НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
616
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
616
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Свещената област на живота
,
ООК
, София, 28.6.1933г.,
Ако живееш само за
себе
си
и за своите ближни, каквито жертви и
да
правиш, всякога ще останеш разочарован.
– Как трябва
да
се живее?
Това значи
да
живееш за частите.
– Ама този не ме гледа добре.
Обаче, като живееш за Цялото, за Бога, всички жертви, както и животът ти, ще се осмислят.
– Как трябва
да
те гледа?
– Според мене, приятен поглед е този, който помага на човека
да
излезе от мъчнотиите
си
: ако е беден,
да
се възмогне; ако е болен,
да
оздравее; ако не е почитан от хората,
да
започнат
да
го почитат.
За
да
познаеш сладчината, трябва
да
я опиташ.
Не можеш
да
кажеш, че нещо е сладко, ако не
си
го вкусил.
Не можеш
да
кажеш кой живот е добър, ако не го живееш.
– Ама искам
да
живея добре.
Какво ще кажете за човек, който още при първа среща ви казва: Голям грешник
си
.
– Искам
да
постъпвам добре.
Като чуеш това, ти се свиваш, мъчно ти е, че не
си
красив.
Да
виждаш грешките на хората, в това няма никаква философия.
Правилно е
да
виждаш красивото в човека,
да
го цениш заради Божественото в него.
Ако влезеш в лошия живот, каквито усилия
да
правиш за добър живот, лошо ще живееш.
– Тогава
да
се подобрят условията.
Важно е, че в човека е вложено нещо велико, което трябва
да
се използва.
Като работи върху
себе
си
, човек може
да
се изправи и даде път на Божественото.
Когато му е широко около врата, българинът обича
да
говори на едро, т. е.
Време е човек
да
се освободи от обикновените разбирания и от обикновения начин на разсъждение.
да
философства.
Той е недоволен, че работите му не се нареждат, както трябва.
Казвам: Бъди доволен от всичко и благодари на Бога, че живееш.
– Благодари, че не
си
паднал още по-долу.
– Нека
си
иска.
Колкото долу
да
слезеш, няма
да
стигнеш дъното на океана.
И най-тежките параходи не могат
да
паднат до дъното.
– Бирникът дошъл, събира данъците и който няма, бие на общо основание.
И човек не може
да
потъне до дъното.
Няма какво
да
се прави, ще съберем оттук-оттам и ще платим.
Докато му беше широко около врата, философстваше; като му туриха веригата на врата, започна
да
дяла дървото на ситно и
да
мисли.
Достатъчно е
да
се блъсне в тях някоя лодка или параход, за
да
се наруши равновесието им.
Веригата представя страданията в живота.
Те го ограничават и карат
да
мисли правилно.
И тъй, само онзи може
да
влезе в свещената област, който живее в мир със
себе
си
и с окръжаващите, в радост и веселие, в блаженство и изобилие.
Той се блъска по вълните на морето с години, без
да
принесе някаква полза.
Сега вие искате
да
осмислите живота
си
.
Животът е осмислен, няма какво
да
го осмисляте.
Невъзможно е той
да
има заострено ухо и песимистична уста.
Чувате
да
се казва, че човек трябва
да
се осигури.
– Кой се осигурява?
Не е въпрос
да
умреш, но гледай при второто пришествие
да
възкръснеш.
Тогава всички трябва
да
възкръснат.
Право е желанието му
да
се осигури, но методът му е крив.
Ако не можеш
да
станеш от леглото, какво те интересува второто пришествие?
Бащата осигурява децата
си
, но той сам умира.
Да
излезеш от ограниченията, това е второто пришествие.
Децата му са осигурени, но и те умират.
Беден
си
,
да
се освободиш от беднотията; не
си
зачитан,
да
се махне незачитането; смущаваш се,
да
се махне смущението.
Каква осигуровка е тази, в която хората умират?
Да
се освободиш от всичко, което те мъчи, това е второто пришествие.
Говори се за морал, но живеят в безморалие; говори се за здраве, но всички боледуват; стремят се към богатство, но бедни умират; говорят за щастие, а са нещастни.
Да
дойде положителното.
– На факта, че хората са далеч от свещената област на живота.
Щом дойдат до това разбиране, те ще видят, че и сиромашията, и богатството са здравословни състояния за човека.
Беден
си
, защото
си
давал: днес един чувал, утре друг чувал, докато раздадеш всичкото
си
богатство.
Всичко ще дадеш, но и за
себе
си
ще оставиш – своето вътрешно богатство.
Вие приличате на онзи турчин, който след женитбата
си
бил принуден
да
отиде на гурбет.
Това значи
да
влезеш в свещената област на живота.
Често хората, със своите разбирания, искат
да
заставят Бога
да
мисли и
да
постъпва като тях.
След 20 години той се върнал у дома
си
.
Срещнал един дервиш и поискал
да
види, какъв му е късметът.
През цялата вечност това не може
да
стане.
Дервишът му казал: Три пъти мисли, преди
да
направиш нещо.
Да
постъпва Бог като нас, това значи
да
се унищожи вечността.
Той
си
казал: Не го ли зная това?
Ти искаш
да
си
построиш къща и не обръщаш внимание на времето.
По пътя
си
мислел за жена
си
, дали ще я намери жива.
Като стигнал в къщи, гледа: Жена му жива и здрава, при нея седи един млад момък.
Ще направиш една колиба, ще се скриеш в нея, като в дупка, и ще
си
въобразяваш, че
си
направил много нещо.
Като видял това, турчинът дигнал пушката
да
я убие.
Погледнеш към къщата
си
и казваш: Красива е моята къща!
Но веднага
си
спомнил думите на дервиша и се въздържал.
Сепнал се той и
си
казал: Какво щях
да
направя!
В бъдеще всеки може
да
си
направи каквато къща иска.
Това е нашият син, който в мое отсъствие пораснал.
Няма по-лесно нещо от това,
да
си
направиш къща.
Така и ние имаме изопачени идеи, които често ни вкарват в беда.
Ако искаш къща на един етаж, на два или повече етажа, ще можеш в скоро време
да
я направиш.
Да
обичаш някого, това е от Бога.
Искаш
да
бъде мебелирана, ще я мебелираш.
Роденият от Бога обича всички хора.
Като ученици, вие трябва
да
работите за изправяне линиите на лицето
си
.
Каквато е къщата, такъв
си
и ти.
Тя не трябва
да
се обезформява, защото е жив извор.
Нито очите, нито лицето трябва
да
се обезформяват.
И до старини чертите на човека трябва
да
бъдат правилни.
Има смисъл
да
си
направиш къща, но от най-хубавия материал, с който природата разполага.
И като прекараш пръстите
си
в косата му, ще знаеш, че този човек живее добре.
В тези къщи бабата и дядото се сърдели, синовете и дъщерите също се сърдели, снахите и зетьовете – също.
Който не дава достатъчно храна на тялото
си
, скоро се изтощава.
Който не дава достатъчно храна на своя ум, изтощава го.
И сърцето се изтощава, ако не му се дава нужната храна.
Като срещнеш такива хора и ги наблюдаваш, ще видиш, че в маниерите, в погледа, в говора им нищо не внася съблазън.
Най-после, заболяваш и викаш лекар
да
се произнесе за болестта.
Касата ти е отворена, ти излизаш, влизаш вкъщи, но имаш пълно доверие в този човек – той никога няма
да
злоупотреби с твоето доверие.
Като се върнем на небето, никога
да
не сме злоупотребили с онази свобода и онова благо, които Бог ни е дал.
Не само пред лицето на Бога
да
се явим свободни и изправни, но и пред ония милиони същества, които ще ни погледнат така благосклонно, че ние ще почувстваме, какво нещо е животът.
Върнете ме на земята; аз искам
да
изправя всички погрешки, които съм направил.
Това е истинската философия:
Да
не злоупотребяваме в целия
си
живот със свободата и доверието, които Бог ни е дал.
Като се срещне с някого, гледа на него като брат.
Защо трябва
да
измерваш човека от главата до краката?
Той никога не гледа на лошата страна на човека.
Когато е нужно, Господ праща някого
да
му каже
да
изправи някоя погрешка.
Да
измерваш планината има смисъл, но
да
измерваш човека, това е дребнавост.
Бог има най-хубавото разположение към всички същества.
При това положение не можеш
да
се ползваш с почитта и уважението на хората.
Христос казва: „Отец никого не съди, а е дал съдбата на Сина.“ Той еднакво гледа на всички и вижда дълбоките работи.
Само онзи извор се посещава, който дава изобилно вода.
Когато дойде
да
разглежда нашето положение, Той изхожда от наше гледище.
При това, водата на извора трябва
да
бъде доброкачествена.
Дали се радваш или скърбиш, и в двете положения ти ще получиш нещо.
Вие имате много добри придобивки, за което мога
да
ви похваля.
Всички хора – религиозни и светски, прости и учени, както в миналото, така и днес, се спират на въпроса за свещената област на живота и съзнателно или несъзнателно дават известни обяснения за нея.
Желая ви
да
имате повече.
Богатият има достатъчно, но той желае
да
бъде още по-богат.
Всеки иска
да
приложи нещо от правилата на този живот, но се натъква на мъчнотии.
Само едно правило може
да
приложи човек, а именно – милосърдието, като външна страна на любовта.
Милосърдният се интересува за болните, за страдащите, за бедните.
Те имали и мляко, и кафе, но всичко продавали.
Например, някоя селянка
си
направила кафе с мляко, и всички казват: Представете
си
, кокона станала, тя пие мляко с кафе.
Тези, дето я осъждат, могат също
да
си
направят мляко с кафе, но не
си
правят.
И симит [симид?
] отгоре
си
купила!
Всеки от вас може по две кила мляко
да
изпие, по два, по три симита
да
изяде, защото е вкусен симитът.
Не те пита, защо счупи крака
си
, но ти помага; не те пита, защо
си
нещастен, но ти помага.
Едно време българите ядели симита с хляб.
Обаче, любовта казва: Ти счупи крака
си
, нещастен и сиромах
си
, защото не
си
живял по моите закони.
Например, намирате, че не трябва
да
се работи много, че физическата работа не е за вас.
– Как може човек, който те обича,
да
те обижда?
Ако ти
си
живял според законите на любовта, никой не би могъл
да
те обиди.
Почвате
да
усещате болки в главата, в корема, в краката, в ръцете.
Ако никой не те обича, ти
си
в безлюбието, т. е.
Добре е
да
имате градинка,
да
работите най-малко по един час, за
да
се освободите от непотребната енергия.
Ще копаете с мотиката, ако искате
да
бъдете здрави.
Сега аз искам
да
оставя една идея в ума ви – идеята за любовта, т. е.
Да
има някой
да
ми работи.
Не искам
да
ви морализирам,
да
ви кажа как трябва
да
живеете.
Не, по един час трябва
да
работите земята.
Ако остане днес
да
ви говоря по това, вашата работа е загубена.
Във вас има отрицателни енергии, които трябва
да
влязат в земята.
Аз искам
да
ви обърна внимание на следното: Живейте, както сте живели; мислете, както сте мислили; чувствайте, както сте чувствали.
Английският държавник Гладстон, преди
да
отиде в парламента, упражнявал се физически – режел дърва.
Ако той режеше дърва, преди
да
отиде в Холандия, работите на Германия щяха
да
бъдат по-добре.
Мислете право преди
да
извършите една постъпка.
Да
не бъде късно, след като направите погрешката.
Приемаш, а не даваш и, в резултат, страдаш и боледуваш.
Вие трябва
да
имате здраво тяло, здрав мозък, здраво сърце.
Царят на едно царство запитал един от своите видни философи: Кое носи най-голямото щастие на човека?
Ако не можете
да
изправите тези органи, тогава къде е човекът?
–
Да
бъде отпушен, свободно
да
приема и дава – отговорил философът.
– Нима
да
бъдеш богат не е най-голямото щастие?
Философът повторил: Най-голямото щастие на земята е
да
бъдеш отпушен.
Тук, на земята, трябва
да
имаме здраво тяло.
Бих желал зъбите ви
да
са здрави; очите ви
да
са здрави,
да
можете
да
четете.
–
Да
бъдеш отпушен.
Като дойде време
да
си
заминете, ще повикате близките
си
и ще кажете: Имам вече няколко писма от приятелите
си
, трябва
да
се върна при тях.
Всички хора трябва
да
бъдат отпушени, нечистотиите
да
излизат свободно от тях.
Приемай чистото в
себе
си
, изхвърляй нечистото навън.
Възгледите, които имате, можете
да
ги държите, не искам
да
ги напущате.
Не допущай нищо нечисто в
себе
си
.
– За всички.
Значи, за
да
бъдеш здрав и доволен от живота
си
, трябва
да
работиш.
Ти се молиш на Господа, искаш
да
дойде ангел
да
ти донесе благата.
Като станеш сутрин, трябва
да
свършиш определената работа.
Докато живееш в нея, всички ще те обичат и уважават.
Онова, което спечелиш през деня, по който и
да
е начин, показва, че
си
могъл
да
постигнеш една малка придобивка.
Няма по-голямо благо за човека от това,
да
влезе в тази област.
Аз наричам придобивка, след като
си
работил,
да
бъдеш доволен от работата
си
през целия ден.
Това всеки може
да
опита.
Казвам: Трябва
да
работим върху
себе
си
.
С нашите мисли ние оформяваме или деформираме органите
си
– тялото
си
.
Мнозина от вас са деформирали устата
си
.
Тогава човек казва: Сляп бях, но сега виждам.
Можеш ли
да
завиждаш на някого, щом прогледаш?
Следователно, не може
да
бъде щастлив онзи, на когото устните са тънки.
Правилно е човек
да
държи устата
си
леко отворена.
Ти
си
по-богат от него.
Сегашните хора не могат
да
се радват.
Казваш: Аз дъвча храната
си
много.
Виждаш един красив човек, но не се радваш, искаш
да
бъдеш като него.
– Правилно приемаш гостите
си
.
Виждаш един учен, пак не се радваш, искаш
да
бъдеш като него.
След това, сваляш горната
си
дреха, разговаряш се с тях.
Не можеш ли
да
бъдеш учен като него?
Кое може
да
те направи учен?
Изучавайте света, създаден от Бога.
И вие, като ученици, ще изучавате анатомия, физиология, математика – всички науки.
Учен
си
, но не знаеш де
си
бил преди хиляда години.
Други изучават гледането на кафе, на карти.
Ученият ще ти говори за състава на слънцето, какви елементи влизат в него, но ако го запиташ, има ли хора, живот на слънцето, ще каже, че там всичко е в разтопено състояние.
Гледаш носа
си
и нищо не разбираш; гледаш устата
си
, също не разбираш.
Хвърляш на боб, гледаш на кафе, там всичко разбираш.
Попитайте учения, де отива човек след смъртта,
да
видите, какво ще ви каже.
Ако е православен, ще каже, че умрелият отива в ада; ако е евангелист, същото ще каже; ако е мохамеданин, ще каже, че е в джендема.
Не е лошо
да
гадаеш на боб, на кафе, на карти, но и за това е нужно знание.
Изобщо, за обикновения човек се мисли, че отива в ада,
да
изкупи греховете
си
.
Който не е живял според законите на свещената област, непременно отива в ада.
Достатъчно е
да
погледнеш цвета на едно растение, за
да
познаеш, какво е то.
По цвета на някои растения се познава, дали ще вали, или не.
На същото основание, по ръката на студента може
да
познаеш ще го скъсат ли на изпита или не.
От състоянието на човека зависи де ще бъде след смъртта
си
.
Погледни ръката
си
и разбери, ще спечелиш или не.
Ако искаш
да
знаеш как вървят работите в дома ти, погледни вътрешната страна на ръката
си
.
Чудиш се някога, как бабите познават на боб, на карти и казваш: Добре гледа тази жена.
Защо гледа добре?
В това време той излиза от тялото
си
и влиза в невидимия свят, дето започват
да
го гонят неприятели.
–
Да
, ако работи, ако е разумен.
Така тя се спасява от неприятелите
си
.
Като душа, човек изгубва външната
си
форма, всичкото
си
величие, но се спасява от разбойниците.
Като изучавате ръката на човека, внимавайте на нейната форма;
да
ви е приятно, че можете
да
разберете, как се развива този човек.
Той се превръща на точица, която всеки вятър може
да
понесе в пространството.
Бог изисква от нас само едно:
да
изучаваме вложеното от Него и
да
го развиваме.
Като се види в това положение, той
си
казва: Едно време бях голям; правех, каквото исках, а сега вятърът ме носи като прашинка из въздуха.
Като говоря по този начин, не искам
да
ви разочаровам, но
да
обърна вниманието ви върху разумната страна на живота.
Всяка форма, малка или голяма, в която Божественото не функционира, представя център на всички нещастия на хората.
Следователно, ако човек не е проводник на Божественото, ще бъде проводник на човешкото, отдето идат мъчнотиите и нещастията.
Казвате: Колкото
да
сме учили, в края на краищата, червеи ще ни ядат.
– Какво значи
да
живееш добре?
– Това значи
да
бъдеш проводник на Божественото, което носи щастие за всички хора на земята.
Ако хората станат проводници на Божественото, всички противоречия ще се разрешат моментално.
Обаче, на онзи свят ще се явиш с онова тяло, което Бог ти е дал.
Бедният страда, защото не може
да
се справи с бедността.
Богатият иска
да
му помогне, но той не вярва и бяга от него.
Какво ще кажете на Баща
си
, като се явите при Него?
– Ако има нужда от обувки, дрехи, шапка, ще му купиш; ако има нужда от хляб и ядене, ще му купиш.
Ако съм на ваше място, ще кажа: Бих желал
да
направя повече от това, което съм направил.
Не съжалявам, че не съм направил повече, но като съзнателен човек, желая поне в бъдеще
да
направя нещо повече.
Това трябва
да
бъде импулсът на деня.
Достатъчно е
да
има пет лева в джоба
си
, като подкваса, за
да
разполага с тях всеки ден.
Следователно, станеш от сън, кажи
си
: Днес искам
да
направя повече, отколкото вчера.
Днес бръкне в джоба
си
, извади петте лева.
Желая ви всеки ден
да
правите два пъти повече, отколкото предния ден.
За предпочитане е всеки ден
да
имаш по пет лева в джоба
си
, отколкото хиляди и милиони лева в банката, която всеки момент може
да
фалира.
Един българин внесъл 600 хиляди марки в една германска банка и
си
казал: Осигурих се вече, няма за какво
да
мисля.
Обаче, един ден банката фалирала, парите се обезценили и той изгубил всичко.
След време той получил писмо от банката, в което му пишели: Господине, вложената от вас сума – 600 хиляди марки е толкова малка, че не заслужава
да
се води партида за нея в книжата.
Като отишъл в банката, чиновникът му казал: Господине, сумата ви е толкова малка, че не може
да
се вписва в книжата ни.
Трябва
да
се прибавят към нея още 600 хиляда марки, за
да
може
да
се впишат в отделна партида.
В бъдеще, сегашните идеи, които сте натрупали в ума
си
, няма
да
струват и 50 стотинки български.
Като заминете за другия свят, няма кой
да
ви посрещне.
Който обича Бога, още с излизане от тялото
си
ще го поеме файтон или такси, както св.
Лошо е
да
заминеш за другия свят без колесница.
Той, горкият, върви подир колата и се чуди: всички мислят, че е на оня свят, а той не може
да
си
обясни, до какво положение дошъл,
да
му носят тялото и той
да
върви подире му.
Онзи свят – това е свят на страдания, на големи разочарования.
Две хиляди банки в Америка, в които бедните хора влагаха спестяванията
си
за черни дни, фалираха.
Вие се осигурявате в банки, които фалират.
Добре е
да
се осигурявате там, дето банките не фалират.
Днес всички хора говорят за осигуряване, но истинското осигуряване е в свещената област на живота.
Който живее в тази област, всички каси се отварят пред него.
При един американски милионер отишъл един проповедник,
да
му говори за Бога.
Цял час му проповядвал и милионерът му дал само половин долар.
При същия милионер – банкер отишла една млада мома.
– Заповядайте, какво обичате?
Моля
да
дадете вашата лепта за благотворителна цел.
Това, от което човек черпи своята морална сила, иде, именно, от тази област.
За
да
почувстваш влиянието на великото в света, трябва
да
проникнеш дълбоко в живота,
да
се свържеш със свещената област.
Тя дава нещо от
себе
си
.
Искаш
да
бъдеш добър, морален, кротък, добродетелен и правиш усилия, но в края на краищата резултатът от усилията ти остава безплоден.
Достатъчно е само за момент
да
проникне Божественото в човека, за
да
го обнови: болният става от леглото
си
; обезсърченият се насърчава.
– Какво
да
правя?
Няма по-голямо благо за човека от това,
да
бъде проводник на Божественото.
Моралът, възвишеното в света
си
имат своя специфична основа.
Не можеш
да
бъдеш морален, ако живееш само за
себе
си
.
Не
си
морален, ако живееш даже и за другите.
Може
да
си
в обществото и
да
не
си
в свещената област.
Не е лошо
да
врачува човек с боб, кафе, карти.
(втори вариант)
Гледай
да
изучаваш същественото, като погледнеш същественото,
да
знаеш.
(втори вариант)
Те го мислят, че е в оня свят, а той се чуди до какво дередже[3] дошъл,
да
ти носят тялото, а ти подир.
(втори вариант)
Цветът като погледнеш,
да
знаеш ще вали или няма
да
вали.
(втори вариант)
И те казват: „На оня свят е.“ Но това е свят на страдание, на голямо разочарование.
(втори вариант)
Студент съм, погледнеш ръката,
да
знаеш ще ме скъсат или не.
(втори вариант)
Погледнеш ръката,
да
знаеш ще спечеля или не.
(втори вариант)
Ако искаш
да
знаеш в къщи как ще върви работата, погледни от вътрешната страна.
(втори вариант)
Сега отиват
да
ти врачуват на боб.
(втори вариант)
Две хиляди банки, в които бедните хора спестяваха парите
си
, вложиха ги за черни [дни].
(втори вариант)
Казвате: „Много правилно гледа на боб.“ Казва някой: „Много добре ще ти върви.“ Добре върви само на разумния човек.
(втори вариант)
Казва: „Ти
си
късметлия.“ Късметлия
си
, ако
си
разумен.
(втори вариант)
Ние се осигуряваме в някоя банка.
(втори вариант)
Съществува една област в природата, която се нарича Свещена област на живота.
(втори вариант)
Осигурявайте се там, където банката
да
не фалира.
(втори вариант)
Ако
си
глупав, започват
да
се нареждат тия знаци на противоположна посока.
(втори вариант)
Великото, туй, отдето вземаме своята морална сила, обходата, произтичат от тази област.
(втори вариант)
Има някъде, дето може
да
се осигурите.
(втори вариант)
Има и други признаци, не искам
да
разправям.
(втори вариант)
То трябва
да
е обосновано,
да
има някаква основа.
(втори вариант)
Какво трябва
да
правиш?
(втори вариант)
Първото нещо е: Като туриш ръцете,
да
ти е приятно,
да
може
да
четеш каква линия е в тебе и
да
знаеш правилно ли се развива или не.
(втори вариант)
Някой път българите казват: „
Да
не говориш.“ Ти искаш
да
знаеш добър човек ли е.
(втори вариант)
Като хванеш ръката,
да
знаеш дали ръката се развива или не.
(втори вариант)
Човек трябва
да
влезе вътре в човешкия живот,
да
дойде във връзка, за
да
почувствува влиянието.
(втори вариант)
Някой път, като
си
радостен, тури
си
ръката на долната устна.
(втори вариант)
Бог изисква от нас онова, което дал,
да
го проучаваме.
(втори вариант)
Че какво ще те ползува, ако
си
радостен?
(втори вариант)
Ако сега ви повикат в Небето,
да
дадете изпит върху онова, което Бог ви дал, по физиогномия, по анатомия, някой ще дойдат, но вярвам, че повече от вас ще бъдат скъсани по анатомия.
(втори вариант)
Някой път на Земята хората турят
да
бъдат добри,
да
бъдат морални, кротки, добродетелни и понякой път техните усилия имат толкоз успех, колкото онзи, който се научил на пие вино, пък пие и се отучва, прави усилие и нищо не се постига.
(втори вариант)
Казваш: „Знаеш какво може
да
направя?
(втори вариант)
Ако питат за сърдцето, за функциите на стомаха, на мозъка, после
да
разкажете всеки орган, всеки нерв за какво служи, функциите на жлезите, ще знаете ли?
(втори вариант)
Рекох, трябва
да
имате една основна идея, отдето трябва
да
започнете.
(втори вариант)
“ – Нищо не може
да
направиш!
(втори вариант)
Вие казвате: „Туй тяло ще го оставим червеите
да
го ядат.“ На глупавия тялото червеите ще го ядат.
(втори вариант)
Моралът, възвишеното в света
си
имат една основа.
(втори вариант)
Туй тяло, като идеш в оня свят, ще го носиш със
себе
си
.
(втори вариант)
Ти не може
да
бъдеш морален, ако живееш за
себе
си
.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
бъдеш морален, даже и ако живееш за другите.
(втори вариант)
Тялото със
себе
си
ще вземеш.
(втори вариант)
Срещнеш някой човек, който е красив, аз съм привеждал този пример.
(втори вариант)
Никого не искат в оня свят, ако не носиш тялото със
себе
си
.
(втори вариант)
Туй, което наричат хората морал, то е
да
живееш за Бога, за цялото – туй, което съдържа всичко в
себе
си
, за което можеш
да
живееш.
(втори вариант)
Ти ще се явиш с първата дреха, която Бог ти е дал.
(втори вариант)
Но
да
жертвуваш всичко за
себе
си
и за ближните
си
, ти всякога ще останеш разочарован в своите жертви.
(втори вариант)
Следователно сега може
да
се подигат тези, които не разбират.
(втори вариант)
Отива една млада мома и той казва: „Моля, какво обичате?
(втори вариант)
“ Душата има красиво тяло.
(втори вариант)
“ – „Трябват ми 20 хиляди долара.“ – „Заповядайте.
(втори вариант)
Какво нещо е морал, може
да
питаме.
(втори вариант)
Красиво лице, ръце, крака.
(втори вариант)
Може ли някой, когато не е ял сладко,
да
ти каже какво е сладчина?
(втори вариант)
Ще дойдат ангелите и ще те заведат.
(втори вариант)
Тя му казва: „Ти
си
касиер на Бога.
(втори вариант)
Какво ще кажете, като се върнете при Баща
си
?
(втори вариант)
Ти може
да
ядеш сладко и
да
ти е горчиво.
(втори вариант)
Не зависи от казването.
(втори вариант)
“ Тя носи живот.
(втори вариант)
Какво ще кажеш на Баща
си
?
(втори вариант)
„И като
си
замине, присвие се сърдцето ми.“ Казва: „За пръв път сърдцето ми трепна.
(втори вариант)
Аз ако съм, ще кажа: „Бих желал
да
сторя повече, но не съм сторил.
(втори вариант)
Дано
да
дойде пак.“
(втори вариант)
Бих желал
да
сторя повече отколкото съм сторил.
(втори вариант)
Като срещнем хората в света, ние
да
сме носители на живота.
(втори вариант)
Можех
да
направя на Земята повече, отколкото съм направил.
(втори вариант)
В лошия живот ти каквото и
да
правиш, ще живееш зле.
(втори вариант)
Няма
да
съжалявам, но в мене има съзнание, за бъдеще има желание
да
сторя два пъти повече, отколкото съм сторил досега.“ Това трябва
да
бъде импулсът всеки ден, всяка вечер.
(втори вариант)
Казвате: „Тогава
да
се подобрят условията.“ Тя е философия.
(втори вариант)
Ще кажете: „Утре като стана, искам
да
направя два пъти отколкото днес.“ Туй
да
бъде моралът.
(втори вариант)
Да
сторим два пъти повече отколкото предидущия ден.
(втори вариант)
Във всичкото запознанство ние сме носители на Божествените блага, които преминават и носят здраве.
(втори вариант)
Казват: „Глад има.“ – „Нека търпят.“ „Държавата иска пари“ – ,
Да
си
иска.“ Казват на българина: „Ушурджията[1] дошъл, Ивана, Драгана бил.“ Той обърне дървото, на тънко
да
реже: „Оттук – от там ще съберем, ще платим.“ По-напред разсъждаваше нашироко.
(втори вариант)
Ти може
да
си
болен и веднага болестта изчезне.
(втори вариант)
А сега, като дойдоха страданията в неговия живот?...
(втори вариант)
Ти
си
в Свещената област.
(втори вариант)
Рекох, по-добре е
да
срещнем нашите ближни, които
да
са добри проводници на Божественото, а не
да
се образува общество и
да
казваме: „Този не живее добре.“
(втори вариант)
Няма същество, което
да
няма правилно разсъждение.
(втори вариант)
Запример как трябва
да
живея аз?
(втори вариант)
Как трябва
да
ви гледам?
(втори вариант)
Туй, което носи радост, туй, което носи растене, туй, което носи щастие, блаженство на човека, е Свещената област.
(втори вариант)
Някой казва: „Не гледаш добре.“ Как трябва
да
ви гледам?
(втори вариант)
В този живот има толкоз изобилие и те искат
да
научат всичките хора
да
живеят така.
(втори вариант)
На физическото поле, щом започнеш
да
живееш по този начин, вече се очертават известни линии.
(втори вариант)
После гледам слабичка е.
(втори вариант)
Светията никога не може
да
има такава форма на устата .
(втори вариант)
Рекох,
да
влезе повече живот.
(втори вариант)
На светията устата никога не може
да
вземе такова положение.
(втори вариант)
И бедничка е малко – парици
да
дойдат.
(втори вариант)
Това е песимистично състояние.
(втори вариант)
Рекох,
да
я зачитат.
(втори вариант)
Между тия две положения, едното е песимистично положение, а другото...
(втори вариант)
Веднага
да
ви пожелая всичко онова хубаво.
(втори вариант)
После вие казвате: „Стана ми приятно.“ Че как няма
да
ви стане приятно, желая ви доброто.
(втори вариант)
Ако ви срещна и кажа: „Какъв голям грешник
си
.
(втори вариант)
Зависи каква посока ще вземе.
(втори вариант)
Какви са изкривени краката, ръцете, очите“, ти се сгушиш в
себе
си
.
(втори вариант)
Щом човек се огъва така, то е алчност –
да
вземе, има хамбари с жито, то е алчност.
(втори вариант)
На светията устадостатъчно енергия, за
да
преживееш целия ден.
(втори вариант)
Всичката философия седи в хубавото, което е скрито в нас.
(втори вариант)
Всички други човешки безпокойства са напраздни.
(втори вариант)
Може
да
спечелиш,
да
осигуриш живота.
(втори вариант)
Да
осигуриш живота е право, но методът е крив.
(втори вариант)
Който мисли по стария метод, ще осигурява.
(втори вариант)
Срещна един човек, виждам, че Бог е вложил в него.
(втори вариант)
Бащата осигурява, но бащата умира; децата се осигуряват, и децата умират, всички умират и все се осигуряват.
(втори вариант)
Кажете ми каква е тази осигуровка, всичките умират.
(втори вариант)
Занемарил
си
ги.
(втори вариант)
Започни
да
работиш тъй, както едно време
си
работил.
(втори вариант)
Всички все за здраве говорят и в края на краищата все са болни.
(втори вариант)
Всички трябва
да
работим с онова, което е вложено в нас.
(втори вариант)
Всичките болести, всичките страдания, несрети, сиромашия се дължат, когато ние не живеем с законите на тази Свещената област.
(втори вариант)
То няма
да
дойде сега.
(втори вариант)
Защото сиромашията е здравословно състояние и богатството е друго състояние.
(втори вариант)
Има една област на разсъждения, от която човек трябва
да
се освободи.
(втори вариант)
Ти
си
сиромах – празен чувал, за
да
има какво
да
турят.
(втори вариант)
Като умираш, от другата страна ще идеш,
да
раздадеш на онези, които нямат.
(втори вариант)
При нашето голямо недоволство седни и благодари на Бога.
(втори вариант)
Като излезеш от Свещената област, казваш: „Туй го дадох на другите и за мене остана.“ Днес един чувал, утре друг, ден след ден, изпратят комисия
да
приемат колко чували
си
задигнал и след като намерят, нищо не ти казват.
(втори вариант)
Благодари, че не
си
паднал по-дълбоко.
(втори вариант)
Поусмихнат се малко, но ще те накарат
да
го принесеш,
да
ги раздадеш и ти искаш – не искаш ще ги раздадеш.
(втори вариант)
Понякой път вие с вашите разбирания искате
да
заставите Бога
да
мисли като вас и
да
постъпва като вас.
(втори вариант)
Туй никога няма
да
стане.
(втори вариант)
Даже големите параходи, когато потъват, едва ли един параход може
да
потъне на половин километър.
(втори вариант)
Не може и няма
да
бъде през цялата вечност.
(втори вариант)
Бог никога няма
да
постъпи така, както ние постъпваме.
(втори вариант)
Да
постъпи така, значи
да
се унищожи цялата вечност.
(втори вариант)
“ Скимнало ни
да
градим къща, вали дъжд отвънка, аз искам
да
имам къща.
(втори вариант)
Някои са под водата, блъсне се гемията, потъне някоя моторна лодка, потъне някой търговски параход.
(втори вариант)
Погледнеш, казваш: „Красива е къщата.“ Питам: всички, който имате къщи, колцина от вас сте здрави?
(втори вариант)
Човек няма
да
потъне до дъното.
(втори вариант)
Някой човек може
да
прилича на такъв човек без идея.
(втори вариант)
В бъдещето състояние вие може
да
си
направите каквато къща искате.
(втори вариант)
Няма по-лесна работа
да
си
направиш къща.
(втори вариант)
По-добре е параход с капитан, с моряци, с въглища, с всичките пособия, отколкото един параход без капитан и без моряци.
(втори вариант)
Сега ние искаме
да
осмислим живота.
(втори вариант)
Не сега
да
го осмислим, но животът е осмислен.
(втори вариант)
Искаш къща на един етаж, на два етажа, може
да
имаш една мобелирана стая.
(втори вариант)
Не е
да
умреш.
(втори вариант)
Ще живееш в къща, направена от кал, човек ще станеш и няма
да
те види никой.
(втори вариант)
При второто пришедствие гледай
да
възкръснеш.
(втори вариант)
Ще живееш в къща, направена от камъни, човек ще станеш и няма
да
те види никой.
(втори вариант)
При второто пришедствие трябва
да
възкръснат всички.
(втори вариант)
Къщата на човека трябва
да
бъде направена от най-хубав материал, който съществува в природата.
(втори вариант)
Ако не можеш
да
станеш от леглото, какво те интересува второто пришедствие.
(втори вариант)
Второто пришедствие е
да
излезеш от ограниченията, които съществуват.
(втори вариант)
Сиромах
си
,
да
се махне сиромашията.
(втори вариант)
Всичките сръдни са вътре.
(втори вариант)
Не
си
зачитан,
да
се махне незачитането.
(втори вариант)
Смущаваш се,
да
се махне смущението.
(втори вариант)
Да
се махне всичко онова, което те мъчи, то е второто пришедствие.
(втори вариант)
Праведните, значи,
да
се освободят от ограниченията,
да
дойде положителното.
(втори вариант)
Но на ден има само един случай, дето може
да
се разсърдиш така.
(втори вариант)
Щом се сърдиш 10 пъти на ден, другите 9 сръдни отравят организъма, сърдцето и след туй ти
си
неразположен.
(втори вариант)
Ние даже сме започнали
да
опорочаваме любовта.
(втори вариант)
Тогава лекарят ще дойде, ще каже, че такива съединения имало, албумин имало, но причината на всичките болести седи, че ти не живееш в Свещената област.
(втори вариант)
Очите трябва
да
бъдат прозрачни.
(втори вариант)
Ние често мязаме на онзи турчин, който като се оженил, условията го заставили
да
иде на гурбетлък.
(втори вариант)
Гледа
да
те ухапе,
да
ти изтърбуши корема ти.
(втори вариант)
Като се връщал, минал покрай един дервишин и искал
да
си
гледа,
да
си
види какъв ще му бъде късметът.
(втори вариант)
Дервишинът му казва: „Три пъти мисли, преди
да
направиш нещо.“ Той
си
казва: „Туй, хубавото не го ли зная, язък[4] за парите.“ Турчинът искал
да
види първо жена
си
.
(втори вариант)
Срещне те някой, най-първо те гледа, изпитва характера ти.
(втори вариант)
Той гледа жена му, до нея седи един млад момък, целува я прегръща я.
(втори вариант)
Взема пушката, но веднага дошла идеята на дервишина: три пъти мисли преди
да
правиш.
(втори вариант)
Той
си
казва: „Аз отидох в странство.
(втори вариант)
Това е нейният син, който прегръща.
(втори вариант)
Нейният син я прегръща.“ И той казва сега: „Ние имаме известни изкълчени идеи.“ Ако някой обича някого, то е от Бога.
(втори вариант)
С 2 метра какво може
да
се направи?
(втори вариант)
В тия, дребните идеи ние искаме
да
имаме уважение и почитание.
(втори вариант)
В свещената област трябва
да
се изправят тия линии.
(втори вариант)
Ако ти
си
свързан с нея, със свещената област на живота ти ще имаш почитание и уважение.
(втори вариант)
Онази чешма, която има почитание и уважение, не седи от малката вода, която излиза, но големия резервоар на онази жизнена енергия.
(втори вариант)
Нашата уста не трябва
да
се обезформява, понеже тя е жив извор.
(втори вариант)
Тогава има почитание и уважение и при това водата трябва
да
е доброкачествена, която изтича.
(втори вариант)
Нито очите трябва
да
се обезформяват, нито лицето трябва
да
се обезформява.
(втори вариант)
Човек може
да
дойде до старини и пак
да
има правилни черти на лицето.
(втори вариант)
Всичките религиозни хора, във всичките векове са имали едно желание
да
я обясняват.
(втори вариант)
После космите трябва
да
са правилни, на един праведен човек.
(втори вариант)
Пророците са говорили, свещениците са говорили, всички обикновени хора и всички спорят какво са видели и какво са разбрали.
(втори вариант)
Трябва
да
бъдат в права линия.
(втори вариант)
Всеки един от вас иска
да
приложи едно от тия правила, но
да
се прилагат правилата в живота е много трудна работа.
(втори вариант)
Даже правилата на правдата не желая, защото са голямо изкуство или пък правилата на любовта.
(втори вариант)
Един човек, който не дава достатъчно храна на своето тяло, веднага се изтощава.
(втори вариант)
Онзи, който не дава достатъчно храна на своя ум, умът се изтощава, осиромашава.
(втори вариант)
Онзи, който не дава достатъчно храна на своето сърдце, сърдцето се изтощава.
(втори вариант)
Онзи човек, който люби, той за болни хора не се интересува, той и за сиромаси хора не се интересува.
(втори вариант)
Да
се явят хора, които
да
бъдат извори на Новия живот.
(втори вариант)
Един човек, като го наблюдаваш отстрани, в маниерите, в говора, в погледа
да
не внася никаква съблазън.
(втори вариант)
Като го погледнеш,
да
имаш доверие.
(втори вариант)
Ако
си
здрав човек и двамата ще ходим, ще се разхождаме по планината.
(втори вариант)
Ние излизаме и влизаме в къщи, имаме пълно доверие, че те никога няма
да
злоупотребят с нашето доверие.
(втори вариант)
Най-хубавият живот е, като се върнем в небето, никога
да
не сме злоупотребили с онази свобода и благо, които Бог ни е дал.
(втори вариант)
Щом някой падне вътре и не може
да
прескочи, тогава ще се яви милосърдието.
(втори вариант)
Милосърдието в света се явява всякога
да
помага.
(втори вариант)
Ще кажеш: „Колко слабо разбиране съм имал, я ме върнете на Земята, аз искам
да
изправя всичките погрешки, които съм направил.“
(втори вариант)
Онези хора, които не знаят закона на любовта – счупил
си
крака, наранил
си
се, обидили са те, не
си
постъпил добре.
(втори вариант)
Това са несрети в живота, ти не
си
живял според законите на Любовта.
(втори вариант)
Да
не злоупотребим в един цял живот със свободата и доверието, които Бог ни е дал.
(втори вариант)
Как може един човек, който те обича,
да
те обиди, то е невъзможно.
(втори вариант)
Като погледне, никога не гледа на лошата страна.
(втори вариант)
Някой път Господ прати някой човек само
да
му каже.
(втори вариант)
Сега искам
да
остане една идея в ума ви.
(втори вариант)
Не морализиране, не
да
ви кажа как трябва
да
живеете.
(втори вариант)
Ако остане сега аз
да
ви уча как
да
живеете, то е изгубена работа.
(втори вариант)
Обаче Бог има най-хубавото разположение към всички същества.
(втори вариант)
Аз искам
да
ви кажа: Както сте живели едно време,
да
започнете
да
живеете и сега.
(втори вариант)
Христос казва: „Отец никого не съди, а е дал съдбата на Сина.“ Той еднакво гледа.
(втори вариант)
Както сте мислили едно време,
да
започнете
да
мислите сега.
(втори вариант)
Като погледне, вижда дълбоките работи.
(втори вариант)
Едно време сте мислили много хубаво и сте престанали
да
мислите така.
(втори вариант)
Когато Бог дойде
да
разгледа нашето положение, тогава разглежда как е от нашето гледище.
(втори вариант)
Той прави това, понеже страдаш.
(втори вариант)
От Неговото гледище погледне и казва: „Много добре.“ Дали ти се радваш или скърбиш, и в двете положения ти ще добиеш нещо.
(втори вариант)
Питам: какво ти струва яденето, ако
си
задънен?
(втори вариант)
“ Той казал: „
Да
се отпушим.“ – „Как така?
(втори вариант)
Не е ли
да
си
богат, учен?
(втори вариант)
Някой е богат, но желае
да
бъде още по-богат.
(втори вариант)
“ Казва: „
Да
се отпушим, най-хубавото нещо е това.
(втори вариант)
По-голямо щастие няма.“ Този философ, за
да
докаже на царя, за 10 деня го запушил и след това царят казал: „Най-хубавото нещо е
да
е отпушен човек.“ Всички трябва
да
бъдете отпушени, нечистото
да
си
върви,
да
влиза чистото в нас.
(втори вариант)
На човешки език казано: не оставяйте нищо нечисто в
себе
си
.
(втори вариант)
Някой селянин в село, мляко и кафе има, но всичко продава, не
си
прави мляко с кафе.
(втори вариант)
Дойде вечерта,
да
не остане нито едно парче от някаква нечистота.
(втори вариант)
Ако някоя жена
си
направи, казва: „Представете
си
кокона, станала, пила мляко с кафе.“ И тя може
да
си
направи и мляко в къщи има, и кафе има, но не
си
прави.
(втори вариант)
Че тя взела кило мляко, взела за един лев кафе и направила и онази казва: „Представи
си
!
(втори вариант)
Може
да
остане другата мисъл.
(втори вариант)
И симид[5] отгоре взела.“ Всеки един от вас по две кила може
да
изпие, не по един симид, но и по два и по три симида може
да
изяде, защото хубав е симидът.
(втори вариант)
Едно време българите хляба със симид го ядяха.
(втори вариант)
“ За никого не се отнася, ние говорим за целокупния живот, как трябва
да
живеем, понеже там ще намерим своето здраве, там ще намерим своята сила и нашия идеал там ще намерим.
(втори вариант)
Всичко това, за което копнеят душите ни, ще го намерим в тази област.
(втори вариант)
Когато човек е в съгласие с тази област, всичките хора се подчиняват на този закон.
(втори вариант)
Някой път ръцете не се поддават на работа.
(втори вариант)
Можем
да
направим един опит.
(втори вариант)
Не опит за користолюбие,
да
забогатее някой, но
да
проверим самата истина.
(втори вариант)
Трябва
да
работите.
(втори вариант)
Богатство е, когато човек влезе в тази област, ще каже: „Сляп бях, сега виждам.“ Няма защо
да
бъдеш недоволен.
(втори вариант)
За светията му е определено физическа работа един час, три часа на сърдцето и 7 часа за ума
да
работи.
(втори вариант)
За всичките блага, които имате в света.
(втори вариант)
Ако имаме цялата Земя, дадена на разположение, бихме ли завидели на човек, който има 10 декара земя.
(втори вариант)
Трябва
да
имате по една малка градинка, по една мотичка.
(втори вариант)
Да
вземем неговата къща и
да
имаме неговото положение.
(втори вариант)
Във вас има отрицателни енергии, които трябва
да
идат в земята.
(втори вариант)
Вие най-първо не сте се научили
да
се радвате.
(втори вариант)
Вие видите един красив човек, не се радвате, вие искате
да
бъдете красиви.
(втори вариант)
Това е, ако искате
да
бъдете здрави.
(втори вариант)
Вие видите един учен човек, не се радвате, казвате: „И аз
да
бъде учен.“ Кой ви препятствува
да
бъдете учен?
(втори вариант)
Да
има някой
да
ми работи.“ Един час трябва
да
работиш.
(втори вариант)
В какво е учен човек, кое може
да
направи?
(втори вариант)
Един от английските държавници Гладстон, като нямал градина, вземал
да
реже дърва и тогава ще иде в парламента.
(втори вариант)
Оставало му е време
да
реже дърва.
(втори вариант)
Германският император, като го туриха в Холандия, започнал
да
реже дърва.
(втори вариант)
Попитайте го има ли живи хора на Слънцето, ще каже: „Всичко е в разтопено състояние, никакъв живот няма на Слънцето.“ И той минава за първокласен учен човек.
(втори вариант)
Рекох, ако германският император режеше дърва преди
да
идеше в Холандия, работите на Германия щяха
да
бъдат по-добри.
(втори вариант)
“ Ако той е от православната църква, ще каже, че той е в джендема, ако е евангелист, ще каже, че е в ада, ако е окултист ще е в ада, всички все в ада турят.
(втори вариант)
Режете дърва, преди
да
искате
да
постъпите по един начин, право мислете.
(втори вариант)
Човек може
да
е православен,
да
иде в пъкъла, може
да
е евангелист, окултист, какъвто и
да
е бил, ще иде в пъкъла, като не е бил в свещената област.
(втори вариант)
Някой казва: „Като умра, къде ще ида?
(втори вариант)
“ Като умреш ще бъдеш там, гдето
си
сега.
(втори вариант)
Ако вашето тяло не е здраво, ако вие не може
да
изправите вашето тяло, ако вие не можете
да
изправите вашия мозък, ако вие не можете
да
изправите вашето сърдце, питам: Де е човекът!
(втори вариант)
Ако след като умреш, ще идеш някъде, ти
си
материално същество.
(втори вариант)
Ако
си
лек газ, ще идеш във въздуха на 4-5 километра и там ще се спреш.
(втори вариант)
Ако
си
тежък газ, ще потънеш на земята, на 100-200 метра, понеже има по-тежки, пак ще спреш.
(втори вариант)
Тук на Земята, аз трябва
да
имам здраво тяло.
(втори вариант)
Или ако ме боли зъбът, подул се е, нищо няма
да
донесе.
(втори вариант)
Бих желал всички зъби
да
са здрави.
(втори вариант)
Бих желал очите
да
са здрави,
да
мога
да
чета.
(втори вариант)
Като дойде време
да
замина, ще кажа, ще повикам близките и ще кажа: „Аз доста живях на Земята, вече имам няколко писма от своите
си
, че трябва
да
се върна.“ Един ден давам угощение.
(втори вариант)
Турям тъй както направи блудния син.
(втори вариант)
Най-първо някой иде от другия свят
да
ви посрещне,
да
ви покаже пътя.
(втори вариант)
Оня свят като ида,
да
се явя при баща
си
, тогава може
да
имам две положения.
(втори вариант)
Но щом излезете, има лоши хора, които чакат, те ще влязат в тялото и ще започнат
да
грабят,
да
крадат твоите органи.
(втори вариант)
Двамата синове не бяха от сръчните, единият изпохарчи всичко, върна се при баща
си
и казва: „
Да
ти бъда слуга.“ Другият казва: „Толкоз време ти слугувах, нищо не
си
ми дал,“ и бащата излязъл
да
го утешава.
(втори вариант)
И му казва: „Всичко е в твоите ръце.
(втори вариант)
Други ще искат
да
те турят в робство и душата ти започва
да
бяга.
(втори вариант)
Ако е въпрос за тебе и едно и две ще ти дам.“ Възгледите, които ги имате, дръжте ги.
(втори вариант)
Те отзад те гонят и тогава душата започва
да
се смалява,
да
се смалява и стане толкоз малка, че изгуби тази форма, избави се от едно страдание и те не може
да
я намерят.
(втори вариант)
Не искам
да
ги напущате.
(втори вариант)
Ще изгубиш всичкото величие и като я напуснат всичките разбойници, настава голяма тъга, че е изгубила формата и никакво величие не представя.
(втори вариант)
Въздухът е пълен с такива души, които вятърът ги носи.
(втори вариант)
Едно време беше велика, това е направила, онова е направилата сега вятърът я носи като прашинка из въздуха.
(втори вариант)
Ако се носиш като прашинка, ти нямаш уважение и почитание.
(втори вариант)
Ако влезеш във въздуха и те носи като малка прашинка, какво уважение ще имаш?
(втори вариант)
Ти се молиш на Господа, чакаш
да
дойде ангел,
да
ти донесе, ти ще се опретнеш, като станеш сутрин,
да
работиш.
(втори вариант)
Сега с туй, като ви говоря не искам
да
внеса разочарование, но
да
ви обърна внимание върху разумната страна в живота.
(втори вариант)
Онова, което спечелиш през деня, по който и
да
е начин, благодари на Бога, че
си
могъл
да
постигнеш,
да
имаш малка придобивка,
да
имаш разбиране.
(втори вариант)
Всяка една форма, в която Божествената идея не може
да
функционира, каквато и
да
е тази форма, тя е вече едно зловещо място, дето може
да
се зараждат всички нещастия на хората.
(втори вариант)
Аз наричам „придобивка“ след като
си
работил,
да
си
доволен от тази работа.
(втори вариант)
Ако нашето тяло не е проводник на Божествената енергия, ние ще бъдем проводници на всичките нещастия на Земята.
(втори вариант)
Доволен
си
за целия ден.
(втори вариант)
Рекох, трябва
да
работим върху
себе
си
.
(втори вариант)
Да
бъдеш проводник на всичко онова Божествено в света.
(втори вариант)
Щом
си
проводник на Божественото, туй Божественото носи щастие за тебе, носи щастие и за твоите ближни.
(втори вариант)
Ако всичките хора биха се съгласили
да
бъдат проводници на Божественото, противоречията, които сега съществуват, веднага щяха
да
се разрешат.
(втори вариант)
Ако онзи богатият отива, а сиромахът бяга, дали трябва
да
му даде, как трябва
да
му помогне?
(втори вариант)
Всеки човек се нуждае.
(втори вариант)
Много хора можете бъдете с тънки уста, но човек с тънки уста не може
да
бъде щастлив.
(втори вариант)
Трябва
да
дойде при мене.
(втори вариант)
Устата трябва
да
бъде свободна.
(втори вариант)
Той стисне устата
си
, затворена е.
(втори вариант)
Устата, която е готова,
да
мине нещо през нея.
(втори вариант)
С 5 лева човек може
да
прекара преспокойно.
(втори вариант)
Там ще мине храната, водата.
(втори вариант)
Преспокойно може
да
мине умният човек.
(втори вариант)
Рекох, ти ще бъдеш един човек, [з]а
да
възприеме[ш] храната.
(втори вариант)
Ако един светия има 5 лева в джоба
си
, тия 5 лева, той като ги извади, вторият ден като бръкне, пак 5 лева има.
(втори вариант)
Те са гости дошли, ти мислиш, че дъвчеш – посрещаш гости, снемаш горните палта, казваш: „Добре дошли.“ Разговаряш се, туряш вода, поливаш.
(втори вариант)
Та рекох, този свят, който Бог създаде, ти пръв ще започнеш
да
го проучваш.
(втори вариант)
Аз бих предпочел
да
имам 5 лева в джоба
си
, отколкото една банка, която утре ще фалира.
(втори вариант)
Вие
да
прегледате анатомия,
да
прегледате физиология,
да
прегледате всички други науки и
да
знаете по малко.
(втори вариант)
Ние ще мязаме на онзи българин, който внесъл 600 хиляди марки в една германска банка и казал: „Осигурих се,“ но фалирала тази германска банка и след време получава едно писмо.
(втори вариант)
Пишат му: „Господине, не можем
да
водим сметка за вашите 600 хиляди лева, елате
да
си
ги вземете.“ Отива той в банката и онзи счетоводител му дал още 600 хиляди марки,
да
станат 50 стотинки, та
да
може
да
се води сметка,
да
се впишат парите.
(втори вариант)
Като вземе кафето, гледа, има някой мехур, казва: „Голяма наука.“ То е отвлечена наука.
(втори вариант)
Един ден всичките наши сегашни идеи, които имаме, които сме натрупали, няма
да
струват 50 стотинки.
(втори вариант)
След като умреш, ти идеш в другия свят, няма кой
да
те посрещне.
(втори вариант)
Онези, които обичат Бога, след като излязат, ще има най-малко един кабриолет, едно такси, ще има приятели, ще те приемат, тъй както свети Илия с колесницата.
(втори вариант)
Но, ако му дадете кафе, разбира.
(втори вариант)
Какво значи дебела уста – не знае, но дайте му боб, разбира.
(втори вариант)
Най-първо със
себе
си
, после ще дойдем до боба.
(втори вариант)
2.
Живот и идеал
,
МОК
, София, 30.6.1933г.,
Всички игли се полепват по магнита.
Той ги прочете, туря ги в кутия и
си
отива.
Глупавият рови из тревата с часове и пак не може
да
ги събере.
Ученият лесно се справя с мъчнотиите
си
.
Някой казва: „Аз разчитам на Господа“.
Добре е
да
разчиташ и уповаваш на Господа, но пръв ти трябва
да
работиш.
И господарят казва, че разчита на слугата
си
.
Но тъкмо когато разчиташ на слугата
си
, той заспива. Тогава?
В края на краищата, ти ще се убедиш, че първо трябва
да
разчиташ на
себе
си
, а после на другите.
Често вие разчитате на новите идеи повече, отколкото на
себе
си
.
Да
, но тази идея трябва
да
се приложи.
Твоят слуга може
да
ти помогне, може и
да
не ти помогне.
Трябва
да
я приложиш,
да
знаеш по какъв начин става това.
За
да
постигнеш нещо, трябва
да
бъдеш умен.
Двама българи следвали по математика в Русия.
Дошло време за изпити, но студентът не могъл
да
учи, пианото го смущавало.
Чудел се какво
да
прави, изпитът му щял
да
пропадне.
Да
напусне стаята
си
, не могъл, нямал средства
да
си
излезе.
“ – „Ще видиш.“ Взел той гайдата
си
и дошъл в дома на приятеля
си
, който учил за изпит.
Надул гайдата и започнал
да
свири.
Така продължили с часове: единият надувал гайдата, а другият играел.
Ето, връщам ви парите, които ми дадохте в предплата, само ме освободете.“ Той взел парите и
си
наел друга квартира.
И хитрина
да
е, важно е, че студентът издържал изпита
си
.
хитри като змията и незлобиви като гълъба.“ Какво направи цар Давид, когато филистимците го заведоха с вързани ръце при Саула?
– Той започна
да
играе.
Така постъпи Давид и се освободи.
Двама млади – мома и момък, се разхождали в една гора.
Момъкът разказвал на момата за своите геройски подвизи в живота
си
.
В заключение на това, той казал: „Ти всякога можеш
да
разчиташ на мене.
Такъв момък никъде не можеш
да
намериш“.
Мечката се приближила до нея, започнала
да
я мирише оттук-оттам и продължила пътя
си
.
“ – „Каза ми, втори път
да
не излизам на разходка с такъв герой като тебе.“
Питам: Каква идея е тази, на която не можете
да
разчитате в един труден момент?
Който се занимава с окултните науки и не знае как
да
ги прилага, ще има обратни резултати.
– „Аз имам много знания.“ – Можеш ли
да
ги приложиш?
Музикант
си
, знаеш 40–50 хубави парчета, но не можеш
да
избереш кое от тях
да
свириш.
Докато намислиш кое парче подхожда за дадения случай, ти
си
изгубил вече момента.
Някой знае само една песен и като го накарат
да
свири, веднага започва.
Той не мисли, не избира, но започва
да
тегли лъка и свири „Цвете мило, цвете красно“.
Добре е
да
знаеш повече парчета,
да
направиш избор и
да
изсвириш най-хубавото от тях.
Пазете се
да
не изпаднете в онова смешно положение, в което се намерил един млад, неопитен българин.
Един млад българин решил
да
отиде на гурбет.
Затова, като го изпращала в света, майка му го съветвала: „Синко, ще бъдеш умен, ще гледаш
да
постъпваш добре.
Понеже мислил, че първо ще срещне сватба, той започнал
да
играе срещу мъртвеца.
Близките на умрелия се възмутили от постъпката на младия човек и го набили добре, като му казали какво трябва
да
прави, когато срещне мъртвец.
След време той срещнал сватба, но понеже се объркал още при първия случай, затова започнал
да
се кръсти и моли срещу булката.
И този път го били, като му казали, че на сватба се играе, няма защо
да
се кръсти и моли.
Крайно учуден от постъпките на хората, той
си
казал: „Няма оправяне в този свят“.
Не, светът лесно ще се оправи, но когато всеки човек се научи
да
съпоставя нещата, т.е.
да
туря всяко нещо на своето място.
Ще кажете, че примерът, който ви дадох, е смешен.
Те са подобни на умрелия, който срещате на пътя
си
.
Какво трябва
да
направите?
Снемете шапка и започнете
да
се молите и кръстите.
А вие, като не знаете какво
да
правите, казвате: „От мене човек няма
да
стане“.
Умрелият казва за
себе
си
, че от него нищо не може
да
стане.
Ти взимаш това върху
себе
си
.
Не, ти трябва само
да
се кръстиш и молиш – нищо повече.
Умрелият е прав
да
казва, че от него нищо няма
да
излезе, защото го носят на колесница.
А ти можеш само
да
се молиш,
да
не изгубиш дрехата
си
, като него.
Едно се иска от вас:
Да
различавате нещата,
да
знаете коя идея е ваша и коя – чужда.
Всяка обезсърчителна идея е чужда; тя няма общо с вас.
В живота има песимистични идеи, но те не произтичат от него.
Каквито страдания и противоречия
да
имаш, те не произтичат от живота.
Животът носи само блага.
Всичко останало иде от друг източник.
Следователно ще филтрираш живота, за
да
отделиш примесите от него.
Ако човек гладува десетина дни, може ли
да
отреже парче месо от
себе
си
, за
да
задоволи глада
си
?
Обаче ако един път може
да
направи това, втори път по никой начин не може
да
го направи.
Значи човек за човека не може
да
бъде вълк.
С другите животни той постъпва като вълк, но, сам за
себе
си
, не може
да
бъде вълк.
Дръжте в ума
си
мисълта, че човек за човека е брат, приятел, другар.
Кой от вас се опитвал
да
нарисува образа на идеалния човек?
Ако
си
млад цигулар и за пръв път ще даваш концерт, как ще се справиш със страха?
Тогава ръцете ти треперят, не можеш
да
държиш добре цигулката.
Ще
си
представиш, че
си
сам, че салонът е празен и свириш само за
себе
си
.
Идеал ти е, например,
да
станеш богат.
Знаеш ли друг начин, по който
да
се справиш с публиката?
Колко богат можеш
да
станеш?
Ще кажеш, че публиката е реална, не можеш
да
я пренебрегнеш.
Сам за
себе
си
не можеш
да
станеш богат, хиляди хора трябва
да
се кооперират с тебе.
Според мене, реални неща са тези, за които, в даден момент, ти мислиш и чувстваш.
Имаш идеал
да
станеш учен.
Ако мислиш и чувстваш, че
си
сам, ти
си
в реалността.
Сам не можеш
да
станеш учен, хиляди учени трябва
да
се кооперират с тебе.
Колкото и
да
се страхува, музикантът трябва
да
намери начин
да
се справи със страха.
За
да
станеш учен, ти трябва
да
събереш всичкото тяхно знание.
Такова е положението, че по никой начин той не може
да
отложи концерта.
Като ученици, вие трябва
да
имате ясна представа за всяка мисъл, която минава през вашия ум.
Затова той трябва
да
надвие страха.
Идеалът е сила, с която човек може
да
си
пробие път навсякъде.
С един лев можеш ли
да
си
пробиеш път?
Който не се страхува, той носи любовта в
себе
си
, а страхът е поставил отвън.
Колкото и
да
казваш, че този лев е разменна монета, никой няма
да
му обърне внимание.
Ако страхът е вътре, причината
си
ти.
Всеки ще го погледне и ще
си
замине.
Сам ти
си
го поканил с девет бъклици.
Страхът не се налага, но очаква
да
го поканиш.
С него ще
си
пробиеш път в тази страна, чийто език знаеш.
Без покана той не дохожда.
Ако знаеш 10 езика, ще
си
пробиеш път навсякъде.
Като види, че го каниш, той сяда и започва
да
разказва положението
си
, но така представя работата, че ти се уплашиш.
Като дойде любовта, тя започва
да
тълкува философията на страха и тогава опасността от страха се превръща във възможност за любовта.
– За
да
задоволиш жаждата
си
.
Като уталожиш жаждата
си
, ти възстановяваш силите
си
.
Следователно постигането на известен идеал възстановява силите на човека.
И наистина, когато изгуби идеала
си
, човек губи силата
си
.
Но има професори, които успокояват студентите
си
и изгонват страха от тях.
Да
живееш без идеал, значи
да
си
човек без вяра.
Влезе професорът в аудиторията и гледа, лицата на студентите изменени, уплашени.
Някой казва: „Аз не вярвам в хората, не вярвам в природата, в нищо не вярвам“.
Той се приближи при един, при втори, потупа ги по гърба, усмихне се и казва: „Вие знаете материала, няма защо
да
се страхувате“.
– Не вярваш в хората, но ги търсиш.
Те постепенно се успокояват и като започне
да
изпитва, страхът съвършено ги напуща.
– „Не искам
да
бъда богат.“ – Не искаш богатство, но го търсиш.
Между професора и студента трябва
да
има хармония.
– „Не искам
да
бъда учен.“ – Не искаш
да
бъдеш учен, но търсиш знанието.
– „Не се интересувам от общественото мнение.“ – Не се интересуваш, но търсиш общественото мнение.
Ти търсиш всичко онова, което отричаш.
От него зависи,
да
светне на ученика, или
да
му потъмнее.
Всичко отричаш и вярваш в това, което отричаш.
Достатъчно е професорът
да
бъде разположен към студентите
си
, за
да
могат лесно
да
държат изпитите
си
.
В заключение на това, казвам: Не предизвиквайте природата!
Не я настройвайте против
себе
си
.
Всичко, което е на място, допринася известно благо на човека.
Нека лицето ѝ
да
ви гледа весело и усмихнато.
Докато лицето на природата е весело и засмяно, работите ви ще се нареждат добре.
Щом тя навъси лицето
си
, ще дойде буря, град, дъжд, и каквото
си
орал и сял, ще отиде напразно.
Кой ще ви преподава в тези заведения?
Повтарям: Не предизвиквайте природата против
себе
си
!
Искате
да
бъдете учени.
Какво значи
да
не предизвиквате природата против
себе
си
?
Напишете една тема по този въпрос,
да
видим как мислите вие.
Някой от вас е астролог, може
да
предсказва какво ще стане след хиляда години.
Горчевините причиняват страдания, а сладостите – радости.
Радостта има за цел
да
премахне горчивината.
Като ѝ дадеш пелин, тя бяга вече навън.
Треската, както и всички други болести, се дължи на живи същества.
Когато детето заболее, майката търси лек против болестта и като намери такъв, тя се радва.
Четете поезията на някой поет, или слушате произведението на даден музикант и знаете, че зад всичко това се крие едно разумно същество – поетът или музикантът.
Има една страна в живота, в която всичко може
да
се прояви.
Някога човек се намира в положението на дете, което стои на морския бряг и наблюдава морето.
Има една област в живота, дето всичко се заличава.
Там нищо не може
да
се направи.
Всеки иска
да
бъде добър.
Какво означават думите „искам
да
бъда добър, силен, умен“?
Ако
си
добър, непременно ще бъдеш силен.
Добрият не може
да
бъде слаб.
Когато добрият влезе в среда между размирни хора, без
да
говори, без
да
прави някакви движения, всички млъкват.
– Той излъчва от
себе
си
сила, която внася разположение в хората.
Добрият излъчва мекота и топлина, която може
да
смекчи температурата и в най-студената стая.
Силният може
да
те носи на ръце, но не и
да
те стопли.
И учениците носят учителите
си
на ръце, но някога зле им отмъщават.
Едни от учениците носят учителя
си
на ръце, когото обичат; други ученици използват случая
да
отмъстят на учителя.
Като го свалят на земята, учителят казва: „Никога вече няма
да
се оставя
да
ме носят ученици“.
Помнете: Вие трябва
да
се справите с противоречията на вашия ум и на вашето сърце.
Има противоречия в живота, с които също трябва
да
се справите.
Ти
си
свършил университет, имаш много знания.
Знаеш как се върти земята около оста
си
и около слънцето; знаеш как се движи луната, можеш
да
решаваш и най-мъчните задачи.
Как ще приложиш знанието
си
?
Да
бягаш, не можеш, краката ти се подкосили от страх, а мечката бяга по-бързо от тебе.
Да
се качиш на едно дърво, не можеш, не
си
сръчен, а то е далеч от тебе, ще срещнеш мечката;
да
стреляш срещу нея, пак не можеш, ръцете ти треперят.
Може
да
се намерите и пред друга мъчнотия.
Както вървите, виждате, че пред вас иде трен.
Ако останете на пътя, той ще ви смачка, няма време
да
спре.
Затова трябва
да
изучавате формите и законите, на които се подчиняват идеите.
Също така, за
да
се справите с противоречията в живота, вие трябва
да
разчитате на своя ум, на своето сърце и на своята воля.
Да
разчиташ на тях, това значи
да
ги владееш.
Попаднал
си
в тропическа зона и се натъкваш на една голяма боа, дълга 7–8 метра.
За
да
я избегнеш, трябва
да
бъдеш предвидлив,
да
носиш един съд с прясно мляко.
Като видиш боата, остави съда с млякото на пътя ѝ и бягай.
Ако речеш
да
се качиш на дърво, тя се качва по-добре от тебе.
Ти носиш мляко със
себе
си
– твоето богатство.
Остави котела с млякото на разбойниците, вдигни ръцете
си
нагоре и бягай.
Ако разпилееш иглите
си
в тревата, как ще ги събереш?
И наистина, когато изгуби идеала
си
, човек губи силата
си
.
(втори вариант)
Да
живееш без идеал, значи
да
си
човек без вяра.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз не вярвам в хората, не вярвам в природата, в нищо не вярвам.“ Не вярваш в хората, но ги търсиш.
(втори вариант)
От него зависи
да
светне на ученика или
да
му потъмнее.
(втори вариант)
„Не искам
да
бъда богат.“ Не искаш богатство, но го търсиш.
(втори вариант)
Достатъчно е професорът
да
бъде разположен към студентите
си
, за
да
могат лесно
да
държат изпитите
си
.
(втори вариант)
„Не искам
да
бъда учен.“ Не искаш
да
бъдеш учен, но търсиш знанието.
(втори вариант)
В заключение на това, казвам: не предизвиквайте природата.
(втори вариант)
„Не се интересувам от общественото мнение.“ Не се интересуваш, но търсиш общественото мнение.
(втори вариант)
Не я настройвайте против
себе
си
.
(втори вариант)
Ти търсиш всичко онова, което отричаш.
(втори вариант)
Нека лицето -
да
ви гледа весело и усмихнато.
(втори вариант)
Всичко отричаш и вярваш в това, което отричаш.
(втори вариант)
Докато лицето на природата е весело и засмяно, работите ви ще се нареждат добре.
(втори вариант)
Щом тя навъси лицето
си
, ще дойде буря, град, дъжд и каквото
си
орал и сял, ще отиде напразно.
(втори вариант)
Всичко, което е на място, допринася известно благо на човека.
(втори вариант)
Кой ще ви преподава в тези заведения?
(втори вариант)
Повтарям: не предизвиквайте природата против
себе
си
!
(втори вариант)
Какво значи
да
не предизвиквате природата против
себе
си
?
(втори вариант)
Напишете една тема по този въпрос,
да
видим как мислите вие.
(втори вариант)
Искате
да
бъдете учени.
(втори вариант)
Някой от вас е астролог, може
да
предсказва какво ще стане след хиляда години.
(втори вариант)
Горчивините причиняват страдания, а сладостите - радости.
(втори вариант)
Радостта има за цел
да
премахне горчивината.
(втори вариант)
Като й дадеш пелин, тя бяга вече навън.
(втори вариант)
Треската, както и всички други болести, се дължи на живи същества.
(втори вариант)
Когато детето заболее, майката търси лек против болестта и като намери такъв, тя се радва.
(втори вариант)
Четете поезията на някой поет или слушате произведението на даден музикант и знаете, че зад всичко това се крие едно разумно същество - поетът или музикантът.
(втори вариант)
Има една страна в живота, в която всичко може
да
се прояви.
(втори вариант)
Някога човек се намира в положението на дете, което стои на морския бряг и наблюдава морето.
(втори вариант)
Има една област в живота, дето всичко се заличава.
(втори вариант)
Там нищо не може
да
се направи.
(втори вариант)
Всеки иска
да
бъде добър.
(втори вариант)
Какво означават думите „искам
да
бъда добър, силен, умен“?
(втори вариант)
Ако
си
добър, непременно ще бъдеш силен.
(втори вариант)
Добрият не може
да
бъде слаб.
(втори вариант)
Когато добрият влезе в среда между размирни хора, без
да
говори, без
да
прави някакви движения, всички млъкват.
(втори вариант)
Той излъчва от
себе
си
сила, която внася разположение в хората.
(втори вариант)
Добрият излъчва мекота и топлина, която може
да
смекчи температурата и в най-студената стая.
(втори вариант)
Силният може
да
те носи на ръце, но не и
да
те стопли.
(втори вариант)
И учениците носят учителите
си
на ръце, но някога зле им отмъщават.
(втори вариант)
Едни от учениците носят учителя
си
на ръце, когото обичат, други ученици използват случая
да
отмъстят на учителя.
(втори вариант)
Като го свалят на земята, учителят казва: „Никога вече няма
да
се оставя
да
ме носят ученици.“
(втори вариант)
Помнете - вие трябва
да
се справите с противоречията на вашия ум и на вашето сърце.
(втори вариант)
Има противоречия в живота, с които също трябва
да
се справите.
(втори вариант)
Ти
си
свършил университет, имаш много знания.
(втори вариант)
Знаеш как се върти Земята около оста
си
и около Слънцето.
(втори вариант)
Знаеш как се движи Луната, можеш
да
решаваш и най-мъчните задачи.
(втори вариант)
Как ще приложиш знанието
си
?
(втори вариант)
Да
бягаш, не можеш, краката ти се подкосили от страх, а мечката бяга по-бързо от тебе.
(втори вариант)
Да
се качиш на едно дърво, не можеш, не
си
сръчен, а то е далеч от тебе, ще срещнеш мечката.
(втори вариант)
Да
стреляш срещу нея, пак не можеш, ръцете ти треперят.
(втори вариант)
Може
да
се намерите и пред друга мъчнотия.
(втори вариант)
Както Вървите, виждате, че пред вас иде трен.
(втори вариант)
Ако останете на пътя, той ще ви смачка, няма време
да
спре.
(втори вариант)
Затова трябва
да
изучавате формите и законите, на които се подчиняват идеите.
(втори вариант)
Също така, за
да
се справите с противоречията в живота, вие трябва
да
разчитате на своя ум, на своето сърце и на своята воля.
(втори вариант)
Да
разчиташ на тях, това значи
да
ги владееш.
(втори вариант)
Попаднал
си
в тропическа зона и се натъкваш на една голяма боа, дълга 7-8 метра.
(втори вариант)
За
да
я избегнеш, трябва
да
бъдеш предвидлив,
да
носиш един съд с прясно мляко.
(втори вариант)
Като видиш боата, остави съда с млякото на пътя й и бягай.
(втори вариант)
Ако речеш
да
се качиш на дърво, тя се качва по-добре от тебе.
(втори вариант)
Ти носиш мляко със
себе
си
- твоето богатство.
(втори вариант)
Остави котела с млякото на разбойниците, вдигни ръцете
си
нагоре и бягай.
(втори вариант)
Ако разпилееш иглите
си
в тревата, как ще ги събереш?
(втори вариант)
Всички игли се полепват по магнита.
(втори вариант)
Той ги прочете, туря ги в кутия и
си
отива.
(втори вариант)
Глупавият рови из тревата с часове, и пак не може
да
ги събере.
(втори вариант)
Ученият лесно се справя с мъчнотиите
си
.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз разчитам на Господа.“ Добре е
да
разчиташ и уповаваш на Господа, но пръв ти трябва
да
работиш.
(втори вариант)
И господарят казва, че разчита на слугата
си
.
(втори вариант)
Но тъкмо когато разчиташ на слугата
си
, той заспива. Тогава?
(втори вариант)
В края на краищата, ти ще се убедиш, че първо трябва
да
разчиташ на
себе
си
, а после на другите.
(втори вариант)
Често вие разчитате на новите идеи повече, отколкото на
себе
си
.
(втори вариант)
Да
, но тази идея трябва
да
се приложи.
(втори вариант)
Твоят слуга може
да
ти помогне, може и
да
не ти помогне.
(втори вариант)
Трябва
да
я приложиш,
да
знаеш по какъв начин става това.
(втори вариант)
За
да
постигнеш нещо, трябва
да
бъдеш умен.
(втори вариант)
Двама българи следвали по математика в Русия.
(втори вариант)
Дошло време за изпити, но студентът не могъл
да
учи, пианото го смущавало.
(втори вариант)
Чудел се какво
да
прави, изпитът му щял
да
пропадне.
(втори вариант)
Да
напусне стаята
си
не могъл, нямал средства
да
си
излезе.
(втори вариант)
“ „Ще видиш.“ Взел той гайдата
си
и дошъл в дома на приятеля
си
, който учил за изпит.
(втори вариант)
Надул гайдата и започнал
да
свири.
(втори вариант)
Единият надувал гайдата, а другият играел.
(втори вариант)
Ето, връщам ви парите, които ми дадохте в предплата, само ме освободете.“ Той взел парите и
си
наел друга квартира.
(втори вариант)
И хитрина
да
е, важно е, че студентът издържал изпита
си
.
(втори вариант)
Какво направи цар Давид, когато филистимците го заведоха с вързани ръце при Саула?
(втори вариант)
Той започна
да
играе.
(втори вариант)
Така постъпи Давид и се освободи.
(втори вариант)
Двама млади - мома и момък, се разхождали в една гора.
(втори вариант)
Момъкът разказвал на момата за своите геройски подвизи в живота
си
.
(втори вариант)
В заключение на това той казал: „Ти всякога можеш
да
разчиташ на мене.
(втори вариант)
Такъв момък никъде не можеш
да
намериш.“ Като навлезли навътре в гората, видели, че срещу тях иде една мечка.
(втори вариант)
Мечката се приближила до нея, започнала
да
я мирише оттук-оттам и продължила пътя
си
.
(втори вариант)
“ „Каза ми втори път
да
не излизам на разходка с такъв герой като тебе.“
(втори вариант)
Питам, каква идея е тази, на която не можете
да
разчитате в един труден момент.
(втори вариант)
Който се занимава с окултните науки и не знае как
да
ги прилага, ще има обратни резултати.
(втори вариант)
„Аз имам много знания.“ Можеш ли
да
ги приложиш?
(втори вариант)
Музикант
си
, знаеш 40-50 хубави парчета, но не можеш
да
избереш кое от тях
да
свириш.
(втори вариант)
Докато намислиш кое парче подхожда за дадения случай, ти
си
изгубил вече момента.
(втори вариант)
Някой знае само една песен и като го накарат
да
свири, веднага започва.
(втори вариант)
Той не мисли, не избира, но започва
да
тегли лъка и свири „Цвете мило, цвете красно“.
(втори вариант)
Добре е
да
знаеш повече парчета,
да
направиш избор и
да
изсвириш най-хубаво- то от тях.
(втори вариант)
Пазете се
да
не изпаднете в онова смешно положение, в което се намерил един млад неопитен българин.
(втори вариант)
Един млад българин решил
да
отиде на гурбет.
(втори вариант)
Затова, като го изпращала В света, майка му го съветвала: „Синко, ще бъдеш умен, ще гледаш
да
постъпваш добре.
(втори вариант)
Понеже мислил, че първо ще срещне сватба, той започнал
да
играе срещу мъртвеца.
(втори вариант)
Близките на умрелия се възмутили от постъпката на младия човек и го набили добре, като му казали какво трябва
да
прави, когато срещне мъртвец.
(втори вариант)
След време той срещнал сватба, но понеже се объркал още при първия случай, затова започнал
да
се кръсти и моли срещу булката.
(втори вариант)
И този път го били, като му казали, че на сватба се играе, няма защо
да
се кръсти и моли.
(втори вариант)
Крайно учуден от постъпките на хората, той
си
казал: „Няма оправяне в този свят.“ Не, светът лесно ще се оправи, но когато всеки човек се научи
да
съпоставя нещата, т.е.
(втори вариант)
да
туря всяко нещо на своето място.
(втори вариант)
Ще кажете, че примерът, който ви дадох, е смешен.
(втори вариант)
Те са подобни на умрелия, който срещате на пътя
си
.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направите?
(втори вариант)
Снемете шапка и започнете
да
се молите и кръстите.
(втори вариант)
А вие, като не знаете какво
да
правите, казвате: „От мене човек няма
да
стане.“ Това е за умрелия, а не за тебе.
(втори вариант)
Умрелият казва за
себе
си
, че от него нищо не може
да
стане.
(втори вариант)
Ти взимаш това върху
себе
си
.
(втори вариант)
Не, ти трябва само
да
се кръстиш и молиш - нищо повече.
(втори вариант)
Умрелият е прав
да
казва, че от него нищо няма
да
излезе, защото го носят на колесница.
(втори вариант)
А ти можеш само
да
се молиш,
да
не изгубиш дрехата
си
като него.
(втори вариант)
Едно се иска от вас:
да
различавате нещата,
да
знаете коя идея е ваша и коя чужда.
(втори вариант)
Всяка обезсърчителна идея е чужда.
(втори вариант)
В живота има песимистични идеи, но те не произтичат от него.
(втори вариант)
Каквито страдания и противоречия
да
имаш, те не произтичат от живота.
(втори вариант)
Животът носи само блага.
(втори вариант)
Всичко останало иде от друг източник.
(втори вариант)
Следователно ще филтрираш живота, за
да
отделиш примесите от него.
(втори вариант)
Ако човек гладува десетина дни, може ли
да
отреже парче месо от
себе
си
, за
да
задоволи глада
си
?
(втори вариант)
Обаче, ако един път може
да
направи това, втори път по никой начин не може
да
го направи.
(втори вариант)
Значи човек за човека не може
да
бъде вълк.
(втори вариант)
С другите животни той постъпва като вълк, но сам за
себе
си
не може
да
бъде вълк.
(втори вариант)
Дръжте в ума
си
мисълта, че човек за човека е брат, приятел, другар.
(втори вариант)
Ако
си
млад цигулар и за пръв път ще даваш концерт, как ще се справиш със страха?
(втори вариант)
Кой от вас се опитвал
да
нарисува образа на идеалния човек?
(втори вариант)
Тогава ръцете ти треперят, не можеш
да
държиш добре цигулката.
(втори вариант)
Ще
си
представиш, че
си
сам, че салонът е празен и свириш само за
себе
си
.
(втори вариант)
Знаеш ли друг начин, по който
да
се справиш с публиката?
(втори вариант)
Ще кажеш, че публиката е реална, не можеш
да
я пренебрегнеш.
(втори вариант)
Според мене реални неща са тези, за които в даден момент ти мислиш и чувстваш.
(втори вариант)
Идеал ти е например
да
станеш богат.
(втори вариант)
Ако мислиш и чувстваш, че
си
сам, ти
си
в реалността.
(втори вариант)
Колко богат можеш
да
станеш?
(втори вариант)
Сам за
себе
си
не можеш
да
станеш богат, хиляди хора трябва
да
се кооперират с тебе.
(втори вариант)
Колкото и
да
се страхува, музикантът трябва
да
намери начин
да
се справи със страха.
(втори вариант)
Имаш идеал
да
станеш учен.
(втори вариант)
Такова е положението, че по никой начин той не може
да
отложи концерта.
(втори вариант)
Сам не можеш
да
станеш учен, хиляди учени трябва
да
се кооперират с тебе.
(втори вариант)
Затова той трябва
да
надвие страха.
(втори вариант)
За
да
станеш учен, ти трябва
да
събереш всичкото тяхно знание.
(втори вариант)
Като ученици вие трябва
да
имате ясна представа за всяка мисъл, която минава през вашия ум.
(втори вариант)
Който не се страхува, той носи любовта в
себе
си
, а страхът е поставил отвън.
(втори вариант)
Ако страхът е вътре, причината
си
ти.
(втори вариант)
Идеалът е сила, с която човек може
да
си
пробие път навсякъде.
(втори вариант)
Сам ти
си
го поканил с девет бъклици.
(втори вариант)
С един лев можеш ли
да
си
пробиеш път?
(втори вариант)
Страхът не се налага, но очаква
да
го поканиш.
(втори вариант)
Колкото и
да
казваш, че този лев е разменна монета, никой няма
да
му обърне внимание.
(втори вариант)
Без покана той не дохожда.
(втори вариант)
Всеки ще го погледне и ще
си
замине.
(втори вариант)
Като види, че го каниш, той сяда и започва
да
разказва положението
си
, но така представя работата, че ти се уплашиш.
(втори вариант)
С него ще
си
пробиеш път в тази страна, чийто език знаеш.
(втори вариант)
Като дойде любовта, тя започва
да
тълкува философията на страха и тогава опасността от страха се превръща във възможност за любовта.
(втори вариант)
Ако знаеш десет езика, ще
си
пробиеш път навсякъде.
(втори вариант)
Но има професори, които успокояват студентите
си
и изгонват страха от тях.
(втори вариант)
За
да
задоволиш жаждата
си
.
(втори вариант)
Влезе професорът в аудиторията и гледа - лицата на студентите изменени, уплашени.
(втори вариант)
Като уталожиш жаждата
си
, ти възстановяваш силите
си
.
(втори вариант)
Той се приближи при един, при втори, потупа ги по гърба, усмихне се и казва: „Вие знаете материала, няма защо
да
се страхувате.“ Те постепенно се успокояват и, като започне
да
изпитва, страхът съвършено ги напуща.
(втори вариант)
Следователно постигането на известен идеал възстановява силите на човека.
(втори вариант)
Между професора и студента трябва
да
има хармония.
(втори вариант)
3.
Праведният ходи в целостта си / Праведният ходи
,
НБ
, София, 2.7.1933г.,
Добрият човек е създаден от друг материал.
Ние често
си
даваме заключенията за наредбите на природата и често правим онази погрешка.
Всичките хора не са еднакво построени.
След туй обущарят се върнал и започнал
да
намира погрешки в лицето.
Художникът му казва: „Що се отнася до обущата, ти разбираш, но за другите работи…
Да
си
вървиш, благодарим, не
си
авторитет.“ Ние искаме в ^вета
да
станем авторитети за всичко.
Една част не може
да
бъде авторитет за цялото, вие не може
да
бъдете съветник на природата, нито съветник на Бога.
По какво познаваме един песимист.
Ти може
да
отричаш.
В песимиста тия неволните мускули отслабват, тия центрове в мозъка са обеднели и вследствие на това той не може
да
издържа.
Отричането и твърдението,
да
твърдиш едно нещо или
да
отричаш, това не е философия.
Защото ти може
да
отричаш една реалност, но реалността
си
е реалност.
Ти може
да
твърдиш за нещо, което не съществува, и в същото време ти не съзнаваш реалността.
В песимиста виждат, че устата е изкривена надолу, изкривената уста представя песимизъм.
С туй обръщане на мускул в твоя мозък се втича една нова енергия, има разширение в оптимиста, в песимиста има съкращаване, ограничение, а в оптимиста – разширение.
Дали аз ги отричам, или ги твърдя, това е безразлично.
Туй, което е, дали го твърдиш, или отричаш, то е.
Та, най-първо, трябва
да
знаеш.
А пък туй, което не е, дали ти го твърдиш, или отричаш, то не е, защото и небитието е нереалност.
Трябва
да
бъдеш толкова умен.
Един английски апаш след като го хваща полицията, свързва ръцете хубаво с въже и полицаят, който го кара, казва му: „Ще ти дадем
да
разбереш, ти трябва
да
опиташ английския закон.“ Турят го в участъка на един креват на третия етаж и понеже било вечерно време, оставят му една свещ, а той стои с вързани ръце и крака.
Може би при дадени условия
да
не съществува, но може би при някои други светове
да
съществува такъв човек.
Като го оставят сам, като
си
заминават полицаите, веднага му блесва една идея.
Казва: „Благодаря на Бога, че ми остави свещта, той беше толкова глупав.“ Турга
си
краката на свещта и пламъкът изгаря въжето.
Окултистите твърдят, че на земята имало хора, по-високи от 25–30 метра, не само това, но това е предание.
Турга
си
ръцете на пламъка и прегаря въжето на ръцете.
Българите имат предание, че хората умирали, били толкова високи, че се препъвали и падали, разбивали
си
главата и умирали.
Глупавият. Кой пада?
При най-лошите условия, при които ти може
да
попаднеш, Господ все ще ти остави една запалена свещ.
Глупавият. Кой
си
разбива главата?
Друг е въпросът, дали е право.
Глупавият. Кой осиромашава?
Аз в този случай оценявам разумността на този апаш, че може
да
използва свещта,
да
се освободи.
Глупавият. Кой губи силата
си
?
Защо ти
да
не може по същия начин
да
използваш за своето благо?
Та човек, най-първо, трябва
да
открие за какво е роден в света и какво се крие в него.
Ако той има известни заложби, известни дарби, той трябва
да
тури всичките свои усилия
да
развие дарбите.
Развий го, не само
да
вярваш.
Казва: „Аз вярвам в Бога.“ Значи вярвам в университета; вярвам, че всичките професори са учени; вярвам, че студентите учат, но аз не уча.
Това не показва, че друг не може
да
стане.
Някой го тътнал на хорцето, туй не показва, че всичките дядовци може
да
ги тътнеш.
Ако вляза в този университет и се уча от професорите, изучавам науката, която се преподава, но
да
вярвам, че светът е създаден от Бога, дали Господ създал света, или не, то не е толкова важно.
Законите, които са вътре в природата, може и аз
да
изпълня тия закони.
Те ще ми дадат много по-голямо знание, отколкото
да
вярвам в тях.
Смешни работи са онези, които сега може
да
постигнеш в живота.
И жените са понякой път силни, много рядко.
Че ако не знаеш как
да
го смениш, ще викаш лекар, той ще ти тури инжекция, една, две, но нищо не допринасят.
Като дошъл, казал на жена
си
.
Или турят кокаин, престане болката, но кокаинът не може
да
продължи дълго време, престане неговото действие, и болката пак се явява.
Казва: „Еди-кой
си
борец ми пукна главата.“ Той е пехливанин, не трябва
да
му бута главата.
Ние не може
да
изненадаме природата.
Трябва
да
го сложи на земята, без
да
му пука главата.
Ние може
да
я спънем, но тя всякога ни глобява.
Тя казва: „Чакай аз ще му дам един урок.“ Тя отива, че му ошива две плесници и той се повалява на земята.
В края на краищата ние седим при нея и след като сме ходили навсякъде, фалирали сме, ще се явим на стари години с дълги бради, жените с дълги побелели коси и старците със своите мустаци.
После го сритала с крака и казва: „Още веднъж, като се бориш,
да
не пукаш главата на пехливанина.“ Сега ще попитате: „Възможно ли е?
“ „Знаеш, много смешно положение.“ Казва: „Как
си
?
У човека има скрити сили.
“ „Закъсахме я.“ „Не може ли
да
си
възвърнат живота?
Всеки може
да
ги развие.
“ Природата казва: „Не, ще минеш през един конус, през една дупка и всичко, каквото
си
взел, ще го оставиш и ще минеш през тази дупка“.
Ще ви приведа онзи пример.
И като минеш, тя туря пещта отдолу и той започва
да
се топи, топи и онези казват: „Умря човекът.“ Тя го прецежда и като го филтрира, тя прави своите научни изследвания.
В Америка един млад момък на 18–19 години съдържа една сила, която американските учени изследват.
Десет души държат едно дърво, той
си
прекарва ръката по туй дърво.
Тя го събира в шишета и от краката взема серум, от ръцете, от мозъка и казва: „От еди-кой
си
учен човек.“ И след туй започва
да
прави своите опити.
Тя намира, че на младини този човек не е живял в съгласие с баща
си
, с майка
си
, като бил ученик закачал този, онзи, правел добрини, но намирал, че е голямо противоречие.
Той само като
си
прекара ръката, и дървото се увива.
Туй шише виждаш ли какво означава?
НАГОРЕ