НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
603
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
603
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Домостроителят
,
НБ
, София, 23.4.1933г.,
Той може
да
поддържа, но кой вярва в това?
(втори вариант)
Нещата не само трябва
да
се докажат, но трябва
да
бъдат верни.
(втори вариант)
Той защо даваше на турчина само един бешлик, но не му даде едно меджидие, или два, три, четири, пет меджидиета?
(втори вариант)
Христос дава пример, който има социален характер.
(втори вариант)
Турчинът за десет щеше
да
го занесе.
(втори вариант)
Външните хора го наклеветяват, че той не
си
гледа работата както трябва.
(втори вариант)
Богатият човек вика този домостроител и му казва: Слушам за тебе много лоши работи, дай ми сметката и
си
отивай.
(втори вариант)
Та и ние в света често носим умряло куче.
(втори вариант)
Ти не можеш повече
да
бъдеш домостроител.
(втори вариант)
Като ни дадат два бешлика ние сме готови
да
го занесем някъде.
(втори вариант)
Но то ще остави своята миризма, ти не можеш
да
се освободиш от заразата на мислите.
(втори вариант)
Самият господар се научил как е постъпил той с длъжниците му, когато ги повикал и казал: Ти колко дължиш?
(втори вариант)
Като носиш нещо гниещо, то не влиза в работа, но ще ти остави известно влияние.
(втори вариант)
Искам
да
запомните този закон: Всяка една мисъл, всяко едно желание имат голямо влияние върху човешкия организъм.
(втори вариант)
Затова, ако съвременните хора бяха чувствителни и
си
помагаха едни на други, нямаше
да
има нещастни хора.
(втори вариант)
Ние всички, които сме работници, домостроители, изпратени на земята, какво трябва
да
правим?
(втори вариант)
Трябва
да
постъпим по най-честен начин, тъй както Бог изисква.
(втори вариант)
- Умен е моят домостроител,
си
казал господарят.
(втори вариант)
За домостроителството трябва
да
бъдеш крайно справедлив.
(втори вариант)
Сега онези, които поддържат Христовото учение
си
казват, че този домостроител не е постъпил честно.
(втори вариант)
Христос иска
да
покаже, че този домостроител изправя една своя погрешка.
(втори вариант)
Тези, които са го наклеветили на господаря имаха причина, понеже той се отнесъл зле с тях и му казват: Той злоупотреби с вашето имане.
(втори вариант)
Какво трябва
да
правят християните при това положение?
(втори вариант)
Господарят го похвалил, че може
да
изправи тази грешка, че не бил користолюбив, че не вземал само за
себе
си
.
(втори вариант)
Защото ако прилагаме една мярка спрямо домостроителя, че трябва
да
бъде изправен, тогава същият принцип трябва
да
приложим и към неговия господар.
(втори вариант)
Той казва: Ако работя за
себе
си
, нищо няма
да
спечеля, затова работя и за другите.
(втори вариант)
Господарят постъпил ли е тъй?
(втори вариант)
Но той бил умен човек и
си
казал: Ето, домостроителят е като мене.
(втори вариант)
Защото човек сам по
себе
си
е малък.
(втори вариант)
Той не гледа от религиозно гледище дали е право или не.
(втори вариант)
Вие питате един търговец колко продава плата
си
.
(втори вариант)
С тази мярка всеки един се мери и като мериш, нищо няма
да
ти дадат.
(втори вариант)
Този човек не трябва
да
лъже.
(втори вариант)
Ти не мисли, че в богатството може
да
си
щастлив човек, не мисли, че в многото знание може
да
си
щастлив човек, нито в силата може
да
си
щастлив човек, но в ония благородните отношения, които имаш със своите братя., с това вътрешно разбиране, само тогава всички ще те обичат.
(втори вариант)
Понеже има слуги, криза е, и той произволно слага йената на плата, за
да
си
покрие разноските, и накрая
да
остане една десета за него.
(втори вариант)
Под думата обич разбирам Бог
да
те обича чрез всички хора, само така ще бъдеш щастлив.
(втори вариант)
А ние очакваме той трябва
да
продава евтино.
(втори вариант)
Или другояче казано: Бог опитва всички разумни хора, доколко те са справедливи.
(втори вариант)
Че ако продава евтино, след 4-5 месеца ще фалира.
(втори вариант)
Всички онези, на които съзнанието е пробудено, ще се опитват, понеже са в един клас, тъй както се изпитват учениците в училището.
(втори вариант)
Питам: С какво трябва
да
започне религиозният човек?
(втори вариант)
Има закон, който показва колко трябва
да
вземеш когато продаваш, както има закон за храненето, който показва колко храна трябва
да
възприемем в стомаха
си
, колко въздух трябва
да
възприемем в дробовете
си
, колко и какви мисли трябва
да
имаш в ума
си
.
(втори вариант)
Ти не можеш изведнъж
да
имаш много мисли в ума
си
.
(втори вариант)
В даден момент ти не можеш
да
възприемеш безброй мисли.
(втори вариант)
Казва някой: Много идеи имам в ума
си
.
(втори вариант)
След като се измени целият свят, растенията, хората, цялата природа и се пречисти, ще дойде разумният живот, и това ще бъде онзи свят, ние ще живеем в по-добри условия.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
ги възприемеш.
(втори вариант)
Трябва
да
знаем как
да
живеем, защото ако дойде благото, което Господ ни изпраща преди
да
сме готови, ние ще го развалим.
(втори вариант)
Казвам: Според новото вярване, човек трябва
да
се сдружи с всички.
(втори вариант)
Всички противоречия, които съществуват в нашия организъм, се дължат на известни смущения.
(втори вариант)
Най-здравите деца отиват в университети, а в Божествения свят трябва
да
отидат най-добрите, най-възвишените, които завършват своето развитие на земята.
(втори вариант)
Може
да
е допуснат и от вашите родители.
(втори вариант)
Няма какво, глупавите са простени, но ние които влизаме в новата земя, която Бог е създал, трябва
да
бъдем хора приготвени за нея.
(втори вариант)
Ако не изправите този дефект, вие никога няма
да
бъдете щастлив човек.. Тъй както вие живеете, винаги ще имате заболяване във вашия организъм, в дробовете, в стомаха, в глезените, в гръбначния стълб, в ребрата.
(втори вариант)
Например, ако всички бяхте ясновидци, щяхте
да
видите цялото ваше бъдеще, щяхте
да
видите всички работници, които работят за вашето бъдеще, вие щяхте
да
видите всички поколения, които работят.
(втори вариант)
Ще извикате лекар
да
ви предпише някаква рецепта и той ви препоръчва една - две години бани.
(втори вариант)
Строителите на бъдещето идат сега в света.
(втори вариант)
Не мога
да
ви кажа.
(втори вариант)
Мога
да
ви кажа, че слънцето ще грее по-силно, ще дойде пролетта.
(втори вариант)
Гледа го лекарят и казва: На теб ти трябват топли бани,
да
се лекуваш 3-4 години наред, по 3-4 месеца на година.
(втори вариант)
А той бил беден човек и всичкото
си
имане трябвало
да
даде, нямал средства.
(втори вариант)
Няма
да
ви обяснявам дълбоката причина.
(втори вариант)
Лекарят му дал една рецепта.
(втори вариант)
Болният започнал
да
мисли, дошла му една светла мисъл и попитал: Не може ли
да
се заменят топлите бани с друго?
(втори вариант)
Има
си
причина за топлото лято.
(втори вариант)
Един ден болният гледа, че жена му вади опечения хляб от фурната.
(втори вариант)
Сега учените хора доказват, че влагата зависи от слънчевите петна.
(втори вариант)
Било му много зле вътре, но потта започнала
да
излиза.
(втори вариант)
Извадил
си
малко главата навън,
да
не му прилошее и казал на жена
си
: Наточи ми зелева чорба с малко червен пипер.
(втори вариант)
Когато има повече петна на слънцето, има повече женитби, повече раждания, хората са по-весели, търговците повече печелят.
(втори вариант)
Учените може
да
виждат причините, които обуславят социалните работи на земята, добрите условия, добрият живот, плодородието.
(втори вариант)
Благодарение, че сърцето му било здраво и силно, той оживял.
(втори вариант)
Условията, при които живеем, можем
да
ги изменим само ако разбираме законите, както един техник разбира законите на техниката.
(втори вариант)
Ако не е било здраво сърцето, можело е
да
се пукне вътре в пещта.
(втори вариант)
Пилотът за
да
управлява един аероплан, той трябва
да
разбира законите на движението.
(втори вариант)
Природата има предвид разумния живот, тя взема в съображение всички препятствия, които може
да
се случат в живота.
(втори вариант)
Онзи, който движи един локомотив, или един автомобил, трябва
да
знае също съответните закони.
(втори вариант)
Ако един човек върви по разумните пътища на природата или на научен език казано, ако върви по ония пътища, по които Бог е устроил света, нямаше
да
има никакви противоречия.
(втори вариант)
Хората никак не са запознати с това какво могат
да
направят.
(втори вариант)
Думата Бог вземам в най-хубавия смисъл, като разумен принцип, който работи във всички хора и с който хората трябва
да
се съобразяват.. Ако всички хора както вярваха в Бога, така изпълняваха и закона Му, то нямаше
да
имат никакви противоречия.
(втори вариант)
Човек се ражда в света с определено знание.
(втори вариант)
Има хора определени
да
се женят, има хора които не са определени
да
се женят.
(втори вариант)
Една жена може
да
се жени за четири-пет мъже и те
да
умират, тя остава неженена.
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример.
(втори вариант)
В живота има противоречия, които ние искаме
да
примирим, но нито древните мъдреци, нито днешните могат
да
ги разрешат.
(втори вариант)
И като се жениш, трябва
да
намериш онзи, който е определен за тебе, с когото можеш
да
живееш.
(втори вариант)
Един от великите адепти на Индия, както бил вглъбен в своите размишления за света, за съдбините на хората, за законите, които съществуват, вижда, че една бедна вдовица оставила близко до него своето дете в люлката му и заминала на работа.
(втори вариант)
После можеш
да
се ожениш,
да
ти се родят деца.
(втори вариант)
Гледа той, че към детето се приближава една кобра.
(втори вариант)
У него се явило желание
да
помогне на детето.
(втори вариант)
Един хиромантик може
да
ти каже колко деца ще имаш и колко от тях ще останат живи, колко от тях ще са щастливи.
(втори вариант)
После
си
казал: Аз не създадох кобрата, нито пък детето, не е моя работа
да
се меся.
(втори вариант)
И продължил
да
гледа кобрата какво ще направи.
(втори вариант)
Разумният живот е тъй строго определен, както всичките части на машината, които механикът знае коя на кое място
да
постави.
(втори вариант)
Ако има грешка той знае как
да
я изправи.
(втори вариант)
Когато заминал адептът за другия свят, като мислил, че е завършил вече своето развитие и няма защо
да
се връща на земята, Кришна го викнал и му казал: Ти направи едно прегрешение.
(втори вариант)
Така и човекът е създаден.
(втори вариант)
Всичко в света е определено.
(втори вариант)
- Защо не помогна на онова малко бедно дете, а остави кобрата
да
го ухапе?
(втори вариант)
Извън възможностите, които природата ти е дала, ти нищо не можеш
да
направиш.
(втори вариант)
Отговаря адептът: Ти създаде света, ти създаде и кобрата и детето, аз не исках
да
се меся в твоята работа.
(втори вариант)
Даже половината, даже една десета от това, което имате в сегашния век.
(втори вариант)
- Ти мислиш, че ако убиеш кобрата, няма
да
извършиш волята ми?
(втори вариант)
не можете
да
го използвате.
(втори вариант)
Ти мислиш, че като остави кобрата
да
ухапе детето, че извърши волята ми?
(втори вариант)
Ще ви приведа един научен факт.
(втори вариант)
Но ако се беше застъпил за това дете, нямаше ли
да
извършиш волята ми?
(втори вариант)
Моето желание беше
да
те опитам,
да
видя дали ще помогнеш на детето.
(втори вариант)
Сега ще те изпратя на земята, за
да
се научиш как
да
помагаш.
(втори вариант)
А знанието, което може
да
се събира В човешкия мозък е за още 900 такива книги.
(втори вариант)
И ние трябва
да
се научим как
да
разрешаваме дадени въпроси, а не като този адепт
да
кажем: Това не е моя работа.
(втори вариант)
Законът е: Ти не трябва
да
даваш на своите нисши страсти, символ на които е змията,
да
умъртвят благородното, възвишеното, разумното в тебе и
да
спрат процеса на твоето развитие.
(втори вариант)
Ти трябва
да
бъдеш господар на
себе
си
.
(втори вариант)
Ако ти сам не
си
въздействаш, ако ти сам не
си
господар на
себе
си
, кой ще те управлява?
(втори вариант)
Ти искаш по механически начин
да
дойде нещо отвън и
да
уреди твоите работи.
(втори вариант)
Хиляди години може
да
живееш, докато мозъкът ти се напълни със знание.
(втори вариант)
Човек трябва
да
мисли.
(втори вариант)
Та този домостроител е дошъл на земята като един пътник, като един ученик
да
се учи.
(втори вариант)
В това отношение религията е наука само за духовния свят, как
да
чувства човек физическия свят.
(втори вариант)
за какво трябва
да
работи.
(втори вариант)
Най- хубавата мисъл ти можеш
да
възприемеш и когато
си
в къщи и когато
си
вън в природата.
(втори вариант)
А в Божествения свят човек е зает с чистата наука,
да
проникне,
да
разбере онези закони, с които се ръководи животът.
(втори вариант)
Една мисъл може
да
дойде, когато вървиш по пътя, като седиш, като пиеш и като ядеш, като лягаш и като ставаш - навсякъде.
(втори вариант)
Да
разбере в дадения случай какво може
да
направи той и кое хората
да
му помогнат.
(втори вариант)
А ние мислим, че като сме в тялото
си
, само там работим.
(втори вариант)
Отиваш при някой банкер
да
искаш заем.
(втори вариант)
Тялото е потребно дотолкова, доколкото може
да
послужи, за
да
се изявят нашите идеи, или за
да
се изпълни Божественото в света, физическото тяло затова е създадено, защото ако го нямаше, нямаше
да
имаме никакво отношение към физическия свят.
(втори вариант)
Да
знаеш положително, че думата ти на две няма
да
направи.
(втори вариант)
физическият свят щеше
да
бъде затворен за нас.
(втори вариант)
Сега отиваш при някой банкер, той ще ти откаже, при втори, при трети, при четвърти отиваш, отказват.Отиваш при един министър
да
те назначи, при втори, при трети, с години чакаш
да
си
отиде една партия докато дойде твоята партия.
(втори вариант)
Щяхме
да
живеем в друг свят.
(втори вариант)
В този разумен живот всички хора ще дойдат навреме.
(втори вариант)
Следователно, онова знание, което трябва
да
придобием от физическия свят, ще бъде достояние за нас само ако имаме тяло, каквото е сегашното.
(втори вариант)
Няма
да
бъдат уволнявани.
(втори вариант)
Едва сега учените са започнали
да
изучават какво влияние оказва стомахът върху нашата физика, какво влияние упражняват дробовете в духовния свят на човека и какво влияние упражнява мозъкът.
(втори вариант)
Като дойде времето, всеки човек сам ще
си
даде оставката.
(втори вариант)
За
да
бъде човек съвършено здрав, той трябва
да
има здрав стомах, а не такъв за който постоянно
да
мисли какво
да
яде, стомах, който му доставя необходимата за организма храна.
(втори вариант)
А сега без
да
иска го уволняват.
(втори вариант)
Казвам: Едва сега съвременната наука започна
да
проучва вътрешното устройство на организма, с което невидимият свят се занимава.
(втори вариант)
От невидимия свят искат
да
насочат вниманието ни към трите допирни точки, чрез които те ни влияят: чрез стомаха, чрез дробовете и чрез мозъка.
(втори вариант)
Аз съм слушал хора
да
казват: Дотегна ми, искам
да
си
замина, не ми се живее на земята Той не знае какво говори.
(втори вариант)
Аз го питам: Ти свърши ли
си
работата?
(втори вариант)
Една мисъл ти можеш
да
я предадеш по три начина, но и трите начина ще имат различно приложение.
(втори вариант)
От всяка мисъл, която възприемаш чрез стомаха
си
, всяка мисъл, която възприемаш чрез дробовете
си
и всяка мисъл, която възприемаш направо чрез мозъка
си
, ще имаш три различни резултата, три различни влияния у самия теб.
(втори вариант)
Той не държи сметка как трябва
да
постъпи, а гледа
да
се осигури и казва: Аз вече не мога
да
работя, срам ме е
да
ходя
да
прося, но му идва на ум
да
се опита
да
спечели доброто разположение на тези, които имат
да
дават на господаря.
(втори вариант)
“Щом ме уволни господарят, както аз съм им направил добро, така и те като изпадна в нужда, ще ми услужат.” Какво лошо има в това?
(втори вариант)
Човек трябва
да
бъде съвършен и по душа и по дух и по сърце и по ум.
(втори вариант)
Сега аз задавам въпроса по друг начин.
(втори вариант)
Той трябва
да
включва в
себе
си
всичко.
(втори вариант)
Представете
си
, че един човек е заграбил един планински извор и е сложил своето име на него.
(втори вариант)
Без тези неща животът не може
да
бъде щастлив.
(втори вариант)
Представете
си
, че той взема по един лев за литър вода.
(втори вариант)
Щастието на човека зависи от неговия ум.
(втори вариант)
Минава едно дете, проси от няколко души, никой нищо не му дава.
(втори вариант)
Питам: ако аз ида и
си
наточа вода когато го няма господарят там и
си
замина без
да
оставя нещо, какво престъпление съм направил?
(втори вариант)
Той не се мъчи за водата.
(втори вариант)
По едно време вижда една госпожа, пада й кърпата.
(втори вариант)
Той я заграбил и няма право
да
поставя някаква преграда.
(втори вариант)
То взема кърпата и й я подава.
(втори вариант)
Тази вода не може
да
остане негова.
(втори вариант)
Тя го поглежда, вижда нещо хубаво и казва: - Ела с мене.
(втори вариант)
Въздухът и водата познават международни пътища, те минават през всички държави.
(втори вариант)
Ако не беше паднала кърпата й тя нямаше
да
го повика.
(втори вариант)
Може ли някой
да
каже: Дунав е наш.
(втори вариант)
Повдигни я, дай я на тази богата жена, тя ще ти отвори път за цял живот.
(втори вариант)
Кой може
да
постави граница на въздуха и
да
каже: Този въздух е наш, или английски, или френски?
(втори вариант)
Вдигни я в името на Бога и я дай.
(втори вариант)
Ако земята е българска, водата не е, тя е международна, въздухът е международен, светлината е международна, човешката мисъл и тя е международна.
(втори вариант)
Тогава господарят ще те похвали, че разумно
си
постъпил като този домостроител.
(втори вариант)
Във времето когато Христос се яви, светът имаше нужда от една трезва философия.
(втори вариант)
Христос се яви в една епоха на насилие.
(втори вариант)
Светът минаваше през една голяма криза и трябваше тази криза
да
се преодолее.
(втори вариант)
В невидимия свят страданията на Христос не са само Негови страдания, това е една жертва, която цялото небе направи.
(втори вариант)
Целият разумен свят, Бог, Който е създал света, Той прави тази жертва.
(втори вариант)
Сега ние разбираме частично, че Христос е пострадал.
(втори вариант)
Има нещо велико в страданието на Христа.
(втори вариант)
Ако всички християни имаха тази смелост, която Той имаше, ако всички можеха
да
страдат като Христа, по-големи герои от тях нямаше
да
има.
(втори вариант)
Христос е много по-силен отколкото можем
да
предположим и само
да
искаше римляните не щяха
да
го разпънат.
(втори вариант)
Той казваше, че може
да
повика 12 легиона ангели по 6 хиляди, това са около 72 хиляди.
(втори вариант)
Ако искате
да
знаете силата на един ангел, в Библията се разказва за един ангел Господен, който в една нощ изтребил 150 хиляди от неприятелската армия.
(втори вариант)
Той искаше
да
види колко може
да
издържи и след като издържа на поругание цяла нощ, на другия ден Му сложиха кръст
да
носи.
(втори вариант)
Да
издържиш това спокойно е голямо геройство.
(втори вариант)
Един човек, който има ясно съзнание какво може
да
направи и
да
се въздържа
да
направи пакост на света, това е велико.
(втори вариант)
Христос можеше
да
очисти Римската империя за 24 часа и от нея нямаше
да
остане нито прах, нито пепел, но не прие
да
го направи.
(втори вариант)
Апостол Петър искаше
да
го защити с нож, но Христос му каза: Тази работа с нож не става.
(втори вариант)
Не можа
да
издържи, взе ножа и отряза ухото на един войник.
(втори вариант)
Христос залепи ухото на войника и каза: “Тури ножа в ножницата, защото който вади нож, от нож умира.” Апостол Петър, който беше смел, че извади нож, не можа
да
бъде толкова смел
да
издържи.
(втори вариант)
Когато един от слугите му рече: И ти
си
един от неговите ученици, той се отрече.
(втори вариант)
2.
Примирение
,
УС
, София, 23.4.1933г.,
Отвреме-навреме ги поглеждаш,
да
не би някой
да
ги е взел.
Казваш: Искам
да
ми се намират тези пари,
да
ги употребя за нещо добро, всички
да
се ползват от тях.
Що се отнася до човека, той не знае начините, по които може
да
се примири с Бога.
Като говоря за човешката любов, не казвам, че не трябва
да
живеете в нея.
Ти мислиш само за
себе
си
, искаш
да
се осигуриш с тези пари.
Искам
да
ви кажа кога се предпочита човешката любов.
Хлябът символизира Божията Любов.
Ето защо, за
да
има смисъл и цена човешката любов, вие трябва
да
подхранвате Божията Любов в
себе
си
.
Така поставени, те ще ви дадат истинско разбиране за живота.
Само при това разбиране човек може
да
бъде свободен.
Има една област в човешкия живот, която никой не може
да
засегне.
Следователно, който оси истината в
себе
си
, само той може
да
се нарече посветен.
Докато дойде до това посвещение, човек ще носи дрехата на страданието.
Там съществата се обличат всеки ден в дрехата на радостта, а в празник – с дрехата на страданието.
На земята човек всеки ден облича дрехата на страданието, като работна дреха, а на празник – дрехата на радостта.
– Как
да
разберем това?
Важно е
да
мислите право.
– Първият е способен, даровит, лесно учи и учителите го обичат, разположени са към него.
Първият носи истината в
себе
си
и я прилага, а вторият сега я изучава.
Заслужената бележка е валидна за всички времена.
Тя никога не губи цената
си
.
Каквато бележка
да
пишат на ученика, в края на краищата, тя ще се превърне на число, което той заслужава.
При това положение, може ли
да
има пристрастие?
Представи
си
, че се намираш в свят, дето не можеш
да
кажеш никаква лъжа.
И
да
кажеш една лъжа, всички ще я знаят.
Без
да
излъжеш, достатъчно е само
да
помислиш нещо невярно, ти ще се засрамиш.
И тогава, каквото кажеш, трябва
да
го направиш.
Например казваш, че обичаш някого, без
да
го обичаш.
На земята можеш
да
лъжеш колкото искаш, но в невидимия свят ще те опитат доколко говориш истината.
Не можеш
да
говориш за истината, без
да
я прилагаш.
Наблюдавам го, той иска
да
живее по евангелски.
Обръснал брадата
си
, остригал косата
си
съвършено, до голо, накривил шапка и ме поглежда.
Той иска
да
каже: Виждаш ли, остригал съм се според думите на Павла, който счита за безчестие, мъжът
да
носи дълга коса.
Започва
да
ми проповядва и мисли, че само той знае истината, само в него живее Бог.
Що се отнася до другите хора, още не е дошло време Бог
да
се всели в тях.
Слушам го и
си
мисля: Това е детектив от духовния свят, дошъл
да
изпитва хората.
Като го изслушах, казах му: Ти
си
човек, който не вдъхва никакво доверие, никаква святост нямаш.
Ти имаш само табелата на свят човек, без
да
си
такъв.
Ти криеш в
себе
си
едно големство, искаш
да
се поставиш по-високо от другите.
Ти искаш
да
разбереш кой е по-правоверен – ти или аз, т.е.
Ако ти
си
по-прав, това е от твое гледище.
Може и прав
да
си
.
Ако аз съм крив, не
си
ти, който ще ме изправиш.
Ако съм прав, такъв съм от памти-века, а не, защото ти можеш
да
ме изправиш.
Често хората изпадат в положението на този млад човек, който остригал главата
си
, обръснал брадата
си
, като искал
да
мине за правоверен.
С това той без
да
иска, предизвикал хората
да
влизат с него в спор.
За такъв човек българската пословица казва: "Разпасал пояса
си
" Той
си
мисли, че като носи Библията, минава за проповедник.
Старите свещи отживяха времето
си
.
Като наблюдавам този човек, виждам, че е в тъмнина, на небето му не се вижда нито една звезда.
Той има верую, като онзи, който разчита на вложените
си
пари в банката.
Той ще опита доколко може
да
разчита на тези пари.
Ето защо, всичко, каквото проповядваш, трябва
да
си
го опитал.
Не е лесно
да
познаеш Христа.
Той минава за председател на това съдружие.
Той иде с цел
да
се повдигне спор,
да
разискват хората по въпроси, които и на него не са ясни.
Дали съм прав или крив, това се отнася до мене.
Ако
си
справедлив, трябва
да
знаеш как
да
постъпваш.
Ще кажете, че този човек е тръгнал между хората от любов,
да
им помага.
Ако разделя хората, той няма любов в душата
си
.
Колкото и
да
говори майката за любов, най-много тя обича своите деца.
Ако умре едно от нейните деца, тя плаче и страда, не може
да
се утеши.
Ако волята Божия е
да
умре някой човек, защо скърбите, че умрял приятелят ви?
Скръбта е необходимост, но някога тя не е на мястото
си
.
Ако заминалият за другия свят е по-добре, отколкото на земята, трябва ли
да
скърбите за него?
Важно е е каквото знаете,
да
го прилагате,
да
не говорите само празни думи.
Стремете се към Божията Любов, която освобождава човека от всички ограничения.
И Божията Мъдрост също освобождава човека от противоречията и мъчнотиите на живота.
С това знание човек познава грешките
си
и лесно ги изправя.
Защо трябва
да
се съмняваш?
Да
обичаш, това е Божествен подтик;
да
се съмняваш, това е човешко.
Като придобиваш знания, ти трябва
да
различаваш Божественото от човешкото,
да
знаеш къде е границата между тях.
Ако обичаш и ограничаваш, ти
си
пак в човешкото.
За
да
Го познаем, Той слиза до нас и се ограничава.
Едно знаем: Дето действа Божията Любов, там има знание и свобода.
Тя казва: Дай длъжника
си
под съд.
Ако на всички прощаваш, къде ще му излезе края?
Там даваш едно, вземаш десет.
Ако вършиш волята Божия, ти даваш едно, десет печелиш; ако вършиш своята воля, едно печелиш, а десет губиш.
Всеки човек има една кесия с преграда, чрез която отделя човешките печалби от Божествените.
Вечер, като се връщаш от работа, отвори кесията
си
и прегледай в кое отделение има повече пари.
Ако в Божественото отделение има повече пари, ти
си
живял по закона на Божията Любов.
Ако в човешкото отделение има повече пари, ти
си
живял по човешки.
Ако искаш
да
знаеш как
си
живял, виж какво е състоянието на твоята кесия, дали е празна или пълна и кое от двете отделения е по-пълно.
Никаква друга философия не може
да
разреши този въпрос.
Раждането е естествен процес, който означава връзка на човешката душа с Бога.
Веднъж създадена тази връзка, човек има условия за нов живот.
Ако Божественото отделение на кесията ти е пълно с пари, ти
си
роден от Бога.
Ако човешкото отделение е пълно, не
си
роден от Бога.
Колко бащи и майки се жертват за децата
си
!
Друга е жертвата например на мъчениците, които са се жертвали за Господа.
Важно е човек
да
знае дали жертвата, която прави, е на място.
То е все едно,
да
напълниш едното отделение на кесията
си
с пари и един ден
да
разбереш, че
си
живял по човешки, само за
себе
си
.
Мъчно ще бъде тогава
да
изправиш грешката
си
.
Там процесите са завършени.
Следователно, още от сутринта трябва
да
знаеш, по кой път вървиш – по човешкия или по Божествения.
Следователно, още в началото трябва
да
знаеш, че пътят, по който вървиш, е Божествен, а не човешки.
– Не мога ли накрая
да
позная, по какъв път съм вървял?
– Може и накрая, но много няма
да
се ползваш.
То е все едно, като се върнеш вечер от работа, тогава
да
разбереш, че
си
вървял по един или друг път.
Защо още в началото
да
не знаеш къде вървиш?
Помни: Не може
да
вървиш в човешкия път и
да
имаш Божествени резултати.
Като изтрезнее, той сам се чуди как не е могъл
да
се въздържа
да
не пие.
Ако не може
да
плаща, кръчмарят го дава под съд.
Човешката любов се точи от бъчви и се продава с чаши или шишета.
Човешката любов е вода, взета от локвите и блатата, а Божията Любов е вода от чист планински извор.
Може
да
пиеш блатиста вода, но когато нямаш изворна.
И ще пиеш толкова, колкото
да
не умреш от жажда.
Обаче, ако
си
пред извора, ще пиеш от неговата вода – няма
да
мислиш за блатото.
Вашето бъдеще зависи от онзи капитал, който ви е даден от Бога.
И двете присадки дават плод, но плодовете на Божията Любов не могат
да
се сравнят с тези на човешката любов.
Докато
си
в човешката любов, всякога ще грешиш.
Казал
си
една обидна дума – нищо от това.
Днес
си
постъпил лошо с някого.
Човек е дошъл на земята
да
изправя грешките
си
,
да
учи и
да
се усъвършенства.
Ако
си
слуга какво ще правиш?
Ако
си
войник какво ще правиш?
Ако
си
ученик какво ще правиш?
И като слуга, и като войник, и като ученик ти трябва
да
проявяваш Божията Любов.
Важно е
да
не говориш за любовта, която живее в тебе.
Никой
да
не знае какво носиш в
себе
си
.
Вместо
да
прояви Божията Любов, той постъпва по човешки.
Казвам: Ти
си
облякъл човешката любов в дрехата на Божията Любов и щом съблечеш тази дреха, виждаш, че сам
си
се лъгал.
Той каза: "Господи, на Тебе предавам духа
си
.
Да
бъде Твоята воля!
- За
да
се освободи от излишния товар.
Следователно има смисъл
да
плачеш, когато
си
много натоварен.
Плачи,
да
дойде някой
да
вземе част от товара ти, за
да
се облекчиш.
Обаче, ако нямаш товар, няма смисъл
да
плачеш.
В първия случай плачат, за
да
ги облекчат.
Във втория случай плачат, за
да
ги натоварят.
Ето защо, и на вас, каквото ви се каже, забравяте всичко.
И нищо
да
няма, той е доволен, мисли, че е е в изобилието на живота.
Говориш за любовта, без
да
я прилагаш.
Аз превеждам този стих: Роденото от Божията Любов е Божествено, а роденото от човешката любов – човешко.
В любовта има нещо общо за всички хора и частно за всеки едного.
Но който живее в човешкото, не може
да
се примири с Божественото.
Например обичаш парите, събираш ги и ги туряш в касата
си
,
да
им се радваш.
Само Бог е в сила
да
примири човека със
себе
си
.
3.
Трите посоки
,
ООК
, София, 26.4.1933г.,
Скритата идея в песента е следната: Не можеш
да
разрешиш известен въпрос, докато слънцето не изгрее.
Първият тон трябва
да
съдържа импулс, подтик, движение към нещо.
Ще пееш за изгряващото слънце, когато
усетиш
подтик, желание
да
се движиш към него; после ще се свържеш със слънцето, ще го почувстваш, ще разбереш съдържанието му и най-после ще вникнеш в неговия смисъл и ще се разшириш.
Някога детето отива към майка
си
, а някога майката – към детето.
Ако детето всякога се отправя към майка
си
, не
да
плаче, но
да
й се радва, от него човек ще стане.
Ако майката всякога се отправя към детето, тя е осъдена на страдания.
Разумната майка изслушва оплакванията на детето
си
, но не го милва и гали.
Тя го удари няколко пъти и му казва, че не трябва
да
се оплаква от своите другарчета.
Неразумната майка ще го изслуша и ще търси виновника за плача на детето
си
.
Желая ви, всякога
да
отивате при Бога, но
да
не плачете.
Ходете при Бога с радост и трепет на сърцето,
да
Му разкажете, какво сте свършили и какво мислите
да
работите.
Но ако в средата на думата изпуснеш някоя буква и изгубиш смисъла на думата, тогава грешката е голяма.
Който пръв се реши
да
я изпее, ще му дам един лев.
Написаното може
да
е красиво, но без съдържание; и обратно, може
да
не е красиво написано, но
да
има съдържание.
Изпейте я у дома
си
, като внесете в нея движение, съдържание и смисъл.
(Учителят направи едно красиво движение).
Може
да
се направи паралел между писаното и живота на човека, който има също съдържание, форма и смисъл.
Ако в малкото не виждате Божественото, животът няма смисъл.
И тъй, човек трябва
да
работи в три посоки,
да
усъвършенства формата,
да
допълва съдържанието и
да
прилага смисъла.
Разумните същества те гледат, как вдигаш и слагаш крака
си
и се радват.
С други думи казано, той трябва
да
работи едновременно във физическия, в духовния и в Божествения свят и, като греши
да
знае къде е погрешката му – в света на чувствата, на мислите, или на постъпките.
Болният, прикован на леглото
си
, се радва като ходиш и очаква с нетърпение момента и той
да
подвижи краката
си
,
да
направи стъпка напред.
Аз мога
да
излекувам болния с ходене.
Чувството може
да
бъде интензивно или слабо.
Достатъчно е
да
направя няколко стъпки пред него, за
да
пожелае и той
да
ме последва и
да
стане от леглото
си
.
Интензивното чувство може
да
бъде голяма радост или голяма скръб, а слабото чувство – малка радост или малка скръб.
И ти можеш
да
лекуваш така, но трябва
да
знаеш, как
да
ходиш.
Болен
си
, ще гледаш, как ходят разумните хора и ще подражаваш на тях.
Не казвай на болестта
да
се махне по-скоро, но разбери, защо е дошла.
Тя иска
да
те научи нещо,
да
ти предаде някакъв урок.
Да
се облечеш с нова дреха, това е външен процес, а
да
изядеш бонбона е вътрешен.
Щом научиш урока
си
, болестта ще
си
отиде.
Болестта е вашият възлюбен, който ви е хванал за крака и казва
да
изправите мислите, чувствата и постъпките
си
.
Например, духовният счита, че Бог е длъжен
да
го осигури.
Има смисъл
да
знаеш нещо, ако можеш
да
го приложиш.
Той казва: Толкова години живея духовно, а Бог нищо не ми даде.
И тъй, щом станеш сутрин от сън, изправи се на краката
си
, направи няколко стъпки напред и кажи: Господи, благодаря, че мога
да
се движа,
да
ходя от едно място на друго.
Благодаря, че мога
да
чувствам,
да
влагам съдържание в нещата.
Благодаря, че мога
да
мисля,
да
проникна в смисъла на всичко, което ме обикаля.
Това е все едно, като
си
ял с години от храната на някого,
да
искаш, той
да
ти плати за това.
Трябва ли
да
ти се плати, че
си
вървял в правия път?
Този път трябва
да
го извървиш.
– Аз изминах повече път от другаря
си
.
– Смешно е
да
се сравняваш с другите.
Повече път
си
изминал, повече се ползваш; по-малко път
си
изминал, по-малко се ползваш.
Ако нищо не
си
изминал, нищо няма
да
се ползваш.
Като говоря за пеенето, имам предвид, всеки
да
пее първо за
себе
си
.
За похвала ли искаш
да
пееш?
Кажи
си
: Днес пях хубаво.
Да
те хвали онзи, който разбира от пеене, има смисъл.
Обаче, смешно е
да
те хвали онзи, който нищо не разбира от пеене.
Не може
да
трансформираш енергията
си
и
да
я туриш на работа, ако не знаеш
да
пееш.
Трябва
да
пееш, за
да
придобиеш известни енергии.
Той трябва
да
пее, за
да
набави изгубената енергия на организма
си
.
– Аз не мога
да
пея.
– Защо трябва
да
пея?
– За
да
живееш,
да
трансформираш енергиите на своя организъм.
Неразбраните работи произвеждат шум; те не са музикални.
Ако не говориш добре, ти не
си
музикален.
Щом кажеш „грее слънцето“, ти трябва
да
се свържеш с трите свята.
Ти пееш „Грее слънцето“, но в ума
си
носиш друга идея.
Например, имаш идеята
да
си
съградиш къща.
За
да
съградиш къщата
си
, слънцето трябва
да
грее във всички области на твоя живот.
Всеки човек се стреми
да
реализира нещо специфично за
себе
си
.
Например, някой иска
да
бъде богат; друг иска
да
бъде силен; трети иска
да
бъде учен.
Например,
да
бъдеш здрав, богат, силен, това е въпрос на бъдещето.
Здравето на човека зависи от това, може ли той
да
пее, или не може.
Ако кажа на някого
да
изпее песента, той ще се смути.
Пейте по правилата на природата и не се смущавайте.
– Как трябва
да
се изпее?
Който може
да
я изпее така, ще го възнаградя.
Ако кажа, че ще дам 100,000 лева на онзи, който изпее песента, всеки ще иска
да
пее.
Малкото възнаграждение може
да
бъде едно житно зрънце.
Така трябва
да
се разсъждава.
Преди
да
пееш песента, ти
си
бил болнав; като я изпееш, ще се почувстваш здрав и разположен.
Имаш една малка мъчнотия и мислиш, че не може
да
се разреши.
Ако държиш в ума
си
мисълта, че Бог не те обича, мъчнотията ти не може
да
се разреши.
Добре е някога
да
те забравят хората.
Обаче, неприятно е
да
те забравят онези, от които очакваш храна.
Неприятно е
да
те забравят твоите длъжници.
Външно се представят скромни, а вътрешно имат големи желания – искат
да
станат богати, учени, знатни, но се крият.
Няма защо
да
се крият, те трябва
да
бъдат богати, но не външно, а вътрешно.
Казано е в Писанието: „Богатият няма
да
влезе в Царството Божие.“ Преводът на този стих не е сполучлив.
Лакомият, глупавият, грешният няма
да
влязат в Царството Божие.
Христос е казал, че богатият няма
да
влезе в Царството Божие.
Щом богатият няма
да
влезе в Царството Божие, тогава бедният ще влезе.
Според мене, ако богатият не е щедър, а бедният не е търпелив, и двамата няма
да
влязат в Царството Божие.
Зад сиромашията стои търпението – положителна дума.
Ти трябва
да
извадиш енергията от търпението и
да
я туриш на работа.
Като не разбираш това, казваш, че ти е дотегнала сиромашията.
Как ще ти дотегне, когато никога ни
си
я търпял?
Когато насочат револвера срещу него, той дава 1000 лв.
Той казва: На десет души дадох 1000 лева.
– Ти не ги даде доброволно, но чрез насилие.
Ще дойде при тебе комисия от няколко млади жени
да
искат помощ за известно благотворително дружество.
Преди
да
дойде комисията, ти нямаше намерение
да
дадеш нищо.
Те дойдат и започват
да
те увещават, че, ако дадеш, ще влезеш в Царството Божие.
Това не е даване, а насилие.
В съзнанието
си
ти трябва
да
бъдеш готов
да
дадеш всичкия
си
имот за Царството Божие.
Никой няма право
да
те насилва
да
даваш.
Даването е доброволен процес.
Твоя работа е, дали ще даваш, или не.
Божия работа е, дали ще те съди, или не.
Дяволска работа е
да
те изкушава.
Не съжалявам, че дяволът те изкусил, но казвам, че, като дойде втори път при мене, ще бъда по-внимателен.
Изкушението дохожда на земята по естествен път.
Докато се огледаш, и ти
си
вече в ръцете му.
Момък срещне една мома на пътя
си
, и сърцето му се разтупва.
Ако е чиновник, забравя работата
си
и лъже началника
си
, че закъснял поради важна причина.
Всъщност, той вървял по стъпките на младата мома.
Някои възприемат една идея и искат
да
я реализират.
Не е лошо
да
гледаш красивата мома, но ти се натъкваш на известно несъответствие, а именно: ти не знаеш пътя, по който можеш
да
придобиеш красотата.
Той трябва
да
научи пътя, по който е дошла красотата.
Ако момъкът е грозен, красивата мома не би могла
да
го направи щастлив.
Красивата мома е подобна на красиво написана дума.
Ти чуваш
да
се произнася тази дума, но нямаш право
да
я задържиш за
себе
си
.
Може
да
я прочетеш,
да
мислиш върху съдържанието й, но
да
не я обсебваш.
Като срещнеш красив човек, ще мислиш за условията, при които той е придобил красотата.
В погледа, в движенията му, в думите му има нещо красиво, което ти допада.
От това, именно, ще се учиш, В дадения случай, красивият човек е твой професор.
Като говоря за красивия момък и за красивата мома, явява се опасност за младите,
да
не се изкусят.
Младият пожелава
да
види красивата мома,
да
се яви на прозореца и
да
му се усмихне.
– Както и
да
става, всичко е на мястото
си
.
Красивите работи не са за вас.
Вие сте само зрители в изложбата на красивия свят.
Иде един обикновен човек в изложбата и разглежда картините, които не са за него.
Той може
да
се радва и
да
мисли, че изложбата е за него.
Не може ли
да
се радва само, без
да
си
въобразява, че картините са изложени заради него?
Трябва ли
да
се радва, че е попаднал в изложбата?
Някога ангелите обичат
да
излагат красиви неща от своя свят.
Въпреки това, като мине покрай красив човек, ангелът се спира, разглежда го и
си
заминава.
Тогава момата не е толкова красива.
Изобщо, човек е красив, докато носи някаква идея в
себе
си
.
Мислите, чувствата и постъпките му го правят красив.
Ако по някакъв начин ги изгуби, с тях заедно той губи и красотата
си
.
При слизането
си
, красивата мома става обикновена.
Тя се лишава от красотата на лицето
си
, очите й губят своя чар, устата – своята пластичност.
Докато живее, човек трябва
да
се стреми
да
бъде вечно млад.
Това значи,
да
бъде проводник на Божествените мисли и желания.
Да
бъдеш проводник на Божественото, това значи,
да
изгрее слънцето на живота в твоята душа.
Това е задачата на всеки човек.
Преди няколко дена дойде при мене една жена
да
пита нещо за
себе
си
.
Погледнах я и
си
казах: Ти
си
добра, благородна, интелигентна жена, разбираш живота, но има нещо, върху което трябва
да
работиш.
Като ме запита за
себе
си
, казах й
да
работи върху икономията.
– Пестелива
си
, но не
си
икономистка.
Ти изразходваш енергията
си
напразно.
В материално отношение
си
пестелива, но в духовно отношение не
си
, много енергия разпиляваш.
Освен това, ти
си
много честолюбива.
Трябва
да
превърнеш честолюбието в самоуважение.
Ще работиш върху
себе
си
съзнателно,
да
се освободиш от честолюбието, като външна обвивка.
Някога тя е много тежка и може
да
повали човека на земята.
Ти
си
българка, но имаш нещо чуждо в
себе
си
, английско или германско.
Тя потвърди това и се съгласи с всичко, което й казах.
Отиде
си
доволна, с желание
да
работи главно върху честолюбието.
Например, ти туряш на гърба
си
кожух, когато външната температура е 35° над нулата.
Страшно е
да
носиш кожух на гърба
си
през летен, горещ ден.
Страшно е
да
се облечеш с тънка, копринена дреха зимен ден, при външна температура минус 30°.
Обаче, ако внесеш в него елемент на обида, на докачение, то става лошо.
За тебе е важно, каква работа ти е дадена от невидимия свят, какво трябва
да
направиш днес.
Ако остане време, можеш
да
се занимаваш с отношенията на хората към тебе.
Според мене, всеки човек иска
да
знае, каква работа е свършил днес.
Ето защо, щом се натъкнеш на честолюбието
си
, превърни го в самоуважение.
Това значи: облечи такава дреха, с която
да
запазиш естествената топлина на тялото
си
.
Да
се върнем към песента „Грее слънцето“.
Скръбта може
да
я чувствуваш като голяма скръб или малка скръб, а пък мислите се отличават с разширение.
(втори вариант)
Мисълта в дадения случай може
да
завземе малък простор или голям простор.
(втори вариант)
Когато майката отива към детето
си
, тогава казваме, че тази майка ще страда.
(втори вариант)
Това е отвлечено, понеже всички сте свикнали като децата на конкретни работи.
(втори вариант)
Когато детето отива към майка
си
, казваме, че това дете ще стане човек.
(втори вариант)
За някои деца един бонбон струва много повече отколкото майка му
да
му облече новите дрехи.
(втори вариант)
Ако това дете отива при майка
си
и плаче, няма
да
стане човек, но ако не плаче, ще стане човек.
(втори вариант)
Детето, ако го попитате, ще каже: „Бонбони ми дайте.“
(втори вариант)
Детето ще разкаже на майка
си
кой го е ударил, кой го е бутнал, кой му е казал нещо лошо.
(втори вариант)
Майката дава внимание, кое е било онова дете.
(втори вариант)
Духовният счита, че са задължени към него и казва: „Аз живея толкоз години духовен живот и какво ми даде Господ?
(втори вариант)
А пък умната майка ще потупа детето
си
по рамото и ще каже: „Няма нищо.“
(втори вариант)
Ако не можете, у вас
си
пейте тази песен.
(втори вариант)
Запример,
да
ядеш 10 години това, което някой ти е давал и сега
да
искаш
да
ти платят за това, че
си
ял.
(втори вариант)
Дайте движение, приемете съдържанието в
себе
си
и после разберете смисъла.
(втори вариант)
Някой казва: „Десет години вървя по този път.“ Че ако
си
вървял по този път, това не е заради мене, а е заради тебе.
(втори вариант)
Какво движение ще дадеш при думите: грее Слънцето?
(втори вариант)
Трябва
да
го извървиш.
(втори вариант)
Един лев пак давам.
(втори вариант)
Движение трябва
да
има тук.
(втори вариант)
Ако ние в малките неща не виждаме Божественото съдържание, тогава животът няма смисъл.
(втори вариант)
Няма какво
да
се спори.
(втори вариант)
Ако ти в една стъпка, която правиш, не виждаш дълбокия смисъл на онова, което минава и движи крака ти, а именно цял един разумен свят.
(втори вариант)
Много пъти, когато ти ходиш, има хора в разумния свят, разумни същества, които те гледат, че ходиш и се радват.
(втори вариант)
Хиляди души болни, като те гледат, че ходиш, тупат сърдцата им и се радват.
(втори вариант)
Ти
си
идеал за тях.
(втори вариант)
Хиляди души болни аз мога
да
ги излекувам, само като ходя.
(втори вариант)
Аз ще се посмея малко, ще дефилирам и гледаш, че и те почнали
да
дефилират.
(втори вариант)
Някой от вас не знаят
да
ходят.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
пее за
себе
си
най-първо.
(втори вариант)
Вие се спъвате, най-първо
си
мислите какво ще кажат хората.
(втори вариант)
Или ще те похвалят или няма
да
те похвалят.
(втори вариант)
Някой ангел минава и те подканя
да
се движиш.
(втори вариант)
Ти за похвала ли искаш
да
пееш?
(втори вариант)
Ти забравиш, че те боли крака и като те боли крака, казваш: „Много ти благодаря, че дойде, за
да
оценя здравето“, и болестта ще
си
отиде.
(втори вариант)
Някой път
си
кажи: „Пях хубаво.“ Друг път
си
кажи: „Не ми се харесва това мое пеене.“
(втори вариант)
Ти поблагодари.
(втори вариант)
Ако има някой, който
да
разбира пеенето по-добре от тебе, добре.
(втори вариант)
Като дойде болестта, тя ти казва: „Ти
си
хванал крив път, с твоите мисли, чувства и желания, къде отиваш?
(втори вариант)
Но
да
те хвали онзи, който нищо не разбира от пеенето, е смешно.
(втори вариант)
Ти казваш: „Махай се от тук, не е твоя работа.“ А пък болестта те обича, не
си
отива.
(втори вариант)
Ти не може
да
трансформирани, една Божествена енергия и
да
я туриш на работа без пеене.
(втори вариант)
В новия живот, ако така не разбирате, животът не може
да
се осмисли.
(втори вариант)
Това ти трябва
да
го знаеш.
(втори вариант)
Като върви човек,
да
благодари, че може
да
ходи.
(втори вариант)
Като стане сутринта
да
отправи ума
си
към Бога, че има едно хубаво чувство;
да
отправи ума
си
към Бога и
да
благодари, че има една хубава мисъл и
да
бъде радостен.
(втори вариант)
Ти не може
да
туриш една енергия на работа, каквато и
да
е енергия, без пеене.
(втори вариант)
Благодари на Бога, че може
да
ходиш, че чувствуваш, че мислиш.
(втори вариант)
Ти трябва
да
пееш, за
да
придобиеш известни енергии.
(втори вариант)
Запример един болен е изгубил енергията
си
, ако този болен не пееше, щеше
да
умре.
(втори вариант)
Ти, като пееш, ще добиеш тази енергия, за
да
живееш.
(втори вариант)
Ти казваш: „Аз не зная
да
пея.“ Ще се научиш.
(втори вариант)
Ти имаш средство, за
да
трансформираш Божествените енергии в
себе
си
, чрез пеенето.
(втори вариант)
Трябва
да
пееш.
(втори вариант)
Когато пееш, трябва
да
обръщаш внимание на това, което пееш и изговаряш.
(втори вариант)
Като кажеш: грее Слънцето, трябва
да
проникнеш в трите света.
(втори вариант)
В трите света това Слънце трябва
да
изгрее.
(втори вариант)
Ти пееш: „грее Слънцето“, а пък имаш друга идея в ума
си
и мислиш, че тази идея, която имаш, е много висока, пък тя никак не е висока.
(втори вариант)
Запример имаш идеята
да
градиш къща.
(втори вариант)
Само като грее Слънцето, ти може
да
съградиш къщата.
(втори вариант)
Защото онези същества, които дойдат
да
работят, при светлината могат
да
работят, при Слънцето.
(втори вариант)
Най-първо това Слънце трябва
да
грее във всички области на твоя живот, за
да
се реализира градежа на твоята къща.
(втори вариант)
Градежът на къщата зависи от онези мисли, които имаме в нас, или с някои думи, или с някоя постъпка.
(втори вариант)
Има нещо, което човек трябва
да
реализира в
себе
си
.
(втори вариант)
Например всеки от вас иска
да
бъде богат.
(втори вариант)
Здравето на човека зависи от това пее ли той или не.
(втори вариант)
Могат
да
ти дадат възражение, че не всякога това е вярно.
(втори вариант)
Ако ви кажа: Я, ми изпейте песента „Грее Слънцето“, вие ще кажете: „Ще пея както е там дадена.“ Там е даден само модела.
(втори вариант)
Трябва
да
имате вдъхновение.
(втори вариант)
Който може
да
го изпее, ще му дам един лев.
(втори вариант)
Ако ви бях казал: 100 хиляди лева, всеки ще искаше
да
пее.
(втори вариант)
Представете
си
, че аз ви давам едно семенце.
(втори вариант)
Само за това семенце има място
да
го посадиш.
(втори вариант)
Другото ще бъде товар, ако ви дам повече.
(втори вариант)
Аз ви давам правилен начин за разсъждение.
(втори вариант)
Трябва
да
разсъждавате по най-простия начин на живота.
(втори вариант)
Като изпеете: „Грее Слънцето“, може
да
станеш проводник на една Божествена енергия.
(втори вариант)
Преди пеенето ти
си
бил в нездравословно състояние, а пък като изпееш три четири пъти „Грее Слънцето“,
да
станеш здрав,
да
ти е приятно
да
ходиш и болката
да
изчезне.
(втори вариант)
Имаш една малка мъчнотия и мислиш, че тя не може
да
се поправи.
(втори вариант)
Може
да
е идея, може
да
е идеята на някой религиозен човек, който казва: „Господ не ме обича.“ Някоя жена казва: „Любимият ме забравил.“ Майката казва: „Детето ме забравило.“ Търговецът казва: „Клиентите ме забравиха.“ Учителят казва: „Учениците ме забравиха.“ Някой път е хубаво
да
те забравят хората.
(втори вариант)
Например приятно е
да
те забравят детективите.
(втори вариант)
Някой път е приятно
да
те забравят стражарите,
да
те бият.
(втори вариант)
Но някой път е неприятно, тези които чакаш
да
ти донесат храна,
да
те забравят или
да
забравят
да
ти платят навреме.
(втори вариант)
Вие искате
да
постигнете нещо.
(втори вариант)
Скромни сте всички, искате
да
бъдете богати, но криете.
(втори вариант)
Аз разбирам, той иска
да
е богат, а иска
да
покаже, че е скромен, че не е лаком.
(втори вариант)
Човек трябва
да
бъде богат.
(втори вариант)
Казано е: „Богатите няма
да
влязат в Царството Божие.“ Това не е добре преведено.
(втори вариант)
„Лакомите няма
да
влязат в Царството Божие.“ Лакомият, глупавият, грешникът, неправедникът няма
да
влязат в Царството Божие, а пък сега превеждат, че богатите няма
да
влязат.
(втори вариант)
Ако богатият няма
да
влезе в Царството Божие, оставете богатството и ако всички сиромаси ще влязат в Царството Божие, тогава защо се оплаквате от сиромашията.
(втори вариант)
Сиромахът е, на който му липсва нещо.
(втори вариант)
Той не трябва
да
бъде сиромах, нищо повече.
(втори вариант)
Сиромахът и богатият са процеси.
(втори вариант)
Богатият, който не е щедър, няма
да
влезе в Царството Божие.
(втори вариант)
Сиромахът, който е сиромах и не е търпелив, той няма
да
влезе в Царството Божие, нищо повече.
(втори вариант)
Следователно ти като сиромах имаш една отрицателна дума, с която
да
развиеш търпението.
(втори вариант)
Зад сиромашията се крие една положителна енергия.
(втори вариант)
Ти трябва
да
туриш търпението, за
да
изкараш енергията и
да
я впрегнеш на работа.
(втори вариант)
Ти казваш: „Дотегна ми вече
да
търпя сиромашията.“ Той никога не е търпял съзнателно.
(втори вариант)
Той е бил щедър, когато му показват кобура и даде хиляда лева.
(втори вариант)
Казват му: „Ако не дадеш 1000 лева, ще те утрепеме.“ Той казва: „На 10 души дадох 1000 лева.“ –
Да
, но не по твоя добра воля, но чрез насилие.
(втори вариант)
Ще дойде при тебе една комисия от млади жени и ще ти искат, но преди
да
дойде тази комисия, ти не отиде
да
дадеш, а трябваше тази комисия
да
дойде и
да
те увещава и
да
ти казва, че така ще приемеш Царството Божие.
(втори вариант)
Това не е даване, а насилие.
(втори вариант)
Ти трябва
да
имаш съзнание, че всичкия
си
имот
си
готов
да
дадеш за Царството Божие.
(втори вариант)
Някой ще дойде и ще каже: „Дай го сега!
(втори вариант)
“ Никой няма право
да
ти каже: „Дай го.“ – „То е моя работа.“ А пък аз ти казвам: „То е твоя работа.“ Че ще те съди Господ, то е Неговата работа.
(втори вариант)
Ако ме намери слаб, ще ме изкуси, за
да
ме изпита.
(втори вариант)
Щом кажеш, че дяволът те е изкусил, това показва, че дяволът е по-умен от тебе.
(втори вариант)
Аз не съжалявам, че той ме е изкусил, а казвам: „Втори път като дойдеш, ще бъда внимателен.“ Дяволът по един и същи начин не те изкушава, а все по нов начин.
(втори вариант)
В света може
да
дойде изкушението по един много естествен начин, по един много естествен път.
(втори вариант)
Той
си
има работа, но забрави работата.
(втори вариант)
Закъснява като чиновник и ще лъже началника
си
защо е закъснял.
(втори вариант)
Ще каже, че баща му бил болен, а той ходеше по стъпките на красивата мома и я поглеждаше.
(втори вариант)
Този човек е видял някаква идея, която трябва
да
я реализира.
(втори вариант)
Не, че е лошо
да
гледа той тази красива мома.
(втори вариант)
Той не знае пътищата, по които
да
добие тази красота.
(втори вариант)
Той трябва
да
се научи по кой път тя е добила тази красота, а не по външни пътища
да
взема тази красива мома.
(втори вариант)
Ако той е грозен и тази красива мома няма
да
го направи щастлив.
(втори вариант)
Ако е грозен и се ожени за нея, той ще има цяла беля на главата
си
.
(втори вариант)
Тази, красивата жена не е заради него.
(втори вариант)
Тази, красивата жена е като една красива дума, написана.
(втори вариант)
Ти я чуеш някой път, но нямаш право
да
вземаш тази дума.
(втори вариант)
Като видиш един красив човек, ще мислиш за онези условия, при които той е добил тази красота.
(втори вариант)
В красивия човек има нещо хубаво.
(втори вариант)
Този, красивият човек, в дадения случай е професор.
(втори вариант)
Като привеждам този пример из физическия свят, някой път той е опасен, за старите не е вреден, за онези от вас, които са 45 годишни, не е вреден.
(втори вариант)
Яви се желание у него
да
срещне тази красива мома.
(втори вариант)
Това всичкото, което става в света, е на мястото
си
.
(втори вариант)
Красивите работи са не заради нас.
(втори вариант)
Когато един художник излага своите картини, той ги излага за художниците, които разбират от изкуството му, а пък минава един обикновен човек, който поглежда, това изложение не е заради него.
(втори вариант)
Той може
да
се радва, той е преходен пътник, той не трябва
да
мисли, че изложението е заради него, но той трябва
да
се радва, че е попаднал,
да
види тези картини.
(втори вариант)
Някой път те обичат
да
проявят красиви работи.
(втори вариант)
И като минава някой ангел покрай някой красив човек, спират се, гледат го, знаят какво нещо е красотата.
(втори вариант)
Те все на Земята правят своите изложения, между хората, за 5-6 години, за 10 години и после
си
вдига изложението.
(втори вариант)
Значи, докато ангелите поддържат изложението, има изложение, а като
си
вдигнат изложението, няма изложение.
(втори вариант)
И момата тогава не е красива вече.
(втори вариант)
Тази мома е красива, понеже тя има известна идея, постъпките, мислите, чувствата са, които я правят красива, но един ден тя изгуби своите мисли, чувства, постъпки или идеи и ги замести с някои по-долни – не е така красива, както по-рано.
(втори вариант)
Тя е изгубила първите
си
идеи, чувства и постъпки.
(втори вариант)
Няма онази красота, очите нямат онзи жар, устата не са подвижни,
да
блика живот в тях.
(втори вариант)
Човек трябва
да
дава ход на Божествените мисли, човек трябва
да
има желание
да
бъде проводник на онова, хубавото, красивото, Божественото, което се намира в Божествения свят.
(втори вариант)
Един учител давал на учениците
си
да
решат една мъчна задача и целият клас не могъл
да
я реши.
(втори вариант)
Тогава учениците казали: „Кажи ни задачата, учителю!
(втори вариант)
“ Но той казал: „Втория път.“ И учителят някой път не знае задачата и той се намира някой път в трудно положение.
(втори вариант)
Вие всякога се вплитате с постиженията на физическото поле и с онази идея
да
имате пари за черни дни.
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример.
(втори вариант)
Преди няколко деня дойде една сестра от света: добра, умна, много интелигентна, разбира, схваща, много красиво, хубаво има нещо в нея.
(втори вариант)
След като говорихме дълго време, тя казва: „Кажи ми нещо, което мога
да
занеса със
себе
си
, кажи ми нещо, което мене ми трябва.“ Аз я погледнах и й рекох: „Ти
си
много пестелива, но не икономична.
(втори вариант)
Нещата в 9 възела ги връзваш, но не
си
икономична.
(втори вариант)
Тепърва трябва
да
учиш икономия.
(втори вариант)
Понеже пестеливостта
си
наследила, а пък икономията сега трябва
да
учиш, какво нещо е икономия.
(втори вариант)
После ти
си
чрезмерно честолюбива.
(втори вариант)
Рекох й: „Тъй, както те гледам, не ми се струва, че
си
българка, по линиите, които имаш, не приличат на българка.
(втори вариант)
Рекох й: „Ти трябва
да
превърнеш своето честолюбие в самоуважение, т.е.
(втори вариант)
онова, което Бог е вложил в твоята душа,
да
го разработиш.
(втори вариант)
Представете
си
, че в един летен ден, при 35 градуса температура,
си
туриш кожух, за
да
не се простудиш, това е честолюбие.
(втори вариант)
Или честолюбието може
да
се сравни със следното: Зимно време, при 40 градуса студ
си
се облякъл с бели, тънки дрехи, това е пак честолюбие.
(втори вариант)
Ще туриш една дреха, която
да
пази топлината на тялото ти.
(втори вариант)
Аз наричам самоуважение следното: Самоуважението е една дреха, за
да
пазиш обикновената Божествена топлина на организъма
си
, а пък честолюбието е една дреха, която ти по свое усмотрение
си
турил, не ти е приятно и казваш: „Много ми е тежък кожухът“, или казваш: „изстинах,“ и трепериш под дрехите.
(втори вариант)
Той люби честността, обича честността, не обича
да
лъже, но е малко сприхав, обижда се.
(втори вариант)
Ако под понятието „честолюбие“ разбираш „честност“, то е право, но ако внесеш в понятието „честолюбие“, мисълта за докачение, тогава
си
на крив път.
(втори вариант)
Ти нямаш време
да
се занимаваш с това, какво хората мислят за тебе.
(втори вариант)
Това
да
не те интересува.
(втори вариант)
И тогава, ако се занимаваш с това, няма
да
имаш време
да
си
гледащ работата.
(втори вариант)
В дадения случай мене трябва
да
ме интересува работата, която ми е дадена от Невидимият свят, какво трябва
да
свърша днес.
(втори вариант)
За мене това е важно,
да
свърша работата
си
.
(втори вариант)
Но ако в средата на някоя дума пропуснеш някоя буква, изгубиш целия смисъл, тогава погрешката е голяма.
(втори вариант)
А пък като остане време, после мога
да
мисля какво мислят хората за мене.
(втори вариант)
И хората ще мислят или че съм свършил добре работата
си
през деня, или че не съм я свършил добре.
(втори вариант)
Писмото може
да
е красиво, но може
да
е безсъдържателно.
(втори вариант)
Вие не може
да
разрешите въпроса, докато Слънцето не грее.
(втори вариант)
А пък може
да
няма никаква красота,
да
е сбутано, но
да
има съдържание.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие пеете на Слънцето, как ще му пеете?
(втори вариант)
Но за предпочитане е едновременно
да
бъде и съдържанието и формата.
(втори вариант)
Някой ще каже, че е остарял, но
да
имате съвсем остарели схващания... Като изгрее Слънцето, това ще го кажете музикално.
(втори вариант)
Първият тон трябва
да
бъде подтик, движение.
(втори вариант)
Но трябва
да
се направи паралел с вътрешния живот.
(втори вариант)
Трябва даде подтик, движение с първия тон.
(втори вариант)
Човек в три Направления трябва
да
работи.
(втори вариант)
Трябва
да
изправя формата,
да
допълва съдържанието и трябва
да
прилага смисъла, онова което знае.
(втори вариант)
Мърдането на ръката или местенето на очите нагоре, всяко външно движение е едно богатство.
(втори вариант)
Трябва
да
знае къде е погрешката му, дали е в физическия свят, в духовния или в Божествения.
(втори вариант)
На тона
си
аз трябва
да
дам движение.
(втори вариант)
Или трябва
да
знаеш дали погрешката е в нашите чувства, мисли или постъпки.
(втори вариант)
Най-първо ще дам движение, а след това ще дам съдържание на тона – чувствата
си
и после смисъл.
(втори вариант)
Формата всякога дава движение.
(втори вариант)
Три неща трябва
да
съдържа пеенето.
(втори вариант)
Интенсивността е свързана със съдържанието.
(втори вариант)
Като мисля: „грее Слънцето“, като че искам
да
тръгна към него и след това трябва
да
образувам една вътрешна връзка между Слънцето и мене и след това на трето място,
да
разбера смисъла на това съдържание, което е вътре.
(втори вариант)
Едно чувство може
да
бъде интенсивно, слабо или силно.
(втори вариант)
В мене
да
се роди един подтик, едно движение към Слънцето.
(втори вариант)
Радостта може
да
я чувствуваш като голяма радост или малка радост.
(втори вариант)
Някой път малкото дете отива към майка
си
, а някой път майката отива към детето
си
.
(втори вариант)
4.
Председател на фирмата / Кандидати за председатели на фирма
,
МОК
, София, 28.4.1933г.,
Докато сте на земята, вие трябва
да
си
помагате едни на други.
Пътник се спрял пред един кладенец, с желание
да
пие вода.
Оказало се, че няма въже, с което
да
се извади вода.
Мислел пътникът какво
да
прави, как
да
извади вода,
да
задоволи жаждата
си
.
На кладенеца било написано: „Може
да
се извади вода от кладенеца само ако се съберат 12 души“.
Значи всеки ще извади пояса
си
, ще ги завържат един за друг и с това въже ще извадят вода.
Значи, за
да
извадят вода от кладенеца, хората трябва
да
се групират.
Всяка мисъл, която няма пояс, не може
да
се реализира.
Ако дадена мисъл не може
да
се разреши, това показва, че човек е сам, не са дошли още онези 12 души, с които може
да
се групира.
Те пазят реда
си
, знаят кой кога дошъл, кой е пръв и кой – последен, но най-важното им липсва – нямат пояси, които
да
свържат, за
да
извадят вода от кладенеца.
Реализирането на задачата е в последния.
Това показва, че тя е дала пояса
си
,
да
се извади вода.
Дето тече водата, там е новият живот.
Който е дошъл последен на кладенеца, последен пие вода.
Като задоволят жаждата
си
, всеки ще
си
вземе пояса.
Като изнасям тази картина, малцина я разбират; те не виждат пътя, през който минава човек.
За онзи, който знае как
да
върви по този път, няма по-красив от него.
За онзи, който не знае как
да
върви по този път, няма по-лош от него.
Има много пътища, по които човек може
да
ходи, но няма но-красив от пътя на Любовта.
Истински певец е онзи, който с пеенето
си
може
да
лекува болни,
да
възкресява умрели,
да
оправя обърканите работи на хората.
Един овчар вървял по пътя и
си
пеел.
Носели мъртвец, придружаван от близките
си
.
Овчарят продължавал
да
си
пее своята чиста, любима песен.
Веднага го спрели и му казали: „Престани
да
пееш!
Не виждаш ли, че носят мъртвец?
“ Понеже за пръв път виждал такава процесия, овчарят се приближил до мъртвеца и тихо
си
пеел.
За учудване на всички, мъртвецът оживял и станал от ковчега
си
.
Той се обърнал към овчаря с думите: „Благодаря ти, че оживях.
Твоята песен ме възкреси.
Ако беше останало на свещениците, досега щяха
да
ме заровят.
Ще дойда с тебе, заедно
да
живеем“.
Кой човек е благодетел: който погребва хората, или който върви по пътя и
си
пее?
С песента
си
той възкресява мъртвите.
Следователно, ако искаш
да
възкресяваш мъртвите, стани овчар и пей.
Кажеш ли, че
си
нещастен, това подразбира погребение.
Ти погребваш нещо в
себе
си
.
Пожелай
да
срещнеш овчаря, който пее своята любима песен.
На кого се явиха първо ангелите
да
съобщят великата вест, че се е родил Спасителят на света?
Как ще заставиш невежия
да
се качва по планината?
Преди всичко, той не знае защо трябва
да
се качва нагоре.
Има ли още време
да
попее овчарят?
Като стигне до известна височина, той ще се откаже
да
върви нагоре и ще търси лек път за слизане.
– Тогава ще ви питам: Защо някога се пее тихо, а някога – силно?
Тихото пеене показва, че гласът иде отдалеч.
Човек отстъпва, когато силите, които го атакуват, са по-големи от неговите.
При силното пеене гласът иде отблизо.
Човек настъпва, когато силите пред него са по-слаби от тези, с които той разполага.
Приятно е
да
слушаш как гласът се приближава и отдалечава, т.е.
Силният настъпва, а слабият отстъпва.
усилва и отслабва.
Ако силният сгреши, веднага отстъпва, т.е.
Страшно е обаче, когато престанеш
да
пееш.
изправя грешката
си
, и отново настъпва.
Не казвай, че не можеш
да
пееш.
Кажи, че не
си
се опитвал
да
пееш; не казвай, че не можеш
да
пееш.
Това го принуждава
да
отстъпи и
да
изправи погрешната
си
.
Ако кажеш, че не можеш
да
пееш, ти губиш.
Като ученици, вие трябва
да
разсъждавате,
да
съпоставяте нещата.
(Учителят свири тихо, нежно.) – Това е песента на вашата фирма, в която всички сте кандидати за председател.
Това значи: Всяко нещо
да
се дава навреме,
да
има известно съответствие.
Например, на малкото дете ще дадеш течна, лека храна; на възрастния ще дадеш твърда, здравословна храна, а на стария, който няма зъби, ще дадеш пак течна, лесносмилаема.
Ако размесиш храната – на детето и на стария дадеш храната на възрастния, те непременно ще страдат.
Не може детето
да
яде твърда храна, но и старият не може
да
яде такава храна.
Отличителното на детето е, че то не може
да
дъвче храната
си
, следователно не може още
да
мисли.
Ако
си
пригоден
да
гълташ храната, гълтай я.
Това показва, че
си
още дете.
Ако в това състояние ти дават твърда храна и ти я гълташ, непременно ще страдаш.
Всички хора, които са в затруднение, се намират в особено състояние: или са болни, или са бедни, или са голи и боси.
Детето яло твърда храна, без
да
му мисли.
Старият също ял храна, която стомахът му не може
да
смели.
Индивидуалността представя състезание между членовете на старата фирма, с желание всеки
да
изпъкне пред другите като голям работник.
Третото положение, което може
да
заемеш във фирмата, е
да
се издигнеш като председател на фирмата.
Всеки
да
каже: „Ето, този е председателят!
“ Значи във всяка фирма човек може
да
заеме едно от трите положения:
да
живее като личност, т.е.
като член на фирмата;
да
живее индивидуално, т.е.
с желание
да
се издигне над другите, и трето положение –
да
бъде председател на фирмата, т.е.
председател на
себе
си
.
За човек със силно развита личност се казва, че е член на фирмата.
За онзи, който живее индивидуално, се казва, че иска
да
се издигне над другите като най-знатен.
Последното положение е
да
бъдеш председател на фирмата.
Идеалното положение за човека е
да
бъде председател на своята фирма.
Това
да
бъде единствената му амбиция в света.
Който заеме председателското място, той е истински човек.
Ако не може
да
го заеме, колкото и
да
е добър, ще бъде слуга на фирмата.
Трябва
да
имате ясна представа за тези понятия.
Стремете се към идеала на вашата душа:
да
бъдете свободни,
да
бъдете председатели на своята фирма.
И вие се стремите към това братство, но нито сте виждали тези хора, нито езика им знаете, нито мястото, дето живеят.
Да
имаш ясна представа за нещо, трябва
да
си
го опитал.
Като говорите за това братство, вие го разглеждате като някакъв център.
И слънцето е център в слънчевата система.
Едно тяло може
да
бъде център, когато излъчва от
себе
си
известни енергии и ги изпраща към онези, които се стремят към него.
Като знаете това, не се опитвайте
да
определите понятието Бог.
Да
мислиш, че можеш
да
го определиш, ти ще приличаш на малко дете, което не пие млякото
си
, но го изследва: защо е бяло, отде е донесено.
То трябва
да
си
изпие млякото и
да
се ползва от неговата хранителност.
Също така и идеята за Бога трябва
да
се възприеме без разсъждение.
– Как е възможно
да
приемеш една идея, без
да
разсъждаваш?
– Това говори за по-високо съзнание, отколкото
да
приемеш идеята с разсъждение.
Ако забия гвоздей в едно дърво, мога ли
да
го накарам
да
мисли?
Щом забиваме гвоздея, за
да
съединим две дъски, значи между дъските има някакво отношение, обаче гвоздеят не знае защо са го забили.
Както механическото разсъждение не допринася нищо, така и механическите процеси не дават никакъв резултат.
На този въпрос сами ще
си
отговорите.
Някой
си
казал: „Изгубих пътя
си
“.
– „Ще ти го покажа, но с условие,
да
ми платиш за това.“ – „Бих ти платил, но изгубих парите
си
.“ – „Как е възможно
да
нямаш пари у
себе
си
?
“ – „Не знаех, че може
да
те срещна.“ – „Знаеш ли кой съм аз?
Знаеш ли какво мога
да
направя с тебе?
“ – „Не зная.“ – „Мога
да
те вържа и
да
те оставя сред пътя.
Мога и
да
ти покажа пътя.
Всичко зависи от мене.“ – „Тогава кажи, какво искаш?
“ – Трябва
да
знаеш как
да
говориш.
Само така ще оправиш пътя
си
.
Ако не знаеш
да
говориш, ще се намериш в трудно положение.
Пътникът казал на съдбата: „Понеже
си
два пъти по-силна от мене, аз ще ти дам и моя дял,
да
получиш 12, т.е. 8+4=12“.
Съдбата казала на пътника: „Аз ще ти дам сбора от цифрите на това, което ти даде, а именно: 1+2=3“.
Съдбата казала на пътника: „Ти изгуби пътя
си
, за
да
ме намериш и
да
ти дам нещо от
себе
си
“.
Сега, като се намерите в мъчнотия и изгубите пътя
си
, ще срещнете някъде съдбата.
Ако говорите разумно, тя ще ви даде нещо и ще ви покаже пътя; ако не говорите разумно, тя ще мълчи.
Преди
да
дойде до това число човек е минал през двойката – двата крака, с които ходи.
Щом е започнал
да
пристъпва, той се стремял
да
пази равновесие,
да
не падне.
Той поглеждал все нагоре и така дошъл до числото 5.
Кой принцип има стремеж: мекият или силният?
Стремежът всякога произлиза от силното, а реализирането, т.е.
Да
постигнеш нещо, трябва
да
приложиш мекотата.
Да
се стремиш към нещо, това се дължи на силния принцип.
От това число нагоре не може
да
се върви, настава повторение на числата.
Това число може
да
се разложи на единица и нула.
Единицата е творческият принцип, който е създал всичко и от който всичко излиза.
Може ли
да
се увеличи единицата?
Тя, умножена сама на
себе
си
, не се увеличава.
– Как е възможно,единицата, от която всичко излиза,
да
се увеличи?
– Това може
да
стане, ако се намери друг, по-голям от нея, от който тя
да
вземе нещо.
Според възгледа на земната геометрия, точката, като се движи, образува права линия – път, по който може
да
се върви.
Следователно, когато Бог се проявява, Той ни показва единствения път, по който можем
да
се приближим към Него.
Значи ти можеш
да
отидеш до центъра на живота само чрез закона на Любовта.
Лесно се казва
да
отидеш при Бога, но по кой път ще отидеш?
Да
се върнем към човешките работи.
Той се гледал и чудел какво става с него.
Оженили го, но на другия ден пак облякъл кожуха
си
, взел кривака в ръка и отишъл
да
пасе овцете.
Имаш идеал, който не можеш
да
постигнеш.
Един ден те венчават за царската дъщеря, а на другия ден се виждаш пак в овчарските
си
дрехи, при стадото.
– Защото не
си
умен, не можеш
да
запазиш положението
си
.
Ако
си
умен, ще погледнеш към небето и ще
си
кажеш: „Втори път не се хващам за работа, която не познавам.
За предпочитане е овчар
да
си
остана, прясното мляко
да
си
пия, отколкото
да
се изложа на позор“.
Трябвало
да
бъде висок като нея.
Да
дойдем до мисълта за Божествените центрове.
Щом изгрее слънцето, всичко около нас става ясно.
към Първичния център, той изпитва разведряване в чувствата
си
и проясняване в мисълта.
Ако чувствата ти са стегнати и в мисълта нямаш разширение, ти се отдалечаваш от Първичния център.
Ти постоянно се отдалечаваш и приближаваш.
Важно е
да
различаваш тези състояния в
себе
си
,
да
не изпадаш в заблуждение.
И тъй, ако състоянието ти е тежко, спри се на пътя
си
, не отивай по-нататък.
Ти
си
сбъркал пътя.
Ще се спреш, ще намериш малко дръвца
да
запалиш огън.
Тя ще те пита защо
си
объркал пътя, защо не
си
внимавал.
Правият път е посоката, отдето идат знанието и свободата.
Да
намериш Бог, Великият център на живота, това значи
да
намериш светлината и топлината, знанието и свободата в твоя живот.
Имаш приятно чувство и една светла мисъл в
себе
си
, но не ги цениш, търсиш друго нещо.
Ти се заблуждаваш.
Ако
си
в личността, ти
си
член на фирмата, вършиш обществена работа; ако
си
индивидуалист, ти
си
един от знатните хора на фирмата.
Ако
си
председател на фирмата, ти
си
господар на
себе
си
.
Следователно, ако искаш
да
имаш успех в живота
си
, търси го в
себе
си
, а не вън от
себе
си
.
Ако не станеш председател на своята фирма, не можеш
да
се приближиш към Първичния център.
Щом станеш председател, ще дойде посланик от небето
да
те поздрави с новото положение – председател на своята фирма, господар на един малък свят.
Когато една държава е призната официално за такава, тя има вече връзки с всички държави.
Щом се освободи, от всички държави дойдоха посланици, и тя се призна за самостоятелна държава със свое управление.
Ако нямаш никакъв посланик, какво
си
тогава?
Като ви наблюдавам, виждам, че някои от вас сте членове на фирмата, други – знатни хора, но никой още не е председател на своята фирма.
Обаче всички сте кандидати за председатели.
Понеже сте кандидати вече, може
да
изпеем нещо.
Можете ли
да
съставите една песен специално за нея?
Докато се намери някой
да
я състави, изпейте песента „Грее слънцето“.
Сега ще пеят председателите на републиката.
То се заключава в превеждане на формулите на разбран, понятен за вас език.
Яли и пили и на другия ден пак го завели при овцете, при огъня, дали му и кривака, защото той не е бил умен.
(втори вариант)
Че ти когато не можеш
да
постигнеш, имаш известен идеал, през целия
си
живот се стремиш.
(втори вариант)
Венчават те един ден и на другия ден ти пак се намериш като овчаря с кривака
си
.
(втори вариант)
Той казва: „Това е съдба.“ Той, като чуе хлопките на овцете, потупа ги малко, посвари
си
малко млечице, похапне
си
.
(втори вариант)
Ако е умен, погледне към небето и
си
каже: „Още веднъж такава шашарма не искам.“ За предпочитане са овците и млякото пред това достойнство и недостойнство.
(втори вариант)
Като го турили на мярката и като го питали защо, той казал: „Не зная.“ Но всичката причина била, че той бил един пръст по-нисък, а трябвало
да
бъде наравно с нея - точно по мярката.
(втори вариант)
Но сега
да
се повърнем.
(втори вариант)
Всякога, когато човек се обърне към онзи Божествен център, има няколко правила, които трябва
да
спазвате.
(втори вариант)
И най-после всичко се очертае хубаво и се добива известна красота.
(втори вариант)
И после пак слънцето се отдалечава.
(втори вариант)
Първото неаю, вие не можете
да
се приближавате, ако имате едно стегнато чувство.
(втори вариант)
Ще ви дам едно правило психологическо, което трябва
да
пазите в ума
си
.
(втори вариант)
Ако ти имаш едно стегнато чувство, ти се отдалечаваш от Бога, не се приближаваш.
(втори вариант)
Ако имате една стегната мисъл, ти се отдалечаваш, не се приближаваш.
(втори вариант)
Може на следния момент пак
да
дойде първото състояние, и пак ще се смени.
(втори вариант)
Тогава лечебното средство, ако ти е тежко, какво трябва
да
правиш?
(втори вариант)
Ти
си
пътник, но
си
забъркал работите
си
.
(втори вариант)
И какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
Сутринта с първия лъч ще се яви съдбата при тебе и строго ще ти каже: „Какво
си
тръгнал ти тук?
(втори вариант)
“ И ще те съди, че
си
тръгнал по кривия път.
(втори вариант)
“ Тогаз трябва
да
я познаеш.
(втори вариант)
И ти трябва
да
се върнеш.
(втори вариант)
Вземете невежия човек и го накарайте
да
се качва по една висока планина.
(втори вариант)
Съдбата казва: „Ти трябва
да
вървиш, откъдето светлината и топлината иде в живота ти.
(втори вариант)
Той до едно място ще се качи нагоре и после, като не може
да
ходи нагоре, ще почне
да
търси път и няма тъй
да
бърза.
(втори вариант)
Туй, което дава знание, което дава живот, то е онзи великият център.
(втори вариант)
Сега вие по някой път се спирате, имате едно приятно чувство в
себе
си
, една хубава мисъл и казвате: „Какво ми коства тази хубава мисъл?
(втори вариант)
Сега, разбира се, отстъпление има само когато силите, които атакуват, са по-големи и по-силни от тебе.
(втори вариант)
“ Вие пак се заблуждавате отвънка.
(втори вариант)
Тогава ти трябва
да
отстъпиш.
(втори вариант)
Вие търсите реалността извън
себе
си
.
(втори вариант)
А настъпление става само когато силите пред тебе са по-слаби.
(втори вариант)
И когато
си
по-силен, можеш
да
правиш настъпление.
(втори вариант)
Или казано другояче,
да
ви изясня, извън фирмата нищо няма.
(втори вариант)
Ако слабият прави настъпление, той ще трябва
да
отстъпи, а ако силният пред слабия направи отстъпление, ако силният направи една погрешка, той ще се засрами.
(втори вариант)
При личността ти
си
обществен член на фирмата.
(втори вариант)
Сега
да
вземем онзи закон за разсъждение.
(втори вариант)
Ти
си
индивидуалност, ти
си
издигнат от фирмата.
(втори вариант)
Председател
си
ти на самата фирма.
(втори вариант)
Да
ви изведа едно малко сравнение.
(втори вариант)
Първо, ако дадеш храна на едно малко дете, каква трябва
да
бъде храната му?
(втори вариант)
Жидка трябва
да
бъде.
(втори вариант)
Всички неща отвън са само условия.
(втори вариант)
На възрастния трябва
да
дадеш твърда, здрава храна, а на слабия - пак жидка храна.
(втори вариант)
И ако измениш храната на здравия човек и я дадеш на едно дете, ти ще му създадеш едно болезнено състояние.
(втори вариант)
Ти, ако не станеш председател на
себе
си
, не можеш
да
намериш Бога, не можеш
да
Видиш Бога.
(втори вариант)
И ако на стария човек дадеш храната на възрастния, той, като няма зъби, ако той не дъвчи храната хубаво, и той ще страда.
(втори вариант)
Като станеш председател, тогава ще дойде един посланик от небето, ще те поздрави, че ти
си
вече господар на цяла една фирма, на цял един малък свят.
(втори вариант)
Важното е, храната трябва
да
се сдъвчи добре.
(втори вариант)
Нямаше председател, посланици от другите държави.
(втори вариант)
Когато човек яде, без
да
мисли, когато никак не мисли, а направо
да
гълташ храната.
(втори вариант)
Когато стана самостоятелна, дойдоха такива посланици от всички държави - от Англия, от Франция и другите държави.
(втори вариант)
Когато дойде един посланик, това показва, че ти
си
една държава оформена, самостоятелна.
(втори вариант)
Но ако глътнеш онази твърдата храна, тогава онзи, който е дете и гълта храната, какво
си
търси в живота?
(втори вариант)
Ако нямаше никакъв посланик, тогава какво
си
ти?
(втори вариант)
И всички хора, които имат затруднение в света, какво е тяхно- то положение?
(втори вариант)
Но както ви гледам, нито един от вас не е председател на фирмата.
(втори вариант)
Имаш затруднение, или че
си
болен, или че
си
сиромах, или че
си
гол, или те скъсали в живота.
(втори вариант)
Но всички сте кандидати за председатели на фирмата.
(втори вариант)
Туй
да
бъде идеала ви сега.
(втори вариант)
И на днешната лекция може
да
турите заглавие „Кандидати за председатели на фирмата“.
(втори вариант)
И понеже сте кандидати, сега ще попеем малко.
(втори вариант)
Затрудненията на децата са - те са яли, без
да
мислят.
(втори вариант)
Хайде
да
видим сега на фирмата коя песен ще изпеете?
(втори вариант)
Сега всяко едно учение трябва
да
има един извод при сегашното състояние.
(втори вариант)
Запример всеки един от вас живее сега тъй, както живее в личността
си
, а някой живее в своята индивидуалност.
(втори вариант)
Личността е една стара фирма с капитал, с клонища, със слугите му, с всичко туй.
(втори вариант)
Сега вече ще пеят все председатели на републиката.
(втори вариант)
А на какво може
да
уподобише Вие човешката индивидуалност?
(втори вариант)
(Всички изпяхме песента.)
(втори вариант)
Едно състезание В тази фирма,
да
изпъкнеш ти като един от най-добрите работници.
(втори вариант)
Трябва
да
превеждате физическия свят.
(втори вариант)
И най-после кое е истинското положение, което трябва
да
заемеш в една фирма?
(втори вариант)
Целият физически свят е създаден все от формули.
(втори вариант)
Да
бъдеш член на фирмата или
да
се издигнеш индивидуално във фирмата?
(втори вариант)
И най-после третото положение - защото има три положения,
да
станеш председател на фирмата.
(втори вариант)
Та всичките във фирмата
да
кажат: „Председател е той тук!
(втори вариант)
И помощта, която хората може
да
си
дадат, се уподобява на следующия разказ.
(втори вариант)
Същевременно аз ви извеждам един закон, как
да
възпитате
себе
си
.
(втори вариант)
Но кладенецът нямал въже
да
се извади вода от него.
(втори вариант)
Ти - човекът,
си
една фирма с голям капитал.
(втори вариант)
А вода имало.
(втори вариант)
Ти можеш
да
живееш в своята личност, значи само
си
член на своята фирма.
(втори вариант)
Ти можеш
да
живееш индивидуално, искаш
да
се издигнеш индивидуално във фирмата.
(втори вариант)
При този кладенец само като се съберат 12 души, могат
да
изтеглят вода от него.
(втори вариант)
Дванайсет души, които имат по един малък пояс, могат
да
изтеглят вода оттам.
(втори вариант)
Да
си
председател на фирмата.
(втори вариант)
Които нямат пояс, не могат
да
изтеглят вода.
(втори вариант)
Да
си
председател на
себе
си
.
(втори вариант)
Та казвам, групирането на хората помага им
да
изтеглят вода.
(втори вариант)
Може в тебе
да
е развита личността.
(втори вариант)
Така само водата може
да
излезне от кладенеца.
(втори вариант)
Всяка една мисъл, която няма един пояс, тя не може
да
се реализира.
(втори вариант)
Той е индивидуалност, там най-знатен е той вътре.“ А казват: „Този е председател на фирмата.“
(втори вариант)
Та казвам, идеалното положение на човека е
да
бъде председател на своята фирма.
(втори вариант)
Дванайсет души трябва
да
дойдат.
(втори вариант)
Не е ли той председател, той трябва
да
има една амбиция - най-голямата амбиция, която човек може
да
има вътре в света, е
да
стане председател на своята фирма.
(втори вариант)
Сегашните хора мязат на ония пътници, които дошли при кладенеца, но без пояси, и се разговарят кой дошъл първи.
(втори вариант)
Първи, втори, трети, четвърти по ред - знаят се всички кой кога е дошъл.
(втори вариант)
Ако постигнеш
да
станеш председател на фирмата, ти
си
човек.
(втори вариант)
Ако не постигнеш това, ти
си
роб, ти
си
ратай.
(втори вариант)
Ако при кладенеца има 11 души и всички са с пояси, важен е последният, който ще дойде с пояс.
(втори вариант)
Сега
да
ви се изясня образно.
(втори вариант)
И тогава се наредят всички.
(втори вариант)
Щом нещата се реализират, значи тя трябва
да
даде своя
си
пояс.
(втори вариант)
Трябва
да
имаш една ясна идея, трябва
да
имаш един велик стимул в душата
си
, към каквото
да
се стремиш.
(втори вариант)
Сега другото положение, което искам
да
изтъкна пред вас, е следующото.
(втори вариант)
А щом излезне водата, започва един нов живот.
(втори вариант)
Законът е такъв: този последният, който е дошъл, той пак последен ще пие бода.
(втори вариант)
Най-първо ще пие вода, който пръв е дошъл, че после вторият, третият.
(втори вариант)
В ума ти седи една идея - някакво братство, към което имаш стремеж, но ти нито му знаеш мястото, нито
си
ги виждал някъде, нито езика им знаеш.
(втори вариант)
Ти, ако
си
последен, пръв не можеш
да
пиеш вода.
(втори вариант)
Да
кажем, вземете идеята за Бога.
(втори вариант)
И ти, който последен
си
дал пояса
си
, додето всичко се реализира, ти ще бъдеш последен.
(втори вариант)
Всички хора говорят за него.
(втори вариант)
И после всеки ще
си
вземе поясите назад, и пак наново.
(втори вариант)
Сега вие не можете
да
видите красивата картина - какво значи път.
(втори вариант)
Да
се разберем.
(втори вариант)
(Учителят
си
поставя ръцете върху печката.
(втори вариант)
Който знае как
да
ходи по този път, по-хубав от този няма.
(втори вариант)
Тя гори хубаво, а вънка е студено.) Аз имам ясна представа за печката - дали я виждам, или не, но аз усещам топлината от печката.
(втори вариант)
А който не знае как
да
ходи по него, по-лош път от него няма.
(втори вариант)
Или мога
да
имам една ясна представа за една свещ, която гори и дава светлина.
(втори вариант)
Има много пътища, по които човек може
да
ходи.
(втори вариант)
Да
кажем например, центърът на слънчевата система е слънцето.
(втори вариант)
Вие пеете като хора, които пели, пели и казвате: „Дотегна ми
да
пеем.“ Не, Bue не сте пели още.
(втори вариант)
Тежненията на всички други тела са обърнати към тия центрове.
(втори вариант)
Като срещнете някой човек, който е забъркал работите
си
, и ти като почнеш
да
пееш, че намести му се кракът.
(втори вариант)
Следователно там, към където са тежненията на каквито и
да
са тела, там е центърът.
(втори вариант)
Или гледаш, някой умрял.
(втори вариант)
Но туй тяло, за
да
стане център, трябва
да
има известно излъчване от
себе
си
, известни енергии, които постоянно изпраща към ония тела, които се стремят към него.
(втори вариант)
Ти
си
вървиш и
си
пееш, и той оживее от твоето пение.
(втори вариант)
Духът на Бога, съзнанието на Бога, неговата сила са центрове.
(втори вариант)
Един овчар
си
играел и пял.
(втори вариант)
То е едно положение разумно, което издава от
себе
си
известна енергия, и всякога ти се стремиш - дали знаеш, или не знаеш - ти имаш известен стремеж.
(втори вариант)
Но най-първо ти не се стремиш
да
определиш какво нещо е Бог.
(втори вариант)
Ако ти искаш
да
определиш какво нещо е Бог, ти ще мязаш на едно малко дете, което, като му дадат малко мляко, то ще иска
да
го анализира.
(втори вариант)
И почне
да
го анализира от какво е направено, кой го е направил и т.н.
(втори вариант)
Я
да
си
Върби.
(втори вариант)
Тук има умрял.“ Но докато идат при него, той Все
си
пял.
(втори вариант)
Безполезно е за детето
да
анализира млякото, а то трябва
да
възприема тази храна и
да
опита силата ú.
(втори вариант)
Идеята за Бога трябва
да
се възприема без никакви разсъждения.
(втори вариант)
Може някой
да
каже: „Как може
да
възприемаш известна идея без разсъждения?
(втори вариант)
“
Да
възприемаш известна идея без разсъждение, е едно състояние по-високо, отколкото, ако го възприемаш с разсъждение.
(втори вариант)
Аз като взема едно дърво и му ударя един гвоздей четири пъти, може
да
го накарам
да
мисли.
(втори вариант)
“ И те не могат
да
му кажат какво значи умряло.
(втори вариант)
НАГОРЕ