НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
608
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
608
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Разнообразието в живота
,
МОК
, София, 19.5.1933г.,
Еднакъв ли е пътят, който Луната образува при движението
си
около Земята, както този, който образува Земята при въртенето
си
около Слънцето?
(втори вариант)
Как ще наречем онзи, който е създал Земята, Луната и Слънцето?
(втори вариант)
Мъчно може
да
се проникне в Божията мисъл.
(втори вариант)
Последствия от този закон: големите дават, малките взимат.
(втори вариант)
Голямото те привлича, за
да
ти даде нещо.
(втори вариант)
Вие още не сте готови
да
ви обясня закона за привличането.
(втори вариант)
Ще се съблазните и след това трябва
да
ви чистя.
(втори вариант)
Ако сте злато, и нечисти
да
сте, огънят ще ви очисти.
(втори вариант)
Страх. Какво може
да
ти даде една мечка?
(втори вариант)
Ако една мисъл ви отблъсква, нищо не може
да
ви даде.
(втори вариант)
Щом една мисъл ви привлича, непременно тя дава нещо от
себе
си
.
(втори вариант)
Важно е дали мисълта, която ви привлича, ще внесе нещо положително във вас.
(втори вариант)
Кой се страхува -големият или малкият, слабият или силният, ученият или невежият?
(втори вариант)
Не можа ли
да
се избегне сблъскването?
(втори вариант)
Щом е станало, така е трябвало
да
бъде.
(втори вариант)
Някога можеш
да
избегнеш нещо, някога не можеш
да
го избегнеш.
(втори вариант)
Той пада на земята, кракът му се навехва и не може
да
се вдигне.
(втори вариант)
В случая ти
си
длъжен
да
поемеш грижата за този човек.
(втори вариант)
Можеше
да
се случи и друго нещо: като видиш, че пада, бързо
да
го поемеш и
да
предотвратиш падането.
(втори вариант)
В случая щеше само
да
се извиниш, че
си
го бутнал, без
да
плащаш за лекуването му.
(втори вариант)
Като се натъкват на страдания, хората се питат защо идат страданията, не може ли без тях.
(втори вариант)
Едни
си
отговарят, че не може без страдания, други казват, че може и без страдания.
(втори вариант)
Кой страда: който дава или който взима?
(втори вариант)
Някой страда от това, че нямал препечен хляб.
(втори вариант)
Като гледа, че друг яде такъв хляб и се усеща здрав, разположен, той отдава неуспехите
си
на факта, че не яде препечен хляб.
(втори вариант)
Колко хора ядат препечен хляб и са слаби.
(втори вариант)
Други не ядат такъв хляб, а са здрави и силни.
(втори вариант)
Кой препича хляба
си
?
(втори вариант)
Туриш я на огъня
да
поври малко и още недоварена, започваш
да
ядеш.
(втори вариант)
2.
В правда и съдба
,
НБ
, София, 21.5.1933г.,
Той е човек, на когото стомашната система, черният дроб са в разстроено състояние.
Не
да
се направи само един човек виноват, а друг невинен.
Всички трябва
да
носят равномерно отговорност, съзнателно трябва
да
носят, не под закон.
Най-после един лекар праща този проповедник в болница и му направят промивка на стомаха с топла вода.
Всеки човек трябва
да
има съзнание, че трябва
да
носи тази отговорност.
Държат го известно време в болницата, дават му чиста вегетарианска храна.
Добрите хора в света са дошли, за
да
поправят света, за
да
спасят света.
Сега и ние срещнем някой
да
казва: „Не живеем добре.“ Аз казвам – стомахът му така мисли.
Без тях светът не може
да
се поправи.
Той никъде не може
да
види неизменното.
Без добрите хора в света никаква идея не може
да
се лансира, никаква идея не може
да
се прокара.
Учен ли е, свещеник ли е, баща ли е, учител ли е, проповедник ли е, той не може
да
види нещата, той подозира, кой как го погледне.
Лошите хора не знаят как
да
го направят.
Той вижда нещата наопаки.
Туй, което е необходимо за нас, един лош човек никога не знае как
да
го направи.
Та казвам, ние тепърва трябва
да
проучваме конкретно
себе
си
.
Казвам, в моите очи, когато двама пияни хора се бият, аз няма
да
ида
да
им кажа защо се бият.
Някой казва: „Кажи ми истината.“
Да
ти кажа истината?
Ще ги оставя
да
се набият много добре и след като се набият и изтрезнеят, тогава на единия главата му се е счупила, на другия кракът се е изкълчил, тогава ще ида
да
привържа главата и
да
наместя крака на другия.
Ти имаш една кожа, и трябва
да
започнеш – от какво се нуждае твоята кожа.
Ще им кажа: „Не пийте виното, в бъчвата зло не прави, но веднъж употребено, то развива своята енергия.“ Не искам
да
ви кажа, но пиянството има една друга страна.
Ти имаш един мозък, и трябва
да
разбираш законите на твоя мозък.
Всичките хора, които пият, стават много щедри.
Ти имаш бели дробове, и досега не
си
се интересувал каква функция вършат.
Имаш един стомах, и не знаеш как трябва
да
ядеш и какво
да
ядеш.
Значи на едни хора, които не са били по естествен път щедри, за
да
станат щедри, защото стиснатостта е по-опасна, природата най-после допуска пиянството.
Не знаеш колко време
да
спиш и как
да
спиш.
За предпочитане е
да
си
пиян и
да
си
щедър, отколкото стиснат.
„Ама еди-кой
си
учен говорил така.“ Че на птиците кой учен е казал как трябва
да
ядат и колко
да
ядат.
Птиците, рибите, животните в света
си
напакостиха с анормалното разплодяване.
Защото едно зло иде,
да
те избави от друго.
В тях се яви едно желание
да
се разплодят,
да
станат много и вследствие това, на туй увлечение, се създаде един закон насилствено
да
се изтребят излишните и трябваше
да
се наплодят месоядните животни.
После и в пиянството с малки изключения той става отворен, почне
да
разсъждава.
Те дойдоха
да
спасят света от чрезмерното размножаване.
Аз съм срещал пияни хора, отдалече като те види, казва: „Извинявай, господине, понапил съм се като магаре.“ Напил се е не като магаре, магарето не пие, като човек се е напил.
От чрезмерното размножаване щеше
да
се сплуе светът.
Те спасиха света.
Събрахме се няколко души приятели, за здравето на този, на онзи, почерпихме се.“ Напият се, пукнат
си
главите.
Знаете ли какво щяха
да
създадат овцете с чрезмерното
си
размножаване?
Знаете ли какво щяха
да
създадат птиците с чрезмерното
си
размножаване?
Знаете ли какво създаваме ние с чрезмерните желания?
Ти седиш, създаваш в своя ум желания и мисли, и постъпки, които населяват света.
Другият, като гледа тефтерите, казва: „Много
си
изхарчил.“ Погледне тефтера, недоволен е, казва: „Ти не трябва
да
пиеш.“ На основание на това пиянството е лошо.
Всичко в света живее, не е мъртво.
И действително е хубаво
да
харчи човек, но не на тази основа.
Сега аз ви навеждам на тази мисъл за хигиената.
Човек не трябва
да
пие, но по съвсем други съображения.
Той не трябва
да
пие вино, той не трябва
да
пие вино, което опива.
Ще дойдат страданията,
да
изгорят.
Не че те искат
да
ти направят пакост.
Понеже ти
си
създал повече материал, понеже ти
си
набрал повече материал за продан, нямаш купувачи.
Той не беше господар на своите чувства.
Ще се разболееш и може би седмица, две, три, месец, година ще боледуваш,
да
обеднееш малко,
да
осиромашееш,
да
изтънееш малко.
От гледището, което ние разглеждаме, ще кажем, че Соломон се е отдал на ядене и пиене.
Като видите някой надебелял, казвате: „Пооправил се.“ Няма
да
се мине дълго време, ще му се снеме.
Има вече едно анормално психологическо разположение на организма.
Понеже в него се появило желание
да
разреши най-дълбоките проблеми в природата,
да
проникне в една от нейните тайни.
Няма една статистика
да
ми се похвали.
Искал
да
го приложи и вследствие на това е дошъл до някои крайности.
Виждаме, че след неговото заминаване неговото царство беше на края.
Всичко в човека трябва
да
бъде в мускули и в кости.
Преданието казва, че той е разпилял своя живот.
Нищо излишно в човешкия организъм не трябва
да
има.
Вярвам, че той е разпилял своя живот, но той е дал една философия.
Който иска
да
бъде здрав, нищо излишно не трябва
да
има.
Онези, които четат Притчата на Соломона, които четат Еклисиаста, които четат неговия роман на любовта… Някой път тази книга не искат
да
я вземат за каноническа.
Такива парцали,
да
имаш един куфар, че
да
туриш тези парцали от дядо
си
, от баба
си
.
Носи нови дрехи, туй, което е здраво и чисто, два чифта дръж и носи, другото всичко на ауто-дафе.
Един религиозен човек, който чел лириката, аз зная – в Русия на 50 години евангелист я чел така, че щеше
да
се замотае.
И природата така прави.
Този човек, който не мислил
да
се жени, като прочел лириката на Соломона, се оженил.
Листата, които падат, изгниват, тя ги преработва.
После казваше: „Що ми трябваше
да
слушам Соломона.“ Оженил се той за една млада жена, а той бил над 60 години – едно несъответствие.
Голямата деятелност е в това, че природата постоянно преобразява всички тези неща наоколо, постоянно ги преустройва по същия закон.
Казвате: „Защо идат някои лоши мисли в нас?
“ Работа ви създават.
Много мъчно е
да
угодиш на женското сърце.
Някои състояния има, когато ти
си
неразположен, криво ти е.
Мъчно е, казва,
да
угодиш.
Не ти се иска никой
да
ти говори.
Някой път искаш
да
дойда
да
ти говоря, но някой път ти
си
неразположен, не знаеш как
да
се освободиш от този, който иска
да
ти говори.
Той не знае как
да
те утеши.
Трябва
да
разбираш законите на този извор и трябва
да
разбираш законите на това сърце.
Казваш: „Какво
си
се намусил?
Жената е жена не от само
себе
си
.
“ „Ами ти какво
си
заспал като някоя баба.“ Скарват се двамата, наругаят се хубаво.
Казвате: „Не виждаш ли, в света криза има, огън се запалил, хората гладни умират, а той се зазяпал насреща ми.“ Туй са лични схващания.
Жената е станала нещо от природата.
Жената трябва
да
разбира сърцето на своя мъж, трябва
да
разбира извора на своя ум, трябва
да
разбира женската воля, трябва
да
разбира и мъжката воля.
Злото в света е едно изключение, смъртта е едно изключение, сиромашията е едно изключение, малки работи, прах.
Това е цяла наука, трябва
да
се изучава основно.
Сиромашията е прах, свещен прах.
Ангелите, като гласят някой човек, че му турили малко сиромашия отгоре, посолят го малко.
В невидимия свят сиромашията много се цени, там е рядкост.
Не може
да
има съгласие между тях.
В съдружието, в живота и мъжът, и жената трябва
да
бъдат съизмерими във всяко отношение и по ум, и по сърце, и по воля.
Да
говорим от чисто човешко гледище.
Разбирателство трябва
да
има в три допирни точки.
Сега ние мислим, че всички хора са грешници и всички са в ада.
Съвсем другояче трябва
да
разбираме какво нещо е жената.
Кой ще ги извади от ада?
В ада има по-малко хора, отколкото в рая.
И на мъжа трябва
да
изучава умът какъв е, сърцето какво е и волята каква е.
И бащата, и майката трябва
да
изучават ума на децата
си
, трябва
да
изучават сърцето и волята и на момичетата, и на момчетата.
И в ада са много умни хора.
Те постоянно мислят, мислят как
да
излязат.
Онова, което ние може
да
внесем в младото поколение и което може
да
внесем в
себе
си
, ние може
да
го предадем отвънка.
Или другояче казано, аз съм един проводник в природата.
Като умрял Соломон, хванали го дяволите и го внесли в ада, казват: „Ти тук ще бъдеш.
Живата, разумна природа може много нещо
да
направи, но ако аз съм един добър проводник в природата; но ако.
Учи хората на много умни работи, няма какво
да
седиш в рая.
аз съм един лош проводник, много малко може
да
направи.
Ще ти дадем една нова наука.“ Започнал
да
мисли какво
да
прави и как
да
се освободи.
Най-малко човек трябва
да
бъде един добър проводник.
Той, за
да
бъде добър проводник, трябва
да
бъде умен, за
да
може
да
направи работите умно.
Другояче всичките му работи ще бъдат така направени, че ще трябва една корекция.
“ „Искам
да
направя един храм на Бога и
да
му служа.“ Дяволът го хванал и го изпъдил навънка.
Вие може
да
се обезсърчите и
да
кажете: „Много зле сме живели.“ Не, така са живели от хиляди години хората.
Та казвам, има умни хора в живота, които, като дойдат, по някой път от немай-къде създават едно учение, за
да
се избавят.
Вие сте длъжни
да
го посрещнете по един или по друг начин.
Но основната мисъл: животът трябва
да
се проучва от ново гледище.
Трябва
да
има едно коопериране между хората,
да
има едно разбирателство.
Но ако болният е разумен, той ще стане от кревата
си
и ще оздравее през пролетта; ако пък не е разумен, той не може
да
се ползва.
Та казвам, туй, което иде в света, всички хора имат условие
да
подобрят своето положение.
По този начин, по който живеем, лично никой не може
да
бъде щастлив.
Здравето е среда за съвършенството.
Ти не може
да
станеш съвършен човек, ако не
си
здрав.
Той не може
да
има онази енергия, която му е потребна за мозъчната система,
да
може
да
възприеме и създаде нещо.
И тогава няма
да
се молите
да
се намалят страданията, че при всичките условия като страдате,
да
разберете защо страдате и
да
използвате страданията
си
.
Той няма
да
има жизнена енергия
да
възприеме тази най-добрата мисъл.
Да
ви е приятно, че страдате по някой път.
Той няма тази материя
да
създаде тези мисли.
Ако ви дойде една мисъл,
да
знаете нейният произход откъде иде и дали можете
да
се освободите, и при това
да
подобрите състоянието на вашата кожа.
Защото човек яде, за
да
навакса материал, за
да
облече своите мисли и желания.
Трябва
да
създадете едно училище, в което
да
се хранят децата с лоши наследствени черти и
да
се хранят с известни храни по особен начин, за
да
се докаже на опит дали това е вярно, или не.
Затова ние ядем, за
да
съберем материя за обличане.
Тези наши мисли и желания трябва
да
ги обективизираме.
Ако се прави опит,
да
се даде на едни хора свобода, свободата е нещо разумно.
Някой казва, че човек яде, за
да
поддържа тялото
си
.
Туй, което хората искат, сега свобода по никой начин не може
да
имат нито левите, нито десните течения, тъй както сега мислят, че може
да
се даде свобода.
Те желаят доброто, но още не знаят как
да
го приложат.
Още по-далече отивам.
Имат всичкото желание, но нито едните, нито другите може
да
приложат онова, което природата изисква.
Следователно ще дойдат от нейна страна
да
въздействат.
Страхотиите, които стават, известни страхотни промени в природата са едно въздействие на живата природа върху хората.
Гладът, който иде, болестите, които идат, войните, които идат, раздорите в дома, измирането на младото поколение, те са все въздействия, за
да
се накара туй общество
да
мисли.
Някои казват, че еди-кое
си
течение е причината – не, неразбирането на живота, има нещо криво.
В самите религиозни системи, които сега са внесени, има нещо чудно.
Те трябва
да
се поправят.
Всеки човек, който умира, може
да
го съживим.
Ако тази религия е права, тя трябва
да
подобри света.
Може
да
свържем тази нишка, ще я хванем и ще я завържем.
Ако науката е права, тя трябва
да
подобри света.
Както един престъпник може
да
се хване и
да
се тури в затвора, така една душа може
да
се хване и
да
се тури в тялото
си
.
Наука, която не прогресира, не е наука.
Религия, която не прогресира, не е религия.
Само един човек може
да
излезе от тялото
си
.
Всичко в света трябва
да
прогресира.
Когато той бяга от тялото
си
, това наричаме смърт, но когато само напуска тялото, това не е смърт.
Има начини, по които човек може
да
се обнови.
Най-после всичките религии се обръщат в любов – от състоянието на ума, от състоянието на сърцето до състоянието на любовта, която може
да
обедини всичките хора в една цел,
да
даде свобода на всички хора.
Туй е един величествен, грандиозен план, който всичките хора трябва
да
разберат.
Сега няма
да
се спирам
да
ви разправям как са ги умъртвили, лишавали ги от живота.
Казвате сега: „Има Господ, има любов.“ Всичко има, не че няма.
Например клетките на окото – изсушават ги, след това клетките ги посаждат на един саламандър и след това тези клетки се съживяват, почват пак
да
растат.
Учените хора вече казват, че смъртта е случайно явление в природата, животът е навсякъде.
Има една любов, в нас я няма, няма място де
да
влезе.
Тогава се събужда твърдението на Лавоазие, че нищо в природата не се губи.
Тъй както светлината е вън и има кепенци, не може
да
влезе, тъмно е.
Та казвам, всичките науки, които сега се изучават в света, сега се изучава човека по един нов начин.
Запример по някой път аз съм ходил, като съм правил своите изследвания, дойде един и казва: „Как
да
ти кажа, аз имам голям късмет.“ Казвам: „На какво?
“ Той ми показва ноктите
си
, които са нашарени с бели знаци навсякъде.
„Ама туй не е никакъв късмет, туй е едно анормално състояние на твоята нервна система.
Психологически закон има: ти не можеш
да
мислиш за едно същество, което не мисли за тебе.
Ако ти не обърнеш внимание
да
поправиш това, ти един ден ще се ожениш и всичките твои деца ще бъдат инвалиди.“ „Че как така?
Трябва
да
знаете, че е писана преди повече от две хиляди години.
“ „Няма здрави.“ Аз виждам ноктите му набраздени, един пръст се изкривил, друг се изкривил.
И тези изречения притчи, казани, опитани, били преди повече от хиляда години преди Соломона.
Не може
да
не обичаш този, който те обича, и не може
да
не мразиш този, който те мрази.
Събрани били от един от най-умните от еврейските царе, който, след като написал всичко това, събрал тази мъдрост и направил точно това, което не трябваше
да
направи.
Не може
да
не подозираш този, който те подозира.
Пръстът трябва
да
бъде прав, малка кривина се допуска.
Аз не ви говоря, за
да
ви бъде утеха, защото погрешката не е утеха никому.
Че е направил някой някаква погрешка, туй ни най-малко не трябва
да
ни насърчава, но трябва
да
се намерят причините – защо и за какво.
Ние трябва
да
обичаме.
И в една философия ако не могат
да
се обяснят причините,
да
се приложи известно знание в живота и ние не може
да
се ползваме конкретно, туй знание е една тежест за човека.
Когато аз казвам, че трябва
да
обичам, аз разбирам едно неизменно здравословно състояние.
И тогава ние казваме: „Господ ще оправи всичко.“ Ще викаш Господа отвътре
да
оправи всичко.
Има хора, които сега искат
да
помогнат на човечеството,
да
покажат от резултатите, туй
да
се приложи във възпитанието, върху храната, във въздуха, в жилищата – какви трябва
да
бъдат.
Та казвам, откъде трябва
да
започне човек?
Ти каквото и
да
му направиш, той казва: „Ти не може ли
да
бъдеш малко по-внимателен, не виждаш ли, че моят крак е болен.“ Трябва малко нежно, внимателно
да
пипаш.
Целият строй трябва
да
се измени, всичко трябва
да
се измени коренно.
Отде трябва
да
започне реката?
Системата на възпитанието съвсем
да
се измени,
да
върви по начина, по който човешките чувства и способности се развиват и най-после
да
дойде вътрешното възпитание на децата.
Седнал, една, две сестри… постоянно разправя, казва: „Господин докторе, моля, моля.“ Докторът казва: „Чакай, аз зная.“ „Не, чакай, чакай аз
да
ти разправя.“ А пък това са внушения, това са илюзии.
Питам, аз като ви държа тази беседа, като знаете туй, какво може
да
направите в света?
Но един човек може
да
се тури в магнетичен сън и
да
му се внуши, че има язва.
Всеки от вас може
да
ми каже отде
да
започне.
Като се събуди, няма никаква язва, но той казва: „Болен съм.“ Лекарят гледа, нищо не вижда, но той казва: „Болен съм, ето голяма язва.“ Пак го турят в магнетичен сън, внушат му, че е здрав.
Но туй говоря за вас, вие
да
се самовъзпитавате, на вас не ви трябва за другите.
Да
, едно начало трябва.
Вие може
да
се подмладите, може
да
измените външните условия на живота,
да
подобрите живота
си
за хиляди години за бъдеще.
Веднага болезненото състояние, мрачните мисли, мрачните чувства, всичко това веднага
да
изчезне и веднага пред вас
да
се яви един, пред който вие
да
сте свободни.
Туй е, което може
да
направите.
Сега ние сами
си
създаваме тези условия и казваме: „Няма
да
го бъде, няма
да
го бъде.“ И майката казва: „Няма
да
го бъде.“ Някой път жената казва: „Не ми хваща око, мъжът ми ще замине, няма
да
го бъде.“ Тя почва
да
гледа друг мъж и тя го уморява.
Духовните хора трябва
да
бъдат свободни.
Ние мислим за Бога, че той е всесилен, а при това ние треперим, страх ни е.
Ние само констатираме, че известно течение иде отнякъде, без обаче
да
знаем откъде иде.
Ти ще го туриш някъде и няма
да
го унижаваш, но трябва
да
знаеш какъв е законът.
Та първото нещо, като се създаде едно общество, ти срещаш един човек и казваш: „Мене този човек не ми го хваща окото.“ Търсиш причината защо не ти го хваща окото.
В Господа вярваме, а от всичко треперим.
Аз срещна този човек и казвам: „Мене окото ми го хваща.“ Виждаш – малко погледът му посърнал, вените му изпъкнали, в напрегнато състояние е, кожата му суха, ръцете костеливи, лицето посърнало.
Някой
да
каже, че има страшни работи.
Казвам, тези блуждаещи очи показват, че умът му е малко разстроен.
Направим едно добро, и не сме сигурни дали е добро, или зло.
Тя плаваше чак до манастира „Свети Константин“ – четири километра, и се връщаше, но покажи на тази баба Хранова пиявица в шише, тя ще хукне
да
бяга, трепери.
Човекът е пълен само с електричество, нервен е, само
да
го бутнеш.
Казвам, малко вода има.
Как ще свърша живота
си
.
Как трябва
да
бъде другояче?
После какви ще бъдат децата.
Той казва: „Не можеше ли, като направя прегрешението,
да
няма наказание?
Той не може
да
обича.
“ Но законът е: който прави добро, възнаграждава се.
Той подозрение има към всички.
Все късмет търсят, дали ще бъде богат, или не.
И гледаш го, някой път прави своите заключения: „Някои хора нямат никакво щастие.
Ако ядеш, възнаграждаваш се; ако не ядеш, ще гладуваш.
Казвам: „Слушай, приятелю, ти ще изяждаш на ден по два лимона, в десет дни 20 лимона и на двайсетия ден твоето положение двайсет пъти ще се поправи.
Съдбата им е такава.“ Съдбата им зависи от тях.
Защо трябва
да
гладуваш?
Те никъде нищо не са вложили в банката, следователно нищо не могат
да
извадят.
За
да
ядеш.
Защо трябва
да
страдаме?
Туй разстройство, което съсипва твоя черен дроб, ще се неутрализира малко и ще почнеш
да
гледаш по-добре.
Та казвам, ти може
да
се поправиш само като работиш.
За
да
се радваме.
После месо няма
да
ядеш, понеже в месото има много нечистотии.
А някой път виждаш – той е вложил в тази банка, в онази банка.
Защо трябва
да
носиш сиромашията?
Тъй ще се подобри стомашната система.
Казвам: „Ти
си
от късметлиите.“ „Защо?
За
да
станеш богат.
После ще изпиваш по едно и половина кило вода на ден.“ Казва: „Аз не пия вода.“ Ще развалиш живота
си
.
“ „Работил
си
.“ Започни и ти
да
внасяш в банката на природата.
Защо трябва
да
носиш невежеството?
Мнозина са ми казвали: „Жабите живеят във водата, но хората не са.“ Те живеят във водата, но вода не пият, постоянно за вода крякат от жажда.
Туй, което ти внесеш в банката на природата, то върви, има един свят.
За
да
станеш учен.
Ти трябва
да
изпиваш по едно и половина кило на ден вода.
В книжата на природата нищо не се губи.
Защо трябва
да
бъдеш човек?
И това са хора учени, професори, философи, които всичката философия знаят, но
да
изпиват по кило и половина, кило вода на ден, не знаят още.
Животът, който ние живеем, работата, която ние вършим, мислите, които ние проектираме, чувствата, които проектираме, постъпките, които правим, всичко това действа за нашето повдигане.
За
да
станеш ангел, нищо повече.
Казвам, кило и половина вода на ден, това е един максимум.
Не студена вода, но вряла вода.
Трябва
да
излезете от обикновените вярвания.
Ако пиеш студена вода, работата съвсем друга ще излезе.
Той ми казва: „Е, синко, много хубаво говориш, защо не ми говори това преди 30 години, защо толкова
си
закъснял
да
дойдеш при мене?
Не
да
я изпиваш изведнъж, но сутрин, обед и вечер.
Не
да
пиеш каква
да
е вода, но ще избираш по възможност най-хубавата вода, която
да
няма никакви органически утайки.
“ „Де
да
те зная.“ Аз казвам: „И сега не е късно.“ Та казвам, и вие като този стария човек не
си
клатете главата.
Няма
да
си
щадиш труда.
Сега може вие
да
ми направите възражение: „Как е възможно в рая
да
има глупави хора?
Ако имаш време, ще отидеш в планината
да
си
вземеш чиста балканска вода.
“ В рая всичките хора са яйца, не са измътени.
Но
да
се върнем към предмета.
Там всички са праведни, защото са яйца, не са измътени.
После трябва
да
създадем друга атмосфера.
И змийски, и кокоши, и животински, и човешки яйца – всички са праведни.
Вие някой път сте влезли в някой дом, дето е създадена една отлична атмосфера, дето хората никога не се карат.
Като се измътят, те не могат
да
се спогаждат едно с друго.
Бащата, майката, децата – всички се обичат, всички са весели.
Възражения ще дадете.
Влезеш другаде, всичко хубаво наредено, мебели, но нещо те стяга.
След като
си
направите една сметка, започнете
да
работите с най-малките усилия.
Посейте вие най-простите семена, ще видите, че най-добрите семена, понеже имат желание
да
погълнат, най-първо, най-добрата храна, у всяко има конкуренция, иска
да
израсне,
да
стане тънко и високо.
Всяка сутрин, като станете, онези от вас, които сте духовни, благодарете на Бога за онова, което ви е дал.
Онова, което е обичало повече
да
поспива, е останало хилаво, изсъхнало е.
Поблагодарете за светлия ум, който имате, за доброто сърце, което ви е дал, поблагодарете за добрата воля, която ви е дал.
Там ден и нощ можеш
да
бъдеш буден.
Често той помирисва ръката
си
, дали излиза нещо хубаво.
Всеки от вас ще сподели първото мнение, че всичко у вас е добро.
Ако речеш
да
спиш, отиде работата.
И докато не усети, че от него не излиза нещо хубаво,
да
знае, че не е здрав.
Слушайте този, който е горе, другият е отдолу, ще говори противното: „От това нищо няма
да
стане.“ Ти ще слушаш, той казва: „Тебе майка ти в грях те е заченала.“ Не го слушайте, не спорете с него.
Може някой път
да
се заблудите.
Не
да
се намаже отвън, намазването може
да
бъде само като стимул, не.
Да
кажем, изгорят някой човек, обърне се на прах.
Това, което дава светлина, то е полезно.
Като погледнеш праха му, ще кажеш: „Колко ли е страдал този човек?
Но кожата произвежда най-хубавия аромат в природата.
Туй, което
си
дава самомнението, то е опасно.
“ И този човек е страдал по същия начин.
Ние може
да
разберем нещата само в светлината, а не може
да
ги разберем в тъмнината.
Никой жител в природата никъде не е произвел такъв хубав аромат, какъвто произвежда човешката кожа, когато човек желае доброто.
Щом не можем
да
ги разберем, в тъмнината сме.
Аз предполагам, че той е страдал малко повече от онзи човек, който е бил богат, че дойдат разбойници, че му вземат всичко.
Но и по-голям смрад в природата от човешката кожа никъде няма.
Щом има тъмнина, нещата са неясни, щом има вериги около нас, ние нищо не можем
да
направим.
Той страда.
Щом се махнат веригите, щом се махне тъмнината и дойде светлината, ние сме в състояние всичко
да
направим.
Животът е богатство и смъртта като дойде, като излезе тази душа от тялото навън, плаче, че е изгубила богатството
си
, останала като едно животно в полето, като една сиромахкиня скита в пустинята дълги години.
Аз съм наблюдавал хора, които са болни и които са здрави.
Казва Христос: „В последния ден аз ще ви възкреся.“ Когато хората почнат
да
разбират, възкресението ще дойде, ще възкръснем.
Душата минава като скитничество в пустинята, докато я намерят онези благодетелните духове и я заведат в небето.
Някои хора още отдалече зная – по миризмата, каква болест имат.
Че Духът Божи е у нас, който работи, който ни кара така
да
мислим, така
да
чувстваме и така
да
действаме.
Бог е в нас, който ни кара така
да
постъпваме.
Душата каже: „Слава Богу, пострадах, но намерих туй спасително училище.“ Сега може
да
се яви друго възражение: „Дали това е вярно, или не?
Тези хора, на които започват
да
заболяват белите дробове, те имат един много отвратителен аромат.
Ние имаме резултати, щом съм здрав, щом мога
да
ям добре, щом мога
да
дишам добре и щом мога
да
мисля добре, аз ще благодаря на Бога.
Дали е така?
Под думата
да
ям сладко аз разбирам, че моят стомах е в нормално състояние.
“ Ако не вярвате, идете
да
проверите.
Сега няма
да
ви показвам тези признаци, понеже ще се изплашите.
Под думата
да
дишам добре аз разбирам, че моите дробове са здрави.
Под думата
да
мисля добре аз разбирам – моят мозък е здрав, моята мисъл е здрава.
Човек, който разбира законите на природата, той не може
да
умре.
Той и на нокътя
да
дойде, пак ще се върне животът му.
Сега ви пожелавам на вас, като
си
идете,
да
започнете новия живот.
Аз може
да
ви разправям за Америка, за Англия.
Аз съм ви привеждал два примера.
Привеждал съм примера на виден американец, един богаташ, на когото жената се разболява.
Като се върнеш, ще видиш дали е вярно, или не.
Вие как ще
си
я представите?
Соломон я представя като нещо живо, което в началото, когато се е създавала цялата Вселена, тя е взела участие в създаването.
Значи в този велик, грандиозен план, който бил начертан, тя взела участие, взела участие в създаването на човека, в неговото бъдеще, кредитирала го и после вложила всичкия
си
капитал.
Казва: „Каквото Бог е дал.
Сега онези, които взели нейния капитал, не я слушат, почнали самостоятелно
да
действат.
Много те обичам, но ще обещаеш, че ще го изпълниш.“ „Не зная онова, което искаш, дали е в силите ми
да
го направя, или не.
Ще ми кажеш, ако мога
да
го направя, ще ти обещая.“ „Като замина за другия свят,
да
не се жениш.
Ако се вземе само повърхността на неговата кожа, взема два квадратни метра, като се разстеле, и в тази кожа има 120 милиарда клетки.
Обичам те.“ „Не мога
да
ти обещая.“ Тогава у нея се заражда една реакция.
Когато на земята има само два милиарда хора, в човека има 120 милиарда клетки.
Казва: „Няма
да
умра.“ Каквото констатираха лекарите, нищо не излезе.
„Не пущам никого
да
иде.“ Вторият пример е с една майка.
Ако се простре нервната система, взема около 80 хиляди километра пространство.
Тя хваща смъртта и казва: „Не ти давам детето, не вярвам на тези лекари.“ Хваща детето, казва: „Не искам никакъв лекар.“ Майката е свързана и оздравява детето.
Ако някоя от вас, майките, желае детето
да
оздравее, ще оздравее, нищо повече.
Само за
да
пренесете вашата кожа от Вселената, отдето е дошла, трябват ви 120 милиарда лева.
Искам
да
кажа – това е Волята Божия, защото Бог е вложиш този живот, никой не може
да
го вземе.
Трябва ви това само
да
пренесете тия клетки от разните области на Вселената.
Животът може
да
се вземе само когато съгрешим.
Питам, ако вие трябваше
да
плащате, кой от вас е в състояние
да
плати 120 милиарда лева, за
да
се пренесат само клетките на неговата кожа.
В който ден ти престъпиш тези закони, които аз ти дадох, в който ден ядеш от забраненото дърво, значи направиш едно прегрешение, ще умреш.
Всичката деятелност става в кожата.
Няма какво
да
осиромашавам и после
да
забогатявам.“ Ако сиромашията е непотребна, няма защо ние
да
се мъчим в нея.
Одереш ли кожата на човека, всичко е свършено.
Всичко зависи от богатството на кожата.
Но ако само
да
страдаме в сиромашията,
да
ям сух хляб и
да
ям, което не трябва,
да
ям, аз не обичам такава сиромашия.
Когато човек е здрав от гледището на природата, когато мислите му са чисти, когато чувствата му са чисти, когато постъпките му са чисти, кожата му е неизменна.
Да
ми дават триците на богатите хора, аз не искам
да
ми дават изостанали неща или вмирисано сирене, или вмирисана риба.
Всичките възприятия от външния свят – приемане и предаване – са неизменни.
Животът тече в унисон, или ние го наричаме щастлив живот, защото силният огън не може нищо
да
загаси, но слабият огън и най-слабият ветрец може
да
загаси.
Та казвам, това са наблюдения, които съвременната наука, като наблюдава, прави своите наблюдения и дава своите изчисления.
Туй разбираме ние сиромашия.
Такава сиромашия не е потребна.
Богатството е потребно в света,
да
ни даде онази същинска храна, която може
да
продължи онова възвишеното, благородното в живота.
Човек само гадае.
Затова е богатството в света,
да
продължи добрия живот.
Сиромашията се дава в света,
да
ограничи злото в света.
Онези физиономисти, като разглеждат носа, зависи с каква кожа е облечен.
Затова иде сиромашията.
И на ухото зависи каква е кожата му, и на очите зависи каква е кожата им.
Ако сиромашията може
да
ограничи греха, тя е намясто; ако тя ограничава доброто, тя не е намясто.
Та в старо време учените хора в древността, първичните хора, които са разбирали този закон, са имали една школа, с която са възпитавали хората
да
държат в изправност своята кожа.
Тъй трябва
да
гледаме от съвременно гледище.
Или тъй
да
се рече:
да
държат в изправно състояние своя мозък,
да
държат в изправно състояние дихателната система,
да
държат в изправно състояние храносмилателната система с всички кръвоносни съдове.
Сиромашия, която ограничава доброто, не ни трябва и богатство, което насърчава възвишеното, добрия живот, то ни е потребно.
Появяването на всички съвременни болести, които съществуват, кризите, социалните кризи се дължат на неспазването на онзи хигиеничен вътрешен закон.
В Америка един знаменит американски проповедник, който с много четене не е обръщал внимание на своята стомашна система, заболява стомахът му, появяват се известни страдания в неговия черен дроб.
Мъдростта казва: „Не създавайте онези условия, при които вие може
да
влошите вашето сегашно аоложение, защото тогава ще ме викате, и аз няма
да
ви се обадя.“ Сега не искам аз
да
оставя във вашия ум мисълта, че вие сте отговорни.
Като проповядва, търси най-страшните стихове в Библията, праща всички по дяволите, всичко вижда все наопаки.
Ако речем
да
съдим света, трябва
да
повикаме всички хора, които са живели от памти века, всички са взели участие.
Или в обикновения живот наричат такива хора песимисти.
Ако в света ще стане една съдба, то всички хора трябва
да
вземат дял и в доброто, и в злото.
Животът тече в унисон, ние го наричаме щастлив живот, защото силният огън не може нищо
да
го загаси, но и най-слабият ветрец може
да
загаси слабия огън.
(втори вариант)
Той ни кара така
да
постъпваме.
(втори вариант)
Ние имаме резултати - щом съм здрав, щом мога
да
ям добре, щом мога
да
дишам добре и щом мога
да
мисля добре, аз ще благодаря на Бога.
(втори вариант)
Тя хваща смъртта и казва: Не ти давам детето, не вярвам на тези лекари.
(втори вариант)
Физиономистите, като изучават носа или ухото, гледат с какво са покрити.
(втори вариант)
Майката е свързана с детето
си
, обича го и го спасява.
(втори вариант)
Под думите “
да
мисля добре” аз разбирам, че моят мозък е здрав, моята мисъл е здрава.
(втори вариант)
Учените в древността, които са разбирали този закон, са имали школа, в която са учили хората
да
държат в изправност своята кожа.
(втори вариант)
Не позволява на смъртта
да
се доближи до него.
(втори вариант)
А то ще рече:
да
държат в изправно състояние своя мозък, дихателната система и храносмилателната система с всички кръвоносни съдове.
(втори вариант)
Ако някоя майка иска детето й
да
оздравее, то ще оздравее, нищо повече.
(втори вариант)
Появяването на всички съвременни болести, социалните кризи, се дължат на неспазване на този хигиеничен вътрешен закон.
(втори вариант)
Искам
да
кажа: Това е волята Божия, защото Бог е вложил в нас живота и никой не може
да
го вземе.
(втори вариант)
В Америка на един знаменит американски проповедник, който от много четене не обръщал внимание на своята стомашна система, заболял стомахът му, появили се известни страдания в неговия черен дроб.
(втори вариант)
Животът може
да
се вземе само когато съгрешиш.
(втори вариант)
И поради това като проповядвал, той търсел най-страшните стихове в Библията, пращал всички по дяволите, виждал всичко наопаки.
(втори вариант)
В който ден ти пристъпиш тези закони, които аз ти дадох, в който ден ядеш от забраненото дърво, значи направиш едно прегрешение, ще умреш.
(втори вариант)
Астролозите наричат тези хора сатурнови типове, а в обикновения живот ги наричат песимисти.
(втори вариант)
Песимистът е човек на когото стомашната система и черният дроб са разстроени.
(втори вариант)
Няма какво
да
осиромашавам и после
да
забогатя вам.
(втори вариант)
Ако сиромашията е непотребна, няма защо ние
да
се мъчим в нея.
(втори вариант)
Най-после един лекар пратил този проповедник в болница и му промили стомаха с топла вода.
(втори вариант)
Държали го известно време в болницата, давали му чиста вегетарианска храна.
(втори вариант)
Но ако е само
да
страдам в сиромашията,
да
ям сух хляб и това, което не трябва
да
ям, аз не обичам такава сиромашия.
(втори вариант)
Върнал се той и като започнал
да
проповядва, вече избирал най-радостните стихове за Царството Божие, за любовта.
(втори вариант)
Не искам триците на богатите хора, не искам вмирисано сирене или вмирисана риба.
(втори вариант)
Такава сиромашия не е потребна.
(втори вариант)
Богатството е потребно в света,
да
ни даде онази същинска храна, която може
да
пробуди и продължи възвишеното, благородното в живота.
(втори вариант)
Той никъде не иска
да
види неизменното.
(втори вариант)
За това е богатството в света, за
да
продължи добрия живот.
(втори вариант)
Учен ли е, свещеник ли е, баща ли е, проповедник ли е, той не може
да
види правилно нещата.
(втори вариант)
Сиромашията се дава, за
да
ограничи злото в света.
(втори вариант)
Все му се струва, че го гледат накриво.
(втори вариант)
Затова иде сиромашията.
(втори вариант)
Той всичко вижда наопаки.
(втори вариант)
Ако може сиромашията
да
ограничи греха, тя е на място.
(втори вариант)
Ние тепърва трябва
да
проучваме
себе
си
.
(втори вариант)
Тъй трябва
да
гледаме от съвременно гледище.
(втори вариант)
Да
ти кажа истината?
(втори вариант)
Сиромашия, която ограничава доброто, не ни трябва, а богатство, което насърчава възвишеното, добрия живот, ни е потребно.
(втори вариант)
Ти имаш една кожа и трябва
да
мислиш от какво се нуждае твоята кожа.
(втори вариант)
Избягвайте онези условия, при които може
да
влошите вашето сегащно положение, защото тогава ще ме викате и аз няма
да
се обадя.
(втори вариант)
Ти имаш мозък и трябва
да
разбереш законите на твоя мозък.
(втори вариант)
Сега не искам
да
оставя във вашия ум мисълта, че вие сте отговорни.
(втори вариант)
Ти имаш бели дробове и досега не
си
се заинтересувал каква функция вършат.
(втори вариант)
Имаш стомах и не знаеш как трябва
да
ядеш и какво
да
ядеш.
(втори вариант)
Ако речем
да
съдим света, трябва
да
повикаме всички хора, които са живели от памти века, защото всички са взели участие.
(втори вариант)
Не знаеш колко време
да
спиш и как
да
спиш.
(втори вариант)
Ако в света стане една съдба, то всеки един трябва
да
вземе дял и от доброто и от злото.
(втори вариант)
- Ама еди-кой
си
учен говорил така.
(втори вариант)
Не
да
се обвинява само един човек, а другите
да
са невинни.
(втори вариант)
Че на птиците кой е казал колко трябва
да
ядат и как
да
ядат.
(втори вариант)
Всички трябва
да
носят своя дял от отговорност.
(втори вариант)
Птиците, рибите, животните в света
си
напакостиха с прекомерното разплодяване.
(втори вариант)
Съзнателно трябва
да
го носят, не по закон.
(втори вариант)
В тях се яви едно желание
да
се разплодят,
да
станат много, вследствие на което се създаде един закон
да
се изтребят насилствено, и трябваше
да
се наплодят месоядните животни.
(втори вариант)
Те дойдоха
да
спасят света от чрезмерното размножаване.
(втори вариант)
Добрите хора в света са дошли, за
да
поправят,
да
спасят света.
(втори вариант)
Знаете ли какво щяха
да
създадат штщите с чрезмерното
си
размножаване?
(втори вариант)
Знаете ли какво създаваме с чрезмерните
си
желания?
(втори вариант)
Ти седиш и създаваш в своя ум желания, мисли и постъпки, които изпълват света.
(втори вариант)
Без тях светът не може
да
се поправи.
(втори вариант)
Без добрите хора в света никаква идея не може
да
се лансира, никаква идея не може
да
се прокара.
(втори вариант)
Всичко в света живее, нищо не е мъртво.
(втори вариант)
Лошите хора не знаят как
да
го направят.
(втори вариант)
Сега аз ви навеждам на тази мисъл за хигиената.
(втори вариант)
Това, което е необходимо за нас, един лош човек никога не знае как
да
го направи.
(втори вариант)
Когато двама пияни хора се бият, аз няма
да
отида
да
ги разтърва.
(втори вариант)
Ще ги оставя
да
се набият много добре и след като изтрезнеят, на единият главата му е счупена, на другият кракът се изкълчил, тогава ще ида
да
превържа счупената глава и
да
наместя изкълчения крак.
(втори вариант)
Страданията ще дойдат
да
изгорят,
да
пречистят всичко.
(втори вариант)
Не че те искат
да
ти направят пакост.
(втори вариант)
Понеже ти
си
създал повече материал, понеже ти
си
набрал повече материал за продан, а нямаш купувач.
(втори вариант)
Не искам
да
го кажа, но пиянството има и една друга страна.
(втори вариант)
Всички хора, които пият, стават много щедри, особено когато се напият.
(втори вариант)
Ще се разболееш и може би седмица, две, три, месец, година ще боледуваш,
да
обеднееш малко,
да
осиромашееш,
да
изтънееш малко.
(втори вариант)
Значи на едни хора, които не са били по естествен път щедри, за
да
станат щедри, защото стиснатостта е по-опасна, природата най-после е допуснала пиянството.
(втори вариант)
За предпочитане е
да
си
пиян и
да
си
щедър, отколкото
да
си
стиснат.
(втори вариант)
Няма
да
се мине много време и излишното ще му се снеме.
(втори вариант)
Защото едно зло иде
да
те избави от друго.
(втори вариант)
Няма нито една статистика
да
ми се похвали.
(втори вариант)
После, в пиянството, с малки изключения, човек става отговорен, почва
да
разсъждава.
(втори вариант)
Аз съм срещал пияни хора, отдалече като те види, казва: Извинявай, господине, понапил съм се като магаре.
(втори вариант)
Всичко в човека трябва
да
бъде в мускули и в кости.
(втори вариант)
Нищо излишно в човешкия организъм не трябва
да
има.
(втори вариант)
Който иска
да
бъде здрав, нищо излишно не трябва
да
има.
(втори вариант)
За такива парцали трябва
да
имаш един куфар, че
да
поставиш тези парцали от дядо ти, от баба ти.
(втори вариант)
Напият се, после
си
пукат главите.
(втори вариант)
Носи нови дрехи., носи което е здраво и чисто, по два чифта дръж и носи, другото всичко на аутодафе.
(втори вариант)
И природата така прави.
(втори вариант)
Листата като падат, изгниват, и тя ги преработва.
(втори вариант)
Действително, хубаво е
да
харчи човек, но не на тази основа.
(втори вариант)
Голямата деятелност е в това, че природата постоянно преобразява всички тия неща наоколо, постоянно ги преустройва.
(втори вариант)
Човек не трябва
да
пие и по съвсем други съображения.
(втори вариант)
Той не трябва
да
пие вино, което опива.
(втори вариант)
Работа ви създават.
(втори вариант)
Да
се върнем към заключението на Соломон, който е говорил преди около три хиляди години.
(втори вариант)
Някои състояния има, когато ти
си
неразположен, криво ти е.
(втори вариант)
Не ти
си
иска никой
да
ти говори.
(втори вариант)
Понякога искаш
да
дойда
да
ти говоря, но някой път ти
си
неразположен, не знаеш как
да
се освободиш от този, който иска
да
ти говори.
(втори вариант)
Той не беше господар на своите чувства.
(втори вариант)
Той не знае как
да
те утеши.
(втори вариант)
От наше гледище ще кажа: Соломон, въпреки ума
си
, е имал едно анормално психическо разположение на организма, едно недоволство, понеже в него се появило желание
да
разреши най-дълбоките проблеми в природата,
да
проникне в нейните тайни.
(втори вариант)
Казваш: какво
си
се намусил?
(втори вариант)
- Ами ти какво
си
заспал като някоя баба?
(втори вариант)
Искал
да
го приложи и вследствие на това е дошъл до някои крайности.
(втори вариант)
Виждаме, че след неговото заминаване, царството му беше в своя край.
(втори вариант)
Казвате: Не виждаш ли с света криза има, огън
си
запалил, хората гладни умират, а той се зазяпал насреща ми.
(втори вариант)
Преданието казва, че той е разпилял своя живот.
(втори вариант)
Вярвам, че той е разпилял своя живот, но той е дал една философия.
(втори вариант)
Злото в света е изключение, смъртта е изключение, сиромашията също е изключение, малки работи са това, прах.
(втори вариант)
Онези, които четат притчите на Соломон, които четат Еклисиаст, които четат неговия роман на любовта, се докосват до мъдростта му, не искат
да
вземат за канон “Песен на песните”.
(втори вариант)
Сиромашията е прах, свещен прах.
(втори вариант)
Един религиозен човек, евангелист на 50 години чете тази книга така, че щеше
да
се побърка.
(втори вариант)
Ангелите като гласят някой човек, че му сложат малко сиромашия отгоре, посолят го малко.
(втори вариант)
Този човек не мислеше
да
се жени, но като прочете книгата на Соломон, се ожени.
(втори вариант)
В невидимия свят сиромашията много се цени, там е рядкост.
(втори вариант)
После той казваше: Що ми трябваше
да
слушам Соломон?
(втори вариант)
Ожени се за една млада жена, а той беше на 60 години.
(втори вариант)
Да
говорим от чисто човешко гледище, сега ние мислим, че всички хора са грешници и всички са в ада.
(втори вариант)
В ада има по-малко хора отколкото в рая.
(втори вариант)
Много мъчно е
да
угодиш на женското сърце.
(втори вариант)
И в ада има много умни хора.
(втори вариант)
Те постоянно мислят, мислят как
да
излязат, много умни стават, излизат в края на краищата.
(втори вариант)
Мъчно е, казва,
да
угодиш.
(втори вариант)
Като умрял Соломон, хванали го дяволите и го внесли в ада.
(втори вариант)
Трябва
да
разбираш законите на извора и законите на женското сърце.
(втори вариант)
Жената е жена не от
самосебе
си
.
(втори вариант)
Учи хората на умни работи, няма какво
да
седиш в рая.
(втори вариант)
Ще ти дадем една нова работа -
да
учиш грешните в ада.
(втори вариант)
Жената е взела нещо от природата.
(втори вариант)
Започнал
да
мисли Соломон какво
да
прави и как
да
се освободи.
(втори вариант)
Жената трябва
да
разбира сърцето на своя мъж, трябва
да
разбира извора на своя ум.
(втори вариант)
Трябва
да
разбира своята воля и мъжката воля.
(втори вариант)
Това е цяла наука, която трябва
да
се изучава основно.
(втори вариант)
- Искам
да
направя един храм на Бога и
да
му служа.
(втори вариант)
В живота има умни хора, които някой път от немай къде създават едно учение, за
да
се избавят.
(втори вариант)
Не може
да
има съгласие между тях.
(втори вариант)
В съдружието им в живота и мъжът и жената трябва
да
бъдат хармонични във всяко отношение, и по ум, и по сърце, и по воля.
(втори вариант)
Но основната мисъл е: Животът трябва
да
се проучва от ново гледище.
(втори вариант)
Разбирателство трябва
да
има в три допирни точки.
(втори вариант)
Трябва
да
има едно коопериране между хората,
да
има едно разбирателство.
(втори вариант)
По друг начин трябва
да
разбираме какво е жената: умът на жената какъв е, сърцето какво е и волята каква е.
(втори вариант)
Трябва
да
се изучава умът, сърцето и волята и на мъжа.
(втори вариант)
Бащата и майката също трябва
да
изучават ума, сърцето и волята и на момичетата и на момчетата
си
.
(втори вариант)
А не
да
се обяснява всичко с наследствеността.
(втори вариант)
По този начин, по който живеем, никой не може
да
бъде щастлив по единствената причина, че стомахът му е развален, дробовете му са развалени.
(втори вариант)
Онова, което ние можем
да
възприемем от природата, ще можем
да
го предадем на младото поколение отвън.
(втори вариант)
Той не може
да
има онази енергия, която му е потребна за мозъчната система,
да
може
да
възприеме и създаде нещо.
(втори вариант)
Или, казано по друг начин: Аз съм един проводник в природата.
(втори вариант)
Той няма
да
има жизнена енергия
да
възприеме най-добрата мисъл.
(втори вариант)
Живата, разумна природа може много
да
направи, ако аз съм един добър проводник.
(втори вариант)
Той няма тази материя, с която
да
създаде тази мисъл.
(втори вариант)
Но ако аз съм лош проводник, много малко може
да
направи.
(втори вариант)
Защо човек яде, за
да
придобие материал
да
облече своите мисли и желания.
(втори вариант)
Най-малко човек трябва
да
бъде един добър проводник.
(втори вариант)
Затова ние ядем, за
да
съберем материя за обличане.
(втори вариант)
А за
да
бъде такъв, трябва
да
бъде умен.
(втори вариант)
Тези наши мисли и желания трябва
да
ги обективизираме.
(втори вариант)
Вие може
да
се обезсърчите и
да
кажете: много зле сме живели.
(втори вариант)
Някой казва, че човек яде, за
да
поддържа тялото
си
.
(втори вариант)
Още пo-далече отивам.
(втори вариант)
Вие сте длъжни
да
го посрещнете по един или друг начин.
(втори вариант)
Иде пролетта и болният и здравият ще излязат
да
я посрещнат.
(втори вариант)
Болният ще охка, но ако е разумен, той ще стане от кревата и ще оздравее веднага, а ако не е разумен, той няма
да
се ползва.
(втори вариант)
Казвам: от това, което иде в света, всички хора ще имат условия
да
подобрят своето положение.
(втори вариант)
Здравето е среда за съвършенството.
(втори вариант)
Всеки човек, който умира, можем
да
го съживим.
(втори вариант)
Ти няма
да
станеш съвършен човек, ако не
си
здрав.
(втори вариант)
И тогава няма
да
се молите
да
се намалят страданията ви, а при всичките условия ще разберете защо страдате и ще ползвате страданията
си
.
(втори вариант)
Може
да
свържем тази нишка.
(втори вариант)
Да
ви е приятно, че страдате.
(втори вариант)
Ако ви дойде една лоша мисъл,
да
знаете нейния произход - откъде е дошла и
да
знаете
да
се освободите от нея.
(втори вариант)
Както един престъпник може
да
се хване и
да
се постави в затвора, така една душа може
да
се хване и
да
се постави в тялото
си
.
(втори вариант)
Освен това
да
подобрите състоянието на вашата кожа.
(втори вариант)
Трябва
да
се създаде едно училище, в което децата с лоши наследствени качества
да
се хранят със специфични храни, по особен начин, за
да
се докаже на опит дали това е вярно или не.
(втори вариант)
Само един човек може
да
излезе от тялото
си
.
(втори вариант)
Когато той бяга от тялото
си
, това наричаме смърт но когато той напуща тялото
си
, това не е смърт.
(втори вариант)
Ако се прави опит,
да
се даде на хората свобода, което е нещо разумно.
(втори вариант)
Има начини, по които човек може
да
се обнови.
(втори вариант)
Това, което сега хората искат, по никакъв начин не може
да
се нарече свобода.
(втори вариант)
Нито левите, нито десните течения, тъй както сега мислят, не могат
да
дадат свобода.
(втори вариант)
Те желаят доброто, но още не знаят как
да
го приложат.
(втори вариант)
Сега няма
да
се спирам
да
ви разказвам как са ги умъртвили.
(втори вариант)
Имат всичкото желание, но нито едните, нито другите могат
да
приложат онова, което природата изисква.
(втори вариант)
Например, клетките на окото ги изсушават, след което ги посаждат на един саламандър и след това тези клетки се съживяват, почват
да
растат.
(втори вариант)
Следователно, ще дойдат от нейната страна
да
въздействат.
(втори вариант)
Учените вече казват, че смъртта е случайно явление в природата, животът е навсякъде.
(втори вариант)
Страхотните промени, които сега стават в природата, са едно въздействие на живата природа върху хората.
(втори вариант)
Правилно е твърдението на Лавоазие, че нищо в природата не се губи.
(втори вариант)
Гладът, който иде, болестите, които идат, социалните кризи, които идат, войните, които идат, раздорите в домовете, измирането на младото поколение.
(втори вариант)
Това са въздействия, за
да
се накара обществото
да
мисли.
(втори вариант)
Някои казват, че еди- кое
си
течение е причината.
(втори вариант)
В самите религиозни системи, които сега са внесени, има нещо чуждо.
(втори вариант)
Те трябва
да
се поправят.
(втори вариант)
Психологически закон има: Ти не можеш
да
мислиш за едно същество, което не мисли за тебе.
(втори вариант)
Ако тази религия е права, тя трябва
да
подобри света.
(втори вариант)
Ако науката е права, тя трябва
да
подобри света.
(втори вариант)
Наука, която не прогресира, не е наука.
(втори вариант)
Не можеш
да
не обичаш този, който те обича и не можеш
да
не мразиш този, който те мрази.
(втори вариант)
Религия, която не прогресира, не е религия.
(втори вариант)
Не можеш
да
не подозираш този, който те подозира.
(втори вариант)
Всичко в света трябва
да
прогресира.
(втори вариант)
Ние трябва
да
обичаме.
(втори вариант)
Когато аз казвам, че трябва
да
обичаме, аз разбирам едно неизменно здравословно състояние.
(втори вариант)
Най-после всички религии се обръщат в любов.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете, че е писана преди около три хиляди години.
(втори вариант)
Когато се дойде от състоянието на ума и на сърцето до състоянието на любовта, ще се обединят всички хора в една цел и тогава ще се даде свобода на всички.
(втори вариант)
Това е един величествен, грандиозен план, който всички хора трябва
да
разберат.
(втори вариант)
Събрани били от един от най-умните еврейски царе, който събрал тази мъдрост и направил точно това, което не трябваше
да
прави.
(втори вариант)
Ти каквото и
да
му направиш, той казва: Не можеш ли
да
бъдеш малко по-внимателен, не виждаш ли, че кракът ме боли.
(втори вариант)
Казвате: Има Господ, има любов, всичко има.
(втори вариант)
Аз не ви говоря за
да
ви бъде утеха, защото грешката не е утеха никому.
(втори вариант)
Трябва нежно, внимателно
да
пипаш.
(втори вариант)
Че е направил някой грешка, това ни най-малко не трябва
да
ни насърчава, но трябва
да
се намерят причините.
(втори вариант)
В нас я няма любовта, защото няма откъде
да
влезе.
(втори вариант)
В една философия ако не могат
да
се обяснят причините,
да
се приложи известно знание в живота и не можем
да
се ползваме конкретно от него, това знание е тежест за човека.
(втори вариант)
Отвън е любовта, така както светлината не може
да
влезе през кепенците на прозорците в стаята и там е тъмно.
(втори вариант)
- Не, чакай аз
да
ти разправя.
(втори вариант)
Откъде трябва
да
започне човек?
(втори вариант)
Откъде трябва
да
започне реката?
(втори вариант)
Лекарят гледа, нищо не вижда, но той казва: Болен съм, ето голяма язва.
(втори вариант)
Той ми показа ноктите
си
, които бяха нашарени с бели петна.
(втори вариант)
Всеки от вас може
да
ми каже откъде
да
започне.
(втори вариант)
Да
, едно начало трябва.
(втори вариант)
Това не е никакъв късмет, това е едно ненормално състояние на твоята нервна система.
(втори вариант)
Пазете се, сега ние сами
си
създаваме тези условия и казваме: Няма
да
го бъде.
(втори вариант)
Ако ти не обърнеш внимание
да
я поправиш, един ден като се ожениш, всичките ти деца ще бъдат инвалиди.
(втори вариант)
И майката казва: Няма
да
го бъде.
(втори вариант)
Някой път жената казва: Не ми хваща око, мъжът ми ще замине, няма
да
го бъде.
(втори вариант)
Тя почва
да
гледа друг мъж и по този начин го уморява.
(втори вариант)
Ние само констатираме, че известно течение иде отнякъде, без обаче
да
знаем откъде.
(втори вариант)
Аз виждам ноктите му набраздени, един пръст се изкривил, друг се изкривил.
(втори вариант)
Ти ще го туриш и няма
да
го унищожаваш, но трябва
да
знаеш какъв е законът.
(втори вариант)
Пръстът трябва
да
бъде прав.
(втори вариант)
Търсиш причината, защо не ти го хваща окото.
(втори вариант)
Направим едно добро и не сме сигурни дали е добро или зло.
(втори вариант)
Виждам малко погледът му посърнал, вените му изпъкнали, в напрегнато състояние е, кожата му суха, ръцете му костеливи, лицето посърнало.
(втори вариант)
Казвам: Тези блуждаещи очи показват, че умът му е малко разстроен.
(втори вариант)
И тогава ние казваме: Господ ще оправи всичко.
(втори вариант)
Как трябва
да
бъде?
(втори вариант)
Има хора, които сега искат
да
помогнат на човечеството,
да
покажат резултатите във възпитанието чрез храната и въздуха, за които ви говоря.
(втори вариант)
Човек е пълен само с електричество, нервен е, не дава
да
го бутнеш.
(втори вариант)
Целият строй трябва
да
се измени.
(втори вариант)
Той казва: Не можеше ли като направя прегрешението,
да
няма наказание?
(втори вариант)
Казвам: Малко вода има.
(втори вариант)
Всичко трябва коренно
да
се измени.
(втори вариант)
Но законът е: Който направи зло, се наказва, който направи добро, се възнаграждава.
(втори вариант)
Системата на възпитанието трябва
да
се измени,
да
върви по начина, по който човешките чувства и способности се развиват и най-после
да
дойде вътрешното възпитание на децата.
(втори вариант)
Ако ядеш, възнаграждаваш се, ако не ядеш, гладуваш.
(втори вариант)
Питам: Като държа тази беседа, като научавате това, кажете ми, какво може
да
направите в света?
(втори вариант)
Защо трябва
да
гладуваш?
(втори вариант)
То се отнася до вас, вие
да
се самовъзпитавате, на вас ви трябва, не на другите.
(втори вариант)
Защо трябва
да
страдаш?
(втори вариант)
Той не може
да
обича, той има подозрение към всички, разстройство има.
(втори вариант)
Вие може
да
се подмладите, може
да
измените външните условия на живота,
да
подобрите живота
си
за хиляди години.
(втори вариант)
- За
да
се радваме.
(втори вариант)
Казвам: Слушай, приятелю, ти ще изяждаш по два лимона на ден, за десет дни двайсет лимона.
(втори вариант)
Болезненото състояние, мрачните мисли, всичко това веднага
да
изчезне и пред вас
да
се яви един, пред когото вие
да
сте свободни.
(втори вариант)
Защо трябва
да
носиш сиромашията?
(втори вариант)
- За
да
станеш богат.
(втори вариант)
Ние мислим за Бога, че Той е всесилен, а при това ние треперим, страх ни е.
(втори вариант)
Защо трябва
да
носиш невежеството?
(втори вариант)
- За
да
станеш учен.
(втори вариант)
Това разстройство, което съсипва твоя черен дроб, ще се неутрализира малко и ще почнеш
да
гледаш по-добре на околните.
(втори вариант)
В Господа вярваме, а от всичко треперим.
(втори вариант)
Защо трябва
да
бъдеш човек?
(втори вариант)
После, месо няма
да
ядеш, понеже в месото има много нечистотии.
(втори вариант)
- За
да
станеш ангел, нищо повече.
(втори вариант)
Така ще се подобри стомашната система.
(втори вариант)
Освен това ще изпиваш по един литър и половина вода на ден.
(втори вариант)
Трябва
да
излезете от обикновеното вярване, защото то е механическо вярване, предпотопно вярване за живота, за небето.
(втори вариант)
Казва: Аз не пия вода.
(втори вариант)
Ще развалиш живота
си
.
(втори вариант)
Мнозина са ми казвали: Жабите живеят във водата, но хората не са жаби.
(втори вариант)
Константин, четири километра и се връщаше, но покаже на тази баба Хранова пиявица в шише, тя ще хукне
да
бяга, трепери.
(втори вариант)
Сега вие може дами възразите: как е възможно в рая
да
има глупави хора?
(втори вариант)
Те живеят във водата, но вода не пият, постоянно за вода крякат от жажда.
(втори вариант)
В рая всички хора са все яйца, не са измътени.Там всички са праведни, защото са яйца, не са излюпени.
(втори вариант)
Ти трябва
да
изпиваш по литър и половина вода на ден.
(втори вариант)
И змийски, и кокоши, и животински и човешки яйца, всички са праведни.
(втори вариант)
И това са хора учени, професори, които цялата философия знаят, но
да
изпиват по литър и половина вода на ден, не знаят още.
(втори вариант)
Като се измътят те не могат
да
се спогаждат едно с друго.
(втори вариант)
Казвам: Литър и половина вода на ден, това е един максимум.
(втори вариант)
Не студено вода, но гореща вода.
(втори вариант)
Посейте различни семена, ще видите, че всички имат желание
да
приемат първи най-добрата храна.
(втори вариант)
Ако пиеш студена вода, съвсем друга работа ще излезе.
(втори вариант)
После какви ще бъдат децата - това се все пиявици.
(втори вариант)
Явява се конкуренция, всяко иска
да
израсне,
да
стане тънко и високо.
(втори вариант)
Не
да
я изпиваш изведнъж, но сутрин, обед и вечер.
(втори вариант)
Онова, което е обичало повече
да
поспива, е останало хилаво, изсъхнало е.
(втори вариант)
Не
да
пиеш каква и
да
е вода, но
да
избираш по възможност най-хубавата вода, която
да
няма никакви органически утайки.
(втори вариант)
Няма
да
си
щадиш труда.
(втори вариант)
Съдбата им зависи от тях.
(втори вариант)
Там ден и нощ можеш
да
бъдеш буден.
(втори вариант)
Ако имаш време, ще отидеш в планината
да
си
налееш чиста балканска вода.
(втори вариант)
Те нищо не са вложили в никоя банка, следователно нищо не могат
да
извадят.
(втори вариант)
Ако речеш
да
спиш, отиде всичко.
(втори вариант)
Трябва
да
се вземат тези предпазни мерки, необходими на физическото поле.
(втори вариант)
После, трябва
да
създадем друга атмосфера.
(втори вариант)
Та казвам: Ти можеш
да
се поправиш само ако работиш.
(втори вариант)
Може някой път
да
се заблудите.
(втори вариант)
Някой път вие влизате в някой дом, където е създадена отлична атмосфера, където хората никога не се карат.
(втори вариант)
А виждаш, че друг е вложил в тази банка, в онази банка.
(втори вариант)
Да
кажем изгори някой човек, обърне се на прах.
(втори вариант)
Бащата, майката децата, всички се обичат, всички са весели.
(втори вариант)
Казвам: И ти
си
от късметлиите. Защо?
(втори вариант)
Като погледнеш праха му, ще кажеш: колко ли е страдал този човек?
(втори вариант)
Работил
си
.
(втори вариант)
Аз мога
да
ви представя колко е страдал онзи, който е изгарян.
(втори вариант)
Започни и ти
да
внасяш в банката на природата.
(втори вариант)
Предполагам, че той е страдал малко повече от онзи, който е бил богат и разбойниците са му ограбили всичко.
(втори вариант)
Това, което ти внесеш в банката на природата, то е твоят късмет.
(втори вариант)
И ограбеният страда.
(втори вариант)
В книгата на природата нищо не се губи.
(втори вариант)
Животът е богатство и смъртта като дойде, докато излезе душата от тялото навън, плаче че е изгубила богатството
си
, останала като едно животно в полето и като сиромахиня скита в пустинята дълги години.
(втори вариант)
Животът, който ние живеем, работата, която ние вършим и чувствата, които проектираме, постъпките, които вършим, всичко това съдейства за нашето повдигане.
(втори вариант)
Душата минава като скитница в пустинята, докато я намерят благодетелните духове и я заведат на определеното за нея място.
(втори вариант)
Не
да
се намаже отвън.
(втори вариант)
Това е капиталът, с който ние създаваме своето бъдеше.
(втори вариант)
“Слава Богу, пострадах, но намерих туй спасително училище” - казва тя.
(втори вариант)
Намазването отвън може
да
бъде само стимул.
(втори вариант)
Сега някои от вас ще се намерите в положението на онзи 84 годишен старец, на когото аз говорих така: Той ми казва: Е, синко, много хубаво говориш, защо не ми говори това преди 30 години, защо толкова
си
закъснял
да
дойдеш при мене?
(втори вариант)
Сега може
да
направите възражение, дали това е вярно или не, дали е така.
(втори вариант)
Ако не вярвате, идете
да
проверите.
(втори вариант)
Но кожата произвежда най-хубавия аромат в природата.
(втори вариант)
- Откъде
да
те зная.
(втори вариант)
Никой жител на природата, никъде не е произвел такъв хубав аромат, какъвто произвежда човешката кожа, когато човек желае доброто.
(втори вариант)
И вие като този стар човек не
си
клатете главата.
(втори вариант)
Но и по-голям смрад няма никъде в природата от човешката кожа.
(втори вариант)
Аз мога
да
ви разказвам за Америка, за Англия.
(втори вариант)
Аз съм наблюдавал и болни и здрави хора.
(втори вариант)
Но
да
се върнем на предмета.
(втори вариант)
За някои още отдалече зная по миризмата каква болест имат.
(втори вариант)
Като се върнеш, ще видиш дали е вярно или не.
(втори вариант)
Тези хора, на които белите дробове започват
да
заболяват, имат една много отвратителна миризма.
(втори вариант)
Вие как ще
си
я представите?
(втори вариант)
След като
си
направите една сметка, започнете
да
работите с най-малките усилия.
(втори вариант)
Соломон
си
я представя като нещо живо, в чието създаване цялата Вселена е взела участие.
(втори вариант)
Сега няма
да
ви ги показвам, понеже ще се изплашите, а може и
да
се заблудите.
(втори вариант)
Всяка сутрин, като ставате, онези от вас, които сте духовни, благодарете на Бога за онова, което ви е дал, благодарете за добрата воля, която ви е дал.
(втори вариант)
Значи в този велик грандиозен план, който е бил начертан, тя взела участие, взела участие в създаването на човека в неговото бъдеще, кредитирала го е, после вложила целия
си
капитал.
(втори вариант)
Човек, който разбира законите на природата, не може
да
умре.
(втори вариант)
Сега онези, които са взели нейния капитал, не я слушат, почнали самостоятелно
да
действат.
(втори вариант)
И на върха на нокътя
да
дойде смъртта, пак ще се върне животът му.
(втори вариант)
Всеки от вас ще сподели мнението, че всичко у вас е добро.
(втори вариант)
Аз съм ви привеждал два примера.
(втори вариант)
Само повърхността на неговата кожа има 2 квадратни метра и в нея има 120 милиарда клетки.
(втори вариант)
Привеждал съм примера за виден американец, един богаташ, чиято жена се разболява.
(втори вариант)
Казва още: От тебе нищо няма
да
остане.
(втори вариант)
На земята има само два милиарда души, в човека има 120 милиарда клетки.
(втори вариант)
Ако се простре нервната система, заема 80 хиляди километра пространство, има 2 милиона потни жлези, които ако се прострат, ще заемат едно пространство от около 10 хиляди километра.
(втори вариант)
Той казва: Направих всичко каквото трябва.
(втори вариант)
Това, което дава светлина, то е полезно.
(втори вариант)
Само
да
пренесете вашата кожа от Вселената, откъдето е дошла, ви трябват 120 милиарда лева.
(втори вариант)
Това, което
си
дава само мнението, то е опасно.
(втори вариант)
Трябва ви това само
да
пренесете тия клетки от разните области на Вселената.
(втори вариант)
Казва: Каквото Бог даде.
(втори вариант)
Ние можем
да
разберем нещата само в светлината, а не можем
да
ги разберем в тъмнината.
(втори вариант)
Питам: Ако вие трябва
да
плащате, кой от вас е в състояние
да
плати 120 милиарда лева, за
да
се пренесат само клетките на неговата кожа?
(втори вариант)
Имам едно желание, ще те помоля
да
го изпълниш.
(втори вариант)
Щом не можем
да
ги разберем, в тъмнина сме.
(втори вариант)
- Не зная онова, което искаш дали е в силите ми или не.
(втори вариант)
Ще ми кажеш, ако мога
да
го направя, ще ти обещая.
(втори вариант)
Щом има вериги около вас, нищо не можем
да
направим.
(втори вариант)
Отнемеш ли кожата на човека, всичко е свършено.
(втори вариант)
- Като замина за другия свят
да
не се жениш.
(втори вариант)
Щом се махнат веригите, щом се махне тъмнината и дойде светлината, ние сме в състояние всичко
да
направим.
(втори вариант)
Всичко зависи от богатството на кожата.
(втори вариант)
- Обичам те, но не мога
да
ти обещая.
(втори вариант)
Когато човек е здрав от гледище на природата, когато мислите му са чисти, когато чувствата му са чисти, когато постъпките му са чисти, кожата му е неизменна.
(втори вариант)
Когато хората почнат така
да
разбират, възкресението ще дойде.
(втори вариант)
Всички възприятия от външния свят - приемане и предаване са неизменни.
(втори вариант)
Казва: Няма
да
умра.
(втори вариант)
Че Духът Божи е у нас, Той е, Който работи, Който ни кара така
да
мислим, така
да
чувстваме и така
да
действаме.
(втори вариант)
3.
Вяра, надежда и Любов
,
УС
, София, 21.5.1933г.,
Под "обич" разбираме
да
се помага на хората.
Едновременно не може
да
помагате на всички хора.
Следователно, едновременно не може
да
обичате всички.
В Божествения свят, като обичаш едного, всички обичаш.
Като обичаш тялото на човека, ти обичаш всичките му части: и ръцете, и краката, и ушите, и очите.
Тъй щото, ще обичаш цялото, което включва частите в
себе
си
.
Ако някой проявява таланта
си
, това не е целият човек.
Казваш, че познаваш приятеля
си
.
От всички спорове, които ставаха между евреите и Исуса, се вижда, че те не Го познаваха.
Едни мислеха, че Той е обикновен човек, други мислеха, че е пророк, а трети казваха, че Той е Христос, Син Божи.
Първият отишъл
да
я види и скоро се върнал у дома
си
.
Казал: Още не е израстнала, ще
си
поспя.
Върнал се и казал на приятеля
си
: Израсла е, но още е зелена.
Докато узрее, аз ще
си
поспя.
Събрали се тримата, но не знаели какво
да
правят, не могли
да
си
помогнат.
Като мислили известно време, те
си
казали: Нищо, ще остане за друг живот, тогава ще я посеем отново.
– Ще я посеете отново, но пари няма
да
имате.
–
Да
, но в Божествения свят нищо не се дава на кредит.
Там всичко се купува с пари, и то с чисто злато.
Там нещата се дават по благодат.
Да
вложим всичките
си
сили,
да
ги стигнем.
Ще работиш, без
да
се обезсърчаваш или насърчаваш.
– Поне съм искрен, съзнавам положението
си
.
– Каква полза, че длъжникът признава дълговете
си
?
Кредиторът иска от него
да
си
плати – нищо повече.
Ако не те затворят, ще ти дадат срок
да
си
изплатиш дълговете.
Докато чакаш
да
ти донесат вода от извора, жаден ще ходиш.
Докато чакаш пари от хората, всякога ще просиш.
– Какво
да
се прави?
– Сам ще станеш крава, сам ще се превърнеш на извор, сам ще превърнеш ума
си
на каса, от която постоянно ще вадиш колкото пари ти трябват.
– Как мога
да
стана крава?
Как мога
да
се превърна на извор?
Как мога
да
бъда каса сам на
себе
си
?
– Щом не можеш
да
разбереш това, то не е за тебе.
Това може
да
направи само онзи, който разбира законите на живата природа и ги прилага.
Това е достояние само за онзи, който има вяра, надежда и любов.
Питаш: Как
да
се надявам?
– Как
да
вярвам?
Как
да
любя?
– Както знаеш, не търси никакъв образец.
Всички художници рисуват по образци.
Какво ще правят учениците като нарисуват всички образци?
Тогава учителите трябва
да
обърнат друга страна на художеството –
да
научат учениците
си
да
рисуват по образци, които носят в
себе
си
.
– Така и длъжникът се оправдава.
Като не иска
да
плати дълговете
си
, той казва: Не зная, не разбирам, не помня.
Ако някой иска
да
му дадеш хиляда лева, дай му.
Който иска пари от тебе, той е свещ, на която можеш
да
четеш.
Отвори книгата
си
и виж можеш ли
да
четеш на неговата светлина, или не можеш.
Ако не можеш
да
четеш, нищо не му дължиш.
За
да
се излекува, той трябва
да
плати повече, отколкото иска
да
вземе.
Така той ще забрави за парите, които иска
да
вземе от човека.
Ако искаш
да
му помогнеш, ще купиш лекарство и ще му го занесеш.
Ето един начин за изплащане, независимо от това, дължиш ли му, или не.
Ако наистина му дължиш, по този начин ще се изплатиш; ако не му дължиш, като му помагаш
да
оздравее, той ще ти стане приятел.- Ако дойде втори път пак
да
иска пари?
В този случай ти
си
свободен, няма
да
му се притичаш на помощ.
Казвам: Човек е крайно несправедлив към
себе
си
, към ближния
си
и към Бога.
Някой се колебае в
себе
си
, съмнява се в нещо и се пита: Дали Бог е доволен от мене?
Питай се дали ти
си
доволен от
себе
си
.
Ако
си
недоволен от
себе
си
, и Бог ще бъде недоволен – нищо повече.
Не се оправдавай с ангелите, нито с хората.
Че хората грешат, че ангелите грешат, това не може
да
те спаси.
– Ама аз обещавам
да
не греша повече.
Реалното обещание е Божественото, то всеки момент може
да
се реализира.
Това, което е изкласило и узряло, е Божествено.
Значи всичко, което мислиш, чувстваш и правиш в момента, е Божествено.
И онзи, който в момента прави престъпление, е в периода на жътвата.
И тогава, като опиташ последствията на своите дела, ти
си
по-близо до Бога, отколкото ако не го направиш.
По-рано не
си
могъл
да
видиш грешките
си
, а като пострадаш, веднага съзнаваш какво
си
направил.
Страданието разкрива истината на човека.
Така той познава Бога, познава и
себе
си
.
По-добре желанието за престъпление
да
излезе вън от човека, отколкото
да
остане скрито в него.
Докато не сгрешиш външно и носиш греха в
себе
си
, ти се мислиш за праведен.
Едно се иска от човека:
да
има правилно отношение към Бога.
Това е възможно, когато той има правилно отношение към
себе
си
и към своя ближен.
Никой не може
да
опише живота на истинския светия, както и на Христа.
Велико е доброто, което човек върши в
себе
си
и което никой не вижда.
Затова Христос казва: "Като се молиш, влез в скришната
си
стаичка и онзи, който вижда в тайно, ще ти въздаде на яве".
Там то се облича в нова дрешка, израства и дава плод.
То се радва, че може
да
помага на хората.
Един ден ще умреш, нищо няма
да
остане от тебе.
И тогава, като се върнеш наново в хамбара, ела
да
ми разкажеш своята опитност.
И аз ще ти разкажа за великото и красивото, което те очаква.
Като не разбират истината в абсолютния й смисъл, хората се спъват от конкретните истини и въпроси на живота.
Например един от конкретните въпроси е този за глада.
Всеки мисли, че като се нахрани, ще разреши въпросите на живота.
Нахрани се, но въпросите пак остават неразрешени.
– Защото при храненето трябва
да
се спазват известни условия.
Ако не се спазват, или храната не се асимилира напълно, или хранителните й сокове не могат
да
се използват.
В първо време човек е смел, мисли, че всичко може
да
постигне.
После започва
да
се колебае,
да
отлага нещата и
да
казва: Ако тук не мога
да
постигна желанията
си
, в другия свят ще ги постигна.
Като отиде в другия свят вижда, че и там нищо не постига и казва: Като сляза на земята втори път, тогава ще реализирам желанията
си
.
Някой мисли, че като ходи на черква и целува иконите, ще се спаси.
Колко пъти е целувал иконите, но не се е спасил!
Три неща са нужни за възприемане на истината:
да
се облечеш в дрехата на надеждата, т.е.
в добродетелите на физическия свят;
да
се облечеш в дрехата на вярата, необходима за духовния свят.
Да
имаш тази вяра, това значи
да
бъдеш като децата.
Чрез вярата човек обработва чувствата
си
, придобива дълбоко вътрешно прозрение.
Най-после трябва
да
имаш любов, за
да
осмислиш живота
си
и
да
разрешиш всички противоречия.
Следователно като имаш вяра, надежда и любов, ти ще придобиеш истината и ще се освободиш.
Значи човек трябва
да
се надява на хората,
да
вярва в духа и
да
люби Бога.
– На
себе
си
.
– И така
да
е, всъщност ти пак се надяваш на хората.
Ако не се надяваш на хората, и на
себе
си
не можеш
да
се надяваш; ако не се надяваш на
себе
си
, и на хората не можеш
да
се надяваш.
– Не виждаш ангелите, но знаеш, че едно от техните качества е интелигентността.
Ангелите са участвали в създаването на света, затова ще вярваш в тях.
Ако не Го любиш, няма
да
разбереш нито Него, нито съществата, които са Му помагали при създаването на света.
Значи надеждата, вярата и любовта са трите степени в живота.
Като минеш през тях, ти ще започнеш
да
работиш самостоятелно.
И тъй, като ви се казва, че трябва
да
обичате всичко, питате: Възможно ли е това?
– Физически е невъзможно
да
обичате всички хора.
4.
Добрата постъпка
,
ООК
, София, 24.5.1933г.,
Има богати милионерски синове в Америка, които получават месечно по 1000 долара и пак не им стигат.
Синът пише на баща
си
, че не може
да
се живее с хиляда долара.
Ето защо, всички наши чисти и светли постъпки служат като страж на Името Божие.
Питам: Колко синове днес могат
да
разполагат с хиляда долара месечно?
Ако оставите най-малкото петно върху Името Божие, какви синове сте вие?
Едва ли ще се намери министър или висш чиновник в България
да
разполага с такава заплата.
Вие искате
да
прогресирате, а питате, какво е добрата постъпка.
Това значи,
да
носите любовта в
себе
си
.
Ще търсиш добрата постъпка като скъпоценен камък.
Създаването на света е постъпка на Бога.
Като знаете това, не гледайте на външната страна на въпроса.
Със своята постъпка, Бог е дал на хиляди и милиони същества условия
да
живеят,
да
се радват и
да
задоволяват своите нужди.
Като казваме, че Бог създаде света, ние разбираме един велик процес.
После се питаме: Бог ли създаде света, или ангелите?
И най-после, съвсем се объркваме; не можем
да
обхванем с нашия ограничен ум постъпката на Бога.
Радвайте се, когато виждате добрите постъпки на човека.
В стаята
си
имам един паяк, който, в мое отсъствие, лови мухите.
В живота, макар и трудно, може
да
се постъпва добре.
Един ден му казах: В мое отсъствие може
да
хващаш и ядеш мухи, но при мене не позволявам
да
става това.
Човек, в когото има дух, той може
да
постъпва добре.
Ще спазваш това правило за гостоприемството, което съм ти дал.
Единственото право, което човек има в света, е
да
постъпва добре.
Обаче, всичко, което човек върши, не е право.
На фигура 1, са дадени два триъгълника, с обща основа АС и с върхове В и Д в противоположни посоки.
Всеки човек, който е в дома Божий, трябва
да
има поне това съзнание.
От върха В излизат две разумни същества, с намерение
да
извършат една добра постъпка.
В дадения случай, всеки човек, който не постъпва правилно, е в положението на този паяк.
Тази права представя най-голямото отдалечаване на двете разумни същества.
Той
си
мисли, че всички мухи са създадени за него.
Те искат
да
направят една добра постъпка, а това е възможно само като се съберат в една обща точка.
С клин не можеш
да
извадиш тази идея от главата му.
Затова те почват
да
слизат надолу.
И ти
си
свободен
да
правиш погрешки, но поради тях губиш онзи материал, с който градиш своето бъдеще.
Ще дойдат ред поколения по тази линия.
Сега възможността
да
извършат добрата постъпка се реализира в точка Д.
Няма
да
им оставиш никакво наследство и пак ще се върнеш в това съдружие.
Щом се срещнат и изпълнят желанието
си
, те отново се разделят.
Значи, добра постъпка могат
да
извършат само двама души.
Ако не
си
съдействал за това, като се върнеш пак на земята, лошите условия ще дойдат върху тебе.
Те ту се разделят, ту се събират в една обща точка, за
да
извършат добра постъпка.
Може
да
направите един малък опит за един месец.
В свободното
си
време
да
направите една добра постъпка, добрите последствия на която ще видите.
И вие, като всички хора, се занимавате с потребни и непотребни неща.
Всеки може
да
ви помогне отвън:
да
ви донесе един бинлик вода, но след известно време вие ще бъдете пак без вода.
Всичко, което става в света, не е нужно
да
се изучава.
По-добре е
да
имате извор вкъщи, който постоянно
да
извира, отколкото
да
ви носят със стомна или шише вода.
Актьорите, които
си
изкарват прехраната, имат право
да
се интересуват от представлението.
И казва Христос на онази жена: „Иди и повикай мъжа
си
!
Ролята на актьора може
да
бъде първостепенна, или второстепенна, това не е важно.
От него се иска умение
да
играе добре ролята
си
.
Христос казва: „Право
си
казала.
И апаш
да
е, и крадец или престъпник
да
е, важно е
да
играе добре.
Пет мъжа
си
имала.“ Всяка църква е един мъж.
Станеш православен, евангелист, баптист – венчал
си
се.
На добрия актьор, каквато и
да
е ролята му, всички ръкопляскат.
Конгресионист
си
– венчал
си
се.
Спиритист
си
– венчал
си
се.
Някога убиват престъпника, и той пада мъртъв на земята.
– Доколкото е готов
да
извърши една добра постъпка.
Тогава актьорът ще пострада в действителност.
Но ако те остави в калта и
си
замине, без
да
ти помогне, какъв е този мъж?
Или, каква е тази жена, която оставя мъжа
си
и не иска
да
му помогне?
Но всичко се изопачило от кривите човешки разбирания.
Казвам: Ударили са те там, дето не трябва.
Актьорът, твоят неприятел, вместо
да
те мушне фиктивно, ударил по-дълбоко и те ранил.
В добрата постъпка ти чувстваш такава свобода, каквато никога не
си
имал.
Сега се намираш при най-лошите условия, които те ограничават, и ти не
си
свободен
да
се проявяваш такъв, какъвто
си
всъщност.
Какво ще кажеш на Господа, като отидеш при Него?
Като отидеш при баща
си
, ще му кажеш: Сгреших на небето и на земята, не съм достоен
да
бъда твой син; моля
да
ме приемеш като твой слуга.
Изядох и изпих всичко, каквото ми даде.
Той туря ръцете на лицето
си
,
да
не го види никой и мисли, какво
да
излъже, за
да
прикрие престъплението
си
.
Сега вече нищо не искам от тебе, само
да
ме приемеш като един от последните слуги.
И детето, като сгреши, туря ръцете на лицето
си
,
да
не го види майка му, и започва
да
лъже.
Сега ще вземем другата, изкусителната страна: бащата заклал охранено теле и дал угощение на сина
си
.
Имаш право
да
туряш ръцете на лицето
си
, само при един случай: когато видиш, че някой върши престъпление.
Това не ме учудва толкова, колкото пробуденото съзнание на сина.
Ако искаш, можеш
да
гледаш, но знай, че непременно ще поквариш ума
си
.
Блудният син не беше вече младият момък, а стар, прегърбен, с побелели коси.
Щом видиш, че някой прави добро, отвори очите
си
и гледай.
Господарят му го изпъдил, понеже не могъл вече
да
му пасе свинете и не заслужавал хляба
си
.
И връща се той при баща
си
.
Но в този, стария блуден син се ражда една свещена идея, в него има вече нещо.
С това аз не искам
да
ви морализирам, нямам предвид вашия живот.
Той решава
да
се върне вкъщи и казва: Отсега нататък аз ще бъда друг.
Аз гледам на живота, като на нещо цяло, неразделно.
И върви той на стари години пеш
да
отиде при баща
си
.
Беден
си
, боледуваш, и цял ден се оплакваш от положението
си
.
Ако не мислиш така, не можеш
да
напредваш.
Каквито болести
да
имаш, те се дължат на една и съща причина – не постъпваш добре.
Според начина на мисленето, ще бъде и силата.
Щом измениш живота
си
, болестите ще те напуснат.
Ако мислиш добре, силата ще бъде в тебе; ако мислиш зле, слабостта ще бъде в тебе.
– Ама страдам.
Ако постъпваш добре, силата ще бъде в тебе; ако не постъпваш добре, слабостта ще бъде в тебе.
– На сиромаси, които не вършат волята Божия, не помагай.
Казвам: Страдаш, защото не живееш добре.
Когато дойде някой при мене, аз го опитвам, искам
да
проверя, дали е готов за добри постъпки.
Когато някой се оплаква пред тебе от сиромашията
си
, знай, че той иска
да
вземе нещо от тебе.
И всичко, каквото имам в касата, излиза навън, за
да
видя, какво ще направи той.
От първата му постъпка, на мене ми е ясно всичко.
Бедният, като срещне богати хора, за
да
вземе нещо повече от тях, казва, че жена му умряла, оставила няколко сирачета.
И като пипне парите, отбие се в кръчма
да
пие с приятели.
Постъпката му отваря касите и сърцата на всички.
Природата е един дом, в който ни е въвела и ни опитва умовете.
Разглежда те и те опитва от всички страни.
Този беден е на сцената, следователно, той има право
да
играе своята роля.
Вие се намирате пред голям изпит, резултатът зависи от добрата постъпка.
Обаче, за
да
реализираш нещо в действителния живот, ти трябва
да
знаеш тайната, скрита в сиромашията и в богатството.
Да
ви определя, в какво седи добрата постъпка.
НАГОРЕ