НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
595
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
595
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Устата
,
ООК
, София, 15.3.1933г.,
Или ако той не е давал ход на своите чувства, той е деформирал своите уста.
(втори вариант)
Когато говориш любовно, трябва
да
имаш израз, а не сериозен, намусен вид.
(втори вариант)
Ако възпитавате едно дете така, че
да
няма никакви отрицателни черти, вие ще имате отлични форми на устата, носа, веждите, очите.
(втори вариант)
При мимиката трябва
да
има съгласие на мисълта и чувствата.
(втори вариант)
Значи
да
придобие човек едно тяло, трябва
да
работи.
(втори вариант)
Защото най-малките работи могат
да
ги компрометират.
(втори вариант)
Физическото тяло е създадено по образ на духовното тяло.
(втори вариант)
Авторитетът ни зависи от това: колкото по-малко погрешки допущаме.
(втори вариант)
Вие казвате: „Ние вече остаряхме“, и след това
си
обърнете надолу мисълта, само за старините мислите, кой ще ви гледа, как ще ви погребат.
(втори вариант)
Да
се върнем към устата.
(втори вариант)
Ти за старините не мисли, ти
си
остарял, понеже грешиш.
(втори вариант)
Ти изгубваш своята сила, своята интелигентност своята воля, или своите чувства, понеже не живееш, както Бог живее.
(втори вариант)
Човек трябва
да
чувствува добре,
да
говори добре,
да
Се храни добре.
(втори вариант)
Устата не трябва
да
бъдат малки.
(втори вариант)
Бог казва: „Аз не съм те създал
да
грешиш, ти не мислиш правилно.“ Бог ти казва: „Ти не мислиш правилно, както аз те направих.“ Тогава научи се
да
мислиш.
(втори вариант)
Устата трябва
да
бъдат най-малко 5 и половина – 6 сантиметра.
(втори вариант)
Какво ти костува сега, запример,
да
си
проучаваш ушите.
(втори вариант)
Не трябва
да
надминат 7 сантиметра по права линия.
(втори вариант)
После устните не трябва
да
бъдат много тънки.
(втори вариант)
Горната и долната устна най-малко
да
бъдат 3 милиметра, 4 милиметра, 5 милиметра – половин сантиметър.
(втори вариант)
Та трябва
да
проучавате тези неща,
да
видите къде са вашите дефекти.
(втори вариант)
Когато човек се моли, той трябва
да
се остави свободен.
(втори вариант)
Забравете
себе
си
някой път.
(втори вариант)
Вие някой път искате
да
се контролирате, тогава ще хванете ухото
си
, ще го побутнете.
(втори вариант)
Оставете устата
си
свободни и се вглъбете в едно хубаво чувство,
да
започнат устата ви
да
придобиват правилна форма, по този начин може
да
преобразите устата
си
.
(втори вариант)
Инак, ако не се преобразят устата ви, по-мъчно човек може
да
се лекува и не може
да
бъде така разположен.
(втори вариант)
Ако искате
да
си
изучите устата, всеки един от нас, като идете тук в класа, ще носите по една чиста кърпа и с тази кърпа ще бутате устата
си
, а не със сополива кърпа.
(втори вариант)
Та вие казвате: „Защо Господ ме е създал така?
(втори вариант)
Единственото най-деликатното чувство, с което човек може
да
чувствува нещата, това са човешките устни.
(втори вариант)
Вие искате
да
бъдете красиви и добри.
(втори вариант)
Погледнете централната рисунка, устата, както е направена тук, е направена на човек, който мисли за
себе
си
, иска всичко
да
му е наредено.
(втори вариант)
Стремете се
да
реализирате това, Божественото във вас,
да
имате едно отлично ухо, една отлична уста.
(втори вариант)
Това ухо няма
да
го оставите тук.
(втори вариант)
Той е свършил най-малко два факултета, с образование е, може
да
пише,
да
говори, но има кеф.
(втори вариант)
Външното ухо ще го оставите тук, а оригинала ще го вземете със
себе
си
.
(втори вариант)
Всичко трябва
да
му върви така.
(втори вариант)
Този господин, който има тези устни, той обича
да
странствува,
да
пътува, трапчинката на горната устна показва способност за контролиране.
(втори вариант)
Физическото ухо е само малък модел, върху който трябва
да
работите.
(втори вариант)
И благодарете за това ухо.
(втори вариант)
Животните биха дали милиони, за
да
имат такова ухо, като човека.
(втори вариант)
Такъв е законът, а мъжът заповядва на женската страна и затова всяка жена, като се ожени, иска
да
заповядва на мъжа
си
и е права.
(втори вариант)
Животните биха дали милиони, за
да
имат лице като човека.
(втори вариант)
И всеки мъж иска, като се ожени,
да
заповядва на жена
си
, но той, като заповядва, трябва
да
остави и жената
да
заповядва на мъжа.
(втори вариант)
Но къде са те далеч!
(втори вариант)
Значи,
да
заповядваш на някого, ти трябва
да
бъдеш по-разумен, ти трябва
да
бъдеш образ на любовта.
(втори вариант)
Животните не могат
да
представят какво нещо е Небето.
(втори вариант)
Някой път жената трябва
да
бъде учител, а мъжът ученик, а някой път мъжът трябва
да
бъде учител, а жената трябва
да
бъде ученичка на мъжа.
(втори вариант)
В къщи трябва
да
имате две слугини и двама господари.
(втори вариант)
Лицето на човека, тялото па човека, главата на човека, могат
да
представят какво нещо е организираното Небе.
(втори вариант)
Всеки господар ще има по един слуга.
(втори вариант)
Защото Небето е място на същества, които са крайно красиви.
(втори вариант)
Някой иска
да
се жени.
(втори вариант)
Ако ти се жениш, за
да
бъдеш щастлив, че
да
прокопсаш в света, ако ти преди
да
се ожениш, не
си
щастлив, ти щастлив след женитбата никога няма
да
станеш.
(втори вариант)
Тези на първото Небе са крайно красиви, имат такова лице, каквото не сте сънували.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете, щастлив трябва
да
бъдеш преди
да
се жениш.
(втори вариант)
Във второто Небе ангелите и те са красиви, но не толкоз, а пък в трето Небе, те са по-обикновените.
(втори вариант)
Ти се жениш за светлината, там професорът ще ти направи една забележка, когато не
си
знаеш урока.
(втори вариант)
Не, че не
си
способен.
(втори вариант)
Някой от вас имал видение, че какво от това, че видял някой светлинка или сенки, които се движат, погледнете този модел, с отворените уста, и зъбите му се виждат, какво показват тези уста?
(втори вариант)
Един ден вие всички сте кандидати за ангелите.
(втори вариант)
Той има желание всички
да
го хвалят, като му кажеш една дума, приятно му е и цял ден се хвали, че Учителят му е казал тези думи.
(втори вариант)
Всички ангели са минали по същият път, по който вие сега минавате, но понеже са минали през разни времена, всички ангели се различават по характер, по склада на ума
си
.
(втори вариант)
Следущия ден могат
да
му турят двойка, той не мисли за това.
(втори вариант)
Като му говориш, като го хвалиш, той казва: „Не можеш
да
ме залъгваш.“ Но аз бих предпочел първите уста пред вторите.
(втори вариант)
Долната устна е по-силно развита.
(втори вариант)
Горната и долна устни трябва
да
бъдат симетрични, към това се стремим.
(втори вариант)
Горната устна е, която предава, а долната е, която възприема.
(втори вариант)
Следователно когато долната устна е силно развита, както в тази рисунка, този човек, ако му дадеш 10, той ще ти даде 1.
(втори вариант)
От сега какви ще бъдат, за това вие сте отговорни.
(втори вариант)
Яйце ще му продадеш на този, той ще го купи за
себе
си
, но евтино.
(втори вариант)
Както сте родени, ще започнете
да
работите.
(втори вариант)
Той е скъпчия, за другите, а ефтинджия за
себе
си
.
(втори вариант)
За 10 години като работите,
да
измените вашата уста и тогава ще покажете, че разбирате от тези органи.
(втори вариант)
Ако е той търговец, ти не може
да
разчиташ на неговия морал.
(втори вариант)
Само онзи е физиономист, който може
да
измени своите форми.
(втори вариант)
Той ще каже, че има криза, че няма пари, като отидеш при него, ще ти каже: „Благодари, че аз ти дадох на тази цена.“ Той няма
да
бъде такъв човек, че
да
ти каже: „Толкоз ми струва.“
(втори вариант)
Много физиономисти гледат само дефектите на хората.
(втори вариант)
Когато на някого от вас, долната устна е така широка, а горната е тънка, тогава как трябва
да
постъпите.
(втори вариант)
Онези, които са физиогномисти, не трябва
да
търсят само дефектите на хората.
(втори вариант)
Някой път вие се наблюдавате, когато имате едно неестествено разположение.
(втори вариант)
Има опасност, онзи, който изучава човешкия характер,
да
развали своя характер.
(втори вариант)
Вземете едно огледало и се погледайте.
(втори вариант)
Устата ви ще бъдат така свити и гледате сериозно.
(втори вариант)
Значи вие сте решили
да
имате едно състояние.
(втори вариант)
Стремете се
да
намерите в някой човек една хубава черта.
(втори вариант)
Вие сте
си
свили юмрука и казвате: „Аз какво може
да
направя?
(втори вариант)
“ Но колко време вие ще държите юмрука
си
свит?
(втори вариант)
И ще знаете на кой конец каква тяжест ще може
да
турите.
(втори вариант)
Следователно силата на човека не седи в това.
(втори вариант)
На един тънък конец, ще знаете каква тяжест
да
турите – около 100 грама.
(втори вариант)
Това са вътрешни обяснения, които съществуват и природата.
(втори вариант)
Всички тези страсти, които ги има в човека, има ги и в природата.
(втори вариант)
Ще знаете какво може
да
направи.
(втори вариант)
В природата има отвращение, обич, възмущение и т.н.
(втори вариант)
Аз вземам природата в много широк смисъл.
(втори вариант)
Дълго време трябва
да
наблюдавате разликата между тези устни.
(втори вариант)
Природата може
да
вземеш като много идеален човек.
(втори вариант)
Щом постъпиш добре, тя се отзовава добре, а щом постъпиш зле, няма
да
се минат 5-10 минути и тя ще ти даде урок.
(втори вариант)
В първата рисунка мъжът е силен, той има всякога инициативата, макар и
да
не е от много умните.
(втори вариант)
Често вие обидите, някой човек върви по пътя, но вие несправедливо го обидите, няма
да
се мине много време и ще поседите някъде и ще кажете: „Какво стана с мене?
(втори вариант)
Той е готов
да
води каквато и
да
е комисия.
(втори вариант)
“ Природата иска
да
каже: „Всеки, който не знае цената на думите
си
, може
да
пострада.“ Вие ще пострадате.
(втори вариант)
И всички страдания и изпитания, които има в света, се дължат на едно ваше неестествено положение.
(втори вариант)
Често вие не искате
да
предприемете нещо, защото казвате, че сте скромни.
(втори вариант)
Да
допуснем сега една мома се е влюбила в един момък.
(втори вариант)
Скромен човек е онзи, който чака всички
да
опитат и после той
да
опита.
(втори вариант)
В реда на нещата е
да
се влюбват хората,
да
се обичат.
(втори вариант)
Ако тя се е влюбила в един момък и иска
да
го има като една собственост, тя ще се намери в едно разочарование.
(втори вариант)
Устата служи за разумното, което човек може
да
изкаже.
(втори вариант)
Той не е едно дете, което тя може
да
го носи дето иска.
(втори вариант)
Здравето на човека, неговото разположение зависи напълно от неговите уста.
(втори вариант)
Здравият човек всякога има едни уста хубави и симетрични.
(втори вариант)
Когато устата е симетрична, това показва едно добро състояние.
(втори вариант)
От къде у нея се е родило това чувство, че той не трябва
да
говори с друга мома.
(втори вариант)
И колкото у нея се ражда чувството, че този момък не трябва
да
говори с тази мома, толкоз в момъка се ражда противоположното чувство, че той трябва
да
говори.
(втори вариант)
Вие тогава постоянно сте в съгласие с живата природа и възприемате живота чрез устата.
(втори вариант)
Щом не я обича, казва: „Аз имам право
да
говоря с другите моми.“ Аз в тебе не мога
да
намеря това, което търся, затова ще го намеря в друга мома.
(втори вариант)
Ако ти чрез устата не може
да
възприемеш живота, тогава?
(втори вариант)
Щом нямаш тези неща, ти нямаш право
да
се възмущаваш от постъпките на другите хора.
(втори вариант)
Ти казваш: „Той не постъпи добре.“ Ти казваш така, но другата мома, с която той говори, казва: „Той е отличен благороден, красиво говори.“ Коя от двете моми е авторитет, кажете ми?
(втори вариант)
Вие искате
да
бъдете обичани.
(втори вариант)
И ако не знаеш хубаво
да
целуваш, тогава много болести ще се създадат.
(втори вариант)
Но най-първо ще се научите едно нещо: вие
да
обичате без
да
очаквате
да
ви обичат.
(втори вариант)
Устата играят една функция първокласна, не само
да
се покажат на другите, но и за самите вас.
(втори вариант)
Щом вие обичате, съществува един закон, той е следния: понеже Бог е мерило за всичко, щом ти изразили.
(втори вариант)
Някой път ще имате една чиста кърпа, ще погладите устните
си
, не оставяйте прах по устните
си
.
(втори вариант)
Най-малко по три пъти на ден трябва
да
измивате с топла вода устните
си
.
(втори вариант)
За носа една кърпа, за устата – друга кърпа и то много чиста и не натискайте устните
си
.
(втори вариант)
При такова правило, след 2-3 месеца може
да
видите какъв резултат може
да
имате.
(втори вариант)
Колко време е минало, додето се пробуди вашето съзнание, за
да
знаете, че Бог ви обича.
(втори вариант)
Вие благодарете на Бога, че е създал такава хубава уста и с такива хубави устни и е вложил хубав език, който говори най-сладки неща.
(втори вариант)
И следующия път, като дойдете, ще
си
носите по една хубава, чиста кърпа.
(втори вариант)
Бог е толкоз внимателен, че иска всички същества, които създал,
да
Го обичат и
да
ги обича.
(втори вариант)
Леко с кърпата ще изтривате устните
си
.
(втори вариант)
И всички
да
бъдат разумни.
(втори вариант)
Той иска
да
живее добре, но не иска
да
ги изнасилва и затова Той хроникира нещата.
(втори вариант)
Вие не може
да
избегнете това хроникиране.
(втори вариант)
Ако съществува някой дефект във вашия ум, то този дефект ще се изрази в следното: ако съществува един дефект във вашия ум и чувства, то не само носът и устата ни ще бъдат деформирани, но в цялото ви лице ще има тъмна краска, няма
да
има мекота, симетрия.
(втори вариант)
После, свиването на мускулите зависи от човешката мисъл, чувство и воля.
(втори вариант)
Ако мисълта ти не е достатъчно светла, ако чувствата ти не са достатъчно топли, тогава в тези органи няма
да
има достатъчно сила и затова органите се деформират.
(втори вариант)
Този човек иска само
да
го обичат, но не
да
обича.
(втори вариант)
2.
Общи и частни положения
,
МОК
, София, 17.3.1933г.,
– Ще чакате
да
дойдат добрите условия.
Сърцето разрешава едни въпроси, а умът – други.
Казваш: „Трябва
да
обичам,
да
възлюбя някого“.
Защо искаш
да
обичаш?
– За
да
получиш нещо.
– Обичта всякога дава.
Срещнеш един човек, който може
да
ти помогне,
да
ти даде нещо от
себе
си
, но в дадения случай той е замръзнал, всичко в него е в застой.
Какво трябва
да
направиш?
–
Да
го стоплиш.
Като го обикнеш, ти ще го стоплиш, и водата, т.е.
Ако не можеш
да
стопиш леда в него, ти не го обичаш.
Каква любов е тази, която не може
да
стопи леда?
Има хора, които не се поддават на стопяване, но те са малко.
Изобщо, Любовта е сила, която може
да
стопи всякакъв лед.
Обаче първо ще стопиш своя лед, а после леда на другите.
Как ще топиш леда на хората, ако не
си
стопил своя?
Изпейте сега тези ноти,
да
видите какво ще излезе.
– Навсякъде, във всички посоки, както расте бобът.
Като вземат пръчката, той пада на земята, дето го обират.
След това го нарязват и го турят в тенджерата
да
ври.
Казвате: „Не струва
да
вариш боб“.
Ако не вземеш верно тона „фа“, това показва, че не
си
израсъл правилно.
Щом не растеш правилно, ти
си
неразположен.
Пей и свири „до“, докато възстановиш хармонията
си
.
“ – Много работа може
да
имаш; много дългове имаш, но знай, че оправянето на твоите работи е в зависимост от тона „до“ – основният тон на живота.
Постигането на твоята цел зависи от краката ти.
Ако те са здрави, ще постигнеш целта
си
.
Ако не са здрави, нищо няма
да
постигнеш.
Ще се грижиш за краката
си
, няма
да
ги нараняваш.
Ще ги впрягаш на работа,
да
не се атрофират, но ще ходиш умерено.
Ако отслабнат и се откажат
да
вървят, ще обвиниш съдбата
си
.
В случая съдбата
си
ти сам.
Ще се движиш, ще работиш, за
да
не атрофираш органите
си
.
Съвременните хора имат задачи, които трябва
да
решат.
– „Как
да
ги решим?
“ – Стопи леда, и водата сама ще
си
намери пътя.
Без
да
я учиш, тя знае накъде
да
тече.
Запали свещта и не я учи как
да
свети.
Тя знае как
да
свети.
Ако стоиш пред запалената свещ и я учиш какво
да
прави, ти
си
на крив път.
Друг е въпросът, ако не можеш
да
я запалиш.
Свещта може
да
свети, а ти можеш
да
я запалиш.
След това ще я вземеш със
себе
си
, за
да
ти покаже пътя.
Ако очакваш на светлината, тя
да
те носи, ти
си
в положението на аристократа, който очаква на другите.
Не, ти сам ще носиш светлината, а тя ще ти покаже пътя.
Като се натъква на неуспехи, на известни противоречия, човек казва: „И аз имам достойнство, не мога повече
да
понасям“.
– Не
си
само ти с достойнство.
Всичко живо има достойнство.
То е качество на цялото битие, на цялата природа, на Бога.
Мислиш, че с достойнството
си
трябва
да
блеснеш пред хората.
Ако Бог успява, всички хора ще успяват.
Ако Той не успява, никой не може
да
успее.
Ако спъвате Неговите работи, и
себе
си
ще спъвате.
Искаш
да
станеш виден музикант,
да
се прославиш в обществото.
Пей и свири за
себе
си
, първо ти
да
се харесаш, а после другите.
Какъв смисъл има
да
те харесват Петко, Драган, Стоян?
Ще изпаднеш в положението на онзи американец, който събудил от сън един виртуоз-цигулар
да
му свири.
Виден цигулар отишъл в Париж
да
даде концерт.
Той дал три хубави концерта.
Като чул за този знаменит цигулар, американецът пожелал
да
го слуша, но изпуснал и трите концерта.
Понеже желанието му
да
го чуе било силно, той отишъл в хотела му,
да
го моли за специален концерт.
“ – „Имам силно желание
да
ми посвирите.“ – „Не мога, аз съм в легло вече, дадох три концерта.“ – „Ще ви платя 500 долара, само
да
ми посвирите!
“ – „Не мога.“ – „Хиляда долара ще дам.“ Цигуларят се замислил, станал от леглото
си
и започнал
да
свири.
После пак тропнал на вратата, предал хилядата долара и казал: „Благодаря за концерта.
Сега ще ви помоля
да
ми дадете цигулката
си
, аз
да
ви посвиря,
да
си
кажете мнението“.
Цигуларят се замислил: Какво ще стане, ако даде цигулката
си
на американеца, и той избяга с нея?
Дайте
си
цигуката
да
посвиря и аз.“ Как трябва
да
постъпи музикантът?
Като знаете това, стремете се към общите положения в живота, като еднакво задължителни за всички.
Тогава, ако искаш
да
имаш успех в живота, ще спазваш общите принципи.
– „Искам
да
бъда щастлив.“ – Щастието ти зависи от твоето здраве, като общо положение за всички.
Ако
си
здрав, весел, с добро разположение на духа, дето и
да
отидеш, ще бъдеш добре приет.
Ако
си
мрачен, песимист, всички врати ще бъдат затворени за тебе.
Представи
си
, че паднеш на планината и навехнеш крака
си
.
Богат
си
, имаш пари, но няма кой
да
ти помогне.
В това време минава един човек покрай тебе, иска
да
ти помогне, но не може.
Той тръгва за града, 10 километра далеч от планината,
да
намери кабриолет, с който
да
те пренесе в болницата.
Колко време трябва
да
лежиш, докато дойде този човек с кабриолета
да
те вдигне от мястото!
Минава друг човек, който веднага се залавя за работа: разтрива крака ти, превързва го и след половин час ти се изправяш на краката
си
.
И двамата тръгвате заедно за града – ставате приятели.
След време и първият пристига с кабриолета, но не може
да
те намери.
Казвам: Хората не успяват, защото търсят щастието
си
по пътя на кабриолетите.
Това, което можеш сам
да
направиш в даден момент, е твоето щастие, както и щастието на другите.
Щастието може
да
бъде и вън от тебе, но това е изключителен случай.
Ако можеш
да
разтриеш изкълчения крак на своя ближен, ти държиш неговото щастие в ръцете
си
.
Някога щастието на човека зависи от една дума, казана на място и навреме.
Ако знаеш как
да
драснеш кибритената клечка, ти ще запалиш огъня и ще се стоплиш; ако не можеш
да
запалиш огъня, ще трепериш от студ и ще кажеш: „Лоша е съдбата ми“.
– „Не ме интересуват тези хора.“ – Ако един човек е здрав, всички ще бъдат здрави; ако един е умен, добър и учен, всички хора ще бъдат умни, добри и учени.
Да
се учиш, това е общодостъпно за всички.
Успехът, доброто е общо благо за всички.
Природата желае щастието на всички същества, но тя не може
да
им го наложи.
Ако не желаеш щастието на другите, и ти не можеш
да
бъдеш щастлив.
Ако не желаеш щастието на другите, и те няма
да
желаят твоето щастие.
Не може
да
обичаш някого, и той
да
не отговори на твоята любов.
Ако мислиш, че като заемеш първо място, ще придобиеш Любовта, ти сам се заблуждаваш.
Не можеш
да
застанеш пред устата на кравата и оттам
да
очакваш мляко.
Ще вземеш последното място, ще хванеш вимето ѝ и ще почнеш
да
я доиш.
Докато се стремиш към първото място, нищо няма
да
получиш.
Там ще започнеш
да
доиш.
Ако не вземеш последното място, никога не можеш
да
издоиш кравата.
Тези процеси трябва
да
се разбират.
– „Не съм свикнал
да
седя на последно място.“ – Тогава ще се лишиш от млякото, от плода на живота.
Ако първо не нахраниш кравата, никакво мляко не можеш
да
очакваш.
– Защото
си
недоволен от последното място.
– „Какво
да
правя?
Да
отида на първо място, при главата?
“ – Не, там няма нищо
да
получиш.
Ще се наведеш и ще почнеш
да
я доиш.
Сега ще ви дам темата „Грее слънцето“,
да
я разработите свободно.
Как ще започнете
да
пеете?
(Учителят пее мощно: „Грее слънцето, на болните носи здраве, а на здравите – щастие“.) Опитайте се и вие
да
изпеете тази песен, може
да
турите други думи.
Пазете следното правило: Всяко музикално упражнение
да
съвпада с ударението на думите.
Някога ударението на думите не съвпада с мисълта.
То е все едно
да
видиш един голям, едър човек с тънки устни.
Тънките устни подхождат на дребен, малък човек.
Природата обича съразмерност между органите, между частите на тялото.
Може
да
започнете песента от „ми“.
Значи българинът първо минава страдания, а после започва
да
мисли.
Вие стоите, не знаете отде
да
започнете.
Десет деца се събрали пред един кладенец, всяко носи празна чаша, но не знае как
да
я напълни.
По едно време дохожда един човек с кофа, вързана с въже, и веднага децата се събират около него: Той пуща кофата в кладенеца, изважда вода и напълва чашките на децата.
След „ми“ ще вземете „ре“,
да
внесете движение в песента.
Какви са тези причини, мъчно може
да
се каже.
Това е състоянието на болния, който иска вече
да
стане от леглото
си
, Той казва: „Достатъчно ми е любовта на близките.
– От какво зависи
да
бъде човек художник?
Ако е сляп, може ли
да
бъде художник?
И вие направете опит
да
изпеете песента по друг начин, не по старите правила.
Ако човек е глух, може ли
да
бъде музикант?
Един юнкер, ученик във военната гимназия, писал зададена тема по български език.
Ако е ням и глух, може ли
да
бъде оратор?
Понеже не знаел де се поставят препинателни знакове, той ги турил на края на темата
си
, след което писал: „Всички по местата
си
!
Това са общи положения, но има и частни положения, от които също зависи успехът и неуспехът на човека.
Частно положение е, например, речта на оратора
да
бъде красноречива и съдържателна.
Ако речта е красива, но не е съдържателна, значи липсва нещо в нея.
“ Наистина, той заповядва добре, но дали знаковете ще го послушат, това е важният въпрос.
Какво ще кажете за младия момък, който се облича хубаво, а не изпълнява даденото
си
обещание?
Да
се облича хубаво, причината за това е една;
да
не изпълнява обещанието
си
, причината е друга.
Той ще се оправдава с неразположението
си
.
Казва: „Не изпълних обещанието
си
, защото бях неразположен“.
– След двуеточието изреждаме нещо.
Днес
си
неразположен, но всеки ден не
си
неразположен.
Щом страда главата, и стомахът страда.
Също се познава и неговия темперамент, и начина, по който нарежда мисълта
си
.
Той нарежда всички думи и най-после свършва с глагола.
Например, казвате: „
Да
имаме успех в работите
си
!
Често вие се смущавате от погрешките
си
.
“ – От какво зависи той?
Този въпрос може
да
се зададе при всеки неуспех.
Всички изключения в природата се дължат все на гениални хора.
Колкото и
да
ви интересува този въпрос, вие може
да
бъдете далеч или близо до истината.
Който може
да
изправи едно изключение, той е гениален човек.
Например, ти искаш
да
станеш музикант, но баща ти и майка ти не се интересуват от музика, не искат
да
подкрепят твоето желание.
Всяко изключение подразбира погрешка, която носи големи последствия.
Както са допуснати изключенията, така са допуснати и страданията.
На твоята идея,
да
изучаваш музика, те гледат като на птица, кацнала на дърво.
Не е желателно страданието, но е неизбежно.
Щом хвръкне птицата, не се чува вече тя, но и дървото престава
да
пее.
Следователно радост и скръб са контрасти, допуснати от самата природа.
Помни: Като страдаш, ти правиш услуга някому.
Като страдаш, природата взима от тебе нещо и го дава другиму.
В случая ти
си
онова същество, от което се взима нещо.
Това, което се взима от тебе, за
да
се даде на друг, носи твоето щастие.
Вие се безпокоите как ще прекарате живота
си
, ще имате ли успех.
Аз не искам
да
ви убеждавам, но казвам: Зад всеки неуспех, зад всяко страдание се крие известно благо.
Ако е в град или село, ще влезе в някоя къща, ще
си
изпроси малко хляб.
Кога трябва
да
пеете: сутрин, при изгрев слънце, или вечер ?
– Може
да
пеете на всяко време.
Има смисъл, като пееш „Грее слънцето“, наистина то
да
изгрее.
Значи между песента и нагряването на слънцето
да
има известна връзка.
Ще кажете
да
усили хода
си
, по-скоро
да
стигне до някое село.
За
да
разбереш дали слънцето чува твоята песен, пей в облачно време.
Сили няма човекът, как ще ускори движението
си
?
За
да
стигне до едно село, трябва
да
измине 20 километра път.
Щом не харесва песента ми, аз изменям тона
си
, докато най-после слънцето изгрее.
Как ще го изминеш със слабите
си
, треперещи крака?
Щастието на човека се заключава в това,
да
пее на слънцето, и то
да
му се открива.
Първото условие за успеха на човека е
да
се домогне до магическата страна на живота.
Който се е докоснал до тази страна, той се радва на успеха
си
.
Който не може
да
я постигне, страда, мъчи се.
Пейте „Грее слънцето“, за
да
свършите работата
си
добре,
да
имате резултат.
– Какво се иска от човека, за
да
се домогне до магическата страна на живота и на природата ?
От вас зависи
да
имате плод.
Казва ти се: „Слушай, вземи лист и молив,
да
запишеш всичко, каквото трябва
да
направиш“.
– „Няма защо
да
пиша, аз помня добре.“ – „Ще отидеш на планината, ще вървиш два километра навътре, ще се отбиеш наляво.
Вратата ще се отвори и ще влезеш вътре, дето ще намериш всичко, каквото желаеш: храна, дрехи, книги за четене.“ Тръгваш на път, но забравяш какво трябваше
да
направиш.
Вече
си
пред пещерата, но не знаеш де е ключът, не помниш колко пъти трябва
да
завъртиш наляво и колко пъти надясно.
Стоиш и
си
мислиш: „Какво
да
правя сега?
Казвам: Всички, които ме слушате днес, сте в положението на онзи в планината.
Всички сте забравили де е ключът и по колко пъти трябва
да
го завъртите наляво и надясно, за
да
отворите вратата.
От какво зависи?
(втори вариант)
Казва: „Много хубаво
си
направил.
(втори вариант)
На оратора речта му каква трябва
да
бъде?
(втори вариант)
Трябва
да
бъде красноречива, но трябва
да
бъде и съдържателна.
(втори вариант)
Ако речта му е красива, а не е съдържателна, какво му препятства?
(втори вариант)
Представете
си
един млад момък, който ходи изящно облечен.
(втори вариант)
Обущата, шапката, дрехите - всичко на място.
(втори вариант)
Тази крава, докато ти не я нахраниш, тя и мляко няма
да
ти даде.
(втори вариант)
Красиво се носи.
(втори вариант)
Щом ти
си
взел първото място, ще вземеш и последното място, и ще знаеш, че ще имаш един резултат.
(втори вариант)
А каквото обещание даде, нищо не извършва.
(втори вариант)
Ако така не разбираш, не може
да
имаш постижения.
(втори вариант)
Дрехите са изящни, а дадената дума не изпълнява.
(втори вариант)
В единия случай едни са причините, че той добре се облича, а във втория случай не мисли кои са причините, че той не изпълнява обещанието
си
.
(втори вариант)
Такъв е законът в природата.
(втори вариант)
Или
да
допуснем, че вие сте неразположен духом, но всички хора не са еднакви.
(втори вариант)
Някои много рядко се случва
да
бъдат неразположени, а някои всеки ден са неразположени.
(втори вариант)
„Аз при главата бях, но кравата нищо не ми даде.“ Иди при задницата, вимето е там, там е вимето на кравата, там ще бъдеш и ще доиш кравата.
(втори вариант)
Ти няма
да
си
същият.
(втори вариант)
Аз ви давам една тема, която
да
разработите - „Грее слънцето“.
(втори вариант)
Но за
да
е разположен стомахът, кои са онези условия, за
да
бъде стомахът разположен?
(втори вариант)
Казвате: „
Да
бъдем успешни.“ А успехът на човека зависи от фактори.
(втори вариант)
Да
ви дам тона „до“, с който можете
да
започнете.
(втори вариант)
За всеки един може
да
се зададе този въпрос.
(втори вариант)
(Учителят пее силно, мощно „грее“.
(втори вариант)
Колко фактори може
да
има?
(втори вариант)
Учителят изпя „Грее слънцето, на болните носи здраве, на здравите носи щастие“.) На болните носи здраве, а на здравите носи щастие.
(втори вариант)
Може
да
се разисква върху въпроса.
(втори вариант)
Ха сега как
да
съчиним другото.
(втори вариант)
Може
да
сме близо, може
да
ни интересува този въпрос за неуспеха.
(втори вариант)
Може
да
го изпеете.
(втори вариант)
Но от какво зависи успехът?
(втори вариант)
Може
да
го изпеете само по един начин.
(втори вариант)
Външните условия за вашия успех от какво зависи?
(втори вариант)
Музикалното ударение трябва
да
съвпада с ударението на думите.
(втори вариант)
Може баща ви
да
е богат, майка ви
да
е богата, брат ви, обществото може
да
е богато.
(втори вариант)
Много пъти във всичките работи музикалните ударения не съвпадат със словесните, не падат на едно и също място.
(втори вариант)
Знаят тези хора, че сте музикант, но всички са орачи, никой не се интересува от музиката, а у вас пръкнала една идея.
(втори вариант)
Много пъти ударенията на думата и на мисълта не съвпадат.
(втори вариант)
А у вас кацнала една идея, както една птица на дървото -
да
станеш музикант.
(втори вариант)
Птицата пее, докато е на дървото, но щом птицата
си
замине, и то не пее вече.
(втори вариант)
Устата не може
да
бъдат тънки.
(втори вариант)
Може
да
е хубаво тънките устни, но този човек не му мяза на този голям човек с тънки устни.
(втори вариант)
Та казвам, в дадения случай „Грее слънцето“.
(втори вариант)
Но като престане тя
да
пее, и дървото не пее.
(втори вариант)
Сега вие разсъждаваше как ще прекарате живота
си
, как ще успеете.
(втори вариант)
Понеже този българин, след като страда, ще мисли той.
(втори вариант)
Ако влезе в един град, все мисли откъде
да
попроси.
(втори вариант)
Ето, представете
си
, не той е в планината горе - няма откъде
да
проси.
(втори вариант)
Представете
си
, че той е на 20 километра, краката му са отслабнали.
(втори вариант)
Събрали се десет малки деца със своите чаши при кладенеца и всички чакат, а не знаят как
да
извадят.
(втори вариант)
Какво трябва
да
прави?
(втори вариант)
Седи един възрастен там, и той знае как
да
извади вода с кофата.
(втори вариант)
Ще кажете: „
Да
усили хода
си
.“ Човекът е усилил хода
си
, но не му държат краката.
(втори вариант)
„
Да
ходи 20 километра път.“ Представете
си
, че той се движи с една бързина, като изминава по два метра в една секунда.
(втори вариант)
„Ми“-то, както виждам, спира.
(втори вариант)
Ха
да
видим дали ще тръгне.
(втори вариант)
Вие може
да
направите сметка - 7200.
(втори вариант)
Хайде от „ре“, понеже болният иска
да
стане.
(втори вариант)
По същия начин се задава въпросът.
(втори вариант)
Болният иска сега
да
напусне леглото,
да
се индивидуализира.
(втори вариант)
Искаш
да
бъдеш успешен, но успехът е една далечина - 30, 40 километра, а краката ви са уморени.
(втори вариант)
Казва: „Беше досега.“ Но достатъчно му е такава любов, колкото му дадоха.
(втори вариант)
Какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
В природата има една магическа страна.
(втори вариант)
Тогава вземете го от „
си
“.
(втори вариант)
Праща той от тия учените хора и той казва: „Ще отидеш на планината.“ И казваш: „Запиши
си
много добре.“ „Ама аз помня всичко много добре.“ Запиши, нарисувай и като вървиш два километра в планината, има една такава пещера, ще се отбиеш наляво и ще завъртиш ключа наляво и два пъти надясно и ще отвориш вратата, и там ще намериш всичко каквото искаш.
(втори вариант)
Той, след като написал тезата
си
, натурил всичките препинателни знаци отдолу и казал: „Марш, идете по местата
си
, марш, всички по местата
си
.
(втори вариант)
Аз съм се научил
да
заповядвам.
(втори вариант)
Казвам, марш, и всички по местата.“ Той заповядва правилно, но дали точките иде идат по местата
си
?
(втори вариант)
Казваш: „Как беше, колко пъти
да
завъртя наляво и надясно.“ Наляво завъртването туряш надясно и надясно завъртването туряш наляво.
(втори вариант)
Въртиш ключа надясно-наляво, но от отварянето на тази врата зависи твоето щастие.
(втори вариант)
И поне ще намериш едно средство, ще намериш това - и храна, и средства, и библиотека, и книги, и може
да
се върнеш.
(втори вариант)
А този човек не може
да
го намериш втори път, който ще каже. Тогава?
(втори вариант)
Изреждате неща.
(втори вариант)
Та сега всички вие.
(втори вариант)
сте забравили колко пъти
да
завъртвате.
(втори вариант)
Всички тук, които ме слушате, сте забравили колко
да
завъртите ключа.
(втори вариант)
Представете
си
, в едно предложение трябва
да
турите всичките препинателни знаци.
(втори вариант)
Казвате на мене: „Колко пъти
да
завъртим?
(втори вариант)
Понеже англичанинът цени времето, няма
да
остане, не му остава време
да
си
губи времето,
да
туря точка и запетая, той
си
туря само запетая.
(втори вариант)
По езика му ще познаеш какъв е неговият темперамент, какъв е неговият език, как се нареждат думите, де е турен глагол.
(втори вариант)
И в това ще видите, че немците са мудни в живота
си
.
(втори вариант)
Немецът е муден в живота
си
.
(втори вариант)
Ще нареди всичките работи и като тури глагола, ще свърши.
(втори вариант)
Вие казвате: „Трябва
да
обичам някого.“ Но нямате ясна представа какво е обичта.
(втори вариант)
Представете
си
, че имате един човек, който е замръзнал.
(втори вариант)
Да
кажем, погрешката, това е най- голямата гениалност.
(втори вариант)
Този човек съдържа нещо в
себе
си
, с което може
да
ви помогне, но той е замръзнал.
(втори вариант)
Само гениалният човек може
да
направи погрешка.
(втори вариант)
Както и
да
го въртите, той нищо не дава.
(втори вариант)
Глупавият никога не прави, понеже всичко е глупаво.
(втори вариант)
Но, за
да
вземеш нещо от него, ти трябва
да
го обикнеш,
да
му дадеш топлина, и тогава тази вода ще потече.
(втори вариант)
Ако твоята любов не може
да
топи хората, тава не е любов.
(втори вариант)
Те тия изключения вътре в природата са гениални погрешки.
(втори вариант)
Ти най-първо, като обичаш хората, трябва
да
знаеш как
да
ги топиш.
(втори вариант)
Защото, като стопи някого, и
да
изгасиш някого, това е любов.
(втори вариант)
Важно е онзи човек
да
е от тези, които се топят.
(втори вариант)
Сега, като разсъждаваме така, ще кажете: „Много работи знаем.“ Това е едно отричане, но незнанието някой път създава някой път всичките нещастия.
(втори вариант)
Казвам, защо топиш този предмет, защо трябва
да
обичаш в свещта?
(втори вариант)
Онзи, който може
да
изправи едно изключение, е гениален човек.
(втори вариант)
Тури предмета на далече и като го топиш, тогава ще го опиташ.
(втори вариант)
Но ако и
себе
си
не знаеш как
да
топиш, ако
себе
си
не знаеш
да
топиш, как ще стопяваш другите.
(втори вариант)
Вие страдате, но от какво зависи страданието ви?
(втори вариант)
Страданието
си
е страдание.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие туряте виолиния ключ и такт 4/4.
(втори вариант)
Изпейте сега („до“-„фа“-горно „до“),
да
видим що ще излезе.
(втори вариант)
Някой е по личното разбиране, но страданието, то не е желателно.
(втори вариант)
Представете
си
, че вашето щастие зависи от туй пеене.
(втори вариант)
Няма какво
да
причиняваме страдание, болка.
(втори вариант)
Ако аз увия пръста
си
, ще зависи от степента.
(втори вариант)
Времето зависи от вас, защото в дадения случай „фа“ е зеленият цвят.
(втори вариант)
Но колкото повредата е по-голяма, толкова и страданието е по-голямо, и обратно.
(втори вариант)
Силните контрасти.
(втори вариант)
Ти може
да
растеш, но къде може
да
растеш?
(втори вариант)
Ти може
да
растеж навсякъде, както динята расте или както бобът расте.
(втори вариант)
Ако вие се лишавате в дадения случай - при всяко едно страдание - трябва
да
знаете, - когато вие страдате, правите услуга някому.
(втори вариант)
Вие трябва
да
пострадате, понеже от вас трябва
да
се вземе нещо.
(втори вариант)
В дадения случай единственото същество сте вие, от което може
да
се вземе.
(втори вариант)
Оберат го, турят го в тенджерата, сварят го и казват: „Не
си
струва боб
да
вариш.“
(втори вариант)
Вие ще пострадате малко, но друго същество в замяна на вашето страдание то се ползва.
(втори вариант)
Един ден това същество, за което сте пострадали, ще ви се вмени за щастие.
(втори вариант)
В природата трябва
да
има една правилна обмяна.
(втори вариант)
Аз не искам
да
се убеждавате в това.
(втори вариант)
Синият цвят е „до“.
(втори вариант)
Но всякога в най-малкото страдание, най-малкият неуспех седи едно малко благо за вас.
(втори вариант)
Казваш: „До пение ми е останало.“ Казваш: „Уроци имам.“ Ти може
да
имаш уроци, може
да
имаш
да
даваш, но всичко туй даване зависи от оня основния тон.
(втори вариант)
Туй няма
да
ви доказвам.
(втори вариант)
Може
да
тръгнете на път, зависи от тия две крачета.
(втори вариант)
Да
допуснем сега, аз казвам „Грее слънцето“.
(втори вариант)
Ако те са здрави, ти може
да
вървиш, но ако крачетата ти са здрави, и ти не можеш
да
ходиш?
(втори вариант)
Представете
си
, че вие може
да
пеете на слънцето.
(втори вариант)
За
да
ти са здрави крачетата, ти трябва
да
ги гледаш добре.
(втори вариант)
Имате ли право
да
пеете вечерно време, когато не грее слънцето?
(втори вариант)
Ако тези крачета
си
ги оставил в дома
си
, без
да
ходят, отслабнали са тези крачета.
(втори вариант)
„Грее слънцето“ имаш право
да
го пееш всякога.
(втори вариант)
Та трябва
да
ги впрегнеш.
(втори вариант)
Но като казвам имаш ли право, искам
да
кажа, че като пееш „Грее слънцето“, и
да
изгрее слънцето, между твоето пеене и слънцето
да
има едно съответствие.
(втори вариант)
Да
кажем, има облаци.
(втори вариант)
За
да
познаем дали слънцето чува туй, което пееш, ти пееш „Грее слънцето“,
да
се очисти небето.
(втори вариант)
Никаква съдба.“ Сега имате известни задачи.
(втори вариант)
Вие трябва
да
разрешите.
(втори вариант)
Но ако ти пееш, и слънцето не грее, значи слънцето не иска нищо
да
знае за тебе.
(втори вариант)
Стопи водата, тя ще
си
намери пътя.
(втори вариант)
Може
да
ви обясня какво искам
да
кажа аз.
(втори вариант)
Запали свещта, и не я учи как
да
свети.
(втори вариант)
Стопи водата, и не я учи как
да
тече.
(втори вариант)
Запали свещта, и тя знай как
да
свети.
(втори вариант)
Ако ти седиш при една запалена свещ и казващ, философстваш: „Аз не мога
да
запаля.“ Какво отношение има между запалената свещ и нас?
(втори вариант)
Та ще оставим за втория път
да
ви покажа как е, когато човек пее, че може
да
се отвори слънцето
да
ме слуша.
(втори вариант)
Ако свещта не гори, ако не искам
да
я запаля, тогава?
(втори вариант)
Защото всичкото ви нещастие седи в туй, че някой път вие пеете на слънцето, и не се отваря.
(втори вариант)
Ти казваш: „Ако аз не мога, трябва ти
да
я запалиш.“ Но свещта казва: „Значи ти
си
я запалил.“ „Исках
да
се запали.“ Това е другото положение.
(втори вариант)
Свещта казва: „Аз зная
да
светя.
(втори вариант)
Не зная
да
ходя.
(втори вариант)
Аз съм един голям аристократ и ще ме вземеш, и ще ме носиш.
(втори вариант)
Ако ме носиш, аз ще ти бъда в услуга.“ Той тръгва по пещерата, и тя го учи.
(втори вариант)
Та казвам, какво искате
да
кажете „Грее слънцето“.
(втори вариант)
Аз подразбирам работата
да
се свърши добре,
да
има резултат.
(втори вариант)
Следователно, ако ти не носиш светлината в
себе
си
, тя няма
да
ти покаже пътя.
(втори вариант)
Тогава какво трябва
да
направим?
(втори вариант)
Вие сега искате
да
се качите на светлината, и тя
да
ви носи.
(втори вариант)
От мене зависи.
(втори вариант)
Не, ти ще носиш светлината, а тя ще ти показва мястото.
(втори вариант)
Значи къде ще носиш светлината?
(втори вариант)
Казва: „Аз го притежавам.“ Достойнството, това е качество на битието, качество на цялата природа, качество на небето, качество на Бога.
(втори вариант)
Следователно, ако ти в достойнство не туриш всичко, ако искаш
да
бъдеш достоен, ако не можеш
да
се жертваш за достойнството, ти нищо не можеш
да
постигнеш?
(втори вариант)
Ти мислиш, че ще станеш достоен
да
блеснеш в обществото.
(втори вариант)
То е частично разрешаване и нищо не може
да
получиш.
(втори вариант)
Ако неговите работи не вървят добре, и ти няма
да
вървиш добре.
(втори вариант)
Искаш
да
станеш много знаменита личност.
(втори вариант)
Ти трябва
да
бъдеш музикант заради самата музика.
(втори вариант)
Ти пееш за някого - за Петко и Драгана, че трябва той
да
те хареса, твоето пеене. Хубаво.
(втори вариант)
Вашето положение ще мяза като на онзи американец, който искал
да
слуша един голям цигулар.
(втори вариант)
Давал три концерта.
(втори вариант)
И понеже искал
да
го чуе, намерил го в хотела, дето се готвел
да
си
легне.
(втори вариант)
“ „Тука е, но не иска
да
ви види - казва.
(втори вариант)
- Легнал съм
да
спя.
(втори вариант)
“ „Искам
да
ви слушам.
(втори вариант)
Искам
да
ми свирите?
(втори вариант)
Аз съм дал три концерта.
(втори вариант)
Не мога повече.“ „Как не може, 500 долара давам.“ „Не мога.“ „Хиляда долара.“ Той се почесва, туря
си
цигулката и почва
да
свири.
(втори вариант)
„Не мога
да
Ви отворя.
(втори вариант)
Ти ще стоиш зад вратата, а аз отвътре ще свиря.“ Свирил той и след като му изсвирил няколко парчета, той му дава 1000 долара и казва: „Господине, я ми дайте цигулката
да
ви посвиря.“ Музикантът сега седи и мисли: „Ами, ако задигне цигулката само за 1000 долара.“ Казва: „Какво се колебаете, дайте
си
цигулката и аз
да
ви посвиря,
да
ме чуете.
(втори вариант)
Сега и аз искам
да
ви посвиря.“ Какво трябва
да
направи този музикант, я ми кажете сега.
(втори вариант)
Трябва
да
влезете в общите положения, които са еднакво задължителни за всички - без разлика.
(втори вариант)
Ако искате успех в света, трябва тези общи принципи
да
се спазват.
(втори вариант)
От общия принцип зависи твоето щастие в света.
(втори вариант)
Те трябва
да
бъдат свещени в душата ви.
(втори вариант)
Твоето знание зависи от твоето здраве.
(втори вариант)
Ако ти
си
здрав и весел, с едно разположение на духа, гдето и
да
влезеш, ще бъдеш навсякъде добре дошъл.
(втори вариант)
Ако
си
песимист, философ, всяка врата ще бъде затворена за тебе.
(втори вариант)
Сега от какво зависи щастието?
(втори вариант)
Гледаш го, не може
да
му помогнеш.
(втори вариант)
Падне и
си
изкълчва крака.
(втори вариант)
И когато минава един, който може
да
му помогне, отива той в града на 20 километра, за
да
вземе кабриолет
да
го вземе,
да
го занесе на болницата, но трябва
да
чака.
(втори вариант)
Минава един друг господин и веднага почва
да
разтрива,
да
намества крака и за половин час свършва работата и тръгват и двамата.
(втори вариант)
Казвам, много ти благодари, че ми намести крака.
(втори вариант)
Другият се връща с кабриолета и не може
да
го намери.
(втори вариант)
Ние търсим щастието по пътя на кабриолетите.
(втори вариант)
Онова, което ти може
да
направиш в дадения случай, веднага може
да
се подобри твоето щастие.
(втори вариант)
Не ходи 20 километра в града.
(втори вариант)
Ако знаете
да
разтриете крака, вие ще подобрите вашето положение.
(втори вариант)
Някой път зависи от една дума вашето щастие.
(втори вариант)
Една дума като кажеш на някой човек, ще ти дойде твоето щастие, но
да
знаеш тази дума къде и как
да
я кажеш.
(втори вариант)
Ако знаеш как
да
я драснеш, и запалиш огъня.
(втори вариант)
Но ако тази кибритена клечка не знаеш как
да
я драснеш, ти ще зъзнеш в живота
си
и ще питаш защо така е съдбата ни. Хубаво.
(втори вариант)
Ще кажете: „Що ме интересува мене.“ Щом единият е здрав, и другият може
да
бъде здрав.
(втори вариант)
Щом единият е учен, и другият може
да
бъде учен.
(втори вариант)
Учението е общо състояние за всички.
(втори вариант)
Сполуката е общо благо, защото великите закони в природата, природата желае всичките същества, които са учили, всички
да
бъдат щастливи.
(втори вариант)
Но тя още не може
да
го наложи.
(втори вариант)
Всяко същество трябва
да
съзнава, че трябва
да
бъде щастливо,
да
възприеме общия принцип.
(втори вариант)
И ако вие не може
да
желаете успех някому, вие не можете
да
бъдете щастливи, не можете.
(втори вариант)
Ти не може
да
обичаш един човек, и
да
не ти отговори на твоята обич.
(втори вариант)
В дадения случай ти
да
използваш любовта.
(втори вариант)
И
да
ви покажа вашето смешно положение.
(втори вариант)
Нахранил
си
една крава.
(втори вариант)
Очакваме
да
я дои от устата.
(втори вариант)
Той не разбира, че като нахраниш кравата, той трябва
да
отиде отзад,
да
вземе друго място.
(втори вариант)
Не иска
да
иде при последните.
(втори вариант)
Най-първо отпред
си
бил при главата, а сега ще оставиш главата и последен ще станеш.
(втори вариант)
Да
се говори за неуспеха на човека, много работи има.
(втори вариант)
А после ще отидеш при главата, и тогава ще почнеш
да
я доиш.
(втори вариант)
Темата „От какво зависи сполуката на човека“, никой не може
да
докаже.
(втори вариант)
Ако ти в света не можеш
да
заемеш последното място, ти кравата не можеш
да
доиш.
(втори вариант)
От какво зависи човек
да
бъде художник?
(втори вариант)
Ако този художник беше сляп, може ли
да
бъде художник?
(втори вариант)
Ако той няма ухо, не може
да
бъде музикант.
(втори вариант)
Ораторът, ако не може
да
говори, може ли
да
бъде оратор?
(втори вариант)
3.
Верен в малкото / Верният в малкото
,
НБ
, София, 19.3.1933г.,
Та казвам, този въпрос е за разумните, за способните, за онези, които.искат
да
живеят.
Запример майка ти, която те е родила, която ти е дала път, може
да
я вземеш за образец.
В този живот всичките места са заети.
Аз гледам на живота от друго гледище.
Може би една майка, която обича децата
си
и им дава пълна свобода на действие, и децата тогава съгрешат.
Отиваш в театър, всичките места – продадени, билетите – продадени.
Мене ми разправяше една българка за възпитанието на дъщеря
си
.
Ние не може
да
разглеждаме живота като механически процес.
Много е добра, но само за
себе
си
мисли, за мене не помислюва.
Не трябва
да
се спъваме.
Запример, като запалим свещта, ние може
да
кажем, че виждаме светлината, но не е свещта, която може
да
даде светлината.
Ходи
си
на концерти, на театри, на танцови вечери, има
си
свой приятел, а пък на мене какво ми е, не помисля.
Добрият човек всякога трябва
да
се стреми към реализирането на онова великото добро.
Тя е само един повод
да
се яви светлината.
Докато мога
да
ѝ давам, добра съм, щом нищо не може
да
дам, лоша съм.
Доброто, което ще придобием, трябва
да
стане един проводник, то е цел, един успех за цялото човечество.
Виждам, че моята педагогия не върви.“ Не е лошо, че тя ходи по театри, че ходи по концерти и танцови вечери, не е лошо, че има и другари.
Вие ще кажете: „Какво може
да
стане?
В единия случай може
да
кажем – без лой не може
да
се яви светлина, а в електрическата лампа и без лой се явява светлината.
Сега вземаме – и в природата има танцуване.
“ Много може
да
стане от вас.
Механическо обяснение е – без лой не може
да
се яви светлина.
Има едно танцуване, което се дължи на природата.
Когато
си
служим със светлината на свещта, светлината иде от лойта.
Като е от природата – онези богатите хора търсят скъпоценни камъни и като ги намерят, ще ги турят на пръстените.
Сега, когато
си
служим с електричество, казваме, че светлината не иде от лойта, а от водата.
Като се завърти едно колело, създава светлина.
Пък като те заболят ръцете, ще ги вдигаш, ще ги слагаш, главата
си
ще туряш.
Сега аз не искам
да
се спирам върху големи подробности, защото там човек ще заспи.
Казваш: „Аз не мога
да
правя упражнения.“ Като те заболи главата, ще правиш.
И прав е човекът, той иска
да
си
помогне.
Та нашето знание зависи от нашата разумност, доколкото разбираме природата.
Обаче има живи положения, при които, дали
си
учен, или не, еднакво може
да
се ползваш.
Може
да
си
помогне.
Той трябва
да
тури основа.
Всички онези, които противодействат, разрешават едно, към тях тя гледа малко с други очи.
Придобитото дали ти може
да
го ползваш?
Започни, най-първо, и тури основа в
себе
си
този жизнен темперамент.
Често ние искаме природата
да
бъде снизходителна, но виждаме, че тя ни най-малко не е снизходителна.
Та казвам, на всички ви трябва едно свещено знание.
На дихателната система.
Ти не може
да
имаш една отлична дихателна система, ако у тебе сангвиничният темперамент, или темпераментът на кръвообращението, не е добър проводник.
Второ, ще бъдеш един добър проводник на силите, които действат в тебе.
Следователно така трябва
да
разбирате темперамента.
Всеки един от вас трябва
да
живее там, дето Господ го е поставил.
Човек може научно
да
е предразположен само в неговата наука, науката може
да
е само половин сантиметър над веждите.
Човек
да
си
отвори сърцето и
да
благодари.
Не е въздухообразен, той е проводник на сили, които урегулирват дихателната система.
Единственото нещо – казвам на вас – благодарете на Бога, от сърце благодарете.
Следователно, докато твоят темперамент е здрав, развит у тебе, ти
си
весел.
Като благодариш,
да
не виждаш злото никъде.
Той наблюдава природата, той наблюдава телата, тяхната големина, тежестта, има ред, порядък, или тъй нареченият конкретен ум.
Понеже всички тези хора, които страдат в света, един ден техният живот ще се подобри.
Човек на витивния темперамент е разположен – като види яденето, доволен е от всичко.
Но този ум – конкретният ум, с научните впечатления, те минават в една област, дето нещата трябва
да
се трансформират, или тъй
да
кажем, конкретния ум аз го представям, той се занимава специфично със стомаха.
Може
да
ви приведа примери.
Този, който трансформира енергиите, това е нашият ум, дето се складират всичките придобити придобивки на миналото.
Че като се обърнал богатият човек към Авраама, Авраам казал
да
не отива Лазар.
Но този ум у нас отговаря на дихателната система, храната, с която стомахът се храни, въздухът, с който дробовете оперират, съвсем друго нещо е, голямо различие има.
Не че Авраам не може, но казва, не може
да
се измени редът на нещата.
Ако вкарате въздуха в стомаха, ще стане цял преврат, но ако вкарате водата в белите дробове, ще имате друг резултат.
Понеже Лазар толкова време седял пред твоята врата, не ти дойде наум
да
го нахраниш.
Най-после идат висшите способности, които разсъждават.
Ти не измени твоя ред на нещата, по същия начин и законът не може
да
измени реда.
Това е вече мозъчната система.
Горе в най-горната част на човешкото тяло са поставени тези способности, за които ние разсъждаваме, за далечните причини, за поводите, с които природата работи.
Ти искаш
да
живееш добре в ада.
Някой път е мъчно кой термин
да
взема.
Той е темперамент, който служи като проводник за магнетизма и електричеството, което действа в мозъка, за
да
бъде мозъкът в нормално състояние.
Авраам му казва: „Ти в ада не може
да
живееш добре, ти в ада трябва
да
умреш, за
да
възкръснеш като Лазара.“ Човек, като умре, не може
да
бъде щастлив.
Аз вземам думата природа.
Някои вземат думата природа в много тесен смисъл.
Та казвам, за
да
бъдат хората здрави, трябва една школа.
Никой човек не може
да
бъде щастлив, докато не умре.
Някои вземат природа
да
означава, че човек седи по-горе от нея.
За
да
бъде добре развита тяхната дихателна система, трябва
да
имат една добре развита мозъчна система.
И
да
умре, тъй както трябва.
Аз вземам думата природа в смисъл
да
означава, че седи по-горе от човека.
Той мислеше за своите братя,
да
прати някой
да
им каже, че поне те
да
не дойдат на туй мъчение.
Онези, които поддържат, че природата седи по-високо от човека, и те
си
имат важни съображения, учени съображения.
Сега няма
да
се спирам върху тях и върху какво вярва човек.
Едното царство – на любовта, се намира в тъй наречения плексус соларис, в стомашния мозък, дето има ред ганглии, в които жизненият темперамент взема участие, а другият – на знанието, той е умственият темперамент – в мозъчната система.
Ако отиде Лазар, те няма
да
го послушат.
Вие ще кажете – какво може
да
приложите, или какво може
да
използвате в даден случай.
Защото ученият човек, като влезе в една библиотека, той ще употреби светлината при всяка книга,
да
почерпи грамадни познания, богатства.
Следователно, когато тези темпераменти са добри проводници, тогава всичките сили на природата живеят, силите на ума, на човешката интелигентност правилно идат.
Ако влезе един невежа със светлината, той ще вземе
да
разгледа книгите, и той ще има грамадни познания, но ще оперира с обикновена светлина на конкретния ум.
Ако развитието на човека върви добре, от този човек всичко може
да
стане, той всичко може
да
направи от
себе
си
.
Казвате: „Така трябва
да
се живее.“ Така трябва
да
се живее, че
да
не предизвикаме природата
да
ни тури на мястото на мъчението.
А по някой път хората влизат в природата със своя конкретен ум, минават оттам повърхностно и казват: „Разбрахме библиотеката, много хубава е, много хубаво са подвързани книгите, чисто от прах.
Та, ако искате
да
се самовъзпитавате… Някой път казвате, че не сте търпеливи – зависи от вашия жизнен темперамент.
Ще отидеш на бойното поле, ще ти откъсне крака някоя граната, ще се молиш на Господа
да
ти израсне кракът ти.
После меланхолични сте – зависи от вашия жизнен темперамент.
Ще израсне изкуствен крак, но онзи крак никога не може
да
израсне.
Ученият човек, който се занимава специално с някои психологически съчинения в древността или в новите времена – две течения има – едни учени обръщат внимание на знанието, което в древността е било открито.
Не може
да
мислите правилно, както трябва – вашият умствен темперамент не е добър проводник.
Така природата казва: не предизвиквай една изкуствена война, в която твоите крака могат
да
откъснат.
Не че не сте способни – главата ви е достатъчно обширна, голяма, имате достатъчно мозък, но темпераментът ви е такъв, че тези сили не могат
да
работят.
Та единственото спасение е: сега търсете
да
бъдете проводници на добрия живот, на добрите сили, на добрите мисли в света.
А как трябва
да
стане това?
Вие всички имате заложби.
Горната част е свързана с неговотр сърце, с дихателната система, предната част на мозъка е свързана със самия мозък.
Слънцето само изгрява навреме, вятърът ще дойде навреме, всичко ще дойде навреме за онзи, който слуша.
Ти не може
да
бъдеш един човек с възвишен идеал в света, ако горната част на мозъка е слаба, сангвиничният темперамент не е развит.
Действително той е последно същество, природата не може
да
създаде друго същество като човека.
Друго същество, подобно на човека, не може
да
създаде.
Следователно, както човек сега е създаден, той така ще
си
върви.
Ако природата създаде друго някое същество, тя ще го създаде по съвсем друг образ, съвсем други сили ще влязат.
В еврейския народ Мойсей беше изпратен
да
го изведе.
Той ще мяза на човека, но няма
да
има настоящата опитност, както сега имаме.
Аз съм, който пращам всичко.“ Започна фараонът
да
се състезава, казва: „Аз не познавам кой е.“ Най-после беше принуден
да
пусне Израиля.
Двама души ядат в една гостилница.
Ако тази горна част е добре развита, ако нашето тяло е храм на Бога, в този висок смисъл всички разумни същества се интересуват.
Ако двамата са месоядци, веднага ще почнат
да
наблюдават яденето.
Не само ние, но за всеки разумен човек се интересуват, тъй както всички държави се интересуват от Англия.
Ако ядат печена кокошка, всеки ще гледа кому кокошката е по-хубава.
Но ако седнат един вегетарианец и един месоядец, вегетарианецът няма
да
гледа каква е кокошката.
Ако и двамата са вегетарианци, и двамата ще хвърлят око, ще се наблюдават.
Най-после всички хора ще се съгласят.
Та подобните хора в яденето се наблюдават.
Тя е силна и добре уредена държава.
Ако човек иска природата
да
обръща внимание на него, той трябва
да
бъде организиран.
Не е за вас
да
знаете времето и годините, които Бог е поставил.
Сега ще оставим въпроса, кое е по-хубаво – вегетарианец или месоядец
да
си
.
Сега, като говоря, аз искам
да
ви покажа добрата страна, не
да
се обезсърчавате.
Месоядците привеждат един много силен аргумент.
Когато спите, когато не мислите нищо, когато мислите, че всичко е наред, тогава ще дойде.
Те казват: „Как
да
не ядем месо, когато Христос казва: „Ако не ядете плътта ми и не пиете кръвта ми, вие нямате живот в
себе
си
.“ Че ние затова ядем кокошки,
да
добием плътта и кръвта.“ Нали аргумент е това.
Та казвам, това е целта на живата природа:
да
бъдете сега бодри, весели.
Онова, което може
да
направите, направете го, а онова, което не може
да
направите, оставете го на Бога, той
да
го направи заради вас.
„Мъчно е, казват, вие
да
ядете плътта му.
Но всичко, което трябва
да
направите, направете го.
Каквото желаете, дръжте го в ума
си
.
Да
мислиш както трябва,
да
чувстваш както трябва и
да
се храниш както трябва.
Лесно е
да
се каже, ти трябва
да
бъдеш умен човек, добър човек.
Казва: „Нищо не мога
да
постигна.“ Не, не се лъжете.
Не се изисква за всинца ви онова, което желаете,
да
постигнете.
Природата не е създала човека за играчка.
Няма
да
се спирам върху въпроса, как е произлязло месоядството, кой научи хората
да
ядат месо.
Природата с човека прави един от великите опити в света.
После кой ги научи
да
ядат растителна храна.
Следователно цялата природа иска човек
да
мисли правилно,
да
чувства правилно и
да
действа правилно.
Вие търсите вашето щастие там, дето никога няма
да
го намерите.
Когато в животните имаме вече организиране, а в човека може
да
имаме смисъл вече.
Едно растение търси своето щастие в почвата; рибата търси своето щастие във водата; птицата търси своето щастие във въздуха.
Човек къде търси своето щастие?
Човек трябва
да
търси своето щастие в мисълта.
Ако в тебе процесът на минералите не работи правилно, ако в тебе процесът на растенията не работи правилно и ако процесът на животинското царство – тези сили, които те имат, не работят правилно, и най-после, ако и човешките сили в човешкото царство не работят, човек не може
да
има правилно разбиране за живота, както сега се разбира.
Той живее в един широк мисловен свят, а ние търсим щастие в хората, тук и там.
Запример много социални въпроси, много религиозни въпроси – парещи, не могат
да
се разрешат.
То ще дойде като едно течение в нашия живот –
да
предадем на хората.
Първото нещо, човек трябва
да
уповава на своята мисъл.
Как ще ги разрешат, само бъдещето може
да
покаже.
Както рибата уповава на водата, на хубавата вода, както птицата търси чистия въздух, както растението търси хубавата почва, така и човек трябва
да
търси мисловния свят, в който той живее.
Защото, като се съберат хората на едно място, ние трябва
да
знаем по закона на растенията – тези хора ще станат високи, но хилави, там няма топлина, те не може
да
растат добре.
Но с това няма
да
се свърши.
Сега ние не разглеждаме нещата индивидуално.
Ако разглеждаме индивидуално, то е статично разбиране.
Като дойде някоя буря, пречупи ги, няма
да
останат здрави.
Ако ние разглеждаме живота статично, ние никога няма
да
дойдем до едно съгласие.
Никоя сила в света не е в състояние
да
примири интересите на хората.
Как ще примирите интересите на човека с млекопитаещите.
Та ние не трябва
да
живеем наблизо,
да
си
помагаме.
Как ще убедиш човека
да
не впряга воловете
да
оре нивата.
Умният човек – и на другия край на света
да
е, той ще помага.
Как ще убедиш човека
да
не колят кокошките,
да
не колят агънцата.
Пък глупавият – и при тебе
да
е, пак не може
да
ти помага.
Как ще убедиш хората
да
не пият вино,
да
не пушат тютюн.
И
да
иска, не може.
Може
да
им говориш колкото искаш.
Сега, като цитирам, глупавият казва: „Отлична реч, силна, действа на човека.“ Аз съм забелязал, като се говори така, всеки ще каже: „Нима досега ние не разбирахме живота?
В Америка туриха закон за въздържанието, но след като вървяха толкова години, бяха принудени
да
се върне мокрият режим.
Ние се учим
да
разбираме.
Ние живеем един строг живот и казваме, че човек трябва
да
живее по-добре.
Цялото човечество сега се стреми
да
разбира.
Един ден, в правия смисъл като мислим, че ние сме разбрали природата, аз мога
да
мисля, че това е истина.
Ако ние разбираме природата, ние ще бъдем свободни, във всеки дом ще дойде щастието, радостта, веселието.
Ще кажете: „Ние разбираме вече, ние знаем, ние сме културни хора.“ Ако сме културни хора в този смисъл –
да
разбираме, всичкият този живот щеше
да
се уреди.
Какво ядат хората – дали месо, или растителна храна, това е второстепенен въпрос.
Ние трябва
да
спрем, ние може
да
го разберем.
Не се изисква нито от вас, нито от
себе
си
, нито от цялото човечество
да
оправи живота.
Но хората само не трябва
да
препятстват на установения ред на природата.
Ние не може
да
внесем в природата нищо ново.
Туй дете, което майката го е родила, на туй дете майката нищо не може
да
внесе отвън.
В природата няма безрезултатни работи.
Едно нещо може
да
внесе, то е следното.
В природата има трансформиране на енергиите.
Царският син, който отива в училището, той трябва
да
учи.
Задава се въпросът, светлината и топлината от живота ли излизат.
Той занася там царската
си
кръв, но той не носи знанието.
Виждаме, че там, дето няма топлина, живот не може
да
се прояви и там, дето няма светлина, живот не може
да
се прояви.
В туй отношение и царският син еднакво придобиват знание.
И доброто не може
да
се внесе.
Ти се раждаш с възможностите за доброто.
То е онази чувствителност, то е любовта в природата.
Ти се раждаш само с възможностите за доброто, ти се раждаш само с възможности за знанието, ние трябва
да
го придобием.
Любовта в природата произвежда топлина.
Някои се раждат с наследствени черти.
Топлината е признак на любовта, която съществува в природата.
Казват, че някои се раждат музиканти.
Следователно, ако по този начин разбираме живота, ние може
да
оперираме с любовта.
Не се раждат музиканти, но се раждат с възможности.
Сега още ние не знаем
да
оперираме с любовта.
Всеки един музикант трябва
да
учи, за
да
стане музикант.
Той трябва
да
има една среда, която
да
го поддържа.
Ако този музикант няма една музикална среда, той не може
да
се прояви.
Той потапя пръстена в течен хелий, за
да
се обърне.
Ако не се посее, то ще
си
остане, ако се посее, ще се развие възможността.
Та казвам, при тези условия ние трябва
да
развиваме възможностите за придобиване на знанието, за придобиването на доброто.
След като се тури този пръстен в този течен хелий, а една секунда се пуща електрически ток, после се спира токът, изважда се пръстенът.
Доброто е сила, истината е сила.
Токът продължава
да
се движи в пръстена.
Не казвам, че онова, което имате, трябва
да
го изхвърлите навън.
Новото трябва
да
дойде отвътре.
Този ток вечно ще обикаля в този пръстен, няма нищо
да
му препятства.
Новото механически няма
да
дойде.
Новото, божественото в света няма
да
дойде, то е вътре у нас, отвън с изглеждане то няма
да
дойде.
Да
кажем, че в тебе има едно противоречие в живота ти.
Или разумният живот в света е едно усилие, с което всички разумни души живеят.
Ти
си
един лош проводник.
Ако
си
лош проводник, ще се потопиш в хелий от минус 273 градуса, ще пуснеш един електрически ток, и веднага след това ще действа едно обновление в тебе.
Навсякъде има туй усилие.
Всеки учител иска
да
възпита децата
си
.
Няма
да
умреш, ще се спре животът.
Но за възпитанието на децата нямаме едно правилно схващане,
да
знаем
да
възпитаваме.
Опитът е правен – след като умре човек, пак той продължава
да
живее.
Когато някои мислят, че доброто ще дойде отвънка, туй е божественият свят, който ние виждаме около нас, и целият Космос – туй е отвънка, а когато мислим, че божественият свят е вътре в нас, не в тялото ни, но в нашето разбиране, в истината, с която ние работим – оттам ще дойде, а не в човека, в туй тяло, както сега живеем.
Онези заминалите същества, като излязат от тялото,
си
идват пак на земята, но не с кости живот, без кости – пихтиеобразни са те.
Един такъв човек може
да
го събереш в един лешник или в едно малко шишенце и
да
го носиш в джоба
си
.
Може
да
го затвориш, после пак
да
го извадиш от шишенцето, пусни го, човекът се движи.
Но има нещо, което всякога
си
остава едно и също.
Това е приказка от „Хиляда и една нощ“.
Ти никога няма
да
престанеш
да
обичаш, никога няма
да
престанеш
да
мислиш.
Злото в света сега се е родило по причина на това, а ние по някой път обичаме хората, като че те са огледало на самите нас.
Това са приказки от „Хиляда и една нощ“.
Не мислите, че аз искам
да
ви убеждавам в неща, които не съществуват в света.
Понеже и
да
ви убедя, това, което не съществува, то не е.
Но благодарение, че то се кооперира със съзнанието на майка
си
…
А пък туй, което е, и
да
искам
да
ви убедя, че не е, то е.
Аз казвам така: туй, което е, макар и
да
ви убеждавам, че не е, то е, а туй, което е, и
да
ви убеждавам, че не е, то е.
Това са най-силните аргументи.
Може
да
ме питате, това са интересни въпроси.
Та казвам, всеки един от нас трябва
да
знае кое е и кое не е, кои неща са верни и кои не са.
Та казвам, в царството на човешкия живот всеки трябва
да
изучава своя темперамент.
Най-първо,
да
се запознае със своя темперамент, който носи условие за живота.
Те казват, че влиза вътре, ходи вкъщи, разговаря се с всички.
Но никой не го вижда.
Ако ти не разбираш свойствата на този темперамент, ти всякога ще имаш една разстроена стомашна система, ще бъдеш злояд, ще боледуваш, ще имаш запичане, разстройство на червата, няма
да
се потиш, няма
да
ти се пие вода, ще съхнеш, ще боледуваш и т.н.
То казва: „Ще ме видите, като изляза навън, засега
си
приготовлявам една малка къщица.
Ще ти дават горчиви церове.
Казвам, изучавай своя темперамент, не стеснявай стомаха
си
, говори разумно на стомаха.
Ще имам честта
да
се разговарям с вас, ще ходя на училище,
да
ме видите.“ Така говорят сега.
Пък ако ти имаш добре развита стомашна система, ще бъдеш разположен, независимо от твоето разположение.
В този темперамент всичките неща така се балансират, че като се трансформират, енергиите се уравновесяват.
Защото, ако човек беше съвършен, кое е онова, което заставило Бога
да
създаде света?
Някой казва: „Аз съм много нервен.“ Ти
си
попречил за правилното развитие на своя жизнен темперамент.
Всичко е създадено заради него.
Ако не го оставим
да
прогресира от нас, и досега ние щяхме
да
бъдем в положението на робите.
Той мисли
да
направи от всички нещо.
Следователно, като го нагорещиш отвън, става топло, после губи топлината
си
.
Той мисли много по-добре за нас, отколкото ние мислим за
себе
си
.
Човек сам носи топлина отвътре.
Той предвижда цялото наше бъдеще.
Казваш: „Какво ме интересува, дали аз зная този темперамент?
Какво може
да
стане за бъдеще?
Тази Вселена като се измени, трябва
да
знаете какво ще стане от нас.
Ако не се занимаваш
да
го изучаваш, поне не му препятствай.
Ти седнеш
да
ядеш, бързаш, понеже имаш работа отвънка.
Сега, когато аз говоря, какво виждам, какво може
да
стане от вас?
Баща ти казва: „В пет минути гледай
да
се нахраниш, че работа има, трябва
да
се оре, търговия.“ Знаеш ли какво значи
да
се наядеш в пет минути?
Ще остареем, ще побелеем, ще
си
заминем от този свят с надежда, че ще идем някъде.
Аз съм слушал някои
да
казват: „
Да
ти пращят ушите, като ядеш.“ Ни най-малко не трябва
да
пращят ушите.
Ще седнеш спокойно, най-малко 25 минути трябва
да
ти вземе правилно
да
ядеш.
Пък и вие, като идете, няма
да
пишете писмо.
Ако искаш
да
бъдеш здрав човек, трябва
да
имаш този темперамент.
Ако за 15 минути свършваш яденето
си
, ти ще бъдеш в среден свят, ако за 20 минути – ти
си
в преходен, но 25 минути е една норма.
В природата има едно учреждение, кабинет, дето задържат писмата, понеже много хора, като заминават за онзи свят, заминават неподготвени.
Извади часовника
си
и гледай 25 минути.
Ето какво трябва
да
разбираме под 25 минути.
Като седнеш,
да
не ти се стяга сърцето.
Първото правило при яденето е, като седнеш,
да
бъдеш разположен.
Така са говорили и великите учители на човечеството, които са виждали нещата.
Няма
да
се интересуваш какво жена ти е сготвила, ако имаш жена.
Ако отидеш в гостилница, няма
да
питаш какво е сготвено.
Ако някой от вас има случай
да
чете Сведенборг,
да
видите как пише човекът.
Ти ще седнеш спокойно и дали е добре, или зле сготвено, няма
да
мислиш.
Разправя как се среща с Господа, как се разговаря с Господа, как се разговаря с ангелите, качил се на второто небе, на третото небе, бил в света на духовете.
Ще
си
избереш ядене, ако
си
в гостилница, няма
да
туряш никаква лоша мисъл в яденето.
Вие може
да
си
вземете малко хляб, малко круши, ябълки или малко сирене, или кашкавал, или печени или варени картофи, или пържени яйца, или баница.
Като ядете,
да
се не безпокоите кой как дойде.
Той казва, че много научни съчинения написал, спира своята научна деятелност и влиза в една област, дето другите не могат
да
проверят, област, която е тъй обективна.
Един ден ще дойда.
Аз ще ти дам малко хляб и ще те моля
да
ме не смущаваш.
Един ден ако дойде твоят дядо и влезе в къщи и се разговаря с тебе и
си
замине, ти ще кажеш на съседката
си
дядо ти какво ти е казал.
Искам
да
ям баница и
да
благодаря на Бога, че имам баница.
Ако ме смущаваш, ти ще ми развалиш стомаха, ще ми развалиш яденето.“ Тогава, ако има някой
да
ни се сърди за яденето, това е природата.
Една госпожа в Търново – навеждам този факт не за
да
ви убеждавам, но като разглеждам научно въпроса.
Аз искам сега
да
покажа начин, по който разумно
да
разсъждавате.
Сега ние искаме
да
измамим природата.
Ако речем
да
я измамим, ние ще се намерим в едно противоречие със
себе
си
.
“ По едно време дъщерята казва: „Татко, остани за обед.“ „Не, не може, бързам, аз трябва
да
си
замина.“ Тя сама разправя.
Човек никога не трябва
да
води борба със
себе
си
, изключително, по никой начин.
Никога не се стремете
да
възпитате някого.
Не мислете, че можете
да
го възпитате,
да
му дадете друг ход.
Всичките опитности, които изнася спиритизмът, сега всички искат
да
ги обяснят по един механически начин.
Може
да
има някои погрешки, но все таки има известни факти, които показват, че човешкият живот не се губи.
Науката казва, че нищо в природата не се губи и не се създава.
Чел някои педагози и казваше: „Аз ще взема една жена и ще я възпитам тъй на характера
си
, че каквото кажа,
да
ме слуша.“ Влюби се в една жена от Баня Костенец, а тези хора от Баня Костенец са флегматични, у тях този витален темперамент е тъй развит – по турски.
Проявява се всичко.
Сега аз искам
да
остане само онова, за което вие сте способни.
А пък тя – разложена, гледа го и се усмихва, никога не бърза.
Вие още не сте в това състояние,
да
се занимава човек с вътрешния свят.
Всички хора още не са готови.
Учи я
да
бъде наготвено яденето, като дойде,
да
бъде всичко готово.
Те ще бъдат както когато някой се занимава с електричество със силен волтаж.
Той, като дойде, трябва половин час
да
чака.
Той го дава в четената глава.
Туй, което той сам
си
е създал, никой не е в състояние
да
го измени.“
Та казвам, за
да
бъдем ние в съгласие с живата природа, ако имаме този темперамент, ние ще разбираме природата.
Някой казва: „Какво иска
да
каже Христос?
Господарят му го хванал.
С нея
да
имаш работа, ще ти се пукне сърцето.
Гледам запример, някой религиозен човек се моли, иска нещо.
Той чака до вечерта
да
стане.
Как трябва
да
постъпва умният?
Излиза пак,
да
не минава два пъти.
Господарят му го похвалил и Христос го похвалва.
Като се научил, че неговият слуга така постъпва, казал: „Умно постъпва.“ Та казвам, друг извод
да
направим.
Вие с нищо няма
да
ощетите природата.
Той иска
да
възпитава природата.
Пък един ден, когато природата каже – вече няма
да
живееш на земята, какво трябва
да
правиш.
Като определи деня, той иска природата
да
му бъде една слугиня.
Аз бих кръстил беседата „Малкото и многото из царството на човешкия дух“.
Този човек казва: „Аз никакво добро не съм направил,
да
направя едно добро, макар от господаря
си
, трябва
да
правя добро.
Природата, или разумният свят, се отличават с едно безкрайно разнообразие.
Че като изляза от службата,
да
кажат: „Този човек поне едно добро направи.“
По някой път ти искаш
да
измениш
себе
си
,
да
бъдеш кротък и смирен,
да
бъдеш тъй – образец.
Та ние в света какво трябва
да
направим?
Но като дойде животът, веднага ще се покажеш такъв, какъвто
си
.
Ние вече толкова години живеем, искаме
да
бъдем щастливи.
Не е лошо, че
си
такъв.
Трябва
да
бъдем щастливи, трябва
да
бъдем умни, трябва
да
бъдем добри.
Има и начини, по които човек може
да
се измени, само
да
урегулира естеството
си
,
да
даде правилен развой на живота
си
, но той трябва
да
има знания.
Всеки човек трябва
да
се стреми
да
вземе най-високото положение и
да
вземе в добър смисъл.
По някой път ние падаме в погрешка, като мислим, че всичките въпроси в живота са решени.
Но знанието вътре, което е основата, трябва
да
бъде доброто и истината.
Никой не трябва
да
се спъва.
Не, те едва са започнали
да
се решават.
Под думата добро аз разбирам
да
имаш всичките условия, с които
да
работиш, а под думата истина аз разбирам в това знание ти
да
си
свободен,
да
не ти препятства никой в природата.
Всичко онова, за което ламти твоята душа, не спъвай
себе
си
, дай път на въображението
си
, не бързай.
Защото, ако съм съществувал във времето на растенията, когато се явиха на земята, или в царството на минералите, когато те се явиха, какво понятие можем
да
си
съставим за света в царството на минералите.
Мисли за всичко, желай всичко, стреми се към всичко, но не бързай.
После ти сам ставаш господар.
Може
да
им говориш колкото искаш.
(втори вариант)
Трябва
да
спрем, и трябва
да
го разберем.
(втори вариант)
сух режим, но след като издържаха толкова години, бяха принудени
да
се върнат към мокрия режим.
(втори вариант)
Не се изисква нито от всички ви, нито от всеки поотделно, нито от цялото човечество
да
оправи живота.
(втори вариант)
Достатъчно е само
да
не препятствате на установения ред на природата.
(втори вариант)
Ние живеем строг живот и казваме, че човек трябва
да
живее по-добре.
(втори вариант)
Ние не можем
да
внесем в природата нищо ново.
(втори вариант)
Детето, което майката е родила, не може
да
му внесе нищо отвън.
(втори вариант)
Едно нещо може
да
му внесе, и то е следното: царският син като отива в училището, трябва
да
учи.
(втори вариант)
Той носи там царската
си
кръв, но той няма знанието.
(втори вариант)
Той добива знание, както и синът на най-простия.
(втори вариант)
В това отношение и царският син и обикновените хора еднакво придобиват знание.
(втори вариант)
И доброто не може
да
се внесе отвън.
(втори вариант)
Ти се раждаш с възможностите за доброто.
(втори вариант)
Ти се раждаш само с възможностите за доброто, ти се раждаш само с възможностите за знанието, които трябва
да
придобиеш.
(втори вариант)
Някои се раждат с наследствени черти, например казват, че някои се раждат музиканти.
(втори вариант)
В природата няма безрезултатни работи.
(втори вариант)
Не се раждат музиканти: но се раждат с възможности.
(втори вариант)
Всеки един музикант, трябва
да
учи, за
да
стане музикант.
(втори вариант)
Задава се въпроса: светлината и топлината от живота ли излизат?
(втори вариант)
Той трябва
да
има среда, която
да
го поддържа.
(втори вариант)
Виждаме, че там където няма топлина и светлина, живот не може
да
се прояви.
(втори вариант)
Ако този музикант няма музикална среда, той не може
да
се прояви.
(втори вариант)
Ако не се посее, то ще
си
остане, ако се посее, ще развие своите възможности.
(втори вариант)
Следователно, при тези условия ние трябва
да
развиваме възможностите за придобиване на знанието, за придобиване на доброто.
(втори вариант)
Доброто е сила, истината е сила.
(втори вариант)
Тя е онази чувствителност в любовта, в природата, която я произвежда.
(втори вариант)
Топлината е признак на любовта, която съществува в природата.
(втори вариант)
Следователно, ако по този начин разбираме живота, ние можем
да
оперираме с любовта.
(втори вариант)
което имате, трябва
да
го изхвърлите навън.
(втори вариант)
Сега ние още не знаем
да
оперираме с любовта.
(втори вариант)
Новото трябва
да
дойде отвътре.
(втори вариант)
То няма
да
дойде механически.
(втори вариант)
Новото, Божественото в света, няма
да
дойде отвън, то е вътре у вас.
(втори вариант)
Или, разумният живот в света е едно условие, с което всички разумни души живеят.
(втори вариант)
Опитът е следният: след като се постави този пръстен в течен хелий, за една секунда се пуска електрически ток и пръстена се изважда.
(втори вариант)
Навсякъде се прави усилие.
(втори вариант)
Всеки учител иска
да
възпита децата
си
.
(втори вариант)
Токът продължавал
да
тече в пръстена и според автора, това, което е нужно за перпетум мобиле, е вече постигнато.
(втори вариант)
Но за възпитанието на децата нямаме правилно схващане, не знаем
да
възпитаваме.
(втори вариант)
Този ток вечно ще обикаля в пръстена, няма нищо
да
му препятства.
(втори вариант)
Да
кажем, че имам противоречия в живота
си
.
(втори вариант)
Ти
си
един лош проводник.
(втори вариант)
Когато някои мислят, че доброто ще дойде отвън, това е Божественият свят, който ние виждаме около нас, целия космос, който е отвън.
(втори вариант)
Ако се потопиш в хелий при минус 273° и прекараш електрически ток в
себе
си
, веднага след това ще почувстваш обновление.
(втори вариант)
Опитът е правен, след като умре човек, той пак продължава
да
живее.
(втори вариант)
Но има нещо, което всякога
си
остава едно и също.
(втори вариант)
Заминалите същества като излязат от тялото
си
, идат пак на земята, но те не са с кости, а са пихтиеобразни.
(втори вариант)
Ти никога няма
да
престанеш
да
обичаш, никога няма
да
престанеш
да
мислиш.
(втори вариант)
Един такъв човек можеш
да
го събереш в един лешник, или в едно малко шишенце и
да
го носиш в джоба
си
.
(втори вариант)
Злото в света се е родило защото ние понякога обичаме хората, като че те са огледало на самите нас.
(втори вариант)
Може
да
го затвориш, после пак
да
го извадиш от шишенцето, пусни го, човекът се движи.
(втори вариант)
Това е приказка от “Хиляда и една нощ”.
(втори вариант)
Не мислете, че аз искам
да
ви убеждавам в неща, които не съществуват в света.
(втори вариант)
То живее благодарение на това, че е в съприкосновение със съзнанието на майката.
(втори вариант)
Понеже и
да
ви убедя, това което не съществува, то не е.
(втори вариант)
А пък това, което е, и
да
искам
да
ви убедя, че не е, то е.
(втори вариант)
Аз казвам така: това, което е, макар и
да
ви убеждавам че не е, то е за тук, което не е, и даже
да
ви убеждавам, че е, не е.
(втори вариант)
Може
да
ме питате, това са интересни въпроси.
(втори вариант)
Това са най-силните аргументи.
(втори вариант)
Всеки от нас трябва
да
знае, кое е, и кое не е.
(втори вариант)
Казвам: В царството на човешкия живот всеки трябва
да
изучава своя темперамент.
(втори вариант)
Те казват, че влиза вътре, разговаря се с всички в къщи, но никой не го вижда.
(втори вариант)
Най-първо
да
се запознае със своята същина, която носи условие за живот.
(втори вариант)
То казва: Ще ме видите, като изляза навън, аз сега
си
приготвям една малка къщичка.
(втори вариант)
Ако ти не разбираш свойствата на този темперамент, ти всякога ще имаш една разстроена стомашна система, ще бъдеш злояд, ще боледуваш, ще имаш запичане, разстройство на червата, няма
да
се потиш, няма
да
ти се пие вода, ще боледуваш, ще ти дават горчиви лекарства.
(втори вариант)
Ще имам честта
да
се разговарям с вас, ще ходя на училище.
(втори вариант)
Казвам: изучавай своя темперамент, не стеснявай стомаха
си
, говори разумно на стомаха.
(втори вариант)
Ако не контролираш стомаха
си
, ти ще бъдеш човек сприхав, нервен.
(втори вариант)
Ако ти имаш добре развита стомашна система, ще бъдеш разположен независимо от условията.
(втори вариант)
Защото, ако човек беше съвършен, кое е онова, което е заставило Бог
да
създаде света?
(втори вариант)
В този темперамент всичките енергии се уравновесяват.
(втори вариант)
Ти
си
попречил за правилното развитие на своя жизнен темперамент.
(втори вариант)
Всичко е създадено заради Него.
(втори вариант)
Ако не бяхме го оставили
да
прогресира досега, ние щяхме
да
бъдем в положението на рибите.
(втори вариант)
Той мисли
да
направи от всички нещо.
(втори вариант)
Той мисли много по-добре за нас, отколкото ние мислим за
себе
си
.
(втори вариант)
Той предвижда цялото наше бъдеще.
(втори вариант)
Желязото, например, е топло отвън, а после губи топлината
си
.
(втори вариант)
Човек сам носи топлина отвътре.
(втори вариант)
Какво може
да
стане за в бъдеще?
(втори вариант)
Тази Вселена като се измени, трябва
да
знаете какво ще стане с нас.
(втори вариант)
Казваш: какво ме интересува дали аз зная този темперамент.
(втори вариант)
Сега, когато говоря, аз виждам какво може
да
стане от вас - ще остареете, ще побелеете, ще
си
заминете от този свят с надежда, че ще идете някъде.
(втори вариант)
Ти седнеш
да
ядеш, бързаш, понеже имаш работа, баща ти казва: За пет минути гледай
да
се нахраниш, че работа има.Трябва
да
се оре,
да
се търгува.
(втори вариант)
Пък и вие като идете, няма
да
пишете писмо.
(втори вариант)
Знаеш ли какво значи
да
се наядеш за пет минути?
(втори вариант)
Аз съм слушал някои
да
казват:
да
ти пращят ушите, като ядеш.
(втори вариант)
НАГОРЕ