НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
609
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
609
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Добрата постъпка
,
ООК
, София, 24.5.1933г.,
Трябва
да
разбереш тайната, скрита в твоя дух, в твоята душа, в твоя ум и в твоето сърце.
Отиваш в един дом, дето има всичко, но огнището не е запалено; има една празна стомна, има чувал с брашно, и фурната е налице.
В тези тайни
си
скрит ти самият.
Но нужно е от твоя страна,
да
проявиш добрата постъпка, именно: ще донесеш вода от чешмата, ще запалиш огъня, ще омесиш от брашното един хубав хляб и ще го опечеш във фурната.
Не може
да
ги разбереш, докато не направиш една добра постъпка.
Значи, докато домакините са на работа, ти ще приготвиш яденето, и всички заедно ще се нахраните.
Не свързвай тези тайни със сегашния
си
живот.
Да
се домогнеш до тези тайни, значи,
да
придобиеш истинска светлина.
Значи, от вас се искат три неща:
Да
донесете вода, огъня
да
запалите и
да
опечете хляба.
– Като ви давам светлина, нямам намерение
да
ви фотографирам.
Ще мислите, какво означават огъня, водата и хлябът.
Не се нуждая от вашите фотографии, нито имам, какво
да
уча от тях.
Добрата мисъл е магическата тояжка, с която трябва
да
работите.
Ако съм художник, няма защо
да
рисувам трънения венец на Христа, но ще туря този венец на главата
си
.
Ще играя ролята на Христа: ще дигна кръста
си
на рамото, и сам ще го нося.
Няма
да
постъпя като оня италианец, на когото дошла идеята
да
носи на гърба
си
кръст, 27 кг. тежък.
С този кръст той отишъл в Рим
да
се представи на папата.
Какво е казал папата за него, не зная, но един английски кореспондент се произнесъл: Християнството не се проповядва с големи кръстове, но с любов, със съчувствие и милосърдие към страдащите.
Сега и вие се оплаквате, че носите големи кръстове.
Това е реклама, вие искате
да
отидете с тях при папата.
В дадения случай, аз се интересувам от добра постъпка.
Може
да
бъдете красиви, богати,
да
имате богатството на Иова – говеда, овце, камили.
Може
да
сте изобретили нещо; много неща може
да
сте направили, но ако нямате добра постъпка, нищо не сте направили.Това е магията на животи.
Всички останали работи, вън от добрата постъпка са лесно постижими.
Щом нямат такава постъпка, всичко останало ще рухне.
Сега вие очаквате
да
възкръснат умрелите.
За
да
израстат отново, както житното зърно, което се посажда в земята.
Тук в него се явява стремеж
да
изникне,
да
излезе от лошите условия.
В този живот тя не може
да
се оцени.
Обаче, в бъдещия живот, като израсте и даде плод, всеки ще я оцени.
– Процес, чрез който човек се освобождава от калта, от лошите условия на живота.
След хиляди години растението ще извади корените
си
от земята и ще се превърне на млекопитаещо, после – на човек и най-после на ангел, който ще се яви при Бога с разрешена задача, т. е.
Това значи,
да
бъдеш свободен.
И Христовите ученици, когато бяха в Гетсиманската градина, заспаха.
заспиването има смисъл, когато човек отива съзнателно в другия свят и може
да
си
почине.
Ако не може
да
си
почине, сънят не е правилен.
Важно е
да
се знае, спи ли някой в съдружието, или всички са будни.
Някога спи само председателят, друг път секретарят или някой от членовете на съдружието.
Достатъчно е
да
чуе няколко думи от делото, за
да
знае, как ще се реши.
Време е, човек
да
излезе от закона на еднообразието.
Добрата постъпка е магическа, в нея е скрита Божия сила.
Цитирате стиха „Когато Духът дойде, ще ни научи на всичко.“ – Ако постъпваш добре, Духът ще дойде.
Ако не постъпваш добре, няма
да
дойде.
Тогава ти влизаш в света на свободата.
Той се намира в положението на онази млада мома която се оженила за царския син, но била постоянно изтезавана от него.
Да
мислиш, че постъпваш право е едно нещо, а
да
постъпваш право е друго нещо.
Той искал от нея само една дума –
да
каже, че го обича.
Колкото и
да
я измъчвал, тя мълчала, не казала, че го обича.
И вие се намирате в положението на тази красива мома.
Като не постъпваш добре, нещо отвътре ти казва: Твоята постъпка е крива, никъде не можеш
да
отидеш с нея.
Царят ви е затворил и на всяка цена иска
да
му кажете, че го обичате.
Какво ви струва
да
кажете, че го обичате?
Какво можеш
да
купиш с нея?
Ако тази дума ви помогне
да
излезете от неприятните условия на живота, кажете я!
Ще придобиете нещо, но нищо няма
да
изгубите.
Аз имам желание
да
постъпвам право.
Всички желаят
да
постъпват добре.
– За
да
направи една добра постъпка.
Как не Го мъчиха, за
да
каже една дума, но Той не я каза.
Светията понася всички страдания, но не се отказва от своята идея, умира за нея.
– Когато постъпваш добре, всичко в природата се кооперира с тебе.
Добрата постъпка включва усилията на човешкия ум и на човешкия дух.
Нищо в света не може
да
го отклони от нея.
Да
живееш добре, това значи,
да
влезеш в специфична област.
Всичко е в добрата постъпка.
Достатъчно е
да
им подшушнат нещо, и те повярват.
Добрата постъпка е усилие на човешкия дух.
Аз не съм срещнал човек, който
да
постъпва добре, без оглед
да
спечели нещо.
Щом постъпките ти се обуславят от желанието
да
получиш нещо, ти
си
вече загазил.
Тогава ти знаеш нещата, не се смущаваш от нищо и
си
свободен.
Сиромашията те следва, щом не постъпваш добре.
Ето в какво се състои свободата.
Сиромахът страда от немотия, защото не постъпва добре.
Виждам едного, който задига някои предмети и ги заравя в земята.
Ако
си
невежа, то е следствие лошите ти постъпки.
Аз отивам, изваждам ги оттам и на мястото им турям камъчета, клончета.
И болният страда поради същата причина – не постъпва добре спрямо ближния
си
.
Той пак дохожда, но като разрови, не намира нещата и е много недоволен.
Ако със своите лоши постъпки ти затваряш всички входове, през които минава Божието благо, а пък очакваш помощ от хората, ти
си
на крив път.
– На човека на добрата постъпка никой не може
да
направи зло.
И дяволът не може
да
му направи зло.
Учиш музика, всички усилия, които правиш, са за твоя полза.
Само в една постъпка
да
измени човек на
себе
си
, той вече се подхлъзва.
“ – Той каза: „Ако аз река
да
постъпвам като вас, ще бъда като вас.
Казано е: „Това е живот вечен,
да
познаем Тебе, Единнаго, Истиннаго Бога.“ Трябва
да
познаваме, че добрата постъпка е от Бога.
Ти не можеш
да
издържиш на Неговия поглед.
Бог казва на човека : Ако постъпваш добре, Аз ще ти се изявя, и ти ще разполагаш с всичкото богатство на света.
Ако не постъпваш добре, всички врати ще бъдат затворени за тебе.
Хората трябва
да
излязат навън.
Растението не може
да
се откаже изведнъж от своя живот.
Ако образуваш духовен дим, трябва
да
излезеш вън от тялото
си
.
И
да
искате, вие не можете
да
се откажете от сегашния
си
живот.
Не ви казвам
да
напуснете вашите възгледи, но проверете това, което ви, говоря.
Казваш, че искаш
да
се освободиш от сегашния
си
живот.
– Искам
да
умра.
Но вашите въжета, образувани от постъпките ви, са тънки, и по-нататък не можете
да
минете, те не издържат.
Ако умреш и не знаеш, как
да
израстеш, ще останеш в калта, дълбоко заровен в земята.
Няма сила, която може
да
скъса две здраво свързани постъпки.
Ако умреш като семето, ще слезеш в земята, но така не можеш
да
отидеш на небето – трябва
да
израстеш.
Най-силната връзка между тях са добрите постъпки на човешкия дух.
Докато
си
в земята, ще бъдеш изложен на страдания.
Ако е въпрос, как трябва
да
разбирате това, всеки от вас знае, как
да
гледа нещата.
Земята е долното небе – мястото на страданието.
За
да
видим един предмет, ние трябва
да
насочим погледа
си
към него.
Следователно, семето трябва
да
израсте, т. е.
И астрономите, за
да
видят някоя звезда, отправят тръбата към небето, под известен ъгъл, в направление точно определено, и по този начин виждат добре и ясно.
да
се върне при Бога.
Инструментът, с който можете
да
виждате ясно, е добрата ви постъпка.
Питате: Може ли
да
се живее като обикновен човек?
Без това условие, нищо не можете
да
видите.
Добрата постъпка е най-силното оръжие, с което можете свободно
да
разполагате.
Голямо страдание за човека е, когато душата го напуща.
Тогава, Духът почва
да
му говори: Тази планина е голяма.
Онзи, Когото търсиш, е горе.
– Добре, съгласен съм, че Бог те обича, а ти
си
сиромах.
Бог те обича, а ти
си
болен, невежа.
Там ще намериш и душата
си
.
Всички недъзи се струпали на тебе, а ти поддържаш, че познаваш истината.
Аз наричам този процес обединение на човешкия дух, душа, ум, сърце – обединение на всички добродетели.
При добрата постъпка всички добродетели взимат участие.
А можете
да
говорите много на хората, че трябва
да
постъпват добре.
Не може
да
говориш на другите, как
да
постъпват, ако ти сам не постъпваш добре.
Днес всички хора търсят пътя.
Човек трябва
да
повярва в Бога.
Но като замина за другия свят, той се яви на близките
си
и каза: На крив път съм бил досега.
Проповедникът подава заявление до съда срещу един млад момък, който някога го излъгал.
Той имал нужда от сто лева и се обърнал към проповедника с обещание, че като продаде брашното, което имал, ще му върне парите.
Прегръщаш някого, за
да
го задържиш.
– Обичам те, искам
да
те целуна.
Проповедникът искал
да
го даде под съд.
Адвокатът го пита: Не може ли
да
не го давате под съд?
– Искам
да
го науча, друг път
да
не лъже.
Всичко това се е разкапало.
–
Да
, но разписка за това няма.
Не държи вече, изгубило е цената
си
.
Когато момъкът каже на красивата мома, че иска
да
я целуне, тя трябва
да
му отговори: Стой далеч от мене!
– Всичко сто лева.
Ще кажеш, че това е обида.
– Ето, аз давам сумата вместо него.
Защо
да
е обида?
Ако момъкът ти върне парите, и ти ще ми ги дадеш.
Кой му е дал право
да
целува?
Ако не ги плати, считай, че аз съм ги дал за него, като за свой брат.
Ако иска
да
целува, нека стане слънце.
Значи, слънцето е длъжно
да
дава светлината
си
, а ти ще събираш парсата.
Не, само слънцето има право
да
целува.
То дава живот.
– За
да
освободя проповедника от лошите последствия.
Ти гледаш слънцето и го питаш: Мога ли
да
целуна тази красива мома?
Така поне имам един пример, с който мога
да
си
послужа, дето трябва.
Слънцето ще ти отговори: Ела при мене, отдето, като слънчев лъч ще те изпратя на земята
да
огрееш красивата мома.
Като не постъпва добре, всеки човек може
да
направи грешка.
Като слънчев лъч, ти имаш право
да
я прегърнеш и целунеш и след това
да
си
заминеш.
Покрай тези хора, аз попаднах в една каша и се питах, защо ми трябваше
да
се бъркам в тяхната работа.
Обаче, ако бях оставил въпроса така, без
да
се намеся, нямаше
да
постъпя право.
И тъй, който иска
да
върви по Христовия път, трябва
да
жертва всичко.
Каква е твоята любов, ако не можеш
да
се жертваш за този, когото обичаш, и оставяш другите
да
го цапат?
Правиш му услуги, даваш му пари, но той пак не е доволен.
Ето защо, и вие не оставяйте нито едно петно върху красивото и великото, вложено във вас.
Всеки сън, който не може
да
даде почивка на човешкото тяло, той не е правилен сън.
(втори вариант)
Искам
да
зная дали председателят спи, или секретарят спи, или някой от членовете на съдружието спи.
(втори вариант)
Разглежда се едно дело и този съдия не го интересува.
(втори вариант)
„Няма
да
ми омръзне?
(втори вариант)
Да
мисли човек, че право постъпва е едно нещо, а
да
постъпва право е друго нещо.
(втори вариант)
Теоретически не желае
да
постъпва право.
(втори вариант)
Няма нещо, което
да
го интересува.
(втори вариант)
Та рекох, сега трябва
да
излезете от закона на еднообразието.
(втори вариант)
Ти казваш: „Онзи не постъпва добре.“ Значи ти
си
постъпил добре, че не харесваш онзи. Не.
(втори вариант)
Ти
си
на кривата страна.
(втори вариант)
С тази постъпка никъде не може
да
отидеш.“ Другата постъпка е фалшива монета.
(втори вариант)
Добрата постъпка е магическа, тя е сила Божия.
(втори вариант)
Ако отидеш на бакалина не може
да
си
купиш нищо.
(втори вариант)
Ние викаме Христа
да
дойде.
(втори вариант)
Някой ще каже: „Аз имам желание
да
постъпвам право.“ То е друг въпрос,
да
имаш желание.
(втори вариант)
Това всеки го има, желанието
да
постъпва добре.
(втори вариант)
Като не постъпиш добре, няма
да
се прояви Бог.
(втори вариант)
Тогава Бог ще влезе в света на свободата.
(втори вариант)
Има някой неща, по които може
да
познаеш дали постъпваш добре или не.
(втори вариант)
Когато постъпваш добре, всичко в природата, кооперира се с вас, без изключение.
(втори вариант)
Вие сте в положението на онзи цар, който се влюбил в една мома и я ограничил, тя
да
му каже само една дума, че тя го обича.
(втори вариант)
Тя
си
свива веждите.
(втори вариант)
Добрата постъпка е едно усилие на човешкия ум и на човешкия дух, а
да
живееш добре, това е друга област.
(втори вариант)
Той я наказва отвън, за
да
я принуди
да
каже, че го обича.
(втори вариант)
Страх го е
да
не би
да
умре и същевременно той иска
да
я принуди
да
каже, че го обича.
(втори вариант)
Добрата постъпка е усилие на човешкия дух.
(втори вариант)
И вие някой път сте поставени в положението на тази, красивата мома.
(втори вариант)
И свършвате като красивата мома.
(втори вариант)
Аз не съм срещал хора, които
да
постъпват добре, както трябва.
(втори вариант)
Царят ви е затворил и иска
да
кажете, че го обичате.
(втори вариант)
Той е имал оглед от тази постъпка
да
спечели нещо.
(втори вариант)
Щом ти искаш
да
постъпиш добре, за
да
добиеш нещо, ти ще загазиш.
(втори вариант)
Какво ви струва на вас
да
го обичате?
(втори вариант)
Щом ти отиваш
да
учиш музика, ти трябва
да
учиш за
себе
си
.
(втори вариант)
Ако с тази постъпка ще може
да
излезете из тия, лошите условия, няма
да
изгубите, а ще придобиете.
(втори вариант)
В една добра постъпка свободата не е отвън, а отвътре.
(втори вариант)
Ако не постъпваш добре, ти всякога ще бъдеш сиромах.
(втори вариант)
Сиромашията никога няма
да
се отстрани от вратата ти и ако някой е сиромах, то е защото не постъпва добре.
(втори вариант)
Ако
си
невежа, причината е лошата постъпка.
(втори вариант)
Защо трябваше Христос
да
направи така, както направи.
(втори вариант)
Ако
си
болен, пак е същата причина.
(втори вариант)
Христос дойде на Земята само за
да
направи една добра постъпка и Той я направи.
(втори вариант)
Какво не му туриха само, за
да
каже една дума, но Той не я каза.
(втори вариант)
Ако ти със своите лоши постъпки затваряш всички входове, през които Божието благо може
да
дойде, ти очакваш от другите хора
да
дойдат и
да
ти помогнат, ти тогава
си
на крив път.
(втори вариант)
Един светия го режат и той не иска
да
се откаже от своята идея.
(втори вариант)
Ако човек рече
да
се измени само в една своя постъпка, той се подхлъзва.
(втори вариант)
Всякога един човек, когато дойде до добрата постъпка, той трябва
да
бъде твърд.
(втори вариант)
Нищо в света не трябва
да
го отклони.
(втори вариант)
“ Той каза: „Ако аз река
да
постъпвам като вас, ще бъда като вас.
(втори вариант)
Всичко е в добрата постъпка.
(втори вариант)
Хората трябва
да
отидат навън.
(втори вариант)
И когато дойде това разкритие, ти вече знаеш нещата и не се смущаваш и
си
свободен.
(втори вариант)
един духовен дим, ти ще трябва
да
излезеш извън тялото
си
, извън сърдцето
си
.
(втори вариант)
Ето в какво седи свободата: Аз виждам някого, задига някои неща и ги заравя в земята.
(втори вариант)
Аз не казвам
да
напуснете вашите възгледи.
(втори вариант)
“ На човека на добрите постъпки, никой не може
да
му направи зло.
(втори вариант)
Това, което досега имате, е право, но вашите въжета, които носите, са тънки и по-нататъка не можете
да
минете.
(втори вариант)
И дяволът не може
да
му направи зло.
(втори вариант)
Няма някоя сила, която може
да
скъса две постъпки.
(втори вариант)
Най-силната връзка, която съществува в света, това са две добри постъпки на човешкия дух.
(втори вариант)
Ако е въпрос как трябва
да
го разбираме, вие трябва
да
поставите въпроса, както трябва.
(втори вариант)
Казано е: „Това е живот Вечен
да
познаем Бога.“ Постъпката не само
да
я чувствуваме, но и
да
я познаваме, че е от Бога.
(втори вариант)
Някой може
да
ме пита как трябва
да
гледа.
(втори вариант)
Обикновено всеки един човек знае как гледа.
(втори вариант)
И тогава ти
си
свободен и на Земята, и при ангелите, и на Небето.
(втори вариант)
А специфично някой път, за
да
видим някой работи, трябва
да
насочим погледа
си
към някоя посока.
(втори вариант)
Искам
да
видя някой предмет и погледът ми се насочва към него.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
издържиш Неговия поглед.
(втори вариант)
Астрономите насочват своите тръби към небето под известен ъгъл, под известни направления, точно определено и само по този начин той може
да
види предмета, който очаква.
(втори вариант)
Вашата добра постъпка е инструмент, с който можете
да
видите.
(втори вариант)
Бог ти казва така: „Ако постъпиш добре, всичко това е на твое разположение, но щом не постъпиш така, всички врати ще бъдат затворени.“
(втори вариант)
Ако не постъпвате добре, нищо не можете
да
видите.
(втори вариант)
Добрата постъпка е най-силния орган, най-силното оръжие, с което можете
да
разполагате.
(втори вариант)
Аз не искам
да
се спрете върху положението, както сега постъпвате.
(втори вариант)
Растението не може
да
се откаже изведнъж от този живот, който сега живее.
(втори вариант)
Вие и
да
искате, не може
да
се откажете от сегашния живот, но кажеш: „Аз искам
да
се освободя.“ Има начини за освобождение.
(втори вариант)
Хубаво, Бог те обича, а ти
си
сиромах.
(втори вариант)
Ти казваш: „
Да
умра аз!
(втори вариант)
Бог те обича, а ти
си
болен, ти
си
един грешен.
(втори вариант)
Тогава какво подразбираш под тази Любов на Бога, когато всичките тези недъзи се струпали на тебе и ти поддържаш възгледа, че познаваш цялата истина.
(втори вариант)
Ти, като не искаш
да
умреш, ще бъдеш пак долу в калта; ако умреш като семе, пак ще идеш долу в калта.
(втори вариант)
Защо при всичкото това голямо богатство на Бога, ти се намираш в това положение?
(втори вариант)
Ти така в Небето няма
да
отидеш.
(втори вариант)
Сега всеки може
да
се кичи и
да
проповядва на хората, че трябва
да
постъпваме добре.
(втори вариант)
Ти ще имаш едно небе, но едно небе на страдания.
(втори вариант)
Но никога не може
да
говорим за добрата постъпка, ако сам не постъпваш добре.
(втори вариант)
Това семе не трябва
да
слиза долу при пръстта, а трябва
да
се върне при Бога.
(втори вариант)
Ти казваш: „Може ли
да
се живее другояче?
(втори вариант)
“ С тези разбирания не може
да
се живее другояче.
(втори вариант)
Говориш на едного и казваш: „Любов, Любов, Любов, Любов, Любов.“ Повтаряш в ума
си
думата „любов“.
(втори вариант)
Но ще дадеш една постъпка на любовта.
(втори вариант)
Голямо страдание в света е това: Духът го няма.
(втори вариант)
Искаш
да
прегърнеш някого.
(втори вариант)
После пак ще дойде духът и почне
да
ти говори.
(втори вариант)
Тази планина е голяма, този, когото търсиш, ще отиде горе.
(втори вариант)
Както ние искаме
да
прегърнем, ти искаш
да
прегърнеш нещо, за
да
го задържиш.
(втори вариант)
Аз го наричам това обединение на човешкия дух, на човешката душа, на човешкия ум, на човешкото сърдце, на всички добродетели.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз те обичам,
да
те целуна.“ Че кой не целува?
(втори вариант)
Когато направиш една добра постъпка, всичко това ще вземе участие.
(втори вариант)
Вие трябва
да
се приготвяте.
(втори вариант)
Можем
да
си
помагаме сега.
(втори вариант)
Всичко това е разкапало, не държи, никаква цена няма.
(втори вариант)
Вие търсите сега пътя.
(втори вариант)
Когато ти кажеш на някоя красива мома, че искаш
да
я целунеш, тя трябва
да
ти каже: „Махни се оттук, малко надалече.“ Ти ще кажеш: „Че това е обида заради мене.“ Че защо
да
е обида?
(втори вариант)
Кой ти е дал правото?
(втори вариант)
Човек трябва
да
повярва в Бога.“ Този евангелски проповедник, след като замина за онзи свят, се яви и казва: „Много криво съм разбирал света.
(втори вариант)
Стани едно слънце,
да
целуваш.
(втори вариант)
А пък Слънцето
да
дава светлина, а пък ти
да
събираш парсата[1].
(втори вариант)
Само Слънцето има право
да
целува.
(втори вариант)
Дава живот, а пък ти гледаш Слънцето и ще попиташ Слънцето: „Мога ли
да
целуна тази красива мома?
(втори вариант)
И ще кацнеш точно на тази мома отгоре, ще я прегърнеш, ще я целунеш, без
да
те познава, после ще
си
заминеш.“ Ти ще се уплашиш и ще кажеш: „Бамбашка[2] философия.
(втори вариант)
Проповедникът подава едно заявление до съда срещу един млад момък и той разправя своята история.
(втори вариант)
Един ден се явява при него един млад момък и му казва: „Имам брашно много хубаво, но сега имам нужда от сто лева.
(втори вариант)
Като продам брашното, ще ти върна парите.“ Проповедникът му дал 20 лева.
(втори вариант)
С хиляди години може
да
се целувате и прегръщате, но от всичките ви целувки и прегръдки какво ще излезе?
(втори вариант)
Този човек се оженил и никакво брашно не продавал.
(втори вариант)
Този проповедник иска
да
го даде под съд за тези пари.
(втори вариант)
Рекох му: „Защо го даваш под съд?
(втори вариант)
“ Той ми казва: „Този момък
да
научи
да
не лъже.“ Рекох му: „Той може
да
се закълне.
(втори вариант)
Разписка не е дал за парите, а той може
да
ви накара
да
се кълнете.“ И аз рекох на проповедника: „Колко ви дължи този момък?
(втори вариант)
“ – „20 лева.“ – „Аз ти давам 20 лева.
(втори вариант)
5000 лева на месец му даваш и той не е доволен.
(втори вариант)
Има американски синове, на които пращат по 18 хиляди на месец, а пък не му стигат.
(втори вариант)
А пък, ако не плати, Считайте, че аз съм ви ги дал заради него.“ Той казва: „Не, не приемам.“ И аз веднага взех и скъсах неговото заявление.
(втори вариант)
И пише на баща
си
, че с 1000 долара не се живее.
(втори вариант)
Колко синове могат
да
разполагат с 1000 долара на месец.
(втори вариант)
За
да
го избавя от лошите последствия.
(втори вариант)
Даже един български чиновник, даже един български министър едва ли разполага с такава заплата на такъв студент, с която той може
да
живее цяла година.
(втори вариант)
Аз направих това, за
да
имаме един пример.
(втори вариант)
Един ден и аз може
да
направя такава погрешка.
(втори вариант)
Вие искате
да
прогресирате в света и питате какво нещо е добрата постъпка.
(втори вариант)
Всеки човек може
да
направи една такава постъпка, като не постъпва добре.
(втори вариант)
Аз се намерих в трудно положение, в една каша и
си
казах: Що ми трябваше
да
се бъркам?
(втори вариант)
За добрата постъпка ти ще търсиш в света.
(втори вариант)
Защо ме интересува, че онзи дал 20 лева, но ако аз бях оставил всичко така, аз щях
да
бъда на кривата страна.
(втори вариант)
Да
я търсиш като скъпоценен камък.
(втори вариант)
Ако бях казал на проповедника: „Ти му прости“, пак щях
да
бъда на кривата страна.
(втори вариант)
Когато човек иска
да
върви по Христовите пътища, той трябва
да
е готов
да
пожертвува всичко.
(втори вариант)
Бог като постъпва в света, създава света.
(втори вариант)
Ако ти не може
да
се заинтересуваш за онзи, когото обичаш и ако го оставиш
да
го цапат, тогава каква любов имаш?
(втори вариант)
Когато обичаме, ние не искаме той
да
има нито едно петно.
(втори вариант)
И затова ние не трябва
да
оставим нито едно петно върху онова, хубавото, което ние носим в
себе
си
.
(втори вариант)
Бог е мислил и е направил една постъпка,
да
се дадат на хиляди и милиони същества условия
да
живеят,
да
се радват и
да
се задоволяват всички техни нужди, които техните духове и души искат, това е една велика постъпка на Бога.
(втори вариант)
Ние, като казваме: „Бог създаде света“, ние разбираме един велик процес и казваме: „Страшна работа е това.“ Искаме отчет за това.
(втори вариант)
То е свещеното в нас и всичките свещени постъпки, които правим, са за
да
не остане
да
падне петно върху свещеното име на Бога в нас.
(втори вариант)
Най-после питаме: „Бог ли създаде света или ангелите?
(втори вариант)
Ако ние оставим
да
се опетни името на Бога в нас, тогава какви синове сме?
(втори вариант)
И в живота, казвам[е] най-после: „Невъзможно е
да
се постъпва добре.“ Всеки един човек, в когото има дух, може
да
постъпва добре.
(втори вариант)
Върху името Божие, което е в тебе,
да
няма никакво петно.
(втори вариант)
Единственото право, което има човек в света, е
да
постъпва добре.
(втори вариант)
Ти носиш калта отвън, но името на Бога
да
носиш в тебе, като нещо свещено.
(втори вариант)
Всичко онова, което човек върши, не е право.
(втори вариант)
Върху това трябва
да
градите вашето бъдеще.
(втори вариант)
Не гледайте само на външната страна на живота.
(втори вариант)
Двама души, които се обичат, всякога се намират надалече, те не могат
да
се съберат.
(втори вариант)
Единствената линия на събирането, по закона на правата линия е, те
да
слизат по този наклон.
(втори вариант)
Щом се разсърди,
да
се коригира веднага.
(втори вариант)
За
да
извърши една добра постъпка, двама души трябва
да
се съберат на едно място и никога един човек не може
да
извърши сам една добра постъпка.
(втори вариант)
Двама души трябва
да
се съберат, за
да
извършат една добра постъпка – С.
(втори вариант)
В стаята
си
имах един паяк, който често в мое отсътствие хващаше мухи.
(втори вариант)
Като се съберат двамата в тази, добрата постъпка, щом се зададе тя, те се разединяват.
(втори вариант)
Един ден му казах така: „В мое отсътствие може
да
хващаш и
да
ядеш, но когато съм тук, не искам
да
чувам никакво бръмчене на някоя муха.
(втори вариант)
За това гостоприемство, което съм ти дал, ще пазиш това правило.“ Един ден, аз слушам, че една муха бръмчи, аз се спрях, рекох на паяка: „Слушай, ти ще освободиш тази муха и ще излезеш вън от къщата!
(втори вариант)
“ Той поседя дълго време, откъсна конеца, пусна мухата и
си
дигна пъртушините и излезе навън.
(втори вариант)
И всеки един човек, който е в дома Божий, трябва
да
има поне това съзнание.
(втори вариант)
Излезе
си
навън този паяк, послуша ме.
(втори вариант)
Вие може
да
кажете: Това вярно ли е, иносказателно ли е, какво искам
да
кажа?
(втори вариант)
– Разделиха се, за
да
се съберат пак наново.
(втори вариант)
В дадения случай всеки един човек, който не постъпва правилно, той завзема положението на този паяк.
(втори вариант)
Точките Д и У са най-далечните разстояния, дето може една душа
да
се отдалечи.
(втори вариант)
Този паяк
си
мисли, че всичките мухи са създадени заради него.
(втори вариант)
Всичко, което имате в света, то не е много важно.
(втори вариант)
Ти с клин не може
да
я извадиш тази идея от неговия ум.
(втори вариант)
Ти може
да
правиш погрешки, но с тези погрешки ти губиш онзи материал, с който ти ще градиш своето бъдеще.
(втори вариант)
Това е актьорство,
да
си
изкарате прехраната.
(втори вариант)
Ще дойдат ред поколения по тази линия.
(втори вариант)
Ти нищо няма
да
им оставиш в наследство.
(втори вариант)
Ролята може
да
е първостепенна, може
да
е второстепенна, третостепенна, най-после може
да
имате ролята на някой апаш или на някой крадец.
(втори вариант)
В действителния живот, вие се отвращавате от това
да
бъдете един крадец.
(втори вариант)
Ако ти услужиш,
да
се подобри живота, ти ще намериш живот по-добър и ако не
си
съдействувал, ти, като се върнеш в живота, върху тебе ще дойдат лошите условия.
(втори вариант)
Това не трябва
да
служи като един подкуп.
(втори вариант)
Публиката, която ви гледа, ръкопляска.
(втори вариант)
Като останете празни[3], през праздното време
да
се постараете
да
направите една добра постъпка, за
да
видите хубавите последствия.
(втори вариант)
И тази добра постъпка вие трябва
да
я знаете.
(втори вариант)
Той ограби онзи като апаш.“ На сцената онзи актьор има на корема
си
гумена торба с течно вещество.
(втори вариант)
Онзи, който го бие, мушне тази губената торба, изтече червена вода и той падне.
(втори вариант)
Сега всеки може
да
ви помогне отвън, но положението ви пак ще се влоши после.
(втори вариант)
Той трябва
да
бъде внимателен, като мушне гумената торба,
да
не би
да
мушне тялото.
(втори вариант)
Аз мога
да
ви донеса един билник[4], една стомна вода, но след 10 деня пак ще бъдете без вода.
(втори вариант)
Следователно ако вие засягате само гумената част на човека, вие сте актьор, добре постъпвате в това отношение, че не сте го убили, в това седи добрината, че мушкате само гумената торба и че не сте го ударили там, където не трябва.
(втори вариант)
По-добре е
да
имате един извор в къщи,
да
имате
да
тече извор във вашата къща, отколкото
да
ви донасят една стомна, едно шише с вода.
(втори вариант)
Ако някой от вас мушне някого и му извади кръвта от гумената торба, какво наказание трябва
да
му дадем?
(втори вариант)
Трябва
да
го похвалим.
(втори вариант)
И казва Христос на онази жена: „Иди, повикай мъжа
си
!
(втори вариант)
“ Тя казва: „Нямам мъж.“ Той й казва: „Право
си
казала.
(втори вариант)
Пет мъжа
си
имала.“ Всяка една църква е един мъж.
(втори вариант)
Вместо
да
мушне гумената торба, той те мушне там, дето не трябва.
(втори вариант)
Ти станеш православен, евангелист, баптист – венчал
си
се.
(втори вариант)
Конгресионист – венчал
си
се.
(втори вариант)
Станеш спиритуалист – венчал
си
се.
(втори вариант)
Това изкуство, актьорството трябва
да
го научиш добре.
(втори вариант)
Искам
да
се освободите от вашия личен живот.
(втори вариант)
Но ако той те остави в калта, заминава и не иска
да
ти помогне, какъв е този мъж?
(втори вариант)
Или каква е тази жена, която остави мъжа
си
и не иска
да
му помогне?
(втори вариант)
Ако човек не постъпва добре, той не може
да
бъде личност.
(втори вариант)
Под думата „мъж“ и „жена“ разбираме най-свещеното, което може
да
имаме в човешкия живот.
(втори вариант)
И всичко се е изопачило от криво разбиране.
(втори вариант)
Човек, който не постъпва добре, той
си
затуля лицето и бяга.
(втори вариант)
После религията за живота е съвсем изопачена,
да
се ограничиш,
да
те контролират всичките.
(втори вариант)
Човек, който постъпва добре, отива при виделината, за
да
го видят.
(втори вариант)
Ти, като влезеш в една религия, трябва
да
бъдеш свободен,
да
постъпваш както знаеш.
(втори вариант)
В добрата постъпка ще чувствуваш такава свобода, каквато никога не
си
имал.
(втори вариант)
Детето, като направи една лоша постъпка,
си
туря ръцете на лицето и мисли какво
да
излъже.
(втори вариант)
Нали често и вие
си
Туряте така ръцете.
(втори вариант)
Такъв човек мисли как
да
излъже.
(втори вариант)
Какво ще Му кажеш като отидеш при Господа?
(втори вариант)
Не
си
туряйте така ръцете върху лицето.
(втори вариант)
Ти отиваш при баща
си
, и ще Му кажеш: „Съгреших на Небето и на Земята, не съм достоен
да
бъда като син, а
да
бъда като слуга.
(втори вариант)
Само при един случай може
да
си
туриш ръцете на лицето, само едно правило има, което позволява това.
(втори вариант)
Като слуга
да
ме приемеш.
(втори вариант)
Когато видите, че някой върши престъпление, тури
си
така ръцете, за
да
не гледаш.
(втори вариант)
Изядох и изпих каквото ми даде, сега вече нищо не искам от Тебе, искам
да
ти бъда не като син, а като един от последните слуги.“ Ние сега отиваме в другата, изкусителната страна, че бащата заклал храненото теле и дал угощение на сина
си
.
(втори вариант)
А когато някой прави добро, гледай, за
да
научиш нещо.
(втори вариант)
А пък, когато някой прави лоша постъпка, имаш право
да
гледаш, но ще се поквариш.
(втори вариант)
Този, блудният син беше стар, прегърбен, с побелели коси, вие
си
го представяте млад момък.
(втори вариант)
Изпъдил го господарят му, понеже остарял и даже свинете не може
да
пасе, никаква работа не могъл
да
върши и не заслужавал хляба и той се връща при баща
си
.
(втори вариант)
Аз не искам
да
ви морализирам и нямам предвид сегашния ваш живот.
(втори вариант)
Но в този, стария блуден син се ражда една свещена идея, в него има вече нещо.
(втори вариант)
Кой къде е, няма какво
да
го уча.
(втори вариант)
Той решава
да
се върне и казва: „От сега нататъка, друг ще бъда.“ И ходи този човек, макар и на стари години, върви, върви, нито с кабриолет, нито с автомобил, нито с кон отива, а пеша при баща
си
.
(втори вариант)
Аз говоря за живота, за постъпките на новия живот, какви трябва
да
бъдат.
(втори вариант)
Щом ти
си
сиромах, беден, болен, имаш всичките недъзи, какво ще направиш.
(втори вариант)
Ако човек така не мисли, не може
да
напредва.
(втори вариант)
Според начина на мисленето, ще дойде и силата.
(втори вариант)
Всичките болести са все от същата категория, само че са от разни степени.
(втори вариант)
Ако ти мислиш добре, силата ще бъде в тебе.
(втори вариант)
Ако постъпваш добре, силата ще бъде в тебе.
(втори вариант)
Щом някой започне
да
ти разправя за сиромашията, казваш: „Нямам време“, понеже знаеш, че той иска нещо от тебе.
(втори вариант)
Аз ви преведох примера за онзи евангелски проповедник, но за вас няма
да
направя нито дума, няма
да
платя за вас.
(втори вариант)
Ти казваш: „Не се отнасят хората добре с мене.“ На сиромаси, които не искат
да
вършат волята Божия, не давай нищо.
(втори вариант)
Помагай на онези, които искат
да
вършат Волята Божия, които постъпват добре.
(втори вариант)
Той казва, че жена му е умряла и щял
да
я погребва, а пък жена му е жива.
(втори вариант)
Когато дойде някой гостенин, за
да
го опитам дали има,
да
има факти, макар и
да
знам, но пак искам
да
проверя и отварям касата
си
и всичко, каквото имам, излиза навън, за
да
видя какво ще направи той.
(втори вариант)
Дойде някой човек окъсан, опърпан и като му дадеш пари на следния ден го виждаш добре облечен, седнал на масата и пие.
(втори вариант)
Ако имам дъщеря, ще оставя всичко и ще изляза навън и аз дебна, има дупки и аз дебна и като видя първата му постъпка, вече е ясно.
(втори вариант)
След това вече и касата, и всичко се затваря и всички станат много сериозни.
(втори вариант)
„Мене ми трябват тези неща.“ Рекох, този човек е на сцената, той има право
да
върши каквото иска.
(втори вариант)
Ако искаш
да
реализираш нещо в света, ако искаш
да
разбереш тайната на сиромашията и богатството, тайната на човешката душа, тайната на човешкия дух, тайната на човешкия ум, тайната на човешкото сърдце, на онова, което ти
си
в дадения момент, ти не може
да
разбереш тези тайни, ако не може в даден момент
да
направиш една добра постъпка.
(втори вариант)
От добрата постъпка щеше
да
печели.
(втори вариант)
Аз гледам, че като говоря така, някой от вас се смущавате и казвате: „Сега, като дойде тази светлина, ще се види какви сме.“ Нямам нужда
да
ви фотографирам, като ви давам тази светлина.
(втори вариант)
Това, което е вътре в природата, това не е за мене.
(втори вариант)
Природата е един дом, в който ни е въвела и ни опитва умовете.
(втори вариант)
И няма какво
да
уча от тези фотографии.
(втори вариант)
Опитва те и те гледа отвсякъде.
(втори вариант)
Мога
да
нарисувам страданията с трънения венец на Христа.
(втори вариант)
И като те хванат в най-малкото, тогава всичко вече е сериозно.
(втори вариант)
Ако аз съм художник, няма
да
рисувам трънения венец на Христа.
(втори вариант)
Вие се намирате в един голям изпит, вие трябва
да
постъпите добре.
(втори вариант)
Ако искам аз
да
рисувам, аз ще рисувам, ще туря трънения венец само на
себе
си
, ще играя същата роля, ще дигна кръста
си
, както на един италианец му дошло на ум, с един кръст от 27 килограма
да
отиде в Рим.
(втори вариант)
Аз
да
ви кажа в какво седи добрата постъпка,
да
ви определя.
(втори вариант)
Вие ще ми се оплаквате, че носите големи кръстове.
(втори вариант)
Този дом, дето отиваш, тъй ще те приемат там, има огнище, всичко е налице, всичко има, но огънят не е запален.
(втори вариант)
После има една праздна стомна и никой не е донесъл вода.
(втори вариант)
Вие искате
да
отидете при папата.
(втори вариант)
Ти ще донесеш вода от чешмата и ще запалиш огъня.
(втори вариант)
Една добра постъпка е, която ме интересува в дадения случай.
(втори вариант)
Вие може
да
бъдете красиви, богати, може
да
имате говеда като Йова, камили, хиляди овце, може
да
имате премия от академията на науките за някое изобретение и това не ви интересува, но една добра постъпка, това е магията на света.
(втори вариант)
Ако направиш това, в този дом всички ще те приемат добре.
(втори вариант)
Ще знаят, че има един гостенин, който е донесъл вода, който е запалил огъня на огнището и опекъл хляба, докато те работят.
(втори вариант)
Щом нямаш добрата постъпка, всичко друго ще рухне.
(втори вариант)
Ние очакваме тези, които са измрели
да
ги възкреси Христос.
(втори вариант)
Та три неща: вода
да
донесете, огън
да
запалите и хляб
да
опечете.
(втори вариант)
Това е то философията, отчасти и магията на живота или силата на човешкия живот.
(втори вариант)
Искам сега
да
бъдете малко свободни.
(втори вариант)
Ще мислите какво означава огънят, водата и хлябът.
(втори вариант)
Една добра постъпка не можете
да
оцените в сегашния живот, ще я окаляте.
(втори вариант)
Като го турите в калта, в това житено зърно има стремеж
да
излезе,
да
се освободи от калта.
(втори вариант)
Онзи метод, чрез който човек може
да
се освободи от калта.
(втори вариант)
Това растение след хиляди години ще извади корените
си
от земята и ще стане едно млекопитающе, един човек и най-сетне ще стане един ангел, и най-сетне ще се върне при Бога с разрешена задача, че е могъл
да
постъпи добре.
(втори вариант)
Свободни бъдете, защото някой от вас се намират в следното положение: Когато Христос отишъл в Гетсиманската градина, той казал на учениците
си
: „Молете се с мене.“ А пък учениците заспивали.
(втори вариант)
Вие не сте в Гетсиманската градина, ако сте там, аз ви давам право
да
спите, но сте в едно угощение.
(втори вариант)
Ако вие заспивате и отивате в другия свят, за
да
ме разберете по-добре, тогава сънят е на место.
(втори вариант)
2.
Пауза в живота
,
МОК
, София, 26.5.1933г.,
Като се обезсърчиш, ти можеш
да
станеш истински човек.
Докато не се обезсърчиш, човек не може
да
станеш; докато не те съборят няколко пъти на земята, юнак не може
да
станеш.
Един студент, американец, присъствал на сеанса на един борец, който правел изкусни упражнения и фокуси.
Като го гледал, студентът казал нещо по адрес на бореца.
Той чул и му ударил една плесница, като го повалил на земята.
От този момент у студента се зародило желание и той
да
му удари плесница, но разбрал, че ако борецът го удари втори път, той няма
да
стане от мястото
си
.
Заинтересувал се той как борецът достигнал до тази сила и ловкост и решил
да
изучи неговия метод.
След това му казал: „Аз съм онзи студент, на когото преди 10 години ти удари една плесница и ме търкули на земята“.
– „Много добре
си
се възползвал от моята плесница – казал борецът.
Знайте, че от всяко обезсърчение, което изживявате психически, вие учите нещо.
Неизмерими са пътищата, по които може
да
се дойде до неизвестността.
Това е един кръг, към центъра на който може
да
дойдете от всички посоки.
Да
допуснем, че ви боли ръката, имате подутина, която ви безпокои.
Следователно, когато човек търси реалността, той ще мине през една криза.
Според мене, ако цигуларят не може
да
изкарва прехраната
си
, той не е цигулар.
Защо трябва
да
станеш цигулар?
– За
да
изкарваш прехраната
си
.
Като
си
дъвкал дълго време, ти
си
свирил на своята 32-струнна арфа и
си
придобил нещо.
Ако не ядеш, не
си
цигулар.
И тъй,
да
мислиш, това е процес – цигулар
си
;
да
чувстваш, това е процес – цигулар
си
;
да
действаш, и това е процес – цигулар
си
.
Това не значи
да
свириш специално на някакъв инструмент, например на цигулка.
Като мислиш, чувстваш и постъпваш, ти
си
вече цигулар.
В мисълта
си
ще
си
представиш, че
си
голям артист, че свириш пред публика.
На другия ден всички вестници пишат за тебе.
Като чувстваш, ти
си
представяш ефекта, който произвежда твоето свирене върху публиката.
Като действаш, ти
си
представяш, че
си
излязъл вече на сцената и свириш.
Следователно, който мисли, дава обявления; който чувства, събира публиката; който действа, излиза на сцената и слуша възхищенията от изпълнението му като добър цигулар.
Ако сам не признаеш, че
си
добър цигулар, не
си
свирил пред публика, но на
себе
си
.
Аз предпочитам
да
свиря на едного, отколкото на много хора.
Какво ще бъде състоянието ми, ако свиря пред много хора, но всичките глухи?
Аз ще искам
да
намеря поне един, който чува добре и разбира музика.
Питаш: „Какво
да
правя, за
да
ми вървят добре работите?
“ – Намери поне една мисъл в
себе
си
с отворени очи и уши.
Намери поне едно чувство в
себе
си
с отворени очи и уши.
Ще ви дам още едно обяснение по този въпрос.
Закон е: Ако публиката не се превърне в един човек, който слуша с две уши, няма
да
имате успех.
Докато гледате на публиката като на множество, които спорят, изказват различни мнения, няма
да
имате успех.
Когато публиката излезе вън, тогава се допущат разисквания, които обаче
да
имат един общ център.
На окръжността има много точки, но всички се стремят към един общ център.
Това е в реда на нещата.
Люлеенето на парахода на една и на друга страна не е лош признак.
Не се стремете
да
я разрешите.
Нека тя остане в ума ви като неизвестна посока, която
да
ви вдъхновява.
Да
видиш Бога като светлина в твоето съзнание, това значи
да
придобиеш сила, която възкресява мъртвия, лекува болния, храни гладния.
Ако бяхте я разбрали, щяхте
да
бъдете в областта на знайното.
“ – „Ще дойдете до Бога.“ Тогава всичко ще бъде възможно за вас.
Когато нещата са невъзможни за вас, вие сте далеч от Бога.
В природата съществуват така наречените „почивни състояния“.
Когато предприеме една работа, човек има нужда от почивка, за
да
обмисли добре условията и
да
се справи с тях.
И вулканите понякога престават
да
действат; временно те почиват.
Почивката на вулкана не е нищо друго, освен събиране на енергия, за
да
започне нова работа.
И в природата някога настава голяма тишина, в която обаче се готвят условия за нова, усилена дейност.
от почивка, тя губи част от силата
си
.
Значи почивката е необходима, за
да
се набави изгубената сила от предишната работа.
Човек
си
почива не само физически, но и душевно.
Човек се натъква на хармонични и дисхармонични състояния в
себе
си
.
Обезсърченият не знае коя посока
да
поеме и казва: „Всичко е свършено за мене!
– Като спре за момент движението
си
.
Това спиране е равносилно на смърт.
Той счита, че за него всичко е свършено.
Като дойде до това състояние, човек казва: „Опитах всички посоки – отпред-назад, отдясно-наляво, отгоре-надолу.
Нищо не ми остава, освен
да
умра“.
Надеждата започва отново
да
работи.
Като минеш през всички посоки на движението напред, назад, надясно, наляво, нагоре и надолу – три двойки, ти се обезсърчаваш, т.е.
Ако не минеш през нея, не можеш
да
отидеш при Бога.
Достатъчно е
да
помислиш за Него, за
да
поемеш тази посока на движение.
Дали знаеш нещо или не знаеш, мисълта
си
е мисъл, чувството
си
е чувство.
Да
знаеш нещата, това значи
да
попаднеш в ритъма на природата.
Когато две сили действат в противоположна посока и можеш
да
ги подведеш
да
тръгнат успоредно една на друга, ти имаш истинско знание, т.е.
Двете противоположни сили в човека са пасивното и активното състояние.
Ако за момент се спреш в пасивното състояние, изразено с минус, следния момент ще влезеш в активното състояние – плюсът на живота.
От двама болни не може
да
излезе един здрав човек, но от един болен и един здрав ще излезе пак здрав.
Правата мисъл, правото чувство и правата постъпка са положителното начало в живота, отдето човек трябва
да
започне своята работа.
Например, искаш
да
станеш музикант, художник.
Първо, трябва
да
се определиш в мисълта
си
, какво ще придобиеш от това изкуство.
Това значи
да
определиш посоката на твоето движение.
Защо искаш
да
станеш художник?
– За
да
нарисуваш първо
себе
си
.
Защо искаш
да
станеш музикант?
– За
да
задоволиш първо в
себе
си
нуждата от музика.
Защо искаш
да
станеш оратор?
– За
да
говориш първо на
себе
си
.
Човек трябва
да
каже най-хубавите неща на
себе
си
.
Лъжеш се, ти говориш първо на
себе
си
, а после на другите.
В това отношение ти се намираш в положението на онзи офицер, който, в желанието
си
да
отиде на бал, срещнал препятствия.
За
да
задоволи желанието
си
, той се затворил в стаята
си
и започнал
да
танцува с всички столове последователно.
Взимаш един стол, въртиш се с него наляво, надясно, но чувстваш, че това, което търсиш, не е в стола.
Като оставиш столовете на място, виждаш, че в тебе остава една идея, която трябва
да
се реализира.
Всяка идея може
да
се реализира, но когато влезете в реалността на живота.
Някога ти предприемаш нещо, но виждаш, че работата не върви.
– На
себе
си
.
Ти ще бъдеш даже доволен, че салонът е много акустичен.
Като посвириш малко за
себе
си
, ще излезеш от салона радостен, че
си
направил нещо.
Кое е по-хубаво:
да
имаш отличен салон, добре отоплен, но без публика, и ти
да
свириш за
себе
си
, или
да
има публика и салонът
да
не е отоплен?
За предпочитане е
да
свириш на
себе
си
в отоплен салон, без публика, отколкото
да
свириш пред голяма публика в неотоплен салон.
В последния случай ще те държат отговорен, че не
си
свирил добре.
Тази вечер работата няма
да
се свърши; тази вечер ще умреш, но утре ще възкръснеш.
Това е за предпочитане, отколкото
да
се намериш пред една публика, която не те разбира и оценява.
Свири за
себе
си
.
Приятно ли е
да
свириш пред публика, която всеки момент може
да
те освирка и
да
каже: „Съжаляваме, че дойдохме тук
да
си
губим времето“.
При всяко обезсърчение цигуларят казва: „Съжалявам, че дадох толкова пари за салона и не можах
да
покрия разноските
си
.
Но може и публиката
да
е недоволна.
С мене всичко е свършено.
Ако остане отсега нататък
да
давам концерти, животът ми няма смисъл“.
Често вие се обезсърчавате, не искате
да
живеете, защо?
– Дали сте концерт, но не излязъл, както сте очаквали.
Това значи: Дайте
си
малко почивка, и всичко ще се нареди.
Ако
си
в планината на една канара и видиш наблизо една капка вода, знай, че
си
дошъл до някой извор.
Другите канари, които
си
срещнал на пътя
си
, бяха съвършено сухи.
Капката вода на тази канара те насърчава.
Една капка вода в мисълта ти, една капка вода в чувствата ти или в постъпките ти трябва
да
те насърчи.
– „Какво
да
правим в живота
си
?
“ – Няма какво
да
правите.
– „Какво
да
правим с него?
Следователно, като претърпиш неуспех в живота
си
, на другия ден не излизай със същите дрехи.
За предпочитане е
да
излезеш гол, отколкото с дрехите на неуспеха
си
.
Докато
си
в болницата на живота, ти минаваш през всички посоки: напред, назад, надясно, наляво.
То произвежда ужас, страх, треперене.
Щом се страхуваш, ти
си
близо до реалността; щом
си
неуверен, обезсърчен и се тревожиш, ти
си
далеч от реалността.
Водопадът може
да
кара воденици, тепавици.
Това прави изобилието и силата на водата.
С малко вода нищо не можеш
да
направиш.
Едва може
да
разхладиш устата на умиращия, който свършва живота
си
от малко въздух, от жажда, от глад.
Престани
да
мислиш за недоимъка.
Та когато се обезсърчаваш, знай, че
си
близо до реалността.
Щом се страхуваш от бъдещия живот, ти
си
в реалността.
Учи се
да
вярваш в това, което не познаваш.
Как ще
си
представиш онова, което не познаваш?
В погледа на всички виждам едно учудване.
Всеки се пита: „
Да
вярвам, или
да
не вярвам?
Разисквайте върху въпроси, които не знаете.
Значи трябва
да
дойдем до онова, което не знаем.
Като дойдат до едно специфично място, те виждат, че нищо не знаят.
Там всички се приравняват и са под общ знаменател.
Там големият и малкият, богатият и бедният, ученият и простият дохождат до убеждението, че нищо не знаят.
Човек се натъква на хармонични и дисхармонични състояния в
себе
си
.
(втори вариант)
Обезсърченият не знае коя посока
да
поеме и казва: „Всичко е свършено за мене!
(втори вариант)
Като спре за момент движението
си
.
(втори вариант)
Това спиране е равносилно на смърт.
(втори вариант)
Той счита, че за него всичко е свършено.
(втори вариант)
Като дойде до това състояние, човек казва: „Опитах всички посоки - отпред назад, от дясно на ляво, от горе на долу.
(втори вариант)
Нищо не ми остава, освен
да
умра.“ В който момент се примири със смъртта, човек отново оживява, влиза в нова област - на хармонията.
(втори вариант)
Надеждата започва отново
да
работи.
(втори вариант)
Като минеш през всички посоки на движението напред-назад, надясно-наляво и нагоре-надолу - три двойки, ти се обезсърчаваш, т.е.
(втори вариант)
Ако не минеш през нея, не можеш
да
отидеш при Бога.
(втори вариант)
Достатъчно е
да
помислиш за него, за
да
поемеш тази посока на движение.
(втори вариант)
Дали знаеш нещо, или не знаеш, мисълта
си
е мисъл, чувството
си
е чувство.
(втори вариант)
Да
знаеш нещата, това значи
да
попаднеш в ритъма на природата.
(втори вариант)
Когато две сили действат в противоположна посока и можеш
да
ги подведеш
да
тръгнат успоредно една на друга, ти имаш истинско знание, т.е.
(втори вариант)
Двете противоположни сили в човека са пасивното и активното състояние.
(втори вариант)
Ако за момент се спреш в пасивното състояние, изразено с минус, следния момент ще влезеш в активното състояние - плюсът на живота.
(втори вариант)
От двама болни не може
да
излезе един здрав човек, но от един болен и един здрав ще излезе пак здрав.
(втори вариант)
Правата мисъл, правото чувство и правата постъпка са положителното начало в живота, отдето човек трябва
да
започне своята работа.
(втори вариант)
Например искаш
да
станеш музикант, художник.
(втори вариант)
Първо, трябва
да
се определиш В мисълта
си
какво ще придобиеш от това изкуство.
(втори вариант)
Това значи
да
определиш посоката на твоето движение.
(втори вариант)
Защо искаш
да
станеш художник?
(втори вариант)
За
да
нарисуваш първо
себе
си
.
(втори вариант)
Защо искаш
да
станеш музикант?
(втори вариант)
За
да
задоволиш първо в
себе
си
нуждата от музика.
(втори вариант)
Защо искаш
да
станеш оратор?
(втори вариант)
За
да
говориш първо на
себе
си
.
(втори вариант)
Човек трябва
да
каже най-хубавите неща на
себе
си
.
(втори вариант)
Лъжеш се, ти говориш първо на
себе
си
, а после на другите.
(втори вариант)
В това отношение ти се намираш в положението на онзи офицер, който в желанието
си
да
отиде на бал срещнал препятствия.
(втори вариант)
За
да
задоволи желанието
си
, той се затворил в стаята
си
и започнал
да
танцува с всички столове последователно.
(втори вариант)
Взимаш един стол, въртиш се с него наляво, надясно, но чувстваш, че това, което търсиш, не е в стола.
(втори вариант)
Като оставиш столовете на място, виждаш, че в тебе остава една идея, която трябва
да
се реализира.
(втори вариант)
Всяка идея може
да
се реализира, но когато влезете в реалността на живота.
(втори вариант)
Някога ти предприемаш нещо, но виждаш, че работата не върви.
(втори вариант)
На
себе
си
.
(втори вариант)
Ти ще бъдеш даже доволен, че салонът е много акустичен.
(втори вариант)
Като посвириш малко за
себе
си
, ще излезеш от салона радостен, че
си
направил нещо.
(втори вариант)
Кое е по- хубаво:
да
имаш отличен салон, добре отоплен, но без публика и ти
да
свириш за
себе
си
или
да
има публика и салонът
да
не е отоплен?
(втори вариант)
За предпочитане е
да
свириш на
себе
си
в отоплен салон без публика, отколкото
да
свириш пред голяма публика в неотоплен салон.
(втори вариант)
В последния случай ще те държат отговорен, че не
си
свирил добре.
(втори вариант)
Тази вечер работата няма
да
се свърши.
(втори вариант)
Това е за предпочитане, отколкото
да
се намериш пред една публика, която не те разбира и оценява.
(втори вариант)
Свири за
себе
си
.
(втори вариант)
Приятно ли е
да
свириш пред публика, която всеки момент може
да
те освирка и
да
каже: „Съжаляваме, че дойдохме тук
да
си
губим времето.“ При всяко обезсърчение цигуларят казва: „Съжалявам, че дадох толкова пари за салона и не можах
да
покрия разноските
си
.
(втори вариант)
Но може и публиката
да
е недоволна.
(втори вариант)
С мене всичко е свършено.
(втори вариант)
Ако остане отсега нататък
да
давам концерти, животът ми няма смисъл.“ Често вие се обезсърчавате, не искате
да
живеете. Защо?
(втори вариант)
Дали сте концерт, но не излязъл, както сте очаквали.
(втори вариант)
Това значи: дайте
си
малко почивка, и всичко ще се нареди.
(втори вариант)
Ако
си
в планината на една канара и видиш наблизо една капка вода, знай, че
си
дошъл до някой извор.
(втори вариант)
Другите канари, които
си
срещнал на пътя
си
, бяха съвършено сухи.
(втори вариант)
Капката вода на тази канара те насърчава.
(втори вариант)
Една капка вода в мисълта ти, една капка вода в чувствата ти или в постъпките ти трябва
да
те насърчи.
(втори вариант)
„Какво
да
правим в живота
си
?
(втори вариант)
“ Няма какво
да
правите.
(втори вариант)
„Какво
да
правим с него?
(втори вариант)
Следователно, като претърпиш неуспех в живота
си
, на другия ден не излизай със същите дрехи.
(втори вариант)
За предпочитане е
да
излезеш гол, отколкото с дрехите на неуспеха
си
.
(втори вариант)
Докато
си
в болницата на живота, ти минаваш през всички посоки: напред, назад, надясно, наляво.
(втори вариант)
То произвежда ужас, страх, треперене.
(втори вариант)
Щом се страхуваш, ти
си
близо до реалността.
(втори вариант)
Щом
си
неуверен, обезсърчен и се тревожиш, ти
си
далеч от реалността.
(втори вариант)
Водопадът може
да
кара воденици, тепавици.
(втори вариант)
Това прави изобилието и силата на водата.
(втори вариант)
С малко вода нищо не можеш
да
направиш.
(втори вариант)
Едва може
да
разхладиш устата на умиращия, който свършва живота
си
от малко въздух, от жажда, от глад.
(втори вариант)
Престани
да
мислиш за недоимъка.
(втори вариант)
Та когато се обезсърчаваш, знай,че
си
близо до реалността.
(втори вариант)
Щом се страхуваш от бъдещия живот, ти
си
в реалността.
(втори вариант)
Учи се
да
вярваш в това, което не познаваш.
(втори вариант)
Как ще
си
представиш онова, което не познаваш?
(втори вариант)
В погледа на всички виждам едно учудване.
(втори вариант)
Всеки се пита: „
Да
вярвам или
да
не вярвам?
(втори вариант)
Разисквайте върху въпроси, които не знаете.
(втори вариант)
Значи трябва
да
дойдем до онова, което не знаем.
(втори вариант)
Като дойдат до едно специфично място, те виждат, че нищо не знаят.
(втори вариант)
Там всички се приравняват и са под общ знаменател.
(втори вариант)
Там големият и малкият, богатият и бедният, ученият и простият дохождат до убеждението, че нищо не знаят.
(втори вариант)
Като се обезсърчиш, ти можеш
да
станеш истински човек.
(втори вариант)
Докато не се обезсърчиш, човек не може
да
станеш.
(втори вариант)
Докато не те съборят няколко пъти на земята, юнак не може
да
станеш.
(втори вариант)
Един студент американец присъствал на сеанса на един борец, който правел изкусни упражнения и фокуси.
(втори вариант)
Като го гледал, студентът казал нещо по адрес на бореца.
(втори вариант)
Той чул и му ударил една плесница, като го повалил на земята.
(втори вариант)
От този момент у студента се зародило желание и той
да
му удари плесница, но разбрал, че ако борецът го удари втори път, той няма
да
стане от мястото
си
.
(втори вариант)
Заинтересувал се той как борецът достигнал до тази сила и ловкост и решил
да
изучи неговия метод.
(втори вариант)
След това му казал: „Аз съм онзи студент, на когото преди 10 години ти удари една плесница и ме търкули на земята.“ „Много добре
си
се Възползвал от моята плесница - казал борецът.
(втори вариант)
Знайте, че от всяко обезсърчение, което изживявате психически, вие учите нещо.
(втори вариант)
Неизмерими са пътищата, по които може
да
се дойде до неизвестността.
(втори вариант)
Това е един кръг, към центъра на който може
да
дойдете от всички посоки.
(втори вариант)
Да
допуснем, че ви боли ръката, имате подутина, която ви безпокои.
(втори вариант)
Следователно, когато човек търси реалността, той ще мине през една криза.
(втори вариант)
Според мене, ако цигуларят не може
да
изкарва прехраната
си
, той не е цигулар.
(втори вариант)
Защо трябва
да
станеш цигулар?
(втори вариант)
За
да
изкарваш прехраната
си
.
(втори вариант)
Като
си
дъвкал дълго време, ти
си
свирил на своята 32-струнна арфа и
си
придобил нещо.
(втори вариант)
Ако не ядеш, не
си
цигулар.
(втори вариант)
И тъй,
да
мислиш, това е процес - цигулар
си
,
да
чувстваш, това е процес - цигулар
си
,
да
действаш, и това е процес - цигулар
си
.
(втори вариант)
Това не значи
да
свириш специално на някакъв инструмент, например на цигулка.
(втори вариант)
Като мислиш, чувстваш и постъпваш, ти
си
вече цигулар.
(втори вариант)
В мисълта
си
ще
си
представиш, че
си
голям артист, че свириш пред публика.
(втори вариант)
На другия ден всички вестници пишат за тебе.
(втори вариант)
Като чувстваш, ти
си
представяш ефекта, който произвежда твоето свирене върху публиката.
(втори вариант)
Като действаш, ти
си
представяш, че
си
излязъл вече на сцената и свириш.
(втори вариант)
Следователно, който мисли, дава обявления, който чувства, събира публиката, който действа, излиза на сцената и слуша възхищенията от изпълнението му като добър цигулар.
(втори вариант)
Ако сам не признаеш, че
си
добър цигулар, не
си
свирил пред публика, но на
себе
си
.
(втори вариант)
Аз предпочитам
да
свиря на едного, отколкото на много хора.
(втори вариант)
Какво ще бъде състоянието ми, ако свиря пред много хора, но всичките глухи?
(втори вариант)
Аз ще искам
да
намеря поне един, който чува добре и разбира музика.
(втори вариант)
Питаш: „Какво
да
правя, за
да
ми вървят добре работите?
(втори вариант)
“ Намери поне една мисъл в
себе
си
с отворени очи и уши.
(втори вариант)
Намери поне едно чувство в
себе
си
с отворени очи и уши.
(втори вариант)
Ще ви дам още едно обяснение по този въпрос.
(втори вариант)
Закон е: ако публиката не се превърне в един човек, който слуша с две уши, няма
да
имате успех.
(втори вариант)
Докато гледате на публиката като на множество, които спорят, изказват различни мнения, няма
да
имате успех.
(втори вариант)
Когато публиката излезе вън, тогава се допущат разисквания, които обаче
да
имат един общ център.
(втори вариант)
На окръжността има много точки, но всички се стремят към един общ център.
(втори вариант)
Това е в реда на нещата.
(втори вариант)
Люлеенето на парахода на една и на друга страна не е лош признак.
(втори вариант)
Не се стремете
да
я разрешите.
(втори вариант)
Нека тя остане в ума ви като неизвестна посока, която
да
ви вдъхновява.
(втори вариант)
Да
видиш Бога като светлина в твоето съзнание, това значи
да
придобиеш сила, която възкресява мъртвия, лекува болния, храни гладния.
(втори вариант)
Ако бяхте я разбрали, щяхте
да
бъдете в областта на знайното.
(втори вариант)
Тогава всичко ще бъде възможно за вас.
(втори вариант)
Когато нещата са невъзможни за вас, вие сте далеч от Бога.
(втори вариант)
В природата съществуват така наречените почивни състояния.
(втори вариант)
Когато предприеме една работа, човек има нужда от почивка, за
да
обмисли добре условията и
да
се справи с тях.
(втори вариант)
И вулканите понякога престават
да
действат, временно те почиват.
(втори вариант)
Почивката на вулкана не е нищо друго освен събиране на енергия, за
да
започне нова работа.
(втори вариант)
И в природата някога настава голяма тишина, в която обаче се готвят условия за нова, усилена дейност.
(втори вариант)
от почивка, тя губи част от силата
си
.
(втори вариант)
Значи почивката е необходима, за
да
се набави изгубената сила от предишната работа.
(втори вариант)
Човек
си
почива не само физически, но и душевно. Кога?
(втори вариант)
3.
Не се мълви
,
НБ
, София, 28.5.1933г.,
Вън от тях ние не може
да
си
представим какво нещо е небето.
Тези жлези в
себе
си
да
развивате.
Когато говорим за физическото небе, ние разбираме небето, дето може
да
се движи слънцето, и всички звезди, дето функционират.
Вие може
да
ги знаете.
Туй физическо небе е едно условие, покрив на туй голямото здание, в което човек живее.
За жените имам едно високо мнение в
себе
си
.
Аз
да
ви кажа добрата страна на жената, туй, което аз харесвам в нея.
Има нещо, което можем
да
разберем със сърцето, има нещо, което можем
да
разберем със своя ум.
Не е въпрос само
да
влезем в съприкосновение.
Всичко, което е станало в света, е добро от това гледище.
Каквото и
да
е събитие, какъвто и
да
е ред и порядък, който сега съществува на земята, той
си
има своята важност, своето място.
Може
да
я направи царица и ако той не я направи царица, знаеш ли коя е причината?
Но ние не трябва
да
изключваме.
Ние не може
да
си
представим реките, които преди хиляди години са текли, че са същите.
Тя ще стане царица, стига
да
вярва.
С милиарди тонове вода са изтекли, и за бъдеще ще изтекат.
Първо, тя повярва в него по човешки, а след като се оженят, той вече не ѝ говори тъй, а ѝ казва: „Ти ще станеш царица, но, първо, трябва
да
се научиш
да
готвиш, трябва
да
се научиш
да
переш, това, онова…“ Тя
си
казва: „Изменил се е.“ И тогава тя се осъмни в него и казва: „Излъга ме.“ И вследствие на това тя не става царица.
Казваме: „Де е отишла тази вода?
Тя как трябваше
да
постъпи?
Ето
да
ви дам един съвет за онези, които са пред разрешение на този въпрос.
Щом този момък каже на младата мома: „Аз ще те направя царица“, тя
да
му каже: „Аз ще се оженя за тебе само тогава, когато ти ме направиш царица, но преди
да
ме направиш царица, аз не
си
помръдвам крака.“ Туй е правото.
Сливат се всички хора, един ден ще се слеят.
Но, че той казва, че ще ме направи царица, туй обещание няма
да
се изпълни.
Туй различие, което сега съществува, ще изчезне, ще се върнете пак в рая и всички ще съставите един човек.
Онова, което ни обещава той, трябва
да
го изпълни, нищо повече.
Тогава всичко ще бъде в ред и порядък.
Всички хора, които сте тука, и цялото човечество ще влезете в този големия човек, духовния.
Сега този закон приложен, онова, което великият закон вътре в природата ни казва – аз прилагам сега този закон на природата.
Ще се наместят кой в костите му, кой в пръстите му, кой в гръбначния му стълб, в лицето му, в космите му, и пак ще остане място за хиляди кандидати
да
живеят там.
Младият момък и младата мома, това не е придобивка на младите, защото ние всинца сме носители на божественото, което функционира.
Сега туй може
да
ви се вижда странно, нали така.
Онова, което Бог е обещал чрез твоята природа или което е обещал чрез твоя живот или чрез твоята душа, или чрез твоя дух, или чрез твоята сила, или чрез твоя ум, или чрез твоето благородно сърце, или чрез твоята воля, то ще бъде – две мнения няма.
Ако вие четете Данте или Милтон, какво са мислили, като са създали тия книги?
Няма в аналите на човешкия живот
да
не са се изпълнили всички обещания, които са дадени, когато човек е излязъл.
Данте описва ада, Милтон описва рая и като описва рая, всичко се изгубва, изгубва се мисълта.
Този рай става такъв, че никой не иска
да
влезе там.
Та първото нещо, старайте се
да
си
създадете, ще кажете тъй в
себе
си
: у мене има всичките възможности за един щастлив живот.
Вие ще постъпите, тъй както онзи капитан на парахода постъпва.
Той може
да
срещне най-големите бури в океана, но той седи на капитанското място, разхожда се и дава директива на парахода.
Та Писанието казва: „Бог казва: „Радвайте се, човечески синове, на неговата Обетована земя.“ Туй, за което ви говоря, е една теория.
Сега в големите кораби не се прави туй движение, но каквито и
да
са преместванията в живота, вие не се спирайте, защото всяко спиране е съмнение, престава
да
функционира Божият закон.
Има известни начини, по които вие може
да
проверите истината.
И целият ад може
да
дойде, и при най-големите бури, и при най-големите несгоди вие не се спирайте.
Аз не искам сега
да
ви занимавам с теории.
Теориите са известни положения, но има една истина, която всеки може
да
провери.
Тогава ще дойдат най-големите разочарования, които сега съществуват на земята.
И вие всички вярвате, че земният живот ще се оправи.
Оказва се, че те
си
имат станции на радио.
Когато се изправят жлезите и един ден всички ще бъдете зрители, че този живот ще се оправи.
Всяка една пчела
си
има радио в тялото.
Повече от хиляда години няма
да
отидат.
Когато тази пчела отиде
да
бере мед, като намери някъде цвят, оттам изпраща вълни на станцията на кошера, те долавят тези вълни.
Някои от вас ще се преродите около десет пъти и в последното прераждане вие ще го видите.
Тази пчела има един начин
да
говори.
Та нашата задача в света е онзи великият божествен план, който ще се реализира.
Една пчела балерина, като затрепти с крилата
си
, и тогава всички пчели излизат.
Майката, която ражда едно дете, нейната цел не е туй дете
да
остане дребно, но нейната цел е туй дете
да
израсте.
Божественият план е не ние
да
останем сега деца.
Бог вижда всичките несрети, но той казва: туй дете ще израсте въпреки всичките противоречия, които съществуват.
Инструменти
си
имат.
При това не само това, но те
си
имат вътрешно осветление, инсталация
си
имат.
Пчелите
си
имат една инсталация на къси вълни.
Те схващат лъчите, които ние не може
да
схванем.
Пророците са имали в
себе
си
развити тези жлези и всичко това те са го виждали.
Вътре
си
имат инсталация и вечерно време е осветена хижата.
И всичко така става.
У човека има едно чувство между веждите, има една жлеза в гърлото, друга – в сърцето, трета – в гръбначния стълб и ред други жлези, чрез които човек може
да
се ориентира в много работи, които сега ви смущават.
Това е една закономерност, в която вие трябва
да
вярвате.
Та съвременното християнство от едно теоретическо християнство трябва
да
премине в реализирането на тези светли идеи.
Вие може
да
знаете прекрасно.
Ние казваме, че като ида на онзи свят… Не разбирайте в другия свят смъртта
си
, но разбирайте, когато у вас стане една промяна, когато вие умрете за вашето невежество, та
да
се просвети вашият ум, или туй, което Христос казва: „
Да
се родите изново.“ Това е небето.
Има някой
да
ви дава пари.
Като се родите вие, дали сте в онзи свят, или сте в този свят, вие ще бъдете свободни.
Има една жлеза, която може
да
ви каже онзи, който има
да
ви дава, ще даде ли парите, или не. Как?
Онзи, който има
да
ви дава, казва: „Няма
да
ви дам парите.“ Той препраща вълните в пространството.
Пък ако сте с тия разбирания, които сега имате, тогава в този рай туй щастие никога не може
да
дойде.
Тази жлеза долавя тези вълни, казва: „Няма
да
ти платя“ или че ще ми плати.
Всичките щастливи и благородни хора в света, това, по което се отличаваха тия хора, е това, че те имаха вяра във всяко направление.
Всичките тия хора с тези качества, където и
да
са те, са наши братя без разлика.
Една жлеза има, която мисли много умно и не само засега, но и след хиляди години може
да
ти каже какво ще стане.
Дойде при мене и ѝ казвам: „Ти не
си
издържа изпита.“ Един брат не се отнесъл добре със сестрата.
Казвам тъй: „Ако аз бях на твоето място, щях
да
кажа на този брат: „Я ми кажи още един път, повтори го.“ Някоя сестра обидила някой брат.
Ние по никой начин не можем
да
я измерим.
Братът
да
каже на сестрата: „Я го кажи още веднъж, много сладко ми казваш.“ Аз съм слушал момата
да
казва: „
Да
се махаш оттук, мразя те“, а той
да
ѝ каже: „Кажи го още един път.“ Казвам, тогава ти
си
постъпил по християнски.
Когато тези същества те пращат на земята,
да
се родиш жена, ти може 99 чифта цървули
да
скъсаш, пак жена ще се родиш.
Туй в света го виждам.
Ако те те пращат на земята,
да
се родиш мъж, мъж ще се родиш.
Този човек, който мрази, той може и
да
обича.
Омразата може
да
се обърне в идеална любов.
В тях няма насилие.
И идеалната любов може
да
се обърне в омраза.
Каквото те решат, туй трябва
да
стане.
Запример те казват: „Ти трябва
да
станеш мъж, понеже на тебе ти липсва твоят ум, не е развит“.
И всеки един от вас, когато съдбата му каже: „Махни се оттук“, той
да
каже: „Кажи ми още веднъж.“
Ти тази мекота я нямаш.“ Защо трябва
да
станеш жена?
Ако вие не може
да
се радвате на вашия Господ – по човешки ви говоря – но това, което той е допуснал то
да
стане, не че той го е допуснал, но страданията ние
си
ги създаваме.
За
да
добиеш нещо.
Господ не може
да
забрани на страданията, които ние сме предизвикали.
А жената ще дойде
да
се кокорчи със своята красота.
Той казва: „Нека се върнат към вас.“ Туй, което ние сме създали, то се притегля към нас.
Туй дете, което
си
родил, то няма
да
отиде
да
живее при другите, то ще дойде при тебе.
Тя е дошла
да
се научи на мекия елемент,
да
стане жена.
Ако
си
го родил добро, то такова ще дойде.
Животът, който Бог ни е дал, е отличен живот.
Ако би дошла, такава дама не може
да
я видите.
Трябва една по-умна философия за съвременния живот, за
да
се избавим от тези несносни страдания, които идат.
Може
да
дойде.
Ние сме в преддверието на още по-големи страдания, които ще дойдат.
И тази дама от това общество ще вземе най-скромната човешка форма.
Няма
да
бъде чрезмерно красива, ще забележиш във всичките ѝ черти изтънченост.
Сега, преди
да
е дошла зимата, ще дойдат тия работи.
Тя се отличава по това, че нейната коса никога не пада, устата ѝ никога не побелява, очите ѝ никога не потъмняват, сърцето ѝ никога не трепти, страх не знае какво е.
Нея огън не я гори, може
да
влезе в огъня,
да
се нажежи, десет кола дърва
да
турите, като излезе от огъня, дрехите ѝ ще светят още повече.
В която къща влезе, дето има раздор, всичко ще се просвети, ще има ред и порядък.
Тя ще
си
отиде, и тогава ще дойде пролетта.
Тя няма
да
ви се препоръча, че иде от някой
си
външен свят.
Вие ще излезете навън и ще благодарите на Бога за добрините, които идат.
Тя ще ви покаже как човек трябва
да
живее на земята.
След големите страдания ще дойде Царството Божие между хората, и тогава всички ще бъдете радостни и весели.
Има едно изречение, което казва: „Всяко нещо е тежко на мястото
си
.“ Например нашата земя, както е поставена в пространството, няма почти никаква тежест.
Сегашните хора се отличават с една черта, те казват: „Аз не вярвам в това, не вярвам в онова.“ Не е вяра
да
вярваш в онова, което не съществува.
Туй е заблуждение, едно заблуждение е
да
не вярваш в това, което съществува.
И когато казваме, че тежи толкова и толкова, това показва с каква сила тя се привлича от слънцето.
Заблуждение е
да
вярваш в туй, което не е, но пък друго заблуждение е
да
не вярваш в туй, което е.
Туй, което математиците изчисляват, показва само привлекателната сила на слънцето, с която се привлича от слънцето.
Това са философски въпроси, които някой път през съвременния наш живот нямат почти никакъв смисъл.
Ако е, трябва
да
вярваш.
Ние може
да
вярваме само в това, което е.
Той, след като търсил щастието, отишъл в едно купище и като разровил, изровил един скъпоценен камък.
Не може
да
вярваме в това, което не е.
Помислил
си
: „Защо ми е тази пущина, що не беше едно зрънце или нещо за ядене.“ Ако този петел беше умен –
да
продаде камъка, през целия
си
живот неговото бъдеще беше осигурено, и не само на него – и на много други като него.
В отрицателните неща няма какво
да
вярваш.
Сега нас ни се вижда, че петелът постъпил много глупаво, но някой път и ние пропускаме такива скъпоценни условия за живота.
Всички недъзи и страдания, които сега светът има, всеки човек, който страда, показва, че е пропуснал нещо.
Когато се казва, че човек ще умре, то се разбира, че той ще се върне у Бога пак, за
да
се обнови.
Капката трябва
да
се върне в океана, за
да
се обнови.
Тези хора, които живеят в къщата, на кого
да
се сърдят?
Смъртта не е нищо друго, освен човек
да
се върне в Първия Източник, за
да
се обнови, или другояче казано:
да
приеме повече сила,
да
приеме повече способности, повече дарби, за
да
може
да
уреди живота
си
.
Ако почвата не е здрава и ако нейните основи не са здрави, хората, които влизат в нея,
да
знаят, че тази къща след време ще се събори.
Ние разрешаваме въпросите, но не ги разглеждаме обективно, както трябва.
Всички мъченици трябваше
да
умрат, за
да
се подобри тяхното положение.
Христос трябваше
да
умре, за
да
се подобри положението на тогавашното човечество.
Всеки учен човек, какъвто и научен въпрос
да
разглежда, все го разглежда от свое гледище.
Един умира за всички.
И духовният човек пак
си
има едно свое лично гледище, от което разглежда нещата.
Един умира за всички.
Един в света може
да
повдигне всички.
Религията не може
да
разреши нищо в света.
Един ние подразбираме: цялото е в състояние
да
подобри,
да
оправи здравословното състояние на всички клетки, които живеят в цялото.
Когато казваме сега, че религията не може
да
разреши нищо, религията, това е една система, създадена от хората.
Може
да
бъде полезна.
Къщата никога няма
да
бъде тъй направена здраво, но тя може
да
ти служи за удобство или едно средство, или едно условие, но къщата никога няма
да
създаде здравето, нито пък
да
те направи умен.
Съществува един закон в света, че за най-дребните същества, за най-малките същества, за микроскопическите същества и за човека всичко е предвидено, всичките условия, при които техният живот може
да
се развива, всички условия са предвидени.
Не само това, но и науката, и тя не може
да
ни допринесе.
Не само туй, но и всички изключения, които съществуват, и те са предвидени.
Може
да
мислите, че то е едно противоречие.
Сега, когато казваме, че всичко е предвидено, туй не подразбира, че когато другите работят, ние
да
не работим.
Ти може
да
имаш храна, но при тази храна, ти пак ще умреш.
Когато професорите работят в университета, ще работят и студентите; когато професорите престанат,
да
престанат и студентите.
Смъртта не идва от недояждането, но и от преяждането.
Всеки професор като държи своята лекция, той работи, ако не държи лекцията
си
, не работи.
Всички хора умират, но никой не умира от глад, всички умират все от преяждане.
Всичките лоши условия в света не са нищо друго освен ден, в който трябва
да
почиваш.
След като
си
натоварил каруцата вън от нейните възможности, като се счупи, не може
да
върви.
Ти казваш: „Няма
да
я товаря вече.“ Каква полза?
Ти няма
да
я товариш вече, но колата не върви.
Ти няма
да
ядеш, но след като колата ти е натоварена и счупена, няма какво повече
да
ядеш.
Ако ти един ден в седмицата
си
почиваш, ти ще свършиш повече работа, отколкото, ако не почиваш.
Сегашното човечество, както индивидуално, така и народите, все се осигуряват.
Тогава казвам, има известно изкуство, с което вие трябва
да
се занимаете.
Всички народи мислят, че ще дойде една опасност и осигуряват своето бъдеще.
Първото изкуство, с което всеки човек трябва
да
започне, е музиката.
Но не е един народ, който урежда своето бъдеще, не е един човек, който урежда своето бъдеще.
Няма човек, който
да
не може
да
пее и
да
свири, и
да
разбира нещо от музика.
Ако ти в живота
си
вземеш един фалшив тон, в човека забележете неговото подсъзнание вътре, в което той не съзнава каквото става.
Това е физическият свят, това е природата на човека.
Няколко души музиканти седят… в съвременната музика по някой път, аз виждам, прониква една фатална гама в музиката, една фатална гама, която руши.
Не искам
да
я кажа, за
да
не забатачите.
Или човек може
да
оправи положението
си
само когато неговата воля е в съгласие с физическия свят и сърцето му е в съгласие с духовния свят и умът с божествения свят.
Трябва
да
мине цяла една седмица
да
работиш, за
да
може
да
се възстанови онази първичната гама.
Светът е населен със същества, които ние не виждаме.
Често вие изпадате в тази гама.
Те имат такава сила, ако искат, могат
да
ни изчистят, но понеже те са богати, казват: „Хайде, тези бедните нека живеят между нас.“ И ние някой път дето ходим
да
водим войни,
да
завладяваме земята, че мислим
да
направим нещо, туй не се отнася до нас.
Аз не зная кой народ досега е могъл
да
завладее земята.
Идва при мене един млад момък и започвам аз музикално
да
го лекувам.
Тя е дадена за цялото човечество.
Казвам: „Представи
си
, че при тебе дойде една красива снажна мома и запява с онзи ангелски глас.“ „Не обичам
да
слушам музика.
Бог каза на Адама, постави го за един обикновен говедар.
После, като държа изпит този обикновеният говедар, скъсаха го на изпита и го изпъдиха от рая.
Първият човек, за когото аз ви говоря, който е бил направен по образ и подобие на Бога, на него е дадено той
да
наследи земята и
да
я управлява и неговите очи са отворени на четири.
Сегашните хора трябва
да
се заинтересуват, те искат
да
знаят дали има духовен свят.
Като те погледне с мекия
си
поглед, ще кажете, че е дяволит погледът ѝ.“ Тя ще каже: „Не пей старата песен, пей нова песен.“
Аз говоря за една човешка раса, за истинските хора, с които вие трябва
да
се запознаете.
Сега вие може
да
ме запитате къде са те.
Какво ще ми разправяте за любовта,
да
казвате: „Аз те обичам.“ Който ме обича, той трябва
да
ми пее.
И той трябва
да
ми пее – кога?
Всичко е вътре.
Като заспива, майка му пее: „Спи ми, майка, спи.“ Някои майки казват: „То и без песен ще заспи.“ Много пей на това дете,
да
стане човек.
Пейте и възпявайте в сърцето
си
.
Във време на страдание пей.
Когато туриш едно яйце под квачката, пилето става господар.
На всичките тези неща: и стомаха, и перушината, пилето става господар, то ръководи всички съдбини.
Изгубил
си
парите
си
, пей.
Болен
си
, пей.
То е господар.
Ако нашата философия е права, че ние сме създадени по образ и подобие Божие, тогава ние досега не бихме били в състояние
да
подобрим своя живот.
Аз
да
ви кажа опита на един приятел, който оздравя само с песен.
Ако всичко зависеше от нас, ако нямаше нищо
да
ни спъва, но опитайте се вие
да
живеете един свободен живот – казвате, че аз съм свободен – в положителен смисъл
да
видите колко противоречия ще срещнете.
Някой казва: „Аз мога
да
кажа каквото искам.“ Ти може
да
кажеш каквото искаш, но ако ти речеш
да
говориш каквото искаш, след една седмица хората ще кажат, че ти
си
луд, неразумен човек.
Ако не беше пял, щеше
да
си
отиде.
Има един разказ за един млад момък, който се хвалил на своя приятел, хванал се на бас, че той поне една седмица може
да
говори истината.
Казвам: „Пей.“ „Ще пея.“ Жена му ми казва: „Моят мъж току пее, болен е.“ Казвам: „Не бой се, той се е спасил, като пее.“ „Ама как ще се спаси?
Той за една седмица се скарал с господаря
си
, с баща
си
, с майка
си
– той бил годен – и най-после се скарал и със своята годеница.
Защо се скарал, няма
да
ви кажа причините.
Страданията се лекуват с пеене.
Тя му казала: „Че като мене друга няма.“ Той
си
позволил
да
ѝ каже: „Не, и от тебе има по-красиви.“ „Махни се,
да
си
вървиш.“ Той се върнал при своя приятел и казал: „Издържах своя бас, но всички изгубих.“
Питам сега, какво ще ви ползва
да
говорите истината, когато всичко ще изгубите.
Да
си
казваш ти мнението.
Сега тези, като дойдат, ще ги постиснат малко и ще се оправи.
Писанието казва, че Господ щял
да
дойде с хиляди и милион свят отгоре.
Човек може в една година
да
стане красив и в една година може
да
погрознее.
Вземете един човек, и 40 дни
да
не яде.
Ще дойде
да
опита, ще тури ред и порядък, както едно време дойдоха русите и освободиха България, така и те ще дойдат
да
турят ред и порядък.
Разумност трябва
да
се тури.
Нищо няма
да
остане от неговата красота.
Те няма
да
направят преврат,
да
свалят едни и други
да
турят,
да
обесят или
да
турят в затвора, но ще турят ред и порядък.
Понахранете го малко хубаво, оставете го спокоен, насърчавайте го, и ще видите, че веднага ще се измени, той ще стане красив.
Сега мен целта не ми е
да
обръщам вниманието ви към физическия свят.
Красотата зависи от ред условия, които човек може
да
си
постави – външните, физическите, духовните и божествените.
Вие може
да
знаете какво може
да
бъде вашето бъдеще, вие може
да
знаете може ли
да
бъдете здрави, или не, вие може
да
проверите дали ще боледувате, или не.
И силата на човека зависи от същите условия.
Сега искам
да
ви посоча – има една наука, която хората трябва
да
проучват.
Не
да
съжаляват, че ние се намираме в една епоха и
да
казвате: „Как ще се оправи светът?
Ако се спреш на туй чувство, може
да
има десет души лекари
да
кажат – ще свърши, но туй чувство вътрешно казва – ти има още
да
живееш, не
си
довършил своята работа.
“ Няма какво
да
мислим за света.
Когато човек има
да
живее, животът е по-силен от съдбата в света.
“ Нашето бъдеще е
да
дойдем до пристанището, всички трябва
да
' излезем на брега.
На един българин умряла жена му, той се оженил за друга и от първата жена останало едно дете много красиво.
Казваш: „Каютата трябва
да
оставим.“ Капитанът ще слезе на брега, ще даде разпореждане всички
да
слязат и всеки
да
си
вземе пътя, накъдето иска.
Параходът ще
си
остане параход.
Имало наблизо една висока канара – 30–60 метра висока, и то отивало там
да
се хвърли,
да
се отърве от мащехата.
Ще бъде смешно от наша страна
да
искаме
да
се осигурим в този параход.
Като се хвърлило, закачил му се сукманът за канарата и то останало
да
виси във въздуха.
Той не търпи никаква осигуровка.
Дохождат селяни и го спасяват.
Ти само за 10, 15, 20 дена като платиш, имаш право
да
пътуваш с него.
Не може
да
умреш.
Представи
си
, ти пристигнеш до едно пристанище и кажат, че веднага трябва
да
слезеш.
Може
да
ви приведа хиляди факти.
Казват – еди-кой
си
е заминал за онзи свят.
Не е заминал, слязъл е на пристанището и е заминал за дома
си
.
Един ден войникът му носи едно разпореждане от генерала.
Всички заминали хора някой път ги търсят на небето горе, а аз ги търся на земята долу: или в Америка, или в Азия, или в Африка, или в Европа, или в Австралия и Океания.
Пращат го в една част, а той знае, че за
да
иде там, трябва
да
мине през голяма опасност.
“ Казвам: „Ядат и пият, и се веселят.“ Този род разсъждения не са в съгласие с онзи възглед, дето един евангелски проповедник заминава и се явява на един свой приятел и казва: „Не е на онзи свят така, както аз го проповядвах.“ „Че как е?
Настръхнали косите на главата му.
Не, този войник има сигурност.
“ „Не е твоя работа
да
знаеш какво има на онзи свят.“ Този свят и онзи свят се различават по своята интензивност.
Че ако в света няма такава сигурност, кое ще ни даде надежда на нас, страхливците.
Ще живееш, докато свършиш работата
си
, пък като ти дойде времето, ти и цар
да
си
, с тебе ще се случи това, което се е случило с един друг българин, на който му предсказал един гадател: „Ти ще умреш – му казал – от страх от кората на една костена жаба.“ Той казал: „Е, от всичко може
да
умра, но от костена жаба
да
умра, туй не го вярвам.“ Минават години, един ден той върви по пътя, лятно време било, той видял кората на една костена жаба и казал: „Мене ми предсказаха, че ще умра от такава жаба.“ Ритнал с крака
си
кората, наранява се на ръба ѝ, инфектира се и умира.
Може
да
кажете – това е случайност.
Там има здания така наредени.
Не, онази костена жаба няма
да
я буташ.
Искаш
да
влезеш в една гостилница, бутнеш един бутон, и веднага ти сервират.
От онова забраненото дърво, от него не ти трябва
да
ядеш.
Седнеш, наядеш се и тръгнеш по пътя
си
.
Ще се спреш на някое място, не искаш
да
пътуваш пообикновеному.
Има
си
апарати, ще бутнеш едно копче, ще се качиш и ще слезеш, дето искаш.
Сега, от наше гледище разгледан, този живот на тия напреднали хора е, както сега
да
разправят на мравите за културата на хората.
Казвам, всеки камък тежи на мястото
си
.
Ако няма в света такива разумни същества, на които
да
разчитаме, на кого ще разчитате най-после.
Та казвам, в природата съществува един план.
Всичко, каквото става на земята, навсякъде те работят, навсякъде те са господари.
Той е следната философия, на която хората трябва
да
обръщат внимание.
Този общия план е постижим за всички.
Те разполагат с всичко.
Сегашният човек е кандидат, за
да
постигне туй високо положение, както онова малкото дете – в утробата на майката.
Аз не искам
да
оставям в ума ви една идея за караконджовци.
От този малкия зародиш е кандидат
да
стане човек, само че трябва
да
му се дадат девет месеца в утробата на майката.
Преди
да
е бил в туй състояние, той е бил в утробата на природата, милиони години е седял, за
да
се създаде.
Всеки може
да
направи опит.
А казват, че Бог е направил човека от пръст, вдъхнал дихание в него, но в това дихание се разбира цял процес, условия, за
да
се яви човешкият дух,
да
му се дадат условия
да
прогресира.
Когато сте отчаяни, наскърбени, никой не може
да
ви помогне.
Не е въпросът само
да
имаме къща, ядене и пиене, но
да
се обичаме,
да
имаме добродетели.
Щом
си
отправиш ума към тях, веднага ще ви просветне и ще имате мир.
Предназначението на човешкия живот е всички
да
имате една опитност.
Тази жлеза у вас веднага ще възприеме и ще каже: „Не се безпокой, всичко ще се уреди.“
След като имате всичко това, остава нещо, което не ни задоволява.
Аз не казвам, че то е ново заради вас, но вие
да
придобиете вяра в онова, което е поставено у вас, после
да
вярвате в онова, което е поставено в другите хора.
Та казвам, този камък подразбира: камъкът тежи на мястото
си
.
НАГОРЕ