НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
606
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
606
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Овчарите
,
НБ
, София, 7.5.1933г.,
Аз
да
ви кажа: съюзът и.
Обаче аз бих желал първите пътници
да
се изпратят до Месечината,
да
проверят дали това твърдение е вярно, или не.
Вие трябва
да
обмислите своята реч.
Дали на Марс, Венера, Слънцето и на другите планети има живот, може
да
се пита, но на Земята знаем, че има живот.
Ако туриш един глагол на мястото на плоскостта, ти няма
да
постигнеш това, което искаш, защото във всеки глагол трябва
да
желаеш
да
постигнеш нещо по един път.
Сега какво заключение може
да
се извади?
Глаголът показва пътя, направлението, в което ти трябва
да
се движиш,
да
мислиш.
Ако ти оставиш нашироко
да
се развива твоята мисъл, нищо няма
да
постигнеш.
Онези мисли, които имате, туй, което вие разбирате, даже вашите идеи не искам
да
коригирам в нищо.
Не искам
да
ви турям гемове, не искам
да
правя погрешката, както един художник.
Ти искаш едновременно
да
бъдеш здрав,
да
ти е добре на сърцето,
да
ти е силна мисълта.
Той нарисувал една своя картина и направил изложение и той сам отива
да
види каква е критиката.
Всичко
да
се уреди.
После обущарят започнал
да
прави други забележки.
Ти, ако искаш
да
бъдеш добре, трябва
да
започнеш от ума.
Художникът му казва: „Другото не е твоя работа.“ Обущарят за обущата има право
да
коригира.
Никога не можеш
да
бъдеш здрав, ако нямаш светъл ум.
Туй, което знаеш, за него може
да
се произнесеш, но туй, което не знаеш, ще вървиш по правата посока, няма
да
се произнасяш.
Здравето зависи от ума, отгоре.
Тогава ще ви приведа един пример по изкуството, какво е изкуство.
Човек, за
да
бъде здрав, трябва
да
мисли.
Двама гръцки художници искали
да
покажат кой от тях е по-знаменит.
За
да
мисли, той трябва
да
чувства.
Единият нарисувал една картина с грозде, че измамил птиците, дошли
да
си
кълват грозде на картината.
Чувствата в дадения случай в нас са един подтик.
Другият нарисувал една много красива мома и я покрил с воал, че като дошъл другият художник, поискал
да
вдигне воала с ръка, за
да
види.
Има посока, но самото чувство може
да
даде правилна посока.
Досега ние сме достигнали до изкуството, с което може
да
измамим птиците и сме дошли до изкуството
да
измамим видния художник,
да
вдигне той воала.
Туй го наричат морално чувство – чувства, които дават насока на човешката мисъл.
Онази забулената Изида.
Ние Бога не може
да
схванем със своя ум.
Значи трябва
да
се рисува.
Какъв трябва
да
бъде бъдещият човек?
Философски може
да
ви се вижда противоречиво.
Каква трябва
да
бъде бъдещата жена?
Ако аз съм на вашето място, и аз ще бъда на вашето положение.
Какво трябва
да
бъде бъдещото дете?
Какъв трябва
да
бъде бъдещият учител?
Какъв трябва
да
бъде бъдещият свещеник?
Какъв трябва
да
бъде бъдещият съдия?
Какъв трябва
да
бъде бъдещият държавник?
Може
да
наредя още.
Човек може
да
има стремеж от разни направления.
Това са въпроси, които ни занимават.
Може
да
има чувства, които са на разрушения, на егоизъм.
И отсега трябва
да
се създадат.
Не че ние ще ги създадем.
Следователно, когато ние говорим за чувства, странични с това, ние искаме
да
се справим.
Не може някой от вас
да
е роден държавник.
Всичките ни спънки в този свят произтичат от странични чувства, които бушуват, тъй както вълните бушуват и атакуват един параход и някога изменят неговото направление.
Този, който е роден за държавник,
да
се приготви.
Онзи, който е роден за учител,
да
се приготви.
Не мислете, че аз искам известни ваши мисли
да
ви дам.
Онзи, който е роден за майка,
да
се приготви, после онзи, който е роден за баща,
да
се приготви.
Онзи, който е роден за дете,
да
се приготви.
Аз искам
да
се затвърди вашата вяра, в която вие вярвате.
Всеки
да
намери своето място в света.
2.
Живите линии
,
ООК
, София, 10.5.1933г.,
Първо, той се нуждае от едно чисто платно.
Ако има четка и бои, а платно няма, той нищо не може
да
нарисува.
И вие, като художника, ще създадете в съзнанието
си
чистото платно и ще започнете
да
рисувате.
Днес хората се делят на две партии: Първата гледа на труда като на мъчение, а втората го нарича свещен труд.
Рисувайте красиви образи, за
да
разберете, какво представя истинският човек.
Само онзи работи, който има силна мисъл.
Като започне
да
работи, с мисълта
си
той извиква стотици хиляди хора,
да
работят заедно с него.
Ако гледаш на работата като на мъчение, ти нямаш силна мисъл.
Като уповаваш на невидимите черти, всичко можеш
да
постигнеш и тогава смело ще кажеш: Всичко в живота е постижимо.
Докато живееш на земята, твоите мисли, чувства и постъпки трябва
да
имат отзвук.
Трябва
да
имаш отзвук отвън и отвътре.
Ако с твоята крива мисъл искаш
да
обърнеш внимание на Бога, ти
си
в положението на дете, което, при всички условия, иска
да
бъде обичано.
Ако вършиш Божията воля, и мисълта, и чувствата ти са съгласни с Неговите мисли и чувства, ти
си
на прав път.
Казваш: Трябва
да
обичам някого.
Да
обичаш някого, това значи,
да
го озариш с мисълта и чувствата
си
, както слънцето ни озарява със своята любов.
Докато слънцето грее, всичко наоколо е светло.
Като срещнеш човека, намери в него нещо светло, красиво.
Той никога няма
да
те забрави.
Посочете ми един човек, който
да
се радва, че ви е срещнал.
Аз не очаквам отговор, само задавам въпроса.
Вие казвате, че сте срещнали някого, че сте се разговаряли повече или по-малко време, но аз не виждам лицето ви
да
е озарено.
Такива срещи са отживели времето
си
.
Да
срещнеш един човек и
да
се зарадваш, това не значи,
да
го спреш на пътя и
да
се разговаряш.
Може
да
го срещнеш и
да
се разминеш, както прави светлината.
Тя отделя за всеки човек по една триста хилядна част от секундата.
И това задоволява всички.
За този кратък момент, светлината дава толкова много на човека, че с години той мисли за нея.
Често питате, какво
да
работите.
За онези, които искрено желаят това, нека изучават лицето
си
.
Така те ще се научат
да
мислят и чувстват правилно.
Повечето хора са осакатили мисълта
си
.
– Всяка мисъл, която дава светлина, е Божествена.
Всяко чувство, което дава топлина, е Божествено.
Дай път на най-малкия импулс в
себе
си
.
Посей и най-малката красива мисъл в своя ум.
Дават ти една ябълкова семка.
Трябва ли сега
да
се съмняваш в нея?
Като опиташ нещата, ще се освободиш от подозрението
си
.
Никога не подозирай баща
си
и майка
си
.
Ако, наистина, майка ти те е заченала в грях, имаш право
да
я подозираш.
Но ако
си
човек, който търси истината и трябва
да
я намери, ти
си
роден от майка и баща безгрешни.
Тогава нямаш право
да
ги подозираш.
И тъй, когато в ума ти се ражда лоша, престъпна мисъл, знай, че вината е в тебе.
Ти
си
се отклонил от правата и чиста мисъл.
Помни: Твоята мисъл трябва
да
бъде права; твоето чувство трябва
да
бъде право, и твоята постъпка трябва
да
бъде права.
В дадения случай, ти
си
баща и майка на своите мисли и чувства.
Кажи
си
: Ако искам, мога
да
направя престъпление; ако не искам, няма
да
направя – от мене зависи.
Щом стана съдружник на дявола, мога
да
извърша големи престъпления.
Ако се откажа от това съдружие, никакво престъпление няма
да
направя.
Знай, че ти
си
фактор на твоя живот, тебе държат отговорен.
Трябва ли
да
се оправдаваш за злото със слабата
си
воля?
Щом имаш воля
да
правиш добро, ще имаш воля и
да
не правиш зло.
И когато се оплакваш от господаря
си
, казвам: Лош е твоя господар, защото е дявол.
Ако е добър господарят ти, Той е Бог.
При добрия господар ти
си
добър слуга; при лошия господар, ти
си
лош слуга.
Какъвто е господарят, такъв ще бъде и слугата.
За
да
определите посоката на вашата мисъл, служете
си
с отвеса, т. е.
Ако не знаете този път, никакво добро не можете
да
направите.
Щом влезете в този път, вие вече знаете как
да
постъпвате.
дълго какви трябва
да
бъдат ушите ти?
Между лицето, очите, ушите, устата, коса трябва
да
има хармонично съчетание.
Невъзможно е
да
живееш в дисхармония и
да
си
добър.
Може
да
те нахранят добре,
да
си
задоволен, но това е временно състояние.
Това не показва, че
си
добър.
Ще бъдеш по-близо до истината, ако, след като ти причиня някаква пакост, ти запазиш доброто
си
разположение.
В него все може
да
се яви известно отклонение.
Искаш, като срещнеш някой познат,
да
те погледне с усмивка и разположение.
Ако те погледне строго, мрачно, ти не
си
доволен.
Добрият човек има нещо неизменно в лицето
си
, една неизменна линия, която при всички случаи трябва
да
разпознавате.
Човек трябва
да
знае каква поза
да
заема при всеки даден случай.
От тази точка нещата се виждат ясно и определено.
Докато
си
при отвеса на живота, ти
си
далеч от всички смущения и противоречия.
Отдалечиш ли се от него, губиш всяка опора в живота
си
.
Ако не разбирате видимия свят, с всички съзнателни и несъзнателни движения, как ще разберете невидимия?
Седиш замислен и стискаш устата
си
.
По-добре
да
отвориш устата
си
, като паток, отколкото
да
я стискаш.
– Не искам
да
бъда глупав паток.
Един паток хванал плъх и го гуркал във водата дотогава, докато го удавил.
– За
да
запази малките
си
.
Животните са азбука на великата природа.
Щом е на мястото
си
, той има велико предназначение.
Кокошката обича
да
рови.
С това тя иска
да
каже на човека: Рови, докато намериш нещо ценно!
Тя е символ на щедрост.
Едно важно правило за живота: Не говори, докато не
си
обмислил това, което ще кажеш.
Дай на кокошката една крина жито и виж, какво ще направи.
Не говори, докато не
си
почувствал това, което ще кажеш.
Ако говориш преди
да
си
мислил и чувствал, ще приличаш на пукната стомна.
Тя рови с краката
си
, които са символ на добродетелите.
И така можеш
да
говориш, но не по собствения
си
ум, по собственото
си
сърце и по собствената
си
воля.
Речта е права и истинна, когато говориш по собствения
си
ум, сърце и воля.
работи с доброто, за
да
го развиваш.
Да
говориш отделни думи – любов, мъдрост, светлина, живот, ядене, това не е реч.
Казано е: „Познай
себе
си
!
Думите трябва
да
се съчетават по известни правила и закони в едно цяло; само така те придобиват съдържание и смисъл.
“ Как ще се познаеш, ако не
си
изучавал органите на лицето
си
?
Достатъчно е
да
изучиш ухото
си
, за
да
познаеш какъв
си
.
Като се съединят буквите в срички, и сричките в думи, тогава
си
съставяме понятие за нещата.
Това, което
си
учил в първо отделение – букви, срички и отделни думи е изживяло своето време.
Ще разбереш къде са направили те отклонение в своя живот и къде ти
си
направил.
Ще извикаш дядо
си
и ще му кажеш: Ти
си
направил отклонения в умствения свят.
Някога майка ти те е повивала в пелени, люлеела те е, обличала и хранила, носела на ръце, но днес ти сам ще вървиш, сам ще се храниш и обличаш, сам ще се грижиш за всичко.
Трябва
да
се върнеш назад
да
ги изправиш.
– Как ще извикаш дядо
си
?
– Когато животът на човека стане мъчен, това показва, че той се грижи сам за
себе
си
.
Щом туриш слушалката и започнеш
да
се молиш, веднага ще получиш отговор.
Една млада сестра разказваше, че един момък от високо произхождение, гледал на нея като на свой идеал.
Даже и като греши, той пак мисли, че е прав.
Като се намери в затруднение, той се оправдава с условията, с окръжаващата среда и т. н.
Тя го запитала: Как може
да
ти бъда идеал и
да
си
недоволен от мене?
Друг се оправдава с хората, те го заставяли
да
постъпва по един, или по друг начин.
Обаче, стане ли въпрос
да
направи добро, той казва: Не съм в състояние
да
направя това добро.
Как е възможно, човек
да
се съмнява в своя идеал?
Питам: Как можеш
да
грешиш, а не можеш
да
правиш добро?
– Аз се излъгах в любовта
си
.
За
да
познаеш, кога мисълта, чувствата и постъпките ти са прави, оглеждай се често в огледало.
Правата мисъл предава светлина на лицето; правото чувство осветява тялото, а правото действие хармонизира движенията.
И този, когото обичаш, също трябва
да
се радва.
Искаш
да
заставиш насила някого
да
те обича.
– Виното му диктува, накъде
да
върви.
И
да
ти каже, че те обича, това е само на думи.
Любовта не търпи нито насилие, нито тълкуване.
Ти не
си
господар на
себе
си
, други те управляват.
Една млада мома турила китка на лявото
си
ухо.
Сегашните хора искат
да
живеят охолно, всичките им работи
да
бъдат уредени.
Може
да
я тури и на дясното
си
ухо.
Някога китката е червена, някога синя, жълта.
Когато детето е изопачено от родителите
си
, външният свят ли е виновен за това?
Червената китка показва, че момата има живот в
себе
си
.
Светът, в който живеем, е красив, уреден, но във вас има нещо неуредено.
За оправдание на това, казвате, че външният свят е лош.
Не, светът, създаден от Бога е добър.
– Носи светли дрехи.
– Много естествено, носиш товар, който не е за твоите сили.
Лакомията,
да
спечелиш пари, те кара
да
работиш много.
Човешкото тяло е синтез на всички процеси в природата.
Какво
си
спечелил?
Ако познаваш тялото
си
, ще познаваш видимия и невидимия свят.
В края на краищата, нищо особено не
си
спечелил.
– Тогава
да
бъдем добри.
Външно, ангелите
си
приличат, а вътрешно, коренно се различават.
Ако отсега нататък искаш
да
бъдеш добър, закъснял
си
много.
Хората външно се различават, а вътрешно
си
приличат.
Трябва
да
съзнаваш, че
си
добър.
Че
си
кален, това лесно се оправя.
Че
си
престъпил нещо, и това се изправя лесно.
Турил
си
някои камъни не на място.
Казано е в Писанието: „Господ ще заличи всичките ви престъпления.“ За онзи, който разбира нещата, грехът лесно се измива.
Любовта изправя всички погрешки.
След време оздравяваш и всичко забравяш, но обидната дума носиш в сърцето
си
.
Затова, като сгрешиш, дръпни долната част на ухото
си
.
Ако го обичаше, от тази дума помен нямаше
да
остане.
Ако
си
болен, дръпни долната част на едното и на другото
си
ухо и кажи: Ще оздравея.
Ако
си
слуга, ще гледаш
да
хармонизираш мислите, чувствата и постъпките
си
с тези на своя господар.
Бъди умен
да
използваш това богатство.
Тогава, каквото пожелаеш, той ще бъде готов
да
го изпълни.
Не допущай лошото в ума
си
.
На същото основание, казвам: Хармонизирай своите мисли, чувства и постъпки с тези на Господа.
Само така молитвата ти може
да
бъде чута.
Сега наблюдавайте челото
си
.
Ако има
да
ти дава пет пари, непременно ще ти ги върне; ако имаш
да
му даваш пет пари, ще
си
ги вземе.
Като говоря така, аз имам предвид онзи стомах, онова сърце и онзи ум, които Бог първоначално е създал.
Изобщо, дали имаш една, две, или три линии, това е една придобивка.
В създаденото от човека има нещо покварено.
Това, което Бог е създал, е чисто, неизменно и красиво.
Ще кажете, че имате много линии на лицето
си
.
Да
, но тези линии са признак на безпокойство.
Ти правиш различни гримаси, които показват твоята омраза.
Чудя се, отде сте научили тези гримаси.
– Какви гримаси правим, когато обичаме някого?
Ти
си
чиновник в това предприятие.
Те никога не се предават с гримаси.
От тебе се иска само едно:
да
мислиш,
да
чувстваш и
да
постъпваш правилно.
– Това не се предава с думи.
Знай, че светът никога не може
да
фалира.
Помни, че имаш ум, който мисли право, сърце, пълно с добродетели, и воля, която преодолява всички мъчнотии.
Носи тези мисли в
себе
си
, докато оживеят.
Например, приближаваш се към огъня и казваш: Много е горещо, не ми е приятно
да
седя до него.
Някога огънят е равномерен – приятно ти е
да
седиш до него.
Спирай вниманието
си
на Божественото в човека, а човешкото остави настрана.
Няма по-мъчно нещо от това,
да
оправяш човешкото.
Някога ръката е гореща и суха, или гореща и влажна, или гореща, без
да
е суха или влажна.
Дойдеш ли до човешките разбирания, прати ги при дядо
си
и баба
си
.
– С какво
да
работя тогава?
Добре е, ръката
да
бъде мека и пластична,
да
изтича от нея живот и енергия.
Няма
да
се впускам в подробности, но казвам, че трябва
да
смекчите кожата
си
.
Тури го в торбата
си
и върви напред.
Досега
си
сял стари семена, отсега ще сееш новото семе на живота.
– Ние очакваме
да
дойде Христос на земята,
да
оправи работата.
Когато бият хората, когато страдат, това става с цел,
да
им се предаде повече мекота.
Христос казва: „Аз съм с вас до окончанието на века.“ Защо Го очаквате сега
да
дойде?
Божествената наука е достъпна само за онези, които разчитат на своя светъл ум, на своето добро сърце и на разумната
си
воля.
Той е видял нещо изопачело в любовта, но това му дава повод
да
мисли за нея.
Някой път се намира само една линия по средата, някой път има две, а някой път три.
(втори вариант)
А някой път не ти е приятно
да
пипаш ръката.
(втори вариант)
После, някой път ръката може
да
е гореща и суха или гореща и влажна.
(втори вариант)
Ако има
да
ти дава пет пари, ще ти ги даде.
(втори вариант)
Тя е добра ръка, но тя е мека и пластична ръка, издава един живот.
(втори вариант)
Или ако имаш
да
му даваш 5 пари, ще ги иска.
(втори вариант)
Аз не искам
да
засягам този въпрос.
(втори вариант)
Трябва
да
смекчите вашата кожа.
(втори вариант)
Този човек, който има тези линии, те са вече един придатък на човешкото тяло.
(втори вариант)
И като огрубее човек, неговите мисли и чувства няма
да
се проявят.
(втори вариант)
Когато човек има едно хубаво тяло, хубав нос, уста, хубави очи, тогава тези линии са един придатък.
(втори вариант)
У някого може
да
ги няма, а у някого са в проекция вътре.
(втори вариант)
И ти не може
да
се проявиш, ако не е мека кожата.
(втори вариант)
Ако искате
да
постъпите честно, веднага ще се появят тези линии, но щом не прилагате честността, тези линии се изгубват.
(втори вариант)
И дето се бият хората, това е за
да
се предаде известна мекота.
(втори вариант)
Някои линии за
да
се появят, зависи от усилието.
(втори вариант)
Някой човек се отдал на Любовта и цял ден мисли за Любовта, а пък вие го наричате мързелив.
(втори вариант)
Затова той не може
да
фалира.
(втори вариант)
Всъщност не е захласнат, а пък онзи, който няма никаква идея, той цял ден пъпли и рови и вие казвате за него: „Много трудолюбив човек е.“ Вие се разделяте на две партии и казвате, че не трябва
да
се работи, а втората партия казва обратното.
(втори вариант)
Ти
си
един чиновник, няма какво
да
закъсваш.
(втори вариант)
Работата в света трябва
да
разбирате така: когато ти започваш
да
работиш в света, при тебе трябва
да
дойдат хиляди хора
да
работят.
(втори вариант)
Това е силната мисъл и постъпка.
(втори вариант)
Ако ти сам работиш, няма
да
имаш никакъв резултат.
(втори вариант)
В природата трябва
да
има отзвук на твоята мисъл, на твоите чувства и на твоите постъпки.
(втори вариант)
Това трябва
да
остане във вас като едно състояние.
(втори вариант)
Като срещнете някой човек,
да
кажете: „Има в него нещо.“ Всякога трябва
да
се спирате на Божествената страна на човека, а пък самия човек оставете
да
се справи със своята човещина.
(втори вариант)
Трябва
да
има един отзвук на твоята мисъл и ако има такъв отзвук, тя е права мисъл.
(втори вариант)
Ние
да
имаме работа с Божественото в него, а пък
да
го оставим
да
се разправя със своята човещина.
(втори вариант)
Няма по-мъчна работа
да
оправяш човешкото в човека.
(втори вариант)
Нито отвън, нито отгоре, нито в
себе
си
не одобряваш своите постъпки, чувства или мисли – тогава твоите чувства, мисли и постъпки не са прави.
(втори вариант)
Питайте мене, аз съм опитал и виждам колко мъчно стават тия работи, а пък проверил съм за Божественото и не съм намерил никакво изключение.
(втори вариант)
Старите човешки разбирания, турете ги при баба
си
, при дядо
си
.
(втори вариант)
Някой път ние приличаме на малките деца, искаме със своята права мисъл
да
обърнем внимание на Невидимият свят.
(втори вариант)
А пък новото, което аз ви казвам, вземете го сега със
себе
си
в торбите
си
.
(втори вариант)
Мисълта ти трябва
да
е права.
(втори вариант)
Писанието казва: ако вършим онова, което е в съгласие с Божиите мисли, и Божиите чувства, и Божията воля, тогаз това е правата мисъл.
(втори вариант)
Ние очакваме
да
дойде Христос на света,
да
измени света.
(втори вариант)
Сега казвате: „Трябва
да
обичаме някого.“ Какво значи
да
обичаме някого?
(втори вариант)
Когато обичаш някого, това значи следното: трябва
да
считаш, че
си
го срещнал.
(втори вариант)
Че Христос казва: „Аз съм с вас до скончанието на века.“ А те Го очакват
да
дойде сега и казват: „
Да
се пазите, че дяволът ще дойде в света.“ Че дяволът и той е дошъл.
(втори вариант)
Срещаш някой човек,
да
кажеш, че ти е приятно, че
си
го срещнал.
(втори вариант)
Този човек
да
помни, че те е срещнал.
(втори вариант)
Любовта ти трябва
да
бъде както любовта на Слънцето.
(втори вариант)
Като изгрее,
да
освети целия свят.
(втори вариант)
Първото, което ние сега искаме, е: когато един художник иска
да
нарисува нещо, той трябва
да
има едно платно.
(втори вариант)
И кой където ходи
да
види, че всичко наоколо е светло, това е любов.
(втори вариант)
Той може
да
има бои, четки, но ако няма платно, какво ще рисува?
(втори вариант)
Онзи, който те среща,
да
види в тебе нещо извънредно красиво и нему
да
е приятно, че те е срещнал.
(втори вариант)
Та най-първо вие в съзнанието
си
ще намерите и ще създадете платното и когато създадете платното, ще започнете
да
рисувате.
(втори вариант)
Не може
да
те забрави.
(втори вариант)
Сега ние трябва
да
създадем бялото платно, на което ще създадем най-хубавите образи и ще видим какво нещо е човекът.
(втори вариант)
Може ли
да
ми посочите един човек, комуто
да
е радостно, че ви е срещнал?
(втори вариант)
Аз не казвам, само задавам философски въпроса.
(втори вариант)
Не само тези, само видимите черти, но ще ви кажа аз и невидимите черти, в които няма никакво изключение, а пък при тези, видимите черти може
да
има изключение.
(втори вариант)
Може би преди 10 години, преди 15 години, може би вчера, онзи ден казвате: „Еди кой
си
, който го е срещнал, еди коя
си
, която го е срещнала, за 5 минути се е спрял и е говорил.“ Цял въпрос правите.
(втори вариант)
Когато се осланяваш на тези невидими черти, тогава няма нещо, което може
да
не постигнеш.
(втори вариант)
Затова рекох, всичко в живота е постижимо!
(втори вариант)
Не се изисква
да
спреш един човек на пътя.
(втори вариант)
Едвам светлината има време
да
даде на човека една триста хилядна част от секундата.
(втори вариант)
И тя ще ти каже, че има за тебе на разположение една тристахилядна част от секундата.
(втори вариант)
Кой ще забележи колко
си
седял?
(втори вариант)
В една тристахилядна част от секундата ще ти каже толкоз много, че с години ще има [
да
] мислиш за нея.
(втори вариант)
Понеже светлината извървява триста хиляди километра в секунда, то за една тристахилядна част от секундата тя извървява цял един километър, това е 1000 метра.
(втори вариант)
Сега онези от вас, които искате
да
работите, има едно изкуство, човек трябва
да
работи.
(втори вариант)
Сега запример гледате лицето
си
.
(втори вариант)
– Тази, която дава светлина.
(втори вариант)
– Което дава топлина.
(втори вариант)
– Която дава хармонични движения.
(втори вариант)
Имаш един подтик в
себе
си
.
(втори вариант)
Какъвто и
да
е, добър подтик, той е Божествен.
(втори вариант)
Всеки един малък подтик, всяка красива мисъл, която се появи в тебе, възприеми я и я посей в
себе
си
.
(втори вариант)
Една ябълчна семка ти дават, посей я.
(втори вариант)
След няколко години аз ще проверя думите на онзи, който ми е дал ябълката, че е добра.
(втори вариант)
Защо във вас
да
има подозрение?
(втори вариант)
Когато говоря, че не трябва
да
подозирате, не подозирайте
себе
си
в нищо.
(втори вариант)
Защо подозираш баща
си
и майка
си
?
(втори вариант)
Писанието казва: „В грях ме зачна майка ми.“ Щом ме е зачнала в грях, тогава аз подозирам баща
си
.
(втори вариант)
Не могат
да
ме заченат баща ми и майка в грях.
(втори вариант)
Ако съм човек, който трябва
да
намеря истината, аз трябва
да
съм заченат от баща и майка, които не са грешни.
(втори вариант)
В дадения случай, във вас се ражда една лоша мисъл.
(втори вариант)
Тази мисъл трябва
да
бъде чиста.
(втори вариант)
Или заражда се във вас едно желание.
(втори вариант)
Това желание трябва
да
бъде чисто.
(втори вариант)
Вие сте бащата и майката в дадения случай.
(втори вариант)
Ако вие се поколебаете и кажете: „Мога
да
направя престъпление“, ще кажеш: „Ако искам, но ако не искам няма на направя, от мене зависи.
(втори вариант)
Но щом няма
да
стана ортак с дявола, никакво престъпление няма
да
направя.“ Не е лошо
да
направиш връзка с един лош човек.
(втори вариант)
Но ти
си
фактор.
(втори вариант)
Направиш връзка с един лош човек, направиш зло; направиш връзка с един добър човек, ти направиш добро и после се разправяш, че в първия случай
си
нямал воля. Лъжеш.
(втори вариант)
А пък във втория случай казваш: „Господ
да
направи в мене.“ Дето се разправяш за направеното зло, такава философия не се приема.
(втори вариант)
И тогава той разправя: „Много е лош този господар.“ Лош господар е дяволът.
(втори вариант)
Добрият господар е Господ.
(втори вариант)
Човек казва: „Някой път съм много добър, а някой път съм много лош.“ При лошия господар ти ще бъдеш лош, при добрия господар ти ще бъдеш добър.
(втори вариант)
Какъвто е господарят, такъв ще бъде и слугата.
(втори вариант)
Всякога в ума
си
трябва
да
имате един отвес.
(втори вариант)
Ако този път не го знаете, вие никакво изкуство нямате, никакво добро не можете
да
направите.
(втори вариант)
Наричат го „тесният път“, трябва
да
знаете по кой път вървите.
(втори вариант)
Строго
да
е определено.
(втори вариант)
Щом имате този път, трябва
да
знаете как
да
постъпите.
(втори вариант)
отвесна посока, какви уши трябва
да
турите на този отвес?
(втори вариант)
Или какво трябва
да
бъде, спрямо този отвес, носът или устата?
(втори вариант)
Трябва
да
има едно хармонично съчетание в лицето, в очите, в носа, устата и пр.
(втори вариант)
Някой път вие се заблуждавате, някой път вие имате едно самочувствие и някой път мислите, че сте много добри.
(втори вариант)
Вие искате, като дойде един човек при вас,
да
ви погледне както вие искате.
(втори вариант)
Добрият човек има една поза, една линия има, вие трябва
да
се учите как
да
заставате.
(втори вариант)
Или ти искаш
да
успееш,
да
учиш нещо, ти трябва
да
имаш поза на един учен човек.
(втори вариант)
Най-първо се поставете в едно положение
да
ви е приятно.
(втори вариант)
Половин час в едно положение
да
се поставите и после друго положение, докато дойдете до една линия в този отвес, че ви е приятно
да
се наслаждавате от
себе
си
.
(втори вариант)
Ако сега вие очаквате от някъде едно наследство, което няма
да
дойде, може би дядо ви е богат, но може би той ще умре след вас.
(втори вариант)
Вземете една поза, която
да
е такава, че всичко
да
се вижда ясно.
(втори вариант)
Ако успееш
да
вземеш една подходяща поза, не може
да
бъдеш смутен.
(втори вариант)
Той казва: „Макар и
да
съм невежа, но след няколко години ще знам.“
(втори вариант)
Вие трябва
да
изучавате движенията в света.
(втори вариант)
Но, ако не разбирате видимия свят, с всичките негови движения – махане на ръцете, мигане, кашляне, говорене, ако тези неща не разбирате, то другите работи никак няма
да
ги разберете.
(втори вариант)
Ти седиш някой път и
си
стискаш устата.
(втори вариант)
Не
си
стискай устата.
(втори вариант)
По-добре е, като някоя патка,
да
си
отвориш устата.
(втори вариант)
Патокът хванал един плъх и го турил във водата.
(втори вариант)
Всичките животни са азбука.
(втори вариант)
Кокошката обича
да
рови, тя казва: „Разрови, за
да
намериш нещо ценно.“ Ако някой иска
да
бъде щедър, аз бих желал
да
носи кокоши ум.
(втори вариант)
Едно от правилата е: Човек никога не трябва
да
говори, докато не е мислил и докато не е чувствувал.
(втори вариант)
Ти дай на една кокошка цяла крина жито и тя рови.
(втори вариант)
Ти казваш: „Кокошката обича много
да
рови.“ Тя рови и след това оставя на другите.
(втори вариант)
Той ще говори тогава, но не по собственото
си
сърдце, по собствения
си
ум, по собствената
си
воля.
(втори вариант)
А пък той трябва
да
говори по собственото
си
сърдце, по собствения
си
ум и по собствената
си
воля.
(втори вариант)
Речта тепърва трябва
да
я градите.
(втори вариант)
Да
произнесеш думите любов, мъдрост, дълбочина, височина, ядене, пиене, това са отделни думи.
(втори вариант)
Работете върху
себе
си
, тази кокошка работи мислено.
(втори вариант)
Трябва
да
ги съчетаете по известни закони, за
да
извадите какъв е смисълът.
(втори вариант)
Вие може
да
напишете ред букви, ред срички, но ако не ги съчетаете, не може
да
имате смисъл.
(втори вариант)
Трябва
да
напуснете старата мисъл.
(втори вариант)
Това отклонение е или в умствения свят или от там се е отклонил дядо ви, прадядо ви, или има отклонения или в чувствата или в живота, тогава ще хванеш дядо
си
и ще му кажеш: „Ти
си
дал наследство, но къде
си
го скрил?
(втори вариант)
Тя ви е повивала, тя ви е приготовлявала всичко.
(втори вариант)
Ти ще кажеш: „Как ще викам дядо
си
?
(втори вариант)
Ще дойде време, с каручка няма
да
ви вози, храна няма
да
ви приготовлява.
(втори вариант)
Вие сами трябва
да
се грижите за живота
си
.
(втори вариант)
Когато речеш
да
се молиш, телефонът вече работи.
(втори вариант)
Когато има мъчнотии, това показва, че човек сам се грижи за живота
си
.
(втори вариант)
Това, което искаш, ще ти го дадат.
(втори вариант)
С всички наши хубави мисли, които ние отправяме в Невидимият свят, ние вече говорим по телефона.
(втори вариант)
Една млада сестра идва при мене, явява се при нея един граф и той казва на тази млада сестра: „Ти
си
идеал за мене.
(втори вариант)
Аз бих желал
да
бъда като тебе,
да
те срещам.“ И тази сестра ми казва, че този брат й прави един ден един фасон.
(втори вариант)
Ако аз съм идеал, ти може [ли]
да
бъдеш недоволен?
(втори вариант)
Ако вие се съмнявате във вашия идеал, това не може
да
бъде идеал.
(втори вариант)
Идеалът не може
да
се изменя.
(втори вариант)
Човек е едно колективно същество и вие, като обичате едного, вие обичате всички.
(втори вариант)
Няма никой човек, който, като направил престъпление,
да
не мисли, че е постъпил право.
(втори вариант)
Те няма
да
забравят вашата обич и те ще ви обикнат.
(втори вариант)
Ако това е право, че е бил заставен, заставен е от глад
да
яде.
(втори вариант)
А пък, когато дойде доброто,
да
се налага на направи някому, кой казва: „Аз не съм в състояние
да
го направя.“ Рекох, сега ще напуснете временно старите
си
разсъждения, някои обичат
да
играят на онази игра, на която се е научил.
(втори вариант)
Но, ако не обичате, тогава можете
да
се лъжете.
(втори вариант)
Ти обичаш някого, ти се радвай, че
си
го обикнал.
(втори вариант)
Какво има
да
плачеш, какво има
да
съжаляваш, радвай се, че
си
го обикнал.
(втори вариант)
И друг
да
се радва, че те е обикнал.
(втори вариант)
– Което дава материал.
(втори вариант)
И тогава не
си
правите пакост един на друг.
(втори вариант)
Някой път искате
да
заставите някого чрез насилие
да
ви обикне.
(втори вариант)
Чрез насилие не може
да
се обикне.
(втори вариант)
Най-първо всеки един от вас
да
си
има по едно огледало и за
да
познаеш мисълта ти права ли е, ако мисълта ти е права, лицето ти ще бъде светло, ако чувството ти е право, тялото ти ще бъде светло, ако пък волята ти е права, движенията ти са хармонични.
(втори вариант)
Може
да
го заставите
да
ви каже, че ви обича, но това не е обич.
(втори вариант)
Представете
си
, че ходиш между хората и се клатят насам натам, както пияния.
(втори вариант)
Някой път казвате какво съм искал аз
да
кажа.
(втори вариант)
Защо пияният не може
да
ходи?
(втори вариант)
Виното му казва накъде
да
ходи.
(втори вариант)
Докато вие имате чужди мисли, докато ви тласкат на една или друга посока, вие не сте господар на
себе
си
, виното е там.
(втори вариант)
Вие искате
да
живеете в един уреден свят, но вие разбирате това механически.
(втори вариант)
Една млада мома турила една китка на лявото ухо или на дясното ухо.
(втори вариант)
Сега друг коментар, какво иска
да
каже?
(втори вариант)
Тя носи една китка, едно цвете червено, друго бяло и жълто.
(втори вариант)
И живот може
да
внесе в тебе.
(втори вариант)
Ако Бог живее в нас, Той не може
да
се измени.
(втори вариант)
И като дойде булката, всичко изчисти вкъщи.
(втори вариант)
Онзи, който носи повече товар, ще се измъчи.
(втори вариант)
Един казва: „Дали ще изчисти?
(втори вариант)
От лакомия, той иска
да
печели 200-300-500 лева, ще работи много.
(втори вариант)
Някой път и вие носите рокли с разни цветове.
(втори вариант)
Ние казваме: „
Да
бъдем добри!
(втори вариант)
Някой път виждам как се менят състоянията.
(втори вариант)
Някоя сестра носи черно и казва: „Дотегнало ми е черното“, и казва: „Още като гледам някоя млада сестра,
да
съм като нея млада, дотегна ми черното.“ Ти
си
млада, облечи светли дрехи, почерни космите
си
.
(втори вариант)
Ти от сега нататък ако искаш
да
станеш добър, много
си
закъснял.
(втори вариант)
Ти ще съзнаваш, че
си
добър, че имаш малко кал, това е работа, която трябва
да
свършиш.
(втори вариант)
Един брат една година яде коприва и почнаха
да
почерняват косите му.
(втори вариант)
Ти
си
направил някой прегрешения, ще ги поправиш.
(втори вариант)
Ще ги туриш на място и няма
да
има никакво прегрешение.
(втори вариант)
И Писанието казва, че Господ ще заличи, ще измие всичките ви прегрешения.
(втори вариант)
Ние не може
да
познаем света, ако не го изучим.
(втори вариант)
Тялото е синтез на цялата природа.
(втори вариант)
Ако познаваш тялото, ще имаш познание за Невидимия свят и ако познаваш хората около
себе
си
, ще имаш още по-добро познание за Невидимия свят.
(втори вариант)
Ти
си
счупил крака и това го забравяш, но тази казана дума не я забравяш. Защо?
(втори вариант)
Ангелите
си
приличат много един на друг.
(втори вариант)
Тук има външно разнообразие, от тук трябва
да
започнете
да
изучавате хората.
(втори вариант)
Бог, който създаде ума от нашето гледище, не би допуснал
да
се яви една лоша суша.
(втори вариант)
Ти трябва
да
знаеш на какво основание е добър.
(втори вариант)
Трябва
да
имаш един характер,
да
кажеш: „Той не може
да
бъде лош, понеже лявото му ухо е хубаво направено.“ Ако лявото му ухо е хубаво направено, сърдцето му е добро; ако дясното му ухо е добре направено, умът му е добър.
(втори вариант)
В ухото умът е горе, сърдцето е по средата, а пък долу е волята.
(втори вариант)
Ако
си
болен, ще ви кажа един начин за лекуване, но за
себе
си
, не го прилагайте на другите хора.
(втори вариант)
Аз разбирам сърдцето, което Бог създаде, а не разбирам сърдцето, което човек сам
си
е създал.
(втори вариант)
Болен
си
, опъни долната част на едното ухо и на другото ухо.
(втори вариант)
Последното е покварено, а пък сърдцето, което Бог създал, не е покварено.
(втори вариант)
Ти казваш: „Закъсах, ще се мре.“ Господ не се нуждае от умрели хора.
(втори вариант)
Има един ум, който човек сам е създал.
(втори вариант)
Най-първо нарисувайте какво трябва
да
бъде вашето ухо.
(втори вариант)
Но има един ум, който Бог е създал и не е покварен.
(втори вариант)
Има известни постъпки, когато вие искате
да
изразите, че мразите някого, каква гримаса правите?
(втори вариант)
Ако я изучите, ще дойде една свежест в ума ви, но понеже външния живот ви препятствува, ще кажете: „Нямаме време.“ За
да
работят хората по този начин, трябва
да
се хармонизират.
(втори вариант)
Искам
да
науча това изкуство.
(втори вариант)
Ако аз бъда слуга при един господар, то най-първо ще се хармонизирам с господаря
си
и тогава ще работя и ще уча.
(втори вариант)
Когато искате
да
смачкате, вие
си
търкате двата юмрука.
(втори вариант)
Между ума на господаря ми и моя ум трябва
да
има хармония.
(втори вариант)
И после между моите чувства и неговите чувства, между моята воля и неговата воля, също трябва
да
има хармония.
(втори вариант)
Да
има съответствие, хармония между нас.
(втори вариант)
Вие искате Господ
да
ви послужи.
(втори вариант)
Всяко нещо в света трябва
да
се докаже.
(втори вариант)
Когато твоята ръка е студена, това показва, че в тебе, че в дадения случай преодоляющо влияние има ума ти.
(втори вариант)
Ако ръката ти трепери – в движение е, това показва преодоляващо влияние на волята, ти искаш
да
направиш нещо.
(втори вариант)
3.
Трима господари
,
МОК
, София, 12.5.1933г.,
Ако не
си
свободен, какъв господар
си
ти?
Какъв господар
си
, ако нямаш нито един слуга?
Първо ще имаш трима господари, на които ще слугуваш, а след това ще станеш господар.
Не мисли, че
си
господар на волята
си
.
Тя е твой господар.
Не мисли, че
си
господар на ума и на сърцето
си
.
Те са твои господари.
Ако не служиш на ума, на сърцето и на волята
си
, както трябва, няма
да
имаш никакви резултати.
Ако
си
слуга в една градина, ще копаеш, ще садиш с любов и съзнание, че служиш на Бога.
Когато богатият нахрани бедните, всички са доволни, защото ги е нагостил добре.
На когото и
да
работиш, знай, че служиш на Бога.
Друг богат човек дава угощение на бедните, и те правят сравнение между двамата богати.
Като слуга, изпълнявай дълга
си
добре, за
да
бъдеш и добър господар.
Ако богатият ви дава цяла година угощение, вие сте спечелили нещо, но какво сте научили?
Сегашният човек още не е господар и на своите движения.
Един американски владика имал навик
да
изкривява главата
си
наляво.
Всички проповедници от неговата област несъзнателно го подражавали, като изкривявали главата
си
наляво. Мода.
Ако не можете
да
правите извод от знанието и
да
се ползвате от него, това знание не ви ползва.
Ако владиката криви главата
си
наляво, това показва, че той има някаква аномалия в чувствата.
Знанието може
да
ви ползва или на физическото поле, по отношение на вашето тяло, или в духовия свят, по отношение на вашите чувства, или в Божествения свят, по отношение на вашата мисъл.
Който криви главата
си
надясно, има аномалия в ума.
Учен човек
си
, свършил
си
два факултета, но заболяваш от ревматизъм и не можеш
да
работиш.
Имаш много знания, философстваш, спориш, доказваш, но не можеш
да
убедиш ревматизма
да
си
отиде.
Изобщо, за
да
предаде една истина, човек трябва
да
има будно съзнание.
Движиш краката
си
, ръцете
си
, но болките не престават.
Правете упражненията редовно, за
да
имате резултати.
Защо не приложиш знанието
си
,
да
се излекуваш?
Ако ти не
си
господар на тялото
си
, как ще бъдеш господар вън от него?
Знай, че имаш Един Господар, който се изявява чрез твоите мисли, чувства и постъпки.
Искаш
да
свириш, но ръката ти трепери, не можеш
да
държиш лъка.
Нека този Господар ти бъде авторитет.
За
да
движиш ръката
си
, между мисълта и чувствата трябва
да
има хармония.
Изпълнявай всичко, каквото Той ти каже.
Много упражнения трябва
да
прави човек, за
да
регулира своите мисли, чувства и постъпки.
Казва се още, че трябва
да
има равенство между хората.
Какво равенство може
да
има между животното и човека, между бедния и богатия, между учения и простия, между светията и обикновения човек?
– Може
да
има микроскопическо равенство.
Може
да
има равенство в абсолютно разумния свят.
В обикновения смисъл на думата, хората могат
да
бъдат равни по сила, по чувства, по знания.
Може ли
да
съберете тези две величини?
Тук трябва
да
стане изваждане.
Като извадите ревматизма от
себе
си
, вие ще оздравеете.
Ако съберете ревматизма със
себе
си
, ще се получи числото 3.
Да
, ако
си
здрав, ще философстваш, но ако имаш ревматизъм, философията остава настрана.
При силните болки ще престанеш даже
да
мислиш.
Колко трябва
да
платите на ревматизма, дето ви е служил толкова години?
Той казва: „Дошъл съм в тялото ви
да
работя, за което трябва
да
ми платите.
Ако не ме задоволите, няма
да
се мръдна от мястото
си
.
Работил съм като ваш слуга; длъжни сте
да
ми платите“.
Щом дойде лекарят, между него и ревматизма започва споразумение, и ревматизмът
си
отива.
За
да
те освободя, трябва
да
си
платиш.
Това показва, че в природата съществуват разумни закони, които трябва
да
се спазват.
Само така можете
да
се развивате правилно.
Щом силният ви хване на пътя и спира движението ви, това показва, че сте се отклонили от правата посока.
Ти
си
студент последна година.
Срещаш на пътя
си
един човек.
Каквото и
да
кажеш, нищо не те оправдава.
Цял ден се занимаваш със задачи от подобен характер.
От коя категория
си
ти?
За предпочитане е
да
смяташ добре, отколкото
да
поставяш знаците на място.
Кое е по-добре:
да
разправяш философията на морала, или
да
живееш в морал?
–
Да
го живееш е много по-хубаво.
Ако събереш два коня на едно място и ги отгледаш, ще имаш един резултат; ако събереш две прасета и ги отгледаш, ще имаш друг резултат.
Ако не разбирате законите, които работят в природата, как ще ги осъществите?
Може
да
направите един опит.
Един посредствен цигулар, с посредствени мисли, не може
да
свири хубаво.
Гениалният цигулар, който има възвишени мисли, може
да
предаде нещо на обикновения цигулар.
Мисълта трябва
да
бъде непреривна в доброто.
Непреривно трябва
да
поддържаш мисълта
да
станеш такъв.
Един негър отишъл късно вечерта пред къщата на един милионер, американец, и почнал
да
свири и пее.
Богатият не могъл
да
спи.
Излязъл той и му хвърлил половин долар,
да
си
върви,
да
не го безпокои.
Като му хвърлил най-после 15 долара, негърът се поклонил с благодарност и
си
отишъл.
Кое заставило милионера
да
му даде пари?
– Той искал
да
се освободи от него, нищо повече.
Това е частичен пример, който не може
да
се приложи в живота.
Ако негърът свирел на някой беден човек, който не би могъл
да
му даде нещо, резултатът щеше
да
бъде друг.
Бедният щеше
да
излезе вън,
да
се кара с негъра, дето му нарушава съня.
Ще ви приведа още един пример.
На какво може
да
се уподоби окултният ученик?
Виртуозът взел цигулката на бедния и почнал
да
свири.
В няколко минути се събрали много слушатели, които щедро сипели пари в паничката.
Виртуозът поздравил колегата
си
и
си
заминал.
Ако вашето свирене не може
да
напълни паничката с пари, вие не сте виртуози.
Вие се оплаквате от съдбата
си
, защото чинийката ви е празна.
Вината не е в цигулката, но не разбирате от изкуството
си
.
Бедният цигулар
си
казал: „Едно време и аз свирех така хубаво, и чинийката ми се пълнеше“.
На стари години се опитал
да
прескочи един трап и паднал в него.
Той
си
казал: „На младини не беше така“, но като се огледал наоколо и видял, че няма никой, той казал: „Каквото беше на младини, такова е и на стари години“.
Бедният цигулар иска
да
мине за голям майстор, но паничката му стои празна.
Великият човек
си
остава всякога велик.
Високите Хималаи не могат
да
станат обикновени върхове.
А пък малките върхове никога не могат
да
бъдат като Хималаите.
Истинското знание не може
да
се смали; истинската добродетел не може
да
изчезне.
Трябва
да
превеждате сегашното знание.
Често се говори за усилване на паметта.
Някои от вас не могат
да
помнят дати; други не помнят образи; трети не помнят местности.
Може
да
има много методи за подобрение на паметта, но най-добрият е този,
да
се постави правилно съотношение между ума и чувствата.
Тя може
да
се уподоби на суфльор в театъра, а пък някога суфльорът го няма там.
Когато паметта е добре развита, предната част на челото е малко издадена.
У никого в класа не забелязвам
да
личи тази способност.
Мнозина се нуждаят от една система за усилване на паметта.
На хората им трябват две неща:
да
си
регулират ума и чувствата.
– Ако не проявявате чувства, не можете
да
живеете.
Всяко чувство, което изпъква във вас, трябва
да
го турите на работа.
Има чувства, които трябва
да
се оставят свободни.
Не се стремете
да
реализирате всичко, което чувствате.
Допуснете, че у вас се заражда желанието
да
станете милиардер.
Колко усилия се изискват, за
да
постигнете това желание!
Кое е по-лесно:
да
станете богат, или
да
станете сиромах?
Всеки може
да
стане сиромах, но богат
да
стане е много по-мъчно.
Поставете първия пръст (показалеца) на лявата
си
ръка в средата на музикалния ръб на челото.
Освободете ума
си
,
да
видите какво чувство ще се яви у вас.
Вдълбочете се в
себе
са.
Направете същото с пръста на дясната
си
ръка.
Ще ви кажа кога може
да
направите това.
Преди
да
туриш пръста
си
на музикалния ръб, не влизай в обяснение с него.
Какво ще правиш, ако физически той е по-силен от тебе?
Или ще му кажеш: „
Да
ми дойдеш в нашата махала, тогава ще ти кажа аз!
“ Остане ли
да
дойде той във вашата махала, ти ще ядеш плесниците.
Някой казва: „Аз не мога
да
направя това, понеже нямам условия“.
Но ако въпреки неблагоприятните условия може
да
го направи, това показва, че той има знания.
Той изгубил половин ден за този трап, но с това
си
помага, че няма
да
газят нивата му.
Не им давайте път!
Аз съм виждал много случаи
да
се скарат две семейства-съседи за едно яйце.
Кокошката на съседа снесла яйцето
си
в чуждия двор, и те не дали яйцето на домакинята.
И се разнесе из махалата, че кокошката снесла яйце в съседната къща, и онези не дали яйцето.
За
да
не снася в чуждия двор, вържете крака на кокошката с конец,
да
не може
да
излиза от двора
си
.
Какво трябва
да
се прави, за
да
не се развали приятелството?
Една млада жена, завършила университет, видяла на витрината едно перо от камилска птица.
У нея се явило желание
да
купи щраусовото перо за шапката
си
.
Защо тя иска
да
го тури на главата
си
?
Какво ще придобие тя, като тури щраусовото перо на шапката
си
?
Аз мисля, че тази млада жена има слаба воля, а по инстинкт тя разбира какво ще ѝ допринесе това перо.
Като носи на главата
си
щраусовото перо, с това тя ще усили волята
си
, както щраусът проявява големи усилия.
Като мисли за силните крака на тази птица в пустинята, тя ще се старае при лоши условия
да
живее добре.
Тази е причината, дето младата жена пожелала
да
има щраусово перо.
По същата причина някой млад човек желае
да
има самурен калпак.
Защо не носи калпак от овча кожа?
Подсъзнателно, той иска
да
придобие качествата на самура.
Всяка мисъл и всяко чувство, които идат отвън, оказват известно влияние върху човека.
Дали желае или не желае това, човек не може
да
избегне влиянието на мислите и чувствата вътре в
себе
си
.
Едно се иска от вас:
да
различавате отде иде влиянието – отвън, или отвътре;
да
знаете чужда ли е мисълта, която ви се налага, или ваша.
Както чуждата мисъл, така и вашата, може
да
ви донесе или благо, или нещастие.
От вас зависи
да
се справите разумно с мисълта, или
да
я настроите против
себе
си
.
Изучавайте законите за постиженията,
да
знаете какво може
да
очаквате от живота.
Не мислете, че всичко, което става в света, е произволно.
– „Не можем
да
си
обясним много неща.“ – Това е друг въпрос.
Дали
си
обяснявате работите, или не, това не показва, че те стават произволно.
– „Много неща ми се виждат чужди.“ И това нищо не значи.
Вашата мисъл е ценна за вас, но за другите хора е чужда и далечна.
Не съжалявайте, че една чужда мисъл е проникнала във вашия ум.
Хлябът, дрехите, обувките, с които
си
служите, ваши ли са?
Искаш
да
бъдеш господар.
От единия до другия край на живота
си
, ти
си
служиш с чужди работи.
Ти не
си
самостоятелен.
Как ще бъдеш господар?
Ти
си
изял хиляди килограма жито, изпил
си
много вода, поел
си
много въздух, възприел
си
много светлина.
Как ще платиш това, което
си
използвал?
Хиляди години са нужни, за
да
платиш дълговете
си
.
Като изплатиш всичките
си
дългове, тогава можеш
да
говориш за свобода, за господарство.
При сегашните условия на живота, за свобода и господарство не може
да
се говори.
Свободата е резултат на съзнателен, разумен живот.
Един ден ще съзнаете, че живеете в разумен, красив свят.
Който влезе в разумния свят, може
да
се обнови,
да
стане млад.
Сега и вие искате
да
се подмладите.
Стани рано сутрин, хвани долната, месеста част на ухото
си
.
После разтрий костта зад ухото
си
.
– „Искам
да
стана жизнерадостен.“ Тури двете
си
ръце в средата на горната част на челото и тегли пръстите в противоположна посока.
Някои моми правят това упражнение, за
да
бъдат весели.
Когато
си
неразположен, прекарвай пръстите
си
по горната част на челото, и неразположението ще изчезне.
Правете упражнението насаме, никой
да
не ви вижда.
Извади памука от ушите
си
и от носа
си
и ще бъдеш разположен.
Докато
си
спал, някое същество се пошегувало с тебе: турило е памук в ушите и в носа ти, и ти се чудиш защо не чуваш или защо дишаш тежко.
Има същества, които се шегуват, както с физиката, така и с психиката на човека.
Има желания, които произвеждат психическо натрупване в човека.
Ето защо, щом станете от сън, прегледайте състоянието на дихателната, стомашната, и нервната система и тогава започвайте работа.
Човек има трима господари, пред които трябва
да
се явява всяка сутрин.
Първият господар е Бог – ще минеш през Божествения свят.
Вторият господар са ангелите – ангелският свят.
Третият господар са хората – човешкият свят.
през света на мислите, чувствата и постъпките – през трите господари, – тогава ще почнеш работа.
Ще кажеш, че ти
си
господар, че не познаваш други господари.
Как ще бъдеш господар?
(втори вариант)
Ти
си
изял хиляди килограма жито, изпил
си
много вода, поел
си
много въздух, възприел
си
много светлина.
(втори вариант)
Как ще платиш това, което
си
използвал?
(втори вариант)
Хиляди години са нужни, за
да
платиш дълговете
си
.
(втори вариант)
Като изплатиш всичките
си
дългове, тогава можеш
да
говориш за свобода, за господарство.
(втори вариант)
При сегашните условия на живота, за свобода и господарство не може
да
се говори.
(втори вариант)
Свободата е резултат на съзнателен, разумен живот.
(втори вариант)
Един ден ще съзнаете, че живеете в разумен, красив свят.
(втори вариант)
Който влезе в разумния свят, може
да
се обнови,
да
стане млад.
(втори вариант)
Сега и вие искате
да
се подмладите.
(втори вариант)
Стани рано сутрин, хвани долната, месеста част на ухото
си
.
(втори вариант)
После разтрий костта зад ухото
си
.
(втори вариант)
Прави всяка сутрин това: „Искам
да
стана жизнерадостен.“ Тури двете
си
ръце в средата на горната част на челото и тегли пръстите в противоположна посока.
(втори вариант)
Някои моми правят това упражнение, за
да
бъдат весели.
(втори вариант)
Когато
си
неразположен, прекарвай пръстите
си
по горната част на челото, и неразположението ще изчезне.
(втори вариант)
Правете упражнението насаме, никой
да
не ви вижда.
(втори вариант)
Извади памука от ушите
си
и от носа
си
и ще бъдеш разположен.
(втори вариант)
Докато
си
спал, някое същество се пошегувало с тебе: турило е памук в ушите и в носа ти, и ти се чудиш защо не чуваш или защо дишаш тежко.
(втори вариант)
Има същества, които се шегуват, както с физиката, така и с психиката на човека.
(втори вариант)
Има желания, които произвеждат психическо натрупване в човека.
(втори вариант)
Ето защо, щом станете от сън, прегледайте състоянието на дихателната, стомашната и нервната система, и тогава започвайте работа.
(втори вариант)
Човек има трима господари, пред които трябва
да
се явява всяка сутрин.
(втори вариант)
Първият господар е Бог - ще минеш през Божествения свят.
(втори вариант)
Вторият господар са ангелите - ангелският свят.
(втори вариант)
Третият господар са хората - човешкият свят.
(втори вариант)
през света на мислите, чувствата и постъпките - през трите господари, тогава ще почнеш работа.
(втори вариант)
Ще кажеш, че ти
си
господар, че не познаваш други господари.
(втори вариант)
Ако не
си
свободен, какъв господар
си
ти?
(втори вариант)
Какъв господар
си
, ако нямаш нито един слуга?
(втори вариант)
Първо ще имаш трима господари, на които ще слугуваш, а след това ще станеш господар.
(втори вариант)
Не мисли, че
си
господар на волята
си
.
(втори вариант)
Тя е твой господар.
(втори вариант)
Не мисли, че
си
господар на ума и на сърцето
си
.
(втори вариант)
Те са твои господари.
(втори вариант)
Ако не служиш на ума, на сърцето и на волята
си
както трябва, няма
да
имаш никакви резултати.
(втори вариант)
Ако
си
слуга в една градина, ще копаеш.
(втори вариант)
На когото и
да
работиш, знай, че служиш на Бога.
(втори вариант)
Когато богатият нахрани бедните, всички са доволни, защото ги е нагостил добре.
(втори вариант)
Като слуга изпълнявай дълга
си
добре, за
да
бъдеш и добър господар.
(втори вариант)
Друг богат човек дава угощение на бедните и те правят сравнение между двамата богати.
(втори вариант)
Сегашният човек още не е господар и на своите движения.
(втори вариант)
Ако богатият ви дава цяла година угощение, вие сте спечелили нещо, но какво сте научили?
(втори вариант)
Един американски владика имал навик
да
изкривява главата
си
наляво.
(втори вариант)
Всички проповедници от неговата област несъзнателно го подражавали, като изкривявали главата
си
наляво. Мода!
(втори вариант)
Ако владиката криви главата
си
наляво, това показва, че той има някаква аномалия в чувствата.
(втори вариант)
Ако не можете
да
правите извод от знанието и
да
се ползвате от него, това знание не ви ползва.
(втори вариант)
Който криви главата
си
надясно, има аномалия в ума.
(втори вариант)
Знанието може
да
ви ползва или на физическото поле по отношение на вашето тяло, или в духовия свят, по отношение на вашите чувства, или в Божествения свят по отношение на вашата мисъл, физическият свят е на резултатите, той е необятен в своите прояви.
(втори вариант)
Учен човек
си
, свършил
си
два факултета, но заболяваш от ревматизъм и не можеш
да
работиш.
(втори вариант)
Имаш много знания, философстваш, спориш, доказваш, но не можеш
да
убедиш ревматизма
да
си
отиде.
(втори вариант)
Изобщо, за
да
предаде една истина, човек трябва
да
има будно съзнание.
(втори вариант)
Движиш краката
си
, ръцете
си
, но болките не престават.
(втори вариант)
Правете упражненията редовно, за
да
имате резултати.
(втори вариант)
Защо не приложиш знанието
си
,
да
се излекуваш?
(втори вариант)
Ако ти не
си
господар на тялото
си
, как ще бъдеш господар вън от него?
(втори вариант)
Знай, че имаш един господар, който се изявява чрез твоите мисли, чувства и постъпки.
(втори вариант)
Искаш
да
свириш, но ръката ти трепери, не можеш
да
държиш лъка.
(втори вариант)
Нека този господар ти бъде авторитет.
(втори вариант)
За
да
движиш ръката
си
, между мисълта и чувствата трябва
да
има хармония.
(втори вариант)
Изпълнявай всичко, каквото той ти каже.
(втори вариант)
Много упражнения трябва
да
прави човек, за
да
регулира своите мисли, чувства и постъпки.
(втори вариант)
Казва се още, че трябва
да
има равенство между хората.
(втори вариант)
Какво равенство може
да
има между животното и човека, между бедния и богатия, между учения и простия, между светията и обикновения човек?
(втори вариант)
Може
да
има микроскопическо равенство.
(втори вариант)
Може
да
има равенство в абсолютно разумния свят.
(втори вариант)
В обикновения смисъл на думата хората могат
да
бъдат равни по сила, по чувства, по знания.
(втори вариант)
Може ли
да
съберете тези две величини?
(втори вариант)
Тук трябва
да
стане изваждане.
(втори вариант)
Като извадите ревматизма от
себе
си
, вие ще оздравеете.
(втори вариант)
Ако съберете ревматизма със
себе
си
, ще се получи числото 3.
(втори вариант)
Да
, ако
си
здрав, ще философстваш, но ако имаш ревматизъм, философията остава настрана.
(втори вариант)
При силните болки ще престанеш даже
да
мислиш.
(втори вариант)
Колко трябва
да
платите на ревматизма, дето ви е служил толкова години?
(втори вариант)
Той казва: „Дошъл съм в тялото ви
да
работя, за което трябва
да
ми платите.
(втори вариант)
Ако не ме задоволите, няма
да
се мръдна от мястото
си
.
(втори вариант)
Работил съм като ваш слуга; длъжни сте
да
ми платите.“ Щом дойде лекарят, между него и ревматизма започва споразумение и ревматизмът
си
отива.
(втори вариант)
За
да
те освободя, трябва
да
си
платиш.
(втори вариант)
Това показва, че в природата съществуват разумни закони, които трябва
да
се спазват.
(втори вариант)
Само така можете
да
се развивате правилно.
(втори вариант)
Щом силният ви хване на пътя и спира движението ви, това показва, че сте се отклонили от правата посока.
(втори вариант)
Ти
си
студент последна година.
(втори вариант)
Срещаш на пътя
си
един човек.
(втори вариант)
Каквото и
да
кажеш, нищо не те оправдава.
(втори вариант)
Цял ден се занимаваш със задачи от подобен характер.
(втори вариант)
От коя категория
си
ти?
(втори вариант)
За предпочитане е
да
смяташ добре, отколкото
да
поставяш знаците на място.
(втори вариант)
Кое е по-добре:
да
разправяш философията на .морала или
да
живееш в морал?
(втори вариант)
Да
го живееш е много по-хубаво.
(втори вариант)
Ако събереш два коня на едно място и ги отгледаш, ще имаш един резултат.
(втори вариант)
Ако събереш две прасета и ги отгледаш, ще имаш друг резултат.
(втори вариант)
Ако не разбирате законите, които работят в природата, как ще ги осъществите?
(втори вариант)
Може
да
направите един опит.
(втори вариант)
Един посредствен цигулар с посредствени мисли не може
да
свири хубаво.
(втори вариант)
Гениалният цигулар, който има възвишени мисли, може
да
предаде нещо на обикновения цигулар.
(втори вариант)
Мисълта трябва
да
бъде непреривна в доброто.
(втори вариант)
Непреривно трябва
да
поддържаш мисълта
да
станеш такъв.
(втори вариант)
Един негър отишъл късно вечерта пред къщата на един милионер - американец, и почнал
да
свири и пее.
(втори вариант)
Богатият не могъл
да
спи.
(втори вариант)
Излязъл той и му хвърлил половин долар
да
си
върви,
да
не го безпокои.
(втори вариант)
Като му хвърлил най-после 15 долара, негърът се поклонил с благодарност и
си
отишъл.
(втори вариант)
Кое заставило милионера
да
му даде пари?
(втори вариант)
Той искал
да
се освободи от него.
(втори вариант)
Това е частичен пример, който не може
да
се приложи в живота.
(втори вариант)
Ако негърът свирел на някой беден човек, който не би могъл
да
му даде нещо, резултатът щеше
да
бъде друг.
(втори вариант)
Бедният щеше
да
излезе вън,
да
се кара с негъра, дето му нарушава съня.
(втори вариант)
Ще ви приведа още един пример.
(втори вариант)
На какво може
да
се уподоби окултният ученик?
(втори вариант)
Виртуозът взел цигулката на бедния и почнал
да
свири.
(втори вариант)
В няколко минути се събрали много слушатели, които щедро
си
- пели пари в паничката.
(втори вариант)
Виртуозът поздравил колегата
си
и
си
заминал.
(втори вариант)
Ако вашето свирене не може
да
напълни паничката с пари, вие не сте виртуози.
(втори вариант)
Вие се оплаквате от съдбата
си
, защото чинийката ви е празна.
(втори вариант)
Вината не е в цигулката, но не разбирате от изкуството
си
.
(втори вариант)
Бедният цигулар
си
казал: „Едно време и аз свирех така хубаво, и чинийката ми се пълнеше.“ Вие вярвате ли на неговите думи?
(втори вариант)
На стари години се опитал
да
прескочи един трап и паднал в него.
(втори вариант)
Той
си
казал: „На младини не беше така.“ Но като се огледал наоколо и видял, че няма никой, той казал: „Каквото беше на младини, такова е и на стари години.“ Бедният цигулар иска
да
мине за голям майстор, но паничката му стои празна.
(втори вариант)
Великият човек
си
остава всякога велик.
(втори вариант)
Високите Хималаи не могат
да
станат обикновени върхове.
(втори вариант)
А пък малките върхове никога не могат
да
бъдат като Хималаите.
(втори вариант)
Истинското знание не може
да
се смали; истинската добродетел не може
да
изчезне.
(втори вариант)
Трябва
да
превеждате сегашното знание.
(втори вариант)
Често се говори за усилване на паметта.
(втори вариант)
Някои от вас не могат
да
помнят дати, други не помнят образи, трети не помнят местности.
(втори вариант)
Може
да
има много методи за подобрение на паметта, но най-добрият е този,
да
се постави правилно съотношение между ума и чувствата.
(втори вариант)
Тя може
да
се уподоби на суфльор в театъра, а пък някога суфльорът го няма там.
(втори вариант)
Когато паметта е добре развита, предната част на челото е малко издадена.
(втори вариант)
У никого в класа не забелязвам
да
личи тази способност.
(втори вариант)
Мнозина се нуждаят от една система за усилване на паметта.
(втори вариант)
На хората им трябват две неща:
да
си
регулират ума и чувствата.
(втори вариант)
Ако не проявявате чувства, не можете
да
живеете.
(втори вариант)
Всяко чувство, което изпъква във вас, трябва
да
го турите на работа.
(втори вариант)
Има чувства, които трябва
да
се оставят свободни.
(втори вариант)
Не се стремете
да
реализирате всичко, което чувствате.
(втори вариант)
Допуснете, че у вас се заражда желанието
да
станете милиардер.
(втори вариант)
Колко усилия се изискват, за
да
постигнете това желание!
(втори вариант)
Кое е по-лесно -
да
станете богат или
да
станете сиромах?
(втори вариант)
Всеки може
да
стане сиромах, но богат
да
стане, е много по-мъчно.
(втори вариант)
Поставете първия пръст (показалеца) на лявата
си
ръка в средата на музикалния ръб на челото.
(втори вариант)
Освободете ума
си
,
да
видите, какво чувство ще се яви у вас.
(втори вариант)
Вдълбочете се в
себе
си
.
(втори вариант)
Направете същото с пръста на дясната
си
ръка.
(втори вариант)
Ще ви кажа кога може
да
направите това.
(втори вариант)
Преди
да
туриш пръста
си
на музикалния ръб, не влизай в обяснение с него.
(втори вариант)
Какво ще правиш, ако физически той е по-силен от тебе?
(втори вариант)
Или ще му кажеш: „
Да
ми дойдеш в нашата махала, тогава ще ти кажа аз!
(втори вариант)
“ Остане ли
да
дойде той във вашата махала, ти ще ядеш плесниците.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз не мога
да
направя това, понеже нямам условия.“ Но ако въпреки неблагоприятните условия може
да
го направи, това показва, че той има знания.
(втори вариант)
Той изгубил половин ден за този трап, но с това
си
помага, че няма
да
газят нивата му.
(втори вариант)
Не им давайте път!
(втори вариант)
Аз съм виждал много случаи
да
се скарат две семейства - съседи, за едно яйце.
(втори вариант)
Кокошката на съседа снесла яйцето
си
в чуждия двор, и те не дали яйцето на домакинята.
(втори вариант)
И се разнесе из махалата, че кокошката снесла яйце в съседната къща и онези не дали яйцето.
(втори вариант)
За
да
не снася в чуждия двор, вържете крака на кокошката с конец,
да
не може
да
излиза от двора
си
.
(втори вариант)
Какво трябва
да
се прави, за
да
не се развали приятелството?
(втори вариант)
Една млада жена, завършила университет, видяла на витрината едно перо от камилска птица.
(втори вариант)
У нея се явило желание
да
купи щраусовото перо за шапката
си
.
(втори вариант)
Защо тя иска
да
го тури на главата
си
?
(втори вариант)
Какво ще придобие тя, като тури щраусовото перо на шапката
си
?
(втори вариант)
Аз мисля, че тази млада жена има слаба воля, а по инстинкт тя разбира какво ще й допринесе това перо.
(втори вариант)
Като носи на главата
си
щраусовото перо, с това тя ще усили волята
си
, както щраусът проявява големи усилия.
(втори вариант)
Като мисли за силните крака на тази птица в пустинята, тя ще се старае при лоши условия
да
живее добре.
(втори вариант)
Тази е причината, дето младата жена пожелала
да
има щраусово перо.
(втори вариант)
По същата причина някой млад човек желае
да
има самурен калпак.
(втори вариант)
Защо не носи калпак от овча кожа?
(втори вариант)
Подсъзнателно той иска
да
придобие качествата на самура.
(втори вариант)
Всяка мисъл и всяко чувство, които идат отвън, оказват известно влияние върху човека.
(втори вариант)
Дали желае, или не желае това, човек не може
да
избегне влиянието на мислите и чувствата вън и вътре в
себе
си
.
(втори вариант)
Едно се иска от вас:
да
различавате отде иде влиянието - отвън или отвътре,
да
знаете чужда ли е мисълта, която ви се налага, или ваша.
(втори вариант)
Както чуждата мисъл, така и вашата може
да
ви донесе или благо, или нещастие.
(втори вариант)
От вас зависи
да
се справите разумно с мисълта или
да
я настроите против
себе
си
. Защо?
(втори вариант)
Изучавайте законите за постиженията,
да
знаете какво може
да
очаквате от живота.
(втори вариант)
Не мислете, че всичко, което става в света, е произволно.
(втори вариант)
Не можем
да
си
обясним много неща.
(втори вариант)
Дали
си
обяснявате работите, или не, това не показва, че те стават произволно.
(втори вариант)
Много неща ми се виждат чужди.
(втори вариант)
Вашата мисъл е ценна за вас, но за другите хора е чужда и далечна.
(втори вариант)
Не съжалявайте, че една чужда мисъл е проникнала във вашия ум.
(втори вариант)
Хлябът, дрехите, обувките, с които
си
служите, ваши ли са?
(втори вариант)
Искаш
да
бъдеш господар.
(втори вариант)
От единия до другия край на живота
си
, ти
си
служиш с чужди работи.
(втори вариант)
Ти не
си
самостоятелен.
(втори вариант)
4.
Добродетелната жена
,
НБ
, София, 14.5.1933г.,
И тогава този англичанин отива в Индия, напуска Европа,
да
кали своята воля според методите на индусите.
В една планинска местност, дето минавали най-опасните зверове, тигри, леопарди, той седнал, скръстил крака, концентрирал се, за
да
не го нападнат.
Той казвал – докато държи ума
си
концентриран, всички тези зверове минават и заминават.
Но ако най-малко отклони ума
си
, веднага ще бъде задигнат.
Тогава, докато ти държиш в ума
си
великото качество на любовта, страданията ще минават и ще отминават.
Но в момента, когато се поколебаеш в тази велика истина, страданието ще дойде.
Той рече
да
дигне глава, тя с лапата го натисна надолу
да
гледа.
По една щастлива случайност той успял
да
се избави от тази тигрица.
В своите спомени той пише, че ще помни тези приключения в живота
си
.
Когато той изгуби любовта
си
, той отива
да
гони тези животни,
да
ги убива.
Човек може
да
руши грънците, които той е направил.
Да
чупи грънците, които другите са направили, той няма право.
Ние имаме право
да
направим
себе
си
нещастни, но нямаме право
да
направим другите нещастни, ако искате един морал.
Можете
себе
си
да
убодете на един трън, но другите нямате право.
Нека всеки
да
прави опит в
себе
си
.
Ако туй действа благотворно,
да
го приложи и на другите.
Да
кажеш: аз така и така направих, може и вие
да
приложите една моя мисъл, едно мое желание и една моя постъпка.
По отношение на живата природа, на същественото в света човек е жена.
Под думата жена разбирам същество, което живее на земята, облечено в най-дебелата дреха и най-красивата дреха, която може
да
се тури.
Искам
да
ви говоря малко конкретно.
За мене конкретните работи са основа за създаването на новата философия в нивото на едно ново направление.
Живата природа, разумното, същественото, което създало всичко в света, то е мъжът.
Той трябва
да
я похвали, че тя е разумна.
Онзи строй, който сега имаме, той е съграден в миналото, бил е потребен, но за бъдеще сегашното положение природата го намира за недостатъчно и природата почти е затворила своите витрини и сега прави сметка, приключва сметките
си
.
Та в този смисъл вие ще имаме един идеал, от който може
да
почерпите известно знание.
При това приключване хората искат
да
бъдат щастливи.
Другояче всичкото недоволство, което сега имаме, то ще остане тъй неразрешено.
Не могат
да
бъдат щастливи, понеже няма изплащане, дал-взел за всичко.
За новата фирма за бъдеще не може
да
има даване и вземане.
Ако някой от вас иска
да
бъде щастлив, това не може
да
бъде, защото късно сте дошли.
Не искам
да
ви обезсърчавам.
Някои искат
да
се върнат от онзи свят.
Това са иносказателни работи, които трябва
да
превеждате.
“ Натрупали са се на границата на този и онзи свят, няма условия
да
дойдат.
Всяка една математическа формула, това е сказание, трябват професори
да
доказват формулата.
“ Сега няма
да
се спирам, защото това спада към една отвлечена област.
Запример има много гадатели, които разгадават бъдещето на хората и следователно не могат
да
го разгадаят.
Като дойдат до нея, казват: „Ето какво заблуждение.“ И аз не зная кой в света е заблуден.
Преди освобождението на България някъде в Северна България се явила една велика гледачка и целият Варненски окръг се изредил
да
му гледа.
Нима
да
ядеш, не е едно заблуждение.
И гледала тя върху един голям охлюв.
Нима
да
спиш, не е едно заблуждение.
Нима
да
туриш един цилиндър на главата
си
, не е едно заблуждение.
Събрала около 50–60 хиляди лева, разни подаръци, но не могла
да
разгадае, че като приключила, вечерта разбойници обрали парите ѝ и я оставили пак
да
гадае.
Нима
да
туриш копринени чорапи, не е едно заблуждение.
Туй не могла тя
да
предвиди.
Нима
да
туриш лисича кожа на врата, не е едно заблуждение.
Аз наричам гадател, който знае кога ще го оберат.
Нима
да
туриш кучешки ръкавици, не е заблуждение.
Аз наричам гадател, който може
да
отгадае как
да
изправи една своя погрешка.
Щом вкараш един параход с една погрешка в развълнуваното море, мъчно може
да
се поправи.
Разбирам
да
туриш една светла мисъл, която
да
ви повдигне,
да
те направи господар;
да
туриш едно светло чувство,
да
те направи силен, мощен и
да
направиш една отстъпка, разбирам.
Но
да
отидеш и
да
купиш онези дрехи…
Ще ви приведа един пример.
Никой философ, никой мъдрец, даже никое божество досега не е разрешило защо е направено така.
Когато запитали онзи мъдрец на Египет Хермес защо животът е нещастен, той само
си
стиснал устата.
Като дошъл тук, – закъсал, не искат
да
го приемат за проповедник в църквата, както той искал.
Вие ще
си
отворите устата, и веднага ще разрешите въпроса, веднага ще
си
дадете мнението.
Не давайте мнението нито за доброто, нито за злото.
Да
ходи
да
проси, не може,
да
вземе пари назаем оттук-оттам, не може.
Аз съм ви дал едно правило.
Отива при един дрехар и казва: „Дайте ми най-хубавите дрехи, които имате.“ Извадили му, облякъл се, оставил старите
си
дрехи и казал: „Занесете ги вкъщи, ще ви ги платя.“ Отива при обущаря и казва: „Дайте ми най-хубавите обуща.“ Обува ги, оставя старите и казва
да
му ги занесат вкъщи, ще ги плати.
Не хули добрия, за
да
не стане по-добър.
Не укорявай злия, за
да
не стане по-лош.
Вие ще ми кажете: „Едното разбираме, но защо човек
да
не бъде по-добър.“ Така може от ваше гледище, но от гледището на тази велика философия другояче седи въпросът.
Ако ти носиш 60 кг злато на гърба
си
и дойде един и ти даде още 60 кг, питам, туй за твоя полза ли е.
Как смеете
да
ме обиждате.
Втори път
да
искате
да
ви плащам за дрехите.“ Обущарят и шапкарят като идват, и на тях платил.
Представете
си
, че вие сте само на земята и сте много добър човек, какво ще правите с вашето добро?
Представете
си
, че вие сте добър човек, но няма нито растения, нито животни, разхождате се в една пустиня с пясък, какво ще направите с вашата добрина?
Добър човек аз наричам този, който не изнасилва
себе
си
, нито ума
си
изнасилва, нито сърцето
си
изнасилва, нито волята
си
изнасилва.
Един французин, като обвинявали, казал: „Господа, човек може
да
се подкупи със 100, 200, 300, 500 хиляди, но един милион, това вече не е подкупване, това е продажба.
Никой няма тогава
да
ме осъжда, че съм се подкупил, аз съм се продал.“
Всеки, който изнасилва ума
си
, за
да
стане нещо повече, всеки, който изнасилва сърцето
си
, за
да
стане нещо повече и всеки, който изнасилва волята
си
, за
да
стане нещо повече, този човек не е разбрал философията на живота.
Мислите ли, че с тези възгледи, които имаме в живота, може
да
успеем.
Защото неговият ум на физическото поле зависи от устойчивостта на неговата нервна система.
Всичките хора, и духовните, всички ги турям под един знаменател.
Когато неговите нерви се разкодират и не могат
да
предадат тази енергия, която мисълта изисква, той ще стане слабоумен.
Защото за мене има един морал, който е общ за всички хора.
Неговата добрина на сърцето се предава по известен род нерви и те като отслабнат, той не може
да
развие своята добрина и той става малодушен.
Въздуха и аз дишам, и комарът, всички животни дишат, само че аз го употребявам по един начин, а другите по друг начин.
И след това, като отслабне неговата воля – неговата воля се предава по трети род нерви, и те като отслабнат, не могат
да
вършат работата
си
навреме, той не може
да
предава своята силова енергия и той ще стане безхарактерен.
Но всички не знаем
да
се ползваме от благата.
Та ние трябва
да
дойдем до онова положение
да
можем без нерви,
да
нямаме нужда от нерви.
Трябва
да
създадем нещо по-хубаво от нервите или трябва
да
се създадат нерви, които
да
се не разстройват.
Не
да
стане човек неврастеник.
Ако едно благо е благо за другите, то трябва
да
е благо и за мене; ако е зло за другите, то е зло и заради мене.
Но под неврастеник ние разбираме, когато нервите са пропукнати и всичката енергия изтича навън.
Не може
да
бъде зло за другите, а
да
бъде благо заради мене.
Такъв морал е вече относителен в света.
Та казвам, ние можем
да
предизвикаме онова висшето благо в света.
Запример мнозина от нас ни е срам
да
кажем, че вярваме в Бога.
Та мислите ли, че Бог има нужда от нашето вярване в Бога.
Мислите ли, че ако аз мисля нещо за слънцето, че мога
да
му предам нещо.
Един търговец само пише заявления кой колко има
да
му дава.
Или че то има нужда от моето вярване.
Този под съд, онзи под съд, нищо от никого не може
да
вземе и нищо не дават.
Ако аз му чета и кажа: „Слушай, като изгрееш,
да
не забравиш мене.“ Слънцето казва: „Аз, като изгрея, и за тебе, и за хората еднакво съм.“ Ако аз вляза вкъщи и затворя кепенците, отношението на туй слънце ще бъде друго.
Някой учен човек блъска ума
си
, ходи
да
разглежда едни пластове на земята, други пластове, прави една теория, прави друга, не върви.
Не може
да
скрои нещо, което
да
легне на ума на хората.
Ние ще се оградим с ред хипотези, теории в нашата малка глава и после казваме: „Та туй слънце, никак не прониква неговата светлина.“ Ще излезеш навънка,
да
проникне неговата светлина.
Та казвам, изисква се една трезва мисъл, не безпощадна, но красива, свежа мисъл.
Аз
да
ви кажа какво разбирам под практично.
За
да
опиташ хората, доколко са трезви и умни, изнеси един пример с праскови или с ябълки, остави ги и само наблюдавай кой колко
си
взема.
Аз бих предпочел
да
са направени от восък, ще продам восъка, а тъй от хума може главата
си
да
намаже.
“ Всеки има право
да
вземе един плод и
да
каже: „Господ
да
даде живот и здраве на този човек, който е оставил туй нещо.“ Благороден човек е това.
Преди години аз препоръчах на братя и сестри
да
си
мият главата с хума.
Не
да
си
напълни джобовете и
да
каже: „Туй за жена
си
и за децата
си
.“
Три–четири пъти
си
миха главата и после прекъснаха.
Всичкото зло в света произтича от това, че ние искаме
да
осигурим другите.
Не бяха избрали хубава хума, че им се развалиха косите.
Никой няма право в света
да
осигурява някого.
Всеки има право
да
осигури само
себе
си
.
Човек като мисли, той осигурява
себе
си
; като чувства, той осигурява
себе
си
и като действа, той осигурява
себе
си
.
Като престанеш
да
мислиш, твоята осигурация е изчезнала; като престанеш
да
чувстваш, твоята осигурация е изчезнала и като престанеш
да
действаш, твоята осигурация е изчезнала.
Ще дойде сега
да
ти остави за последното погребение.
Веднъж дойде един при мене и ми казва: „Искам
да
ми предскажеш бъдещето.“ Казвам: „Ще го предскажа с едно условие.“ Казва: „Кажи ми, ще бъда ли аз щастлив, или не, ще бъда ли аз богат, или не, ще се възмогна ли, ще се повдигна ли?
При сегашните условия, щастлив не може
да
бъдеш.
Товарят на варненското пристанище 400–500 магарета на парахода, но половината магарета не искат
да
влязат.
Ти имаш един голям недъг, който
си
наследил.
Двама войници бутат едно магаре, но то не мърда.
Ще ти го кажа и ако можеш
да
се освободиш от него, ще ти покажа пътя, по който можеш
да
бъдеш щастлив.“ „Какъв е?
Идва един войник и казва: „Не влизат магаретата, силни магарета.“ Отива и казва на двама войници.
“ „Обичаш
да
пипаш,
да
крадеш.
Единият го хваща за юздата, другият за опашката и той тегли назад магарето, тогава то отива напред.
Дедите ти цели четири поколения са крали и ти
си
от тях.
Но ако се освободиш, както виждам съдбата ти, ти може
да
постигнеш голямо богатство, то тебе жена ти и децата ти ще убият.
Всички магарета влезли.
Ако изправиш живота
си
, ти ще бъдеш щастлив, но ако не можеш
да
се справиш, то нещастието е за предпочитание, отколкото щастието.“
Като пипнеш магарето за опашката, то мисли правилно, казва: „Трябва
да
вляза вътре“, а като го пипнеш за главата, то каза: „Не, нататък не отивам“.
В древността минал един и видял една оправена свиня в кочината затворена, домакинята била в дома
си
, а мъжът бил на нивата.
Но представете
си
това магаре, като влезе в парахода, казва: „Потегли ме не прост войник за опашката, мамор ме потегли.“ Сега
да
смекча работата,
да
не разберете криво.
Той казал: „Много хубава свиня, от хубава порода, но трябват ѝ едни хубави обеци.
Много ученици има някой път са недоволни, че им ударили някоя плесница.
Като вашата свиня няма
да
има, ако ѝ турите обеци.
Когато един учен, благороден човек му плесне плесница, казва: „Умен, учен човек ме удари, предаде ми нещо.“ Ако го удари някой прост, обижда се.
Ако я дадете, аз ще ѝ туря обеци и ще я върна.“ Извежда я жената.
Когато го удари учен човек, не се обижда.
Дохожда мъжът: „Де е свинята?
“ „Дадох я
да
ѝ турят обеци.
Обеща онзи
да
я върне.“ „Отиде – казва – свинята!
Не какъв трябва
да
бъде животът ни, нито един човек няма едно конкретно понятие.
“ Остане ли вас
да
ви турят обеци, вашата работа е свършена.
Всеки иска
да
живее добре, всеки иска другите
да
постъпват добре с него.
Той как трябва
да
постъпва, малцина имат една ясна представа. Защо?
Българинът казва: „
Да
му турим обеци на ухото.“ Не ви трябват никакви обеци.
Понеже всяка една добродетел на физическото поле трябва
да
се изрази в нещо материално.
Единственото украшение според мене, което през всичките векове умните хора са допуснали, то е украшението на човешката мисъл, украшението на човешкото сърце и украшението на човешката воля.
Да
ви изясня тази идея.
Представете
си
, че един млад момък, който е свършил университет, иска
да
угоди на една, но крайно взискателна, мома.
И Писанието казва: „
Да
се украсява човек с великите добродетели в
себе
си
.“ Украсява ли се така, тогава всички украшения отвънка са намясто.
Няма ли тези вътрешни украшения, всички други външни украшения ще му принесат най-големите нещастия.
Ако иска
да
ѝ подари нещо, тя ще го отхвърли, ще му намери кусур.
Казвам тогава, кой е онзи подарък, който младият момък може
да
даде на тази мома, че тя
да
е доволна?
Аз искам всички вие
да
ходите по вашия път, но не сегашния път.
Искам всички
да
вървите във вашия път, както първоначално сте тръгнали, по пътя на вашия ум.
Той трябва десет години
да
върви подир нея,
да
изучава характера ѝ.
Искам всички
да
вървите по пътя на вашето сърце, но не сегашното.
След като тя отива на разходка при един хубав извор и се уморила от разходката, той трябва
да
ѝ даде само една чаша вода.
Ако е сегашното, ще ви предскажа какво ви чака, хич не
си
поплювам.
Туй ще остане най-хубавият подарък, който тя ще приеме и ще остане за дълги години в нейната душа.
То е единственият подарък, който момъкът може
да
ѝ даде,
да
има нужда от него,
да
е жадна.
Като дойде
да
ги гадая, пътя, по който първоначално сте тръгнали, на вашия ум, сърце и воля, очаква ви голямо щастие.
Та казвам, сега философия – трябва
да
дойдете
да
изучавате живота.
Та
да
се върнете всички по пътя, който ви е начертан.
Вие седите по някой път и казвате: „Защо този свят е така създаден?
Защо хората са създадени така?
„Защо всички не са така благородни?
“ Тъй както сте в този свят, какво трябва
да
правите?
Някой път ние мислим, че всички хора мислят като нас.
От всеки от вас зависи как
да
формира своята съдба.
Един от индуските владетели имал при
себе
си
един голям мъдрец, който минавал за много учен човек, могъл
да
говори с ръцете
си
.
НАГОРЕ