НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
615
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
615
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Три вида процеси
,
МОК
, София, 23.6.1933г.,
Дайте пример на своя господар,
да
види как трябва
да
се живее.
Ето въпроси, които и досега остават неразрешени.
Бъдете готови при всички условия
да
правите добро.
И нищо
да
нямате, кажете: „Аз ще работя вместо бедния, и пак ще му помогна“.
Тревата, листата, и това са философи, които оставили телата
си
да
ги използват.
Не само
да
взимате, но и
да
давате.
Кажи: „Ще давам, даже и от мене
да
замине“.
Философът оставя дрехата
си
на земята, а той сам заминава за безпределното пространство.
Ако не можеш
да
работиш, помоли ближния
си
, той
да
помогне вместо тебе.
Той остава даже праха от дрехата
си
, та като стъпвате на него,
да
възприемете неговата философска мисъл.
Благодарете, че има много философи на земята.
Щом имаш вяра в доброто, думата ти ще даде добър резултат.
Не може
да
проектираш една добра мисъл, без тя
да
се реализира.
Всяка добра мисъл и всяко добро чувство дават добри плодове.
Човек е фактор в живота, ако не за всичко, поне за много неща.
Всеки трябва
да
знае, че е дошъл на земята
да
свърши една работа, която никой друг не може
да
свърши.
Опитайте се за следния път
да
нарисувате образа на идеалния човек.
Като
си
замине, тогава се вижда работата, която тя е свършила.
Водните капки в океана се нареждат според работата, която са свършили на земята.
Онези, които са свършили по-малко работа, те заемат дъното на океана; онези, които са свършили повече работа, са към средата, а които са свършили най-много работа, стоят на повърхността на океана.
– Ти
си
на дъното на океана.
Като
си
замине, тогава се вижда работата, която тя е свършила.
(втори вариант)
Водните капки в океана се нареждат според работата, която са свършили на земята.
(втори вариант)
Онези, които са свършили повече работа, са към средата, а които са свършили най-много работа, стоят на повърхността на океана.
(втори вариант)
Ти
си
на дъното на океана.
(втори вариант)
Ако
си
учен, ще бъдеш на повърхността на океана, ще се ползваш от благата на природата.
(втори вариант)
С други думи казано, свободата на човека зависи от работата, която той свършва на земята.
(втори вариант)
Всяка мисъл, която влиза във вашия ум, трябва
да
ви остави нещо.
(втори вариант)
Оставете настрана вашите песимистични мисли и чувства.
(втори вариант)
Песимизмът е неестествен за човешкия живот.
(втори вариант)
Ти носиш тесни обувки и от притеснение ставаш песимист.
(втори вариант)
Дай на човека тесни обувки, и той ще стане песимист.
(втори вариант)
Дай му удобни меки обувки, и той става оптимист.
(втори вариант)
Изпразнете джоба му, и той става песимист.
(втори вариант)
Празната торба го прави песимист.
(втори вариант)
Песимизмът и оптимизмът са отношения.
(втори вариант)
Мнозина отдават погрешките в човешкия живот на Сатурн като песимист.
(втори вариант)
Всички хора, които имат отрицателните качества на Сатурна, са песимисти.
(втори вариант)
Всъщност Сатурн не е песимист.
(втори вариант)
Ако беше такъв, той щеше
да
се убие.
(втори вариант)
Той има само песимистични настроения, но не е песимист.
(втори вариант)
Песимизмът е болезнено състояние.
(втори вариант)
Когато липсва нещо на човека, той става песимист.
(втори вариант)
Като му дадеш това, което му липсва, той става оптимист.
(втори вариант)
Песимизмът е нощ, а оптимизмът - ден.
(втори вариант)
Ето защо песимистът трябва
да
спи,
да
забрави всички тъги и скърби.
(втори вариант)
Ако
си
в умствения свят, трябва
да
заспиш.
(втори вариант)
Ако
си
на физическия свят и те заболи ръка, няма
да
работиш.
(втори вариант)
С два-три деня нищо няма
да
загубиш, поне ръката ти ще оздравее.
(втори вариант)
Работи, без
да
уморяваш и нараняваш ръката
си
.
(втори вариант)
Щом те нападне песимистично настроение, ти почиваш вече.
(втори вариант)
Песимизмът не разрешава въпросите.
(втори вариант)
Песимистът се страхува, че ще умре гладен.
(втори вариант)
Той
си
мисли: „Какво ще стане с мене след двадесет години?
(втори вариант)
“ И конят, затворен в обора без храна, казва: „Какво ще стане с мене, ако не ми дадат
да
си
хапна слама?
(втори вариант)
За
да
не стане това, ще извикаш слугата
си
и ще му кажеш
да
нахрани коня.
(втори вариант)
Има кой
да
се грижи за коня, няма защо
да
се смущава той.
(втори вариант)
“ Единственото нещо, което може
да
стане, - ще поолекнете малко.
(втори вариант)
Като дойде господарят, той ще се погрижи за вас.
(втори вариант)
Както по теглото на коня се познава дали се е хранил, или не, така и по теглото на човека се познава колко храна е приел.
(втори вариант)
Някога слугите обичат
да
лъжат.
(втори вариант)
Когато не са изпълнили задълженията
си
.
(втори вариант)
И човек, като не храни коня
си
навреме, той лъже.
(втори вариант)
Слугата се оправдава с това, че не знае къде е храната на коня.
(втори вариант)
Това не е причина за оправдание.
(втори вариант)
Ти не
си
постъпил разумно спрямо
себе
си
.
(втори вариант)
Разумност се иска от всички.
(втори вариант)
Той минава за смел, решителен, за герой, а иска
да
се самоубие.
(втори вариант)
Знаете ли какво значи
да
се самоубиеш?
(втори вариант)
Една крайно упорита жена, недоволна от мъжа
си
, му казала: „
Да
знаеш, че ще се удавя.“ „Смееш ли?
(втори вариант)
“ „Аз съм свободна, разполагам със
себе
си
, ще се удавя.“ Тя тръгнала към близката река, и той след нея.
(втори вариант)
Като стигнала до реката, тя се обърнала към мъжа
си
и казала: „Защо мълчиш?
(втори вариант)
Кажи поне
да
не се хвърлям.“
(втори вариант)
Така и вие, намислите
да
се самоубиете, а се обръщате назад, дано някой ви види и попречи
да
го направите.
(втори вариант)
Казвате: „Как не се намери някой
да
каже, че работата ми ще се оправи, та
да
не се убивам!
(втори вариант)
Мъжът трябваше
да
каже: „Жена, не отивай
да
се давиш.
(втори вариант)
Не мога
да
живея без тебе!
(втори вариант)
“ А той я оставя свободна
да
прави каквото иска.
(втори вариант)
Защо коларят трябва
да
остави колата
си
вън от реката?
(втори вариант)
Той решава
да
мине край реката,
да
я обиколи, отколкото
да
влезе вътре.
(втори вариант)
Съвременната педагогия се нуждае от нов начин на възпитание и самовъзпитание.
(втори вариант)
В природата съществува метод, чрез който човек всякога може
да
си
помогне.
(втори вариант)
Дали той е изпитан и проверен, не е важно.
(втори вариант)
Той всякога може
да
се опита.
(втори вариант)
Какъв е методът, няма
да
кажа, но всеки може
да
го опита.
(втори вариант)
За тази цел човек трябва
да
мине през двете крайности: оптимизъм и песимизъм.
(втори вариант)
От крайната надежда
да
дойдеш до крайното обезсърчение.
(втори вариант)
Какво разбираме под „краен оптимизъм“ и „краен песимизъм“?
(втори вариант)
Искаш
да
следваш в странство.
(втори вариант)
Един приятел ти обещава
да
те подържа.
(втори вариант)
Ти
си
доволен, щастлив и казваш: „Наредиха се работите ми, ще замина за странство.
(втори вариант)
“ На ума ти не дохожда мисълта, че може
да
стане нещо и
да
ти попречи
да
заминеш.
(втори вариант)
Той казва: „Обещах
да
те поддържам, но изгубих всичкото
си
богатство - нищо не ми остана.“ Отчаян, обезсърчен, ти решаваш
да
се убиеш и тръгваш към близката гора.
(втори вариант)
Търсиш здраво дърво,
да
се обесиш на него.
(втори вариант)
Като я видиш, ти се уплашиш и хукваш
да
бягаш.
(втори вариант)
От страх спъваш се и падаш на земята.
(втори вариант)
Мечката се приближава до тебе, почва
да
те мирише и се отдалечава.
(втори вариант)
Страхът от мечката измества в тебе желанието
да
се самоубиеш.
(втори вариант)
На излизане от гората ти срещаш един професор, който почва
да
се разговаря с тебе и между другото те моли за една услуга.
(втори вариант)
„Виждам, че
си
беден момък, искам
да
ти помогна
да
следваш университета, срещу което всяка сутрин ще ми палиш печката.“ Кажеш ли, че не искаш
да
се занимаваш с тази работа, и тук пътят ти за следване ще се прекъсне.
(втори вариант)
Никой не може
да
предвиди начина, по който иде помощта.
(втори вариант)
Наложило им се
да
гладуват.
(втори вариант)
Те дошли до такова отчаяние, че помислили
да
напуснат фронта.
(втори вариант)
В това време един американец решил
да
изпрати на войниците на бойното поле две-три коли хляб.
(втори вариант)
Докато войниците били в отчаяние, в ума на този американец дошла идеята
да
им достави хляб.
(втори вариант)
Знайте, че когато сте 6 най-голяма мъчнотия и затруднение, природата е предвидила вашите нужди.
(втори вариант)
Тя е начертала свой план, по който
да
ви помогне.
(втори вариант)
Наблюдавали ли сте по колко израствате всеки ден?
(втори вариант)
Кой от вас е правил статистика как е расъл от първата до двадесет и първата
си
година?
(втори вариант)
Ако първите десет години не сте могли
да
правите наблюдения, от десетата година нататък правили ли сте наблюдения?
(втори вариант)
Нито един от вас не е правил подобни наблюдения, даже и майката не се е занимавала с такива наблюдения.
(втори вариант)
Ако тя би мерила как расте детето, щеше
да
има ценна статистика за неговия растеж.
(втори вариант)
Интересно е
да
се види колко израства детето в продължение на 24 часа.
(втори вариант)
Така тя щеше
да
се домогне до някои вътрешни процеси в развитието на детето.
(втори вариант)
Добре е
да
наблюдавате деца с кръгли и продълговати лица,
да
намерите разликата в характерите им.
(втори вариант)
Той носи излишен товар, който може
да
пречупи гръбначния му стълб.
(втори вариант)
Такъв човек заболява от подагра.
(втори вариант)
Препоръчва се често изпотяване, за
да
свали част от товара
си
.
(втори вариант)
Дължината на човешкото лице зависи от трите концентрични кръга.
(втори вариант)
Когато дейността и на трите кръга е хармонична, създават се красиви човешки типове.
(втори вариант)
За следния път, опитайте се
да
нарисувате типа на идеалния човек, както вие го схващате.
(втори вариант)
Вие се смеете, не вярвате, че можете
да
нарисувате типа на идеалния човек.
(втори вариант)
Вървят двама американци и виждат един петел, пред който има царевица.
(втори вариант)
Той рови с краката
си
и кълве.
(втори вариант)
Американците разискват философски въпроси, но като виждат петела, започват
да
се смеят и казват: „Петелът мисли, че като рови по тротоара, оттам излиза царевицата.“ Ето и ние, като разсъждаваме по философски въпроси, приличаме на този петел.
(втори вариант)
Ние мислим, че като се ровим в мисълта
си
, ще извадим царевица.
(втори вариант)
Няма защо петелът
да
рови.
(втори вариант)
Той
си
мисли, че ако не рови, няма
да
има царевица.
(втори вариант)
Камъните нищо не дават.
(втори вариант)
Не трябва много
да
се мисли.
(втори вариант)
Като туриш две-три зрънца на едно място В земята, върви
си
по работата.
(втори вариант)
Казваш: „Тази работа няма
да
стане.“ Защо?
(втори вариант)
Изкуство е
да
прилагаш това, което знаеш.
(втори вариант)
Ти не разбираш законите, по които тя може
да
се нареди.
(втори вариант)
Съществуват три вида движения, които трябва
да
се различават.
(втори вариант)
Ако разбираш законите на живота, всички работи се нареждат добре.
(втори вариант)
Едното движение е физическо, външно, другото движение е органическо, а третото - психическо.
(втори вариант)
Изучавайте движенията на лицето, защото всяко движение - правилно или неправилно, се отразява върху мозъка, както и върху симпатичната нервна система.
(втори вариант)
Те могат
да
се представят във вид на концентрични кръгове.
(втори вариант)
Изучавайте също и движенията на устата
си
.
(втори вариант)
Вътрешният кръг представя психически процес.
(втори вариант)
Някой стиска много устата
си
, а друг я отваря повече, отколкото трябва.
(втори вариант)
Каква сила се крие в стиснатата, т.е.
(втори вариант)
Ще кажете, че съвременната наука не разглежда така процесите.
(втори вариант)
Питам този със стиснатата уста: „Мислиш ли, че като
си
стиснал устата, ще се заоблачи, ще загърми, ще стане земетресение?
(втори вариант)
“ „Не, времето е хубаво, ясно, слънцето грее, хората
си
вървят по пътя, свободни и весели.“ Ти представяш особен екземпляр.
(втори вариант)
Като се говори за истината, казват, че тя трябва
да
се обясни по окултен начин.
(втори вариант)
Изучавайте
себе
си
и знайте, че всяка поза, която вземате, е отражение на окръжаващата среда.
(втори вариант)
По който начин
да
се обяснява, истината
си
остава необяснена.
(втори вариант)
Добре е, като се изучаваш,
да
намериш
себе
си
, т.е.
(втори вариант)
Тя не може
да
се обясни нито по обикновен, нито по религиозен, нито по окултен начин.
(втори вариант)
това, което търсиш.
(втори вариант)
Когато се обясняват процесите по механически начин, трябва
да
се знае, че е механически.
(втори вариант)
Дали ще се обясняват по органически или психически начин, и това трябва
да
ви бъде ясно.
(втори вариант)
Някога виждаш черта, която не е твоя и не ти харесва.
(втори вариант)
И
да
искаш, не можеш
да
се освободиш от нея.
(втори вариант)
Механическият процес е свързан с органическия, а органическият с психическия.
(втори вариант)
Дълго време трябва
да
работи човек върху
себе
си
, за
да
се освободи от наслояванията.
(втори вариант)
Значи те са тясно свързани помежду
си
.
(втори вариант)
Щом се освободи от тях, тогава започва
да
гради новия живот.
(втори вариант)
Невъзможно е един механически или външен процес
да
не е свързан с другите два процеса.
(втори вариант)
Човек стиска чрезмерно устните
си
, когато се нарушава вътрешното му равновесие.
(втори вариант)
Следователно всяко външно движение, извършено по какъвто и
да
е начин, е свързано с двата вътрешни процеса - с органическия и психическия.
(втори вариант)
Щом изгубиш равновесието
си
, не стой прав, а седни на земята.
(втори вариант)
В механическия процес влизат външните движения, а в органическия и психическия процеси влизат чувствата и мислите.
(втори вариант)
Иначе може
да
паднеш и
да
се удариш.
(втори вариант)
И тъй, каквато мисъл и
да
проникне във вашия ум, тя непременно ще произведе известен резултат в органическия и психическия свят, а оттам - и в механическия.
(втори вариант)
Ако това не помага, легни на гърба
си
.
(втори вариант)
Тури едната
си
ръка на корема, а другата - на гърба.
(втори вариант)
Концентрирай мисълта
си
към центъра на земята и към центъра на слънцето.
(втори вариант)
Ако музикантът има ясна мисъл за музиката и я чувства правилно, а не може
да
й даде външен израз, неговата музика ще бъде неразбрана.
(втори вариант)
След няколко минути равновесието ти ще се възстанови.
(втори вариант)
Трите процеса трябва
да
се проявяват едновременно както в музиката, така и във всички области на живота.
(втори вариант)
Как може
да
се изрази добрият живот, ако липсва един от тези процеси?
(втори вариант)
Нова мисъл ще влезе в ума ти и ще разбереш, че няма смисъл
да
се обезсърчаваш и отчайваш.
(втори вариант)
Щом се е родил на земята, човек се развива при условията, които му са дадени.
(втори вариант)
Ти мислиш, че никой не те вижда, но природата държи сметка за всичко, тя хроникира всичко.
(втори вариант)
Често вие искате
да
станете това, за което не сте родени.
(втори вариант)
Понеже изразходваш известно количество енергия, природата иска
да
знае къде отива тази енергия и как се използва.
(втори вариант)
Ти не
си
роден за музикант, не
си
блъскай главата.
(втори вариант)
Тя иска
да
знае за всеки даден момент какъв процес се извършва - механически, органически или психически.
(втори вариант)
Не
си
роден и за поет, не
си
блъскай главата.
(втори вариант)
Ще кажете, че не е важно какво движение
си
направил, как
си
мръднал устата
си
.
(втори вариант)
“ Роден
си
да
биеш тъпан.
(втори вариант)
Ако не държиш точна сметка и не следиш движенията
си
, органическият и психическият свят отдавна щяха
да
фалират.
(втори вариант)
Ще биеш тъпана, докато намериш онова, за което
си
роден.
(втори вариант)
Сега не се спирайте на въпроса, защо светът е създаден така.
(втори вариант)
Може
да
дойдеш в противоречие, но когато се дават роли в театъра, могат ли всички
да
вземат главните роли?
(втори вариант)
Който
си
задава този въпрос, той се поставя в положението на човек, който се мисли по- умен от разумната природа - творецът на цялата вселена.
(втори вариант)
Обикновено даровитите актьори взимат главните роли.
(втори вариант)
Случва се даровити актьори
да
играят малки, обикновени роли.
(втори вариант)
Те казват, че природата би могла
да
създаде по друг начин окото.
(втори вариант)
Дали изпълняваш ролята на цар, на княз, на виден човек, това нищо не значи.
(втори вариант)
Има наистина някаква аномалия, но дали е в замисъла на природата, или в ума на тези учени, това е въпрос.
(втори вариант)
Някога може
да
изнесеш хубаво и малката роля.
(втори вариант)
Аз мисля, че в ума на тези учени има някакъв дефект, а те го приписват на природата.
(втори вариант)
Цял живот няма
да
изпълняваш тази роля!
(втори вариант)
След десетина представления може
да
вземеш голяма роля.
(втори вариант)
Нека учените, които критикуват природата, се опитат
да
създадат такъв организъм, в който механическите, органическите и психическите процеси
да
стават едновременно.
(втори вариант)
За
да
бъдеш свободен, трябва
да
си
доволен от всяка роля, която ти се дава.
(втори вариант)
Утре ще ти дадат друга роля.
(втори вариант)
Процесите в храносмилателната система не стават добре.
(втори вариант)
Някога черният дроб не работи добре, някога сърцето не работи добре, някога мозъкът се отказва
да
работи.
(втори вариант)
Той започва
да
къса студентите, мрачен е, навъсен.
(втори вариант)
Казваме, че причината на тези неразположения се дължи на някакви утайки в нервната система.
(втори вариант)
Трябва
да
мине известно време, за
да
се измени състоянието му.
(втори вариант)
Тези утайки и натрупвания са резултат на дисхармонията между трите вида процеси.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие се интересувате от въпроса, колко години може
да
живее човек на земята.
(втори вариант)
Някой може
да
живее много време, а друг - по-малко.
(втори вариант)
Доброто трябва
да
излезе срещу лошото.
(втори вариант)
Туриш пръста
си
отгоре на кожата, натискаш малко.
(втори вариант)
Ако на мястото, дето
си
натиснал, остане трапчинка, този човек няма
да
живее дълго.
(втори вариант)
Ако натиснете с пръста
си
върху кожата на някого и трапчинката бързо изчезне, той ще живее дълго.
(втори вариант)
Там е вашата сила.
(втори вариант)
В първия случай природата казва на човека
да
бъде внимателен към живота и
да
използва разумно неговите енергии.
(втори вариант)
Провидението ти го изпраща, за
да
те научи на нещо.
(втори вариант)
То ти дава някакъв урок, иска
да
те направи герой.
(втори вариант)
Правете опити,
да
видите след колко време се изгубва трапчинката.
(втори вариант)
Ти
си
слаб, хилав, едва носиш пет килограма тежест.
(втори вариант)
Ако искате
да
имате точни опити, може
да
си
служите с часовник: някога трапчинката се заличава след две-три секунди или няколко минути, а някога остава през целия ден.
(втори вариант)
За
да
се калиш, провидението всеки ден увеличава товара ти, иска
да
станеш силен,
да
-заякнеш.
(втори вариант)
Вътрешният кръг от трите концентрични е свързан с мозъчната система.
(втори вариант)
От гледището на природата страдащите са героите в света.
(втори вариант)
Средният кръг е свързан със симпатичната нервна система, а външният - с мускулната система.
(втори вариант)
Колкото по-голямо е страданието, толкова геройството на човека е по-голямо.
(втори вариант)
Как ще познаете дали мозъчната и симпатичната нервна системи действат правилно?
(втори вариант)
По болезненото състояние на човека лекарите се произнасят за неправилните функции на тези системи.
(втори вариант)
Радвай се, че страдаш.
(втори вариант)
Според мене лекарите трябва
да
изучават не само болезнените състояния на човека, но и здравословното му състояние.
(втори вариант)
Ако нямаш страдания, ти ще останеш слаб, хилав, какъвто
си
се родил.
(втори вариант)
Щом познават добре здравословното състояние на организма, лесно могат
да
разберат отклоненията, които стават в него.
(втори вариант)
Тръгнали на път господар и слуга.
(втори вариант)
Ако мисълта на човека не е ясна, ако той гледа на нещата като през мъгла, това показва, че в мозъка му има малка аномалия.
(втори вариант)
Господарят бил краен скъперник, а слугата - щедър, широк човек.
(втори вариант)
Мислиш върху идеята за Бога и след време казваш: „Няма Бог.“ Аз пък ще ти задам въпроса, ти съществуваш ли, или не съществуваш.
(втори вариант)
Да
казваш, че Бог не съществува, то е все едно
да
се съмняваш в своето съществуване.
(втори вариант)
Господарят отминава, нищо не дава на просяка, но слугата го спира и казва: „Господарю, дай нещо на този бедняк.
(втори вариант)
Аз съм готов
да
работя за него.“ Засрамен от слугата
си
, господарят изважда кесията и дава на слугата пари,
да
ги предаде на просяка.
(втори вариант)
Господарят има вяра в слугата
си
и знае, че каквото каже, ще го направи.
(втори вариант)
И на вас казвам, ако господарят ви е богат, но скъперник, кажете му: „Господарю, помогни на бедния и страдащия.
(втори вариант)
Ако ти не направиш това, аз ще работя вместо него и ще му помогна.“ Дайте пример на своя господар,
да
види как трябва
да
се живее.
(втори вариант)
Бъдете готови при всички условия
да
правите добро.
(втори вариант)
Ето въпроси, които и досега остават неразрешени.
(втори вариант)
И нищо
да
нямате, кажете: „Аз ще работя вместо бедния, и пак ще му помогна.“ Не само
да
взимате, но и
да
давате.
(втори вариант)
Тревата, листата, и това са философи, които оставили телата
си
да
ги използват.
(втори вариант)
Кажи: „Ще давам, даже и от мене
да
замине.“ Ако не можеш
да
работиш, помоли ближния
си
, той
да
помогне вместо тебе.
(втори вариант)
философът оставя дрехата
си
на земята, а той сам заминава за безпределното пространство.
(втори вариант)
Щом имаш вяра в доброто, думата ти ще даде добър резултат.
(втори вариант)
Той оставя даже праха от дрехата
си
, та като стъпвате на него,
да
възприемете неговата философска мисъл.
(втори вариант)
Не може
да
проектираш една добра мисъл, без тя
да
се реализира.
(втори вариант)
Благодарете, че има много философи на земята.
(втори вариант)
Всяка добра мисъл и всяко добро чувство дават добри плодове. Кога?
(втори вариант)
Човек е фактор в живота, ако не за всичко, поне за много неща.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
знае, че е дошъл на земята
да
свърши една работа, която никой друг не може
да
свърши.
(втори вариант)
Опитайте се за следния път
да
нарисувате образа на идеалния човек.
(втори вариант)
2.
Добрите дарби
,
НБ
, София, 25.6.1933г.,
Всички хубави влияния, хубавите работи се дължат на влиянието на слънцето.
А всичките останали са вече отражения.
Туй, което Венера, Марс дава, те са отражения.
Те са любвеобилни, никога не умират от артериосклероза, те са оптимисти, не може
да
заболее.
Невежи не могат
да
бъдат.
Безверници не може
да
бъдат, понеже имат знание.
Какво ще се съмняваш в реалността, която всеки ден може
да
опитате.
Онези планети, които ни заобикалят, звездите, всичко това е украшение – като едно труфило.
Туй разумното не е в слънцето, но то прониква и всеки ден можем
да
бъдем в контакт с разумното.
Ние гледаме на света като на едно просто труфило.
У човека има известни центрове, при които човек може
да
опита тази същина.
Някоя високопоставена дама облече рокля, тури всички украшения, обаче простият не може
да
има никаква представа колко струва тази рокля, понеже нас ни занимават някой път много дребнави въпроси.
Ти говориш с разумното, без
да
го виждаш.
Като бъдеш в съобщение с туй разумното, ти може
да
направиш следното.
Иди, бутни някой кошер, и веднага всичките излязат и на общо основание ще те нажилят.
Ти запитваш туй разумното в
себе
си
: „Утре искам
да
отида на Витоша на Черния връх.
Може
да
си
имал много хубаво намерение –
да
идеш на гости,
да
ги видиш, но ако не
си
внимателен, не спазиш благоприличието, може и светия
да
си
, на общо основание ще ти дадат един урок и като излизаш оттам, лицето ти ще бъде малко подуто.
Ако беше минал далеч един километър от тях, дали щяха
да
те ухапят, то е въпрос.
А той е минал толкова близо, той бутнал кошера и вследствие на това бутане дават му педагогическо възпитание.
Да
ти кажат, че тъй не се бута.
Потребно е за нас
да
дойде човек до една фаза,
да
учи.
След като
си
проучил 10–20 години, проверявал
си
много пъти, има нещо, което не можеш
да
обясниш, ти се спънеш.
Господарят казва: „Това направи, онова направи.“ И целия ден правиш, каквото каже господарят.
Отиваш при разумното и казваш: „Имам един въпрос, който не мога
да
разреша.“ Веднага се вглъбяваш в
себе
си
и ще дойдат в тебе картини, като че сам на
себе
си
говориш.
Вода носиш, ще мажеш, къща правиш, ще градиш, ще слугуваш.
Веднага всичко това на тебе ти става ясно.
Когато туй разумното говори на тебе, ти ще мълчиш, няма
да
се хвалиш пред хората.
Щом се хвалиш пред хората, всичко туй ще се стопи и ти ще дойдеш пак до обикновеното разбиране на живота.
Да
учи човек, това е свобода.
Вчера аз седя на едно място, няколко сестри ме питат – чистят
си
стаята, ще бъде ли времето хубаво.
Само свободният човек може
да
учи.
Казвам: „
Да
си
съберете скоро дрехите, че времето скоро ще ви изненада.“ „Ама то е хубаво.“ „При туй ще ви изненада, ще се слисате.“ Сега някои казват, че Учителят ни изпитва.
Когато аз казвам, че трябва
да
учим, аз подразбирам свободата.
Не само че ги изненадва времето, но и те не знаеха какво
да
правят.
Никой, който не е свободен, не може
да
учи.
Когато казвам, че трябва
да
учим, подразбирам свобода.
То те оставя
да
носиш своите последствия.
Никой, който не е свободен, не може
да
учи.
Който иска
да
учи, туй разумното даром ще ти разправя.
Казвате: „Трябва
да
се работи.“ Работата е привилегия на свободния човек.
Само свободният човек може
да
работи.
Цяла нощ пътувала и посред нощ чула глас: „Спри се, не мърдай, Султана!
Само свободният човек има мир в душата
си
.
На сутринта, като се зазорява, поглежда – цяла една пропаст пред нея.
Ако направи още една крачка, ще падне, и от Султана нищо няма
да
остане.
Онзи, който не работи в свобода, той разбира нещата като роб, той разбира нещата като един слуга, а не като свободен човек.
Животът, това е най-голямата свобода.
Казва ти: „Спри се, не ти е притупало.“ Вследствие на това – ние се отличаваме с нашия конкретен обективен ум, че много знаем – и най-после изгубваме всичкото
си
време.
Казвате: „Човек не трябва
да
бъде суеверен.“ По-суеверен век от нашия няма.
Любовта, това е свобода.
“ Туй, което освобождава, е любов.
Трябва
да
се вземат,
да
се съпоставят нещата.
Едните казват: „Туй, което ние виждаме, то е реалността.“ Другите искат
да
ме убедят, че туй, което не виждат, е реалността.
Не зная доколко може
да
са верни.
Майката запример казва на детето: „Мама, трябва
да
знаеш, че те родих.“ Питам, майката говори ли истината, че го е родила.
Че ти държиш една снежна топка в ръката
си
.
Защото туй, което ражда, то не трябва
да
се ражда.
Туй, което ражда, не трябва от никого
да
се ражда.
Когато вървим по една линия на раждане, това майката няма право
да
казва.
Всичките изведнъж са родени.
Казват някои – то е все таки и когато хората минават през една врата,
да
каже вратата: „
Да
знаете, аз ви родих.“ Хиляди хора могат
да
минат, и вратата казва: „Ако аз не бях тук, вие не можехте
да
минете, от мене зависи.“ Тази врата е важна за един ден.
Не само видимо, но дали ти го виждаш, или не, то ти тегне върху тебе.
Някой може
да
отрича Бога колкото
си
иска.
Да
кажем, че
си
свободен, но върху тебе има една сила, която те контролира.
Ти
си
под нейната власт.
Ти отричай тази сила колкото искаш.
Вие може
да
имате едно понятие.
Тази сила те приспи.
Може
да
имате едно схващане за света, туй е само за вас, то не е за другите.
Ти казваш, че
си
юнак.
Всеки един човек има свое схващане за света – криво-ляво, каквото и
да
е.
Дойде тази сила, налегне те, ти искаш, не искаш, спиш.
Понеже ти
си
много безстрашен и не искаш
да
се подчиниш, тя в съня ти изпрати една голяма мечка и като те подгони, тупа ти сърцето, не може
да
спиш и се върнеш вкъщи.
Не че вие не трябва
да
разбирате.
Не че човек не трябва
да
се ползва от знанието на другите хора, но той, за
да
се ползва, трябва
да
бъде свободен.
“ В съня виждаш мечката.
Господарят, който заповядва, не е свободен.
Ти може
да
виждаш неща, които не съществуват.
Всички не са свободни.
И тогава имате роби на вашите заповеди, други слугуват, по йерархически начин заповедите се дават.
Насън мечката е много реална и кара сърцето ти
да
тупа.
Тия камъни по никой начин не може
да
се върнат на своето място.
Всяко нещо, което произвежда впечатление вътре в човешкия дух, има известна реалност в дадения случай, или ние казваме: има известна връзка с тебе.
Когато говорим за Бога –
да
излезем от Бога и
да
се върнем при Бога, това може
да
го направи само свободният човек.
Всеки, който не е свободен, не може
да
се върне при Бога.
Връщането, или вярата в Бога, е закон на свобода.
Запример сега ние турим един човек на власт, ние го произвеждаме министър, началник, професор, но тези хора не са родени такива.
Химикът трябва
да
е роден химик, инженерът трябва
да
е роден инженер, войникът, свещеникът, и те трябва
да
имат тези дарби, които определят свещеничеството.
Защото едновременно свободният човек, той има дарби и той няма никакви дарби.
Той може
да
бъде свещеник, както онази жена опопила мъжа
си
.
Той не знае
да
смята, не знае
да
свири, не знае
да
пее, не знае
да
гради къща, не знае
да
направи една дреха, не знае
да
си
сготви.
Като не знаела какво
да
прави, той бил без работа, тя взела, направила му едно джубе, дала му един котел и една китка и му казала: „Иди
да
ръсиш.“ Казват на владиката: „Един нов поп е дошъл.“ „Кой го е опопил?
Един прост човек носи на един много богат човек череши, той казва: „Че как се ядат?
“ Казват: „Не знаем.“ „Дали аз съм го опопил, или някой друг.“ Иде той със своето бакраче.
“ Той му носил само две череши.
Той взема черешите и ги изяжда, нищо не му оставя, но му показва.
Онзи му казва: „Идущата година пак ми донеси, аз се научих.“ Някои от вас сте дошли дотам – само
да
ви покажат как се ядат черешите.
Ти може сам
да
се опопиш.
Трябва
да
се родиш със своите дарби, че като вървиш в своето занятие – така трябва
да
гледаме.
Да
кажем, че един човек е вярващ.
Не може
да
се освободим от хилядите препятствия, които съществуват в живота, в природата.
Че това не е професия.
Да
вярваш, значи
да
разбираш живота,
да
знаеш при всеки един случай как
да
постъпиш в живота и как
да
се справиш.
– трябва
да
имате ред дарби в
себе
си
, за
да
имате знание.
Вярващият човек и религиозният човек, той трябва
да
знае как
да
се справи с всички мъчнотии в света.
Ти
си
одарен.
Някой казва, че аз не съм надарен човек.
Не знаеш ли как
да
се справиш с живота, носиш
си
невежеството, носиш сиромашията.
Всеки човек, който живее, вече има дарби в действие.
Никой човек на земята няма право
да
се оплаква, че не е одарен, че няма дарби.
Тогава другите животни трябва хиляди пъти повече от човек
да
се оплакват.
Тя казвала: „Не Господ ще промисли, но ти трябва
да
отделяш част от парите за черни дни, за стари години, деца имаме.“ Той казвал: „Какво ще спестя, и
да
искам, не мога
да
отделям.“ „Ама ти не бъди толкова глупак, гледай
да
си
увеличиш заплатата.“ „Господ ще промисли.“ „Ти с твоята дебела глава, тъй Господ не промисля.“ Случва се една голяма криза в града, уволняват всичките работници, и него уволняват.
Всяко същество, колкото и
да
е малко, туй малкото, вложено в него, той изпълнява своята длъжност.
Едва имали за една седмица средства, изпояли всичко.
Вземете например копринената буба какви тънки мрежици… или паякът – каква тънка паяжина изважда, колко хиляди години е учил това изкуство и как го предава от поколение на поколение.
Жена му казва: „
Да
видим твоят Господ какво ще промисли за тебе.“ Той
си
отворил прозореца и казва: „Господи, закъсах в тази работа, както виждаш, се влоши, не мога
да
я оправя, ти ще я уредиш както трябва.“ Идва по едно време едно дете, носи една умряла гарга.
Това е една дарба, техника, инженер е той, като се повреди, знае къде е.
Ударило го по гърба с гаргата.
Той знае как
да
поправя своята паяжина.
Той хваща гаргата и вижда, че има нещо в гаргата.
После, ако го наблюдаваш, скрил се е някъде – или в средата се е скрил, или накрая се е скрил, и той познава метеорологическото състояние на времето, той е учен.
Казвате: „Това е паяк.“ Вкъщи имаш един паяк, искаш за дърва
да
идеш, погледни паякът къде е.
Казва: „Аз съм учен човек, метеоролог.“ Искаш
да
отидеш на екскурзия, искаш
да
знаеш какво ще бъде времето, ще има ли буря, дъжд, сняг, виж къде е паякът.
Той казва: „Аз съм учен човек, трябва
да
знаеш.“ И този паяк научно определя.
Жена му казва: „Господ промисли за тебе.“ „Господ промисли, но аз трябва
да
я предам.“ Тя казва: „Не бивай толкова глупав.“ Той отива и разправя на господаря
си
тази случка.
И сега учените хора държат паяците, за
да
проучват, а вие изпъждате паяците от къщи.
Господарят казва: „Ако Господ е промислил за този човек, и аз ще промисля за него.“ Назначава го на работа.
Тази сутрин един паяк влязъл и
си
направил паяжина на една пита.
Та казвам, ние, съвременните хора, сме се обезверили, освен че сме изгубили връзката с Бога и връзката един с друг, но сме дошли до положение – ние губим връзка и със
себе
си
, и в
себе
си
не вярваме.
Казвам: „Слушай, тия пчели не се нуждаят от твоето учение.
Ако ти искаш
да
ги учиш на метеорология, те са по-учени от тебе.
Ако човек в
себе
си
не вярва, ако в Бога не вярва и в ближния не вярва, тогава на кого вярва?
Ние ще ги пуснем скоро в горните хранилища, излизай по-скоро, защото животът ти е на косъм, ако искаш
да
ме слушаш.“ Аз
си
турих пръста на паяжината му и го турих навън.
Втората опора, това е вярата, това е самият човек –
да
вярва в разумното в
себе
си
.
„То е небрежно, за
да
ти спася живота.
Третото положение аз го наричам на ближния, то е надеждата.
Ближният е надеждата, то е едно и също нещо.
Да
се върнем.
Човек трябва
да
се стреми
да
образува едно състояние
да
учи.
Да
вярваш, то е
да
вярваш в
себе
си
.
Всеки ден
да
си
внушава, че той е турен в положението, че е ученик и че може
да
учи.
Да
вярваш в любовта, значи
да
вярваш в Бога.
Никога не внасяйте идеята, че сте порасли – 20, 30, 50, 60 години може
да
сте, на 100 години, на колкото години и
да
сте.
Любовта е велика сила в света.
Някой казва: „Много съм стар, на 84 години съм.“ Казвам: „Какво
си
вършил, колко факултета
си
свършил, какво знаеш, дядо?
“ Виждал съм много дядовци, казвам: „Дядо, във вашето време какво учехте?
Защото казва Писанието – любовта е първият плод, или първото проявление, в което духът става знаен на всички разумни същества.
Апостолът е казал на своите вярващи: „Желайте известни дарби.“ Всеки вярващ трябва
да
желае известни дарби.
Не
да
бъдем невярващи.
Някой казва, че трябва
да
влезе в Царството Божие невежа.
“ „Че не съм учил, не зная.“ „Във вашето време как отглеждахте вашите деца?
То трябва
да
бъде едно общество от разумни хора, не вярващи хора.
Човек, като каже една дума,
да
не я взема назад.
Човек, на когото чувствата
да
не се менят, мислите
да
не се менят.
Сега ги тупат, но хора не са станали.“ Казвам: „Дядо, с тупане прах излиза, но какво предава тоягата?
Да
не обещава много, но като обещае,
да
се не отмята.
Каквито малки чувства
да
има,
да
не се срамува от своите чувства.
Ти като
си
гледал толкова деца, направи ги разумни, ти как остаря – този умният човек, който знае, който знаеше
да
тупа, прах вдигаше, туряше ред и порядък в света.
Защото човек някой път сам
себе
си
лъже.
Сега краката ти не държат, остарял
си
.“ „Виж – казва, – синко, това не зная.“ Казвам: „Ако сега ти кажа как
да
се подмладиш.“ Той ме гледа, казва: „Ти ми изпитваш ума, не съм толкова глупав.
И в ума
си
човек трябва
да
разчита на малки изменения, дето се появяват човешките дарби.
Стар човек може ли
да
се подмлади?
Той трябва
да
разчита на своите дарби.
Ти трябва
да
знаеш какво ще бъде времето и пространството.
После трябва
да
определиш какво ще бъде времето отвънка.
После трябва
да
разбираш от влиянието отвънка.
“ „Най-първо, стария човек като тебе ще започнат
да
го изпотяват, ще се поти, докато стане такова малко бебенце, че ще го турят в ретортата.“ „Тия хора шашкъни са.
Срещаш един човек, веднага
да
определиш този човек какво влияние има, към коя категория спада.
Да
го оставят
да
се поти, защо ще го мъчат?
Най-първо, трябва
да
определиш спада ли към добрите хора, или към лошите хора, спада ли към умните хора, или към глупавите, спада ли към учените хора, или към невежите.
“ „Ще го мъчат, но така може
да
се подмлади.“ „Ти сериозно ли говориш, или ме изпитваш.“ „Понеже
си
учен човек, дядо, мене много ми е приятно
да
се разговарям с такъв учен дядо.“ Той обърна другата страна.
Туй всеки трябва
да
знае.
Всяка майка, още като се роди нейното дете, още отначало трябва
да
знае какво може
да
излезе от него.
Досега мислеше: „Туй, което казваш, може ли 80-годишен старец
да
стане на 20–30 години?
Тя се заблуждава.
“ Гледаме той и казва: „Много съм грешил.
Съвременните майки и бащи трябва
да
разбират закона, дето съпоставят децата
си
в ранна възраст с туй разумното начало, за
да
се развият в тях дарбите.
Ако онова дете отначало още се смущава от майка, баща, брат, сестра
си
, то не може
да
възприема разумността, то ще остане идиот.
Ако майката казва: „От това дете човек няма
да
стане“; бащата казва: „От това дете човек няма
да
стане“, братът казва: „От това дете човек няма
да
стане“, тогава, каквото майката казва, каквото бащата казва, каквото братът казва, това става.
Моите очи са отслабнали.“ Казвам: „Може
да
си
поправиш очите.“ „Както стъклата на някой прозорец, набрала се е паяжината, прах по тях, не зная как
да
ги измия тези очи отвътре.
Че най-малкото дете, за което казват, че няма
да
стане човек, то казва: „Не, ще стана човек.“ И става, но рядко се случва.
Взел съм от лекари вода, мия ги, но не мога
да
прогледам.“ Казвам: „Дядо, сега ще
си
направим един опит с тебе.
Та в старите времена тогавашните хора се намирали в голямо противоречие как
да
си
уредят живота.
Аз няма
да
възвърна зрението ти, но ще ти покажа какво може
да
стане един човек, ако върви в един път.“ Давам му една книга.
Само разумното начало е в състояние
да
оправи нашите работи.
„Може ли
да
четеш?
“ „Не мога.“ „Книгата е за човек, който знае
да
чете.“ Турям
си
двата пръста на слепите очи, казвам: „Виждаш ли?
Разумното начало само тогава е в състояние
да
оправи нашите работи.
Само чистият въздух е в състояние
да
оправи нашите работи.
„Виждаш ли?
Само чистата вода е в състояние
да
оправи нашите работи.
“ „Не.“ Като туря цялата ръка, питам: „Виждаш ли?
Само чистата светлина, само добрата земя е в състояние
да
оправи нашите работи.
“ Не вижда дядото.
Някой ще каже: „Въздухът ще оправи.“ Но чист въздухът трябва
да
бъде.
Та казвам, за мене разумното в света аз го вземам, тъй както е дадено, както въздуха, както светлината, както водата, както земята – тъй ако се възприемат, оттам ако почерпим всички онези необходими сили, които са необходими за нашия растеж, за нашето бъдеще, благо.
Казва: „Този занаят може ли на мене
да
ми го предадеш?
Идеята за Бога ние трябва, съвършено трябва
да
я изменим.
“ Казвам: „С пари не се продава.
Старите идеи за Бога ние трябва
да
ги бракуваме.
Ти така може
да
възстановиш своето зрение.
Че са отслабнали очите ти, много
си
се тревожил.
Един ден ми дойде един вярващ човек, турил
си
кръста на челото.
Както виждам лицето ти, не
си
живял със своята баба, тя умряла преждевременно, бил
си
много сприхав.“ „
Да
я прости Господ, много я побивах.
Турил
си
кръста в калпака, слушал за мене някъде.
Но
да
ми я върне Господ, няма
да
я бутам.
Гледам какъв кръст
си
направил, един голям кръст.
Виждам колко лошо е без баба.“
С този дядо, след като се разговарям дълго време, виждам какво е човешкото естество.
Той гледа, понеже е великденски пости, дали сирене ще ям, или яйца.
Ние всички сме остарели преждевременно.
Седим и разрешаваме въпросите както този дядо.
За всеки един недъг, който се явява у нас, ние търсим причината вън от нас.
“ „Не, когато има пост.“ „А пък аз цялото време постя.“ Има два вида нареждане: едно нареждане има цяла година
да
се пости, пък другото нареждане – половин година
да
се пости.
Казвам, някой път 40 дена съм постил, 40 дена без
да
ядеш хляб, без
да
пиеш вода.
Нас още не може
да
ни убедят, че в света съществува една различна сила, в която ние сме потопени.
Ако ние пазим правилни нашите отношения към тази разумна сила, която ни обгръща, ако тази разумна сила
си
постави ръцете на очите, ще прогледнеш.
Не само ще прогледнеш, но и ще поумнееш – разумното в света, туй, което наричат, хиляди сили произтичат от разумното.
Да
постиш 40 дена, както Христос е постил, веднъж през живота
си
и
да
опиташ силата
си
.
Може
да
направите опит.
Ти седиш и ме гледаш, изпитваш ме.
Ще ме извиниш, но ти ме гледаш много критически, дали съм прав като тебе.
Защото, щом съсредоточат ума
си
към някой университет, гимназия или колегия, веднага твоят ум работи вече.
Имаш право
да
ме гледаш така.
Щом
си
съсредоточите ума
си
в някоя касапница или кръчмарница, веднага проектираш ума
си
да
имаш овце, говеда, и твоят ум се вцепени.
Но ако опитваш, опитай всичко.
Но само
да
не образуваш лъжливи заключения на онова, което виждаш.
Отвори душата
си
и ако намериш нещо лошо, не ти се сърдя.“ Виждам, че всичко е хубаво, но ние още не сме привикнали.
Казвам, когато децата се раждат, с бради ли се раждат, с дълги коси ли се раждат.
Новото не носи нищо от старото.
Пчелите събират мед за
себе
си
.
Та казвам, божественият дух иска
да
ни освободи от всички тежести, от терзания, от всички тревоги, които сега имаме, от безпокойства – как ще минем живота, съмнения – дали в ада ще отидем, или в рая.
Човек пък
си
прави къщи, църкви за
себе
си
, той още не разбира една култура, която е обща.
Важното нещо в света е
да
обичаш този, който те обича.
То отвсякъде може
да
ти говори: от дърветата, от цветята, от слънцето, от хората, от барбазънците.
Тогава, дето и
да
си
, ти
си
гражданин, ти усещаш едно вътрешно успокоение на душата
си
.
Гладен
си
, туй божественото ти говори: „Не бой се.“ Няма
да
се минат един–два часа, и работата ще се оправи, намериш храна.
За кого е туй даденото?
Болен
си
.
Ако хората бяха разумни и работеха със своя ум, със своето сърце, туй трябваше
да
бъде достояние на всички и на другите в една държава.
Сега хората не са намерили още един начин
да
се приложи, понеже всички разглеждат живота само от едно становище.
Ние сега разглеждаме живота, както Настрадин Ходжа разглеждал живота.
„И дяволът няма
да
те гони.“ От всичко ще се освободиш.
В тази глава е поставено: „Желайте добрите дарби“.
Туй божественото е решило вече
да
ни освободи от всички наши заблуждения,
да
ни развърже от всички ония вериги, които ние сме
си
турили.
Че вече на Господа му е дотегнало
да
ни слуша, като ходим при него и дрънкаме.
Ако някой път човек не е интелигентен – зависи от онова бурното състояние, в което има пертурбации постоянно, и постоянно трепери за нищо и никакво.
Кой как дойде, никой
да
не вдига шум.“ Господ казва: „Никой
да
не дохожда с букаи.
Знаеш ли какво нещо е човек
да
има едно разумно спокойствие?
Такива обуща, очила, туй нещо
да
няма.“ Ти ще отидеш при Господа босичък,
да
няма скърцане на обущата.
Ще измиеш краката
си
хубаво и само на пръсти ще отидеш с боси крака.
Седнал един българин под едно дърво, дъжд вали и той иска
да
се скрие под дървото.
Така ще се явиш при Господа и ще кажеш: „Господи, много ти благодаря за всички добрини, които
си
ми дал през живота ми,
да
се уча.
Защо
си
тръгнал така?
Много ти благодаря за твоите благости, които съм имал.“
Защо
си
тръгнал така?
“ Казва: „Като ходя, има по-малко опасност
да
ме клъцне.
За
да
ме тресне гръм, трябва
да
има някаква причина.“ Гърмът никога не може
да
тресне един праведен човек.
Аз може
да
се освежа, отвсякъде ще излизат искри и ако
си
лош човек, въглен ще станеш, защото добрият човек е добър проводник на електричеството и на магнетизма.
Понеже
си
лош проводник, усещаш съпротивление.
Усещаш, че електричеството иска
да
влезе чрез тебе, но ти не даваш и ще разруши твоята нервна система.
Силата на човек седи в това,
да
бъде добър проводник на ония мощни сили в природата, той е силен човек.
Човек, който не е добър проводник на ония сили в природата, той е изложен на големи страдания.
За
да
бъдеш добър, трябва
да
бъдеш добър проводник на силите, които функционират в природата.
Ти не може
да
се избавиш от такива неща, навсякъде може
да
бъдеш изложен на тези влияния.
На туй се дължи остаряването, на туй се дължи смъртта в света, която влиза в едно противоречие, защото, ако тия сили и дарби в природата минават, те обновяват човека.
Има време, когато човек доброволно трябва
да
си
замине.
Той няма
да
чака
да
си
замине, но доброволно умира.
Те в природата турят нови планове, пътища, и твоята къща ще се събори.
Ти трябва
да
излезеш навън и
да
си
съградиш нова къща на друго място.
И
да
си
съградиш нова къща, понеже нашите тела не са съградени както трябва.
В туй тяло, което
си
съградил, не може
да
бъдеш щастлив.
Всичките апартаменти, стаи, инсталации за вода, отопления, радио, всяко тяло трябва
да
има едно радио.
Имаше един общ език, всички същества имаха един общ език, който са изгубили.
Всички същества на Слънчевата система имат един език.
Ако ги съберем, ще излезе този език, но сега марсианците, юпитерианците имат друг език.
Венерините типове имат друг език, меркурианците, всички имат свой език, нямат един и същи език.
Даже на Юпитер, влиянията на който са хубави, много зловещо действат някой път на човека.
Меркурий ще ви направи практичен, навсякъде
да
може
да
го използва.
Сега Сатурн ще те направи
да
бъдеш философ, навсякъде
да
не вярваш освен на
себе
си
.
Като го изпиташ 99 пъти може
да
му повярваш 1 път, затуй той е добър банкерин.
Когато дава пари назаем, урежда
си
работата, има 3–4 души гаранти, той никога не губи.
Уран се занимава с духовните дарби, но и тези са базиргяни.
Всичките други са скържави.
Всичките дават с гаранти, единствените, които дават без гаранти, това са слънчевите типове.
Ще взема няколко думи от последния стих: „Имайте ревност за по-добрите дарби.“ Трябва по някой път
да
определите какво нещо е човек.
Казват: „Духът, който раздава.“ Под думата Слънчева система разбираме онези разумни възвишени типове, които регулират влиянията.
Много определения са дадени и може би още хиляди години ще се определя какво нещо е човек и все ще остане неопределен.
Та някой път, тъй както ви представям, може
да
ви се вижда комично.
Аз мисля, че ако би се определил какво нещо е, човек може
да
изгуби своята стойност.
Макар учените хора
да
измерват Вселената, но още не са я измерили.
Каквито и мерки
да
вземат – малки и големи, не са дошли още до края, не знаят къде е краят на Вселената.
Та казвам, трябва
да
дойде човек до онова разумното в света, за
да
се научи от онези великите влияния, които постоянно действат.
Трябва
да
се определи какво нещо е човек.
(втори вариант)
От всичко ще се освободиш.
(втори вариант)
Много определения са дадени и може би още много години човек ще се определя, но той все ще
си
остане неопределен.
(втори вариант)
Меркурий ще те направи практичен, навсякъде ще можеш
да
използваш всичко.
(втори вариант)
Това е Божественото, което сега иде в света.То е решило вече
да
ни освободи от Всички наши заблуждения,
да
ни развърже от всички ония вериги, които сами сме поставили.
(втори вариант)
Сатурн ще те направи философ, скептик, на никого
да
не вярваш, освен на
себе
си
.
(втори вариант)
Че вече на Господа Му е дотегнало като ходим при Него
да
дрънкаме с тях.
(втори вариант)
Макар учените
да
се опитват
да
измерят вселената, още не са я измерили.
(втори вариант)
Каквито мерки и
да
вземат, малки и големи, не са дошли още до края, не знаят къде е той.
(втори вариант)
може
да
му повярваш 1 път.
(втори вариант)
Господ казва: Никой
да
не дохожда с букаи, нито с обуща и очила.
(втори вариант)
Когато дава пари на заем, урежда
си
работата.
(втори вариант)
Ти ще отидеш при Господа бос,
да
няма скърцане на обуща.
(втори вариант)
Ще измиеш краката
си
хубаво и само на пръсти ще отидеш, с боси крака.
(втори вариант)
Ще облечеш една хубава копринена розова рокличка, с красив златен колан.
(втори вариант)
Уран се занимава с духовните дарби.
(втори вариант)
Така ще се явиш при Господа и ще кажеш: Господи, много Ти благодаря за всички добрини, които
си
ми дал през живота, за
да
се уча.
(втори вариант)
Много Ти благодаря за всички блага, които съм получил.
(втори вариант)
докато всички други са скържави.
(втори вариант)
Единствените, които дават без гаранти, това са слънчевите типове.
(втори вариант)
Казва се: Духът, който раздава.
(втори вариант)
Планетите, които ни заобикалят, звездите, всичко това е украшение, едно труфило на света.
(втори вариант)
Под думата слънчева система разбирам ония възвишени и разумни типове, които регулират влиянията.
(втори вариант)
Някоя високопоставена дама облече рокля, постави всички украшения, обаче простият не може
да
има никаква представа колко струва тази рокля, тези украшения.
(втори вариант)
Нас ни занимават понякога много дребнави въпроси.
(втори вариант)
може
да
ви се вижда комично.
(втори вариант)
Иди бутни някой кошер и веднага всички излизат и на общо основание ще те нажилят.
(втори вариант)
Може
да
си
имал много хубави намерения,
да
отидеш на гости,
да
ги видиш, но ако не
си
внимателен, не спазиш ли благоприличието и светия
да
си
, на общо основание ще ти дадат урок и като излизаш оттам, лицето ти ще бъде малко подуто.
(втори вариант)
Човек трябва
да
дойде до разумното в света, за
да
се учи от великите влияния, които постоянно действат.
(втори вариант)
Ако беше минал на километър от тях, нямаше
да
те нажилят, но ти
си
минал толкова близо, бутнал
си
кошера и следствие на това са ти дали добър урок.
(втори вариант)
За нас е потребно
да
добием различни опитности.
(втори вариант)
Всички хубави влияния, настроения, се дължат на слънцето.
(втори вариант)
А всички останали са отражения. Това.
(втори вариант)
Господарят казва: Това направи, онова направи.
(втори вариант)
И цял ден изпълняваш волята на господаря.
(втори вариант)
Вода носиш, ще мажеш, къща правиш, слугуваш.
(втори вариант)
Да
учи човек, това е свобода.
(втори вариант)
Само свободният човек трябва
да
учи.
(втори вариант)
Невежи не могат
да
бъдат.
(втори вариант)
Когато казвам, че трябва
да
учим, аз разбирам свободата.
(втори вариант)
Онзи, който не е свободен, не може
да
учи.
(втори вариант)
Как ще се съмняваш в реалността която всеки ден можеш
да
опиташ?
(втори вариант)
Казва: Трябва
да
се работи.
(втори вариант)
Това, разумното не е слънцето, но то прониква в него и всеки ден можем
да
бъдем в контакт с него.
(втори вариант)
Само свободният човек може
да
работи.
(втори вариант)
с помощта на които може
да
се опита тази разумна същина.
(втори вариант)
Когато казвам, че трябва
да
учим, аз разбирам свободата.
(втори вариант)
без
да
го виждаш.
(втори вариант)
Само свободният човек има мир в душата
си
.
(втори вариант)
Като
си
в контакт с него, ти можеш
да
направиш следното.
(втори вариант)
Запитай го какво ще бъде времето утре, понеже искаш
да
отидеш на Витоша, на Черни връх.
(втори вариант)
Онзи, който не работи в свобода, той разбира нещата като роб, като слуга, а не като свободен човек.
(втори вариант)
Ще получиш отговор: Времето ще бъде хубаво.- Няма ли
да
бъде облачно?
(втори вариант)
Животът, това е най-голямата свобода.
(втори вариант)
Любовта, това е свобода.
(втори вариант)
Това, което освобождава, е любов.
(втори вариант)
Или виждаш едно дърво, една канара, проучваш обективно.
(втори вариант)
Трябва
да
се съпоставят нещата.
(втори вариант)
След като
си
проучил 10- 20 години, проверявал
си
много пъти, има нещо, което не можеш
да
обясниш, спънеш се.
(втори вариант)
Отиваш при Разумното и казваш: Има един въпрос, който не мога
да
разреша.
(втори вариант)
Не всички съпоставяния са верни.
(втори вариант)
Веднага се вглъбяваш в
себе
си
и пред тебе се явяват картини, като че сам на
себе
си
говориш.
(втори вариант)
Майката казва на детето: Мама, трябва
да
знаеш, че аз те родих.
(втори вариант)
Ти ще мълчиш, няма
да
се хвалиш пред хората.
(втори вариант)
Щом се хвалиш, всичко ще се стопи и ти ще дойдеш пак до обикновеното разбиране на живота.
(втори вариант)
Седя вчера на едно място и няколко сестри
си
чистят стаята.
(втори вариант)
Защото, това, което ражда, то не трябва
да
се ражда.
(втори вариант)
Това, което ражда, не трябва от никого
да
се ражда.
(втори вариант)
Казвам:
Да
си
съберете скоро дрехите, че времето ще ви изненада.
(втори вариант)
Затова майката няма право
да
казва, че е родила.
(втори вариант)
Всички изведнъж са родени.
(втори вариант)
- Хубаво, но така ще ви изненада, че ще се слисате.
(втори вариант)
Тое все едно много хора
да
минат през една врата и тя
да
каже:
Да
знаете, че аз ви родих.
(втори вариант)
Хиляди хора могат
да
минат и тя
да
казва: Ако аз не бях тук, вие не можехте
да
минете.
(втори вариант)
Не само, че ги изненада времето, но и те незнаеха какво
да
правят.
(втори вариант)
От мене зависи.
(втори вариант)
Вие може
да
имате едно понятие, едно схващане за света, то е само за вас, не и за другите.
(втори вариант)
То ги оставя
да
носят своите последствия.
(втори вариант)
Който иска
да
учи, само на него Разумното даром дава.
(втори вариант)
Криво, право, каквото и
да
е, негово е.
(втори вариант)
Цяла нощ пътувала и посред нощ чула глас: Не мърдай Султана.
(втори вариант)
Не че вие не разбирате, не че човек не трябва
да
се ползва от знанието на другите хора, но за
да
се ползва, той трябва
да
бъде свободен, понякога хората не са свободни.
(втори вариант)
Тя се спира под дъжда.
(втори вариант)
Господарят, който заповядва, не е свободен.
(втори вариант)
На сутринта като се зазорява, що
да
види - една дълбока пропаст пред нея.
(втори вариант)
Ако беше направила още една крачка е щяла
да
падне и от Султана нищо нямало
да
остане.
(втори вариант)
Понякога слугите имат право
да
заповядват на по-нискостоящите, по йерархически път се дават заповедите.
(втори вариант)
Тези камъни по никой начин не могат
да
се върнат на своето място.
(втори вариант)
Когато говорим за Бога, че сме излезли от Него и ще се върнем пак при Него, това може
да
го направи само свободният човек.
(втори вариант)
Всеки, който не е свободен, не може
да
се върне при Бога.
(втори вариант)
Ние се отличаваме с нашия конкретен обективен ум и мислим, че много знаем, а изгубваме всичкото
си
време.
(втори вариант)
Връщането, или вярата в Бога е закон на свободата.
(втори вариант)
Казвате: Човек не трябва
да
бъде суеверен.
(втори вариант)
Защото свободният човек има дарби, но в същото време той няма и никакви дарби.
(втори вариант)
Той не знае
да
смята, не знае
да
свири, не знае
да
пее, не знае
да
гради къща, не знае
да
направи една дреха, не знае
да
си
сготви.
(втори вариант)
Той го запитал: Как се ядат?
(втори вариант)
Човекът изял черешите, нищо не оставил на богатия, но му показал нагледно как се ядат.
(втори вариант)
Онзи му казал: Идущата година пак ми донеси, аз вече се научих как се ядат.
(втори вариант)
Някои от вас сте на нивото на богатия - трябва
да
ви научат как се ядат череши.
(втори вариант)
Едните казват: Това, което ние виждаме, то е реалността.
(втори вариант)
Минавате за много умни, а не можете
да
се освободите от хилядите препятствия, които съществуват в живота, в природата.
(втори вариант)
Другите искат
да
ме убедят, че това, което те виждат, е реалността.
(втори вариант)
Трябва
да
имате ред дарби в
себе
си
, за
да
имате знание.
(втори вариант)
Ти
си
надарен, макар и
да
казваш, че нямаш никакви дарби.
(втори вариант)
Ти държиш една снежна топка в ръката
си
.
(втори вариант)
Всеки човек, който живее, има някакви дарби.
(втори вариант)
Никой на земята няма право
да
се оплаква, че няма дарби, тогава животните трябва
да
се оплакват хиляди пъти повече.
(втори вариант)
Всяко същество, колкото и
да
е малко и с малко дарби, онова малкото, което е вложено в него изпълнява своята длъжност.
(втори вариант)
Хиляди години е учил това изкуство и го предава от поколение на поколение.
(втори вариант)
Това е една голяма дарба, техника, инженер е той.
(втори вариант)
Като се повреди знае как
да
поправи своята паяжина.
(втори вариант)
Някой може
да
отрича Бога колкото
си
иска.
(втори вариант)
Той е и метеоролог, знае кога ще духа вятър и кога ще се развали времето и веднага удвоява жицата на паяжината, после се скрие някъде в средата или накрая.
(втори вариант)
Да
кажем, че
си
свободен, но върху тебе има една сила, която те контролира.
(втори вариант)
Ти
си
под нейната власт.
(втори вариант)
Ти отричаш тази силар но тази сила те приспи.
(втори вариант)
Ти казваш, че
си
юнак.
(втори вариант)
Когато в къщи имаш един паяк и искаш
да
отидеш в гората, погледни къде е.
(втори вариант)
Дойде тази сила, налегне те, ти искаш не искаш, спиш.
(втори вариант)
Понеже ти
си
много безстрашен и не искаш
да
се подчиниш, тя в съня ти прати една голяма мечка и като те подгони, уплашиш се, тупа ти сърцето, не можеш и на сън
да
сс върнеш в къщи.
(втори вариант)
Ако отиваш на екскурзия и искаш
да
знаеш какво ще бъде времето, ще има ли буря, дъжд, сняг, виж къде е паякът.
(втори вариант)
Сега учените хора наблюдават паяците, за
да
ги проучват, а вие ги изпъждате от къщи.
(втори вариант)
Тази сутрин един паяк влязъл и
си
направил паяжина в една пита.
(втори вариант)
В съня виждаш мечката.
(втори вариант)
Казвам: Слушай, тези пчели не се нуждаят от твоето учение.
(втори вариант)
Ти може
да
виждаш неща, които не съществуват.
(втори вариант)
Ако ти искаш
да
ги учиш на метеорология, те са пo-учени от тебе.
(втори вариант)
Аз взех с пръста
си
паяжината му и го изнесох навън.
(втори вариант)
Да
, но го направих за
да
ти спася живота.
(втори вариант)
Все пак ти
си
паяк, не разбираш добре тази работа.
(втори вариант)
На сън мечката е много реална и кара сърцето ти
да
тупа.
(втори вариант)
Човек трябва
да
се стреми
да
учи.
(втори вариант)
Всяко нещо, което произвежда впечатление вътре в човешкия дух, има известна реалност в дадения случай, или както ние казваме: има известна връзка с тебе.
(втори вариант)
Всеки ден
да
си
внушава, че той е ученик и че може
да
учи.
(втори вариант)
В един американски град един вярващ работник в една голяма фабрика все
си
казвал: Господ ще промисли.
(втори вариант)
Може
да
сте на 20,30,50,60 години, на 100 години, на колкото и
да
сте, няма значение.
(втори вариант)
Тя казвала: Господ няма
да
промисли, но ти трябва
да
отделяш част от парите за черни дни, за стари години, деца имаме.
(втори вариант)
Казвам: Какво
си
научил, колко факултета
си
свършил, какво знаеш, дядо?
(втори вариант)
И
да
искам, не мога
да
отделям.
(втори вариант)
Виждал съм много дядовци, но ти ми кажи във ваше време какво учехте.
(втори вариант)
- Ама ти не бъди глупак, гледай
да
си
увеличиш заплатата.
(втори вариант)
Случва се една голяма криза в града, уволняват всички работници и него също.
(втори вариант)
Имали средства едва за една седмица, изяли всичко.
(втори вариант)
Жена му казала:
Да
видим твоят Господ какво ще промисли за тебе сега?
(втори вариант)
Той отворил прозореца и пак
си
казал: Господи, закъсах в тази работа, както виждаш не мога
да
я оправя.
(втори вариант)
Идва по едно време едно дете, носи една умряла гарга.
(втори вариант)
Той хваща гаргата и вижда, че има нещо в нея.
(втори вариант)
Казвам: Дядо, с тупане прах излиза, но какво придава тоягата?
(втори вариант)
Ти като
си
гледал толкова деца, направи ли ги разумни?
(втори вариант)
- Господ промисли, но аз трябва
да
я предам.
(втори вариант)
Ти ли
си
този умният човек, който знаеше
да
тупа, прах вдигаше, слагаше ред и порядък в света?
(втори вариант)
Той отива и разправя на господаря
си
тази случка.
(втори вариант)
Сега краката ти не държат, остарял
си
.
(втори вариант)
Господарят казва: Ако Господ е промислил за този човек и аз ще промисля за него.
(втори вариант)
- Виж, синко, как остарях, това не зная.
(втори вариант)
- Искаш ли
да
ти кажа как
да
се подмладиш?
(втори вариант)
Той ме гледа, казва: Ти ми изпитваш ума, не съм толкова глупав.
(втори вариант)
Освен че сме изгубили връзката с Бога, но сме изгубили и връзката един с друг, дошли сме до положението
да
губим връзка и със
себе
си
, и в
себе
си
да
не вярваме.
(втори вариант)
Стар човек може ли
да
се подмлади?
(втори вариант)
Например, сега ние поставяме един човек на власт, ние го произвеждаме министър, началник, професор, но тези хора не са родени за такива.
(втори вариант)
Химикът трябва
да
е роден химик, инженерът трябва
да
е роден инженер, войникът, свещеникът и те трябва
да
имат тези дарби, които определят званието им.
(втори вариант)
Може
да
бъде свещеник, като онзи, който жена му го опопила.. Той бил без работа.
(втори вариант)
- Най-напред ще започнат
да
те изпотяват, ще се потиш, докато станеш едно малко бебенце и тогава ще те сложат в ретортата.
(втори вариант)
Като не знаела какво
да
прави, жена му направила едно джубе, дала му един котел и една китка и му казала: Иди
да
ръсиш.
(втори вариант)
Да
го оставят
да
се поти?
(втори вариант)
- Защо
да
го мъчат.
(втори вариант)
- Не го мъчат, но само така може
да
се подмлади.
(втори вариант)
- Понеже
си
учен човек, дядо, на мен ми е много приятно
да
се разговарям с тебе.
(втори вариант)
Казвам: Ти можеш и сам
да
се опопиш.
(втори вариант)
Гледа ме той и казва: Много съм грешил.
(втори вариант)
Трябва
да
се родиш със своите дарби, за
да
напреднеш в своето занятие.
(втори вариант)
Така трябва
да
гледаме.
(втори вариант)
Да
кажем, че един човек е вярващ.
(втори вариант)
Това не е професия.
(втори вариант)
Да
вярваш, значи
да
разбираш живота,
да
знаеш при всеки един случай как
да
постъпиш.
(втори вариант)
Казвам: Може
да
си
поправиш очите.
(втори вариант)
Вярващият, религиозният, духовният човек трябва
да
знае как
да
се справи с всички мъчнотии в света.
(втори вариант)
- Ама те са като стъклата на някой прозорец, набрала се е паяжина, прах по тях, не зная как
да
ги измия отвътре.
(втори вариант)
Взел съм от лекари вода, но не мога
да
прогледам.
(втори вариант)
Не знаеш ли как
да
се справиш с трудностите, ти
си
невежа, сиромах.
(втори вариант)
Човек в
себе
си
не вярва, в Бога не вярва, и в ближния
си
не вярва.
(втори вариант)
Аз няма
да
възвърна зрението ти, но ще ти покажа какво може
да
направи един човек, ако върви в правия път.
(втори вариант)
Давам му една книга.
(втори вариант)
Може ли
да
четеш?
(втори вариант)
Втората опора това е вярата, това е самият човек, който вярва в разумното, в
себе
си
.
(втори вариант)
Книгата е за човек, който знае
да
чете.
(втори вариант)
Третата опора е ближният, силният човек.
(втори вариант)
Слагам
си
двата пръста на слепите очи, казвам: Виждаш ли?
(втори вариант)
Да
вярваш, това значи
да
вярваш преди всичко в
себе
си
.
(втори вариант)
Да
вярваш в любовта значи
да
вярваш в Бога.
(втори вариант)
Като поставя цялата ръка на слепите очи, виждаш ли?
(втори вариант)
Любовта е велика сила в света.
(втори вариант)
- Виждам, дядовото, ти ме омагьоса, ти ще ме пощуриш.
(втори вариант)
Дядото е практичен българин, казва: Този занаят можеш ли
да
ми го продадеш?
(втори вариант)
Писанието казва: Любовта е първият плод или първото проявление, в което Духът се изявява на всички разумни същества.
(втори вариант)
Казвам: С пари не се продава.
(втори вариант)
Апостолът е казал на своите вярващи: Желайте известни дарби.
(втори вариант)
Ти така можеш
да
възстановиш своето зрение.
(втори вариант)
Всеки вярващ трябва
да
желае известни дарби.
(втори вариант)
Очите ти са отслабнали, защото много
си
се тревожил.
(втори вариант)
Да
не бъдем невярващи.
(втори вариант)
Познавам по лицето ти, че не
си
живял добре със своята баба, тя е умряла преждевременно, бил
си
много сприхав.
(втори вариант)
Някой казва, че трябва
да
влезе в Царството Божие невежа.
(втори вариант)
Да
я прости Господ, много я побивах.
(втори вариант)
Но
да
ми я върне, вече няма
да
я бия.
(втори вариант)
То трябва
да
бъде едно общество от разумни вярващи хора.
(втори вариант)
Виждам, колко лошо е без баба.
(втори вариант)
Като кажеш една дума,
да
не я вземаш назад.
(втори вариант)
С този дядо, като се разговарях дълго, виждам какво е човешкото естество.
(втори вариант)
Ние всички сме остарели преждевременно.
(втори вариант)
Човек на когото чувствата, мислите
да
не се менят.
(втори вариант)
Седим и разрешаваме въпросите както този дядо.
(втори вариант)
Да
не обещава много, но каквото обещае,
да
не се отмята.
(втори вариант)
За всеки един недъг, който се явява у нас, ние търсим причината вън от нас, а тя е вътрешна.
(втори вариант)
Каквито и малки чувства
да
има,
да
не се срамува от тях.
(втори вариант)
Защото човек някой път сам
себе
си
лъже.
(втори вариант)
Все още не могат
да
ни убедят, че в света съществува една разумна сила, в която ние сме потопени.
(втори вариант)
Човек трябва
да
разчита на малките изменения в ума
си
, където се проявяват човешките дарби.
(втори вариант)
Ако нашите отношения към тази разумна сила са правилни, само ако тази разумна сила
си
постави ръцете на очите ти, ти ще прогледнеш.
(втори вариант)
Той трябва
да
разчита на своите дарби.
(втори вариант)
Ти трябва
да
знаеш какво ще бъде времето вън.
(втори вариант)
Може
да
направите опит.
(втори вариант)
После трябва
да
разбираш от външното влияние.
(втори вариант)
Като срещнеш един човек
да
можеш веднага
да
определиш какво влияние има, към коя категория спада.
(втори вариант)
Щом съсредоточиш ума
си
към някой университет, гимназия или институт, твоят ум вече работи, развива се.
(втори вариант)
Първо трябва
да
го определиш към добрите хора ли спада или към лошите, дали е умен или глупав, учен ли е или невежа.
(втори вариант)
Щом
си
съсредоточите ума в някоя касапница или кръчма, в ума ти се проектират овце, говеда, крави.
(втори вариант)
Това всеки трябва
да
знае.
(втори вариант)
Всяка майка, още като се роди детето й, трябва
да
знае какво може
да
стане от него.
(втори вариант)
Обикновено тя се заблуждава.
(втори вариант)
Съвременните майки и бащи трябва
да
разбират закона, за
да
поставят децата
си
още в най-ранна възраст в контакт с Разумното начало, за
да
се развият в тях дарбите.
(втори вариант)
Ако някое дете още отначало се смущава от майка, баща, брат или сестра, то не може
да
възприеме разумността и ще остане идиот.
(втори вариант)
И ако майката, бащата, братът кажат, че от това дете човек няма
да
стане, тогава каквото те казват, това става.
(втори вариант)
Но и най-малкото дете, за което те казват, че няма
да
стане човек, ако то каже: Не, аз ще стана човек - то става.
(втори вариант)
Пчелите събират мед за
себе
си
, а човекът прави къщи, църкви за
себе
си
.
(втори вариант)
Той още не е дорасъл до това,
да
работи за всички.
(втори вариант)
И в по-далечно минало хората са се намирали в голямо противоречие.
(втори вариант)
Не са знаели как
да
уредят живота
си
.
(втори вариант)
Само Разумното начало е в състояние
да
се справи с нашите работи.
(втори вариант)
Като казвам Разумното начало, аз разбирам това: Само чистият въздух, чистата вода, чистата светлина, чистата храна и добрата земя са в състояние
да
оправят нашите работи.
(втори вариант)
Ако хората бяха разумни и работеха със своя ум и със своето сърце, трябваше
да
създадат една държава, в която благата
да
бъдат достояние на всички.
(втори вариант)
Аз приемам Разумното така както е дадено.
(втори вариант)
Досега хората не са намерили още начин
да
се приложи тази култура, понеже всички разглеждат живота само от едно становище.
(втори вариант)
Като възприемем въздуха, светлината, водата, земята, от тях ще почерпим всички онези сили, които са необходими за нашия растеж, за нашето бъдещо благо.
(втори вариант)
Така както Настрадин Ходжа разсъждаваше: Докато аз живея и моята другарка живее.
(втори вариант)
Идеята за Бога ние трябва съвършено
да
я изменим.
(втори вариант)
Старите идеи за Бога трябва
да
ги бракуваме.
(втори вариант)
“Желайте добрите дарби” и тогава великото и разумното ще се изявят.
(втори вариант)
Един ден ми дойде на гости един, който
си
турил кръст на челото - закачил го на калпака
си
.
(втори вариант)
Ако един човек не е интелигентен, това зависи от онова бурно състояние на пертурбации, от които той постоянно трепери, страхува се.
(втори вариант)
Знаеш ли какво е човек
да
има едно разумно спокойствие?
(втори вариант)
Понеже са великденски пости, той гледа дали сирене ще ям или яйца.
(втори вариант)
Гледам, един човек седи под едно дърво, иска
да
се скрие от дъжда.
(втори вариант)
Има два начина на постене - цяла година
да
се пости или половина.
(втори вариант)
За
да
ме удари гръм, трябва
да
има някаква причина.
(втори вариант)
Ти
си
от тези, които половината година постят.
(втори вариант)
Казвам: Някой път 40 дена съм постил, 40 дена без
да
ядеш хляб, без
да
пиеш вода.
(втори вариант)
С каквато и сила
да
слезе отгоре, може само
да
го освети.
(втори вариант)
Да
постиш 40 дена както Христос е постил веднъж в живота
си
, за
да
опиташ силата
си
.
(втори вариант)
Който е лош проводник, оказва съпротива на електричеството и то не разрушава нервната му система.
(втори вариант)
Ти седиш и ме гледаш, изпитваш ме.
(втори вариант)
Силата на човека седи в това
да
бъде добър проводник на мощни сили в природата.
(втори вариант)
Ще ме извиниш, но ти ме гледаш много критически, дали съм като тебе.
(втори вариант)
Човек, който не е добър проводник на тези сили в природата, е изложен на големи страдания.
(втори вариант)
Имаш право
да
ме гледаш така.
(втори вариант)
- За
да
бъдеш добър трябва
да
бъдеш добър проводник на силите, които функционират в природата.
(втори вариант)
Но като опитваш, опитвай всичко.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
се избавиш от тяхното влияние.
(втори вариант)
Само
да
не направиш грешни заключения за онова, което виждаш.
(втори вариант)
Те са навсякъде, не трябва
да
им се съпротивляваш.
(втори вариант)
Отвори душата
си
и ако намериш нещо лошо, не ти се сърдя.
(втори вариант)
- Виждам, че всичко е хубаво, но ние още не сме привикнали.
(втори вариант)
Тези сили минават през човека и го обновяват.
(втори вариант)
Ще дойде време когато човек доброволно ще
си
заминава.
(втори вариант)
Казвам: Когато децата се раждат, с бради ли се раждат, с дълги коси ли се раждат?
(втори вариант)
Той няма
да
чака
да
го заставят, а доброволно ще
си
умре.
(втори вариант)
Новото не носи нищо от старото.
(втори вариант)
В природата ще се създадат нови планове, пътищата ще се трасират и твоята къща ще се събори.
(втори вариант)
Божественият дух иска
да
ни освободи от всички тежести, терзания, от всички тревоги, които сега имаме, съмнения и безпокойства.
(втори вариант)
Ти трябва
да
напуснеш старата и
да
си
съградиш нова къща, на друго място.
(втори вариант)
Как ще минем живота, в ада или в рая ще идем, това са излишни съждения.
(втори вариант)
Сегашните ни тела не са съградени както трябва, затова в тях никой не може
да
бъде щастлив.
(втори вариант)
Важното в света е
да
обичаш този, Който те обича.
(втори вариант)
Новите апартаменти ще бъдат снабдени с инсталация за вода, осветление, отопление.
(втори вариант)
Всяко тяло трябва
да
има и едно радио.
(втори вариант)
То отвсякъде може
да
ти говори - от дърветата, от слънцето, от хората.
(втори вариант)
Тогава където и
да
си
, ти
си
гражданин на природата, усещаш едно спокойствие на душата
си
.
(втори вариант)
Всички същества на слънчевата система са имали един език, но са го загубили.
(втори вариант)
Гладен
си
: Божественото ти говори: Нс бой се, няма
да
се минат един-два часа и работата ще се оправи, ще се намери храна.
(втори вариант)
Ако ги съберем, може
да
се възобнови този общ език, но сега марсианците, юпитерианците имат друг език, венерините типове също имат друг език.
(втори вариант)
Болен
си
, то казва: Ще се оправи.
(втори вариант)
Всички имат свой език.
(втори вариант)
Даже влиянията на Юпитер, които са хубави, понякога действат отрицателно на човека.
(втори вариант)
- И дяволът няма
да
те гони.
(втори вариант)
3.
Правила за приложение
,
УС
, София, 25.6.1933г.,
Значи, по средата някъде
си
.
Питате: Защо трябваше Христос
да
страда?
– За
да
освободи човечеството от страданията,
да
им покаже пътя на свободата.
Значи, един трябва
да
се пожертва, за
да
се спаси множеството.
Докато вървиш по трънлив път, непременно ще страдаш.
Като те поставят на чист, гладък път, няма
да
страдаш.
Докато
си
в тъмнина, всякога ще имаш противоречия; щом излезеш на светло, противоречията изчезват.
– Искам
да
бъда свободен.
– Прав
си
, щом
си
свободен, ще разбереш истината.
Искаш
да
напишеш едно сърдечно, приятелско писмо, но децата не те оставят на спокойствие.
Прав
си
тогава.
Трябва
да
се освободиш от немирните
си
желания и тогава
да
пишеш писмото
си
.
– Като ги туриш
да
спят, или като ги пратиш на разходка.
Тогава и майката, и бащата могат
да
напишат, каквото писмо искат.
Те могат
да
пишат и приятелски, и любовни писма.
Например, когато младата лъвица стане майка, тя е готова
да
извърши ред престъпления заради своите малки.
За
да
ги нахрани, тя ще убие много малки животинки.
Всичко в света се върши все от любов.
Ще кажете, че това е противоречие, с което трябва
да
се примирите.
– Как може
да
стане това?
Казвам: И човек е недоволен, и той се оплаква от живота
си
.
Бащата е недоволен, защото работите му не се нареждат добре.
Ученият е недоволен, защото не успял в научните
си
работи.
Щом постигне желанието
си
, човек е доволен.
Запитай се, защо
си
се вкиснал и потърси начин
да
си
помогнеш.
Никой не може
да
ти помогне, освен ти сам.
Следователно, когато
си
болен, нещастен или недоволен, не ходи между хората
да
се оплакваш.
Не носи своето нещастие между хората.
Че
си
изгубил богатството
си
, също не се оплаквай.
Ако издържиш изпитите
си
свободно можеш
да
ходиш между хората и
да
споделяш с тях радостта
си
.
Не бързай
да
се освободиш от скръбта
си
,
да
я стовариш на гърба на другите.
И който го срещне, сваля част от товара
си
и го туря в неговата кола.
– Какво
да
правя?
– Никога не туряй на гърба
си
товар повече, отколкото можеш
да
носиш.
Ако даже палтото, шапката или обувките ти тежат, откажи се и от тях.
Носи на гърба
си
това, което ти сам можеш
да
носиш.
Не туряй в ума
си
мисъл, която не можеш
да
носиш.
Младата мома туря в ума
си
мисълта
да
се ожени за княжески син и ако не го намери, тя започва
да
съхне,
да
жълтее.
Мисълта за княжеския син е тежка, голяма.
За
да
изкаже благодарността
си
, той изпратил на селяните един слон,
да
им работи и
да
го хранят.
Наистина, слонът им работил, но толкова много ориз изяждал, че в една година селото обедняло.
Вместо на нас, изпрати втория слон на съседното село, те имат нужда от забогатяване.
Пашата имал желание
да
помогне на селото, но вместо
да
подобри положението на селяните, в една година те обедняли.
Пазете се от велики идеи, които в една година могат
да
ви опропастят.
Може
да
туриш в ума
си
идеята
да
станеш светия.
Ако подхранваш в ума
си
идеята
да
станеш светия, ще се намериш в чудо.
И той, като слона, носи голям товар, но и много храна иска.
На простия човек можеш
да
дадеш каква и
да
е храна, но светията се нуждае от подходяща храна.
Чудих се, с какво
да
го нагостя.
Къде
да
намеря сушени круши?
Като не можах
да
намеря сушени круши, той
си
замина.
Казвам й: Благодари, че лесно се освободи от него.
Като правя сравнение между вашите идеи и слона, казвам: Ако не разбирате вашите идеи, и вие ще се намерите в положението на селяните, на които пашата подарил слона.
Вие трябва
да
разбирате естеството на своите идеи и
да
ги храните с подходяща храна.
Всяка идея е едно възвишено същество, което ще прекара у вас толкова време, колкото може
да
го храните.
Щом няма храна, то
си
заминава.
Питате: Защо трябва
да
страдаме?
– Ако Христос, великият Син на Бога, мина през толкова страдания, какво остава за вас?
И той се натъкна на едно голямо противоречие и като не можа веднага
да
го разреши, каза
си
: „
Да
се моля
да
мине този час.
Въпросът не е, че Христос дойде само за изкупление на човечеството, но Той реши една своя задача.
Павел казва: „Христос примиряваше света със
себе
си
.“ Не е лесна тази задача.
Веднъж натоварен, Христос трябваше
да
пренесе този товар до определеното му място.
Как ще се справи конят с господаря
си
?
– Ще го носи, нищо повече.
Конят не може
да
каже на господаря
си
да
слезе.
Колкото и
да
усеща тежестта, ще го носи.
Някога човек иска
да
изхвърли една идея от
себе
си
, но се натъква на страдания.
Сега аз ви представям един контраст, за
да
мислите.
– Защото ще се намерите в положението на селяните, които получили от пашата подарък един слон.
Мъчнотия е това, но тя трябва
да
се реши.
Щом реши
да
води чист и свят живот, мъчнотиите се увеличават.
Следователно, ако подаряваш слон, подарявай го на богати хора, които могат
да
го хранят.
На бедния подари едно малко пиленце, което може
да
се нахрани с едно-две зрънца.
Ето защо, като страдате, ще знаете, че слон ви е подарен.
Чудите се как
да
го изхраните.
Искате
да
познаете Христа, Той
да
живее у вас.
Мислите, че като дойде Христос у вас, всичките ви работи ще се оправят.
Като дойде Христос в тебе, и мъжа
си
ще напуснеш, и децата
си
ще напуснеш, ще станеш посмешище на хората.
Хората трябва
да
се освободят от своите криви разбирания.
И евреите, като не разбираха нещата правилно, казваха за Христа: Ако приемем този човек, няма
да
видим добро.
Въпросът не е в това, дали ще приемат Христа, или не.
И без Христа, и с Христа, страданията неизбежно ще дойдат.
И с добро, и със зло, страданията пак ще дойдат.
Разликата е в това, че с доброто страданията ще дойдат по-рано.
Следователно, по-добре
да
страдаш на младини, отколкото на старини.
По-добре
да
изплатиш дълга
си
като млад, отколкото като остарееш.
По-добре
да
изплатиш дълга
си
, когато имаш, а не когато нямаш.
Тя ще остане дълго време като неразрешена задача.
Преди
да
влезем в този път, по-добри бяхме.
Докато слонът е в селото, сиромашия всякога ще има.
Слонът трябва
да
се изнесе вън,
да
се тури на работа.
Селяните можаха
да
разрешат въпроса със слона.
И вие трябва
да
го разрешите правилно.
Някога ще ви кажа, как
да
го разрешите и вие.
Един труден въпрос е
да
бъде човек добър.
Да
бъде справедлив, това е мъчно постижимо.
Да
бъде умен, това е още по-непостижимо.
Да
счупиш едно хубаво, фино шише, това е лесна работа.
Той често
си
купувал такива и ги нареждал на поличките,
да
ги виждат близките му.
Той бил доста щеславен, обичал
да
се хвали с хубавите
си
чаши и шишенца.
Един ден детето на свещеника пожелало
да
свали една от хубавите чаши, но понеже не могло
да
ги достигне, взело ръжена и с него посегнало към чашите.
Така изпочупило всички чаши и шишета, и то останало с ръжена в ръка.
Счупите това-онова и после се оправдавате.
Така оправдавате и детето и казвате: Глупаво е то, дете е, неразумно е.
– То е умно дете, дава добър урок на родителите
си
.
Майката трябваше
да
тури чашите и шишетата в долапа.
Щом детето може
да
докосва чашите с ръжена, това показва, че майката и бащата не са умни - щеславни хора са те.
Детето иска
да
каже на майка
си
: Не оставяйте чашите на показ, приберете ги в шкафа.
Казвате:
Да
бъдем добри.
– За кого: за хората или за
себе
си
?
Ако
си
добър за хората, това са чашите, изложени на поличката, всеки
да
ги вижда.
Стане ли достояние на другите, то е чашата, турена на поличката, всеки
да
я гледа.
Докато искаш
да
станеш добър, ти никога не можеш
да
постигнеш желанието
си
.
Докато искаш
да
любиш, непременно ще причиниш зло на някого.
Всички лоши неща произтичат от чувствата, по-право, от неразбиране на любовта.
Например, как ще
си
обясните омразата между две различни общества?
И двете общества обичат Христа и Бога, имат еднакви убеждения, а не могат
да
се търпят.
Докато обичаш света и материалния живот, докато искаш
да
бъдеш господар, ти всякога ще причиняваш зло, всякога ще влизаш в противоречие с хората.
Щом пожелаеш
да
влееш материалния живот в целокупния, ти ще бъдеш носител на доброто.
Обаче речеш ли
да
отделиш Божественото вън от
себе
си
, ти
си
причиняваш зло.
Бог е велик, защото иска
да
вмести своя живот в нашия.
Важни мисли са тези, които могат
да
се приложат.
Такова е положението на всички хора.
Често се говори за приложение, но трябва
да
се знаят правилата за приложение.
Няма човек на земята, който
да
е разбрал мистичната страна на живота в нейната пълнота.
Всеки може
да
държи цигулката и лъка, но цигулар е онзи, който знае правилата за свирене.
И тъй, всички трябва
да
разрешите въпроса за любовта.
Той тегли лъка добре и изважда красиви тонове.
Докато не се разреши правилно, не може
да
има правилно постижение.
Нима селяните имаха нужда от слона ?
Всяка идея има приложението
си
отвън.
Друг пише красиво, а думите не са на място: съществителните, прилагателните имена, глаголите – всичко е объркано.
Ще му кажем: Паша ефенди, ние сме бедни хора, не можем
да
изхранваме слона.
Човек представя един голям възел, една неразрешена задача, – толкова сложен възел, че мъчно може
да
се развърже.
Той не разбира даже сам
себе
си
.
Ние сме доволни от малките подаръци.
Сега, както ви наблюдавам, намирам, че нито един от вас не се задоволява с малки подаръци.
Всеки иска
да
стане голям човек, светия, всички
да
го познават.
Колкото и
да
е удобно леглото ти, ако лежиш няколко години на него, то ще ти стане неприятно.
Щом искаш
да
станеш голям, слон ще ти изпратят.
Щом лежиш толкова много на леглото
си
, ти
си
болен.
Всеки цяр, който не може
да
се приложи на място и на време, не е цяр.
И светия
да
си
, пак не можеш
да
лежиш продължително.
Една баба казала на внука
си
: Синко,
да
ти бая, като те срещне мечка,
да
не те яде.
Внукът отговорил: Бабо, по-добре ми бай
да
не ме среща мечка.
Няколко години бяха доволни от положението
си
, но след време те се отегчиха, напуснаха гората и влязоха отново между хората.
И вие не се спирайте на мисълта, как
да
се справите със слона, но се молете
да
не ви го изпратят.
Христос казва: „Който иска
да
спаси живота
си
, ще го изгуби.
– Истински светия е онзи, който издържа на всички противоречия.
А който го изгуби заради Мене, вечен живот ще придобие.“ Много пъти сте чели този стих, но какво се разбира под „изгубване и спечелване“, това са дълбоки въпроси.
Не е лесно
да
издържиш на противоречията в живота.
Който не може
да
се справи с тях, казва: По-лош ли съм от другите хора, че имам толкова противоречия?
– Не
си
по-лош.
Ако не
си
по-добър, поне
си
като тях.
– Не
си
по-невежа.
Да
се сравняваш с хората, това не е разрешение на въпросите.
– Добър
си
, но не и най-добрият.
– Лош
си
, но не най-лошият.
НАГОРЕ