НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
596
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
596
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Верен в малкото / Верният в малкото
,
НБ
, София, 19.3.1933г.,
В природата има едно учреждение - кабинет, където задържат писмата от другия свят, понеже много хора заминават неподготвени.
(втори вариант)
Не трябва
да
ти пращят ушите.
(втори вариант)
Те пишат такива писма, които не трябва
да
четете, затова ги задържат.
(втори вариант)
Ако искаш
да
бъдеш здрав човек, трябва
да
имаш здрав стомах.
(втори вариант)
Ако за 15 минути свършваш яденето
си
, ти ще бъдеш нито добре, нито зле.
(втори вариант)
Така са говорили и великите учители на човечеството, които са виждали нещата.
(втори вариант)
Ако за 20 минути се храниш, ти
си
в преходно състояние, но 25 минути е добра норма.
(втори вариант)
Извади часовника
си
и гледай 25 минути.
(втори вариант)
Ако някои от вас имате случай
да
четете Сведенборг, ще видите как той пише.
(втори вариант)
Ето какво трябва
да
разбираме под 25 минути.
(втори вариант)
Разказва как се среща с Господа, как се разговаря с Господа, как се разговаря с ангелите, че се е качил на второто небе, на третото небе, бил в света на духовете.
(втори вариант)
Като седнеш
да
не ти се стяга сърцето.
(втори вариант)
Първото правило при яденето е
да
бъдеш разположен.
(втори вариант)
Няма
да
се интересуваш какво е сготвила жена ти.
(втори вариант)
Ако отидеш в гостилницата няма
да
питаш какво е сготвено.
(втори вариант)
Той казва, че много научни съчинения написал, след това спрял своята научна дейност и влязал в една област, която другите не могат
да
проверят обективно.
(втори вариант)
Ти ще седнеш спокойно и дали е добре или зле сготвено, няма
да
мислиш.
(втори вариант)
Ще
си
избереш ядене, без
да
имаш някаква лоша мисъл при яденето.
(втори вариант)
А вие може
да
си
вземете малко хляб, круши, ябълки или сирене, кашкавал, печени или варени картофи, пържени яйца или баница.
(втори вариант)
Един ден, ако дойде твоят дядо, влезе в къщи и почне
да
се разговаря с тебе и
си
замине, ти ще кажеш на съседката
си
дядо ти какво ти е казал.
(втори вариант)
Като ядете,
да
не се безпокоите кой ще дойде.
(втори вариант)
Една госпожа от Търново разказваше следния факт: “Един ден баща ми, който
си
е заминал, иде със своята тояжка и казва: Какво правите, какво готвите?
(втори вариант)
Аз ще ти дам малко хляб и ще те моля
да
не ме смущаваш - аз ще ям баница и ще благодаря на Бога за нея.
(втори вариант)
Тогава ако има някой
да
ни се сърди за яденето, това е природата.
(втори вариант)
Аз трябва
да
си
замина.” Тази случка тя сама я разказа.
(втори вариант)
Аз искам сега
да
покажа начин, по който разумно
да
разсъждавате: Понякога искаме
да
измамим природата.
(втори вариант)
Ако речем
да
я измамим, ние ще се намерим в едно противоречие със
себе
си
.
(втори вариант)
Човек никога не трябва
да
води борба със
себе
си
, по никакъв начин и никога не се стремете
да
възпитате някого.
(втори вариант)
Всички опитности спиритизмът иска
да
ги обясни по механически начин.
(втори вариант)
Не мислете, че можете
да
го възпитате,
да
му дадете друг облик.
(втори вариант)
Може
да
има някои грешки, но има известни факти, които показват, че човешкият живот не се губи.
(втори вариант)
Науката казва, че нищо в природата не се губи и не се създава.
(втори вариант)
А всичко се видоизменя и всичко се проявява.
(втори вариант)
Чел някои педагози и казваше: аз ще взема една жена и ще я възпитам тъй, че каквото кажа,
да
ме слуша.
(втори вариант)
Сега аз искам
да
стане само онова, за което вие сте способни.
(втори вариант)
Вие още не сте в състояние
да
се занимавате с вътрешния свят.
(втори вариант)
Хората още не са готови, затова не трябва
да
се занимават - все едно, че някой неук се занимава с електричество със силен волтаж.
(втори вариант)
А пък тя разположена, гледа го, усмихва се и никога не бърза.
(втори вариант)
Учи я
да
бъде навреме сготвено яденето, като
си
дойде всичко
да
бъде готово.
(втори вариант)
Чудите се какво иска
да
каже Христос.
(втори вариант)
А той трябва
да
чака половин час.
(втори вариант)
Туй, което той сам
си
е създал, никой не е в състояние
да
го измени.
(втори вариант)
Как трябва
да
постъпва умният?
(втори вариант)
Казвам: За
да
бъдем в съгласие с Живата Природа, ние трябва
да
я разберем.
(втори вариант)
Господарят му го похвалил и Христос го похвалява.
(втори вариант)
С нея
да
имаш работа, ще ти се пукне сърцето.
(втори вариант)
Вие с нищо не бива
да
ощетявате природата.
(втори вариант)
Гледам, например, някой религиозен човек се моли, иска нещо.
(втори вариант)
Той иска бързо
да
стане,
да
не чака много.
(втори вариант)
Пък един ден, когато природата каже, че повече няма
да
живееш на земята, какво ще правиш?
(втори вариант)
Казваш: Аз никакво добро не съм направил,
да
направя поне едно добро, макар от господаря
си
да
взема, за
да
го направя, че като напусна службата
да
кажат: този човек поне едно добро направи.
(втори вариант)
Ти искаш
да
възпитаваш природата.
(втори вариант)
И ние какво трябва
да
правим?
(втори вариант)
Като определиш деня, искаш природата веднага
да
го изпълни.
(втори вариант)
Толкова години живеем, искаме
да
бъдем щастливи.
(втори вариант)
Трябва
да
бъдем щастливи.
(втори вариант)
Ти ще се поболееш
да
чакаш.
(втори вариант)
Трябва
да
бъдем умни, трябва
да
бъдем добри.
(втори вариант)
Понякога искаш
да
се промениш,
да
бъдеш кротък и смирен,
да
бъдеш за образец.
(втори вариант)
Но като дойде някое сътресение, веднага ще се покажеш такъв какъвто
си
.
(втори вариант)
Всеки човек трябва
да
се стреми
да
заеме най- високото положение, разбирайте това в добър смисъл.
(втори вариант)
Не е лошо, че
си
такъв.
(втори вариант)
Никой не трябва
да
се спъва.
(втори вариант)
Има начини, по които човек може
да
се измени,
да
регулира естеството
си
,
да
даде правилен развой на живота
си
, но той трябва
да
има знания.
(втори вариант)
Не спъвай в
себе
си
онова, за което копнее твоята душа.
(втори вариант)
Дай път на въображението
си
, но не бързай.
(втори вариант)
Но основата на знанието ти, трябва
да
бъде доброто и истината.
(втори вариант)
Под думата добро аз разбирам
да
имаш добри условия за работа, а под думата истина разбирам, в това знание ти
да
си
доволен,
да
не ти препятства никой.
(втори вариант)
Мисли за всичко, желай всичко, стреми се към всичко, но не бързай.
(втори вариант)
Ако в този живот не разрешиш въпросите, ако във втори не, то в третия доброто разрешение ще е налице.
(втори вариант)
Най-първо ставаш слуга, а после господар.
(втори вариант)
Природата и разумният свят се отличават с едно безкрайно разнообразие.
(втори вариант)
В този живот всичките места са заети.
(втори вариант)
Например, вземи за образец майка
си
, която те е родила, която ти е дала път в живота.
(втори вариант)
Отиваш в театъра, всички места са заети, билетите продадени, какво ще правиш?
(втори вариант)
Има майки, които от обич към децата
си
им дават пълна свобода на действие, но децата грешат.
(втори вариант)
Една майка ми разказваше за възпитанието на дъщеря
си
.
(втори вариант)
Не трябва
да
се спъваме.
(втори вариант)
Добрият човек всякога трябва
да
се стреми към реализирането на великото добро.
(втори вариант)
Много е добра, но само за
себе
си
мисли, за мене не помисля.
(втори вариант)
Доброто, което ще придобием, трябва
да
стане проводник, то е цел, успех за цялото човечество.
(втори вариант)
Понякога ние грешим, като мислим, че всичките въпроси в живота са решени.
(втори вариант)
Ходи
си
на концерти, на театри, на танцови вечери, има
си
приятел, а пък на мене какво ми е, не мисли.
(втори вариант)
Вие ще кажете: Какво може
да
стане от нас?
(втори вариант)
Не, те едва са започнали
да
се решават.
(втори вариант)
Докато мога
да
й давам, добра съм, щом нищо не мога
да
дам, лоша съм.
(втори вариант)
Много може
да
стане от вас.
(втори вариант)
Защото, ако сме съществували във времето, когато растенията са се явили на земята, или още по-рано, в Царството на минералите, какво понятие щяхме
да
си
съставим за света тогава?
(втори вариант)
Виждам, че моята педагогия не върви.
(втори вариант)
Когато минаваме в Царството на растенията, друг поглед ще имаме, в Царството на животните - друг поглед и най-после как ще ни изглежда света в Царството на човека?
(втори вариант)
И като ги намерят ще ги сложат на пръстените
си
.
(втори вариант)
Този въпрос е за разумните, за способните, за онези, които искат
да
живеят.
(втори вариант)
Ако погледнеш и в природата има танцуване.
(втори вариант)
Ако вие сте скъпоценен камък, ще имате честта
да
бъдете сложен на най-хубавата огърлица.
(втори вариант)
Аз гледам на живота от друго гледище.
(втори вариант)
Нашето знание зависи от разумността, доколко разбираме природата.
(втори вариант)
Ние не можем
да
разглеждаме живота като механически процес.
(втори вариант)
Казваш: аз не мога
да
правя упражнения.
(втори вариант)
Той само изглежда така.
(втори вариант)
Към всички, които й противодействат, тя гледа с други очи.
(втори вариант)
Например, като запалим свещта, ще кажем, че виждаме светлина, но не е свещта, която дава светлината.
(втори вариант)
И прав е човекът, той иска
да
си
помогне и може
да
си
помогне.
(втори вариант)
Често ние искаме природата
да
бъде снизходителна, но виждаме, че тя ни най-малко не е снизходителна.
(втори вариант)
Тя е само един повод
да
се яви светлината.
(втори вариант)
Той трябва
да
постави основа.
(втори вариант)
Започни най- първо с жизнения темперамент, него сложи за основа в
себе
си
.
(втори вариант)
На всички вас ви трябва едно свещено знание.
(втори вариант)
В единия случай можем
да
кажем: без лой не може
да
има светлина, а в електрическата лампа и без лой има светлина.
(втори вариант)
Ако сте жизнен тип, ще бъдете добър проводник на живота, а също и на силите, които действат във вас.
(втори вариант)
Механическо обяснение е, че без лой не може
да
има светлина.
(втори вариант)
Когато
си
служим със светлината на свещта, тя иде от лойта Сега, когато
си
служим с електричеството, казваме, че светлината не иде от лойта, а от енергията на водата.
(втори вариант)
- На дихателната система.
(втори вариант)
Всеки един от вас трябва
да
живее там, където Господ го е поставил.
(втори вариант)
Тя върти едно колело и така се създава светлината.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
имаш добра дихателна система, ако у тебе сангвиничният темперамент или темпераментът на кръвообращението не е добър проводник.
(втори вариант)
Човек
да
си
отвори сърцето и
да
благодари.
(втори вариант)
Сега аз не искам
да
се спирам върху подробностите, защото тогава човек ще се умори и ще заспи.
(втори вариант)
Единственото нещо, което трябва
да
правите, е
да
благодарите на Бога, от сърце
да
благодарите.
(втори вариант)
Следователно, така трябва
да
разбирате темперамента.
(втори вариант)
Като благодариш,
да
не виждаш никъде злото.
(втори вариант)
Обаче, има положения, при които, дали
си
учен или не, еднакво се ползваш.
(втори вариант)
Животът на всички хора, които сега страдат, един ден ще се подобри.
(втори вариант)
Въпросът е друг: можеш ли
да
използваш придобитото?
(втори вариант)
Не е въздухообразен, той е проводник на сили, които регулират дихателната система.
(втори вариант)
Всеки човек, който е минал през страданията, ще се облекчи.
(втори вариант)
Следователно, докато твоят темперамент е здрав, добре развит, ти
си
весел.
(втори вариант)
Мога
да
ви приведа примери.
(втори вариант)
Разположен е като види яденето, доволен е от всичко.
(втори вариант)
В притчата за богатия и бедния Лазар, богатият човек помолил
да
изпратят Лазар
да
му помогне.
(втори вариант)
Не, че Авраам не искал, но не трябва
да
се изменя редът не нещата.
(втори вариант)
Някой може
да
е предразположен само към една наука.
(втори вариант)
Казал: Лазар толкова време седя пред твоята врата, на тебе не ти дойде наум
да
го нахраниш.
(втори вариант)
Ти не измени твоя ред на нещата, по същия начин не може и сега
да
се изменя законът, редът.
(втори вариант)
Както Лазар умря, така и ти
си
вече мъртъв, но искаш
да
живееш добре и в ада.
(втори вариант)
Той наблюдава природата, наблюдава телата, тяхната големина, тежестта им, значи в него е развит тъй наречения конкретен ум.
(втори вариант)
Авраам му казал: Ти в ада не можеш
да
живееш добре, в ада трябва
да
умреш, за
да
възкръснеш като Лазар.
(втори вариант)
Обаче, наблюденията, които прави, минават в една област където трябва
да
се трансформират.
(втори вариант)
Той е темперамент, който служи като проводник на магнетизма и електричеството, което действа в мозъка, за
да
бъде в нормално състояние.
(втори вариант)
Човек като умре, не може
да
бъде щастлив.
(втори вариант)
Никой не може
да
бъде щастлив докато не умре.
(втори вариант)
Този, който трансформира енергиите, това е нашият ум, където се складират всички придобивки на миналото.
(втори вариант)
За
да
бъдат хората здрави, трябва им школа.
(втори вариант)
И
да
умре тъй както трябва.
(втори вариант)
Той отговаря на дихателната система.
(втори вариант)
За
да
бъде добре развита тяхната дихателна система, трябва
да
имат добре развита мозъчна система.
(втори вариант)
Ако вкарате въздуха в стомаха, ще стане цял преврат, но ако вкарате водата в белите дробове, ще имате друг резултат.
(втори вариант)
Защото мислеше за своите братя, искаше
да
прати някой
да
им каже как
да
живеят, че поне те
да
не дойдат на това мъчение.
(втори вариант)
Най-после идат висшите способности.
(втори вариант)
Царството на любовта се намира в тъй наречения плексус соларис, в стомашния мозък, където има ред ганглии, в които жизненият темперамент взема участие, а другият - на знанието, умственият темперамент е в мозъчната система.
(втори вариант)
Ако отиде Лазар, те няма
да
го послушат.
(втори вариант)
Благодарение на тях ние разсъждаваме за далечните причини, за методите, с които природата работи.
(втори вариант)
Следователно, когато тези темпераменти са добри проводници, тогава всички сили на природата се придвижват.
(втори вариант)
Някои разбират думата природа в много тесен смисъл.
(втори вариант)
Силите на ума, на човешката интелигентност правилно действат, развитието на човека върви добре, от този човек всичко може
да
стане, той всичко може
да
направи от
себе
си
.
(втори вариант)
Хората са се отклонили в мисленето
си
.
(втори вариант)
Ако сте нетърпеливи и искате
да
се самовъзпитавате, трябва
да
обърнете внимание на своя жизнен темперамент.
(втори вариант)
Казвате: Така трябва
да
се живее, че
да
не предизвикаме природата
да
ни поставя на мъчение.
(втори вариант)
Аз вземам думата природа в смисъл, че тя седи по-горе от човека.
(втори вариант)
Меланхоличен
си
- пак зависи от жизнения темперамент.
(втори вариант)
Ще отидеш на бойното поле, някоя граната ще ти откъсне крака, ще се молиш на Господа
да
ти израсне кракът.
(втори вариант)
Ще израсне изкуствен крак, но онзи крак никога не може
да
израсне.
(втори вариант)
Не че не
си
способен, главата ти е широка, голяма, имаш достатъчно мозък, но темпераментът е такъв, че тези сили не могат
да
работят.
(втори вариант)
Така природата казва: Не предизвиквай една изкуствена война, в която твоите крака могат
да
бъдат откъснати.
(втори вариант)
Онези, които приемат, че човек седи по-високо от природата, те
си
имат свои съображения.
(втори вариант)
Естественото спасение е в това,
да
бъдете проводници на добрия живот, на добрите сили, на добритe мисли в света.
(втори вариант)
Онези, които поддържат, че природата седи по-високо от човека и те
си
имат важни съображения.
(втори вариант)
Сега няма
да
се спирам нито върху тях, нито върху това в какво вярва човек.
(втори вариант)
И как трябва
да
стане това?
(втори вариант)
За вас е важно какво можете
да
приложите, или какво можете
да
използвате в даден случай.
(втори вариант)
Вие всички имате заложби.
(втори вариант)
Защото ученият човек, като влезе в една библиотека, той ще
си
послужи със светлината, от всяка книга ще почерпи знания, богатства.
(втори вариант)
Горната част е свързана със сърцето, с дихателната система.
(втори вариант)
Ако продължите в този път, ще дойде съдействието: слънцето ще изгрее навреме, вятърът ще дойде навреме, всичко ще дойде навреме.
(втори вариант)
Ако влезе един невежа, той също ще разгледа книгите и ще има полза, но той ще оперира с обикновената светлина на конкретния ум.
(втори вариант)
Всичко ще дойде навреме за онзи, който слуша.
(втори вариант)
Та по някой път хората виждат в природата със своя конкретен ум, минават оттам повърхностно и казват: Разбрахме библиотеката, много хубава е, много хубаво са подвързани книгите, чисти са от прах.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
бъдеш човек с възвишени идеали, ако горната част на мозъка е слаба, ако сангвиничният темперамент не е развит.
(втори вариант)
Тези, които се занимават специално с някои философски въпроси на древността или на новите времена, са разделени на два лагера.
(втори вариант)
Ние няма
да
се избавим.
(втори вариант)
Мойсей беше изпратен
да
изведе еврейския народ.
(втори вариант)
Така, за
да
разберете казаното в Писанието, че сте храм на Бога.
(втори вариант)
Аз съм, Който правя всичко.
(втори вариант)
От такъв човек всички разумни същества се интересуват.
(втори вариант)
Започна фараонът
да
се състезава, казва: Аз не познавам, кой е твоят Бог.
(втори вариант)
Най- после Беше принуден
да
пусне Израиля.
(втори вариант)
Природата не може
да
създаде друго същество като човека, защото ще се наруши редът.
(втори вариант)
Той казва: Господ ще вдигне тоягата Най-после всички хора ще се съгласят.
(втори вариант)
Следователно, както човек сега е създаден, той така ще
си
остане.
(втори вариант)
Ако природата създаде друго същество, то ще има съвсем друг образ, съвсем други сили ще бъдат вложени в него.
(втори вариант)
Тя е силна и добре уредена държава.
(втори вариант)
Не е определено за вас
да
знаете времето, което Бог е поставил.
(втори вариант)
То ще прилича на човека, но няма
да
има тази опитност, която той сега има.
(втори вариант)
Ако човек иска природата
да
му обръща внимание, той трябва
да
бъде организиран.
(втори вариант)
Но
да
оставим това, защото
си
отвличаме вниманието.
(втори вариант)
Сега като говоря, аз искам
да
ви покажа добрата страна, не
да
се обезсърчавате.
(втори вариант)
Когато спите, когато нищо не мислите, когато мислите, че всичко е наред, тогава ще дойде.
(втори вариант)
Двама души ядат в една гостилница.
(втори вариант)
Казвам: Това е целта на Живата Природа,
да
бъдете сега бодри, весели.
(втори вариант)
Ако двамата са месоядци и ядат печена кокошка, те веднага ще почнат
да
наблюдават на кого парчето е по-хубаво.
(втори вариант)
Онова, което можете
да
направите, направете го, а онова, което не можете
да
направите, оставете го на Бога.
(втори вариант)
Но ако единият е вегетарианец, а другият месоядец, вегетарианецът няма
да
гледа каква е кокошката.
(втори вариант)
Той
да
го направи заради вас.
(втори вариант)
Ако и двамата са вегетарианци, ще се наблюдават.
(втори вариант)
Но всичко, което трябва
да
направите, направете го както желаете, дръжте го в ума
си
.
(втори вариант)
Та подобните хора в яденето се наблюдават.
(втори вариант)
Казва: Нищо не мога
да
постигна Не лъжете.
(втори вариант)
Те няма
да
се занимават с това кое е по-хубаво - вегетарианец или месояден
да
си
.
(втори вариант)
Да
мислиш както трябва,
да
чувстваш както трябва и
да
се храниш както трябва.
(втори вариант)
Не се изисква за всички ви онова, което желаете
да
постигнете.
(втори вариант)
Месоядците привеждат един много силен аргумент.
(втори вариант)
Лесно е
да
се каже, че ти трябва
да
бъдеш умен човек, добър човек.
(втори вариант)
Те казват: как
да
не ядем месо, когато Христос казва: “Ако не ядете плътта ми и не пиете кръвта ми, вие нямате живот в
себе
си
.” Че ние затова ядем кокошки, за
да
добием плътта и кръвта Му.
(втори вариант)
Силен аргумент е това.
(втори вариант)
Природата не е създала човека за играчка.
(втори вариант)
Природата прави с човека един от великите опити в света.
(втори вариант)
Мъчно е, казват, вие
да
ядете плътта Му.
(втори вариант)
Следователно, цялата природа иска човек
да
мисли правилно,
да
чувства правилно и
да
действа правилно.
(втори вариант)
Вие грешите в следното: търсите вашето щастие там, където никога няма
да
го намерите.
(втори вариант)
Едно растение търси своето щастие в почвата, рибата търси своето щастие във водата, птицата търси своето щастие във въздуха.
(втори вариант)
Та казвам: когато се явява известен спор в света, той
си
има своята причина.
(втори вариант)
Къде човек търси своето щастие?
(втори вариант)
Няма
да
се спирам върху въпроса как е произлязло месоядството, кой научи хората
да
ядат месо.
(втори вариант)
Той трябва
да
търси своето щастие в мисълта.
(втори вариант)
Човек живее в един широк мисловен свят, а ние търсим щастието в хората тук и там.
(втори вариант)
После, кой ги научи
да
ядат растителна храна.
(втори вариант)
То ще дойде като едно течение в нашия живот, което
да
се предаде на хората.
(втори вариант)
Но преди всичко човек трябва
да
уповава на своята мисъл.
(втори вариант)
Както рибата уповава на водата, на хубавата вода, както птицата търси чистия въздух, както растението търси хубавата почва, така и човек трябва
да
търси света на правата мисъл, в който живее.
(втори вариант)
Защото като се съберат много хора на едно място, подобно на растенията те ще останат високи, но хилави, понеже няма достатъчно светлина и те не могат
да
се развиват добре.
(втори вариант)
Като дойде някоя буря, пречупва ги, няма
да
останат здрави.
(втори вариант)
Докато в животните имаме вече организиране, а в човека може
да
имаме мисъл.
(втори вариант)
Значи, има един велик закон: ако силите, които протичат в минералите, в растенията, в животинското царство не
си
движат правилно, и ако силите вложени в човека, не се движат правилно, той не може
да
има такова разбиране за живота, каквото има сега.
(втори вариант)
Та ние не трябва
да
живеем наблизо, но
да
си
помагаме.
(втори вариант)
Например, много палещи социални и религиозни въпроси не могат де се разрешат.
(втори вариант)
Умният човек и на другия край на света
да
е, пак ще помага.
(втори вариант)
Пък глупавият и при тебе
да
е, не може
да
ти помогне.
(втори вариант)
И
да
иска не може.
(втори вариант)
Но с това процесът няма
да
се свърши.
(втори вариант)
Сега като говоря, някой ще каже: Отлична реч, силно действа на човека.
(втори вариант)
Сега ние не разглеждаме нещата индивидуално.
(втори вариант)
Ако ги разглеждаме индивидуално, то е статично разбиране.
(втори вариант)
Сега ли се учим
да
разбираме?
(втори вариант)
Ако разглеждаме живота статично, ние никога няма
да
дойдем до съгласие.
(втори вариант)
Цялото човечество сега се стреми
да
разбира.
(втори вариант)
Никоя сила в света не е в състояние
да
примири интересите на хората.
(втори вариант)
Вие
си
въобразявате, че сте разбрали природата и вярвате, че това е истина.
(втори вариант)
Как ще примирите интересите на човека с млекопитаещите.
(втори вариант)
Ако ние разберем природата, ние ще бъдем свободни, във всеки дом ще дойде щастието, радостта, веселието.
(втори вариант)
Как ще убедиш човека
да
не впряга воловете
да
орат нивата?
(втори вариант)
Как ще убедиш човека
да
не коли кокошките,
да
не коли агнетата?
(втори вариант)
Ако сме културни хора в този смисъл,
да
разбираме, животът ни щеше
да
се уреди.
(втори вариант)
Как ще убедиш хората
да
не пият вино,
да
не пушат тютюн?
(втори вариант)
2.
Прав и крив път
,
УС
, София, 19.3.1933г.,
И двамата са слуги, работници, изпратени на лозето
да
работят.
Тройката е свободен кон, нека
си
тича в гората.
Достойнството е в работата,
да
вземат мотиката и
да
копаят.
Тогава и нивата ражда повече.
Достойнство има вярващият, любещият, който дава път на своята вяра и любов.
Това значи
да
започнат и сърцето, и умът
да
раждат,
да
се премахнат грозотиите в света.
Обаче
да
вярваш, това не значи
да
бъдеш сляп в живота.
От много неща трябва
да
се освободите.
Ако сложиш пръстта
си
под иглата на шевната машина, тя ще те набоде.
Като влезете в разумния свят, ще се обедините в едно и ще бъдете свободни от недостатъците
си
.
– Защо
си
сложил пръстта под иглата?
Един ден, като се срещнете на земята, няма
да
виждате недостатъците
си
.
– „
Да
опитам как шие машината.“ – Пръстите не се нуждаят от такъв опит.
Това значи
да
станете красиви, лицата ли
да
светнат.
– „Искам
да
опитам злото.“ – Защо ще го опиташ?
– „Искам
да
опитам любовта и безлюбието.“ – Има смисъл
да
опиташ любовта, но не и безлюбието.
То нищо няма
да
ти донесе.
Да
опитваш безлюбието и любовта, това е голям опит.
Влез в една стая и загаси лампата; после пак я запали.
Ако сам затваряш прозорците
си
,
да
не влиза през тях светлината, не обвинявай за това другите.
Ако ги отваряш и не помниш, че ти
си
ги отворил, не търси вината в другите.
Благодари на Бога, че е вложил разумност в тебе и знаеш кога
да
отваряш и затваряш прозореца.
Благодари, че сърцето ти е запалено, и в него гори свещеният огън на Любовта.
Помнете: Какъвто и
да
е животът, той има някаква цел.
“ –
Да
придобиете Божественото начало,
да
дойдете до онзи живот, който няма начало, няма и край.
– „Големи страдания имам.“ – Радвай се, че страданията имат край.
С други думи казано: страданието е на място, ако
си
станал по-разумен; ако не
си
станал такъв, страданието е безсмислено.
Като обичаш някого, ти
си
накрая.
Като те обикне някой, аз зная вече какъв ще бъде краят – той ще престане
да
те обича.
Тогава ще дойде твоят ред – ти
да
го обичаш.
Учителят преподава цял час на учениците
си
– значи той проявява любовта
си
към тях.
След това напуща класа и
си
отива вкъщи.
Трябва ли учениците
да
плачат, че учителят им ги напуснал?
– Не, сега те трябва
да
го обичат.
– Като учат преподадения урок.
Страданията на хората се дължат на това, че не са научили предадените от учителя уроци.
Пияницата не учи уроците
си
добре и търси причината за нещастието
си
в другите хора.
Той ходи
да
пие от една кръчма в друга, докато един ден изтрезнее и разбере, че наказанията и страданията му не идат от Бога, а от кръчмаря.
Обаче мнозина объркват пътя
си
, поемат кривия път.
– Защото не виждат никакви надписи.
Започват някаква работа – пак без надписи.
Бъдете будни,
да
знаете къде влизате и какво учите.
–
Да
се греете на слънце.
– „На огън не можем ли
да
се греем?
– „И хората могат
да
ни разрешат мъчнотиите.“ – Не, само Бог в хората разрешава противоречията и мъчнотиите.
– „Аз искам
да
живея без противоречия и страдания; искам
да
бъда учен,
да
зная повече от близките
си
.“ – И това е възможно, но при други условия на живота.
– Защото е скъсал връзката
си
с Божествения свят.
Не може
да
живееш вън от Бога и
да
бъдеш щастлив.
Докато
си
на земята, ще уповаваш на Бога, а не на хората.
Синът разчита на богатството на баща
си
и не учи, не работи нищо.
Един ден бащата умира и не оставя нищо на сина
си
.
Синът се разочарова, вижда, че няма пет пари в джоба
си
, и става слуга.
Уповавайте на Божественото в
себе
си
, то ще ви помогне.
Ако дойде нещо отвън, от баща ви, благодарете и за това.
Не казвам, че не трябва
да
разчитате на хората.
Да
бягаш от хората, това е крайност.
Да
разчиташ на правите им разбирания, това е в реда на нещата.
Да
се ползваш от опитността на хората, това е на място.
Следователно дружи с хората, вглеждай се в живота им,
да
се учиш от тях.
Вие трябва взаимно
да
си
помагате.
Единият казва: „Ходих на бойното поле, бих се за отечеството
си
, но пострадах, раниха ме в ръката и осакатях“.
И двамата се инвалиди и се питат защо е трябвало
да
се бият.
Защо сегашните хора не са доволни от живота
си
?
Лошото е, че сега страдат и не могат
да
осмислят страданието
си
.
Ето един въпрос, на който мъчно може
да
се даде научен отговор.
Всеки иска
да
бъде господар,
да
царува.
Един баща казал на детето
си
: „Синко, иди
да
запалиш огъня на огнището, всичко е приготвено: и дърва, и запалки.
Има смисъл
да
царуваш, т.е.
да
управляваш
себе
си
, но не
да
управляваш хората.
Освен това цял живот няма само
да
управляваш.
Много от сегашните хора са такива деца – вместо
да
запалят огъня на огнището, те палят чуждите плевни.
То е все едно всеки ден
да
вадиш крепостен акт, че нивата, която обработваш, е твоя.
Като видят какво са направили, те викат на помощ чужди хора
да
гасят пожара.
Значи работил
си
я 30 години и
си
извадил 30 крепостни акта.
Една сестра ми казваше: „Не зная какво
да
правя, огън гори на главата ми.
Не мога
да
живея вече между хората“.
Слушате религиозните
да
казват: „Ние разбираме Господа.
– Не можеш, защото
си
запалила плевните им.
Ти виждаш огъня и не знаеш какво
да
правиш.
Ти
си
взела кривия път в живота, а мислиш, че
си
на прав път.
То е все едно
да
имате хубава вълна, която сте изпрели и изтъкали, но нямате конци, с които
да
ушиете дрехата.
Върни се назад,
да
вземеш правата пътека.
Без път никъде не може
да
отидеш.
Някога малките погрешки произвеждат лоши последствия.
Една млада сестра ме питаше какво представляват радостите и скърбите в живота.
Питате: „Защо срещаме толкова препятствия в живота
си
?
За
да
ме разбере, дадох ѝ следния пример.
Докато не се освободите от желанията
си
, не можете
да
се домогнете до истината.
Ако влезеш в езерото на скръбта, ще страдаш.
Например, една млада мома иска
да
служи на Бога, а същевременно мисли за женене.
Не е лошо това, но тя не може
да
вмести тези две желания в
себе
си
, поради което се натъква на противоречия.
Може ли ученичката
да
учи, а същевременно
да
отговаря на любовните писма на своя възлюбен?
Следователно стой далеч от езерото на скръбта, за
да
изпиташ малка радост.
Ако търсиш голямата радост, не излизай от езерото на радостта.
Като не успяват в живота
си
, хората все ще намерят нещо, с което
да
се оправдаят.
Старият казва: „Е,
да
бях млад, друго щеше
да
бъде!
“ Младият казва: „Млад съм още, трябва
да
си
поживея.
Ако младите могат
да
си
дадат отчет, какво са спечелили от своите писма, никога не биха
си
писали.
– Няма защо
да
мислиш за другия свят, но и като млад, и като стар трябва
да
водиш добър живот.
Да
мислиш, че старият трябва
да
живее по един начин, а младият – по друг начин, това е криво разбиране на живота.
Ако старият влезе в езерото на скръбта, ще страда като младия.
И те казват: „Ние обичаме Господа, ще направим за Него всичко, ще Му служим с Любов“.
Страданията и радостите са еднакво неизбежни, както за младия, така и за стария.
Казваш: „Поне ще обърна някого към Господа“.
Защо съществуват езеро на страданието и на радостта, не питай.
Защо съществуват богатство и сиромашия, също не питай.
Той не е кесия
да
се обръща.
Ако не искаш
да
бъдеш сиромах, стой далеч от сиромашията.
Ти ще се опиташ
да
го обърнеш, но той не се обръща.
– „Ама тя ще дойде при мене.“ – Не, човек сам отива при сиромашията; тя никога не дохожда при човека.
Да
обръщате хората към Господа, това не е ваша работа.
Ако не искаш
да
станеш невежа, стой далеч от невежеството.
От вас се иска едно:
да
намерите конци
да
ушиете дрехата
си
.
Един виден учен се оженил за млада, красива мома, но не живели добре.
От скръб той се пропил и за
да
има пари за вино, продал цялата
си
библиотека.
– Защото младият момък, за
да
се срещне навреме със своята възлюбена, затворил магазина
си
по-рано от определеното време.
В скоро време изгубил знанието
си
и станал невежа.
Ти не
си
могъл
да
си
купиш конци и съжаляваш, че дрехата ти остава незавършена.
И обратно: невежият може
да
стане учен.
Момъкът казва: „Като се оженя, навреме ще отварям магазина и ще задоволявам нуждите на клиентите
си
“.
– Той е работлив, пести пари и
си
купува книги.
Казвам: Личното щастие не разрешава въпросите.
От човека зависи
да
стане учен или невежа.
Ако ти страдаш цял ден, а друг някой е щастлив, какво придобиваш?
Казваш: „Лесно мога
да
стана богат или учен, но как ще придобия Любовта?
За
да
изучи добре законите на това число, той решил
да
се ожени десет пъти.
– „Ама Любовта иде от Бога.“ – Така е, тя иде от Бога, но за това е нужно време
да
изработиш в
себе
си
условия за идването на Любовта.
Колкото и
да
е малка днес Любовта ти, благодари и за нея.
Така се женил той още девет пъти и все напущал жените
си
.
Колкото малко знание
да
имаш, пак благодари.
Като останал отново сам, той
си
казал: „Нищо не научих от своите женитби.
При мене са дохождали някои
да
се оплакват, че не са красиви.
Защо трябваше
да
се женя?
Някога сте били красиви, но сте заспали един дълбок сън, и през това време някой ви е боядисал, сложил ви такива краски, с които сте изгубили красотата
си
.
Сега не ви остава нищо друго, освен
да
работите върху
себе
си
,
да
измените тези краски.
Бог е вложил във вас козметични средства, с които можете
да
възвърнете своята красота.
Като работите върху
себе
си
, ще премахнете онези условия, които ви правят грозни.
Слънцето изгрява и залязва, а ти цял ден
си
недоволен и мислиш, че другите хора са щастливи, само ти не
си
щастлив.
Душата на човека е красива.
Виждаш, че това, което хората имат, ти го нямаш.
Възлюбете истината с всичкото
си
сърце и ще станете красиви.
Хората ходят свободно на два крака, а ти на четири не
си
свободен, чувстваш се инвалид.
Който използва красотата за своето развитие, той ще бъде благословен от Господа.
Под „инвалид“, в широк смисъл на думата, разбирам онзи, който има смущения в душата
си
.
Това значи
да
стане човек богат, учен и силен.
Помнете: Много работи има още
да
учите.
Вие искате
да
отидете на небето, но такива, каквито сте сега, и
да
отидете там, нищо няма
да
разберете.
Светът е бойно поле и ако не
си
внимателен, могат
да
те ранят.
– „Ще се учим от ангелите.“ –
Да
, но те не обичат хора, които мислят, че всичко знаят.
Всеки има възможност
да
прояви Любовта
си
според разбирането
си
.
Един свещеник ми казваше: „Ако дойда още един път на земята, не ставам вече свещеник.
Те няма
да
дойдат като проповедници,
да
ви убеждават.
Цели 30 години кадих хората и все същите
си
останаха.
Когато ангелът дойде при Захари
да
му съобщи, че ще му се роди син, той не повярва.
Кадих ги с тамян
да
изпъдя дявола от тях, но нито един не изпъдих.
Ангелът не го убеждаваше, но му каза: „Ще бъдеш ням, докато ти се роди син“.
Ако ти
си
на моето място, какво ще правиш?
Докато имате слабости и недостатъци, ангелите няма
да
се занимават с вас.
Щом видят умрял човек, дават нареждане
да
го погребат, не се занимават с умрели.
В кадилницата трябва
да
има огън.
Мъртвият ще мине през страдания,
да
се очисти, и след това ще влезе в небето.
Умно ли е свещеникът
да
кади тамян на сто изсъхнали дървета?
И Христос мина през страдания, защото разбираше смисъла им.
Той пострада за хората, стана техен поръчител.
По-добре
да
ги сложиш в огъня
да
изгорят, отколкото
да
им кадиш тамян.
Христос изпи горчивата чаша, но разбра дълбокия смисъл на страданието.
Мнозина основават живота
си
върху изсъхнали мисли и чувства.
Без Христа човечеството не би се спасило.
То е все едно
да
мислиш, че като станеш богат, тогава ще уредиш всичките
си
работи.
Вие търсите щастието на земята, но не можете
да
го намерите.
Ако търсите щастие, ще го намерите само в Бога.
– Вината е и у вас, както и в онези преди вас, които също не разрешиха въпросите
си
.
Слушал съм свещеници
да
казват: „Иде ни
да
вземем пътя към гората,
да
бягаме от хората“.
Огънят от кадилницата трябва
да
мине в човешкото сърце – то
да
почне
да
гори от свещения огън.
Тамян трябва
да
излиза от човешката мисъл!
Има един красив свят.
Младият се отличава от стария по това, че пада отвисоко.
Който иска
да
стане член на този свят, трябва
да
бъде герой.
Без
да
мисли много, той се хвърля отвисоко и се осакатява, става инвалид.
Като мине през всички бури и страдания, ще излезе на пристанището и животът му ще бъде радост.
Като не може
да
се върне у дома
си
, той се оставя други
да
го носят.
И при най-добрите условия
да
бъдеш, все ще минеш мъчнотии.
Бог не е престанал
да
ви обича.
Привидно може
да
се отдалечи от вас.
Има смисъл
да
скачаш отвисоко, но поне
да
си
придобил нещо – повече сила, красота и разумност.
Целта Му е
да
ви застави
да
мислите.
Защо ви е старост, която нищо не ви е предала?
– „Не може ли Бог
да
бъде цял живот с нас?
Ще носиш патерици и ще се чудиш как
да
се справиш с тях.
Тръгнал младият с патерици и мисли, че се е осигурил.
Той каза: „Ако днес не ми трябват, някога ще ми бъдат нужни“.
Има смисъл
да
носиш патерици, но отвътре.
Да
се опираш на тези патерици, това значи
да
си
осмислил живота
си
.
Докато носиш патерици отвън, всеки може
да
те бие, и то със собствените ти патерици.
Ако искате
да
живеете в непреривната Любов, ще се качите на най-високото небе, където няма залез, където слънцето непрекъснато грее.
Един инвалид, с две патерици под мишци, влиза в една плодна градина
да
къса плодове.
Градинарят го хваща и му казва: „Ти пита ли някого
да
влезеш в градината?
Сега вие искате
да
бъдете щастливи.
Често и вие се натъквате на собствените
си
мъчнотии и се плашите.
Като не можете
да
постигнете щастието, мислите, че хората не ви обичат.
Аз разглеждам страданията от особено становище.
Оплакваш се от страданията.
Защо не мога
да
постигна желанията
си
?
“ – Не
си
ти единственият, който не
си
постигнал желанията
си
.
Мисля как
да
освободя този човек от ударите на неговите патерици.
Казвам му: Направил
си
една грешка, която трябва
да
изправиш.
Не се лъжете
да
мислите, че ще постигнете всичките
си
желания и ще бъдете щастливи.
Ти
си
влязъл в градина, където градинарят бие.
Като свършите работата
си
, тогава ще бъдете щастливи.
Като страдате и се радвате, вие работите.
Който иска преждевременно
да
бъде щастлив, ще изгуби и това, което има.
Ето защо, и на вас казвам: Бъдете будни,
да
виждате надписа.
И тогава, като влезете в градина с надпис, ще разрешите задачите
си
.
Отказа се и Юда, като Го продаде за 30 сребърника.
– Сами ще
си
отговорите.
В края на краищата и Петър, и Юда се разкаяха.
Ако не можете
да
си
отговорите, ще останете в противоречията
си
, като с патерици.
Юда даже се обеси.
Питате: „Защо и Христос трябваше
да
страда?
“ – Страданията са необходимост.
Те казват: „Не искаме вече
да
следваме Христовото учение“.
Без страдания няма постижения.
– Това е животът на Юда.
– „Не може ли без страдания?
–
Да
, но след това и за тях ще дойдат нещастията.
“ – И без страдания може.
Запитали Паганини: „Можеш ли
да
свириш на три струни“.
До това време се изисква от всички работа върху
себе
си
.
Впрегнете дарбите и способностите
си
на работа.
– „На две струни можеш ли
да
свириш?
Благодарете, че очите и ушите ви са отворени.
Благодарете, че имате възможност
да
постигнете великата цел на живота.
Както и
да
ви се описва светлото бъдеще, не можете
да
си
го представите.
Следователно може
да
се живее и без страдания, но няма
да
дойдете вече на земята.
То ще изкупи всички страдания, през които минавате.
Животът без страдания е живот на пресъхналите чешми.
Отворете прозорците
си
да
влезе повече светлина.
Тръгнал
си
по един път, където всички чешми са пресъхнали.
Запалете огъня
си
и
си
направете попара.
Измийте се добре, хапнете
си
и благодарете за всичко, което ви е дадено.
Щом искаш
да
пиеш вода, ще измениш посоката, ще тръгнеш по правия път, където всички чешми текат.
– „Ама страдания ще има.“ – Без страдания не може.
“ – Ако всички хора постъпват така, светът лесно ще се оправи.
Нека всеки запали огъня
си
,
да
се облече,
да
излезе вън на светлината, и всичко ще се оправи.
Щом прочетеш надписа „път на живите чешми“, ще знаеш, че
си
на прав път.
Като слушате
да
говоря така, вие се запитвате: „Кой ли ще отиде на небето?
Където няма надписи, никаква вода няма.
“ – Навсякъде, във всички страни по света, има кандидати за небето.
Искате
да
знаете дали всички ще влезете в Царството Божие.
Не влезеш ли в този път, ще страдаш.
– Много просто, всички ще изгорите.
Индусите говорят за кармата, но все остава нещо необяснено.
– Ние не се мърдаме от тук.
– Ще ви сложат в огъня и на пепел ще се превърнете, няма
да
ви питат искате или не искате.
И на вас казвам: Всички ще се превърнете, но не на пепел.
За
да
не те бият, трябва
да
се примириш.
Замръзналата вода ще стане течна; студеният въздух ще стане топъл; непоникналото семе ще поникне; слепият ще прогледа; глухият ще прочуе; немият ще проговори; куцият ще проходи; болният ще стане от леглото и невежият ще придобие знание.
Без примирение единият ще бие; после, за
да
си
отмъсти, и другият ще бие.
Да
благодарим, че сме в училище, където ни очакват всички блага.
Единият казва на другия: „Трябва
да
си
признаеш погрешката“.
– „И ти трябва
да
признаеш своята.“ И двамата са честолюбиви, не искат
да
се примирят.
Единиците и двойките могат
да
се поправят.
3.
Развити и недоразвити
,
ООК
, София, 22.3.1933г.,
Тази година, дошла с новия сняг, показва, че страданията са спрели хората в пътя им и те не знаят какво
да
правят.
Изобщо, добра година за даден човек е тази, която задоволява нуждите му и премахва всички препятствия от неговия път.
Щом се натъква на нещастия, страдания и недоимък, годината не е добра.
Работете усилено тази година върху
себе
си
,
да
придобиете вътрешно богатство.
Това се отнася до недоразвитите, до ония, които се оплакват от сиромашията.
Те трябва
да
се справят с външния свят.
Например, срещаш един свой брат, очакваш
да
те поздрави, но той не те поздравява; искаш
да
ти се усмихне, но той не се усмихва.
Днес всеки мисли само за
себе
си
.
Колата му виждаш, но той не е там.
Той е дал под наем колата
си
, друг
да
я кара.
Той е направил услуга на някого, дал колата
си
под наем.
Може ли болният
да
мисли зло?
Като видите, че братът е на колата, тогава очаквайте
да
ви поздрави и
да
ви се усмихне.
Как може
да
мисли за кражба, за убийство?
Аз съм виждал мои близки, като спят, не ме виждат, не ме поздравяват.
Болестта в човека е студът, който го кара
да
мисли само за
себе
си
.
Отивам
си
, друг път ще дойда
да
те видя.
И тъй, случат ли се изненади, болести, нещастия с вас, трябва
да
знаете причините за тях.
– Защото Словото пада на пътя и птиците го изкълвават; някога пада между храстите и се заглушава.
Тя разрешава всички въпроси.
– Трябва ли човек
да
съжалява?
– Някога, без
да
иска, съжалява.
Това значи
да
бъдеш свободен,
да
правиш всичко, каквото желаеш.
Твоите желания трябва
да
бъдат в съгласие с Божиите закони.
Да
обичаш, значи
да
изпълняваш Божията воля и
да
си
в съгласие с всички добри хора, служители на Бога.
Като родители, вие страдате и започвате
да
съжалявате за грижите, които полагате за него.
Желая всички
да
бъдете добри служители на Бога!
Какво трябва
да
направите?
Сега не искам
да
ви давам празни обещания, че всичко ще се оправи изведнъж.
Какво разбирате под думите „всичко ще се оправи“?
Ще кажете, че ви е мъчно
да
се разделите с детето
си
.
Когато жадният стигне до извора, всичко ще се оправи.
Когато гладният се върне у дома
си
и намери топъл хляб, всичко ще се оправи.
Колкото и
да
му говорите
да
учи,
да
има добро поведение, то не слуша, то
си
знае своето.
Когато бедният се събуди от сън и види, че слънцето е изгряло и светлината влязла в стаята му, всичко ще се оправи.
Желая всички
да
се върнете у дома
си
,
да
намерите топлия хляб.
И блудният син се върна при баща
си
.
Той имаше по-голям брат, който остана при баща
си
да
работи.
Искаш
да
учиш, но нещо те отклонява от желанието ти.
Младият брат взе богатството
си
от баща
си
и тръгна за чужбина, там
да
живее свободно, по своя воля.
Обещаваш пред
себе
си
, че тази година ще работиш и учиш по-добре, но пак не можеш
да
изпълниш обещанието
си
.
В края на краищата той изхарчи всичко и като осиромаша, каза: „Трябва
да
се върна при баща
си
.
Искаш
да
кажеш една добра дума, но езикът ти се подхлъзне и излезе друго нещо от устата ти.
Желанието му,
да
се върне при баща
си
и
да
работи като един от слугите му, беше неговата придобивка.
Бащата трябваше
да
уговаря големия
си
син,
да
вземе участие в радостта за връщането на по-малкия
си
брат.
Бог иска
да
използвате всички благоприятни условия, които ви е дал на физическия свят, както и в духовния, и в умствения свят.
Трябва ли
да
бъдеш толкова егоист, като знаеш, че всичкото ми богатство е твое?
Бог мисли едно, вие – друго и в края на краищата казвате: „Нали Бог е всесилен,
да
оправи всичко“.
Прояви любовта
си
сега!
Значи вие
да
грешите, Бог
да
изправя грешките ви, без
да
носите някаква отговорност?
Синът ще прави дългове, ще греши, а бащата
да
плаща!
Работете върху
себе
си
,
да
се събуди доброто, вложено във вас.
Ако бащата не иска
да
плаща дълговете на сина
си
, последният казва: „Защо баща ми не отвори кесията
си
?
Човек представлява едновременно и младия брат, който изял и изпил богатството
си
, и големия, който работил на баща
си
, придобил голямо богатство.
Трябва ли
да
бъде скъперник?
Как ще докаже любовта
си
към мене?
В края на краищата двамата братя съзнават положението
си
и се примиряват.
“ Син, който разсъждава така, е на крив път.
Трябва ли детето
да
се сърди на баща
си
?
Един ден то ще отстъпи, ще се откаже от своето разбиране, но добре е, това
да
бъде по-рано.
Какво им пречи
да
успяват?
Желая, всички
да
бъдете от развитите, от добрите служители на Бога.
Бащата не иска
да
плати дълговете на сина
си
, защото вижда, че парите му не отиват на място.
Някога и храната, и мислите, и чувствата не отиват на мястото
си
.
Веднага скочиш, изтърсиш дрехата
си
и продължиш своя път.
Това падане не е опасно.
Каквито и
да
са вашите възгледи, оставете ги настрана.
Качваш се на планината и падаш от висок планински връх.
Това падане е опасно, може
да
коства живота ти.
Първото падане е разбрано, а второто – неразбрано.
Понеже по една случайност
си
останал жив, ти се питаш защо
си
паднал толкова лошо.
Сега ще излезем вън,
да
направим само шестте упражнения.
Каквото и
да
ти говорят, казваш: „Не разбирам защо трябваше
да
падна“.
Мислехме
да
направим и останалите, но времето пречи.
На пътя е писано: „И
да
паднеш тук, пак ще станеш“.
Не сте всички юнаци,
да
играете упражненията с музика.
На планинския връх е писано: „Ако паднеш от върха, няма
да
станеш.
Оттук не се позволява никакво падане“.
“ Тук не става въпрос за падане и за свобода.
Паднеш ли от върха, няма
да
станеш.
Щом имаш парашут, ще слезеш с него, без
да
се удариш.
Ако нямаш парашут и паднеш отвисоко, ти
си
загубен.
Каквито и обяснения
да
ви се дават, те не могат
да
внесат в човека вътрешен подтик.
Няма защо и аз
да
се занимавам с вашия вътрешен живот.
Нека всеки
да
се движи по своя определен път, но
да
внимава
да
не се отклони.
Има възможност всеки човек
да
се отклони.
Капитанът на парахода следи със своя инструмент,
да
не попадне параходът в някое морско течение и
да
се отклони.
На същото основание, всеки човек трябва
да
следва своя определен път.
Ако параходът не може
да
върви през който път иска, колко повече човек няма право
да
се отклонява от правия път.
Влезе ли в чуждо пристанище, нито своята стока ще стовари, нито чужда може
да
вземе.
Под „Бог“ разбирам Единственият, Който всякога ни мисли доброто; всякога ни обича; всякога ни пази и освобождава от мъчнотии; към Него всякога можем
да
апелираме; Той всякога ни приема.
Неговото съзнание е пълно с мисъл за всички живи същества.
Затвориш се в стаята
си
, а искаш
да
дишаш чист въздух.
Отвори прозорците
си
, излез вън,
да
дишаш чист въздух.
Йогите затварят устата и носа
си
, за
да
не дишат въздух.
Трябва ли и ти, като тях,
да
запушиш устата и носа
си
,
да
не дишаш чист въздух?
Здравият човек диша плавно, спокойно, в зависимост от своето развитие.
Дойдеш ли до това дишане, ти ще придобиеш сили; умът, сърцето и волята ти ще бъдат в пълно съгласие.
Ако не възприемеш този живот правилно, ще бъдеш далеч от живота.
Човек диша и издиша, без
да
знае защо.
„Зная, че трябва
да
дишам, но защо, не зная.“ Ученият казва, че чрез дишането в кръвта се внася кислород и тя се пречиства.
Това е вярно, обаче като диша човек, в подсъзнанието и свръхсъзнанието му се извършват и други процеси.
Ако кръвта ти се е пречистила, ти
си
придобил нещо.
Но ако дишаш и мислите, чувствата и желанията ти не се пречистват, не
си
дишал правилно.
Като знаеш това, пази се
да
не попаднеш в крайност,
да
се уплашиш.
За невежия е по-добре
да
не знае подробностите на нещата.
Аз говоря за онзи, който иска
да
учи,
да
прилага знанието
си
.
Дишай съзнателно, за
да
се ползваш от въздуха, който
си
приел.
Той започва
да
различава на какво се дължат приятните и неприятни чувства, както и правите, и криви мисли.
Той знае, че с физическото
си
тяло възприема външните усещания; с духовното
си
тяло възприема чувствата и ги дели на приятни и неприятни; с умственото
си
тяло възприема правите и криви мисли.
В човека работят главно физическото и духовното тяло, като полюси.
Да
живееш добре, това значи
да
става правилна обмяна между силите на физическото и духовното тяло.
За
да
не се спъваш,
да
не изпадаш в дисхармонични състояния, никога не казвай, че този или онзи човек не ти е симпатичен.
Че някой не ти е симпатичен, остави това настрана.
Че не обичаш някого, това е твърда, мъчносмилаема храна, която ще оставиш настрана.
– „Никой не ме обича.“ – И това е твърда храна.
– „Защо Бог не му заповяда
да
ме обича?
“ – Ако му заповяда, ще те обича, но Бог не иска
да
се налага на никого.
Сега аз разглеждам въпросите от човешка страна.
За предпочитане е лош човек
да
те мрази, отколкото
да
те обича.
Ако те обича, той ще ти дава пари, ще ти направи къща, но с това ще изопачи съзнанието ти, ще развали твоя живот.
Аз наричам лошите хора недоразвити, защото не искам
да
си
служа с отрицателната дума „лош“.
Значи има хора, които непременно трябва
да
те обичат.
– „
Да
обичам ли?
“ – Ако
си
от развитите, ще обичаш; ако
си
от недоразвитите, ще мразиш.
Аз давам само обяснения, без
да
определям кой от кои хора е.
Ако е недоразвит, благодари, че не те обича; ако е развит, очаквай
да
те обича.
Не казвам
да
вярвате в това, но сами ще опитате истинността на моите думи.
Всички са минали по пътя на омразата и любовта.
– Не можеш
да
мислиш, както искаш.
Това значи, не можеш
да
мислиш без очи, през които минава светлината; не можеш
да
слушаш без уши, през които възприемаш звука; не можеш
да
възприемаш уханието без нос.
Всички се нуждаете от орган на зрението, на слуха и на обонянието.
Не можеш
да
възприемаш храната
си
без устата.
Значи, трябва
да
ги обичам.
Аз разбирам какво означават вашите думи, но те трябва
да
отговарят на действителността.
Тогава аз трябва
да
ви мразя.
– Щом не ви мразя, трябва
да
ви обичам – среден път няма.
Аз не мога
да
бъда безразличен: или ще мразя, или ще обичам; трябва
да
имам или вяра, или безверие; трябва
да
обичам или истината, или лъжата – едно от двете.
Занимавайте се и вие с тези въпроси, а това, дали ви обичат, или не, оставете настрана.
Той непременно трябва
да
те нахрани.
Не, дойдеш ли веднъж в дома ми, аз трябва
да
те нахраня – нищо повече.
Че съм зает, че нямам време, нищо не ме оправдава.
Щом обичам някого, непременно трябва
да
му направя една услуга.
Дойдеш ли при мене, аз трябва
да
ти сложа
да
се нахраниш или
да
задоволя една от твоите нужди.
Това, което ти сам не можеш
да
си
направиш, аз трябва
да
ти го направя.
След това можеш свободно
да
тръгнеш на път.
И той трябва
да
те нахрани и услужи.
Едно искам
да
ви дам:
да
мислите върху идеята за Бога – тя е недостъпна.
Даже светии и велики адепти, като дойдат до нея, изпадат в голямо противоречие.
И Христос, като се намери на кръста, извика: „Господи, защо
си
ме оставил?
Не е лесно
да
бъдеш прикован на кръста, а отдолу
да
се гаврят и казват: „Нали
си
Син Божи, слез от кръста!
Щом не можеш сам
да
си
помогнеш, ти
си
един самозванец“.
Христос мълчи, търпи и не може
да
докаже, че те са на крив път.
Да
слезе от кръста, не може.
Да
, Онзи, с Когото работи, не е там.
Най-после, Христос обърна погледа
си
вътре в
себе
си
и там намери Господа.
Тогава въздъхна дълбоко и каза: „Господи, в Твоите ръце предавам духа
си
“.
Като дойдеш до вътрешния начин, там ще падаш и ставаш, ще те разпъват на кръст, ще те бият, ще се гаврят с тебе.
Старо е това, което е отживяло времето
си
.
Ново е това, което носи живот.
“ Христос понесе тези страдания със смирение, затова на третия ден възкръсна.
Той каза: „Онзи, чиято Любов познавам, не благоволи в тези изпитания и страдания.
Да
бъде Неговата воля!
Много неща виждате отвън, но ако не ги разбирате, нищо не ви ползват.
Външният свят е обширен, просторен, никой не може
да
го използва.
Не искам
да
ви говоря за страданията.
Следователно може
да
се ползвате само от човешкия свят, т.е.
Те не могат
да
се обичат.
Обаче аз искам зад страданията
да
виждате Любовта.
Каквото страдание
да
ви дойде, знайте, че то е временно; зад него е Любовта.
Щом го минете, кажете
си
: „Благодаря, Господи, че лесно се освободих“.
Колкото и
да
е малка една мисъл, колкото и
да
е малко дадено чувство, приеми ги с радост.
Радвай се, че чрез страданията придоби Любовта.
Сега вие искате
да
знаете каква ще бъде новата духовна година.
Това зависи от вас.
Един ден, когато останеш сам, от всички изоставен, когато се срещнеш лице с лице със самотията, тогава ще познаеш силата
си
.
Много пъти ще изпадаш в това положение, ще падаш и ставаш, докато най-после намериш Истината и разрешиш въпроса.
Вие имате син, който ходи на училище, весел е, но не живее както трябва, не учи както трябва и вие, като баща и майка, мъчно ви е за детето.
(втори вариант)
И аз тогава оставям една бележка с три думи, на тези, които спят: „Минавам през дома ви, но понеже вие бяхте заети с една много важна работа, затова
си
отивам, ще ме извините.
(втори вариант)
Оставете го на друг човек, на когото сърцето не е привързано към него, не е заинтересуван от него, той ще каже: „Оставете го.“ Но вие, като баща и майка, мъчно ви е, искате детето
да
учи.
(втори вариант)
Ще мина втори път, когато свършите работата
си
.“ Та, когато някой не е в къщи, аз казвам: Той е занят със сериозна работа.
(втори вариант)
Говори му колкото искаш, че трябва
да
учи,
да
няма слаби бележки, лошо поведение, а при това трябва
да
има добро поведение.
(втори вариант)
То ще
си
прави каквото
си
знае.
(втори вариант)
Когато ние разберем онзи великия закон на Любовта, тогава и другите въпроси ще се разрешат.
(втори вариант)
Някога ти мислиш, мислиш и
си
казваш: „Тази година вече ще започна
да
живея по-добре.“ Ти
си
казваш в
себе
си
така, но има нещо в тебе, което като че
си
ти, а при това вършиш това, което не искаш.
(втори вариант)
Аз взимам думата „Свобода“ в смисъл,
да
се чувствувам в състояние
да
направя всичко онова, което аз желая.
(втори вариант)
Някога искаш
да
кажеш нещо, но езикът ти се подплъзне.
(втори вариант)
И моите желания
да
бъдат в съгласие с всички закони, които Бог е поставил.
(втори вариант)
Моите желания
да
бъдат в съгласие с всички добри хора.
(втори вариант)
Да
обичам, значи
да
съм в съгласие с Волята Божия,
да
съм в съгласие с всички добри хора, които служат на Бога.
(втори вариант)
И сега, пожелавам ви всички
да
бъдете добри,
да
служите на Бога.
(втори вариант)
И вашата воля
да
бъде в съгласие с Волята Божия, и с волята на всички добри хора.
(втори вариант)
Той иска ние
да
използуваме всичките условия, които ни е дал.
(втори вариант)
Сега аз мога
да
ви дам и голи обещания,
да
ви кажа, че всичко ще се оправи.
(втори вариант)
И духовно
да
използуваме, и в умствено отношение, и в сърдечно отношение.
(втори вариант)
Какво разбирате под думата „всичко ще се оправи“?
(втори вариант)
Всичко ще се оправи, когато жадният стигне до извора.
(втори вариант)
И после казваме: „Не е ли всесилен Господ
да
направи всичко?
(втори вариант)
Всичко ще се оправи за гладния, когато стигне в гостилницата или в дома
си
, дето има храна.
(втори вариант)
Всичко ще се оправи за болния, когато изгрее Слънцето и дойде светлината.
(втори вариант)
Вие искате, като правите погрешки, Господ
да
ги изправя.
(втори вариант)
Та именно, всички трябва
да
се върнем дома
си
.
(втори вариант)
Може би идеята е следната: синът прави дългове и очаква баща му
да
ги плати.
(втори вариант)
В притчата за блудния син има две страни.
(втори вариант)
И ако баща му не ги плати, синът казва: „Нека
си
отвори кесията баща ми, нека ги плати.
(втори вариант)
Единият брат, който вършеше волята на баща
си
, остана при него.
(втори вариант)
Защо
да
е толкова стиснат?
(втори вариант)
Той, като има любов към мене, нека ги плати,
да
покаже любовта
си
.“ Питам сега: кое е онова, което спъва хората?
(втори вариант)
Не е, че бащата е стиснат и не иска
да
плати дълговете на сина
си
, но той вижда, че парите не отиват на място.
(втори вариант)
И при това, младият, след като ходи дълго време и изпохарчи всичко, каза: „Не върша аз Волята Божия, виждам обеднях.“ Имаше в него нещо криво, затова той обедня, казва: „Аз трябва
да
се върна при баща
си
,
да
върша неговата воля.“ Туй желание,
да
се върне при баща
си
, това е неговата придобивка – смирението.
(втори вариант)
По същия начин и яденето може
да
не отива на място.
(втори вариант)
А онзи, който вършеше волята на баща
си
, като видя брата
си
, разсърди се.
(втори вариант)
И всяко чувство, което иде от човека или което човек има, не отива на мястото
си
.
(втори вариант)
Бащата трябваше
да
се върне при големия син,
да
го увещава,
да
му каже: „Синко, аз зная каква е твоята слабост, ти мислиш, че това, което е за тебе, ще го дам на брата ти.
(втори вариант)
То
си
е твое.
(втори вариант)
Да
обясня мисълта
си
.
(втори вариант)
Но Любовта изисква, щото този твой брат, който бе мъртъв и оживе, който беше изгубен и се намери,
да
дойдеш,
да
му се порадваш,
да
покажеш любовта
си
,
да
не бъдеш толкова егоист.
(втори вариант)
Като вървиш по пътя например ти можеш
да
паднеш и пак
да
станеш,
да
се поизтърсиш и пак
да
си
вървиш.
(втори вариант)
“ Сега аз мога
да
опиша какво е минало през бащата и възрастния син, който погледна баща
си
, повярва и се събраха заедно.
(втори вариант)
Но има места в планинските висини, дето ако паднеш, това падане може
да
ти костува живота.
(втори вариант)
Та рекох, трябва
да
се събуди доброто във вашето естество.
(втори вариант)
И там е писано така: Падане не се позволява, понеже всяко падане носи смърт!
(втори вариант)
Едновременно вие сте и младия син, който всичко е изпоял, и онзи, възрастния, който само е работил, а нищо ме е ял.
(втори вариант)
На обикновения път има надпис: Тук, като паднеш, можеш и
да
станеш.
(втори вариант)
Но горе пише: По никой начин
да
не паднеш.
(втори вариант)
Но ще дойдат при баща
си
.
(втори вариант)
Питаш: „Защо
да
не падам?
(втори вариант)
Те идват от две точки: от едната страна виждаме, че ти не
си
това, което трябва
да
бъдеш, а от другата страна виждаме, че
си
това, което трябва
да
бъдеш.
(втори вариант)
Нали имам право
да
падам?
(втори вариант)
Тогава виждаш, че ти
си
работил толкова време при баща
си
, но той не е заклал теле за тебе.
(втори вариант)
“ Ако дойде въпрос до правото, ти, като паднеш веднъж, повече няма
да
станеш.
(втори вариант)
Представи
си
, че
си
на една височина от 500-600 метра и паднеш от там.
(втори вариант)
Ти ще се примириш, когато бащата дойде при тебе и повече няма
да
се цупиш.
(втори вариант)
Може
да
дойде в тебе мисълта
да
имаш парашут.
(втори вариант)
Ако паднеш с парашут, ще се спасиш, но ако
си
без парашут и паднеш?
(втори вариант)
Сега всички тия обяснения не дават онзи вътрешен потик.
(втори вариант)
Понякой път красиво е
да
видиш как едно дете се цупи.
(втори вариант)
Някой не знае как
да
се цупи.
(втори вариант)
И няма какво аз
да
се занимавам с вашия вътрешен живот.
(втори вариант)
Детето има един особен израз на лицето
си
, когато се цупи.
(втори вариант)
Тогава баща му, майка му дохождат при него, увещават го, милват го и най-после то погледне тържествено, съгласи се
да
дойде при тях, отстъпи, лицето му просияе, стане весело и казва: „Не трябва
да
ме карате,
да
ме изкушавате,
да
ме излагате
да
се цупя.
(втори вариант)
Вие трябва
да
бъдете много внимателни с мене, защото като се нацупя, лоша е работата.“ И тогава майката дойде, потупа го по гърба и каже: „Друг път няма.“ Бащата дойде, също го поглади.
(втори вариант)
Вие трябва
да
изучавате сега философията на малките отклонения.
(втори вариант)
Та сега желая вие всинца
да
бъдете от развитите.
(втори вариант)
Запример в океанските повърхнини, параходите имат известен инструмент, с който наблюдават отклоненията, които стават по пътя.
(втори вариант)
Второто положение, което ще ви кажа, е следното: Няма
да
ви казвам дали ангелите ви обичат, дали светиите ви обичат, но Господ ви обича.
(втори вариант)
Има морски течения, като се отбиеш от пътя
си
и попаднеш на тях, има опасност
да
стане някакво сблъскване.
(втори вариант)
Онзи, Който ви пратил на Земята, Той мисли за вас, Той ви обича и вие не трябва
да
имате никакво съмнение в Неговата Любов.
(втори вариант)
И всеки човек има свой предначертан път, по който може
да
върви.
(втори вариант)
Най-после Той ще изведе всичко до край.
(втори вариант)
Вие не можете
да
вървите отдето искате.
(втори вариант)
И всеки параход, който тръгне от едно пристанище, той не може
да
върви през дето иска, той
си
има определен път.
(втори вариант)
Всеки от вас може
да
има някой свой възглед, оставете вашите възгледи настрана.
(втори вариант)
Вие можете
да
мислите, както искате, но туй, което опитате, както се разрешават въпросите, това е право.
(втори вариант)
Ако отиде в едно криво пристанище, той не може
да
стовари товара
си
или пък условията са такива, че той не може
да
вземе и нова стока.
(втори вариант)
Мислехме
да
ги направим с музика, но времето ни попречи.
(втори вариант)
Единственото Същество, което ни мисли доброто, единственото Същество, което ни обича, единственото Същество, което ни избавя, единственото Същество, при което всякога можем
да
идем, единственото Същество, към което всякога можем
да
апелираме, това е Бог.
(втори вариант)
Ако речем всички
да
ги правим, то не е за вас, не сте всички юнаци.
(втори вариант)
В това отношение вие трябва
да
разбирате следното: въздухът, който е вън от вас, от ваше гледище, ако той е чист, но вие се затворите в стаята или
си
затворите устата и кажете, че няма
да
приемате въздух, ще изучавате дишането на йогите.
(втори вариант)
Всички
да
бъдете радостни и весели!
(втори вариант)
Някой йога
си
затвори устата, но не диша минута, две, три, но той не е спокоен.
(втори вариант)
Защо трябва
да
се упражнява дишането на йогите?
(втори вариант)
Вие не трябва
да
дишате бързо, но не трябва
да
дишате и медлено.
(втори вариант)
У един нормално здрав човек дишането става плавно, зависи какво е органическото развитие или степента на развитие, на която човек се намира.
(втори вариант)
Рекох, когато вие дишате, трябва
да
нагодите пулса
си
така, че дишането
да
става нормално.
(втори вариант)
И ако вие намерите точката па вашето нормално дишане, вие ще намерите едно вътрешно разположение, ще придобиете една малка сила и умът ни ще се успокои, и волята ви, и чувствата ви ще се проявят и вие ще бъдете свободни.
(втори вариант)
Та рекох, с малкото количество въздух, който можете
да
приемете в дадения случай, ще имате възможност
да
знаете каква е външната атмосфера.
(втори вариант)
Ако вие не възприемете този живот правилно, не може
да
се образува една вътрешна връзка.
(втори вариант)
Има постоянно една връзка, която трябва
да
става във вашето съзнание.
(втори вариант)
Сега ние дишаме без
да
знаем защо.
(втори вариант)
Но по този начин, ако не се разбира закона, ние ще изпаднем в друга опасност,
да
не се объркате.
(втори вариант)
Ти мислиш как
да
дишаш и след като
си
възприел въздух, не знаеш защо
си
дишал.
(втори вариант)
Вие не се спирате дали това дишане указва някакво влияние върху вас.
(втори вариант)
Когато силите на физическото и на духовното тяло се сменят правилно, всякога става една обмяна и човек всякога трябва
да
се стреми към тази хармонизация.
(втори вариант)
Да
кажем, че имате човек, когото не обичате.
(втори вариант)
Казвате в
себе
си
: „Този човек не ми е симпатичен.“ Ако вие мислите, че той не ви е симпатичен, с това спъвате
себе
си
.
(втори вариант)
Дали ви е симпатичен или не, оставете този въпрос настрана.
(втори вариант)
Вземете това ядене, с което лесно можете
да
се справите.
(втори вариант)
Че не обичате някого, това е твърда храна, оставете го настрана.
(втори вариант)
Вие като станете светии, мъдреци, тогава можете
да
го разрешите, но сега, както и
да
го обяснявате, не можете
да
го разрешите.
(втори вариант)
“ – Е, не му е казал Господ, защото, ако беше му казал Господ, човекът щеше
да
ви обича.
(втори вариант)
Той може
да
ви направи къща, може
да
ви даде пари, дрехи,
да
ви угостява, но той ще ви развали, нищо повече.
(втори вариант)
Лошите хора аз ги наричам недоразвити, защото не искам
да
си
служа с думата „лоши“.
(втори вариант)
Другите хора, които трябва
да
обичате, аз ги наричам „развитите хора“.
(втори вариант)
Следователно има известни хора, които непременно трябва
да
ви обичат.
(втори вариант)
И тогава вие ще ме попитате: „
Да
обичаме ли?
(втори вариант)
Аз не говоря за вас, но
да
си
обясните великия закон.
(втори вариант)
Щом някой не ви обича, обяснете
си
, развит ли е този човек или не.
(втори вариант)
Ако е недоразвит, благодари на Бога, че не ви обича.
(втори вариант)
Вие можете
да
опитате този закон.
(втори вариант)
Сега, аз няма
да
ви кажа, че трябва
да
вярвате, но вие сами трябва
да
опитате нещата.
(втори вариант)
Защото всички са минали по този път.
(втори вариант)
Вие не можете
да
мислите, както искате.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз мога
да
мисля, както искам.“ Не, ти не можеш
да
вървиш без светлина; ти не можеш
да
слушаш без уши; ти не можеш
да
обоняваш без нос.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
възприемаш храна без устата, но същевременно виждаш, че устата изпълнява няколко функции.
(втори вариант)
Тя се занимава с вкуса, с храненето, с дишането и най-после с говора, тя предава най-възвишеното у човека.
(втори вариант)
Понякога вие
си
говорите, казвате: „Мене Учителят не ме обича.“ Аз съм длъжен
да
ви обичам. Защо?
(втори вариант)
Това, което вие
си
говорите, аз го разбирам, но то е само ваше вътрешно понятие, което трябва
да
отговаря на действителността.
(втори вариант)
Щом не ви обичам, тогава трябва
да
ви мразя.
(втори вариант)
„Ама, Учителят не ни мрази.“ Щом не ви мразя, тогава трябва
да
ви обичам.
(втори вариант)
Аз не мога
да
бъда индиферентен.
(втори вариант)
„Ама, Учителят се занимава със
себе
си
.“ – Не, това не може
да
бъде.
(втори вариант)
Или трябва
да
имам вяра, или трябва
да
имам безверие; или трябва
да
обичам Истината, или трябва
да
обичам лъжата.
(втори вариант)
Не се занимавайте с този въпрос, дали ви обичам или не.
(втори вариант)
Като правя своите наблюдения, виждам, че хората разбират нещата по своему и казват на другите, че не ги обичам.
(втори вариант)
Той към нас вече не е такъв, какъвто беше по-рано.“ Аз разсъждавам и разглеждам защо вие взимате въпроса така лично.
(втори вариант)
Като отидете при един богат човек, той непременно трябва
да
ви даде
да
ядете.
(втори вариант)
Казвате: „Той не ми даде
да
ям.“ Той ще ви прати при друг някой и ще ви каже: „Този човек е по-богат от мене.
(втори вариант)
Той трябва
да
ви даде.“ Не, веднъж сте се спрели в моя дом, аз трябва
да
ви нахраня, нищо повече.
(втори вариант)
Да
обичам някого, аз разбирам
да
му направя една услуга.
(втори вариант)
Ти ще дойдеш при мене и аз трябва
да
ти сложа
да
ядеш, или пък
да
задоволя всички онези нужди на твоя живот.
(втори вариант)
Това добро, което ти сам не можеш
да
си
направиш, аз трябва
да
ти го направя и тогава ти ще тръгнеш на път.
(втори вариант)
И този, другия, при когото ще отидеш, и той трябва
да
постъпи по същия начин.
(втори вариант)
Та, сега аз искам
да
ви дам идеята за Бога.
(втори вариант)
Има светии, даже и велики адепти, които като дойдат до идеята за Бога, се намират в едно велико противоречие.
(втори вариант)
Даже и Христос, като мина през едно голямо изпитание, казваше: „Господи, защо
си
ме забравил?
(втори вариант)
Той каза: „Ще
си
кажа това, което е на душата ми.“ Как мислите вие, не е лесно положението на Христа.
(втори вариант)
Седи прикован на кръста и отдолу му се смеят и казват: „Слез от кръста, нали
си
от Бога изпратен.
(втори вариант)
Щом не можеш
да
слезеш от кръста, ти
си
един самозванец.“ И той седи горе на кръста, как
да
им докаже.
(втори вариант)
Новото в живота е туй, което носи живота.
(втори вариант)
Да
слезе от кръста, не може.
(втори вариант)
Или
да
бъдем ясни, по човешки като говорим: стари работи са работи, които са изминали.
(втори вариант)
Нови са тези, които сега идат.
(втори вариант)
Когато каза: „Господи, в Твои ръце предавам духа
си
“, Той намери разрешението на въпроса.
(втори вариант)
Той каза: „Господи, ти
си
се скрил вътре в мене.“ Той намери Истината, че Господ се е скрил дълбоко вътре, от външния свят.
(втори вариант)
Защото нас не ни ползува това, което ние виждаме, то може
да
ни забавлява.
(втори вариант)
Христос обърна погледа
си
,
да
търси Бога не вън от
себе
си
, но вътре в
себе
си
.
(втори вариант)
Ти можеш
да
виждаш двама весели хора или двама учени хора, можеш
да
гледаш красивия свят отвънка, но този свят може
да
ни ползува, ако го разбирате.
(втори вариант)
Сега, не взимайте света в този ограничен смисъл, защото понякой път като казвам,
да
не използуваме света, аз разбирам човешкия свят.
(втори вариант)
Защото казват някой път: „
Да
не обичаме света!
(втори вариант)
Като дойдете до вътрешния начин, ще има падане, ставане, кръст, плюене, плесници ще има.
(втори вариант)
Онова, което човек възприема и онова, което той разбира в
себе
си
, това го ползува в даден случай.
(втори вариант)
Та рекох, новото е това, което дава потик, какъвто и
да
е малък потик на вашата душа в дадения случай.
(втори вариант)
Няма
да
остане нищо, което
да
не мине през ума ви.
(втори вариант)
И всичко туй подразбира, че Христос го изнесе.
(втори вариант)
Малкото въздух, който можеш
да
възприемеш, това ти дава потик за живот.
(втори вариант)
И Той каза: „Онзи, Който е създал света, Онзи, Когото аз познавам, Онзи, на Когото Любовта съм опитал, Той не може
да
бъде това.“ Христос остави всичко това настрана и казва: „Всичко туй, което минавам, не е вярно.“ Той туря всичко това настрана и казва: „
Да
бъде Волята Ти, Господи!
(втори вариант)
Малкото храна, която можеш
да
възприемеш, ти дава потик, каквато и
да
е малка мисъл, която ти дойде, това е потик или малкото чувство, дава един потик.
(втори вариант)
Както
Си
бил всякога, тъй
да
бъде и сега.“
(втори вариант)
Та, през тази година
да
не говорим много, животът не се определя от времето.
(втори вариант)
Не се плашете от страданията.
(втори вариант)
Вие искате
да
знаете дали годината ще бъде добра.
(втори вариант)
И аз не искам
да
говоря за страданията.
(втори вариант)
Тогава може
да
се отговори: ако вие сте добри, и годината ще бъде добра.
(втори вариант)
Не мислете, че и за мене страданията са нещо приятно.
(втори вариант)
Ако вие живеете разумно, и годината ще бъде добра; ако вие не живеете разумно, и годината няма
да
бъде добра.
(втори вариант)
Аз не искам
да
ви накарам
да
обичате страданията, но аз искам зад страданията
да
виждате Любовта.
(втори вариант)
Добра година е когато човек е здрав, когато всички негови нужди са задоволени.
(втори вариант)
Следователно
да
се престрашите, като видите Любовта зад страданието,
да
прескочите туй страдание и
да
кажете: „Мечка страх, мен не страх.“ Ще минеш през туй страдание, то е само за един момент.
(втори вариант)
Добра година е въобще, когато той няма никакви препятствия и всичко се слага тъй хармонично, добре; а щом дойдат нещастия, тя не е добра.
(втори вариант)
Сега, вие очаквахте, че новата година ще бъде хубаво, топло времето, слънцето ще изгрее, няма
да
има никакъв сняг, а имате точно обратното на вашето желание.
(втори вариант)
Туй, което сте очаквали, точно обратното дойде и мислихте, пролетта като иде, всичко добро ще бъде.
(втори вариант)
Един ден, когато останете сами, когато всички ви изоставят, когато самотността ви нападне, там ще се покаже вашата сила.
(втори вариант)
А в такова състояние изпадат всички.
(втори вариант)
Та рекох, както виждате тази година, с новия сняг, показва, че страданията са спрели хората и не знаят какво
да
правят.
(втори вариант)
Егоизъмът е взел надмощие, всеки мисли само за
себе
си
.
(втори вариант)
Коравосърдечие[то], жестокостта на хората – всеки мисли само за
себе
си
.
(втори вариант)
Всичките стълкновения в света стават когато някой се спре всред пътя и става сблъскване, вследствие на което и другите не могат
да
вървят.
(втори вариант)
Понеже всеки мисли само за
себе
си
, такова е и времето днес – студено.
(втори вариант)
А пък злото в света винаги се спира от студа.
(втори вариант)
Тази година гледайте
да
станете богати,
да
се освободите от вашата сиромашия.
(втори вариант)
Топлината прави змията лоша, когато е топло, тя прави зло, а когато студът дойде, той прави змията безопасна, тя заспива в студа.
(втори вариант)
Да
станете богати вътрешно.
(втори вариант)
Срещне ви например някой ваш брат, вие очаквате
да
ви поздрави, а той не ви поздравлява.
(втори вариант)
Какво може
да
мисли един човек, който се е разболял?
(втори вариант)
Вие очаквате,
да
ви се усмихне, а той не ви се усмихва. Защо?
(втори вариант)
За какво зло може
да
мисли болният човек?
(втори вариант)
Неговата каруца е дадена под наем.
(втори вариант)
Как ще мисли той
да
ходи,
да
обира,
да
откраде някого?
(втори вариант)
Ти го срещаш с каруцата
си
, но той не е там.
(втори вариант)
Болестта в него е студа, който го спира от
да
върши зло.
(втори вариант)
Понякога каруцата може
да
се даде под наем.
(втори вариант)
Той се занимава само със
себе
си
.
(втори вариант)
Рекох, когато в живота ви се случат такива състояния, трябва
да
знаете на какво се дължат.
(втори вариант)
Тъй щото, очаквайте брат ви
да
се усмихва, само когато е на каруцата.
(втори вариант)
Съжалявам, понеже някога словото падне на пътя и птиците го изяждат, а някога се заклещи в трънете, в храстите.
(втори вариант)
Вие ще кажете, защо човек трябва
да
съжалява?
(втори вариант)
“ Та и аз много пъти съм виждал мои близки приятели, които като спят, не ме виждат, нито ми се усмихват.
(втори вариант)
4.
Постоянни и променливи сили / Отношение между ума и сърцето
,
МОК
, София, 24.3.1933г.,
работиш с ума
си
, дохождаш до положение, дето чувствата взимат участие.
Значи започваш с права линия – с ума; после линията се изкривява – идат чувствата.
Или: Ако на мисълта давате повече време, отколкото на чувствата, пак не е добре.
И в единия, и в другия случай вие нарушавате равновесието в природата.
Те служат като съединителна връзка между правите и кривите линии, за
да
ги хармонизират.
Правата линия не може веднага
да
се превърне в крива.
Мнозина гледат на кривите линии като на грешки.
– Благодарете на грешките
си
, те са ви научили на много работи.
Светията поставя свещ на грешката
си
и с нея свети на хората.
Геният туря паметник на грешките
си
, за
да
ги виждат хората отдалеч и
да
не ги повтарят.
Не е добре
да
се повтарят грешките.
Ако, като счетоводител, направиш грешка в изчисленията и вместо 10,000 лева напишеш 1,000 лева, ще ощетиш
себе
си
.
Ако грешката е за сметка на един крайно беден човек, има смисъл
да
се прави.
Бедният има
да
дава 10,000 лева, а ще плати 1,000 лева.
Според мене при погрешката ти ощетяваш
себе
си
, а правиш добро на другите.
Ако грешиш спрямо
себе
си
, сам се ощетяваш; ако грешиш спрямо другите, тях ощетяваш.
Всякога анализирайте грешките
си
,
да
знаете кого ощетявате.
Ако ощетяваш
себе
си
, не съжалявай.
Дал
си
на някого 10,000 лева вместо 1,000 лева – не съжалявай.
Ако ощетяваш другите, веднага изправи грешката
си
.
Според някои учени една линия е права, когато силите ѝ се уравновесяват.
За
да
се изкриви, правата линия завива надолу или нагоре.
В тази посока, именно, тя търси изход.
Едно тяло се движи със сила и среща на пътя
си
голямо противодействие.
За
да
го избегне, тялото изкривява пътя
си
.
Няма никакво противоречие, но тялото удължава пътя
си
.
Между две точки може
да
се прекара само една права линия, а между три точки може
да
се прекара крива линия.
Крив е онзи, който в даден момент не постъпва добре.
Казва се, че в правата линия силите са уравновесени.
Отдето и
да
идат, те са в равновесие, или в покой.
Значи всеки човек, който има постоянство, може
да
върши някаква работа.
Постоянните сили на правата линия винаги вършат повече работа, отколкото променливите сили.
Какви са силите на ветрената воденица: постоянни или променливи?
Оттук вадим заключението: Правата линия е емблема на постоянните сили, а кривата линия – на променливите.
– В това, че едната сила е по-слаба от другата.
Взимаме три точки A, B, C, които представят сили (фиг.1).
Силите A и B се стремят към C, която, в случая, представя човешката глава.
Правите линии AM и BN представят двете ръце на човека, издадени настрана.
Двете ръце представят два вида електричество – положително и отрицателно, или два вида магнетизъм – също положителен и отрицателен.
Силите могат
да
се превръщат: положителната в отрицателна, и отрицателната в положителна.
Който има самообладание, превръща отрицателните сили в
себе
си
в положителни.
За самообладание се говори само в психичния живот, а не и в механичния.
Вдигаш ръката
си
да
удариш някого, но веднага дойде самообладанието, и ти сваляш ръката
си
.
В механиката процесите са завършени.
От резултатите съдите за силите, които действат там.
Например, един човек се дави в реката.
Хората веднага тичат
да
го спасят.
Ако могат
да
го спасят, те се радват.
Ако се удави, те скърбят.
За реката обаче е безразлично дали някой се е удавил или спасил.
Тя продължава
да
си
тече, както и по-рано.
В механичния живот стават грешки, без
да
се съзнават като такива.
В психичния живот обаче процесите са незавършени.
Обаче без желания умът не може
да
се прояви.
Може ли
да
имате свещ без материала, който я създава?
Ако фитилът не е пъхнат в лой или парафин, той не може
да
гори.
Следователно и умът без чувства и желания не може
да
се проявява.
Как ще работи воденицата, ако няма вода, която
да
движи колелото?
В случая водата и колелото са условия, а движението – резултат.
От резултата зависи колко жито ще се смели.
Ако колелото се счупи, водата ще
си
тече, но житото няма
да
се мели.
Ако в тебе не се събуди какво и
да
е чувство, и мисълта няма
да
се прояви.
– Симпатичната нервна система.
Ако една права или крива линия не се счупи, не може
да
се говори за проява на известна сила.
Тогава силите се проявяват неправилно.
Когато водата извира, когато светлината се изявява, и там става пречупване.
Ако светлината не се пречупва, не може
да
се прояви.
Който има време, може
да
прави такива екскурзии – те са отлични.
Човек може
да
се качва по планините и
да
слиза, но важно е
да
прилага.
Ако не прилагаш това, което
си
научил, нищо няма
да
постигнеш.
Ще говориш за права и крива линия, без
да
се ползваш от тях.
– Защото не можете
да
си
дадете един определен отговор на въпросите, които ви интересуват.
Ако лятно време, силно изпотен, седнеш под сянката на някое дърво, ти непременно ще се простудиш.
За
да
не боледуваш, прави добро.
Дават ти вкусно, добре сготвено ядене.
Ти се огъваш от болки, не знаеш какво
да
правиш.
– Може ли храната
да
се нарече зло?
Злото е в преяждането.
Ако беше ял по-малко, нямаше
да
страдаш.
Яж по малко, даже оставай малко гладен.
Ако откраднеш една торба със злато от богатия, ти
си
направил зло.
Парите са добро нещо, но с открадването ти
си
нарушил равновесието на силите в богатия и природата те държи отговорен.
Ще върнеш парите на богатия, за
да
възстановиш равновесието на неговите сили.
Крадецът бърка в касата на богатия с една ръка, затова постъпката му се разглежда като престъпление.
Добрият и разумен човек бърка с двете
си
ръце, взима само две златни монети и затваря касата.
Като му потрябват, пак
си
взима две монети.
Според мене права постъпка е тази, която вие можете
да
приложите и към
себе
си
, и към окръжаващите.
Ако към
себе
си
постъпвате по един начин, а към окръжаващите – по друг, постъпката ви не е правилна.
Ти бъркаш в чуждата каса, но и в твоята бъркат.
Ако само ти бъркаш в чуждите каси, това е престъпление.
Човек трябва
да
има постоянство в мисълта и в чувствата
си
.
Ако в мисълта
си
е постоянен, а в чувствата – непостоянен, той дава много обещания, без
да
ги изпълнява.
Който обещава, а не изпълнява, може
да
има отличен ум, но в чувствата
си
е непостоянен.
За
да
се стабилизираш, трябва
да
възпитаваш чувствата
си
, т.е.
да
ги хармонизираш.
– За онзи, който знае законите, всичко е възможно.
Можеш
да
направиш само онова, което знаеш; което не знаеш, не можеш
да
го направиш.
– „Не мога
да
го направя.“ – Значи не го знаеш.
– „Познавам този човек.“ – Дай му тогава хиляда лева назаем.
– „Не мога
да
му дам.“ – Значи не го познаваш.
Ти познаваш даден човек само тогава, когато можеш
да
се справиш с него при всички условия.
Щом не можеш
да
се справиш с него, нито ти го познаваш, нито той те познава.
Има два вида познаване: можеш
да
познаваш и разбираш някого, без той
да
те познава и разбира; можеш
да
познаваш и разбираш някого, и той
да
те познава и разбира.
Когато работят заедно, хората трябва
да
се познават.
Ако не се познават, нищо не могат
да
направят.
Да
познаваш слънцето, това значи неговата светлина
да
произведе в тебе мисъл.
Ако се питаш защо грее слънцето и
си
недоволен от неговата силна светлина, ти не го познаваш.
Трябва ли
да
ти се обяснява това, което разбираш?
НАГОРЕ