НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
62
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
62
:
1000
резултата в
6
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Вяра
,
ИБ
,
БС
, София, 5.3.1920г.,
Някой няма търпение – дай му твоето саханче на търпението; друг няма Вяра – дай му твоето тиганче на Вярата; трети няма възглавничка – дай му от твоите.
Мислите ли, че ако една пчела няма възможност
да
ви ужили със задницата
си
, не би ви сторила нещо повече?
Няма
да
мине дълго време и ще видиш, че твоят брат или сестра са се поправили и казват: „Колко са добри тези братя и сестри!
” Ако не занесете нищо, ще страдате.
Ако Господ ви даде талант и с него разколебаете хиляди хора и ги тикнете в пропастта, питам ви този талант защо ви е?
Това не може
да
го направи един човек, но мнозина могат
да
го сторят.
На всинца ви липсва по едно саханче.
Вашите знания трябва
да
се употребят само за благото на човечеството.
Колективната молитва е силна и затова, когато всички се молят едновременно в едно направление и са искрени и сърдечни, молитвата има резултат.
Ето какво можете
да
направите вие:
да
допуснем, че сте ключ на една инсталация – тази работа ви е определил Бог
да
вършите.
Молитвата има сила, когато между вас има хармония.
Ще кажете: „Какво зависи от мен
да
направя?
” Много зависи!
Затова хармонията между вас мога
да
нарека акордиране или настройка.
Ако сте ключ, от вас зависи дали някой ще направи някое престъпление, или не.
Първото нещо, което желая от вас, е
да
се надпреварвате в отдаване помежду
си
на взаимно уважение и почит.
Ако се завъртите и му светнете, той ще има възможност
да
види ясно и ще извърши престъплението; ако не се завъртите, той няма
да
види нищо в тъмнината и престъплението е избягнато.
Това, което извършваме отвън,
да
е израз на онова вътрешно разположение, което ще извършим заради Господа.
Да
допуснем, че някоя от вас ви е неприятна; направете следната маневра: представете
си
, че вие се намирате в най-голямото бедствие или се давите в някоя дълбока река и именно тази ваша сестра ви спасява.
Някои казват: „
Да
се помолим за лошите хора!
Поспрете се тогава в
себе
си
и вижте какво чувство ще изпитате.
” Няма защо, вие ще държите ключа и според нуждата ще го отваряте или затваряте.
Веднага ще започнете
да
се смекчавате и ще кажете: „Ако това нещо може
да
направи моята сестра, аз ще
си
изменя мнението за нея и ще я обикна!
Едно време Илия молил Господа
да
вали дъжд, защото цели три години Бог бил заключил небето и не пускал дъжд.
” Или обратно – допусни, че тази твоя сестра, която не обичаш, се дави в морето; веднага иди при нея и
си
кажи: „Хайде аз ще я спася, защото съм по-силна от нея, а всякога по-силният трябва
да
спаси по-слабия!
Така трябва
да
схващаме въпроса: всеки
да
знае, че е ключ и че много нещо може
да
извърши.
” Това са случаи, които ви се дават за саморазвитие.
Но ако той остави ключа на произвола и каже: „Въртете този ключ както искате”, първо ще дойдат децата, които ще го въртят без нужда ту на една, ту на друга страна, докато го развалят.
Когато хората оставят
да
ги водят децата, те изгубват всичката
си
сила.
Щом пожелаеш
да
извършиш този опит, ще се молиш един, два, три, четири, до четиринадесет дена наред
да
го изпълниш и след това време ще почувстваш в
себе
си
едно вътрешно разположение, че
си
готов
да
го извършиш.
Някои стари хора, като гледат как вървят сега работите, казват: “Сегашните хора децата ги управляват.” Така и много майки дават на децата
си
всичко, каквото пожелаят, не им се противопоставят, докато децата ги вземат в ръцете
си
и те държат ключовете.
Не, майката трябва
да
завърти ключа и
да
каже на детето
си
: „Когато
си
гладен, ще те нахраня, когато
си
жаден, ще те напоя, когато
си
гол, ще те облека, когато
си
неучен, ще те изуча, но ако не искаш
да
учиш,
да
пишеш и
да
ядеш, ще те набия!
А сега вие чакате нещата сами по
себе
си
да
се изгладят.
” Действително това нещо става в света с всички хора: някой човек е недоволен от това-онова, роптае, оплаква се, затова Господ му изпраща някакво нещастие, подлага го на Божественото възпитание – набива го.
Наистина, те се изглаждат и по този начин, но резултатът е съвсем друг.
Опитайте се всинца
да
направите един от тези опити.
Само така ще има смисъл стихът: „Молете се един за друг, за
да
изцелеете.” Молете се един до четиринадесет дена и Духът ще каже: „Сега вече може
да
се направи опитът.” Духът казва: „Когато пътят на някого е богоугоден, Бог ще го примири.”
И тъй, сега всички трябва
да
започнете
да
се молите,
да
станат вашите пътища богоугодни на Господа, за
да
ви примири с другите и
да
внесе хармонията и Божественото у вас, за
да
можете
да
се разберете и обичате.
Как заключи Илия небето, какво направи, за
да
се отвори?
Този е Пътят, тези са опитите, които трябва
да
правите, за
да
се приготвите за Петдесетница.
Помоли се и каза
да
се отвори.
Трябва
да
имате Вяра и Знание.
А има за какво
да
се молите: трябва
да
се молите
да
бъдете умни, добри, честни и справедливи.
Това, което човек може
да
направи за
себе
си
, никой не може
да
му го направи.
Ето защо човек трябва
да
се затвори в
себе
си
и дълго време
да
мисли,
да
отстранява постепенно всички онези чувства, които го спъват, и
да
внесе положителни чувства.
Да
не внася страх, за
да
не греши, а
да
внася безстрашие.
Да
не се запитва какво не трябва
да
прави, а какво
да
прави.
Не
да
мисли в какво
да
не вярва, а в какво
да
вярва.
Събирайте се в размишления и всяка от вас
да
намери в
себе
си
най-слабата
си
страна, най-слабата
си
черта.
Забелязали ли сте как прасето, когато иска
да
намери излаз, обикаля насам-натам и когато намери някое слабо място в оградата, оттам минава.
Всеки
си
има слабо, недобре заградено място, затова ще гледате
да
го заградите.
Всеки
си
има такава слаба страна – един в едно отношение, друг в друго отношение.
Реплика: Как може нетърпеливият човек
да
стане търпелив?
Забийте една топлийка някъде в ръката
си
и вижте доколко може
да
търпите.
Няма защо това сами
да
си
го правите, има кой
да
ви забива игли.
Която иска
да
се научи на търпение,
да
повика някоя друга
да
и забива игли.
Имайте предвид, че всички желания, които се зараждат у вас, не са ваши.
Замислите някога
да
направите нещо за Бога, но паралелно с това желание ви идва друга мисъл –
да
си
ушиете някоя рокля,
да
си
направите обуща.
Винаги когато дойде най-важната мисъл, с нея дохожда и най-маловажната.
Ще гледате
да
отстраните тази маловажна мисъл, защото тя иде от Черната ложа чрез внушение.
Щом решиш
да
направиш нещо хубаво, от Черната ложа ти казват: „Това не е за теб!
” Много пъти ти
си
казваш: „Аз ще бъда търпелив!
”, но от Черната ложа ти казват: „Ти не
си
узрял още, затова не можеш
да
бъдеш търпелив.” И ти отлагаш това за по-благоприятни времена.
Ами че ти, докато не
си
узрял, имаш нужда от търпение.
Когато узрееш, то
си
идва самò по
себе
си
, естествено.
Сега ще се учите на изкуството
да
мълчите.
Като се научи човек
да
мълчи, това е най-голямото благословение.
Вие ще разбирате духовното мълчание –
да
се мълчи пред Бога.
Когато се събирате, изолирайте се – създавайте
си
навик, когато се замислиш за нещо,
да
мислиш, че
си
сам; когато говориш нещо,
да
мислиш, че говориш за
себе
си
; когато мислиш за мълчание,
да
мислиш, че мълчиш за
себе
си
.
Само така ученикът ще може
да
се научи на мълчание.
Ако аз ви дам едно правило, вземайки под внимание, че имате деца, мъже, обществени работи, и ако вие не можете
да
го изпълните, това не е умно от моя страна.
При това положение, което имате, вие искате
да
бъдете силни, но първото нещо, което ви предстои, е
да
победите малките мъчнотии, които ви се явяват в дома.
Например някой казва: „Аз не мога
да
търпя еди-кого
си
!
Първото условие, за
да
влезете в Небето, е
да
търпите всички.
Казва се, че всинца ще се изменим.
Ако не се измените, и след десет хиляди години, и след повече години
да
дойдете, пак същото разположение ще имате.
Така един американски професор казал, че има някои хора, които не би желал
да
ги вижда и след десет хиляди години.
Но и тогава
да
ги види, ако не се измени, пак със същото чувство ще се бори.
Времето самò по
себе
си
не лекува нещата – времето лекува само дотолкова, доколкото в сегашния момент ние правим усилия
да
ги изменим.
Аз бих желал сега
да
започнете със
себе
си
, със саморазвитието
си
– това е най-трудната работа.
Ще развивате Вярата
си
, милосърдието, сърцето
си
, разсъдливостта, въображението, музиката.
Всичко това ви предстои
да
го развивате, и то според времето, което имате на разположение.
Аз съм гледал как някои магарета, които са били дълго време затворени и после ги пуснат на свобода, отиват
да
се търкалят, но не в тревата, а в някои пепеливи места.
Не се смея на това магаре, то постъпва много умно – то има бълхи, които го безпокоят, и затова казва: „Аз ще ви дам
да
разберете!
” и ги насипва с прах.
Магарето е символ на човешката упоритост.
Упоритият човек все по пепелища се търкаля и казва: „Аз ще ви дам
да
разберете, още веднъж
да
не ме заключвате!
Ние разглеждаме осела от човешко гледище и виждаме, че той не постъпва умно.
Ако е лятно време, магарето трябва
да
отиде на някоя зелена ливада или в някоя чиста вода и там
да
се потопи.
Някои от вас повече са прогресирали, но всички трябва
да
работите.
Всеки човек
си
има известни слабости, които не произтичат от неговата зла воля, а са кармически.
Реплика: Може ли чрез усилена работа върху
себе
си
да
изменим положението на душата
си
?
Ако сме в положението на гъсеници, колкото много и листа
да
изядем, не ще можем
да
се превърнем в пеперуди, докато не се изпълни времето, необходимо за този период.
През това време ще трябва
да
се съберат сили, за
да
се дойде до състояние на пеперуда.
Вие може
да
се поляризирате.
Човек в един момент може
да
се спъне за сто години, както и в един момент може
да
напредне за сто години.
Всяка вечер човек трябва
да
се очиства пред Бога, но не и
да
става мек.
Добрият човек трябва
да
бъде силен.
Често казват, че човек трябва
да
победи
себе
си
.
Не е съществено
да
победиш
себе
си
, това е лошо, но трябва
да
познаеш
себе
си
.
И тъй, смисълът не е в побеждаването на
себе
си
.
Да
допуснем, че имаш обичай
да
побийваш по малко и сега, за
да
не вършиш това нещо, вземеш, че строшиш ръката
си
.
Спечели ли нещо от това, защо трябва
да
строшиш ръката
си
?
Напротив, ти трябваше
да
кажеш: „Тази ръка е под моята воля и аз трябва
да
я владея!
” Аз не искам
да
се побеждавате, а
да
владеете
себе
си
.
Разгневите се, дойде ви някоя лоша мисъл – работете върху владеенето на тези мисли и им кажете: „Тук, вътре, не ви е мястото, тук е канал и вие може само
да
минете, без
да
се задържате!
” Вие трябва
да
бъдете като онзи служащ на железопътните станции, който със своя ключ отваря релсите, за
да
минат различните тренове и им дава изправен път.
Така и вие с вашия ключ ще можете
да
дадете правилно направление на вашите мисли и желания.
Реплика: Понякога човек външно се въздържа, но отвътре му трепери; как
да
спре това вътрешно вълнение?
Нека
си
трепери.
Аз бих могъл
да
излекувам всинца ви за една година, ако бихме имали на разположение една хубава цветна градина с разнообразни цветя и кошери с пчели, една овощна градина с различни плодове и една зеленчукова градина, след което
да
ви пратя между тях
да
ги обработвате, за
да
черпите от тях енергия и спокойствие.
Ако сте анемични и неразположени, ще ви пратя
да
обработвате черешата и ще видите, че ще придобиете ново разположение.
Слаба ви е Вярата – ще ви пратя
да
обработвате зеле,
да
го поливате и наглеждате.
Неразположена
си
духом – тури ръката
си
на челото и всичко ще се измени за пет-десет минути.
Ако не употребите това средство, то тези от вас, които обичат
да
смятат,
да
пишат или
да
чертаят, нека приложат едно от тези свои любими занимания.
Начертай един триъгълник, боядисай го червен, син или зелен, след което няма
да
се минат три-четири минути и настроението ти ще се измени.
Реплика: За
да
се отвлече вниманието, нали?
Не, това ти дава известна сила, с която впрягаш дявола и казваш: „Разбираш ли тези триъгълници?
” Той ти казва: „Разбирам ги.” А сега седиш вкъщи, този те дразни, онзи те дразни – и най-търпелив човек
да
си
, ще излезеш от равновесие.
Най-трудното нещо е
да
бъде човек винаги търпелив, учтив.
Понякога следя някои: намират се в много натегнато състояние, едва чакат
да
мине покрай тях някой и без
да
гледат дали той е виновен, или не, наплюват го, избухват с всички сили срещу него и казват: „
Да
не минаваш оттук!
” След това им олеква, но като се размислят, виждат, че този човек не е бил виновен в нищо, че е един случаен минувач.
Това са чисто психологически състояния.
Това е едно натегнато състояние на атмосферата: срещат се например два черни облака, тяхното електричество се привлича, въздухът се озонира и вие започвате
да
привличате това електричество от долу нагоре.
Гневен ли
си
, излез някъде из гората, започни
да
викаш,
да
кряскаш на дърветата, на камъните, те ще се озонират и ще ти мине.
Един американски професор ми разправяше такъв случай: той не обичал
да
ходи на бал, но обичал
да
танцува, затова когато имал силно желание, той хващал един стол и
си
поигравал с него вкъщи.
Смешен бил в това положение и пред самия
себе
си
, но му олеквало.
Тези методи, които ви се дават, може
да
ги приложите, като някои ще използват един от тях, други друг и т.н., според нуждата, която имате.
Ние трябва
да
използваме Природата, тя е истинският начин на лекуване.
Сегашният градски живот е много неестествен, вследствие на което се поражда неестествено състояние, липса на енергия, която няма откъде
да
се почерпи.
Всеки я търси, а отникъде не идва.
Имате и друг метод за работа: например някоя има големи препятствия, затова няколко от вас
да
насочат своите добри мисли към нея и
да
и помогнат.
Когато някой е болен и не може
да
изоре нивата
си
, нека двадесет негови ближни отидат вместо него,
да
работят двадесет часа и ето че нивата ще бъде изорана.
Нали се казва, че трябва
да
си
помагаме!
Никой не живее за
себе
си
, никой не умира за
себе
си
.
Защо в Природата изникват на едно място много треви заедно?
За
да
задържат влагата.
А когато човек е сам, той трябва
да
се намира при много благоприятни условия,
да
има много знания, за
да
може
да
издържи в света.
Сега и вие имате условия, имате всичко.
Често забелязвам, че когато употребявам някои символи, вие ги тълкувате криво.
Например аз цитирам един закон, казвам, че в Божия закон няма изключение, но в Божията милост има правила, които могат
да
смекчат закона.
Казвам още, че нищо не се дава даром и това е вярно, но Божията милост е друг закон.
И според него, ако човек е готов
да
възприеме нещата, дава му се даром.
Вярно е и едното, и другото – вън от Бога нищо даром не се дава, а вътре в Бога всичко даром се дава.
Ако един генерал иска
да
се издигне в обществото, това е достойнство, но той трябва
да
направи това по силата на своите знания, по силата на своята храброст.
Един професор може
да
се издигне в своето положение само по силата на своите знания, но не и по благодат.
Когато те повикат на една трапеза, могат
да
те турят на първо място, но в обществото не могат
да
те турят на първо място, ако не заслужиш това.
Някой казва: „Аз искам
да
бъда талантлив!
” Нали знаете приказката за недоволството на магарето: когато го създал Господ, то се оглеждало тук-таме между многото животни и забелязало, че всички били много големи, а то било по-малко и от заека и било изложено на много страдания.
Дълго време то се молило на Бога
да
го направи по-голямо, с висок и силен глас, за
да
могат всички
да
го чуват.
Бог чул най-после молбата му и му дал голям ръст и силен глас, но хората започнали
да
го впрягат на работа и с това го направили още по-нещастно.
Тъй че, смисълът на Живота се състои не в многото, а в малкото, което Бог ни е дал, и в мястото, което Провидението ни е определило.
Ако сте едно малко семе и ви посеят в песъчлива почва, нищо няма
да
излезе от вас, но ако ви посеят в хубава почва и ви наглеждат добре, хубава ябълка ще излезе от вас.
Не мислете, че няма
да
имате изкушения, отегчения.
”
Да
определим една премия за тази от вас, която може
да
развие една добродетел.
Каква премия
да
определим?
Реплика: Ние сами не можем
да
си
определим.
А, колко сте умни вие, продавате ме десет пъти на пазара!
Някои казват: „Ние сме готови за всичко, готови сме
да
те слушаме!
” Тъй се говори, но истината е, че не сте готови
да
слушате всичко.
Ако ви предпиша на всички
да
станете вечерта в 12 ч.
и
да
излезете всред града, колцина от вас бихте сторили това?
Реплика: Ще излезем, стига
да
е за добро.
Реплика: Последното петъчно събрание беше
да
се научим
да
мълчим,
да
станем като децата,
да
развиваме милосърдието,
да
се упражняваме върху духа, върху добродетелите, върху развиване на сетивата и приготовление за Петдесетница.
Като дойде Петдесетница11, трябва
да
влезете в закона на самопожертването.
Който приеме Божествения Дух, той трябва
да
върши Волята Божия, а не каквото сам
си
поиска.
Впрочем, и сега вие не вършите своята воля, а някоя чужда воля се намесва вътре във вас.
При това положение и картечници
да
турят зад гърба ти, ще излезеш дори и на война.
Ще гледате
да
усилите Вярата в
себе
си
.
Вие трябва
да
изпълните това, което вашият дух в даден момент и случай може
да
приеме.
Има един стих, който казва, че без Вяра не може
да
се угоди на Бога, но се иска Вяра, която
да
върши чудеса.
Сега у всички вас липсва силата на добрата ви воля.
Лошата воля е по-силно развита.
За
да
се развие Вярата ви, изисква се всеки един от вас
да
си
изработи един вътрешен Мир.
Човек трябва
да
се нагоди според съвременния живот, според условията, в които живее, за
да
подеме развитието
си
от там, където се намира сега.
Тези две сили – добрата и лошата воля – вземат едно или друго направление и понеже част от материята на нашето тяло не е чиста, у нас стават пертурбации.
Например колцина от вас биха имали смелостта
да
се качат на един аероплан?
Трябва
да
се пречистваме от греховете, защото у нас има нещо нечисто, което препятства на нашата добра воля, и ние трябва
да
направим големи усилия, за
да
изхвърлим тези нечистотии навън,
да
призовем Божествената материя, т.е.
да
създадем Новия човек.
А колко такива изпитания могат
да
се случат в света?
Ако човек може
да
се качи горе на аероплан, той ще укрепи Вярата
си
.
Разбира се, докато човек не се очисти от тази материя, която го спъва, той не може
да
бъде силен.
За
да
развиете волята
си
, трябва
да
си
поставите в ума някакъв идеал.
Когато се закрепвате силно, и Бог ще ви крепи.
През всички времена и изпитания онези хора, които са имали Вяра в Бога, никога не са били излъгвани.
Разбира се има Вяра, която може
да
се осъществи, но мнозина, макар и
да
са имали силна Вяра, пак са били изложени на големи страдания, защото те са били необходими за тяхното развитие.
Като имат Вяра, техните страдания се осмислят.
Такива моменти са редки, но този образ, който се е проявил във вас, ще гледате
да
го запазите.През тези редки моменти Господ ви е проговорил.
Всички вие имате опитности за Вярата и затова няма
да
градите нова, а ще развиете тази, която имате, за
да
мине тя през нова фаза.
Той говори най-много един, два, три пъти в годината, затова трябва
да
запазите този говор.
Да
допуснем, че имате лодка, която искате
да
изтеглите на брега.
Колкото повече Господ ви проговаря и колкото повече се отдалечава от вас, толкова повече се усилват страданията ви.
Някой я тегли, тегли, но не може сам
да
я изтегли и изгуби Вяра.
Това е много естествено: имате дете, което обичате, но отдалечи ли се то от вас, започвате
да
се безпокоите за него и
да
страдате.
Дойде още един, теглят двамата, но не могат
да
я изтеглят; дойде трети, четвърти – пак не могат
да
я изкарат.
С това отдалечаване и приближаване Господ чисти храма ви.
Те имат Вяра, че само десетина души ще могат
да
я изкарат.
Така и вие ще приложите този закон в действие: ако един не може
да
направи някоя работа, ще се съберат двама, трима, четирима, до десетина души, докато най-после успеят
да
я свършат.
Това е закон на Вярата – когато всички се обединят, Божественият закон започва
да
действа.
И тъй, добрата воля всички може
да
я имате.
Слабостта на християните се заключава в това, че са разединени и когато не може един
да
свърши някоя работа, те се отчайват и мислят, че и повече хора не могат
да
я свършат.
Аз говоря за опитности, които може
да
имате всички.
Не, трябва
да
се обединят десет, двадесет, тридесет души и с тази обща сила
да
я свършат!
Всички сте добри!
Вие се смеете, когато казвам, че всички сте добри.
За
да
успеете в мълчанието, трябва
да
развиете добрата
си
воля.
Доброто, което е затаено в теб, трябва
да
се развие по един или по друг начин.
Това значи, че който живее с Бога, той не може
да
бъде лош.
Всеки човек
си
има методи, чрез които може
да
работи.
Понеже всички се стремите към Бога, значи сте добри – тази е моята мисъл.
Сегашното положение на хората е като това на чиновниците, които очакват всеки месец заплатата
си
.
Аз ще ви определя към коя категория спадат известни ваши преживявания.
Добре, ако тези чиновници бъдат изхвърлени от местата
си
, какво биха правили?
Значи Вярата е онова състояние, онази Сила вътре в душата, която позволява на човека
да
се приспособи, т.е.
във всеки даден момент
да
не се изненадва от условията.
2.
Ще управлява всички народи
,
НБ
, София, 7.3.1920г.,
Някои от вас сте опитали обичта на вашите приятели; други – любовта на възлюбения
си
и познавате трептенията на вашето сърце.
Върху този триъгълник се създава истинският живот.
Като изучавате лицето на човека, виждате един триъгълник – носът.
Има тайни неща в живота, които ние търсим.
Българинът има слаба воля; умът и сърцето му са по-силно развити от волята.
Това са преживявания, за които, човек е готов
да
пожертва живота
си
.
Отново задоволявате глада
си
и пак усещате приятност; след няколко часа огладнявате – неприятност.
Турчинът изразява упоритостта на българина със следната поговорка: „И чука
си
продавам, и чергата
си
изгарям, но не се покорявам." Тази черта на българина е причина за честите войни.
Може
да
се каже, че на всеки 10–20 години се пада по една война.
Ако искате
да
угодите на този човек с кокошки, агънца, кюфтета и др.
подобни, от него нищо няма
да
излезе.
Това не е за упрек, но факт, който са констатирали всички учени, мислещи хора.
Аз взимам тези два противоположни полюса в преживяванията, за
да
разберете, че във физическия свят има смяна в преживяванията, докато в духовния свят няма промени.
Никакви страдания, никакви мъчнотии не са в състояние
да
изменят стремежа ни към духовния свят.
Мястото, което заемат българите на полуострова, ги заставя
да
воюват често.
За духовните преживявания, човек е готов
да
се жертва,
да
страда.
По този начин, те усилват волята
си
и изучават закона на жертвата.
Българите трябва
да
се откажат от своя егоизъм.
В нея се включват всички стремежи.
Те са готови, за една педя земя,
да
убият брата
си
, или, за един грош,
да
развалят приятелството
си
с човека.
Мнозина от вас се стремите към богатство, чест,
да
бъдете силни,
да
имате знания.
Това е лоша черта, от която трябва
да
се освободите.
Питам: Какво ще остане за вас, от всичко това, след 100 години?
– Всичко това може
да
бъде, но какво ще се ползваш ти, сам, от тази слава?
След като преминеш от този свят в другия; след като минеш през устата на змея; след като се бориш с него, ще задържиш ли, в
себе
си
, тези преживявания?
Вие, като народ, трябва
да
развивате благородни черти в
себе
си
,
да
усилвате волята
си
, като необходимост за вашето бъдещо развитие.
Съвременните философи казват: Това нещо трябва
да
се докаже.
– Аз нищо не доказвам, нищо не аргументирам, защото, както вие, така и аз, можем
да
го докажем, моментално, едни на други.
Без воля, умът и сърцето не могат
да
се хармонизират.
Например, вие сте гладували няколко дни, и за
да
разберете, дали може
да
получите нещо, отдалеч се осведомявате, дали съм добър, честен човек, какви убеждения имам и т.н.
Безволието е причина, дето двама славяни, събрани на едно място, не могат
да
дойдат в съгласие.
Обаче, без
да
ви отговоря, аз слагам трапеза и ви гощавам.
Разногласието на славяните е пословично.
Понеже ги обича, Бог ги прекарва през огън,
да
се обединят.
Няма други народи в света, които са минали през толкова страдания, както славянските.
Бог казва: От нас трябва
да
излезе нещо добро!
Но, след като ви храня десет години наред, има ли смисъл
да
се съмнявате?
Кой добър баща не наказва сина
си
, когото обича?
Така постъпват природата и Бог, Който работи в нея.
И славяните са възлюбените чада на Господа, затова Той ги наказва.
Ако, десет години наред, Бог слага на човека трапеза – хубав обяд и вечеря, а той продължава
да
пита, има ли Господ, какъв човек е той?
Като говоря за славяните, обръщам специално вниманието
си
към българите,
да
ги предупредя, че ще бъдат бити, на общо основание.
Като го изпъдят, турят го в ковчег, събират се около него роднини и приятели, със сълзи на очи,
да
му четат молитви,
да
го помене Господ в Царството
си
.
Не, няма
да
го поменат никъде!
Този камшик ще играе по гърбовете на българите дотогава, докато узреят главите им, докато се подчинят на Божията воля и кажат: Ние ще турим ума и сърцето
си
в съгласие с великата Божия воля; ще турим нов ред и порядък в държавата
си
, в съгласие с Божествените закони.
Втори път, като дойде, Господ ще му даде доказателства по обратен път – има ли Господ, или няма.
И аз няма
да
аргументирам този въпрос, защото земята е така създадена, че ние, сами по
себе
си
, ще се убедим в истината.
Няма
да
се минат 10–20 години, сами ще видите, какво иде.
Ще изясня мисълта
си
с един пример, от окултен разказ, претърпял много преводи.
Аз няма
да
кажа, какво иде – ще го опитате.
Царят на първото царство имал син, който, според тогавашния обичай, трябвало
да
мине своето школуване, т.е.
Бог разгръща книгата на живота и отдава всекиму заслуженото.
Един знаменит учител, в царството, приближен до двореца, разгледал астрологически живота на царския син и намерил, че някога, в миналото
си
, той извършил едно престъпление, което станало причина за разделянето на двете царства и за възникване на враждата между тях.
Знаменитият учител казал на царя, че синът трябва
да
напусне бащиното
си
царство,
да
стане някъде овчар,
да
пасе овцете,
да
размишлява и
да
гледа небето, докато получи светлина.
Няма
да
остане човек, който
да
не се яви на съд пред Господа.
След десет години, царският син ще се върне при своя учител, ще го посвети.
Царският син се преоблякъл в просто облекло и отишъл в царството на еспертите.
Щом Бог се наеме
да
оправи хората, змеят ще бъде изхвърлен навън.
Взел тояжката
си
, подсвирквал
си
и прекарал като овчар, десет години.
Един ден, като пасял стадото
си
при един планински връх, обрасъл с най-хубави цветя, пристигнала, на кон, дъщерята на еспертския цар, облечена с най-хубавата
си
премяна.
В бъдеще, Христовото учение не може
да
живее в човешките сърца – в тези малки черупки.
Като видяла хубавите цветя, тя слязла от коня и се затичала,
да
им се порадва.
Нека дойдат при мене,
да
им държа една беседа,
да
отворя очите им,
да
видят, как са живели в миналото.
Младият овчар видял всичко и като знаел последствията от ухапването – че, след десет минути, момата ще бъде мъртва – веднага взел ръката й, изсмукал с устата
си
отровата и тя се спасила.
Ще отвори Бог умовете им,
да
разберат, че не са толкова чисти, както
си
мислят.
Обаче, един от пазителите, които придружавали царската дъщеря, видял това, веднага грабнал лъка
си
и забил отровната стрела в лявата ръка на момъка.
Какви трески за дялане имат всички хора!
Момата също се досетила за лошите последствия, затичала се към момъка, скъсала дрехата на раненото място, извадила стрелата, впила устните
си
и изсмукала отровата.
Писано е: „Книгата на живота ще се отвори и няма
да
остане тайна, която
да
не се знае." Всичко ще стане така, както е станало с раждащата жена и – или живо дете ще се роди, или мъртво.
Питам: Кой кого спасил?
Каквото и
да
е, все ще се роди нещо.
Разликата между добрия и лошия човек се заключава в следното: лошият се мъчи и нищо не ражда, а добрият се мъчи и ражда.
Лошият човек прилича на онзи змей, чиито малки оживяват още в утробата на майка
си
, дето преяждат корема й и излизат навън.
Казвам: Ако очакваме
да
изсмучат отровата от нашата ръка, а оставяме отровата в ръката на нашия ближен, ние не сме истински хора.
Днес пред жената – вашата душа, която иска
да
роди вашия ум, стои змеят, т.е.
Момата беше готова, веднага
да
даде жертва за жертва, и изсмука отровата от раната.
вашите лоши разположения, и казва: Защо
си
вярваш?
Ако го слушаш, змеят ще погълне твоето дете, без
да
ти даде нещо.
Ако всеки мъж и всяка жена са готови
да
изсмучат отровата от раненото място, би ли имало страдания и смърт в този свят?
Момъкът каза на момата: Ти пострада от животинска отрова.
– Какво трябва
да
се прави?
Момата каза на момъка: А ти пострада от човешка отрова.
– Ако
си
недоволен от пухените възглавници и дюшеци, смени ги със сламени; ако и от тях
си
недоволен, смени ги с дъсчени.
Постоянно сменяй обстановката и условията, докато почнеш
да
ставаш от сън доволен и разположен, с бодър дух.
„И мъчеше се
да
роди." Както се мъчеше тази жена, така ще се мъчите и вие.
Щом имаш това разположение, ще знаеш, че всичко е за добро.
Ако станеш от сън неразположен, когото срещнеш, ще бъдеш готов
да
се караш с него.
– Защо
си
неразположен?
– За
да
родите.
– Защото не можах
да
спя.
Гледайте
да
родите такова дете.
– Не можа
да
спиш, защото дюшекът ти е много мек.
Не само това, но
си
вечерял късно и
си
ял много.
Казвам: Жено, ако родиш детето
си
, и ти вярваш в Бога; ако не го родиш, не вярваш.
Може ли, след всичко това, човек
да
спи добре?
Ако се роди детето ти и го вземат на небето,
да
го възпитават, може
да
кажеш, че имаш вяра в Бога, и Бог се грижи за тебе.
Един варненец, богаташ, изял няколко свински пържоли, изпил две кила вино и веднага
си
легнал
да
спи.
В Писанието се казва, че Бог е приготвил за тази жена място в пустинята – това значи,
да
живее при оскъдни условия.
Човек трябва
да
яде навреме и
да
си
ляга навреме.
– За
да
премахне страха от
себе
си
.
Днес хората се страхуват, как ще прекарат живота
си
, какво ще стане с тях, ще спечелят ли и т.н.
– Своите деца, пасомите
си
.
Това са странични въпроси.
Нисшите животни, както и рибите, раждат много деца.
Жената ражда едно дете – някакъв символ, но в него се крият много неща.
Всички хора, които искат
да
поддържат ред и порядък в света, казват, че всяка власт е дадена от Бога.
Всеки човек, който живее в съгласие с ума, сърцето и волята на Бога, струва повече от цялото човечество, което не живее в съгласие с Божествените закони.
Аз прибавям: Всяка праведна власт е дадена от Бога.
Тези, които се застъпват за властта, за правата на змея, ще го видят
да
дойде на земята, като се прояви по различни начини.
Ние не искаме
да
намалим страданията в този свят, но и
да
искаме, това няма
да
ни помогне.
Страданията ще се намалят само тогава, когато се разбере смисълът на този велик закон, в живота на човека и придобие правилно разбиране.
Христос. Днес всички Го очакват
да
дойде в облаците, придружен с много ангели.
Вие казвате: Ние вярваме в Господа.
– Готови ли сте
да
се пожертвате за Него?
"Аз съм християнин." – Готов ли
си
да
умреш за Христа?
Някои вярващи се облякоха с бели дрехи и излязоха
да
посрещнат Христа.
– Готов ли
си
да
се жертваш за евангелието, за православието?
Ако не
си
готов, ти
си
актьор на сцената.
Где са онези велики хора, които са готови
да
се жертвуват за своите идеали?
Някои гледаха на спиритизма като на дяволска работа.
После, свещеникът ще те изповяда, ще окачат въжето на шията ти и ще кажат: Той умря, жертва стана.
Излъгани в своите тълкувания и изчисления, някои вярващи отново започнаха
да
изчисляват, кога ще дойде Христос, втори път, на земята.
на земята, но на никого не казаха, мълчаха
си
.
Аз намирам, че тези хора, които умират, на въжето, за своите престъпления, са по-големи герои от вярващите, които не са готови,
да
пролеят капка кръв, за своите идеали.
Ако боднеш някой вярващ и му протече капка кръв, ще
си
наведеш с това най-голямата беля.
Всички парадират, като казват: Ние сме вярващи.
– Ако не
си
готов,
да
пролееш капка кръв, не
си
вярващ.
Така е било с всички светии, с всички велики хора, когато се опитвала вярата им.
Отвори касите и пръсна парите; отвори хамбарите на богаташите и ги изтърси.
Който е готов
да
защити своите принципи, той е готов
да
пролее и кръвта
си
.
Христос запита богатите: Защо дойдох на земята и пролях кръвта
си
?
Когато бъдем готови
да
се жертваме, тогава ще се събуди у нас великото, Божественото.
За богатите търговци и фабриканти ли,
да
измъчват и насилват своите братя?
„И змеят се спря пред жената, която щеше
да
роди, за
да
изяде чедото й, щом се роди".
Тя казала на змея: Аз ще родя, но ти няма
да
вземеш детето ми.
" Архангел Михаил скоро ще дойде и ще покаже на хората, с каква власт прави всичко.
петата раса на човечеството, се мъчела
да
роди.
Светът ще познае, че Бог не може
да
бъде поруган.
Раждането на това дете произвело брожение между човешкия и Божествения живот.
Ще се изпълнят законите на Неговата милост, правда, истина, мъдрост и любов.
И на времето, и до днес, змеят се мъчи
да
задуши детето на раждащата.
„Небето и земята ще преминат, но нито една точка от великия Божи закон няма
да
се премахне".
Целият свят
да
се опълчи срещу този акт, целият ад
да
въстане против него; и дяволът
да
падне с главата
си
надолу, детето ще се роди.
„Роди дете мъжко, което ще управлява всички народи." - Кое е това дете?
С други думи казано: Светът
да
се обърне наопаки, главите на всички хора ще узреят.
Един пътник минал край един паяк, който развивал изкуството
си
да
преде, и го запитал: Какво правиш?
идеята на Бялото Братство, че всички хора са братя.
– Както виждаш, преда; аз съм трудолюбиво същество, макар че хората имат лошо мнение за мене.
Всички знаете, че съществува ад, но няма защо
да
определяте, какъв е той и где е, защото, от хиляди години, горите в неговия огън.
Всички ме обвиняват в неща, за които не съм виновен.
И аз мога
да
ви заведа в ада и
да
ви покажа, где се намира той, но има нещо по-важно от това.
Аз изпридам такава тънка прежда, каквато никой досега не е направил.
Христос казва: „Всички сте братя." Можете ли
да
внесете тази идея в умовете
си
и
да
кажете на брата
си
: Братко, защо ме гониш?
Пчелите и осите имат жило, с което жилят, аз не жиля никого.
Всичко, което взех, ти върнах.
Обвиняват ме, че съм хващал мухи в мрежата
си
и съм смучел кръвта им.
Прости ме за всички пакости, които ти причиних.
Всичко ще ти въздам четирикратно.
Да
заживеем братски, както Бог изисква.
Те влизат в магазина,
да
си
купят нещо.
Аз ги омотавам в мрежата
си
, приближавам се към тях и казвам: Плащайте сега.
Архангел Михаил ще им докаже, по всички правила, дали съм говорил истината.
Аз никого не съдя, не съм дошъл за съдба, но казвам на българите и на всички европейски народи, че ако не заживеят братски, ще познаят, кой е Христос.
Като
си
взема необходимото, казвам им „сбогом" и ги оставям свободни,
да
си
вървят.
Всички, които ме слушате, започнете
да
живеете братски, не както ви говоря аз, но както вие разбирате, както вашето сърце ви диктува.
Мухите трябва
да
бъдат умни,
да
не хвърчат там, дето тъка мрежата
си
.
Птиците хвърлят изверженията
си
отвисоко, но всички казват, че това е в реда на нещата, никой не ги съди.
Турете волята
си
в съгласие с тях, и очите ви ще се отворят.
Щом започна
да
прилагам своето изкуство, всички хора ме обвиняват в жестокост.
Питам: Виждате ли, в тая тъмна стая, нещо?
Ако някой има право,
да
се оплаче от мене, това са мухите.
– Не виждаме.
Нека те подадат заявление против мене и се оплачат,
да
видим, аз ли съм виновен, или те.
Ако усиля светлината, ще видите още много работи.
Учените казват, че паякът прави паяжината
си
, специално за мухите.
Само така ще разберете, че всичко около вас е живо, че навсякъде има живот.
„И мъчеше се
да
роди." – Де е жената, която ражда?
Отпосле е започнал
да
лови мухи.
Да
се върнем към детето на раждащата жена, т.е.
Бялата раса се мъчи
да
роди идеята за братството,
да
заживее братски, но змеят стои пред вас и казва: Не ви трябва братство!
към човешкият ум, който трябва
да
се издигне.
Змеят е човешкият егоизъм, алчността: всеки
да
живее за
себе
си
и
да
заробва своите братя.
Всички хора се нуждаят от убеждение, от правилно разбиране на нещата.
Цветята са цъфтели и разнасяли аромата
си
надалеч, още когато хората не са съществували.
Който пада, той е вече осъден.
Те цъфтели и благоухаели за
себе
си
, а не за нас.
Тя ще го завърже и ще му каже: Тук е твоето място, а не горе,
да
развращаваш хората.
Хората се оплакват от условията, казват, че нямат възможност
да
цъфтят и
да
се развиват.
Решено е, в бъдеще,
да
не се вършат престъпления в името на Христа, в Неговата кръв, в името на Неговото Слово.
За всички има условия
да
цъфтят, но хората искат,
да
има кой
да
им се радва,
да
ги мирише.
Който
си
позволи
да
прави престъпления, ще падне на земята, и тя ще го погълне.
Вземете пример от цветята в природата.
Казва се в Писанието: "И изпусна змеят, след жената, из устата
си
вода като река,
да
стори
да
я повлече реката.
Няма защо хората
да
миришат цветовете им.
И помогна земята на жената, и отвори земята устата
си
и погълна реката".
Задачата на цвета е,
да
върже плод и плодът
да
узрее.
Водата представя лъжливото учение, което се поглъща от условията.
Това е велик закон, към който трябва
да
се стремите.
Сега, като говоря по този начин, някои
си
казват: Каква ли скрита цел има този човек?
Много обещания се дадоха на българите, докато ги накарат
да
воюват.
Когато изказвам една мисъл, или изнасям една истина, аз имам само една цел:
да
проектирам мисълта
си
, колкото може по–далеч в пространството, за
да
правя своите научни изследвания.
Те влязоха във война и очакваха
да
получат Македония, но изгубиха и това, което имаха.
Ако някой се хване в мрежата ми, както мухата в паяжината, казвам: Кой ти даде право
да
се оплиташ в моята мрежа и
да
нарушаваш нейната цялост?
Ако паякът тъче паяжината
си
, с единствената цел,
да
лови мухи, в скоро време, той ще изгуби своето изкуство.
Ако изкриви пътя на своята мисъл, и човек ще изгуби изкуството
да
преде и
да
тъче своята мрежа.
Те трябваше
да
разчитат на Бога.
Той щеше
да
им даде повече неща.
Съдбата на всички народи, както и на българите, се определя от друго място.
Нито Франция, нито Англия, нито Германия, нито Русия определят съдбата на народите.
Бог определя съдбините на всички народи.
Когато иска
да
повдигне един народ, Той му изпраща умни майки и бащи, свещеници, проповедници, учители и управници; когато иска
да
накаже един народ, отнема идейните му и разумни хора и го оставя на произвола на съдбата.
– Ако искаш
да
кажеш, че човек е свободен
да
греши, това е друг въпрос.
Този народ, сам по
себе
си
, ще се унищожи.
Давид казва за
себе
си
: „В грях ме зачена майка ми".
Ние се нуждаем от умни и добри хора.
Хората четат това, което е казал Давид и го вземат като нещо Божествено.
Аз викам всички свещеници,
да
дойдат при мене,
да
им говоря, а не
да
говорят лоши работи за мене.
Трябва
да
се знае, кой е казал това: Бог, или човек.
Каквото и
да
говорят, те не могат
да
ме спънат.
Вярно е, че човек сам създава условия за греха и греши.
Следователно, той може
да
се зачене и роди в грях, но Бог никога не може
да
ни роди в грях.
Това всички трябва
да
знаят.
Да
мислите, че Източникът, от Който сте излезли, е нечист, това е най-голямата лъжа.
Всички ще разберат, че друг закон управлява света.
За
да
се измени съдържанието на човешкия живот, това зависи от самия него.
Той ще им покаже, че всичко е в хляба.
Под думите: „в грях ме зачена майка ми", Давид подразбира само външната страна на въпроса.
Докато имате хляб, силни ще бъдете; щом нямате хляб, силата ще ви напусне.
„Змеят се спря пред жената, която щеше
да
роди, за
да
изяде чадото й, щом роди." В случая, змеят представя неблагоприятните условия за жената, която ще роди, за
да
пречи на плода й.
Това не говоря от
себе
си
.
Колко пъти, този змей, е пречел на вашите добри желания
да
се повдигнете или
да
повдигнете някого!
Ако са недоволни от мене,
да
ми кажат направо; аз съм готов
да
напусна България.
Аз не искам
да
се натрапвам на никого, ще ви напусна и ще ви оставя свободни,
да
живеете, както искате; не искам
да
преча на свещениците, но ви казвам една велика, Божествена истина, която носи добро за вас.
Да
ни прости Бог, но ще отложим за по-добри условия.
Готов съм
да
направя всичко за вас, само
да
бъдете добри.
– Няма защо Бог
да
те прощава.
Добро бъдеще я очаква, но от нея се иска разумност, благородство,
да
приеме онези, които сеят Божието Слово свободно.
– Как ще познаем, кой носи Божествената истина?
Умът на човека трябва
да
бъде бистър, трезв,
да
схваща истината.
Казано е: „По плодовете
си
ще се познаят."
„Мъчеше се жената
да
роди." Бих желал, българската жена, която вече е заченала,
да
роди мъжко дете.
Желая архангел Михаил
да
е на ваша страна, а не против вас.
Моята цел е
да
вдигна запалената свещ и, който знае
да
чете,
да
дойде при светлината и
да
чете.
Ако той извади ножа
си
,
да
воюва заради вас, никаква контрибуция няма
да
ви се налага, никакво зло няма
да
ви сполети.
Щом изгрее слънцето, духам свещта и казвам: Всички навън с книжките
си
!
Казано е, че ако България приеме новото учение, границите й ще се разширят и ще получи всичко, каквото й е нужно.
Ако не приеме Божественото учение, нищо няма
да
й се даде.
Всеки народ, който иска
да
бъде поставен добре, между другите народи, трябва
да
има четири качества:
да
бъде честен, справедлив, добър и разумен.
ще свържа емблемите и символите, за които се говори, чрез роденото дете.
Като запаля свещта, на моята светлина могат
да
дойдат десетки и стотици хора,
да
се ползват от нея.
На всеки дом, на всяко училище, на всяка черква, на всяко съдилище трябва
да
стои надписът: честност, справедливост, доброта и разумност.
Съвременните културни хора, едва сега, са в първата фаза на живота,
да
изучават езика на природата.
Сега, хората философстват отвън, каква цел имам,
да
събирам около
себе
си
адвокати, съдии, учители.
Ако живеете така, всички народи ще отворят обятията
си
за вас.
И когато се научат
да
говорят, не само по форма, но и по съдържание, не само по съдържание, но и по смисъл, светът ще се представи в нова форма, в ново съдържание и смисъл.
Аз нямам нужда от никакви адвокати, от никакви съдии.
Запалвам свещта
си
и чета.
Казвам ви това, за
да
се поправите.
Ако и вие искате
да
четете, елате при мене, заедно
да
четем.
Свещениците трябва
да
знаят, че Бог не бива поругаем, не се шегува.
Не искам
да
ви плаша, но не искам
да
гледам страданията на хората.
Какво искал
да
каже евангелист Йоан в тази глава?
Казвам: Съществуват Божествени закони, от които нищо не може
да
избегне.
– Тя може
да
се вземе като символ на цялото човечество, като символ на един народ, като символ на един човек.
Всички трябва
да
го чуят.
Който успее
да
влезе във влака, добре ще бъде за него.
- Детето може, същевременно,
да
се представи като символ на идеалите, към които се стреми човечеството; детето е плодът на тези идеали.
Време е вече, хората
да
отправят мисълта
си
в друга посока.
И аз не искам
да
ви плаша, но казвам: Вие сте разумни, имате ум, сърце и воля.
Отговарям: Стремежът им е
да
родят,
да
създадат поне една ябълка или круша.
Турете волята
си
в действие и потърсете вашия Господ, в когото вярвате.
В едно царство, някой
си
се провинил в политическо престъпление, за което бил осъден на смърт.
– Той е символ на онези противодействащи сили в природата, които пречат на растенето на хората, на техните мисли и желания, т.е.
Царят решил
да
пощади живота на престъпника с условие,
да
обиколи целия град, с гърне мляко на главата, без
да
пролее капка на земята.
Който Го намери, става силен, здрав, радостен.
Осъденият се съгласил на това условие.
Змеят не е емблема на грубата сила, той е интелектуална сила, употребена
да
спира всеки процес на растене, всяко разширяване на човешкото съзнание.
Турил на главата
си
гърне, догоре пълно с мляко и обиколил града, без
да
пролее капка мляко.
Когато Бог проговори на човека, сиромашията, страданията, болестите изчезват.
Животът му бил подарен.
Навсякъде царува братство и сестринство, мир и съгласие.
– Тази борба е емблема на двете велики сили в света, които ние наричаме добро и зло.
Като го запитвали, какво видял в града по това време, той отговарял: Нищо и никого не видях.
Теософите ги наричат висш и нисш манас, окултистите – тъмни и светли сили в природата.
– Имате ли недоразумения помежду
си
?
Тези две сили се борят.
– Защото мислех само за гърнето с млякото на главата
си
.
Казвам: Докато виждаш всичко в града, ти
си
на опасен път.
Трябва
да
забравиш всичко,
да
бъдеш сляп за всичко, каквото виждаш.
Желая, Бог
да
проговори на българите,
да
дойдат мирът, любовта, мъдростта, истината, правдата и добродетелта между тях.
Само така животът ти ще бъде подарен.
Змеят паднал на земята - това подразбира, че условията на земята се изменили, след падането на змея.
Щом имаш една Божествена идея, трябва
да
жертваш за нея целия
си
живот, всичко, каквото имаш.
Ще кажете като слепия: „Едно време бях сляп, но сега вече виждам." Какво по-голямо доказателство искате от това, ако, очите ви се отворят и вие разберете великата истина?
Тогава и аз ще подам ръката
си
и ще кажа: Братко, подай ръката
си
!
Докато виждаш и чуваш всичко, което става около тебе, ти не можеш
да
носиш гърне с мляко на главата
си
, без
да
го разлееш.
Мога свободно
да
се разговарям с тебе.
Няма
да
се впускам в разяснения, защото, за тези неща, има цели томове богословски тълкувания.
Религиозните хора постоянно спорят, кой е прав и кой – крив; кой ще отиде в рая и кой – в ада.
Ти вече не
си
сляп, няма защо
да
те водя.
Моето тълкуване се различава от техните; то обяснява текста тъй, както
си
е.
Аз не искам
да
водя слепи хора, но хора с отворени очи, които виждат красотата на света: цветята, дърветата, изворите, планините и
да
се радват на всичко.
Това значи,
да
се въдвори царството Божие на земята.
Тя е носител на онази жива Божествена идея, която се олицетворява с раждането на детето.
– Щом ви плащат, няма
да
влезете в рая.
Когато майката добие детето, а бащата го роди, те трябва
да
кажат: Живата Божествена идея започва своето правилно развитие.
– Защото на вратата на райската градина е писано: Всеки, който проповядва Словото Божие користно, няма
да
стъпи тук.
– Какво
да
правим тогава?
Аз давам срок, най-много 10 – 20 години.
Майката и синът се разделят.
Следователно, детето трябва
да
се възпитава на небето до времето, когато условията на земята се изменят и то бъде готово за новия живот.
Сега, не чакайте Господ
да
слезе отгоре,
да
Го видите, но отворете сърцата
си
,
да
Го почувствате сами.
Колко дни останала
да
живее там?
Като ви наблюдавам, на мнозина от вас, мога
да
кажа: Ти
си
свободен вече, оправдан
си
.
– Всичко 1260 деня.
Който проповядва Словото Божие, трябва
да
работи безкористно, без никакви задни цели, с готовност
да
се жертва за Бога.
Християнинът трябва
да
бъде абсолютно безкористен.
– Тогава, как трябва
да
живеем?
Може
да
се вземат и като дни, и като периоди.
Трябва ли
да
се откажем от сегашния
си
живот?
Живото куче е за предпочитане, пред умрелия лъв; и силният лъв е за предпочитане, пред умрялото куче.
Виждал съм, как син бие баща
си
; след време го изпъжда от собствения му дом и го туря в лудница.
Синът се освобождава от баща
си
и разполага с неговите имоти.
Това се върши от културни хора, които вярват в Христа и четат всички молитви, които черквата препоръчва.
„И жената побягна в пустинята." Тя отиде
да
живее в пустинята, защото разбра, че не е възможно
да
остане между хората,
да
живее с техните мисли и чувства.
Човек сам го създава и сам влиза в него.
Там символите се изменят.
Отворете, коя и
да
е книга, кой и
да
е вестник и кажете, какво смислено намирате в тях.
Сега ние създаваме Божествения рай и влизаме
да
живеем в него.
Ще се радваме на плодовете, които Бог ни дава.
Изхвърлянето на змея от небето означава – изхвърлянето му от умовете на хората,
да
не ги изкушава,
да
слезе долу, на физическия свят, защото най-големите заблуждения и изопачавания съществуват в ума.
Не можете
да
поправите някого, докато умът му е изопачен; не можете
да
накарате човека
да
ходи правилно, ако кракът му е изкривен.
Следователно, първо, човешкият ум трябва
да
се очисти от всички противоречия.
Един ден, ще разберете живата геометрия, живите линии, които така се кръстосват, че едни от тях излизат от ума, други – от сърцето, а трети – от волята; ще разберете, че силата на волята регулира двата вида линии – на ума и на сърцето.
Всичко ще се свърши благополучно.
Тези линии са противоположни, не се съвпадат, но лесно се примиряват, благодарение на третата страна на триъгълника – основата.
Той казва: „Дойдох в света, за
да
ходите всички във виделина".
Тя представя равнодействащата сила – волята в човека.
Всички сте били деца, млади; изпитали сте първите ласки и обич на вашата майка.
Значи, равностранният триъгълник представя силите на ума, сърцето и волята, които са в пълна хармония помежду
си
.
3.
Девети март (22 март)
,
ИБ
, , 9.3.1920г.,
Сега няма
да
говоря за спасение, но ще говоря за промени.
За спасение се говори на болни хора, които са още в болницата, а на вас, които сте излезли от там, няма
да
говоря за спасение.
Човек, додето не умре, не може
да
живее.
Трябва
да
приложим колективно добрите
си
мисли и желания.
Някой има добро разположение, но казва: „Нямам дух
да
се моля.“ Не се самоизмамвайте.
Човек всякога трябва
да
се моли, но молитвата
да
не бъде еднообразна.
Това на вид е едно противоречие, но е факт вътре в природата.
Всяко семенце, всяка форма, в която са облечени нещата, трябва
да
умрат.
(Замолват Учителя
да
говори по-високо.)
Девети март има и друг смисъл в
себе
си
.
Човек трябва
да
се научи на онзи велик закон на самопожертвувание,
да
се освободи от ненужните неща в този свят, които спъват неговото развитие.
Ако чуете гласа ми, можете ли
да
изпълните това, което ви казвам?
Ако един 100–200-годишен орех пожелае
да
влезе в дома ви, то ако той е едно същество разумно, със съзнание, би ли могъл
да
влезе?
Или ако един 500-годишен дъб пожелае
да
ви направи визита, ще може ли?
Жито ще има, но това жито ще трябва
да
се превърне във вътрешно жито.
Ако би пожелал този орех или този дъб
да
ви посети, трябва
да
се превърне в едно малко орехче или дъбче,
да
преминава от ръце в ръце между вашите деца,
да
ви обиколи всички и най-после
да
го приемете вътре в
себе
си
на гости.
Не, той се посажда във вас.
Трябва
да
се научите
да
виждате във външната природа всички онези символи, които са скрити вътре в нея.
А това ще стане, когато започнем
да
живеем по правилата на Божията Любов.
Търсите я и казвате, че тя е хубаво нещо, но като дойде във вас, не сте герои
да
я приемете,
да
я приложите. Защо?
Затова е казано в Писанието, че това каменно сърце ще им се отнеме и ще се направи от плът, за
да
може този Божествен Дух
да
пребъдва вътре в тях.
Първото нещо, което трябва
да
опитате, е дали тази Божествена Любов е проникнала в сърцата ви.
Проследете дали тази Любов може
да
възраства във вас семенцата.
Нима когато един човек тръгне в училище и свърши едно отделение, не прави един малък опит,
да
види какви са били знанията му преди влизането му в училището и след излизането от него?
Ще видим дали има разлика преди влизането ѝ в нас и след влизането.
Човек не може
да
бъде изведнъж съвършен.
Под думата Любов разбирам Бог, Който трябва
да
влезе в нас.
Бог твори, Бог създава, затова, докато Той не влезе в нас, никакво творчество не може
да
се прояви.
Вземете даже и най-малките мушици – и в тяхното съзнание има един подтик, който ги кара
да
вършат своята работа, и те са я започнали.
Тъй чета това нещо аз и виждам, че има пеперудки, които стоят по-високо от много съвременни хора, които минават за учени.
Под „опит“ аз разбирам
да
сме готови
да
направим всичко за Бога и думата Му
да
не правим на две.
Значи ние трябва
да
сме готови
да
изпълняваме винаги онова, което Господ иска от нас.
Сега мнозина християни се намират в следното положение: мязат на онази християнка в Англия, която във време на галското движение молила цели 12 години
да
я удостои Господ,
да
я направи полезна на хората.
Друга една приятелка, и тя се молила за същото, и една вечер сънува сън: явява ѝ се Христос и казва: „Това, за което се молиш, не е за тебе, но иди при своята другарка, която се моли от 12 години насам и ѝ кажи
да
започне тя работата.“ Отива при другарката
си
и ѝ предава Христовите думи.
Другарката ѝ казва: „А, аз сега не мога
да
започна такава работа.“ Тази жена, като вижда, че тя се отказва, започва сама галското движение.
Измиваме
си
ръцете като Пилата, докато тази Божествена идея
си
замине.
Всеки от вас трябва
да
отвори тефтерите
си
и каквито вземания-давания има,
да
ликвидира сметките
си
.
Двама се мразите, ще ликвидирате сметките
си
, ще се заемете 5 горе, 5 долу, 10 горе, 10 долу.
– „Кой ще започне
да
преподава?
– „Ама трябва ли
да
се унижавам?
Ако мислиш, че няма
да
се унижиш, лъжеш се.
Няма цар, няма владика, когато го погребват,
да
не се унижава,
да
не се усмърди.
Казвате: „А,
да
отида
да
искам извинение от някого!
Няма
да
направя това.“ Ще го направиш в гроба.
Те ликвидират сметките
си
.
Умрелият казва: „Господи, аз всичко ще дам.“ И наистина дава всичкото
си
месо, всичката
си
кръв и когато останат само костите, Господ казва: „Пуснете го вече.“ Така и в мистическия, и в християнския свят има живи месца, желанията ни, които трябва
да
оставим и се откажем от тях като несъществени, нереални.
Не мислете, че ви заплашвам с това, но всички вие мислите, че тези неща няма
да
дойдат до вас.
До всички ще дойдат.
Сега всички искаме
да
вървим в това Божествено учение, но трябва
да
знаете, че то насила не може
да
се приложи, а по добрата ви воля.
Не трябва само добра воля, но в тази добра воля трябва
да
има доброта; не само доброта, но и справедливост; не само справедливост, но и любов; не само любов, но и мъдрост; не само мъдрост, но и истина.
Ще кажете: „Как
да
постъпваме тогава?
“ – Ще гледаш
да
забравиш всякаква обида, защото иначе ще дадеш място на дявола в сърцето
си
.
То е изявление на гнева Божи против всякаква правда.
И тъй, като кажеш, че не можеш
да
простиш, то е, защото дяволът е дошъл в сърцето ти.
Утре се разкаеш, казваш: „А, не мога
да
му простя.“ – Дяволът е дошъл в тебе.
Чуди се кого
да
избере.
Сега дяволът в този свят къщи има, положение, всичко има, а Христос няма нищо.
Не се лъжете, всяка църква има епитроп, заключени са те, не е време
да
се отварят сега.
Ще кажат някои: „Поне болниците са на Христа.“ Правдата според мене е още на дявола.
Някои се оплакват: „Не ни дадоха правото.“ Ще ти отдадат право според дявола.
Защото и дяволът
си
има право.
Ако не се съгласяваш, хайде навън.“ Това, което сега става в света, ни най-малко не трябва
да
ни смущава.
Сега, като ви говоря, вие казвате: „Аз съм готов
да
простя.
“Христос казва: „Не само
да
простиш, но и
да
си
готов всичко
да
дадеш.
Хайде
да
се простим.
Целунете се, простите се, а на другия ден виж, че сте се заловили пак за косите.
Аз нямам нищо против тези прощавания, но когато дойдете до Божествения свят, не трябва
да
има никакъв червей, който
да
ви гложди.
Всеки червей е жив, той прояжда най-добрите нишки, жилки на цветята.
Ние трябва
да
разберем измамата на този дявол и
да
му кажем: „Слушахме те вече 8000 години, а отсега нататък искаме
да
приложим постепенно в нашия живот Христовото учение.“ Някои ще кажат: „Слава Богу, ние сме напреднали.“
Аз ще ви представя един пример, за
да
се познавате.
Представете
си
, че се намирате в едно многолюдно събрание, в което изведнъж избухва пожар.
Настава голяма суматоха, сблъскване, всички се бутат кой
да
излезе по-напред.
Ако бутате всички, за
да
бягате пръв, Христос не е у вас.
А сега ще каже: „Нищо не сте разбрали.“ Аз гледам как постъпват малките деца помежду
си
, особено в селата.
Майката излиза на нивата и оставя по-голямото братче
да
наглежда по-малкото, оставя му мляко с каймак, та като огладнее малкото,
да
го нахрани.
То обира каймака на млякото и като
си
дойде майката, пита:„Нахрани ли братчето
си
?
Тази година ще
си
поставим като правило
да
бъдем изправни в малките неща, в малките добродетели.
Аз един ден срещнах една мома, хубаво облечена, която видя един старец, който се навел
да
си
връзва връзките на обущата.
Щом го съгледа, тя веднага
си
приближи към него и му каза: „Почакай, дядо, аз ще ти завържа връзките.“ Дядото каза: „Ето една мома, която извърши едно отлично дело.“ Тази мома можеше
да
си
отмине или най-многото
да
му кажеше: „Дядо, вържи
си
връзките на обущата“ – ако той това не беше забелязал.
Виждаме някой в затруднено положение и всеки
си
вдига раменете и казва: „Господ
да
му е на помощ.“ В новото учение тези думи „Господ
да
му е на помощ“ се разбират другояче.
Ако земеделец или някой ваш брат е заболял, не може
да
изоре нивата, другите казват: „Бог
да
му е на помощ“ – и се опретнат по за няколко часа на нивата, орат и копаят.
Ако той има лозе и не може
да
го обработи като болен, всички с мотиката на рамото, хайде на лозето.
Бог
да
му е на помощ.
В Англия в една богата църква проповядвал някой
си
Спържен.
В тази църква се събирали много богати хора, чиито кесии пращели от злато, и
си
казвали: „
Да
се помолим на Бога
да
ни помогне.“ Проповедникът им казва: „Хайде
да
не изкушаваме Господа.
Аз отварям кесията
си
и записвам толкова пари за бедните.“ Започнали един след друг
да
записват.
Да
се помолим на Господа, значи
да
си
отворим сърцата.
Сега виждам вашите кесии пращят от злато.
От 8000 години нищо не сте дали.
Вие сте чернозем, в който влиза Божественото и дава отлично жито.
Вашата кесия, т. е.
вашето сърце, ще се отвори сега и вие ще започнете
да
слугувате на Бога, защото Той е слязъл вече в полушарието.
Отгоре казват: „На тези хора им трябва чистота, трябва
да
бъдат бели като снега.“ Затова той вали днес.
Тя показва, че на вашите семенца е потребна влага, вода, т.е. живот.
Северозападният вятър, който духа, показва, че всяко нещо, което правите, трябва
да
става по подбуждение на истината.
Гледам, някой се засмял, весел е, а щом ме види, изведнъж става много сериозен.
Няма защо
да
се скриваш, това е лицемерие.
Като те погледне човек, лицето ти, очите ти трябва
да
показват готовност
да
правиш добро,
да
си
справедлив, умен,
да
любиш и
да
говориш истината.
Някой път се преструваме, че не сме разположени, а това е само тактика, която в новото учение не трябва
да
съществува.
Ще
си
показваш лицето тъй, както Господ го е направил.
Какъвто образ ти е поставил Господ, такъв
да
си
остане.
Ако бъдеш естествен, то както и
да
се засмееш, лицето ти ще показва добро.
Когато лицето ти е сериозно, трябва
да
означава, че мислиш
да
говориш истината; когато мълчиш, лицето ти
да
показва, че мислиш
да
действуваш.
Свиеш ли
си
веждите, това показва, че
си
припомняш нещо.
Припомняш
си
, че някой ти е направил зло.
Не, когато свиваш веждите
си
, това трябва
да
показва, че в името на Бога ще направиш това добро.
И тъй, каквото и движение
да
правите, научете се
да
превеждате тези движения.
Защото във всяко едно от тях се крие известна сила.
Ако не можеш
да
превърнеш едно движение,
да
го преведеш, един ден ще
си
образуваш лоша карма.
Ако не можеш
да
имаш една добра мисъл, добро желание или действие в тези движения,
да
туриш в равновесие тези сили,
да
ги изправиш, ти сам ще се намериш в противоречие един ден с тях.
Христос казва: „За всяко право действие ще има ответ.“ А аз казвам: За всяко лошо помръдване на лицето и очите ще даваш отговор.
Като казваме това нещо, не
да
се наплашите, та
да
не знаете как
да
действувате, но като подвижите ръката
си
или като
си
помръднете един мускул,
да
изпитате приятност от това хубаво движение.
В Европа има специални общества, където се учат как
да
постъпват, как
да
си
помръдват лицето, очите и т.н.
Всеки добър човек трябва
да
има такива пориви.
Някой път
си
недоволен от
себе
си
, усещаш, че очите ти тежат, или усещаш някакво дразнене в носа, или сърбеж в ушите, някъде по лицето или очите, потърсете причината за това нещо.
Българите казват, като ги сърби дясната ръка, ще дават, а като ги сърби лявата, ще вземат пари.
Ако ти поиграе лявата вежда, ще ти се случи нещо лошо, ако ли ти поиграе дясната – нещо добро.
Значи всяко движение
си
има своя вътрешен смисъл.
Това е на физическия свят, но тези движения са свързани и с нашия духовен живот, затова трябва
да
се стремим към свободните движения.
Сега, като ви говоря това, не се плашете,
да
не се чудите в какво положение
да
стоите.
Някой път ще ви покажа как
да
стоите, как
да
седите, как
да
вървите, вие не знаете това.
Дойде някой ваш приятел и
си
сгърне пред вас ръцете.
Това означава, че той е затворил касата
си
и взема пред вас поза.
Така правят и някои учители пред учениците
си
.
Някой път някой туря пръста
си
на сляпото
си
око и мисли.
Това означава, че той
си
търси сметките.
Всички тези движения трябва
да
ги превърнем в движения на новата наука.
Затова и у вас трябва
да
има чистота на мисли, на движения, както и външна чистота.
Ние трябва
да
сме за пример.
Видиш ли
си
ноктите нечисти, очисти ги веднага.
С това ще дадеш подтик на душата
си
за добро.
Видиш ли косата разчорлена, ако имаш време и никой не те гони, спри се
да
я разчешеш, и то нагоре, защото вчесването нагоре има добър смисъл.
То помага за мисълта на човека и затова поетите говорят и току
си
вдигат косите нагоре.
Съвременните светски дами не
си
решат косите нагоре, а ги разхвърлят на челото във вид на бретони и с това закриват челото
си
.
Някои свързват косите
си
назад.
Не трябва
да
стягате тъй много косите
си
отзад.
Казвате: „
Да
възпитаваме хората.“ Как ще ги възпитаваме?
Като възпитавате волята
си
, вие ще бъдете в състояние
да
изправите лицето
си
и
да
се освободите от всеки недъг, който имате.
Като мото през тая година ви давам
да
развиете волята
си
– воля подкрепена с добродетел, с правда, с мъдрост, с любов и с истина.
Това е нововъведение към онези формули, които дадох в една от четвъртъчните беседи: мъчение, надежда, спасение, труд, вяра, въздигане.
Турете в мисълта ви
да
възпитавате волята
си
и
да
нямате никакво смущение в сърцата
си
.
Смущенията ви
да
останат навън, а в душата
си
да
сте тихи и спокойни, радостни.
А ако намерите дявола вътре, уловете го за опашката и хайде навън,
да
го изпъдите.
Ако не иска
да
излезе, не му се церемонете.
Каквото и обещание
да
ви даде, не му вярвайте.
Питай го: „Готов ли
си
да
простиш и готов ли
си
да
любиш?
“ – „Не.“ Щом не
си
готов, тогава навън.
На твоето място ще дойде друг, който ще може
да
направи това нещо.
Пеят песента „Настана вече ден тържествен“) Тези, които пеят долу, това са българите, символ на онези, които затвориха школата.
И тъй, аз ви поздравлявам с 9 март и ви пожелавам всички
да
имате воля.
Най-малкото добро, което ви желая
да
направите през тази година – поне на двама стари хора
да
вържете връзките на обувките и
да
имате взаимни почитания помежду
си
и между другите хора,
да
се надпреварвате в услуги.
Ако седна
да
ви нахокам, че сте това-онова, нищо няма
да
излезе, и аз ви казвам, че вие сте много богати, но мързеливи.
Помнете, че идната година вече няма
да
се говори за воля.
Тогава ще бъдеш 100 години напред от сегашното
си
състояние.
Не чакайте, защото, ако стоите и не работите, след другата година ще бъдем 200 години напреднали, и които не са работили, ще останат
да
линкат назад.
Аз вярвам, че у всинца ви има добра воля, но тя е слаба
да
се прояви.
Дават ви семе,
да
го посеете, а вие казвате: „Е, утре ще го посея или друг път, сега има по-важни неща.“ Не, тази година трябва па се посеят всички неща.
Христос дохожда, когато сте живи, а не когато умрете.
Девети март е символически ден.
И тъй, вие сте добри, всички сте добри.
Символите придобиват значение само когато се изтълкува вътрешният им смисъл.
Ако някога сте лоши, то е, защото дълго време сте мислили за
себе
си
, че сте лоши.
Но тъй, просто казано, 9 март, денят на равноденствието, е денят, в който човек е бил създаден, роден.
И този ден се пада в петък.
Всички сте добри, но когато влезе дяволът у вас, тогава не сте добри.
Той искал
да
стане Бог,
да
владее хората и днес е лош поради това, че иска
да
вземе това, което не му се пада.
Ето защо не трябва
да
му слугуваме.
С появяването на Адама човек е почнал
да
еволюира,
да
се качва нагоре към Бога.
Сега, ако вие може
да
ознаменувате 9 март, в смисъл че днес се раждате, т.е.
Добри сте, понеже имате пъпки, но като ги бутате, може
да
ги развалите.
скритите във вас сили Божествени
да
започнат нова еволюция,
да
еволюирате към Бога, то е равноденствие, или минаване от едно състояние на битието към друго.
Вие бутате своите и чуждите пъпки, но като ги бутате, може
да
ги развалите.
Равноденствието всякога трябва
да
внася най-хубавите мисли, най-хубавите желания в човешката душа и тогава всички онези семенца, които са скрити в земята, започват
да
израстват,
да
се развиват,
да
цъфтят и след това се явява тяхното благоухание.
Човек без Божественото е като гола земя и ние казваме: „Този човек е студен, отвратителен, няма никаква красота в него.“ Но дойде ли скритото, Божественото у човека, тези семенца, треви и цветя постепенно почват
да
израстват, цветята се обличат в червенина и човек става красив.
Тази красота не може
да
се яви, докато не се яви Божественото слънце.
Тъкмо
си
цъфнат, дойде сланата, ти се излъжеш, виж, отишъл целият цвят.
„
Да
няма слана.“ Аз казвам на всинца ви: Ще има много хубави пъпки, ще има много цъфтене, ще има много връзване, само слана
да
няма.
4.
Ден на равноденствието
,
ИБ
, София, 22.3.1920г.,
Девети март е символичен ден.
Символите придобиват значение, само когато се изтълкува и разбере вътрешният им смисъл.
Преданието казва, че девети март е ден на равноденствието, когато човек бил създаден, т.
От времето на Христа, човек е започнал
да
еволюира, т. е.
да
се качва на¬горе, към Бога.
Ако може
да
ознаменувате девети март като ден, в който скритите Божествени сили във вас започват нова еволюция — към Бога, това е равноденствие, или минаване от едно състояние на Битието в друго.
От този ден, скритите семена в земята започват
да
никнат,
да
растат,
да
цъфтят и
да
пръскат своето благоухание.
скритите сили в него почнат
да
се изявяват - всички семена, треви и цветя започват
да
никнат, растат и цъфтят, т.е.
да
се обличат в различни цветове.
Така човек става красив.
Човек не може
да
бъде красив, докато Божественото слънце не изгрее в него, както слънцето иде от северното към южното полушарие, т.е.
Докато не умре, човек не може
да
живее.
Това е противоречие, но факт, който се проверява в самата природа.
5.
Законът и пророците
,
НБ
, София, 28.3.1920г.,
Дали правиш добро, или зло, направи го по всички правила на изкуството.
Който прави добро, знае
да
прави и зло.
Казваш: Остарях, нямам сили, краката вече не ме държат.
– Но и добър не
си
.
Остарях, изгубих красотата
си
.
Ако
си
много лош, ще бъдеш и много добър; ако
си
много добър, ще бъдеш и много лош.
– Защо изгуби силата
си
?
Защо изгуби красотата
си
?
Не
си
правете илюзии
да
мислите, че само доброто съществува.
Страданията са ралото на земеделеца.
Казваш:
Да
живеем в мир и съгласие.
Дето мине ралото, всичко превръща в черна пръст.
Красивите полета и ливади стават орна пръст.
Как трябва
да
живеем?
Не съжалявайте, че временно сте изгубили красотата
си
.
- Може
да
живеете по два начина.
Гледайте живото, красиво лице на Господа, което крие в
себе
си
магическа сила.
Каквото и
да
правят, вълкът и овцата не могат
да
живеят по братски.
Съществува един безформен свят, както и един неразумен, но трябва
да
се знае, че разумният свят не произтича от неразумния, както и неразумният не произтича от разумния.
Вълкът казва: Никакви баби не искам при
себе
си
.
Неразумното може
да
бъде в услуга на разумното, т. е.
Овцата не трябва
да
търси братство от вълка, но
да
бъде пъргава и бдителна:
да
плюе на краката
си
и
да
бяга.
неговите форми могат
да
станат носители на разумното, но те не са произлезли от разумното.
Пъргавината, както и подвижността на човека се дължи на вълка, който като се движи между хората, станал причина за пробуждане на съзнанието им.
И тъй, Христовите думи „Царството Божие се благовествува", че всички ще станат носители на новото.
– Кои всички?
Тя казва: Опитвал ли
си
ноктите па сокола?
– Които съзнават, че животът трябва
да
мине в нова фаза, за която Христос е говорил преди две хиляди години.
Понеже съм ги опитала, сега още отдалеч бягам,
да
не го срещна.
Помни: Новото учение изисква две неща –
да
издържаме, от една страна, на страданията и мъченията, а на любовта и обичта, от друга, и то - във всичките им форми.
Мнозина и до днес още живеят с илюзията, че Христос ще дойде втори път на земята
да
ги спаси и
да
ги вземе със
себе
си
на небето.
Тези хора приличат на младата мома, която очаква своя възлюбен
да
я вземе от бащиния й дом и
да
я заведе на по-добро място,
да
й покаже, как се живее.
Например, залюбиш една красива селска мома, която
си
работи доволна и щастлива на нивата.
Всички мъже и жени са минали през тези илюзии.
Ти я отделиш от работата й, заведеш я в града, облечеш я като кукла и почваш
да
я показваш на хората.
Когато влезе в къщата на своя възлюбен, момата трябва
да
знае
да
нарежда къщата,
да
готви,
да
чисти, и сама тя
да
се облича и докарва.
Младата жена, непривикнала на този живот, постепенно се поддава на хорските ласки, докато един ден я загубиш.
Ако не знае това, няма
да
се минат две-три години, и тя ще изгуби любовта на на своя възлюбен.
Следователно, когато То дойде у нас, ние трябва
да
сте готови
да
направим всичко за Него,
да
отворим сърцата и умовете
си
,
да
Го приемем.
Казвам:
Да
пази Бог от любов, която разваля човека!
Ние трябва
да
проникнем в своята душа и
да
се вглеждаме в нейните прояви.
Дай възможност на момата или момъка, които
си
залюбил, естествено
да
се проявят.
Бих препоръчал на момъка, който обича селянката,
да
вземе мотиката и
да
отиде при нея, заедно
да
работят.
Извади ли я той от естествената обстановка и я постави в своята среда, тя ще се развали.
Без тялото като инструмент, тя не може
да
се прояви на физическия свят.
Когато искате
да
проявите любовта
си
, ще слезете до положението на ония, които обичате, и ще работите заедно с тях.
Един ден, когато у тях естествено се яви желание
да
живеят като вас, те ще минат безболезнено от едно състояние в друго.
И тъй, дръжте в ума
си
мисълта, че кога и
да
е, Божественото трябва
да
дойде във вас.
Това е реална мисъл, защото с нея може
да
правите опити всеки момент.
И Христос живее сега при нас, докато един ден ние сами пожелаем
да
се повдигнем до Него.
Хиляди години ще чакате още, докато Христос дойде между вас като работник и ви запита: Имате ли нужда от мене,
да
поработя заедно с вас във вашия дом?
– Защо Христос иска
да
работи у вас?
Реалното всякога може
да
създаде една сянка, а идеалното – една реалност.
С години Той ще работи у вас и между вас, без
да
ви покаже външно любовта
си
.
Сегашните хора парадират с любовта
си
.
Идеалното, като форма на живота, е вътрешното начало във вас, което възприемате чрез душата
си
.
Като няма на какво
да
се греят, те казват: Няма любов в света.
Обаче, сегашният живот изисква не огън, който изгаря сърцата, а Божествена топлина, в която сърцата горят, без
да
изгарят.
Желая ви
да
придобиете Божествената топлина на вашите сърца, която някога сте изгубили.
Какво ще стане с вашите синове и дъщери, ако през периода на тяхното растене и развитие не им проповядвате?
Все ще се намери някой
да
им проповядва и
да
ги учи.
Самата природа, невидимият свят, ще започнат
да
им проповядват,
да
ги учат.
Родителите казват: Има неща, които децата не трябва
да
знаят.
– Така е, но има неща, които децата трябва
да
знаят.
Когато дъщеря ти дойде на известна възраст, ти ще й кажеш цялата истина,
да
знае какво я очаква – ще я приготвиш за живота.
Щом порасне дъщеря й, тя ще й ушие нова, модерна рокля, ще я нареди добре и ще гледа
да
я представи пред хората,
да
покаже, че е станала мома за женене.
Ще и покаже външната форма на живота; що се отнася до същината на живота, нищо няма
да
й каже.
Майката е опитала вече страданието, но на дъщеря
си
казва, че тя ще живее добре с мъжа
си
, а като им се родят деца, ще живеят още но-добре.
Майката вижда, как мъжът и децата боледуват и умират, но на дъщеря
си
говори друго.
Тя казва, че мъжът й ще бъде здрав, силен, ще я поддържа, ще гледа децата
си
, докато станат големи.
Всичко това не почива на истината.
Защо
да
не кажеш на дъщеря
си
и на сина
си
всичко, което
си
научила?
Защо
да
не кажеш цялата истина?
Щом знаят истината, те ще гледат на живота с отворени очи; ще бъдат като опитния архитект, който предварително знае, какви сгоди и несгоди ще срещне в работата
си
.
Някои, като дойдат до духовния свят, казват: Щом сме стигнали дотук, не се страхуваме, бълха няма
да
ни ухапе.
Ще ни посрещнат с песни и музика, ще ни дадат добра работа.
Щом влезете в духовния свят, ще изгубите и най-добрите
си
приятели.
– Тогава
да
не се женим.
Като влезете в духовния свят, ще разберете смисъла на живота и смъртта, на мъчението и страданието.
Сегашните хора гледат на смъртта, на страданията и мъченията като на големи нещастия.
В бъдеще, като свършим развитието
си
на земята, мъчението ще те срещне и ще те пита: Познаваш ли ме?
– Аз съм те посещавал много пъти, но ти всякога
си
бил недоволен от мене.
След това, ще срещнеш страданието, което също ще те пита: Познаваш ли ме?
– Не те познавам, не съм виждал такова лице.
Аз познавам целия ти род, но всички сте се оплаквали от мене, защото не сте ме разбирали.
Казвам: Хората са дошли до сегашното
си
развитие, благодарение на мъчението и страданието.
– Стария живот, с всички свои сгоди и несгоди.
– Не може ли
да
се живее без страдания?
– И това е възможно, обаче, питам учените: Какъв ще бъде животът без мъчения и страдания?
Дайте ми един проект за такъв живот.
Да
живеете без мъчения и страдания, това значи,
да
станете по-нещастни, отколкото сте сега.
Влезете ли в свят без страдания, още на другия ден ще кажете: Пратете ни страдания, не можем без тях.
Докато не разбереш смисъла на страданието, всякога ще бъдеш недоволен; щом го разбереш, ще бъдеш доволен.
Ако страданието те посети, ще кажеш: Благодаря, че ме посети.
Какво ми носиш?
Казвам: Не бързайте
да
ядете ореха със зелената обвивка.
Посадете го в земята, дайте му добри условия
да
израсте и чакайте търпеливо,
да
стане голямо дърво,
да
даде изобилно плод.
Всички мои опити, всички велики идеи, всички изобретения, до които съм достигнал, са реализирани при най-големи мъчнотии и страдания.
Няма друг човек на земята, който
да
се е мъчил и страдал толкова много, като Христа.
Но няма и друг човек на земята, който
да
е получил толкова блага, като Христа.
Това показва, че Бог е скрит, както в мъченията и страданията, така и в радостите.
Ако не познаеш Бога в мъчението и страданието, другаде никъде няма
да
Го познаеш.
и мъчението, което, като лъв разкъсва тялото ти и чупи костите ти, накъде няма
да
Го познаеш.
Като гледа как се гърчиш от страдания, Бог те пита: Юнак ли
си
да
пренесеш тези страдания?
– Чрез страданията.
Тя не е за всички хора.
— Как можем
да
намерим пътя на спасението?
– Като разберете смисъла на страданието.
Питам: Де беше дяволът на мъчението и страданието преди създаването на света?
Въобразяваш
си
някога, че твоят възлюбен може
да
бъде красив или грозен – и това е една възможност.
– Едва възможност
да
задоволи своя глад.
Ако разбираш закона за превръщане на материята, ти ще се освободиш от ноктите на лъва; ако не го разбираш, той ще забие ноктите
си
в твоята кожа и ще ти каже: Глупако, много години живя на земята, но не можа
да
научиш закона за превръщане на материята.
Ето защо, аз ще стана твой учител и ще те уча на изкуството
да
превръщаш материята.
Щом го придобиеш, моите нокти няма
да
имат сила за тебе.
– Като се мъчиш и страдаш.
Дяволът забива ноктите
си
в твоята кожа, а ти плачеш.
Казваш на дявола: Много
си
жесток.
– То учи хората, как
да
се освобождават от ноктите на лъва и от зъбите на вълка.
То представя великата наука на живота, която можете
да
придобиете в един ден.
Достатъчно е
да
пожелае човек, за
да
я придобие.
Като изучавам човека, виждам, че една от големите спънки за успеха му е съмнението.
– На особено мнение оставаш, а искаш
да
се спасиш.
Днес всички хора стоят пред различни врати, дано попаднат пред вратата на спасението.
На всички врати има надписи,
да
знае човек, де влиза.
Не бягайте от тази врата, но спрете се пред нея и чакайте
да
ви се отвори.
Докато не отидете при дявола, и при Бога няма
да
отидете.
Един ден Бог го запитал: Обърнал ли
си
внимание на моя верен раб Йов?
Остави го на мене, аз
да
го опитам.
Той е праведен и верен, защото е богат, има на разположение всичко.
– Направи опита, но внимавай
да
не му отнемеш живота.
Сега и вие искате,
да
има Бог добро мнение за вас.
– И това може, но веднага ще дойде дяволът
да
ви изпита.
Достатъчно е
да
каже Бог за някого, че няма подобен ученик в София, за
да
дойде дяволът и
да
остане на особено мнение.
Той ще каже: Остави го на мене, аз
да
го изпитам.
Казвате: Какъв е този Господ, Който дава свобода на дявола
да
изпитва?
Ние очакваме, Той
да
ни обича, а не
да
ни изпитва.
Значи, вие искате косъм
да
не падне от главата ви.
Вие искате богатство от Господа, както за
себе
си
, така и за целия
си
дом, без
да
направите най-малката жертва за Господа.
Вие искате
да
бъдете господари, а Бог – ваш слуга.
И това ще стане, но първо ще минете, през дявола,
да
забие ноктите
си
във вашето тяло.
Когато струпеи покрият кожата ви, когато вземат всичкото ви богатство, тогава вашият Бог ще се прояви.
Вие искате
да
ви кажа нещо насърчително.
Прави сте, но ако сте деца, вие се нуждаете от куклички и от дрехи за тях.
Ако й дадете кукла, тя ще се обиди.
Като се разсърди на жена
си
, мъжът започва
да
и се зъби и я пита: Научила ли
си
изкуството на зъбенето?
Смисълът на това царство е
да
научим значението на страданието;
да
се научим
да
отваряме шишетата,
да
изпразваме съдържанието им и
да
ги пълним отново.
Като отваряме шишетата, това показва, че Бог иска
да
изхвърли навън непотребното,
да
изтекат всички наши мъчения, всички мътилки, всички лоши чувства и мисли.
Когато започнем
да
пъшкаме, Бог ще ни стисне между пръстите
си
, като пълно шише; ще ни изпразни от старото съдържание и ще започне
да
налива ново съдържание.
След това ще каже: Ти
си
готов вече
да
разбереш Царството Божие и
да
влезеш в Него.
– Когато сърцата ви бъдат готови.
Щом дойде духът
да
живее във вас, вие ще имате огнище, на което
да
чукате материалите, потребни за съграждането на новия живот.
Според философията, която ви проповядвам, не разбирам, че трябва
да
се примирявате, но не казвам, че трябва
да
си
скубите косите, нито
да
си
забивате ноктите.
От днес ще питам всички мъже и жени: Бихте ли се добре?
– Тогава излезте навън, идете
да
вземете уроци по това.
Ще взема думите „закон и пророци", защото те означават сегашния живот, във всичките му фази и нужди.
Аз не искам
да
бъдете бити.
Всички хора живеят в известни ограничения, а именно, по три пъти на ден ядат, затова цял ден са заети с мисълта как
да
си
доставят необходимата храна.
Боят е символ.
И птиците хвърчат цял ден из въздуха с единствената цел,
да
си
доставят отнякъде храна.
И хората цял ден са заети със закона и пророците – техните деца, които още със ставането
си
от сън, започват
да
викат и
да
пророкуват: Мамо, дай ми хляб!
Двама по двама
да
се наложите добре, като петли, и след това,
да
се сприятелите.
В края на краищата, трябва
да
станете приятели.
Няма
да
разисквам върху дълбокия, мистичния смисъл на това Царство, но казвам, че то представя разумния, истинския Божествен живот, който изключва мъченията, страданията и смъртта.
Това е велика истина, която мъчно може
да
приемете.
Бабата лекува внука
си
и казва: Наложи го, с какво?
Вие не можете
да
си
представите, как това, което причинява страдание, причинява и радост.
Има два вида налагане: едното е според старото учение, а другото – според новото учение.
Понеже те живеят само за
себе
си
, то когато на тях е добре, и светът е добър.
У индусите боят често се практикува.
Често хората страдат по причина на това, че не дават път на малките Божествени идеи, които минават през ума им.
Както и
да
го малтретирал, Епиктет никога не възразявал.
Всички знаете баснята „Лъв и мишка".
Той понасял всички обиди с необикновено търпение и хладнокръвие.
Един ден господарят му го бил много зле, и Епиктет спокойно му казал: Господарю, не ме бий толкова силно, защото ще ми счупиш крака и не ще мога дати служа, както по-рано.
В една гора живял голям, силен лъв.
Това още повече разсърдило господаря му, и той продължавал
да
го бие жестоко, докато счупил крака му.
Един ден той
си
спал спокойно, от никого не смущаван.
Епиктет казал: Нали ти казах, господарю, че ще ми счупиш крака?
В това време, отнякъде излязло едно малко мишле и като видяло лъва, качило се на гърба му и започнало
да
го разглежда оттук-оттам,
да
разбере, какво е това голямо животно.
За голямото
си
хладнокръвие и търпение, Епиктет бил освободен от робство и изпратен в неговото отечество, Гърция, дето след време се прочул като виден гръцки философ.
Лъвът веднага се събудил, видял мишлето и го запитал: Как смееш
да
ме безпокоиш?
Опитай се, само
да
натиснеш крака на някой обикновен човек,
да
видиш, какъв скандал ще вдигне.
Кой ти позволи
да
се разхождаш по гърба ми и
да
нарушаваш съня ми?
Ще се оплаква на всички хора.
Знаеш ли, че мога
да
те изям?
Мишлето се разтреперило и започнало
да
се моли: Пусни ме на свобода.
Не се оплаквай, но кажи: Господарю, ще ми счупиш крака и след това няма
да
ти бъда полезен.
И
да
ме изядеш, нищо няма
да
спечелиш.
Кажи му: Приятелю, ще ми счупиш крака, не ще мога
да
ти бъда полезен.
Може някога и аз
да
ти услужа нещо.
Така трябва
да
се разбира Христовото учение.
След това
да
започнем с опаката му страна.
Аз съм толкова голям и силен.
Онези от вас, които не могат
да
си
служат с опаката страна, те не могат
да
бъдат ученици на Новото учение.
„Царството Божие се благовествува, и всеки се нуди
да
влезе в Него." Това значи: ние трябва
да
се стремим
да
разберем смисъла на онова, което Бог е създал и
да
приемем Божествените мисли.
Приемете ли Божествените мисли, вие сте на прав път и колкото повече страдания и мъчения имате, толкова на по-прав път сте.
Първият признак за познаване бременната жена, е страданието.
Която не е бременна, няма никакви страдания.
Например, влезе в ума ви мисълта
да
бъдете добри.
Тя няма страдания, но не може и
да
роди.
За
да
я реализирате, започвате
да
правите добрини, но с това нарушавате спокойствието
си
.
Домашните ви се сърдят, наричат ви извеяни, разсипници.
Преди
да
се ожени, младата мома казва: Ще живея като царица.
Дойде ли една малка идея в ума ти и започне
да
те безпокои, ти казваш: Махни се, не ме смущавай!
Христос казва: „Законът и пророците до Йоана бяха." Това не значи, че след Йоана няма
да
има пророци.
Да
живееш у царски палати и
да
не падне прах върху тебе.
Човешките идеи и учения се менят като модата.
Отворете кой и
да
е моден журнал, ще видите, че се пише само за моди, които се рекламират пред целия свят.
Новото учение има също отношение към хората, затова те трябва
да
бъдат смели и решителни.
Когато някой те бие, кажи му: Бий ме по всички правила на Новото Учение.
Един американски студент бил недоволен от един от своите професори и като го намерил сам в дома му, ударил му две плесници.
Всяка жена е доволна, че е облечена по последната мода, Едно време жените носеха турнюри, които изглеждаха като седла.
Това беше търпимо за окото, защото беше мода.
–
Да
, повече не мисля.
Професорът му казал: Сега, аз ще ти докажа, не не
си
научил добре изкуството.
И тъй, който влиза в пътя на Новото учение, трябва
да
бъде смел в постъпките
си
.
Щом изучавате това изкуство, трябва
да
го изучавате изцяло, а не наполовина.
Не са лоши старите идеи, форми и материали, но те са турнюри, които, според закона на еволюцията, трябва
да
претърпят промяна.
Стремежът на човека се заключава именно в това,
да
преработи старите форми,
да
създаде от тях нещо ново.
Ето защо, когато говоря за новото учение, разбирам изкуство за превръщане на материята, изкуство за превръщане на силите в природата.
Кажи: Господи, научи ме как
да
удрям.
Само така, тези сили могат
да
работят за нашия организъм.
Кажеш ли така, Господ ще те науча на всичко.
6.
Зачудиха се
,
НБ
, София, 4.4.1920г.,
В света, както и в природата, се извършват два процеса: обикновен и необикновен или извънреден.
Например, вие ядете по три пъти на ден, и като ви готвят редовно, считате, че това е естествено, в реда на нещата.
Ако ви кажат, че трябва
да
гладувате два - три декя, учудвате се, гледате на това, като на извънреден процес.
Да
целунеш крака на папата, било нещо необикновено, а
да
целунеш крака на детето
си
е обикновено нещо!
Ето защо, за
да
може едно наше действие
да
произведе нужния ефект в умствения, духовния или физическия свят, преди всичко, трябва
да
знаем, какъв е характерът му и как трябва
да
се извършва.
Който не разбира езика на природата, счита, че необикновените процеси са разрушителни.
Ако майката знае, как
да
целува детето
си
, тя може
да
създаде от него гений.
Здравият гледа на здравето като на обикновен процес, който е в реда на нещата, а на болестта – като на необикновен процес.
Добре е майката
да
знае, де
да
целуне за пръв път детето
си
.
Бъдещата наука за възпитанието ще научи майката, как
да
го целува.
Аз не мога още
да
предам тази наука на българите.
Тя е една от тайните на природата.
Задали на Христа един важен въпрос и, като им отговорил, те се зачудили, как не могли
да
го хванат в примката, която Му устроили, но се изплъзнал.
Зачудили се и на
себе
си
, как не могли
да
му устроят още една примка,
да
Го хванат.
Христос се обръща към един от слушателите
си
и казва: „Дойдох в дома ти, но ти целувание не ми даде." - Де трябваше
да
го целуне?
Според мене, докато хората не се научат
да
целуват, не може
да
се говори за никаква култура.
Например, учудвате се, как крадецът, който отива
да
краде, не е предвидил всичко и влиза в ръцете на полицията.
Някои казват:
Да
се целунем!
Учудва се и добрият човек, когато намисли
да
направи едно добро, а не успява.
- Той се учудва, как е пропуснал
да
предвиди едно просто обстоятелство, което му се явило като пречка.
Сега искам
да
излезете от обикновените процеси и
да
влезете в необикновените.
Да
мислиш, че
си
добър, или че трябва
да
бъдеш добър, това е обикновен процес.
Мястото, дето
си
целунал човека, определя отношенията помежду ви.
Да
мислиш, че
си
добър, това е най-голямото нещастие за тебе.
Защо
да
не мислиш, че
си
добър и лош?
Човек е динамо, което в различни моменти произвежда различни сили.
Да
мислиш, че
си
богат, и това е обикновен процес.
Същото се казва и за устата: в различни моменти тя произвежда различни енергии.
Докато
си
беден, хората те съжаляват.
Долната устна е проводник на пасивни сили, а горната – на активни.
Външно
си
слаб, сух, като чироз.
Когато долната устна на човека е много издадена, това показва голяма пасивност.
НАГОРЕ