НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
63
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
63
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Зачудиха се
,
НБ
, София, 4.4.1920г.,
Такива хора очакват удобен момент за всичко.
Започнеш ли
да
дебелееш, ти
си
дал кандидатурата
си
за чорбаджия.
Когато горната устна е много издадена, човек е крайно активен.
Ако
си
сух, като кука, ти
си
далеч от чорбаджилъка.
Аз засягам този въпрос принципно, във всичките му форми – външни и вътрешни.
Пасивният казва: Ако ми донесат пари, добре; ако не ми донесат, пак добре.
Започне ли човек
да
мисли, че е умен, той е станал вече чорбаджия.
Активният казва: Ако не ми донесат пари, аз сам ще отида
да
си
ги взема.
Какъвто въпрос се повдигне пред него, той всичко знае.
Чрез целувката аз изнасям един велик закон, който действува в самата природа, както между хората, така и между животните.
Ако се заговори за някакво откритие в областта на математиката или астрономията, той пръв ще каже: Чакайте, аз
да
си
дам мнението.
Като се срещнат два гълъба, например, те доближават клюновете
си
, целуват се.
Той знае всичко, благоутробие има човекът.
Клюнът е символ на нещо.
Кажеш ли му, че не знае нещо, той веднага се обижда и казва: Ти
си
невежа, затова мислиш, че аз не зная.
Кажеш ли му, че всичко знае, той е доволен от тебе.
Сегашното общество търси такива хора, именно, които
да
одобряват всичките им постъпки и мероприятия.
Ако се осмелиш
да
кажеш, че в дейността на дадено общество има нещо неправилно, ще те нарекат простак, невежа, глупак.
Когато отделният човек или дадено общество изпадне в голяма самонадеяност, природата – нашата разумна майка, го поставя в противоречия.
– Това е тайна, която няма
да
открия.
Тя му изпраща една болест, с която той не може
да
се справи.
И вие се нуждаете поне от една малка запетая, като символ за превръщане на енергиите от едно състояние в друго.
Веднага се обръща към лекари,
да
определят диагнозата,
да
му помогнат.
Христос казва: „Отдайте кесаревото Кесарю, а Божието – Богу." Този език, на който Христос е говорил, е преносен, кабалистически.
Питам: Защо сам, не определиш диагнозата на болестта
си
?
Преведено, това означава: за физическите енергии трябва
да
си
служим с физически методи, а за Божествените енергии – с Божествени методи.
Например, ако
си
разгневен, ще вземеш мотиката и ще отидеш на нивата или на лозето.
– Защо сам не
си
помогнеш?
Ще вдигаш и слагаш мотиката и ще
си
казваш: Както удрям пръстта, така ще удрям и този, който е причина за гнева ми.
Значи, вместо
да
удариш човека, удари пръстта, поне ще свършиш известна работа.
Следователно, като се натъквате на мъчнотии и страдания, ще знаете, че природата съзнателно ви ги създава, за
да
ви покаже, че не знаете всичко, както сте склонни
да
мислите.
Така ще трансформираш гнева
си
и ще се върнеш у дома спокоен и доволен.
Христос казва: „Отдайте кесаревото Кесарю, а Божието – Богу." Този отговор учуди всички.
На такъв отговор българинът казва; „И вълкът сит, и агнето живо." Чудно е, наистина, как можеш едновременно
да
отдадеш Божието Богу и кесаревото – Кесарю.
Не казвай, че мъжът ти е гневен, но накарай го
да
впрегне воловете и
да
отиде
да
оре.
На Кесаря ще даваш материалното, а на Бога – Божественото.
Събират се разгневен мъж и разгневена жена и се оплакват един от друг, от децата
си
и, вместо
да
си
помагат, те повече се гневят.
С други думи казано: На Бога ще дадеш ценното, вечното, а на Кесаря – преходното, непотребното.
Сърцето
си
ще дадеш на Бога, а труда
си
– на Кесаря.
Това е идеален начин за разрешаване на всички противоречия.
– Излез вън,
да
посрещнеш изгрева на слънцето.
Този процес търси своето външно изявяване, затова човек постоянно задава въпроси.
Само Божественото в човека отговаря на зададените въпроси.
Тогава ще
си
кажеш: Има един, който ме целуна.
Божественото, отговаря разумно и на въпроса, който евреите задали на Христа, и ние се чудим, как е възможно душата
да
се изплъзне от нашите ръце, от примката, която сме и приготвили.
Какъв по-добър възлюбен ще търсиш от слънцето?
Мислите ли, че като минавате за добри и благочестиви, всякога постъпвате благочестиво с душата
си
?
С този възлюбен всеки може
да
живее.
Всичките ви мъчнотии и страдания се.дължат, именно на това, че нарушавате мира на своята душа.
– Възможно ли е човек сам
да
нарушава мира на своята душа?
Обаче, щом разбере, няма
да
те критикува.
Любовта носи мира.
Всеки търси любовта на слънцето.
Тя е работила хиляди години върху човека и продължава
да
работи.
Само ситият може
да
бъде мирен, а не гладният; само ученият може
да
бъде мирен, а не невежият; само добрият може
да
бъде мирен, а не лошият.
Ние се нуждаем от целувки.
Тия постижения правят човека силен, добър по характер и смел.
Казвате: Нима всичко това се съдържа в думите: „Зачудиха се, оставиха Го и
си
отидоха." – Съдържа се и не се съдържа.
Ние се нуждаем от целувки.
Това е все едно,
да
ме питате: Нима цялото дърво на ореха се съдържа в малкия орех?
-- От целувките на чистата вода.
Следователно, когато разглеждам известен стих или дадено учение, спирам вниманието ви върху първичната, вторичната и третичната му субстанция.
Ние се нуждаем от целувки.
Ние се нуждаем от целувки.
Според мистицизма, първичната субстанция не е нищо друго, освен вечно съществуващият, несъздаден свят.
Като казвам, че трябва
да
търсите целувките на слънцето, чрез него искам
да
отправя погледа ви към Божественото слънце.
Който е получил целувка от Божественото слънце, никога не би потърсил целувка от физическото слънце – слуга на божественото.
Третичната субстанция представя сегашния, създадения вече свят.
Дамите носят воали на лицето
си
и чадъри,
да
се пазят от това слънце.
Американката носи голяма, бяла шапка.
С това тя иска
да
каже: Не позволявам на слугата
да
ме целува.
Ако трябва
да
ме целува някой, това е Божественото слънце.
Обаче, в един момент мога
да
ви накарам
да
ме разберете.
Едно време евреите задаваха на Христа различни въпроси, а именно, как
да
разрешат социалните и семейните въпроси.
И до днес още хората задават същите въпроси.
Ще сложа пред вас трапеза с печена кокошка, баница, винце и ще кажа: Заповядайте!
Те запитват Христа, как
да
разрешат семейните
си
въпроси: отношенията на мъжа към жената, на жената към мъжа, на децата към родителите и т.н.
Всички ще се наредите около трапезата и ще кажете: Този човек е много добър, разбираме го.
И досега хората не са разрешили въпросите
си
, защото не служат на Бога.
Ще ме запитате: Ще ни дадеш ли втори и трети път такъв обяд?
Мнозина казват, че искат
да
служат на Бога, а всъщност, служат на
себе
си
.
За
да
разрешиш правилно отношенията
си
към жената, трябва
да
я оставиш свободна,
да
черпи енергия от Божествения източник.
Така трябва
да
постъпва и жената към мъжа
си
.
Човек живее, докато яде и пие; щом престане
да
яде и пие, той умира.
Човек трябва
да
познава силата
си
.
Не е ли заблуждение от страна на малката рекичка, която полива едва десетина корена зеле,
да
мисли, че полива цялата градина?
Можете ли
да
си
представите живот без ядене и пиене, без мисли и чувства?
Колкото е опасно малките неща
да
преувеличават силата
си
, толкова е опасно големите неща
да
намаляват своята сила.
Казваш: Не искам
да
мисля.
Ако
си
малък, имаш едно ценно качество – чистота.
– Ти
си
мъртъв в умствения свят.
Ето защо, някога човек трябва
да
бъде малък.
– Не искам
да
чувствувам.
– Ти
си
мъртъв в духовния свят.
– Аз искам само
да
ям и
да
пия.
Жадният се нуждае от малък извор, от малка, чиста река, а търговецът – от голяма река; градинарят се нуждае от малки рекички, а воденичарят – от големи.
Това се вижда от, твоето благоутробие.
Воденичарят казва: Аз не се нуждая толкова от чиста вода, колкото от буйна, силна.
Изучавайте и двата вида процеси – обикновени и необикновени и, след това, съединете ги в едно.
Дали е чиста, или нечиста, важно е
да
върти колелото.
Развитието на расите, както и на отделните индивиди, се заключава в необикновените процеси.
Ето защо, изучавайте тези процеси.
Щом няма воденици, ние се нуждаем от чиста вода.
Необикновените мисли, чувства и постъпки съдържат мощна, велика сила.
С каква вода готвим?
Обикновените процеси са само упражнения.
С каква вода мием съдовете
си
?
Следователно, за воденицата е нужна каква и
да
е вода; важно е
да
е буйна.
За Божествените неща, обаче, е нужна чиста, кристална вода.
Който иска
да
влезе в Божествения свят, изворите на неговия живот трябва
да
бъдат чисти.
Обаче, никъде нищо не ти дават, хапка хляб не ти дават.
Това е закон, валиден и за природата.
Влезеш в една гостилница, но нямаш пет нари в кесията
си
.
При бистри води и хубави дървета живеят пойни, красиви птички.
" Гостилничарят казва: Ако имаш нари в кесията
си
„добре дошъл"; ако нямаш пари – „сбогом"!
Пита ли ме някой, защо страда, отговарям: Защото
си
голяма, мътна река.
Когато мъжът се връща от работа, жената му казва: Ако носиш нещо, добре дошъл; ако нищо не носиш, сбогом!
„Зачудиха се." И вие, като излезете оттук, ще се зачудите, какво
да
правите, като живеете в свят, с който не можете
да
се хармонизирате.
Жената се връща от работа, и мъжът й казва: Ако носиш нещо, добре дошла; ако нищо не носиш, сбогом!
Чудите се, защо светът е създаден така.
На пълната кесия казвам „добре дошла”, а на празната – „сбогом".
Кой се кланя на празна кесия?
Светът, от който сте недоволни, е създаден от хората.
– Защото кесията ти е празна, т.е.
Да
казвате, че светът, създаден от Бога, е лош, това значи, че или не говорите истината, или не я разбирате.
– Какво
да
правя?
Някой боядисал косата
си
черна и казва, че е такъв цветът на косата му.
– Напълни кесията
си
; напълни ума и сърцето
си
.
Онези от вас, които са практични, казват:
Да
има някой
да
напълни кесиите ни!
Косата може
да
се боядисва,
да
става черна, руса, червена, бяла – каквато искаш.
Момата, която е намислила
да
се жени, седне някъде, върти пръстите
си
надясно - наляво и
си
фантазира.
Ако Бог беше боядисал косата ни, тя нямаше
да
окапва.
– Защо
си
върти пръстите?
Ако сме от Бога родени, нямаше
да
боледуваме и умираме.
Тя не мисли
да
отиде на нивата или на лозето
да
копае, или
да
преде,
да
сее, или
да
напише нещо.
Каква идея може
да
се тури в такова тяло?
Тя
си
мечтае за някакъв граф, с черни очи и мустачки, със златни пръстени на ръцете, с пълна кесия в джоба,
да
я направи щастлива.
Човешка идея може
да
се налее, но не и Божествена.
Дойде отнякъде един граф и започнат
да
се разговарят: Как сте?
Казваш: Искам Божия Дух
да
се пресели в мене.
– Щом искаш това, трябва
да
се сдобиеш с шише, направено от ангелите.
Работи в това направление,
да
получиш такова шише.
Времето минава, обяд наближава, и двамата се поглеждат, кой кого ще угости.
Божественото начало в тебе ще пусне дълбоко корените
си
във физическия свят и ще изтегли соковете, нужни за новия живот.
Момата казва: Ти нали
си
граф?
Момъкът отговаря: Ти нали
си
графиня?
Като разберат, че кесиите им са празни, и двамата казват: Сбогом!
Те го хапят, бодат, подиграват, но той върви напред, не обръща внимание.
Те му казват:
Да
помниш, кога
си
минавал през нашето царство.
Защото кесиите им са празни.
Слонът върви спокоен, дава такт с хобота
си
, маха опашката
си
и казва:
Да
знаете, кога съм минавал през вашето царство!
Момата отново сяда и чака, дано дойде друг, с пълна кесия.
„И като чуха, зачудиха се, оставиха Го и
си
отидоха." Вложете в ума
си
мисълта, че вашето шише е човешко, не е направено от Бога.
В света има много хора с празни кесии, които посрещат с „добре дошли", а изпращат със „сбогом".
Това са обикновените и необикновените процеси в човешкия живот.
Ще кажете, че и
да
се счупи шишето, важно е водата
да
се запази.
Събират се много хора на едно място
да
слушат някой проповедник или сказчик и, като не получат нищо от него, отиват
си
недоволни, с празни кесии и му казват: Сбогом!
– Де ще отиде тази вода?
Той седи, очаква
да
турят нещо в кесията му и, като не получи нищо, казва: Тази публика е необикновена, нищо не разбира – „сбогом"!
– Или в друго шише, или ще се разлее в природата.
Там тя ще пътува, но няма
да
попадне на мястото, дето й е определено.
Аз бих желал
да
проповядвам на необикновени хора, с празни кесии.
И тази вода не е Божествена.
Не обичам хора с пълни кесии.
Наистина, учените казват, че водата е съставена от два обема водород и един обем кислород, но те не знаят цялата истина.
На онзи с празната кесия ще кажа: Добре дошъл!
Тази вода е третична субстанция.
Отворете празните
си
кесии
да
ви ги напълня.
Учените не познават още вторичната и първичната субстанция на водата.
След това, вие може
да
си
кажете „добре дошъл".
От гледището на истинската наука, водата не е съставена от водород и кислород, но те са съставели от нея.
Мислите ли, че със знанията, с които днес разполагате, може
да
преобразите света?
Това знание не може
да
ви направи културни.
Започнете ли
да
работите с ирационалните числа, нищо няма
да
постигнете.
За
да
познаете човека, дали е добродетелен, или не, трябва
да
владеете великата Божествена наука.
Няма
да
търсите неговите, качества, но ще го посрещнете с „добре дошъл".
Защото напълних празните ви кесии.
Обаче, има ли до боба живо дръвче, даже по-далеч от сухата пръчка, той ще предпочете живото дръвче и ще се увие около него.
И тъй, стремете се и вие
да
бъдете при мене „добре дошли", и аз при вас „добре дошъл".
Когато дойдете при мене болни, и аз ви излекувам, ще кажа: Отворете кесиите
си
!
Днес повечето хора са увити около сухи пръчки и, въпреки това, очакват някакво преобразование в живота
си
.
Ще би прегледам и ще кажа: Добре дошли!
Докато се увивате около сухи пръчки, никакво преобразование не може
да
стане.
Болестта ви е па път
да
ви напусне.
„И като чуха, зачудиха се, оставиха Го и
си
отидоха." Освободете се от сухите пръчки.
Като кажа на болестта
да
ви напусне, и аз, и вие ще бъдем, „добре дошли”.
Извадете ги, и вместо тях, направете плета
си
от живи дръвчета, всяко от тях
да
ви проговори: Господи, аз свърших работата
си
, както искаш.
Първо, аз бях добре дошъл, защото давах; сега вие сте добре дошли, защото давате.
Желая ви, всички
да
се оградите с жив, плет
да
влизате и излизате свободно от Божествената градина.
Стремете се
да
намерите вторичната субстанция на нещата.
Природата дава на човека до 50 годишната му възраст.
Тя влива в кесията ти и казва: Добре дошъл!
Ти отваряш и затваряш кесията
си
, пълна е.
Минеш ли тази възраст, природата започва
да
взима от тебе.
Ти ставаш неразположен, недоволен и започваш
да
правиш визити – даваш от
себе
си
.
Докато дава, човек се подмладява; щом започне
да
взима, той постепенно остарява.
Един ден, като се гледа в огледалото, вижда бели косми на главата
си
.
– Защото природата започва
да
черпи от него и му казва: Сбогом!
Щом остарее, човек започва
да
се учудва и се пита: Защо трябва човек
да
се ражда и
да
умира?
Смъртта е ликвидация със старата култура.
Казвате, че еди-кой
си
умрял.
Не казвайте, че е умрял, но пожелайте и вие
да
ликвидирате, като него, със старото.
Кажете
си
: Благодаря на Бога, дето със смъртта на моя близък ми напомня, че и аз трябва
да
ликвидирам със старите
си
сметки.
Следователно, когато смъртта посещава домовете ни, тя ни напомня, че е дошло време
да
ликвидираме със старите
си
сметки.
Ако спрете вниманието
си
на човека от физиологическо, френологическо и хиромантическо гледище, забелязвате, че поради утайките, човек е изложен на постоянни промени.
Тази е причината, дето се казва, че човек се намира на несигурна почва.
Четеш Библията на младини, буквите ся ясни, добре виждаш.
Казваш
си
: Защо се измени тази книга?
– Може
да
е станало нещо с книгата, но, всъщност, промяната е във вашите очи.
Когато децата се учат
да
четат, обичат
да
следят буквите и редовете с пръст.
Като прекарат пръста
си
няколко пъти върху буквите, книгата се изцапва, и буквите се заличават.
Друго дете не може
да
чете от тази книга.
Както децата прекарват пръста
си
върху буквите на буквара, така и възрастните прекарват пръста
си
в ума и в сърцето,
си
и заличават онова, което Божественото е писало.
Направиш едно добро и после казваш: Чакай
да
видя, дали съм направил доброто, както трябва, дали съм го направил навреме.
Като прекараш пръста
си
няколко пъти през своя ум, зрението ти отслабва.
Туриш едни очила на очите
си
, втори, трети, докато един ден лекарят ти каже: За тебе няма очила.
Духовната наука
си
служи с други очила, т.е.
с други методи за виждане.
Ако можете
да
запазите мир и спокойствие и насочите енергията
си
върху очите на слепия, в него ще стане известно просветление, и той ще вижда по-ясно.
– От неразбиране на обикновените и необикновените процеси.
Някой изгуби богатството
си
, друг – сина
си
или дъщеря
си
и не могат
да
забравят загубата.
Майката не разбира, че тя нито е изгубила дъщеря
си
, нито я спечелила.
Какво
си
предал на големия дъб, който е израснал от един малък жълъд?
Нищо не
си
му предел.
Единствената заслуга на човека е, че посадил жълъда в земята и от време на време го наглеждал.
Можеш ли за тази малка услуга
да
считаш, че дъбът е твой?
Орехът казва: Ти имаш право
да
се ползуваш от плодовете ми, докато ме ограждаш от злото.
Щом престанеш
да
ме пазиш, и аз ще престана
да
ти давам плодовете
си
.
Всяка идея, всяка мисъл и всяко чувство помагат на човека, докато ги огражда и пази.
Знаем, че след смъртта всички клетки на човешкия организъм се разпръсват в пространството.
Какво ще кажете за светията, на когото всички кости след смъртта му се разграбват.
Най-голямата сила е в онзи, който е взел главата на светията.
Всяка кост на светията предава по нещо на онзи, който я притежава.
Като отидат в Рим, искат
да
видят папата,
да
му се поклонят,
да
му целунат краката.
За
да
покажат любовта и уважението
си
към своята възлюбена, те падат на колене пред пея и целуват краката й.
Сега, аз няма
да
говоря за причината на учудването им, вие ще я търсите.
Когато майката роди, не целува ли детето
си
?
2.
Отиде след Него
,
НБ
, София, 11.4.1920г.,
Казвате: Трябва
да
се помогне на този беден човек.
Той е допуснал
да
се колят агнетата, прасетата, кокошките.
Такава роля му е дадена.
- Защото още не
си
решил
да
не пуснеш митарницата.
Напусни митарницата, за
да
се подмладиш,
да
дойде новата светлина в ума ти.
Вие сами
си
нареждате живота, сами
си
допущате едно друго, а приписвате всичко на Господа.
Днес, като не могат
да
работят, стоят по улиците, очакват
да
минат слугите им,
да
им дадат нещо.
Сега, ще свърша беседата
си
с една мисъл, която не мога
да
изкажа.
Ако това беше наредено от Бога, нямаше
да
има страдания.
Ако им дадат малко, не са доволни, роптаят.
Да
видим, кой от вас може
да
я прочете.
Ако клането на животните беше допуснато от Бога, агнето само щеше
да
дойде при човека,
да
се пожертвува за него.
Мина край един просяк, дам му десет стотинки.
Преди
да
види колко съм дал, благодари.
Тя е най-великата мисъл, която някой може
да
изкаже.
След това питаш: Като умра, де ще отида?
Щом види десетте стотинки, започва
да
роптае, не е доволен.
– Ще отидеш при свети Петър, който ще те заведе при Бога,
да
се произнесе за делата ти.
Върна се, дам му още пари – благославя ме.
Търсете, всеки за
себе
си
, тази мисъл.
Той ще каже: Дайте му два гроша и го върнете назад.
Днес всички хора благославят за пари.
Носете любовта на всички.
Това не е за осъждане.
Аз искам, всички, които ме слушате,
да
знаете по няколко изкуства.
На хората прощавайте, а към
себе
си
бъдете строги.
Жената иска от мъжа
си
да
й купи нова рокля, обувки, шапка, а самата тя нищо не работи, очаква на слугинята.
Всеки трябва
да
признае грешките
си
и
да
ги изправя, с цел
да
подобри живота
си
.
Преди
да
иска нещо от мъжа
си
, жената трябва
да
е изчистила къщата,
да
е наготвила добре,
да
му е ушила нова риза,
да
му е оплела чорапи.
Своите грешки не извинявайте, но изправяйте по всичките правила.
Тогава може
да
каже, че има нужда от рокля или обувки.
И мъжът първо трябва
да
се грижи за издръжката на къщата, а после
да
очаква
да
получи нещо.
Ако мислите и чувствата не са живи, как ще
си
обясните вътрешния спор в
себе
си
?
Ето защо, не може
да
очаквате благословението на невидимия свят.
– Чувствата и мислите, с желание всяко от тях
да
вземе надмощие.
Като правя своите психологически наблюдения, намирам, де се крият причините, които развалят обществата.
Мислите са синове и дъщери на мъдростта, носители на новата култура.
" Напусни митарницата, не събирай повече данък!
Който иска
да
служи на Бога, не трябва
да
събира никакъв данък.
– Не са твои, те са само твои пансионери, които един ден ще
си
кажат мнението за тебе.
Да
събираш данъци, това е старо учение.
Те държат сметка за твоя живот, колко агнета и прасета
си
изял и ще те държат отговорен за всичко.
Който живее в закона Божий, може
да
събира данъци, но който живее в Божия закон, по никой начин не може
да
събира данъци.
Щом не признаваш грешките
си
, Господ ще каже: Извикайте този праведен човек
да
каже, какви добрини е направил в живота
си
.
Ще кажеш, че
си
дал един грош на бедна вдовица, за
да
се освободиш от нея,
да
не те безпокои.
– Тогава имаш право
да
даваш и
да
взимаш.
Господ ще каже: Дайте му два гроша и го пуснете
да
си
върви.
Ако живееш в Божия закон, трябва
да
владееш изкуства и
да
не събираш данъци.
Казвам: Още сега можете
да
живеете по Божествен начин.
Какво коства на хората
да
насадят навсякъде плодни дървета, житни храни и зеленчуци,
да
има за всички изобилно?
– Какво доказателство ще ни се даде за Божествения живот?
– Кой ви даде право
да
колите животните?
Ще посадиш семката и ще чакаш
да
израсне.
– Те са говеда, не разбират.
Достатъчно е човек
да
няма абсолютно никакво съмнение в Божественото,
да
е проникват от искрено желание
да
намери истината.
– Ако не съм аз, друг ще бъде – все ще се намери човек, който
да
проповядва Божието Слово.
След всичко това ще кажете: Христос Възкресе!
– Всички хора са еретици.
Като отидат на небето и оттам ще ги изключат.
– Всички хора, които носят добри, светли идеи, са богомили.
От сто хиляди християни едва един може
да
се приближи към вратата на Царството Божие.
Те са носители на новата култура.
Господ казва на архангел Михаил: Иди при онези немирници на земята,
да
им наложиш такова наказание,
да
помнят, как се престъпват великите закони на Битието.
Който не знае това, казва, че богомилите развращавали народа.
Той казва: Сит съм на вашите лъжи и заблуждения; сит съм на вашите свещи, кандила, тамяни.
Днес, всички християни, всички народи се крият под епитафията на този Богомил.
Сит съм на вашите лъжи, на вашата неискреност.
Един стих от Евангелието казва: „С устните
си
ме почитате, а сърцето ви е далеч от Мене".
С устните
си
Го почитат, защото ги храни.
Аз съм подал заявление против българите.
Днес всички управници и учители спорят върху въпроса, трябва ли предметът „Закон Божи"
да
се изхвърли от училището, или
да
остане и занапред
да
се преподава.
Този път те няма
да
се освободят от отговорност.
Питам: Какво се е постигнало с преподаването на този предмет толкова години.
Аз съм прав, искрен човек, не мога повече
да
нося неискреността на хората.
Ние не се нуждаем от закон Божи; нуждаем се от Божия Закон.
Когато изнеса истината, в света няма
да
има вече затвори и бесилки, няма
да
има вече пролетариат и буржоазия – навсякъде ще има братство.
Вън вас се крият незнайни сили, които като се развият веднъж, няма
да
бъдете вече роби на условията, но господари.
Всичка ще се занимавате с физическа работа само по два часа на ден.
Дали е вярно това, или не, времето ще покаже.
Който вярва,
да
вярва.
– За
да
те науча на великото изкуство
да
живееш.
Да
се върнем към живия Христос!
Ние сме решили
да
оженим правите по ум и кривите по сърце с кривите по ум и прави по сърце.
Ще
си
помислите, че Божията воля била такава.
Коя е причината за това, не е важно; важно е, че никой лекар, никой учен не могъл
да
помогне – устата на царската дъщеря
си
останала крива.
Като срещнеш брата
си
, кажи му: Братко, твоят ум е крив, а сърцето ти е право; моят ум е прав, а сърцето ми е криво!
Най-после, бащата се принудил
да
направят маска на дъщеря му, с която
да
прикрива недостатъка
си
.
Хайде
да
се заемем на работа, двамата заедно
да
свършим нещо.
След това той я изпратил в Едем,
да
се учи при един велик Учител, член на Бялото Братство.
Тона изисква Христовото учение от всички хора, от всички народи.
Според законите па това Братство, никой член нямал право
да
целуне жена, колкото и
да
е света и чиста.
Царската дъщеря се учила дълго време при своя Учител, но всякога носела маската на лицето
си
.
Новото учение не трябва
да
вдига шум около
себе
си
.
Един ден тя се почувствувала крайно отегчена от нея и решила
да
я хвърли,
да
се яви при Учителя
си
такава, каквато била в действителност.
Ние не сме дошли
да
кореним.
Ако съществуваше Великден, нямаше
да
има затвори, убийства, бесилки.
Когато устата или очите им са изкривени, те носят маска
да
ги скриват.
Ние ще сеем семена в тези леговища и ще ги отглеждаме тихо и спокойно, докато израснат.
Житото, хлябът, маслото щяха
да
бъдат евтини.
Това всички трябва
да
разберат.
Като видял кривата уста на своята ученичка, Учителят почувствал голямо съжаление към нея и пожелал
да
й помогне.
Само с една целувка той би могъл
да
я излекува.
Най-после той решил
да
й помогне.
Раят, конто търсите, е в самите нас.
– Всички вие сте митари.
В него се явила борба, две чувства се борели: от една страна, желанието му
да
й помогне – дълг към ближния; от друга страна, страхът, от нарушаване на строгия закон на Братството.
Вие всякога можете
да
го имате.
Митарят е човек, който седи на митарницата и чака
да
му падне отнякъде нещо.
След дълга борба в него надделяло съжалението към царската дъщеря, и той решил
да
се пожертвува – целунал я.
Ако влезете неподготвени и този рай, не може
да
издържите на неговата светлина, тя е непоносима за вас.
Има ли някой от вас
да
не е митар, в смисъл, бирник?
Недоволна от това, тя турила маската на лицето
си
и се върнала при баща
си
.
Какво ще прави нашето кученце, ако го оставите
да
слуша музика в широка, добре осветена концертна зала?
Всеки очаква
да
вземе нещо.
Той я запитал, защо напуснала учението
си
.
То ще се измени, ще започне
да
лае.
Дъщерята казала на баща
си
, че Учителят и целунал.
Такова ще бъде и вашето положение, ако влезете неподготвени в другия свят, във великото мълчание,
да
слушате Божествената музика.
Бащата извикал Учителя при
себе
си
да
го пита, защо постъпил така.
Ако отида по-далеч в обясненията
си
, ще обвиня и вас, и
себе
си
.
В един момент той ликвидирал с противоречията и дълговете
си
.
Сега, аз развивам пред вас един въпрос като пред виновници за страданията на Христа.
Така той изпълнил задължението
си
към своя ближен, но не закъсняло и изключването му от Братството.
– На факта, че хората не са готови
да
плащат дълговете
си
.
И вие, в сегашния
си
живот, изпадате в положението на този велик Учител – член на Бялото Братство.
Те имат
да
плащат полици, данъци, но постоянно отлагат.
Всички недоразумения в живота се дължат все на неправилно вземане - даване.
Ето защо, казвам: Сегашната култура е на вземане - даване.
– Защото
си
направил едно добро.
Даваш ли, добър
си
; не даваш ли, лош
си
.
Всички трябва
да
научите това изкуство.
Даваш ли, добър
си
; вземаш ли, лош
си
.
Щом напуснеш митарницата, ще те уволнят, защото не можеш
да
бъдеш едновременно слуга на света и служител на Бога.
Бог и светът искат
да
им се служи.
Вие трябва
да
бъдете герои.
Ако християните вярваха в Христа и прилагаха Неговото учение, като се заговори за война, всички единодушно ще кажат: Ние не искаме
да
се бием.
Не само
да
възприемете новите идеи, но и
да
се опитате, готови ли сте
да
ги задържите и
себе
си
.
Ако наистина вярвахте в Христа, в идването Му на земята, щяхте
да
измените живота
си
.
Приближавате се до една жена, целувате я, за
да
се оправи устата й, но не се оправя.
Всички отидоха
да
се бият и
да
молят Господа
да
подкрепи и усили тяхното оръжие.
Гръбнак трябва
да
имате!
В Америка, през една тъмна нощ, един негър се осмелил
да
целуне една американка.
Христос казва: Моите последователи не можаха
да
издържат първия
си
изпит.
Като дошла до светлината, тя видяла, че този човек е негър и го предала на властта, която го глобила 10,000 долара.
Евреите от първите векове издържаха изпита
си
, а тези от вторите векове, не можаха, всичко изгубиха.
Сега Христос трябва
да
слезе отново на земята,
да
оправи работата.
Как
да
го докажа?
– Напусни майка
си
и баща
си
, т.е.
Критиката не е наука, но казвам: Трябва
да
изправите грешките
си
.
Трябва
да
знаете, как
да
ги изправите.
Време е вече
да
дойде друга култура в света.
Лесно е човек
да
се прекръсти; лесно е
да
се провре под масата, дето е поставено тялото на Христа, но готов ли е
да
тръгне след Него?
Ако
си
митар, не можеш
да
служиш на Бога.
За
да
се избегне злото, което иде на земята, повтарям: Христос трябва отново
да
слезе между хората.
Всички заявявате, че служите на Христа, но какво служене е това, ако не сте готови
да
напуснете митарницата?
Трябва
да
напуснеш митарницата – старият живот на ограниченията.
Аз виждам, че всички бягате от фронта, но ви питам: Готови ли сте
да
се върнете на фронта?
Когато Христос казва на момата
да
тръгне след Него, тя започна
да
се отдръпва от обещанието
си
и казва: Как ще погледне обществото на това?
Всички нещастия в живота ти се дължат на митаря в тебе.
Докато страдаш, ти
си
с митаря.
Някои искат
да
ме изгонят от България, но казано ми е
да
говоря, и аз ще говоря.
Ако момата обича искрено, тя ще каже: Ще дойда след Тебе, защото любовта ми е и майка, и баща.
Щом престанеш
да
страдаш, ти
си
с Христа.
Цялото човечество
да
се опълчи против мене, с цел
да
ме изпъди, няма
да
бъде в сила
да
ме мръдне нито на милиметър от мястото ми.
Нека всички знаят това!
Отиваш и се връщаш, не можеш
да
се откажеш веднъж завинаги от нея.
Аз не съм дошъл на земята, за
да
я напущам.
Откажеш ли се веднъж, това трябва
да
почива на дълбок вътрешен принцип.
Мога
да
стана и невидим, но тогава ще опитат друга сила.
Напусни митарницата, без
да
съобщаваш на хората, без
да
пишеш по вестниците.
След мене ще дойдат милиони и милиони същества със своите мечове.
– За
да
се освободиш от всички мъчнотии и неприятности.
Без
да
искаш, вестникарите ще се научат и ще пишат, че еди кой -
си
напуснал митарницата.
Те ще пометат всичко.
Мъжът седи на митарницата и преглежда тефтерите
си
, какво има
да
взима и дава.
Няма
да
остане един богат българин в България.
Жената също седи на митарницата, отворила тефтерите
си
и казва: Мъжът ми нищо не ми с купил, а мене ми трябват 400 лв.
Казвате, че той е дошъл на земята, страдал, разпнат бил и на третия ден възкръснал.
Не се лъжете
да
мислите, че има още време.
Сега Го очаквате
да
дойде втори път на земята.
Всички трябва
да
бъдете честни и справедливи!
Въпреки всичко това, нямате доблест
да
напуснете митарницата.
Аз искам
да
измеря онези честни, справедливи, благородни българи, които не крадат, не лъжат, не злословят.
Като ви каже Христос
да
Го последвате, отговаряте: Господи, имам още малко работа.
Мъжът нрави сметките
си
, кои полици
да
плати, колко
да
даде за захар, за масло, за брашно.
Като минеш втори път оттук, тогава ще дойда след Тебе.
На тези българи аз ще измия краката, ще им дам угощение и ще ги нарека мои братя.
Отлагате работата от ден за ден, а като остареете, съжалявате, че наближава време
да
отидете на онзи свят, без
да
сте подготвени.
Днес всички седят и казват: Нищо лошо няма
да
стане.
От друга страна, на мъжа се казва: Слушай, длъжнико, гледай навреме
да
изплатиш старите
си
полици.
Като отидете при Бога, Той ще каже: Дайте му два гроша и
да
си
върни!
– Не, никой няма
да
се избави от Господа.
Ако не ги изплатиш, нов кредит няма
да
ти се отпусне.
Голяма отговорност пада на духовенството.
Ако не посветите живота
си
от младини за благородна работа,
да
знаят всички същества – хора и животни, кокошки и агънца, че сте човеци, ученици на новото учение, Бог няма
да
ви приеме.
Всички ще бъдат съдени за престъпленията
си
по правилата и законите на Бялото Братство.
Те не могат
да
оправят света.
Ако сте от новото учение, кокошките и патиците няма
да
бягат от вас, но ще ви отворят път
да
минете.
И с нови дрехи, и с нови обувки, ще
си
останеш пак такава, каквато
си
.
Вчера седя на двора и размишлявам върху днешната беседа.
Лошата жена и с нови дрехи, и обувки
си
е пак лоша; и без тях е пак лоша.
По едно време дойде една котка и започна спокойно
да
се търкаля по земята и
да
си
играе.
Мнозина казват, че обичат Господа.
Добрата жена и с нови дрехи, и без тях
си
е пак добра.
Изведнъж се изправи на краката
си
, вслуша се в стъпките на улицата и избяга през оградата.
В книгата на природата никъде не е писано за обувки с високи токове.
Никъде в природата няма
да
срещнете модни рокли и шапки.
Модата, като външна проява на човешкия живот, разваля благородните мисли, чувства и желания в човека.
Това е гибел, която носи органически болести.
След всичко това ще се проповядва за Христа, ще се казва „Христос възкресе!
". Тази година ще помнят българите, че за тях няма „Христос възкресе", няма
да
им дам червено яйце.
Казвам й: Имаш право
да
се страхуваш.
Червеното яйце подразбира Божествения живот: Българите трябва
да
приберат между тях всички плачещи, всички страдащи и
да
ги задоволят.
Един американски милионер, благочестив християнин, обичал
да
прави добрини.
Сега на вас се вижда смешно, че съм се разговарял с котката.
Често давал пари на черкви, на училища, на болници, за което минавал като голям благодетел.
Като умрял, той се отправил към рая, с надежда, че за добрите
си
дела ще бъде приет за гражданин на Царството Божие.
Човек може
да
се разговаря с животните.
Свети Петър го спрял и го запитал: Какви добрини
си
правил на земята?
Наистина, езикът им е различен от този на хората, но мога
да
се разговарям и разбирам с тях.
А за мене казват, че заблуждавам народа.
На една черква дадох един милион лева.
" Първото нещо, което се изисква от хората, е
да
напуснат греха, в който живеят, без
да
се самоосъждат.
– Не, братя, никого не заблуждавам; вие сте заблудени, а аз говоря истината.
– Как ти благодариха за това?
Господ иска от вас
да
се повдигнете,
да
бъдете смели и решителни,
да
сте готови
да
се жертвувате за своята идея,
да
изтриете сълзите на своите братя, на страдащото човечество.
Кажи
си
: Тази година ще наруша обичая
си
, няма
да
заколя агне.
Вместо
да
се гоните и преследвате, направете това, което изисква Бог от вас.
Нима не
си
в сила
да
се откажеш от клане на агнета?
Че един бил комунист, друг – радославист, трябва ли
да
се гонят?
– Дадох един милион лева на едно неделно училище.
Направил ли
си
договор с някого
да
колиш?
– Те дадоха ли ти нещо?
Казваш: Снощи сънувах покойния
си
баща, яви ми се и пожела
да
му помогна нещо.
Ще заколя едно агне за Гергьовден, дано свети Георги му помогне.
– Дадох два милиона лева на университета.
Днес Господ казва: Сит съм та вашите жертви; сит съм на клането на агнета и кокошки.
Казва се, че някои от тях убивали народа.
– Как ти благодариха?
И свети Георги казва: Сит съм на вашите агнета.
– Приеха ме за почетен член на университета.
Ако искам
да
ям, от вас ли ще очаквам?
Когато народът започне
да
говори, ще бъде страшно.
Когато всички народи започнат
да
говорят, ще настане плач и ридание, скърцане със зъби.
Американецът започнал
да
се рови в паметта
си
,
да
си
спомни такова добро.
Те
си
хапнат, а казват, че за свети Георги ги колят, той
да
отговаря.
Не чакайте цялото тяло
да
се поквари.
Най-после казал: Един ден, като отивах на работа, една бедна вдовица ме спря и започна
да
се оплаква от положението
си
.
Понеже бързах, подхвърлих й един долар и продължих пътя
си
.
Те ядат, а свети Георги плаща!
За
да
не дойде това зло, Христос казва: „Напуснете вашата митарница и тръгнете след мене".
– Виж, тази работа е малко особена, аз не мога
да
я разреша – отговорил свети Петър.
Трябва
да
отидем при Господа, Той
да
разреши въпроса.
Колкото овце изяждали вълците, все Яков ги плащал.
Децата
да
останат в къщи, а които могат
да
носят,
да
тръгнат след мене!
Отишли двамата при Господа и Му разказали случая.
–
Да
почакаме още малко,
да
наредим живота
си
!
Господ ги изслушал внимателно, и като се обърнел към свети Петър, казал: Дай му два долара и го върни на земята.
Той ще навика в тях, и свети Георги и ще го пита:" Ти искал ли
си
да
ти колят агнета?
Никога няма
да
го наредите.
И тъй, хората вършат много добрини, но като отидат при Господа, Той ще каже: Дайте им по два долара за всичките им дела и ги пратете на земята, там
да
се учат.
Вие трябва
да
оправите своя ум, своето сърце и своята воля.
Човек трябва
да
разбира основните начала на добрия живот, основан на любовта.
Добрите импулси на всички същества, от най-малките до най-големите, се крият, именно, в този живот.
Това трябва
да
знаете!
Всеки търси човек, общество или народ, който
да
го обича.
Можеш
да
заколиш едно агне, но кое агне и кога?
Не ви съдя, но казвам
да
направите това, преди
да
е станало всичко, което ви говорих.
Въпреки това, историята ни показва, че няма човек на земята, когото
да
са разбрали.Всеки човек остава неразбран.
Да
заколиш едно агне, това значи,
да
го трансформираш,
да
мине от по-низко в по-високо състояние, от по-долен в по-горен живот.
Когато някой счупи стомната, няма
да
го бия, но втори път няма
да
го пратя за вода.
Да
заколиш една кокошка, значи,
да
подобриш живота й.
Ако срещнете мъж и жена, които се обичат и разбират както трябва, и двамата заедно ще отидат на другия свят.
Той минал водопада през най-широкото място, около един километър широчина.
Всичко в природата се основана на закона за трансформирането.
В ръката
си
носел върлина, с която пазел равновесие.
Сега,
да
се върнем към епохата на робството.
Когато изядеш един плод, семката те моли
да
я посадиш в земята.
Втори път го минал с човек на гърба
си
, а третия път – пак сам, но без върлина в ръка.
Момък и мома се влюбват един в друг: момата е свободна гражданка, а момъкът – роб.
Тя казва: Заплата за труда ти е моето месце.
За
да
се оженят, момата трябва
да
заеме положението, в което се намира момъкът,
да
стане робиня.
За това е нужно голямо самообладание.
Това са символи, на които трябва
да
разбирате вътрешния смисъл.
Не
си
правете илюзии.
Сега,
да
се върнем към нашия обществен живот.
Някои ме съветват
да
не говоря много,
да
не ме гонят.
Казвам: Ако Христос беше толкова велик, учен, разумен, благороден и беше толкова гонен, та мене ли няма
да
гонят?
Когато душите на убитите отидат в астралния свят, те внасят условия за нервни болести и разстройство между хората.
Христос не избегна това, и аз няма
да
го избегна.
Обичаш една мома и казваш:
Да
се целунем!
–
Да
се целунем.
Аз виждам нещата така, както никой не вижда.
Обаче, след малко червата и на двамата започват
да
гуркат – хляб искат.
Днес хората повдигат въпроса, трябва ли
да
се налагат смъртни наказания.
Достатъчно е някой
да
живее с мене една година, за
да
научи повече, отколкото, само ако ме слуша.
Много хора идат при мене, насочват мисълта
си
, с цел
да
ме уловят в нещо и
да
ме критикуват.
Докато хората се бият и наказват, трябва
да
знаят, че започват по човешки и постъпват по човешки - по старата култура.
Те казват:
Да
видим, какво ще каже!
Нищо не искам
да
кажа.
– Не, то е старо учение, което хората искат
да
заместят с целувки и прегръдки.
Аз нямам право
да
се меся в живота на свинете, че ровят.
Аз съм толкова богат вътрешно, че всичко мога
да
нося; за мене няма мъчнотии и страдания, които не мога
да
понасям – от нищо не се страхувам.
Чрез тази помпа се пълнят гумите на автомобилите и моторите,
да
пътуват леко по пътя
си
, без сътресение и отскачане.
Не могат
да
ме мъчат; достатъчно е
да
ритна тези, които ме мъчат,
да
отидат далеч от мене.
Защо рови свинята, има
си
причина за това.
Само онзи може
да
ме мъчи, който е по-силен от мене.
" С тези думи Христос покани митаря
да
напусне митарницата и
да
слезе оттам.
Тя
си
търси храна.
Днес никой не може
да
мъчи Христа, защото Той е милион пъти по-силен от по-рано.
Това значи:
да
напусне старите разбирания и
да
приеме новите разбирания за живота.
Казвате: Хайде
да
хванем тези прасета в гората!
Днес Христос не може
да
бъде разпнат.
Това е същото, както апашът рови в кесиите на хората.
Това трябва
да
знаят всички!
Ще кажете, че е позволено
да
колите агнета и прасета, кокошки и гъски.
– И аз те обичам, – Тогава,
да
се целунем.
– Защото той може
да
те обере и по законен, и по незаконен начин.
Аз не живея в тялото
си
.
Аз ги наблюдавам: момата има широко и високо чело, със силно развито чувство към музика и поезия, със силно въображение.
Като изляза от тялото
си
, аз ставам опасен.
Христос казва на всички хора
да
живеят разумно.
Докато съм в тялото
си
, докато имам собственост, не съм опасен.
Съберат се двамата и започват
да
спорят, без
да
дойдат до някакво заключение.
Той казва, че майките и бащите могат
да
оправят света по естествен път.
Изляза ли от тялото
си
, ставам вече опасен.
Майката трябва
да
вложи благородни мисли и чувства в децата
си
.
Христос дойде на земята
да
научи хората
да
живеят по Божия закон, защото бъдещият живот се крепи на Божествения.
Съберат се двама души и казват:
Да
сме солидарни!
Казват:
Да
си
поживеем малко, защото много мъчения и страдания ни чакат.
Да
имаме еднакви убеждения!
Видите ли, че убиват някого, всички хора
да
станат на крак и единодушно
да
извикат: Този човек трябва
да
живее!
Не се заблуждавайте.
– Добре е
да
имат еднакви убеждения, но как се постига това?
В света не съществуват нито страдания и мъчения, нито смърт.
Но преди
да
дойде Той, на земята ще се вдигне такъв прах, какъвто никога не са виждали.
Който има тясна глава, е кавалерист, бързо напада; широката глава е на броненосец, артилерист.
Да
ме пази Господ от това!
Момък, на когото главата е тясна, не обича
да
работи.
Той казва на момата: Веднъж
да
се кача на коня, ще видиш, какво мога
да
направя.
– Лозата започва
да
плаче.
Това учение се крепи върху разумните закони на природата.
То разглежда въпроса за възпитанието и самовъзпитанието; отношенията на мъжа към жената и на жената към мъжа.
Той може само на кон
да
язди.
Какво трябва
да
се прави сега?
– С търпение ще носиш последствията на своя сегашен живот.
Христос минава край митарницата на всички мъже и жени и казва: „Напуснете митарницата
си
и тръгнете след мене!
Вие сами сте създали своя живот.
Сами сте дали плана и средствата за устройване на своята глава, както и на своето тяло.
Аз съжалявам онзи, който не страда и не плаче.
– Толкова средства
си
имал.
Веднъж завинаги трябва
да
се ликвидира с удоволствията и
да
кажем: Всички на работа!
Можем ли
да
издържим изпита
си
?
Дойде ли ти гост, трябва
да
се навежда, за
да
влезе в къщата ти.
– Не очаквайте всичко от Христа.
Добри закони има на земята, но те трябва
да
се прилагат.
В това отношение, вие приличате на онези българи сватбари, които се спрели пред вратата на своята ниска къща и не знаят, как
да
вкарат булката, която била доста висока.
Ако няма кой
да
ги изпълнява, как ще се оправи светът?
Важно е, готов ли
си
ти
да
напуснеш митарницата?
Най-после се събрали на съвет и решили
да
отрежат главата не булката.
Колко добри култури са пропаднали по причина на това, че нямало хора, които
да
ги прилагат.
Ние се нуждаем само от двама души, един мъж и една жена.
Това им се видяло много страшно и почнали
да
плачат.
Достатъчно е те
да
са готови
да
напуснат митарницата и
да
тръгнат след Христа.
Нали Бог създаде двама души, Адам и Ева?
Те разказали причината за плача
си
.
От тях произлязоха всички хора на земята.
Пътникът им отговорил: Лесно ще ви помогна, но с условие,
да
ми платите за съвета.
Ако между вас се крият някъде първата Ева и първият Адам, ще ги дадем под съд, като виновници за греха на земята.
Жалко е, че и досега още Христос не е намерил такива двама души, готови
да
се съединят в името на Христа и
да
тръгнат след Него.
Те обещали
да
му дадат, колкото иска, само
да
им помогне.
Често слушате
да
се говори за Христовата религия.
" Ако решиш
да
я напуснеш, напусни я, без
да
казваш за това на кого и
да
е.
Наистина, той седнал на врата й, и те започнали
да
я теглят навътре, докато минала през вратата.
Той донесе едно велико, Божествено учение, което може
да
се приложи на земята.
Ако речеш
да
съобщиш на майка
си
и на баща
си
, че
си
намислил
да
приставаш,- няма
да
пристанеш.
Знаят ли, че се готвиш
да
се жениш, вериги те чакат.
Слизате на земята във вашите малки, ниски къщички, но искате
да
влезете прави, без
да
се навеждате.
Христос показа на хората как могат
да
живеят по Божествен начин, според законите на материалния свят.
Срещате пътника – съдбата, която се качва на врата ви и ви заставя
да
се наведете.
Който живее по земному, в Божествения свят не може
да
живее; който живее по Божествен начин, той може
да
живее и на земята, и на небето.
Който мисли
да
се жени, вериги го очакват.
Щом влезете във вашата колибка, започвате
да
идеализирате всичко и казвате: Баща ми беше добър и благороден човек, майка ми също беше добра и благородна жена.
Днес трябва
да
пристанеш, а не
да
се жениш по обикновен начин.
Като говоря, понякога вдигам главата
си
нагоре.
Обаче, щом се отдалечиха от Христа, науката се отдалечи от своя път, и те се почувствуваха безпомощни.
Това не е естествено, но го правя, защото трябва
да
говоря музикално, с чисти, ясни тонове.
" – Ако днес чиновникът
си
позволи
да
напусне службата, нали ще го глобят?
Днес е Великден само за онзи, който се реши
да
напусне митарницата и
да
пристане на Христа.
Като дойде тържествен ден, например, Великден, хората започват
да
колят тези животни.
Нямам право
да
ви изнеса нито една нечиста мисъл.
Вие сте в положението на бедни хора, които очакват всичко от богатите.
Сега, като ме слушате, онези, които ме разбират,
да
не изопачават думите ми.
Казвате: Нищо не дават богатите хора.
Вземете моите думи в техния прав смисъл, първо за
себе
си
, а после за другите.
- Не очаквайте на тяхното подаяние!
Сега и вие страдате и питате: Защо идат страдания на земята?
Не подавайте ръка за подаяние на никого!
Бъдете верни на душата и на сърцето
си
, на духа и на ума
си
.
Първото нещо, което ви се налага днес, е
да
се откажете от просията.
Бъдете верни на великото и свето начало в
себе
си
.
Като не съзнавате причината за страданията, казвате: Колко хубаво беше опечена кокошката!
Не очаквайте на подаяние!
Само така ще имаме допирни точки помежду
си
.
Ако искаш нещо от някого, предложи му труда
си
.
Вие се радвате, а кокошката и гъската страдат.
Кажи: Аз владея изкуството
да
свиря и
да
рисувам.
Зная още
да
шия,
да
копая.
Когато решите
да
напуснете митарницата без страх и колебание, вие ще бъдете големи герои.
Ти причиняваш страдания на едни, други – на тебе и т. н.
Готов съм
да
направя всичко, от което се нуждаеш.
Който се реши
да
напусне митарницата, ще бъде герой, великан, от всичко доволен и щастлив.
3.
Молих се
,
НБ
, София, 18.4.1920г.,
Само онзи може
да
цъфне, който
си
е задал за цел
да
намери смисъла на великия живот.
– Пожертвувал ли
си
нещо за Христа?
Пожертвувай всичко за Него и, като войн, застани на краката
си
и иди
да
помагаш на братята
си
.
Ново разбиране е нужно на всички.
Само така може
да
се наречете истински християни.
Докато мъже и жени, дъщери и синове, деца и родители спорят, кой от тях е по-прав, това не е истинско християнство.
– Каквото и
да
му се говори, той има предвид богомолците.
Под „истинско християнство” разбирам готовността на сина и дъщерята
да
се жертвуват за родителите
си
; както и родителите също за децата
си
.
Майката казва:
Да
си
родя едно детенце!
И тогава ще ядем, но малко, без преяждане.
Храната ще се смила добре, няма
да
има остатъци.
Какво разбра тя от детето
си
?
В бъдещата култура няма
да
има отходни места, нито канализации.
Казваш: Има друг свят, там ще продължат живота
си
.
Думите на Христа: „Ако не се родите отново от дух и кода, нямате живот в
себе
си
", се отнася до бъдещата култура.
Значи, ако не преобразите ума, сърцето и тялото
си
и не ги направите от чиста, фина материя, ще останете при старите условия на живота, при страданията и нещастията.
Сега, искам
да
ви оставя мисълта, че вие сами може
да
се спасите, не като уповавате и вярвате на
себе
си
, но на живия Господ., Който е вътре във вас.
Нека тази мисъл възкръсне в умовете ви и започнете
да
се жертвувате за Бога.
Ходил ли
си
на онзи свят?
Търсете Бога в
себе
си
– в своя ум и в своето сърце.
И това е добре, но по-добре е
да
влезете там,
да
имате опитности.
Като
си
хапне и пийне, има добро разположение.
Когато пророк Илия отишъл в гората
да
прекара в пост и молитва, явила се голяма буря – човешкият ум се вълнувал; после се явили огънят и човешките страсти.
Тя му казва: Виждаш ли, каква магическа сила се крие в яденето!
Един млад човек отишъл в едно министерство
да
търси работа.
Една учителка ми разправяше, че в лицето на своите ученици видяла много от близките
си
покойници.
Един ден разсилният на министерството му казал: Господине, ти
си
народен човек.
Той взима катран и намазва осите на колелата, и колата тръгва.
Казваш: Не искам
да
подкупвам хората!
- Защо подкупваш стомаха и червата
си
с масло, с агънца и пиленца?
Няма човек в света, който
да
минава без подкуп.
Тогава ще разберете, защо хората се раждат и умират.
Ще кажете, че това е заблуда.
– Не е заблуда.
Сам Христос казва: Има много неща
да
ви казвам, но още не сте готови.
Когато дойда втори път, ще ви кажа неща, за които сегашните ви умове не са готови.
Човек може
да
остане и без душа.
Христос казва: Какво се ползува човек, ако има всичкото богатство на света, а душата му го напусне?
Ако днес дойде Христос на земята и започне
да
проповядва своето учение, хората пак ще заспят и ще кажат: Това мистично, отвлечено учение не е за нас.
Той твори и създава.
Не ви съдя, не казвам, че трябва
да
ходите без дрехи,
да
се напуснете, но тези неща са сенки, опаковки на живота.
Заболееш от ревматизъм – веднага викаш лекар, търсиш начин
да
се освободиш от него.
Отправи мисълта
си
към рамото, дето е болката, и заповядай й
да
слезе в лакътя; от лакътя - в китката; от китката в пръстите, докато я изпратиш вън от тялото
си
.
После обърни се любезно към ревматизма и кажи: Приятелю, не се обиждай, че те изпратих навън.
– Какво
да
направим, за
да
дойдат душата и духът в нас?
Ти
си
объркал пътя
си
.
– Отворете прозорците и вратите
си
.
Излез вън, на свобода.
Така ще го изпратите и от краката
си
.
„Доведи сина
си
тука!
" И аз казвам: Доведи парализирания
си
син тука!
Като дойде ревматизмът у вас, веднага туряте вендузи, разтривате го, приемате лекарства и го задържате в
себе
си
.
В това отношение, сегашните християни трябва
да
направят опит,
да
видят силата на Христовите думи.
Не, покажете му пътя, той иска
да
излезе вън.
Ако проповядвам новото учение на свещениците, ето какво ще им кажа: Всички свещеници, от най-големия до най-малкия, покрийте главите
си
с вретище и пепел, хвърлете царската дреха и корона, предайте се на пост и молитва и кажете: Господи, сгрешихме, не изпълнихме Твоята воля.
Човек трябва
да
знае, какви сили действуват в неговия организъм,
да
може правилно
да
ги използува.
Това е великата истина, която всички ще опитат.
Дойде ли до познаване на
себе
си
, човек ще може сам
да
се справя и с ревматизма, и с всички болести.
За любимите камшикът ще бъде благословение, за умните – също благословение, а за глупавите – страдание.
Казвате: Добър е Господ, няма
да
ни остави.
Да
, приятелю, Господ е добър, но в хората няма желание доброволно
да
изпълняват Божията воля.
Дължиш на някого десетина хиляди лева и
си
отчаян, обезсърчен, не знаеш, какво
да
правиш.
За
да
изпълните Божията воля, това не подразбира
да
се откажете от мъжете и от жените
си
; това не подразбира
да
се откажете и от децата
си
.
Не, аз съм готов
да
бабувам на всички, които се готвят
да
родят.
Сега, в умовете ви влива една нечиста мисъл, която трябва
да
изхвърлите навън.
Като ражда, жената изпълнява свещен дълг.
Този малък дълг е малко упражнение, дадено на сегашните християни.
Който не разбира това, гледа с презрение на този дълг.
Вие можете
да
носите и по-голяма тежест.
Народът запита Христа: „Защо Твоите ученици не можаха
да
изпъдят този дух?
Христос казва: „Доведи сина
си
при мене!
" И сегашните народи запитват Христа: Защо християнските народи не можаха
да
изпъдят този дух?
Ще му предаде основните правила, по които трябва
да
живее.
" – Кой е този, когото трябва
да
доведат при Христа?
Хората трябва
да
извадят от ума
си
мисълта, че светът е лош.
Светът е такъв, какъвто сте го създали.
Христос иде от небето,
да
донесе мир на човечеството, такъв, какъвто никога не
си
го представяли.
Въпросът е, можете ли
да
излезете от този свят?
Щом слезе Христос на земята, всички нечисти духове ще излязат навън от онези, които сега боледуват, гърчат се, ритат.
Можете. Къщата ви не е хигиенична, и лекарят казва, че трябва
да
я напуснете.
– Нека се гърчат, лошите духове трябва
да
излязат от тях.
– Докато оздравеете, може
да
излезете и вън от града, в някоя малка къща, на чист въздух.
Питате: Така ли трябваше
да
стане?
Вие сте
си
втълпили мисълта, че не може
да
живеете по друг начин, освен по методите на лекаря.
По-добре от това не можеше
да
стане.
Някои една дохождат до 50 – 60 години, в редки случаи до сто години.
Това показва, че невидимият свят ги заставя
да
излязат вън,
да
напуснат старите
си
къщи.
Като замине за другия свят, човек оставя на земята само костите
си
– своите мертени.
Бил
си
малко дете, пораснал
си
– ще хвърлиш детските
си
дрешки – ще се простиш с тях.
И вие трябва
да
се простите с детските
си
дрешки, т.е.
със старите
си
тела.
Господ поглежда към тях и казва: Ето, какво остава от човека!
Колко години младата мома прекарва в бездействие, с единствената цел
да
запази ръцете
си
меки и гладки,
да
я хареса нейният възлюбен.
Той ще отвори вратата и ще
си
замине.
Казвате: Ние очакваме
да
дойде Христос
да
ни спаси.
– Очаквате Христа, но не сте готови
да
се откажете от къщите
си
, от своите лоши навици.
Господарят му дал една кошница с пет пържени риби и едно писмо,
да
ги занесе на приятеля му, също свещеник.
Стоян взел кошницата и тръгнал към дома на свещеника,
да
му предаде подаръка от неговия приятел.
Не казвам
да
нямате връзки, но
да
бъдат такива, че, когато пожелаете
да
се развържете, сами
да
направите това.
Има връзки, при които човек не може
да
се развързва, трябва
да
дойде някой отвън,
да
го развърже.
Предал му кошницата с писмото.
Библията е книга на противоречия, понеже й се дават различни тълкувания.
На земята човек не може без връзки, но трябва
да
бъде внимателен,
да
знае, какви връзки прави.
„Молих се на твоите ученици
да
го изпъдят, но те не можаха." Значи, един баща помолил учениците – едното положение: те не могли
да
изпъдят лошия дух – второто положение.
Христос упреква учениците
си
за тяхното неверие и казва на бащата: „Доведи сина
си
тука!
"Молих се на твоите ученици, но те не можаха
да
го изпъдят." Вие сте ученици, духът е във вас, но не можете
да
го изпъдите.
Свещеникът казва: По-добре рибите
да
са на скарата, отколкото в писмото.
Съвременните християни са учениците на Христа, пръснати из цяла България, Европа и Америка, които и до днес не могат
да
изпъдят лошия дух.
И тъй, ние се нуждаем от великата Божествена наука, чрез която
да
превърнем страданията
си
в радост, недъзите
си
в добродетели; всички болести, всички затвори
да
изчезнат, и животът на земята
да
се превърне в музика и песен.
Че не можаха
да
го изпъдят, това може
да
се докаже статистически, но няма
да
се спирам върху този въпрос.
Каже ли някой, че е правоверен, питам го: Можа ли
да
изгониш лошия дух от дома
си
?
Когато човек се разболее, народът в него се бунтува, става революция и казва : Учителю, твоят ученик не може
да
управлява тази къща.
Питате: Какво трябва
да
правим, за
да
подобрим живота
си
?
– Когато християните решат, само един ден
да
говорят истината и
да
пожертвуват всичко за Господа.
– Всички искат
да
подобрят живота
си
, но методите, с които
си
служат, са криви.
Казвате: Като дойде Христос, ще направим всичко за Него.
– Как ще го направите: доброволно, или чрез насилие?
Христовите ученици се състезаваха, кой от тях
да
бъде по-близо до Христа, кой
да
заеме първо място.
Днес очакват на комунистите, те
да
извършат това.
И между сегашните християнски държави има състезание, коя от тях
да
бъде по-близо до Христа.
По този случай изгоряха около хиляда дела.
Съгласете се всички партии – комунисти, земеделци, радикали, доброволно
да
направите нещо за Христа.
Въпреки това, никоя черква не можа
да
изпъди лошия дух.
Един от членовете на един християнски дом заболява от тифус и, макар вярващи, всички започват
да
се молят,
да
търсят лекар и
да
казват: Моля ти се, господин лекарю, кажи нещо за положението на болния.
Казвате:
Да
бъдем благочестиви,
да
се молим, че като дойде Христос,
да
Го посрещнем добре.
Лекарят посещава болния всеки ден, дава му лекарства, измерва температурата, която ту се вдига, ту спада, докато най-после изпъди духа от болния, и той оздравява.
–
Да
, но народът пита Христа: „Учителю, защо Твоите ученици не можаха
да
изпъдят духа?
Домашните му, които минават за християни, не можаха
да
изпъдят лошия дух от него.
Религиозните се нуждаят от положително, истинско знание, а не от сляпа вяра.
Той ще каже на Михаила: Доведи всички християни при мене.
Имах един голям процес, от който щях
да
спечеля много, а сега губя.
Да
не остане нито един от тях на земята.
Значи, единият се радва, а другият скърби – интересите им са противоположни.
– Защо
да
повярвам?
Ако днес стане едно внезапно преобразование на обществото, който има
да
дава, ще каже: Съдилището трябва
да
изгори!
Христос те ви повика при
себе
си
и ще ви пита: Докога ще чакате, за
да
приложите моето учение?
– За
да
бъдеш спасен, ти и домът ти.
Който има,
да
взима, ще каже: Съдилището трябва
да
се възстанови по някакъв начин.
Истинската вяра се нуждае от знание.
Казвам: Съдилището не трябва
да
изгори.
Някои религиозни мислят, че човек може
да
бъде прост, невежа, но ако има вяра, всичко ще постигне.
Изгарянето му подразбира,
да
се внесе в него правото по такъв начин, че
да
насочи хората към правия живот.
Под “нива” разбирам човешката душа, в която растат всички добродетели.
Ако християните решат само за един ден
да
говорят истината, те щяха
да
оправят света.
Сега, като ме срещат, хората казват: Този еретик, този изедник, който носи новото учение.
съвременните общества щяха
да
се намират на един уровен, сто пъти по-висок от сегашния.
Той казва: Благодаря, че Бог е с мене, че всякога ме е ръководил.
Казвам: Гответе се, всички християни ще бъдете повикани при Христа.
Може ли
да
наречем сегашните народи културни?
Да
вярваш в Христа, това значи,
да
нямаш никакви дългове,
да
не
си
заинтересован от никакви сметки на земята,
да
си
свободен в своите действия като птичка.
И тъй, всички мъже и жени трябва
да
са свободни в своите вярвания, без
да
се налагат на другите, как
да
вярват и в какво
да
вярват.
Като се върнете по домовете
си
, ето какво трябва
да
направите: Съблечете белите
си
дрехи и се облечете в кожи, във вретища.
Болният не може
да
бъде културен.
Посипете главите
си
с пепел и кажете : Господи, ние опозорихме Твоето име!
Не можеш
да
бъдеш здрав, докато не мислиш право и не разбираш великите закони на Битието.
От две хиляди години се проповядва Евангелието, защото било казано, че трябва
да
се проповядва.
Не гледайте моите дрехи.
– Как
да
не вярвам?
Моисей казва: „Око за око, зъб за зъб." Как ще
си
обясните жертвата на евреите за всяко тяхно престъпление?
Ако бях дошъл между спасените, другояче щях
да
бъда облечен; аз съм дошъл в ада, между вас.
Тук се носи фрак.
Христос, в противоположност на Мойсея, казва: „Ако те ударят от едната страна, дай и другата.
Христос не се нуждае от такива черкви.
Аз ви намирам в ада и казвам: Мястото ви не е тук.
Ако ти вземат едната дреха, дай и другата.
Той иска живи черкви – в тях ще влезе
да
живее.
Преди две хиляди години Христос ви изведе от ада.
Какво търсите още тук?
Обаче, Христос казва: Аз не се нуждая от вашите каменни черкви, от вас се нуждая.
Ако бих се женил някога, щях
да
предпочета, моята възлюбена
да
бъде в прости дрехи, но с добро сърце и светъл ум, отколкото
да
е модерно облечена, а с лошо сърце и изопачен ум.
– Това са къщичките на ада.
Всички
да
излезете вън от този ад!
Когато няма слънце, ще се лекуват в стаята
си
, ще превържеш раната със зехтин или с лук; когато слънцето грее, ще излезеш вън, ще развържеш раната
си
и ще я изложиш на слънчевите лъчи.
Де ще Го търсите: в главата, или в корема
си
?
Да
пази Господ от такава култура!
Следователно, Мойсеевото учение е за хора, които живеят вътре, в стаите
си
.
Трябва
да
знаете, че къщата и човекът са две различни неща.
Тялото на сегашните хора е доста изопачено, то трябва
да
се преустрои.
Днес всички сте на планината, и Христос ви казва: От всички се иска пост и молитва.
Това можем ние сами
да
направим.
Гноясалият цирей не се нуждае от четене на молитви, от „Отче наш".
Всички излезте вън.
Той се нуждае.от нож.
Ако някой продължава
да
се бави, ще го хвана за ръката и ще го изведа вън.
В срок от десет години
да
не остане нито един в ада!
Ако
си
ял нечиста храна и разстроиш стомаха
си
, ще вземеш очистително,
да
я изхвърлиш навън.
Нали е казано, че като повярваш в Господа Исуса Христа, ще бъдеш спасен, и ти, и домът ти.
По-добре
да
се освободиш от тази храна, отколкото
да
остане в тебе.
Нали е казано, че трябва
да
вярваш в триединния Бог?
Христос ми казва: Кажи на всички
да
излязат вън от ада,
да
турят раниците на гърба
си
и
да
се отправят към планината.
И пред тогавашните ученици на Христа, които се мислели за вярващи, за близки на Христа, се яви болен,
обсебен
от лош дух, но те не могли
да
го изпъдят.
Аз ще ги изведа от кошарата навън и ще ги заведа при зелени пасища.
Те дават на болния едно или друго лекарство и като не могат
да
го изпъдят, оставят болния
да
замине за другия свят.
Само тази мисъл ще ви изведе от ада.
Ти трябва
да
знаеш, че Бог живее в тебе.
Освободете се от мисълта, дали говоря право, или не.
Само така ще бъдеш в сила
да
оправиш своя живот, своите мисли и чувства.
Те ще се отворят Христос иде на земята,
да
извади всички от ада и
да
ги поведе нагоре.
- Защо не могат
да
го изпъдят?
Ако вървиш още в стария живот, всеки ден температурата ти ще се повдига и спада от 37° - 41° и от 41° – 37°.
Божествената светлина ще ви изтегли вън от ада, въпреки вашата воля.
Ние сме решили, този път насила
да
ви спасим; искате, или не искате, ще ви извадим от ада.
Царството Божие насила се взима, но този път и спасението ще бъде насила.
Аз уподобявам вярата на силна магнетична струя или на здраво въже, на двата му края вързани две кофи, които се спущат в кладенеца
да
вадят вода.
Влез дълбоко в
себе
си
!
Скъса ли се въжето, кофите остават в кладенеца, без
да
се извади вода.
Ако най-благородните и културни хора се запитат искрено, какво велико дело са оставили на човечеството, какво ще
си
отговорят?
Господ и Христос са с вас, затова не отлагайте, но кажете
си
: Трябва
да
се приготвим!
Двете кофи са умът и сърцето на човека, които се спущат и вадят от кладенеца с пълни кофи вода.
Какъв отчет може
да
си
направи всеки човек?
Щом станеш от сън, започни
да
се готвиш.
Жената ще каже, че е прекарвала по пет-шест часа в кухнята
да
чука лук,
да
пържи кюфтета, с мисълта, че възлюбеният й ще се върне от работа, пиленцата й – от училище, и тя трябва
да
ги нахрани.
стане ли нещо с вярата, двете кофи – умът и сърцето, остават долу, дето се образуват нечистотиите – носители на всички болести,
Христос казва: “Доведете сина
си
тука!
Всички хора работят, всички имат актив, но, в края на краищата, никой не е направил едно истинско добро, което
да
остане завинаги записано в книгата на живота.
Горко на онзи, който се жени в ада!
Питам: Можете ли
да
съберете 5 + 5?
Децата на онзи, който се жени горе, ще бъдат подобни на ангели.
След всичко това, хората искат Бог
да
ги обича.
Като научите великата математика на живота, ще знаете как
да
съберете 5 крави и 5 вола, 5 кокошки и 5 петли на едно място.Като съберете 5 петли и 5 кокошки, ще получите 10.
Един ден ние пак ще се срещнем, но не тук, в ада, а горе.
Единият цирей е на чедото, двата са на страните й, а четвъртият – на брадата.
Сега, не мислете, че имам намерение
да
говоря лошо за някого.
Значи, 5 петли и 5 кокошки дават само 5 яйца.
Той ще каже: Отлагам сватбата до второ разпореждане.
Понякога съм строг, но когато трябва
да
изстисквам циреи.
Това зависи от четирите цирея.
Сега, аз няма
да
се спирам повече върху математиката на противоречията, понеже, както сте изложени вън, на силното слънце, някои могат
да
слънчасат.
Днес всички хора казват, че не е време още за идване на Царството Божие.
След това може
да
кажете: Заслужава ли
да
стоим толкова време на слънце,
да
слушаме глупости, как се събират крави с волове, петли с кокошки и т.н.
– Защото всички имат на лицата
си
по четири цирея.
В един дом има трима сина и три дъщери – шест; майка и баща – двама, стават всичко осем: четири петли и четири кокошки.
Да
възкръсне нашият Бог в нас!
Превеждам: майката и бащата трябва
да
усилят своята дейност, за
да
изпъдят лошия дух навън.
Да
проявим Неговата доброта!
– Защо Христовите ученици не можаха
да
изпъдят лошия дух?
„Доведи сина
си
тука!
– Защото не бяха свързани с Христа, Сегашните християни казват:
Да
прочетем „Отче наш, 91 Псалом".
Като се върнете по домовете
си
, лошият дух ще ви тръшне на земята и ще излезе навън.
Хората гледат на смъртта като на нещо страшно; когато влязат в Царството Божие, ще я срещнат, и тя ще ги запита: Познавате, ли ме?
Дойдоха при мене познати
да
ме молят,
да
помогна на един болен: изкълчил крака
си
, и никой не може
да
му помогне.
И тъй, приложете новото, Божественото учение, с вяра и знание, за
да
придобиете опитности.
– Наистина, няма дом на земята, който
да
не съм посетила.
Изпратих двама от нашите приятели,
да
видят, какво е състоянието на болния и
да
се опитат
да
му помогнат.
Като се върнали вкъщи, единият от тях усетил силна болка в крака
си
и се отказал втори път
да
посети болния.
Питат ме, защо не могат
да
помогнат на болния.
Казвам: Вие отивате при болния
да
му помогнете, но не вярвате в Бога, Който живее във вас.
Като посадя една семка в земята, казвам: Блажен е онзи, който, без
да
види, вярва.
Когато отивам
да
помагам на хората, първата ми работа е
да
се свържа с Живия Господ в мене.
Когато семката израсте, цъфне, развие се в голямо дърво, което дава плод, казвам: По-блажен е онзи, който вижда нещата и вярва.
Ако не направя това, не мога
да
помогна на никого.
Днес това дърво е израсло и дало своите плодове.
Смъртта казва, че носи вашия близък на зелени пасища и при бистри отоци, а свещеникът му чете упокойна молитва.
Сега, като ме слушате
да
говоря, казвате: Вярно ли е всичко това?
От две хиляди години дървото е израсло, дало е своите плодове, и всеки има право
да
си
откъсне по един плод.
И тъй, приближете се до плодовете на това дърво и ги опитайте, за
да
видите, че Господ е жив.
– Защо идат противоречията?
– Вярно е, че вие трябва
да
се молите и
да
постите,
да
влезете във връзка с Живия Бог, Който е във вас.
Много пъти е бил разпъван Той, много е страдал, но никога не е умирал.
Безсмислен е, защото не знаете
да
градите.
Седиш на едно място и се молиш, мислиш, че
си
вярващ.
Като мислите така, ще се освободите от ненужните страдания.
Утре ти се случи нещо, разтрепериш се и почваш
да
бягаш.
Всеки човек има свои страдания.
Затова, именно, хората се събират,
да
си
помагат взаимно.
Една малка причина заставя хората
да
губят равновесие.
Въпреки това, не могат всякога
да
си
помагат.
– Прав
си
, Бог не съществува, защото в твоя ум Го няма.
– И ти
си
прав, защото в твоя ум владее пълен безпорядък.
Седнали двамата
да
спорят, един друг
да
се убеждават.
Когато дойде на земята, Христос ще каже на християните: „В тъмница бях, не ме посетихте; гладен бях, не ме нахранихте; жаден бях, не ме посетихте; болен бях, не ме нагледахте." Той ще съди човечеството за неизпълнение на тези неща.
– В какво ще се убеждават?
– Кога трябва
да
посещаваме болни?
Има ли смисъл, здравият
да
убеждава хората, че е здрав?
Може ли момата, с четирите цирея на лицето,
да
се жени?
Може ли тя
да
ви убеди, че е здрава?
Болният е като бременната жена, която ще ражда.
Докато циреите са на лицето, тя не може
да
говори за здраве.
Тогава ще го посетиш; тогава има нужда от баба.
Щом циреите й изчезнат, тя е здрава и може
да
се жени.
Христос казва: „Болен бях и не ме посетихте." Това значи: бременен бях и не ми помогнахте
да
родя.
“Доведи сина
си
тука!
В ума на някого се ражда една благородна, възвишена мисъл.
" Вие завеждали ли сте сина
си
при Христа?
– Няма нужда от това.
Казвам: Аз съм.дошъл до заключението, че всички хора, които мислят и чувствуват, имат права мисъл и прави вярвания, безразлично, дали са в черквата, или вън от нея.
Бих желал
да
вляза в един дом и
да
видя, че майката, бащата, синът и дъщерята живеят щастливи и радостно.
Бих желал
да
ги видя здрави и весели.
Какво виждам, всъщност?
В който дом вляза, виждам, всички се навели над медицински книги, прехвърлят лист след, лист и търсят начин за лекуване.
Те вярват, че са определени около 70 хиляди камили
да
пренасят умрелите от всички гробища на небето.
Като прелистват книгите, спират вниманието
си
върху последното откритие на учените: намерили някакъв серум против еди-каква
си
болест.
Запитаха Христа: „Защо твоите ученици не можаха
да
изпъдят този дух?
Те
си
казват:
Да
извикаме един лекар,
да
впръсне малко от този серум в кръвта ни.
" Христос им отговори: „Този дух може
да
се изпъди само с пост и молитва.
Доведи сина
си
тука!
Духът казва: Аз не се поддавам на такива малки гранати.
" И вие трябва
да
отидете при Христа.
– Защо учениците на Христа не можаха
да
изпъдят лошия дух?
И на вас казвам: Идете при Христа, потърсете Живия Господ, Който живее едновременно и във вас, и във всички хора.
Христос казва: “Този род лукав не излиза, освен с пост и молитва." Християните са постили, и сега още постят, но те трябва
да
проникнат във вътрешния смисъл на думата,
да
разберат, какво означава постът.
Ето, толкова години ви говоря, това
да
ви науча.
Ако имаш вяра, всички ще ти се притекат на помощ; ако нямаш вяра, никой не може
да
ти помогне.
Христос казва: Този дух ще излезе от човека, когато той насочи пъпката на своя живот към Бога така, че лъчите Му
да
го огряват, докато цъфне.
Беседата, която днес ви държа, е малко строга, затова може
да
не ви харесва.
Слънчевата светлина изкарва всички духове навън.
– Как
да
не сме правоверни?
4.
Приятел и раб
,
НБ
ИБ
, , София, 25.4.1920г.,
Тя не е здание, направено от камъни.
Да
се разберем в това нещо.
– „Значи не
си
християнин?
Ще кажат: „Ето един извеян човек.“ Е, хубаво, вие, най-разумните, най-духовните хора, покажете ми вашата култура, аз съм готов
да
я приема и
да
се откажа от своята.
Павел казва: „Безумното в Бога стои по-високо от разумното в човеците.“ Аз бих предпочел
да
се свържа с безумното в Бога, отколкото с философията на човеците.
Не
си
правя илюзии, но искам
да
ви кажа,
да
знаете, че трябва
да
проверявате всички знания, които имате.
Ще кажете: „Труден въпрос.“ Най-лесният въпрос е
да
провериш – ще теглиш права линия от рабството към приятелството.
Това учение не е за прости хора, не е за раби, нито е за слуги, то е за хора герои, които искат
да
бъдат приятели на Бога, които искат
да
работят,
да
обичат,
да
любят.
Казвате:„А, приятели на Господа!
“
Да
, всички можем
да
бъдем приятели на Господа.
Авраам беше приятел на Господа, затова всички го почитат; няма друг
да
се поменава в Библията тъй, както Авраама.
Само Авраам е бил приятел на Господа.
Сегашните верующи ще кажат: „Това се отнася само до Авраама, само той може
да
бъде приятел на Господа, той прави изключение.“ Защо беше Авраам приятел на Господа?
– Когато му се каза
да
принесе сина
си
в жертва на Бога, той не се подвоуми и отиде
да
го принесе.
Ще кажете: „Това е едно глупаво положение.“ В този случай
да
принесеш сина
си
в жертва, значи
да
отидеш
да
посееш семето в земята.
Павел казва: „Сее се семе човешко и възкръсва семе духовно, сее се тяло човешко и възкръсва тяло духовно.“ Значи ти трябва
да
се жертвуваш,
да
дадеш всичко, което имаш, за Бога.
Това, което вие давате, то е от страх и не може
да
се нарече жертва.
Само приятелят може
да
принесе жертва.
Някой казва: „Аз принасям жертва.“ – Раб ли
си
?
– „
Да
.“ – Нищо не принасяш, никаква жертва не
си
принесъл.
Само приятелят може
да
принесе жертва и тази жертва е разумна.
– „Как
да
принесем жертва?
“ – Щом питаш, ти не
си
приятел.
Първото нещо, което е необходимо за нас, е човек
да
се освободи от онези рабски чувства, които го вълнуват.
Вие седите и мислите дали Господ ни е простил, дали сме престъпили Неговите закони.
Това е положение на раб, който стои и мисли дали господарят ще му заплати и колко.
Не, приятелят никога не може
да
се съмнява в своя приятел.
Дума, дадена от приятел, тя е дума, която почива на това вечно основание отгоре.
Сега ще ви приведа един разказ от древността, за
да
направя мисълта
си
по-ясна и
да
направя едно променение в тази философска мисъл.
В едно древно царство живял един млад цар, който бил момък и бил известен из пялото царство, дори и вън от него, със своите забележителни произведения, пишел отлично и всички говорели за него, за неговия талант, какво ново написал той и т.н.
Младият цар като решил
да
се жени, намислил
да
вземе за жена тази бедна селянка, която била прочута със своите добродетели.
Един ден той решил
да
я посети, затова натоварил камилите
си
със скъпоценни работи, най-хубави облекла, подаръци, различни скъпоценни камъни, масла и други неща и се надявал, че тя на драго сърце ще се съгласи на неговото предложение
да
я направи царица,
да
се ползува от такива привилегии.
Той мислел, че това е една благодат за нея, затова се явява направо при нея, без всякакви сватове.
Момата му казала: „Аз не мога
да
се оженя за Вас, дрехите, които ми носите, не могат
да
се сравнят с тези, които моята душа носи; скъпоценните камъни, които носите, не могат
да
се сравнят с тези, които аз имам на главата
си
от своите добродетели.
Аз не мога
да
бъда царица на твоето царство, затова
си
търси по-благородна и по-добра от мене.“
Ще кажете: „Колко глупава била тази мома, щеше
да
има автомобили, всичко щеше
да
има.“ Този селянин, този земеделец имал една философска, Божествена мисъл за
себе
си
и я предал на дъщеря
си
.
Царският син се връща при баща
си
обезсърчен и казва, че не иска
да
се жени за никоя друга, щом тази мома му отказала.
Бащата се зачудил как могла тази бедна селянка
да
откаже на царя.
Синът започнал
да
остарява, а бащата се чуди какво
да
направи с него.
Повикал своя велик жрец и му казва
да
намери един среден път, по който
да
склони селянката
да
вземе сина му.
Жрецът казал: „Аз ще се моля Богу,
да
видя какво ще ми каже Той.“ Започнал
да
чете молитви жрецът, но чуло му се следното: „Като дойдеш втори път при Мене
да
се молиш,
да
дойдеш със запалено кандило.“ Жрецът казва: „
Да
, но моето масло се свърши, раздадох го на хората.“ – „Защото искаше
да
спечелиш, ти го продаде, но иди сега при онази бедна мома,
да
вземеш от нейното масло.“ Той отива при бедната мома,
да
иска от нейното масло, но тя му казва: „На такива жреци, които обичат
да
раздават своето масло, аз не давам.
Моето масло е само за моите поданици, които живеят в мене.
Ако ти дойдеш,
да
живееш в моето царство, ще ти дам, но аз не дохождам във вашето царство.“ Жрецът се връща при царя и му казва: „Бедната мома не иска
да
дойде при нас, а вика ние
да
отидем при нея.“ И днес всички хора се молят Господ
да
дойде в царството им.
Господ няма
да
дойде във вашето царство и от Своето масло няма
да
ви даде.
НАГОРЕ