НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
599
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
599
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Отворени кранове
,
УС
, София, 2.4.1933г.,
Първо ще възприемеш Любовта, а после ще даваш.
И колкото възприемеш, толкова ще даваш.
Чешмата, изворът подържат принципа на вечното даване.
Чешмата, колкото приема, толкова дава.
Няма човек на земята, който
да
не е сложил край на чешмата
си
.
Жената се опитва по няколко пъти на ден
да
завърти крана на своя мъж –
да
не изтича водата навън.
Ако изтече малко повече вода, отколкото трябва, тя вдига шум, сърди се и казва: „Изтече светата вода!
“ Жената мисли, че само тя има право
да
отваря и затваря крана на мъжа
си
.
Ако някой
си
позволи
да
пие от тази чешма, тя повдига източен въпрос.
И мъжът по няколко пъти на ден проверява крана на жена
си
,
да
не изтича водата.
Така постъпва и братът със сестра
си
, господарят със слугата – постоянно проверяват крановете.
И по отношение към мене всеки ден се изреждат хора,
да
проверяват дали моят кран е затворен.
Като
си
отива, затваря го.
Значи само той
да
се ползва.
Не е ваша работа
да
отваряте и затваряте човешките кранове.
Не е позволено
да
поставяте кран на човешката душа.
По-добре
да
има кал пред чешмата, отколкото прах.
Сега, чешмите на всички християни са със затворени кранове.
Така е на земята, обаче на небето всички чешми са с отворени кранове и пред тях няма никаква кал.
– Почвата е такава, не може
да
се разкаля.
Който се опита
да
внесе малко кал, веднага го изпращат на земята.
Ще ви кажа една особена мисъл: Христос пострада, без
да
е пострадал; възкръсна, без
да
е възкръснал.
Това значи: Христос пострада, умря и възкръсна за хората, чиито храмове бяха затворени.
По никой начин на земята не може
да
бъдеш чист.
Ако мислиш
да
се очистиш на земята и тогава
да
отидеш на небето, няма
да
успееш.
2.
Радостта
,
НБ
, София, 2.4.1933г.,
Ако сега очаквате
да
намерите Бога на другия свят, не зная каква е тази вяра.
Ако му задавате въпроси на този човек, той ще ви отговори как е извършил престъплението.
Сега Господ трябва
да
живее във вас.
Има хиляди начини, по които може
да
опитате тази велика истина.
Този човек, който е извършил престъпление, той вижда, че не е постъпил добре. Защо?
Не
да
се откажете от живота, тези мъчнотии, които имате, ще се разрешат сега.
Защото всяко престъпление в основата
си
има една добра мисъл.
Но когато важната мисъл не се е постигнала, онази цел, която е в самата природа, ние казваме – тази идея не е съобразно със самия живот.
Онзи иска
да
му се продължи животът.
Защото всички хора имат едно верую.
Но за
да
се продължи животът, любов трябва.
Животът само чрез любовта може
да
се продължи.
На туй верую трябва
да
му се даде храна.
Индусите казват, има една средна сила между любовта и живота, тя е праната.
Децата съдържат едно верую в
себе
си
, но трябва
да
им се даде съответстваща храна, за
да
не стават хилави.
Когато детето стане хилаво, тогава у него може
да
се зародят противоположности на неговите мисли, противоположности на неговия характер, най-лошите черти, които човек има.
Всякога, когато хората са болни, просветените индуси даже не позволяват
да
се говорят тези работи.
Даже в любовта на човека може
да
се родят противоположни качества.
Човешката любов може
да
се обърне на омраза.
Човешкото милосърдие може
да
се превърне на жестокост, не само милосърдието, но от милосърдието човек може
да
мине в жестокост.
Досега съвременните психолози не са обяснили защо.
Той ще ви покаже само опашката на рибите
да
пипнете, но месце не се позволява.
Всякога, когато имаш едно любовно чувство, то може
да
се превърне на омраза.
Един индус, като е болен, има начини: той ще
си
концентрира ума към праната и мислено ще почне
да
вдишва.
Ще мисли, че през всичките клетки всмуква тази прана.
Когато интересите на хората не съвпадат, веднага хората стават неприятели един на друг.
Но индусите имат един начин, който от хиляди години е придобит.
Даже в един дом братя и сестри, които
си
уреждат материалните работи, веднага ще се скарат.
Той, като седне
да
мисли, не мисли за жена
си
, за децата
си
, за нищо.
Ако една любов е толкова низка, че не може
да
се справи с материалните работи, ако десет, двайсет или трийсет хиляди лева не може
да
се разделят: единият взел повече, другият – по-малко, ако туй стане повод
да
се пожертва най-хубавото от живота, питаме, тогава какво знание имаме ние.
Тогава
да
ви приведа следния пример.
Ако накарате един българин
да
мисли, той ще мисли за говедата, той ще мисли за пчелите, за това-онова и няма
да
има никакви резултати.
Ти ще оставиш настрана говедата, пчелите, жена
си
, децата
си
и като направиш опита
си
и сполучиш, тогава ще повикаш сина
си
, ще повикаш дъщеря
си
, жена
си
, приятелите
си
и ще им кажеш: „Хайде като мене.“
Умрял бащата и той оставил своето имане на двамата
си
сина: единият по-голям, другият по-малък.
По-големият брат бил по-силен, казал: „Ако е тук брат ми, аз ще го убия.“ Той взел по-хубавите ниви.
Но когато той казал тази мисъл, в по-големия брат се заражда мисълта: „Какво ще добия, ако го убия.
Ако концентрираш ума
си
, ти ще бъдеш здрав.
Не, аз ще го поставя на своето място.“ Отива по-малкият брат при брата
си
и казва: „Няма защо, братко,
да
ме убиваш,
да
те затворят в затвора.
По същия закон, като концентрираш ума
си
, ти може
да
отмахнеш едно нещастие, което иде отгоре ти.
Без
да
ме убиеш, аз съм намислил
да
те оставя на своето място.
Ти може
да
се отстраниш от това течение три–четири пръста и снарядът ще
си
замине.
Аз ще ти оставя всичкото.“ Най-после двамата братя се споразумели
да
обработват заедно имането на баща
си
.
Не го чакай, стой малко настрана, нека
си
мине нещастието.
Хубаво е
да
има партии, това са синовете и дъщерите.
Откъдето иде, нататъка ще
си
замине.
България има около 40 синове и дъщери наредени.
Аз съм виждал хора, седят и казват: „Мисля, че скоро ще се разболея.“ Не се минава три–четири седмици, и разболява се.
В Америка бяха на власт въздържателите близо 13 години,
да
внесат ред и порядък,
да
не се пие вино и ракия.
Но намериха, че пак трябва
да
влезе мокрият режим.
Аз съм присъствал при някой болен на умиране, казва: „Ще оздравея, не умирам, по никой начин не отивам на онзи свят.“ След три седмици го виждам този човек оздравял.
Казва: „Ще трябва
да
се направи операция, трябва
да
ти се отреже кракът.
Пиенето е един от най-лесните въпроси за разрешение.
Ако не се отреже кракът, може
да
си
заминеш.“ „Не може, мене Господ ме е създал с два крака, защо ще ми го режете?
Ако няма вино – пий вода, нищо повече.
“ „
Да
живееш.“ „Аз не искам
да
живея с един крак.
И природата е предвидила това.
Ако ме оставите с един крак, аз не искам
да
живея.
Господ ме е създал с два крака, с два крака искам
да
живея.
Вода
да
пие.
Пък, ако е волята му, ще му дам всичкото.
Здравословна е водата във всяко отношение.
Всеки, който пие вода, той всякога ще бъде здрав.
Казвам, благото, което сега съществува, съществува един закон в природата, който изменя соковете.
Има нещо, което изменя сока и внася една отрова в
себе
си
.
Даже една вода, и тя трябва
да
мине през известни пластове.
Тогава ще приведа друг пример.
В природата има един закон, който регулира теченията на водите.
Мисля, един германец лекар правил един опит върху ръката
си
.
Трябва
да
минат през известни пластове
да
се филтрират.
Онази вода, която не съдържа достатъчно електричество и магнетизъм, тя е вредна.
Десет дни след първата инжекция зараждат се раковите клетки.
Онези, които пият такава вода, те ще заболеят – и воловете, и конете им.
Онези води са хубави, които минават през такива пластове, дето приемат в
себе
си
достатъчно електричество и магнетизъм.
Казвам, всяка една мисъл, всяко едно чувство, което не носи тази животворна сила, защо ти е?
Като разглежда третата рана, намира, че раковите клетки измрели преждевременно.
Ами едно чувство, което не носи в
себе
си
любов, какво чувство е?
Ако една мисъл, не носи в
себе
си
истината, каква мисъл е?
Ако една сила не носи справедливост в
себе
си
, каква сила е тя?
Значи тялото произвежда туй лекарство.
Стига човек
да
вярва в туй лекарство, което е в тебе.
Човек не може
да
бъде силен, ако не е справедлив.
Та казвам сега, ние като този лекар търсим своята помощ отвънка.
Силни хора са само онези, силен човек, силен народ е само онзи, на когото мислите, постъпките и чувствата са уравновесени.
Първата рана я лекуваме, втората я лекуваме, като дойдем до третата, виждаме, че тя сама по
себе
си
оздравява.
Та казвам, най-сигурното лекарство в света, това е човешката радост.
Няма по-силно средство от радостта.
Сега тези работи влизат в сегашния семеен живот, който е станал крайно нещастен за всички хора.
Всичките хора страдат в семейството.
Като станеш сутрин,
да
станеш радостен.
Помисли за неща, които
да
внесат в душата ти една светла мисъл, предизвикай в
себе
си
едно светло чувство.
Трябва
да
се тури една основа.
Предизвикай в
себе
си
една възвишена и благородна постъпка.
Което
си
направил,
да
произведе в душата ти радост.
Някой казва: „Мене ме нападнал един дявол.“ Невежеството, незнанието в света е големият дявол, който заблуждава хората.
Онзи закон, по който е създаден нашият организъм, постоянно става обмяна.
Никога не трябва
да
вземаш по-голямо количество храна, отколкото е потребно за организма.
Който иска
да
бъде здрав, никога не трябва
да
преяжда.
Това
си
ти, човекът.
Ако искаш
да
бъдеш здрав,
да
живееш 120, 150 или 200 години, никога не трябва
да
преяждаш.
Никога не трябва
да
ядеш след залязването на слънцето.
Следователно ти оставаш господар
да
си
направиш тяло каквото искаш.
Ядеш ли веднъж, след като е залязло, ти за десет години ще съкратиш живота
си
.
Ако искаш
да
дойдеш на земята,
да
си
избереш такива хора
да
живееш, каквито искаш.
След като изгрее слънцето, яж и след като залезе, не яж и
да
има любов в душата ти.
Като слезеш от божествения свят, трябва
да
избираш хората, между които искаш
да
живееш.
Каквато и
да
е храна не яж, избирай хубава храна.
Та казвам сега, като
си
дошъл отгоре,
да
слезеш на земята, ти
си
направил един нов избор.
Ако аз съм един хубав извор, който извира от планината, кой ще ми бъде неприятел, ако аз поя всичките: и мечки, и вълци, и хора.
Всички ще ме гледат с благоговение, на всички ще давам аз и от никого няма
да
вземам.
Добрата храна внася всичката благодарност.
Ако ние всички сме такива извори, кой ще ни бъде враг в света?
Благодари на Бога за добрата храна.
Но ние, разумните хора, може
да
подобрим нашия живот, понеже съществува един закон на обща хармония, от който се черпи здравето.
Само истината, животът, знанието, само любовта произвежда радост.
Има нещо в природата, което носи живот в
себе
си
.
За всички радостта е едно от най-големите блага на човешкия живот.
Тази радост никога не може
да
я придобие, ако човек в душата
си
няма любов.
Ако ти
си
постоянно тъжен в душата
си
, трябва ти стремеж
да
намериш някого, когото
да
обичаш.
Тази радост не може
да
я придобие, ако знание няма в душата
си
и ако няма свобода.
Той трябва
да
бъде свободен.
Той трябва
да
я освободи от всякакви външни заблуждения, той трябва
да
търси самата истина, която може
да
му даде една свобода, замах на неговите постъпки.
Ти без радостта не може
да
имаш здраво тяло.
Та казва Христос – туй се отнася в друг смисъл: „Идете в света сега и живейте, тъй както аз съм казал, и аз ще бъда с вас до скончанието на века.“
Ако искате
да
прогресирате, трябва
да
имате радост.
Ти без радостта не може
да
имаш и щастлив дом.
Всички в дома трябва
да
бъдете щастливи, няма
да
има болести.
Ако някой от вас не вярва, щом се разболеете, почнете
да
се радвате.
Аз препоръчвам на болния човек, щом се разболее,
да
му купят едно тъпанче, едно барабанче.
И нека на туй барабанче
да
тупа.
Каквато болест и
да
го хване, нека тупа барабана и след една седмица ще види какъв е резултатът.
Ти след като биеш на болестта една седмица, тя ще
си
отиде и ще каже: „Туй място не е за мене.“ Защото тя обича тихото, спокойното място.
Като почнеш
да
биеш, тя излиза.
Сега се препоръчва, като се разболее някой,
да
спуснат завеси, казват: „Не смущавайте болния.
Той се приготовлява за другия свят.“ Аз гледам, някои са ме питали как
да
услужват на болния.
Казвам: „Ти можеш ли
да
пееш хубаво.“ „Не съм се научил.“ „Научи се
да
пееш хубаво и като се научиш, ще влезеш
да
му попееш.“ Или ако
си
цигулар, вземи цигулката и иди
да
му посвириш.
Ако
си
български гайдарджия, вземи гайдата и посвири.
Като отидеш три–четири пъти
да
му посвириш, туй е.
Щом не искат, не ги смущавайте, но щом искат
да
оздравеят, пейте им.
Онези, които искат
да
боледуват, не им пейте.
Онези, които искат
да
оздравеят, пейте им.
Кажи: „Аз имам един цяр.“ Изправи се тогава и почни
да
пееш.
Вече са почнали
да
лекуват болните с музика.
Сега няма какво
да
ви привеждам примери в Англия.
Кое е, което ще ни даде щастие на земята.
Въздухът, който дишате, светлината, която приемате, храната, която приемате от природата, ще ни даде щастие.
Кое е онова, което дава щастие?
Онези възвишени мисли, които ние може
да
възприемем, онова чувство, което излиза от дълбочината на човешката душа, ще ни даде щастие.
Под думата душа аз разбирам онова, което
си
ти – човекът.
То е човекът в своята същина, която не може
да
умре.
Всички сегашни хора, които умират, за които вие плачете, по някой път те са крайно весели и щастливи.
Бащата харчил пари за сина
си
, казва: „Синко, толкова пари харчих за тебе, кой ще ми помага?
“ Майката гледа за дъщеря
си
.
С това разбиране не можем
да
бъдем щастливи.
Не ви казвам, че трябва
да
желаем смъртта, но казвам, онези, които са заминали за другия свят, от другия свят помагат повече, отколкото, ако са на този свят.
Та Христос, докато беше жив на земята, нямаше толкова власт, а като умря каза: „Идете и проповядвайте това учение по целия свят и аз ще бъда с вас до скончанието на века – казва още – даде ми се всяка власт на небето и земята.“ Един човек, след като умря, обърна 500 милиона хора към
себе
си
.
Когото харесвате, може
да
си
съставите един идеал за него.
Не онези хора, които са се разделили, че
да
разделим неговото царство, но онзи, който ги подбужда към любов, към знание, към свобода, аз говоря за този Христос.
Сега няма какво
да
спорим.
Аз не искам
да
споря върху този въпрос.
За спор човек трябва
да
бъде много учен.
Какво мислите, ако един човек, който не е светия, а пехливанин, и един светия могат ли
да
се борят?
Едно семе е важно дотолкова, доколкото то може
да
се развие свободно,
да
стане дърво.
Искам
да
ви говоря върху един предмет, който интересува всички ви.
Но светията има друга една сила.
Онези, които не се интересуват,
да
си
запушат ушите.
Той няма такива мускули, но той, ако иска, със своята воля, ако насочи пръста
си
към пехливанина, този ще се сцепени.
Няма
да
може
да
мръдне.
Светията никога не се бори, той оставя
да
го плеснеш, но ще ти остане ръката така.
Има три неща, които интересуват всички същества без разлика, каквито и
да
сте вие – от най-древните до най-големите.
Ти ще му удариш една плесница, но както го удариш, тъй ще остане ръката ти.
Всички онези хора, които са сакати, които са слепи, са все хора, които са ударили плесница на светията, и сега само носят своето последствие.
Всяко същество се интересува от живота; всяко същество се интересува от знанието; всяко същество се интересува от свободата.
Зад живота седи една велика сила – туй е на човешки език.
Зад знанието седи друга велика сила, която всякога може
да
бъде във ваша полза, безразлично какво положение вземате, сила, на която всякога може
да
разчитате.
Мислиш ли, че ти няма
да
останеш сляп.
Зад свободата седи една сила, на която всякога може
да
разчитате.
Чудното е, че много пъти хората търсят своята сила тук, на земята.
Ако ти се откажеш
да
мислиш, ще се развали твоят ум, твоят мозък.
Този, който търси свободата тук, на земята, мяза на онзи българин в Свищов.
Аз ще ви приведа един сън.
Така трябва
да
възпитаваме бъдещите поколения.
Той дълго време се молил, сиромах човек, чиновник, не му върви, моли се, дано отнякъде: или лотариен билет, или някой негов приятел
да
му даде пари,
да
си
поуреди работите.
Една вечер сънува, че някой му носи пари една голяма торба, той ги хваща.
Хубаво, което имаме, но всеки ден носи едно благо.
По едно време около него почва
да
се върти една крава.
Туй благо, което имаме днес, за бъдеще няма
да
ни послужи.
Той казва: „Отде дойде тази крава
да
ме смущава.“ Той мисли, че ще го мушне.
Дига крака
си
,
да
ритне кравата, за
да
може
да
излезе с парите
си
.
Като я бутнал, като ѝ дал един ритник, тя се обърнала с краката нагоре.
Той се събужда и вижда, че той бутнал масата и тя се обърнала с краката нагоре, а той държи чаршафа в ръцете
си
.
Дотогава, докато човек се учи и придобива, той, колкото и
да
е млад, ще живее.
Така и ние търсим свободата.
Престанеш ли
да
събираш туй богатство в
себе
си
, ти остаряваш.
Търсиш свобода и най-после дойде смъртта и ти виждаш, че държиш чаршафа.
Туй не е свобода.
В дома
си
не намираш смисъл, в жена
си
, в дъщеря
си
не намираш смисъл, в приятеля
си
не намираш смисъл, навсякъде всичко ти се вижда безсмислено, никаква деятелност не те интересува и най-после започват
да
се атрофират всичките ти органи.
Така може
да
мислят само онези хора, които не разбират живота.
Някои казват, че отиват на онзи свят
да
си
почиват.
Религия, в която няма любов, не е религия; религия, в която няма мъдрост и знание, не е религия; религия, в която няма истина и свобода, не е религия.
Сега аз бих употребил една дума, но ще я оставя нея за мене
си
, само аз я разбирам.
Следователно, когато ние говорим, че в света съществува едно същество, ние подразбираме онова същество, което всякога дава и никога не взема.
Че ти в онзи свят трябва
да
бъдеш готов
да
се радваш.
Вие не може
да
го отречете.
Като отидеш, веднага трябва
да
се засмееш.
Туй същество, върху което почива светът, е което всякога дава и нищо не взема.
Щом отидеш на онзи свят и почнеш
да
тъжиш, че
си
оставил жена, деца, ще се върнеш.
Всякога дава – не страдания, туй, което дава живот, което, дава знание, което дава свобода на хората, това е то.
Трябва всичко
да
забравиш.
По някой път е на мода, ние за Бога имаме едно старо име, ние го наричаме Бог.
Сега ще ви приведа един пример, има една приказка.
Едно време, когато Господ турил архангел Михаил
да
взема душите на хората, казал на Господа: „Ти ми даваш една мъчна служба, всички ще ме намразят заради тази служба:
да
вземам душите им.“ „Те няма
да
знаят, че им вземаш душите.“ Този въпрос се е уредил.
Първата буква в тях е означавала туй същество, което всичко създава.
Един ден Господ го изпратил
да
вземе душата на една вдовица.
Втората буква е туй същество, което всичко поддържа и уравновесява.
Той намерил две деца, които прегръщали майка
си
и плачели.
Той, като видял, смилил се и
си
казва: „На кого ще остави тези деца?
Третата буква е закон на равновесието, туй, което изправя всичките противоречия, които съществуват.
“ Върнал се при Господа и казва: „Дожаля ми.“ „Хубаво
си
направил.“ Тогава го пратил Господ в дъното на океана
да
вземе едно камъче.
Не се е родил още човек, който
да
даде един план за подобрението на света.
Ако ти беше вземал душата на тази жена, положението на децата не щеше
да
се влоши, но щеше десет пъти
да
се подобри.
Всичките народи мислят, закони прокарват и са образували цял един институт, дано
да
направят нещо, но не са намерили един метод, чрез който светът
да
се подобри.
Самата майка, след като умре, тя влиза
да
живее в своите деца.
Болният човек всякога мисли,че всичко е зло; здравият мисли, че всичко е добро.
Гледам, някой дошъл, плаче за баща
си
.
А гледам, той и баща му заедно идат.
Следователно болният човек винаги е съсредоточен в
себе
си
, а здравият е винаги експанзивен, той мисли за света.
Чудно нещо, раздвоение на погледа, плаче, плаче, а после се засмее.
Някой път ние сме песимистично разположени.
Даже християните са песимистично разположени, даже вярващите са песимистично разположени, даже мъжете някой път казват – ние не отиваме добре, финансово не отиваме добре.
И той, като дойде, ще работи, много добре съм сега.“ Аз не искам
да
се спра върху това.
Говорят само хората и прави са
да
говорят.
Но същественото, което искам
да
остане, е: не искам
да
вярвате и
да
кажете, че това е така.
Аз искам вие
да
вярвате в нещо, което вие ще проверите не в човешкия закон само.
Един ден като проверите нещата, това, което ви казвам, в което няма абсолютно никакво изключение, е – само любовта може
да
направи човек от тебе; само мъдростта може
да
направи човек от тебе; само истината може
да
направи човек от тебе.
Не, светът ще се преобрази, светът няма никога
да
се свърши.
Само при нея ти може
да
бъдеш силен, може
да
бъдеш самостоятелен.
Човек не е бил във времето, когато светът се е създавал.
Когато ти имаш тези трите неща със
себе
си
, навсякъде ще бъдеш добре дошъл.
Защо се е създал светът, никой не знае.
Ако ти, дето и
да
отидеш, на каквато и работа
да
отиваш, каквато и служба
да
вземаш, ако тебе те придружава любовта, ако те придружава мъдростта, ако те придружава истината, всички ще имат отворени обятия към тебе, понеже ти носиш едно Божие благословение.
Че светът съществува, съществува, но защо, само може
да
предполагате каквото искате.
Но в това разбиране трябва
да
влезе и една истина.
Ако ти почнеш
да
мислиш какво нещо е любовта, нищо няма
да
разбереш.
Дотогава, докато ти
си
в зависимост от външните условия на живота, ти не
си
в истината; докато ти
си
в зависимост от знанието на хората, ти не
си
в областта на мъдростта; докато ти
си
в зависимост от живота на другите, животът не е в тебе.
Може
да
я разбере човек само когато живее в нея.
Ти
си
подложен на едно от най-големите изпитания.
Той ще я разбере, без
да
я обясни.
Сега се поражда едно различие между светските и религиозните хора.
Няма защо
да
се обяснява любовта.
Религиозните хора и светските хора се различават по това, че религиозните хора вярват, че след като умрат, пак ще живеят, а светските хора вярват, че след като умрат, няма
да
живеят.
Та казват – като се яви Христос при учениците
си
, зарадваха се учениците му, понеже дошъл онзи, който носи любовта, който носи мъдростта, който носи истината.
Аз не искам
да
се спра върху въпроса за истината.
Туй, което аз имам, го давам и на вас.
Истината няма нужда от моята защита.
Има един живот, дето и вие можете
да
бъдете тъй свободни, както и аз съм свободен.
Слънцето няма нужда от моите аргументи, дали съществува, или не, даже не се нуждае от моите теории от какво е направено, горещо ли е, или не е горещо, колко топлина има.
Сега от вашето гледище вие искате
да
станете богати, искате
да
станете учени.
Учението, младостта, богатството ще дойдат отпосле.
Животът, който има
да
живеете, не е само засега.
Ние мислим, че ние, като вярваме, ние със своята вяра нищо не придаваме на Бога.
Ако остане само засега
да
живеете, не зная де е вашият живот.
Ако турят една грамофонна плоча
да
ми говори разумно и после дойде до нейния край, разумна ли е тази плоча?
„Ама
да
гладувам, аз не искам
да
ям.“ Много добре, ще гладуваш.
Аз представям: ти вярваш, няма
да
гладуваш; ти не вярваш, ще гладуваш.
Следователно, като казваме край – край на смъртта, край на страданието, край на сиромашията, край на невежеството, край на злополуките в света, а начало на всичко онова велико и хубаво в света, което носи щастие, сила, радост на човека.
„Искам
да
ям.“ Няма
да
бъдеш гладен.
Това са само начало на човешките неща, които тепърва има
да
ги придобива за бъдеще.
Та казвам, за бъдеще ще останат само старите хора
да
живеят, ще останат само богатите хора
да
живеят, само за тях ще бъде небето.
На онзи, който ви люби, на онзи, който говори хубаво за вас, на онзи, който носи свободата за вас.
Та казвам сега, онези заложби, които са вложени, вие трябва
да
се спрете върху тях.
Защото дали тук, на земята, или в другия свят, след като минете от този живот след 20–30 години, от вашето разбиране на живота, в живота има единство.
Безверник може
да
бъде човек, когато няма никаква глава.
Ако може
да
ходи без глава, тогава ще бъде безверник.
Когато на небето има известен проект, пращат хората тук, на земята,
да
направят своите опити.
Дали той вярва в един будистки Бог, или в християнски Бог, или в мохамедански Бог, туй е без разлика.
Ако нашата вяра е най-права, тогава трябваше нашите времена
да
са най-щастливите.
Та ние имаме
да
се справим с борчовете на миналите векове, които са наследени.
Като направите доброто, тогава може
да
слезете на земята по свобода.
Вашата свобода е
да
помагате на хората.
Тогава ще бъдете свободни
да
си
изберете родители, каквито искате.
Те ще ви обичат, и при това няма
да
се родите при бедни родители, но при богати, при учени и умни, и здрави.
Всичко е написано на неговата глава, върху.неговия мозък и неговото тяло.
- Научи се
да
пееш хубаво и тогава ще влезеш при болния
да
му попееш.
(втори вариант)
Или, ако
си
цигулар, вземи цигулката и иди
да
му посвириш.
(втори вариант)
Ако
си
български гайдарджия, вземи гайдата и му посвири.
(втори вариант)
Като отидеш три-четири пъти
да
му посвириш, стига му.
(втори вариант)
Но щом искат
да
оздравеят, пейте им.
(втори вариант)
Онези, които искат
да
боледуват, не им пейте.
(втори вариант)
Онези, които искат
да
оздравеят, на тях пейте.
(втори вариант)
Вече са почнали
да
лекуват болните с музика.
(втори вариант)
Какво ни е нужно, за
да
сме щастливи на земята?
(втори вариант)
- Въздухът, който дишате, светлината и храната, които приемате от природата дават щастие.
(втори вариант)
Възвишените мисли, които можем
да
възприемаме, онова чувство, което излиза от дълбочината на човешката душа, ще ни направят щастливи.
(втори вариант)
Под думата душа аз разбирам онова, което
си
ти, човекът.
(втори вариант)
Всички сегашни хора, които умират, за които вие плачете, по някой път са крайно весели и щастливи.
(втори вариант)
Бащата харчил пари за сина
си
, казва: Синко, толкова пари харчих за тебе, а ти умря, кой ще ми помага?
(втори вариант)
Майката плаче за дъщеря
си
.
(втори вариант)
С това разбиране ние не можем
да
бъдем щастливи.
(втори вариант)
Не казвам, че трябва
да
желаем смъртта, но знайте, че онези, които са заминали за другия свят, оттам помагат повече, отколкото ако са на този свят.
(втори вариант)
Христос докато беше жив на земята нямаше толкова власт, а като умря каза: Идете и проповядвайте това учение по целия свят и аз ще бъда с вас до скончание на века.” Казва още: “Даде ми се всяка власт на небето и на земята.” Един човек след като умря, обърна 500 милиона души към
себе
си
, макар че не ги е обърнал още както трябва.
(втори вариант)
* Христос са го рисували 39 велики художници, но този, който виждате тук, един го е нарисувал.
(втори вариант)
Който образ харесвате, той може
да
остане за вас.
(втори вариант)
Това е само образът, сянката на онзи живия Христос, Който работи в сърцата на хората, Който ги е изменил, Който е внесъл светли мисли в умовете им, Който ги подбужда към любов, към знание, към свобода.
(втори вариант)
Сега няма какво
да
спорим.
(втори вариант)
Аз не искам
да
споря по този въпрос.
(втори вариант)
За
да
спори човек, трябва
да
бъде много учен.
(втори вариант)
Как мислите, може ли един пехливанин и един светия
да
се борят?
(втори вариант)
Едно само е важно дотолкова, доколкото то може
да
се развие свободно,
да
стане дърво.
(втори вариант)
Но светията има друга сила.
(втори вариант)
Искам
да
ви говоря върху един предмет, който интересува всички ви.
(втори вариант)
Той няма такива мускули, но ако иска, със силата на своята воля, ще насочи пръста
си
към пехливанина, той ще се вцепени, няма
да
може
да
мръдне.
(втори вариант)
Онези, които не се интересуват,
да
си
запушат ушите.
(втори вариант)
Той оставя
да
го плеснеш, но ще ти остане ръката там.
(втори вариант)
Ти ще му удариш една плесница, но както го удариш, тъй ще остане ръката ти.
(втори вариант)
Има три неща, които интересуват всички същества, без разлика какви са те, от най-дребните до най-големите.
(втори вариант)
Всички онези хора, които са сакати, които са слепи, са все хора.
(втори вариант)
Всяко същество се интересува от живота, всяко същество се интересува от знанието, всяко същество се интересува от свободата.
(втори вариант)
които са ударили плесница на светията и сега само носят своето последствие.
(втори вариант)
Зад живота стои една велика сила.
(втори вариант)
Зад знанието стои друга велика сила, която всякога може
да
бъде във ваша полза, безразлично какво положение заемате, сила, на която може
да
разчитате.
(втори вариант)
Мислиш ли, че няма
да
ослепееш ако се откажеш от истината?
(втори вариант)
Зад свободата cтoи тpeтa велика сила, на която също винаги може
да
разчитате.
(втори вариант)
Чудното е, че много пъти хората търсят тази сила на земята.
(втори вариант)
Ако се откажеш
да
мислиш, ще се развали твоят ум, твоят мозък.
(втори вариант)
Този, който търси тази свобода тук на земята прилича на онзи българин от Свищов, чийто сън ще ви разкажа.
(втори вариант)
Дълго време той се молил, сиромах бил, дребен чиновник, не му вървяло, молил се дано отнякъде - или от лотариен билет, или някой негов приятел
да
му даде пари
да
си
уреди работите.
(втори вариант)
Така трябва
да
възпитаваме бъдещите поколения.
(втори вариант)
Всеки ден носи едно благо.
(втори вариант)
По едно време около него започнала
да
се върти една краба.
(втори вариант)
Това благо, което имаме днес, за В бъдеще няма
да
ни послужи.
(втори вариант)
Той
си
казал: Откъде дойде тази краба
да
ме смущава сега.
(втори вариант)
Той мислил, че ще го мушне, вдигнал крака
си
да
я ритне, за
да
може
да
излезе с парите.
(втори вариант)
И тъй я ритнал, че тя се обърнала с краката
си
нагоре.
(втори вариант)
Той се събудил и видял, че ритнал масата и тя се обърнала с краката нагоре, а той държал чаршафа в ръцете
си
.
(втори вариант)
Така и ние търсим свободата.
(втори вариант)
Престанеш ли
да
събираш това богатство в
себе
си
, ти остаряваш.
(втори вариант)
Търсим свобода и най-после дойде смъртта и ти виждаш, че държиш чаршафа.
(втори вариант)
Това не е свобода.
(втори вариант)
В дома
си
не намираш смисъл, в жена
си
, в дъщеря
си
не намираш смисъл, в приятеля
си
не намираш смисъл, навсякъде всичко ти се вижда безсмислено, никаква деятелност не те интересува и най-после всички тия органи започват
да
се атрофират.
(втори вариант)
Така може
да
мислят само онези хора, които не разбират живота.
(втори вариант)
Някои казват, че отиват на онзи свят
да
си
починат.
(втори вариант)
Религия, в която няма истина и свобода, не е религия.
(втори вариант)
В онзи свят ти трябва
да
бъдеш готов
да
се радваш.
(втори вариант)
Сега, аз бих употребил една дума, но нея ще я оставя за
себе
си
, защото само аз я разбирам.
(втори вариант)
Като отидеш веднага трябва
да
се засмееш.
(втори вариант)
Следователно, когато ние говорим, че в света съществува едно същество, ние подразбираме Онова същество, Което всякога дава и никога не взима.
(втори вариант)
Щом отидеш на онзи свят и почнеш
да
тъжиш, че
си
останал без жена, деца, ще се върнеш.
(втори вариант)
Вие не можете
да
го отречете.
(втори вариант)
Трябва всичко
да
забравиш.
(втори вариант)
Това същество, върху Което почива светът, е Което всякога дава и нищо не взема.
(втори вариант)
Сега ще ви приведа един пример.
(втори вариант)
То всякога дава на хората не страдания, а живот, знания и свобода.
(втори вариант)
Едно време Господ поставил архангел Михаил
да
взема душите на хората, но той казал: Ти ми даваш една мъчна служба, всички ще ме намразят, че им вземам душите.
(втори вариант)
- Те няма
да
знаят, че ти вземаш душите.
(втори вариант)
Първата буква от тях е означавала това Същество, Което всичко създава.
(втори вариант)
Един ден Господ го изпратил
да
вземе душата на една вдовица.
(втори вариант)
Втората буква е Съществото, Което всичко поддържа и уравновесява.
(втори вариант)
Като отишъл, той видял две деца, които прегръщали майка
си
и плачели.
(втори вариант)
Тpeтaтa буква е закон на равновесието, това, което изглажда всички съществуващи противоречия.
(втори вариант)
Върнал се при Господа и му разказал какво е направил.
(втори вариант)
В света съществуват големи противоречия, които са причина
да
не може
да
се подобри животът.
(втори вариант)
- Хубаво
си
направил, казал Бог и го пратил от дъното на океана
да
вземе едно камъче.
(втори вариант)
Още не се е родил човек, който
да
даде план за подобрението на света.
(втори вариант)
Всички народи мислят, закони прокарват, институти организират, дано
да
направят нещо, но още не са създали метод, чрез който светът
да
се подобри.
(втори вариант)
Обаче, за някои светът в този вид е добър и няма нужда от подобряване.
(втори вариант)
Както болният мисли, че всичко е зло, а за здравия всичко е добро.
(втори вариант)
Ако беше взел душата на тази жена, положението на децата нямаше
да
се влоши, но щеше десет пъти
да
се подобри.
(втори вариант)
Самата майка, след като умре, влиза
да
живее в своите деца.
(втори вариант)
Следователно, болният човек винаги е съсредоточен в
себе
си
, а здравият е винаги експанзивен, той мисли за света.
(втори вариант)
Хората в света изпадат в две състояния: едното е субективно вътрешно, а другото - обективно.
(втори вариант)
Гледам, някой дошъл, плаче за баща
си
.
(втори вариант)
Някой път хората са песимистично разположени.
(втори вариант)
А аз виждам, че баща му е заедно с него.
(втори вариант)
Даже християните, вярващите изпадат в песимистично разположение.
(втори вариант)
Бащата се смее, че синът му нищо не разбира и казва: “Много ми е добре сега.
(втори вариант)
И той като дойде ще работи, много добре ще бъде и на него.” Аз не искам
да
се спирам повече върху това.
(втори вариант)
Светът ще се преобрази, но няма никога
да
се свърши.
(втори вариант)
Но същественото искам
да
остане.
(втори вариант)
Човек не е бил във времето когато светът се е създал.
(втори вариант)
Не искам
да
вярвате, че това е така.
(втори вариант)
Защо се е създал светът, никой не знае.
(втори вариант)
Аз искам, когато вярвате в нещо,
да
сте го проверили.
(втори вариант)
Светът съществува, но защо - хората само може
да
предполагат.
(втори вариант)
Казвам: само любовта може
да
направи човек от тебе, само мъдростта може
да
направи човек от тебе, само истината може
да
направи човек от тебе.
(втори вариант)
Но в това предположение трябва
да
има истина.
(втори вариант)
Само при тях ти можеш
да
бъдеш силен, самостоятелен.
(втори вариант)
Ти
си
в зависимост от външните условия на живота, ти не
си
в истината докато
си
в зависимост от знанието на хората, не
си
в областта на мъдростта, докато
си
в зависимост от живота на другите, животът не е в тебе.
(втори вариант)
Когато имаш тези три неща със
себе
си
, навсякъде ще бъдеш добре дошъл.
(втори вариант)
Ти
си
подложен на едно от най-големите изпитания.
(втори вариант)
Ако теб, където и
да
отидеш, каквато и работа
да
вършиш, каквато и служба
да
заемаш, те придружават любовта, мъдростта и истината, всички ще те посрещнат с отворени обятия, понеже ти носиш Божественото благословение.
(втори вариант)
Религиозните хора вярват, че след като умрат, пак ще живеят, а светските хора вярват, че след като умрат, няма
да
живеят.
(втори вариант)
Ако ти почнеш
да
мислиш какво нещо е любовта, нищо няма
да
разбереш.
(втори вариант)
Човек може
да
разбере любовта, само когато живее в нея.
(втори вариант)
Аз не искам
да
се спирам на въпроса за истината.
(втори вариант)
Той ще я разбере, без
да
я обяснява.
(втори вариант)
Истината няма нужда от моята защита.
(втори вариант)
Няма защо
да
се обяснява любовта.
(втори вариант)
Слънцето няма нужда от моите аргументи, дали съществува или не; то не се нуждае от моите теории, от какво е направено, горещо ли е или не е горещо, каква е топлината му.
(втори вариант)
От мое гледище мога
да
кажа, че понеже аз говоря за слънцето, затова свети, понеже аз говоря за неговия състав, затова светът се е подобрил.
(втори вариант)
Казано е: Като се яви Христос при учениците
си
, те се зарадваха, понеже ги посети Онзи, Който носи любовта, Който носи мъдростта, Който носи истината, а това за тях е благословението.
(втори вариант)
Това, което аз имам, давам го и на вас.
(втори вариант)
Не, ние със своята вяра нищо не придаваме на Бога.
(втори вариант)
Има един живот, където и вие можете
да
бъдете свободни, както аз съм свободен.
(втори вариант)
Сега, от ваше гледище, вие искате
да
станете богати, учени.
(втори вариант)
Учението, младостта, богатството ще дойдат после.
(втори вариант)
Животът, който има
да
живеете, не е само засега.
(втори вариант)
Ако остане само сега
да
живеете, не зная къде е вашият живот.
(втори вариант)
Ако поставите една грамофонна плоча
да
ми говори, след като се извърти и дойде краят, разумна ли е тази плоча?
(втори вариант)
- Искам
да
гладувам, не искам
да
ям.
(втори вариант)
Ако вярваш, няма
да
гладуваш, ако не вярваш, ще гладуваш.
(втори вариант)
- Искам
да
ям.
(втори вариант)
Следователно, като казваме край, разбираме край на смъртта, край на страданието, край на сиромашията, край на невежеството, край на злополуките в света, а начало - на всичко онова велико и хубаво в света, което носи щастие, сила, радост на човека.
(втори вариант)
- Няма
да
бъдеш гладен.
(втори вариант)
Казвам: В бъдеще ще останат
да
живеят само старите хора, ще останат
да
живеят само богатите хора, за тях ще бъде небето.
(втори вариант)
На кого се радвате - на онзи, който ви обича, на онзи, който говори за вас хубаво, на онзи, който ви носи свобода?
(втори вариант)
Всички вярват и най-големите безверници в света все имат едно верую.
(втори вариант)
Казвам: Вие трябва
да
работите върху онези заложби, които са вложени във вас.
(втори вариант)
Защото, дали тук на земята, или след като минете в другия свят, ще отговаряте за тях.
(втори вариант)
Безверник може
да
бъде само този човек, който няма глава.
(втори вариант)
Ако може
да
живее без глава, тогава ще бъде безверник.
(втори вариант)
Когато на небето има известен проект, пращат хората тук на земята
да
го проверят.
(втори вариант)
Дали той Вярва в един будистки Бог, или в християнски Бог, или в мохамедански Бог, това е без значение.
(втори вариант)
Ако нашата вяра е най-права, тогава трябва нашите времена
да
са най-щастливите.
(втори вариант)
Като направите нещо добро, тогава може
да
слезете на земята по свобода.
(втори вариант)
И действително, нашите времена са най-щастливи, но понеже имаме големи борчове, останали от миналото, ние трябва
да
се справим с тях и сега се затрудняваме.
(втори вариант)
Вие ще бъдете свободни
да
помагате на хората.
(втори вариант)
Тогава ще бъдете свободни
да
си
изберете каквито искате родители.
(втори вариант)
Те ще ви обичат и при това няма
да
се родите при бедни родители, но при богати, при учени, умни, здрави.
(втори вариант)
Всичко е написано на неговата глава, върху неговия мозък и неговото тяло.
(втори вариант)
Ако очаквате
да
намерите Бога в другия свят, не зная каква е вашата вяра.
(втори вариант)
Господ трябва
да
живее във вас.
(втори вариант)
Има хиляди начини, по които може
да
опитате тази велика истина.
(втори вариант)
Защото всяко престъпление в основата
си
има една добра мисъл.
(втори вариант)
Но когато тя не е постигната, онази цел, която е вложена от самата природа, ние казваме: тази идея не е съобразена с живота.
(втори вариант)
Някой иска
да
му се продължи живота.
(втори вариант)
Защото всички хора имат едно верую.
(втори вариант)
Но за
да
се продължи животът, любов трябва.
(втори вариант)
Те са родени с едно верую - трябва
да
се даде храна.
(втори вариант)
Животът само чрез любовта може
да
се продължи.
(втори вариант)
За
да
развият своите заложби на децата трябва
да
се даде подходяща храна,
да
не станат хилави.
(втори вариант)
Индусите казват, че има една сила между любовта и живота, тя е праната.
(втори вариант)
Когато детето израсте хилаво, тогава у него може
да
се зародят противоположни мисли, отрицателен характер, най-лошите черти, които човек може
да
има.
(втори вариант)
Даже в любовта на човека може
да
се родят противоположни качества.
(втори вариант)
Всякога когато хората са болни, просветените индуси
си
служат с тази сила, но не позволяват
да
се говори за тези работи.
(втори вариант)
Човешката любов може
да
се обърне на омраза; милосърдието - на жестокост.
(втори вариант)
Досега съвременните психолози не са обяснили защо става така.
(втори вариант)
Всякога, когато имаш едно любовно чувство, то може
да
се превърне на омраза.
(втори вариант)
Той ще ви покаже само опашката на рибата
да
пипнете, но месце не се позволява.
(втори вариант)
Един индус като е болен, ще концентрира ума
си
върху праната и мислено ще почне
да
вдишва.
(втори вариант)
Ще мисли, че през всички клетки всмуква прана.
(втори вариант)
Когато интересите на хората не съвпадат, те стават неприятели един на друг.
(втори вариант)
Даже в един дом братя и сестри, които
си
уреждат материалните работи, могат
да
се скарат.
(втори вариант)
Но индусите имат един начин, който от хиляди години е придобит.
(втори вариант)
Ако една любов е на такова ниско ниво, че не може
да
се справи с материалните работи, ако 10,20 или 30 хиляди лева не могат
да
се разделят братски - един взел повече, друг - по-малко, ако това стане повод
да
се пожертва най-хубавото от живота, питам тогава, какво е това знание, каква е тази любов?
(втори вариант)
Когато индусът се концентрира, той не мисли за жена
си
, за децата
си
, за нищо странично - мисли само за праната.
(втори вариант)
Ще ви приведа следния пример.
(втори вариант)
Ако кажете на българина
да
мисли, той ще мисли за говедата, той ще мисли за пчелите, за това, за онова и няма
да
има никакви резултати.
(втори вариант)
Ти ще оставиш настрана говедата, пчелите, жена
си
, децата
си
, и като направиш опита
си
и сполучиш, тогава ще извикаш сина
си
, ще повикаш дъщеря
си
, жена
си
, приятелите
си
и ще им обясниш опита.
(втори вариант)
Умрял бащата и оставил своето имане на двамата
си
сина.
(втори вариант)
По-големият брат бил по- силен и казал: Ако е тук брат ми, ще го убия.
(втори вариант)
С концентриране на мисълта
си
можеш
да
се лекуваш.
(втори вариант)
Научил се за това малкият брат и казал: Аз ще му оставя всички ниви.
(втори вариант)
По същия начин като концентрираш ума
си
, ти можеш
да
отклониш едно нещастие, което иде към тебе.
(втори вариант)
Ти можеш
да
се отстраниш само с три-четири пръста от пътя му и снарядът ще
си
замине без
да
те докосне.
(втори вариант)
Отишъл по-малкият брат при по-големия и казал: Няма защо братко
да
ме убиваш,
да
стават престъпления.
(втори вариант)
Не го чакай, стой малко настрана, нека
си
мине по своя път.
(втори вариант)
Откъдето иде, нататък ще
си
замине.
(втори вариант)
Без
да
ме убиваш, аз съм намислил
да
ти оставя всичко.
(втори вариант)
Човек с мисълта
си
може
да
върши големи пакости.
(втори вариант)
Двамата братя се споразумели
да
обработват заедно имането на баща
си
.
(втори вариант)
Аз съм чувал хора
да
казват: Мисля, че скоро ще се разболея.
(втори вариант)
Хубаво е
да
има партии, това са синовете и дъщерите.
(втори вариант)
Българите са плодовити, България има около 40 синове и дъщери наредени.
(втори вариант)
Но той казва: Ще оздравея, няма
да
умра, по никой начин не отивам на онзи свят.
(втори вариант)
След три седмици виждам този човек оздравял.
(втори вариант)
В Америка на власт бяха въздържателите близо 13 години, за дa внесат peд и порядък,
да
не се пие вино и ракия.
(втори вариант)
Един лекар в търновската болница констатира, че кракът на един болен е заразен и трябва
да
се ампутира.
(втори вариант)
Но разбраха, че пак трябва
да
влезе мокрия режим.
(втори вариант)
Ако не се отреже крака, може
да
си
замине.
(втори вариант)
Той не иска, казва: Не може, мене Господ ме е създал с два крака, защо ще ми го режете?
(втори вариант)
- За
да
живееш.
(втори вариант)
- Аз не искам
да
живея с един крак.
(втори вариант)
Ако ме оставите с един крак, аз не искам
да
живея.
(втори вариант)
Пиенето е един от най-лесните въпроси за разрешение.
(втори вариант)
Господ ме е създал с два крака, с два крака искам
да
живея.
(втори вариант)
Ако няма вино, пий вода, нищо повече.
(втори вариант)
Пък ако е волята Му, ще Му дам всичко.
(втори вариант)
И природата е предвидила това.
(втори вариант)
Вода
да
пие.
(втори вариант)
Водата във всяко отношение е по-здравословна.
(втори вариант)
Ще приведа друг пример.
(втори вариант)
Който пие вода, всякога ще бъде здрав.
(втори вариант)
Казвам: благото, което сега съществува, се дължи на един закон в природата, който изменя токовете и внася в него отрова.
(втори вариант)
Даже, водата преди
да
излезе, трябва
да
мине през известни пластове.
(втори вариант)
Направил
си
две инжекции.
(втори вариант)
В природата има един закон, който регулира теченията на водите.
(втори вариант)
Десет дни след първата инжекция се зараждат ракови клетки.
(втори вариант)
Те трябва
да
минат през известни пластове,
да
се филтрират.
(втори вариант)
Вода, която не съдържа достатъчно електричество и магнетизъм, тя е вредна.
(втори вариант)
като преглеждал третата рана, намерил, че раковите клетки измрели предварително.
(втори вариант)
Хората, които пият такава вода, може
да
заболеят.
(втори вариант)
Казвам: защо ти са тези мисли и чувства, които не носят живата сила?
(втори вариант)
Значи, тялото произвежда това лекарство.
(втори вариант)
Едно чувство, което не носи любов в
себе
си
, какво чувство е?
(втори вариант)
Стига човек
да
вярва, че лекарството е в него.
(втори вариант)
Ако една мисъл не носи истината в
себе
си
, каква мисъл е?
(втори вариант)
Ако една сила не носи справедливост в
себе
си
, каква сила е?
(втори вариант)
И ние, като този лекар, търсим помощ отвън.
(втори вариант)
Основата на всяка сила е справедливостта.
(втори вариант)
Първата рана я лекуваме, втората я лекуваме, като дойдем до третата, виждаме, че тя сама по
себе
си
оздравява.
(втори вариант)
Човек не може
да
бъде силен, ако не е справедлив.
(втори вариант)
Казвам: Най-сигурното лекарство в света е радостта.
(втори вариант)
Няма по-силно лекарство от радостта.
(втори вариант)
Силен човек, силен народ е само онзи, на когото мисълта, постъпките и чувствата са уравновесени.
(втори вариант)
Като станеш сутрин,
да
станеш радостен.
(втори вариант)
Помисли за неща, които
да
внесат в душата ти една светла мисъл, предизвикай в
себе
си
едно светло чувство, една възвишена благородна постъпка.
(втори вариант)
Тези работи влизат в сегашния семеен живот, който е станал крайно нещастен за всички хора.
(втори вариант)
Което
си
направил,
да
произведе в душата ти радост.
(втори вариант)
Трябва
да
се постави една основа.
(втори вариант)
Невежеството, незнанието в света е големият дявол, който заблуждава хората.
(втори вариант)
Според закона, по който е създаден нашият организъм, в него постоянно става обмяна.
(втори вариант)
Никога не трябва
да
вземаш по-голямо количество храна, отколкото е потребно на организма.
(втори вариант)
Който иска за бъде здрав, никога не трябва
да
преяжда.
(втори вариант)
Ако искаш
да
бъдеш здрав,
да
живееш 120,150,200 години, никога не трябва
да
преяждаш.
(втори вариант)
Никога не трябва
да
ядеш след залязване на слънцето.
(втори вариант)
Това
си
ти. човекът.
(втори вариант)
Ядеш ли веднъж след като е залязло, ти за десет години ще съкратиш живота
си
.
(втори вариант)
След като изгрее слънцето яж, а след като залезе слънцето не яж, и
да
има любов в душата ти.
(втори вариант)
Следователно, ти оставаш господар
да
си
направиш каквото искаш тяло, когато идваш отново на земята,
да
си
избереш такива хора, каквито искаш.
(втори вариант)
Каквато и
да
е храна не яж, избирай хубава храна.
(втори вариант)
Като слезеш от Божествения свят, трябва
да
избираш хората, между които искаш
да
живееш.
(втори вариант)
Та казвам сега: като
си
слязъл на земята, ти
си
направил един нов избор.
(втори вариант)
Ако аз съм един хубав извор, който извира от планината и поя всички - и мечки, и вълци, и хора, кой ще ми бъде неприятел?
(втори вариант)
Добрата храна внася благодарност.
(втори вариант)
Всички ще ме гледат с благоговение.
(втори вариант)
Благодари на Бога за добрата храна.
(втори вариант)
На всички ще давам и от никого няма
да
вземам.
(втори вариант)
Ако всички ние сме такива извори, кой ще ни бъде враг в света?
(втори вариант)
Но разумните хора могат
да
подобрят живота
си
, понеже познават един закон на обща хармония, от който се черпи здравето.
(втори вариант)
Има нещо в природата, което носи живот в
себе
си
.
(втори вариант)
Само истината, животът, знанието, любовта произвеждат радост.
(втори вариант)
За всички радостта е едно от най-големите блага на човешкия живот.
(втори вариант)
Тази радост никога не може
да
се придобие, ако човек в душата
си
няма любов.
(втори вариант)
Тази радост не може
да
се придобие, ако знание няма в душата
си
и ако няма свобода.
(втори вариант)
Човек трябва
да
бъде свободен.
(втори вариант)
Ако ти
си
постоянно тъжен, струва ли
си
да
намериш някого, когото
да
обичаш?
(втори вариант)
Той трябва
да
е свободен от всякакви външни заблуждения, трябва
да
търси самата истина, която може
да
му даде свобода, замах на неговите постъпки.
(втори вариант)
Христос казва: “Идете в света сега и живейте тъй както аз съм живял и аз ще бъда с вас до окончанието на века.”
(втори вариант)
Без радост не можеш
да
имаш здраво тяло.
(втори вариант)
Ако искате
да
прогресирате, трябва
да
имате радост.
(втори вариант)
Всички в дома ще бъдете щастливи, няма
да
има болести.
(втори вариант)
Аз препоръчвам на болния човек,
да
му купят едно барабанче, което
да
бие.
(втори вариант)
Каквато болест и
да
го хване, нека бие барабана и след една седмица ще види резултата.
(втори вариант)
След като биеш на болестта една седмица, тя ще
си
отиде, защото това място не е за нея.
(втори вариант)
Сега, като се разболее някой, пуснат завесите
да
не се смущава болният.
(втори вариант)
Някои са ме питали, как
да
услужват на болния.
(втори вариант)
Казвам: Можеш ли
да
пееш хубаво?
(втори вариант)
3.
Окото
,
ООК
, София, 5.4.1933г.,
Обърни погледа
си
към небето.
Представи
си
едно общество, в което са стигнали до висока степен на развитие.
Всички имат весели, засмени, спокойни лица.
Представи
си
лице на ангел, което изразява известна добродетел, например кротостта.
Той държи отрицателните образи далеч от
себе
си
.
В това е неговата сила.
Щом сложите тези образи близо до
себе
си
, вие влизате във връзка с тях.
Когато човек взима пари от някого, широко отваря очите
си
; когато сиромахът връща дълга на кредитора
си
, той свива очите
си
.
Бърка в джоба
си
и мисли колко
да
даде.
Такъв човек не може
да
се развива.
И при взимане, и при даване, правилно е очите
да
са еднакво отворени.
Ако взимаш повече, а даваш по-малко, в тебе става натрупване на излишни вещества.
Природата не търпи нищо излишно.
Някой път вие товарите съзнанието
си
с ненужни работи.
Например, виждате беден човек на улицата и този образ влиза в съзнанието ви.
Вие
си
казвате: „Ами ако стана и аз като този бедняк?
“ С тази мисъл вие
си
правите сами пакост на
себе
си
.
И тази мисъл се натрапва, и вие
си
мислите: „Ако направя и аз такова престъпление?
“ – Никой не може
да
те застави
да
направиш нещо, което не искаш.
Да
забогатееш или осиромашееш, това не е случайно.
Има богатство, което е създадено от ума на човека; има богатство, при което човек прилича на натоварен кон, който носи скъпоценности на гърба
си
.
Днес очите на човека са резултат на миналия живот; тепърва той трябва
да
живее чист и свят живот.
Някои от вас
си
стискат очите; други ги отварят широко.
Ако устата е по-далеч от очите, характерът на човека взима друго направление.
Например, ако устата е поставена във фокуса, всичко, което виждаш, едновременно ще го възприемаш и чрез другите органи – чрез езика, чрез носа, чрез ухото и др.
Така ти съзнаваш, че виждаш и познаваш нещата.
Когато се интересуваме от някой човек, ние се приближаваме към него като към едно цвете, за
да
почувстваме неговото благоухание.
Чрез очите ние приемаме висшите енергии на природата, които действат върху нас.
Колкото по-благороден е човек, толкова повече се храни той от благата, които Бог е създал.
Човешкият мозък е устойчив, не се поддава на дразнения, не чувства болки.
Трябва
да
има грамадно налягане върху мозъка, за
да
почувства болка.
Черепът е преграда, която пази мозъка от големи сътресения.
Опасно е, ако сътресенията се предават на мозъка.
За
да
бъде работата ви успешна, лъчът, който излиза от очите, трябва
да
бъде насочен нагоре, над плоскостта.
Ако
си
земеделец, или ралото ще се счупи, или воловете ще избягат – все ще ти се случи нещо неприятно.
Човек трябва
да
владее очите
си
.
Като станеш сутрин от сън и отвориш очите
си
, първо ще погледнеш към красотата, създадена от Бога.
Срещнеш човек, ще потърсиш нещо красиво в него.
Търси всякога доброто в човека и там спирай погледа
си
.
В живота остават излишества, които трябва
да
се изхвърлят някъде.
Злото трябва
да
излезе вън от човека.
То е старото зло, което той носи от далечното минало.
И тогава, като се изхвърли навън, няма
да
има вече условия за ново зло.
Сега вие искате
да
знаете какво се крие в човешката душа.
Много неща са скрити в нея, но никой още не може
да
проникне там.
Много завеси, много прегради я крият от човешкото око.
Слабата светлина не може
да
проникне в тях.
Като знаете това, не се мъчете
да
проникнете в душата – тази далечна област за вас.
Използвайте всичко, което тя носи.
Гледайте цветята, изворите, малките бубулечици и на всичко се радвайте.
Хранете очите
си
с красиви образи.
Всички направете упражнението,
да
придобиете нещо.
Ръцете
си
можете
да
миете със сапун, но лицето
си
ще миете без сапун.
Очите са едно от великите блага, дадени на човека.
Правилно е обаче човек
да
възприема толкова впечатления, колкото може
да
обработи.
Като знаете значението на възприятията, вие трябва
да
се пазите от образи и впечатления, които се отразяват вредно върху вашата психика.
Не гледайте грозни образи и картини.
Някой изкривява устата
си
, друг – очите
си
.
Не спирайте погледа
си
на тези криви прояви.
Ученият и разумен човек може
да
изучава и недостатъците на хората, но невежият трябва
да
ги отбягва.
Не занимавай ума
си
с изопачените и криви човешки прояви.
Възрастният и прост човек сам трябва
да
се пази, а мъдрецът ще ги изучава.
Често децата се кривят, глезят се, правят грозни движения и едни–други
си
пакостят.
Някога човек свива очите
си
, прегъва се, за
да
намали болките на корема.
Той трябва
да
направи обратното:
да
се изправи и
да
отвори широко очите
си
,
да
влезе повече светлина в тях.
Светлината лекува всички болести.
Едно се иска от човека: всеки момент
да
благодари за големия дар, който Бог му е дал.
По-голям дар от очите не съществува.
Забелязано е, че слепият не може
да
говори добре.
Виждаш един човек – имаш желание
да
говориш с него.
Не го виждаш, нямаш желание
да
говориш.
Живееш сред природата, виждаш красотата ѝ и в тебе се явява желание
да
влезеш в контакт с нея.
Колкото по-разумен е човек, толкова по-красива форма имат очите му.
Пазете очите
си
като свещен дар от Бога.
Някой има обичай
да
натиска очите
си
.
Не упражнявай очите
си
в търсене недостатъците на хората.
Като изучавате човешкото око, през него може
да
се прекара една плоскост, над и под която минават лъчите, които излизат от окото.
Като говориш с него, той гледа повече към земята.
Ученикът, като не знае урока
си
, гледа към земята.
Учителят му говори, а той не повдига очите
си
, не се интересува от предмета.
Тази светлина не може
да
въздейства на мозъка.
Ако учиш нещо и гледаш към земята, нищо няма
да
придобиеш; ако мислиш и гледаш към земята, мисълта ти ще остане безплодна.
Човек е дошъл на земята
да
учи,
да
се свърже с разумния свят, изразен чрез небесните тела, чрез въздуха, водата, животните, растенията, минералите.
Чрез тях той изучава природата.
Той вижда, че заекът бяга, крие се от човека.
Не е глупав, даже много мисли, но не е намерил начин за защита.
Той е дошъл до заключението, че спасението е в бягането, затова е удължил задните
си
крака,
да
бяга лесно по височините.
Колкото по-силно бяга, толкова по-добре за него.
Заекът бяга от неприятеля
си
, а човек го отбягва.
Затова, именно, слагай далеч от съзнанието
си
всичко, което може
да
ти причини пакост.
Всяка лоша мисъл и всяко лошо чувство са подобни на мечка, лисица и вълк.
Видиш ли ги, още отдалеч ги избягвай.
Като говоря за изпъкналите, за малките и за големите очи, както и за отворените и затворените очи, имам предвид известни прояви, известни дарби и способности в човека.
По очите ще познаеш какъв е даден човек.
Ще пазиш зеницата
си
от силна и слаба светлина.
В първия случай зеницата трябва
да
се свива чрезмерно, а във втория случай –
да
се разширява.
Очите не трябва
да
се движат много; при това движението не трябва
да
бъде нито много бързо, нито бавно.
– Малка слънчева система, малко слънце.
От всички органи очите доставят най-голяма радост на господаря
си
, особено когато са в съгласие с останалите органи – уши, нос, уста.
Когато гледаш слънцето, не е достатъчно
да
се спираш само на него, но
да
гледаш и външната обстановка: облаците, небето, хоризонта.
Изгревът на слънцето представлява красива картина, която трябва
да
се отпечата в съзнанието ви.
Един ден, когато имате свободно време, ще обработвате тази картина, за
да
се ползвате от нея.
От това, какви предмети гледа окото, зависи развитието на ума.
Ако по цели часове гледаш по витрините различни предмети, или търсиш с очите
си
места за удоволствия, нищо не придобиваш.
Друг е въпросът, ако търсиш хубави книги, художествени картини.
Това оставя в съзнанието ти красиви образи, които допринасят за развитието на ума.
Какво виждате сутрин, като станете от сън?
Не, трябва
да
насочите погледа
си
поне към един красив образ.
Поддавате ли се на сънното състояние, вие ту ще се събуждате, ту ще заспивате и целият ден ще мине без никаква придобивка.
Казвате: „Изгубихме вяра в
себе
си
.
За
да
се справите с това състояние, правете упражнения за очите, за краката, за
да
се събудите.
1 са дадени око на мъдрец и око на праведник.
Пазете следното правило: Като ставате сутрин от сън, не бързайте веднага
да
отворите очите
си
.
Не се поддавайте на съня.
Щом ги отворите, потърсете един красив образ и там спрете погледа
си
.
Като запалите лампата, гледайте постепенно
да
нагодите очите
си
към светлината.
Това се отразява добре на нервната система.
Правилно е, преди
да
отворите очите
си
,
да
отправите мисълта
си
към Бога.
Щом станете от сън, оправете леглото
си
.
Мнозина оправят леглата
си
към обяд или след обяд.
И това не е лошо, но добре е леглото
да
бъде в изправност.
След това обуйте се и най-после – измийте лицето
си
със сапун, или без сапун.
Веднъж в месеца е достатъчно
да
се измива със сапун.
Вие мислите, че като миете лицето
си
със сапун, то ще бъде по-чисто.
Лицето има способността само̀
да
се мие,
да
се чисти.
Водата за миене не трябва
да
бъде студена.
Водата е стимул на живота.
В нея се крие енергия, която трябва
да
се използва.
Ако не можете
да
си
служите правилно с водата, вие сами
си
причинявате пакости.
Можете
да
се миете и с много вода, но ако не знаете как
да
я употребявате, тя ще ви причини големи пакости.
Ако знаеш как
да
се миеш, ти
си
здрав.
Мисли само за миенето, за
да
имаш резултат.
2 са дадени око на наблюдателен човек и око на човек с живи представи за нещата.
Сега ще ви дам за 10 дни начин, как
да
се миете.
Ще
си
поливате 3 пъти на едната страна, 3 пъти на другата, след това ще
си
измиете врата и ушите.
С мека кърпа леко ще обършете лицето
си
.
Водата е един от великите проводници.
Тя е носителка на живота.
С благоговение трябва
да
се приближавате към нея.
Ако ви дам знание за очите и не го използвате, нищо няма
да
получите от него.
Не давайте израз на такива състояния чрез очите
си
.
Състояния, навици, които имал дядо ти, се предават чрез очите.
Не се поддавай на тези състояния.
Всеки човек трябва
да
бъде лош.
(втори вариант)
Съвременните очи са място за тониране на човешкия организъм,
да
се държи мозъка в едно нормално състояние.
(втори вариант)
Човек, който възприема нормално светлината през очите
си
, неговият мозък е нормален.
(втори вариант)
На земята и светиите
си
имат клозети.
(втори вариант)
Когато очите не са в здравословно състояние, тогава и мозъкът не може
да
функционира правилно.
(втори вариант)
В живота има известни излишества, които трябва
да
се отстранят.
(втори вариант)
(Чертежи от беседата „Окото“ от томчето „Работа на природата“ издадено 1948 г.)
(втори вариант)
Мислите и чувствата трябва
да
се употребят, ще ги турите някъде, както паниците, които трябва
да
се измият.
(втори вариант)
Да
прави човек зло е едно благо.
(втори вариант)
Колкото очите са по-обемисти, колкото отворът е по-голям, толкоз повече впечатления може
да
възприеме човек.
(втори вариант)
Да
правиш едно зло, за
да
се освободиш от него, но с удоволствие
да
го правиш.
(втори вариант)
Човек може
да
възприеме повече впечатления, отколкото може
да
обработи.
(втори вариант)
Ти правиш едно зло, за
да
си
върви.
(втори вариант)
Обаче във всеки момент човек трябва
да
възприема толкоз впечатления, колкото обработва.
(втори вариант)
Ще го изпратиш и ще му кажеш: „Много здраве
да
носиш.“ Старото зло вече не се връща назад.
(втори вариант)
Светлината, която влиза в човешкото око, има значение не само човек
да
гледа с нея, но тя и вътрешно ползува човека.
(втори вариант)
А друго зло може
да
дойде.
(втори вариант)
Затова човек трябва
да
държи очите
си
в нормално състояние.
(втори вариант)
А понеже старото зло има деца, то и те идат.
(втори вариант)
Изобщо човек трябва
да
избягва всички онези предмети, които могат
да
развалят неговия поглед.
(втори вариант)
По този начин, през целия живот, все ще има кого
да
изпращаш.
(втори вариант)
Човек трябва
да
избегне
да
гледа грозните фигури.
(втори вариант)
Вас ви интересува
да
знаете и
да
познаете какво се крие в човешката душа.
(втори вариант)
Например гледате един човек, който има лош навик, някакво изкривяване на устата
си
, на носа
си
и се интересувате, защо са се изкривили носът и устата.
(втори вариант)
С това трябва
да
се занимават само учените хора.
(втори вариант)
Но аз не съм срещал някой физиономист, който
да
е проникнал в нея.
(втори вариант)
Невежите, като гледат дефектите, ще ги усвоят.
(втори вариант)
Има много завеси, през които човешкото зрение не може
да
проникне.
(втори вариант)
Има тъмнина, има глъбини, дето трябва специална светлина, за
да
се проникне.
(втори вариант)
Затова човек трябва
да
се учи най-първо
да
гледа красивите работи в света.
(втори вариант)
А пък грозните работи
да
гледа отпосле, когато стане мъдрец.
(втори вариант)
И най-първо човек трябва
да
държи очите
си
в едно здравословно състояние и никога
да
не гледаш нещо, което не обичаш.
(втори вариант)
А пък детето, с грозотиите в света
да
не се занимава.
(втори вариант)
Някой път, когато
си
неразположен духом, виж някой красиви работи.
(втори вариант)
Сега пролет иде, виж някое цвете, някое кокиче цъфнало, някое изворче, някое същество, колкото и
да
е малко.
(втори вариант)
Често при възпитанието, децата едно друго се закачат, правят
си
кривене, гримаси, това е вредно.
(втори вариант)
Някой щурец, той седи и
си
пее или някоя картина, хубаво нарисувана; някоя дреха, хубаво ушита; някоя книга хубаво написана прочети.
(втори вариант)
Всеки един от вас трябва
да
търси,
да
вижда онова, което е красиво.
(втори вариант)
Отлично е някой път
да
намериш добре поставени очи.
(втори вариант)
За упражненията ще ви кажа: С чаена чаша
си
служете, който не може
да
намери ибрик.
(втори вариант)
Ние някой път, когато се намерим в някоя неприятност,
си
хващаме корема, свиваме
си
очите и лицето. Защо?
(втори вариант)
Именно като те боли корема, ти
си
отвори очите, за
да
възприемеш повече светлина и
да
се лекуваш по-добре, а пък ти се стискаш, то е един навик.
(втори вариант)
Това упражнение е за 10 деня, за
да
видите дали можете
да
различите, дали има разлика от резултатите в миенето.
(втори вариант)
И някой път ние мислим, че като
си
свием очите и веждите, престава болката.
(втори вариант)
Ръцете
си
може
да
измиете със сапун, а после лицето без сапун.
(втори вариант)
И най-малката болка, където и
да
е, се изразява на очите, свиват се очите.
(втори вариант)
Можем
да
кажем, че най-големият дар на човека са неговите очи.
(втори вариант)
Най-последния дар, даден на човека, са те.
(втори вариант)
Ако е сляп човек, не може
да
говори добре.
(втори вариант)
Ти говориш на един човек, когото виждаш.
(втори вариант)
Ако не го виждаш, в тебе няма
да
има желание
да
говориш.
(втори вариант)
Ние искаме
да
влезем в контакт, което съществува с всяко нещо в природата.
(втори вариант)
Има някой предмет, с който не може
да
се разговаряме.
(втори вариант)
Някой път обичате
да
натискате очите. Не.
(втори вариант)
Никога не натискайте очите
си
.
(втори вариант)
За очите
си
имайте особена кърпа.
(втори вариант)
А пък, ако ви болят очите, разтривайте костите зад ушите
си
или слепоочните кости, но никога не натискайте очите
си
.
(втори вариант)
После човек трябва
да
се отучи от този, лошия навик,
да
търси с очите
си
да
види някой дефект в другите.
(втори вариант)
Сегашните хора са достигнали до една култура, че някой, като види другиго, вижда някой недъг.
(втори вариант)
Но същевременно вие не знаете, дали този недъг, който не обичате у някого, дали го няма у вас.
(втори вариант)
Запример ние говорите на някой човек, а той
си
държи очите под плоскостта отдолу.
(втори вариант)
Например учителят говори, а детето гледа надолу.
(втори вариант)
Следователно то не може
да
възприеме една светлина, която
да
въздействува на мозъка и такова дете е винаги упорито, своенравно.
(втори вариант)
Когато започваш някоя работа, изучаваш някой предмет и гледаш на земята, нищо няма
да
свършиш.
(втори вариант)
Но, ако
си
отправиш главата надолу, а същевременно обърнеш погледа
си
нагоре, тогава е добре.
(втори вариант)
Но, ако гледаш надолу и погледът ти е обърнат надолу, тогава нищо няма
да
свършиш, какъвто и
да
си
– художник, музикант и прочие.
(втори вариант)
Например вие виждате котката, заека, но не знаете произхода им, не знаете какви сили седят зад котката и заека.
(втори вариант)
Но не е намерил начин как
да
се защитава.
(втори вариант)
Той е намерил, че задните крака
да
бъдат дълги, той е успял
да
направи задните
си
крака дълги, за
да
бяга и казва: „Спасението е в дългите крака.
(втори вариант)
– Всеки предмет, който може
да
ти причини някаква вреда, дръж го далеч от твоето съзнание.
(втори вариант)
Една лоша мисъл е като мечка, пор, лисица.
(втори вариант)
Тя прилича на някоя мечка, на някой вълк, който минава край заека и може
да
му одере кожата.
(втори вариант)
Физиогномистите искат
да
познаят човешкия характер, но те го познават частично.
(втори вариант)
Има някои прояви в очите, които са временни, но има лоши хора така дикизирани, така добре
си
държат очите, че ти трябва
да
бъдеш мъдрец, за
да
познаеш.
(втори вариант)
Ти трябва
да
се учиш
да
различаваш светлината на човешкия поглед.
(втори вариант)
Ще изучиш най-първо външната обстановка на окото, доколко окото е създадено правилно и е добре поставено.
(втори вариант)
Зеницата на окото не трябва
да
се разширява много.
(втори вариант)
Тя трябва
да
има нормално разширение, ако се разширява много или малко, тогава не е добре.
(втори вариант)
После, движението на окото не трябва
да
е голямо.
(втори вариант)
У някои хора окото има постоянно мърдане, бързо се движи, това не е хубаво.
(втори вариант)
Човек трябва
да
бъде спокоен, за
да
движи окото нормално.
(втори вариант)
Окото представя Слънчева система, Слънцето.
(втори вариант)
И действително, от всички други органи, очите доставят най-голяма радост, когато те са в съгласие с другите органи – ухо, нос, уста.
(втори вариант)
Окото носи едно голямо благо, когато то е в хармонично съпоставяне [с] ушите, носа, устата.
(втори вариант)
Когато се излиза вън, всред природата и се гледа Слънцето, вие не трябва
да
гледате само слънчевия диск, какво е Слънцето, но трябва
да
гледате външната обстановка, хоризонта, облаците, на какво място е поставено Слънцето, всичко трябва
да
гледате.
(втори вариант)
Всеки един изгрев трябва
да
остане като една хубава картина в съзнанието ни и тогава тая картина може
да
я обработвате.
(втори вариант)
Когато очите на човека са издадени, обемисти, тогава речта е развита.
(втори вариант)
Ако сега възприемете чрез очите
си
известна светлина, която ще даде ход само на вашите чувства, тогава вие ще станете разсеяни.
(втори вариант)
Например ако чрез очите човек търси известен предмет, който произвежда удоволствие, ако детето търси само плода
да
яде или ако човек търси само вода
да
пие, или вие вървите по пазаря и гледате по витрините само хубави обуща, тези картини няма
да
развият вашия ум и вашия вкус, но ако видите на витрината някоя хубава книга, която може
да
прочетете, тогава ще има съвсем друго влияние върху вашето съзнание.
(втори вариант)
Като изучавате практическата страна, сутрин, като станете, какво трябва
да
гледате.
(втори вариант)
Все таки трябва
да
си
създадете един образ.
(втори вариант)
При ставането има едно сънно състояние, ту заспива ту се събужда.
(втори вариант)
Не
си
е доспал.
(втори вариант)
Нервната система не
си
е починала.
(втори вариант)
Изгубил е и вярата в
себе
си
, вярата в своите способности, изгубил е вярата в краката
си
.
(втори вариант)
Някой път може
да
мисли, че краката му са отслабнали.
(втори вариант)
Един германец има една специфична система за изучаването на окото.
(втори вариант)
Сутрин като станеш, преди
да
си
отвориш очите, вие
си
ги дръжте очите затворени, не ги отваряйте преди
да
имате едно спокойно състояние.
(втори вариант)
Ти, като станеш сутрин, ще държиш очите
си
затворени и като ги отвориш, трябва
да
срещнеш един хубав образ.
(втори вариант)
Лампата трябва
да
бъде с мека, приятна светлина,
да
не бъде много остра светлината.
(втори вариант)
Да
ти причини приятно впечатление,
да
имаш свещ, която
да
има приятна светлина.
(втори вариант)
Първото нещо, дръж
си
очите затворени, обърни
си
очите към Бога и след това
си
отвори очите.
(втори вариант)
Гледай не нагоре, на тавана, нито пък надолу.
(втори вариант)
Няма какво
да
гледаш юргана.
(втори вариант)
Като станете сутринта, направете
си
леглото.
(втори вариант)
Преди
да
си
се облякъл, вземи, че
си
направи леглото.
(втори вариант)
Леглото
да
е направено, това е една система.
(втори вариант)
Но вие ще се миете, без
да
е оправено леглото и после ще седнете на леглото и чак към обяд ще го направите.
(втори вариант)
Хубаво е и това, аз не казвам, че е лошо, но по новата философия, ако искате възпитание, още като станеш, оправи
си
леглото.
(втори вариант)
Поне там, дето
си
спал,
да
е оправен юргана.
(втори вариант)
И тогава погледни, че леглото е направено, там, дето
си
лежал.
(втори вариант)
И първото нещо, като станеш, не отивай
да
се измиеш, след като
си
направиш леглото, второто нещо е
да
си
обуеш чорапите и след това се измий малко.
(втори вариант)
Със сапун на месеца веднъж
си
мийте лицето.
(втори вариант)
Лицето има сила само
да
се чисти, то е динамо.
(втори вариант)
Да
не е водата студена.
(втори вариант)
Малко марна, топла вода, ще вземеш с едната ръка ще измиеш лицето и с другата, три пъти като вземеш с една ръка и с другата, ще измиеш и малко очите.
(втори вариант)
Малко вода туряй на тялото
си
.
(втори вариант)
Водата е един добър стимул.
(втори вариант)
Ако вие не знаете как
да
употребите водата, може
да
ви причини много голяма пакост.
(втори вариант)
Ако вие се миете с много вода и ако не знаете как
да
я прекарате, тя ще ви причини вреда.
(втори вариант)
Човешкото лице не се нуждае от много бани.
(втори вариант)
Ако намериш чиста вода, може
да
вземеш с ръцете
си
да
плискаш,
да
освежаваш лицето
си
.
(втори вариант)
Тях ги мие само дъжда.
(втори вариант)
Ако ти знаеш как
да
се миеш, ще бъдеш здрав.
(втори вариант)
Когато се миеш, не трябва
да
имаш посторонна мисъл, която
да
отвлича вниманието ти.
(втори вариант)
Трябва
да
бъдеш напълно спокоен, когато се миеш.
(втори вариант)
Ще ви дам сега за 10 деня по този начин
да
се миете.
(втори вариант)
Да
видите какъв резултат ще имате.
(втори вариант)
Който няма ибрик[3], може
да
вземе чаша.
(втори вариант)
Ако имате чиста стъклена чаша или друга някоя кана, чиста
да
бъде, може.
(втори вариант)
Водата играе в дадения случай роля, тя е един от великите проводници.
(втори вариант)
Водата е носителка на живота.
(втори вариант)
С благоговение ще дойдеш до водата.
(втори вариант)
Твоето съзнание при миенето трябва
да
бъде будно.
(втори вариант)
И като се умиеш 3-4 пъти, ще мигаш, след това с мека кърпа леко ще изчистиш лицето
си
, а не с натискане.
(втори вариант)
Един, два, три пъти с водата горе, два пъти отзад към врата, после ушите ще измиеш.
(втори вариант)
Ако ви дам някое знание за очите, няма
да
спечелите нищо, но ще се влоши работата.
(втори вариант)
Всеки един от вас, когато е неразположен, очите ви
да
не дадат израз на това състояние.
(втори вариант)
Има едно състояние, на което очите не трябва
да
бъдат израз.
(втори вариант)
Има животински състояния, които се пробуждат в съзнанието ви, дядовото ти състояние, един навик, който имало в дядо ти, веднага ще го изразиш в очите
си
.
(втори вариант)
Представи
си
едно общество, в което са достигнали до голяма степен на развитие и всички имат лица засмени, весели и търпеливи.
(втори вариант)
Запример какво значи кротост, обективно
да
я видиш изразена на един човек.
(втори вариант)
Да
имате един обект, към който
да
гледате.
(втори вариант)
Вие така вземате всички лоши навици от него.
(втори вариант)
Силата на един мъдрец седи в това, че той държи всички тия образи далеч от
себе
си
.
(втори вариант)
Щом ги туриш близо до
себе
си
, ти ще влезеш във връзка с тях.
(втори вариант)
Като вземе пари, някой човек
си
отваря очите.
(втори вариант)
Като дойде някой сиромах и трябва
да
дава, свие
си
очите.
(втори вариант)
Бърка в джоба
си
и мисли колко
да
даде.
(втори вариант)
Такъв човек не може
да
прокопса.
(втори вариант)
Очите трябва
да
са еднакво отворени – и при наблюдението, и при вземането, и при даването.
(втори вариант)
Ако приемаш повече, а даваш по-малко, в тебе ще стане едно натрупване на излишни вещества, а пък природата никога не търпи излишно.
(втори вариант)
Ще натовариш съзнанието
си
с различни работи някой път.
(втори вариант)
“ И почваш
да
се боиш.
(втори вариант)
Така ти ще правиш пакост на
себе
си
.
(втори вариант)
И тази мисъл ти държиш в мозъка
си
и казваш: „Ами, ако и аз направя такова престъпление?
(втори вариант)
“ Никой не може
да
те застави
да
направиш нещо, което не искаш.
(втори вариант)
Онзи, който става богат или сиромах, има
си
причина за богатството и сиромашията.
(втори вариант)
Има едно богатство, което иде към съзнанието на човека, което е създадено от неговия ум, а пък има едно богатство, при което човек прилича на едно натоварено животно, както един кон, който носи скъпоценности на гърба
си
.
(втори вариант)
Ако богатият може с богатството
да
достави книги
да
чете, ако може
да
прави добро, за
да
вижда, той гледа със своя ум, той може
да
се ползува.
(втори вариант)
Сега нашите очи са построени на нашето минало и тепърва трябва
да
живеем чист и свят живот.
(втори вариант)
Някой от вас са стискали очите
си
, някой ги отворили.
(втори вариант)
Колкото устата са по-далеч от очите, толкоз характерът на човека взема друго направление.
(втори вариант)
Например ако устата са поставени в правилния фокус и същевременно това, което виждаш, ти го чувствуваш с устата
си
, едновременно, който вижда неща, той ги гледа, той ги помирисва, вкусва, едновременно и 4-те действия в човека вървят, а той съзнава, че вижда нещата.
(втори вариант)
Ти виждаш един плод, известен предмет, същевременно ти може
да
опиташ предмета с твоето ухо, с твоето обоняние, след това ти ще се приближиш,
да
знаеш какво е неговото благоухание.
(втори вариант)
Някой път нас ни интересува някой човек, какво той изучава от
себе
си
, както когато се приближавате до някое цвете.
(втори вариант)
Ти се приближаваш до някое цвете, за
да
знаеш, какво благоухание излиза от него.
(втори вариант)
Очите са органи, чрез които ние приемаме най-висшите сили от природата, които действуват благотворно върху нас.
(втори вариант)
Онова най-висшето, което може
да
облагороди човешките сили, които идват
да
подхранят човека, за
да
се събудят някои благородни чувства.
(втори вариант)
Колкото един човек е по-благороден, толкова повече той се храни от благата, които Бог е създал.
(втори вариант)
Та, в това отношение, когато Ходите денем, светлината, която чувствувате, чрез тази светлина ще гледате
да
се храните.
(втори вариант)
Ще храните хубави мисли и те ще привлекат тази енергия, която е необходима, за
да
се тонира мозъкът.
(втори вариант)
Благодарение, че човешкият мозък е много устойчив, ако той имаше способност
да
се дразни, както мускулите, стомаха, гърдите, тогава не щеше
да
бъде добре.
(втори вариант)
Голямо напрежение трябва
да
има, за
да
има болка.
(втори вариант)
Трябва
да
има грамадно налягане върху мозъка, за
да
чувствуваш малко болка.
(втори вариант)
Всичките енергии, които възприема, под тази площ, те ще предизвикат известни пертурбации, падане в човека, а пък хубавото е това, което възприемаш над тази площ.
(втори вариант)
Ако
си
земледелец, ще се счупи ралото, воловете ви ще пощръклеят, ще избягат някъде.
(втори вариант)
Човек трябва
да
владее своето зрение.
(втори вариант)
Всеки ден, ние отваряме очите
си
, за
да
видим онези велики дела, които Бог е създал, за
да
видим, че има нещо разумно около нас и когато срещнете някой човек, не се старайте
да
намерите неговите недъзи, а доброто.
(втори вариант)
Хората с изпъкналите очи могат
да
говорят по-добре, а пък хората, у които очите са по-малки, речта у тях е малко развита.
(втори вариант)
Всеки дом
си
има клозет.
(втори вариант)
4.
Познаването на Истината
,
НБ
, София, 9.4.1933г.,
Щом умираш, ти може
да
бъдеш подложен на всички страдания.
Все като човек
си
го представя – само по-красив.
Щом можеш
да
бъдеш свободен от смъртта, то е най-голямото благо, което човек може
да
има.
Няма
да
туряте пет пръста на ръката му, но десет пръста ще турите на едната ръка и на другата ръка ще му турите десет пръста.
Щом се освободиш, ти
си
господар; ако не можеш
да
се освободиш, ти
си
роб.
Трябва
да
опитаме.
Първият пръст няма
да
бъде по-дебел в дъното.
Един ангелски пръст такъв не може
да
бъде.
Мога
да
кажа, че пръстите на ангела са малко конусообразни.
Техните пръсти са много деликатни – на най-изящните девици – хубави, красиви пръсти, които сте виждали, техните пръсти са такива.
Като видиш веднъж такава ръка, през целия ти живот остава в ума ти, няма
да
я забравиш.
Ние живеем в истината, без
да
я познаваме.
После ние не
си
даваме никакъв отчет за голямото богатство, което ние имаме.
Имат условия
да
живеят, стига една душа
да
се наведе на онзи факт, че тя живее в истината,
да
дойде в съзнанието.
Ние, съвременните хора, не
си
даваме никакъв отчет.
Човек живее в истината, но специфично в истината, в пътя, по който той живее, но в онези условия, при които истината може
да
се изяви и
да
бъде свободен.
Вземете българите, искат
да
бъдат един виден народ.
Апостол Павел на едно място
си
позволи
да
каже, че ние живеем и се движим в Бога.
Нищо не може
да
оправи света.
Този свят, който е създаден, българският свят е вънка, той трябва
да
се оправи.
Туй ограничение едновременно показва и свободата, която имаме.
Написаните закони трябва
да
се изпълнят.
Най-първо, трябва
да
се зачита свещеното лице на човека, свещеното лице на бащата, свещеното лице на майката, свещеното лице на брата, свещеното лице на сестрата, свещеното лице на приятеля, свещеното лице на учителя, свещеното лице на свещеника, свещеното лице на съдията, свещеното лице на адвоката, на всички трябва
да
се зачита.
Какво ще направи той, че бил гражданин на България или гражданин на Англия?
Всяко нещо, което вие не може
да
го избегнете – сега аз не мога
да
говоря за това, вие сами ще го избегнете.
Има нещо, което човек не може
да
избегне в живота
си
.
Като идете, те ще знаят дали у вас съществува свещен закон на човешкото лице.
Запример вие не може
да
избегнете
да
дойдете на земята и
да
не обичате никого.
Псалмопевецът казва: „Когато видя твоето лице, ще бъда задоволен.“ Вие всякога искате
да
видите един човек не зад гърба
си
.
Защото един човек, който ви обича зад гърба
си
, той, той не ви обича.
Е, хубаво, в какво седи свободата
да
не обичаш никого?
Туй всички трябва
да
знаете.
Та няма защо
да
седите на земята.
Какво търсите на земята?
Един човек, който
си
навежда очите надолу, казва: „Не съм
си
свършил работата, не ме закачайте.
Ама казвате: „Лоши са хората.“ Какво търсите между лошите хора?
Аз съм още от земята, аз съм свързан със земята.“ Онзи духовният човек той направо поглежда.
После се явява друг въпрос, кого трябва
да
обичате.
Нали, като се молим, ние не гледаме надолу.
Непременно трябва
да
станете,
да
гледате право, нищо повече.
Вие не може
да
обичате всички едновременно.
Всеки човек не
да
го гледаш, но ти ще хвърлиш един поглед – една десета от секундата, не
да
го гледаш или
да
си
криеш погледа.
При сегашните условия сегашната нервна система не може
да
издържи целокупната любов на всички хора.
Той, като погледне,
да
види, че окото ти се движи нагоре.
И ще бъде голямо нещастие за вас, ако всички хора ви обичат.
Като го погледнеш, не
да
наведеш погледа
си
надолу.
Трябва най-малко половината от тези хора
да
ви намразят, за
да
живеете.
Който има
да
дава на онзи банкер, като го погледне, той
си
примижава очите.
Казва: „Много хубаво е, но има
да
ми даваш – току извади тефтера и казва – толкова лихви имаш, може
да
направите проверка.“ Ако този банкер мисли
да
ти прости лихвите или половината от това, което ти е дал, ако те погледне и направи един кръг нагоре, ще знаеш, че той е готов
да
го направи.
Извърне ли очите
си
надолу, трябва
да
знаеш, че джобът ти трябва
да
бъде пълен.
Сега, като ви говоря това, вие ще гледате кой накъде
си
движи очите.
Но и вашите очи гледайте накъде се движат.
Този опит трябва
да
направите със
себе
си
.
И то големи простаци, но сега са ангели, минали са по един ред, повдигнали са се, познали са истината, започнали разумно
да
служат на Бога от любов, доброволно.
Гледа ме и иска
да
покаже, че е скромен, срамежлив, че
си
обръща очите надолу.
Запример в даден случай вие
си
давате изпит, седите и мислите защо сте родени в света.
Научете се
да
си
движите очите нагоре.
Попитайте тогава баща
си
, попитайте тогава майка
си
защо сте родени.
Много зависи от човешкия поглед как ще се поставиш.
Ако вие знаехте, като срещнете някого, как
да
си
поставяте очите, на какво разстояние
да
застанете, ако знаехте на какво разстояние
да
застанете от едно дърво…
Минава един мъдрец покрай едно плодно дърво и казва: „Ти според мене нямаш съзнание, ти минаваш щастливо, тебе няма поне кой
да
те безпокои, а мене всички ме безпокоят за моите възгледи.“ Тогава плодното дърво – било ябълка, и казало: „Вярно е, аз нямам твоя възглед, но оголиха ме децата, обрулиха ме.
Има дървета, които не обичат
да
отиваш под сянката им.
Вие изяждате един плод и не мислите, че ябълката плаче за своите деца.
Ние мислим, че ябълките не страдат.
Това трябва
да
знае човек и никога човек – потен или скръбен, или тъжен, или отруднен –
да
не се спира под един орех.
Запример някое същество от невидимия свят дойде
да
види, че имаш едно хубаво дете, влюби се в него, вземе го за ръката, задигне го за онзи свят.
Когато някой българин оре и браздата е близо до ореха, той ще легне под сянката на ореха.
Орехът за мене е един символ.
И действително голямото богатство е едно благословение, но трябва едно голямо знание –
да
знае човек как
да
се справи.
Ако отидете в онзи свят, има специфични градини – еди-кой екземпляр посаден на еди-кое
си
дете.
Ако не знаете как
да
се справите с туй злато, то ще изсмуче соковете на живота ви.
Това са опитали всички богати хора.
Вие може
да
ми кажете така: „Как аз
да
имам пари, че
да
изгубя живота
си
?
“ Аз ви казвам по кой начин може
да
станете богати сега.
Бих желал
да
зная вашия възглед – накъде е онзи свят: нагоре, надолу?
Всеки от вас
да
употреби една година за ума – туй е най-малкото, една година за сърцето и една година за волята.
Три години
да
направите един опит.
В три години може
да
поправите вашето положение.
В три години може
да
минете за доста начетен човек.
Или в каквото и
да
е направление.
Създаването на Вселената представя едно същество с грамадно съзнание, което има тази голяма опитност.
Ако сте сиромах, в три години може
да
загубите вашето положение,
да
се реабилитирате.
Виждаме, че цялата Слънчева система се е изменила, не че са изчезнали, променили са се.
Сега ние, които сме дошли, ако ние не може
да
използваме туй знание, вярата в Бога, ония блага, които Бог ни дал, защо сме дошли на земята?
Сега аз ще ви приведа една хипотеза.
Ако ти не знаеш кого
да
обичаш и как
да
го обичаш, ако ти учиш и не знаеш как
да
учиш, ако ти търсиш истината и не знаеш как
да
я намериш, тогава защо сме дошли на земята?
На земята има една добра страна, за която ние ще благодарим.
Земята иска
да
вземе от нас онези непотребните неща, с които сме се натоварили, и
да
ни освободи от ненужния товар и
да
ни изпрати при Бога такива, каквито сме били първоначално.
Тя казва: „Деца, оставете всичко, което имате, аз ще го пазя, няма
да
го откраднем, вие се върнете назад и пак ще ви го дам.“ Но има ли някой от вашите деди и прадеди, който
да
е занесъл в другия свят туй, което е имал?
Слънцето ще счита голяма привилегия
да
стане човек.
Ако можеше, те щяха
да
оберат досега земята, но не може.
Но има едно богатство, което ние може
да
носим.
Любовта е една от великите сили в живота.
Аз
да
ви приведа пример.
НАГОРЕ