НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
607
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
607
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Добродетелната жена
,
НБ
, София, 14.5.1933г.,
Съдбата, това са най-умните същества, които са турени
да
отсъждат право.
Казва: „Искам
да
ми намериш като мене друг философ,
да
се разговарям с него.
Ако ти не намериш такъв мъдрец,
да
не пристъпваш в двора ми.“ Той се замислил.
Те ще кажат: „По този път, по който вървиш, туй не е право.“ И ще ти кажат: „По този път трябва
да
вървиш.“ И ще се върнеш назад.
“ „То не е твоя работа.“ „Кажи, може
да
ти помогна.
Когато Давид имаше
да
избере, той каза: „По-хубаво е човек
да
падне в ръцете на Бога, отколкото в ръцете на хората.“ Че какво лошо има в това, че ни съдят.
Кажи ми, имаш една скръб на сърцето
си
.“ „Нашият владетел, шахът, иска
да
намеря един учен човек като него.“ „Аз ще ти намеря.“ Отива, изважда философа и го турил на една могила.
Нещата ще бъдат изнесени, както са.
Тази божествена жена, както я описва Соломон в Притчите… Каква трябва
да
бъде добрата жена или добрият човек?
Започнали разговор, философът вдигнал единия
си
пръст.
Той трябва
да
бъде накичен с всички тия добродетели.
Другият вдигнал двата
си
пръста, философът турил петте
си
пръста надолу.
Първото нещо, човек трябва
да
има абсолютна вяра, която
да
не се поколебава в нищо.
Другият дигнал петте
си
пръста нагоре.
Никое страдание, никоя мъчнотия в света
да
не е в състояние
да
го отмести от пътя.
И никое благо
да
не е в състояние
да
те измести от пътя ти.
Питал го владетелят: „Какво ти каза онзи, като
си
дигна единия
си
пръст?
И в скърбите, и в радостите, и във веселението ти
да
държиш една и съща посока.
Никога
да
не правиш сравнение,
да
кажеш, че този човек седи по-горе от мене или седи по-долу от мене.
“ „Има един Господ на небето и един на земята.“ „Какво каза, като постави пръстите
си
надолу?
Човек, който е на земята, не трябва
да
се сравнява с тези, които са по-долу от тебе, той трябва
да
се сравнява с тези, които са по-високо от тебе,
да
кажеш: „Искам
да
бъда като тях.“
Да
сме не вечер, захождащо състояние, но
да
бъдем, каквото е изгряващото слънце до зенита.
Винаги човек
да
гледа нагоре и по-нагоре,
да
стигне до зенита.
Зенитът е организиране в човешкия живот, значи
да
реализираш онова, което ти
си
желал в света.
А щом го реализираш, трябва
да
започнеш един нов строй, една нова епоха, в която ще разбираш в какво седи новото, в какво седи смисълът на живота.
И Писанието казва: „Нито око е видяло, нито ухо е чуло, нито на човека наум е дохождало за онова, което Бог е приготвил за тия, които го любят, за онези, които го обичат.“ И този закон е верен.
“ „Че пет души ще дойдат
да
се сражаваме.“ Той държи петте
си
пръста.
Няма човек в света, който, като почувства, че вие го обичате,
да
не е готов
да
стори всичко за вас.
Няма същество в света, даже и най-жестоките, вземете една боа, ако я обичате, тя се привлича при вас, увива се около вас.
Но изгубите ли любовта
си
, може
да
направи костите ви на пух и прах.
Той изхожда от физическия свят.
Един дявол, ако го обичате, и той може
да
ви слугува,
да
го направите кротък и смирен.
Вие на физическото поле никога не може
да
разберете човека какво мисли.
Изгубите ли любовта
си
, той може
да
ви направи на парчета.
Силата на човека седи в онзи разумния закон, силата на човека седи в това разумното,
да
се не поколебае човек.
Той е човек късоглед, той не вижда надалече.
В любовта има три неща, които никога не се изменят, а всичко наоколо ти се мени.
Всички неща у него са свързани с едно вечно противоречие.
Когато този център остане неизменен, всички неща около него ще се оформят и ще се постигне целта.
Изгубим ли тази опорна точка, всичко е изгубено.
Някой е недоволен, че силата му е малка; някой е недоволен, че не е богат; някой е недоволен, че не е учен; някой е недоволен, че не е красив; някой е недоволен, че не може
да
говори красноречиво; пети не е доволен, че не е велик художник, че не е велик цигулар.
Ако
си
велик цигулар, лесно ще
си
изкараш прехраната, ще седнеш на пътя, ще свириш.
Но ако не знаеш
да
свириш, нищо няма
да
изкараш.
Ако
си
красив, красотата е сила.
Когато на земята иде едно благо,
да
мислите, че съдбата ви се усмихва, опитват ви вас.
Ако
си
силен, ако имаш силен ум, лесно ще действаш.
По-голямо богатство в света никой не може
да
ви даде от това, което сега имате.
Силният ум действа в природата.
Вие сте чудни, ако мислите – сега трябва
да
станете богати.
Сега няма какво
да
ви залъгвам.
Вие се заблуждавате.
Сегашните химици вече искат
да
превръщат простите елементи в скъпоценни.
Вие носите едно несметно богатство в
себе
си
.
Един силен ум, който разбира законите в природата, той може
да
се ползва от всичките нейни богатства.
Това всеки от вас трябва
да
го знае: едно несметно богатство носите.
Едно несметно богатство носите в главата
си
; едно несметно богатство носите в ръцете
си
; едно несметно богатство носите в краката
си
; едно несметно богатство носите в очите
си
; едно несметно богатство носите в ушите
си
; едно несметно богатство носите в носа
си
; едно несметно богатство носите в устата
си
; едно несметно богатство носите в езика
си
, къде ли не.
Един силен ум, който разбира законите, като дойде при златото, при една жила, която е златна, веднага има известен род трептения, той може
да
определи дебелината ѝ на каква дълбочина е.
Който не знае, може погрешно
да
определи колко е дебела.
Ако знаеш
да
кажеш намясто само една дума, това е небивало богатство.
Сега този, който е писал последната глава – тридесет и първа глава, всеки един търси все добрата жена.
Ако ти знаещ къде
да
употребиш ръката
си
, ти
си
изменил цялата своя съдба.
Ако знаеш
да
хванеш царската дъщеря, когато се дави, ти
си
изменил своята съдба.
Човек е създаден от мъж и жена, и двамата образуват човека.
Една твоя добродетел се дави, ако знаеш
да
бръкнеш с ръката
си
и я извадиш.
Когато някой търси жена, той е половин човек, иска
да
стане цял човек.
И сега хората искат
да
се женят, но за колко време?
Това са онези добродетели, които сега се давят в тинята на човешкия живот.
След 10–15–20 години тя
си
замине, и мъжът е пак половинка.
И всеки от вас трябва
да
тури ръката
си
и
да
извади тази добродетел навън, фигуративно говоря, и
да
я тури в душата
си
.
Те са родени
да
живеят в нашите умове, в нашите сърца и нашата душа.
Жената ще се оплаква от мъжа
си
, че не е такъв, какъвто трябва.
Не
си
намерила своята половинка, оплакваш се от мъжа
си
, понеже
си
взела чужда половина.
Когато добродетелите са извадени оттам, ще опитаме своя живот, тогава цялото небе, цялата природа, всичко туй ще бъде с нас и ние ще минем от сегашното смъртно състояние в безсмъртно, от сегашното робство в свобода, от безлюбие в любов и животът ще има съвсем друг израз, отколкото днес, съвсем друг изглед, отколкото този, който има днес.
Аз
да
ви дам един съвет на вас, един съвет само на онези, които не са се влюбвали.
Една жена трябва
да
намери един мъж, който никога не е поглеждал друга жена.
Сега дали може, то е друг въпрос.
И мъжът трябва
да
намери една жена, която никога не е поглеждала един мъж.
В нейния ум
да
съществува идеята, че в света има само един мъж.
И в ума на мъжа
да
съществува идеята, че в света има само една жена, няма много жени.
От несъгласие на гледището произтича това противоречие, което съществува сега.
Вие може
да
морализирате един мъж.
Никакъв морал не може
да
турите на ума на един мъж или на жената.
Един мъж, ако мисли, че може
да
тури един канон на една жена, той се лъже, тя ще го лъже.
И ако жената мисли, че може
да
тури някакъв канон, тя се лъже.
Ако мислите
да
го направите светия в този свят, светията се ражда.
Добрата жена се ражда и добрият мъж се ражда.
Който не е роден, ние оставяме този въпрос – природата
да
се справи.
Аз защо ви казвам: не говорете лошо, за
да
не стане по-лошо и не говорете добро, за
да
не стане по-добро. Защо?
За
да
ви олекне.
“ Не засягайте Господа за този въпрос, защото той ще ви тури на голямо изпитание.
Мислите ли, че когато Господ е създал един красив мъж, той го е създал за жената.
Мислите ли, че когато Господ създал жената красива, я създал за мъжа.
Мислите ли, че една хубаво написана книга е написана само за един човек, че той трябва
да
вземе тази книга
да
я чете.
Мислите ли вие, че слънцето, което е създадено, е създадено само за един човек, за едни очи.
Не, то е достояние на всичките.
Мислите ли вие, че звездите, които са създадени, са създадени само за едни очи.
За всички хора.
Вие може
да
мислите така.
Тогава може
да
турите закона.
Щом вие турите друг закон, аз считам, че вие сте в един замък и гледате през прозореца и считате, че друг не може
да
гледа.
Да
, през тази малка дупка в този замък
да
гледате е ваше право, но вън
да
гледате слънцето, е право на всички.
Поне не
си
правете илюзии.
Не мислете, че вие сте разрешили въпросите, че сте дошли до едно разрешение.
Един от гръцките мъдреци Солон казал на Креза, че никой преди смъртта
си
не може
да
бъде щастлив.
Той се поусмихнал малко, но после, като се изложил на голямо изпитание, като го турили на кладата, тези думи на гръцкия философ го спасиха.
Той казал: „Солоне, Солоне, прав
си
.
Какво искаше
да
кажеш с тези думи?
Каза ми един гръцки философ, че човек преди смъртта
си
не може
да
бъде велик, не може
да
бъде щастлив.“ Аз превеждам думите.
Никое яйце не може
да
бъде свободно, докато не се излюпи.
Онова яйце, което е под квачката, всякога може
да
се счупи,
да
се разлее, но като се излюпи, то е вече свободно, има вече крилца.
Следователно онзи човек, който е излязъл от ограниченията на живота, престанал е
да
мисли за ограниченията в живота… Докато ние мислим, че окръжаващата среда, в която живеем, че без това не можем, без онова не можем, че това било, че онова било, ние не можем
да
намерим истинския път.
Може
да
мислим така, но туй не разрешава въпроса.
Туй всякога ще внесе известен недоимък, известни страдания, известен смут в ума ни, известен смут в сърцето ни, известен смут във волята ни.
Един мъдрец, ако го ударите и го прободете с ножа, той ще усеща болка, но той има силна воля – може с волята
си
да
прекрати болката.
Аз ще ви приведа онзи пример.
Ако човек е много умен, нещастията и страданията ги е страх от човешкия ум.
Страданията и нещастията, това са врагове в света, които всякога може
да
те нападнат.
И те ще те нападнат, когато ти седиш неприготвен и мислиш, че всичко е наред.
Не
си
е намерила своята половинка, оплаква се от мъжа
си
, понеже е взела чуждата половинка.
(втори вариант)
това са онези добродетели, които сега се давят в тинята на човешкия живот.
(втори вариант)
Аз
да
ви дам един съвет на вас, но само на онези, които не са се влюбвали.
(втори вариант)
И всеки от вас трябва
да
тypи ръката cи и дa извади тази добродетел навън, фигуративно говоря, и я постави в душата
си
.
(втори вариант)
Единственото място, където добродетелите живеят, не е тялото, но душата, те са родени
да
живеят в нашите умове, нашите сърце и нашата душа.
(втори вариант)
Една жена трябва
да
намери един мъж, който никога не е поглеждал друга жена.
(втори вариант)
Сега, дали може
да
намери такъв момък, то е друг въпрос.
(втори вариант)
Когато добродетелите са извадени, оттам ще опитаме своя живот, тогава цялото небе, цялата природа, всичко това ще бъде с нас и ние ще минем от сегашното смъртно състояние в безсмъртието, от сегашното робство в свобода, от безлюбие в любов и животът ще има съвсем друг израз отколкото днес, съвсем друг изглед отколкото този, който има днес.
(втори вариант)
И мъжът трябва
да
намери една жена, която никога не е поглеждала друг мъж.
(втори вариант)
В нейния ум
да
съществува идеята, че в света има само един мъж, и в ума на мъжа
да
съществува идеята, че в света има само една жена, няма много жени.
(втори вариант)
От несъгласие на гледищата произтича това противоречие, което съществува сега.
(втори вариант)
Вие може
да
морализирате един мъж.
(втори вариант)
С никакъв морал не можете
да
Въздействате на ума на един мъж или на една жена.
(втори вариант)
Един мъж ако мисли, че може
да
ограничи с един канон една жена, той се лъже, тя ще го лъже.
(втори вариант)
Светията се ражда такъв.
(втори вариант)
Добрата жена се ражда и добрият мъж се ражда, отпосле не могат
да
станат добри.
(втори вариант)
Ние оставяме с този въпрос природата
да
се справи.
(втори вариант)
Аз защо ви казвам: не говорете лошо, за
да
не стане по-лошо и не говорете добре, за
да
не стане по- добре.
(втори вариант)
- За
да
ви олекне.
(втори вариант)
Не засягайте Господа по този въпрос, защото Той ще в и постави на голямо изпитание.
(втори вариант)
Мислите ли, че когато Господ е създал един красив мъж, Той го е създал за жената?
(втори вариант)
Мислите ли, че когато е създал жената красива, я е създал за мъжа?
(втори вариант)
Мислите ли, че една хубаво написана книга е написана само за един човек, че той трябва
да
вземе тази книга и
да
я чете?
(втори вариант)
Мислите ли вие, че слънцето, което е създадено, е създадено само за един човек, за едни очи?
(втори вариант)
Не, то е достояние на всички очи.
(втори вариант)
За всички хора е създадено.
(втори вариант)
Вие може
да
мислите така.
(втори вариант)
Тогава може
да
турите закона: Щом вие турите друг закон, тогава аз считам, че вие сте в един замък, гледате през един прозорец и считате, че друг не може
да
гледа.
(втори вариант)
Да
, през тази малка дупка
да
гледате в този замък това е ваше право, но вън като гледате слънцето, това не е само ваше право, то е право на всички.
(втори вариант)
Поне не
си
правете илюзии.
(втори вариант)
Не мислеше, че вие сте разрешили въпросите, че сте дошли до едно правилно разбиране.
(втори вариант)
Когато Крез бил на върха на своето щастие и богатство, един от гръцките мъдреци Солон му казал, че никой преди смъртта
си
не може
да
бъде щастлив.
(втори вариант)
Той се поусмихнал малко, но после като му дошло голямото изпитание, по заповед на персийския цар Кир бил турен на кладата, тези думи на гръцкия философ го спасили.
(втори вариант)
Той извикал: Солоне, Солоне, прав
си
бил тогава.
(втори вариант)
Кир го попитал: Какво искаше
да
кажеш с тези думи?
(втори вариант)
Човек преди смъртта
си
не може
да
бъде велик и щастлив.
(втори вариант)
Аз превеждам думите: Никое яйце не може
да
бъде свободно докато не се излюпи.
(втори вариант)
Онова яйце, което е под квачката, всякога може
да
се счупи,
да
се разлее, но като се излюпи то е вече свободно, има крилца.
(втори вариант)
Следователно, онзи човек, който е излязъл от ограниченията на живота, престанал е
да
мисли за ограниченията в живота.
(втори вариант)
Докато ние мислим за окръжаващата ни среда, за нещата, без които не можем, ние не можем
да
намерим истинския път.
(втори вариант)
Може
да
мислим така, но това не решава въпроса.
(втори вариант)
Туй всякога ще внесе известен недоимък, известни страдания, известен смут в ума ни, в сърцето ни, във волята ни.
(втори вариант)
Един мъдрец ако го ударите и го прободете с ножа, той ще усеща болка, но той има силна воля, с която може
да
спре болката.
(втори вариант)
Аз ще ви кажа следното: Ако човек е много умен, нещастията и страданията бягат от него - страх ги е от човешкия ум.
(втори вариант)
Е1ещастията и страданията това са врагове на света, които всякога може
да
те нападнат.
(втори вариант)
И те ще нападнат то гава, когато мислиш, че всичко е наред.
(втори вариант)
Скърбите и страданията са като зверовете.
(втори вариант)
Един англичанин отива в Индия, напуска Европа, за
да
кали своята воля според методите на индусите.
(втори вариант)
В една планинска местност, където минавали най- опасните зверове, тигри, леопарди, той се настанил, скръстил крака, концентрирал се, за
да
не го нападнат зверове, и наистина докато бил концентриран всички зверове минавали край него и заминавали.
(втори вариант)
Но ако той най-малко бе отклонил ума
си
, веднага щеше
да
бъде задигнат.
(втори вариант)
Същото е и със страданията - докато ти държиш в ума
си
великото чувство любовта, те ще минават и ще отминават.
(втори вариант)
Под думата жена разбирам същество, което живее на земята облечено в най-дебелата и най-красивата дреха, която може
да
се направи.
(втори вариант)
Но в момента, когато се поколебаеш в тази велика истина, страданието ще дойде.
(втори вариант)
Искам
да
ви говоря конкретно.
(втори вариант)
За мене конкретните работи са основа за създаването на новата философия в живота на едно ново направление.
(втори вариант)
Той рече
да
вдигне глава, тя с лапа го натисне надолу.
(втори вариант)
Сегашният живот на земята не може повече
да
продължава.
(втори вариант)
По една щастлива случайност той успял
да
се избави от тази тигрица.
(втори вариант)
Този строй, който сега имаме, е създаден в миналото.
(втори вариант)
В своите спомени той пише, че ще помни това приключение в живота
си
.
(втори вариант)
Тогава е бил потребен, но природата намира, че сегашното положение не е подходящо за бъдещето.
(втори вариант)
Затова тя сега почти е затворила своите магазини и прави сметка, приключва сметките
си
.
(втори вариант)
Когато той загуби любовта
си
, отива
да
гони тези животни,
да
ги убива.
(втори вариант)
При това положение хората искат
да
бъдат щастливи.
(втори вариант)
Не могат
да
бъдат щастливи, понеже няма изплащане.
(втори вариант)
Човек може
да
руши границите, които сам е направил, но
да
чупи границите, които другите са направили, той няма право.
(втори вариант)
Дал-взел, все едно.
(втори вариант)
Ние имаме право
да
направим
себе
си
нещастни, но нямаме право
да
направим другите нещастни.
(втори вариант)
При новата форма за в бъдеще не може
да
има даване и вземане.
(втори вариант)
Може
себе
си
да
убодете на един трън, но другите нямате право.
(втори вариант)
Ако някой от вас иска
да
бъде щастлив, това не може
да
стане, защото късно е дошъл.
(втори вариант)
Нека всеки
да
прави опит в
себе
си
.
(втори вариант)
Не искам
да
ви обезсърчавам.
(втори вариант)
Ако това действа благотворно,
да
го приложи и на другите.
(втори вариант)
Да
кажеш: Аз така и така направих, може и виe дa приложите една моя мисъл, едно мое желание и една моя постъпка.
(втори вариант)
Това са иносказателни работи, които трябва
да
превеждате.
(втори вариант)
Да
се върнем към разумната жена.
(втори вариант)
По отношение на живата природа, на същественото в света, човек е жена.
(втори вариант)
Всяка една математическа формула тук е сказание, трябват професори
да
доказват формулата.
(втори вариант)
Например има много гадатели, които разгадават бъдещето на хората и не могат
да
го разгадаят.
(втори вариант)
Кой е нейният мъж - живата природа, разумното, същественото, което е създало всичко в света, то е мъжът.
(втори вариант)
Преди освобождението някъде в северна България се явила една голяма гледачка и хората от целия варненски окръг се наредили
да
им гледа.
(втори вариант)
Той трябва
да
я похвали, че тя е разумна.
(втори вариант)
Тя гледала върху един голям охлюв.
(втори вариант)
В този смисъл вие ще имате един идеал, от който може
да
почерпите известно знание.
(втори вариант)
Събрала около 50-60 хиляди лева, разни подаръци, но не могла
да
разгадае, че една вечер разбойници ще я оберат.
(втори вариант)
Взели парите й и я оставили пак
да
гадае, но това тя не могла
да
предвиди.
(втори вариант)
Разправят сега, че много искат
да
се върнат от онзи свят.
(втори вариант)
Аз наричам истински гадател този, който знае кога ще го оберат.
(втори вариант)
Аз наричам гадател, който може
да
отгатне как
да
изправи една своя грешка.
(втори вариант)
Натрупали са се на границата на този и на онзи свят, но няма условия
да
дойдат.
(втори вариант)
Щом Вкараш един параход с повреда в развълнуваното море, мъчно може
да
се поправи.
(втори вариант)
Казват: Не може
да
бъде.
(втори вариант)
Сега няма
да
се спирам, защото това спада към една отвлечена област.
(втори вариант)
Като дойдат до нея, казват: Ето едно заблуждение.
(втори вариант)
Никой философ, никой мъдрец, даже никое божество досега не е разрешило защо е направен така.
(втори вариант)
Нима
да
ядеш, не е заблуждение?
(втори вариант)
Нима
да
спиш, не е едно заблуждение?
(втори вариант)
Нима
да
сложиш копринени чорапи не е едно заблуждение?
(втори вариант)
- Когато запитали онзи мъдрец на Египет Хермес, защо животът е неизяснен, той само
си
стиснал устата.
(втори вариант)
Нима
да
сложиш на врата
си
лисича кожа не е едно заблуждение?
(втори вариант)
Вие ще
си
отворите устата и веднага ще разрешите въпроса, веднага ще
си
дадете мнението.
(втори вариант)
Нима
да
туриш цилиндър на главата
си
не е едно заблуждение?
(втори вариант)
Не
си
давайте мнението нито за доброто, нито за злото.
(втори вариант)
Нима
да
сложиш кучешки ръкавици не е заблуждение?
(втори вариант)
Аз съм ви дал едно правило.
(втори вариант)
Разбирам
да
внесеш една светла мисъл в ума
си
, която
да
те повдигне и
да
те направи господар,
да
туриш едно светло чувство
да
те направи силен, мощен и
да
направиш една разумна постъпка, разбирам.
(втори вариант)
Не хвали добрия, за
да
не стане по-добър.
(втори вариант)
Но
да
отидеш
да
купиш модни обувки, това не е съществено за тебе.
(втори вариант)
Не укорявай злия, за
да
не стане по-лош.
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример.
(втори вариант)
Вие ще ми кажете: едното разбираме, но защо човек
да
не стане по-добър.
(втори вариант)
Ако ти носиш 60 килограма злато на гърба
си
и дойде един и ти даде още 60 килограма, питам: това за твоя полза ли е?
(втори вариант)
Като дошъл тук, закъсал, не искат
да
го приемат за проповедник в църквата, както той искал.
(втори вариант)
Представи
си
, че
си
сам на земята и
си
много добър човек.
(втори вариант)
Да
отиде
да
проси не може,
да
вземе пари на заем оттук- оттам не може.
(втори вариант)
Отива при един дрехар и казва: Дайте ми най-хубавите дрехи, които имате.
(втори вариант)
Представи
си
, че
си
добър човек, но няма нито растения, нито животни, разхождаш се в пустиня с пясък, какво ще направиш с твоята добрина?
(втори вариант)
Извадили му каквото поискал, облякъл се, оставил старите
си
дрехи и казал: Занесете ги вкъщи, ще ви ги платя.
(втори вариант)
Отива при обущаря и казва: Дайте ми най-хубавите обуща.
(втори вариант)
Добър човек аз наричам този, който не изнасилва
себе
си
- нито ума
си
, нито сърцето
си
, нито волята
си
.
(втори вариант)
Оставя старите и казва същото,
да
му ги занесат вкъщи, ще ги плати там.
(втори вариант)
Всеки, който изнасилва ума
си
, за
да
стане нещо повече, всеки, който изнасилва сърцето
си
, за
да
стане нещо повече и всеки, който изнасилва волята
си
, за
да
стане нещо повече, този човек не е разбрал философията на живота.
(втори вариант)
Защото неговият ум на физическото поле зависи от устойчивостта на нервната му система.
(втори вариант)
Когато нервите се разстроят и не могат
да
предадат тази енергия, която мисълта изисква, той ще стане слабоумен.
(втори вариант)
Добрината на сърцето също се предава по известни нерви, които ако отслабнат, човек не може
да
развие своята добрина и става малодушен.
(втори вариант)
Волята се предава по трети род нерви.
(втори вариант)
Как смеете
да
ме обиждате.
(втори вариант)
Когато те отслабнат и не могат
да
предават своята силова енергия, човек ще стане безхарактерен.
(втори вариант)
Втори път ли искате
да
ви плащам дрехите.
(втори вариант)
Ние трябва
да
дойдем до такова положение, че
да
няма нужда от нерви.
(втори вариант)
Трябва
да
създадем нещо по-хубаво от нервите, или трябва
да
се създадат нерви, които
да
не се разстройват.
(втори вариант)
Не
да
стане човек неврастеник.
(втори вариант)
Един французин, когото обвинявали, казал: Господа, човек може
да
се подкупи със 100,200,300,500 хиляди, но с един милион, това вече не е подкупване.
(втори вариант)
Това е продажба.
(втори вариант)
Никой няма право тогава
да
ме осъжда, че съм се подкупил, аз съм се продал.
(втори вариант)
Мислите ли, че с тези възгледи, които имате в живота, може
да
успеете.
(втори вариант)
Всички хора - светски и духовни, ги слагам под един знаменател, защото за мене има един морал, който е общ за всички хора.
(втори вариант)
Въздухът аз дишам, и комарът, и всички животни дишат, само че аз го употребявам по един начин, другите по друг начин.
(втори вариант)
Но всички не знаем как
да
се ползваме от благата.
(втори вариант)
Някой търговец пише заявления против всеки, който има
да
му дава.
(втори вариант)
Аз може нещо
да
считам, че е право от мое гледище, но дали то ще бъде право и за другите?
(втори вариант)
Този дава под съд, онзи дава под съд, но нищо от никого не може
да
вземе - нищо не му дават.
(втори вариант)
Ако едно нещо е благо за другите, то трябва
да
бъде благо и за мене.
(втори вариант)
Някой учен блъска ума
си
, ходи
да
разглежда едни пластове на земята, други пластове, прави една теория, друга теория, не върви.
(втори вариант)
Не може
да
бъде зло за другите, а за мене
да
бъде благо.
(втори вариант)
Не може
да
скрои нещо, което
да
легне на ума на хората.
(втори вариант)
Такъв морал е относителен.
(втори вариант)
Та казвам: Ние може
да
предизвикаме онова висшето благо в света.
(втори вариант)
Да
ви кажа какво разбирам под практично.
(втори вариант)
Например, мнозина от нас ни е срам
да
кажем, че вярваме в Бога.
(втори вариант)
Мислите ли, че Бог има нужда от нашето вярване в Него?
(втори вариант)
Мислите ли, че ако аз мисля нещо за слънцето, с това ще му предам нещо?
(втори вариант)
Аз бих предпочел
да
са направени от восък, ще продам восъка, а така от хума може само главата
да
си
намажа.
(втори вариант)
Или че то има нужда от моето вярване?
(втори вариант)
Преди години аз препоръчах на братята и сестрите
да
си
мият главата с хума.
(втори вариант)
Ако аз му чета и кажа: Слушай, като изгрееш,
да
не забравиш за мене.
(втори вариант)
Три-четири пъти
си
миха главата и после прекъснаха.
(втори вариант)
Не бяха избрали хубава хума, че им се развалиха косите.
(втори вариант)
Изисква се една трезва мисъл, не безпощадна, но красива, свежа мисъл.
(втори вариант)
За
да
опиташ хората, доколко са трезви и умни, изнеси един панер с праскови и ябълки, остави ги и само наблюдавай кой колко ще вземе.
(втори вариант)
Всеки има право
да
вземе един плод и
да
каже: Господ
да
даде живот и здраве на този човек, който ги е оставил тук.
(втори вариант)
Товарят на варненското пристанище 400-500 магарета на параход, но половината от тях не искат
да
влязат.
(втори вариант)
Не
да
си
напълни джобовете и
да
каже - за жена ми, за децата ми.
(втори вариант)
Двама войници бутат едно магаре, то не мърда.
(втори вариант)
Всичкото зло в света произтича от това, че ние искаме
да
осигурим и другите.
(втори вариант)
Идва един войник и казва: тъй няма
да
влязат магаретата, силни са.
(втори вариант)
Никой няма право в света
да
осигурява някого.
(втори вариант)
Тогава казва на двама войници единият
да
хване магарето за юздата, другият за опашката и
да
теглят назад, тогава то отива напред.
(втори вариант)
Всеки има право
да
осигури само
себе
си
.
(втори вариант)
Човек като мисли, той осигурява
себе
си
, като чувства, осигурява
себе
си
, като действа, осигурява
себе
си
.
(втори вариант)
По този начин всички магарета влезли.
(втори вариант)
Като престанеш
да
мислиш,
да
чувстваш и
да
действаш, твоята осигуровка е изчезнала.
(втори вариант)
Като пипнеш магарето за опашката, то мисли правилно, казва: трябва
да
вляза вътре, а като го пипнеш за главата, то казва: не, нататък не отивам.
(втори вариант)
Веднъж дойде при мене един човек и ми казва: Искам
да
ми предскажеш бъдещето.
(втори вариант)
Но представете
си
това магаре, като влезе в парахода, казва: Потегли ме прост войник за опашката.
(втори вариант)
Сега
да
смекча работата
да
не разберете криво.
(втори вариант)
Кажи ми ще бъда ли щастлив или не, ще бъда ли богат или не, ще се възмогна ли, ще се повдигна ли?
(втори вариант)
Много ученици има, някой път са недоволни, че им ударили някоя плесница, казват: Умен, учен човек ме удари, предаде ми нещо.
(втори вариант)
Ако го удари някой прост, обижда се.
(втори вариант)
При сегашните условия, щастлив не можеш
да
бъдеш.
(втори вариант)
Когато го удари учен човек, не се обижда.
(втори вариант)
Ти имаш един голям недъг, който
си
наследил.
(втори вариант)
Ще ти го кажа и ако можеш
да
се освободиш от него, ще ти покажа пътя, по който можеш
да
бъдеш щастлив.
(втори вариант)
Но какъв трябва
да
бъде животът ни нито един човек няма конкретно понятие.
(втори вариант)
Всеки иска
да
живее добре, всеки иска другите
да
постъпват добре с него.
(втори вариант)
- Обичаш
да
пипаш,
да
крадеш.
(втори вариант)
Той как трябва
да
постъпва, малцина имат ясна представа. Защо?
(втори вариант)
Дедите ти цели четири поколения са крали и ти
си
от тях.
(втори вариант)
Понеже всяка една добродетел на физическото поле трябва
да
се изрази в нещо материално.
(втори вариант)
Но ако се освободиш, както виждам съдбата ти, можеш
да
постигнеш голямо богатство, но тебе жена ти и децата ти ще те убият.
(втори вариант)
Да
ви изясня тази идея.
(втори вариант)
Ако изправиш живота
си
, ти ще бъдеш щастлив.
(втори вариант)
Представете
си
, че един млад момък, който е свършил университет, иска
да
угоди на една крайно взискателна мома.
(втори вариант)
- Може ли това нещо
да
стане?
(втори вариант)
Той се Вижда в чудо.
(втори вариант)
Ако можеш
да
изправиш лъжата
си
, ти ще бъдеш щастлив, но ако не можеш
да
се справиш, нещастието е за предпочитане отколкото щастието.
(втори вариант)
Ако иска
да
й подари нещо, тя ще го отхвърли, няма
да
го хареса.
(втори вариант)
Всички ние правим тази грешка.
(втори вариант)
Питам: тогава какъв подарък трябва
да
даде този момък на младата мома, че тя
да
е доволна?
(втори вариант)
В древността един човек видял една оправена свиня, затворена в кочина и казал на домакинята: Много хубава свиня имате, от хубава порода.
(втори вариант)
Сега и аз като този български моряк ще ви дам едно правило.
(втори вариант)
Той трябва десет години
да
върви след нея,
да
изучава характера й.
(втори вариант)
Като вашата свиня няма
да
има, ако и турите обици.
(втори вариант)
След като е била на разходка в планината и се е уморила от разходката, той трябва
да
й даде една чаша вода.
(втори вариант)
Ако я дадете, аз ще й туря обици и ще я върна.
(втори вариант)
Това ще бъде най-хубавият подарък, който тя ще приеме и ще остане за дълги години в нейната душа.
(втори вариант)
Извежда я жената, връща се мъжът А и пита: Къде е свинята?
(втори вариант)
Това е единственият подарък, който момъкът може
да
й даде, когато тя има нужда от него, жадна е.
(втори вариант)
- Дадох я на един
да
й сложи обици.
(втори вариант)
философия ви трябва, за
да
изучавате живота.
(втори вариант)
Обеща
да
я върне.
(втори вариант)
Вие понякога казвате: Защо този свят е така създаден?
(втори вариант)
Остане ли и на вас
да
ви сложат обици, вашата работа е свършета.
(втори вариант)
Българинът казва:
Да
му турим обици на ухото.
(втори вариант)
Защо всички не са благородни?
(втори вариант)
Тъй като и вие сте в този свят, какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
Единственото украшение, според мене, което през всички векове умните хора са допускали, е човешката мисъл, човешкото сърце, човешката воля.
(втори вариант)
Някой път ни се струва, че всички хора мислят като нас.
(втори вариант)
Ние се разбираме помежду
си
толкова, колкото двама индуси от приказката.
(втори вариант)
И Писанието казва:
Да
се украсява човек с великите добродетели в
себе
си
.
(втори вариант)
Един от индуските владетели, който минавал за голям мъдрец, много учен човек, можел
да
говори с ръцете
си
.
(втори вариант)
Украсява ли се така, тогава всички украшения отвънка са на място.
(втори вариант)
Няма ли тези вътрешни украшения, всички други украшения ще му принесат най-големите нещастия.
(втори вариант)
Казва: Искам
да
ми намериш друг философ, за
да
се разговаряме двамата.
(втори вариант)
Новото учение е следното: всички вие
да
ходите по вашия, но не по сегашния път.
(втори вариант)
Ако ти не намериш такъв мъдрец,
да
не пристъпваш вече моя дом.
(втори вариант)
Искам всички вие
да
вървите по външния път, както първоначално сте тръгнали, по пътя на вашия ум.
(втори вариант)
Искам всички
да
вървите по пътя на вашето сърце, но не сегашното.
(втори вариант)
Един ден минава покрай него един бръснар и го пита: Какво
си
се замислил?
(втори вариант)
- Кажи, може
да
ти помогна.
(втори вариант)
Ето аз ви гадая: по пътя на вашия ум, сърце и воля, по който първоначално сте тръгнали, ви очаква голямо щастие.
(втори вариант)
Виждам, че имаш една скръб на сърцето
си
.
(втори вариант)
Всички трябва
да
вървите по пътя, който ви е начертан.
(втори вариант)
- Нашият владетел, шахът, иска
да
му намеря един учен човек, като него мъдрец.
(втори вариант)
Отива, извежда философа и го туря на една могила, а на другата могила застава той.
(втори вариант)
Започнали разговор, философът вдигнал единия
си
пръст.
(втори вариант)
Другият вдигнал двaтa
си
пръста, философът поставил петте
си
пръста надолу, другият вдигнал петте
си
пръста нагоре.
(втори вариант)
Попитали мъдреца: Какво ти каза онзи като вдигна единия
си
пръст?
(втори вариант)
От вас зависи как
да
формирате своята съдба.
(втори вариант)
Съдбата, това са най-умните същества, които са поставени
да
отсъждат право.
(втори вариант)
Какво каза като постави пръстите
си
надолу?
(втори вариант)
Когато Давид имаше
да
избере, той каза: “По-хубаво е човек
да
падне в ръцете на Бога, отколкото в ръцете на хората.” Какво лошо има в това, че ни съдят?
(втори вариант)
Нещата ще бъдат изнесени както са.
(втори вариант)
Тази Божествена жена, която описва Соломон в притчата, каква трябва
да
бъде?
(втори вариант)
- Че пет души ще дойдат
да
се сражаваме.
(втори вариант)
Човек трябва
да
бъде накичен с всички тия добродетели.
(втори вариант)
Той държи петте
си
пръста.
(втори вариант)
Първото нещо, човек трябва
да
има абсолютна вяра, която
да
не се поколебава в нищо.
(втори вариант)
Никое страдание, никоя мъчнотия и никое благо в света
да
не е в състояние
да
го отклони от пътя.
(втори вариант)
И в скърбите, и в радостите, и във веселието ти
да
държиш една и съща посока.
(втори вариант)
Той изхожда от физическия свят.
(втори вариант)
Никога
да
не се сравняваш с никого и
да
казваш, че този човек седи по-горе или седи по-долу от тебе.
(втори вариант)
На физическото поле вие никога не може
да
разберете какво мисли човек.
(втори вариант)
Човек, който е на земята, не трябва
да
се сравнява с онези, които са по-долу от него, той трябва
да
се сравнява с тези, които са по- високо от него,
да
кажеш: Искам
да
бъда като тях.
(втори вариант)
Да
не сме в състояние на залез, а
да
бъдем като слънцето от изгрева до зенита.
(втори вариант)
Винаги човек
да
гледа нагоре и по-нагоре,
да
стигне до зенита.
(втори вариант)
Той прилича на късоглед, не вижда надалече.
(втори вариант)
Зенитът е организиране в човешкия живот, значи
да
реализираш онова, което ти
си
желал.
(втори вариант)
Всички неща у него са свързани с едно вечно противоречие.
(втори вариант)
А щом го реализираш, трябва
да
започнеш един нов живот, една нова епоха, в която ще разбираш в какво седи новото, в какво седи смисълът на живота.
(втори вариант)
Писанието казва: "Нито око е видяло, нито ухо е чуло, нито на човек на ум е дохождало онова, което Бог е приготвил за тия, които Го любят, за онези, които Го обичат.” И този закон е верен, няма човек в света, който като почувства, че вие го обичате,
да
не е готов
да
стори всичко за вас.
(втори вариант)
Някой е недоволен, че силата му е малка.
(втори вариант)
Няма същество в света, даже и най-жестоките - вземете една боа - ако я обичате тя се привързва към вас, увива се около вас.
(втори вариант)
Някой е недоволен, че не е богат, друг, че не е учен, трети, че не е красив.
(втори вариант)
Но изгубите ли любовта
си
, веднага ще направи костите ви на пух и прах.
(втори вариант)
Някой е недоволен, че не може
да
говори красноречиво, пети е недоволен, че не е велик художник или цигулар.
(втори вариант)
Ако
си
велик цигулар, лесно ще
си
изкараш прехраната, ще седнеш на пътя, ще свириш.
(втори вариант)
Един дявол, ако го обичате, и той може
да
ви слугува,
да
го направите кротък и смирен.
(втори вариант)
Но ако не знаеш
да
свириш, нищо няма
да
изкараш.
(втори вариант)
Изгубите ли любовта
си
, той може
да
ви направи на парчета.
(втори вариант)
Ако
си
красив, красотата е сила.
(втори вариант)
Силата на човека седи в онзи разумния закон -
да
не се колебае никога в любовта.
(втори вариант)
Ако
си
силен, ако имаш силен ум, лесно ще действаш.
(втори вариант)
Силният ум действа в природата.
(втори вариант)
В любовта има три неща, които никога не се изменят, макар че всичко наоколо се изменя.
(втори вариант)
Сега няма какво
да
ви залъгвам.
(втори вариант)
Когато този център остане неизменен, всички неща около него ще се оформят и ще се постигне целта.
(втори вариант)
Сегашните химици искат
да
превръщат простите елементи В скъпоценни.
(втори вариант)
Изгубим ли тази опорна точка, всичко е изгубено, не се плашете от никакви мъки.
(втори вариант)
Един силен ум, който разбира законите 6 природата, той може
да
се ползва от всички нейни богатства.
(втори вариант)
Един силен ум, който разбира законите, като дойде при една златна жила, веднага по известни трептения може
да
определи дебелината й и на каква дълбочина е.
(втори вариант)
По-голямо богатство от това, което сега имате, никой не може
да
ви даде.
(втори вариант)
Който не знае, може
да
сгреши.
(втори вариант)
Вие сте чудни ако мислите, че сега може
да
станете богати.
(втори вариант)
Сега този, който е писал последната 31 глава от Притчите, търси добрата жена.
(втори вариант)
Вие носите едно несметно богатство в
себе
си
, а искате отвън богатство.
(втори вариант)
Човек е създаден от мъж и жена, а двамата заедно образуват човека.
(втори вариант)
Това всеки от вас трябва
да
го знае: едно несметно богатство носите в главата
си
, в краката
си
, едно несметно богатство са очите ви, ушите ви, вашият нос, едно несметно богатство е устата ви, езикът ви, къде ли не.
(втори вариант)
Когато някой търси жена, той е половин човек, който иска
да
стане цял човек.
(втори вариант)
Ако знаеш
да
кажеш на място само една дума, това е небивало богатство.
(втори вариант)
И сега хората искат
да
се женят но за колко време?
(втори вариант)
Ако знаеш къде
да
употребиш ръката
си
, ти ще измениш цялата своя съдба.
(втори вариант)
След 10-15-20 години тя
си
замине и мъжът е пак половинка.
(втори вариант)
Ако знаеш
да
хванеш царската дъщеря когато се дави и я спасиш, ти ще измениш съдбата
си
.
(втори вариант)
Една твоя добродетел се дави, ако знаеш
да
бръкнеш с ръката
си
и я извадиш.
(втори вариант)
Жената ще се оплаква от мъжа
си
, че не е такъв какъвто трябва.
(втори вариант)
2.
Въждаления на душата / Въжделенията на човешката душа
,
ООК
, София, 17.5.1933г.,
Щом се домогнете до същественото, всички въпроси се разрешават.
Защо човек дохожда мъчно до съществените неща?
Колкото логически
да
мислиш и
да
говориш, все ще остане нещо неразбрано.
Важно е, де е това богатство, колко е голямо, може ли
да
се намери и, ако се намери, ще остане ли в твоите ръце.
Най-после могат
да
кажат още по-точно: златото се намира в една площ от 100 кв. м.
Един ден, когато стъпиш върху богатството и не отстъпваш нито милиметър от това място, ти
си
дошъл до същественото.
Следователно, докато хората се движат от едно място на друго, те са далеч от истината.
Щом престават
да
се движат, щом не се мърдат от мястото
си
, те са намерили истината.
Значи, ще научиш науката за ухото, за носа, за окото и устата, но ако не приложиш това знание, нищо не
си
придобил.
Има смисъл
да
знаеш много, но
да
помагаш с това знание и на близките
си
.
Един велик художник трябвало
да
рисува един милионер американец, който му обещал голямо възнаграждение, ако го нарисува добре.
Всеки ден ходел в дома на американеца
да
му позира.
Портретът бил почти готов, но за голяма изненада на художника, не могъл
да
нарисува добре носа.
Днес схване добре линиите на носа, на другия ден вижда нещо особено, някакъв наклон надясно, или наляво.
Отчаян, той казал на милионера: Извинете, господине, носът ви не мога
да
нарисувам.
Никога досега не съм имал такъв случай,
да
рисувам толкова неустановен и подвижен нос.
Казвам: И в природата съществуват изкуствени неща, които не са съществени.
– Следователно, ако рисуваш нещо,
да
е такова, което никога не се мени.
Днешната мода изисква дупки, копчета, джобове на дрехите.
Обаче, в бъдеще дрехите няма
да
имат никакви прибавки.
Време е
да
се освободите от всички излишни неща, останали от ред поколения, от деди и прадеди.
Когато се освободите от излишъците във вашия ум, сърце и воля, ще започнете
да
мислите право.
Млада мома се жени за богат, възрастен човек.
– Иска
да
стане богата наследница.
Тя очаква той
да
умре и
да
наследи богатството му.
Когато създаде Адам и Ева, Бог ги постави в рая, в голямо изобилие,
да
бъдат свободни и независими.
Ако не бяха свободни, те нямаше
да
сгрешат.
Като свободни и независими, те се разхождаха из рая, ядяха от всичките плодове и се радваха на живота.
Едни ден Ева срещна учения адепт в рая и започнаха
да
се разговарят върху големи философски въпроси.
Ева пожелала и те
да
станат като Бога и престъпила закона: яла от забраненото дърво и дала от него и на Адама.
Ушили
си
дрехи от листа и се скрили от погледа на Бога.
И до днес хората грешат като Адам и Ева.
Сега и вие, като младата мома, очаквате някакво богатство от школата.
Не, школата нищо няма
да
ви даде наготово.
То ще те научи
да
мислиш правилно.
Ако първите човеци бяха опазили заповедта на Бога,
да
не ядат от дървото за познаване на доброто и злото, те щяха
да
придобият новото, истинското знание.
Те щяха
да
ядат от дървото на живота.
Едно се искаше от тях:
да
проявят послушание,
да
се откажат от плода на забраненото дърво.
Ако Бог не беше дал тази заповед, човек щеше
да
остане в едно средно положение – без никакъв прогрес.
Представете
си
едно дете, което живее на земята хиляди години и не расте.
Скритият смисъл на тези понятия означава, какво трябва
да
бъде отношението на човека към Божествения свят.
– Придобили сте нещо, но трябва
да
продължите по-нататък.
Щом
си
влязъл в училището, ще се учиш
да
рисуваш.
Като излезеш от училището, през целия
си
живот ще рисуваш.
Доколкото можеш
да
въплътиш онова, което Бог е вложил в тебе, дотолкова ще бъдеш велик художник.
Например, гледате на човека, като на картина, и казвате: Устата на тая картина е хубава; очите, носът са хубави.
Гледаш една уста и казваш: Тази уста може
да
изкуси човека.
– Тази картина може
да
се предложи само на голям мъдрец, на учен човек, който няма
да
се изкуси.
– Адам.
Тя яде от забранения плод и даде на Адама.
Който взима е слаб; който дава е силен.
Щом пожелаеш
да
вземеш нещо, ти
си
подложен вече на изкушение.
Следователно, ти можеш
да
взимаш само от онзи, който те е родил.
Неговото даване е безопасно.
Вземеш ли нещо от онзи, който не те е родил, ти
си
в опасност.
Светът е безопасен дотолкова, доколкото можеш
да
възприемеш Божественото от него.
Не можеш ли
да
възприемеш Божественото, изкушението иде.
Имаш добро разположение на духа; мислиш, че всичко
си
придобил, но в един момент те подлагат на изпит и не можеш
да
го издържиш.
Защо изгуби разположението
си
?
– Защото беше в градината и не можа
да
издържиш изпита
си
.
Недоволен
си
, отчаян
си
, не знаеш какво
да
правиш.
Трябва
да
дойде някой отвън
да
ти помогне.
Какво може
да
излезе от човек, който чака външна помощ?
Днес всички хора – млади и стари, са на изпитания.
Няма човек на земята, който
да
не е минал и
да
не минава през тях.
Без
да
подозира човек, невидимият свят го подлага па изпитания – явни и тайни.
– Нужно ли е Бог
да
изпитва човека?
– Ти знаеш, че дърветата растат, но щом
си
ги посадил, непременно трябва
да
отиваш при тях,
да
видиш, как растат.
И Бог знае, че човек расте и се развива, но Той слиза близо при него,
да
види как се проявява, за
да
вземе съответни мерки за изправянето му.
Казваш: Мене куче не ме е хапало и няма
да
ме хапе.
– Днес не те е хапало, но утре може
да
те ухапе.
Ако
си
птица и хвърчиш из въздуха, куче не може
да
те хапе.
Но докато ходиш по земята, има възможност
да
те ухапе.
Вие живеете в гъстата материя, следователно, изкушението всякога може
да
дойде и
да
ви ухапе.
Има астрални, психически и умствени изкушения.
Като пожелаеш нещо, изкушението може
да
дойде от астралния свят.
Пожелал
си
нещо за ядене, или някаква дреха.
Ако видиш някоя хубава книга, ти искаш
да
я прочетеш.
Щом пожелаеш
да
я откраднеш и задържиш за
себе
си
, изкушението иде от умствения свят.
Гледаш нарисувана една уста и казваш: По устата познавам, че този човек е здрав и умствено, и сърдечно, и физически.
Трябва
да
се намери някой
да
го освободи от тази енергия, както кравата се освобождава от своето мляко.
В средата на устата има една тъмна линия, която представя долина.
В нея могат
да
насадят плодни дървета, защото има изобилно вода за напояване.
Който има такава линия на устата
си
, той е добър човек.
Те
си
живеят в пълен мир и съгласие.
Когато се храни, човек приближава и отдалечава устните
си
, без
да
ги чуе и разбере някой.
Меркурий и Венера са най-близко до Слънцето, но това не показва, че те са в най-добри отношения с него в сравнение с по-отдалечените планети.
Преди всичко, в бъдеще устата ще мине през големи промени, както се е изменяла, докато дойде до формата на човешка уста.
Не само устата ще се измени, но всички органи – очите, ушите, носът, челото, при което постепенно ще се оформят.
Като ученици, от вас се иска
да
разсъждавате правилно.
Например, виждате едно шише, пълно с някаква течност.
В тази форма може
да
се налива различно съдържание.
Той носи тяло – физическа форма; във формата се крие съдържанието – чувствата; мислите пък представят смисъла, т. е.
силата на човека.
Мислете, за
да
осигурите своето щастие.
Човек сам създава щастието
си
.
Не очаквайте щастието
си
отвън.
Значи, душата, излязла от Бога, носи Божественото в
себе
си
и трябва
да
го реализира.
Човек мисли, за
да
живее в светлина; чувства, за
да
живее в топлина и действа, за
да
се движи, т. е.
да
се мести.
Тя представя едно от състоянията на света – желанието му
да
наследи богатствата на земята.
Тя е закъсняла в развитието
си
и не знае, кога ще дойдат благоприятни условия за нея.
Тогава никой не може
да
му помогне.
Дали така мисли котката, или не, това е мое твърдение.
То може
да
се подложи на критика, но аз вярвам, че е така.
Аз я разглеждам като буква от азбуката на любовта.
За
да
се спасят от лошите условия на живота, някои човешки души, изостанали в развитието
си
, влизат в животинските форми – котка, куче, кон и там прекарват, докато условията им се подобрят.
Като пишете темата
си
, изнасяйте най-съществените мисли, най-ценното върху нея.
Много неща могат
да
се пишат, без
да
се изнесе същественото.
Кое е същественото при съграждането на една къща?
– Кое е същественото, което задоволява жаждата, на човека?
– Водата.
Докато не мине през изпитания, изкушения и противоречия, човек е далеч от истината, далеч от Царството Божие.
– За
да
запази тялото
си
от външните неблагоприятни условия.
Ако мисли, че може
да
избегне този път, той се лъже.
Голият се излага на големи страдания.
Ще правиш усилия, ще страдаш, ще се раждаш и прераждаш, докато най-после влезеш в пътя на реалността.
Причината за пропадането на първия човек беше голотата му.
Три неща иска
да
постигне човек: свобода, любов и знание.
Значи, истинската причина за пропадането на първия човек се крие в неговото съзнание.
Да
бъдеш облечен, това е съществено, обаче,
да
туряш на дрехата
си
ширити, панделки, украшения, това не е съществено.
Да
пиеш вода, това е съществено; трябва
да
задоволиш жаждата
си
.
Да
пиеш вино, ракия, това не е съществено.
Да
ядеш хляб, това е съществено, трябва
да
задоволиш глада
си
.
Да
ядеш пищна храна, това не е съществено.
Пищната храна има отношение към вкуса, а хлябът – към глада.
Само същественото дава светлина на човека и определя посоката на неговите мисли.
– Ето един въпрос, върху който трябва
да
мислите и сами
да
си
отговорите.
Питам: Може ли човек
да
не мисли,
да
не чувства и
да
не постъпва?
За
да
мисли човек, все трябва
да
има някаква основна, подбудителна причина.
– Там е философията,
да
се намери тази причина.
За
да
чувства, пак трябва
да
има някаква подбудителна причина.
Имаш желание
да
се облечеш – веднага иде вкусът
да
определи, как
да
се облечеш и какъв цвят
да
бъде дрехата.
Мислете върху въпросите: защо човек яде, защо се облича, защо диша, защо пие вода.
Без въздух човек не може
да
расте.
И без мисъл също не може
да
расте.
Значи, храната, въздухът, водата, светлината, мислите и чувствата са главни фактори за съграждането на човешкия организъм.
Като яде, като диша, като мисли и чувства, човек разрешава по-лесно въпросите на живота, отколкото без храна, без дишане, без мисъл и чувстване.
При това, мисълта и чувстването трябва
да
бъдат правилни.
Какви въпроси разрешава човек?
– На това може
да
се отговори следното: Частта никога не може
да
обхване цялото.
Даже отделният човек няма представа за
себе
си
.
При сегашното
си
развитие, човек познава отчасти своето тяло; какво представя неговият физически, духовен и умствен живот, и за тях знае малко.
Даже и учените, и духовните хора знаят малко за тялото
си
и за процесите, които стават в различните системи.
Те изучават всичко това в подробности, но същественото не знаят.
Има нещо в човека, което не се поддава на изследване от сегашните учени.
В такъв случай, невежеството е общо за всички.
Вие сега може
да
кажете: „Има ли нужда Господ
да
знае?
(втори вариант)
“ Аз трябва
да
ида при дърветата, за
да
видя дали дърветата растат или не?
(втори вариант)
Бог обективно трябва
да
иде
да
види как стоят нещата.
(втори вариант)
И след като ги наблюдава, Той взема известни мерки, за
да
се поправят нещата.
(втори вариант)
При всяка зададена тема нещо най-ценно намери.
(втори вариант)
То трябва
да
се намери.
(втори вариант)
Кучета досега не са хапали, но това ни най-малко не показва, че някое куче няма
да
те ухапе.
(втори вариант)
Могат
да
се кажат много работи, без
да
се каже същественото.
(втори вариант)
Може
да
не те ухапе, ако
си
някоя птица, която хвърчиш във въздуха, но като ходиш по земята, имаш възможност някое куче
да
те ухапе.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
се каже същественото, основното.
(втори вариант)
Ние сме при такива условия, че изкушението може
да
дойде като ухапването, понеже се намираме в една гъста материя, има изкушения психически, астрални.
(втори вариант)
Например ти не може
да
градиш къща, ако нямаш основа, материал.
(втори вариант)
Изкушението може
да
бъде на физическото поле.
(втори вариант)
Ти не може
да
дишаш, като нямаш въздух.
(втори вариант)
Може
да
е в чувствата, но това е пак в физическия свят, защото има някои впечатления, които дават чувственост.
(втори вариант)
Не може
да
пиеш, като нямаш вода.
(втори вариант)
Например виждаш някои дрехи, искаш
да
се облечеш с тях, искаш
да
ги откраднеш.
(втори вариант)
Няма
да
ви изяснявам какво нещо е мисълта.
(втори вариант)
Или изкушението може
да
бъде от умствен характер.
(втори вариант)
Например един, който обича книги, може
да
иска
да
открадне някоя книга.
(втори вариант)
Той би се изкусил от книгата, ако е нашарена с златни букви.
(втори вариант)
Най-първо външни причини го заставят
да
се облече.
(втори вариант)
Онзи, който вижда тази книга у него, може
да
има желание или
да
види тази книга или
да
я копира или
да
я вземе по някакъв начин.
(втори вариант)
Когато човек е гол, се зараждат много страдания.
(втори вариант)
Ако няма деца,
да
изваждат млякото от гърдите, ще почнат
да
я болят гърдите, че сама ще се дои.
(втори вариант)
При първия човек дойдоха страданията по причина, че беше гол и когато се изложи на един изпит, той пропадна, понеже беше гол, необлечен.
(втори вариант)
Може ли
да
знаете на кой човек е тази уста?
(втори вариант)
Причината на падането не беше, че беше гол.
(втори вариант)
Може ли
да
кажете къде е този субект?
(втори вариант)
Един българин, като
си
направи гащи – бир бучуклия[1], от червени гайтани, тези гайтани отвън съществени ли са?
(втори вариант)
После по средата има една черна линия, какво означава тази, черната линия?
(втори вариант)
Или някоя дама е облечена с перца, с ленти.
(втори вариант)
Следователно там могат
да
се насадят дървета.
(втори вариант)
Причината, която заставя човека
да
носи облекло, е друга.
(втори вариант)
Гладният трябва
да
яде.
(втори вариант)
Нещо го заставя, иска – не иска, той трябва
да
яде и търси
да
задоволи глада
си
.
(втори вариант)
Той може
да
приготви пищно ядене, такова нещо, което гладът не изисква.
(втори вариант)
Този човек като го закачиш, може
да
те [...],
да
ти тегли куршума, прилича на Куп[и]дона.
(втори вариант)
Той може
да
приготви нещо вкусно, но това е друг въпрос.
(втори вариант)
Мъжът е горе с оръжието
си
.
(втори вариант)
Това, същественото може
да
се реализира.
(втори вариант)
Защото това същественото ще даде известна светлина, ще дойдете на правата посока
да
мислите.
(втори вариант)
Ти казваш: „Как трябва
да
живеем?
(втори вариант)
Те са една двойка, живеят
си
и се разговарят.
(втори вариант)
Аз ви навождам на общата, целокупната идея.
(втори вариант)
Може ли
да
не мисли?
(втори вариант)
Ние схващаме отделно живота, търсим щастието по механически начин.
(втори вариант)
Може ли
да
не чувствува?
(втори вариант)
Може ли
да
не действува?
(втори вариант)
За
да
мисли, трябва
да
има някаква основна подбудителна причина.
(втори вариант)
Може
да
се даде една форма.
(втори вариант)
За
да
чувствува, той трябва
да
има някаква подбудителна причина, че имал някакво чувство човек, то е вкус.
(втори вариант)
Например искаш
да
имаш дрехи с хубав цвят.
(втори вариант)
Но съществената причина е
да
се запази тялото.
(втори вариант)
Трябва
да
се разсъждава върху нещо, което е същественото.
(втори вариант)
На този въпрос мъчно може
да
се даде един отговор.
(втори вариант)
Съществена е формата, но съществено в дадения случай е съдържанието.
(втори вариант)
В една и съща форма, може
да
се вложи различно съдържание, но всякога ценното в формата е съдържанието.
(втори вариант)
И благодарение на яденето, тялото е пораснало.
(втори вариант)
А ценното в съдържанието е смисълът, силата, която се съдържа в съдържанието.
(втори вариант)
Ако не беше ял, тялото не щеше
да
израсне.
(втори вариант)
Човешкото тяло е форма, която е създадена.
(втори вариант)
Тогава чувствата са съдържанието, а пък човешката мисъл е силата на човека.
(втори вариант)
Силата на човека е важна.
(втори вариант)
Необходимо е тялото му – формата; необходимо е съдържанието – чувствата; необходима е силата на човека – мисълта му.
(втори вариант)
Човек трябва
да
мисли, понеже без мисъл нищо не може
да
постигне.
(втори вариант)
Само по закона на мисълта човек може
да
постигне своите желания.
(втори вариант)
Вследствие на това трябва
да
се учите
да
мислите.
(втори вариант)
Ако не е тя, граденето няма
да
бъде правилно.
(втори вариант)
Понеже сами сте строители на вашето щастие, вие не очаквайте
да
дойде щастието отвън.
(втори вариант)
Ако дойде щастието отвън, който ви го е дал, ще го вземе.
(втори вариант)
Човешкото тяло е необходимо за самия човек,
да
може
да
живее в света,
да
бъде в съприкосновение със света.
(втори вариант)
Трябва
да
си
зададете въпроса: защо аз мисля?
(втори вариант)
Душата, която излязла от Бога, носи Божественото в
себе
си
.
(втори вариант)
Тя трябва
да
постигне това.
(втори вариант)
Защо трябва
да
ядем?
(втори вариант)
Там е свободата.
(втори вариант)
Защо трябва
да
дишаме?
(втори вариант)
Защо трябва
да
мислим?
(втори вариант)
– За
да
разрешаваме въпросите на живота по-лесно.
(втори вариант)
Човек мисли, за
да
живее в светлина; човек чувства, за
да
живее в топлина и човек действува, за
да
се мести от място на място,
да
се разхожда.
(втори вариант)
А какви са тези въпроси, то е друг въпрос.
(втори вариант)
Трябва
да
действуваш, за
да
направиш една разходка.
(втори вариант)
Някои искат
да
знаят какви са тези въпроси.
(втори вариант)
Цялото никога не може
да
се схване.
(втори вариант)
Без мисъл светлина не може
да
се образува в света.
(втори вариант)
Вие не може
да
имате една ясна представа за целия живот.
(втори вариант)
Без чувствувание не може
да
се образува топлина.
(втори вариант)
Даже вие нямате ясна представа за
себе
си
.
(втори вариант)
Онези, които изхождат от чисто материално гледище, те ще кажат, че без светлина не може
да
има мисъл, без топлина – чувства.
(втори вариант)
Даже и при това състояние, човек много малко знае за тялото
си
.
(втори вариант)
Даже един човек, който е свършил университет, много малко знае за тялото
си
, за кръвообръщението, за сърдцебиенето, за мускулите, за нервите, за костите.
(втори вариант)
Знае състава, но същественото даже и съвременните учени не го знаят.
(втори вариант)
“ Тя иска
да
каже: „И аз мога
да
мисля, като
си
дигам опашката.“ Това е един брат, закъснял с 8 хиляди години, изпуснал всичките условия.
(втори вариант)
Мърда
си
опашката и казва: „Като изпусне човек условията, мърда
си
опашката и никой не може
да
му помогне.“ Това твърдение може
да
се подложи на известна критика, дали е така или не.
(втори вариант)
Сега ето кое е същественото: Представете
си
нещата фигуративно.
(втори вариант)
Една идея логически не може
да
се обясни.
(втори вариант)
Представете
си
, че един казва, че в Софийската местност има грамадно богатство и ако го намери, от там насетне царски ще живее.
(втори вариант)
Някой път, за
да
се избавят от големите несносни условия, които съществуват в природата, се принуждават някой път
да
влязат в някоя форма на коня, на птицата, котката и т.н.
(втори вариант)
За дълго време, докато дойдат спасителните условия, както някой, който се е приютил в някоя пещера или някой, който се е хванал за някой отломък в морето, додето излезе на брега.
(втори вариант)
Формите на животните са спасителни места за изостаналите души.
(втори вариант)
Душа, която е изостанала в своето развитие, тя се спира, за
да
си
почине някъде в такава форма, в такова почивателно място за изостаналите души.
(втори вариант)
Никак не може
да
излезе от тази форма, цяла пропаст има.
(втори вариант)
Може
да
е на 100 метра, на 50 метра дълбочина, може
да
е на 1 метър дълбочина, може
да
е някоя дълбока златна жила, а сонда
да
пущаш не е лесна работа.
(втори вариант)
Ние се отдалечаваме сега.
(втори вариант)
Най-после, научиш точно къде е мястото и стъпиш там и не се мърдаш от там.
(втори вариант)
Значи научил
си
.
(втори вариант)
Ти не може
да
имаш успех, докато нямаш център.
(втори вариант)
Докато хората се мърдат, те не знаят.
(втори вариант)
Като кажат, че не се мърдат – знаят.
(втори вариант)
В геометрията трябва
да
има две точки, за
да
имаш посока на движение.
(втори вариант)
Има някой хора, които се показват, че не се мърдат, това е друг въпрос.
(втори вариант)
А пък всяка една плоскост, която съществува в живота, е една възможност, в която чувствата могат
да
се развият.
(втори вариант)
Има някой хора, които не са намерили, казват: „Не се мърдам“, а други са намерили и не се мърдат.
(втори вариант)
Може
да
сееш,
да
садиш в площта.
(втори вариант)
Соломон казва, че и невежия като мълчи, не се мърда, мисли, че е намерил голямо богатство.
(втори вариант)
Ние не търсим това, единното богатство.
(втори вариант)
В първото измерение трябва
да
знаеш как
да
постъпиш, във второто измерение – как
да
чувствуваш, а в третото измерение –
да
знаеш как
да
мислиш.
(втори вариант)
Тогава привеждам онзи пример с американския милионер, който направил сюрприз на един художник, който рисувал много хубаво.
(втори вариант)
Аз го взимам това като фигура, като символ.
(втори вариант)
Повикал го
да
го нарисува и му казал: „Ще те възнаградя добре.“ Американецът имал изкуствен нос, като го рисувал, гледа на другия ден, че носът е наляво, на картината гледа, че е право нарисуван, а на лицето му е наляво.
(втори вариант)
Художникът му казва: „Твоят нос се мени, не мога
да
го рисувам.
(втори вариант)
Бамбашка е твоя нос.“ Той не могъл
да
разбере, че е изкуствен носът, учудил се е.
(втори вариант)
Казва му: „Ти
си
отличен художник.
(втори вариант)
То не се проявява в човека, докато той се дразни, докато се съмнява, докато влизат в него всичките тези противоречия.
(втори вариант)
А погрешката в тебе е, че ти не
си
познал това.“
(втори вариант)
Та в природата съществуват изкуствени работи, които не са съществени.
(втори вариант)
Той трябва
да
премине този път на изпитанията, на противоречията.
(втори вариант)
Докато не премине, той ще бъде далеч от Царството Божие.
(втори вариант)
Този свят, това поле или тази сфера, той трябва
да
я премине.
(втори вариант)
Ако мисли, че по някакъв начин може
да
го пренесат, той се самоизлъгва.
(втори вариант)
Та се изисква голямо усилие, затова човек трябва
да
ходи
да
се учи.
(втори вариант)
Ще страда в сегашния живот по закона на преражданията, без всичките поощрения.
(втори вариант)
След като ги преживее, той може
да
постигне въжделенията на своята душа, въжделенията на своето сърдце, и на своята воля.
(втори вариант)
Три неща иска
да
постигне човек: Свобода, любов и знание.
(втори вариант)
След 50 години, след 1000 години, няма
да
има никакви копчета по дрехите.
(втори вариант)
Може ли на един военен
да
му турите такива копчета?
(втори вариант)
Човек трябва
да
има права мисъл.
(втори вариант)
Всички излишни неща, образувани от ред поколения, от деди и прадеди, те са турени, турени и сега тепърва вие трябва
да
се освободите от натрупаните излишни работи, натрупани в ума, в сърдцето и волята ви и след като се освободите от тях, ще почнете сетне
да
мислите право.
(втори вариант)
Вие имате същата идея, както някоя жена, която се жени за някой богат човек, че като умре,
да
остави той наследство.
(втори вариант)
Тя може
да
казва, че го обича, но то не е вярно.
(втори вариант)
Тя се жени, за
да
й остави нещо.
(втори вариант)
Когато Бог създаде човека, Той създаде рая и двамата ги тури
да
бъдат независими, във всичкото изобилие.
(втори вариант)
Нито мъжът, нито жената бяха зависими, а бяха свободни.
(втори вариант)
Ако те не бяха свободни, никакво прегрешение не щяха
да
направят.
(втори вариант)
Ако Ева беше в кухнята
да
миеше паниците, никакъв грях не щеше
да
направи.
(втори вариант)
Тя ходи там
да
се разговаря с адепта за една ябълка.
(втори вариант)
Че като я изяде, това не носи големи последствия.
(втори вариант)
Казал и адептът, че като Бога може
да
стане.
(втори вариант)
Тя се вижда гола и мисли, че може би това е мода.
(втори вариант)
Обаче, вижда една съществена разлика в адепта и адептът и казва: „Ако ти ядеш и ти така ще бъдеш облечена.
(втори вариант)
Ушили
си
от листа дрехи, костюми и се скрили двамата.
(втори вариант)
Всеки един от вас прави погрешките на Адама или Ева.
(втори вариант)
Та питам, вие очаквате нещо от школата
да
ви допринесе.
(втори вариант)
Школата няма нищо
да
ви допринесе.
(втори вариант)
Ти като се учиш в университет, ще добиеш знание.
(втори вариант)
Това знание ще добиеш, ако знаеш как
да
мислиш.
(втори вариант)
Защото светът е създаден и каквото е вашето отношение към света, не в този човешки свят, а в Божествения свят, какво е вашето отношение към Божествения свят?
(втори вариант)
И ще познаете какво може
да
придобиете.
(втори вариант)
Човек имаше две възможности
да
придобие.
(втори вариант)
С издаването на онази заповед
да
не яде човек от дървото на познанието доброто и злото, Бог искаше
да
въведе човека в едно ново знание, но се яви един контраст по отношение на това знание.
(втори вариант)
Човек трябваше
да
се ограничи,
да
не яде от [дървото] на познанието на доброто и злото, а само от дървото на живота.
(втори вариант)
И човек
да
се научи на нов начин на мислене.
(втори вариант)
Ако Бог не беше дал тази заповед, човек щеше
да
остане в едно средно положение и никакъв прогрес не щеше
да
има.
(втори вариант)
Представете
си
, че едно дете хиляди години никакъв растеж няма и бръмчи като комар.
(втори вариант)
Какъв смисъл има 10 хиляди години
да
бръмчи като комар?
(втори вариант)
Да
измениш формата на комара в една друга форма и
да
се осмисли животът –
да
.
(втори вариант)
Под това се разбира първото отношение, което трябва
да
имаме към Божествения свят.
(втори вариант)
Сега трябва
да
започне това.
(втори вариант)
“ Че един човек, като се учи
да
рисува, в първият ден трябва ли
да
спре там?
(втори вариант)
Ти ще рисуваш и после с години и след като излезеш от училището, пак през целия
си
живот ще рисуваш.
(втори вариант)
Доколкото можеш
да
въплотиш този свят, доколкото може
да
въплотиш тази идея, която е вложена в света, дотолкоз ти ще бъдеш велик художник.
(втори вариант)
Например тук виждате нарисувани една уста, но хубави уста са тези.
(втори вариант)
Ако искате
да
знаете какво е хубави уста, това е тази картина.
(втори вариант)
Всяка жена, която би имала тази уста, би изкусила тази уста.
(втори вариант)
И всеки мъж, който би имал такава уста, би изкусил всяка жена.
(втори вариант)
Това е уста на изкушение, но е красива тази уста.
(втори вариант)
Не е красива уста, тази уста е хубава, но е изкусителна.
(втори вариант)
Трябва
да
я дадеш на един много добър, много умен човек, но ако я дадеш на един глупец, ще му създадеш изкушения.
(втори вариант)
Изкушава се [не] онзи, който дава, а онзи, който възприема.
(втори вариант)
Кой се изкуси?
(втори вариант)
– Ева, която взе плода.
(втори вариант)
Кой се изкуси?
(втори вариант)
– Адам, който взе плода и яде.
(втори вариант)
Който дава е всякога силен.
(втори вариант)
Може някой
да
целуне, но вие още не знаете кой дава и кой взема.
(втори вариант)
Щом ти пожелаеш
да
вземеш нещо, ти
си
вече подложен на изкушение.
(втори вариант)
Ти
си
изложен на едно изкушение по законите на необходимостта в битието.
(втори вариант)
Ти
си
изложен на една малка промяна или на едно падение.
(втори вариант)
Следователно от кого трябва
да
вземеш?
(втори вариант)
Само Онзи, Който те е родил, само това, което дава, само Неговото е безопасно.
(втори вариант)
Вие може
да
имате прекрасно състояние на душата
си
, но постоянно ви изпитват.
(втори вариант)
Трябва
да
дойде някой спасител отвън
да
те укрепява.
(втори вариант)
Ти искаш
да
се самоубиеш, трябва
да
дойде някой
да
ти каже: „Мъж имаш – ако
си
женен – ще идеш в пъкъла, в огъня.“ Какво може
да
излезе от тези хора, които трябва
да
убеждаваме,
да
не се убиват?
(втори вариант)
И млади, и стари, всички сме в процес на изпитания.
(втори вариант)
3.
Разнообразието в живота
,
МОК
, София, 19.5.1933г.,
Ако работи 10 часа на ден, по колко часа ще работи за единия
си
господар, и по колко за другия?
Това зависи от отношенията на господарите помежду им.
Ако единият господар има по-голямо право на коня, работата на коня ще се раздели според правата над него.
1), които се срещат в една обща точка, отдето може
да
се издигне перпендикуляр C (фиг. 2).
Еднакъв ли е пътят, който луната образува при движението
си
около земята, както този, който образува земята при въртенето
си
около слънцето?
Как ще наречем онзи, който е създал земята, луната и слънцето?
– Мъчно може
да
се проникне в Божията мисъл.
Последствия от този закон: Големите дават, малките взимат.
Голямото те привлича, за
да
ти даде нещо.
Вие още не сте готови
да
ви обясня закона за привличането.
Ще се съблазните и след това трябва
да
ви чистя.
Ако сте злато, и нечисти
да
сте, огънят ще ви очисти; ако сте дърво, ще изгорите в огъня.
Какво може
да
ти даде една мечка?
Ако една мисъл ви отблъсква, нищо не може
да
ви даде.
Щом една мисъл ви привлича, непременно тя дава нещо от
себе
си
.
Важно е дали мисълта, която ви привлича, ще внесе нещо положително във вас.
Кой се страхува: големият, или малкият; слабият, или силният; ученият, или невежият?
Не можа ли
да
се избегне сблъскването?
– Щом е станало, така е трябвало
да
бъде.
Някога можеш
да
избегнеш нещо, някога не можеш
да
го избегнеш.
Той пада на земята, кракът му се навехва и не може
да
се вдигне.
В случая ти
си
длъжен
да
поемеш грижата за този човек.
Можеше
да
се случи и друго нещо: като видиш, че пада, бързо
да
го поемеш и
да
предотвратиш падането.
В случая щеше само
да
се извиниш, че
си
го бутнал, без
да
плащаш за лекуването му.
Като се натъкват на страдания, хората се питат защо идат страданията, не може ли без тях.
Едни
си
отговарят, че не може без страдания; други казват, че може и без страдания.
Кой страда: който дава, или който взима?
Някой страда от това, че нямал припечен хляб.
Като гледа, че друг яде такъв хляб и се усеща здрав, разположен, той отдава неуспехите
си
на факта, че не яде припечен хляб.
Колко хора ядат припечен хляб и са слаби.
Други не ядат такъв хляб, а са здрави и силни.
Кой припича хляба
си
?
Туриш я на огъня
да
поври малко и, още недоварена, започваш
да
ядеш.
Какво
си
придобил от нея?
Не само че нищо не
си
придобил, но ще изгубиш двойно повече сила: от една страна
си
изразходвал известно количество енергия, докато я изядеш; от друга страна, изразходваш още енергия, докато я върнеш назад.
При това положение могат ли работите ти
да
вървят напред?
Всички трябва
да
мислите.
Лесно се иска от хората
да
направят нещо за тебе.
Какво можеш
да
направиш за ближния
си
?
–
Да
му дадеш добре опечен хляб.
Само така работите и на двамата ще се нареждат добре.
Ако дадеш на ближния
си
недопечен хляб, работите и на двамата ще останат назад.
Слънцето пече дълго време своя хляб – житото, а човек пече хляба
си
за един–два часа.
Колко плаща житото за опичането
си
?
– Наистина, плаща ли житото за опичането
си
?
Трябва
да
му се плаща!
Направете изчисление, сами
да
си
отговорите.
Ако разгледаме този въпрос по буква, ние ще отидем далеч в разсъжденията
си
.
Искам
да
ви наведа само на мисълта,
да
знаете колко скъпо струва един хляб.
Хлябът е даден на човека по благодат, като благословение.
Ако зъбите ви са здрави, яжте житото сурово, няма защо
да
го мелите и печете.
Знаете ли какво се иска от човека, за
да
си
приготви един хляб като вашия?
– Той трябва
да
бъде съвършено здрав; само на такъв човек се позволява
да
мели житото,
да
меси хляба и
да
го пече.
Ето защо, за предпочитане е
да
се яде сурово жито, отколкото
да
ядете приготвен хляб от какъв и
да
е фурнаджия.
Житните зрънца и готовият хляб представят две книги: първата е напечатана от самата природа; в нея думите са наредени в естествен, правилен ред.
В нея думите са разбъркани, с цел
да
се предаде мисълта на някой автор.
Трябва
да
знаеш как
да
употребяваш тези елементи.
Духовният свят не може
да
се прояви без чувства.
Както и
да
мислиш, чувстваш и постъпваш, все е добре.
Важно е как съпоставяш мислите, чувствата и постъпките
си
.
Има закони, които определят отношенията между елементите в природата.
– „Защо трябва
да
постъпвам добре?
“ – Ако не постъпваш добре, не можеш
да
станеш истински човек.
Каква къща ще бъде тази, ако стените не са точно перпендикулярни на пода?
Как ще изправите живота
си
, ако всяка мисъл, чувство и постъпка не са на мястото
си
?
Който познава законите на живота, лесно може
да
изправи своя живот.
Дошли близките му
да
го освободят от този товар.
Те почнали
да
го разравят с лопати.
Най-сетне се сетили
да
го залеят с вода: като се разтвори захарта, той ще се освободи.
Те произвеждат налягане върху човека, което го заравя в земята.
Горчивата дума има външно отношение към онзи, който знае как
да
я използва.
Ако я носиш на гърба
си
, без
да
я използваш, тя ще ти причини голяма вреда.
Съвременните хора живеят в областта на завършените процеси, отдето трябва
да
излезат.
Изсъхналото дърво е завършен процес; лошият човек е завършен процес; съмнението, подозрението, омразата са също завършени процеси.
– „Какво
да
правя, като мразя?
“ – Ще излезеш от завършените процеси и ще влезеш в незавършените.
Старият не може
да
се подмлади, ако не излезе от кръга на завършените процеси.
Във всички завършени процеси тялото губи от
себе
си
, то се унищожава.
Всяко тяло, което придобива нещо и разумно расте, то е в незавършените процеси.
Аз взимам израза „незавършени процеси“ не във външното натрупване – той се намира в процеса на съвършенството.
Прави сте за
себе
си
.
Като говоря за завършените и незавършените процеси, имам предвид
да
ви заставя
да
мислите и разсъждавате правилно.
Човек трябва
да
хармонизира своите мисли, чувства и постъпки.
Това значи
да
хармонизира Божествения, духовния и физическия свят.
Казваш: „Свободен съм
да
постъпвам както искам“.
Ти не можеш
да
постъпваш по един или друг начин, ако не се ръководиш от своите мисли и чувства.
Жаден
си
, искаш
да
пиеш вода.
Имаш право
да
си
избереш извора, от който ще пиеш.
Можеш ли
да
пиеш едновременно от всички извори?
Също така и постъпката има отношение към специфични мисли и чувства, а не към всички.
Ти можеш
да
черпиш нещо от неговия извор, но не изцяло.
Ако изворът е топъл, може
да
се окъпеш и
да
излезеш освежен.
Може
да
се разболееш и скъпо
да
платиш.
– „Искам
да
се разхладя малко в студения извор.“ – Може
да
се разхладиш, но инвалид ще станеш.
Каква нужда имаш
да
се къпеш в студения извор?
Студеният извор взима, а топлият дава.
Значи любовта не е топлина, а дава топлина.
Какво заключение ще извадите от всичко казано?
Могат ли 2 крави
да
родят 3 телета?
– Могат ли
да
родят четири телета?
Изобщо, природата определя отношенията между живите същества по разумен път.
Следователно не можеш
да
постъпваш разумно, ако не мислиш и чувстваш разумно.
По-добре е обаче
да
мислиш и чувстваш, отколкото
да
не мислиш и чувстваш.
Като мисли и чувства, добрият човек впряга излишната
си
енергия на работа и придобива знания.
Кажеш ли, че можеш и без мисъл, ти започваш
да
се разлагаш, докато най-после изчезнеш.
Дръжте в ума
си
мисълта: Човек е поставен между три разумни същества, от първа степен.
Като ученици, вие трябва
да
се стегнете
да
работите,
да
учите и прилагате.
За
да
бъдеш разумен, трябва
да
разбираш законите, по които действат тези същества, и
да
спазваш правилата, с които те
си
служат.
Тези същества действат самостоятелно, без
да
влизат в стълкновение или сблъскване помежду
си
.
Какъв смисъл има
да
се товариш, без
да
използваш товара?
И прахът е товар, който само разяжда.
Значи човек се ръководи едновременно от трима учители, които всеки ден му дават наставления, как
да
се управлява.
Ако не упражняваш чувствата
си
, сърцето ти ще се наслои с прах; ако не упражняваш ума
си
, той ще се наслои с прах.
Нашата задача не е
да
се прашим, но
да
се освобождаваме от праха.
Ние не сме деца,
да
се прашим.
Под „деца“ разбирам същества, които само чувстват, без
да
мислят.
Вън от тези учители, никой не е в състояние
да
ви даде упътванията, които ви са необходими в живота.
Каквото и
да
прави, детето не мисли за последствията.
Може ли ученият
да
възстанови вашата памет?
Той може само
да
констатира, че паметта ви е слаба, но не и
да
я усили.
Верно е, вие сте възрастни, но въпреки това не можете
да
се справите със
себе
си
.
За
да
ви помогне, той трябва
да
има специфично, Божествено знание.
Имате едно желание, не знаете как
да
го задоволите.
Работете върху
себе
си
,
да
се проявите като истински човеци.
Гладът съществува и в природата.
И тъй, какво заключение ще извадите от всичко говорено досега?
Всички същества изпитват глад; и всяко същество разрешава глада по свой начин.
Ще кажете, че задачата ви се състои в това,
да
имате поне една малка придобивка в живота, като житното зърно.
За разумния придобивката на житното зърно е капиталът, който в бъдеще може
да
се развива.
Той крие динамическа сила в
себе
си
.
– Те пущат корените
си
дълбоко в почвата, отдето чрез соковете, които отделят, разтварят онези вещества, които им са нужни, и ги поглъщат.
– Как разрешават хората глада?
От храната, която употребява, зависи какви ще бъдат неговите разбирания.
Човек трябва
да
изучава процеса на храненето, както и влиянието на храната върху
себе
си
.
Представете
си
, че имате един кон, който принадлежи на двама господари.
Как ще се справи конят с двамата
си
господари?
Какво
си
придобил от нея?
(втори вариант)
Не само че нищо не
си
придобил, но ще изгубиш двойно повече сила: от една страна
си
изразходвал известно количество енергия, докато я изядеш, от друга страна, изразходваш още енергия, докато я върнеш назад.
(втори вариант)
При това положение, могат ли работите ти
да
вървят напред?
(втори вариант)
Всички трябва
да
мислите.
(втори вариант)
Лесно се иска от хората
да
направят нещо за тебе.
(втори вариант)
Какво можеш
да
направиш за ближния
си
?
(втори вариант)
Да
му дадеш добре опечен хляб.
(втори вариант)
Само така работите и на двамата ще се нареждат добре.
(втори вариант)
Ако дадеш на ближния
си
недопечен хляб, работите и на двамата ще остават назад.
(втори вариант)
Слънцето пече дълго време своя хляб - житото, а човек пече хляба
си
за един-два часа.
(втори вариант)
Колко плаща житото за опичането
си
?
(втори вариант)
Наистина плаща ли житото за опичането
си
?
(втори вариант)
Трябва
да
му се плаща!
(втори вариант)
Направете изчисление, сами
да
си
отговорите.
(втори вариант)
Ако разгледаме този въпрос по буква, ние ще отидем далеч в разсъжденията
си
.
(втори вариант)
Искам
да
ви наведа само на мисълта,
да
знаете колко скъпо струва един хляб.
(втори вариант)
Хлябът е даден на човека по благодат, като благословение.
(втори вариант)
Ако зъбите ви са здрави, яжте житото сурово, няма защо
да
го мелите и печете.
(втори вариант)
Знаете ли какво се иска от човека, за
да
си
приготви един хляб като вашия?
(втори вариант)
Той трябва
да
бъде съвършено здрав: само на такъв човек се позволява
да
мели житото,
да
меси хляба и
да
го пече.
(втори вариант)
Ето защо за предпочитане е
да
се яде сурово жито, отколкото
да
ядете приготвен хляб от какъв и
да
е фурнаджия.
(втори вариант)
Първата е напечатана от самата природа - в нея думите са наредени в естествен, правилен ред.
(втори вариант)
В нея думите са разбъркани с цел
да
се предаде мисълта на някой автор.
(втори вариант)
Трябва
да
знаеш как
да
употребяваш тези елементи.
(втори вариант)
Духовният свят не може
да
се прояви без чувства.
(втори вариант)
Както и
да
мислиш, чувстваш и постъпваш, все е добре.
(втори вариант)
Важно е как съпоставяш мислите, чувствата и постъпките
си
.
(втори вариант)
Има закони, които определят отношенията между елементите в природата.
(втори вариант)
Защо трябва
да
постъпвам добре?
(втори вариант)
Ако не постъпваш добре, не можеш
да
станеш истински човек.
(втори вариант)
Каква къща ще бъде тази, ако стените не са точно перпендикулярни на пода?
(втори вариант)
Как ще изправите живота
си
, ако всяка мисъл, чувство и постъпка не са на мястото
си
?
(втори вариант)
Който познава законите на живота, лесно може
да
изправи своя живот.
(втори вариант)
Дошли близките му
да
го освободят от този товар.
(втори вариант)
Те почвали
да
го разравят с лопати.
(втори вариант)
Най-сетне се сетили
да
го залеят с вода: като се разтвори захарта, той ще се освободи.
(втори вариант)
Те произвеждат налягане върху човека, което го заравя в земята.
(втори вариант)
Горчивата дума има външно отношение към онзи, който знае как
да
я използва.
(втори вариант)
Ако я носиш на гърба
си
, без
да
я използваш, тя ще ти причини голяма вреда.
(втори вариант)
Съвременните хора живеят в областта на завършените процеси, отдето трябва
да
излязат.
(втори вариант)
Изсъхналото дърво е завършен процес, лошият човек е завършен процес, съмнението, подозрението, омразата са също завършени процеси.
(втори вариант)
Какво
да
правя, като мразя?
(втори вариант)
Ще излезеш от завършените процеси и ще влезеш в незавършените.
(втори вариант)
Старият не може
да
се подмлади, ако не излезе от кръга на завършените процеси.
(втори вариант)
Във всички завършени процеси тялото губи от
себе
си
, то се унищожава.
(втори вариант)
Всяко тяло, което придобива нещо и разумно расте, то е в незавършените процеси.
(втори вариант)
Аз взимам израза „незавършени процеси“ не във външното натрупване - той се намира 6 процеса на съвършенството.
(втори вариант)
Прави сте за
себе
си
.
(втори вариант)
Като говоря за завършените и незавършените процеси, имам предвид
да
ви заставя
да
мислите и разсъждавате правилно.
(втори вариант)
Човек трябва
да
хармонизира своите мисли, чувства и постъпки.
(втори вариант)
Това значи
да
хармонизира Божествения, духовния и физическия свят.
(втори вариант)
Казваш: „Свободен съм
да
постъпвам както искам.“ Не е така, постъпките са резултат на мислите и чувствата.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
постъпваш по един или друг начин, ако не се ръководиш от своите мисли и чуВства.
(втори вариант)
Жаден
си
, искаш
да
пиеш вода.
(втори вариант)
Имаш право
да
си
избереш извора, от който ще пиеш.
(втори вариант)
Можеш ли
да
пиеш едновременно от всички извори?
(втори вариант)
Също така и постъпката има отношение към специфични мисли и чувства, а не към всички.
(втори вариант)
Ти можеш
да
черпиш нещо от неговия извор, но не изцяло.
(втори вариант)
Ако изворът е топъл, може
да
се окъпеш и
да
излезеш освежен.
(втори вариант)
Може
да
се разболееш и скъпо
да
платиш.
(втори вариант)
Искам
да
се разхладя малко в студения извор.
(втори вариант)
Може
да
се разхладиш, но инвалид ще станеш.
(втори вариант)
Каква нужда имаш
да
се къпеш в студения извор?
(втори вариант)
Студеният извор взима, а топлият дава.
(втори вариант)
Значи любовта не е топлина, а дава топлина.
(втори вариант)
Какво заключение ще извадите от всичко казано?
(втори вариант)
Могат ли две крави
да
родят три телета?
(втори вариант)
Могат ли
да
родят четири телета?
(втори вариант)
Изобщо природата определя отношенията между живите същества по разумен път.
(втори вариант)
Следователно не можеш
да
постъпваш разумно, ако не мислиш и чувстваш разумно.
(втори вариант)
По-добре е обаче
да
мислиш и чувстваш, отколкото
да
не мислиш и чувстваш.
(втори вариант)
Като мисли и чувства добрият човек впряга излишната
си
енергия на работа и придобива знания.
(втори вариант)
Кажеш ли, че можеш и без мисъл, ти започваш
да
се разлагаш, докато най-после изчезнеш.
(втори вариант)
Дръжте в ума
си
мисълта: човек е поставен между три разумни същества от първа степен.
(втори вариант)
За
да
бъдеш разумен, трябва
да
разбираш законите, по които действат тези същества, и
да
спазваш правилата, с които те
си
служат.
(втори вариант)
Тези същества действат самостоятелно, без
да
влизат в стълкновение или сблъскване помежду
си
.
(втори вариант)
Значи човек се ръководи едновременно от трима учители, които всеки ден му дават наставления как
да
се управлява.
(втори вариант)
Като ученици вие трябва
да
се стегнете
да
работите,
да
учите и прилагате.
(втори вариант)
Вън от тези учители никой не е в състояние
да
ви даде упътванията, които ви са необходими в живота.
(втори вариант)
Може ли ученият
да
възстанови вашата памет?
(втори вариант)
Какъв смисъл има
да
се товариш, без
да
използваш товара?
(втори вариант)
Той може само
да
констатира, че паметта ви е слаба, но не и
да
я усили.
(втори вариант)
И прахът е товар, който само разяжда.
(втори вариант)
За
да
ви помогне, той трябва
да
има специфично, Божествено знание.
(втори вариант)
Работете върху
себе
си
,
да
се проявите като истински човеци.
(втори вариант)
Ако не упражняваш чувствата
си
, сърцето ти ще се наслои с прах; ако не упражняваш ума
си
, той ще се наслои с прах.
(втори вариант)
Нашата задача не е
да
се прашим, но
да
се освобождаваме от праха.
(втори вариант)
Ние не сме деца,
да
се прашим.
(втори вариант)
И тъй, какво заключение ще извадите от всичко говорено досега?
(втори вариант)
Под „деца“ разбирам същества, които само чувстват, без
да
мислят.
(втори вариант)
Ще кажете, че задачата ви се състои в това,
да
имате поне една малка придобивка в живота като житното зърно.
(втори вариант)
Каквото и
да
прави, детето не мисли за последствията.
(втори вариант)
За разумния придобивката на житното зърно е капиталът, който в бъдеще може
да
се развива.
(втори вариант)
Той крие динамическа сила в
себе
си
.
(втори вариант)
Вярно е, вие сте възрастни, но въпреки това не можете
да
се справите със
себе
си
.
(втори вариант)
Имате едно желание, не знаете, как
да
го задоволите.
(втори вариант)
Гладът съществува и в природата.
(втори вариант)
Всички същества изпитват глад, и всяко същество разрешава глада по свой начин.
(втори вариант)
Те пущат корените
си
дълбоко в почвата, отдето чрез соковете, които отделят, разтварят онези вещества, които им са нужни, и ги поглъщат.
(втори вариант)
Как разрешават хората глада?
(втори вариант)
От храната, която употребява, зависи какви ще бъдат неговите разбирания.
(втори вариант)
Човек трябва
да
изучава процеса на храненето, както и влиянието на храната върху
себе
си
.
(втори вариант)
Представете
си
, че имате един кон, който принадлежи на двама господари.
(втори вариант)
Как ще се справи конят с двамата
си
господари?
(втори вариант)
Ако работи десет часа на ден, по колко часа ще работи за единия
си
господар и по колко за другия?
(втори вариант)
Това зависи от отношенията на господарите помежду им.
(втори вариант)
Ако единият господар има по-голямо право на коня, работата на коня ще се раздели според правата над него.
(втори вариант)
Имате например две плоскости А и В, които се срещат в една обща точка, отдето може
да
се издигне перпендикуляр С.
(втори вариант)
НАГОРЕ