НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
601
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
601
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Полза от знанието / Ползата от знанието
,
ООК
, София, 12.4.1933г.,
Ако ти пресечеш, ти ще образуваш един кръст, на който ще те разпънат и ако направиш един кръст от своите мисли и чувства, ти
си
първия, който ще разпънат на него.
(втори вариант)
Аз не искам
да
се спирам на подробностите кой е лош човек.
(втори вариант)
Аз някой път ще се спра
да
разгледам какво нещо е зло и какво е добро от съвсем друго гледище.
(втори вариант)
Ако един цигулар свири 10 години и не може
да
свири добре, зная, че не може
да
свири добре.
(втори вариант)
Онзи ден дойде една певица и показа какво нещо е дарбата, когато човек има развит музикален център.
(втори вариант)
Ако вие нямате един печат, (развит център се разбира) вие не може
да
имате една дарба.
(втори вариант)
Ако пръстите ви не са развити, не може
да
имате някаква дарба.
(втори вариант)
Човек
да
има не какъв и
да
е палец, не каква и
да
е ръка.
(втори вариант)
Палците ви трябва
да
се изменят.
(втори вариант)
Ако аз не разбирам законите, с тази ръка отдавна
да
съм заминал от този свят.
(втори вариант)
Аз познавам силите в моята ръка.
(втори вариант)
Вие може
да
знаете тези неща, но ще ги знаете кога?
(втори вариант)
Това не е нещо, което може
да
ви се каже, изисква се специфична светлина.
(втори вариант)
Иска някой
да
му кажа някоя мярка, но той ще приложи тази мярка на тебе.
(втори вариант)
Например малкият пръст показва какви могат
да
бъдат постъпките на един човек отвън.
(втори вариант)
Малкият пръст всякога показва обходата на човека.
(втори вариант)
Третият пръст, безименният пръст показва жизнените сокове, които идат от Слънцето и които са във връзка с човешкото съзнание.
(втори вариант)
Всички дребулии, вземания, давания, женене, търговия, ще вършиш, поп ще станеш, дреха
си
купил, този пръст е сметкаджия.
(втори вариант)
Той трябва
да
плаща.
(втори вариант)
Вие трябва
да
знаете, че имате уши, нос, очи, уста, но от вашето слушане, от вашето ядене, от вашият нос, от вашите очи зависи цялата ви съдба.
(втори вариант)
Ако дойде един човек при вас, не е сега външната страна, ако дойде един човек при вас и ако не знаете как
да
се обърнете към него, дясното ли ухо или лявото ухо?
(втори вариант)
Ако ви дадат едно цвете и не знаеш как
да
го помиришеш, ти ще се намериш в голямо противоречие.
(втори вариант)
Запример дадат ти едно цвете и ти го пъхнеш под носа
си
.
(втори вариант)
Най-първо отдалече помириши цветето.
(втори вариант)
Остане ли ти
да
го миришеш под носа
си
отдолу, то е скъсано.
(втори вариант)
Отдалече, от 2 метра
да
го миришеш.
(втори вариант)
Не искам
да
се обезсърдчите.
(втори вариант)
Някой казва: „Учителят събрал тези хора около
себе
си
от кол и въже.“ Аз не съм антика.
(втори вариант)
Вие сте специфични семена, за които търся почва
да
ги посея.
(втори вариант)
“ В него седи много дребна идея: какво е бил в едно или две прераждания.
(втори вариант)
Какво
да
му кажа?
(втори вариант)
Какво
да
му кажа сега?
(втори вариант)
2.
Дреха на живота
,
УС
, София, 16.4.1933г.,
Чашата на страданието носи живота.
За онзи, който я разбира, тя носи живот.
В този смисъл страданието е елексир на живота.
Младият не може
да
бъде силен, ако не е облечен в дрехата на страданието.
Голият не е силен.
Ако не може
да
ги използва разумно, той всякога остава гол Ето защо, младият трябва
да
се облече с дрехата на страданието, което води към любовта, а старият – с дрехата на знанието, което води към мъдростта.
Не можеш
да
се наречеш човек, ако нямаш дух, който те води към знанието.
Ако не е така, много ще чакате, но нищо няма
да
придобиете.
Без силата на духа, и вярата е безпредметна.
Следователно, ако приемаш истинския живот, и днес можеш
да
бъдеш щастлив.
– Как
да
се справим с нещастията?
Искате
да
отидете на небето, там
да
намерите щастието.
Там всички са облечени в дрехата на страданието.
– Чрез страданието.
Значи страданието избелва дрехата на човека, прави го светъл и чист.
Сега, като говоря за страданието, имам предвид разбраното страдание.
Който се страхува от страданието, не го разбира.
Той казва: Предпочитам
да
умра, отколкото
да
страдам.
Да
умреш, за
да
избягаш от страданията, това е неразбиране на живота.
В такъв случай по-добре е
да
страдаш, за
да
научиш нещо.
И като придобиеш знания, можеш
да
умреш.
Знанието и страданието вървят паралелно, както смъртта и живота.
Щом престанеш
да
учиш, ще грешиш.
Тогава, за
да
не грешиш, иде смъртта.
– Защо се ражда човек?
– За
да
се учи и
да
прави добро.
– За
да
не греши.
Като умре, той отива в другия свят,
да
разбере условията на новия живот.
Като млад, няма
да
мислиш само за радостта и удоволствието, но доброволно ще приемаш страданието.
Ще облечеш най-красивата дреха на живота – страданието и ще вървиш напред.
– Аз ще ти я дам, но с едно условие –
да
не грешиш.
– Може ли
да
живееш и
да
не грешиш?
– Ще грешиш, но без
да
цапаш тази дреха.
Тя ти е дадена
да
учиш.
Една от задачите на живота е човек
да
бъде облечен.
Само онзи е облечен и вътрешно, който е минал през великите страдания на живота.
– Няма ли друг живот, без страдания?
Няма по-красив живот от сегашния.
И тъй, търси любовта, за
да
намериш живота.
Търси живота, за
да
се облечеш в дрехата на страданието.
Тя е символ на младостта и знанието, т.е.
Като видиш човек, облечен с такава дреха, ще знаеш, че той е минал през страданието, очистил се е и е придобил знанието и мъдростта.
Облечен с тази дреха, човек се ползва от всички възможности
да
опита благата на вечния живот.
Желая ви
да
се облечете в дрехата на страданието и знанието.
Човек трябва
да
бъде млад.
Да
си
млад, това значи
да
любиш.
Да
имаш любов в
себе
си
, значи
да
имаш живот.
Следователно, докато имаш любов в
себе
си
, всякога ще живееш; щом изгубиш любовта
си
, ще умреш.
Когато човек има наченки на живот в
себе
си
, той се подмладява.
Като изгубиш живота
си
, казваш, че
си
остарял.
Като живееш, ти
си
в резултата на любовта.
Казано е, че любовта ражда живота.
Ако животът е лишен от младостта, той никога не може
да
се разбере.
Човек трябва
да
бъде стар, т.е. мъдър.
Старият трябва
да
има знание.
Ако
си
стар и нямаш мъдрост, ти
си
осъден на смърт.
Следователно, ако
си
стар, знай, че имаш и знание, и мъдрост.
Като говоря за младост и старост, ще повдигнете ред въпроси.
Ако искат
да
не умират, трябва
да
спазват законите на любовта и мъдростта.
Всички разбират младостта по един начин, а старостта – по друг, благодарение на което се отклоняват от правия път на живота.
Новороденото дете увиват в пелени, не му дават
да
мърда.
Според мене детето е дошло на земята, именно
да
се мърда,
да
се движи.
Роденият не се нуждае от никакви пелени, от никакви повои – разбиране му е нужно.
Превеждайте идеите млад и стар в прав смисъл.
Майката се радва на детето
си
, но тя не знае защо се е родило то.
Тя очаква
да
й донесе някакво щастие, но остава излъгана.
Вярно е, че детето носи щастие, но ако майката и бащата са стари, т.е.
И тъй, който влезе в духовния свят, трябва
да
бъде или млад, или стар; или дете, или възрастен.
С други думи казано: в духовния свят ще проявиш любовта и знанието
си
.
Че някого обрали, че някой счупил стомната
си
, че го уволнили от служба, това не са прояви на разумния живот.
Друг е въпросът, когато се ражда човек, когато детето ходи на училище
да
учи.
Че страдаш или се радваш, и това е на място.
Като страдаш, ти се обличаш в дрехата на живота; като се радваш, пак обличаш дрехата на живота.
Като не
си
доволен от страданието, казваш: Защо Господ ми даде тази дреха?
– По-добре ли е
да
те повие в пелени,
да
върже ръцете и краката ти?
Широка е дрехата на страданието, в нея можеш свободно
да
риташ нагоре-надолу.
Благодари за тази дреха.
Според мене, страданието е най-красивата дреха, с която младият може
да
се облече.
Дето е животът, там иде страданието.
Като влезе в някой дом, то казва: Аз ида между живи хора.
Ако тук няма такива, веднага ще
си
замина.
Като влезе между разумни хора, страданието казва: Аз ида между вас, търся разумни хора.
Аз искам
да
ме разберете и придобиете нещо от мене.
Като изучавам хората, виждам, че те търсят лесния път, т.е.
живот без страдания.
Щом не искат
да
страдат, те ще останат голи. Защо?
Защото не приемат дрехата на живота,
да
се облекат в нея.
Не е позволено
да
ходиш гол!
Следователно доброволно ще приемеш страданието, за
да
се облечеш.
То е долната дреха, която малцина виждат.
Първо ще облечеш долната
си
дреха, а после горната.
Наистина, който страда, той придобива знания.
Той облича горната
си
дреха, която всички виждат.
Красива е дрехата на знанието.
Всички хора желаят тази дреха.
Обаче знанието не отива при човек, който не е страдал.
Който не е облякъл дрехата на страданието, той не може
да
облече дрехата на знанието.
През тази опитност са минали всички велики хора на земята.
Много пъти сте ме питали защо страдате и аз все съм мълчал.
Днес ви казвам: Страдате, за
да
се облечете,
да
не ходите голи.
– Щом не искате, продайте ми ги.
Аз съм готов
да
ги купя.
Ако отворите моя гардероб, ще видите, че е пълен с дрехи на страданието, купени от хора – от мъже, жени, деца.
Купил съм ги, но съм готов и
да
ги продам.
Дойде някой при мене, иска
да
го уча,
да
му преподавам новото учение.
И това може, но първо ще му продам една дреха на страданието.
След това ще започна
да
го уча.
Тази дреха наричат дреха на страданието.
Ето защо, който не може
да
облече тази дреха, не може
да
се подмлади, не може
да
се нарече млад.
Няма същество, от каквато йерархия
да
е , като стъпи на земята,
да
не облече дрехата на младостта.
Който се откаже от дрехата на страданието, той е осъден на смърт.
Питате: Защо иде страданието?
– За
да
обикнете смъртта, т.е.
да
се примирите с нея.
Облечете дрехата а страданието доброволно, за
да
приемете любовта и живота.
Дето е любовта, там страданието се понася лесно.
Любовта украсява дрехата на страданието.
Който не познава дрехата на страданието, не познава и своята майка.
И тъй, не се притеснявайте, но приемете страданието с любов.
Това се отнася до онзи, който търси истинския живот.
Не е достатъчно
да
кажеш: Ще се страда, не може
да
се освободим от страдания.
Или не е достатъчно
да
се каже, че Господ ще обърше сълзите ни.
Христос има предвид онези страдания, които осмислят живота.
И аз говоря за тези страдания.
Що се отнася до човешките скърби и страдания, които ги тровят, това е друг въпрос.
Следователно приемете страданието и го свържете с младостта.
Ако страданието не ви подмладява и не оси любовта, то нищо не ви ползва.
Отнасяйте се съзнателно към страданието, към неговата дреха и за никаква цена не я продавайте.
Щом я изгубите, всички нещастия ще ви сполетят.
Като дойдат страданията и нещастията, не питайте защо идат.
Те идат по единствената причина, че сте изгубили дрехата на страданието.
Аз мога
да
изнеса много примери от живота,
да
видите, че мисълта ми е права.
Не може без страдания.
Който няма дрехата на страданието, той е изложен на външни неблагоприятни условия: на течение, на хапане от мухи, насекоми и др.
Чрез тази дреха природата защищава човека от външните условия.
Ето, и Христос – Син Божи слезе на земята и облече дрехата на страданието.
Само така Той можа
да
изяви Божия живот.
Ако не беше облякъл тази дреха, Той не би могъл
да
изяви Божията Любов.
Христос разбираше закона на Любовта и страданието, и каза: "Чашата, която Бог ми даде,
да
я не пия ли?
3.
Живот вечен
,
НБ
, София, 16.4.1933г.,
Когато Господ им каза
да
не ядат от забраненото дърво, той им предаде един урок за послушание.
Ако имаш тънки вежди, уповай на обективния
си
ум.
Ако имаш дебели вежди, уповай на вътрешния
си
ум.
Обаче Ева, като разсъждаваше, се заблуди от богатството, от славата, от придобивките в света.
Някои
си
търгат космите на веждите.
Не
си
търгай веждите, но уповай на тях.
Някои от тънките вежди искат
да
си
направят дебели, а други от дебелите искат
да
си
направят тънки.
Зароди се ревност
да
убиеш човека,
да
го злословиш,
да
го унищожиш,
да
го премахнеш.
Най-после ти трябва
да
знаеш, че всичките тези същества, които съществуват на земята, са създадени от Бога.
Всяка една човешка душа
си
има своя стремеж.
Не гледайте на външната форма.
Някой път, когато светлината е много, те
си
имат тънки завеси, но всичката къща е осветена.
Аз съм слушал някой
да
казва: „Не те обичам.“ Това значи: не обичам твоята дреха, с която
си
облечен.
Защото дрехата ти е оцапана, аз няма
да
обичам кирливата ти дреха.
Няма
да
намериш никаква подигравателна дума, нито остра дума, нито остър поглед, но мек поглед.
Душата ти може
да
обичам.
Като срещнеш там някой, всеки иска
да
ти услужи.
Ти хвърлиш дрехата, измиеш се и като дойдеш в къщата ми, аз ще ти дам хубава ленена премяна.
Тук, на земята, като идеш някъде, ще те питат кога ще
си
идеш.
В онзи свят не питат кога
си
дошъл и кога ще
си
идеш, а казваш: „Добре дошъл, ще се разговориме.“ Кога ще
си
идеш, това е за самия човек.
Вие казвате: „Заробихме се.“ Никой не може
да
те зароби.
Може
да
ти вземат богатството насила, може
да
ти вземат дрехите насила, но
да
заробят душата ти, е невъзможно.
Тази интензивност – човек по никой начин не трябва
да
изтощава своето тяло, както са правили много постници.
Всеки, който се е опитал в света от 8 хиляди години – аз вземам това число като число на безконечността – всеки, който се е опитал
да
зароби човешката душа,
да
отнеме свободата ѝ, много жестоко
си
е изпатил.
Постенето е разумен метод само
да
се премахнат излишните вещества, които са непотребни.
Аз мога
да
ви дам много данни, цяла статистика.
Като
си
забогатял, много ще дадеш.
Учители, които са искали
да
ограничат учениците
си
; мъже, които са искали
да
ограничат жените
си
; жени, които са искали
да
ограничат мъжете
си
; бащи, които са искали
да
ограничат синовете
си
; майки, които са искали
да
ограничат дъщерите
си
, никой не е прокопсал.
Всеки човек има определена тежест в природата.
Всеки, който се е осмелил
да
зароби човешката душа, не е прокопсал.
Всякога, когато имаш повече или по-малко, ти
си
в едно анормално състояние – или възходящо, или низходящо.
Когато имаш тази определена тежест, ти
си
нормален човек.
Сега казвате –
да
обесим тези хора,
да
оправим света.
Няма такъв писан закон –
да
се бесят хората.
Мойсей, който даде заповедите, казва: „Не убивай, не злослови, не кради, не прелюбодействай, не вземай това, което ближният ти има.“ После дойде онзи държавен закон.
Написаха в името на Мойсея, че заради благото на отечеството един може
да
се убие, може
да
се заколи,
да
се обеси.
Не трябва
да
бъдеш нито много дебел, нито много тънък.
Не, Господ не направи ада.
Ада го направиха хората.
Нормалното състояние умствено трябва
да
се поддържа.
Има едно неразбиране, с което хората
си
причиняват беда един на друг.
Ада другояче го разбирам.
То ще
си
замине.
Едните поддържаха, че при светлината животът може
да
се поддържа по-добре.
Но ако майката обича детето
си
, а детето умира, тази любов е слаба.
– Другите поддържаха обратното: че при тъмнината човешкият живот може
да
се развие по-добре.
Майката има любов към детето
си
.
Онези на тъмнината казваха, че светлината може
да
се използва за един много малък кръг и тесен кръг.
В нейния ум не може
да
влезе отрицателна мисъл, че туй дете може
да
умре.
Светлината никога не трябва
да
се дава.
Ако майката обича детето, казва: „
Да
не би Бог
да
ми вземе детето.“ Тази любов е слаба.
Те аргументираха, доказваха, че като спи човек, трябва в тъмнина
да
спи.
Щом влезе отрицателна мисъл, туй дете може
да
умре.
Възможно е
да
се случи.
Та казвам, тези мисли са потребни за всички хора.
Едните казваха, че човек трябва
да
се ограничи в затвор.
Другите казваха, че човек трябва
да
има пълна свобода.
Може
да
ви обясня тези категории, но всички тези категории трябва
да
се хармонизират.
Чрез убеждение
да
го убедиш.
Ако с обществения бит хора нямат един отличен ум, те може
да
бъдат много нещастни, понеже няма
да
имат елементарни условия, при които техният живот може
да
се поддържа.
Следователно има два вида хора: едните, които вървят по правия път на светлината, а другите, които вървят по пътя на тъмнината.
Хората от личния бит, ако нямат правилно разбиране за живота, те ще бъдат най-нещастни.
Най-големите нещастия, които ние може
да
преживеем, са от личния живот на хората.
Ти искаш
да
бъдеш враг, това е път на тъмнината.
Та казва сега, когато Христос казва: „За
да
не погине всеки, който вярва“, в какво трябва
да
вярваме?
Ти искаш
да
бъдеш светия, това е път на светлината.
Да
вярваме в това, откъдето иде разумният живот.
Искаш
да
имаш знание –
да
го използваш за
себе
си
, ти
си
в пътя на тъмнината.
Ти искаш
да
работиш за благото на ближните
си
, ти вървиш по пътя на светлината.
То е една наука, с която ние може
да
продължим живота
си
и
да
бъдем щастливи.
Ти не
си
ходил в онзи свят, ти имаш блага и искаш
да
ги опиташ само за
себе
си
, ти вървиш по пътя на тъмнината.
Аз съм слушал мнозина
да
разправят какво са видели.
Някои мислят, че страданието е най-голямото зло.
Страданието е благо.
Вижда всички наредени в редица, всички седят, никой не говори, не може
да
ядат.
Само обезверяването, че всички хора са лоши, онази максима, че човек за човека е вълк, права ли е?
Лица, които отиват от този свят в онзи свят, не може
да
ядат.
Значи
да
изпратиш хляб от този свят в онзи свят, то е все таки една развалена гозба, един мухлясал хляб, не може
да
се яде.
Та в онзи свят всичките седели, то е схващането на бабата.
Защото за мене и за него земята е доста широка, за
да
можем ние
да
живеем.
Дето говорим за небето, там има училища, има обществен строй, има ядене и пиене има, градини, по улиците няма абсолютно никакъв прах, всичките извори текат изобилно, рекички има, няма мътни реки.
Ние сме се научили само
да
рушим в света.
В
себе
си
ние осакатяваме най-хубавите работи.
Всичките животни носят все човешки форми, все хора са там.
След 4–5 години казват: „Аз вече не мога
да
бъда религиозен, напуснах онези идеи.“ Срещам друг, който преди години е бил материалист, случило се е някое нещастие, той станал вярващ.
Няма какво
да
правите,
да
ядете, ни раци има, ни миди има.
Ако някому се доще
да
яде риби или рак, пращате го на земята
да
види кой кон
да
поязди.
Човек трябва
да
вярва само това, с което е роден.
Той не трябва
да
вярва в купешки неща.
Вярвам в това, което нося със
себе
си
: вярвам в своя ум, сърце, душа, дух.
Човек дали има дух, или няма дух, то е друг въпрос, мене няма защо
да
ме убеждавате.
Когато някой казва, че не е богат – аз не съм се родил, за
да
бъда богат – при това аз съм богат.
Всички други науки се групират около вечния живот.
Казвате – дали е така, или не.
Знанието, силата, властта, желанията, стремежите, всичко се свежда към живота, всичко се групира около живота.
Когато говорите за любов, когато служите на Бога, всичко това е свързано.
Важно е, че във вечния живот съществуват условия, при които човек не може
да
умре.
Вярвате в Бога, за
да
ви даде живот.
Съществуват условия, при които сиромах не може
да
бъде.
Ще ме питате: „Ти от кои
си
, от вярващите ли
си
?
Някои искат парици, той не търси парици.
Съществуват условия, при които човек болен не може
да
бъде.
“ Аз съм от вярващите на онова верую, в което всички разумни хора от създаването на света досега са мислили.
Те казват – любовта е една; мъдростта е една; знанието е едно; свободата е една; истината е една.
Резултатът на истината е свободата.
Всичко, каквото се прави, се прави за живота.
Сега трябва
да
вземем едно ново становище.
Болните хора, каквато философия и
да
им говориш, най-после се запитват: „Кога ще оздравеем?
“ Той забравя всичко, каквото
си
му казал, мисли само за болестта.
Това зависи от гледището.
Благото, силата е скрита там.
Щом ти
си
свободен, зад свободата седи истината.
Той казва: „Все
си
е хубаво
да
има човек хубава дреха за Великден,
да
се облече.“ Скъсани са дрехите.
Защото при първите условия щяха
да
го разпъват, а при вторите условия той имаше друго едно тяло, което е напълно под контрола на неговата воля, под контрола на неговия ум.
Без истина в света свобода не може
да
има.
Той може
да
сгъстява това тяло и може
да
го разредява,
да
става видимо и невидимо,
да
ходи по своя воля, дето иска.
Казва: „Далечна работа.“ Ангелите
да
му мислят заради него.
Питам, такъв човек кой може
да
го разпъва?
Някой на мене ми казва: „Аз не съм свободен човек.“ Как
да
не съм свободен човек?
Ако втори път дойде Христос, той няма
да
дойде с физическо тяло.
Не сте ли виждали тези фокусници, които играят, турят, изваждат от джоба
си
пари.
Сега остава хората
да
мислят и
да
го придобият.
Той ще се яви и няма
да
го има никъде: нито насам, нито натам.
Мене ми разправяха за някой
си
факир от Индия.
Ангелите го намислиха, хората има тепърва
да
мислят.
Казва: „Може
да
си
вземете по една златна монета.“ Претърсили джобовете му.
Навсякъде свободен и никъде не може
да
бъде.
Той, като помисли, изважда, изважда, но сам бърка.
В обществени учреждения ще го викат, няма
да
го има, пък и в църквите ще го викат, и там – няма го.
Изважда и казва: „Господа, може
да
си
вземете.“ В природата съществуват чудни работи, с които тепърва трябва
да
се занимаваме.
Трябва
да
оставим нашето глупаво безверие.
Аз ѝ давам малко друго тълкувание.
Разумната вяра и онази, която вярва в самата истина, не може
да
се съмнява.
Сега това, което ви говоря, е вътре във вас, трябва
да
направите опит.
Предполагал е, въобразявал
си
е, та някои от вас и досега още
си
въобразявате, предполагате.
Англичаните казват кел шоз, значи нему
да
се покаже.
Аз на вас ви казвам неща, на които трябва
да
се спрете.
Някоя мома седне и
си
въобразява това-онова.
Ще срещнете мъчнотии в живота
си
, дето никой не може
да
ви помогне.
Англичанинът разбира, че иска
да
му се покаже нещо, но първата дума няма
да
разбере.
Тя като фантазира, за
да
развие тази задача, трябва ѝ едно число с толкова цифри – от 30 цифри.
Та казвам, мъчно е
да
се преведе известна форма.
След толкова милиона години тя е реализирала своята задача.
Да
кажем, вие имате известно убеждение.
Най-после почнал
да
се моли и казва: „Господи, слушал съм за тебе, че чудеса
си
правил, това
си
правил.
Прави сте
да
пазите думата
си
.
Може
да
е така, може
да
не е така.
Казвате: „Ние не искаме
да
ви заблуждаваме.“ Прави сте.
Всичките хора още не са излезли навън.
И аз не искам
да
ви покажа кривия път.
Някои от вас може
да
пъплите, вие разбирате думата пъплене.
Казвам, аз искам
да
ви покажа най-добрия път, по който вие може
да
постигнете това, което желаете.
Ако може
да
ми дадеш малко хляб, ще повярвам, че има Господ.“ Седи в пещерата.
Пъплене, ето какво подразбира, че след като
си
мислил, че
си
добил свобода, като видиш опасност, влизаш в дупката.
Излез от дупката
си
навънка и надникни
да
видиш какво ще стане.
Тъй както сега живеем и тъй както очаквате, в живота никакво постижение не може
да
имате.
Не се минава половин час след молитвата, гледа, една костена жаба татрузи около половин кило хляб, остава го при пещерата и се връща назад.
Въпрос е: онзи, който е излязъл от дупката веднъж, повече няма право
да
влиза.
Жена, която се е научила
да
кълца месото като готвачка, какво е научила?
Като се върнал, казал на учениците
си
: „Деца, сега аз вярвам в Господа.“ Половин кило хляб, донесен от костената жаба, струва повече, отколкото всичките трактати.
Никой няма право
да
влиза в дупката, от която е излязъл.
Онзи зидар, който се е научил
да
чупи камъни, онзи математик, който се е научил
да
изчислява какви са движенията на планетите, на месечината… Има такива счетоводства в природата.
Учените хора са добри, но по някой път някои от тях ги е страх от общественото мнение
да
си
кажат истината.
Веднъж може
да
влезеш и веднъж може
да
излезеш.
Мене не ми трябват
да
изчислявам.
Едва сега учените хора почват
да
се осмеляват
да
казват, че има нещо, че има душа човек, признават вече.
Вие казвате: „Кой може
да
живее без една къща?
Аз правя своите най-сложни изчисления, които на един математик може
да
вземат три години
да
работи, мен ми вземат само три минути.
Казвам, този въпрос вие сами трябва
да
се убедите.
Каквото казват учените хора, няма
да
ви ползва, но онова, което вие сами може
да
кажете, то е най-силното доказателство.
Даже тия къщи, в които живеете, и казвате – тази къща е ваша, не сте я съградили вие.
С онези начини на мислене той ще изчислява фактите как
да
добие тази сила, пък аз ще ползвам тази сила, ще вляза във връзка с разумните същества, които отдавна са разрешили, и ще кажа: „Моля – как седи този въпрос.“ Ако аз отида като капитан в един параход, няма
да
пострадам.
Всякога трябва
да
имате превод на нещата в света.
Други дойдоха
да
я съградят.
Онези, които изчисляват, те съграждат нови форми.
Болестта е възможна само при дадени условия.
Туй, което ти не
си
изработил, как може
да
е твое?
Не е лош този процес, но в него мъчно се постигат тези задачи, които сега искаме, а онези процеси, в които формите са вече създадени.
Щастието е възможно само при дадени условия.
Нито материалът е твой, нито работата е твоя, нито парите, които
си
дал, са твои.
Вие имате вече едно тяло създадено, вие имате вече една глава създадена.
Знанието е възможно само при дадени условия.
Тогава как може
да
бъде твоя къщата?
Силата е възможна само при дадени условия.
Всяка една клетка по един лев
да
струва, това са три билиона и шестстотин милиона лева – само в главата имате толкова.
Всички неща са възможни само при известни условия.
Щом искаш свобода, трябва тези положителни условия.
За
да
ви докажат, че къщата не е ваша, един ден дойде онзи, на който принадлежи, и казва: „Ще
си
излезете, понеже тази къща беше дадена под наем.
Някои казват, че били за пот,
да
не пада в очите.
Свободата
си
има свои условия, всички хора трябва
да
застанат
да
мислят по един и същ начин.
Изтече срокът, 120 години беше срокът за древността.“ Ти ще
си
вземеш всичкия багаж и в 10 дни отгоре ще освободиш къщата, защото ще я ремонтираш.
За знанието пак
си
има особени условия.
За любовта, за живота пак
си
има особени условия.
Всички хора, които имат надвиснали вежди като на Тарас Булба от Гогол, те са хора на краен материален свят.
Нещата в света насила не идват.
Такъв сиромах не може
да
бъде.
В природата има един закон, който чака.
Хората трябва
да
минат през едно поле, дето съзнанието само минава, само усеща работите.
Един човек с такива дебели вежди, той учител не може
да
бъде.
Едва 700 години преди Христа са почнали
да
мислят така, както сега.
Ще я изцапа и казва: „Кога ще дойдат
да
я изчистят,
да
замажат пак къщата?
Тънките вежди оперират с късите вълни на електричеството и магнетизма.
“ Ти ще се спретнеш
да
я очистиш и
да
я замажеш, защото, когато дойде господарят на къщата и я намери оцапана, казва господарят: „Ти ще бъдеш така добър
да
излезеш, понеже обичам наемателите
да
ми пазят къщата ми, защото аз не я дадох
да
се цапа.“ Това е иносказателно, върху което трябва
да
се работи.
Следователно една жена с тънки вежди, като види човека, на мъжа
си
ще каже: „Ти с този човек нямаш работа.“ На мъжа ѝ трябват десет години
да
разбере тази работа.
И то върху известно знание хората са почнали
да
мислят по-дълбоко.
Искаш
да
станеш цар, искаш
да
станеш княз, искаш
да
станеш силен – непостижимо е.
Че смъртта е една далечна наука.
Искаш
да
станеш най-ученият човек, най-богатият човек.
Да
се знае кои са тънките вежди.
Първоначално смъртта е означавала – ще се лишиш от онези условия, при които животът може
да
функционира.
Единственото постижимо нещо, което е във властта на човека, то е:
да
яде,
да
диша и
да
мисли.
Трябва
да
се вземат тези косми,
да
се знае кои са тънки.
Вън от това всичките работи са непостижими за него.
При сегашните условия постижимо е онова, в дадения случай което аз може
да
направя.
Човек с дебели косми на главата може
да
стане един обикновен човек, може
да
стане разсилен, може
да
стане орач, може
да
стане ковач, но учен не може
да
стане.
В смъртта ще имаш най-тънкия образ за живота, който човек може
да
си
въобрази.
Аз мога
да
се наям, в мене ще се появи едно приятно чувство.
Аз мога
да
дишам, друго приятно чувство ще взема.
Всеки косъм
си
има специфична служба в природата.
Едисон разправя, че бил в лабораторията
си
и направил един сеанс.
Аз мога
да
мисля.
Косата и
да
падне,
да
остане корена на човешката коса.
Чул гласа на един свой приятел, който е жив: „Много време ни готвят, някъде ще ни пращат, готвят ни за експедиция, ще ни водят някъде.“ Нищо не мога
да
ви кажа сега.
Явява се една красива мисъл.
Когато и коренът на човешката коса падне, с него е свършено, трябва
да
си
вземе билет за онзи свят.
Мисълта е най-творческата сила.
Някой път някой, като дойде някой при мене, пита има ли
да
живее дълги години.
Някой път не позволяват
да
кажат, нито пък могат.
Ще каже някой: „Тогава де е силата на човека?
Аз нищо не казвам, поглеждам главата.
Какво ще разберете,
да
ви каже един човек, който живее в четвъртото измерение.
“ Силата на човека е в дишането, силата на човека е в мисленето.
Казвам: „Ще живееш толкова, колкото Господ ти е дал.“ Аз го виждам, той след две години ще
си
иде, останали десет корена на главата му, всеки корен за една година.
Или какво ще разберете,
да
ви дадат едно число 10 на 20-а.
А човек има триста хиляди косми, значи триста хиляди години има
да
живее.
Има математически учения, може
да
кажат нещо, но
да
разбереш тези истини, които са скрити в числото, за това се изискват хиляда години.
Ако вие не вярвате в туй учение, не дишайте само полови час,
да
видите какво ще стане с вас.
Наместо
да
оживявате, вашата глава оголява.
Ако вие не вярвате в думите ми, ако може
да
спреш мисълта
си
само за една минута, ти ще се пръснеш с бомба и от тебе нищо няма
да
остане, нито парченце в света, нито дрипел.
Единственото нещо, което човек не може
да
спре, не може
да
разруши, то е човешката мисъл.
Сега вие
си
правите прическа.
Трябват му 60 години, за
да
изходи туй, което светлината извървява за 30 секунди.
Всичко може
да
направиш, може
да
грешиш колкото искаш, но
да
спреш мисълта в света, е немислимо.
Често жените се мажат с помади, мъжете
си
бръснат главите.
Да
спреш и дишането, и то е немислимо.
Аз съм дал една рецепта.
Знаете ли съвременните хора със своето бръснене каква пакост
си
правят?
И
да
престанеш
да
ядеш, е немислимо.
Сега засягам интересите на бръснарите и на стригачите.
Да
си
стриже човек косата и
да
я остави тук и там, не е много завидно, понеже всяка една част, която се отреже от човешкото тяло, е свързана с него.
И в религиозно отношение някои хора има, които казват, че ще отидем на онзи свят,
да
ни е добре на нас.
В онзи свят няма
да
има пиене.
Ти ще отидеш при един стригач,
да
ти остриже косата, който е развален човек.
Трябва
да
се пробуди човешкото съзнание.
Няма
да
има готвене с тенджери, паници и лъжици.
Ще ви приведа един пример из американския живот.
Онзи, който те стриже, трябва
да
е светия.
За бъдеще онзи, който ще стриже, той трябва
да
е свършил и четири факултета.
Този, който те стриже, трябва
да
е бил пустинник,
да
е прекарал двайсет години в гората, че като те пипне, като излезеш,
да
кажеш: „Много съм благодарен от този бръснар.“ Та казвам, трябва
да
разбирате благата, които имате.
Лекарите казват: „Пишете на майката
да
дойде.“ Майката идва, поставя ръката
си
на главата.
Те ви поканват на едно небесно угощение,
да
направите едно сравнение между яденето на земята и яденето на небето.
Глави, които имат гъсти коси, са за предпочитане от главите, които имат редки коси.
Това зависи от вашата воля.
Ако вие се тревожите за нищо и никакво, ще оредеят косите ви.
Тя като
си
поставила ръката, то оздравяло.
Ние тепърва трябва
да
учим
да
ядем.
Ако вие
си
турите вяра, косите ви малко ще се сгъстят.
Туй, което лекарите не можаха
да
направят, майката, като
си
положи ръката, детето оздравя.
Та казвам, ние сега се отдалечихме от предмета.
За мене косите са един резултат.
Онези, които подстригаха косите, са учени хора.
Всичко може
да
ти вземат, но хляба не може
да
ти вземат.
Забележете, онези хора, които имат хубави коси, те винаги са разположени.
По закон никой не може
да
ти вземе хляба; по закон никой не може
да
ти вземе въздуха; по закон никой не може
да
ти вземе мисълта.
Това са три правила, по които, ако вярвате, не може
да
ви вземат.
Любовта е, която носи живота; мъдростта е, която носи знанието; истината е, която носи свободата.
Казвате: „Ние виждаме, че хората умират.“ Умират, понеже искат
да
умират,
да
не ядат.
Щом косата почне
да
се обърква, и умът се обърква.
Някой път вие казвате: „Какво трябва
да
правим?
Аз ще ви приведа един пример.
“ Щом
си
неразположен, намираш се в трудно положение, аз сега може
да
ви дам една формула.
Тук преди два дни или няколко дни ми подават едно писмо с един надпис: „Учителю благи, Учителю на мъдростта.“ Аз, още като чета „Учителю благи“, виждам.
Онези, които са религиозни, и онези, които не са религиозни, какво трябва
да
кажат.
Онзи, който не е религиозен,
да
си
каже на косата: „Аз искам
да
бъда честен човек, аз искам
да
бъда справедлив човек, аз искам
да
бъда умен човек, аз искам
да
бъда благороден човек.“ Три пъти на ден
да
си
оглежда косата, неразположението му ще изчезне.
Разправят ми – те са двама бедни хора от Източна България, дошли в София
да
си
намерят работа – ходили, хлопали по много врати, ходили по високопоставени лица на православната църква.
Хората им дали пари,
да
си
отидат дома – най-после им дали 50 лева.
И сега ме питат в писмото какво
да
направят с 50-те лева, ако съм учител благ, на мъдростта, като трябват на единия 350 лева, а на другия – 750 лева, за
да
си
отидат дома.
Ако ти нямаш тази дреха – честността е високо положение – ако ти не
си
честен, у тебе висшите чувства са в особено положение.
Ако не им дам парите, казват: „Ето един…“
Без честност нищо не можеш
да
постигнеш.
Тези хора не трябваше
да
ходят
да
искат пари от високопоставени хора.
Ако аз бях на тяхното място, щях
да
извадя своята магическа пръчица.
Ако всичките хора са честни, това е едно благо за тях.
Казвате – човек не трябва
да
бъде честен.
Какъв трябва
да
бъде?
После ще се обърна към Господа и ще му благодаря, че е оставил в земята.
Тогава той ще
си
създаде всичките болести.
Сега ще кажете: „Може ли
да
се направи това нещо?
Другите може
да
се съмняват дали съществуват такива чувства в човека.
Ако ти отидеш в една градина с ябълки, може
да
се зарадваш.
Аз зная как става това, но не искам
да
го обяснявам, ще
си
изгубя занаята.
Може ли
да
се зароди честността?
Има нещо, от което аз съм много заинтересован, понеже не искам
да
си
предам занаята, защото в небето аз минавам за един честен човек на труда.
Ако в твоята глава няма такива плодни дървета, ако в твоята глава осакатиш клетките, ти ще
си
създадеш най-голямото нещастие.
Ако дам занаята, ще ме оберат, ще ме ограбят.
За
да
му предам занаята, той трябва
да
бъде, първо, честен като мене.
Да
иде
да
си
вземе сто или хиляди лева, ако му трябват.
Ти ще кажеш: „Аз не искам
да
се занимава с тези работи.“ Щом ти не искаш
да
се занимаваш с честността, със справедливостта, то всичкият свят около тебе няма
да
се занимава с тебе.
Не
да
иде
да
се удоволства с тях, това не се позволява.
Ако
си
честен, всички ще се занимават с тебе.
Ако отиде
да
се удоволства, тогава има едно течение, гърнето потъва надолу.
Ако
си
справедлив, всички ще се занимават с тебе.
В света ние сме силни дотолкоз, доколкото хората има нещо
да
обичат в нас.
Под добро се разбират всичките условия на вечния живот.
“ „На 50 метра.“ Казвам, това богатство, което е заровено на 50 метра, за
да
го извадиш, ще изхарчиш толкова труд, колкото, ако би го купил.
Няма нужда защо
да
го правиш.
Постигнеш ли го, то е основа на живота и то ражда радост и веселие.
Никой досега не е заровил богатството
си
на 50 метра.
Ти не може
да
бъдеш радостен и весел, ако доброто не носи в тебе условия за този вечния живот.
Това е онази непреодолима вяра,
да
вярваш в
себе
си
, че ти няма
да
умреш, нищо повече.
Налягането е толкова голямо – някъде и до хиляда метра не може
да
отиде.
Когато небето се заоблачи,
да
знаеш.
Следователно този параход, дето е потънал, там може
да
го намерят.
Идват няколко братя, искат
да
идат и
да
прекарат на Присоите една вечер.
Аз поглеждам моя барометър, казвам на този брат: „Не е време сега.“ А този брат е от учените.
Във вечния живот се намират ония способности, които са необходими на човека, ония чувства, които са необходими за живота, силите, с които човек трябва
да
работи.
Казвам: „Вие излагате живота
си
на опасност.“ „Няма
да
има дърва?
“ Казвам: „Има дърва, но дървата няма
да
ви помогнат.“ „Ама другите отидоха.“ Там имало двама братя и те се молили, дано Господ
да
им даде ум
да
не отиват при тях.
Вечният живот значи
да
бъдеш заобиколен с добри, разумни същества, които те обичат.
Трябва
да
се възпитаваме.
В нас има един, който ни дава съвети – туй, което ние наричаме интуиция.
Запример някой човек иска
да
прекара волята
си
в света.
Ако има вятър,
да
се завиеш.
Всичките войни, всичките противоречия, за всички скарвания в света причината са личните чувства.
Ти казваш: „Боли ме гърбът.“ Ти не
си
се разболял, но тия косми като антени възприемат електричеството, което те безпокои.
Та казвам, страданията в света произтичат от външните промени, с които разумният живот иска
да
ни покаже, че при известни условия ние трябва
да
ги слушаме.
Един човек минава за кротък, но има лична амбиция, иска
да
се повдигне. Защо?
Той търси щастието в живота по личен начин.
Човек, който върви по личните
си
чувства, той върви по крив път.
Казва: „Ще послушам кучето
си
.“ Той беше единственият човек, който се избави от този параход.
Вторите хора в рая съгрешиха по причина на личните
си
чувства – черепът на първата жена беше недоустроен – Писанието казва там – че за една интрига.
Всички други потънаха.
Няколко години е минало, докато Ева се убеждава.
Ако слушате техния съвет, глава няма
да
ви боли.
Те не са само за украшение, те са един придатък.
Мислиш
да
станеш цар, искаш
да
станеш княз, искаш
да
станеш силен, непостижимо е.
(втори вариант)
Тънките вежди, то е вече школа, но трябва
да
се знае кои са тънки вежди и кои дебели.
(втори вариант)
В природата има един закон, който чака.
(втори вариант)
Искаш
да
станеш най-ученият, най- богатият човек - непостижимо е.
(втори вариант)
Хората трябва
да
минат и заминат през едно поле, където съзнанието само минава, само усеща работите.
(втори вариант)
Единственото постижимо нещо, което е във властта на човека, то е
да
яде,
да
диша и
да
мисли.
(втори вариант)
Човек с дебели косми на главата може
да
стане един обикновен човек, може
да
стане разсилен, може
да
стане орач, може
да
стане ковач, но учен не може
да
стане.
(втори вариант)
Вън от това всичко друго е непостижимо за него.
(втори вариант)
Едва 700 години преди Христа са почнали
да
; мислят така, както сега.
(втори вариант)
При сегашните условия постижимо е онова, което в дадения случай човек може сам.
(втори вариант)
Всеки косъм
си
има специфична служба в природата.
(втори вариант)
да
направи.
(втори вариант)
Косата и
да
падне,
да
остане коренът й на главата.
(втори вариант)
И то върху известно знание хората са почнали
да
мислят по-дълбоко.
(втори вариант)
Когато и коренът на човешката коса падне с човека е свършено, трябва
да
си
вземе билет за онзи свят.
(втори вариант)
Понякога дойде някой при мене
да
пита ще живее ли дълги години: Аз поглеждам главата му и казвам: Ще живееш толкова, колкото Господ е определил.
(втори вариант)
Аз мога
да
мисля.
(втори вариант)
Аз го виждам, той след няколко години ще
си
отиде, останали десет корена на главата му.
(втори вариант)
Явява се една красива мисъл, мисълта е най-творческата сила.
(втори вариант)
Че смъртта е една далечна наука.
(втори вариант)
И ако някой пита къде е силата на човека, отговорете: Силата на човека е в дишането, силата на човека е в мисленето.
(втори вариант)
Ако човек има 300 000 косми, значи триста хиляди години има
да
живее.
(втори вариант)
Първоначално смъртта е означавала, че ще се лишиш от онези условия, при които животът може
да
функционира.
(втори вариант)
Наместо
да
оживявате, вашата глава оголява.
(втори вариант)
В смъртта ще имаш най-тънкия образ за живота, който човек може
да
си
въобрази.
(втори вариант)
Ако вие не вярвате в тази магия, не яжте 10 дни, ако вие не вярвате в туй учение, не дишайте само половин час,
да
видите какво ще стане с вас.
(втори вариант)
Косите са голямо благо, ако разбирате.
(втори вариант)
Това е смъртта, Едисон разправял, че в лабораторията
си
направил един сеанс.
(втори вариант)
Ако вие не вярвате в думите ми и ако може
да
спрете мисълта
си
само за една минута, вие ще се пръснете като бомба и от вас няма
да
остане нито парченце в този свят.
(втори вариант)
Сега вие
си
правите прическа.
(втори вариант)
Чул гласа на един свой приятел, който бил заминал: ”Отдавна ни готвят, някъде ще ни пращат, готвят ни за ескпедиция, ще ни водят някъде.” Нищо не мога
да
ви кажа сега.
(втори вариант)
Единственото нещо, което човек не може
да
спре, не може
да
разреши, това е човешката мисъл.
(втори вариант)
Често жените се мажат с помади, мъжете
си
бръснат главите.
(втори вариант)
Всичко може
да
направиш, може
да
грешиш колкото искаш, но
да
спреш мисълта е невъзможно,
да
спреш дишането е невъзможно.
(втори вариант)
Аз съм дал една рецепта.
(втори вариант)
Някой път не им позволяващ
да
кажат, нито пък те могат.
(втори вариант)
Знаете ли съвременните хора със своето бръснене каква пакост
си
правят?
(втори вариант)
И
да
престанеш
да
ядеш е невъзможно.
(втори вариант)
Аз засягам интересите на бръснарите и на фризьорите.
(втори вариант)
Или какво ще разберете, ако ви дадат числото 1020.
(втори вариант)
Да
си
стриже човек косата и
да
я оставя тук и там не е много добре, понеже всяка една част, която се отреже от човешкото тяло е свързана с него.
(втори вариант)
Има математически знания, които може
да
обяснят нещо, но
да
разбереш тези истини, които са скрити в числото, за това се изискват хиляди години.
(втори вариант)
Не отивай при развален човек
да
ти подстригва косата.
(втори вариант)
- В онзи свят няма
да
има пиене.
(втори вариант)
Онзи, който те подстригва, трябва
да
е светия.
(втори вариант)
В бъдеще онзи, който те подстригва, трябва
да
е свършил четири факултета.
(втори вариант)
Направете сметка колко години ще му трябват на един човек
да
измине 9 милиона километра, като минава по 50 километра на ден.
(втори вариант)
Няма
да
има готвене и тенджери, паници и лъжици.
(втори вариант)
Той трябва
да
е бил пустинник,
да
е прекарал 26 години в гората.
(втори вариант)
Трябват му 60 години, за
да
премине това, което светлината изминава за 30 секунди.
(втори вариант)
.Казвам: трябва
да
цените благата, които имате.
(втори вариант)
Глави, които имат гъсти коси, са за предпочитане от главите, които имат редки коси.
(втори вариант)
Те ви поканват на едно небесно угощение,
да
направите едно сравнение между яденето на земята и яденето на небето.
(втори вариант)
Това зависи от вашата воля.
(втори вариант)
Ако вие се тревожите за нищо и никакво, ще оредеят косите ви; ако
си
засилите вярата, косите ви малко ще се сгъстят.
(втори вариант)
Ние тепърва трябва
да
се учим
да
ядем.
(втори вариант)
Hиe сега се отдалечихме от предмета.
(втори вариант)
Всички са виждали как две кучета гледат
да
си
отнемат кокала едно на друго.
(втори вариант)
За мене косите са един резултат.
(втори вариант)
Онези, които ви подстригаха косите, са учени хора.
(втори вариант)
Чрез космите
си
ние сме свързани с невидимия свят.
(втори вариант)
Трябва
да
се пробуди човешкото съзнание.
(втори вариант)
Всичко може
да
ти вземат, но хляба никой не може
да
ти вземе.
(втори вариант)
Забележете, онези хора, които имат хубави коси, винаги са разположени.
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример от американския живот.
(втори вариант)
По закон никой не може
да
ти вземе хляба, по закон никой не може
да
ти вземе въздуха, по закон никой не може
да
ти вземе мисълта.
(втори вариант)
Лекарите казват: Пишете на майката
да
дойде.
(втори вариант)
Щом косата почне
да
се обърква и умът се обърква.
(втори вариант)
Майката дошла и поставила ръката
си
на главата му.
(втори вариант)
Казвате: Ние виждаме, че хората умират.
(втори вариант)
Понякога питате: Какво
да
правим?
(втори вариант)
Умират, понеже искат
да
умрат,
да
не ядат.
(втори вариант)
Щом
си
неразположен, намираш се в трудно положение, но не
си
религиозен, кажи на косата
си
: Аз искам
да
бъда честен човек,
да
бъда справедлив, умен, благороден.
(втори вариант)
Три пъти на ден
да
се приглажда косата и неразположението ще изчезне.
(втори вариант)
Като
си
поставила тя ръката на главата му, то оздравяло.
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример.
(втори вариант)
Това, което лекарите не могат
да
направят, направила майката само като
си
поставила ръката върху него.
(втори вариант)
Преди два или повече дни ми дадоха едно писмо със следното обръщение: “Учителю благи на мъдростта.” Аз още като прочетох “Учителю благи”, разбрах какво ще е съдържанието на писмото.
(втори вариант)
Това са двама бедни от източна България, дошли в София
да
си
търсят работа.
(втори вариант)
Ако ти нямаш тази дреха, не
си
честен, у тебе висшите чувства са в особено положение.
(втори вариант)
Хлопали по много врати, отнесли се до високопоставени лица на православната църква, но те им дали 50 лева
да
си
отидат у дома.
(втори вариант)
Без честност нищо не можеш
да
постигнеш.
(втори вариант)
И сега ме питат в писмото какво
да
правят с 50-те лева.
(втори вариант)
Като съм учител благ на мъдростта, сега те очакват
да
ги посъветвам какво
да
правят с 50-те лева, като трябват на единия 350 лева, а на другия 750 лева, за
да
си
отидат по домовете.
(втори вариант)
Любовта е, която носи живота; мъдростта е, която носи знанието; истината е, която носи свободата.
(втори вариант)
Ако не им дам парите ще кажат: Ето един, който не иска
да
помогне.
(втори вариант)
Казвате: Човек не трябва
да
бъде честен.
(втори вариант)
Тези хора не трябва
да
ходят
да
искат пари от високопоставени лица.
(втори вариант)
Но тогава той ще
си
създаде различни болести.
(втори вариант)
Ако аз бях на тяхно място, щях
да
извадя своята магическа пръчица.
(втори вариант)
Другите може
да
се съмняват дали съществуват такива чувства в човека.
(втори вариант)
После ще се обърна към Господа и ще му благодаря, че ги е оставил в земята.
(втори вариант)
Сега ще кажете: Може ли
да
се направи това нещо?
(втори вариант)
Може ли
да
се зароди честността в тебе, ако в твоята глава няма такива плодни дървета.
(втори вариант)
Ако в главата ти са осакатени клетките, ти ще
си
създадеш най-голямото нещастие.
(втори вариант)
Аз зная как става това, но не искам
да
го обяснявам, за
да
не
си
изгубя знанията.
(втори вариант)
Ти казваш: Аз не искам
да
се занимавам с тези работи.
(втори вариант)
Има нещо, от което аз съм много заинтересуван, затова не искам
да
си
предам знанията, на небето минавам за честен човек на труда.
(втори вариант)
Щом ти не можеш
да
се занимаваш с честността, със справедливостта, то целият околен свят пък няма
да
се занимава с тебе.
(втори вариант)
Ако дам знанията ще ме оберат, ще ме ограбят.
(втори вариант)
Ако
си
честен, всички ще се занимават с тебе.
(втори вариант)
За
да
предам знанията на някого, той трябва
да
бъде честен като мене.
(втори вариант)
Ако
си
справедлив, всички ще се занимават с тебе.
(втори вариант)
Да
си
вземе толкова, колкото му трябва.
(втори вариант)
В света ние сме силни дотолкова, доколкото имаме нещо в нас, което хората обичат.
(втори вариант)
Но
да
се удоволства, това не се позволява.
(втори вариант)
Под добро се разбират всичките условия на вечния живот, понеже във великия и невидимия свят всяко постижение, което човек има, то е добро.
(втори вариант)
Постигнеш ли го, то е основа на живота и ражда радост и веселие.
(втори вариант)
Ти няма
да
бъдеш радостен и весел, ако доброто не носи в тебе условия за този вечния живот.
(втори вариант)
Казвам, това богатство, което е заровено на 50 метра, за
да
го извадиш ще изхарчиш толкова средства и труд, колкото, ако би го купил.
(втори вариант)
Това е онази непреодолима вяра, че няма
да
умреш, нищо повече.
(втори вариант)
Когато небето се заоблачи,
да
знаеш, че ще вали.
(втори вариант)
Никой досега не е заравял богатството
си
на 50 метра.
(втори вариант)
Идват наоколо братя, искат
да
прекарат на Присоите една вечер.
(втори вариант)
Аз поглеждам моя барометър и казвам на единия брат, че не е време сега.
(втори вариант)
Налягането е толкова голямо, някъде и до 1000 метра не можеш
да
отидеш.
(втори вариант)
Следователно, този параход дето е потънал там, няма
да
може
да
го намерят.
(втори вариант)
Казвам: Вие излагате живота
си
на опасност.
(втори вариант)
Вечният живот, това е същественото, към което човек трябва
да
се стреми.
(втори вариант)
Има дърва, но дървата няма
да
ви помогнат.
(втори вариант)
Във вечния живот се намират ония способности, които са необходими за човека, ония чувства, които са необходими за живота, Силите, с които човек трябва
да
работи.
(втори вариант)
А тези двама братя били в такова положение, че се молили, дано Господ
да
им даде ум
да
не отиват при тях.
(втори вариант)
Вечен живот значи,
да
бъдеш заобиколен с добри, разумни същества, които те обичат.
(втори вариант)
Трябва
да
се възпитаваме.
(втори вариант)
В нас има нещо, което ни дава съвети, това, което ние наричаме интуиция.
(втори вариант)
Например, някой човек иска
да
наложи волята
си
в света.
(втори вариант)
За всички войни, противоречия, скарвания в света, причината са личните чувства.
(втори вариант)
Ако има вятър
да
се облечеш.
(втори вариант)
Ти не
си
се разболял, но тия кости, както антените приемат електричеството, което те безпокои.
(втори вариант)
Страданията в света произтичат от външните промени.
(втори вариант)
Някой минава за кротък, но има лични амбиции, иска
да
се повдигне. Защо?
(втори вариант)
С тях разумният живот иска
да
ни покаже, че при известни условия ние трябва
да
ги слушаме.
(втори вариант)
- Той търси щастието в живота по личен начин.
(втори вариант)
Човек, който се води от личните
си
чувства, той върви по крив път.
(втори вариант)
Но неговото куче е неспокойно, тегли го
да
слезе от парахода.
(втори вариант)
Хората в рая съгрешиха по причина на личните
си
чувства.
(втори вариант)
Като вижда стопанинът му как кучето го дърпа за абата, той се връща.
(втори вариант)
Казва
си
: Ще послушам кучето.
(втори вариант)
Той беше единственият човек, който се избави от този параход, Всички други потънаха.
(втори вариант)
Ако слушате техния съвет, глава няма
да
ви боли.
(втори вариант)
Те не са само за украшение, те са един придатък, веждите означават вътрешна интелигентност.
(втори вариант)
И двамата с Адам били ученици.
(втори вариант)
Когато Господ им казал
да
не ядат от забраненото дърво, Той им предал един урок по послушание.
(втори вариант)
Ако имаш дебели вежди, уповавай се на вътрешния
си
ум.
(втори вариант)
Обаче, Ева като разсъждавала, се заблудила от богатството, от славата, от придобивките в света и променила определения път.
(втори вариант)
Някои
си
скубят космите на веждите.
(втори вариант)
Не
си
скуби веждите, уповавай на тях.
(втори вариант)
И тогава у тебе се заражда омраза, ненавист, подозрение, ревност.
(втори вариант)
Някои от тънките вежди искат
да
си
направят дебели, а други от дебелите искат
да
си
направят тънки.
(втори вариант)
Зароди се желание
да
убиеш човека,
да
злословиш,
да
го унищожиш,
да
го премахнеш.
(втори вариант)
Ти трябва
да
знаеш, че всички същества, които са на земята, са създадени от Бога.
(втори вариант)
Всяка една човешка душа
си
има свои стремежи, не гледайте външната форма.
(втори вариант)
Не обичам дрехата, с която
си
облечен.
(втори вариант)
Някой път когато светлината е много, те
си
имат тънки завеси, но пак цялата къща е осветена.
(втори вариант)
Хвърли я, защото тя е изцапана, аз няма
да
обичам мръсната ти дреха.
(втори вариант)
Душата ти може
да
обичам.
(втори вариант)
Ти хвърляш дрехата, измиеш се и като дойдеш в кашата ми, аз ще ти дам хубава ленена премяна и ще бъдеш добре приет.
(втори вариант)
Няма
да
намериш никаква подигравателна, нито остра дума, нито остър, а мек поглед.
(втори вариант)
Там всеки иска
да
ти услужи.
(втори вариант)
Никой не може
да
те зароби.
(втори вариант)
Тук на земята като идеш някому на гости, ще те пита кога ще
си
отидеш.
(втори вариант)
Може
да
ти вземат богатството насила, може
да
ти вземат дрехите насила, но
да
заробят душата ти е невъзможно.
(втори вариант)
В онзи свят не питат кога
си
дошъл и кога ще
си
ходиш, а казват: "Добре дошъл, ела
да
си
поговорим!
(втори вариант)
Всеки, който се е опитал от 8000 години насам - аз вземам това число като число на безконечността - всеки, който се е опитал
да
зароби човешката душа,
да
отнеме свободата й, много жестоко
си
е изпатил.
(втори вариант)
" Кога ще
си
иде, това засега се отнася за самия гост.
(втори вариант)
Аз мога
да
ви дам много данни, цялата статистика.
(втори вариант)
Учители, които са искали
да
ограничат учентщте
си
, мъже, които са искали
да
ограничат жените
си
, жени, които са искали
да
ограничат мъжете
си
, бащи, които са искали
да
ограничат синовете
си
, майки, които са искали
да
ограничат дъщерите
си
, никой не е успял.. Нито една майка не е успял, нито един баща не е успял, нито един учител не е успял, нито един държавник не е успял, нито един цар не е успял.
(втори вариант)
Всеки, който се е опитал
да
зароби човешката душа, не е успял.
(втори вариант)
Затова човек не трябва
да
изтощава своето тяло, както са правили много постници.
(втори вариант)
Постенето е разумен метод, за
да
се премахнат излишните вещества, които са се натрупали в организма.
(втори вариант)
Сега казвате: Като обесим тези хора ще оправим света.
(втори вариант)
Всеки човек има определена тежест в природата.. Всякога когато имаш повече или по-малко, ти
си
в едно анормално състояние - или възходящо, или низходящо.
(втори вариант)
Няма такъв писан закон
да
се обесват хората.
(втори вариант)
Когато имаш тази определена тежест, ти
си
нормален човек.
(втори вариант)
Мойсей, който даде заповедите, казва: Не убивай, не злослови, не кради, не прелюбодействай, не пожелавай това, което ближният ти има.
(втори вариант)
После създадоха държавен закон, в името на Мойсея, че заради благото на отечеството, човек може
да
се убие, може
да
се заколи,
да
се обеси.
(втори вариант)
Не трябва
да
бъдеш нито много дебел нито много слаб.
(втори вариант)
направи ада.
(втори вариант)
Ада го направиха хората.
(втори вариант)
Нормално умствено състояние трябва
да
се поддържа.
(втори вариант)
Има едно неразбиране, с което хората
си
причиняват беда един на друг, едни други се морят.
(втори вариант)
Аз разбирам по друг начин ада.
(втори вариант)
Понякога се случва майката
да
е с такъв характер, че не обича едно от своите деца.
(втори вариант)
То ще
си
замине.
(втори вариант)
Те се разделиха по възгледите
си
на привърженици на светлината и привърженици на тъмнината.
(втори вариант)
Но ако майката обича детето
си
, а то умира, тази любов е слаба.
(втори вариант)
Други поддържаха обратното: Че при тъмнината човешкият живот може
да
се развие по- добре.
(втори вариант)
Щом тя има любов към детето
си
, в нейния ум не трябва
да
проникне отрицателна мисъл, че това дете може
да
умре.
(втори вариант)
Подръжниците на тъмнината казваха, че светлината може
да
се използва от един много малък и тесен кръг.
(втори вариант)
Ако майката обича детето
си
и мисли, че Бог ще й го вземе, нейната любов е слаба.
(втори вариант)
Светлината никога не трябва
да
се дава.
(втори вариант)
Щом влезе отрицателна мисъл, това дете може
да
умре.
(втори вариант)
Възможно е
да
се случи.
(втори вариант)
Казвам: Тези мисли са потребни за всички хора.
(втори вариант)
Има известни учения, които за всички са еднакво валидни.
(втори вариант)
Едните казваха, че когато човек греши, трябва
да
се ограничи в затвор.
(втори вариант)
Може
да
ви обясня тези категории, но преди всичко те трябва
да
се хармонизират.
(втори вариант)
Другите казваха, че човек трябва
да
има пълна свобода.
(втори вариант)
Ако хората от обществения бит нямат отличен ум, те може
да
бъдат много нещастни, понеже няма
да
имат елементарни условия, при които техният живот
да
се поддържа.
(втори вариант)
Чрез убеждение
да
почувстваш кога грешиш и
да
изправиш веднага грешката.
(втори вариант)
Хората с личния бит, ако нямат правилно разбиране за живота, и те ще бъдат нещастни.
(втори вариант)
И сега има два вида хора.
(втори вариант)
Най-големите нещастия, които ние можем
да
преживеем са от личния живот на хората.
(втори вариант)
Христос казва: “За
да
не погине всеки, който вярва”.
(втори вариант)
Това са два възгледа за живота.
(втори вариант)
В какво трябва
да
вярва?
(втори вариант)
Ти искаш
да
бъдеш здрав, това е път на тъмнината.
(втори вариант)
Да
вярваме в това: Откъде иде разумният живот, вечният живот.
(втори вариант)
Искаш
да
бъдеш светия, това е път на светлината.
(втори вариант)
Искаш
да
имащ знание за
да
го използваш за
себе
си
- ти
си
в пътя на тъмнината.
(втори вариант)
Това е една наука, с която можем
да
продължим живота
си
и
да
бъдем щастливи.
(втори вариант)
Искаш
да
работиш за благото на ближните
си
- ти вървиш в пътя на светлината.
(втори вариант)
Имаш блага и искаш
да
ги задържиш за
себе
си
- това е пътят на тъмнината.
(втори вариант)
Някои мислят, че страданието е най-голямото зло.
(втори вариант)
Аз съм слушал мнозина
да
разправят че са ходили на онзи свят и какво са видели там.
(втори вариант)
Страданието е благо.
(втори вариант)
Например, мисълта, че всички хора са лоши, че човек за човека е вълк, права ли е?
(втори вариант)
Видяла всички наредени в редици, седят, никой не говори.
(втори вариант)
Не могат
да
ядат.
(втори вариант)
Хора, които отиват от този свят в онзи свят, не могат
да
ядат.
(втори вариант)
Да
изпратиш хляб от този свят в онзи свят, то е все едно на земята една развалена гозба, или мухлясьл хляб.
(втори вариант)
Защото за мене и за него земята е доста широка, за
да
можем
да
живеем.
(втори вариант)
Не може
да
се яде.
(втори вариант)
Та в онзи свят всички седели - това е схващането на бабата.
(втори вариант)
Ние сме се научили само
да
рушим света.
(втори вариант)
В
себе
си
ние осакатяваме най-хубавите заложби.
(втори вариант)
По улиците няма абсолютно никакъв прах, всички извори текат изобилно, рекички има, но не са мътни.
(втори вариант)
След 4-5 години казваш: Аз вече не мога
да
бъда религиозен, напуснах онези идеи.
(втори вариант)
Човек трябва
да
вярва само в това, с което е роден.
(втори вариант)
Всички животни носят все човешки форми, хора са там.
(втори вариант)
Той не трябва
да
вярва в чужди идеи.
(втори вариант)
Вярвам в това, което нося в
себе
си
: вярвам в своя ум, сърце, душа и дух.
(втори вариант)
Ако някому се дояде риба или рак, пращат го на земята
да
види кой кон
да
поязди.
(втори вариант)
Дали човек има дух или няма, то е друг въпрос, мене няма защо
да
ме убеждавате.
(втори вариант)
Когато някой казва, че не е богат, не се е родил, за
да
бъде богат.
(втори вариант)
Имам три билиона и шестотин милиона вложени в банката - в главата
си
.
(втори вариант)
Казвате: Дали е така, или не?
(втори вариант)
Имам и други двеста билиона вложени в тялото
си
.
(втори вариант)
Може
да
се каже една от най-интересните теми на света.
(втори вариант)
Всички други науки се групират около вечния живот.
(втори вариант)
Важното е, че във вечния живот съществуват условия, при които човек не може
да
умре, сиромах не може
да
бъде, болен не може
да
бъде.
(втори вариант)
Ще ме питате: Ти от кои
си
, от вярващите ли?
(втори вариант)
Знанието, силата, властта, желанието, стремежите, всичко се свежда до живота, всичко се групира около живота.
(втори вариант)
Аз съм от вярващите на онова верую, което всички разумни хора от създаването на света досега са имали.
(втори вариант)
Когато говорите за любов, когато служите на Бога, всичко това е свързано.
(втори вариант)
Вярвате в Бога, за
да
ви даде живот, а някои искат пари.
(втори вариант)
Те казват: Любовта е една, мъдростта е една, знанието е едно, свободата е една, истината е една.
(втори вариант)
Животът не търси парите.
(втори вариант)
Резултатът на истината е свободата.
(втори вариант)
Това зависи от гледището.
(втори вариант)
Всичко каквото се прави, все за живота се прави.
(втори вариант)
Сега трябва
да
приемем едно ново отношение към живота.
(втори вариант)
Защото при първите условия щяха
да
Го разпънат, а при вторите условия Той имаше едно друго тяло, което е напълно под контрола на неговата воля, под контрола на неговия ум.
(втори вариант)
Благото, силата е скрита там.
(втори вариант)
На болните хора, каквато и философия
да
им развивате, в края те пак ще запитат: Кога ще оздравеем?
(втори вариант)
Той може
да
сгъстява това тяло и може
да
го разредява,
да
става видимо и невидимо,
да
ходи по своя воля където иска.
(втори вариант)
Болният забравя всичко, каквото
си
му казал, и мисли само за болестта.
(втори вариант)
Питам: Такъв човек кой може
да
го разпъва?
(втори вариант)
Щом ти
си
свободен, зад свободата седи истината.
(втори вариант)
Ако втори път дойде Христос, Той няма
да
дойде с физическото тяло, Той ще се яви и няма
да
Го има никъде.
(втори вариант)
Без истината в света, свобода не може
да
има.
(втори вариант)
Ти му обясняваш какъв празник с Великден, той казва: Все
си
е хубаво
да
има човек хубава дреха за Великден,
да
се облече.
(втори вариант)
Как
да
не съм свободен човек?
(втори вариант)
Той казва: Далечна работа е това.
(втори вариант)
Навсякъде е свободен и никой не може
да
го ограничи.
(втори вариант)
Не сте ли виждали тези фокусници, които слагат разни предмети, а изваждат от джоба
си
пари?
(втори вариант)
Ангелите
да
му мислят!.
(втори вариант)
Сега остава хората
да
мислят и
да
го придобият.
(втори вариант)
Аз й давам малко по-друго тълкуване.
(втори вариант)
Казал: Може дa
си
вземете пo една златна монета.
(втори вариант)
Хората има тепърва
да
мислят.
(втори вариант)
Претърсили джобовете му.
(втори вариант)
Той постоял и почнал
да
изважда.
(втори вариант)
Изваждал, но сам той бърка, и казва: Господа, може
да
си
вземете.
(втори вариант)
Англичаните казват: Келшоз - значи нему
да
се покаже.
(втори вариант)
В природата съществуват чудни работи, с които тепърва трябва
да
се занимаваме.
(втори вариант)
Трябва
да
оставим нашето глупаво безверие.
(втори вариант)
Англичанинът разбира, че иска
да
му се покаже нещо, но първата дума няма
да
разбере.
(втори вариант)
Казвам: Мъчно е
да
се предаде известна форма.
(втори вариант)
Той е учил само възможностите в живота, предполагал е, въобразявал
си
е.
(втори вариант)
Да
кажем, вие имате известно убеждение.
(втори вариант)
Разумната вяра е онази, която води към самата истина, не може
да
се съмнява.
(втори вариант)
Някои от вас още
си
въобразяват, предполагат.
(втори вариант)
Прави сте
да
пазите думата
си
.
(втори вариант)
Някоя мома седне и
си
въобразява това, онова.
(втори вариант)
Казвате: Вие не искате
да
ви заблуждаваме.
(втори вариант)
Сега, това, което ви говоря е вътре във вас, трябва само
да
направите опит.
(втори вариант)
А на вас ви казвам неща, върху които трябва
да
се спрете и помислите.
(втори вариант)
Тя като фантазира, за
да
реши тази задача, трябва й едно число с 30 цифри.
(втори вариант)
И аз не искам
да
ви покажа кривия път.
(втори вариант)
Ще срещнете мъчнотии в живота
си
, дето никой не може
да
ви помогне.
(втори вариант)
След толкова милиони години тя ще реализира своята задача.
(втори вариант)
Аз искам
да
ви покажа най-добрия път, по който вие може
да
постигнете това, което желаете.
(втори вариант)
Тъй както сега живеете, не можете
да
очаквате в живота
си
никакво постижение.
(втори вариант)
Най-после той почнал
да
се моли и казал: Господи, слушал съм за тебе, че чудеса
си
правил.
(втори вариант)
Всички хора още не са излезли навън.
(втори вариант)
Жена, която се е научила
да
кълца месото, какво е научила?
(втори вариант)
Може
да
е така, може
да
не е така.
(втори вариант)
Някой от вас може
да
пъпли, вие разбирате думата пъплене.
(втори вариант)
Един зидар, който чупи камъни или математик, който изчислява какви са движенията на планетите, на месечината, какво са постигнали?
(втори вариант)
Пъплене, означава, че след като мислиш че
си
добил свобода, като видиш опасност, влизаш в дупката.
(втори вариант)
Има такива счетоводства в природата, но аз не искам
да
изчислявам.
(втори вариант)
Някой излиза от дупката навън и надниква
да
види какво става.
(втори вариант)
Ако може
да
ми донесеш малко хляб, ще повярвам в тебе, ще знам, че има Господ.
(втори вариант)
Въпрос е: онзи, който е излязъл от дупката веднъж, има ли право
да
влезе.
(втори вариант)
Аз правя своите най-сложни изчисления за три минути, а един математик може
да
ги направи за три години.
(втори вариант)
Никой няма право
да
влиза в дупката от която е излязъл.
(втори вариант)
Веднъж може
да
влезеш и веднъж може
да
излезеш.
(втори вариант)
Не се минава половин час от молитвата, гледа една костенурка влачи половин килограм хляб.
(втори вариант)
Със своя начин на мислене, той ще изчислява, как
да
добие сила, пък аз ще използвам тази сила, ще вляза във връзка с другите същества, които отдавна са разрешили това и ще ги помоля
да
ми помогнат.
(втори вариант)
Вие казвате: Кой може
да
живее без къща?
(втори вариант)
Ако аз отида като капитан в един параход, няма
да
пострадам.
(втори вариант)
Като се върнал, казал на учениците
си
.
(втори вариант)
Онези, които изчисляват, те
си
съграждат нови форми.
(втори вариант)
Деца, сега аз вярвам в Господа.
(втори вариант)
Само че, първо изграждат формите, тогава изчисляват.
(втори вариант)
Половин килограм хляб, донесен от една костенурка струва повече отколкото всички философски трактати.
(втори вариант)
Други дойдоха
да
съградят.
(втори вариант)
Не е лош този процес, но в него мъчно се решават тези задачи, които сега ни предстоят.
(втори вариант)
Учените хора са добри, но някои от тях ги е страх от общественото мнение
да
кажат истината.
(втори вариант)
Това, което ти не
си
изработил как може
да
е твое?
(втори вариант)
Вие имате вече създадено тяло, вие имате вече създадена глава.
(втори вариант)
Едва сега учените хора се осмеляват
да
казват, че има нещо, че човек има душа, признават вече.
(втори вариант)
Нито материалът е твой, нито работата е твоя, нито парите, които
си
дал, са твои.
(втори вариант)
Тогава как може къщата
да
бъде твоя.
(втори вариант)
Всяка една клетка по един лев
да
струва, това са 3 билиона и 600 милиона лева - само в главата имате толкова.
(втори вариант)
Казвам: В това вие сами трябва
да
се убедите.
(втори вариант)
Какво казват учените хора, няма
да
ви ползва, но онова, което вие сами можете
да
кажете, то е най-силното доказателство.
(втори вариант)
Един ден ще дойде собственикът и ще ти каже: "Вече трябва
да
излезеш, понеже тази къща ти беше дадена под наем за 120 години и срокът вече изтече.
(втори вариант)
Някои казват, че предпазвали
да
не пада пот в очите.
(втори вариант)
Вземи
си
багажа и до 10 дни я освободи, защото ще я ремонтираме".
(втори вариант)
Всякога трябва
да
превеждате нещата.
(втори вариант)
Всички хора, които имат надвиснали вежди като на Тарас Булба oт Гогол, са крайни материалисти.
(втори вариант)
Болестта е възможна само при дадени условия.
(втори вариант)
Сиромаси не могат
да
бъдат.
(втори вариант)
Силата е възможна само при дадени условия.
(втори вариант)
Всички неща са възможни само при известни условия.
(втори вариант)
Един човек с дебели вежди, учител не може
да
бъде.
(втори вариант)
Щом искаш свобода, трябват ти тези положителни условия.
(втори вариант)
Някой влезе в чиста къща и след като я изцапа, чака други
да
дойдат
да
я изчистят,
да
я замажат.
(втори вариант)
Свободата
си
има свои условия.
(втори вариант)
Не, ти ще се опретнеш
да
я изчистиш и
да
я замажеш, защото когато дойде господарят на къщата и я намери изцапана, ще каже: "Бъди така добър
да
излезеш, понеже обичам наемателите ми
да
пазят къщата чиста.
(втори вариант)
Тънките вежди оперират с късите вълни на електричеството и магнетизма.
(втори вариант)
Не всички хора
да
мислят по един и същ начин.
(втори вариант)
Не я дадох
да
се цапа".
(втори вариант)
Следователно, една жена с тънки вежди, като види някого
си
казва: Ти с този човек
да
нямаш работа.
(втори вариант)
Знанието пак
си
има особени условия.
(втори вариант)
А на мъжа й трябват десет години
да
разбере тази работа.
(втори вариант)
За любовта, за живота, пак
си
има особени условия.
(втори вариант)
Това са проверени факти, как става, няма
да
обяснявам сега.
(втори вариант)
Нещата в света насила не идват.
(втори вариант)
4.
Слушайте разумното
,
ООК
, София, 19.4.1933г.,
Искам ли
да
играя ролята на лисицата?
Като слушаш, ти се свързваш с Разумното Начало, Което отправя енергиите на природата в твоето ухо.
Искам ли
да
играя ролята на мишката?
- Щом не искаш, първо трябва
да
мислиш, после –
да
действаш.
Ако оглушее за разумното и връзката му с природата се прекъсне за хиляди години, ушите му ще изчезнат.
И
да
останат малки чуканчета, те не могат
да
го ползват.
– Защо Бог създаде вълка, лисицата и мишката?
Но благодарение, че човек слуша словото и възприема музикалните тонове, ушите му се развиват.
–
Да
ти покаже, че не трябва
да
постъпваш като тях.
Желанията ти не трябва
да
бъдат като тези на вълка, на лисицата и на мишката.
Писанието казва: „Пейте и възпявайте Господа в
себе
си
“.
Трябва
да
имаш желанията на човек, който мисли.
Като ставаш сутрин от сън, дай ухо към разумното и слушай.
Като изучавате ухото, носа, устата, окото, трябва
да
правите точни измервания.
Ти ставаш и започваш
да
мислиш какво е определил Господ за тебе, какво са намислили ангелите за тебе.
Какво ще мислят ангелите за човек, който не знае
да
мисли,
да
говори и
да
пее?
В този смисъл вълкът, лисицата и мишката са геометрически точки.
Докато слушаш и приемаш лично нещата, ти губиш възможност
да
развиваш ухото
си
.
За
да
дойдете до известно заключение, трябва
да
се водите по тези изходни точки.
Например, днес
си
служите с десетичната система.
Попита ме за нещо, аз ѝ дадох съвет, но тя се обиди и ми каза: „Омъчних се от Вашите думи“.
Откъде води началото
си
тя?
– Ти се омъчни, защото разглеждаш лично нещата; не разбираш дълбокия смисъл на законите.
Като търсили начин
да
броят,
да
сравняват числата, учените прибягнали до пръстите.
Те
си
служат с тези органи като мярка и казват: „Носът е орган на обонянието“.
Същевременно носът дава идея за единицата.
Щом смекчих тона
си
и поговорих с нея десетина минути, тя каза: „Сега вече всичко разбирам“.
Двойката виждаме в ушите и очите; тройката – във веждите.
Казвам: Срещал съм много благородни жени на вид, но нито една не е оправдала своето благородство.
Числото 3 е символ на равновесие.
Дали полюсите са отдалечени или приближени, триъгълниците са различно големи.
Не е достатъчно човек
да
говори, че знае много, но каквото каже,
да
го изпълни.
“ – И на вас
да
кажа същите думи, и вие ще се омъчните.
Значи по дължината на носа се съди за преобладаващото влияние на ума или на сърцето в човека.
Човек трябва
да
бъде внимателен, защото и малките работи могат
да
огорчат.
Като гледам вашите носове перспективно, някой нос изглежда къс, но това е измама.
Будно съзнание се иска от всички.
Този нос е едновременно и широк, затова изглежда къс.
Друг нос е къс и сплескан, затова изглежда по-дълъг, отколкото е всъщност.
Носът трябва
да
се разглежда по отношение на лицето.
Така мислят даже някои математици и геометрици.
– Не е важно какви са; важно е какви трябва
да
бъдат.
Тогава всички цветя поникват от земята.
Тогава ще разбере как е бил създаден първоначално.
Следователно, когато дойде Божествената Любов, човек трябва
да
бъде с отворени уши,
да
слуша гласа на разумната природа и
да
ѝ отговаря.
– „Остарях, нищо не може вече
да
стане от мене.“ – Сложи тази отрицателна мисъл настрана и кажи: „От мене ще стане това, което Бог е определил“.
– Защото вие гледате на физическото тяло като на реалност.
Няма
да
останеш разочарован от мене“.
Нека всеки
си
постави една задача, която след десетина години
да
реши правилно.
– Тя престава
да
функционира – машинистът отсъства.
Всичко, вложено в човека, трябва
да
се развие.
Машината е пред вас, но няма кой
да
слага вода, въглища,
да
кладе огъня.
Да
оформим ушите
си
, че като ги погледне Бог,
да
каже: „Тия деца са работили добре, учили са добре и са използвали правилно благоприятните условия на живота“.
Машината е дадена за временно ползване на механика, тя не е негова собственост.
Щом се научи
да
я управлява и свърши работата
си
, той
си
заминава.
Той е дошъл до последната станция и трябва
да
си
почине.
Ако машината се разрушила от сблъскване с друга машина, машинистът наистина умира, но ако е свършил работата
си
и е предал машината на своя господар, той
си
заминава.
Под „крава“ разбираш същество, което дава мляко.
Въпросът за създаването на органите крие своя произход в далечното минало.
Той се свързва с външния свят и чрез нервната система.
Ето защо, тя трябва
да
се държи в изправност.
Ако е крайно възбудена, човек не може
да
спи.
Против безсъние лекарите дават наркотически средства.
Аз не препоръчвам такива средства и казвам: Щом не можеш
да
спиш, започни
да
мислиш и насочи погледа
си
към върха на носа.
Няма
да
се мине половин час и ти ще заспиш.
Преди
да
заспиш, фиксирай в ума
си
мисълта
да
се събудиш в 5 или 6 часа, или кажи на някой от близките
си
да
те събуди в определения час.
По-добре е сам
да
се събудиш.
Ще кажете, че е лесно
да
се говори, а мъчно се идва до резултати.
Важно е
да
не се безпокоиш.
Скръбен
си
: Не плачи, не се тревожи, започни
да
мислиш за носа
си
.
Някой плаче, без
да
знае защо.
Наблюдавал съм и мъже, и жени
да
плачат.
Мисля
си
: Случило им се нещо, затова плачат.
“ – Колкото и
да
обяснявам, нищо няма
да
разберете.
Ще питате: „Не е ли могло
да
се случи така, че
да
не скърбят?
Вие можете
да
разсъждавате по това, без
да
дойдете до някакво заключение.
Дойде някой при мене и ми разказва, че го ударили по главата.
Питам го как
си
обяснява това.
Той седи, мисли и най-после
си
спомня, че преди няколко години казал една обидна дума на едного и той сега го ударил.
Това може
да
бъде причина, но ако не можеш
да
се сетиш?
Дали ще се сети, или не, това не е важно, но има някаква причина – в близкото или далечното минало.
Случи се, че някой те удари по причина на това, че не
си
го погледнал приветливо.
Видимо причината е близка, а може
да
се крие и в далечното минало.
Ако беше го поздравил любезно, усмихнато, нямаше
да
те удари.
Забранено е
да
се минава оттам.
Първият се опитва
да
мине без разрешение.
Войникът го удря с приклада на пушката
си
и той пада на земята.
Откъде
да
мина?
И в природата има много такива постове и ако не ги избягвате, дали
си
мъж, жена или дете, ще изпитате удара на пушката.
Ето защо, като говорим за законите на природата, разбираме войника, който стои на пост, с пушка в ръка.
Затова, именно, ви се дава знание, което предпазва от ненужни скърби и мъчнотии.
Друг е въпросът за страданието като условие за човешкото развитие.
Докато
си
в закона на необходимостта, ти непременно ще бъдеш под заповеди.
Без заповеди не може
да
се възпитаваш.
Ще
си
създадеш дом и той ще бъде възпитателно средство за тебе.
В редица животи ще заповядват ту жената, ту мъжът, ту господарят, докато най-после се научиш
да
слушаш.
Така ще подобриш линията на ухото
си
.
Значи неизбежно е
да
минеш през закона на необходимостта, докато дойдеш до закона на свободата.
Това е един от процесите на разумността.
От свободата ще влезете в света на разумността.
И ако питате защо идват страданията, отговарям: За
да
станете разумни.
Първата му работа е
да
си
направи къща,
да
сложи основите,
да
постави греди, тухли и камъни –
да
я иззида и
да
я покрие.
Ухото играе важна роля в процесите на разумната природа.
То учи човека
да
слуша.
Най-красивото нещо, което се възприема чрез ухото, е музиката и речта.
Не може
да
имаш красиво, добре оформено ухо, ако не схващаш правилно човешката реч и тоновете в музиката.
С такова ухо всеки може
да
работи.
Ще се учиш
да
слушаш и
да
пееш.
Вие едва сега сте започнали
да
пеете.
Да
пееш добре, това значи
да
се вслушваш в това, което пееш, и
да
чуваш думите, които изговаряш.
Като слушаш,
да
ти е приятно, че пееш.
Ако бях мома и някой ми говори за любовта с груб, немузикален тон, нямаше
да
го слушам, щях
да
му обърна гръб.
Така ще говориш за любовта, че едва
да
се чува.
Въпреки това, в любовта се крие мощна сила.
Чуеш ли
да
се говори за любовта, и мъртъв
да
си
, ще оживееш.
Често вие мислите за
себе
си
, че сте много добри, много умни.
За
да
имате представа за
себе
си
, влезте мислено в разумния свят,
да
видите как ще се почувствате.
Може ли детето
да
взима участие в разискванията на математиците?
– Много знаете, но още много има
да
учите.
Човек трябва
да
работи върху ухото
си
,
да
го усъвършенства, като орган за приемане на звуковите вълни.
Може ли
да
си
представите какво съвършено ухо имат ангелите?
Когато някой ангел сгреши, изпращат го на земята
да
изправи грешката
си
.
Когато слушате някой оратор, гледайте какво е ухото му.
Не ходете
да
слушате оратор или сказчик, който няма добре оформено ухо.
Даже и като се разговаряш с някого, обръщай внимание на ухото му.
Ако не е правилно, кажи му само добър ден и продължи пътя
си
.
Каквото
да
ви каже, няма
да
бъде нещо умно.
Това не значи
да
не се срещате и разговаряте, но ще давате ухо само на думите, които излизат от човек с развито ухо.
Вслушвай се в думите на онзи, в когото надеждата и вярата са добре развити.
Благодарете за ухото, което сте наследили, но работете върху него,
да
го пресъздадете.
Заслужава
да
работите десетина години върху ухото
си
,
да
предадете нещо към своето наследство.
И между ангелите
да
отидете, пак ще носите ухото със
себе
си
.
Като отидете на другия свят, ще ви наблюдават как работите там.
НАГОРЕ