, волята ти нищо не може
да
направи.
Тогава може
да
се внуши мисълта, понеже главата не е свързана с Бога, понеже гърдите ни не са свързани с природата и понеже стомахът не е свързан с мене, аз нямам условия
да
живея.
Сега става въпрос – еди-кой
си
се е влюбил.
Причината на всичката дисхармония
си
ти – човекът.
Ти едновременно трябва
да
мислиш, за
да
имаш връзка с Бога.
Ти едновременно трябва
да
дишаш, за
да
имаш връзка с природата, с живата душа.
Ти едновременно трябва
да
ядеш, за
да
имаш връзка с хората.
Ти, ако не ядеш, не може
да
имаш връзка с хората.
Не
да
се удоволстваш, но след всяко ядене, като ядеш,
да
почувстваш всичкото благородство, което човек носи.
Срещам го този човек, можеше
да
живее още.
Често се задава въпросът, какво е човек сам по
себе
си
.
В един дом, след като влезеш,
да
гледаш какво готвят, как ядат, ти веднага може
да
предскажеш тяхното бъдеще.
Не го оставят
да
си
поживее.
Може
да
говорим за ангели, но не ги виждаме.
Може
да
говорим за Бога, но не го виждаме, а човека го виждаме.
Аз съм живият хляб.“ И тогава без хляб ти не може
да
видиш онзи великия живот.
Облекли го хората, турили му пръстен, венци, плачат всички.
От туй реалното, което ние знаем и виждаме, то се изменя.
Ако ти онова, което ядеш, го презираш, какъв живот може
да
имаш?
Този човек, който е толкова реален, той изчезва и после и
да
го търсиш, не може
да
го намериш.
Къде ще го търсиш?
Ще доказваш, че учените хора са направили някакви пилюли
да
ги гълтат.
Ами защо
да
плачат?
Аз говоря от гледището на една реална наука, всички са реалности и казвам – туй, което може
да
пипаме, туй, което може
да
видим.
Бих предпочел
да
плача.
Има една страна в живота, която не дава никакво разрешение.
Тя се отказала
да
яде, насила ѝ туряли.
Прави ли са били онези първите жители на Балканския полуостров, които са плакали, когато се раждали някои, а са се радвали, когато някой умира.
Една хазартна игра не дава разрешение на живота, щастие не носи.
Влошила се работата, тя не иска
да
яде.
Този, който се сражава на бойното поле, ни най-малко не носи щастие за
себе
си
.
Искат
да
ѝ дадат, тя не иска.
Аз бих предпочел
да
плача, когато някой се ражда.
Онзи, който отива на бойното поле, носи своето нещастие, но при това отива.
Турят ѝ насила.
Даже онзи, който отива
да
се учи, и той ще срещне на пътя
си
мъчнотии.
Плачът, това е туй живото дърво,
да
го полея със своите сълзи,
да
расте,
да
му кажа: „Господ живот и здраве
да
ти дава.“ Какво ще плача, какво ще поливам този умрелия?
Не се заблуждавайте от онази каша, от дрехата му.
(втори вариант)
Щом дойдете до разкаянието, вие сте много долу, много далече от Господа.
(втори вариант)
Кое е по-хубаво,
да
сте далече или
да
сте близо?
(втори вариант)
Дрехата или физическото тяло, която носите, това е същата кожена дреха, а вие треперите за нея.
(втори вариант)
Откъде се виждат нещата по-хубаво, от близо или отдалече?
(втори вариант)
Хубаво е
да
се разкаете, но това състояние е далеч от Господа.
(втори вариант)
Като се върнете в рая, всички трябва
да
съблечете тази дреха, защото с кожени дрехи там не се живее.
(втори вариант)
В един грешен свят може
да
живееш с кожена дреха, но в един праведен свят, в един свят на любовта ще живееш без кожена дреха, ще носиш дрехата на един ангел, на един светъл дух.
(втори вариант)
Сега някои казват: Икономическите условия не позволяват
да
живеем без кожената дреха,
да
живеем без пари.
(втори вариант)
Аз бих предпочел
да
съм сиромах, но с едно светло знание,
да
разбирам законите на Битието,
да
бъда във връзка с живота, отколкото
да
бъда най- богатия човек в света.
(втори вариант)
Но за
да
се доближат до реалността, други неща и познания са им нужни.
(втори вариант)
Аз бих предпочел
да
имам предвкусването на онази любов, с която природата
си
служи, отколкото
да
имам цялата временна любов - тази каша, от която сегашните хора страдат.
(втори вариант)
Първоначално детето иска
да
суче от майка
си
, но това не може
да
продължава дълго време.
(втори вариант)
Настъпва период, когато детето не трябва
да
суче, а вече трябва
да
ходи.
(втори вариант)
Синът не вярва в баща
си
, бащата не вярва в сина
си
, майката не вярва в дъщеря
си
, дъщерята не вярва в майка
си
, мъжът не вярва на жена
си
, жената не вярва на мъжа
си
.
(втори вариант)
Две- три години се позволява
да
суче, но най-после майката трябва
да
се освободи от това и въпреки голямата й любов, тя намазва гърдите с хинин.
(втори вариант)
Когато детето поиска
да
суче, млякото започва
да
му горчи.
(втори вариант)
Майката е принудена
да
лъже.
(втори вариант)
Ако аз бях майка, не бих мазал гърдите с хинин, но щях
да
отида някъде за 4-5 дена, щях
да
оставя детето на слугинята,
да
си
поплаче.
(втори вариант)
За мене е без разлика дали вие вярвате или не.
(втори вариант)
Сега ние сме дошли до едно положение, че Провидението иска
да
ни отбие, маже гърдите с пелин, а ние казваме, че млякото е горчиво.
(втори вариант)
Може лъжата
да
е бяла, но все пак е лъжа.
(втори вариант)
Всички художници и проповедници, свещеници обичат белите лъжи.
(втори вариант)
Питате: Какво мнение
да
имам?
(втори вариант)
С бялата лъжа не може
да
се дойде до истината.
(втори вариант)
Тогава питам: Това ли е единственият начин за освобождаване?
(втори вариант)
Но гледайте мнението ви за мене,
да
е вярно,
да
разбирате същината на нещата, понеже, ако имате криво мнение, което е за или против, вие ще изгубите.
(втори вариант)
Вие искате
да
знаете бил ли съм в онзи свят.
(втори вариант)
Има по- съвършен начин за отглеждане на човешката душа.
(втори вариант)
Ако на един съвършен човек се каже, че трябва
да
има майка и баща, за
да
се роди, той ще се чуди.
(втори вариант)
Как
си
представяте вие оня свят?
(втори вариант)
Вярно е, че при сегашните условия, един човек без баща и майка не може
да
се роди.
(втори вариант)
- Ако всички сега се откажете от страха, ако се откажете от съня, ако се откажете от богатството
си
, от сиромашията, от сегашното учение и невежествo, oт безсилието и вашата сила, вие ще бъдете в онзи свят.
(втори вариант)
Няма какво
да
го доказвам.
(втори вариант)
Тогава какво трябва
да
имате?
(втори вариант)
За мене, обаче, с реалност човек сам
да
се роди.
(втори вариант)
Той може
да
се роди за
себе
си
.
(втори вариант)
Ще имате истина и свобода, която никога не се ограничава.
(втори вариант)
Никой не може
да
ви лиши от нея.
(втори вариант)
Ако те са вън от тебе, като умрат, ти ги търсиш в оня свят.
(втори вариант)
- Онзи свят това
си
ти.
(втори вариант)
Ако не е в главата ти, няма
да
мислиш за него.
(втори вариант)
С вашите близки ще стане това, което е станало с едно лисиче.
(втори вариант)
Едно малко лисиче попитало майка
си
, къде ще се срещнат.
(втори вариант)
Предполагаш, че са в онзи свят, някъде далече.
(втори вариант)
Не мислете, че моята цел е
да
руша вашите възгледи, но вие сте на едно въже, което скоро ще се скъса.
(втори вариант)
Вие сте като акробат на едно въже и ви казвам: Слезте от това въже, защото ако се скъса и паднете отгоре, ще
си
навехнете и двата крака.
(втори вариант)
Казвате: Ако слезем от въжето, как ще
си
изкарваме прехраната?
(втори вариант)
Ако сменим пътя, по който върви лисицата, тогава ще се срещнем на друго място.
(втори вариант)
- Слезте от въжето, днес може
да
не
си
изкарате прехраната, важно е краката ви
да
са здрави.
(втори вариант)
Аз ще ви приведа друг пример.
(втори вариант)
Един овчар оставил една млада и красива овца в кошарата.
(втори вариант)
Питам: Досега на кого в живота въжето е оцелявало против бурите, против мъчнотиите, против страданията, против смъртта?
(втори вариант)
Дошъл един вълк и започнал
да
скимти наоколо.
(втори вариант)
Даже на Христос, на една от най-силните натури въжето се скъса и трябваше
да
дойдат от невидимия свят отново
да
възстановят и свържат въжето.
(втори вариант)
Христос наново възстанови
себе
си
, за
да
покаже, че има друг двояк живот.
(втори вариант)
Той казва, че е дошъл
да
върши Волята Божия, после казва: Имам власт
да
положа живота
си
, имам власт
да
го взема.
(втори вариант)
Откакто те видях, всичко в мене трепери.
(втори вариант)
Овцата отишла при майка
си
и й казала: Дошъл е един вълк
да
ме оглежда.
(втори вариант)
Както Отец има живот в
себе
си
, така е дал на Сина, за
да
покаже, че има една връзка между първото Битие, живата реалност и Него.
(втори вариант)
След Неговата смърт се оправда стиха: “Разрушете този храм и аз в три дена ще го съградя.”
(втори вариант)
Онова, което съгражда живота, това е обедът.
(втори вариант)
Вие ще ми кажете, че много сте страдали.
(втори вариант)
Може
да
ми кажете, че много сте мислили, това ни най-малко няма
да
ви покаже, че сте учен.
(втори вариант)
Той давал концерт.
(втори вариант)
Онзи вълк и той мисли как
да
прескочи кошарата.
(втори вариант)
Попитали го дали може
да
свири на три струни.
(втори вариант)
В дадения случай тя гради отвътре.
(втори вариант)
Дал концерт на три струни.
(втори вариант)
Онази, съграждащата мисъл премахва в живота всички препятствия.
(втори вариант)
После го попитали дали може
да
свири на две струни.
(втори вариант)
Когато тя влезе в човека, ще премахне сиромашията, страданията, болестите, омразата, злобата, презрението, завистта.
(втори вариант)
- Мога, отговорил Паганини и дал концерт на две струни.
(втори вариант)
Ще премахне Всички отрицателни качества.
(втори вариант)
Задават му въпрос дали може
да
свири на една струна.
(втори вариант)
Тази мисъл ще бъде обновление за човечеството, а ние чакаме Христос
да
дойде от небето с тръби.. Ще ви кажа какво ще бъде това идване.
(втори вариант)
- Може и на една струна, отговорил той и отново дал концерт.
(втори вариант)
Ще има такова огъване, че вие ще хвърчите по 20-30 метра из въздуха, ще се вдигне буря, огън ще ви изгори, всичко ще дими.
(втори вариант)
Вие без струна, концерт не може
да
дадете.
(втори вариант)
Всичко това, което сега виждате, ще стане на една каша.
(втори вариант)
Ако вие не разбирате основата на доброто, ако не разбирате основата на злото, вие не можете
да
разберете в какво ceди същността на живота.
(втори вариант)
Всичко ще изчезне - дървета, къщи, църкви, попове, владици, култура.
(втори вариант)
Адам яде от дървото за познаване на доброто и злото.
(втори вариант)
Всичко това ще бъде разтопено.
(втори вариант)
Господ го изпъди от рая
да
не би
да
яде от дървото на живота и с това
да
си
създаде друго зло.
(втори вариант)
Мъже и жени ще бъдат една каша.
(втори вариант)
Господ е знаел какво нещо е злото и в какво седи престъплението на Адам, като е познал доброто и злото.
(втори вариант)
Ще престанат всички противоречия.
(втори вариант)
Слабостта на Адам беше в това, че той се изкуси с яденето.
(втори вариант)
Човек трябва
да
бъде герой,
да
разбере, че ние трябва
да
умрем, за
да
възкръснем.
(втори вариант)
Целият този порядък, всичко онова, което сега седи в нас, всичко това трябва
да
умре, така както Христос умря.
(втори вариант)
Човек има право
да
закусва след изгрев,
да
вечеря след залез, но дойде ли до обеда, трябва
да
го вземе точно когато слънцето е на най-високата точка.
(втори вариант)
Ние трябва
да
излезем от тази смърт и
да
влезем в новия живот.
(втори вариант)
Сега вие треперите и казвате: Много зле
си
представяме живота.
(втори вариант)
Човек, който търси някой
да
му каже ще живее ли дълъго, никога не може
да
яде един обяд.
(втори вариант)
За мене този живот, който
си
представям, е по-красив, отколкото живота, който сега виждам.
(втори вариант)
Човек, който търси своето щастие на земята, никога не може
да
има обяд.
(втори вариант)
Животът, който виждам тук, е ужасен пъкъл.
(втори вариант)
Човек, който иска
да
бъде силен на земята, никога не може
да
има обяд.
(втори вариант)
Аз не гледам повърхностно на нещата, а гледам възвишеното.
(втори вариант)
Ако вие търсите слава, величие на земята, вие не може
да
имате обяд.
(втори вариант)
Него гледам аз.
(втори вариант)
Даже ако търсите живот на земята, не може
да
имате.
(втори вариант)
Целият ред, който сега имаме, трябва
да
се измени, за
да
дойде Божественото, обновяващото.
(втори вариант)
Може
да
имате само един временен живот.
(втори вариант)
Ще минат 40-50 години, най-много 120 години и вие трябва
да
се откажете от този живот и
да
влезете в една нова форма.
(втори вариант)
Този живот ще се прояви така, както от гъсеницата се излюпва пеперуда.
(втори вариант)
Когато се разсъждава за онзи свят, за този свят, аз уподобявам всичко това на следното положение:
да
се разговаряте с човек, на който двата крака са изкълчени и го лекуват лекари и
да
разговаряте с един здрав човек, който ходи, работи.
(втори вариант)
Този живот е подобен на живота на човек, който имал
да
плаща 100 полици и всяка от тях била по 100 хиляди лева.
(втори вариант)
Дошъл един благодетел, вземал всички полици, скъсал ги, и ги сложил в огъня
да
изгорят.
(втори вариант)
Всички полици трябва
да
изгорят.
(втори вариант)
Здравият му разказва, че има един външен свят, че той се радва, ходи, не му трябват медицински сестри, лекари, даже и пари не му трябват.
(втори вариант)
Тогава вие ще бъдете свободни
да
кажете: Платих дълга.
(втори вариант)
Кажеше ми, кое от сегашната култура трябва
да
остане, кое от семейството трябва
да
остане, коя от домашните работи трябва
да
остане?
(втори вариант)
Той не може
да
влезе в положението на здравия човек.
(втори вариант)
Никога болният човек не може
да
влезе в положението на здравия човек.
(втори вариант)
И здравият не може
да
влезе в положението на болния.
(втори вариант)
След като й е дал едно възпитание и е свършила два факултета, тя иска
да
се задоми.
(втори вариант)
Болните хора казват: Как можеш
да
живееш без тяло?
(втори вариант)
После бащата трябва
да
й даде 200 хиляди лева, за
да
я купят.
(втори вариант)
То е все същото
да
питаш затворник, може ли
да
живее без затворнически халат.
(втори вариант)
Мъжът е купувач и бащата трябва
да
даде пари.
(втори вариант)
Мъжът казва: Твоята дъщеря ще ми създава много главоболия, затова трябва
да
ми платиш за главоболието.
(втори вариант)
Като излезе в реалния живот там номер няма
да
има, там има име.
(втори вариант)
Аз така разсъждавам.
(втори вариант)
Казвам: Истината, която търсите, е истината, която носи свобода за човека.
(втори вариант)
Единственият начин, по който човек може
да
бъде свободен, е чрез онзи велик закон на истината.
(втори вариант)
Истината не е нещо абстрактно, в истината се крие един велик закон, по който ако постъпваш, ще уредиш целия
си
живот на земята.
(втори вариант)
Баща й дал 40 хиляди турски лири, за
да
купува мъжът й каквото тя поиска.
(втори вариант)
Още по-добре, щом Господ е свободен, ние живеем в Бога, следователно и онези, които живеят в Бога и те мислят
да
бъдат свободни.
(втори вариант)
Тя искала, искала и изхарчила всичко.
(втори вариант)
Ти можеш
да
бъдеш ограничен само когато живееш в онзи, който не е свободен.
(втори вариант)
Един ден мъжът А казал: Повече не давам.
(втори вариант)
Ще идеш при баща
си
да
вземеш, тогава пак ще ти давам, мислите ли, че това е култура?
(втори вариант)
Това е срам и позор за съвременното човечество, бащата
да
продава дъщеря
си
.
(втори вариант)
Бащата е толкова благороден, че за
да
се освободи от дъщеря
си
, дава 200 хиляди лева, за
да
може
да
я продаде някъде.
(втори вариант)
Щом
си
при нечисти хора, дрехите ти ще се изцапат.
(втори вариант)
Реалното, което трябва
да
се разбере, е наука, с която вие тепърва трябва
да
се запознавате.
(втори вариант)
Никаква любов не е това, щом продаваш дъщеря
си
.
(втори вариант)
Всеки един от вас иска
да
бъде богат.
(втори вариант)
Всеки иска
да
свърши университет, но докато го завърши ще има големи изпитания.
(втори вариант)
Тогава момъкът даваше 20-30-40-50 хиляди лева, за
да
вземе дъщерята.
(втори вариант)
Много труд се изисква, трябва
да
се справи с ред професори и то с най-упоритите.
(втори вариант)
Не можеш
да
подкупиш един професор
да
ти даде диплом без
да
си
учил.
(втори вариант)
Ако той ти подпише, в света, където и
да
отидеш, ще те изпитват другите хора.
(втори вариант)
След като ти дадат, казват: Сега плати.
(втори вариант)
Има една слабост в сегашния свят, че ние искаме
да
бъдем богати,
да
бъдем учени, без много труд.
(втори вариант)
И друг път съм ви разказвал за този знаменит съдържател на една гостилница “Мусала”, където всички ученици се хранели.
(втори вариант)
Ще повярваш в Господа и всички ще имаш.
(втори вариант)
Kaтo мислиш за Него, като дойде Духът, всичко ще бъде ясно.
(втори вариант)
Един ден при него влязъл с цялото
си
достойнство един беден ученик и казал: Шишко, днес искам
да
имам един хубав обяд.
(втори вариант)
Аз съм виждал хора, в които Духът живее и пак са останали такива сприхави като преди.
(втори вариант)
Като дойде Духът в разложения, той все разложен
си
остава.
(втори вариант)
Добре
си
дошъл.
(втори вариант)
Когато Духът дойде в стиснатия, той пак стиснат
си
остава.
(втори вариант)
Духът не изменя, Духът дава условия.
(втори вариант)
- Много ти благодаря.
(втори вариант)
Всеки човек остава такъв какъвто
си
е.
(втори вариант)
Той трябва
да
работи над
себе
си
непрестанно, за
да
се измени.
(втори вариант)
Писанието казва: “Всички ще се изменим.” Ще се изменим, ако искаме
да
се изменим.
(втори вариант)
Ако не искаме
да
се изменим, никоя сила не е в състояние
да
ни измени.
(втори вариант)
Като излязъл навън, той казал: Бий ме, но хубаво се наядох, благодаря ти.
(втори вариант)
Ние разрешаваме въпросите като Шишко.
(втори вариант)
Когато искате
да
се измените, значи сте в съгласие с природата.
(втори вариант)
Ако вие обикнете природата, а не обичате Бога, природата не може
да
ви обича.
(втори вариант)
Ние разрешаваме въпросите по всички начини, по които не трябва
да
се разрешават.
(втори вариант)
Тя ще ви позволи
да
орете,
да
сеете, но нищо няма
да
ви даде.
(втори вариант)
Вие ще посеете, ще дойде градушка и ще убие всичко посято.
(втори вариант)
Засега разбираме човешкия живот като страдание и радост.
(втори вариант)
Ще посеете зеленчук, ще дойде слана и всичко ще унищожи.
(втори вариант)
Повече от това не можем
да
разберем.
(втори вариант)
Ние не можем
да
разберем живота.
(втори вариант)
В света природата не е единствен фактор.
(втори вариант)
Даже
да
влезем в най- висшия живот, ние не можем
да
разберем живота, който е тук на земята.
(втори вариант)
Има три фактора: Човек е фактор, природата е фактор и Бог е фактор.
(втори вариант)
Можем само отчасти
да
знаем, но цялостния живот, такъв какъвто е, не можем
да
го разберем.
(втори вариант)
Тези три фактора трябва
да
действат едновременно в съгласие.
(втори вариант)
Само като светлина и тъмнина можем
да
го разбираме.
(втори вариант)
Първият фактор е Бог, вторият е природата, а третият фактор е човека.
(втори вариант)
Ако мислиш, че всичко сам можеш
да
направиш, ти
си
на грешна страна.
(втори вариант)
Ако мислиш, че като разбираш закона, всичко ще направиш, пак
си
на грешна страна.
(втори вариант)
Казваме, че трябва
да
обичаме.
(втори вариант)
Трябва
да
разбираш тези три фактора, които действат в тебе.
(втори вариант)
Това няма
да
стане по човешки, нито по ангелски ще стане.
(втори вариант)
Всички трябва
да
влезем в Божествения живот.
(втори вариант)
Ако твоят мозък не е в съгласие с Първата Причина на Битието, ако твоите гърди, дробове, твоето кръвообращение не са в единение с природата, с това, което е свойствено на Битието, ако стомахът ти не е съгласен с останалите органи на тялото, и с волята cи ти нищо не можеш
да
направиш.
(втори вариант)
Тогава ще
си
кажеш: Понеже главата ми не е свързана с Бога, понеже гърдите ми не са свързани с природата и понеже стомахът ми не е свързан с мене, аз нямам условия
да
живея.
(втори вариант)
Извън Бога никаква любов не съществува, не може
да
се прояви.. Какво правим ние сега?
(втори вариант)
Аз бих предпочел
да
плача когато някой се ражда.
(втори вариант)
Причина за цялата дисхармония
си
ти, човекът.
(втори вариант)
Едновременно трябва
да
мислиш за Бога,
да
имаш връзка с Него,
да
дишаш,
да
имаш връзка с природата, с живата душа и
да
ядеш, за
да
имаш връзка с хората.
(втори вариант)
Плачът значи,
да
полея със своите сълзи това живо дърво,
да
расте и
да
му кажа: Господ живот и здраве
да
ти дава.
(втори вариант)
Ако ти не ядеш, не можеш
да
си
във връзка с хората.
(втори вариант)
Да
не се удоволстваш, но след всяко ядене,
да
чувстваш цялото благородство, което човек носи.
(втори вариант)
Защо трябва
да
се занимавам с умрелите?
(втори вариант)
Велико нещо е
да
знаеш правилно
да
се храниш.
(втори вариант)
Христос казва: “Оставете умрелите
да
погребват своите умрели.” Ние хората на съвременния век трябва
да
имаме друга култура,
да
сме готови
да
посрещнем онези, които се раждат,
да
ги повикаме на обяд, отколкото
да
изпращаме онези, които
си
заминават с черни тела или с красиви дрехи.
(втори вариант)
По това, как се храни човек, можеш
да
разбереш какво представлява той.
(втори вариант)
Като влезеш в един дом и видиш какво готвят, как се хранят, веднага можеш
да
предскажеш тяхното бъдеще.
(втори вариант)
Ако хората живеят добре, няма
да
ги изгори, ако хората вярват по досегашния начин, земята ще изгори и нищо няма
да
остане от нея.
(втори вариант)
Учените казват, че цяла Европа и всички ние отиваме към екватора.
(втори вариант)
Аз съм живият хляб.” Без хляб ти не можеш
да
видиш онзи велик живот.
(втори вариант)
какъв живот може
да
имащ?
(втори вариант)
Няма
да
ви кажа.
(втори вариант)
Често се задава въпросът, какво е човек сам по
себе
си
.
(втори вариант)
Къде ще търсиш живота?
(втори вариант)
Защо
да
се плашите отсега?
(втори вариант)
Казваш, че учените са открили някакви хапчета, с които хората
да
се хранят.
(втори вариант)
Можем
да
говорим за ангелите, но не ги виждаме.
(втори вариант)
Може
да
говорим за Бога, но не Го виждаме.
(втори вариант)
Сега искам в ума ви
да
остане една единствена мисъл, която може
да
бъде динамическа и полезна за вас: всички
да
бъдете чисти извори,
да
блика живот от вас.
(втори вариант)
Реалното, което знаем и виждаме, то се изменя.
(втори вариант)
Като ви гледам пред
себе
си
, виждам че някои от вас са сухи извори.
(втори вариант)
Този човек, който е толкова реален, изчезва и после и
да
го търсим, не можем
да
го намерим.
(втори вариант)
Желая всички
да
станете извори, които бликат.
(втори вариант)
През цялото време тя изпитвала голяма горещина и непрекъснато отказвала
да
яде, но лекарите насила я хранели и поддържали живота й изкуствено.
(втори вариант)
Около вас
да
има зелени поляни, птички, дървета.
(втори вариант)
Желая на всички вас
да
влезете в новия живот,
да
почнете щедро
да
давате.
(втори вариант)
Но аз казвам, че те са постъпили по един насилствен начин.
(втори вариант)
Всичко е възможно.
(втори вариант)
Това, което можем
да
пипнем, което можем
да
видим, то е реално.
(втори вариант)
Човек не трябва
да
се храни по този начин.
(втори вариант)
Трябва
да
измените вашия начин на мислене.
(втори вариант)
Има една страна в живота, която не дава никакво разрешение на въпросите, въпреки, че е реалност.
(втори вариант)
Лекарите трябваше
да
употребят закона на Любовта,
да
й внушат,
да
й докажат, че трябва
да
се храни.
(втори вариант)
Една хазартна игра не разрешава живота, щастие не носи.
(втори вариант)
Тя
си
мислила, че ако яде, ще
си
отиде.
(втори вариант)
Аз, например, не поддържам
да
бъдем добри.
(втори вариант)
Онзи, който се сражава на бойното поле, не носи ни най-малко щастие на
себе
си
.
(втори вариант)
Трябваше
да
й се докаже, че яденето е за нейна полза, че то ще я спаси.
(втори вариант)
Този, който се сражава на бойното поле, носи своето нещастие, и въпреки това отива.
(втори вариант)
Даже този, който отива
да
се учи и той ще срещне големи мъчнотии.
(втори вариант)
И този, който идва на земята
да
живее и той ще срещне на пътя
си
страдание.
(втори вариант)
Учете децата
си
още от ранна възраст
да
дъвчат храната
си
.
(втори вариант)
В дадения момент можем
да
постъпим добре.
(втори вариант)
Не само това: Учете се
да
мислите.
(втори вариант)
Всички хора искат
да
уредят живота
си
по някакъв начин.
(втори вариант)
От хиляди години все го уреждат и все неуреден остава.
(втори вариант)
Вашият ум има зъби, затова не гълтайте мислите
си
.
(втори вариант)
За мене художеството е когато нарисувам една картина, тя
да
радва мен самия.
(втори вариант)
Не че животът не може
да
се уреди, но мисля, че тук има един погрешен метод.
(втори вариант)
Често съм виждал как малките деца уреждат на пътя своите работи.
(втори вариант)
Искате
да
обичате някого.
(втори вариант)
На моята картина
да
се радват и други хора,
да
се радвам и аз.
(втори вариант)
Те играят с ръце, с крака, слагат вода, бъркат някаква каша, правят малки топчици и затова често бащите и майките им ги понатупват с пръчица, а после се чува хубава песенчица.
(втори вариант)
Всеки ден
да
рисувам все по-хубаво и по-хубаво.
(втори вариант)
Казвате: Той е даровит човек, може
да
рисува.
(втори вариант)
Кое дете може
да
пее нещо от Шопен?
(втори вариант)
Те гледат по един реален начин на нещата, възрастните гледат по друг.
(втори вариант)
Няма
да
опитвате любовта върху кожата на другите.
(втори вариант)
Ако в
себе
си
не можете
да
създадете един добър живот, какъв художник сте?
(втори вариант)
Любовта е най- великият закон, в който можем
да
проявим реалността.
(втори вариант)
Художество ли е като дойде Христос и нарисува своите картини, вие
да
ги копирате?
(втори вариант)
Вие трябва
да
знаете вашето бъдеще.
(втори вариант)
Благодарим за такова изкуство.
(втори вариант)
Може
да
го оцените по един начин, а именно, като влезете в съприкосновение с хората.
(втори вариант)
Всеки едни от вас трябва
да
нарисува една картина, тя
да
бъде оригинал, но
да
копирате и
да
си
сложите името отдолу, че вие сте я нарисували, това е лъжа.
(втори вариант)
Сега, центърът
да
бъде нашият живот, както Христовият живот.
(втори вариант)
Детето е нещастно само когато не му се даде храна, когато майка му не е при него.
(втори вариант)
Ако оказвате добро влияние, значи добре градите, добре съграждате бъдещето
си
.
(втори вариант)
Ако влияете зле, съграждате своите страдания, и сте осъдени на страдание.
(втори вариант)
Няма по-хубаво нещо от обеда.
(втори вариант)
Питате: Какви трябва
да
бъдат отношенията, какъв трябва
да
бъде нашият живот?
(втори вариант)
Той не е търсил положението на богатите хора.
(втори вариант)
И учени, и проповедници и всички други, каквато служба
да
заемат, те са я взели с единствената цел
да
обядват.
(втори вариант)
Всички трябва
да
знаете, че вашата съдба, Вашият бъдещ живот, вашето щастие зависи от онова влияние, което вие упражнявате върху хората.
(втори вариант)
Искате
да
свършите училище с единствената цел
да
ядете.
(втори вариант)
Няма работа в света, след свършването на която хората
да
не обядват.
(втори вариант)
Мислите ли, че може
да
влезете в някакъв живот, без
да
влияете на хората с живия
си
пример?
(втори вариант)
Рядко се случваше някой приятел
да
го покани
да
си
отпочине на удобно място - повече на твърдата земя спеше.
(втори вариант)
В този смисъл само онзи, който свършва работата, има право
да
обядва.
(втори вариант)
Христос казва: “Аз дойдох
да
положа живота
си
за другите”, което значи: От това,
да
положа живота
си
за другите, от доброто, което мога
да
направя, зависи моето бъдеще, моят живот, моята слава.
(втори вариант)
Който не е свършил работата
си
, той ще закусва.
(втори вариант)
Аз не искам
да
ви коря, но казвам: Ако вие постъпвате толкова добре, но същевременно имате всички удобства, по-добри хора от вас няма.
(втори вариант)
Христос се пожертва по единствената причина
да
съгради Своето бъдеще.
(втори вариант)
По това проявление, по това завършване можем
да
съдим за далечната цел на природата.
(втори вариант)
Ако Христос се беше уплашил и живееше и мислеше като един съвременен човек, какъв щеше
да
бъде Неговият живот?
(втори вариант)
Сега казвам: Бъдете достойни за юрганите
си
.
(втори вариант)
В това отношение може
да
се явят много съмнения.
(втори вариант)
Бъдете достойни за леглата
си
, за чаршафите, обущата, шапките, за всички дрехи, които носите.
(втори вариант)
Дали реалността съществува?
(втори вариант)
Само името Му щеше
да
се споменава, но онова, великото в характера Му нямаше
да
въздейства така.
(втори вариант)
Той можа
да
въздейства на хората с изключителния
си
характер и пример.
(втори вариант)
Някои хора определят дали има Господ или няма.
(втори вариант)
Има една постъпка в живота на Христа, която е за подражание - жертвата, която даде навреме.
(втори вариант)
Да
питaтe дали има Господ или няма, каква реалност има в това?
(втори вариант)
След като
си
замина от този свят за другия, Той се върна при своите ученици и дори им наготви риба.
(втори вариант)
Най-голямото заблуждение е
да
питате дали има Господ или няма.
(втори вариант)
Защото може
да
мислите, че има Господ, но след като Той замине, кой ще остане на Неговото място?
(втори вариант)
Има хора, които носят отрова в
себе
си
, има хора, които носят благо в
себе
си
.
(втори вариант)
Вие може
да
питате има ли дух или няма.
(втори вариант)
Има толкова лоши хора, които ако сложат на гърба
си
някое дърво, след малко то изсъхва.
(втори вариант)
Ако изтеглите въздуха от тази стая с пневматическа машина, вие ще видите дали има въздух или не.
(втори вариант)
Ще дойде някой
да
ме убеждава, че човек като умре, ще отиде на онзи свят.
(втори вариант)
Така могат
да
мислят старите хора, както досега са мислили.
(втори вариант)
- На тези хора, които вървят по кривия път и искат
да
ни убедят, че това е пътят на спасението.
(втори вариант)
Хиляди години
да
вървят по този път, страданията все повече ще се увеличават.
(втори вариант)
Целият ад е създаден от този живот.
(втори вариант)
Сега, дали това е в съгласие с логиката на учените, това за мене е безпредметно.
(втори вариант)
Някои търсят ада в някакъв друг свят.
(втори вариант)
Едно малко ангелче прочело в библиотеките историята за създаването на земята.
(втори вариант)
Отишло то при един много учен ангел и му казало: Може ли
да
ми направиш услуга,
да
ме заведеш на земята,
да
видя тези хора, които Господ е създал,
да
се порадвам малко на света.
(втори вариант)
- Може, може
да
те заведа.
(втори вариант)
Нито в едното, нито в другото има нужда
да
ме убеждава.
(втори вариант)
Големият ангел го сложил на крилата
си
и дошли на земята.
(втори вариант)
Единственото нещо, в което може
да
ме убеди е
да
каже: “Елате и обядвайте.” Според мене най-хубавото нещо, което някой може
да
направи е,
да
ти каже най- хубавата, най-изразителната, най-любовната, най- мъдрата дума в света: “Елате и обядвайте”.
(втори вариант)
Като погледало ангелчето казало: Аз ти казах
да
ме заведеш при хората, а тук е адът, заведи ме при хората.
(втори вариант)
Всичко друго вън от това е заблуждение.
(втори вариант)
Сега аз виждам величието на Бога.
(втори вариант)
Господ иска
да
направи нещо от тази каша, от този ад, от това, което е непоправимо.
(втори вариант)
Реалността в дадения случай е в това, което вие преживявате, сигурността, която имате в
себе
си
.
(втори вариант)
Ще меси калта, ще направи грънците, ще ги пече и най-после ще изкара хиляди грънци от тази тиня.
(втори вариант)
Даже най-вярващите хора понякога като ги попитате за онзи свят, като се намерят на тясно, казват: Тъмно е сега.
(втори вариант)
Ще се оправи земята, но калта трябва
да
стане на грънци, през огън
да
мине,
да
се опече, за
да
не се разваля вече.
(втори вариант)
Смъртта ни изважда от рамките на реалността.
(втори вариант)
Ако сегашният живот не може
да
ни свърже с реалността, мислите ли, че смъртта ще ни свърже?
(втори вариант)
И тези грънци постепенно се разпадат.
(втори вариант)
Един ден гърнето като се счупи, погребват го, оплакват го и казват, че Господ така е създал света.
(втори вариант)
Досега всички методи са били само отрицателни на истината.
(втори вариант)
Казвате: Трябва
да
се разкаем,
да
идем при Бога.
(втори вариант)
Не гледайте това гърне.
(втори вариант)
3.
Семе, цвят и плод
,
УС
, София, 16.7.1933г.,
Обаче, има мисли, чувства и желания, които никога не губят цената
си
.
Казваш, че обичаш майка
си
и баща
си
, но щом не задоволят едно твое желание, ти веднага изменяш чувствата
си
към тях.
Като ви наблюдавам, виждам, че сте много избухливи, лесно се възпламенявате, както спирта.
Достатъчно е само
да
приближиш запалена клечка кибрит до спирта, за
да
се запали и изгори.
Добре е спиртът
да
се прекара през специални лампи с малки отвърстия,
да
гори по-малко, а не изведнъж.
Следователно, избухливият, който има много енергия, трябва
да
я прекарва през тясно отвърстие,
да
свърши с нея известна работа.
Щом свърши работата
си
, ще запуши отвърстието
да
не тече енергията напразно, както запушват с капаче спиртната лампичка.
От духовно гледище, човек трябва
да
икономисва енергията
си
.
Който не може
да
икономисва, често прави грешки.
Ти отправяш енергията
си
към него, както химикът насочва пламъка на лампата към известно вещество.
Ако енергията ти е много, ще затвориш канелката
си
да
не го сгорещиш много.
Не мислете, че токът или енергията на любовта трябва
да
тече непрекъснато.
Цял ден ли ври водата на вашия примус?
Щом водата заври, загасвате примуса.
Ето защо, като обичаш някого, ще му свариш вода и като се стопли, ще му дадеш мотичката
да
отиде на нивата
да
копае – няма повече
да
му говориш за любовта.
Трябва ли
да
му говориш, че той е добър, разумен човек?
Скъпоценният камък
си
остава такъв, какъвто е.
Скъпоценният камък носи в
себе
си
специфичен живот.
Ако носиш в
себе
си
благороден метали и скъпоценни камъни и можеш
да
се свържеш с техните енергии, ти лесно ще се лекуваш.
Те лекуват всички болести.
– Никой не може
да
те изяде – плод
си
.
И
да
те изядат, костилката ти ще остане.
Ако изяждат листата ви, гледайте
да
не изядат стъблото и клонете ви.
Важно е
да
остане семето – плодът.
Блажен
си
, ако те изядат.
Ако те посеят, щастлив
си
.
Ако те запазят като семе, ти
си
при Бога.
Едно от качествата на човека е способността му
да
мисли.
От раждането до заминаването
си
за другия свят, човек постоянно мисли.
Ако престане
да
мисли, той не е човек.
Щом престане
да
чувства, той умира.
– Къде е по-силна светлината?
– Колкото по-нагоре се качваш в развитието
си
, толкова по-голяма е светлината.
Семето съдържа в
себе
си
всички условия за проява на живота; растението или дървото е проявеният живот, а плодът – резултатът на живота.
Ако търсите резултат, ще го намерите на земята.
Ще извадиш семето от Божествения свят и ще го изпратиш на земята, там
да
учи и
да
се развива.
През такива процеси минават и душата, и духът.
Божественото в човека, което слиза на земята
да
се изяви.
Не може
да
се говори за духа на човека, без
да
разбираш Божественото; не може
да
се говори за душа, без
да
разбираш ангелския свят.
Не може
да
се говори за човека, без
да
разбираш неговия ум.
Между цигулката и цигуларя трябва
да
има известно отношение.
Христос казва: „Ако не пребъдвате в мене, и аз и Отца
си
, нямате живот в
себе
си
“.
От този стих се вижда съответствието, което съществува между Отца Сина и човека.
Ако искаш хората
да
те разберат, като цигулар, трябва
да
им свириш.
Иначе, колкото и
да
им говориш, нищо няма
да
разберат.
И Христос, като казваше на учениците
си
„ако пребъдвате в мене“, Той сам им показа, какво означава думата „пребъдване“.
Сам Христос пребъдваше в Отца
си
.
Да
пребъдваш значи,
да
свириш,
да
живееш и
да
мислиш.
Ще пазиш съзнанието
си
от натрупване, за
да
не се помрачи.
– Искаме
да
ни се обяснят нещата.
Поставиш я под друг ъгъл, дето светлината пада неправилно, вече не разбираш.
Ще държиш книгата в ръцете
си
няма
да
я даваш на други.
Ще държиш семката в своя джоб, всеки благоприятен момент
да
я посееш.
Ще я посееш на време,
да
цъфне,
да
даде плод, и плодът и
да
узрее.
Човек се стреми главно към плода, ангелът – към доброто, а Бог – към семето, в което са включени всички условия на живота.
Човек е плод, който трябва
да
узрее и
да
се изяви на земята.
Това значи,
да
го изядат.
Христос казва: „Ако не пребъдвате в мене, нямате живот в
себе
си
.“ Той говори за човешката мисъл.
Следователно, ако нямаш нито една мисъл в
себе
си
, гладен ще умреш.
Да
мислиш, значи
да
имаш храна за душата
си
.
Ако не ядеш, нямаш живот в
себе
си
.
За
да
разберете духовния живот, вие трябва
да
си
направите един самоанализ.
Мнозина от вас имате желания, които не можете
да
реализирате.
Четеш, по не туряш ударенията на място – липсва нещо.
Следната година трябва отново
да
се посади.
Човек трябва
да
стане растение, което
да
не съхне, т. е.
да
се ражда и преражда,
да
не умира,
да
е безсмъртен.
Това значи,
да
се сее на земята като жито.
Красиво е посяването и ожънването на житото.
Посяват го, но след една година то
си
оставя само плода, т.
Като гледаш житото, ти се радваш.
Тепърва трябва
да
се възстанови Божественият и ангелският живот.
Всеки живот – човешки, ангелски и Божествен
си
има свои специфични качества, свои особени прояви.
Тези три живота функционират едновременно, затова трябва
да
ги различавате.
Докато
си
радостен, изведнъж ставаш скръбен, после скръбта ти се превръща в радост.
Онези, които са от различни категории, са обърнати едни към други с гърбовете
си
.
Светлият дух никога не гледа тъмния дух в лицето.
И тъмният дух не гледа в лицето светлия дух.
Казваш: Аз не искам
да
видя никого.
– Не искам
да
видя еди-кого
си
, не го обичам.
–
Да
обичаш, това показва, че
си
в Божествения свят.
– Как можеш
да
обичаш?
Значи, ти
си
в друг свят, не
си
на земята.
Невъзможно е
да
обичаш всички.
Това не може
да
стане нито на земята, нитове ангелския свят.
Ако искате
да
се обичате, ще отидете при Бога, дето е любовта.
Каквото и
да
правите, на земята не можете
да
станете повече от това, което сте.
И в ангелския свят
да
отидете, същи ще
си
останете.
Там всички не могат
да
се обичат.
Само при Бога любовта е достояние всички.
– Не можем
да
се обичаме на земята.
– Не мога
да
обичам всички.
Не можеш
да
обичаш един изгнил плод.
На земята може
да
обичаш само сладките плодове.
В духовния свят ще обичаш само това, което носи светлина.
Не може
да
обичаш това, което носи тъмнина.
– За
да
ви обичат хората, вие трябва
да
бъдете плодове.
За
да
ви обичат ангелите, трябва
да
бъдете светлина.
А за
да
обичате вие, трябва
да
бъдете при Бога.
Само така може
да
обичате всички.
Ако не сте при Бога, не може
да
обичате всички хора.
И блудният син, като се върна при баща
си
, разчиташе на Божията Любов.
Брат му се разсърди и
си
каза: Как така баща ми прие този мой брат, който разпиля всичкото
си
богатство?
Аз съм работил на баща
си
толкова години, без умора и постоянство, но той не закла за мене охранено теле.
Това не мога
да
понеса.
Те ядат и пият за моя сметка.
Бащата вижда, че в големия син се явява ревност, човешкото е засегнато в него, но го успокоява.
Големият син се страхува, че бащата ще даде още един дял от имането
си
на малкия син.
Обаче, той му казва: Не се безпокой, брат ти иде при мене като слуга, а не като мой син.
Аз ще му давам само за прехраната.
Ние трябва
да
се радваме, че той беше изгубен, и се намери, мъртъв беше и оживя.
Аз виждам същите неща.
Вие, братя и сестри, се делите и питате баща
си
: Защо на малкия син, който изял дяла
си
, дава толкова голямо угощение?
Вие вършите това, което виждате в големия брат.
Представете
си
, че сте в един голям кръгъл салон, който може
да
се разширява,
да
става по-голям.
Вие сядате околовръст, наредени един до друг.
Аз съм в средата на салона, между вас.
Бог, като е създавал света, поставил го е във вечно движение, за
да
примири хората помежду им.
Така именно, всички сме и по-близо до Бога, и по-далеч от Него.
И затова, ако днес
си
на първо място, утре ще бъдеш на последно.
Абсолютната справедливост е наредила така, – всички тела
да
се движат,
да
имат еднакви отношения към Бога.
И ако ви пита някой, защо се върти земята, кажете: Земята се върти, за
да
се види абсолютната справедливост, според която всички хора са еднакви пред Бога.
Ако се спре земята, едни ще бъдат по-близо до Бога, а други – по-далеч.
Но понеже сега земята са върти, нямате право
да
мислите, че едни хора се по-близо до Бога, а други – по-далеч.
Всички се въртите около Великия Център – Бога.
Важно е, рано
да
се храниш, рано
да
лягаш и рано
да
ставаш.
И тъй, както храната, която човек приема, държи сито само няколко часа, така има мисли, чувства и желания, които са валидни само няколко часа.
Те влияят на човека известно време и после губят цената
си
.
4.
Отношение към нещата / Съответствие на нещата
,
ООК
, София, 19.7.1933г.,
И тъй,
да
бъде мисълта ви свободна!
Ако рече Бог
да
се занимава с дълговете на хората!
Йон поропта против Господа, че изсъхнала тиквата, която му пазела сянка.
Ваша работа е
да
се справяте с обидите.
Бог му отговорил: Ако съжаляваш за тиквата, която Аз възрастих, как
да
не жаля за тези хора в Ниневия, много от които не различават лявата
си
ръка от дясната?
Казвам: Когато измените вашия живот, и Бог ще измени отношенията
си
към вас.
Те са царски, княжески синове, които очакват всичко наготово.
Когато жителите на Ниневия се разкаяха и подобриха живота
си
, Бог се смили над тях и отмени решението
си
.
Те мислят, че баща им – царят, ще разреши всичките им задачи.
Когато прибавиш една цифра отзад на дадено число, ти увеличаваш благата чрез скърбите.
Някога синът на овчаря е по-умен от царския син.
Овчарчето може
да
увеличава и намалява числата, а царският син не може.
Това са обикновени работи, с които не искам
да
ви занимавам.
Гледаш се в огледалото и се питаш, дали
си
красив.
– Не
си
красив.
Ти правиш усилия
да
прикриеш грозотата
си
.
НАГОРЕ