НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
611
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
611
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Обходата / Обхода
,
ООК
, София, 31.5.1933г.,
Толстой направи това, което мнозина не могат
да
направят.
(втори вариант)
Ти казваш: „Природа, това-онова.“ И идваш
да
ме залъгваш.
(втори вариант)
Ти казваш: „Сърдцето, кръвообращението...“ Не, не е кръвообращението, а ти
си
пожелал.
(втори вариант)
Ти
си
погледнал нещо, което не е за тебе.
(втори вариант)
Погледнал
си
някого, който е богат, а ти не
си
богат, и в тебе
си
яви недоволство.
(втори вариант)
Този човек е свързан с Божественото и в него Бог ще превърне всички негови грехове и недъзи, които има.
(втори вариант)
И Бог ще създаде от него един Божествен характер.
(втори вариант)
Или: погледнал
си
, че ти [
си
] едно малко човече, а пък онзи е голям.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
имате една ясна представа какво казва Господ.
(втори вариант)
Малкият човек може
да
стане голям и големият може
да
се смали, напълно може
да
се смали.
(втори вариант)
Учените правят изчисление, че ако на двата полюса всичкият лед се разтопи, в Европа то ще има един пласт от няколко хиляди метра лед.
(втори вариант)
Или цялата земя може
да
се покрие с лед, но дебел пласт.
(втори вариант)
Но като пекне Слънцето, той ще стане вода.
(втори вариант)
Ти
си
добър, ти мислиш добре, чувствуваш добре и постъпваш добре.
(втори вариант)
Изчезне ли Божественото от тебе, ти
си
пак в старото положение, ти
си
тъжен, недоволен.
(втори вариант)
Те може
да
се стопят.
(втори вариант)
Реални неща са тези, които не претърпяват никакви изменения, държат посоката
си
.
(втори вариант)
Някой път ти
си
недоволен.
(втори вариант)
Реалното всякога запазва посоката
си
.
(втори вариант)
И тогава
да
му дадеш хляба, не яде.
(втори вариант)
А пък всяка мисъл, чувство или обхода, които държат една и съща посока, за мене те са реални.
(втори вариант)
И тогава, като му дадеш хляб, яде.
(втори вариант)
Сега ви навождам на този закон.
(втори вариант)
Всеки ден вие имате течение, което трябва
да
регулирате.
(втори вариант)
Когато имате в
себе
си
едно недоволство,
да
знаете как
да
се справите.
(втори вариант)
Долното, земното течение е силно течение.
(втори вариант)
И ако не дойде другото – горното течение, ние не може
да
имаме една обхода.
(втори вариант)
Обхода може
да
имаме само тогаз, когато човек съзнава великото, разумното в света, което е в центъра.
(втори вариант)
Ако ти не може
да
се ползуваш от тяхната опитност, тогава губиш.
(втори вариант)
И тогава казваш: „Има една възможност аз
да
постъпвам добре, аз
да
мисля добре и
да
чувствувам добре.“ Там седи всичко.
(втори вариант)
И ако от силата на младия не може
да
се ползуваш, тогава защо ти е младия човек?
(втори вариант)
Защо човек иска
да
бъде млад?
(втори вариант)
Даже ако имаш една противоположна опитност, веднага тури
си
мисълта.
(втори вариант)
– За
да
има сила и живот.
(втори вариант)
Това значи
да
имаш вяра в Бога,
да
имаш вяра, когато имаш и най-големите противоречия.
(втори вариант)
А защо иска
да
стане стар?
(втори вариант)
–
Да
добие мъдрост,
да
развие неговия ум, защото при стария човек се развива ума.
(втори вариант)
Ти спокойно понасяш ударите, противоречията.
(втори вариант)
И ако ги понасяш, няма
да
се мине дълго време и всичкото ти състояние ще се смени, ще дойде една нова вълна и работата ще тръгне в ред.
(втори вариант)
Ти ще бъдеш млад, за
да
се развие волята ти.
(втори вариант)
Направете сега опита с огъня, с камъчетата и с водата.
(втори вариант)
Ще бъдеш възрастен, за
да
се развие твоето сърдце, ще бъдеш стар, за
да
се развие ума ти.
(втори вариант)
Дръжте поет три деня и след това 10 минути
да
държиш чашата в ръката
си
и
да
ти е приятно.
(втори вариант)
Ако ти не знаеш
да
съпоставиш както трябва твоята воля във всеки случай, тогава каква е волята ти?
(втори вариант)
За
да
се опиташ, постоянно трябва
да
правиш опити, както инженерите правят опити, както художниците.
(втори вариант)
И в малките работи трябва
да
правим опити.
(втори вариант)
Аз ги наричам школи на насилието.
(втори вариант)
Мъжът държи насилието.
(втори вариант)
Аз говоря нещо, за
да
разберете
себе
си
.
(втори вариант)
Докато не разберете
себе
си
, вие ще се намирате във вечно противоречие.
(втори вариант)
Все ще им намери някой кусур, бие ги, иска
да
ги пропъди.
(втори вариант)
Той казва: „Какво
да
правя?
(втори вариант)
Ще говоря сега за обходата.
(втори вариант)
Обходата е изкуство.
(втори вариант)
Които са бити не умират лесно, а пък онези, които не са бити, като дойде болестта, може
да
ги задигне.
(втори вариант)
Мъжът казва: „И аз употребих насилие, бих я.“ Рекох: Тя била децата, а ти биеш нея.
(втори вариант)
Теорията трябва
да
се провери.
(втори вариант)
Ти
си
направил погрешка.
(втори вариант)
Всеки от вас може
да
знае нещо по музика, но щом вземе
да
свири, ще види доколко знае.
(втори вариант)
Тя, като дойде
да
бие, ти и кажи следното: Малко по-леко
си
слагай ръката, като че ли на тебе се слага, но съвсем спокойно, и се моли в
себе
си
.“ Той казва: „Аз не мога
да
я търпя.“ Аз рекох: „Но вържат ти ръцете, как
да
не може
да
търпиш?
(втори вариант)
Някой път може
да
вляза
да
слушам.
(втори вариант)
Ще носиш неволята, няма нищо.
(втори вариант)
Все едно е
да
питам: „Мога ли
да
вляза
да
пея в хора?
(втори вариант)
По отношение на тези двамата ще кажа: Човек е господар на своята съдба само ако има знание, ако има простор на своя ум, на своето сърдце и на своята воля.
(втори вариант)
Тогава ти можеш
да
направиш цял един преврат в другите хора.
(втори вариант)
Ако не влияеш на
себе
си
, никога не може
да
влияеш на другите хора.
(втори вариант)
Трябва
да
учите.
(втори вариант)
Ако ти не знаеш как
да
се обхождаш със своя ум, сърдце и воля, тогава няма
да
знаеш как
да
се обхождаш с ума, сърдцето и волята на другите и тогава ще бъдеш в стълкновение със
себе
си
и с другите и най-после в стълкновение с Бога.
(втори вариант)
Единственото нещо, което не може
да
се повлияе в света, това е Бог и с нищо не може
да
се повлияе.
(втори вариант)
Защо не може
да
се повлияе?
(втори вариант)
Има естествен път за рисуване, за говорене, за всички неща има естествен път.
(втори вариант)
И понеже нещата не вървят в природата както искаме, ние виждаме противоречия.
(втори вариант)
Най-първо ти виж дали твоите желания и постъпки вървят в съгласие с природата.
(втори вариант)
Той е предвидил за всички същества.
(втори вариант)
2.
Координирани движения
,
МОК
, София, 2.6.1933г.,
– „Искам
да
бъда добър.“ – По естество, ти
си
добър – прояви доброто в
себе
си
.
Човек може
да
постигне своите желания, но време е нужно за това.
Той принадлежи към една богата система.
Който спазва законите на тази система, той ще бъде здрав, силен, учен и богат.
Сега вие сте забравили, че принадлежите към системата на Бога, и сте се отказали от Него.
Днес вие се намирате в положението на шише, пълно с вода – не сте извор.
Всеки може
да
вземе шишето,
да
се напие с вода и
да
ви остави празното шише –
да
страдате от жажда.
Ако сте извор, ще бъдете независими от външните условия.
Като знаете това, не затваряйте в шише идеята за Бога и за природата.
Тя се нуждае от простор,
да
тече непреривно през вас, като неизчерпаем извор.
Като знаете това, не се колебайте в Божественото, което е вложено във вас от създаването на света.
През всички времена то е едно и също.
На него всякога може
да
се разчита.
Може
да
разкъсаш светията на парчета, но той пак ще ги събере и ще оцелее.
Може
да
го туриш в чутура,
да
го накълцаш, но той пак ще излезе оттам, ще остане незасегнат.
Това се дължи на Божественото – нищо не може
да
го засегне.
Как е възможно
да
изпариш водата на соления разтвор и отново
да
получиш кристалчета от солта?
Не мислете, че може
да
разрушите формата на живота.
Всеки може
да
отговори на тези въпроси.
Всеки отговор трябва
да
бъде пълен, съдържателен.
Вие гледате на живота повърхностно.
Следователно, колкото и
да
се стремите към щастие, днес това е непостижимо.
Тя може
да
се сравни с пълното шише.
Търсиш щастието, за
да
се освободиш от страданията.
Всяко нещо, което не носи разширение и светлина, не е мисъл.
Страданията и радостите са две системи.
Страданието е по-силна система от радостта.
Хората бягат от страданието, защото не го разбират.
Те искат постоянно
да
живеят в радост.
То е все едно, житното зърно
да
остане завинаги в хамбара.
Ако нямаш ясна представа за предметите, ти
си
лишен от светлина.
Не, ще го извадите от хамбара, ще го заровите в земята,
да
пусне коренчета и след това
да
покаже главичката
си
над земята.
То казва: „Ще страдам в земята“.
– Ще страдаш, но ще придобиеш нещо за
себе
си
и ще допринесеш нещо за хората.
Помни: Който минава през страданието, само той може
да
се обнови.
Щом се стопли, той започва
да
се движи.
Човек не може
да
се повдигне, нито
да
придобие нещо, ако не мине поне през най-малкото страдание.
Топлината е сила, която заставя телата
да
се движат.
От гледището на природата страданието е велик подтик, който преобразява човека.
Човек не може
да
бъде пасивен,
да
не се движи и
да
не работи.
– „Аз не искам
да
се изменям.“ – Щом не искаш
да
се изменяш, завинаги ще останеш в старата
си
форма.
– „Пасивен съм.“ – Липсва ти топлина.
Ако детето не иска
да
се измени, никога няма
да
мине във формата на възрастния и на стария.
Внеси топлина в организма
си
и ще започнеш
да
се движиш.
Чудиш се какво
да
правиш, как
да
си
помогнеш.
Той е щедър, готов
да
дава.
Търсиш цяр, но не можеш
да
намериш.
Ти
си
в положението на човек, на когото излизат циреи по тялото и не знае как
да
ги лекува.
И апостол Павел се оплакваше от трън в плътта, но никой не можа
да
му помогне.
И богатият умира, и сиромахът умира.
– Това означава някое силно желание, което човек не може
да
реализира.
– Ако наистина само
си
ял и пил, без
да
си
придобил нещо вечно, напразно
си
живял.
Да
ядеш и пиеш, това не е никаква философия.
Ако мислиш, че със смъртта всичко се свършва, нищо не
си
научил.
Простият мисли, че като умре, ще дойде до абсолютно равновесие, дето не стават никакви промени.
В света на равновесието ще почиваш хиляди и милиони години, докато един ден се пробудиш от дълбокия сън.
Къде може
да
употребите движението и топлината?
Всички животни – от най-малките до най-големите, – всички хора правят движения, по които се отличават.
Когато се казва, че след смъртта нищо не остава от човека, това подразбира, че нищо не остава от неговите мъчнотии и страдания.
След смъртта
си
човек се освобождава от всичко временно, преходно.
Ако не схванете основното движение в човека, особено при вървежа му, не можете
да
определите неговия характер.
Първото движение в човека е стремежът му
да
се приближи до предмета или лицето, което обича.
Второто движение е простиране на ръката
да
хване предмета.
Кое предпочиташ:
Да
отидеш при банкера
да
вземеш на заем 100,000 лева, или нищо
да
не ти даде?
После, устата взима участие, започва
да
се движи.
Питайте мисирката какво желае:
да
бъде тлъста, угоена,
да
пожелаят
да
я заколят, или
да
бъде слаба, мършава, и никой
да
не мисли
да
я коли.
Колко по-добър е животът на свободата пред ограничението!
Изобщо, движенията на тялото трябва
да
се координират или съгласуват.
Когато движенията са правилни, тогава можем
да
говорим за координирани движения.
Човек трябва
да
бъде здрав и силен.
Когато движенията са дисхармонични, не може
да
се говори за съгласуване между тях.
Дисхармонията се пренася от една система в друга.
Искате
да
координирате двама души.
Новата философия не позволява на човека
да
влиза в стълкновение с живота.
Всеки човек поотделно представя специфична система със свои определени мисли, чувства и постъпки.
Силите в човека трябва
да
се координират.
Всеки
си
има свои навици.
Същевременно той трябва
да
се координира с Битието, с цялата природа.
Без тази координация ти не можеш
да
бъдеш нито силен, нито здрав.
Колко от вас могат
да
се координират по този начин?
Някога по-силният и по-умният, а някога по-слабият и по-глупавият.
На физическия свят слабият пръв се съгласува със силния.
Слабият тръгва по посока към силния.
Там силният се координира със слабия.
Той взел цигулката и лъка и започнал
да
свири.
Следователно, ако ти пръв се съгласуваш с даден човек, отношението между вас е едно; ако пръв той се съгласува с тебе, отношението помежду ви е друго.
Следователно, докато цигуларят не се координира външно и вътрешно, не може
да
свири.
Когато двама или повече души искат
да
свършат една работа, те се координират временно, докато я свършат.
Той трябва
да
мине през три системи: системата на инструмента – цигулка или пиано, система на нагласяването и система на вътрешна координация.
Тези три системи заедно съставят музикалността на човека.
Когато всички сили в човека се координират, той разполага вече с магическата пръчица.
– С цел
да
го изучи.
Той е господар на положението.
Ако гледаш на слънцето като на разумно същество, ти ще се свържеш с най-хубавото, което се крие в него.
Без
да
е свършил музикална школа, той учудва света със своята музика.
Когато българите били под турското робство, за
да
облекчат положението
си
, първо изучавали характера на турците и след това влизали във връзка с тях.
Който го магнетизира, и той трябва
да
бъде добър музикант.
Българинът занасял мисирка или гъска на турчина, и последният оставал доволен от него.
Ето защо, за
да
постигне това, което желае, човек трябва
да
премине през особена състояние, наречено състояние на Духа.
Ако не направи известна жертва, човек никога не може
да
стане нито учен, нито музикант.
Правени са опити,
да
видят какви резултати се постигат, когато поставят човека в магнетичен сън.
Може
да
не е роден музикант, но като мине през този сън, той свири отлично.
В нашите времена не носят гъски и мисирки, а препоръчителни писма.
Как ще
си
обясните това явление?
Това е факт, а как се обяснява той, ще търсите обясненията в самата природа.
Когато има гъска, работата се нарежда добре.
Щом няма гъска, работата не се нарежда.
Постъпвайте така и с природата.
Като отивате при нея, непременно трябва
да
носите нещо.
Да
се върнем към въпроса за координирането.
Той може
да
бъде правилен, може
да
бъде и сплеснат или издут, като яйце, зависи отде се гледа.
1), всичките точки на кръга не са на еднакво разстояние от нея.
С какви ъгли
си
служите като най-устойчиви, когато ги прилагате при строежа на зданията?
– Защото координацията между силите му е най-голяма.
Ако стъпя на десния
си
крак и леко повдигна левия, какъв ъгъл ще се образува?
Ако стъпя на десния
си
крак и наклоня тялото
си
напред, какво показва това?
Според посоката, отдето иде ударът, такова положение заема човек.
Изучавайте движенията на човека,
да
разберете през какви състояния минава той.
Някога държиш ръцете
си
затворени, с преплетени пръсти.
Това показва, че
си
затворен в
себе
си
, криеш нещо.
Човек трябва
да
знае как
да
поставя ръцете и краката
си
.
Важно е всеки за
себе
си
да
различава хармоничните движения от дисхармоничните.
Мислете върху тези неща и наблюдавайте движенията
си
,
да
не изпадате в противоречия.
Често и аз ви поставям в противоречия, от които лесно можете
да
излезете.
Например, поднасям ви една хубава баница и ви карам
да
мислите върху философията на живота.
– Невъзможно е
да
дадеш на човека
да
яде от това, което най-много обича, и
да
го накараш
да
мисли върху сериозни въпроси.
Могат ли силите на храната и на мисълта
да
се съгласуват?
– Невъзможно е
да
ядеш и
да
мислиш върху философски въпроси.
Сама за
себе
си
, баницата е нещо реално.
Сама за
себе
си
, тя е философия, която изключва всякаква друга философия.
Ако баницата е хубава, ще ядеш и няма
да
философстваш.
По баницата можеш
да
познаеш характера на човека.
Ако баницата е правена от човек със светли мисли и добри чувства, тя е вкусна и внася хармонични сили в онзи, който яде от нея.
Не е приятно
да
ядеш баница от сух, нервен, сприхав човек.
В областта на науката са правени много опити, от които се дохожда до заключението: Каквато работа
да
върши човек, той влага в нея, освен характера
си
, още и известни психични елементи.
Външното не се вижда, но го чувстваш.
– От една страна на различните характери на двамата, а от друга страна – на тяхната психика.
Това е все още груба материя, която може
да
се види.
Обаче материята, която се отделя от психиката на човека, както и от умствения му свят, е фина, невидима.
Всяка дума, която излиза от устата на човека, произвежда известни трептения, които се наслояват, като фина, невидима материя, върху онзи, към когото е отправена.
Химията, която изследва веществото на телата, не може
да
улови тази материя – толкова фина е тя.
Колкото повече органическо злато имаш в кръвта
си
, толкова по-богат, по-жизнерадостен и здрав
си
ти.
Искам
да
ви наведа на мисълта, че една система има отношение към друга, те са в зависимост една от друга.
Той е в зависимост от друго тяло.
Вие може
да
сте единица, или член на известна система, но в даден случай трябва
да
си
служите със законите на тази система, към която принадлежите.
Човек принадлежи към една система същества; млекопитаещите – към друга; рибите, птиците, небесните тела принадлежат също към някоя система.
Но всички системи са координирани една към друга.
Вие определяте своето отношение към най-близките системи, с които се съгласувате хармонично.
Например, вие сте неразположени, имате дисхармония в чувствата
си
, или имате неразположение в организма
си
– силите на вашето тяло не са координирани добре.
Откъде трябва
да
започнете?
Откъде трябва
да
започне богатият, откъде бедният?
Сиромасите съставят една система, богатите – друга.
Сиромахът отива при богатия и казва: „Аз имам едно изкуство, мога
да
ти услужа,
да
ти свърша една работа“.
– „Добре, аз пък имам пари, ще ти дам, колкото трябва.“ Значи сиромахът предлага труда
си
, а богатият – парите.
Богатият не може
да
говори на богатия по същия начин, както се разговаря със сиромаха.
Това, което работникът, макар и беден, може
да
направи, богатият по никой начин не може
да
направи същото.
Ето начин, по който те могат
да
се координират.
И тъй, двама души богати не могат
да
се съберат на едно място.
Обаче богат и беден лесно могат
да
живеят заедно.
Човек има два крака, които лесно се съгласуват помежду
си
.
Щом десният крак започне
да
се движи, и той става беден.
Така се координират и двете системи – левият и десният крак.
Едната дава работа, а другата – капитал.
Ето защо, умът и сърцето трябва
да
се координират, както богатият и бедният.
Ще кажете, че бедните хора са слаби, хилави, а богатите – здрави и силни.
Забелязано е, че при най-голямата сиромашия човек може
да
бъде здрав.
И при най-голямото богатство човек също може
да
бъде здрав.
Какво ще кажете за богатия, който затлъстял, носи 100 килограма тежест на гърба
си
?
Хората страдат повече от голямото натрупване, отколкото от недоимъка.
Сиромахът не страда толкова от своята сиромашия, колкото от чрезмерните
си
желания.
Той иска
да
стане богат, учен, силен, но не може
да
постигне желанията
си
и страда.
В света има много богати хора, но богатството не прави човека силен.
То не е дело нито на учените, нито на силните хора.
– Може ли светията
да
бъде богат?
– Беден може ли
да
бъде?
– И беден може
да
бъде – зависи за какво богатство и за каква сиромашия се говори.
И здравият може
да
се разболее, както и болният може
да
оздравее.
Това зависи от правата мисъл.
И ако здравят изкриви мисълта
си
, и той заболява.
Силите в природата трябва
да
се координират,
да
образуват хармонични системи.
В този смисъл, богатството и сиромашията образуват една система; здравето и болестта – друга система.
Като здрав, ти
си
бил богат и силен.
Сега, като болен, ще ядеш малко,
да
не даваш възможност на микробите
да
се развиват.
И тъй, не давайте възможност на микробите
да
се размножават чрезмерно във вашия организъм.
Не давайте възможност на вашите неестествени мисли и желания
да
се размножават чрезмерно.
Искаш
да
бъдеш силен, но нямаш условия за това.
Откажи се от желанието
си
.
Искаш
да
бъдеш богат, учен.
Опитай се, имаш ли сила
да
станеш учен, богат.
И апостол Павел се оплакваше от трън в плътта, но никой не можа
да
му помогне.
(втори вариант)
Когато се казва, че след смъртта нищо не остава от човека, това подразбира, че нищо не остава от неговите мъчнотии и страдания.
(втори вариант)
След смъртта
си
човек се освобождава от всичко временно, преходно.
(втори вариант)
Това означава някое силно желание, което човек не може
да
реализира.
(втори вариант)
Кое предпочиташ:
да
отидеш при банкера
да
вземеш назаем 100 хиляди лева или нищо
да
не ти даде?
(втори вариант)
Питайте мисирката какво желае:
да
бъде тлъста, угоена,
да
пожелаят
да
я заколят или
да
бъде слаба, мършава и никой
да
не мисли
да
я коли.
(втори вариант)
Колко по- добър е животът на свободата пред ограничението!
(втори вариант)
Къде може
да
употребите движението и топлината?
(втори вариант)
Всички животни - от най-малките до най-го- лемите, всички хора правят движения, по които се отличават.
(втори вариант)
Човек трябва
да
бъде здрав и силен.
(втори вариант)
Ако не схванете основното движение в човека особено при вървежа му, не можете
да
определите неговия характер.
(втори вариант)
Първото движение в човека е стремежът му
да
се приближи до предмета или лицето, което обича.
(втори вариант)
Новата философия не позволява на човека
да
влиза в стълкновение с живота.
(втори вариант)
Второто движение е простиране на ръката
да
хване предмета.
(втори вариант)
Силите в човека трябва
да
се координират.
(втори вариант)
После устата взима участие - започва
да
се движи.
(втори вариант)
Същевременно той трябва
да
се координира с битието, с цялата природа.
(втори вариант)
Без тази координация, ти не можеш
да
бъдеш нито силен, нито здрав.
(втори вариант)
Изобщо движенията на тялото трябва
да
се координират или съгласуват.
(втори вариант)
Колко от вас могат
да
се координират по този начин?
(втори вариант)
Когато движенията са правилни, тогава можем
да
говорим за координирани движения.
(втори вариант)
Когато движенията са дисхармонични, не може
да
се говори за съгласуване между тях.
(втори вариант)
Дисхармонията се пренася от една система в друга.
(втори вариант)
Искате
да
координирате двама души.
(втори вариант)
Всеки човек поотделно представя специфична система със свои определени мисли, чувства и постъпки.
(втори вариант)
Той взел цигулката и лъка и започнал
да
свири.
(втори вариант)
Всеки
си
има свои навици.
(втори вариант)
Следователно, докато цигуларят не се координира външно и вътрешно, не може
да
свири.
(втори вариант)
Той трябва
да
мине през три системи: системата на инструмента - цигулка или пиано, система на нагласяването и система на вътрешна координация.
(втори вариант)
Някога по-силният и по- умният, а някога по-слабият и по-глупавият.
(втори вариант)
Тези три системи заедно съставят музикалността на човека.
(втори вариант)
На физическия свят слабият пръв се съгласува със силния.
(втори вариант)
Когато всички сили в човека се координираш, той разполага вече с магическата пръчица.
(втори вариант)
Слабият тръгва по посока към силния.
(втори вариант)
Той е господар на положението.
(втори вариант)
Без
да
е свършил музикална школа, той учудва света със своята музика.
(втори вариант)
Там силният се координира със слабия.
(втори вариант)
Това се постига чрез поставяне на музиканта в магнетичен сън, който го магнетизира, и той трябва
да
бъде добър музикант.
(втори вариант)
Следователно, ако ти пръв се съгласуваш с даден човек, отношението между вас е едно, ако пръв той се съгласува с тебе, отношението помежду ви е друго.
(втори вариант)
Ето защо, за
да
постигне това, което желае, човек трябва
да
премине през особено състояние, наречено състояние на духа.
(втори вариант)
Ако не направи известна жертва, човек никога не може
да
стане нито учен, нито музикант.
(втори вариант)
Когато двама или повече души искат
да
свършат една работа, те се координират временно, докато я свършат.
(втори вариант)
Правени са опити,
да
видят какви резултати се постигат, когато поставят човека в магнетичен сън.
(втори вариант)
Може
да
не е роден музикант, но като мине през този сън, той свири отлично.
(втори вариант)
С цел
да
го изучи.
(втори вариант)
Ако гледаш на слънцето като на разумно същество, ти ще се свържеш с най-хубавото, което се крие в него.
(втори вариант)
Как ще
си
обясните това явление?
(втори вариант)
Когато българите били под турското робство, за
да
облекчат положението
си
, първо изучавали характера на турците и след това влизали във връзка с тях.
(втори вариант)
Това е факт, а как се обяснява той, ще търсите обясненията в самата природа.
(втори вариант)
Българинът занасял мисирка или гъска на турчина и последният оставал доволен от него.
(втори вариант)
В нашите времена не носят гъски и мисирки, а препоръчителни писма.
(втори вариант)
Когато има гъска, работата, се нарежда добре.
(втори вариант)
Щом няма гъска, работата не се нарежда.
(втори вариант)
Постъпвайте така и с природата.
(втори вариант)
Като отивате при нея, непременно трябва
да
носите нещо.
(втори вариант)
Да
се върнем към въпроса за координирането.
(втори вариант)
Той може
да
бъде правилен, може
да
бъде и сплеснат или издут като яйце - зависи отде се гледа.
(втори вариант)
По отношение на правата ВМ всичките точки на кръга не са на еднакво разстояние от нея.
(втори вариант)
С какви ъгли
си
служите като най-устойчиви, когато ги прилагате при строежа на зданията?
(втори вариант)
Защото координацията между силите му е най- голяма.
(втори вариант)
Ако стъпя на десния
си
крак и леко повдигна левия, какъв ъгъл ще се образува?
(втори вариант)
Ако стъпя на десния
си
крак и наклоня тялото
си
напред, какво показва това?
(втори вариант)
Според посоката, отдето иде ударът, такова положение заема човек.
(втори вариант)
Изучавайте движенията на човека,
да
разберете през какви състояния минава той.
(втори вариант)
Някога държиш ръцете
си
затворени, с преплетени пръсти.
(втори вариант)
Това показва, че
си
затворен в
себе
си
, криеш нещо.
(втори вариант)
Човек трябва
да
знае как
да
поставя ръцете и краката
си
.
(втори вариант)
Важно е всеки за
себе
си
да
различава хармоничните движения от дисхармоничните.
(втори вариант)
Мислете върху тези неща и наблюдавайте движенията
си
,
да
не изпадате в противоречия.
(втори вариант)
Често и аз ви поставям в противоречия, от които лесно можете
да
излезете.
(втори вариант)
Например поднасям ви една хубава баница и ви карам
да
мислите върху философията на живота.
(втори вариант)
Невъзможно е
да
дадеш на човека
да
яде от това, което най- много обича, и
да
го накараш
да
мисли върху сериозни въпроси.
(втори вариант)
Могат ли силите на храната и на мисълта
да
се съгласуват?
(втори вариант)
Невъзможно е
да
ядеш и
да
мислиш върху философски Въпроси.
(втори вариант)
Сама за
себе
си
баницата е нещо реално.
(втори вариант)
Сама за
себе
си
тя е философия, която изключва всякаква друга философия.
(втори вариант)
Ако баницата е хубава, ще ядеш и няма
да
философстваш.
(втори вариант)
По баницата можеш
да
познаеш характера на човека.
(втори вариант)
Ако баницата е правена от човек със светли мисли и добри чувства, тя е вкусна и внася хармонични сили в онзи, който яде от нея.
(втори вариант)
Не е приятно
да
ядеш баница от сух, нервен, сприхав човек.
(втори вариант)
В областта на науката са правени много опити, от които се дохожда до заключението: каквато работа
да
върши човек, той влага в нея освен характера
си
още и известни психични елементи.
(втори вариант)
Външно то не се вижда, но го чувстваш.
(втори вариант)
От една страна, на различните характери на двамата, а от друга страна - на тяхната психика.
(втори вариант)
Това е все още груба материя, която може
да
се види.
(втори вариант)
Обаче материята, която се отделя от психиката на човека, както и от умствения му свят, е фина, невидима.
(втори вариант)
Всяка дума, която излиза от устата на човека, произвежда известни трептения, които се наслояват като фина, невидима материя върху онзи, към когото е отправена.
(втори вариант)
Химията, която изследва веществото на телата, не може
да
улови тази материя - толкова фина е тя.
(втори вариант)
Колкото повече органическо злато имаш в кръвта
си
, толкова по-богат, по-жизнерадостен и здрав
си
ти.
(втори вариант)
Искам
да
ви наведа на мисълта, че една система има отношение към друга, те са в зависимост една от друга.
(втори вариант)
Той е в зависимост от друго тяло.
(втори вариант)
Вие може
да
сте единица или член на известна система, но в даден случай трябва
да
си
служите със законите на тази система, към която принадлежите.
(втори вариант)
Човек принадлежи към една система същества, млекопитающите - към друга, рибите, птиците, небесните тела принадлежат също към някоя система.
(втори вариант)
Но всички системи са координирани една към друга.
(втори вариант)
Вие определяте своето отношение към най-близките системи, с които се съгласувате хармонично.
(втори вариант)
Например вие сте неразположени, имате дисхармония в чувствата
си
или имате неразположение в организма
си
- силите на вашето тяло не са координирани добре.
(втори вариант)
Откъде трябва
да
започнете?
(втори вариант)
Откъде трябва
да
започне богатият, откъде бедният?
(втори вариант)
Сиромасите съставят една система, богатите - друга.
(втори вариант)
Сиромахът отива при богатия и казва: „Аз имам едно изкуство, мога
да
ти услужа,
да
ти свърша една работа.“ „Добре, аз пък имам пари, ще ти дам, колкото трябва.“ Значи сиромахът предлага труда
си
, а богатият парите.
(втори вариант)
Богатият не може
да
говори на богатия по същия начин, както се разговаря със сиромаха.
(втори вариант)
Това, което работникът, макар и беден, може
да
направи, богатият по никой начин не може
да
направи същото.
(втори вариант)
Ето начин, по който те могат
да
се координират.
(втори вариант)
И тъй, двама души богати не могат
да
се съберат на едно място.
(втори вариант)
Обаче богат и беден лесно могат
да
живеят заедно.
(втори вариант)
Човек има два крака, които лесно се съгласуват помежду
си
. Защо?
(втори вариант)
Щом десният крак започне
да
се движи, и той става беден.
(втори вариант)
Така се координират и двете системи - левият и десният крак.
(втори вариант)
Едната дава работа, а другата капитал.
(втори вариант)
Ето защо умът и сърцето трябва
да
се координират както богатият и бедният.
(втори вариант)
Ще кажете, че бедните хора са слаби, хилави, а богатите - здрави и силни.
(втори вариант)
Забелязано е, че при най- голямата сиромашия човек може
да
бъде здрав.
(втори вариант)
И при най-голямото богатство човек също може
да
бъде здрав. Кога?
(втори вариант)
Какво ще кажете за богатия, който затлъстял, носи 100 килограма тежест на гърба
си
?
(втори вариант)
Хората страдат повече от голямото натрупване, отколкото от недоимъка.
(втори вариант)
Сиромахът не страда толкова от своята сиромашия, колкото от чрезмерните
си
желания.
(втори вариант)
Той иска
да
стане богат, учен, силен, но не може
да
постигне желанията
си
и страда.
(втори вариант)
В света има много богати хора, но богатството не прави човека силен.
(втори вариант)
То не е дело нито на учените, нито на силните хора.
(втори вариант)
Може ли светията
да
бъде богат?
(втори вариант)
Може. Беден може ли
да
бъде?
(втори вариант)
И беден може
да
бъде - зависи за какво богатство и за каква сиромашия се говори.
(втори вариант)
И здравият може
да
се разболее, както и болният може
да
оздравее.
(втори вариант)
Това зависи от правата мисъл.
(втори вариант)
И ако здравият изкриви мисълта
си
, и той заболява.
(втори вариант)
Силите в природата трябва
да
се координират,
да
образуват хармонични системи.
(втори вариант)
В този смисъл богатството и сиромашията образуват една система, здравето и болестта - друга система.
(втори вариант)
Като здрав, ти
си
бил богат и силен.
(втори вариант)
Сега като болен, ще ядеш малко,
да
не даваш възможност на микробите
да
се развиват.
(втори вариант)
И тъй, не давайте възможност на микробите
да
се размножават чрезмерно във вашия организъм.
(втори вариант)
Не давайте възможност на вашите неестествени мисли и желания
да
се размножават чрезмерно.
(втори вариант)
Искаш
да
бъдеш силен, но нямаш условия за това.
(втори вариант)
Откажи се от желанието
си
.
(втори вариант)
Искаш
да
бъдеш богат, учен.
(втори вариант)
Опитай се, имаш ли сила
да
станеш учен, богат.
(втори вариант)
„Искам
да
бъда добър.“ По естество ти
си
добър - прояви доброто в
себе
си
.
(втори вариант)
Човек може
да
постигне своите желания, но време е нужно за това.
(втори вариант)
Той принадлежи към една богата система.
(втори вариант)
Който спазва законите на тази система, той ще бъде здрав, силен, учен и богат.
(втори вариант)
Сега вие сте забравили, че принадлежите към системата на Бога и сте се отказали от него.
(втори вариант)
Днес вие се намирате в положението на шише, пълно с вода.
(втори вариант)
Всеки може
да
вземе шишето,
да
се напие с вода и
да
ви остави празното шише -
да
страдате от жажда.
(втори вариант)
Ако сте извор, ще бъдете независими от външните условия.
(втори вариант)
Като знаете това, не затваряйте в шише идеята за Бога и за природата.
(втори вариант)
Тя се нуждае от простор,
да
тече непреривно през вас като неизчерпаем извор.
(втори вариант)
Като знаете това, не се колебайте в Божественото, което е вложено във вас от създаването на света.
(втори вариант)
През всички времена то е едно и също.
(втори вариант)
На него всякога може
да
се разчита.
(втори вариант)
Може
да
разкъсаш светията на парчета, но той пак ще ги събере и ще оцелее.
(втори вариант)
Може
да
го туриш в чутура,
да
го накълцаш, но той пак ще излезе оттам, ще остане незасегнат.
(втори вариант)
Това се дължи на Божественото - нищо не може
да
го засегне.
(втори вариант)
Как е възможно
да
изпариш водата на соления разтвор и отново
да
получиш кристалчета от солта?
(втори вариант)
Не мислете, че може
да
разрушите формата на живота.
(втори вариант)
Вие гледате на живота повърхностно.
(втори вариант)
Следователно, колкото и
да
се стремите към щастие, днес това е непостижимо.
(втори вариант)
Търсиш щастието, за
да
се освободиш от страданията.
(втори вариант)
Страданията и радостите са две системи.
(втори вариант)
Всеки може
да
отговори на тези въпроси.
(втори вариант)
Страданието е по-силна система от радостта.
(втори вариант)
Всеки отговор трябва
да
бъде пълен, съдържателен.
(втори вариант)
Хората бягаш от страданието, защото не го разбират.
(втори вариант)
Те искат постоянно
да
живеят в радост.
(втори вариант)
То е все едно житното зърно
да
остане завинаги в хамбара.
(втори вариант)
Не ще го извадите от хамбара, ще го заровите в земята
да
пусне коренчета и след това
да
покаже главичката
си
над земята.
(втори вариант)
Тя може
да
се сравни с пълното шише.
(втори вариант)
То казва: „Ще страдам в земята.“ Ще страдаш, но ще придобиеш нещо за
себе
си
и ще допринесеш нещо за хората.
(втори вариант)
Помни: който минава през страданието, само той може
да
се обнови.
(втори вариант)
Всяко нещо, което не носи разширение и светлина, не е мисъл.
(втори вариант)
Човек не може
да
се повдигне, нито
да
придобие нещо, ако не мине поне през най-малкото страдание.
(втори вариант)
От гледището на природата страданието е велик подтик, който преобразява човека.
(втори вариант)
„Аз не искам
да
се изменям.“ Щом не искаш
да
се изменяш, завинаги ще останеш в старата
си
форма.
(втори вариант)
Ако детето не иска
да
се измени, никога няма
да
мине във формата на възрастния и на стария.
(втори вариант)
Ако нямаш ясна представа за предметите, ти
си
лишен от светлина.
(втори вариант)
Той е щедър, готов
да
дава.
(втори вариант)
Щом се стопли, той започва
да
се движи.
(втори вариант)
Топлината е сила, която заставя телата
да
се движат.
(втори вариант)
Човек не може
да
бъде пасивен,
да
не се движи и
да
не работи.
(втори вариант)
„Пасивен съм.“ Липсва ти топлина.
(втори вариант)
Внеси топлина в организма
си
и ще започнеш
да
се движиш.
(втори вариант)
И богатият умира, и сиромахът умира.
(втори вариант)
Чудиш се, какво
да
правиш, как
да
си
помогнеш.
(втори вариант)
Казваш: „Наживях се поне, ядох и пих, нищо повече не желая.“ Ако наистина само
си
ял и пил, без
да
си
придобил нещо вечно, напразно
си
живял.
(втори вариант)
Търсиш цяр, но не можеш
да
намериш.
(втори вариант)
Да
ядеш и пиещ, това не е никаква философия.
(втори вариант)
Ти
си
в положението на човек, на когото излизат циреи по тялото и не знае как
да
ги лекува.
(втори вариант)
Ако мислиш, че със смъртта всичко се свършва, нищо не
си
научил.
(втори вариант)
Простият мисли, че като умре, ще дойде до абсолютно равновесие, дето не стават никакви промени.
(втори вариант)
В света на равновесието ще почиваш хиляди и милиони години, докато един ден се пробудиш от дълбокия сън.
(втори вариант)
3.
Законът на ограничението и законът на свободата
,
ООК
, София, 7.6.1933г.,
Стремете се към абсолютна свобода.
Това значи
да
се радвате на свободата на всеки човек, на всяко живо същество.
Можеш
да
очакваш нещо само от свободния.
От ограничения нищо не можеш
да
очакваш.
Особено, ако иска
да
ти се наложи.
Ти
си
горделив, но той е по-горделив от тебе; ти
си
сприхав, но той е по-сприхав.
Минал край него един човек и лъвът започнал
да
му се моли: Ще ти бъда признателен цял живот, ще
си
променя естеството, само
да
ме освободиш.
Изобщо, неприятен ти е всеки, който те превъзхожда, особено в отрицателното.
Всеки, който се опитва
да
ти се наложи, също ти е неприятен.
Лъвът
си
разтърсил гривата и казал: Каква полза, че
си
ме освободил.
Човекът се намерил в чудо и възразил: Слушай, ще питаме три същества, как трябва
да
постъпиш за направеното добро от мене.
Ако те кажат, че трябва
да
ме изядеш, ще се подчиня на твоето желание.
Който дава, живее в закона на свободата; който само взима, живее в закона на ограничението.
Всякога давай, за
да
освободиш хората от ограничението.
Значи, положителната любов, която дава, освобождава; любов, която само взима, ограничава.
Едно време, като младо, здраво куче, господарят ме използваше
да
му пазя стадото.
Като остарях, той ме изгони от дома
си
.
Който те обича, никога не се стреми
да
проникне в тебе.
Когато бях млад, господарят ме товареше и ме гледаше добре.
Той слуша, без
да
рови грешките, как се изказваш, как поставяш думите.
Като остарях и не можех повече
да
работя, той ме изгони.
Най-после срещнали лисицата и я попитали: Какво ще кажеш, има ли признателност за направено добро?
Като изучавам български език, аз често превеждам, правя опити,
да
го повдигна по-високо,
да
го пригодя към езика на любовта.
За
да
разбера добре работата, турете отново крака на лъва в примката и тогава ще се произнеса.
Ред години работя върху българския език,
да
избера положителните думи,
да
ги повдигна в по-висока степен,
да
усиля техните вибрации.
Лъвът турил крака
си
в примката и останал там.
Някога ще взема трима души между вас, двама братя и една сестра, най-способните,
да
направя опит с тях,
да
видя, как се отразяват положителните думи върху тях.
Лисицата се обърнала към човека с думите: Глупако, върви по работата
си
!
Лъвът е бил длъжен
да
отваря очите
си
.
Какво чудо искате
да
направя?
Щом ги e затворил, ще носи последствията.
Според мене, няма по-голямо чудо от това,
да
убедиш човека, че Бог съществува, или че Христос е възкръснал.
Не освобождавай злото, затворено в тебе.
Да
убедиш човека във възкресението, това значи, ти сам
да
си
възкръснал.
Нека стои на мястото
си
.
Той никога не туря бент на Божествения живот, оставя го свободно
да
тече и
да
се проявява.
За
да
се справиш със злото, трябва
да
мислиш.
Той не роптае, не критикува, приема всичко с любов.
Той е огън, който запалва всичко, което срещне на пътя
си
.
Болният оправя живота
си
по един начин, а здравият – по друг начин.
Като работи върху
себе
си
, заедно с това, той работи и за другите.
Болният казва:
Да
мога
да
си
хапна чорбица!
– Как може човек
да
се освободи от ограничението?
Дано по-скоро ми донесат.
Здравият не чака
да
му носят храната на крака.
Обаче, вярата трябва
да
бъде силна, мощна,
да
върши чудеса.
Той скача от мястото
си
, облича се набързо, запалва огъня и започва
да
си
готви.
Съществената мисъл в тази лекция се отнася до двата велики закона: закон за свободата и закон за ограничението.
Отде е дошла в ума на болния мисълта, че трябва
да
му услужват?
Бог живее в абсолютната свобода, а човек – в закона на ограничението.
Когато дохождат при мене гости, всички искат
да
ми услужват.
Когато законът на свободата работи в човека, той познава Бога, познава любовта и живее в щастие и блаженство.
Няма по-опасно нещо от това,
да
ти услужват хората.
Сам ще
си
услужваш, сам ще задоволиш изискванията
си
.
Така ще пестиш времето
си
.
Вие искате
да
бъдете свободни, но друг
да
ви освободи.
И досега още мислят, че Христос ще дойде на земята
да
освободи хората.
Ако трябваше
да
ги освободи, Той щеше
да
направи това още преди 2000 години.
Свободата е вътрешен акт на човешкото съзнание.
А хората днес
си
въобразяват свободата по стар начин, но това става само по вътрешен път.
Силата е в човешката мисъл.
Има нещо, което може
да
пробуди човешката мисъл към работа.
Какво е това, няма
да
ви кажа.
Важно е
да
се пробуди човешката мисъл.
Досега аз не съм видял нито един
да
е донесъл плод от своето дърво.
Всички носите все чужди работи.
Аз нищо не казвам, благодаря им.
Но ти
си
крадец, искащ
да
се препоръчаш пред мене.
Аз
си
записвам в моя тефтер: Блажена е тази кокошка, която е снесла яйцето; нещастен е човекът, които носи яйцето наготово.
Когато даваш нещо, дай го от
себе
си
;
да
извира то от твоето сърце и от твоята мисъл.
Съвременните хора са затворили вратите на своята душа и на своя дух, а са отворили вратите на своя ум и на своето сърце – там, отдето спасението никога не може
да
дойде.
Там е силата.
Сега вие ще искате
да
ви дам признаци.
Мога
да
ви дам признаци,
да
ви определя диагнозата.
Да
кажем, че страдате от ревматизъм.
В работата трябва
да
намериш удоволствие.
Вдигаш едно камъче, но това малко камъче може
да
ти причини хиляди добрини, а вие искате
да
вършите велики работи.
Никой не може
да
освободи човека.
Русите освободиха българите от турско иго.
– Тези, които господаруваха в турско време, и днес господаруват.
За пред хората, може би, човек се ползва, но за
себе
си
, всъщност, нищо не се ползва, а губи.
Много пъти вие не се разбирате помежду
си
.
Аз му казвам: Ти страдаш от стомах, аз съм лекар, ще излекувам стомаха ти.
Изваждам едно хапче от торбата
си
, после – второ, трето.
Да
се върнем към идеята за свободата.
За
да
бъде мисълта ви права, в съзнанието ви трябва
да
има малка светлина и малка топлина.
Това, което искате
да
направите на някого –
да
го освободите, тази свобода, именно, трябва
да
бъде ваше достояние.
И нея не трябва
да
давате.
Някой казва: Аз жертвам
себе
си
за другите.
Жертвата е метод, който показва истинския път, по който свободата идва.
Апостол Павел казва: „Ако раздам всичкото
си
имане, а любов нямам, нищо не се ползвам.“ Може
да
се жертваш, но ако не покажеш на хората правия път към духовния живот, ти не можеш
да
ги освободиш.
След една година, като се върна, семето ще бъде вече израснало и ще ми каже: Много ти благодаря!
Често вие се оплаквате от страданията и несгодите на своя живот.
Аз не се оплаквам като вас, но търся правилен, разумен начин
да
се освободя от препятствията, които срещам на своя път.
Правили ли сте опит
да
се освободите от препятствията и мъчнотиите в своя живот?
Болен
си
, викаш лекар.
В природата съществуват два велики закона, неизменни, общи за всички същества, без разлика.
Той ти дава известни наставления, но намира, че няма
да
оздравееш.
Единият закон е законът на абсолютната свобода, другият – закон на абсолютното ограничение.
Никой не може
да
ги избегне.
Най-после се свиква консулт от 12 лекари, които единодушно ти подписват присъдата.
Когато човек постъпва разумно, той е в закона на свободата, никой не може
да
го ограничи.
Трябва ли
да
се спреш на тяхното мнение?
Когато постъпва неразумно, той е в закона на ограничението; там никой не може
да
му помогне.
Ако турят въже на врата ти и го теглят, какво трябва
да
правиш?
Вземи нож, отрежи въжето и кажи: Онзи, Който е създал света, Който е създал и мене, е по-силен от всички.
Досега никой не е отговорил на въпросите: Защо хората се раждат и умират, защо вярват и не вярват, защо ядат; защо се радват и скърбят.
Той ми е дал живот, и аз ще живея.
Много обяснения се дават на тия въпроси, но никой не може
да
обясни, как радостта се обръща в скръб, любовта в омраза.
Въжето не трябва
да
бъде на моя врат!
Това не може
да
подтикне човека
да
изяви едно или друго чувство, нито може
да
го унищожи.
Един наш познат разправяше следната своя опитност: Един ден той пътувал през една гора, дето отдалеч съзрял няколко разбойници.
Помислил
си
: И мене ще нападнат, но какво
да
им дам?
Така се дохожда до идеята, че цялото не може
да
се разложи на своите части.
Нямам нищо в джоба
си
.
То може само
да
се проявява, но не може абсолютно
да
се разложи на своите части.
Като дошли до него, разбойниците започнали
да
обръщат джобовете му, но той казал: Колкото и
да
търсите, нищо няма
да
намерите.
И човек не може
да
се разложи.
Аз съм беден, гладен човек, нямам хляб
да
се нахраня, – Щом е така, ние ще те нахраним – отговорили разбойниците.
Той може само
да
се проявява, и така частите се проявяват поотделно.
Няма
да
оставим човека
да
умре от глад.
Нашата работа се заключава в обиране на богатите и даване на бедните.
Двама души, мъж и жена, могат
да
се съединят; двама разбойника също се съединяват, за
да
извършат една работа.
За
да
се осмисли земният ви живот, абстрахирайте се от сегашните
си
разбирания.
Някой иска
да
разбере нещата отвън.
– Ако Бог е наредил нещата така, вие щяхте
да
бъдете щастливи.
Днес всички цитират думите на Христа.
За всеки даден случай, две неща са възможни за човека: едното е положително, а другото отрицателно.
– Важно е сега, какво ти можеш
да
направиш.
Значи, възможно е
да
направиш нещо и невъзможно е
да
го направиш.
Можеш ли от твоите кибритени клечки
да
извадиш една и
да
я дадеш на своя ближен?
Когато се намериш в положение, че не можеш
да
направиш нещо, откажи се от него.
Това е най-малкото добро, което можеш
да
направиш.
Няма защо
да
се извиняваш че
си
беден, че някога
си
имал пари.
Можеш ли сега
да
дадеш една жива клечка на човека,
да
си
запали огъня?
Например, искаш всички хора
да
мислят като тебе, или
да
бъдат добри като тебе.
Останалото само по
себе
си
ще дойде.
Вие сте богати, но казвате, че нямате пет пари в джоба
си
, че баща ви не оставил никакво наследство.
Не можеш
да
заставиш човека
да
бъде добър или лош.
Ако искаш
да
знаеш какво е оставил баща ти, отвори вратата на своята душа, вземи телефона и по указания номер, извикай баща
си
,
да
ти каже, какво наследство ти е оставил.
Можеш
да
повлияеш на някого, но ако мислиш, че той ще върви в пътя, в който ти вървиш, лъжеш се.
Слугата може
да
се кланя на господаря
си
, но в първия ден, когато вземе властта, той ще му покаже, доколко се е подчинявал.
И синът се кланя на баща
си
, подчинява му се, но, като порасне, казва: Ако постъпваш с мене така, както досега
си
постъпвал, ще ти дам
да
разбереш.
Той се заканва на баща
си
.
Днес всички хора – и светски, и религиозни се бият.
Силният бие слабия; слабият бие по-слабия от
себе
си
.
Всеки иска
да
заповядва,
да
влияе на другите.
Той е голям камък, който се търкаля от височината, и каквото срещне на пътя
си
може
да
го спъне.
Хората не
си
дават свобода един на друг.
Казано е: „Истината освобождава човека.“ Добавям: Правата мисъл също освобождава човека.
Който не иска
да
му влияят, сам не трябва
да
влияе на другите.
Да
влияеш, това значи
да
изразходваш енергията
си
напразно.
Следователно, всяка мисъл която не освобождава човека, не е права.
Ако със старите
си
възгледи може
да
разрешавате въпросите на живота, дръжте се за тях.
Казвате: Каквото не можем
да
поправим в това прераждане, ще го направим в следващото прераждане.
– Не се разсъждава така.
Дето действува любовта, там има свобода.
Ако днес не можеш
да
решиш задачите
си
, в бъдеще по-мъчно ще ги решиш.
Любовта помага на хората, без
да
им влияе.
Тогава ще имате по-трудни задачи.
Влияе се на слабия, а не на силния.
Да
се преродиш, това значи
да
предприемеш една експедиция, свързана с големи разходи.
Слабият има условия
да
се подава на изкушения и пороци, обаче, силният се справя лесно с тях.
Можеш ли
да
посрещнеш тези разходи?
Силният разполага с много енергия, от която дава и на другите.
Теорията за прераждането е индуска.
Религиозният казва: Толкова много се моля на Господа, но Той не отговаря на молитвата ми, нищо не ми дава.
В нея има нещо истинно, но много неща не са вярно предадени.
Ето, този светски човек не се моли, и всичко получава.
Едно е вярно: Каквото днес ти е дадено
да
свършиш, не трябва
да
го отлагаш.
Защо е така, аз давам следното обяснение: Религиозният става сутрин рано и започва
да
се моли.
Който не реши задачите
си
в този живот, ще остане назад.
Прозорците му са затворени, и чистият въздух не може
да
проникне в стаята.
Страшно е положението на онзи, който е изостанал в развитието
си
.
Той попада в закона на абсолютното ограничение.
Ако чакаш ангел
да
слезе от небето и
да
отвори прозорците ти, много ще чакаш.
Още малко остава, докато излезете от този закон и влезете в закона на свободата.
Отвори прозорците, и светлината ще влезе, без
да
се молиш.
Иде епохата на абсолютната свобода.
Някой разглежда нещата механически и минава за идеалист.
Те идат на земята,
да
вложат капиталите
си
в работа и
да
покажат на хората правия път.
Друг мисли, че с насилие се разрешават въпросите.
Готови ли сте
да
използвате пътя на абсолютната свобода?
Не, насилието подразбира отсъствие на всякаква идея.
Пукнат ли главата на някого, Той казва: Любов трябва
да
имаш.
И в природата, между живите същества, има насилие, но това не е правилно.
Глава те боли – любов
да
имаш.
Единствен човекът е започнал
да
се обявява против насилието.
Човешкият дух търси път
да
се освободи от насилието.
Докато насилваш, и тебе ще насилват.
Който
си
служи с насилие, не може
да
бъде господар на
себе
си
.
Не трябва
да
боледувате, не трябва
да
мразите,
да
изпадате в безверие.
Ти се поддаваш на известни сили, както дилафът, който човек пъха в огъня.
Ще прилагате любовта,
да
се освободите от болестите и от отрицателните
си
качества.
Това е непотребен баласт, който трябва
да
се изхвърли.
– Не, ти
си
дилаф, други те пъхат в огъня.
– Какво
да
правя тогава?
Учител
си
в първоначално училище в едно село, но не
си
доволен от положението
си
, искаш
да
станеш гимназиален учител.
– Ще се откажеш
да
служиш като дилаф.
Станеш гимназиален учител, но и от това не
си
доволен; искаш
да
станеш министър.
Ти не
си
дошъл на земята
да
бъдеш дилаф.
Щом приемеш една отрицателна идея в
себе
си
, ти се влияеш вече от хората.
Ако имаш къща, ще кажат, че
си
я направил с крадени пари.
Да
станеш министър, или висок чиновник, това значи
да
се огрешиш.
Ето защо, първо трябва
да
се освободиш от всички човешки влияния.
Каквото положение и
да
заемеш, първо трябва
да
станеш господар на
себе
си
.
И отрицателните неща в природата се дължат на човека.
Само тогава можеш
да
заповядваш на другите.
Който е придобил изкуството
да
заповядва на
себе
си
, само той може
да
заповядва на хората; който не познава това изкуство, нищо не може
да
постигне.
Леността, невежеството, сиромашията, болестите са създадени от човека.
Казвам: Дай свобода на човека и виж, какво може
да
направи.
Сиромах
си
. Защо?
Той казва: Щом имаш доверие в мене и ми даваш свобода, така ще служа, че най-малко сто години ще помниш доброто ми.
– Защото мислиш, че
си
такъв.
Щом престанеш
да
мислиш за сиромашията, тя ще те напусне.
Ако искаш
да
се освободиш от сиромашията, застани на онова място, на което Бог те е поставил.
Ние грешим, Той ни гледа, дава ни свобода
да
се проявим.
Всеки момент ти можеш
да
поставиш бент на водата, която тече, или
да
премахнеш бента.
Той свързва двата полюса на живота – деня и нощта, свободата и ограничението, и прави от тях верига на щастието и нещастието.
Всички имате бентове на мислите, чувствата и постъпките
си
.
Когато сте щастливи, Бог казва: Това е резултат на закона на свободата.
Махнете тия бентове,
да
потекат водите свободно.
– Трябва
да
мисля.
Хората са условия за вас, а вие сами сте причина за всичко, което ви сполетява.
Човек сам
си
пакости.
Ако нямаше свобода, нямаше
да
греши.
Като ви изучавам, виждам, че в много неща вярвате и в много неща не вярвате.
Вие вярвате в това, което не може
да
стане, и не вярвате в това, което може
да
стане.
Момъкът казва на младата мома, че ще я направи царица.
Тя вярва на думите му и очаква деня,
да
стане царица.
Тя вярва в това, което няма
да
стане и, в края на краищата, остава излъгана.
Умът поглъща голяма част от енергиите на сърцето, затова именно, той се повдига и засилва, а сърцето се понижава и отслабва.
Дето мине, горделивият замразява всичко.
Ако вярваш в невъзможното, ти сам се насилваш.
Например, можеш ли
да
изпиеш водата на Великия океан?
Можеш ли
да
туриш в лешник всички хора на земята и
да
ги носиш на гърба
си
?
Когато се казва, че във физическия свят студът може
да
достигне до 270°, това се дължи на гордостта.
Математиката
си
служи със закона на вероятностите и закона на невероятностите.
Какъв живот може
да
има при такава температура?
Казват: Човек трябва
да
има достойнство,
да
не се унижава.
Невероятно е обаче, 2
да
бъде равно на четири.
Един син се върнал от чужбина, дето учил, и казал на баща
си
: Татко, знаеш ли, че две е равно на три?
– Възможно е, синко, но това трябва
да
се докаже на опит.
Там, дето всичко е замръзнало, не може
да
става дума за достойнство.
Бащата казал на жена
си
да
сготви две кокошки за обяд.
Седнали
да
се хранят.
И тъй, желанието на човека
да
стане господар,
да
заповядва на всички хора,
да
стане божество, е създало гордостта.
Бащата казал: Жена, едната кокошка ще бъде за тебе, втората ще бъде за мене, а третата – за сина.
Две не може
да
бъде равно на три.
Горделивият нищо не е дал на хората, а всичко изисква.
Колкото и
да
се доказва обратното, човек не може
да
не се съмнява в това.
Бог, Който е създал целия свят, е дал всички блага, от никого нищо не иска.
Всяка мисъл, в която има най-малкото съмнение, не може
да
се реализира.
Той не държи хората отговорни за това, което им е дал.
Всичко може
да
се реализира, когато човек се освободи и от най-малкото съмнение.
Изхвърли съмнението вън от
себе
си
.
Когато изгуби съзнанието
си
, човек престава
да
мисли.
Работете върху
себе
си
да
развиете Божественото съзнание, което никога не се помрачава.
Най-малкият външен повод е в състояние
да
го помрачи.
Когато искаш
да
се освободиш от една идея, трябва
да
я заместиш с по-висока.
Така лекува природата.
За
да
освободи човека от мисълта, че е болен и няма
да
оздравее, тя внася в съзнанието му една възвишена идея, която го отклонява от обикновените мисли.
И вие може
да
ги знаете, но не правите усилия.
Какво се разбира под природа?
Вие очаквате
да
ви дойде знанието наготово.
Под човешки род разбираме същества, които населяват всички слънчеви системи.
Разумните същества участвуват във всички прояви на живота.
Като ви наблюдавам, аз виждам всичките ви недостатъци, зная и причините за тях.
Свържеш ли се с тях, те са в сила
да
те освободят от всички мъчнотии.
Ето защо, няма нищо в света, което може
да
ме изненада.
Достатъчно е
да
поставят болния в магнетичен сън и
да
му внушат мисълта, че ще оздравее, за
да
стане от леглото
си
.
Виждам вашите стремежи, които още на другия ден след реализирането им, ще ви разочароват.
–
Да
направи връзка между човешката душа и Бога.
Христос показа на хората как трябва
да
живеят.
Може
да
отговорите като слушателите на един селски свещеник Като свършил проповедта
си
, той ги запитал: Разбрахте ли ме, братя християни?
Няма човек на земята, който
да
е свършил добре.
– Щом не сте ме разбрала, няма защо повече
да
говоря.
– Щом сте ме разбрали, пак няма какво
да
ви говоря.
Това значи,
да
ви поставя в магнетичен сън, т. е.
в областта на илюзиите и, като се събудите, няма
да
намерите нищо пред
себе
си
.
Като
си
дошъл на земята, ще се изучаваш, за
да
имаш ясна представа за
себе
си
като човек.
Не казвам, че зная кокошката, която е снесла, но ти
си
крадец и искаш
да
се препоръчаш.
(втори вариант)
Ако слоговете, които произнасям аз, докарват нещастие, има думи, създадени по известни данни и когато човек ги произнася, никакво добро те не носят.
(втори вариант)
Аз турям в моя живот – тефтера: блажена е тази кокошка, която е снесла яйцето, нещастен е човека, който носи яйцето.
(втори вариант)
Когато даваш нещо, дай го от
себе
си
.
(втори вариант)
Някой изслушва някого и казва: „Голям будала е той.“ Ако има от вас трима души, ще направя опит.
(втори вариант)
То
да
извира от твоето сърдце и твоята мисъл.
(втори вариант)
Ако има трима души най-способни, ще
си
изберете трима души, с които аз ще направя опита.
(втори вариант)
Нека бъдат двама братя и една сестра, млади и стари най-способните, най-даровитите и с тях мога
да
направя опита, а не с невежите.
(втори вариант)
Какъв опит бихте искали
да
направя с тях?
(втори вариант)
Там, отдето спасението никога не може
да
дойде.
(втори вариант)
Ако бихте искали аз
да
направя опита, вие бихте искали чудеса.
(втори вариант)
Силата е там.
(втори вариант)
Сега вие ще искате признаци Мога
да
ви дам признаци.
(втори вариант)
Мога
да
ви пиша диагнозата.
(втори вариант)
Да
направиш едно чудо,
да
убедиш хората дали има Бог или не.
(втори вариант)
То не е болест, но може
да
се опише.
(втори вариант)
Обаче не може
да
убедиш хората, че Христос е възкръснал, докато ти не възкръснеш.
(втори вариант)
Да
кажем, че имате ревматизъм.
(втори вариант)
Аз, възкръсналия, като дойда, ще приличам на огъня.
(втори вариант)
Птицата мисли, че без крила не може
да
живее, рибата мисли, че без вода не може
да
живее.
(втори вариант)
Ти трябва
да
намериш удоволствие в работата.
(втори вариант)
Под думата „възкръснал“ се разбира човек, който не реагира зле върху живота, оставя Божественият живот
да
тече, без никаква реакция, абсолютно свободно, на живота не туря бент, не туря препятствие на Божествения живот.
(втори вариант)
Вдигнеш едно камъче, но това камъче, което
си
дигнал, то може
да
ти причини хиляди добрини.
(втори вариант)
Той е абсолютно свободен, работи върху
себе
си
и за другите.
(втори вариант)
Сега вие искате
да
вършите велики работи.
(втори вариант)
И дето мине, той всички хора се запалват.
(втори вариант)
Никой не може
да
освободи човека.
(втори вариант)
Светът може
да
се освободи в един момент, ако всичките хора повярват.
(втори вариант)
Русите освободиха българите.
(втори вариант)
Един български свещеник ми казваше: „Хубаво е
да
си
свещеник.
(втори вариант)
Всичко съм опитал, но
да
имаш парици, друго е.“ Казва: „Аз чета, погребвам някого, кръщавам някого, благославям някого, но като ми дадат пари и пипна парите, казвам: хубаво е
да
си
поп.“ И после той разсъждава и ме пита: „Тоз, който се радва на парите, поп ли е?
(втори вариант)
Тези, които господаруваха в турско време и днес господаруват.
(втори вариант)
Какъв дявол е този, и като се зарадвам, казвам
си
: ще те разпопят.
(втори вариант)
Благославям хората, говоря им, но като бръкна и пипна парите, радвам се.“ И той ми казва: „Ако ти
си
на моето място, какво ще направиш?
(втори вариант)
За пред хората, може би се ползува човек, но за
себе
си
нищо не се ползува, губи.
(втори вариант)
Сега
да
оставим съществените мисли.
(втори вариант)
Законът на абсолютната свобода и закона на ограничението.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете, че Бог се проявява само в закона на абсолютната свобода, а пък човек се проявява в закона на ограничението.
(втори вариант)
Когато свободата действува в нас, ние познаваме какво е Бог.
(втори вариант)
Рекох му: „Ти имаш една болест в стомаха
си
.
(втори вариант)
Ние не може
да
познаем Любовта, ако не сме свободни.
(втори вариант)
Аз съм лекаря, знам
да
лекувам глада.“ Гладът е една болест.
(втори вариант)
Лекувам болестите на глада.
(втори вариант)
Изваждам му едно парче от торбата
си
, второ парче, трето парче.
(втори вариант)
Да
се върнем към идеята: За
да
бъде мисълта ви права, в този смисъл, в съзнанието ви трябва
да
има малка светлина и малка топлина.
(втори вариант)
Това, което искате
да
направите за някого,
да
го освободите, тази свобода трябва
да
бъде ваше достояние.
(втори вариант)
(– За обходата.)
(втори вариант)
И тази свобода вие не трябва
да
я давате.
(втори вариант)
В природата съществуват два велики закона, неизменни, общи за всички същества, без разлика.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз жертвувам
себе
си
за другите.“ Думата жертва трябва
да
се изтълкува.
(втори вариант)
Единият закон е закона на Абсолютната свобода – преведен така на човешки език.
(втори вариант)
Жертвата е метод, който показва истинския път, по който свободата идва.
(втори вариант)
За
да
се жертвуваш, значи
да
му покажеш истинският път, по който свободата идва.
(втори вариант)
Никой не може
да
ги избегне.
(втори вариант)
Апостол Павел казва: „Ако раздам всичкото
си
богатство, а любов нямам, нищо не се ползувам.“ Ти може
да
се жертвуваш, но ако ти не показваш на хората правият път на душевния живот, ти не може
да
ги освободиш.
(втори вариант)
Всякога, когато човек постъпва разумно, той е в закона на свободата.
(втори вариант)
Никой не може
да
го ограничи.
(втори вариант)
Всякога, когато постъпва неразумно, той е в закона на ограничението и никой не може
да
му помогне.
(втори вариант)
След една година, като се върна на същото място, семето вече е израснало, то ще ни каже: „Много ти благодаря.
(втори вариант)
И досега не е отговорено на въпроса защо хората ядат, защо се раждат, защо умират, защо вярват и защо не вярват.
(втори вариант)
Ето плода за твоята услуга.“
(втори вариант)
На всички противоречия никой досега не е отговорил.
(втори вариант)
Сега вие се оплаквате от страданията, от несгодите на живота и аз се оплаквам с вас заедно, т.е.
(втори вариант)
под думата „оплакване“ аз разбирам следното: аз виждам, че ти
си
една спънка в моя живот.
(втори вариант)
Изяснения има много в света, но никой не може
да
обясни как така една радост, която има вътре в тебе, ще се смени със скръб; едно любовно чувство, което има в тебе, как ще се смени с омраза.
(втори вариант)
И мисля за начина, по който може
да
ги премахна, по разумен начин.
(втори вариант)
Това не е нещо, което може
да
го подтикнеш,
да
го разложиш, то е самочувствие.
(втори вариант)
После идваме до онази идея: Цялото никога не може
да
се разложи на своите части.
(втори вариант)
Цялото може само
да
се проявлява, но
да
го разложиш на своите части не може абсолютно.
(втори вариант)
Хубаво е, но викате 12 души лекари и те направят консулт и казват: „Според нашата наука, вие сте осъден
да
заминете за другия свят.
(втори вариант)
Един човек не може
да
го разложиш.
(втори вариант)
Опитани са всички средства.“ Вие повярвате във всички лекари.
(втори вариант)
Че ако 12 души стягат въжето на врата му, той няма
да
умре.
(втори вариант)
Двама души може
да
се съединят – мъж и жена.
(втори вариант)
Той трябва
да
извади от джоба
си
едно ножче, трябва
да
пререже въжето.
(втори вариант)
Двама разбойника се съединяват, за
да
извършат известна постъпка.
(втори вариант)
Онези нека
си
теглят.
(втори вариант)
За
да
се осмисли земния живот, абстрахирайте се от вашите сегашни разбирания.
(втори вариант)
Ти
да
се освободиш.
(втори вариант)
Някой очаква
да
разбере нещата повече.
(втори вариант)
Някой казва: „От мене човек няма
да
стане“ – лекарите теглят.
(втори вариант)
Аз ви казвам, че колкото повече остарявате, вашето съзнание някой път ще се замъгли и наместо
да
поумнявате, някой път ще дойде оглупяването.
(втори вариант)
Ще кажеш така: Онзи, Който е създал света и Който ме е създал, по-силен от Него няма и аз ще бъда жив.
(втори вариант)
Трябва
да
разбираме думата оглупяване.
(втори вариант)
Това въже не трябва
да
бъде на моя врат, нищо повече.
(втори вариант)
Пътува той и гледал разбойници обират.
(втори вариант)
Той върви и казва: „Няма какво
да
им дам.
(втори вариант)
Две неща са възможни в дадения случай.
(втори вариант)
Разбойниците може
да
ме измъчват.“ Нещо му казва: „Кажи на тези разбойници, че
си
много беден.“ Оплаква се той.
(втори вариант)
Главатарят на разбойниците казва: „Ние гладни хора не оставяме
да
умрат.
(втори вариант)
Възможно е
да
го направиш и невъзможно е
да
го направиш.
(втори вариант)
Другите хора имаха повече, че им взехме.“ И те му дали.
(втори вариант)
Следователно щом се намериш в един момент, когато не можеш
да
направиш нещо, откажи се тогава от него.
(втори вариант)
Ако тоз пример се извади, в съвременния морал, ще кажете: „Голямо престъпление е, че тези хора обират и дават.“ Че целият сегашен строй не е ли обиране?
(втори вариант)
Това са известни максими, които трябва
да
държите.
(втори вариант)
Че ако така Господ беше направил, тогава ние щяхме
да
бъдем щастливи.
(втори вариант)
Например някой път вие искате другите хора
да
мислят както вие.
(втори вариант)
Казва някой: „Така е казал Христос.“ Какво е излязло от душата на Христа, няма какво
да
ми казваш, какво е казал Христос, но
да
извади от джоба
си
нещо този човек.
(втори вариант)
Или искате другите хора
да
бъдат добри, като вас – и то е невъзможно.
(втори вариант)
Вие никога не може
да
заставите някого
да
бъде добър или лош.
(втори вариант)
Вие може
да
повлиявате някой път, но ако мислиш той
да
върви, както ти искаш – не.
(втори вариант)
Рекох му: „Ти приятелю имаш 100 клечки, дай ми една клечка от своята кутия,
да
направя едно добро.“ Това е най-малкото, което можем
да
направим.
(втори вариант)
Слугата може
да
се покланя на господаря
си
, но в първия ден, когато слугата вземе властта, ще покаже колко се подчинява.
(втори вариант)
Няма какво
да
казвам, че имах пари.
(втори вариант)
Също така и синът към бащата.
(втори вариант)
Една жива клечка ще му дам,
да
си
запали огъня.
(втори вариант)
Синът се покланя на баща
си
, но после, като порасне, казва: „Ако се проявяваш още като баща, аз ще ти дам
да
разбереш.“
(втори вариант)
А пък другите работи сами ще дойдат.
(втори вариант)
Единият тупа другия, но и онзи ще стане силен и той тупа после.
(втори вариант)
Търсите наследство,
да
го намерите вложено в банките.
(втори вариант)
Аз забелязвам, всички хора не
си
дават свобода.
(втори вариант)
Всеки иска
да
влияе и
да
бъдат другите под негово влияние.
(втори вариант)
Всеки, който влияе на хората, ще му влияят също, а който не иска
да
му влияят, той не трябва
да
влияе на хората.
(втори вариант)
Ще кажеш своя номер, на кое място
си
и там ще попиташ за Баща ви и наследството.
(втори вариант)
Да
влияеш на хората, това значи
да
харчиш своя енергия напраздно.
(втори вариант)
Няма
да
викаш живите хора, а ще повикаш мъртвите.
(втори вариант)
Слънцето ни най-малко не иска
да
ни влияе.
(втори вариант)
Под думата „умрели хора“ аз разбирам тези, които могат
да
кажат истината.
(втори вариант)
Той е един човек, като голям камък, който се търкаля отгоре, той е силен и мощен, но никакво добро няма
да
ви допринесе.
(втори вариант)
Искаш
да
влияеш на някого, понеже се интересуваш.
(втори вариант)
Следователно, всяка ваша мисъл, която може
да
ви причини болка, не е мисъл, която може
да
ви освободи.
(втори вариант)
Силният човек няма какво
да
му влияеш.
(втори вариант)
Силните хора са най-добрите хора, а пък слабите хора са най-лошите хора.
(втори вариант)
Слабият може
да
лъже, а силният – никога.
(втори вариант)
Това, което не може разрешите по стария начин, ако нещо може
да
разрешите по стария начин, разрешете го по него, но това, което не може
да
го разрешите по стария начин, разрешете го по новия.
(втори вариант)
Слабият може
да
краде, а силният – никога.
(втори вариант)
У слабия са всичките пороци.
(втори вариант)
У слабия идват пороците
да
живеят.
(втори вариант)
Онези, които не разбират окултните закони, казват: „В следующето прераждане.
(втори вариант)
У силния въшки не живеят.
(втори вариант)
То се е видяло, че в този живот няма
да
станем хора.“ Това е залъгване.
(втори вариант)
Въшката, като дойде у силният, тя отскача на 4 – 5 метра надалече.
(втори вариант)
Няма в следующето прераждане, в това прераждане ти имаш задачи, а в следующето прераждане ще имате други задачи.
(втори вариант)
При слабия дохожда
да
го изкушава дяволът, а при силния – не.
(втори вариант)
В следующето прераждане ще бъде още по-лошо отколкото сега.
(втори вариант)
Силният има изобилно енергия, от която даже дава, за
да
се освободи от нея.
(втори вариант)
А пък в сегашното прераждане е най-добре.
(втори вариант)
Дава я дар.
(втори вариант)
Ти може
да
станеш сега свободен,
да
нямаш нужда
да
търсиш друго прераждане, понеже всяко прераждане е експедиция с големи разноски.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз толкоз време се моля на Господа и Той не ме е послушал.“ Че ти, ако мислиш с молитва Господ
да
ти дава, то е напраздно.
(втори вариант)
А пък онзи, не се моли и Бог му дава.
(втори вариант)
Тази теория я изнасят индусите.
(втори вариант)
Аз така обяснявам: Един нерелигиозен човек не се моли, но сутринта отваря прозорците и влиза светлина, а пък онзи, който е религиозен, не
си
отваря прозорците и не влиза светлина.
(втори вариант)
Ако чакаш някой ангел
да
отвори прозорците и кепенците му [ти], то ти
си
даваш много голяма важност.
(втори вариант)
Прозорците ако отвориш, то светлината ще влиза и без
да
се молиш.
(втори вариант)
Но има лъжливи работи в учението за прераждането.
(втори вариант)
Работата за сегашното прераждане трябва
да
я извършите сега.
(втори вариант)
Всички онези, които не са изпълнили този закон, както трябва, така се образуваха всички млекопитающи, риби, растения, камъни.
(втори вариант)
Всеки, който употребява каквото и
да
е насилие, той няма никаква идея.
(втори вариант)
Всички онези, които не изпълнят закона, ще останат назад.
(втори вариант)
Насилието не е идея.
(втори вариант)
В цялата природа съществува насилие.
(втори вариант)
В природата навсякъде господарува насилие.
(втори вариант)
Единственото същество, което е започнало
да
се избавя от насилието, това е човекът.
(втори вариант)
Трябва
да
се избавим от него.
(втори вариант)
Човешкият дух търси път
да
се избави от насилието.
(втори вариант)
Никой не може
да
избави сега хората от сегашното положение, понеже вървят по закона на абсолютното ограничение.
(втори вариант)
Ти насилваш друг, но ти не
си
господар.
(втори вариант)
Някоя друга природна сила те тласка, като машата в огъня.
(втори вариант)
Иде една епоха на абсолютна свобода.
(втори вариант)
Тази абсолютна свобода иде от разумни същества, които са спечелили много и идват на земята
да
вложат капитала
си
,
да
покажат на хората пътя.
(втори вариант)
Вие ще бъдете ли свободни
да
използувате пътя на абсолютната свобода?
(втори вариант)
Ти
си
един дилаф.
(втори вариант)
Казваш: „Какво
да
правя?
(втори вариант)
“ – Няма
да
бъдеш дилаф.
(втори вариант)
Не мисли, че ти
си
създаден
да
бъдеш дилаф.
(втори вариант)
Главата ти не трябва
да
се пука.
(втори вариант)
Щом
си
създадеш една отрицателна идея, ти се влияеш от хората.
(втори вариант)
Ревматизъм не трябва
да
имаш.
(втори вариант)
Отслабваш, усилваш, това е влияние от хората.
(втори вариант)
Това е един непотребен багаж, който ти носиш със
себе
си
, след като се освободиш, ще се намериш в един нов свят.
(втори вариант)
Това не е закон на природата.
(втори вариант)
Ти
си
учител в едно село, казваш: „Гимназиален учител
да
стана.“ Какво ще спечелиш от това?
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
се освободиш от всички човешки влияния.
(втори вариант)
Или казваш: „Министър
да
стана.“ Ти ще бъдеш един министър и българите ще кажат за тебе: „Хубаво се накраде.
(втори вариант)
Всички отрицателни неща в природата се дължат на човека.
(втори вариант)
Всичко това човек е създал.
(втори вариант)
Защо
да
станеш министър,
да
се товариш с грехове или ще станеш някой висок чиновник, не ти трябва.
(втори вариант)
Мързелът, невежеството, беднотията, болестите е създал човекът.
(втори вариант)
Мога
да
ви наведа много примери.
(втори вариант)
Но като станеш слуга, аз искам като слуга
да
бъдеш господар на
себе
си
.
(втори вариант)
Ти
си
сиромах и мислиш, че
си
сиромах.
(втори вариант)
Като престанеш
да
мислиш, че
си
сиромах, ще престанеш
да
бъдеш сиромах.
(втори вариант)
Ставам в 4 часа сутринта, половин час употребявам за
себе
си
, в 7 часа закусвам, а към 8 часа съм готов
да
служа на моя господар, в 9 и половина пак съм свободен, към 3 и половина пак съм в услуга на господаря
си
.
(втори вариант)
В деня, в който застанеш на онова положение, [на] което
си
турен от Бога, ще престанеш
да
бъдеш сиромах.
(втори вариант)
Тогава имам свободно време, мога
да
свърша на господаря много.
(втори вариант)
Че аз мога
да
отбия една вода, чрез бент от дома ми.
(втори вариант)
Но, ако речете
да
ми заповядвате, нищо не може
да
ми заповядвате, ще ме помните най-малко за 100 години.
(втори вариант)
И тази вода няма
да
мине през двора ми.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направиш?
(втори вариант)
Трябва
да
премахнеш този малък бент и водата ще протече свободно през двора ти.
(втори вариант)
Бог ни е оставил свободни, величие има в Бога, ние грешим и Той ни гледа.
(втори вариант)
Сега всички имате бентове в мислите, чувствата и волята.
(втори вариант)
Той вижда и използува тези две неща.
(втори вариант)
Ти казваш: „Човек трябва
да
мисли.“ Мисълта не е едно прямо действие на Слънцето.
(втори вариант)
Той е господар.
(втори вариант)
И понеже ние сме щастливи, Той казва: „Понеже вървяхте по закона на свободата, дойдоха тези щастливите дни.“ Когато дойде нещастието, казва: „Понеже вие вървяхте по закона на ограничението, дойдоха нещастията.“ Ние сами сме причината на нашите нещастия.
(втори вариант)
Човек може
да
пакости на
себе
си
.
(втори вариант)
Каквото и
да
мислим, че ние сме господари, Бог е поставил свободата ни в наши ръце.
(втори вариант)
Сега изводът е, както ви виждам аз, вие в много неща много вярвате, а в някои неща сте много скептици.
(втори вариант)
Но вие вярвате в това, което няма
да
стане, а пък не вярвате в това, което може
да
стане.
(втори вариант)
А когато говоря [и не вярват], то няма
да
стане.
(втори вариант)
Приблизително 270 градуса студ е човешката гордост, при която абсолютно никакъв живот не може
да
съществува и казват: достойнство човек трябва
да
има.
(втори вариант)
Ти уповаваш на хората –
да
знаеш, че който те е качил, той ще те смъкне.
(втори вариант)
Какво достойнство може
да
има на северния полюс?
(втори вариант)
Достойнство може
да
има човек, когато растат и зреят плодовете.
(втори вариант)
Може
да
вярваш само в това, което е възможно.
(втори вариант)
Там, дето всичко е замръзнало, какво достойнство може
да
има?
(втори вариант)
Ако ти се насилваш
да
вярваш в това, което не е възможно, то е насилие.
(втори вариант)
Никога не се пресилвай в неща, които са невъзможни.
(втори вариант)
Те са невъзможни, но и
да
сполучиш, нищо няма
да
добиеш.
(втори вариант)
Това е едно желание у човека
да
стане той господар,
да
заповядва на всички хора.
(втори вариант)
Да
ви покажа една невъзможност.
(втори вариант)
Едно божество
да
стане.
(втори вариант)
Може ли
да
изпиеш целия Велики океан?
(втори вариант)
Бог в света, Който е създал света, е дал нещо от
себе
си
.
(втори вариант)
Може ли цялото човечество
да
го турите в един лешник и
да
го носите на гърба
си
?
(втори вариант)
Всичко, което хората са приели е от Бога.
(втори вариант)
Може ли всички същества
да
ги съберете в един лешник и
да
ги носите?
(втори вариант)
Бог е дал всичко от как се е създал света.
(втори вариант)
В математиката мога
да
докажа, че две е равно на четири.
(втори вариант)
Бог е дал толкоз много и никога не е казал: „Върнете това, което съм дал.“ Но държи хората отговорни, чрез двата горни закона.
(втори вариант)
Един син доказва на баща
си
, че две кокошки са равни на три.
(втори вариант)
„Синко, казал той, ще приложим на опит.“ Слагат две кокошки опечени и казва на сина
си
: „Майка ти и аз ще вземем двете кокошки, а пък третата ще оставим за тебе.“ То е в съвсем друг смисъл, законът е друг.
(втори вариант)
Ние имаме самочувствието на Любовта, като постъпваме по свобода.
(втори вариант)
Не мислете, че двете може
да
бъде равно на трите.
(втори вариант)
Всички други съзнания все се ограничават, все потъмняват.
(втори вариант)
Всяка мисъл, в която може
да
се съмнявате, е слаба.
(втори вариант)
Изисква се малка причина
да
потъмнее съзнанието.
(втори вариант)
Съществува един закон в окултната наука, той е следния: Там, дето има едно малко съмнение, там нещата не могат
да
се реализират.
(втори вариант)
Щом се премахне от душата ви най-малкото съмнение, нещата могат
да
се реализират.
(втори вариант)
Та, изисква се
да
имате ясна представа за това.
(втори вариант)
И мога
да
ви приведа факти.
(втори вариант)
Не сте сънували, понеже не сте
си
дали усилие.
(втори вариант)
И като стои така, без
да
е мислил няколко деня, той ще оздравее.
(втори вариант)
Вие очаквате знанието
да
дойде отнякъде, от никъде няма
да
дойде знанието.
(втори вариант)
Ако не е изгубил своето съзнание, мъчно можеш
да
го излекуваш.
(втори вариант)
При всяка неизлечима болест, човек трябва
да
изгуби своето съзнание или
да
прекара своето съзнание в по-високо поле.
(втори вариант)
Във вашата душа е турено усилието на знанието.
(втори вариант)
Всякога съзнанието на човека, когото лекуваш, трябва
да
го издигнеш в по-високо поле.
(втори вариант)
За мене всичките недостатъци, които имат хората, са известни и зная причините.
(втори вариант)
Всяка идея, с която трябва
да
замениш една твоя идея, седи по-високо от последната и всяка мисъл, с която искаш
да
замениш една твоя сегашна мисъл, трябва
да
седи по-високо от последната.
(втори вариант)
Няма нещо, което може
да
ме изненада.
(втори вариант)
Само така може
да
се излекуваш.
(втори вариант)
Няма нещо, към което
да
се стремя, към света и от което
да
се изненадвам.
(втори вариант)
Под думата „природа“ аз разбирам съзнанието на същества от човешки род, но понятието човешки род употребявам в широк смисъл.
(втори вариант)
Ето какво разбирам: Човешки същества, които живеят в слънчевите системи.
(втори вариант)
Защото хората живеят във всички слънчеви системи, навсякъде.
(втори вариант)
Рекох, всички ще се разочаровате.
(втори вариант)
Тези разумни същества съставляват природата.
(втори вариант)
То е природа.
(втори вариант)
Във всяко нещо, което става, те участвуват и когато ти дойдеш в контакт с тях, те премахват каквато и мъчнотия
да
имаш, те са силни и мощни.
(втори вариант)
Да
ви изясня мисълта: Човек винаги започва добре и свършва зле.
(втори вариант)
Няма човек, който
да
е свършил добре.
(втори вариант)
Иначе никога няма
да
постигнеш нещата и ще бъдеш нещастен, както другите хора, ще умреш като тях.
(втори вариант)
Христос дойде
да
отвори,
да
свърже душите на хората с Бога.
(втори вариант)
Бог беше в Христа и показа закона, по който трябва
да
живеем.
(втори вариант)
Да
ви приспя в магнетичен сън и
да
ви туря в илюзии, но като се събудите, няма
да
ги имате.
(втори вариант)
Абсолютна свобода е
да
се радваш на свободата на един човек, когото срещнеш.
(втори вариант)
Да
не би
да
сте ме разбрали както един свещеник, който проповядвал и попитал слушателите
си
: „Разбрахте ли ме?
(втори вариант)
Човек, който е свободен, от него всичко може
да
очакваш, а пък човек, който не е свободен, от него нищо не може
да
очакваш.
(втори вариант)
“ Те казали: „Не“ Той казал: „Като не сте ме разбрали, няма какво
да
ви говоря.“ Друг път слушателите му казали: „Разбрахме те.“ Той тогава казал: „Ако сте ме разбрали, няма какво
да
ви говоря.“ Това как се нарича в логиката?
(втори вариант)
Първото нещо е: Имайте една ясна представа за
себе
си
, вие като човек какво представяте.
(втори вариант)
– „Ще ти бъда признателен цял живот, ще
си
изменя естеството, ти бъди уверен, че ще ти бъда признателен.“ Човекът го пуснал.
(втори вариант)
Лъвът
си
разтърсил козината и казал: „Аз нямам време, ще умра, каква полза, че
си
ме освободил?
(втори вариант)
То казало: „Не, едно време бях младо и като остарях, господарят ме натири.“ Намерили един стар кон и го попитали има ли признателност за направено едно добро?
(втори вариант)
Конят казал: „Няма, аз когато бях млад кон, господарят се грижеше за мене, а сега, като остарях, ме натири.“ Оставало още един свидетел.
(втори вариант)
Срещнали лисицата, на пътя и я попитали: „Какво ще кажеш за направеното добро, има ли признателност?
(втори вариант)
Той иска
да
ви се наложи.
(втори вариант)
НАГОРЕ