НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
612
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
612
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Законът на ограничението и законът на свободата
,
ООК
, София, 7.6.1933г.,
“ Лисицата казала: „Не ви разбирам въпроса, какво искате
да
кажете.
(втори вариант)
Или вие обичате
да
пипате и той обича
да
пипа, но той е по-майстор от вас и ви е неприятен.
(втори вариант)
За
да
разбера тази работа, трябва
да
схвана как седи въпросът.“ Човекът казал: „Аз направих услуга на лъва.“ Лисицата казала: „Не ви разбирам, как беше турен кракът в капана?
(втори вариант)
Или вие обичате
да
биете и той обича
да
бие и ви е неприятен.
(втори вариант)
Затворили капана и лисицата казала на човека: „Глупако, върви
си
по работата.
(втори вариант)
Този лъв
да
си
е отварял очите.“
(втори вариант)
Не освобождавай злото, което е затворено в тебе.
(втори вариант)
Трябва
да
мислите разумно.
(втори вариант)
И третото никъде не можете
да
го поставите, то е човешката душа.
(втори вариант)
Той те вдъхновява и ти трябва
да
го вдъхновяваш.
(втори вариант)
Болните казват: „
Да
имам чорбица,
да
имам паница“, а пък здравият човек не търси никакви милосърдни сестри,
да
му помагат.
(втори вариант)
Той става сам, облича се сам, изчистил къщата, запаля
си
огъня.
(втори вариант)
Една любов, която възприема и друга любов, която дава.
(втори вариант)
Откъде е дошла и е влязла тази мисъл във вас,
да
ви шетат хората?
(втори вариант)
Законът на ограничението се премахва от това, което може
да
вземеш от положителната любов, а пък законът на Любовта се показва по този начин.
(втори вариант)
Мене, когато ми дойдат гости, все искат
да
ми направят някоя услуга, а пък аз зная закона: Няма по-опасно нещо от това
да
ти услужват хората.
(втори вариант)
Свободен е само този, който дава.
(втори вариант)
Ти ще направиш нещо, но няма
да
може
да
го направиш както трябва и аз ще се поразсърдя и после пак ще го направя.
(втори вариант)
А човек, който взема е този, който освобождава от ограничение.
(втори вариант)
Старата философия е: Вие искате
да
бъдете свободни, но друг
да
ви освободи.
(втори вариант)
Първият проявява свобода.
(втори вариант)
И досега хората мислят, че Христос ще дойде в света
да
освободи хората.
(втори вариант)
Ако вие вървите по първия закон, вие като дадете нещо, онзи, който възприема вашата любов, той ще се освободи от ограничение.
(втори вариант)
Ако Христос трябваше така
да
освободи хората, Той щеше преди 2000 години
да
ги освободи.
(втори вариант)
Срещаш някой човек и казваш: „Дали този човек ме обича?
(втори вариант)
Свободата е един вътрешен акт на човешкото съзнание.
(втори вариант)
Този, който ви обича, той никога няма
да
гледа
да
проникне във вас.
(втори вариант)
Сега хората искат и по стар начин въобразяват
си
все за свободата.
(втори вариант)
Онзи, който ви обича, той никога няма
да
гледа
да
проникне във вас,
да
види какво има във вас.
(втори вариант)
И може
да
знаете, че във вас има една мощна сила, с която може
да
разполагате.
(втори вариант)
Но той ви гледа и му е приятно, че ви гледа.
(втори вариант)
Силата е в човешката мисъл.
(втори вариант)
И когато слушаш онзи, когото любиш,
да
ти е приятно.
(втори вариант)
Но има нещо в човека, което може
да
пробуди човешката мисъл към работа.
(втори вариант)
А пък ти слушаш някого, искаш
да
критикуваш дали говори правилно, това не е любов.
(втори вариант)
Мисълта е мъртва, а онова е силното.
(втори вариант)
Аз сега няма
да
ви кажа какво е.
(втори вариант)
Има един език в света, аз изучавам българския език, от този искам
да
приведа някой неща.
(втори вариант)
Аз не съм видял досега нито един
да
е донесъл плод от своето дърво.
(втори вариант)
Всеки един език на земята трябва
да
се повдигне по форма.
(втори вариант)
Вие все носите чужди работи.
(втори вариант)
Изразът трябва
да
се повдигне.
(втори вариант)
Много пъти са ми донасяли баници с развалени яйца, смесени от чужди кокошки, аз нищо не казвам, благодаря.
(втори вариант)
В българския език има ударение.
(втори вариант)
2.
Трите посоки
,
МОК
, София, 9.6.1933г.,
В материално отношение
си
пестелива, но в духовно отношение не
си
, много енергия разпиляваш.
Освен това, ти
си
много честолюбива.
Трябва
да
превърнеш честолюбието в самоуважение.
Ще работиш върху
себе
си
съзнателно,
да
се освободиш от честолюбието, като външна обвивка.
Някога тя е много тежка и може
да
повали човека на земята.
Ти
си
българка, но имаш нещо чуждо в
себе
си
, английско или германско.
Тя потвърди това и се съгласи с всичко, което й казах.
Отиде
си
доволна, с желание
да
работи главно върху честолюбието.
Например, ти туряш на гърба
си
кожух, когато външната температура е 35° над нулата.
Страшно е
да
носиш кожух на гърба
си
през летен, горещ ден.
Страшно е
да
се облечеш с тънка, копринена дреха зимен ден, при външна температура минус 30°.
Обаче, ако внесеш в него елемент на обида, на докачение, то става лошо.
За тебе е важно, каква работа ти е дадена от невидимия свят, какво трябва
да
направиш днес.
Ако остане време, можеш
да
се занимаваш с отношенията на хората към тебе.
Според мене, всеки човек иска
да
знае, каква работа е свършил днес.
Ето защо, щом се натъкнеш на честолюбието
си
, превърни го в самоуважение.
Това значи: облечи такава дреха, с която
да
запазиш естествената топлина на тялото
си
.
Да
се върнем към песента „Грее слънцето“.
Скритата идея в песента е следната: Не можеш
да
разрешиш известен въпрос, докато слънцето не изгрее.
Първият тон трябва
да
съдържа импулс, подтик, движение към нещо.
Ще пееш за изгряващото слънце, когато
усетиш
подтик, желание
да
се движиш към него; после ще се свържеш със слънцето, ще го почувстваш, ще разбереш съдържанието му и най-после ще вникнеш в неговия смисъл и ще се разшириш.
Някога детето отива към майка
си
, а някога майката – към детето.
Ако детето всякога се отправя към майка
си
, не
да
плаче, но
да
й се радва, от него човек ще стане.
Ако майката всякога се отправя към детето, тя е осъдена на страдания.
Разумната майка изслушва оплакванията на детето
си
, но не го милва и гали.
Размишлявайте върху тези стихове,
да
видите, какви мисли ще ви дойдат.
Тя го удари няколко пъти и му казва, че не трябва
да
се оплаква от своите другарчета.
Аз няма
да
ги обяснявам.
Неразумната майка ще го изслуша и ще търси виновника за плача на детето
си
.
Желая ви, всякога
да
отивате при Бога, но
да
не плачете.
Ходете при Бога с радост и трепет на сърцето,
да
Му разкажете, какво сте свършили и какво мислите
да
работите.
Но ако в средата на думата изпуснеш някоя буква и изгубиш смисъла на думата, тогава грешката е голяма.
Който пръв се реши
да
я изпее, ще му дам един лев.
Написаното може
да
е красиво, но без съдържание; и обратно, може
да
не е красиво написано, но
да
има съдържание.
Изпейте я у дома
си
, като внесете в нея движение, съдържание и смисъл.
(Учителят направи едно красиво движение).
Може
да
се направи паралел между писаното и живота на човека, който има също съдържание, форма и смисъл.
Ако в малкото не виждате Божественото, животът няма смисъл.
И тъй, човек трябва
да
работи в три посоки,
да
усъвършенства формата,
да
допълва съдържанието и
да
прилага смисъла.
Разумните същества те гледат, как вдигаш и слагаш крака
си
и се радват.
С други думи казано, той трябва
да
работи едновременно във физическия, в духовния и в Божествения свят и, като греши
да
знае къде е погрешката му – в света на чувствата, на мислите, или на постъпките.
Болният, прикован на леглото
си
, се радва като ходиш и очаква с нетърпение момента и той
да
подвижи краката
си
,
да
направи стъпка напред.
Аз мога
да
излекувам болния с ходене.
Чувството може
да
бъде интензивно или слабо.
Достатъчно е
да
направя няколко стъпки пред него, за
да
пожелае и той
да
ме последва и
да
стане от леглото
си
.
Интензивното чувство може
да
бъде голяма радост или голяма скръб, а слабото чувство – малка радост или малка скръб.
И ти можеш
да
лекуваш така, но трябва
да
знаеш, как
да
ходиш.
Болен
си
, ще гледаш, как ходят разумните хора и ще подражаваш на тях.
Не казвай на болестта
да
се махне по-скоро, но разбери, защо е дошла.
Тя иска
да
те научи нещо,
да
ти предаде някакъв урок.
Да
се облечеш с нова дреха, това е външен процес, а
да
изядеш бонбона е вътрешен.
Щом научиш урока
си
, болестта ще
си
отиде.
Болестта е вашият възлюбен, който ви е хванал за крака и казва
да
изправите мислите, чувствата и постъпките
си
.
Например, духовният счита, че Бог е длъжен
да
го осигури.
Има смисъл
да
знаеш нещо, ако можеш
да
го приложиш.
Той казва: Толкова години живея духовно, а Бог нищо не ми даде.
И тъй, щом станеш сутрин от сън, изправи се на краката
си
, направи няколко стъпки напред и кажи: Господи, благодаря, че мога
да
се движа,
да
ходя от едно място на друго.
Благодаря, че мога
да
чувствам,
да
влагам съдържание в нещата.
Благодаря, че мога
да
мисля,
да
проникна в смисъла на всичко, което ме обикаля.
Това е все едно, като
си
ял с години от храната на някого,
да
искаш, той
да
ти плати за това.
Трябва ли
да
ти се плати, че
си
вървял в правия път?
Този път трябва
да
го извървиш.
– Аз изминах повече път от другаря
си
.
– Смешно е
да
се сравняваш с другите.
Повече път
си
изминал, повече се ползваш; по-малко път
си
изминал, по-малко се ползваш.
Ако нищо не
си
изминал, нищо няма
да
се ползваш.
Като говоря за пеенето, имам предвид, всеки
да
пее първо за
себе
си
.
За похвала ли искаш
да
пееш?
Кажи
си
: Днес пях хубаво.
Да
те хвали онзи, който разбира от пеене, има смисъл.
Обаче, смешно е
да
те хвали онзи, който нищо не разбира от пеене.
Не може
да
трансформираш енергията
си
и
да
я туриш на работа, ако не знаеш
да
пееш.
Трябва
да
пееш, за
да
придобиеш известни енергии.
Той трябва
да
пее, за
да
набави изгубената енергия на организма
си
.
– Аз не мога
да
пея.
– Защо трябва
да
пея?
– За
да
живееш,
да
трансформираш енергиите на своя организъм.
Неразбраните работи произвеждат шум; те не са музикални.
Ако не говориш добре, ти не
си
музикален.
Щом кажеш „грее слънцето“, ти трябва
да
се свържеш с трите свята.
Ти пееш „Грее слънцето“, но в ума
си
носиш друга идея.
Например, имаш идеята
да
си
съградиш къща.
За
да
съградиш къщата
си
, слънцето трябва
да
грее във всички области на твоя живот.
Всеки човек се стреми
да
реализира нещо специфично за
себе
си
.
Например, някой иска
да
бъде богат; друг иска
да
бъде силен; трети иска
да
бъде учен.
Например,
да
бъдеш здрав, богат, силен, това е въпрос на бъдещето.
Здравето на човека зависи от това, може ли той
да
пее, или не може.
Ако кажа на някого
да
изпее песента, той ще се смути.
Пейте по правилата на природата и не се смущавайте.
– Как трябва
да
се изпее?
Който може
да
я изпее така, ще го възнаградя.
Ако кажа, че ще дам 100,000 лева на онзи, който изпее песента, всеки ще иска
да
пее.
Малкото възнаграждение може
да
бъде едно житно зрънце.
Така трябва
да
се разсъждава.
Преди
да
пееш песента, ти
си
бил болнав; като я изпееш, ще се почувстваш здрав и разположен.
Имаш една малка мъчнотия и мислиш, че не може
да
се разреши.
Ако държиш в ума
си
мисълта, че Бог не те обича, мъчнотията ти не може
да
се разреши.
Добре е някога
да
те забравят хората.
Обаче, неприятно е
да
те забравят онези, от които очакваш храна.
Неприятно е
да
те забравят твоите длъжници.
Външно се представят скромни, а вътрешно имат големи желания – искат
да
станат богати, учени, знатни, но се крият.
Няма защо
да
се крият, те трябва
да
бъдат богати, но не външно, а вътрешно.
Казано е в Писанието: „Богатият няма
да
влезе в Царството Божие.“ Преводът на този стих не е сполучлив.
Лакомият, глупавият, грешният няма
да
влязат в Царството Божие.
Христос е казал, че богатият няма
да
влезе в Царството Божие.
Щом богатият няма
да
влезе в Царството Божие, тогава бедният ще влезе.
Според мене, ако богатият не е щедър, а бедният не е търпелив, и двамата няма
да
влязат в Царството Божие.
Зад сиромашията стои търпението – положителна дума.
Ти трябва
да
извадиш енергията от търпението и
да
я туриш на работа.
Като не разбираш това, казваш, че ти е дотегнала сиромашията.
Как ще ти дотегне, когато никога ни
си
я търпял?
Когато насочат револвера срещу него, той дава 1000 лв.
Той казва: На десет души дадох 1000 лева.
– Ти не ги даде доброволно, но чрез насилие.
Ще дойде при тебе комисия от няколко млади жени
да
искат помощ за известно благотворително дружество.
Преди
да
дойде комисията, ти нямаше намерение
да
дадеш нищо.
Те дойдат и започват
да
те увещават, че, ако дадеш, ще влезеш в Царството Божие.
Това не е даване, а насилие.
В съзнанието
си
ти трябва
да
бъдеш готов
да
дадеш всичкия
си
имот за Царството Божие.
Никой няма право
да
те насилва
да
даваш.
Даването е доброволен процес.
Твоя работа е, дали ще даваш, или не.
Божия работа е, дали ще те съди, или не.
Дяволска работа е
да
те изкушава.
Не съжалявам, че дяволът те изкусил, но казвам, че, като дойде втори път при мене, ще бъда по-внимателен.
Изкушението дохожда на земята по естествен път.
Докато се огледаш, и ти
си
вече в ръцете му.
Момък срещне една мома на пътя
си
, и сърцето му се разтупва.
Ако е чиновник, забравя работата
си
и лъже началника
си
, че закъснял поради важна причина.
Всъщност, той вървял по стъпките на младата мома.
Някои възприемат една идея и искат
да
я реализират.
Не е лошо
да
гледаш красивата мома, но ти се натъкваш на известно несъответствие, а именно: ти не знаеш пътя, по който можеш
да
придобиеш красотата.
Той трябва
да
научи пътя, по който е дошла красотата.
Ако момъкът е грозен, красивата мома не би могла
да
го направи щастлив.
Красивата мома е подобна на красиво написана дума.
Ти чуваш
да
се произнася тази дума, но нямаш право
да
я задържиш за
себе
си
.
Може
да
я прочетеш,
да
мислиш върху съдържанието й, но
да
не я обсебваш.
Като срещнеш красив човек, ще мислиш за условията, при които той е придобил красотата.
В погледа, в движенията му, в думите му има нещо красиво, което ти допада.
От това, именно, ще се учиш, В дадения случай, красивият човек е твой професор.
Като говоря за красивия момък и за красивата мома, явява се опасност за младите,
да
не се изкусят.
Младият пожелава
да
види красивата мома,
да
се яви на прозореца и
да
му се усмихне.
– Както и
да
става, всичко е на мястото
си
.
Красивите работи не са за вас.
Вие сте само зрители в изложбата на красивия свят.
Иде един обикновен човек в изложбата и разглежда картините, които не са за него.
Той може
да
се радва и
да
мисли, че изложбата е за него.
Не може ли
да
се радва само, без
да
си
въобразява, че картините са изложени заради него?
Трябва ли
да
се радва, че е попаднал в изложбата?
Някога ангелите обичат
да
излагат красиви неща от своя свят.
Въпреки това, като мине покрай красив човек, ангелът се спира, разглежда го и
си
заминава.
Тогава момата не е толкова красива.
Изобщо, човек е красив, докато носи някаква идея в
себе
си
.
Мислите, чувствата и постъпките му го правят красив.
Ако по някакъв начин ги изгуби, с тях заедно той губи и красотата
си
.
При слизането
си
, красивата мома става обикновена.
Тя се лишава от красотата на лицето
си
, очите й губят своя чар, устата – своята пластичност.
Докато живее, човек трябва
да
се стреми
да
бъде вечно млад.
Това значи,
да
бъде проводник на Божествените мисли и желания.
Да
бъдеш проводник на Божественото, това значи,
да
изгрее слънцето на живота в твоята душа.
Това е задачата на всеки човек.
Преди няколко дена дойде при мене една жена
да
пита нещо за
себе
си
.
Погледнах я и
си
казах: Ти
си
добра, благородна, интелигентна жена, разбираш живота, но има нещо, върху което трябва
да
работиш.
Като ме запита за
себе
си
, казах й
да
работи върху икономията.
– Пестелива
си
, но не
си
икономистка.
Ти изразходваш енергията
си
напразно.
Един ден, когато тези енергии се сменят, трябва
да
знаете начина, по който те се превръщат.
(втори вариант)
Няма
да
останеш орач за цял живот.
(втори вариант)
Ще сменяш енергиите
си
и ще се учиш.
(втори вариант)
Да
обхванеш цялото битие, това значи
да
проникнеш във великата хармония на целокупния живот.
(втори вариант)
Изучавайте растенията и животните,
да
се ползвате от техните опитност Най-добро е положението на човека.
(втори вариант)
Той се ползва от великото разнообразие на формите, но растенията и животните не могат
да
се ползват от опитностите на човека.
(втори вариант)
Например изучавате една планина отвън и отвътре, както разглеждате едно шише отвън и отвътре.
(втори вариант)
Какви заключения може
да
извадите от двата случая?
(втори вариант)
И човека може
да
изучавате отвън като форма, и отвътре като характер.
(втори вариант)
Анатомистът изучава устройството на всички органи в човека, физиологът проучва службата на всички органи, физиогномистът, по външните признаци на човешкото лице, търси
да
открие неговия характер, способности, разположения.
(втори вариант)
Кои са причините, които заставят човека
да
изучава предметите външно и вътрешно?
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие познавате един виден цигулар.
(втори вариант)
Знаете неговата биография: произхождението му, де се е учил, при кой професор, какви усилия е правил, докато усъвършенства своите знания.
(втори вариант)
Пишете във вестниците, че еди-кой
си
виден цигулар дал концерт и имал голям успех.
(втори вариант)
Може
да
кажете, че пишете от любов към него, но може
да
пишете от любов към
себе
си
-
да
изкарате и Вие някоя пара.
(втори вариант)
Те заравят главата
си
в материята, отдето черпят енергия за поддържане на живота
си
.
(втори вариант)
Растенията имат желание
да
станат големи.
(втори вариант)
Те намират В земята благоприятни условия за реализиране на желанието
си
, затова се отправят към нея.
(втори вариант)
И човек има желание
да
стане голям, но стремежът му е нагоре, към центъра на слънцето.
(втори вариант)
Те се справят и с най-трудните условия, които срещат в живота
си
.
(втори вариант)
В Стария завет се говори за дълъг живот, но никой не е живял повече от хиляда години.
(втори вариант)
Растенията могат сами
да
си
приготвят парфюми.
(втори вариант)
Някои от тях разнасят такова благоухание, каквото човек никога не може
да
постигне.
(втори вариант)
Още отдалеч се усеща този аромат.
(втори вариант)
И те имат стремеж
да
растат и
да
се увеличават, но хоризонтално, а не както растенията и човекът отвесно.
(втори вариант)
„Поне глада уталожваме.“ Сутрин се нахраниш, уталожиш глада
си
и след три-четири часа пак
си
гладен.
(втори вариант)
Какво печелиш, като уталожваш глада
си
?
(втори вариант)
Като пораснеш, имаш нужда от повече храна.
(втори вариант)
Мислете върху въпроса, защо растението, животното и човекът искат
да
станат големи.
(втори вариант)
„Добре е човек
да
расте, но
да
не страда.“ Не е така.
(втори вариант)
Като расте, човек неизбежно ще страда.
(втори вариант)
Щом живееш, ще мислиш, ще растеш и ще страдаш.
(втори вариант)
Човек расте по силата на закони вън от него.
(втори вариант)
Те искат детето им
да
порасне,
да
стане голямо.
(втори вариант)
Някога родителите дават даже направление на детето
си
.
(втори вариант)
Например майката има желание детето й
да
стане музикант, и то става такъв.
(втори вариант)
Той иска
да
расте нагоре,
да
се ползва главно от енергията на слънцето.
(втори вариант)
До известно време човек расте нагоре, след което спира и започва
да
се разширява.
(втори вариант)
Един ден, когато престане
да
се развива, той заминава за другия свят.
(втори вариант)
Защо трябва човек
да
замине за другия свят?
(втори вариант)
Някой няма пари
да
плати на гостилничаря.
(втори вариант)
Ял известно време в гостилницата му и като не може вече
да
плаща, гостилничарят го заставя
да
напусне гостилницата.
(втори вариант)
Когато се роди дете, всички се радват.
(втори вариант)
Когато заминава за другия свят, всички плачат.
(втори вариант)
Той скърби, когато е принуден
да
пъди клиентите
си
, че не могат
да
плащат.
(втори вариант)
Родителите се грижат за децата
си
, хранят ги, но се интересуват какво ще излезе от тях.
(втори вариант)
Като го подържат 20 години, докато стъпи на краката
си
, то ще им струва 240 хиляди лева.
(втори вариант)
Защо човек се ражда и умира, не знаем.
(втори вариант)
Впрочем отчасти знаем много неща, но важно е
да
се доберем до абсолютната истина.
(втори вариант)
И родителите изучават детето
си
външно и вътрешно.
(втори вариант)
Външно го изучават,
да
видят, дали е здраво, дали може
да
работи физически.
(втори вариант)
Вътрешно го изучават, за
да
разберат, дали мисли и чувства правилно.
(втори вариант)
Наблюдавайте детето по колко пъти на ден се мери,
да
види дали расте на височина.
(втори вариант)
Същото става и в психическия живот.
(втори вариант)
Колкото повече желаеш
да
станеш умен, добър и силен, толкова повече препятстваш на растенето
си
.
(втори вариант)
Всеки иска
да
порасне,
да
стане умен и добър, но
да
не поставя за това някакъв външен обект.
(втори вариант)
Защо трябва
да
се сравняваш с другите хора?
(втори вариант)
Че някой бил висок, това се отнася
да
него.
(втори вариант)
Ако искаш
да
го постигнеш, после ще срещнеш друг, по-висок.
(втори вариант)
И него ли ще искаш
да
постигнеш?
(втори вариант)
Желанието на човека
да
расте на високо има отношение към неговото вътрешно растене.
(втори вариант)
Казваш: „Аз мисля, че съм нещо повече от другите.“ Свободен
си
да
мислиш, но дали
си
повече от другите, това е въпрос.
(втори вариант)
Едно нещо е
да
мислиш, друго е
да
си
такъв или онакъв в действителност.
(втори вариант)
Той е недоволен от
себе
си
, както и от окръжаващите.
(втори вариант)
Той очаква
да
го оценят близките му, а после обществото.
(втори вариант)
Ако не го оценят, той е недоволен и започва
да
страда.
(втори вариант)
Това може ли
да
го задоволи?
(втори вариант)
Дават ти кръст за храброст.
(втори вариант)
Ти носиш този знак на дрехата
си
и казваш: „Аз съм герой, имам кръст за храброст.“ Какво те ползва този кръст?
(втори вариант)
И природата
си
служи с такива знакове и кръстове.
(втори вариант)
Ако тя ти даде кръст за храброст или друг отличителен знак, ти ще бъдеш известен в света като истински напреднал човек.
(втори вариант)
Радвай се, ако природата ти тури отличителен знак.
(втори вариант)
А това, че
си
направил голямо добро на някого, нищо не значи.
(втори вариант)
Какъвто паметник
да
ти направят, нищо няма
да
придобиеш.
(втори вариант)
Да
се върнем към въпроса за растенето.
(втори вариант)
В първо време, човек се стреми към желанието на растенията, иска
да
стане голям.
(втори вариант)
Като порасне, той има човешки желания -
да
стане умен, добър, силен.
(втори вариант)
Ако растеш нависоко и станеш два метра висок, какво
си
спечелил?
(втори вариант)
Той всякога ще
си
откъсне от най-хубавите и зрели плодове, когато ниският трябва
да
се задоволи с онези плодове, които може
да
достигне.
(втори вариант)
Високият човек се наема с разрешаване на всички въпроси, когато ниският е склонен всякога
да
отлага.
(втори вариант)
Изобщо дали
си
нисък, или висок, важно е
да
използваш условията, които ти са дадени.
(втори вариант)
Ниският е недоволен от ръста cи, иска
да
стане по-висок.
(втори вариант)
И високият е недоволен, няма достатъчно пари
да
посреща нуждите на своето голямо тяло.
(втори вариант)
Всеки човек се ражда с известен стремеж, с известно желание, което му е внушено от вековете.
(втори вариант)
Например той иска
да
бъде силен.
(втори вариант)
То е общо желание на всички разумни същества.
(втори вариант)
И растенията, и животните се стремят
да
заякнат,
да
станат силни.
(втори вариант)
Като се качва нагоре, човек прави по-големи усилия, безпокойствата му са по-големи, но и придобивките са по-големи.
(втори вариант)
„Искам животът ми
да
стане по-лек, с по-малко мъчнотии.“ Стани растение.
(втори вариант)
Ако искаш
да
бъдеш човек, ще имаш по-голяма свобода, ще правиш повече движения, но и препятствията ще бъдат по-големи.
(втори вариант)
За
да
се премести растението на един метър далеч от корена
си
, нужен му е цял век.
(втори вариант)
Можете
да
си
представите колко бавно се движат растенията.
(втори вариант)
Какво губят те от това, че не могат
да
се движат с голяма бързина?
(втори вариант)
“ Според мене от научно гледище всички въпроси са еднакво важни.
(втори вариант)
Помни, на земята всички неща са временни.
(втори вариант)
И гостилничарят знае, че като
си
отиде клиентът му, той пак ще дойде.
(втори вариант)
Представете
си
, че един ден земята загине.
(втори вариант)
Като ученици вие трябва
да
имате ясна представа за своите мисли и чувства, както и за своите постъпки.
(втори вариант)
Трябва
да
разбираш какво нещо е храненето като процес.
(втори вариант)
В този момент нищо друго не може
да
те интересува.
(втори вариант)
Че ще осиромашееш, ще умреш, това е субективен въпрос, а не обективен.
(втори вариант)
И столът може
да
е в покой или в движение, но нито едното е смърт, нито другото живот.
(втори вариант)
Човек не расте през целия
си
живот, следователно и като жив пак минава през потенциални състояния.
(втори вариант)
Щом престанеш
да
растеш, твоето желание за растене не умира, но се пренася в друг свят или в друго същество.
(втори вариант)
Спирането на процесите е почивно състояние.
(втори вариант)
Всъщност процесите не спират.
(втори вариант)
Спираш
да
растеш на височина, започваш
да
растеш на широчина.
(втори вариант)
Човек е здрав, когато всичките му органи се обновяват едновременно.
(втори вариант)
Не е добре
да
става частично обновяване на органите в човешкото тяло.
(втори вариант)
Естествено и правилно е
да
се обновява едновременно цялото тяло, цялото съзнание, цялото общество.
(втори вариант)
Както отделният човек, така и обществото трябва
да
се развиват съразмерно, външно и вътрешно.
(втори вариант)
В бъдеще материалистите ще останат за градеж, както днес
си
служат с камъните и дърветата.
(втори вариант)
Тогава идеалистът ще бъде господар.
(втори вариант)
Той ще ръководи строежа и ще казва де какъв материал трябва
да
се постави.
(втори вариант)
В края на краищата идеалистите ще нареждат работите.
(втори вариант)
Материалистите ще растат нависоко и надълбоко, докато стигнат крайния предел на растенето
си
.
(втори вариант)
През това време идеалистите ще
си
останат със своите идеи.
(втори вариант)
Ще дойде ден, когато ще секат дърветата независимо от това, искат ли те, или не искат.
(втори вариант)
Къща, направена от вековни дървета, предава нещо ценно на човека.
(втори вариант)
Ако
си
слаб, болезнен, излизай рано всяка сутрин и облягай гърба
си
на някой дъб.
(втори вариант)
И тъй, ако разглеждате въпросите механически, ще имате един резултат, ако ги разглеждате органически, ще имате друг резултат.
(втори вариант)
Ето защо, ако искате
да
използвате съвременните идеи, трябва
да
ги преведете в духа на новото,
да
дойдете до разумни изводи, физическата дейност на хората трябва
да
се разшири,
да
се възстанови отношението между трите свята: физическия, духовния и Божествения.
(втори вариант)
Хората се обезсилват и разкъсват по причина на техния поглед за живота.
(втори вариант)
Те гледат на нещата разпокъсано и считат
себе
си
за единствени фактори.
(втори вариант)
„Ние можем
да
правим каквото искаме.“ Лъжете се.
(втори вариант)
Хората не могат
да
правят каквото искат.
(втори вариант)
Човек може
да
постигне своите желания дотолкова, доколкото е в хармония с всички фактори в живота и в природата.
(втори вариант)
Докато разрешаваш въпросите индивидуално, от свое лично гледище, нищо не можеш
да
постигнеш.
(втори вариант)
Казваш: „Мене
да
ми е добре, че на другите каквото ще
да
-става.“ Не е така.
(втори вариант)
Всички хора са свързани.
(втори вариант)
Благото на едного е благо за всички.
(втори вариант)
Ти
си
математик, разрешаваш въпроса за музиката от гледище на математиката.
(втори вариант)
Както и
да
разрешиш въпроса, той непременно трябва
да
мине през лъка на музиканта.
(втори вариант)
Мисълта на човека трябва
да
мине през лъка на цигулката,
да
произведе съответни тонове.
(втори вариант)
Музикантът, художникът, математикът, орачът са на мястото
си
.
(втори вариант)
3.
Надеждата ти
,
НБ
, София, 11.6.1933г.,
Щом става въпрос, кой го е създал, значи има някой, който е създал Бога.
Ако неговите мисли бяха тъй хармонични, ако неговите чувства бяха тъй хармонични, ако неговата воля беше тъй завършена, то слънчевите лъчи биха предали едно благотворно влияние.
Няма какво
да
питаш.
На новата религия, която е родена у вас, трябва
да
обърнете внимание.
В това отношение е необходимо всичките хора
да
се съберат: двама или трима, или четири души,
да
се споразумяват, хармонично
да
мислят,
да
не виждат известен дефект.
Някой път вие казвате: „Той има много недостатъци.“ Вие престанете
да
мислите за недостатъците на хората.
Ако питаш за един Господ, за един Господ, който е създаден, той е едно последствие.
Най-първо, вие имате едно малко момиченце, красиво, майката го държи, постоянно плаче, люлеене в люлката, сърдене, това, онова.
Това момиченце, като стане на 14 години, не плаче вече, облича се хубаво, почва
да
пише писма, понякога идва кореспонденция, отвънка тя е угледна, весела, с майка
си
почва
да
се отнася малко по-добре, почва
да
философства.
Мисли за хубавото, за
да
ти стане то наследство за тебе.
Тогава вие се намирате в положението на онзи цар, който искал
да
му се разкаже една приказка без край.
Значи в нея се заражда една нова религия.
Търсете в хората доброто, у тях има една божествена страна, дръж ума
си
в нея.
Начало
да
има, но край
да
няма приказката.
Защото, ако ти мислиш зле за другите хора, най-първо, ти ще пострадаш, след това ще пострада онзи, за когото ти мислиш.
Явявали са се много разказчици, философи, разправяли ден, два, три, седмица, месец, три месеца, година – и нямало какво
да
разказват.
Да
се рои.
Вие няма
да
бъдете толкова глупави.
И всичките фалирали, и все били затваряни, че не могли
да
разкажат една такава приказка.
Най-после явява се един и казал: „Кажете на царя, че аз ще му разкажа една приказка без край.“ Царят му казал: „Внимавай, че ще намериш затвора, ако не можеш
да
ми разкажеш.“ „Бъди уверен, аз намерих тази тайна.“ „Хубаво, започни.“ „Царю честити!
Чуйте, че вече царицата пее, при това всичките работници ѝ пригласят, тя пее своята царска песен.
Той го повикал на угощение и турил трима души
да
го убият.
На този цар земята му роди едно жито, че той направи голям хамбар – толкова голям, че събра всичкото жито.
Като чуете тази песен, на другия ден непременно кошерът трябва
да
бъде готов.
Той го попитал: „Кажи ми кога ще умра.“ Той му казал: „24 часа след моята смърт.“ Императорът турил трима души
да
го убият, но като му казал така, той казал: „Оставете го
да
си
върви.“ И вие трябва
да
бъдете толкова умни, колкото този астролог.
Когато зидарите съграждали хамбара, останала една малка дупка.
Излиза старата пчела, и младата остава в кошера.
Зависи от вашия ум, който имате на разположение.
Следователно
да
имаш един нов възглед, това не значи, че сега се ражда.
Зависи от вашето сърце, което имате на разположение.
После втори път се върна, и пак взе друго зърно.“ „Какво последствие може
да
има?
Новият възглед ще остане, а старият, понеже има знание и мъдрост, те излизат
да
създадат новия кошер.
Зависи от вашата воля как ще работите.
“ „Чакай
да
тегли всичкото жито, тогава ще ти кажа края на приказката.“
Чудното е, когато казвате, че трябва
да
създадете нова религия.
Не считайте всичката деятелност туй, което сега се проявява и в училища, и в църкви, навсякъде това е добро.
Ние се намираме с този философ, който изважда житното зърно от хамбара.
Та сега не младите трябва
да
създадат нова религия.
И ние очакваме
да
станат дълги работи.
Младите в стария кошер трябва
да
живеят.
С милиони години ще чакаме, и житото няма
да
бъде изнесено от хамбара.
Младият може
да
яде и пие, и на хорото
да
ходи, за него е позволено туй.
Мъжете са неразбрани, жените са неразбрани, децата, всички живеят в един неразбран свят.
Така въпросите не се разрешават.
На стария
да
яде и пие не му се позволява – той, младият ще яде, скромен ще бъде, ще мисли много какво
да
каже.
Светът трябва
да
се разбира.
Животът има една практична страна, страна, която е достъпна за всичките възрасти на човешкия живот, достъпна за цялото органическо царство.
Младият и
да
се оцапа, позволено му е, но на стария не се позволява.
Разбиране трябва между всичките хора.
Аз наричам мъдрост само това, което е достъпно за всички.
Един млад може
да
прави много погрешки, но старият
да
прави погрешки в преписването, не се позволява.
Когато човек влезе в областта на този свят, тогава има едно съответствие между всичките елементи, които заобикалят човека.
Младият може
да
поживее погрешно, но като остарее, до него ще дойде.
Отношение има между светлината и човека; отношение има между въздуха и човека; отношение има между почвата и човека; отношение има между онези органически сили, които работят, и човека; отношение има между неговите мисли; отношение има между неговите чувства; отношение има между целия органически свят.
Той трябва
да
знае, че днес се роиха, за него излязоха.
Та казвам, само един светъл ум, само едно светло сърце, само една благородна воля у човека е в сила
да
го извади от сегашното положение.
Тогава ние, съвременните хора, живеем в три свята: един свят на завършените резултати – той е материалният свят, свят на силите – аз го наричам свят на силните чувства, и после – един свят на вечните философи, или свят на светлите мисли.
На следния път – понеже един кошер не се рои само един път, някой път по три пъти в годината се рои – следователно следния път тези младите трябва
да
излязат от кошера,
да
останат другите на тяхното място.
Понеже има около нас един свят разумен, на който, ако ние знаем как
да
говорим, този свят направо ще отвори всичките свои благословения.
Следователно на твоите стари мисли ти ще им дадеш ход,
да
излязат вън от тебе.
Ти имаш една клетка, която е свързана с разумни същества, не знаеш къде и следователно ти не
си
господар на тази клетка.
Ти не задържай мислите, младите нека
да
останат
да
живеят вътре.
Ако ние мислим, ако ние чувстваме, ако ние имаме воля, ние се раждаме живи.
Сега
да
ви кажа, любовта не е за младите, но за старите.
Ако ние не мислим, ако ние не чувстваме, ако ние нямаме воля, ние се раждаме умрели.
Ако не постъпиш разумно с тялото, от което човек е създаден, Бог, който е направил тялото, може
да
го вземе.
Понякой път аз съжалявам младите моми, че са изложени, те нищо не разбират за любовта
да
им говорят.
Ти
си
в зависимост от тялото.
На старите трябва
да
говорят за любовта.
Ако искате
да
бъдете посрещнати, трябва
да
мислите добре, трябва
да
чувствате добре, защото в мислите, в чувствата, във волята е раждането на човека на земята.
Това е един капитал, даден
да
функционира.
Всеки човек, който е роден, майка му и баща му ще бъдат около него, братята и сестрите, и всичките хора ще имат неговото благоразположение около него.
Ако ти не постъпваш разумно и правилно със своето тяло, ще изгубиш своя капитал и ще престанеш
да
живееш на земята.
Не, щом на земята не можеш
да
живееш, и в другия свят не можеш
да
живееш.
Казвате: „
Да
напуснем този свят.“ Вие никога не може
да
напуснете този свят.
Дай му ход, както водата,
да
излезе от един извор.
Вие едновременно в трите свята може
да
живеете.
Така дай простор на своите чувства
да
потекат.
Да
живеете в един свят е абсолютно невъзможно.
Не всички, но изобилно
да
потекат от тебе навънка.
Някои искат
да
ни убедят, че само на физическия свят имало живот.
Твоята мисъл
да
потече, твоите постъпки.
Други искат
да
ни убедят, че само в другия свят има живот.
Не подпушвай ума
си
.
Трети искат
да
ни убедят, че само в мисълта има живот.
Не давай отчет никому защо мислиш така и защо чувстваш така.
Истината е, че ти може
да
живееш в трите свята едновременно.
Ако питам птицата защо хвърка, тъй е създадена.
Всяко живо същество, колкото и
да
е малко, колкото и
да
е нищожно, то е сплетено от известни мисли, от известни чувства, от известни постъпки или действия.
Известна част от тази материя съдържа в
себе
си
.
“ Тя казва: „Така съм създадена.“ Ако някой ме пита: „Защо така мислиш?
То е един капитал, даден в живота.
“ „Такова е моето естество, така
да
мисля.
Сега вие разбирате живота и казвате на младите: „Вие гледайте
да
си
поживеете.“ На старите казвате: „Вие гледайте
да
си
починете.“ Това не е никаква философия – за стария
да
си
почива, а за младия
да
си
поживее.
Аз не мога другояче
да
мисля.“ Може
да
ви каже някой, че идеята за Бога е глупава идея.
Туй, дето хората казват, младият
да
си
поживее, аз го тълкувам: младият
да
направи грехове.
За онзи, който не вярва, не зависи от възгледа какъв е.
А старият
да
си
почива, значи старият
да
ги изплаща.
Казвам сега разумната страна: вие не влизайте в стълкновение със
себе
си
.
Вие не се заблуждавайте от окръжаващите хора.
Казвам: „Прав
си
, братко, ти
си
в нощта на твоя живот.
Вие всякога започвайте едно разрешение от
себе
си
.
Един ден, като изгрее твоето слънце, може
да
вярваш като мене, а пък един ден, като дойде нощта за мене, аз може
да
бъда безверник.“ „Аз съм безверник.“ „Прав
си
.“ Утре, като изгрее слънцето, ще бъде вярващ.
Понеже в даден случай ако ти започнеш
да
разрешаваш живота от някой друг човек, когото ти изследваш, ти не знаеш как е създаден този човек, какво е неговото положение.
Ти може
да
мислиш, че е щастлив.
Една госпожа ми разправяше – тя е бедна, от град Търново, малко набожна, религиозна жена – отива тя при една светска жена, никак нерелигиозна, която има къща, всичко разкошно, децата ѝ са здрави, весела, бодра.
Ти не може
да
живееш, докато нямаш това.
Казва: „Виждаш ли тази жена, никак не се моли на Бога, той всичко ѝ дал, пък аз по три пъти на ден се моля, на мен не ми върви.
Таман мислех
да
я питам: „Сестра, как намери тази истина, как всичко ви провървяло?
Не туй, което хората
си
представят за Господа.
Почна
да
ми разправя вътрешния
си
интимен живот.
В тази форма, така някой човек може
да
е облечен, но туй, което във всичките векове всички религии без изключение, всичките хора съзнават, че има само едно същество в света, което е начало на всичко.
Аз виждам, че аз съм по-щастлива, отколкото тя.“ Сега няма
да
ви разправям, какво ѝ е казала.
Та казвам, този мъдрец, който има мъдростта в света, няма
да
се отсече неговата надежда.
Надеждата е силата за постижение на всичките облаги на земния живот.
Ако на земята нямаше надежда, нищо не можеш
да
постигнеш.
Тя иска
да
я избави от едно заблуждение.
Всичко на земята не се постига само чрез силата на надеждата, но едно от качествата на надеждата е, че тя носи здраве със
себе
си
.
Тази светска жена видяла, че нещо мърда в очите ѝ.
Тя е господарка на живота.
Тя искала
да
ѝ каже, че е щастлива.
Ако ти нямаш надежда, никакво здраве нямаш.
Внесете надеждата в живота, или както съвременните психолози или оптимисти поддържат, внесете мисълта в ума
си
, че всичко онова, което ти желаеш, е постижимо.
Без
да
се съмняваш в рамките на възможността и което ти имаш.
Аз съм нещастна отвътре, а ти
си
нещастна отвън.
Като казваме, че всичко е възможно за един организъм, възможно е туй, което му е дадено.
Ти
си
нещастна, защото
си
останала бедна отвън, пък аз съм нещастна, защото съм останала бедна отвътре.“
За птицата е възможно
да
хвърка, за рибата е възможно
да
плава, а за човека е възможно
да
мисли.
Та сега в света има два вида нещастни хора: едните ние ги наричаме богати, те са нещастни отвътре.
Следователно всеки човек, който може
да
мисли, за него туй е възможно –
да
има всичките блага, които се съдържат в тази мисъл.
Другите са нещастни отвън, тях ги наричаме сиромаси.
Сега вие може
да
кажете: „Ние сме мислили много пъти за неща, които не са се сбъдвали.“ Не
си
мислил.
Сега всички искаме
да
бъдем като богатите хора.
Мисъл, която не е придружена с едно силно чувство и с една силна воля или с един възвишен резултат на земята, тази мисъл не може
да
се реализира.
Какво ще ти даде богатството?
Запример ти казваш, че искаш
да
станеш богат, но сам се съмняваш и казваш: „Ола белир“, както казват турците.
Богатството ще ти даде условия
да
станеш учен човек, силен човек.
Аз ще ви кажа, какво значи: може
да
стане, може и
да
не стане.
Но богатството ще ти даде възможност
да
умреш с най-позорната смърт.
Един човек трябва
да
го турят натясно – къде е истината.
След като умреш при своето богатство, ще дойдат най-големите червеи,
да
изваждат твоите мазнини.
Един от турските султани искал
да
му кажат една лъжа, която той сам
да
я признае.
Един беден човек червеите ще го изядат за две–три години, а богатия ще го безпокоят 50 години.
Сега няма какво
да
ви доказвам.
Давали известна награда за онзи, който каже такава лъжа.
Богатият
да
провери думите ми.
Който не вярва на думите ми,
да
ги провери дали е вярно, или не.
Султанът казал: „Ола белир.“ Друг казал – дядо му турил един косъм от брадата
си
и станал мост на Дунава, дето минавали турците.
„Ола белир.“ На всички казвал ола белир.
Сиромаха го безпокоят червеите две години и се свършва, богатия – 50 години.
И най-големият ад не е страшен, онзи огън не е страшен, но когато влезеш в гроба, ще почнат
да
те безпокоят тия червейчета – твоите братя, тези малките дяволчета със своите копачки, които всеки ден теглят.
Сега ни заблуждават с онези големите дяволи, които не съществуват.
Взема назаем пари от баща ми, после
да
ги върне.
Под голям дявол и силен – не по форма – една кибритена клечка е ужасен дявол.
За свидетелство нося този кюп.“ Султанът казва: „Не може
да
бъде.“ Защото, ако каже ола белир, този ще му каже: „Напълни кюпа.“
Ако го туриш някъде, може
да
дигне цял град, може
да
дигне цял един параход.
Та казвам, в дадения случай има нещо, което е вложено в човека, което днес може
да
стане.
Малка е, микроскопическа, но съдържа такава динамическа сила.
Ако ти търсиш най-необходимото в живота
си
, трябва
да
започнеш – ако
си
музикант – със своите силни мисли на музиката и чувства, за
да
станеш музикант.
Някой път цяла граната може
да
падне на парахода и няма
да
произведе такъв резултат.
Художникът трябва
да
започне със своите силни чувства, професорът трябва
да
започне със своите силни чувства, орачът трябва
да
започне със своите силни чувства, всеки трябва
да
започне с онова, с което е роден, не с това, с което той не е роден.
Някой път някой голям камък може
да
падне и няма
да
произведе резултата, което малкото камъче може
да
произведе, като падне на окото ти.
Защото, ако започнете в дадения случай с това, което ви е дадено, вие ще постигнете след време и други ваши желания.
Може
да
ослепееш.
Та казвам, за
да
постигнете нещата, трябва
да
създадете у
себе
си
една благоприятна атмосфера.
Най-първо, човек трябва
да
създаде около
себе
си
една благоприятна атмосфера,
да
се освободи от всички онези криви мисли и чувства, които създават една атмосфера, която отблъсква самия човек.
Не мислете, че аз искам
да
ви говоря за един песимизъм в света.
Аз не гледам песимистически на живота.
Ще създадеш около
себе
си
една аура от светли мисли и чувства, при каквито условия и
да
си
.
Песимизмът е идвал много пъти на гости, разговарял съм се.
Ако ти в усилени времена се поколебаеш, силата ти е малка.
Значи, ако в мъчнотии ти се поколебаеш, силата ти е малка.
Не пресилвайте условията – в един ден
да
добиеш всичко.
На песимизма всякога му липсва нещо.
Ти може
да
чакаш десет години, един живот
да
реализираш една твоя мисъл или едно твое желание.
На песимизма като му дадеш туй, което има оптимизмът, той става оптимист; като вземеш от оптимизма, той става песимист.
Но
да
знаеш времето, часа, годината, месеца, кога нещата ще се реализират.
Аз наричам песимизма и оптимизма актьори на сцената, които играят разни роли.
Ти, ако искаш
да
бъдеш здрав, може
да
бъдеш здрав само когато действат ония лъчи на слънчевата енергия.
Песимизмът е забогатял, оптимизмът е осиромашал.
Чудни са хората, когато искат
да
бъдат здрави.
Осиромашал набожният, станал безбожник.
Защото всичките сиромаси са все безбожници.
Следователно, ако ти свържеш тази жлеза със слънчевите енергии,
да
знаеш, когато тези енергии изтичат от слънцето.
Те са хора на реда и порядъка, законите спазват.
Трябва
да
знаеш кога е приливът и кога е отливът.
Сиромасите крадат, той работи, но все гледа
да
бръкне някъде.
Сега, като говоря така, ще кажете: „Не е ли обида за сиромасите.“ Че кой от вас не е крал?
Трябва
да
знаеш кога е този период.
Да
се разберем.
Ти само тогава може
да
го използваш.
Може на физическия свят
да
не
си
крал, но виждаш една мома или някоя жена – жена разбирам някакво желание.
Съвременните учени хора едва сега почват
да
изучават приливите на слънчевата енергия.
Всяко желание е някаква съблазън или в умствения свят може
да
е.
В тази слънчева енергия ти ще добиеш онзи жизнен еликсир.
Кой от вас не
си
е помислил
да
вземе една книга и
да
я препечати и
да
си
тури името?
Индусите имат цяла наука за праната, създадоха цяла теория и малцина са, които разбират, заблудиха се.
Кой от вас не е пожелал
да
бръкне в една каса,
да
вземе и
да
си
направи една къща?
Индусите и те умират, а дълъг живот живеят само техните адепти, които живеят из планините, някои живеят по хиляда години.
Кой от вас като ученик не е желал
да
бръкне и
да
намери тефтерчето на учителя, че
да
поправи както той иска?
Туй правят европейците, тези хора, които живеят по хиляда години, никой не ги е видял.
Всеки човек, когато може
да
тури тази жлеза в контакт, той може
да
живее на земята толкова, колкото иска.
Отварят класната стая и после учителят гледа – все шесторки.
Засега даже, ако ви дадат
да
живеете хиляда години, вие сами ще пожелаете
да
напуснете земята.
Земята ще ви бъде много прозаична, ще трябва
да
минете в другите светове.
Светът на чувствата е още по-красиво място.
Той
си
мълчи.
А мисловният свят е още по-красив.
След като
си
турят тези бележки, учениците стават ли по-учени?
Следователно, като живеете в тия трите живота, пак ще искате
да
дойдете на земята.
Съвременните въпроси са останали неразрешени.
Някой път на земята ще дойдат някои, които ще те изпъдят,
да
се върнеш дома.
Тогава се задава въпросът: защо ни са сегашните религии, ако те не ни дават нищо.
От хиляда години учителите на всички религии са показали една истина, от която нищо не е останало.
Ще те върнат, както бащата изпраща детето
си
на училище.
Като дойде вкъщи, дава му един морал.
Ако дойде Буда, и той ще се чуди на будистите.
Защото баща ви казал
да
се върнете дома, а вие не искате
да
се върнете.
Всичките учители ако дойдат, ще се чудят на гениалността на човечеството, че от нищо са създали нещо, а от нещо нищо не са създали.
Ако кажат на някой, че той трябва
да
замине за онзи свят, той всякога започва
да
плаче.
Аз
да
ви кажа защо плачете.
Че досега никой не се е спрял
да
обясни стиха, дето казва Христос: „Ако думите ми пребъдат във вас и ако вие пребъдете в мене, Аз и Отец ми ще дойдем и жилище ще направим, и Аз ще ви се изява.“ Ако е възможно
да
се изяви, какъв резултат ще има?
Ако сега ви изпратят за другия свят, тренове няма, трябва пеш
да
вървиш, а пътят е прашлив, каменист.
Един ден ще има една епоха, когато ще
си
вземете билет и ще се качите на железницата и хайде – на онзи свят, в няколко дни ще се свърши благополучно.
Но ако светлината не се явява, какви ще бъдат резултатите?
Сега хората не искат
да
умират, понеже няма още поща за онзи свят.
За умирането вие трябва
да
имате съвсем друга идея.
Има едно понятие за света, което е достъпно за всички хора.
Аз говоря за туй естественото понятие, което е основа на всички други съществувания, които човек има.
Има нещо, което не е изпълнено, но едновременно трябва
да
се изпълни,
да
съществува.
Та казвам, ако някой от вас иска
да
бъде здрав, непременно тази жлеза под лъжичката, той трябва
да
я свърже със слънчевите енергии.
След туй, ако той иска
да
развие своя ум, той трябва тази жлеза
да
я свърже със светлинните енергии, отражението на енергиите, които съществуват на месечината, енергиите, които съществуват в мозъка.
Как ще
си
обясните – малкото дете до втората и третата година слуша майка
си
, а като стане на 21 години, детето казва на майка
си
: „Ти
си
много проста.“ Туй дете, което майка му го родила, казва на майка
си
: „Много назад
си
останала, много еснафски гледаш.“ Казвам, у този син откъде се яви туй противоречие за майката, че е еснафка.
Синът е мъдрец, майката трябва
да
разбира какво значи еснафка.
Умът на човека може
да
служи само за този свят, умът не може
да
служи за другия свят.
Може
да
намерите речника с чужди думи и
да
видите.
Ние с ума
си
познаваме този свят, а със сърцето
си
познаваме другия свят.
Синът казва: „Ти нямаш морала на съвременните хора, ти не разбираш живота тъй, както ние младите хора разбираме.“ Едно време ние го разбирахме по един начин, а сега ние го разбираме по друг начин.
Че ако младите разбират живота по един начин, извървеният път на старите може
да
е по планините, а младите
да
вървят по полето.
Следователно духовния свят ние трябва
да
го изучаваме през силата на своето сърце.
Ти не може
да
имаш истинско понятие за онзи свят без сърце.
Ако човек живее в планинските места, той ще има друг живот; ако живее в полетата, той овчар може
да
бъде.
Ако влезете в онзи свят, няма абсолютно никакъв спор между хората, кой е богат и кой е сиромах, не съществува.
Следователно, ако бащата е бил планински човек, а синът е бил човек на поляните, какво различие има между бащата и сина?
Планинският живот в полетата той няма разрез в
себе
си
и полето в планините и той не може
да
бъде плодороден.
Всички са доволни и всички имат преизобилно.
Там не може
да
се намери един човек, който
да
не е доволен.
Всичките планини, които съществуват по лицето на земята, те определят плодородието, което става в полетата.
Всеки е готов
да
услужи в дадения случай комуто и
да
е, без
да
му вземе полица.
В Египет като нямаше планинско място, бяха принудени тези хора
да
създадат пирамиди като високо място, за
да
дават вдъхновение на човешкия дух.
В онзи свят не канят на гости, не пращат покани
да
кажат: „Елате ни на гости.“ В онзи свят и рандевута няма, угощения няма, балове няма, няма хора, както в този свят.
Всякога в планините има едно желание
да
слязат в полетата.
Как
да
ви го опиша?
Ако ти не можеш
да
направиш една връзка между планините и полетата, пътя на движението им трябва
да
разбираш, туй, което
си
добил, тогава ти ще разбираш онова съответствие, което седи в самия порядък на природата.
Десет, двадесет риби могат ли
да
се хванат, както хората.
Ако някой изучава реките в туй отношение, какво направление, каква посока, в много отношения може
да
се коригира възпитанието, което хората сега имат.
Аз не искам
да
ви представям онзи свят, достъпен за вашите умове.
Ако вземете
да
изучавате склоновете на планините накъде са обърнати, какво отражение дават на полетата.
Слушате един човек невежа, но след като обикнете този човек, имате друго отношение, приятно ви е той
да
дойде,
да
се разговаряте.
Като го разглеждате само с ума
си
, виждате, че не е за поглеждане.
Та всичките тия хора, които живеят тук, имат високо мнение за
себе
си
.
Като го обикнете, като се образува една сърдечна връзка, този човек ви е приятен, не мислите дали е свършил университети, от какво произхождение е, намирате какво
да
се разговаряте.
Хората, които живеят в Самоковското и Софийското полета, черепите им са развити, личните им чувства са развити, както у англичаните, те имат високо мнение за
себе
си
.
Сегашните хора трябва
да
изявят своите сърца.
Българинът, където и
да
заседне, възрастен или млад, той ще извади ножа и ще вземе на стола, ще го прободе.
Някое дърво ще го накълца, някой камък ще го удари.
Под думата чувство аз разбирам едно вдъхновение, сила, мощ.
Не му дохожда наум, че това дърво ще страда.
То е един импулс – сърцето, което преодолява всички мъчнотии.
Или ще
си
напише името, ще го вреже.
Човек, който има силно сърце, него болест не го хваща, хрема не го хваща, беднотия не го гази, дяволът не го гази, никой не го гази.
Аз съм виждал дървета, написани от горе до долу.
Знаете ли на какво мяза един човек, който има едно силно сърце?
За 20 години името му е написано, еди-кой
си
Стоян от село Сапарево.
Аз
да
ви обясня.
Това са лични прояви, които говорят за един атавизъм в далечното минало, един подтик в човешкия развой.
Запример ние, съвременните хора, и в Америка, и в Англия, и в Русия, и във франция, и в Германия – навсякъде имат
да
се освобождават от един атавизъм, от идеи, вложени преди хиляди години.
Хората искат сега
да
ги изразят, а за тези идеи няма условия.
Един ден той искал
да
я тури в кладенеца.
Сегашните хора при всичкото им желание
да
живеят спокойно и богато и всички
да
бъдат задоволени, има една усилена борба за забогатяване.
Оставил я той и след половин час вижда – един дявол бяга от кладенеца.
Тогава не са ги изразили, сега искат
да
ги изразят.
Сега е невъзможно
да
се изразят.
Следователно преградите ще
си
останат прегради.
Тази жена убеждение има, накарала дявола
да
излезе вънка.
Всички тези планове, замисли, които сегашните хора имат, ще останат незавършени.
Тя казва, че не може
да
признае, че това, което мъжът ѝ казва, е право.
Когато се измени оста на Земята, Северният полюс се е променил, изгубил е своята тропическа топлина и всички тези животни измряха.
По същия начин всички тези грандиозни идеи, замисли и желания, всичко това ще бъде пометено, както тези големи животни.
Жената казва: „Ти не
си
глава, но онзи, който те направи, той е главата.
И двамата трябва
да
се подчиняваме на онзи, който ни е направил.
Бъдещето има
да
си
каже думата, вярно ли е, или не.
– Жената казва – аз съм твоето ребро, значи без мене не можеш
да
дишаш.“ Мъжът като остане без жена, той не може
да
диша, вцепени се, иска
да
умре.
Като му турят реброто, той се сепне, казва: „Има кой
да
шета вкъщи.“ Тия последните ребра, които Господ извади, той извади най-меката страна на човека,
да
го направи зависим от жената.
Не е големината на формата, която дава цената на нещата.
Но понеже е вложил всичкия
си
живот, най-хубавото у мъжа, той като погледне, казва: „Какво
да
направя?
“ Поклати
си
главата.
В дадения случай тези неща са потребни на човешкия дух.
Сега мъжът казва: „Тя жената е взела, поне по-кратко
да
бъде.“ Под думите жената е взела подразбирам – умна е тя.
Не големите тела, не големите глави, даже сегашният мозък, който човек има, е много голям, той не може
да
го използва.
Възможно е, тя е взела, умна е тя, но гледай, като я хванеш,
да
не е по-умна от тебе, че някой ден
да
не ти направи някоя беля.
Тази статистика доказва – ако човечеството е съществувало десет хиляди години, всичкото знание, което е придобито, може
да
се напечата в 90 книги като Библията.
Сега
да
дойдем до същественото.
„Надеждата ти няма
да
се отсече“ (четиринайсети стих).
Каква грамадна част от човешкия мозък не е обработена, какви скрити сили човек има.
Мъж
си
само тогава, когато в тебе преодоляват светлите мисли, светлите чувства и един възвишен живот.
Какво друго може
да
им се даде – те даже една десета не са обработили, и при това искат повече.
Само тогава
си
човек.
Съвременните социолози обясняват причините за съвременните кризи, обясняват произхода на войните, обясняват причините за земетресенията, обясняват органическото развитие.
Сега ние трябва
да
говорим и умният човек не трябва
да
се смущава.
А пък жена
си
само тогава, когато можеш всичко, което имаш,
да
го туриш в действие,
да
създадеш един свят,
да
го уредиш отвътре.
И нещата
си
остават необяснени.
Когато се топят снеговете по планините, умният човек не трябва
да
се смущава от наводнения, не трябва
да
се смущава от земетресения, не трябва
да
се смущава от войни, не трябва
да
се смущава от болести, от нищо не трябва
да
се смущава.
Какво ще ми кажеш, че
си
жена.
Необяснени по единствената причина, че онзи шивач, който се е научил
да
шие дрехи на малките деца, той се намира в затруднение, когато трябва
да
крои дрехи за големите хора, защото туй дете все малко няма
да
остане.
Ако може
да
устрои нещо, жена е това.
И ние имаме възгледа за малките деца, само надребно кроим.
Ако един мъж нищо не може
да
създаде, той не е мъж.
А и онези, които наедро кроят, не знаят как
да
кроят; а които надребно кроят, след време кроенето в работа не влиза.
Ако мъжът нищо не може
да
създаде и ако жената нищо не може
да
уреди, де е мъжът или жената?
Противоречията, които съществуват, трябва
да
се обяснят.
“ Този прах природата го използва, около всяка малка прашинка се натрупват водни капки и се образува дъждът.
Така ние трябва
да
разбираме.
Има едно голямо противоречие, което съществува и в сърцата на богатите хора, и в сърцата на сиромасите хора, и на силните, и на слабите, и на простите, и на учените – навсякъде съществува едно вътрешно противоречие.
Следователно природата използва праха.
Търсим сега къде се крие причината, де се крие нещастието на хората.
Следователно живата природа, всичкия прах, който ние живите хора може
да
създадем на земята, тя един ден ще го вземе и ще образува дъждовните капки, ще полее растенията и ще каже: „Отлични философи са тези, които могат
да
създадат такъв ситен прах.“ Питам сега, всичките звезди, които съществуват, човешките звезди – нали имаме сега мъжки звезди и женски звезди по света – след хиляди години къде може
да
бъдат тези звезди.
Хиляди лекарства има създадени.
Ние не може
да
ги премахнем.
Запример защо падат косите, какви ли не церове има, чел съм.
Писанието казва, че звездите падат.
Има причини, които са вън от нас, но те не са достъпни
да
се занимаваме.
Значи предречено е – всички тези велики звезди, всички велики слънца и месечината ще изгубят светлината
си
, ще потъмнее, цялото небе ще се поколебае.
Едно време имаше панасия, пенкелер.
Тогава ще дойде знанието на Сина человечески, който ще внесе новия ред и порядък.
Че някой водопад пада, то е вън от мене.
Преди няколко дни ми разправяше една госпожа, че някой
си
англичанин от ред години изучавал Писанието и дошъл до едно откритие, че светът днес щял
да
се свърши на 12 часа.
Но ако се хвърля във водата на този водопад, причината е в мене.
Ето трябва
да
очаквате според него свършека на света.
От мене зависи.
Аз може
да
се кача на някой планински връх, тази планина няма
да
слезе, но аз мога
да
се хвърля от този връх, причината е у мене.
Този човек е похарчил няколко хиляди долара
да
печата книга, че светът ще се свърши.
Когато нещата не стават тъй, както ние искаме, когато аз искам
да
се самоубия, аз съм слушал мъжа.
Като не им върви, казват: „Аз искам
да
се самоубия.“ Жената иска
да
се самоотрови.
Лекарите, които лекуват болестите, умират, а болестите продължават
да
съществуват.
Тогава задавате въпроса: „Защо светът е създаден така?
Наместо убийството се иска силна мисъл.
“ Всеки задава въпроса, но
да
се отговори на въпроса, е трудно.
Наместо отравянето ще дадеш едно силно чувство в тебе.
На какъвто и
да
е въпрос не може
да
се отговори, понеже светът е прогресивен.
Под думите свършване на света трябва
да
разбирате изгубване на ония условия, при които престъпността може
да
се свърши.
А когато искаш
да
се самоубиеш, ще кажеш: „Аз съм дошъл в света
да
създам нещо, затова съм изпратен.
Туй, което ми е определено
да
го направя, аз ще го направя.“ Тогава мисълта, която мога
да
ви дам, е следната.
На най-добрия сметач в аритметиката ако му дадете някоя задача, няма
да
се разреши.
Свършването на света всякога означава в Писанието изгубването в тези трите свята на условията, при които известна престъпност може
да
живее или
да
се увеличава.
Човек трябва
да
даде свобода на своята мисъл.
Има задачи, които не се разрешават така лесно.
Тази мисъл трябва
да
бъде и за млади, и за стари.
Но казва стихът, че надеждата няма
да
се отсече само тогава, когато
си
мъдър.
Следователно в другите два свята тази година почти условията
да
са се свършили, останали само на земята.
Под думата свобода аз разбирам следното.
Свобода наричам само това, което може
да
ви освободи от всички несгоди на живота.
Само тогава
си
свободен.
Единственото достъпно нещо за всички хора, това е мъдростта.
Ако туй, което носиш в
себе
си
, може
да
те освободи от всички несгоди,
да
те направи съвършено свободен, туй се нарича свобода.
Сега не може
да
говорим, но до 300 години 101 на сто ще стане, ще туриш още 300 години.
В това отношение всички хора имат вече туй дадено.
Всеки от вас може
да
бъде така свободен.
Дето иде страданието, причината е, че мъдростта отсъства; дето иде радостта и щастието, мъдростта присъства.
В хората има пробуждане на едно голямо съзнание, навсякъде ще дойде това въздействие.
Както и
да
го обясняват другите, за мене е едно обяснение.
Хората не искат съзнателно
да
вършат престъпление.
Ако вие вярвате в него и казвате: „Аз вярвам в Бога“, ако ти не
си
свободен, питам, къде е твоята вяра.
Когато аз проповядвам една истина и я приложа и опитам, тя даде резултати, това е истина.
Богати и учени, всички съзнават, че трябва
да
се тури край на тази анормалност, която съществува.
Ако ти вярваш в Бога, и всичките болести те газят, всичките несгоди те газят, ако ти вярваш в Бога, и сиромашията те гази, какво те ползва тази вяра, какво те ползва това слънце.
Ако ти вложиш мъдростта в света, тя ще те освободи от всички страдания, ще те освободи от всички лишения, от всичко ще те освободи.
Има нещо, което ние не може
да
изменим.
Сега онези, които не разбират въпроса, решават, има философи на невежеството, които питат: „Господ кой го е създал?
Всеки човек има в
себе
си
една философия.
Всички вие трябва
да
възприемете новата религия.
Под думата създаване какво разбират?
Най- разумно е
да
не влизате в стълкновение със
себе
си
.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
живееш, докато нямаш тази вяра.
(втори вариант)
Като говорим за Бога разбираме извора на любовта в живота, но нещо необятно, непонятно за хората, тъй разбирам, а не формата, в която хората
си
представят Господа.
(втори вариант)
Всякога започвайте от
себе
си
.
(втори вариант)
Така може
да
изглежда човек, но не и Господ.
(втори вариант)
Защото ако ти започнеш
да
разрешаваш живота по примера на някой друг човек, когото изследваш, ти не знаеш как е създаден този човек, какво е неговото положение.
(втори вариант)
Той е това, което всички хора във всички векове и всички религии без изключение са съзнавали като начало на всичко.
(втори вариант)
Ти може
да
мислиш, че
си
щастлив.
(втори вариант)
На този, който е придобил мъдростта в света, няма
да
се отсече неговата надежда.
(втори вариант)
Надеждата е силата за постижение на всички блага в земния живот.
(втори вариант)
Отишла тя при една светска жена, не религиозна, но богата - всичко имала, всичко било разкошно, децата й - здрави, тя - весела, бодра и
си
казала: Виждаш ли, тази жена никак не се моли на Бога, а Той всичко й е дал, пък аз по три пъти на ден се моля и не ми върви.
(втори вариант)
Ако на земята нямаше надежда, нищо не можеш
да
постигнеш.
(втори вариант)
Тъкмо мислех
да
я питам как е придобила всичко това, как й е провървяло и тя ме Въведе в една стая и ми разказа някои неща от своя интимен живот.
(втори вариант)
Всичко на земята се постига само чрез силата на надеждата.
(втори вариант)
Едно от качествата на надеждата е, че тя носи сила и здраве.
(втори вариант)
Сега няма
да
ви разказвам какво й е казала, но тя й е признала, че не е щастлива.
(втори вариант)
Тя е господарка на живота.
(втори вариант)
Ако ти нямаш надежда, никакво здраве няма
да
има.
(втори вариант)
Искала
да
я избави от едно заблуждение.
(втори вариант)
А щом човек не е здрав, той е осъден на постоянни несрети, страдания.
(втори вариант)
Внесете надеждата в живота, или внесете в ума
си
мисълта, че всичко онова, което желаете е постижимо и животът ви ще се промени.
(втори вариант)
Като казвам, че всичко е възможно за един организъм, разбирам това, което му е дадено.
(втори вариант)
Аз съм нещастна отвътре, а ти
си
нещастна отвън.
(втори вариант)
За птицата е възможно
да
хвърчи, за рибата е възможно
да
плува, а за човека е възможно
да
мисли.
(втори вариант)
Ти
си
нещастна, защото
си
останала бедна външно, а аз съм нещастна, защото съм останала вътрешно бедна.
(втори вариант)
Следователно, всеки човек, който може
да
мисли, за него е възможно
да
има всички блага, които се съдържат в неговата мисъл.
(втори вариант)
Значи в света има два вида нещастни хора.
(втори вариант)
Не
си
мислил.
(втори вариант)
Другите са нещастни отвън, тях наричаме сиромаси.
(втори вариант)
Мисъл, която не е придружена с едно силно чувство и с една силна Воля, или с един възвишен стремеж, не може
да
се реализира.
(втори вариант)
Сега всички искаме
да
бъдем като богатите хора.
(втори вариант)
Например, ти казваш, че искаш
да
станеш богат, но сам се съмняваш и казваш: Ола белир - както казват турците.
(втори вариант)
Какво ще ти даде богатството?
(втори вариант)
Преведено значи: Може
да
стане, може и
да
не стане.
(втори вариант)
Богатството ще ти даде условия
да
станеш учен човек, силен човек.
(втори вариант)
Един човек трябва
да
го поставят на тясно, за
да
види къде е истината.
(втори вариант)
Но богатството ще ти даде възможност
да
умреш с най-позорната смърт.
(втори вариант)
Един от турските султани искал
да
му кажат една лъжа, която той сам
да
я признае.
(втори вариант)
След като умреш при твоето богатство, ще дойдат най-големите червеи
да
те изядат.
(втори вариант)
Обещал голяма награда за онзи, който каже такава лъжа.
(втори вариант)
Червеите ще изядат един беден човек за две-три години, а богатият ще го безпокоят 50 години.
(втори вариант)
Сега няма какво
да
ви доказвам.
(втори вариант)
Който не вярва на думите ми,
да
ги провери.
(втори вариант)
Друг казвал, че дядо му сложил един косъм от брадата
си
и станал мост на Дунав, където минавали турците.
(втори вариант)
Сиромахът го безпокоят червеите две години и се свършва, а богатият 50 години.
(втори вариант)
На всички казвал: Ола белир.
(втори вариант)
И най-големият ад не е страшен, онзи огън не е страшен, но когато влезеш в гроба и почнат
да
те безпокоят тези червейчета - твоите братя, тези малки дяволчета със своите копачки, които всеки ден теглят, пo-страшен дявол от тях няма.
(втори вариант)
Сега ни заблуждават с онези големите дяволи, които не съществуват.
(втори вариант)
Аз не разбирам голям и силен по форма.
(втори вариант)
Единият казал: баща ти едно време беше във война с Русия и не му стигнаха парите.
(втори вариант)
Ако го поставиш някъде може
да
вдигне цял град, може
да
вдигне цял параход.
(втори вариант)
Малка е, микроскопична е, но съдържа голяма динамическа сила.
(втори вариант)
Султанът казва: Не може
да
бъде.
(втори вариант)
Някога една граната може
да
падне и
да
не произведе такъв резултат.
(втори вариант)
Някой голям камък може
да
падне и няма
да
произведе резултата, който малкото камъче може
да
произведе, като падне в окото ти.
(втори вариант)
А щом е лъжа, трябва
да
му дадат наградата.
(втори вариант)
От него може
да
ослепееш.
(втори вариант)
Има нещо, което е вложено в човека и което днес може
да
стане.
(втори вариант)
Не мислете, че аз искам
да
ви настроя песимистично с тези обяснения.
(втори вариант)
Ако ти днес търсиш най-необходимото в живота
си
, трябва
да
започнеш с най-същественото за тебе.
(втори вариант)
Аз не гледам песимистично на живота.
(втори вариант)
Ако
си
музикант, ще насочиш своите силни мисли и чувства към музиката, за
да
станеш истински музикант.
(втори вариант)
Песимизмът е идвал много пъти на гости при мен, разговаряли сме се.
(втори вариант)
Художникът трябва
да
започне със своите силни чувства, професорът трябва
да
започне със своите силни чувства, орачът трябва
да
започне със своите силни чувства, всеки трябва
да
започне с онова, с което е роден, но не и с това, което няма в
себе
си
.
(втори вариант)
Защото ако започнете с това, което ви е дадено, вие след време ще постигнете и други ваши желания.
(втори вариант)
Но затова е нужно
да
създадете в
себе
си
една благо- приятна атмосфера.
(втори вариант)
На песимизма всякога му липсва нещо.
(втори вариант)
Най-напред човек трябва
да
се освободи от всички онези криви мисли и чувства, които създават атмосфера, която отблъсква самия човек.
(втори вариант)
На песимизма като му дадеш това, което има оптимизма, той става оптимист; като отнемеш от оптимизма, той става песимист.
(втори вариант)
Ще създадеш около
себе
си
една аура от светли мисли и чувства при каквито условия и
да
си
.
(втори вариант)
Ако ти се поколебаеш в усилни времена, силата ти е малка.
(втори вариант)
Аз наричам оптимизма и песимизма актьори на сцената.
(втори вариант)
Значи, ако се колебаеш в мъчнотии, силата ти е малка.
(втори вариант)
Не пресилвай условията.
(втори вариант)
Песимизмът е забогатял, оптимизмът е осиромашал.
(втори вариант)
В един ден не можеш
да
добиеш всичко.
(втори вариант)
Осиромашал набожният, станал безбожник.
(втори вариант)
Може
да
чакаш 10 години, цял живот за
да
реализираш една своя мисъл или едно свое желание.
(втори вариант)
Защото всички сиромаси са все безбожници.
(втори вариант)
Не трябва
да
бързаш, но
да
знаеш времето - часът, годината, месецът когато нещата ще се реализират.
(втори вариант)
Те са хора на реда и порядъка, законите спазват.
(втори вариант)
Ти ако искаш
да
бъдеш здрав, можеш
да
бъдеш, но само тогава, когато действат ония лъчи, които носят слънчевата енергия.
(втори вариант)
Сиромахът краде, уж работи, но все гледа
да
бръкне някъде.
(втори вариант)
Чудни са хората, когато искат
да
бъдат здрави.
(втори вариант)
Сега като говоря така ще кажете: Не е ли обида за сиромасите?
(втори вариант)
Да
се разберем: Кой не е крал в трите свята?
(втори вариант)
Следователно, ако ти свържеш тази жлеза със слънчевите енергии,
да
знаеш кога изтичат тези енергии, ще имаш резултат.
(втори вариант)
Може на физическия свят
да
не
си
крал, но виждаш една мома, една жена - под жена разбирам някакво желание.
(втори вариант)
Всяко желание е някаква съблазън, която в умствения свят може
да
е.
(втори вариант)
Трябва
да
знаеш кога е приливът и кога отливът.
(втори вариант)
Кой от вас не е мислил
да
вземе една книга,
да
я препечати и
да
си
постави името?
(втори вариант)
Всякога и навсякъде стават тези приливи и отливи на слънчевата енергия в малки и големи периоди, но трябва
да
ги знаеш, за
да
ги използваш.
(втори вариант)
Кой от вас не е пожелал
да
бръкне в една каса,
да
вземе и
да
си
направи нова къща?
(втори вариант)
Съвременните учени едва сега започват
да
изучават приливите на слънчевата енергия, от която ще добием жизнен елексир.
(втори вариант)
Кой от вас, като ученик не е желал
да
бръкне и
да
намери тефтерчето на учителя и
да
поправи бележката
си
, както иска.
(втори вариант)
Индусите имат цяла наука за праната, създадоха цяла теория, но малцина са, които я разбират, повечето се заблудиха.
(втори вариант)
Индусите също умират рано, дълго живеят само техните адепти.
(втори вариант)
Във варненската гимназия един учител имал шкаф в класната стая, където държал бележника
си
.
(втори вариант)
Те живеят в планините, някои достигат до хиляда години, но тях никой не ги е видял.
(втори вариант)
Учениците отворили шкафа, взели бележника му и после учителят гледа - все шестици.
(втори вариант)
Чуди се той кой ли ги е написал така майсторски, че
да
не може
да
разбере, кои са истинските.
(втори вариант)
Всеки човек, който може
да
постави тази своя жлеза в контакт със слънчевата енергия, той може
да
живее на земята толкова, колкото иска.
(втори вариант)
Но
си
мълчи.
(втори вариант)
Засега даже ако ви дадат
да
живеете хиляда години, вие сами ще пожелаете
да
напуснете земята, земята ще ви бъде много прозаична, ще трябва
да
минете в другите светове.
(втори вариант)
След като
си
поставили тези високи бележки, учениците знаели ли са повече?
(втори вариант)
Светът на чувствата е по-красиво място.
(втори вариант)
Много въпроси са останали днес неразрешени.
(втори вариант)
А мисловният свят е още пo-красив.
(втори вариант)
Тогава защо ни са сегашните религии, ако те не ни дадат нещо?
(втори вариант)
Но след като преминете през тези три живота, пак ще поискате
да
дойдете на земята.
(втори вариант)
От хиляди години учителите на всички религии са изнасяли една истина, от който нищо не е останало.
(втори вариант)
Някой път на земята ще дойдат същества, които ще те изпъдят
да
се върнеш у дома.
(втори вариант)
Ако Той дойде и види съвременната култура, ще се учуди на гениалността на хората, които от това, което Той не е говорил са създали много нещо, а от това, което е говорил, не са създали нищо.
(втори вариант)
Ако дойде Буда и той ще се чуди на будистите.
(втори вариант)
Ще те върнат така, както бащата изпраща детето
си
на училище.
(втори вариант)
Ако всички учители дойдат, ще се чудят на гениалността на човечеството, че от нищо са създали нещо, а от нещо нищо не са създали.
(втори вариант)
като се върне в къщи получава от баща
си
хубав урок.
(втори вариант)
Че досега никой не се е спрял
да
обясни стиха, изказан от Него: “Ако думите ми пребъдват във вас и вие пребъдвате в мене, Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище във вас и Аз ще ви се изявя.” Ако е възможно
да
се изяви, какъв резултат ще има?
(втори вариант)
Защото баща ви е казал
да
се върнете у дома, а вие не искате
да
се върнете.
(втори вариант)
Ако кажат на някой, че трябва
да
замине за онзи свят.
(втори вариант)
Но ако светлината не се явява, какви ли ще бъдат резултатите?
(втори вариант)
той започва
да
плаче.
(втори вариант)
Ако сега ви изпратят за другия свят, влакове няма, трябва
да
вървите пеш, а пътят е прашен, каменист.
(втори вариант)
Ще дойде време когато ще
си
вземете билет, ще се качите на железницата и хайде на онзи свят - за няколко дни пътуването ще свърши благополучно.
(втори вариант)
Сега хората не искат
да
умират, понеже няма още превозни средства за онзи свят.
(втори вариант)
За умирането вие трябва
да
имате съвсем друга идея.
(втори вариант)
Има нещо, което не е изпълнено, но което трябва
да
се изпълни.
(втори вариант)
Как ще
си
обясните, че малкото дете до втората-третата година слуша майка
си
, а като стане на 21 години детето казва на майка
си
: Ти
си
много проста.
(втори вариант)
Това дете, което тя е родила, й казва: Много
си
изостанала, много еснафски гледаш.
(втори вариант)
Казвам: Откъде се роди в сина това противоречие за майката, че е еснафка?
(втори вариант)
което е достъпно за всички хора.
(втори вариант)
Синът е мъдрец, майката трябва
да
разбере какво значи еснафка.
(втори вариант)
Аз говоря за естественото понятие, което е основа на всички други съществувания, които човек има.
(втори вариант)
Синът казва: Ти нямащ морала на съвременните хора, ти не разбираш живота така, както ние младите го разбираме.
(втори вариант)
Ако някой от вас иска
да
бъде здрав, той трябва непременно
да
свърже тази жлеза под лъжичката със слънчевите енергии.
(втори вариант)
А ако иска
да
развие своя ум, той трябва
да
свърже тази жлеза със светлинните енергии, които идват от месечината и енергиите, които съществуват в мозъка.
(втори вариант)
Възможно е младите
да
разбират живота по друг начин.
(втори вариант)
Умът на човека може
да
му служи само за този свят, но не и за другия.
(втори вариант)
Може старите
да
са вървяли по планините, а младите
да
вървят по полето - има голяма разлика в хода и енергията, които са идвали.
(втори вариант)
Ние с ума
си
познаваме този свят, а със сърцето
си
познаваме другия свят.
(втори вариант)
Следователно, ние трябва
да
изучаваме духовния свят чрез силите на своето сърце.
(втори вариант)
Без сърце ти няма
да
имаш истинско понятие за онзи свят.
(втори вариант)
Следователно, ако бащата е бил планински човек, а синът е бил човек на поляните, какво различие има между баща и син?
(втори вариант)
Има едно съотношение, едно съответствие между планините и поляните, но те не са в разрез, защото ако не са планините, полето няма
да
бъде плодородно.
(втори вариант)
Всички планини, които съществуват по лицето на земята, определят плодородието на полетата.
(втори вариант)
Там този въпрос, кой е богат и кой сиромах, не съществува.
(втори вариант)
В Египет, където няма планини, хората бяха принудени
да
издигнат пирамиди като високи места, за
да
създадат вдъхновение на човешкия дух.
(втори вариант)
Винаги в планинците има едно желание
да
слязат в полетата.
(втори вариант)
Всички са доволни и всички имат преизобилно.
(втори вариант)
Там не може
да
се намери един човек, който
да
не е доволен.
(втори вариант)
Всеки е готов
да
услужи в дадения случай комуто и
да
е, без
да
му вземе полица.
(втори вариант)
Ако можеш
да
направиш връзка между планините и полетата,
да
разбереш пътя на движението им, това което
си
добил тогава, ти ще разбереш и съответствието, в което се заключава порядъкът в природата.
(втори вариант)
Ако някой се заеме
да
изучава течението на реките, в много отношения може
да
се коригира възпитанието, което хората сега имат.
(втори вариант)
Вместо нашите хора там има нещо много по-хубаво, отколкото можем
да
си
представим.
(втори вариант)
Трябва
да
изучавате склоновете на планините, накъде са обърнати, какво отражение дават на полето.
(втори вариант)
Как
да
ви ги опиша?
(втори вариант)
Десет, двадесет риби могат ли
да
се хванат както хората?
(втори вариант)
Ако изучавате планините, които ограждат Софийското и Самоковското полета, а също и Мусала, ще разберете, че те оказват различно влияние в живота на хората в тези полета.
(втори вариант)
Всички хора, които живеят тук, имат високо мнение за
себе
си
.
(втори вариант)
Аз не искам
да
представям онзи свят достъпен за вашите умове.
(втори вариант)
Ако разглеждате устройството на черепите им, то отговаря точно на тези влияния на хората, които живеят в Самоковското и Софийското поле, личните им чувства са развит и както у англичаните, те имат високо мнение за
себе
си
.
(втори вариант)
Ако го направя достъпен, ще
си
го представяте като този свят.
(втори вариант)
Когато обикнете един прост човек, вие променяте отношението
си
към него, приятно ви е той
да
дойде
да
се разговаряте.
(втори вариант)
Българинът, възрастен или млад, където и
да
отиде, ще извади ножа и ще започне
да
дяла стола, на който е седнал.
(втори вариант)
Като го разглеждате само с ума
си
, виждате, че не заслужава вашето внимание, но като го обикнете, като се създаде една сърдечна връзка между вас, този човек ви става приятен.
(втори вариант)
Вече не мислите дали е свършил университет, от какъв произход е, намирате за какво
да
се разговаряте.
(втори вариант)
Той иска
да
прави нещо, но не му идва на ум, че това дърво ще изсъхне.
(втори вариант)
Или ще
си
напише името, ще го вреже в кората на дървото.
(втори вариант)
Аз съм виждал дървета отгоре до долу изписани.
(втори вариант)
За 20 години името му е написано - еди-кой
си
Стоян от село Сапарево.
(втори вариант)
Сегашните хора трябва
да
изявят своите сърца.
(втори вариант)
Например, съвременните хора и в Америка и в Англия и в Русия и във Франция и в Германия - навсякъде, трябва
да
се освободят от един атавизъм, от идеи вложени преди хиляди години.
(втори вариант)
Хората искат сега
да
ги изразят, а за тези идеи няма условия.
(втори вариант)
Сегашните хора, при цялото
си
желание
да
живеят спокойно и всички
да
бъдат задоволени, водят усилена борба за забогатяване.
(втори вариант)
Под думата “чувство” аз разбирам вдъхновение, сила, мощ.
(втори вариант)
Тогава не са имали условия
да
ги развият, сега ги изразяват, а е невъзможно.
(втори вариант)
То е един импулс на сърцето, което преодолява всички мъчнотии.
(втори вариант)
Човек, който има силно сърце, него болест не го хваща, хрема не го хваща, бедност не го застига, дяволът не го гази, никой не го обижда.
(втори вариант)
Следователно, преградите ще
си
останат прегради.
(втори вариант)
Знаете ли на какво прилича един човек, който има силно сърце?
(втори вариант)
Всички планове, замисли, които сегашните хора имат, ще останат незавършени.
(втори вариант)
Като се е изменила оста на земята, северният полюс се е променил, изгубил е своята тропическа топлина и всички тези животни са измрели.
(втори вариант)
Един ден той намислил
да
я пусне в кладенеца.
(втори вариант)
По същия начин всички тези грандиозни идеи, замисли и желания, ще бъдат пометени както тези големи животни.
(втори вариант)
Не че това било право, но той решил
да
се отърве от нея.
(втори вариант)
Обаче, след половин час вижда един дявол
да
бяга от кладенеца.
(втори вариант)
Бъдещето ще
си
каже думата, вярно ли е или не.
(втори вариант)
Не е големината и формата, които дават цената на нещата.
(втори вариант)
Тази жена имала убеждение и накарала дявола
да
излезе oт кладенеца.
(втори вариант)
Тя не можела
да
се съгласи, че това, което мъжът й казвал, е право.
(втори вариант)
В дадения случай тези неща са потребни на човешкия дух.
(втори вариант)
Не големите тела, не големите глави, даже сегашният мозък, който човек има е много голям, той не може
да
го използва.
(втори вариант)
Статистиката доказва, че ако човечеството е съществувало десет хиляди години, цялото знание, което е придобило може
да
се напечати в 90 книги като Библията.
(втори вариант)
Жената казва: Ти не
си
глава, но Онзи, Който те направи, Той е главата.
(втори вариант)
И двамата трябва
да
се подчиняваме на Онзи, Който ни е направил.
(втори вариант)
Каква огромна част от човешкия мозък не е обработена, какви скрити сили има човек.
(втори вариант)
Жената казва: Аз съм твоето ребро, значи без мене ти не можеш
да
дишаш.
(втори вариант)
И наистина, мъжът като остане без жена, не може
да
диша, вцепени се, иска
да
умре.
(втори вариант)
“Надеждата ти няма
да
се отсече.” Кога, при какви условия?
(втори вариант)
Какво друго може
да
им се даде?
(втори вариант)
като му сложат реброто, той се съвзема, има кой
да
шета вкъщи.
(втори вариант)
Те даже една десета не са обработили а искат повече.
(втори вариант)
Тези последните ребра, които Господ извади, са най-меката страна на мъжа и това го направи зависим от жената.
(втори вариант)
Повече ние не трябва
да
говорим, а и умният човек не трябва
да
се смущава.
(втори вариант)
Ако не беше направил него, Той нямаше
да
направи и жената, но понеже в нея е вложено най-хубавото от мъжа, той казва: Какво
да
направя?
(втори вариант)
Социолозите обясняват причините за икономическите кризи, обясняват произхода на войната, причините за земетресенията, обясняват органическото развитие, но всичко
си
остава необяснимо, защото всичко се мени.
(втори вариант)
Когато се топят снеговете в планините, умният човек не трябва
да
се смущава от наводнения.
(втори вариант)
Както шивачът, който се е научил
да
шие детски дрехи, се затруднява когато трябва
да
крои дрехи за възрастни, и ние имаме знания като за малки деца, само на дребно кроим.
(втори вариант)
Той не трябва
да
се смущава от земетресения, не трябва
да
се смущава от войни, от болести, от нищо не трябва
да
се смущава.
(втори вариант)
Възможно е
да
е умна, но мъжът трябва
да
е пo-умен от нея.
(втори вариант)
А онези, които кроят на едро, не знаят как
да
кроят на дребно.
(втори вариант)
Сега
да
дойдем до същественото.
(втори вариант)
Противоречията, които съществуват трябва
да
се обяснят.
(втори вариант)
Съществува едно вътрешно противоречие, и в сърцата на богатите, и в сърцата на сиромасите, и на силните, и на слабите, и на простите, и на учените.
(втори вариант)
Като четем съвременната литература, поети, социолози, държавници, свещеници, всички констатират, че има противоречие.
(втори вариант)
Този прах природата го използва.
(втори вариант)
Мъж
си
само тогава, когато в теб преобладават светлите мисли, светлите чувства и един възвишен живот.
(втори вариант)
Хиляди лекарства са създадени и хората пак боледуват.
(втори вариант)
Само тогава
си
човек.
(втори вариант)
Следователно природата използва праха, който ние живите хора създаваме на земята.
(втори вариант)
А пък жена
си
само тогава, когато това, което имаш го поставиш в действие, за
да
създадеш един добре уреден отвътре свят.
(втори вариант)
Един ден тя ще го вземе и ще образува дъждовните капки, ще полее растенията и ще каже: Отлични майстори са тези, което могат
да
създадат такъв ситен прах.
(втори вариант)
Какво ще ми казваш, че
си
жена.
(втори вариант)
Питам ви: Всички звезди, които сега виждаме на нашето небе, след хиляди години къде ще бъдат?
(втори вариант)
Ако може
да
устроиш нещо, жена
си
.
(втори вариант)
Ако един мъж нищо не може
да
създаде и ако жената нищо не може
да
уреди, къде са мъжът и жената?
(втори вариант)
Този, който лекува болести, открива и лекарства
да
ги лекува, а болестите още съществуват.
(втори вариант)
Така трябва
да
разбираме.
(втори вариант)
Чудно е, че лекарите, които лекуват болестите, умират, а болестите още продължават
да
съществуват.
(втори вариант)
Значи предречено е, всички тези велики звезди, всички велики слънца и месечината ще изгубят светлината
си
, ще потъмнее цялото небе, ще се поколебае.
(втори вариант)
А ние търсим сега къде се крие причината за нещастието на хората.
(втори вариант)
Тогава ще дойде знанието на Сина човечески, който ще внесе нов ред и порядък.
(втори вариант)
Питате: Защо светът е създаден така?
(втори вариант)
Преди няколко дни една госпожа ми разказваше, че един англичанин от ред години изучавал Писанието и дошъл до едно откритие, че светът днес в 12 часа щял
да
се свърши.
(втори вариант)
Ние не можем
да
ги премахнем.
(втори вариант)
Всеки задава този въпрос, но е трудно
да
му се отговори.
(втори вариант)
Ето, според него трябва
да
очакваме свършване на света.
(втори вариант)
Има причини, които са вън от нас и не са достъпни
да
се занимаваме с тях.
(втори вариант)
На някои въпроси не може
да
се отговори, понеже светът прогресира.
(втори вариант)
Този човек е похарчил няколко хиляди долара
да
печата книги, че светът ще се свърши.
(втори вариант)
Че някой водопад пада, човек е вън от него.
(втори вариант)
И най-добрият математик може
да
се затрудни от някоя задача и
да
не я реши.
(втори вариант)
Но ако се хвърля във водата на този водопад и се удавя, причината е в мене.
(втори вариант)
Има задачи, които не се решават така лесно.
(втори вариант)
Аз може
да
се кача на някой планински връх, но ако се хвърля от този връх, причината е у мене.
(втори вариант)
В стиха се казва, че “надеждата няма
да
се отсече”, но тогава, когато
си
мъдър.
(втори вариант)
Когато нещата не стават така, както ние искаме, когато някой иска
да
се самоубие, той е слушал мъжа.
(втори вариант)
Жената иска
да
се самоотрови.
(втори вариант)
Единственото достъпно нещо за всички хора това е мъдростта.
(втори вариант)
Под думите свършване на света трябва
да
разбирате изгубване на ония условия, при които престъпността съществува.
(втори вариант)
Ако потърсите причината за смъртта, ще разберете, че в органическото царство ако мъдростта отсъства само за един момент, смъртта е едно естествено последствие.
(втори вариант)
Свършването на света всякога означава в Писанието изгубването на условията в тези три свята, при които известна престъпност може
да
живее или
да
се увеличава.
(втори вариант)
Вместо убийство, на човека е нужна силна мисъл.
(втори вариант)
Вместо отравяне се изискват силни чувства.
(втори вариант)
Когато идва страданието, причината е, че мъдростта отсъства.
(втори вариант)
Когато поискаш
да
се самоубиеш, ще кажеш: Аз съм дошъл в света
да
създам нещо, затова съм изпратен.
(втори вариант)
Където има радост и щастие, мъдростта присъства, както и
да
го обясняват другите, за мене само това е обяснението.
(втори вариант)
Това, което ми е определено,
да
го направя, ще го направя.
(втори вариант)
Започнете следното: Човек трябва
да
даде свобода на своята мисъл.
(втори вариант)
Ако ти вложиш мъдростта в света, тя ще те освободи от всички страдания, ще те освободи от всички лишения, от всичко ще те освободи.
(втори вариант)
Има философи на невежеството, които питат: Кой е създал Господа?
(втори вариант)
Под думата “свобода" аз разбирам само това, което може
да
ви освободи от всички несгоди на живота, само тогава
си
свободен.
(втори вариант)
В хората има пробуждане на едно по-високо съзнание.
(втори вариант)
Ако това, което носиш в
себе
си
, може
да
те освободи от всички несгоди,
да
те направи съвършено свободен, това се нарича свобода.
(втори вариант)
Какво разбират под думата създаване?
(втори вариант)
Вследствие на това въздействие, хората вече не могат съзнателно
да
вършат престъпления.
(втори вариант)
В това отношение всички хора имат това.
(втори вариант)
Щом става въпрос, кой го е създал, значи има някой, който е създал Бог.
(втори вариант)
Богати и учени, бедни и прости, всички съзнават, че трябва
да
се сложи край на тази ненормалност, която съществува.
(втори вариант)
Всеки от вас може
да
бъде свободен.
(втори вариант)
Няма какво
да
питат, и Бог е едно последствие като тебе.
(втори вариант)
Има нещо, което ние не можем
да
изменим.
(втори вариант)
Ако ти искаш за един Господ
да
знаеш как е създаден, то е едно последствие.
(втори вариант)
НАГОРЕ