НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
614
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
614
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Свещеното сърце
,
МОК
, София, 16.6.1933г.,
Ако не ме послушаш, ще пострадаш.“ Ето случай, дето миналото носи нещастие в сегашния ти живот.
(втори вариант)
Имаш чичо, който заграбил наследството от баща ти и не ти го дава.
(втори вариант)
Ако го дадеш под съд, положението ще се влоши.
(втори вариант)
Кажи му: „Чичо,
да
се разберем по братски.
(втори вариант)
Каквито и
да
са били отношенията ни в миналото, нека сега
си
подадем ръка и
да
се разберем като човеци.“ Ако може
да
му говорите с любов, той ще се примири с вас и ще даде дяла, който ви се пада.
(втори вариант)
Много случаи в живота показват, че хората са имали отношения помежду
си
още от далечното минало.
(втори вариант)
Силата на човека се крие в неговата симпатична нервна система.
(втори вариант)
Като знаете това, не я оставяйте отворена,
да
влизат и излизат през нея кой как мине.
(втори вариант)
Затваряйте я с девет ключа, но прекарайте през нея девет крана,
да
пият от тях всички жадни.
(втори вариант)
Никой няма право
да
влиза вътре без позволение.
(втори вариант)
Който се приближава до това място, трябва
да
събуе обувките
си
.
(втори вариант)
Събуй обувките
си
.“ „Господи, чух стенанията на твоя народ“ - казва Мойсей.
(втори вариант)
Когато Бог му каза
да
изведе евреите от Египет, той се уплаши и каза: „Господи, тази работа не е за мене.“ Мойсей беше гъгнив, не се решаваше
да
изпълни волята на Бога.
(втори вариант)
Там можеха
да
го изядат крокодили.
(втори вариант)
Като порасна, той уби един египтянин и се уплаши
да
не го хванат и накажат.
(втори вариант)
За
да
изкупи греха
си
, Бог го изпрати на планината
да
пасе овце цели 40 години и след това му даде мисия
да
освободи евреите от робството и
да
ги научи
да
не убиват.
(втори вариант)
Бог му каза: „Тури тоягата
си
на земята.“ Мойсей я тури на земята, и тя се превърна на змия.
(втори вариант)
Тоягата, жезълът е символ на мъдростта.
(втори вариант)
Ще хванеш жезъла
си
и ще се превърне на змия - първият опит.
(втори вариант)
Змията символизира мъдростта.
(втори вариант)
„Не искам
да
бъда опашка.“ Опашката е край, резултат на нещо.
(втори вариант)
Ако започваш добре и свършваш добре, ти
си
свършил цялата работа добре.
(втори вариант)
Добре е и главата, и опашката
да
са хубави.
(втори вариант)
Като приемеш една идея или едно учение, започни го добре, за
да
го свършиш добре.
(втори вариант)
„Как
да
се отнасяме със симпатичната нервна система?
(втори вариант)
Как
да
я пазим?
(втори вариант)
Искаме
да
знаем истината по този въпрос.“ Всеки може
да
дойде до истината и светлината.
(втори вариант)
Изкуство е обаче
да
използва истината и светлината като художник.
(втори вариант)
Всеки може
да
дойде до музиката, но изкуство е
да
се използва тя, както видният музикант я използва.
(втори вариант)
Да
използваш музиката като мощна сила, това е важно.
(втори вариант)
Ако знаеш как
да
погледнеш човека, който носи оръжие, той ще го хвърли на земята и ще се откаже
да
си
служи с него.
(втори вариант)
Разбойници нападнали един виден цигулар с намерение
да
го оберат.
(втори вариант)
Той погледнал към тях и
си
мислел: „Как ще се освободя от тези хора?
(втори вариант)
“ Те му казали: „Хайде, посвири и на нас,
да
те чуем.“ Цигуларят извадил цигулката
си
и започнал
да
свири.
(втори вариант)
Увлечен в музиката, той забравил, че се намира между разбойници и продължавал
да
свири.
(втори вариант)
От гледище на анатомията и физиологията лесно може
да
се отговори на този въпрос.
(втори вариант)
Като свършил, той прибрал цигулката
си
и тръгнал
да
си
отива.
(втори вариант)
Съвременната наука събира данни, факти, които в бъдеще могат
да
се използват рационално.
(втори вариант)
Днес повечето данни остават неизползвани.
(втори вариант)
Иди в света,
да
свириш на хората.“ Цигуларят, без
да
каже дума, извоювал свободата
си
.
(втори вариант)
И разбойниците сложили оръжията
си
на земята и се отказали от своя занаят.
(втори вариант)
В нея се крие велика сила, каквато и в златото.
(втори вариант)
Ако нямащ знание, нищо не можеш
да
приложиш.
(втори вариант)
През цялата седмица мислете върху симпатичната нервна система и доброто свещено сърце на човека, на което се дължат добрините, и напредъкът в света.
(втори вариант)
Искаш
да
счупиш един камък, но не знаеш как
да
го счупиш.
(втори вариант)
Ако имаш чук, не
си
силен.
(втори вариант)
Много условия са нужни, за
да
направиш нещо.
(втори вариант)
Да
е нещо меко като череша, лесно ще го смачкаш, но камък е това!
(втори вариант)
Не можеш
да
възприемеш реалността чрез мозъка.
(втори вариант)
Мозъчната система с главен орган мозъка е геометрията в живота, а симпатичната нервна система е математиката.
(втори вариант)
Симпатичната нервна система възприема истината и реалността направо, а мозъкът само ги отразява.
(втори вариант)
Значи това, което не можеш
да
приложиш, създава условия за бъдеща смърт, както и за бъдещи ограничения.
(втори вариант)
Приятно е
да
седиш под сянка, но след като
си
работил известно време.
(втори вариант)
Стените му са толкова гладки, че по тях мъчно можеш
да
се изкачваш нагоре.
(втори вариант)
Щом нервната ти система е изтощена, седни под сянката на невежеството
да
си
починеш.
(втори вариант)
Кажи: „Прост човек съм, много има
да
уча, но ще се порадвам на природата и ще
си
почина под сянката на това дърво невежество.“ Не мисли, че ако седнеш под сянката на невежеството, ще се унижиш.
(втори вариант)
Ако
си
сам, както и
да
е, все ще намериш начин
да
възлезеш горе.
(втори вариант)
Ако мислиш, че природата нищо не ти е дала, тогава ще се унижиш - говориш неверни неща.
(втори вариант)
Как ще убедиш тези хора
да
се върнат назад?
(втори вариант)
И тъй, ако искате
да
се разбирате помежду
си
и
да
наредите работите
си
добре, вслушвайте се в съветите и изискванията на симпатичната нервна система.
(втори вариант)
Който живее в симпатичната нервна система, има едни резултати, който живее в отраженията й, т.е.
(втори вариант)
Те ще кажат: „Стори ни път
да
минем ние напред.“ В края на краищата ти ще намериш една дупчица, от която ще излезеш навън.
(втори вариант)
в мозъка, дохожда до други резултати.
(втори вариант)
И
да
не искаш, ще те заставят
да
излезеш вън.
(втори вариант)
Искаш
да
приложиш една идея, но хората те дразнят.
(втори вариант)
Вие имате насилствени идеи.
(втори вариант)
Докато се дразниш, ти
си
слаб.
(втори вариант)
Страдаш, а не искаш
да
страдаш.
(втори вариант)
Питам, защо пък трябва
да
страдаш, фатализъм е
да
се мисли, че не трябва
да
страдаш.
(втори вариант)
Който те подиграва, ще заболее и ще се обърне към тебе
да
му помогнеш.
(втори вариант)
Важно е
да
знаеш защо
да
страдаш и какъв, е резултатът от страданието.
(втори вариант)
Ти ще му се отзовеш и така ще се създадат приятелски отношения между вас.
(втори вариант)
Ако то е разумно, ако носи плодове, страданието е добре дошло.
(втори вариант)
Страдания без плодове не ни са нужни.
(втори вариант)
Само така ще бъдеш неуязвим към отрицателните сили в природата.
(втори вариант)
Ако им се поддадеш, ще те обезсилят.
(втори вариант)
Вие очаквате
да
дойде радостта.
(втори вариант)
Някои от учениците в класа искат
да
изучават тайните на йогите.
(втори вариант)
Но и тя може
да
ви причини такава болка, както и страданието.
(втори вариант)
Преди
да
дойдете до това знание, изучавайте симпатичната нервна система, за
да
се то- нирате.
(втори вариант)
И обратно, страданието може
да
ви причини и радост.
(втори вариант)
Ако между мозъчната и симпатичната нервна система няма хармония, нищо не може
да
се постигне.
(втори вариант)
Значи има фиктивна радост и фиктивно страдание.
(втори вариант)
Работете върху
себе
си
,
да
организирате своя мозък.
(втори вариант)
Вие трябва
да
различавате тези неща.
(втори вариант)
Колкото по-организиран е мозъкът, толкова по-добре действа симпатичната нервна система.
(втори вариант)
фиктивната радост произвежда временна радост, а после се превръща в страдание.
(втори вариант)
Разногласието между хората се дължи на неорганизирания мозък.
(втори вариант)
Поставете страданието и радостта в математическо отношение.
(втори вариант)
Изобщо симпатичната нервна система не се разстройва.
(втори вариант)
От тях можете
да
образувате различни движения,
да
ги съчетаете като елементи на различни задачи.
(втори вариант)
Но когато се прекъсват теченията, които идат от симпатичната нервна система към мозъка, нарушава се дейността и на двете системи.
(втори вариант)
Казва се, че слизането е страдание, а качването - радост.
(втори вариант)
Омразата нарушава правилната дейност и на двете системи.
(втори вариант)
Значи страданието и радостта са посоки на движение.
(втори вариант)
Престани
да
мислиш за човека, когото мразиш.
(втори вариант)
Когато едно висше същество слиза в нашия свят, за него не казваме, че то страда, но изменя посоката на своето движение.
(втори вариант)
И човек може
да
се качва в по-висок свят между висшите същества.
(втори вариант)
Не мисли за обидата, която някой ти причинил.
(втори вариант)
Казал ти, че
си
прост, че произлизаш от долно семейство.
(втори вариант)
Щом видиш, че едно същество е по- високо от тебе, гледай нагоре към него.
(втори вариант)
Кажи
си
: „Аз зная, че произлизам от висок род.
(втори вариант)
Може ли
да
има отношение между едно висше същество и един обикновен човек?
(втори вариант)
Може ли
да
има отношение между човек и кон?
(втори вариант)
Животът, съзнанието, които ми са дадени, имат висока цена.
(втори вариант)
Човекът впряга коня в колата и му казва: „Щом
си
дошъл при мене, ще се учиш на работа.
(втори вариант)
Те идат от велик източник.“ И семето, затворено в кутийка, е малко и просто.
(втори вариант)
Ще пренасяш брашно, камъни, а някога ще возиш хора - мъже, жени и деца, на всичко ще се учиш.
(втори вариант)
Дайте му условия
да
поникне и израсте.
(втори вариант)
Тогава ще видите какво крие то в
себе
си
.
(втори вариант)
От всички се иска нова мисъл.
(втори вариант)
Ако конят вози министър, господарят му ще го погали повече, ще му даде повече и по-добра храна.
(втори вариант)
Като свърши работата
си
, ще го остави
да
си
почине.
(втори вариант)
Ако пренася камъни, господарят ще му даде по-проста храна.
(втори вариант)
Конят се чуди защо обикновено му дават проста храна, а някога му дават по-добра храна и в по- голямо количество.
(втори вариант)
Защото гледа на сенките и на отраженията като на реалност, а отхвърля самата реалност.
(втори вариант)
Докато
си
в сенките и в отраженията на живота, там мисълта ти върви по индуктивен или дедуктивен метод.
(втори вариант)
Малката радост показва, че
си
получил малко зоб.
(втори вариант)
Реалността превежда мисълта в геометрични и математични истини и ги прави ясни.
(втори вариант)
Тя не иска
да
направи човека изведнъж богат.
(втори вариант)
Момиченцето се радва на кукличката
си
, а момченцето - на кончето
си
.
(втори вариант)
„Искам
да
направя нещата ясни за мисълта
си
.“ Внеси хармония между двете системи и ще придобиеш светлина.
(втори вариант)
Симпатичната нервна система е свързана с възвишения свят, а мозъчната - с физическия свят.
(втори вариант)
Между тия два свята има отношение, затова те трябва
да
се хармонизират.
(втори вариант)
За
да
постигнеш това, пази се от отрицателните влияния, не се поддавай на тях.
(втори вариант)
Че те обиждат, че те критикуват, не се смущавай.
(втори вариант)
Като порасне, детето казва: „Няма
да
играя вече с кукли и с кончета.“ Лъже се, то никога няма
да
се освободи от кончета и кукли.
(втори вариант)
Може критиката
да
не е на място.
(втори вариант)
Играчките само ще се сменят, но всякога
си
остават.
(втори вариант)
Да
мислиш, че ще се освободиш от играчките, това значи
да
мислиш, че като се нахраниш днес добре, повече няма
да
ядеш.
(втори вариант)
Работете върху
себе
си
,
да
се подмладите.
(втори вариант)
Като се превърне в пеперуда, гъсеницата престава
да
се храни с листа, но продължава
да
яде.
(втори вариант)
Като пеперуда тя ще се храни със сладкия сок на цветята.
(втори вариант)
И човек не престава
да
яде, но според степента на развитието
си
той се храни по различен начин и с различна храна.
(втори вариант)
Ако симпатичната нервна система не взима участие в гимнастическите упражнения, нищо не можете
да
постигнете.
(втори вариант)
Той сам избира храната
си
, което го прави господар на положението.
(втори вариант)
Без упражнения човек не може
да
се подмлади.
(втори вариант)
И чиновникът, като седи осем часа на стол, без
да
иска, движи краката
си
, прави известни упражнения, но те са дисхармонични.
(втори вариант)
Той живее в областта на симпатичната нервна система, без
да
разбира нейното значение.
(втори вариант)
Каквито и
да
са тези упражнения, без тях положението му щеше
да
се влоши.
(втори вариант)
Той не подозира какво грамадно влияние оказва тази система върху човека.
(втори вариант)
Правете всеки ден упражнения около 15-20 минути за симпатичната нервна система.
(втори вариант)
Аз няма
да
се спирам върху идеи, с които едва сега физиолозите и биолозите започват
да
боравят.
(втори вариант)
Те изучават тази система като връзка между мозъчната нервна система, от една страна, и храносмилателната - от друга.
(втори вариант)
Ако отделните хора, както и обществата бяха организирани, работите им щяха
да
бъдат наредени.
(втори вариант)
Успехът на човека във всяко отношение зависи от състоянието на симпатичната нервна система.
(втори вариант)
Днес светът се нуждае от герои.
(втори вариант)
Радостта, разположението на духа, вдъхновението се дължат на симпатичната нервна система.
(втори вариант)
За
да
учиш, трябва
да
бъдеш герой.
(втори вариант)
Голямо значение има тази система.
(втори вариант)
Големи препятствия среща ученикът на пътя
си
.
(втори вариант)
Това се знаело някога, но се забравило, отново трябва
да
се изучава.
(втори вариант)
Мозъчната система представя динамо.
(втори вариант)
В нея са скрити всички динамични сили.
(втори вариант)
Други неща засягат симпатичната нервна система.
(втори вариант)
Силите, с които човек може
да
извоюва свободата
си
, се крият пак в мозъка.
(втори вариант)
Важно е
да
се различават тези неща и разумно
да
се използват.
(втори вариант)
Турците казват: „Човек тегли от главата
си
.“ Значи човешкият мозък още не е организиран.
(втори вариант)
И романът трябва
да
засяга едновременно и ума, и сърцето.
(втори вариант)
Дето и
да
го бутнеш, все ще произведе взрив.
(втори вариант)
Опитай се
да
бутнеш някого зад тила, зад ушите или при слепите очи, за
да
ти каже веднага: „Как смееш
да
ме закачаш?
(втори вариант)
“ Не, само един Юго можа
да
изнесе толкова сполучливо героя Жан Валжан.
(втори вариант)
Дето и
да
бутнеш, все ще се натъкнеш на беля.
(втори вариант)
Роман като „Клетниците“ само веднъж може
да
се напише.
(втори вариант)
Втори подобен на него не може
да
се създаде.
(втори вариант)
Като говоря за симпатичната нервна система, мога
да
ви дам упражнения за развитието й, но опасно е, ако умът ви взима участие в тях.
(втори вариант)
В случая доброто в човека трябва
да
бъде на първо място.
(втори вариант)
Сега се организират всички органи, за
да
влязат в съгласие със симпатичната нервна система.
(втори вариант)
Ако не
си
добър, каквито знания и
да
имаш, те няма
да
ти помогнат.
(втори вариант)
Божествената енергия иде от симпатичната нервна система.
(втори вариант)
Добрият човек в широк смисъл на думата е благороден, богат и силен.
(втори вариант)
Опитвайте това, което ви говоря,
да
се убедите 6 истинността му.
(втори вариант)
Вие искате
да
знаете какво нещо е истината и се обръщате към учените,
да
чуете тяхната дума.
(втори вариант)
Виждали сте какви движения прави котката, когато дебне мишката.
(втори вариант)
За мене техните теории са мухлясал хляб, който и животните не ядат.
(втори вариант)
Пазете се от тези движения, за
да
не се свързвате с престъпниците.
(втори вариант)
Следете движенията, които правите с очите, с устата,
да
не изпадате под влиянието на отрицателните сили в природата.
(втори вариант)
Не е безразлично какво движение ще направиш с очите или с устата
си
.
(втори вариант)
Аз съм готов
да
кажа истината, но не даром.
(втори вариант)
Помни: движенията, упражненията, които човек прави, крият в
себе
си
велика, мощна сила.
(втори вариант)
Обаче старият се срамува
да
прави упражнения и казва: „Моето време мина!
(втори вариант)
Всичко друго, вън от любовта, не е реално.
(втори вариант)
Във вселената всичко е в движение.
(втори вариант)
Реалността има само една форма, в която тя може
да
се прояви.
(втори вариант)
Учен
си
само при известни условия.
(втори вариант)
Щом излезеш от тези условия, ти
си
прост човек.
(втори вариант)
Кое е по-добре:
да
бъдеш колело в колата или самата кола?
(втори вариант)
Да
се върнем към истината, която всеки търси и се пита що е истина.
(втори вариант)
Истината е формата, в която се въплътяват всички неща.
(втори вариант)
2.
Отворените прозорци
,
УС
, София, 18.6.1933г.,
Мойсей искал
да
разбере как Бог ще посети овчаря.
Той се скрил па едно място, отдето гледал как ще дойде Господ.
Овчарят, готов вече
да
приеме Великия гост, заспал.
Нещата трябва
да
се разбират не по външен път, но по вътрешен, духовен.
Желая ви
да
дойде любовта и
да
запали свещения огън във вас.
Това значи,
да
дойде Бог
да
живее във всички хора.
Всички, от най-малки до най-големи, ще познаят Господа.
Човек може
да
чете цял живот Евангелието и пак
да
не разбере истината, скрита в него.
Наистина и слепият излиза на слънце, грее се на него, без
да
може
да
прочете нито една страница, без
да
разбере нещо.
Докато
си
в безпътица и не виждаш нито един светъл лъч в живота
си
, ти съзираш отдалеч малка светлинка, която ти посочва пътя на твоето движение.
Докато не дойдеш до това състояние, животът ти е напълно обезсмислен, ти
си
в пълен мрак и тъмнина.
Гладът и жаждата са състояния, които показват връзката на човека с физическия свят.
Хлябът и водата не само осмислят живота, но внасят още радост и веселие в душата на човека.
Той иска всякога
да
бъде радостен.
Приятно е за човека
да
има светлина,
да
няма спънки в живота
си
.
Казваш, че
си
свободен, но само в едно отношение.
Според мене, истински свободен е онзи, който е придобил светлина в ума, в сърцето и във волята
си
.
Други, обаче, ще гледат на Него, както са гледали преди 2000 години.
Той ще прави чудеса, както е правил, а те ще казват, че с това ще погуби народа.
Трябва
да
се спаси народът.
– Там е бедата.
Христос иде
да
спаси света, а хората мислят, че ще им причини нещастия.
Те искаха
да
се освободят от Него и
си
казваха: По-добре
да
пострада един човек, отколкото
да
погине цял народ.
Мнозина правят големи компромиси в живота
си
между човешкото и Божественото в
себе
си
.
Те казват: Божественото трябва
да
се пожертва за човешкото.
Млади сме още, трябва
да
си
поживеем,
да
се оженим,
да
имаме деца,
да
се повеселим с тях.
Нека наредим добре работите
си
,
да
послужим на света и като остареем, тогава ще служим на Господа.
Правилно е човешкото
да
се жертва за Божественото, а не обратно – Божественото за човешкото.
Защо човек иска
да
се жени?
И Адам мислел по същия начин.
Казвате: Мъчно се изпълнява волята Божия, особено ако не сме
си
поживели.
И Адам, като мислеше по този начин, сгреши и излезе от рая.
И религиозните мислят, че като се молят на Бога, работите им трябва
да
се наредят добре, но остават излъгани.
Те казват: Чудно нещо, светските хора не вярват в Бога, не се молят, а работите им се нареждат добре.
Децата им са добри, учат се, слушат родителите
си
.
Хората се заблуждават и мислят, че щастието е в това, което носят със
себе
си
.
Твоето щастие е в хляба, който носиш в раницата.
Обаче, ако не можеш
да
използваш този хляб, не можеш
да
го асимилираш, ти
си
нещастен човек.
Силата и щастието на човека не са в знанието, което има той, но в приложението на това знание.
Религиозните очакват
да
отидат в онзи свят и след това
да
възкръснат.
Като разчитат на това, те са готови
да
умрат за Христа.
Преди всичко, човек трябва
да
е страдал,
да
е разрешил задачите
си
, тогава
да
очаква възкресение.
Аз говоря за онези мъчнотии и страдания, при които човек намира същественото в живота.
–
Да
знаеш
да
пишеш и четеш и
да
разбираш смисъла на това, което
си
чел и писал.
– Аз зная всички букви.
– Знаеш буквите, но знаеш ли коя къде
да
поставяш?
Тъй щото, не е достатъчно
да
живееш, но трябва
да
знаеш, как
да
живееш, т. е.
да
мислиш,
да
чувстваш и
да
действаш правилно.
–
Да
, на физическия свят
си
вегетарианец, не ядеш месо, но в духовния свят
си
пълен месоядец.
Ти
си
тщеславен, горд човек.
чистата храна не оставя никакви излишъци и се асимилира напълно от организма.
Всяко учение трябва
да
внесе същественото за човешкия ум.
„Истината освобождава човека." – Коя истина?
Тогава няма
да
има глад и сиромашия, болести и недоразумения.
Тогава къщите на хората ще бъдат отворени едни за други, а също и кесиите им.
Тогава всички ще познаят Бога и Бог ще им се изяви.
Тогава любовта ще бъде общ закон за всички.
И ако днес хората се спъват в живота
си
, причината за това се крие в отлагането
да
приложат любовта.
Неразбраната любов ограничава човека, а разбраната любов го освобождава.
Обичаш вола
си
, но го впрягаш в кола и го бодеш с остен.
Страхуваш се
да
не избяга в гората.
В това време един турски бей срещнал процесията, чул, че свещеникът пее „и - и - и" и му казал: За тебе е добре, но питай умрелия.
Ако умрелият може
да
проговори, ще каже: Не ме носете, свалете ме от носилката.
По-добре
да
остана на земята,
да
си
поживея, отколкото
да
ме изпращате на онзи свят.
Съвременните хора са дошли до едно велико противоречие, до един конфликт със самите
себе
си
.
Най-после казваш: Не искам повече
да
се моля!
С думи тя не се предава.
Когато Христос видя умрелия Лазар, Той се обърна към Господа с думите: „Господи, всякога
си
ме слушал, послушай ме и сега заради вярата на своя народ." Като обърна очите
си
нагоре, Той каза: „Лазаре, излез вън!
Има ли нужда тогава вратата ви
да
бъде затворена ?
Прозорците на вашата къща също трябва
да
бъдат отворени.
Ако е зима, те трябва
да
бъдат затворени,
да
не изстинете.
Но през лятото прозорците ви непременно трябва
да
се отварят.
– Нека и през лятото бъдат отворени,
да
бъде по-хладничко.
–
Да
, но тази хладина носи известни нечистотии.
И тъй, вратата на твоя ум и на твоето сърце трябва
да
бъдат всякога отворени, за
да
чуеш гласа на Бога, Който казва: „Излез от твоите стари, затворени разбирания.
Като излезеш от старото, кажи: Господи, готов съм
да
ти служа според своите разбирания.
Пожелайте нещата
да
стават не според вашето разбиране, но според Божието.
Нека всичко става така, както Бог изисква.
Ти се молиш на Бога, искали нещо от Него, но вътре в
себе
си
очакваш всичко
да
стане така, както ти желаеш.
Искаш
да
се примириш с хората, но очакваш първо те
да
признаят грешката
си
, а за твоите погрешки въпрос не става.
Тя може
да
бъде малка или голяма, не е важно.
Някога малки неща лишават човека от големите блага на живота, даже и от самия живот.
Например, глътнеш една троха неправилно, тя отива в кривото гърло и те задавя.
Дошло е време, когато хората трябва
да
съзнаят, че само любовта ще донесе благата на живота.
Любовта носа свобода за всички същества.
Ето защо, като дойде любовта на земята, всички къщи ще се отворят, всички обори ще се отворят и всичко живо ще излезе на свобода.
Овцете, говедата ще живеят свободно в горите.
– Ама ще ги изядат вълци и мечки.
Вълците ядат овцете, докато има кошари; те ядат говедата, защото има юлари.
Щом изчезнат юларите и кошарите, и вълци няма
да
има.
Днес вълкът яде овце, защото и той изхожда от кривото разбиране на Христовото учение.
Той казва на овцата: За
да
се спасиш, аз трябва
да
ям плътта ти и
да
пия кръвта ти.
Докато
си
вън от мене, няма спасение.
Затова казва Христос: „Ако не ядете плътта ми и не пиете кръвта ми, нямате живот в
себе
си
." С други думи казано: Докато висшето в човека не се пожертва за Бога, няма живот в
себе
си
.
Докато житното зърно не се пожертва, не стане плът и кръв в човека, животът няма
да
дойде.
Животът сам по
себе
си
не може
да
дойде.
Хиляди години
да
стои житното зърно в хамбара, все зърно ще
си
остане.
Щом се посее, то придобива това, което при други условия не може
да
придобие.
Казвам: Страданията пресъздават условията.
Ние търсим щастието в живота по начин, по който не може
да
дойде.
Колкото пъти и
да
ядеш, ще изпитваш все едно и също нещо.
Колкото пъти
да
пиеш вода, все едно и също нещо ще придобиеш.
Колкото пъти и
да
четеш една и съща книга, все едно и също нещо ще придобиеш.
Сега ние се нуждаем от образци.
Само то може
да
го повдигне.
Когато Мойсей отивал при Господа
да
получи десетте заповеди, той срещнал един овчар, който бил много радостен.
– Защо
си
толкова глупав?
Мойсей продължил пътя
си
, доволен, че освободил овчаря от едно заблуждение.
Като получил десетте заповеди, Мойсей забелязал, че лицето на Господа било тъжно.
Господ ще изпълни обещанието
си
, ще ти дойде на гости.
Овчарят се зарадвал и продължил приготовленията
си
за посрещането на Господа.
3.
Организиране на вътрешния човек
,
ООК
, София, 21.6.1933г.,
Хванете носа
си
и прекарайте пръстите
си
отгоре до долу и след известно време ще дойде в ума ви една светла мисъл.
Движете пръстите
си
леко, само по повърхността на носа.
Това нека правят само онези, които могат
да
мислят сериозно и са свободни от старите възгледи.
Който не знае, как
да
се освободи от старите
си
възгледи, не може
да
направи опита.
Говоря само за онова, което съм опитал и наблюдавал.
Например, наблюдавал съм и изучавал минералите, растенията, животните – цялата природа.
Следователно, като ви говоря, имам предвид една цел:
да
събудя във вас Божественото, което може
да
ви помогне.
Щом помогнете на
себе
си
, вие помагате и на окръжаващите.
Казвате: Какво може
да
стане от мене?
– Много нещо може
да
стане.
И богатият трябва
да
занесе нещо със
себе
си
в невидимия свят.
Там има една голяма дупка, която той трябва
да
затвори.
– По този въпрос не може
да
се говори.
Следователно, богатият трябва
да
работи,
да
раздава от своето богатство на другите,
да
изработи ценен камък, с който
да
запълни дупката в другия свят.
Помни: Твое е това, което ти сам можеш
да
направиш.
Щом не можеш
да
направиш нещо, то е чуждо.
Направеното за тебе е направено и за всички.
Казваш, че в другото прераждане ще стоиш по-високо.
Всеки изработен камък от тебе е принос към зданието, което правиш.
– От тебе зависи.
Ако днес работиш, в бъдеще ще стоиш по-високо; ако не работиш, в другото прераждане ще имаш същите условия.
Добрите дела са камъни, които трябва
да
послужат при постройката на зданието.
Един ден като минеш край това здание, ще кажеш: Този камък аз го дялах.
Това, което задържиш лично за
себе
си
, ще бъде скъпоценният камък.
Това са относителни понятия, не са абсолютни.
Мислиш, че
си
горе, но се гневиш.
Не, ти
си
долу.
Ти приличаш на магарешки трън, който в шест месеца израснал, цъфнал, дал плод и изсъхнал.
Използвайте магическата сила на скъпоценните камъни.
Ако лесно придобиваш и лесно губиш нещата, ти
си
долу.
Не можеш
да
бъдеш силен, ако нямаш поне една добродетел в
себе
си
.
Някога мислиш, че
си
долу, а постъпваш добре, тих и спокоен
си
.
С други думи казано: Не можеш
да
бъдеш силен, ако нямаш поне един скъпоценен камък.
Всъщност, ти
си
горе.
Питам: Коя е първата добродетел, на която можете
да
разчитате?
Това искам
да
зная от вас.
Казваш, че имаш любов, че
си
се вдъхновил, но на другия ден изгубваш всичко.
Ти
си
долу.
Ти
си
извор, лишен от дълбочина и притоци.
То е
да
обичаш.
Първоначално, всички хора са имали еднакви заложби, вървели са по един и същ път.
Едни са работили повече и се издигнали; други са работили малко или никак и са изостанали в развитието
си
.
–
Да
обичат дъщеря ти, сина ти – това днес считат за престъпление.
– Като работиш върху
себе
си
и служиш на ближния
си
.
Следователно, не мисли, че за
да
се развиваш, трябва
да
господаруваш над другите.
На вас остава
да
кажете, коя е най-малката добродетел.
Има един закон, според който, като господаруваш, заемаш най-долното място; ако слугуваш, заемаш най-горното място.
Най-малката добродетел е
да
не отнемаш топлината на човека.
Силният може
да
слугува, а слабият може
да
господарува.
Виждаш, един човек обича някого – не му отнемай топлината.
Питам: След като
си
господарувал, какво
си
спечелил?
Ако владееш другите и постоянно възбуждаш омраза против
себе
си
, ти губиш.
А ти, за
да
направиш най-малкото добро, не му отнемай топлината.
Така се компенсира най-малкото престъпление с най-малката добродетел.
Леността е произлязла от господаруването.
Човек, който господарува, е ленив.
Той само диктува, какво трябва
да
се работи.
Капралът заповядал
да
се дигне една голяма греда от 30 войника.
Изобщо, когато човек не може
да
мисли,
да
чувства и
да
действа, това е хипноза.
Но гредата била много тежка, и войниците не могли
да
я дигнат.
А ние желаем, всички хора
да
работят,
да
приложат волята
си
–
да
бъдат силни в малките добродетели и в малките престъпления.
Още един човек трябвало
да
помогне, а капралът вика, ругае всичките.
Това значи, че се намираш в условия
да
направиш едно малко престъпление.
Обичаш едно цвете, искаш
да
го пипнеш, но не мислиш, че можеш
да
го повредиш.
Тогава Вашингтон подложил рамото
си
и помогнал на войниците
да
повдигнат гредата.
Намери начин
да
я запазиш.
Сега светът е пълен с капрали и от тях страда.
Като прилага това разбиране, човек може правилно
да
се развива.
Трябва
да
се знаят нещата.
– Остави настрана, как
си
постъпвал досега.
Що се отнася до погрешките ви, това са въпроси, с които се занимава Бог.
–
Да
чувстваш е едно нещо, а
да
даваш насока на чувствата
си
, то е съвсем друго.
За вас остава новото, с което трябва
да
започнете.
Казваш: Аз мога
да
направя това.
Да
се съмняваш,
да
се обезверяваш, това са стари работи, стари дългове.
–
Да
можеш
да
го направиш е едно нещо, а
да
го направиш, е съвсем друго.
Сега от вас се иска
да
имате вяра и сила
да
понасяте този живот – животът на изгряващото животворно слънце.
Човек, който се учи, не трябва
да
се смущава от знанието на другите.
Казвам: Какво упражнение
да
ви дам?
Вие живеете още със старите
си
възгледи.
Ще дам друго, по-дълбоко сравнение.
Един евангелски проповедник след проповедта
си
искал
да
събере пари за мисионерска работа.
Един богат човек казал: Не трябва
да
се проповядва на хората.
Разбойникът на кръста, без
да
му се проповядва, се спаси.
Трябва само
да
се посади и ще се получат същите резултати, както от посаденото семе.
Тогава проповедникът му казал: Онзи беше умиращ разбойник, а ти
си
жив разбойник.
По-добре мислете, че сте семе, което трябва
да
се посее, и че това семе съдържа всички заложби в
себе
си
.
Толстой, като цитира тези думи, казва: Онзи беше умиращ разбойник, ами аз, живият разбойник, какво трябва
да
правя?
Вие очаквате
да
ви се каже, че сте даровити.
–
Да
работя за хората и
да
се откажа от всичко.
Но вие трябва
да
знаете преди другите, че сте даровити.
Ние трябва
да
направим нещо в този дух.
Даровитият човек сам знае, че е такъв.
После другите научават, че той е даровит.
Обичаш една мома, на която пишеш по три писма на ден, че много я обичаш и не можеш
да
живееш без нея.
Също и онзи, който няма тези качества, трябва
да
знае това; после той ще започне
да
се учи.
Не я оставяш на свобода.
Понякога вие
си
мислите, дали сте християни.
Но ти забравяш, че тя има баща и майка, които я обичат; има братя и сестри, които я обичат и гледат като писано яйце.
Ако знаете това, преди
да
го знаят другите хора, вие сте истински християни.
Какво трябва
да
се прави?
Който не е християнин от създанието на света, сега той не може
да
бъде християнин.
Ако сега трябва
да
ставате християни!
Ти
си
изгубил нишката и ще се намериш в голямо противоречие със самия живот.
Ако остане сега
да
бъдеш учен и
да
получиш дарби, много е късно.
Кажа й една дума, но тя не може
да
понася думата.
Дълбоко
да
вярваш, че
си
одарен, но трябва
да
работиш,
да
учиш.
Ако човек живее на третото небе, тази дума ще се стопи сама по
себе
си
.
Има основни правила, които трябва
да
се спазват.
Във вас често се зараждат песимистични мисли и чувства, и дохождате до отчаяние.
Ако паднат във водата, ще се стопят.
Знаете ли от какво произхожда отчаянието?
Ако седя по-близо от един метър до вас, думата ми ще ви удари.
Ние трябва
да
бъдем свободни;
да
бъдем носители на красивото, на Божественото.
Никакво своенравие
да
не проявяваме.
Трябва
да
градим новите
си
тела.
„Вяра“ значи,
да
се приближиш към слънцето на живота.
Често ние
си
мислим, че сме смирени, но това не е смирение.
Като грее за тебе слънцето, всички дарби, вложени в ума, в сърцето и във волята ти, ще се събудят.
А за
да
се проявят тези дарби, нужна е вяра.
– Е тогава, как ще развиеш дарбите
си
?
Погледът му е нагоре, в него има нещо много красиво и меко.
Надеждата пък е за физическото поле.
Той казва:
Да
оставим старото,
да
ликвидираме с него.
Тя не разглежда нещата за утре, а само това, което става от сутринта до вечерта.
Приятно е
да
срещнеш човек с такъв поглед.
Вярата, обаче, може
да
се занимава с неща за след 100 години, за след милион години и ги допуща като истини.
Някой те погледне с цел
да
намери някакъв недостатък в тебе.
И тъй, надеждата е формата, вярата е съдържанието, любовта – смисълът на нещата.
В любовта силата изтича отвътре.
В човека е вложено благородство – скъпоценни камъни има той в
себе
си
.
Любовта, вярата и надеждата трябва
да
се изучават, поне както се изявяват сега на земята.
Често вие считате за техни проявления някои прости трептения в симпатичната нервна система.
– Има два вида побеляване: отвътре и отвън.
Ако побелееш, добре е и отвътре, и отвън
да
побелееш.
И когато човешкото сърце се запали, никаква сила в света не може
да
го изгаси.
Ако
си
побелял отвън, попитай се, побелял ли
си
отвътре.
Каквото
да
правиш с такъв човек, никога не можеш
да
изгасиш огъня в сърцето му.
Значи, за
да
придобиеш белия цвят, трябва
да
разбираш законите на цветовете: на червения, портокаления, жълтия, зеления, ясносиния, тъмносиния и виолетовия.
Следователно, за
да
усилиш мисълта, трябва
да
й придадеш известен цвят.
Знанието, което имаме, трябва
да
се пресее, за
да
остане същественото, на което
да
разчитаме.
Цветовете носят сила в
себе
си
.
Понякога сте недоволни от
себе
си
и казвате: Аз съм лош човек.
Ако искате
да
работите върху
себе
си
, започнете най-напред със сърцето
си
– със симпатичната нервна система.
Щом съзнаваш, че
си
лош, ти имаш дреха, която не ти стои добре.
Направете следния опит: Като станете сутрин от сън, разтрийте с дланта на дясната
си
ръка мястото под лъжичката.
Това може
да
са възгледи на дядо ти, на баба ти.
Разтриването трябва
да
става кръгообразно.
Ще
си
събереш пари
да
си
купиш нова дреха, а старата ще хвърлиш.
След това ще разтривате същото място с лявата
си
ръка, пак кръгообразно, отгоре надолу.
И вие често задържате старите навици, вашите стари дрехи, уж
да
работите с тях до известно време, за икономия.
При истинския живот никога не се позволява
да
обличаш стара дреха, която
си
хвърлил, както змията никога не навлича кожата, която е хвърлила.
Това може
да
бъде в стълкновение със сегашните ви разбирания за живота, но във вашето разбиране има нещо неправилно, поради единствената причина, че вие нямате правилно отношение към Бога.
Следи промените, които стават в тебе,
да
видиш, може ли неразположението ти
да
се превърне в разположение.
Ти
си
сиромах.
Но аз виждам, че ти искаш
да
откраднеш.
Вие ще почувствате известна промяна в мозъчната и симпатичната нервна система.
Как може този царски син
да
краде!
Следните десет дена, ще потопите пръстите
си
в гореща вода, колкото можете
да
търпите, но само края на пръстите – първата фаланга.
Господ те гледа.
През последните десет дена ще правите същото упражнение с ръка, цяла потопена в гореща вода.
Ти бръкваш в джоба
си
, изваждаш, колкото пари имаш, и ги туряш в касата.
Това е най-малкото, което можете
да
направите за смяна на своето състояние.
Ще туриш, но няма
да
вземеш.
Значи, ще носиш в
себе
си
свещената идея.
Между мозъчната и симпатичната нервна система трябва
да
има правилно отношение.
Ако хората имат желание
да
бъркат в чуждите каси, какъв е този морал, какъв ще бъде животът?
Дръжте гръбнака
си
изправен.
Един цар може всичко
да
направи; учителят може
да
тури добра бележка на когото иска; мъжът може
да
убие жена
си
.
Но всеки
да
се спре и
да
каже: Аз вярвам в Бога.
Не допущайте никаква гърбица на тялото
си
.
Той всичко вижда.
И на 85 години
да
сте, не допущайте никаква гърбица.
Тя прекъсва притока на енергиите от симпатичната нервна система към мозъчната.
Ако дядо ви беше умен, не трябваше
да
търпи сиромашия; ако беше умен, не трябвате
да
търпи онези наследствени болести, които ви е предал.
Аз съм виждал 80 годишен старец който казва: Аз съм стар човек, много съм патил.
И се изкашля, за
да
покаже, че е така.
Като бил млад, вдигал чувал от 100 кг., а сега не може
да
го вдига.
Питам: Къде трябва
да
употреби човек силата
си
?
Виждаш, че се върши неправда.
– Тогава силен човек ли
си
ти?
Това, което не можеш
да
направиш чрез волята, можеш
да
го направиш чрез сърцето, и това, което не можеш
да
направиш чрез сърцето, можеш
да
го направиш чрез ума.
Следователно, всеки човек има една възможност
да
направи нещо.
Ще започва всякога сърцето, но
да
не се внасят отрицателни мисли в него, и не започвайте с мъчното; почнете с това, което можете
да
направите.
Ако искате
да
придобиете сила, всеки от вас може
да
развие грамадна мускулна енергия.
Може
да
правите ред упражнения, които след време ще донесат значителни резултати.
Ако правите упражнения с вдигане на тежести, ще достигнете
да
вдигате с едната
си
ръка до 20 – 30 – 80 кг.
ще проверите, дали можете
да
вдигнете реалния товар.
Ако можете
да
го вдигнете, значи, вие сте в правата посока.
Но ако ръката ви е слаба и не може
да
вдига, тогава вие не сте схванали добре идеята.
На запад стари жени имат търпението
да
ретушират бръчките на лицето
си
.
Това могат
да
направят особено онези, които се занимават с магнетизъм или с подсъзнанието на човека.
Онзи, който го е хипнотизирал, може
да
е вложил хубави желания, може и лоши.
Той казва: Нещо ме тласка
да
направя това.
Но човек може и
да
се разхипнотизира.
В процеса на разхипнотизирането има събуждане.
Ако дарбите в нас не могат
да
се развият, това се дължи на тази вътрешна хипноза.
И като станеш на 80 години, успокояваш се с друго прераждане.
Но в друго прераждане пак може
да
отлагаш с думите: Както Господ е наредил.
Ако отложиш това, което Бог е наредил, ти ще страдаш.
И за
да
не страдаш, не отлагай това, което трябва
да
извършиш.
Всички страдания произтичат от отлагането
да
приложиш известни добродетели.
На мястото на добродетелта дохожда лошото разположение.
Разумната вяра изисква
да
се изучават правилата на вярата.
Пък някой външно може
да
е сприхав, а вътрешно спокоен.
Някой казва: Изгубих младините
си
.
– Къде
си
изгубил младините?
Младостта не се губи, но ти не вървиш по законите на младостта, ти се самозаблуждаваш.
Ако
си
остарял, аз ще съжалявам, защото работата е много зле.
Писанието казва: „Ако не станете като децата, не можете
да
влезете в Царството Божие.“ А вие, като сте остарели, как ще влезете в Царството Божие?
Казвате: Остарях вече, младите
да
са живи.
Защо децата не правят погрешки, а старите – и учат децата, как
да
грешат.
Под „дявол“ аз разбирам една вътрешна разумност, изопачена вече – човек, който
си
прави оглушки и се отделя от общия закон на битието.
В природата има един общ закон: Ти можеш
да
изкривяваш линията на поведението, можеш
да
отклониш известна сила, но тя пак ще се върне в същия път; тя е като пружина.
И тогава ти ще пострадаш.
Но ако мислим, че ние ще заставим Бога
да
отстъпи, много се лъжем.
Или другояче казано: Само чрез доброто всичко е възможно.
Под „добро“ разбираме силата на ума, сърцето и волята, съединени в едно.
Тогава всичко е възможно.
Като ученици, вие трябва
да
се освободите от вътрешния хипноз.
Ще ви кажа, как можете
да
хипнотизирате, например, рака.
Концентрирайте ума
си
4 – 5 минути, и ракът ще заспи.
Той не може
да
мърда.
И усеща ракът, че не може
да
се мърда.
Той ви туря на гърба ви, и вие преставате
да
мислите.
Никога не лягайте на гърба
си
, или ако легнете, дръжте ума
си
буден.
Може
да
легнете на гър6а
си
, но умът ви
да
бъде концентриран и не заспивайте, защото жизнените сили, които текат по гръбначния стълб, не могат
да
функционират правилно, и нервите се натискат.
Какво ще правите, ако не можете
да
разрешите известен въпрос?
Трябва разумно
да
използвате енергиите на своя организъм: ще почнете
да
движите ръцете
си
нагоре, надолу, докато най-после кажете: Дойде ми една светла мисъл в ума.
Така някога и жлезите в носа престанат
да
функционират.
За
да
се възстановят енергиите, разтривайте носа
си
, докато жлезите започнат
да
работят.
Прекарайте двата
си
пръста по носа, отгоре до долу, докато се концентрирате.
Така ще превърнете неразположението
си
в разположение.
Искаш
да
направиш някоя глупава постъпка.
(втори вариант)
Хвани с ръка носа
си
и тегли с пръстите отгоре надолу и след няколко деня ще ти хрумне една светла идея в ума ти.
(втори вариант)
Полека ще движиш пръстите
си
по носа отгоре надолу.
(втори вариант)
Някой път аз гледам, говорите за нещо, във вас има една идея, казвате: „Учителят не е бил на нашето място.“ Аз не говоря за неща, които не зная.
(втори вариант)
Няма нещо, което
да
не съм опитвал и наблюдавал.
(втори вариант)
Аз съм наблюдавал природата, растенията и когато ви говоря за нещата, аз имам само една цел,
да
се събуди във вас Божественото, с което вие може
да
си
помогнете, а пък щом
си
помогнете, това е един напредък вътре в света.
(втори вариант)
Вие казвате: „Какво може
да
стане от нас?
(втори вариант)
Много може
да
стане.
(втори вариант)
Един богат човек отива в Небето, отива в едно голямо здание.
(втори вариант)
В това здание вижда една голяма дупка.
(втори вариант)
Казали му: „Вашият камък трябва
да
бъде тука, затова ще се върнете долу,
да
го турите.“
(втори вариант)
Това, което вие не направите в света, то няма
да
бъде ваше.
(втори вариант)
Всички ваши постъпки, това, което направите, ще бъде за вашите ближни.
(втори вариант)
Това, което спечелите, камъните, които дялате, ще бъдат не за вас, а за зданието.
(втори вариант)
А пък скъпоценните камъни ще бъдат за вас.
(втори вариант)
Един камък ще го дялаш и ще кажеш: „Един ден този камък аз го дялах, но не може
да
го нося със
себе
си
.“ Добрите дела са камъни, те трябва
да
отидат към всички здания.
(втори вариант)
Ако един човек рече
да
направи нещо и рече
да
го прави, той седи по-горе, а ако някой човек рече
да
направи нещо и той не го прави, той седи по-долу, защото е слаб.
(втори вариант)
Всичките добродетели са скъпоценни камъни.
(втори вариант)
– Защото е силен.
(втори вариант)
Едно време са носили смарагди, диаманти, сапфири.
(втори вариант)
Един скъпоценен камък съдържа в
себе
си
една магическа сила.
(втори вариант)
Една добродетел, която имаш в
себе
си
, съдържа магическа сила.
(втори вариант)
Ако
си
долу, ти реши
да
излезеш горе, нищо повече.
(втори вариант)
Не може
да
бъдеш силен в света, докато нямаш една добродетел, на която можеш
да
разчиташ.
(втори вариант)
Според вас, коя е първата добродетел, на която можеш
да
разчиташ?
(втори вариант)
– Защото е правил усилия, затова е горе.
(втори вариант)
Аз искам
да
науча от вас едно нещо, едно нещо не зная.
(втори вариант)
– Защото онзи не е правил усилия, затова седи долу.
(втори вариант)
Ти казваш: „В някое друго прераждане аз ще отида горе.“ В друго прераждане ще бъдеш при същите условия.
(втори вариант)
Най-малкото престъпление е
да
обичаш някого, по-малко от него няма.
(втори вариант)
Че
да
обича някой дъщеря ти, син ти, го считаш за престъпление.
(втори вариант)
Щом
си
горе и се безпокоиш, ти
си
долу, макар и
да
мислиш, че
си
горе.
(втори вариант)
По-малко от това престъпление не може
да
има.
(втори вариант)
Първоначално всичките хора са излезли по един и същи път, с еднакви положителни заложби.
(втори вариант)
Но с течение на времето, понеже са имали свобода, не са положили усилия за своето развиване.
(втори вариант)
Вече имате едно изречение:
да
не отнемеш топлината на човека.
(втори вариант)
Сега не разбирайте, че човек, за
да
се развие, трябва
да
господарува над другите.
(втори вариант)
В света има един закон: Онзи, който господарува, държи най-долното място, а пък онзи, който слугува, държи най-горното място.
(втори вариант)
Силният може
да
слугува, а пък слабият може
да
господарува.
(втори вариант)
Питам: някой, след като господарува, какво е спечелил?
(втори вариант)
Сега ти, за
да
направиш най-малкото добро, за
да
се балансира, не отнемай топлината на това, което става.
(втори вариант)
Ако той те владее и постоянно възбужда омраза против
себе
си
, той губи.
(втори вариант)
А ти ще загасиш тази работа и ще кажеш: „Той не заслужава твоята любов, това – онова.“ Не отнемай малката топлина, поддържай малката топлинка.
(втори вариант)
Ти търсиш постоянно цаката против него и той ще се намери в трудно положение, а пък онзи, който слугува, той придобива сърдцата на хората.
(втори вариант)
Това значи
да
не мразиш човека, защото омразата е смразяване на човека.
(втори вариант)
От господаруването е излязла леността.
(втори вариант)
А пък щом се отнеме топлината на човека, той може
да
направи разни престъпления.
(втори вариант)
Защото само човек, който господарува, може
да
бъде ленив.
(втори вариант)
Когато ти не може
да
мислиш и не може
да
чувствуваш и не може
да
действуваш, това е хипноза.
(втори вариант)
Той само показва какво трябва
да
се работи.
(втори вариант)
А пък ние искаме
да
можем
да
работим,
да
може
да
употребим волята
си
.
(втори вариант)
Трябва
да
бъдете силни в малките престъпления и силни в малките добродетели.
(втори вариант)
Капралът заповядвал
да
дигнат една голяма греда на 30 войници.
(втори вариант)
Но гредата била тежка и не могли
да
я дигнат, трябвало още един човек.
(втори вариант)
Ако ти не
си
внимателен, ти ще се намериш в условие
да
направиш едно престъпление.
(втори вариант)
Капралът вика, ругае всичките.
(втори вариант)
Например ти обичаш едно цвете и искаш
да
го барнеш и като го барнеш, ти може
да
го повредиш.
(втори вариант)
Например ти обичаш една пеперуда, но при всяко барване, ти имаш възможност
да
развалиш крилцата, ти трябва
да
намериш начин
да
не разваляш крилцата и
да
не би твоята обич
да
създаде нещастие за нея.
(втори вариант)
“ Той казал: „Аз съм капрал.“ Вашингтон
си
турнал рамото и дигнали гредата.
(втори вариант)
После казал на капрала: „Ти
си
капрал, а пък аз съм генерал Вашингтон.“ Та сега светът е пълен само с капрали.
(втори вариант)
По този начин човек може
да
се развива.
(втори вариант)
Във всяко едно общество има толкоз капрали, че светът страда.
(втори вариант)
Всички наши погрешки остават въпрос на Бога, Той
да
се справя с тях.
(втори вариант)
А пък за нас остава новото, с което трябва
да
започваме.
(втори вариант)
Човек трябва
да
знае нещата.
(втори вариант)
Да
се съмняваш,
да
се обезсърдчаваш, това са стари работи, това са стари дългове, а пък сега трябва
да
имаш вярата, силата на това, животворното Слънце.
(втори вариант)
Например някой мисли за сърдцето и казва: „Аз мога
да
чувствувам това нещо.“
Да
го чувствуваш е едно нещо, но
да
дадеш насока на сърдцето е друго нещо.
(втори вариант)
Та рекох, каквото упражнение и
да
дам на някой, вие живеете със стари възгледи.
(втори вариант)
Ти казваш: „Аз мога
да
го направя.“
Да
може
да
го направиш, е едно нещо, а
да
го направиш, е друго нещо.
(втори вариант)
Човек, който се учи, не трябва
да
се смущава от знанието на другите хора.
(втори вариант)
Аз му превождам един пример.
(втори вариант)
Рекох му: „Един евангелски проповедник проповядва в църквата, иска
да
събере пари за мисионерска работа.
(втори вариант)
Идва един богат човек, който казва: „Не трябва
да
се проповядва на хората.
(втори вариант)
Разбойникът на кръста без
да
му се проповядва се спаси.“ Минава се една седмица и този богат все същото казва.
(втори вариант)
Проповедникът му казва: „Онзи беше един умирающ разбойник, а пък ти
си
един жив разбойник.“ Толстой цитира това и казва: „Онзи беше умиращ разбойник, а аз, живият разбойник какво трябва
да
правя?
(втори вариант)
Аз трябва
да
работя за хората и
да
се откажа от всичко.“
(втори вариант)
Ние трябва
да
направим нещо.
(втори вариант)
А пък ще дам друго сравнение, по-дълбоко.
(втори вариант)
Ти обичаш една мома и пишеш по три писма на ден, че много я обичаш, че без нея не може
да
живееш.
(втори вариант)
Не я оставяш на свобода.
(втори вариант)
А пък тази мома не се нуждае от тази любов.
(втори вариант)
Ти
си
малко шашкънин[4].
(втори вариант)
Не, вие
си
мислете, че сте едно семе, което трябва
да
се посее, и че това семе съдържа всички заложби в
себе
си
.
(втори вариант)
Някой път вие очаквате
да
ви се каже, че сте даровити.
(втори вариант)
Има братя и сестри, които я обичат, гледат я като писано яйце.
(втори вариант)
Но преди всички вие трябва
да
знаете, че сте даровити.
(втори вариант)
Каква нужда има тя
да
я безпокоиш?
(втори вариант)
Аз пея и зная, че съм даровит.
(втори вариант)
Даровитият човек сам знае, че може.
(втори вариант)
А после другите се научават, че той е даровит, а недаровития човек – хората не знаят най-първо, че не е даровит и после той се учи.
(втори вариант)
Някой път вие седите и мислите дали вие сте християни.
(втори вариант)
Какво трябва
да
се прави?
(втори вариант)
Като говоря така, все ще има някоя сестра и братя, които
да
се скарат отвън.
(втори вариант)
А пък ако знаете, че сте християни преди хората
да
знаят това, тогава вие сте християни.
(втори вариант)
Кажа и една дума и тя не може
да
носи думата.
(втори вариант)
Човек, който отначало на създанието на света не е бил християнин и сега не може
да
бъде християнин.
(втори вариант)
Ако един човек е качен до третото Небе, то в тази вода, в която той живее, тази дума ще се стопи.
(втори вариант)
От създанието на света ти трябва
да
бъдеш християнин, ако остане сега ти
да
бъдеш християнин... За насърчение можем
да
кажем: Ти
си
изгубил нишката и ще се намериш в голямо противоречие със самия живот, ако остане сега
да
бъдеш учен и сега
да
добиеш дарби.
(втори вариант)
Ти трябва
да
вярваш, че
си
одарен.
(втори вариант)
Ако паднат във водата, ще се стопят.
(втори вариант)
Ти трябва
да
знаеш, че
си
одарен.
(втори вариант)
Ако не паднат във водата, ще ударят човека по главата.
(втори вариант)
Ако изменим малко ударението ще стане „уд-рен“.
(втори вариант)
Ако думите паднат на един метър до мене, ще паднат във водата и ще се стопят.
(втори вариант)
Значи одареността е станала част от тебе и ти може
да
я прилагаш.
(втори вариант)
Ако седя по-близо, до един метър, то тази дума ще ви удари.
(втори вариант)
„Ударен“ значи даден ти е дар, че са те ударили с него.
(втори вариант)
Ние трябва
да
бъдем много свободни.
(втори вариант)
Има основни правила, които трябва
да
спазвате.
(втори вариант)
Ние трябва
да
бъдем носители на красивото, Божественото, а не своенравни.
(втори вариант)
Често във вас се зараждат песимистични чувства, отчаяние.
(втори вариант)
За бъдеще ние трябва
да
градим новите
си
тела.
(втори вариант)
„Вяра“ значи
да
се приближиш към слънцето на живота.
(втори вариант)
Това слънце като грее за тебе, тогава в тебе могат
да
се събудят всички дарби, които са вложени в сърдцето ти, и в ума ти, и в твоята воля.
(втори вариант)
Вярата
си
има свои признаци.
(втори вариант)
Дарбите трябва
да
бъдат събудени, умът, сърдцето и волята ти.
(втори вариант)
Когато човек има вяра, то погледът му е нагоре, има нещо много красиво и хубаво в него.
(втори вариант)
За
да
могат
да
се проявят дарбите, трябва вяра.
(втори вариант)
Не те гледа направо, а горе гледа.
(втори вариант)
Някой казва: „Вярата нищо не ползува.“ Че как ще развиеш дарбите?
(втори вариант)
Той има погледа на вярата.
(втори вариант)
А пък надеждата е чисто за Земята – това, с което можеш
да
се облечеш, това, което може
да
стане видимо.
(втори вариант)
Той казва: „
Да
оставим старото,
да
ликвидираме с него.
(втори вариант)
Надеждата е чисто на физическото поле.
(втори вариант)
Нагоре
да
гледаме.“ И тебе ти стане приятно, а пък друг, като те погледне, търси някой дефекти в тебе.
(втори вариант)
Надеждата се занимава с неща много близки.
(втори вариант)
Погледни, не
да
търсиш дефектите, а търси в душата му нещо ценно.
(втори вариант)
Тя не разглежда нещата за утре, а нещата, които ще станат от сутринта до вечерта.
(втори вариант)
В него има благородство, скъпоценни камъни и в
себе
си
трябва
да
търсиш това.
(втори вариант)
Вярата може
да
се занимава с неща за след 100 години, за след милиони години и можеш
да
вярваш в тези неща.
(втори вариант)
Надеждата е формата, вярата е съдържанието, а пък любовта е смисъла.
(втори вариант)
От любовта произтича сила отвътре.
(втори вариант)
Има два вида побеляване.
(втори вариант)
Трябва
да
се проучават любовта, вярата и надеждата.
(втори вариант)
А някой път отвън и отвътре трябва
да
побелее.
(втори вариант)
Някой път вие считате за проявление някой прости трептения в симпатичната нервна система.
(втори вариант)
Сега някой от вас отвън сте побелели, но отвътре дали сте побелели?
(втори вариант)
Ако всичките цветове се вземат, какво ще образуват?
(втори вариант)
(– Белия цвят.) Значи, за
да
станеш в правата смисъл бял, за
да
имаш белия цвят, ти трябва
да
разбираш законите на всичките цветове – на червения цвят, на портокаления цвят, на жълтия, на зеления, на ясно синия, на тъмно синия, на виолетовия.
(втори вариант)
И когато човешкото сърдце се запали веднъж, ничия сила в света не може
да
го изгаси.
(втори вариант)
Всяка една мисъл, за
да
я направиш силна, ти трябва
да
и дадеш една краска.
(втори вариант)
С този човек може
да
правиш каквото искаш, но никой път не можеш
да
изгасиш сърдцето му, а пък щом се запали сърдцето му, то се запалват умът му и волята му.
(втори вариант)
Щом направиш това, ти ще и предадеш известна сила.
(втори вариант)
Всичкото знание, което имаме, трябва
да
го пресеем, за
да
остане онова същественото, на което трябва
да
разчитаме.
(втори вариант)
Сега започнете със сърдцето
си
.
(втори вариант)
Някой път вие сте недоволни от
себе
си
.
(втори вариант)
Онези от вас, които искате, ще ви дам
да
тонирате малко вашата симпатична нервна система.
(втори вариант)
Нека
да
го направят само онези, които са готови.
(втори вариант)
Щом съзнаваш, че
си
лош човек, ти имаш някоя дреха, която не ти стои добре.
(втори вариант)
Които философствуват, въпроса
да
го оставят, като че ли е чел някой роман,
да
не се занимават.
(втори вариант)
Това може
да
бъде някой възглед на дядо ти, на баба ти.
(втори вариант)
Но онези от вас, които искате
да
проверите, направете следното: сутрин като станете, вземете по голо, под лъжичката има едно езиче под ребрата, има един малък отрастък.
(втори вариант)
С дясната
си
ръка, с отворена длан ще направите разтриване в кръг няколко пъти на това място, ако го правите добре, ще имате известен резултат.
(втори вариант)
Ще събереш пари и ще
си
купиш нова дреха, а пък старите дрехи – на ауто дафе[2].
(втори вариант)
Може само
да
си
накадиш носа с тях.
(втори вариант)
При това упражнение ще концентрирате ума
си
.
(втори вариант)
Някой път и вие оставяте вашите стари навици, вашите стари дрехи, уж
да
работите с тях до известно време, уж за икономия.
(втори вариант)
Това упражнение ще го правите с дясната
си
ръка, след това ще вземете с лявата
си
ръка и ще движите отгоре надолу.
(втори вариант)
При истинския живот никога не се позволява
да
обличаш една стара дреха, която
си
хвърлил, както змията никога не облича онази кожа, която е хвърлила.
(втори вариант)
Една дреха, като
си
я хвърлил, не се обличай с нея, а носи нова.
(втори вариант)
Като посееш едно семе, не трябва
да
очакваш изведнъж
да
поникне.
(втори вариант)
Най-първо
да
забележите каква промяна има във вас.
(втори вариант)
Това може
да
бъде в стълкновение със сегашните разбирания на живота, но в сегашното ви разбиране на живота има едно криво разбиране, поради единствената причина, че вие нямате правилно отношение към Бога.
(втори вариант)
Например неразположен
си
сутринта.
(втори вариант)
Или като те боли корема, пак поразтривай това място под лъжичката и това ще допринесе една промяна в мозъчната и симпатичната нервна система.
(втори вариант)
Аз съм сиромах, касата е отворена.
(втори вариант)
Енергиите може
да
минат през симпатичната нервна система и през лявата ръка
да
минат в мозъка.
(втори вариант)
Спра се и казвам: „Баща ми е с мене.“ Виждам Господ те гледа, ти ще отидеш
да
крадеш, този царски син
да
отиде
да
краде, това е срамота.
(втори вариант)
През следующите 10 деня ще
си
наквасите пръстите в топла вода, колкото
да
търпите.
(втори вариант)
Ще наквасите само първата фаланга на пръстите и с тези, мокрите пръсти ще правите тези упражнения.
(втори вариант)
Ще туриш, няма
да
вземеш.
(втори вариант)
През третите 10 дни ще потопите цялата ръка в топла вода и ще правите тези упражнения.
(втори вариант)
Значи ще носиш свещената идея.
(втори вариант)
Ако всичките хора имат този морал, тогава какво ще бъде?
(втори вариант)
Това са най-малките опити, които можете
да
направите.
(втори вариант)
Някои от вас можете
да
разправяте какъв резултат сте добили.
(втори вариант)
Един цар всичко може
да
направи.
(втори вариант)
Един учител може
да
тури долна бележка комуто и
да
е.
(втори вариант)
Мъжът може
да
убие жена
си
, но всеки един от тях
да
се спре и
да
каже: „Аз вярвам в Бога, Бог вижда.“ Ти се обезсърдчаваш. Защо?
(втори вариант)
За
да
има едно правилно отношение между мозъчната система и симпатичната нервна система, непременно гръбначният стълб трябва
да
добие първоначалното положение, трябва
да
има много малка кривина.
(втори вариант)
Трябва
да
се пазите от една гърбица на гърба ви.
(втори вариант)
Като станете на 85 години, гърбица пак не позволявайте на гърба
си
.
(втори вариант)
Ако дядо ви беше умен, той не трябваше
да
търпи сиромашия, ако дядо ви беше умен, той не трябваше
да
търпи онези наследствени болести, които е предал на вас.
(втори вариант)
Щом се образува тази гърбавина, то се прекъсва тока на енергиите от симпатичната нервна система към мозъка.
(втори вариант)
Не могат
да
прииждат жизнените токове и тогава човек се развива неправилно.
(втори вариант)
Аз съм виждал много дядовци, 80 – годишни и казва: „Аз съм стар човек, много съм патил.“ И ще се изкашля, за
да
покаже.
(втори вариант)
А пък сега не може
да
го дига.
(втори вариант)
Питам сега: ако човек има сила, къде трябва
да
я употреби?
(втори вариант)
Ти минаваш през известно място и виждаш, че се върши неправда.
(втори вариант)
Казваш: „Тази работа не е моя.“ Тогава силен човек ли
си
?
(втори вариант)
Това, което не може
да
го направиш чрез волята, можеш
да
го направиш чрез сърдцето и това, което не можеш
да
го направиш чрез сърдцето, можеш
да
го направиш чрез ума.
(втори вариант)
Следователно всеки един човек има една възможност
да
направи нещо, което иска
да
направи.
(втори вариант)
Трябва
да
започнеш всякога със сърдцето
си
.
(втори вариант)
Започвайте с вашето сърдце, но не внасяйте отрицателни мисли в сърдцето
си
и после не започвайте с най-мъчното.
(втори вариант)
Започнете по възможност с това, което можете
да
направите.
(втори вариант)
За придобиването на сила, всеки един от вас може
да
развие грамадна мускулна енергия и даже има ред упражнения, може
да
ги четете, има книги писани върху тях.
(втори вариант)
Ако една година правите тези упражнения, може
да
дигате с едната
си
ръка до 20 – 30 – 80 килограма.
(втори вариант)
Най-напред ще дигнеш един килограм, втория ден ще дигнеш 2 килограма, после 3-4-5-10 килограма, докато дойдеш
да
дигаш 30 – 40 килограма.
(втори вариант)
Като дойдеш до 40 килограма, ще провериш дали можеш.
(втори вариант)
Ако може
да
дигаш, тогава
си
в правата посока.
(втори вариант)
Но, ако ръката ти е слаба и не може
да
дигаш, тогава идеята не е добре схваната у тебе.
(втори вариант)
В странство стари жени ретушират бръчките на лицето
си
, бръчките са едно условие за работа.
(втори вариант)
Ето един повод
да
ги премахнеш.
(втори вариант)
Това могат
да
направят особено онези, които се занимават с магнетизъм или с подсъзнанието на човека.
(втори вариант)
Един човек можем
да
кажем, че е хипнотизиран.
(втори вариант)
Може
да
бъде хипнотизиран преди 100 години, преди 200 години.
(втори вариант)
Онзи, който те е хипнотизирал, може
да
е посадил и
да
е вложил някое хубаво желание в теб, но ако е лошо желанието и някоя лоша мисъл ако е вложил, като се минат 100 години, ти ще изпълниш тази добра или лоша мисъл.
(втори вариант)
Няма човек върху когото
да
не е упражнявано влияние [в] света.
(втори вариант)
Грехопадането в света не е нищо друго, освен един полухипноз, но едновременно в човека има два хипноза.
(втори вариант)
Човек може
да
се разхипнотизира.
(втори вариант)
В процеса на разхипнотизирането имаме събуждане.
(втори вариант)
Събуждането на човека е разхипнотизирване.
(втори вариант)
Ако във вас не могат
да
се развиват дарбите, това се дължи на тази вътрешна хипноза.
(втори вариант)
Дойде ли до известно място и кажеш: „Не му е времето, нека се минат още 5-10 години“, след 5-10 години кажеш: „Не му е дошло още времето.“ И като станеш на 80 години, казваш: „В друго прераждане.“ Но в другото прераждане пак можеш
да
отложиш, казваш: „Както Господ е наредил.“ В Бога няма никакво отлагане.
(втори вариант)
Ако ти отложиш това, което Бог е решил, тогава ще страдаш.
(втори вариант)
И всеки един човек, който не иска
да
страда, не трябва
да
отлага.
(втори вариант)
Всяко страдание произтича от отлагането на известни добродетели.
(втори вариант)
То не е от сега, ти
да
му дадеш място.
(втори вариант)
Разумната вяра изисква
да
се изучават правилата на вярата.
(втори вариант)
Аз разглеждам човека вътрешно.
(втори вариант)
Може
да
е външно спокоен, а пък вътрешно – сприхав.
(втори вариант)
А пък някой външно може
да
е сприхав, а пък вътрешно
да
е спокоен.
(втори вариант)
Някой изгубил хиляда лева и казва: „Няма нищо.“ Един българин в 1915 година е бил търговец, имал е печалба от 10 хиляди лева.
(втори вариант)
Дал ги е някому
да
услужи.
(втори вариант)
Някой казва: „Изгубих младините
си
.“ Къде ще
си
изгубите младините?
(втори вариант)
Младостта не се губи, но ти не вървиш по законите на младостта, ти се самозаблуждаваш.
(втори вариант)
Ти казваш, че
си
остарял.
(втори вариант)
Ако
си
остарял, аз ще съжалявам, тогава работата е много зле.
(втори вариант)
Сега Писанието казва: „Ако не станете като децата, не можете
да
влезете в Царството Божие.“ А пък вие, като сте остарели, как ще влезете в Царството Божие?
(втори вариант)
Казвате: „Остарях, младите
да
са живи сега.“ Младите след време и те ще кажат така.
(втори вариант)
Защо не правят погрешки децата, а старите правят погрешки и учат децата как
да
грешат?
(втори вариант)
Под думата „дявол“ аз разбирам една вътрешна разумност, която е вече изопачена, един човек, който
си
прави оглушки и се отделя от общия закон на битието, няма правилно разбиране за живота.
(втори вариант)
В природата има общ закон: Ти може
да
изкривяваш една линия.
(втори вариант)
Линията на поведението, известна сила ти може
да
я отклониш, но тази сила пак ще се върне в същия път, тя е като пружина.
(втори вариант)
И тогава ти ще пострадаш.
(втори вариант)
Но, ако мислим, че ние ще заставим Бога, Той
да
отстъпи, ние се лъжем.
(втори вариант)
В края на краищата ние трябва
да
отстъпим.
(втори вариант)
Или казано другояче: в света само чрез доброто всичко е възможно.
(втори вариант)
Под „добро“ разбирам силата на ума, сърдцето и волята, съединени в едно.
(втори вариант)
Тогава всичко е възможно.
(втори вариант)
Та най-първо вие трябва
да
се освобождавате от този вътрешен хипноз.
(втори вариант)
Вземете един рак и ще ви кажа как може
да
хипнотизирате един рак.
(втори вариант)
Концентрирайте ума
си
и този рак ще заспи.
(втори вариант)
Той не може
да
се мърда.
(втори вариант)
Повярва рака, че не може
да
се мърда.
(втори вариант)
Никога не лягай на гърба
си
и ако легнеш на гърба
си
, то дръж ума
си
концентриран.
(втори вариант)
Някой път може
да
легнеш на гърба
си
, но дръж ума
си
концентриран и не заспивай, защото жизнените сили текат по гръбначния стълб, нервите се натискат и не може
да
текат жизнените сокове правилно.
(втори вариант)
Да
допуснем, че не може
да
разрешите един въпрос, какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
За
да
избави Господ човека, Той е турил тези жлези в носа, които изпущат сополите, за
да
може човек постепенно
да
си
движи ръцете по носа надолу.
(втори вариант)
Като концентрираш ума
си
, ще прекараш двата пръста по носа отгоре надолу.
(втори вариант)
4.
Три вида процеси
,
МОК
, София, 23.6.1933г.,
Ако
си
учен, ще бъдеш на повърхността на океана, ще се ползваш от благата на природата.
С други думи казано: Свободата на човека зависи от работата, която той свършва на земята.
Всяка мисъл, която влиза във вашия ум, трябва
да
ви остави нещо.
Оставете настрана вашите песимистични мисли и чувства.
Песимизмът е неестествен за човешкия живот.
Ти носиш тесни обувки и от притеснение ставаш песимист.
Дай на човека тесни обувки, и той ще стане песимист.
Дай му удобни, меки обувки, и той става оптимист.
Напълнете джоба на бедния с пари, и той ще стане оптимист; изпразнете джоба му, и той става песимист.
Пълната торба с хляб прави човека оптимист; празната торба го прави песимист.
Песимизмът и оптимизмът са отношения.
Мнозина отдават погрешките в човешкия живот на Сатурн, като песимист.
Всички хора, които имат отрицателните качества на Сатурна, са песимисти.
Всъщност, Сатурн не е песимист; ако беше такъв, той щеше
да
се убие.
Той има само песимистични настроения, но не е песимист.
Песимизмът е болезнено състояние.
Когато липсва нещо на човека, той става песимист.
Като му дадеш това, което му липсва, той става оптимист.
Песимизмът е нощ, а оптимизмът – ден.
Ето защо, песимизмът трябва
да
спи,
да
забрави всички тъги и скърби.
Ако
си
в умствения свят, трябва
да
заспиш.
Ако
си
на физическия свят и те заболи ръка, няма
да
работиш.
С 2–3 дена нищо няма
да
загубиш, поне ръката ти ще оздравее.
Работи, без
да
уморяваш и нараняваш ръката
си
.
Щом те нападне песимистично настроение, ти почиваш вече.
Песимизмът не разрешава въпросите.
Песимистът се страхува, че ще умре гладен.
Той
си
мисли: „Какво ще стане с мене след 20 години?
“ И конят, затворен в обора, без храна, казва: „Какво ще стане с мене, ако не ми дадат
да
си
хапна слама?
За
да
не стане това, ще извикаш слугата
си
и ще му кажеш
да
нахрани коня.
Има кой
да
се грижи за коня, няма защо
да
се смущава той.
“ – Единственото нещо, което може
да
стане – ще поолекнете малко.
Като дойде господарят, той ще се погрижи за вас.
Както по теглото на коня се познава, дали се е хранил, или не, така и по теглото на човека се познава колко храна е приел.
Някога слугите обичат
да
лъжат.
– Когато не са изпълнили задълженията
си
.
И човек, като не храни коня
си
навреме, той лъже.
Слугата се оправдава с това, че не знае къде е храната на коня.
Това не е причина за оправдание.
Ти не
си
постъпил разумно спрямо
себе
си
.
Разумност се иска от всички.
Той минава за смел, решителен, за герой, а иска
да
се самоубие.
Знаете ли какво значи
да
се самоубиеш?
Една крайно упорита жена, недоволна от мъжа
си
, му казала: „
Да
знаеш, че ще се удавя!
“ – „Аз съм свободна; разполагам със
себе
си
, ще се удавя.“ Тя тръгнала към близката река, и той след нея.
Като стигнала до реката, тя се обърнала към мъжа
си
и казала: „Защо мълчиш?
Кажи, поне,
да
не се хвърлям“.
Така и вие, намислите
да
се самоубиете, а се обръщате назад, дано някой ви види и попречи
да
го направите.
Казвате: „Как не се намери някой
да
каже, че работата ми ще се оправи, та
да
не се убивам!
“ Мъжът трябваше
да
каже: „Жена, не отивай
да
се давиш; не мога
да
живея без тебе!
“ А той я оставя свободна,
да
прави, каквото иска.
Защо коларят трябва
да
остави колата
си
вън от реката?
Той решава
да
мине край реката,
да
я обиколи отколкото
да
влезе вътре.
Съвременната педагогия се нуждае от нов начин на възпитание и самовъзпитание.
В природата съществува метод, чрез който човек всякога може
да
си
помогне.
Дали той е изпитан и проверен, не е важно.
Той всякога може
да
се опита.
Какъв е методът, няма
да
кажа, но всеки може
да
го опита.
За тази цел, човек трябва
да
мине през двете крайности: оптимизъм и песимизъм.
От крайната надежда
да
дойдеш до крайното обезсърчение.
Какво разбираме под „краен оптимизъм“ и „краен песимизъм“?
Искаш
да
следваш в странство.
Един приятел ти обещава
да
те поддържа.
Ти
си
доволен, щастлив и казваш: „Наредиха се работите ми, ще замина за странство.
“ На ума ти не дохожда мисълта, че може
да
стане нещо и
да
ти попречи
да
заминеш.
Той казва: „Обещах
да
те поддържам, но изгубих всичкото
си
богатство – нищо не ми остана“.
Отчаян, обезсърчен, ти решаваш
да
се убиеш и тръгваш към близката гора.
Търсиш здраво дърво,
да
се обесиш на него.
Като я видиш, ти се уплашиш и хукваш
да
бягаш.
От страх, спъваш се и падаш на земата.
Мечката се приближава, до тебе, почва
да
те мирише и се отдалечава.
Страхът от мечката измества в тебе желанието
да
се самоубиеш.
На излизане от гората ти срещаш един професор, който почва
да
се разговаря с тебе, и между другото те моли за една услуга: „Виждам, че
си
беден момък, искам
да
ти помогна
да
следваш университета, срещу което всяка сутрин ще ми палиш печката“.
Кажеш ли ти, че не искаш
да
се занимаваш с тази работа, и тук пътят ти за следване ще се прекъсне.
Никой не може
да
предвиди начина, по който иде помощта.
Наложило им се
да
гладуват.
Те дошли до такова отчаяние, че помислили
да
напуснат фронта.
В това време един американец решил
да
изпрати на войниците на бойното поле 2–3 коли хляб.
Докато войниците били в отчаяние, в ума на този американец дошла идеята
да
им достави хляб.
Знайте, че когато сте в най-голяма мъчнотия и затруднение, природата е предвидила вашите нужди.
Тя е начертала свой план, по който
да
ви помогне.
Наблюдавали ли сте с колко израствате всеки ден?
Кой от вас е правил статистика, как е расъл от първата до двадесет и първата
си
година?
Ако първите 10 години не сте могли
да
правите наблюдения, от 10-та година нататък правили ли сте наблюдения?
Нито един от вас не е правил подобни наблюдения, даже и майката не се е занимавала с такива наблюдения.
Ако тя би мерила как расте детето, щеше
да
има ценна статистика за неговия растеж.
Интересно е
да
се види колко израства детето в продължение на 24 часа.
Така тя щеше
да
се домогне до някои вътрешни процеси в развитието на детето.
Добре е
да
наблюдавате деца с кръгли и продълговати лица,
да
намерите разликата в характерите им.
Човек с кръгло лице е предразположен към затлъстяване; той носи излишен товар, който може
да
пречупи гръбначния му стълб.
Такъв човек заболява от подагра.
Препоръчва се често изпотяване, за
да
свали част от товара
си
.
Дължината на човешкото лице зависи от трите концентрични кръга.
Когато дейността и на трите кръга е хармонична, създават се красиви човешки типове.
За следния път, опитайте се
да
нарисувате типа на идеалния човек, както вие го схващате.
Вие се смеете, не вярвате, че можете
да
нарисувате типа на идеалния човек.
Вървят двама американци и виждат един петел, пред който има царевица.
Той рови с краката
си
и кълве.
Американците разискват философски въпроси, но като виждат петела, започват
да
се смеят и казват: „Петелът мисли, че като рови по тротоара, оттам излиза царевицата“.
Ето и ние, като разсъждаваме по философски въпроси, приличаме на този петел.
Ние мислим, че като се ровим в мисълта
си
, ще извадим царевица.
Няма защо петелът
да
рови.
Той
си
мисли, че ако не рови, няма
да
има царевица.
Камъните нищо не дават.
Не трябва много
да
се мисли.
Като туриш 2–3 зрънца на едно място в земята, върви
си
по работата.
Казваш: „Тази работа няма
да
стане“.
Ти не разбираш законите, по които тя може
да
се нареди.
Ако разбираш законите на живота, всички работи се нареждат добре.
Изкуство е
да
прилагаш това, което знаеш.
Изучавайте движенията на лицето, защото всяко движение, правилно или неправилно, се отразява върху мозъка, както и върху симпатичната нервна система.
Съществуват три вида движения, те трябва
да
се различават.
Изучавайте също и движенията на устата
си
.
Едното движение е физическо, външно; другото движение е органическо, а третото – психическо.
Някой стиска много устата
си
, а друг я отваря повече, отколкото трябва.
Те могат
да
се представят във вид на концентрични кръгове.
Каква сила се крие в стиснатата, т.е.
Вътрешният кръг представя психически процес.
Ще кажете, че съвременната наука не разглежда така процесите.
Питам този със стиснатата уста: Мислиш ли, че като
си
стиснал устата, ще се заоблачи, ще загърми, ще стане земетресение?
Не, времето е хубаво, ясно; слънцето грее; хората
си
вървят по пътя свободни и весели.
Изучавайте
себе
си
и знайте, че всяка поза, която вземате, е отражение на окръжаващата среда.
Като се говори за истината, казват, че тя трябва
да
се обясни по окултен начин.
Добре е, като се изучаваш,
да
намериш
себе
си
, т.е.
По който начин
да
се обяснява, истината
си
остава необяснена.
това, което търсиш.
Тя не може
да
се обясни нито по обикновен, нито по религиозен, нито по окултен начин.
Някога го намираш, приятно ти е; някога виждаш черта, която не е твоя и не ти харесва.
Когато се обясняват процесите по механически начин, трябва
да
се знае, че е механически.
И
да
искаш, не можеш
да
се освободиш от нея.
Дали ще се обясняват по органически или по психически начин, и това трябва
да
ви бъде ясно.
Дълго време трябва
да
работи човек върху
себе
си
, за
да
се освободи от наслояванията.
Щом се освободи от тях, тогава започва
да
гради новия живот.
Механическият процес е свързан с органическия, а органическият – с психическия.
Човек стиска чрезмерно устните
си
, когато се нарушава вътрешното му равновесие.
Значи те са тясно свързани помежду
си
.
Щом изгубиш равновесието
си
, не стой прав, а седни на земята.
Невъзможно е един механически или външен процес
да
не е свързан с другите два процеса.
Иначе може
да
паднеш и
да
се удариш.
Следователно всяко външно движение, извършено по какъвто и
да
е начин, е свързано с двата вътрешни процеса – с органическия и психическия.
Ако това не помага, легни на гърба
си
.
В механическия процес влизат външните движения, а в органическия и психическия процеси влизат чувствата и мислите.
Тури едната
си
ръка на корема, а другата – на гърба.
И тъй, каквато мисъл и
да
проникне във вашия ум, тя непременно ще произведе известен резултат в органическия и психическия свят, а оттам – и в механическия.
Концентрирай мисълта
си
към центъра на земята и към центъра на слънцето.
След няколко минути равновесието ти ще се възстанови.
Ако музикантът има ясна мисъл за музиката и я чувства правилно, а не може
да
ѝ даде външен израз, неговата музика ще бъде неразбрана.
Нова мисъл ще влезе в ума ти и ще разбереш, че няма смисъл
да
се обезсърчаваш и отчайваш.
Трите процеса трябва
да
се проявяват едновременно, както в музиката, така и във всички области на живота.
Щом се е родил на земята, човек се развива при условията, които му са дадени.
Как може
да
се изрази добрият живот, ако липсва един от тези процеси?
Често вие искате
да
станете това, за което не сте родени.
Ти мислиш, че никой не те вижда, но природата държи сметка за всичко; тя хроникира всичко.
Ти не
си
роден за музикант, не
си
блъскай главата.
Не
си
роден и за поет, не
си
блъскай главата.
Понеже изразходваш известно количество енергия, природата иска
да
знае къде отива тази енергия и как се използва.
Тя иска
да
знае, за всеки даден момент, какъв процес се извършва – механически, органически или психически.
“ – Роден
си
да
биеш тъпан.
Ще кажете, че не е важно какво движение
си
направил, как
си
мръднал устата
си
.
Ще биеш тъпана, докато намериш онова, за което
си
роден.
Може
да
дойдеш в противоречие, но когато се дават роли в театъра, могат ли всички
да
вземат главните роли?
Ако не държиш точна сметка и не следиш движенията
си
, органическият и психическият свят отдавна щяха
да
фалират.
Обикновено даровитите актьори взимат главните роли.
Сега не се спирайте на въпроса, защо светът е създаден така.
Случва се даровити актьори
да
играят малки, обикновени роли.
Който
си
задава този въпрос, той се поставя в положението на човек, който се мисли по-умен от разумната природа – Творецът на цялата вселена.
Дали изпълняваш ролята на цар, на княз, на виден човек, това нищо не значи.
Те казват, че природата би могла
да
създаде по друг начин окото.
Някога може
да
изнесеш хубаво и малката роля.
Цял живот няма
да
изпълняваш тази роля!
– Има, наистина, някаква аномалия, но дали е в замисъла на природата, или в ума на тези учени, това е въпрос.
След десетина представления може
да
вземеш голяма роля.
Аз мисля, че в ума на тези учени има някакъв дефект, а те го приписват на природата.
За
да
бъдеш свободен, трябва
да
си
доволен от всяка роля, която ти се дава.
Утре ще ти дадат друга роля.
Нека учените, които критикуват природата, се опитат
да
създадат такъв организъм, в който механическите, органическите и психическите процеси
да
стават едновременно.
Той започва
да
къса студентите, мрачен е, навъсен.
– Процесите в храносмилателната система не стават добре.
Трябва
да
мине известно време, за
да
се измени състоянието му.
Някога черният дроб не работи добре; някога сърцето не работи добре; някога мозъкът се отказва
да
работи.
Казваме, че причината на тези неразположения се дължи на някакви утайки в нервната система.
Тези утайки и натрупвания са резултат на дисхармонията между трите вида процеси.
Доброто трябва
да
излезе срещу лошото.
Да
допуснем, че вие се интересувате от въпроса, колко години може
да
живее човек на земята.
Някой може
да
живее много време, а друг – по-малко.
– Има няколко начина за определяне дължината
да
човешкия живот.
Един от простите начини е следният: туриш пръста
си
отгоре на кожата, натискаш малко.
Ако на мястото, дето
си
натиснал, остане трапчинка, този човек няма
да
живее дълго.
Там е вашата сила.
Ако натиснете с пръста
си
върху кожата на някого и трапчинката бързо изчезне, той ще живее дълго.
– Провидението ти го изпраща, за
да
те научи на нещо.
В първия случай природата казва на човека
да
бъде внимателен към живота и
да
използва разумно неговите енергии.
То ти дава някакъв урок, иска
да
те направи герой.
Ти
си
слаб, хилав, едва носиш 5 килограма тежест.
Правете опити,
да
видите след колко време се изгубва трапчинката.
За
да
се калиш, Провидението всеки ден увеличава товара ти, иска
да
станеш силен,
да
заякнеш.
Ако искате
да
имате точни опити, може
да
си
служите с часовник: някога трапчинката се заличава след 2–3 секунди или няколко минути, а някога остава през целия ден.
От гледището на природата, страдащите са героите в света.
Вътрешният кръг, от трите концентрични, е свързан с мозъчната система.
Колкото по-голямо е страданието, толкова геройството на човека е по-голямо.
Следният кръг е свързан със симпатичната нервна система, а външният – с мускулната система.
Как ще познаете дали мозъчната и симпатичната нервна системи действат правилно?
Радвай се, че страдаш.
– По болезненото състояние на човека лекарите се произнасят за неправилните функции на тези системи.
Ако нямаш страдания, ти ще останеш слаб, хилав, какъвто
си
се родил.
Според мене лекарите трябва
да
изучават не само болезнените състояния на човека, но и здравословното му състояние.
Тръгнали на път господар и слуга.
Щом познават добре здравословното състояние на организма, лесно могат
да
разберат отклоненията, които стават в него.
Господарят бил краен скъперник, а слугата – щедър, широк човек.
Ако мисълта на човека не е ясна; ако той гледа на нещата като през мъгла, това показва, че в мозъка му има малка аномалия.
Господарят отминава, нищо не дава на просяка, но слугата го спира и казва: „Господарю, дай нещо на този бедняк.
Аз пък ще ти задам въпроса: Ти съществуваш ли, или не съществуваш?
Аз съм готов
да
работя за него“.
Да
казваш, че Бог не съществува, то е все едно
да
се съмняваш в своето съществуване.
Засрамен от слугата
си
, господарят изважда кесията и дава на слугата пари,
да
ги предаде на просяка.
Господарят има вяра в слугата
си
и знае, че каквото каже, ще го направи.
И на вас казвам: Ако господарят ви е богат, но скъперник, кажете му: „Господарю, помогни на бедния и страдащия.
НАГОРЕ