НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
604
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
604
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Председател на фирмата / Кандидати за председатели на фирма
,
МОК
, София, 28.4.1933г.,
Те му казват: „При умряло не може така
да
се пее.“ Но той не ги разбира.
(втори вариант)
Та сега и вие станете такива музиканти, че
да
не знаете какво значи умряло, умрял човек.
(втори вариант)
Казвам: „Аз ви забих заедно и не можете
да
се мърдате.“ Но защо е влезнал гвоздеят там, и той не знае.
(втори вариант)
И ония нямат вече образ
да
покажат, че този човек е умрял.
(втори вариант)
“ И отива при овчаря и му казва: „Много ти благодаря, защото, ако не беше твоята песен, тия дванайсет попа щяха
да
ме отнесат и заровят.“ Не са благодетели, които носят човека
да
го заровят.
(втори вариант)
Сега дошъл някой умник, поразгледал гредата и забил гвоздея.
(втори вариант)
Но добродетел е, който
си
върви по пътя и
си
пее.
(втори вариант)
И му казва: „Тук ще седиш, аз съм господар!
(втори вариант)
Ти стани овчар и
да
пееш.
(втори вариант)
И можеш
да
заздравиш пението на поканените гости, които носят умрелия.
(втори вариант)
Те всички са богомолци, сериозни, облечени са с черни дрехи.
(втори вариант)
Всички четат молитви, за невидимия свят го носят.
(втори вариант)
Пишеш нещо, учиш
си
нещо, но несрета те посрещне, погребе се.
(втори вариант)
Овчарят те срещне, върви
си
той и
си
пее.
(втори вариант)
И най-първо овчарите отидоха
да
се поклонят.
(втори вариант)
Сега има ли още време овчарят
да
пее?
(втори вариант)
Казва един: „Изгубих
си
пътя.“ „Ще ти го кажа, но колко ще платиш?
(втори вариант)
Защо е силно и тихо пението?
(втори вариант)
Бих ти платил, но изгубих парите.“ „Че как ти
да
нямаш нищо в джеба
си
, като
си
изгубил пътя?
(втори вариант)
“ „Е, не знаех, че може
да
ги изгубя.“ „Ти мене познаваш ли кой съм?
(втори вариант)
Тихото пение значи на далече го слушат.
(втори вариант)
Знаеш ли какво мога
да
направя от тебе?
(втори вариант)
А силното пение е много близо до тебе.
(втори вариант)
“ „Не зная.“ „Всичко мога
да
направя сега с тебе.
(втори вариант)
Но знайте, че пението ще мине покрай тебе, и пак ще се отдалечи.
(втори вариант)
И мога
да
те вържа, и мога
да
ти покажа пътя - и всичко зависи от мене.“ „Казвай какво искаш сега от мене.“ „Ако знаеш как
да
говориш, ще оправиш пътя
си
.
(втори вариант)
Но ако не знаеш как
да
говориш, ще се намериш в едно положение, в което никога не
си
се намирал.“ Кажете ми сега какво е отговорил пътникът?
(втори вариант)
След като
си
иде, пак ще стане силно.
(втори вариант)
И като почнеш
да
слушаш, че се усилва, идва при тебе.
(втори вариант)
После, като се съберат двете четворки, получава се 8, понеже казва: „Ти
си
два пъти по-силен от мене.“ [4 + 4 = 8] Пътникът казва на съдбата: „Аз ще дам и моя дял - 4,
да
станеш числото 12.“ [ 8 + 4 = 12] Знаете ли какво е казала съдбата?
(втори вариант)
А като не можеш
да
го слушаш, значи то
си
е заминало.
(втори вариант)
Тя е казала: „Аз ще ти дам числото 3 [12=1 + 2 = 3].
(втори вариант)
Значи музиката е приятна само като се усилва, когато е близо при тебе.
(втори вариант)
И колко е останало на пътника, който е дал на съдбата 4?
(втори вариант)
А когато се спре, не я чуваш вече - ти трябва
да
знаеш - вече
си
объркал работите.
(втори вариант)
Той е дал на съдбата 4, и тя му е дала после 3-те.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз не мога
да
пея.“ Объркали се работите ти.
(втори вариант)
Никога не казвай, че не можеш
да
пееш.
(втори вариант)
Можеш
да
кажеш: „Не съм се опитвал, но не мога.“ Щом кажеш „Не мога“, дяволът печели.
(втори вариант)
Тя му казала: „Ти затова се изгуби, за
да
ме познаеш.
(втори вариант)
И затова аз те намерих,
да
ти дам нещо.“ Следователно в живота
си
, когато имате неприятности и изгубите пътя
си
, все таки съдбата ще те намери някъде и зависи от вас - ако умно говорите с нея, тя ще ви даде, ще ви покаже пътя.
(втори вариант)
(Учителят тегли с лъка на цигулката слабо и силно целия лък.) Я вземете този тон.
(втори вариант)
(Учителят свири тихо и много дълбоко.) Сега тази е вашата песен на фирмата за председатели.
(втори вариант)
Числото 4 едва човек е почнал
да
го употребява.
(втори вариант)
Когато човек ходи долу по земята (Учителят прави стъпки по пода, ходи) - едно, две, три, четири, но четири имат стремеж при ходенето.
(втори вариант)
Всякога, когато човек стъпва, той всякога мисли за горе - една посока, в която се прави равновесие.
(втори вариант)
А числото 4 за равновесие има числото 5.
(втори вариант)
Туй, с което ти искаш
да
се съединяваш, то е цел, то е принцип за тебе, към което се стремиш.
(втори вариант)
Според Вас кой принцип се стреми - мекият или силният?
(втори вариант)
Силното в света.
(втори вариант)
Стремежът всякога произтича от силното.
(втори вариант)
За
да
постигнеш нещо, трябва
да
употребяваш мекия принцип.
(втори вариант)
Да
се стремиш към някъде, това показва силният принцип.
(втори вариант)
Ти трябва
да
мислиш, то е силният принцип.
(втори вариант)
А за
да
реализираш нещо, то е чрез мекия принцип.
(втори вариант)
Докато дойде
да
реализираш мекия принцип,
да
го постигнеш, ти се стремиш чрез силния принцип, а пък, за
да
постигнеш нещо, то става чрез мекия принцип.
(втори вариант)
И затуй, като съберете числата 4 и 5, колко дава?
(втори вариант)
От числото 9 нататък няма къде
да
отиваш.
(втори вариант)
Едното, това е мекият принцип в света, който е създал всичко.
(втори вариант)
Не принципът, който се стреми
да
завлада, но принципът, от който всичко излиза, но той няма никакъв стремеж.
(втори вариант)
Какъвто и
да
е стремежът на числото едно, то не може
да
се увеличи.
(втори вариант)
Не зная има ли един начин, може ли
да
се увеличи числото едно.
(втори вариант)
Ако го умножаваш само на
себе
си
, не се увеличава.
(втори вариант)
А ако го събираш само на
себе
си
?
(втори вариант)
Как е възможно туй начало, от което всичко е излязло, то
да
се увеличи?
(втори вариант)
За
да
го увеличиш, трябва
да
има някой друг - по-голям от него, за
да
вземе от него, и то
да
се увеличи.
(втори вариант)
Произхода на единицата?
(втори вариант)
Според нашия възглед то като се проявява, се образува права линия и показва пътя, по който вие може
да
вървите.
(втори вариант)
Или туй число ни показва само пътя, по който ние можем
да
идем до него.
(втори вариант)
Бог, който се проявява, ни показва само единствения път, по който ние можем
да
идем до него.
(втори вариант)
Числото едно, или едно измерение, показва единствения път, по който ние можем
да
идем до този център.
(втори вариант)
Това е единственият път, по който ти можеш
да
идеш до този великия център на живота.
(втори вариант)
Чрез закона на любовта ти можеш
да
идеш до центъра на живота.
(втори вариант)
Да
идеш, но как ще идеш?
(втори вариант)
Ако туй го представиш някъде далече в пространството, как ще идеш?
(втори вариант)
По кой начин можеш
да
идеш до него?
(втори вариант)
Тази работа, аз
да
ви кажа на какво замяза сега тази философия.
(втори вариант)
Сега
да
ви покажа тази философия, с която ви позанимах малко.
(втори вариант)
2.
Петте ечемичени хляба
,
НБ
, София, 30.4.1933г.,
Срещнеш някого и кажеш: „Защо
си
пожълтял, какво имаш?
“ Веднага заболее или го заболят сливиците, казва, дали не е някоя охтика, дали някой рак в гърлото.
Аз не съм за човешкото ухо, аз съм за човешкото сърце, аз съм за човешката воля, аз съм за човешките чувства, аз съм за всичко онова, което е възвишено и благородно, за това съм.
Ако то съществува, ще има църква, ако то съществува, всичко друго ще има.
Отива чумата в Багдад, среща я един пътник и пита: „Къде отиваш?
Ако то не съществува, всичко друго ще
си
отиде.
“ „Отивам в Багдад
да
взема хиляда души.“ Връща се и я питат: „Колко души измряха?
“ „Не – казва – аз вземах само хиляда души, другите 18 хиляди от страх умряха.“ Та в света има само едно нещастие, другите 18 хиляди идат от страх.
Ти
си
богат човек, и пак те е страх; ти
си
учен човек, и пак те е страх; ти
си
религиозен човек, и пак се съмняваш в своите убеждения.
Аз казвам, всеки човек има право в света
да
има свои убеждения.
Туй е право, което природата е вложила в човека.
Или казано,
да
употребим една религиозна .дума, както Бог е вложил.
Под думата Бог аз вземам едно същество, което гледа без никакво различие.
Любовта съществува, само че кепенците на старите хора са затворени за топлината, не може
да
проникне вътре.
Туй същество има такъв възглед: както към микробата, така и към човека гледа еднакво.
Аз гледам колко са подозрителни хората.
Вие ще кажете: „Туй божество гледа ли към вълка еднакво?
Запример гледам една стара жена – прави ми комплимент, казва: „Синко, какви са светли очите ти.
Ако погледнеш една млада мома, какво ще стане с нея.“ Казвам: „Бабо, само тебе гледам.
Та понеже
си
умна, тебе те обичам.
Една млада мома ни най-малко не мога
да
кажа, че я обичам.“ Веднага казва: „Стара съм.“ „Именно защото
си
стара, затова.“ Аз разбирам сега онова, което я мъчи.
Тя казва: „Ти мислиш ли, или искаш
да
ме опиташ, тъй умен
си
.“ Питам я: „Бабо, кажи ми сега според тебе, според твоето знание, толкова
си
умна, виждам, че
си
на 90 години, какъв съвет ще ми дадеш: как трябва
да
гледам?
Когато Господ създаде всичките животни, всички били добри.
“ „Е, синко, ще погледнеш тъй няколко пъти, после ще
си
дигнеш очите нагоре.“ Казвам: „Хубаво е, ще го направя това.“ „Или ако не го направиш туй, като погледнеш, затвори
си
очите и помисли малко.“ Казвам: „Хубав съвет е, добър съвет е.“
Но после всичките животни не са били такива, каквито са сега.
Значи, най-първо, виж какво казва сърцето, после вдигни ума
си
нагоре.
Вълкът, когато вие разсъждавате, много се привързва, повече от кучето.
И аз привеждам думите на бабата.
Значи, най-първо, погледни сърцето
си
, после погледни в ума
си
.
Той казва: „В крив път съм аз, но какво
да
правя.“ Много интелигентен, много умен е той.
Аз изваждам книжката и записвам.
Най-първо, погледни в очите момата, после обърни очите
си
към Бога на живота горе и погледни в сърцето
си
.
Аз
да
ви кажа: ако днес има една голяма опасност за човешката култура, тя се дължи на тази естествена еманация, която излиза от човешкия мозък, която излиза от човешкия стомах, от човешките дробове, от човешкото сърце, или чувства.
Погледни сърцето
си
, после погледни ума
си
нагоре и въпросът ще се разреши.
Светът е напълнен с такива мисли, с некрасиви чувства, нехубави и неблагородни постъпки.
Сега желая, като дойдете,
да
турите петте ечемичени хляба на живота и двете риби, и всичката тази криза, която имате,
да
се свърши.
Та всички хора са крайно индивидуализирани, всеки мисли за
себе
си
как
да
прекара живота
си
.
Ние сме в един век, дето мъчно ще се намерят двама души
да
живеят заедно по братски,
да
имат една кесия.
Не
да
говорят само на думи, но на дела.
Та казвам, в нашия век именно се изискват хора, в нашия век се изискват учени – не такива каквито са сега, изискват се професори – не с такива разбирания, свещеници, проповедници, майки, бащи, слуги, господари, навсякъде този закон.
Аз не искам
да
хвърлям упрек на никого, защото упрекът е общ за всички ви.
Ако един от братята в един дом захване един лош път, а другите съжаляват, вземат участие, от тях зависи
да
го поправят.
Не може бащата и майката
да
останат индиферентни.
Та на същото основание Бог, който е създал света, не мислете, че той е индиферентен.
Няма
да
остане същество в света, което
да
не се поправи.
Каквото и
да
казват другите, ще дойде туй време.
Според степента ви още днес може
да
поправите вашата съдба.
Ако онази мравя разбираше законите на човешкия живот,
да
измени своята форма,
да
стане човек – щеше ли така
да
страда.
Ако онази риба може
да
измени своята форма,
да
излезе от водата, ако онази птица, която хвърка, може
да
измени своята форма, щеше ли
да
има сегашните страдания.
Ние сега разсъждаваме.
Например на Слънчевата система – представлява най-долните типове.
Най-долните типове на Слънчевата система се изпращат на Земята на изправление.
Един съгреши на Слънцето, на Юпитер, на Сатурн, на Марс, на Венера – всички ги изпращат тук на изправление, на заточение.
Вие сте дошли от разни системи.
Сега туй е само за
да
се изясни.
Аз не искам вие
да
вярвате в това.
Въпросът за разрешаването на Земята, ние трябва
да
изучаваме законите на Земята.
И ако ние разбираме законите на онази материя, от която е направено нашето тяло, ако разбираме материята, от която е построен нашият мозък, ако разбираме материята, от която са построени нашите дробове, ние щяхме
да
живеем съвсем друг живот.
Няма човек толкова жесток в света, на който ти
да
не можеш
да
повлияеш.
Какво може
да
се направи с пет хляба?
Влиза там и с всичкото достойнство
да
се представи.
След като
си
разправил историята, този милиардер извадил и му дал 10 долара и казал: „Господине, толкова имам в бюджета
си
за такива учени хора като тебе.“ Когато аз представям този пример, един учен българин тук казва: „Много пресилена е тази работа, невероятни работи са тези, които разправят, не може
да
бъде.“ „Пиши – казвам – на трима милиардери, пиши им
да
ти отпуснат по една субсидия,
да
ти помогнат на списанието.“ Той писа и те му отговориха навреме, но не му изпратиха нито един долар.
Писаха му: „Господине, нямаме такъв бюджет.“ Обаче при този милиардер влиза една млада мома, красива, засмяна, усмихва се и на нея милиардерът ѝ дава 20 хиляди долара веднага.
Казва: „Заповядайте, на ваше разположение съм.“
Казвам, де е силата?
Тази мома не е свършила четири факултета, нищо не е свършила, а на нея веднага дава 20 хиляди долара.
Да
бъде човек здрав, значи
да
функционират всичките му органи правилно.
Има три вида хора в света: едни, у които умът преодолява, – те са хора на ума; други, у които сърцето преодолява, – те са хора на сърцето, на чувствата; и трети – хора на волята, на физическия живот.
Българинът казва така: „Роди ме, майко, с късмет, пък ме хвърли на купище.“ Значи роди ме с дарби, вложи в мене един здрав мозък, здрави дробове, здрав стомах, пък вложи и най-хубавото, което имаш, и ме тури на произвола на съдбата и ще видиш тогава какво аз мога
да
направя.
Следователно в света има три диаметрално противоположни възгледа за живота.
Та казвам, съвременните хора се нуждаем от едно: ние не сме хора на вярата, ние даже не сме хора на съвременния разум.
Най-мъчното нещо е
да
угодиш на един болен човек.
Няма по-мъчна работа на един човек, на когото краката са отрязани на парчета,
да
му угодиш.
“ „Вярвам, че един ден ще умра.“ „Ти друг път умирал ли
си
?
Колкото и
да
внимаваш, ще му причиниш вреда.
“ „Не съм умирал.“ „Ти нямаш право
да
говориш за смъртта.
Сега живееш, може
да
говориш за живота.“ И започвам своите аргументи.
Туй в религията го наричат падение на човека, грехопадане, израждане и т.н.
Сега, който от вас иска, може
да
чете, върху израждането има доста книги написани.
“ „Прав
си
.
Но най-напред всички тези неправди показват, че Господ съществува.
Израждане в света няма.
Защото, ако нямаше неправди, не щях
да
се съмнявам.
В света има изтриване, израждане няма.
Ако се гради една къща и не пада нито една капка никъде, аз не зная, че се гради къща.
Наричат израждане туй, когато човешкият организъм изгуби тази сила, която съдържа.
Когато един народ не се разплодява, наричат го израждане.
Когато човешкият ум не може
да
ражда мисли, наричат туй израждане.
Когато човешкият ум не може
да
ражда мисли, наричат туй израждане.
Но не зная доколко светът е прогресирал.
Когато човешкото сърце не може
да
ражда чувства, наричат това израждане.
Когато тялото не може
да
извършва своята функция, казват, че то е на израждане.
При сегашните условия, при които ние се намираме, ние разрешаваме онзи въпрос, който един овчар не могъл
да
разреши.
Като
си
носил кривака, пита защо Господ го поставил овчар на овцете.
„Не можа ли
да
ме постави на нещо по-свястно, ами целият ден на тези овце
да
им свири със своя кавал, и те
да
си
свиркат със звънците и
да
си
пасат трева.
Нито една овца не ме пита как
си
ти.
Имат
си
свои нужди и аз трябва
да
им служа на тези овце.“ Така разсъждавал овчарят, но никакво разрешение на въпроса, защо Господ го е поставил овчар, не получил.
“ Главатарят казва: „От тебе нищо не искаме.“ Потупва го и казва: „Ние знаем от кого
да
искаме.
Ти
си
върви.“ Питам, защо от него не искат?
Казват му: „Може ли
да
станеш царски зет?
Понеже той не е турил на бюджета, няма какво
да
дава.
Този го поглежда и казва: „Аз те виждам, ти не
си
богат човек, ти
си
сиромах, много
си
страдал.
Изважда от джоба
си
и казва – хайде,
да
ни помниш.
Помоли се за нас
да
имаме берекет,
да
можем
да
си
свършим работата,
да
не ни сполети някое зло.
“ „Няма
да
дрънкат звънци, няма
да
пасеш овце, няма
да
ти е студено, този кожух няма
да
го носиш, ще бъдеш добре облечен.“ „Не го зная какво е, за разнообразие искам
да
го опитам.“ Тръгнал за разнообразие
да
го опита.
Не е хубаво, лош е занаятът ни, но какво
да
правим.“
Но в това царство имало закон, че зетят не може
да
бъде нито по-къс, нито по-висок с един сантиметър от царската дъщеря.
Съвременното човечество, ние търсим лично своето щастие.
Дошло ред с мярката
да
го мерят и бил един сантиметър по-къс.
Казват: „Добре свириш, но един сантиметър ти изяде главата, ще се върнеш
да
пасеш овцете, докато израснеш.“
Аз считам, че когато един човек постъпи в университета, това е личен живот на човека.
Той става член на университета.
Когато почне
да
прогресира и се отличи от другите студенти, той се индивидуализира, почват
да
го хвалят.
Но когато той свърши университета и стане професор и отива
да
помага на човечеството, ние тогава говорим за Висшето Аз.
Ние се нуждаем от хора, които трябва
да
помагат – не насила, но от доброволци се нуждаем; не от прости хора, но от учени хора, от благородни хора от всички общества се нуждаем
да
дойдат,
да
се съберат,
да
размислят по кой начин именно може
да
се оправи светът.
Аз разбирам трезва мисъл само онзи, който е поставен при най-благоприятните условия, при които човек може
да
бъде поставен.
Ако този човек даде израз на тези благоприятните условия, той е трезвен, той има един обективен ум, той има трезвен ум.
Много пъти може
да
кажете: „Ние разрешаваме изведнъж.
Ние мислим, че правдата в света, че любовта в света със закон може
да
влязат.“
Не, любовта и доброто в света с насилие не може
да
дойдат.
Вие може
да
организирате цяла една армия, може
да
организирате един народ, може
да
го направите като колелата на една фабрика, но
да
заставите този народ
да
живее по братски – никога.
По-лесно е
да
спрем земята в своя път, отколкото
да
спрем тяхната мисъл; по-лесно е
да
спрем слънцето, отколкото
да
спрем тяхната мисъл, която те ще реализират.
Не е било време и няма
да
бъде.
Светът ще се поправи и един ден хората ще дойдат
да
живеят по братски,
да
се разбират.
Съществува един закон, диаметрално противоположен, че хората, които са на тялото, казват, че човек трябва
да
бъде силен.
Но силата не е на първо място.
Ще минат сто, двеста, хиляда години, две хиляди години, предсказвам.
Онзи, който седи във водата, а главата му е отвънка, няма какво
да
се плаши.
Но онзи, на когото главата му е потопена във водата, той иска
да
дойде някой
да
го извади, защото, ако не го извадят и остане вътре, той бедства
да
се удави.
Та казвам, трябва
да
имате едно верую.
Туй, което ви говоря, може
да
го опитате, тъй както може
да
опитате слънчевите лъчи.
Сега учените хора във франция, Германия, Англия говорят за силата, която излиза от слънцето, една специфична сила, с която може
да
се лекуват болните.
Не само това, от слънцето излиза една енергия, която създава човешките мозъци, човешките дробове, човешките тела.
Ако хората знаеха тези закони, когато всеки прилив на тази енергия иде, и се цереха, тогава всички деца щяха
да
бъдат здрави.
Всеки дар отгоре иде, то не е произвол.
Следователно живата природа не търпи никаква дисхармония.
Но земята е създала само нашия стомах.
Всякога, когато се нарушат онези отношения, с които великата природа се развива, ние сме в дисхармония.
Благодарим за това.
Съвременната наука иска
да
ни покаже, че има израждане.
А за дробовете, за мозъка – не може
да
го създаде.
На какво се дължи това израждане?
Вие запример не може
да
съберете един религиозен човек, един философ, един земеделец на едно място
да
живеят по братски.
Не само така – на думи
да
ги съберете.
Туй от амвона аз мога
да
проповядвам.
Вчера иде един господин
да
проси за слепите.
Но има едно друго слънце, с което е свързана цялата наша Слънчева система.
Гледам, една госпожа и един интелигентен момък идват и казват: „Каквото ви се откъсне от сърцето.“ Казвам: „Аз пари нямам, трябва
да
постя цяла седмица.“ Че каквото ми се откъсне от сърцето.
Седем дни
да
не ям, че каквото излезе,
да
го дам за слепите.
Сега ученият човек, за
да
стане учен, ще каже: „Отде е това слънце, отде е човекът?
От хората
да
взема, от чуждото,
да
минавам за благодетел, аз туй не го разбирам.
Мога
да
кажа на слепите по кой начин могат
да
им се отворят очите.
Но тъй както те сега мислят, очите им няма
да
може
да
им се отворят.
Човешката мисъл, това
си
ти, човешките чувства, това
си
ти и твоите постъпки в дадения случай
си
ти.
В това време иде една сестра и казва: „За братството оставям 200 лева.“ Казвам: „Понеже ти ги оставяш за братството, може
да
взема стоте лева, че
да
ги дам на този човек за слепите и половината за братството.
– Казвам – ти даваш парите, ти ще ги занесеш.
Ако ти във време на мъчнотии се разколебаеш в твоята мисъл, ти
си
един слаб човек.
Аз ти благодаря, че услужвам.“
Ако във време на мъчнотии в тебе се заражда вяра
да
преодоляваш мъчнотиите, ти
си
силен човек.
Ако при големите мъчнотии твоите чувства се уякчават, не от страх
да
се одържа, че
си
силен човек.
Ако в своите постъпки се закрепваш, ти
си
силен човек.
Хубаво и това, може
да
им услужим.
Това, което вземат, е отлично, но за слепите може
да
се направи нещо повече.
В света има три вида слепи хора: едни слепи по ум, други слепи по сърце и трети слепи по воля.
Та казвам, ако Христос имаше тези съображения, ако той би бил един проповедник
да
проповядва с пари, ако искаше
да
има доброто мнение на еврейските равини в неговото време, какво щеше
да
направи, кажете ми. Нищо.
Когато дойде човек
да
лекува слепите, трябва
да
знае коя е причината на слепотата.
Сега отдалечавам се от въпроса.
Да
дойдем до думите на Христа.
Той казва: „Аз ще изнеса истината.“ Той каза на тези равини: „Ако съборите този храм, имам власт в три дни
да
го съградя.
Какво може
да
се направи с пет ечемичени хляба?
Може
да
направите опит.“ Те направиха и той въздигна храма.
От времето на Христа досега не зная друг
да
е нахранил с пет ечемичени хляба 4–5 хиляди души.
Говорят, че някъде в Индия имало хора, които
да
нахранят с малко хляб много хора.
С това не трябва
да
ме разбирате, че аз говоря против евреите.
Ако съвременните хора се стремят
да
превърнат желязото в злато или простите метали
да
ги превърнат в скъпоценни, възможно е.
И човек по същия начин може
да
увеличи петте ечемичени хляба, но трябва грамадно знание,
да
разбира той онзи закон на природата.
Друго становище трябва
да
има той.
Природата не трябва
да
бъде за него едно мъртво учреждение.
Защото повидимому ние живеем в един свят, дето се вижда, че всичко е в покой, в мъртво положение.
Обаче за бъдеще
да
си
съставим за народите една ясна представа за тях, непременно трябва
да
изучите техните глави, черепите на българите, българските черепи, френските черепи, английските черепи, американските черепи, едно щателно изучаване устройството на черепа.
Ще се вземе от всичките разреди на тия, на които стомасите са развити, на които дробовете са развити, на които мозъкът е развит, от всичките разреди имат едно съотношение.
Искам
да
ви наведа на мисълта – има неща в света, които от сегашно гледище са невъзможни.
Кой от вас като християнин с вяра
да
нахрани пет хиляди души.
Не на тази земя е създаден човек.
Като ида, ще кажа: „В името на Господа Исуса Христа отвори очите
си
.“ Излиза и като отива до слепия, спира се и
си
казва: „Ами ако кажа, и не стане?
“ Замислил се, взема
си
Библията и досега още мисли, дали
да
се спре.
Не, то е на чувствата: може ли
да
се отворят очите на слепия.
Ако погледнеш, ще видиш може ли
да
се отворят.
Туй според сегашната наука са хипотези, които трябва
да
се докажат.
Има хора, така ще
си
заминат.
Извадено му е окото, ти не може
да
създадеш едно око.
Единствената вероятност е, че трябва
да
те качат на един аероплан,
да
те занесат на месечината,
да
слезеш там,
да
видиш и
да
се върнеш пак на земята.
Не от земята
да
доказваш.
Учените хора ще присаждат очи.
Запример може
да
ти присадят едно мечо око.
Имало някакъв апарат, с който се приготовляват
да
ходят.
Ще бъде жестоко
да
извадиш окото на човека и
да
го туриш на тебе.
Все таки за предпочитане е две мечи очи, отколкото сляп
да
бъдеш.
Тъй схващат, че всичките тези материални светове, които съществуват, съставят едно цяло.
Изисква се един грандиозен ум, за
да
схване онова отношение, което съществува.
Та казвам, в сегашния век се нуждае не от една средновековна вяра, не както са живели апостолите и не както е проповядвал Христос.
Тя може сто пъти
да
се качи на главата му, без
да
стане философ.
Човек трябва
да
е надарен
да
мисли за великото.
Човек е надарен, той има предназначение.
Мисля, че в Англия има един християнин, който е решил седем години
да
не говори.
Човек не е предназначен, както другите животни,
да
прекара само живот за 50–60 години,
да
му турят един паметник и
да
кажат: тук лежи един човек, който е бил професор, министър, министър-председател, изял е толкоз кокошки, агънца, оженил се, имал толкова деца, толкова дъщери, те са свършили със златен медал.
В Англия той
си
има свои ученици.
Понякога ние се лъжем, че сме господари на своята съдба.
Ще кажете: „Те са самозванци.“ Може
да
цитирате от Писанието, че в последните времена мнозина ще кажат, че Христос е там или тук.
Но питам сега, ако туй заключение на майката беше правилно, че като нейното дете няма, защо, като дойде време
да
се жени, че се влюбил в една мома, защо се сърди, защо тя е недоволна от избора на сина
си
.
Питам тогава, какво трябва
да
бъде нашето понятие за Христа?
Онзи великият принцип на любовта, който трябва
да
държи хората като в едно семейство.
Всеки човек трябва
да
бъде честен в
себе
си
, в своето съзнание той трябва
да
има стремеж
да
се развива, не
да
бъде невежа, но той трябва
да
бъде учен.
Майката
да
остави сина
си
да
се ожени, за която
си
иска, пък той нека страда, нека
си
бие главата после колкото иска.
Не само учен трябва
да
бъде, защото учените хора без сърце нямат импулс, няма двигателна сила.
Ако пък има двигателна сила, няма
да
има направление.
Нито един баща досега не е оправил сина
си
, нито една майка не е оправила дъщеря
си
.
Като ще даде направление, сърцето ще даде сила и волята ще даде всичките възможности
да
се реализират онези идеи, които сега трябва
да
постигнат.
Единственият начин, по който науката помни, че може
да
оправиш сина
си
, е само преди
да
е дошъл на този свят.
Има въпроси, които естествено трябва
да
се разрешат.
Трябва
да
започнеш, преди
да
е дошъл.
Всеки един човек трябва
да
разреши нещо за
себе
си
.
Той трябва
да
е писал най-малко десет години, преди
да
е дошъл на земята,
да
е получил писмо,
да
се разговаряш с него.
Ако в едно общество, ако в един народ всеки един би разрешил своите задачи, то и целият народ добре ще разреши.
Най-после ще му кажеш, че ти в моя дом не може
да
дойдеш.
При този уровен, при това развитие, което имаш, за син не те приемам.
Или когато казваме, че трябва
да
съществува една религия, религията трябва
да
бъде едно звено
да
съедини хората,
да
облекчи мъчнотиите, които съществуват, или
да
подобри тяхното естествено положение.
Онези души, които идат на земята, то е осиновяване.
Писанието казва, един от еврейските пророци казва: „Трябва
да
се създаде един закон, който
да
не изнасилва човека в каквото и
да
е общество.“ Аз говоря за хората, които живеят добре.
Вземеш ти едно чуждо дете, осиновиш го, казваш, че
си
му баща.
Трябва
да
има такъв закон, в който
да
се даде подтик на всички възвишени и благородни мисли, които съществуват.
Обаче туй роденото дете се жени за когото
си
иска и заминава когато иска, не пита майка
си
.
Да
се даде подтик на всички хора, не само
да
се ограничават хората,
да
имат страх.
Сега не искам
да
ви говоря обезсърчително, но само ви навеждам известни факти, които
да
примирят живота, не
да
ни направят индиферентни.
Ние не трябва
да
разрешаваме живота, тъй както в някой замък.
Та казва се… тия ечемичени хляба аз разбирам всичко онова възвишено и благородно у човека, човекът се реализира в тези петте ечемичени хляба и двете риби.
Да
кажем, ако ви затворят сто години в този замък херметически, пък има въздух в шишета.
Туй показва какво могат
да
разрешат тия двете риби.
Тогава всеки ще трепери за своето шише, той има шанс
да
живее сто години.
Ако ти нямаш един отличен ум, ако ти нямаш едно отлично сърце, ако ти нямаш тези дарби – петте ечемичени хляба – то в света нищо не може
да
направиш.
Та казвам, този германец, като взема всичките уши, ги е поставил на книга, поставил човекът примери, примери на малка книжка.
Той разглежда какви са ушите на разумните хора, какви са ушите на добрите хора, на хората, които са раждани при добри условия, на хората, които са раждани при лоши условия, показва социалното влияние отвън какво може
да
създаде у самия човек.
Сега Христовото учение в света е учение
да
се повдигне човешката душа.
Ако ние не разбираме така Христа – като един реформатор, като реформатор не само
да
направи преобразувание, но Христос е внесъл един нов принцип в света, едно ново съзнание.
Запример, когато един човек не може
да
живее дълго време, неговото ухо е изядено долу.
Щом е късо ухото долу, сто години не може
да
живее.
Учените хора, германците, които изследват, на една млада сестра дадоха едно съчинение на един германец и тя само
си
тегли ухото, понеже той казал, че от дължината на ухото зависи дължината на живота.
Той казва: „Един е вашият Отец, а всички други са братя.“ Бог е техният баща.
Всичките други неща ще дойдат.
Не че туй е животът, туй показва колко години ще живееш.“ Не само това, но зависи и от дебелината.
Ако тези уши светят, пак няма
да
живееш дълго време.
Да
се поправи светът.
И ако носът ти свети, пак няма
да
живееш дълго време.
Носът ти трябва
да
бъде доста масивен, и ухото ти трябва
да
бъде масивно.
Как ще се спаси светът?
Под масивно разбирам
да
бъде червеничко, тъй добре очертано
да
бъде това ухо.
Светът се нуждае от една възвишена любов, светът се нуждае от възвишени чувства, светът се нуждае от благородни постъпки.
Тази долната част
да
бъде добре очертана.
Тогава ще ви приведа онзи пример.
Във войната, която съществувала между французите и германците, един французин стрелял срещу един германец и не могъл
да
го убие.
Майката може
да
проточи живота на детето
си
.
Германецът става от позицията, отива при него и му занася един орден, казва: „Гордей се, герой
си
, че се биеш за народа
си
.
Преди
да
е родила туй дете, тя може
да
направи
да
създаде туй дете
да
живее 120 години.
Колкото години майката иска
да
живее туй дете, толкоз години ще живее.
Казва му още: „Много добре направи, даде ми един пример.“ Кое е по-хубаво:
да
убиеш човека и
да
му окачиш кръст за храброст, че ти е теглил куршума.
Трябва
да
знаете какво влияние има вярването (внушението), каква мощна сила представя внушението.
То е хубаво
да
се внуши, но не е хубаво внушението.
Има болни, след като се тури под магнетичен сън и им се внуши, че са здрави, че ще оздравее, и такива хора, след като се събудят от сън, болестта ще изчезне, без
да
му се дава лекарство.
Същевременно у религиозните хора има някои, които за малко различие, което съществува, не могат
да
се срещнат един с друг.
По- лесно е
да
спрем земята в нейния път, отколкото
да
спрем тяхната мисъл, която влияе; по-лесно е
да
спрем слънцето, отколкото
да
спрем тяхната мисъл, която те ще реализират.
(втори вариант)
Следователно, живата природа не търпи никаква дисхармония.
(втори вариант)
Светът ще се поправи и един хората ще започнат
да
живеят по братски,
да
се разбират.
(втори вариант)
Всякога, когато се нарушат онези отношения, с които великата природа се развива, ние сме в дисхармония.
(втори вариант)
Съвременната наука иска
да
ни покаже, че има израждане.
(втори вариант)
На какво се дължи това израждане?
(втори вариант)
Онзи, който седи във водата, а главата му е отвън, няма какво
да
се плаши.
(втори вариант)
Вие, например, не можете
да
съберете на едно място един религиозен човек, един философ и един земеделец
да
живеят братски.
(втори вариант)
Но онзи, на когото главата му е потопена във водата иска
да
дойде някой
да
го извади, защото ако не го извадят и остане вътре, той ще се удави.
(втори вариант)
Не само така на думи
да
ги съберете.
(втори вариант)
Казвам: Трябва
да
имате едно верую.
(втори вариант)
Това от амвона аз мога
да
заявя.
(втори вариант)
Това, което ви говоря може
да
го опитате така както може
да
опитате слънчевите лъчи.
(втори вариант)
Вчера дойде един господин
да
проси за слепите.
(втори вариант)
Гледам и една госпожа и един интелигентен момък идват и казват: Каквото ви се откъсне от сърцето.
(втори вариант)
Сега учените във Франция, Германия, Англия говорят за силата, която излиза от слънцето, една специфична сила, с която може
да
се лекуват болните.
(втори вариант)
Казвам: Аз пари нямам, трябва
да
постя цяла седмица, че тогава каквото ми се откъсне от сърцето.
(втори вариант)
Не само това, от слънцето излиза една енергия, която създава човешките мозъци, дробове, тела.
(втори вариант)
Седем дни
да
не ям и каквото спестя
да
го дам за слепите.
(втори вариант)
Ако хората знаеха кога идват приливите на тази енергия и я използват, тогава всички деца щяха
да
бъдат здрави.
(втори вариант)
От хората
да
взема, от чуждото и
да
минавам за благодетел, аз това не го разбирам.
(втори вариант)
Всеки дар отгоре иде, това не е произволно.
(втори вариант)
Аз зная защо са слепи и влизам в положението на слепите и мога
да
им кажа по кой начин могат
да
им се отворят очите.
(втори вариант)
Земята е създала само стомаха.
(втори вариант)
Но така както те сега мислят, очите им не могат
да
се отворят.
(втори вариант)
Благодарим за това.
(втори вариант)
А дробовете, мозъка не можа
да
ги създаде.
(втори вариант)
Но има едно друго слънце, с което е свързана цялата наша слънчева система.
(втори вариант)
Казвам на сестрата: Понеже ти ги оставяш за Братството, мога
да
дам сто лева на този човек за слепите, а половината
да
останат за Братството и щом даваш парите, ти ще ги занесеш.
(втори вариант)
Сега ученият човек за
да
стане учен, ще се мъчи
да
доказва откъде са дошли слънцето и човекът.
(втори вариант)
Аз ти благодаря, че ги даваш и ще можеш
да
услужиш на слепите.
(втори вариант)
Ние имаме известни недъзи, които се опитваме
да
разрешаваме по някакъв начин.
(втори вариант)
Хубаво е и това, може
да
им услужим.
(втори вариант)
Toвa, което правят хората е отлично, но за слепите може
да
се направи нещо повече.
(втори вариант)
В света има три вида слепи хора: едни слепи по ум, други слепи по сърце и трети слепи по воля.
(втори вариант)
Когато дойде човек
да
лекува слепите, трябва
да
знае преди всичко причината за ослепяването.
(втори вариант)
Човешката мисъл това
си
ти, човешките чувства, това
си
ти и твоите постъпки в дадения случай
си
ти.
(втори вариант)
Аз се отдалечавам от въпроса.
(втори вариант)
Ако ти във време на мъчнотии се разколебаеш в твоята мисъл, ти
си
слаб човек.
(втори вариант)
Да
дойдем до думите на Христа: Какво може
да
се направи с пет ечемичени хляба?
(втори вариант)
Ако във време на мъчнотии в тебе се заражда вяра
да
преодолееш мъчнотиите, ти
си
силен човек.
(втори вариант)
От времето на Христа досега не зная друг
да
е нахранил с пет ечемичени хляба 4-5 хиляди души.
(втори вариант)
Ако при големите мъчнотии твоите чувства се уякчават, ти
си
силен човек.
(втори вариант)
Говорят, че някъде в Индия имало хора, които можели
да
нахранят с малко хляб много хора.
(втори вариант)
Ако в твоите благородни постъпки се закрепиш, ти
си
силен човек.
(втори вариант)
Ако съвременните хора се стремят
да
превърнат желязото в злато или простите метали в благородни, възможно е.
(втори вариант)
И човек по същия начин може
да
увеличи петте ечемичени хляба, но трябва
да
разбира съответния закон на природата за превръщане на материята.
(втори вариант)
Та казвам: Ако Христос искаше
да
има доброто име на еврейските равини в Неговото време, какво щеше
да
направи?
(втори вариант)
Друго становище трябва
да
има той.
(втори вариант)
Природата не трябва
да
бъде за него едно мъртво учреждение.
(втори вариант)
Щеше
да
стане един обикновен проповедник.
(втори вариант)
Защото външно ние живеем в един свят, където изглежда, че всичко е в покой, в мъртво състояние.
(втори вариант)
Той знаеше, че Неговото учение ще има за Него лоши резултати, но пожела
да
изнесе истината.
(втори вариант)
Той каза на равините: Ако съборите този храм, имам власт в три дни
да
го съградя.
(втори вариант)
Може
да
направите опит.
(втори вариант)
Обаче, не трябва
да
мислите, че аз говоря против евреите.
(втори вариант)
Не на тази земя е създаден човек.
(втори вариант)
Обаче, в бъдеще за
да
си
съставим за народите една ясна представа, непременно трябва
да
изучим тяхната глава, черепите им - българските черепи, френските, английските, американските.
(втори вариант)
Това, според сегашната наука са хипотези, които трябва
да
се докажат.
(втори вариант)
Ще се проучат тези, на които стомасите са разбити, на които дробовете са разбити, на които мозъкът е развит, от Всичките разреди, за
да
бъдат в съотношение.
(втори вариант)
Искам
да
ви наведа на мисълта, че има неща в света, които от сегашно гледище са невъзможни.
(втори вариант)
Единствената вероятност е, че трябва
да
се качиш на един аероплан,
да
отидеш на месечината,
да
слезеш там
да
видиш и
да
се върнеш пак на земята.
(втори вариант)
Кой от вас като християнин може с вяра
да
нахрани пет хиляди души?
(втори вариант)
Но от земята
да
се доказва.... В Индия поддържат, че имало хора, които са ходили на месечината.
(втори вариант)
Тогава всеки от вас би се намерил в положението на онзи проповедник от Русе, който така се въодушевил като проповядвал, че
си
казал: Аз вярвам, че Господ ще отвори очите на слепеца, който стои на вратата.
(втори вариант)
Имало някакъв апарат, с който се подготвят
да
ходят.
(втори вариант)
Ще ида и ще кажа: В името на Господа Исуса Христа отвори очите
си
.
(втори вариант)
Замислил се, вземал
си
Библията и отминал.
(втори вариант)
Някои поддържат, че всички тези материални светове, които съществуват, съставят едно цяло.
(втори вариант)
Дали могат
да
се отворят очите на слепия, това е написано на неговата ръка.
(втори вариант)
Ако погледнеш, ще видиш може ли
да
се отворят или не.
(втори вариант)
Изисква се един грандиозен ум, за
да
схване онова отношение, което съществува в света.
(втори вариант)
Има хора така ще
си
заминат.
(втори вариант)
Извадено му е окото, ти не можеш
да
му създадеш око.
(втори вариант)
Тя може сто пъти
да
се качи на главата му, без
да
стане философ.
(втори вариант)
Учените хора ще присаждат очи.
(втори вариант)
Човек трябва
да
е надарен
да
мисли за великото.
(втори вариант)
Например, може
да
ти присадят едно мечо око.
(втори вариант)
Човек е надарен, той има предназначение, което се различава от това на животните.
(втори вариант)
За него не е достатъчно
да
прекара един живот от 50-60 години, след което
да
му поставят паметник ида кажат: Тук лежи един човек, който е бил професор, министър, министър-председател, изял е толкова кокошки, агънца, оженил се, имал толкова деца, които са завършили със златен медал образованието
си
.
(втори вариант)
Или ще платиш на някой човек, макар че е жестоко
да
извадиш окото му и
да
го присадиш на
себе
си
.
(втори вариант)
Все пак за предпочитане е две мечи очи, отколкото сляп
да
бъдеш.
(втори вариант)
Понякога ние се лъжем, че сме господари на своята съдба.
(втори вариант)
Но питам сега: Ако това заключение на майката беше правилно, защо то когато то се влюби и дойде време
да
се жени, тя се сърди и не е доволна от избора му?
(втори вариант)
Майката
да
остави сина
си
да
се ожени за която
си
иска, пък той нека страда, нека
си
бие главата колкото иска.
(втори вариант)
В сегашния век човек се нуждае не от една средновековна вяра, не както са живяли апостолите и не както е проповядвал Христос.
(втори вариант)
Нито един баща досега не е оправил сина
си
, нито една майка не е оправила дъщеря
си
.
(втори вариант)
Научно казано, единственият начин, по който можеш
да
оправиш сина
си
е
да
започнеш възпитанието му преди
да
е дошъл на този свят.Той трябва
да
ти е писал най-малко десет години преди
да
е дошъл на земята.
(втори вариант)
Ти
да
си
получил писмо,
да
си
се разговарял с него.
(втори вариант)
В Англия има един християнин, който решил седем години
да
не говори.
(втори вариант)
Да
си
му разказвал как седят работите тук.
(втори вариант)
Най-после
да
си
му казал, че той в тоя дом не може
да
влезе.
(втори вариант)
При този уровен, при това развитие, което има, ти не го приемаш за син.
(втори вариант)
Онези души, които идат на земята, това е осиновяване.
(втори вариант)
Вземаш едно чуждо дете, осиновяваш го, казваш, че
си
му баща.
(втори вариант)
Обаче, това роденото дете се жени за когото
си
иска и заминава когато
си
иска, не пита майка
си
.
(втори вариант)
Сега не искам
да
ви обезсърчавам, но само ви навеждам известни факти, които
да
примирят живота.
(втори вариант)
Може
да
цитирате Писанието, че в последните времена мнозина ще кажат, че Христос е тук или там.
(втори вариант)
Но не
да
ви направят индиферентни.
(втори вариант)
Питам тогава: какво трябва
да
бъде нашето понятие за Христос?
(втори вариант)
Ние не трябва
да
разрешаваме живота тъй като че сме в някой замък.
(втори вариант)
Той е Великият принцип на Любовта, който трябва
да
държи хората като в едно семейство.
(втори вариант)
Да
кажем, че ви затворят херемтически сто години в този замък, а въздухът е в шишета.
(втори вариант)
Всеки човек трябва
да
бъде честен в
себе
си
.
(втори вариант)
в своето съзнание, той трябва
да
има стремеж
да
се развива,
да
не бъде невежа, а
да
бъде учен.
(втори вариант)
Не само учен трябва
да
бъде, защото учените хора без сърце нямат импулс, нямат двигателна сила.
(втори вариант)
И Всеки ще трепери за своето шише, защото от него зависи животът му.
(втори вариант)
Ако пък има двигателна сила, няма
да
има направление.
(втори вариант)
Като се даде направление, ще се даде сила и волята ще даде всички възможности
да
се реализират онези идеи, които сега са необходими на хората.
(втори вариант)
Има въпроси, които естествено трябва
да
се разрешат.
(втори вариант)
Всеки човек трябва
да
разреши нещо за
себе
си
.
(втори вариант)
Например, когато един човек не може
да
живее дълго време, неговото ухо е изядено долу.
(втори вариант)
Щом е късо ухото долу, сто години не може
да
живее.
(втори вариант)
Ако в едно общество, ако в един народ всеки един разреши своите задачи, то и целият народ добре ще ги разреши.
(втори вариант)
Учените хора, германците, които изследват това, дадоха на една млада сестра съчинение върху този въпрос и сега тя само
си
тегли ухото.
(втори вариант)
Или, когато казваме, че трябва
да
съществува една религия, тя трябва
да
бъде звено, което
да
съединява хората,
да
облекчи мъчнотиите, които съществуват, или
да
подобри тяхното обществено положение.
(втори вариант)
пише, че от дължината на ухото зависи живота.
(втори вариант)
Един от еврейските пророци казва: Трябва
да
се създаде един закон, който
да
не насилва човека в каквито и
да
е обстоятелства.
(втори вариант)
Тя казва: Ние и досега сме имали уши, но не знаехме, че това показва колко години ще живеем, не само колко години, но зависи и от дебелината.
(втори вариант)
Ако тези уши светят, пак няма
да
живееш дълго време.
(втори вариант)
После друго: трябва
да
има такъв закон, в който
да
се даде подтик на всички възвишени, благородни мисли, които съществуват.
(втори вариант)
И ако носът ти свети, пак няма
да
живееш дълго време.
(втори вариант)
Да
се даде подтик на всички хора, не само
да
се ограничават,
да
се плашат.
(втори вариант)
Носът ти трябва
да
бъде доста масивен и ухото ти трябва
да
бъде масивно.
(втори вариант)
Под масивно разбирам
да
бъде червеничко, добре очертано, особено долната част
да
бъде добре очертана.
(втори вариант)
Под петте ечемичени хляба и двете риби аз разбирам всичко онова възвишено и благородно у човека, всички дарби реализирани, едно отлично сърце, един отличен ум.
(втори вариант)
Ако ти нямаш тези дарби, този ум и това сърце - ти нищо не можеш
да
направиш в света.
(втори вариант)
Майката може
да
продължава живота на детето
си
.
(втори вариант)
Сега христовото учение има за задача
да
повдигне човешката душа.
(втори вариант)
Преди
да
е родила това дете, тя може
да
му направи ушите и всичко както трябва, за
да
живее детето й сто години.
(втори вариант)
Колкото години майката иска
да
живее нейното дете, толкова ще живее.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете какво влияние има вярването, внушението, каква мощна сила представя внушението.
(втори вариант)
Той казва: “Един е вашият Отец, а всичките вие сте братя.” Християнството поддържа, че има само един Баща, а всички други са братя.
(втори вариант)
Има нещо хубаво във внушението, но не трябва
да
си
служите с него.
(втори вариант)
Всичките други неща ще дойдат.
(втори вариант)
Срещнеш някого и кажеш: Защо
си
пожълтял, какво ти е?
(втори вариант)
Веднага заболява, заболяват сливиците му, а той
си
внушава, че е охтика, или рак в гърлото.
(втори вариант)
–
Да
се поправи светът.
(втори вариант)
Съвременните хора приличат на хората от следния анекдот: Отива чумата в Багдат, среща я един пътник и й я пита: Къде отиваш?
(втори вариант)
Как ще се спаси светът?
(втори вариант)
- Отивам в Багдат
да
взема хиляда души.
(втори вариант)
- Светът се нуждае от една възвишена Любов, светът се нуждае от Възвишени чувства, светът се нуждае от благородни постъпки.
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример: В една война между Франция и Германия един французин стрелял срещу един германец, но не могъл
да
го убие.
(втори вариант)
Германецът става от позицията, отива при него и му занася един орден, казва: Гордей се, герой
си
, че се биеш за народа
си
.
(втори вариант)
И аз бих искал
да
бъда като тебе.
(втори вариант)
- Не, казва, аз взех само хиляда души, другите осемнадесет хиляди души умряха от страх.
(втори вариант)
Казва му още: Много добре направи, даде ми един пример, кое е по-хубаво:
да
те наградят, че
си
убил човек, или че не
си
го убил.
(втори вариант)
осемнадесет хиляди идат от страх.
(втори вариант)
Ти
си
богат човек и те е страх, учен човек
си
и пак те е страх, религиозен
си
, а се съмняваш в своите убеждения.
(втори вариант)
Аз казвам: Всеки човек има право
да
има свое убеждение.
(втори вариант)
Това право природата е вложила в човека.
(втори вариант)
А ако у религиозните хора има някакво малко различие, те не могат
да
се търпят един друг.
(втори вариант)
Или
да
употребим една религиозна дума: което Бог е вложил.
(втори вариант)
Под думата Бог аз взимам едно същество, което гледа без никакво пристрастие.
(втори вариант)
Бог и на вълка ли гледа по същия начин?
(втори вариант)
аз съм за всичко онова, което е възвишено, благородно, за това съм аз.
(втори вариант)
Ако то съществува, ще има църква, ако то съществува, всичко друго ще има.
(втори вариант)
Ако то не съществува, всичко друго ще
си
отиде.
(втори вариант)
Когато Господ е създал животните, всички били добри.
(втори вариант)
Но после всичките животни се променили.
(втори вариант)
Той съзнава, че е на крив път, но не може
да
се промени.
(втори вариант)
Трябва
да
разбирате влиянието на човешката мисъл.
(втори вариант)
Любовта съществува, само че капаците на старите хора са затворени и топлината не може
да
проникне вътре.
(втори вариант)
Аз гледам колко са подозрителни хората.
(втори вариант)
Светът е изпълнен с отрицателни мисли, с некрасиви чувства, с неблагородни постъпки.
(втори вариант)
Една стара жена ми прави комплимент, казва: "Синко, какви са светли очите ти.
(втори вариант)
Всички хора са крайно индивидуализирани, всеки мисли само за
себе
си
, как по-приятно
да
прекара живота
си
.
(втори вариант)
Ако погледнеш една млада мома какво ще стане с нея?
(втори вариант)
Ние сме в един век, където мъчно ще се намерят двама души
да
живеят заедно, по братски,
да
имат една кесия.
(втори вариант)
" Казвам: "Бабо, само тебе гледам.
(втори вариант)
Не
да
говорят само на думи, но на дела.
(втори вариант)
И понеже
си
умна, тебе обичам.
(втори вариант)
На една млада мома ни най-малко мога
да
кажа, че я обичам." Веднага казва: "Стара съм".
(втори вариант)
- "Именно защото
си
стара, затова." Аз разбирам сега онова, което я мъчи.
(втори вариант)
Изискват се професори, свещеници, проповедници, майки, бащи, слуги, господари със съвсем други разбирания.
(втори вариант)
Тя казва: "Ти наистина ли говориш, или искаш
да
ме опиташ?
(втори вариант)
Аз не искам
да
хвърлям упрек на никого, защото упрекът е общ за всички ви.
(втори вариант)
" Питам я: "Бабо, виждам, че
си
много умна - 90 години
си
живяла, какъв съвет ще ми дадеш, как трябва
да
гледам?
(втори вариант)
Ако един от братята в един дом хване лош път, а другите го съжалят, вземат участие в тези грешки и от сърце му помагат, от тях зависи
да
го поправят.
(втори вариант)
" - "Е, синко, ще погледнеш тъй няколко пъти, после ще
си
вдигнеш очите нагоре." Казвам: "Хубаво е, ще направя това." - "Или ако не го направиш, като погледнеш, затвори
си
очите и помисли малко." Казвам: Хубав съвет е, добър съвет е.
(втори вариант)
Не може майката и бащата
да
останат индиферентни.
(втори вариант)
Значи, най-първо виж какво казва сърцето, после вдигни ума
си
нагоре.
(втори вариант)
На същото основание Бог, Който е създал света, не мислете че Той е индиферентен.
(втори вариант)
И аз привеждам думите на бабата.
(втори вариант)
Значи най-първо погледни в сърцето
си
, после погледни в ума
си
.
(втори вариант)
Няма
да
остане същество в света, което
да
не поправи.
(втори вариант)
Аз изваждам книжката и запечатвам.
(втори вариант)
Каквото и
да
казват другите, ще дойде това време.
(втори вариант)
Най-първо погледни в очите момата, после обърни очите
си
към Бога на живота горе и погледни в сърцето
си
.
(втори вариант)
После слагам моето тълкувание: Погледни сърцето
си
, после вдигни ума
си
нагоре и въпросът ще се разреши.
(втори вариант)
Сега желая, като дойдете
да
турите петте ечемичени хляба на живота и двете риби, тази криза, която имате,
да
се свърши.
(втори вариант)
- Според степента на развитието ви, още днес може
да
направите своята съдба.
(втори вариант)
Ако мравката разбираше законите на човешкия живот, измени своята форма и стане човек, щеше ли така
да
страда?
(втори вариант)
Ако и рибата може
да
измени своята форма
да
излезе от водата, ако птицата, която хвърчи може
да
измени своята форма, щеше ли
да
има сегашните страдания?
(втори вариант)
Ние сега разсъждаваме, но грешим като мислим, че над човека няма други същества, по-високо стоящи от него.
(втори вариант)
Най-долните типове от слънчевата система се изпращат на земята за изправяне.
(втори вариант)
Който сгреши на Слънцето, на Юпитер, на Сатурн, на Марс, на Венера, Всички ги изпращат тук на заточение.
(втори вариант)
Вие сте дошли от разни системи, не че сте най-лошите хора, но сте били малко напредничави там.
(втори вариант)
Сега това е само за
да
се изясни.
(втори вариант)
Аз не искам
да
вярвате в това.
(втори вариант)
За разрешаването на този въпрос ние трябва
да
изучаваме законите на земята.
(втори вариант)
Съществуват известни закони на земята, които ние трябва
да
знаем.
(втори вариант)
Земята има известно отношение към Слънцето, към разумната природа.
(втори вариант)
И ако ние разбираме законите на онази материя, от която е направено нашето тяло, ако разбираме материята, от която е построен нашият мозък, ако разбираме материята, от която са построени нашите дробове, ние щяхме
да
живеем съвсем друг живот.
(втори вариант)
Няма толкова жесток човек в света, на който ти
да
не можеш
да
повлияеш.
(втори вариант)
Какво може човек
да
направи с пет хляба?
(втори вариант)
Само разумните хора могат
да
осмислят живота.
(втори вариант)
Влиза там с всичкото
си
достойнство и се представя.
(втори вариант)
След като разказал историята
си
, милионера му дал 10 долара и казал: Господине, толкова съм предвидил в бюджета
си
за такива учени хора като теб.
(втори вариант)
Когато представих този пример на един учен тук между вас,
си
каза: Много пресилена е тази работа, невероятно е това, не може
да
бъде.
(втори вариант)
Пиши, казвам, на трима милиардери
да
ти отпуснат по една субсидия,
да
ти помогнат за издаването на списанието.
(втори вариант)
Да
бъде човек здрав, значи всичките му органи
да
функционират правилно.
(втори вариант)
Едни в които умът преобладава, те са хора на ума.
(втори вариант)
Обаче, при този милиардер влиза една млада мома, красива, засмяна, усмихва се и на нея милиардерът й дава 20 хиляди долара веднага.
(втори вариант)
Други, в които сърцето преобладава, те са хора на чувствата.
(втори вариант)
Казва й: Заповядайте, на ваше разположение съм.
(втори вариант)
Питам: Къде е силата?
(втори вариант)
Тази мома не е свършила четири факултета, нищо не е свършила, а на нея веднага дава 20 хиляди долара.
(втори вариант)
Най-трудно е
да
угодиш на един болен човек.
(втори вариант)
Няма по- мъчна работа
да
угодиш на един болен човек, на когото краката са отрязани.
(втори вариант)
Значи, роди ме с дарби, вложи в мене един здрав мозък, здрави дробове, здрав стомах, пък вложи и най-хубавото, което имаш, и ме тури на произвола на съдбата, ще видиш тогава какво мога аз
да
направя.
(втори вариант)
Колкото и
да
внимаваш, все ще му причиниш неприятност.
(втори вариант)
Казвам: Съвременните хора се нуждаем от едно: ние не сме хора на вярата, ние не сме хора даже на съвременния разум.
(втори вариант)
Сега, който от вас иска може
да
чете, върху израждането има доста написани книги.
(втори вариант)
Израждане в света няма.
(втори вариант)
В света има изтриване, но израждане няма.
(втори вариант)
Израждане има тогава, когато човешкият организъм изгуби тази сила, която първоначално е съдържал.
(втори вариант)
Когато един народ не се умножава, казват, че се изражда, когато човешкият ум не може
да
ражда мисли, пак става израждане.
(втори вариант)
Когато тялото не може
да
извършва своите функции, казват, че то се изражда.
(втори вариант)
- Ти друг път умирал ли
си
?
(втори вариант)
При условията, в които сега се намираме, ние разрешаваме онзи въпрос, който един овчар не могъл
да
разреши.
(втори вариант)
Като
си
носил кривака, той се замислил, защо Господ го е оставил
да
пасе овцете.
(втори вариант)
- Ти нямаш право
да
говориш за смъртта.
(втори вариант)
Не можеше ли
да
ме остави на нещо по-свястно, ами целия ден
да
паса тези овце,
да
им свиря с кавала, те
да
си
дрънкат със звънците и
да
си
пасат трева.
(втори вариант)
Сега живееш, можеш
да
говориш за живота.
(втори вариант)
Нито една овца не ме пита, как
си
.
(втори вариант)
И той започва
да
излага своите аргументи.
(втори вариант)
Имат
си
те свои нужди, а аз трябва
да
им служа.
(втори вариант)
Така разсъждавал овчарят, но никакво разрешение на въпроса, защо Господ го е поставил овчар, не получил.
(втори вариант)
- Прав
си
.
(втори вариант)
Казват му: Искаш ли
да
станеш царски зет?
(втори вариант)
Няма
да
дрънкат звънци, няма
да
пасеш овце, няма
да
ти е студено, този кожух няма
да
го носиш, ще бъдеш добре облечен.
(втори вариант)
Не зная доколко светът е прогресирал.
(втори вариант)
- Не го зная какво е, но за разнообразие искам
да
го опитам.
(втори вариант)
Тръгнал
да
опита как ще се чувства там.
(втори вариант)
Но в това царство имало закон, че зетят не може
да
бъде нито по-нисък, нито по-висок даже и с един сантиметър от царската дъщеря.
(втори вариант)
Дошло ред
да
го мерят.
(втори вариант)
Казват: Добре свириш, но един сантиметър ти изяде главата, ще се върнеш
да
пасеш овцете докато израстнеш.
(втори вариант)
Ние знаем от кого
да
искаме.
(втори вариант)
Ти
си
върви.
(втори вариант)
Аз разбирам трезва мисълта само на онзи, който е при най-неблагоприятни условия, при които човек може
да
бъде оставен.
(втори вариант)
Понеже той не е вписан в бюджета им, няма какво
да
дава.
(втори вариант)
Ако този човек даде израз на тези благоприятни условия, той е трезвен, той има обективен ум.
(втори вариант)
Главатарят го поглежда и казва: Аз те виждам, че ти не
си
богат човек, сиромах
си
, много
си
страдал.
(втори вариант)
Изважда от джоба
си
пари, дава му и казва: Хайде,
да
ни помниш.
(втори вариант)
Много пъти може
да
каже: Ние мислим, че правдата в света, че любовта в света, че законът могат
да
се въдворят.
(втори вариант)
Помисли
си
за нас,
да
имаме берекет,
да
можем
да
си
свършим успешно работата,
да
не ни сполети някое зло.
(втори вариант)
Но любовта и доброто в света с насилие не трябва
да
дойдат.
(втори вариант)
Не е хубав, лош е занаятът ни, но какво
да
правим.
(втори вариант)
Вие може
да
организирате цяла армия, може
да
организирате един народ, може
да
го направите като колелата на една фабрика, но
да
заставите този народ
да
живее по братски - никога.
(втори вариант)
Не е било време и няма
да
бъде.
(втори вариант)
Съществува само един закон диаметрално противоположен, според който на първо място е тялото, следователно, човек трябва
да
бъде силен.
(втори вариант)
Но силата не е на първо място.
(втори вариант)
Когато един човек постъпи в университета, това е неговият личен живот.
(втори вариант)
Той става член на университета.
(втори вариант)
Стане професор и отиде
да
помага на човечеството, тогава говорим за висшето “Аз”.
(втори вариант)
Ние се нуждаем от хора, които трябва
да
помагат не насила, от доброволци се нуждаем, не от прости хора, но от учени, от благородни хора, от всички общества, които
да
се събират
да
размислят по кой начин може
да
се оправи светът.
(втори вариант)
3.
Целта на живота
,
УС
, София, 30.4.1933г.,
Ти
си
далеч от парахода, на десет км разстояние, чуваш вика на пътниците, но не можеш
да
им помогнеш.
Сегашните хора се намират в положението на двама американци, които се разхождали с лодка по Ниагарския водопад, но неочаквано преживели голяма катастрофа.
Тя се ударила в една канара и се разбила.
Единият успял
да
се качи на канарата, която се разделяла на две части: едната част сочела към Съединените Щати, а другата – към Канада.
Вторият се понесъл по течението на водопада.
Гледат го от брега, искат
да
му помогнат, но не знаят как.
Търсят начин, мислят, но не се решават – страхуват се
да
не се удавят.
Единият стои на канарата, всред бученето и рева на водата.
Той гледа как другият се носи по вълните и не може
да
спре.
Който не е преживял тези състояния, той не може
да
си
представи какво са всъщност вълните на живота.
Ако
си
далеч от водопада, лесно се философства.
Най-после спасили първия, който бил на канарата.
Ако не дойде спасението му, то ще слуша рева на водопада, без
да
намери спасението
си
.
Питате: Как са го спасили!
Така именно те изтеглили пътника на брега, спасили го.
Не задържайте в ума
си
тази мрачна картина.
– Мрачното иде, само когато човек е болен, когато страда.
Важно е
да
се излекуваш, без
да
остане следа от болестта.
Казано е в Писанието: "Който стои,
да
се пази
да
не падне".
Питам: Защо не спасиха и двамата американци, а се спаси само единият?
Казвате: Ако Бог иска, може
да
ни спаси.
Бог желае спасението на всички, но не всички се спасяват.
Единият американец бил много пиян, затова не могли
да
го спасят.
Онзи на канарата бил по-трезв, могъл
да
се задържи там, докато му дойде помощ отвън.
Някога хората се опиват толкова, че никой не може
да
ги спаси от нещастието.
Дойде ден, някой изчезне, не могат
да
го намерят.
Който не иска
да
живее, той не разбира законите на живота.
Той сам
си
решава съдбата.
Човек не трябва
да
се заставя насила
да
живее.
В него трябва
да
има естествен подтик към живот,
да
бъде свободен.
Следователно само онзи може
да
се спаси, който абсолютно изпълнява волята Божия.
Тъй щото, който има дълбоко вътрешно желание
да
се спаси, само той успява.
Той събужда желанията в нас.
Днес ви говоря много неща, които трябва
да
прилагате, както онзи, който знае
да
пише и
да
чете.
Ако ученикът, който се е научил
да
чете и пише, се откаже
да
учи, той ще спре развитието
си
.
Не, ще четеш и пишеш, ще се съобщаваш с майка
си
и баща
си
, с приятеля
си
.
Като четеш и пишеш правилно, ти ще се научиш
да
живееш правилно.
Да
пишеш красиво, това значи
да
водиш чист, красив живот.
Всички хубави неща, написани от нас, остават в нашата вътрешна архива.
Онова, което ти
си
написал, измислил и изработил, то остава с тебе.
Никой не може
да
ти отнеме изработеното и придобитото от тебе.
Само така човек става силен, само така той се усъвършенства и става свободен.
Мнозина идат при мене, задават ми различни въпроси, но аз всякога не отговарям.
Питате: Защо трябва
да
вярваме в Бога и
да
Го обичаме?
Да
обичаш Бога и
да
вярваш в Него, това е в реда на нещата Като Го обичаш, ще учиш.
Някой ученик казва: Аз обичам учителя
си
, но не уча.
Не можеш
да
обичаш учителя
си
и
да
не учиш.
Учението не може
да
се замести с любов.
Любовта
си
е любов, но ти ще учиш.
Наистина, когато обичаш, можеш
да
учиш; ако не обичаш, не можеш
да
учиш.
И тъй, любовта на Бога е мощна сила, чрез която човек придобива съвършенство.
Що е любовта и що е съвършенството, не могат
да
се опишат.
Колкото е възможно това, толкова е възможно
да
опишеш любовта и съвършенството.
Ако фотографираш едната половина на земята, втората половина не можеш
да
фотографираш.
Те я виждат от всички страни; те проникват и в нейната вътрешност.
За
да
не се намокрят дрехите му, той се съблякъл гол.
Преди
да
влезе в селото, той се облякъл в близката гора и продължил пътя
си
.
Попитали го как толкова силен дъжд не го е наквасил.
– Не, той намерил начин
да
не се накваси.
Той скрил истината, не искал
да
каже, че се е съблякъл гол.
Интересно как му дошло на ум
да
се съблече, за
да
не накваси дрехите
си
.
И Адам остана гол, но като сгреши.
Знание е нужно на човека,
да
се пази от греха, както младият човек се запазил от дъжда.
Всички, които следват пътя на високия идеал, са станали съвършени.
Христос дойде на земята, за
да
изпълни мисията
си
.
Който иска
да
бъде съвършен, трябва
да
изпълни известна мисия, която Бог ще му възложи.
Христос казва на учениците
си
: "Аз имам друга храна, която вие не знаете".
–
Да
изпълни волята Божия.
Всеки човек трябва
да
има една силна мисъл, която
да
привлича вниманието му към другия свят и
да
поддържа равновесието в живота му.
В тази идея именно е силата на човека.
В пътя на съвършенството ще срещнете много противоречия, на които не трябва
да
обръщате внимание.
Като четете живота на Христа, на Йова, на пророците, вие виждате примери, образци, как трябва
да
се върви напред.
– Защо Христос трябваше
да
пострада?
Защо Йов страдал?
– Каквито въпроси и
да
задавате, едно ще знаете: Без страдания не може.
Ще кажете, че и дяволът страда.
– И той страда, и той минава по пътя на страданието.
– Някой
си
счупил крака.
– Нищо,
да
върви напред.
– Ама не може
да
върви.
– Като се изправи кракът му,пак ще продължи пътя
си
.
– Важно е човек
да
изправя погрешките
си
.
– Радвай се, че
си
роден така.
Това, което отличава човека от животните, е неговата нервна система.
Краят
си
ти, а Бог е началото.
Значи човек трябва
да
вземе последното място, т.е. краят.
Всеки трябва
да
бъде край, омега, а Бог е алфа, т.е. начало.
– Аз не искам
да
бъда опашка.
– Най-хубавото нещо е
да
бъдеш опашка.
Опашката движи рибата Колелото, което движи парахода, е отзад.
Нека останат в ума ви следните неща:
Да
служите на Бога в Дух и Истина и
да
бъдете съвършени.
– Може ли
да
бъдем съвършени?
– От вас зависи.
Щом Бог е изпратил една душа на земята, тя може
да
бъде съвършена.
Ще слизате на земята, ще се качвате на небето, докато най-после завършите развитието
си
.
Значи ще се раждате и прераждате до деня на своето съвършенство.
Който много обича земята, ще се преражда много пъти, докато най-после пожелае
да
стане съвършен.
Човешкият живот ще завърши развитието
си
на земята когато човек постигне съвършенство.
Да
бъдеш съвършен, това е висок идеал.
Как ще го постигнеш, това зависи от твоето разбиране.
Тогава човек влиза
да
живее в нея.
Следователно и човек е съвършен когато е придобил любовта, мъдростта и истината, когато има знание, живот и свобода.
Според някои
да
придобиеш съвършенство, това значи
да
престанеш вече
да
се развиваш.
Като помага на хората, той вижда докъде е достигнал и какво му липсва.
Казваш: Искам
да
се отворят очите ми,
да
стана съвършен.
Исус казва на самарянката: "
Да
служим на Бога в дух и истина".
Каквото и
да
му се говори, без въздух няма живот.
Може
да
го обнадеждаваш,
да
му препоръчваш книги
да
чете и учи, но докато е на леглото, нищо няма
да
постигне.
Първо човек трябва
да
се освободи от болестта, която го мъчи.
Всички сте опитали това.
Има нещо в човека, което го мъчи, за което той не може
да
си
даде отчет.
Даже и ангелите не могат
да
се освободят от мъчението – отвреме-навреме са под негово влияние.
– Може ли човек
да
бъде съвършен като Бога?
– Ако остане сам, на своите сили, човек никога не може
да
бъде съвършен.
Обаче с Бога заедно, той може
да
стане съвършен.
Днес всички хора се обезсърчават, отчайват се.
Хората са свързани в едно цяло и заедно носят своите радости и страдания.
Следователно, сам човек не може
да
се радва.
Неговата радост е свързана с радостта на всички.
Ако майката, бащата или детето са болни, останалите членове ще бъдат ли радостни?
Привидно могат
да
се веселят, но вътрешно се безпокоят и смущават.
И падналите души насочват умовете
си
към хората, искат помощ от тях.
Така те им причиняват големи страдания.
4.
Прави разсъждения / Човешката уста
,
ООК
, София, 3.5.1933г.,
– Грях ли е, ако не мога
да
направя нещо?
Например, мислиш: Ще бръкна в касата на този богат човек,
да
извадя нещо оттам.
Помисли: Защо
да
не го обикна?
Каква мисъл е тази, която не може
да
измени лицето ти,
да
го направи по-красиво?
Какви чувства са тези, които не могат
да
изменят твоето настроение,
да
станеш весел и радостен?
За тебе е важно
да
знаеш, отде е дошла лъжата.
Значи, те носят лъжата в
себе
си
.
Приятно е
да
гледате лице, чиито мускули изразяват вътрешния живот на човека.
Приятно е
да
видиш лице, на което е изразена дълбока мисъл.
Казват за някого, че имал силен характер[?
По лицето на човека трябва
да
четеш, като по книга.
Дали той преживява радост, или скръб, всичко е написано на лицето.
Не можете
да
се освободите от влиянието на такова лице върху вас.
Много хора имат силни характери, но развитието на техните характери е вървяло по неестествен път.
Всеки човек с будно съзнание е носител на Божественото.
Някога човек е силен, някога е слаб.
Ето защо, като срещнеш такъв човек, ти не искаш
да
видиш неговия гръб – лицето му искаш
да
видиш.
Това зависи от препятствията, които е срещал на пътя
си
.
Казвате: Като отидем на онзи свят, там няма
да
срещаме препятствия.
– Зависи, къде ще бъдете.
За предпочитане е човек
да
се прояви, макар и
да
сгреши, отколкото
да
остане непроявен.
Като греши, човек вижда своите недостатъци и лесно ги изправя.
Днес всички хора искат
да
бъдат красиви: лицата им
да
са правилни, живи, изразителни; очите и веждите също
да
бъдат красиви.
Силен ли
си
да
я преодолееш?
Кои вежди са красиви?
Ще видиш, че не
си
добър.
Чудиш се, коя е причината за това и как
да
се справиш с новото положение.
На старите хора тази линия се извива надолу, като у песимиста.
Търсите причината, давате различни обяснения, но не можете
да
си
помогнете.
Обикновено, старият човек е песимист.
Старият човек казва: Свърши се моята работа, повече няма какво
да
правя.
Следователно, още сега можете
да
определите бъдещето
си
.
Това зависи от вашите мисли, чувства и желания.
Ако ви питат, как сте минали през тези области, нищо не можете
да
кажете.
Като се раждате и прераждате, ще постигнете всичко, което желаете.
Не се страхувайте от прераждането, но работете, за
да
използвате всички благоприятни условия, които ви се дават.
Като турите желязото в огъня, то се нагорещява, става червено, а може и
да
се стопи – това зависи от температурата.
Можеш
да
се прераждаш физически, духовно и умствено или Божествено.
Правилно прераждане е това, за което Христос говори: „Ако не се родите от вода и Дух, не можете
да
влезете в Царството Божие.“ Не се отказвайте от сегашния
си
живот и
да
разчитате на бъдещия.
Кое е по-добре:
да
имате чувства, подобни на желязото,
да
се нагорещяват и изстиват, или
да
имате чувства, подобни на дървото,
да
изгарят и
да
се превръщат на пепел?
Щом имате свободно време, вземете огледало и правете упражнението.
Човек не трябва
да
бъде нито като желязото, нито като дървото.
Вчера слънцето показа всичката
си
любов към нас.
Значи, сърцето му не трябва лесно
да
се нагорещява и лесно
да
изстива, нито пък
да
изгаря от огъня на своите чувства.
Чрез лъчите
си
то ни изпращаше своите целувки.
Като е дошъл на Земята, човек не трябва
да
си
играе с огъня на чувствата.
В целувките му се крие знание и сила.
Значи, слънцето е носител на разумната и права мисъл.
Като приемеш една негова мисъл, ти трябва
да
му отговориш.
Щом играчката изгуби цената
си
за детето, това показва, че то излиза от своето детство, друго нещо му е нужно.
Ако твоята любов изгуби цената
си
, знай, че тя не е била Божествена.
Илия отговори: Господи, от ревност към Тебе, направих една грешка и дойдох тук
да
ме научиш, как
да
я изправя.
Важно е, какъв
си
днес – желязо, или дърво.
Ако
си
като желязото, и в бъдеще ще
си
желязо; ако
си
като дървото, и в бъдеще ще изгаряш и ще се превръщаш на пепел.
Бог проговори на Илия, но той закри лицето
си
, не можа
да
издържи на Божията Любов.
Друг е въпросът, ако не
си
нито желязо, нито дърво.
Засрами се Илия и закри лицето
си
.
Тогава ще се нагорещяваш, без
да
изстиваш; ще гориш, без
да
изгаряш.
При това положение, ще устояваш на всички условия и няма
да
губиш цената
си
.
Често идат при мене братя и сестри, искат
да
ги приема.
Само Божествените неща никога не губят цената
си
.
Аз
си
мисля: Вместо
да
се явявам и казвам, че съм зает, по-добре
да
изчезна пред очите им и
да
не знаят де съм.
Добре е, когато съм зает,
да
дам една стомна на този брат и
да
му кажа: Моля ти се, донеси една стомна вода от Витоша и, като се върнеш оттам, ще поговорим.
Ако дам израз, че съм недоволен от него, дето ме безпокои, сам ще
си
причиня вреда.
Трябва ви още малко земя,
да
увеличите вашата собственост.
Като се разговаряш с някого, трябва
да
знаеш, как
да
свиеш устата
си
.
С други думи казано, трябва
да
работите върху
себе
си
,
да
направите устните
си
по-дебели.
Човешкото сърце се нуждае от голяма, широка градина, дето
да
насажда своите цветя и плодни дръвчета.
Следователно, не можеш
да
приложиш любовта в нейната пълнота, ако не
си
господар на устата
си
.
Без градина човек не може
да
бъде щастлив.
Не можеш
да
погледнеш човека, както трябва, ако не
си
господар на устата
си
.
Ако
си
неразположен, вземи една чиста кърпа, топла вода и измий устата
си
.
Така ще промениш състоянието
си
.
После, със чиста, суха кърпа изтрий устата
си
.
Сега, през пролетта и лятото, когато има плодове, правете опити с тях,
да
видите, какво влияние ще окажат те върху устата.
Изкуство е
да
можеш
да
изправиш устата
си
.
Вземете една хубава череша, погледайте я отдалеч и леко я приближете до устата
си
.
Правете така с всички плодове,
да
видите разликата между тях.
Те
си
служат със специални методи и правила.
Те посвещават живота
си
на съзерцание, а вие не сте готови
да
отделяте всеки ден по половин или едни час за работа върху
себе
си
.
Ето, Ганди е предприел пост от 21 дни,
да
се пречисти вътрешно.
– За
да
изправиш устата
си
.
Всички велики хора постят, пречистват се и физически, и душевно.
Щом устата ти започва
да
се изправя, ти го напущаш – недоволен
си
нещо от него.
Ако имаше търпение, щеше
да
изправиш устата
си
.
Който има любов в
себе
си
,
да
направи опита; който няма любов,
да
го остави.
Ако
си
недоволен, измий устата
си
няколко пъти наред.
незавършени задачи.
Както виждате, опитът е прост.
Ако
си
доволен, пак измий устата
си
.
Естествено е тогава
да
останете с крива уста.
Сега, аз зная, от какво се нуждаете и какво търсите.
Вие искате
да
срещнете ангел, който ще изправи устата ви.
Като те погледне, той знае, защо те гледа; като те слуша, знае, защо те слуша.
А сега, срещне те някой и те гледа, но сам не знае, защо те гледа; слуша те, сам не знае, защо те слуша.
И ти го гледаш и слушаш, без
да
знаеш защо.
Гледаш някого в очите, без
да
знаеш, защо го гледаш; той те гледа, също не знаеш защо.
– Нека иде
да
работи.
Той искал
да
направи добро, без
да
го види някой.
Като прави зло, също иска
да
мине незабелязано.
И двамата казват: Не можахме
да
запазим тайната.
Като правиш зло, всички трябва
да
знаят.
Като правиш добро, никой не трябва
да
знае.
В първия случай, ти
си
в изба.
Щом знаят хората, къде
си
, веднага ще дойдат
да
те освободят.
Като правиш добро, ти
си
свободен, не се нуждаеш от освобождаване.
Ето защо, като правиш добро, никой не трябва
да
знае.
Като правиш зло, ти вредиш на
себе
си
.
Като правиш добро, ти
си
полезен и на
себе
си
, и на другите.
Значи, човек не живее само за
себе
си
.
Ако ядеш само за
себе
си
, де остава яденето след смъртта ти?
По три пъти на ден ядеш и нищо не взимаш със
себе
си
.
Де остава това, което
си
ял на земята?
– За онзи, който не знае, как
да
излиза от тялото
си
, тя е страшна; обаче, за онзи, който знае, тя е благословение.
Имаш възможност
да
излезеш от него.
Лошо ли е тогава
да
умреш?
В една от близките улици има един голям, добре направен апартамент – ще отидеш
да
живееш там.
Такъв човек обещава много, но изпълнява 25%; ако устата е средно голяма, човек изпълнява 50% от обещанията
си
; ако устата е нормално голяма, той изпълнява 75%; ако устата е съвършена, човек изпълнява сто на сто.
– Който изпълнява всичко, каквото обещава.
– Защо ни е създал Бог?
–
Да
се учите.
– Защо идат страданията?
Страданията са резултат на вашия живот.
И противоречията се дължат на нежеланието ви
да
учите.
Ако учите, и страданията, и противоречията ще имат друг смисъл.
Две сестри се съберат на едно място и не могат
да
се спогодят.
Как
си
обяснявате това?
Ето една задача,
да
приложите любовта.
Като казвате, че не обичате някого, пазете се
да
не изкривите устата
си
.
Онзи, когото не обичаш, е препятствие в твоя живот – ти трябва
да
го преодолееш.
Откажеш
да
услужиш на някого, пак се измъчваш.
Като не можеш
да
изправиш грешката
си
, казваш: В друго прераждане ще я изправя.
Трябва ли цял живот
да
грешиш и
да
чакаш в другото прераждане
да
се изправиш?
Започни още сега
да
изправяш живота
си
, т. е.
да
се прераждаш.
Щом осъзнаеш грешката
си
и започнеш
да
я изправяш, ти се прераждащ вече, т. е.
Ако не изправяш грешките
си
, ти не се прераждаш.
Казвате: Как живеят светските хора, като не мислят за изправяне на грешките
си
?
Те не мислят и за прераждането.
Тъй както живеете, вие не можете
да
влезете в Царството Божие.
Днес младата мома се облича с булчинска рокля, а на другия ден я съблича, смачкана и непрана.
Светът не е лош, няма защо
да
се бяга от него.
Обаче, съзнателно трябва
да
се отдалечавате от неговия път, за
да
не ви стеснява.
Излезте вън от стеснителните условия, на свобода.
Ако кажа на учениците от задните столове
да
дойдат напред, а тия от предните столове
да
отидат назад, ще се съгласите ли?
Други ще кажат, че са уморени, не искат
да
се местят.
Идете на задните места, там по-добре ще
си
починете.
И едните, и другите се страхуват
да
не им вземат местата.
Казвам: Който иска
да
заема първите места.
трябва
да
е готов
да
работи.
Ще вземе едно огледало и ще
си
постави устата в такова положение, че сам
да
се хареса.
После, ако иска
да
направи устните
си
червени,
да
спира погледа
си
върху млади, жизнени моми и момци, докато и неговите устни придобият червен цвят.
Имаш право
да
възразяваш, ако не получиш никакъв резултат.
Важно е, човек
да
мисли,
да
си
даде отчет, кои мисли, и кои образи могат
да
се реализират.
Има образи, които ще се постигнат в далечното бъдеще.
Не можеш ли в един живот
да
направиш устните
си
червени?
За тази цел ще гледаш младите, жизнени хора, ще дишаш дълбоко, докато и твоите устни станат червени.
Като работиш върху
себе
си
, ти ще станеш свободен човек.
Не казвай, че дадена мисъл е лоша.
Да
развиеш една тема, това е голямо изкуство.
Не бързай
да
я отблъснеш.
Спри се върху нея
да
изследващ качествата й,
да
видиш защо е лоша, и наистина ли е такава.
Ако идвате в клас
да
научите и придобиете нещо, трябва
да
бъдете здрави,
да
има хармония между вас.
– Тогава,
да
живеем добре.
Опитайте се
да
нарисувате устата на добър човек.
– Това не е достатъчно, трябва
да
знаеш, как
да
живееш добре.
Това ви давам като задача за следния път.
Ще напишеш едно писмо, но важно е, как ще го напишеш, за
да
има то резултат.
Всеки трябва
да
изучава устата
си
,
да
знае, към кой вид се отнася;
да
знае, какви възможности се крият в нея.
Всичко, каквото сте изработили в
себе
си
, също е резултат на миналото.
Сега искате
да
научите някак
да
познавате хората.
Това желание е естествено, обаче, ще знаете, че колкото познавате
себе
си
, толкова ще познавате и другите хора.
Знаете ли значението на всяка линия, на всяка издадена и вдлъбната част на тялото
си
?
Това трепване на устата произвежда нахлуване на кръв и, в края на краищата, устните се зачервяват.
Добре е всеки
да
знае, кое оказва влияние върху, неговите устни: храната, облеклото, или книгата.
Храната възбужда един род мускули на устата – на физическия свят; чувствата засягат друг род мускули – на духовния свят; мислите засягат трети род мускули – на Божествения свят.
Например, най-малкото спадане в края на устните показва, че човек е песимист.
Наблюдавайте, кои мускули на устата ви ще трепнат, когато видите човека, от когото зависи вашето бъдеще на земята.
Той носи тази черта от миналото.
За
да
се изправи тази линия,
да
се повдигне нагоре, първо трябва
да
стане промяна в мисълта, т. е.
Как ще държите устата
си
, когато срещнете човек, когото обичате?
Искам
да
зная, как ще започнете любовното писмо до своя възлюбен.
Казвате: Искаме
да
знаем тайната на изправянето.
Тази дума е изгубила съдържанието
си
.
Какво
да
правим, за
да
подобрим линиите на своите органи?
– Тайната е много проста –
да
работите съзнателно върху
себе
си
.
Как ще
си
изкажете възхищението от един чист планински извор?
Виждате, че двама млади се разговарят.
Казвате: Какви тайни
си
говорят?
За следния път нека един от добрите поети между вас
да
напише едно любовно писмо до извора.
Два камъка се търкалят и падат един до друг.
Щом помислиш за Бога, сърцето ти трябва
да
трепне, и в душата ти
да
се събуди най-великото и красиво отношение към всичко, създадено от Него.
Докато
си
представяш Бога като велик и светъл образ, всякога ще изпитваш светли и благородни мисли и чувства.
Ако само с думи се обръщаш към Бога, нищо няма
да
постигнеш.
И тъй, щом се обърнеш към Бога с чисто сърце, непременно ще получиш отговор на молитвата
си
.
Преди всичко, вие не знаете, как се хващат онези, които се обичат.
Едно дете минава край една градина, поглежда към узрелите, червени череши и
си
казва: Господи, колко са хубави!
В този момент от градината излиза човек, с пълна кошница череши и дава на детето.
Достатъчно е
да
се обърнеш към Него с отворено, чисто сърце, за
да
ти отговори.
Щом
си
разположен, ще чуеш гласа на Онзи, Който те е създал.
Например, удариш се в камък и започваш
да
търсиш причината вън от
себе
си
: в камъка, в онзи, който турил камъка на пътя, в светлината.
Така е ставало със светиите, затова те са понасяли най-големите страдания с радост.
Не, спри се и помисли, защо падна, кой крак
си
удари, на кое място.
Казвате: Учителят може
да
направи всичко.
После, вдълбочи се в
себе
си
и там търси причината.
Важно е, какво вие можете
да
направите.
Учителят яде за
себе
си
, и пръв Той ще опита сладостта на Божествените блага.
Влизаш в една къща, или в едно училище и започваш
да
плюеш на пода,
да
се секнеш.
Ако вие не ядете за
себе
си
, няма
да
се ползвате от тези блага.
Какво ще стане, ако всички постъпват така?
Всички трябва
да
опитвате благата на живота.
Докато човек плюе и се секне, дето попадне, природата няма
да
му открие никаква тайна.
Вие сте събрани на едно място
да
учите и
да
изправяте грешките
си
.
Като изправяте своите грешки, с това заедно помагате и на близките
си
.
Днес всички хора плюят, и плюнките им полепват навсякъде.
–
Да
мислите и разсъждавате правилно.
Виждаш, че брат и сестра дружат.
Това е закон, от който не можете
да
се освободите.
Не ги критикувай, но пожелай им
да
се обичат.
Всеки човек е книга, върху която трябва
да
пише добри, положителни неща.
Срещаш мъж и жена – пожелай им
да
се обичат помежду
си
,
да
ги обичат и децата им.
Ако устните ти, като лист от тази книга, са започнали
да
изтъняват, това показва, че чувствата се атрофират.
Устните трябва
да
понадебелеят.
Пази сърцето
си
, не допущай нито едно горчиво чувство в него.
От тебе зависи
да
ги избягваш или привличаш.
Тогава всички я наричат лоша.
Приеми тази мисъл с любов, очисти я, повдигни я, за
да
видиш, че и в нея се крие нещо Божествено.
Ако я пиеш като лечебно средство, то е друг въпрос; ако я пиеш като храна, ти сам тровиш кръвта
си
.
Всяко нещо трябва
да
се постави на мястото
си
.
Следователно, не можеш
да
бъдеш здрав, ако нямаш нормални чувства.
Ако имаш любов в душата
си
, ще отидеш
да
й помогнеш,
да
я спасиш.
Мнозина искат
да
познаят Бога като човек,
да
се ръкуват с Него, Той
да
им обърне внимание.
Има смисъл
да
спасяваш една сестра, но когато мечка я тъпче.
Така не можеш
да
познаеш Бога.
Обаче, ако не я тъпче мечка, защо отиваш
да
я спасяваш?
Казвате:
Да
говорим сериозни работи.
– Съгласен съм, но вие
да
дадете темите за разговор.
Вие ще дадете темите, аз ще ги развивам.
Вие сте напращели от богатство, не знаете, де
да
го пласирате.
Познаваш ли Го, можеш ли
да
опишеш Неговите качества?
Обаче, нуждаете се от среда, в която
да
се проявите, и банка, в която
да
вложите своя капитал.
Вие сте носители на Божественото.
(втори вариант)
Туй трябва
да
се предаде на другите.
(втори вариант)
Външно е много мъчно
да
се справим с известни физически дефекти, които упражняват голямо влияние върху сегашния живот.
(втори вариант)
Аз съм носител на Божественото.
(втори вариант)
Например зададат ви задача
да
изправите устата
си
.
(втори вариант)
То трябва
да
се предаде на другите.
(втори вариант)
Че това е изкуство,
да
можеш
да
изправиш устата
си
.
(втори вариант)
По-добре е
да
се прояви, отколкото
да
не се прояви.
(втори вариант)
Ти трябва
да
знаеш тогава всичките окултни правила, с които разполагат йогите,
да
знаеш как
да
съсредоточиш известни течения някъде.
(втори вариант)
Непроявеното мъчно може
да
се изправи.
(втори вариант)
А проявеното по-лесно може
да
се изправи.
(втори вариант)
Само за
да
изправите вашата уста.
(втори вариант)
Ние сме носители на великото в света.
(втори вариант)
И когато той почне
да
ги изправя, вие сте недоволен от него и го напущате.
(втори вариант)
Като срещнеш един човек, ти не искаш
да
видиш неговия гръб, а най-първо неговото лице.
(втори вариант)
Колко хора гледам, започват
да
поправят устата
си
и устата остават недоправени.
(втори вариант)
Сега вие искате
да
бъдете красиви.
(втори вариант)
Не е имал търпение
да
ги изправи.
(втори вариант)
Представете
си
най-красивите хора.
(втори вариант)
И веждите
да
са красиви.
(втори вариант)
Вие искате
да
срещнете ангел.
(втори вариант)
Какви трябва
да
бъдат веждите?
(втори вариант)
НАГОРЕ