НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
594
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
594
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Затвор и освобождение
,
МОК
, София, 10.3.1933г.,
(Учителят направи едно движение с дясната ръка от лявото рамо надясно, малко нагоре.) Този човек знае как
да
подвижи ръката
си
.
(втори вариант)
И вие може
да
я подвижите.
(втори вариант)
Може
да
ви приведа работата между прост човек и един цар.
(втори вариант)
Царят е поставен при условия, че е във връзка със съзнанието на окръжаващата среда.
(втори вариант)
Ако човек е успял
да
се наяде, успех ли е това?
(втори вариант)
Ако вие сте цар на говедата и ако всички говеда ви позна- ват и нито едно говедо не изпълнява вашата воля, тогава цар ли сте?
(втори вариант)
Вие сте говедар.
(втори вариант)
Говедар знаете ли какво значи?
(втори вариант)
Някой път храната не съответства, не подхожда на организма, не е здравословна.
(втори вариант)
Който само дава, но още не го почитат говедата.
(втори вариант)
Когато се каже, че е успял някой
да
яде, казва: „Едва успях
да
ям.“ Под това се разбира, че едвам се е вредил в гостилницата, взел някое място в гостилницата
да
яде.
(втори вариант)
Следователно говедарят има цар.
(втори вариант)
Ти не може
да
бъдеш цар, докато не
си
говедар.
(втори вариант)
Защо овчарят седи на по-почетно място от говедаря.
(втори вариант)
Какво трябва, за
да
има успех?
(втори вариант)
Трябва
да
се е настанил човек, нали?
(втори вариант)
Един вол все таки може
да
те мушне, но една овца - не.
(втори вариант)
Сега всички вие искате
да
бъдете все успешни хора.
(втори вариант)
За пример едвам се вредите
да
вземете изпит, успявате
да
влезете в университет, но с успяването
да
влезете в университета, с това не се свършва работата.
(втори вариант)
Успял
си
да
влезеш в университета, но там се изисква учение.
(втори вариант)
Една овца по-лесно може
да
се възпита, отколкото говедото.
(втори вариант)
Сега някои от вас сте свършили университет, но още не знаете защо съществува твърда почва и защо течна, и защо въздухообразна.
(втори вариант)
Вие може
да
кажете какво е твърдата почва, течната и въздухообразната, но за какво можете
да
впрегнете водата.
(втори вариант)
Казвам сега, ще дойдете до положението
да
проучвате в дадения случай какво можете
да
направите.
(втори вариант)
Водата може
да
кара воденици, може
да
кара машини, може
да
кара и Вятърни мелници.
(втори вариант)
Има известни разумни закони 6 света, чрез които, като работите, вие може
да
постигнете нещо.
(втори вариант)
Ако минал през течната среда, имал друго влияние.
(втори вариант)
Ако минал през въздухообразната среда, пак имал друго влияние.
(втори вариант)
Вие имате една малка вода.
(втори вариант)
В дадения случай зависи за какво мислите вие.
(втори вариант)
Ако вие направите колело и пуснете водата отдолу, то няма
да
се движи.
(втори вариант)
Вие някой път мислите само за твърдата почва.
(втори вариант)
Но ако пуснете водата отгоре, може
да
направите колелото
да
се движи.
(втори вариант)
Запример искате
да
си
построите къща.
(втори вариант)
Ако водата иде отстрани, то колелото ще се движи или наляво, или надясно.
(втори вариант)
Искате
да
имате ниви, лозя, после искате
да
намерите някои скрити богатства в земята.
(втори вариант)
Вие се намирате,
да
кажем, в трудно положение в университета и не може
да
си
издържите изпита.
(втори вариант)
Вие казвате: „Не съм толкова паметлив и затова не мога
да
си
издържа изпита.“ Кои са причините, че не сте толкова паметлив?
(втори вариант)
Или някой път можете
да
мислите за моретата, за онези богатства, които са скрити там.
(втори вариант)
Причините могат
да
са сегашни или отпреди едно поколение, отпреди две или три поколения.
(втори вариант)
Или някой път, като сте някой астроном, мислите за небето, наблюдавате небето.
(втори вариант)
И ако вие не разбирате закона, вие може
да
оправите това.
(втори вариант)
Вятърничави. Онзи, който мисли за водата, е воден.
(втори вариант)
Когато човек почне
да
се поправя от болезненото състояние, в него по същия начин изпъкват съюзите, глаголите, прилагателните, съществителните, и при това се установява, че съществителните имена са от най-нов произход.
(втори вариант)
По-стари са прилагателните, още по-стари са глаголите, а пък най-старите думи, с които разумните същества са
си
служили, са съюзите.
(втори вариант)
Човешкият живот има съществителни имена, прилагателни, глаголи, които функционират, и вие трябва
да
разбирате законите им.
(втори вариант)
За пример ти веднага се обезсърчиш в пътя на живота
си
.
(втори вариант)
Че трябва
да
дойде обезсърчението, трябва
да
дойде.
(втори вариант)
Обезсърчението представя една мъчнотия, от която трябва
да
добиеш опитност.
(втори вариант)
Че вътре в мозъка ти
си
затворен, затворен
си
в една много гъста материя.
(втори вариант)
Вие сте независими от твърдото вещество, от вашия мозък.
(втори вариант)
Отишъл при художник
да
го рисува.
(втори вариант)
Като дошъл втория път
да
продължи рисуването, милионерът бутнал малко по-наляво носа.
(втори вариант)
При сегашните условия вие още не може
да
мислите за освобождение в света.
(втори вариант)
Художникът казва: „За пръв път срещам такъв нос, който не може
да
нарисувам.
(втори вариант)
Може
да
мислите, но всъщност вие сте затворени в една черупка, в една малка кутия, в един малък череп.
(втори вариант)
Три пъти го рисувам, не се поддава.
(втори вариант)
В този малък череп ти седиш и мислиш
да
завладееш целия свят.
(втори вариант)
Или зрението ми трябва
да
има нещо.“ Милионерът казва: „Ти много добре рисуваш, но моят нос е изкуствен.“
(втори вариант)
Та има неща, които са изкуствени в природата, те се менят.
(втори вариант)
“ „Кой
си
?
(втори вариант)
“ Ти
си
, който живееш в един череп.
(втори вариант)
Както и
да
го рисуваш, няма
да
го намериш в същото положение както по-рано.
(втори вариант)
Който събира една вместимост от един до два и половина килограма вода - 1300 грама или 1400 грама, или 1800 грама.
(втори вариант)
Една изкуствена идея ти може
да
я измениш, когато искаш.
(втори вариант)
И ще учат всички, че еди-кой
си
е гениален човек, има мозък тежък 1800 грама.
(втори вариант)
Основната идея е
да
дойдете до онова положение, дето нещата не се менят.
(втори вариант)
Ти като дойдеш до реалността в
себе
си
, прилича на следното.
(втори вариант)
Аз ще ви дам едно обяснение.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие имате една затворена каса и се намирате в трудно положение - ти
си
без средства, без пари.
(втори вариант)
Вие, които не сте се научили
да
разсъждавате, вие ще се обезсърчите, като чуете това.
(втори вариант)
Ходите при един приятел, втори, трети приятел, но никой не ви дава.
(втори вариант)
Колко трябва
да
бъде голяма главата на човека?
(втори вариант)
Представете
си
една глава
да
имате от 50 килограма.
(втори вариант)
Виждате, че е пълна със злато.
(втори вариант)
Тогаз при една глава от 50 килограма колко голямо трябва
да
бъде тялото?
(втори вариант)
(Трябва
да
е 1000 килограма.) В сравнение с тялото на слона - мозъкът на слона е по- малко от мозъка на човека, макар неговият мозък
да
е килограма.
(втори вариант)
А знанието е, когато ние със законите на природата намираме това, което ни трябва.
(втори вариант)
Но аз искам
да
ви наведа на една мисъл, която не функционира още в научния свят.
(втори вариант)
Успехът на човека не зависи от неговия мозък и от неговото тяло.
(втори вариант)
Те са само условия в дадения случай.
(втори вариант)
Ще дойдеш до едно състояние, дето всякога ще може
да
се тонирате и по този начин трябва
да
се образува една школа.
(втори вариант)
Човешката памет може
да
се поправи по този начин.
(втори вариант)
Три месеца като се занимаваш, ти може
да
усилиш паметта
си
най-малко 10 пъти.
(втори вариант)
Най-първо ще се научиш
да
не те безпокои външният свят, ще се концентрираш.
(втори вариант)
Но ако държа пръста
си
на известна дистанция от тази жица, ти няма
да
се безпокоиш.
(втори вариант)
И на всяко място не бива
да
се бара, не трябва
да
се пипа.
(втори вариант)
Ти тръгваш по пътя - невсякога по един и същи път
да
вървиш.
(втори вариант)
Умният човек по един и същ начин, по една и съща форма никога не разрешава въпросите.
(втори вариант)
Докато не излезеш от общия кипеж -
да
излезеш от този общ кипеж, значи
да
разбираш защо е този кипеж, защо и за какво.
(втори вариант)
Защото някой път минават по земната повърхност сили, които са противоположни на вашия организъм.
(втори вариант)
Запример ти се обезсърчаваш и казваш: „От мене човек няма
да
стане?
(втори вариант)
Вие сте влезли във връзка с едно дисхармонично течение, което тече в природата.
(втори вариант)
Най-напред трябва
да
разбирате хората, защото хората са носители на това течение.
(втори вариант)
Че ти
си
вече човек.
(втори вариант)
Не се срещайте с хора, които не са хармонични с тебе, не се свързвай в дадения случай.
(втори вариант)
Защо казваш, че човек няма
да
станеш?
(втори вариант)
Не че иска нарочно
да
го скъсва, но защото мозъкът на студента и мозъкът на професора е другояче нагласен.
(втори вариант)
В този ден студентът не трябва
да
отива при професора
да
го изпитва, ако той разбира закона.
(втори вариант)
Че няма
да
се научиш
да
мислиш по човешки.
(втори вариант)
Значи искаш
да
кажеш: „Както живея, аз няма
да
се науча правилно
да
мисля.“ За пример вие имате добро желание
да
свършите университет.
(втори вариант)
Ако аз съм на вашето място, ето как щях
да
постъпя.
(втори вариант)
Но след като свършите университет, какво добивате?
(втори вариант)
В този човек преобладава мъжкият принцип.
(втори вариант)
Той е толкова груб, че всякога всеки, който може
да
му предаде повече грубост, той го отблъсква.
(втори вариант)
Той е успял дотолкова, че като умре, ще му турят надгробна плоча, че е свършен университет.
(втори вариант)
Аз съм студент, ще намеря една красива студентка и ще й кажа
да
влезе преди мене
да
я изпита.
(втори вариант)
Служил е на народа, бил е почтен човек.
(втори вариант)
Между нея и професора има хармония и след това той е готов заради тази студентка
да
прекара и мене.
(втори вариант)
Аз не отричам нещата, но казвам: ако смисълът на земния живот е
да
умрем, тогава какъв смисъл има в това?
(втори вариант)
Вие имате един пример с един наш приятел - по медицина е студент и очаква
да
държи изпит.
(втори вариант)
Да
не изгубим живота
си
,
да
не изгубим нишката.
(втори вариант)
Влиза нашият приятел, но професорът казва: „
Да
влезе студентката.“ Той не я скъсва, самата студентка се чуди как е станало това.
(втори вариант)
Обезсърчението, младостта и старостта, радостта и скръбта, силата и слабостта, тия противоположности са все от едно и също естество всичките.
(втори вариант)
Той трябваше
да
влезе и
да
излезе, за
да
я спаси - и
себе
си
да
спаси, и нея
да
спаси.
(втори вариант)
Вие разглеждате нещата повърхностно и казвате следното: „Това не е наука.“ Неразбраните неща са както техниката.
(втори вариант)
В един момент ти
си
се обезсърчил.
(втори вариант)
Ако знаете закона, можете
да
го приложите.
(втори вариант)
Щом
си
се обезсърчил, в тебе всяка енергия се спира, изчезва.
(втори вариант)
Може
да
направиш колелото
да
се движи,
да
пуснеш тока,
да
произведе светлина.
(втори вариант)
Кое е онова, което дава повод
да
се обезсърчиш.
(втори вариант)
Наука е
да
можеш
да
използваш своята мисъл, своите чувства и своята воля.
(втори вариант)
Ти казваш: „Аз съм остарял, не мога
да
мисля.“ Че старите хора не мислят ли?
(втори вариант)
А пък при това говорим за воля, за чувства, за мисли, и не може
да
си
помогнем.
(втори вариант)
Кои дървета дават повече плод - младите или старите?
(втори вариант)
Вие не може
да
търпите например някои неща.
(втори вариант)
На вас ви поверяват една по-интересна тайна и ви казват: „Една година никому нищо няма
да
казвате.“ Вие седите в особено нервно състояние и казваш на другите: „Имам нещо.“ Ти
да
бъдеш цялата година спокоен
да
търпиш.
(втори вариант)
Вие казвате: „Аз трябва
да
израсна.
(втори вариант)
Ти казваш на някого: „Аз ще ти кажа тази тайна, но само на тебе.“ Всички казват така и в края на краищата всички я знаят, и всички тайна държат.
(втори вариант)
Трябва
да
имам здраво тяло.
(втори вариант)
После трябва
да
съм малко приличен човек.
(втори вариант)
2.
В Неговата Любов
,
НБ
, София, 12.3.1933г.,
Всеки един от вас има желание
да
прекара един живот сносен, щастлив.
Аз съм онзи, който ти казах
да
не минаваш по този път.
В истинската любов всякога трябва
да
се притури, любовта трябва
да
се прояви.
Не трябва
да
живеем с нашата стара любов.
Всичките хора имат желания.
Сега трябва
да
се обичате още повече.“ Аз казвам на
себе
си
– ако човек има тази божествена любов, неговата баба няма
да
остарее и той няма
да
остарее, ще бъде всякога млад и в бъдеще животът, идейният живот, който ще дойде, как ще живеят хората… За
да
няма спор между семействата тук, на земята, като сега няма
да
живеят хората.
Но, можем
да
кажем, постига се нещо.
Ние на земята не виждаме добрите резултати.
Даже между най-добрите хора, между идейните хора, и между тях има разногласия.
Даже между един народ в една и съща народност, разправят се помежду
си
.
Като погледнем Вселената трябва
да
знаем какъв простор трябва
да
има човек.
Ако всеки от вас беше така развит, че като му стане тежко,
да
се качи на своя аероплан,
да
отиде на месечината.
Някой обиди жена
си
, качи се на аероплана, иде на месечината.
Преди години и русите се избиваха.
Тази жена може ли
да
бъде нещастна?
И тя ще иде там, на месечината, и знаеш ли колко е красив животът.
Много е красив животът на месечината.
Много по-красив, отколкото на земята.
Ако мислим за една революция, аз я уподобявам на едно запичане, което човек може
да
има.
Има едно старо предание – то не е хубаво
да
се изнася, – че на месечината живеят 144 хиляди хора, най-умните хора, и за
да
се освободите от всичките противоречия, много вода не им трябва.
Може
да
вземе рициново масло,
да
образува революция, но
да
желае всякога
да
има такава революция в стомаха
си
, това е неразбиране на закона.
Те са взели студа отвън, а задържали топлината отвътре.
Човек расте при една разумност, хората трябва
да
бъдат разумни, учени.
Атмосферата за техните научни изследвания е добра, те имат отлична атмосфера, дето може
да
се наблюдава небето.
Учението е хубавото в света и трябва
да
бъде достъпно за всички.
Никакви микроби, никакви болести, които съществуват тук, там нямат условие
да
се размножават.
Но в природата съществуват два порядъка, но тия два порядъка – невъзможно е всички
да
мислят по един и същи начин, изключено, невъзможно е.
При такава температура даже такова вещество като водорода може
да
се превърне в течно и твърдо тяло.
Този човек, който мисли, изхожда от
себе
си
.
Сега това са посторонни работи, които може
да
се подложат на критика и
да
кажете: „Докажи това.“ За
себе
си
аз няма какво
да
ви доказвам, нито на вас има какво
да
го доказвам.
Всички хора, които изхождат само от своя глас, от своите лични интереси, всички мислят по един и същи начин.
На вас го казвам като роман или като приказка от „Хиляда и една нощ“, като едно вметнато предложение.
Други, които изхождат от интересите на своите ближни, те са обективни от ближните
си
.
Един американски проповедник, от тези проповедници на събуждането – правят такива големи събрания.
Вследствие на това, когато не мислим за
себе
си
, имаме едно зло, създадено в нас, което разрушава външните отношения към другите.
Седи един господин и той приказва за онзи свят и най-после, за
да
развесели публиката, казва, че той имал една тъща, която била много лоша.
Ти считаш всичките хора, които поддържат твоите интереси, за добри хора, а всички хора, които не поддържат твоите интереси, ти ги считаш за свой враг.
И след като го слушали, дотегнало им и един казва: „Слушай, в ада ще идеш.“ „Но ти няма ли
да
пратиш много здраве на баба
си
.“ Та нима вие мислите, че ние тук не сме на земята в ада.
Всичките
си
имат известни общества, които са основани на този принцип.
Някой човек казва: „Симпатичен ми е този човек“, понеже той поддържа това, което ти е угодно, не нарушава твоите интереси.
Сега казва Христос: „Както аз пребъдвам в неговата любов…“ Има една любов в света, която разрешава всичките противоречия.
Аз наричам тая любов на живота, която разрешава основно всичките противоречия.
Аз я наричам любов на живота, любов на гениалността, любов на талантите, на всичко онова силно и възвишено и човек, който иска
да
сполучи, той трябва
да
придобие тази любов, тя е завидното в света, този стих „Пребъдвайте в неговата любов“.
Някои разглеждате живота чисто от органическо гледище, от социално гледище, изхождате от вашата личност.
Някои разглеждат живота от социално гледище.
Както и
да
разглеждате живота, животът на земята не е един завършен процес.
След 50–60–100 години ти няма
да
бъдеш гражданин на земята.
Не може ли
да
ни кажеш нещо?
“ Казвам, няма
да
го използвате и досега, който е работил, съм правил опити, комуто съм казал, не съм намерил нито един
да
е приложил това, което съм казал.
Ако му кажеш, че интелигентността на човека зависи от твоя нос, веднага противоречие.
Съществува в природата.
Нищо в природата не се губи.
Ако му кажеш, че челото му трябва
да
бъде голямо, той веднага казва – има хора с ниски чела и са паметливи.
Общото съзнание не се губи, не може
да
се изгуби, общият живот не може
да
се изгуби.
Природата не може
да
разруши
себе
си
.
Ако ще станат промени в света, аз не искам
да
ви убеждавам.
Но онези от вас, които искате
да
се домогнете до истината, в най-големите противоречия, ако човек разбира, той ще намери една велика истина.
Той ще намери истината само ако знае пътя, тъй както един изобретател, който иска
да
прекара една цел, един принцип.
Аз нищо няма
да
говоря за това, защото, ако река
да
говоря,
да
дам признаците, то цяла пертурбация ще стане.
Преди години хората не знаеха
да
хвъркат, но като гледаха, че птиците хвъркат, зароди се желанието човек
да
си
направи изкуствени крила.
И няма
да
изучават, но ще гледат на един престъпник каква е кожата му.
Това трябва
да
се приложи при възпитанието на децата.
Един англичанин, който беше измислил една хвърковата машина в Англия, беше дал обявление, че е изнамерил такава машина.
Майката по тази наука ще вземе една малка част от кожата и ще гледа под микроскопа и ще види какво ще стане от детето – тази благородната кожа може
да
е само при едно щастливо съчетание на организираната материя, от която ние сме съградени.
Не всички хора са организирани от една и съща материя.
Казвам, че тия социални противоречия, които съществуват, те може
да
се разрешат.
Има един начин за разрешение, на туй разрешение трябва
да
се разбира основата, трябва
да
се тури една основа.
Следователно, като дойдеш
да
живееш добре, ще трябва
да
преорганизираш този материал чрез храната
си
.
Ако хората не разбират какво нещо е любовта, ако те не турят свещения огън и едно свещено разбиране
да
работи, този свещен огън
да
даде подтик на живота…
Всичко може
да
го преорганизираш.
Свещената светлина носи знание, което може
да
разреши всичките противоречия.
Онези разумните същества чрез храната
си
имат един начин.
Тези две неща всеки стар и млад, той трябва
да
се занимава с тях.
Някой казва – трябва
да
се храним.
Хора, които са боледували, хора, които са били подложени на някаква болест –
да
кажем, в света съществува една неврастения, която не може
да
се лекува, неврастенията е една болест, която не може
да
се лекува чрез храната – този човек трябва при определено време
да
яде храната.
Храненето е процес в природата.
Същевременно в ума му не трябва
да
има никакви посторонни мисли.
Той трябва
да
има,
да
намери чисто удоволствие в храната,
да
не мисли за храната, която ще яде,
да
има едно удоволствие в храната, нищо друго
да
го не смущава.
Ние се само заблуждаваме, че само с твърда храна може
да
се храним.
Достатъчни са 4–5 месеца, и този човек
да
възстанови своя организъм,
да
се възобнови.
Човек се храни и с вода, въздухът е храна и чувствата са храна, и всяка мисъл е храна, и светлината е храна, и топлината е храна.
Ще ви приведа сега един пример.
Който не разбира, иска
да
се храни по един начин.
Който се храни по всичките начини на природата, той е здрав човек.
Звероукротителят помислил дали и другия ще откъсне, но задигнатият крак бил изкуствен и благодарение на своя изкуствен крак той се е освободил.
Когато човек се научи
да
се храни чрез своите мисли, когато човек се научи
да
се храни чрез светлината, с топлината, той ще стане безсмъртен човек, или казано на обикновен език, той ще стане господар на трудните условия, при които се намира сега.
Сегашните учени хора изчисляват колко души може земята
да
прехрани.
Че можела
да
изхрани 5–6 милиарда, но тя може
да
ги прехрани по един много разумен режим.
Даже сега имаме повече население, отколкото трябва.
Според разумните изчисления земята при сегашните условия трябва
да
има 500 милиона хора, за
да
може
да
живеят хората добре, а ние имаме вече 2 милиарда.
Онова, което спасява, което дава помощ на човека, то е слънцето, слънчевата светлина и топлина.
Следователно имаме няколко пъти повече население, отколкото земята може
да
прехрани, и вследствие на това се раждат стълкновения между тия народи.
Следователно онази мисъл, онези благородни чувства, които дават подтик на цялото човечество, тази енергия, която иде отнякъде, тя е, която спасява човека.
Сега няма
да
се спирам върху причините за размножаването на хората.
Колкото човек е по-интелигентен – не само
да
мисли, че е интелигентен, човек трябва
да
има сила в
себе
си
.
Той е казал: „Път, истина и живот.“ Аз казвам тъй: път, истина, сила и живот.
В низшите микроби в 24 часа те може
да
изпълнят орталъка.
Истината, това е външният закон, по който природата работи.
Казва
да
се разплодяваме, но разумност трябва в света.
Силата е онова, което трябва
да
се придобие.
Животът, това е свещеният огън, дето ти трябва
да
работиш.
Следователно този закон, ако у един човек се размножават неестествено неговите желания, силите му ще се разединят.
Ако нямаш този път, ако нямаш тази светлина, която трябва, ако нямаш тази сила в
себе
си
, ако нямаш свещения огън, какво може
да
добиеш.
Трябва
да
имаш толкоз желания и толкоз мисли, които ти може
да
отхраниш, за които ще имаш достатъчно сила
да
те поддържат.
Другояче ще влезеш в противоречие със
себе
си
.
Ако двамата не могат, трима
да
се съберат.
Да
кажем, ако в тебе се роди идеята,
да
станеш министър-председател в Съединените щати или
да
завземеш най-високия пост,
да
станеш председател на републиката.
Трябва
да
се споразумеят и
да
работят разумно, и тогава в света ще се води разумна борба.
От 120 милиона в Америка ти
си
един.
Тогава ние трябва
да
се поставим така, както направиха американците.
Може би преди 30 години в един от американските градове един американски богаташ искал
да
направи едно изкуствено езеро, че направил един бент на реката над града.
Ако имаш една лотария, която е със 120 милиона номера, а само един номер печели, ако се тегли такава лотария, при какви условия може
да
ти се падне
да
станеш министър-председател.
Като направил изкуственото езеро, като издигнал стената, не им дошло наум, че стената може
да
се събори и
да
помете целия град.
Представете
си
, че ти мислиш
да
станеш министър-председател.
След колко хиляди години и след колко милиона години тебе ще ти се падне шанс
да
станеш председател.
Събаря се бентът и повече от 2000 души се издавили, водата е достигнала до третия етаж.
Защото всеки председател стои 4 години и 120 милиона ако се редуват, тогава позакинете по 4 години, колко години ще им трябва?
И оттам насетне не съградиха нова стена
да
направят езеро, оставиха водата
да
тече свободно.
Туй е един идеал, който хората са
си
турили.
“ Не само ние, но и културните хора със своя неестествен живот, всички сме отговорни, ние носим последствията.
Човек, който се е качил на един републикански пост, освен че няма
да
оправи света, но съвсем ще загази.
Ако стане още една война, тия земетресения ще станат два–три пъти по-силни.
Не е лесно
да
се поправи един човек.
Земната кора се търси и ако дойде една война, тия снаряди, които хвърлят, сами ще създадат едно нещастие.
Да
уредиш една държава, значи
да
уредиш
себе
си
.
Лошите последствия ще дойдат със земетресенията, които ще вразумят сегашната култура.
То е една от най-трудните задачи, които са дадени.
Аз гледам някои, които говорят за възпитание, мислят, че е така лесно.
Когато стане втората война, когато дойдат земетресенията, бъдещите историци ще пишат.
Много трудно е
да
се възпита човек.
Първо имаше в Япония, после в Сан Франциско, после може
да
закачи Европа, може
да
дойде пак в Америка, в Азия.
И човека може
да
го възпиташ много лесно, но трябва
да
внесеш някакви нови сили, трябва
да
знаеш как
да
внесеш новото в неговия ум.
Сега аз не искам
да
цитирам тия факти,
да
не се изпоплашите.
Да
ви приведа един пример.
Казвате: „Какво ще правим, ако дойдат земетресенията?
Обезсърчил се един европейски граф, млад човек, но считал, че нищо нямало
да
постигне.
Отивал
да
се дави,
да
се убие някъде.
Като дойде, ще се носи.
Отподире му върви една млада мома, която му пришепва нещо.
Казвам, ако хората са разумни, как трябваше
да
живеят.
Той се отказва
да
се дави.
Казвам, трябва
да
се проповядва едно учение за една любов, която трябва
да
свести хората,
да
дойдат до едно съзнание.
Само любовта е, която ще донесе свобода.
Нито баща му е бил в състояние, нито майка му е била в състояние
да
му помогне.
Свобода без любов не може
да
съществува.
Но тази млада мома му е казала една дума, и той вече се е отказал, облякъл се.
Любовта не може
да
бъде любов без истина.
Той се изменя, слага
си
други дрехи и после казва, че животът има смисъл.
И истината не може
да
бъде истина, защото истината е външната страна на онази Божествената Любов.
Любовта е, която дава свобода на човека, не само временна свобода, но в пълния смисъл, прави го напълно господар на своята съдба.
Силата е в онази вяра.
Та казвам, всички онези от вас, които съзнавате тези временни страдания, тя земята няма
да
се разруши.
Под думите вяра разбираме
да
вярваш в разумното, на разумните хора.
Земята ще влезе, цялата наша земя ще се преобрази, ще дойде едно преобразувание и един ден злото, което сега съществува, тези навици, които сега съществуват в хората, те ще
си
отидат.
Или под думите разумност разбираме тия съвършените, в които абсолютно няма никаква склонност
да
грешат, които живеят за благото на другите и идеал е
да
си
в съгласие с тях.
Няма
да
има условие, тези навици ще изчезнат по този естествения път, както една гъсеница – ти не може
да
я отучиш
да
не яде листа, но като се превърне на пеперуда, тя ще престане.
Та казвам, съществува в природата една разумна област, в която ние трябва
да
влезем във връзка.
Ще дойде време, когато ще изгубим този навик
да
чоплим листата и ще влезем в ново разбиране на живота.
Земята един ден ще се спаси по съвсем друг начин.
Земята, нашият параход, ние сме наблизо, няколко километра ни остават
да
влезем в новата зона.
Онова учение, което седи в любовта, човек трябва
да
приложи тази любов.
Досега се движи в едно поле, дето грехът е възможен и всичките противоречия може
да
се обяснят научно.
Че нашият поглед на живота мяза на погледа на мравята.
Онези от вас, които искат
да
се занимават с тия дълбоките работи, може
да
се занимават с окултната наука.
Гледам, мравите, като ходят, за нищо не се грижат.
Наричам окултна наука онази истинска наука, която разрешава всичките противоречия в света.
Ходят около своя мравуняк и мислят, там всичко се движи.
Един живот, добре устроен, не трябва
да
мяза на мравуняк.
Противоречията съществуват между силните.
Хората повече може
да
подражават на културата на пчелите, отколкото на културата на мравите.
Но казвам, хората може
да
подражават на културата на плодните растения.
Не са слабите, които дигат скандали, но силните.
Има други малки микроорганизми, на които трябва
да
благодарим.
Запример вие казвате, че в една микроба има сила
да
се размножава, но не сте изучавали законите, кои са онези причини, какви разумни енергии стоят зад микробите.
Тия микроорганизми, които са дошли в нас, влезли са в нашето тяло
да
живеят,
да
издържат всичките нещастия и страдания, които ние имаме.
Вие на някое железарско огнище – има едно огнище, на което въглищата не може
да
се разпалят… Но този мех не работи, а мехът като работи, въглищата се разпалят и горят много силно, но зад меха седи разумно същество, което употребява известна сила за усилване на горенето.
Ние не можем
да
си
представим, че човешкото тяло е съставено от безброй малки същества, които работят.
Отде идат те?
Тия микроорганизми, които се наричат клетки, които са вътре в мозъка, в разните мозъчни центрове, вършат всичката работа.
Ти
си
живял при майка
си
, която е добра, баща ти е добър.
Ако ти беше оставил
да
свършиш тази работа, туй щеше
да
бъде непоносимо.
Ти
си
бил като детенце, баща ти – светия, а в тебе се ражда мисълта, искаш
да
извършиш едно престъпление.
Съвременната наука казва, че нещо е влязло в кръвта ти, някакъв бацил дошъл и всичките болести, с малки изключения, се дължат на бацили – живи микроорганизми, някои, които са толкова малки, че даже с микроскоп не може
да
се виждат.
Че не сме най-умните показва, че ние всички ще умрем, нищо повече.
Казва: „Както аз пребъдвам в неговата любов.“ Туй разумното в света е, което разрешава всичките противоречия в света.
Защо трябва
да
умрем?
Всички противоречия са разрешени.
За
да
идем при онзи, който не умира, за
да
ни научат как трябва
да
се живее.
Противоречията на живота не може
да
се разрешат извън любовта.
Дали и вие сега вярвате, като отидете при тях, ще видите.
Само любовта, само свещеният огън е в сила
да
разреши противоречията,
да
внесе онзи мир,
да
внесе онзи подтик на човешката душа, който човек очаква.
Някой казва: „Аз не вярвам.“ Без разлика дали вярваш, или не, и бистрите реки, и мътните реки все в океана влизат.
Там се изисква огън, сгряване, малко топла вода, топла храна.
Калта пада.
Те са неща, които може
да
спасят човека.
Ако човек остане без огън, без храна и студ отвън, такъв човек винаги ще плати с живота
си
.
Има неща, които трябва
да
се разбират в Писанието.
Ако дойдете втори път на земята, ако се преродите по закона на кармата, като как трябва
да
живеете?
Какво тяло
да
си
съградите?
Често се казва, че слънцето ще потъмнее, луната няма
да
дава светлина, но тия хора и досега още не знаят, че ще потъмнее слънцето.
Но за
да
си
създадете туй тяло, непременно трябва този нов принцип
да
влезе в основата на нашето съществуване.
Какво значи
да
потъмнее слънцето?
Ако той не влезе, тогава ние ще имаме учението на индусите за кармата.
То надали ще потъмнее, няма
да
потъмнее.
Под думите разумен живот разбирам в тази свещена любов, дето се придобива безсмъртният живот, че всичко може
да
се разреши.
Те са символи, съвсем друго означава.
Ти трябва
да
имаш едно понятие за Бога.
Аз не зная каква дума
да
употребя.
Туй същество, от което ти
си
излязъл, трябва
да
се свържеш с него.
Ти в кого трябва
да
вярваш?
Тия религиозните хора казват, че всичките звезди ще се стопят на земята, и досега още звездите не са стопени.
Туй същество, в което живееш и се движиш, трябва
да
влезеш във връзка с него,
да
може
да
чуваш неговия глас, откъдето и
да
ти говори,
да
може
да
чуваш гласа на Бога.
Сега трябва
да
идеш
да
питаш някой свещеник и някой философ, някой пророк,
да
го питаш дали има Господ, или не, къде е – на земята или на небето. Някъде.
Този питаш, онзи питаш и най-после изгубиш положението
си
, не знаеш кому
да
вярваш.
Слънцето ще потъмнее в края в обществата, в църквата, навсякъде любовта ще потъмнее и всеки ще мисли само за
себе
си
.
Туй е слънцето, което дава живот, а луната показва вярата и вярата на хората ще отслабне, хората няма
да
вярват един на друг.
Като идеш при някой банкер, казва: „Дай 4 души гаранти.“ Може
да
си
благороден, може
да
си
съвършен, но 4 души са ти необходими, за
да
ти гарантират.
Не зная друго същество
да
говори по-отривисто, по-разумно, отколкото туй същество.
Звездите ще паднат, подразбирай, че тия хора няма
да
имат толкова знание.
Не като човек говори, но туй, с което разрушава всичко.
Учените хора ще изгубят пусулата и навсякъде няма
да
знаят какво
да
правят.
Щом направиш погрешка, казва: „
Да
правиш добре.“ Някой човек е беден при тебе.
Той казва: „Постъпи любовно с този човек.“ Някой е беден и страда, казва: „Бъди милостив към него.“ Невежа е някой, той казва: „Бъди снизходителен.“ Този глас аз съм го чувал.
В умствения живот великите хора няма
да
имат авторитет.
Жена му трябваше
да
опъва, както ѝ каже мъжът, тя трябва
да
изпълни.
Казват – едно от най-силните земетресения.
Не пострадал от това земетресение.
Той се случил там,
да
изчислява математически.
Той ѝ казва самият: „Нещо ми казва – не направи добре, че удари на жена
си
две плесници.“ И целия ден той седи, върти се вкъщи и не може
да
иде на работа.
Питам тогава, каква е сигурността.
Ходи, връща се, мъчи се и най-после казва на жена
си
: „Ще ми простиш, моля ти се, ще ми простиш.
Втори път няма
да
те бия.
Ако хората биха живели разумен живот, земетресения не щеше
да
има на земята, но хората предизвикват земетресенията със своите мисли, изгубва се онова равновесие, това равновесие, което съществува в природата.
И ние може
да
съществуваме по единствената причина на равновесието, което съществува в природата.
Вие не се стремете
да
премахнете доброто и злото в света.
Ти като пиеш бира или винце, каквито и
да
са други работи, ти като носиш твърде модни чепичета, че те са квадратни илюзии, в които ние живеем.
Това са две равноденстващи сили.
Че майка я гледала и нея, че майка ѝ на ръце я носила, целувала я и тя е била възлюблена дъщеря, баща има, който я обича, че и аз имам дъщеря.
По причина на туй равновесие ние може
да
живеем.
Един ден какъв пример ще дам аз.
Всички ние говорим.
Две плесници ѝ ударил и казва
да
търпи жената.
Говори един проповедник и той като захване – всичките погрешки, които стават в света, все дяволът е причината.
Жената може
да
ушие две плесници и тя казва –
да
търпи мъжът.
Аз съм привеждал този разказ, че дяволът не е толкоз виновен.
Силният може
да
ушие две плесници, комуто иска.
Трябва
да
знаете, че и на силния може
да
му се ушият две плесници.
И казва Христос: „Аз пребъдвам в неговата любов.“ Няма по-хубаво нещо в света – човек
да
пребъдва,
да
чувства своята свобода.
Човечеството от памтивека се е стремило
да
измени някак порядъка в природата.
Тогава той ще бъде независим.
Невъзможно е
да
се измени.
По правилата не е трябвало
да
имат кокошки, но игуменката е обичала
да
яде яйца.
Туй учение е вътрешно, аз не искам
да
проповядвам навън.
Учените хора са се стремили
да
завладеят природата.
И понеже забелязала, че тези яйца изчезват някъде – и калугериците обичали
да
ядат яйца, и най-после дала разпореждане
да
не се кладе огън в килиите, за
да
не се пекат яйцата там.
Като запаля свещта, светлината трябва
да
проповядва.
Но след като дала това нареждане, забелязала, че яйцата пак изчезвали.
Не огънят, не огънят
да
ходи
да
проповядва.
Нито може
да
се измени, нито
да
се завладее.
Тръгнала тя от килия на килия и една вечер гледа през една пукнатина, че две калугерки запалили една свещ, турили яйцето на един тел и започнали
да
го пекат на пламъка на свещта.
Може
да
се правят такива опити, то е друг въпрос.
Тя като гледала, гледала, казва: „Гледай ти, пустият дявол какъв мурафет измислил.“ Дяволът бил наблизо и казал: „Не ме обвинявай, този мурафет аз за пръв път го виждам.“ Ние всякога искаме
да
стоварим своята вина върху някого.
Топлината, която иде от слънцето, трябва
да
проповядва.
Съществуват ред противоречия, които по никой начин не може
да
се изправят.
Запример от хиляди години смъртта е една сила, която разрушава всичко, при това ние не може
да
се справим с нея.
От нас зависи
да
опечем яйцето или
да
не го опечем,
да
го изядем или
да
не го изядем.
Ти не може ли
да
отвориш сърцето
си
на хората и
да
им покажеш какво гори в тебе?
Съществуват войни, и не може
да
се справим с тях.
Казвате –
да
помагаме на света.
Човек трябва
да
се храни.
Свещта, като гори, ще покаже сама по
себе
си
.
Ако има едно общество, образувано от честни хора в света, които живеят един за друг, какво ще бъде, ако всеки иска
да
си
услужи.
Едни учат, че всичко е на земята, други учат, че всичко е в другия свят.
Той трябва
да
тури норма в своето ядене и
да
бъде господар на положението
си
.
Какво ще бъде едно общество, ако всеки се притича, ако жените повдигат мъжете, ако мъжете повдигат жените, братята повдигат сестрите и сестрите повдигат братята, господарите повдигат слугите и слугите повдигат господарите?
Онези, които живеят тук, на земята, и онези, които се готвят за другия свят, и едните, и другите страдат.
Единствената сила в света е любовта.
Два вида любов има в света.
Сега, след като съм проповядвал, някои от вас вече виждам, че почти сте прави, някой ще каже: „То не му е дошло времето още.“ Вярно е.
На някои не е дошло времето –
да
чакат за своето време.
Тя носи безсмъртие на човека.
Но онези, на които е дошло времето,
да
не спят повече.
Другата любов носи смърт.
Трябва
да
знаем какво ние подразбираме под думата любов.
Ако закъснеете с една минута повече, всичко е изгубено.
Без огън животът не може
да
се предаде.
Туй, което сега ще го направим, то ще бъде заради вас,
да
кажете,
да
знаете, както Христос казва: „Аз пребъдвам в неговата любов и всякога върша това, което нему е угодно.“ Онуй, което въздигна Христа за образец, то е тази любов, онзи, в който той пребъдва, той го повдигна и по същия закон, ако вие пребъдвате в него, той ще повдигне и вас.
Вие още не сте дошли до любовта, която носи широта на нашето съзнание.
Без светлина никакъв прогрес не може
да
има – не онази студена светлина, на която нищо не расте, но онази светлина, при която всичко расте и се развива.
Вие за най-малките дребни работи се смущавате, даже не може
да
търпите най-малките погрешки в когото и
да
е.
Името Божие трябва
да
споменаваме много рядко, защото някой от вас може би
да
имате едно божество.
Та казвам, когато ние говорим за любовта, ние подразбираме този свещен огън, ние не разбираме каква и
да
е любов.
Аз ще ви приведа един пример.
Вие не може
да
разрешите никакъв въпрос в света.
Как вълк
да
изяде кравата.
Един турски бей от старите е трябвало
да
се жени и в турско време обичаят е бил, че момъкът не може
да
си
избира момата.
И ще се дигне цяла хайка
да
отиде
да
преследва този вълк, че сто други крави са заклани и хората ги изядат.
Това е в реда на нещата.
Ако е грешно за вълка
да
яде крави, грешно е и за човека.
Нищо не може
да
разрешите.
След това на другата сутрин – той не е виждал жена
си
, тя дига булото
си
да
я види и
да
ѝ каже на кого
да
се показва и на кого не.
Вие може
да
си
само облащавате, че сме разрешили въпроса.
Трябвало
да
се показва на свекъра, на свекървата, на братята, на някои близки.
Ние виждаме в света тия премутации, които стават постоянно.
Питам тогава, при такова религиозно разбиране – има религиозни хора, които се молят по три пъти на ден и казват, че Господ е определил тези животни за нас
да
ги ядем.
Малкото дете мисли, че е спечелило нещо и виждаме, че постоянно една сила го тласка.
Казвам, когато ще избираш, ще отидеш там
да
избираш,
да
бъде красива и като видите,
да
бъдете доволни.
И младото дете остарява, вече са му необходими няколко патерици, за
да
ходи като един стар 90-годишен.
Онзи, който убива, ще каже: „Аз трябваше
да
го убия, за
да
избавя живота
си
.“ Всеки може
да
се оправдае.
Не
да
ви избират хората и
да
кажете: „Показвайте се на всички, само на мене не.“
Казва Христос: „Аз пребъдвам в неговата любов.“ То е силата на човека.
Старостта, това е една анормалност вътре в природата.
Искам тази идея
да
остане във вас,
да
мислите, докато имате един резултат и докато този резултат ви въздигне, че
да
имате вече едно просветление за онази любов.
Ако твоята любов – ти не може
да
погледнеш на едно същество, както майката го гледа – ако ти не може
да
погледнеш на едно същество,
да
видиш в неговата душа онова, което се крие, ти не
си
разбрал неговия живот.
Ти не може
да
вникнеш в дълбочината на неговия живот и най-после ти не може
да
проникнеш в неговата душа и
да
обичаш.
Не
да
кажеш: „От мене човек няма
да
стане.“ Това не е никаква философия.
Семето, докато не е в хамбара, може
да
каже: „От мене нищо няма
да
стане.“ Но когато семето се хвърли в нивата и го заровят, казва: „От мене ще стане нещо.“
Ние мислим, че някой, като започне
да
страда и срещне злополука в живота, казва: „От мене нищо няма
да
стане.“ Казвам, именно от тебе човек ще стане.
Човек – с всичкото
си
знание – едва до 120 години живее.
Ако не страдаш, от тебе нищо няма
да
стане.
Ако страдаш, от тебе нещо ще стане.
Страданията в света произтичат от съвсем друго гледище.
Човек всякога започва
да
страда, когато в него се събуди истинската любов и вижда своя минал живот, че не е живял както трябва.
Тогава се зараждат страданията.
“ Питам, защо ни са нас нужни страдания в света.
Зараждат се, че и хората не живеят както трябва.
Аз съжалявам, че хората, като вървят по пътя и които вървят, ще страдат.
Аз привеждам този пример.
Не само ние, но всички хора изобщо: и религиозни, и учени хора, все имат известни страдания.
Страданията произтичат от три фактора.
От външния, физически свят, от обективния свят произтичат някой път и от умствения свят произтичат тия страдания.
“ „Не зная кой
си
, но не минавай по този път.“ „Моя работа е.“ Вечерно време минава и после вика за помощ.
Та казвам, както и
да
е съграден светът, ние не може
да
очакваме, ние както мислим.
“ „Моля, извади ме.“ Изкълчил
си
крака.
Всички желаят
да
живеят добре, но някак
си
има едно силно течение, което отбива хората от техния прав път на разбиране.
Много възпитатели са опитвали, много държавници и философи са опитвали, но още не е намерен един спасителен път, по който народите могат
да
вървят, без
да
дойдат в някое стълкновение.
“ „Не зная кой
си
?
“ „Аз съм онзи, който ти казах
да
не минаваш по този път.“ Сега ние казваме: „То не е твоя работа“ на някого.
3.
Начало и край
,
УС
, София, 12.3.1933г.,
Заради водата, която той изобилно дава.
Ако
си
пресъхнал извор, никой няма
да
те обича; ако
си
изсъхнало дърво, никой не може
да
те обича.
Често вие търсите доброто и любовта в другите хора, обаче те трябва
да
бъдат в самите вас.
Вие търсите истината в хората, а не в
себе
си
и като не я намерите, казвате: „Няма истина в света“.
Щом имаш капитал в
себе
си
, всички ще те обичат, ще дохождат при тебе
да
вземат нещо.
Много християни очакват
да
ги посети Духът, както е било във времето на апостолите.
Сам по
себе
си
той не принадлежи на тебе.
Много неща разбирате и вие, но едно не разбирате – как
да
станете първи,
да
заемете първите места.
Пръв е само онзи, който може
да
свърши добре възложената му работа.
Ако не може
да
я свърши, той е последен.
Всеки ден носи ново разбиране, нова светлина.
Ако
си
цигулар и искаш
да
бъдеш пръв, излез на сцената.
Там ще покажеш пръв ли
си
или последен.
Всяка постъпка се познава от последствията
си
, от своя плод.
Божественото дава едни плодове, а човешкото – други.
Желая ви
да
имате вяра като тази на децата.
Ако някой
си
позволи
да
бъде свободен, свободата му минава за престъпление.
Всички хора говорят за свобода.
Благодари, че грешката ти не е много голяма.
В какво се заключава свободата?
Ти може
да
направиш по-голяма грешка.
И като направиш едно малко добро, пак се радвай и благодари.
Помоли се на Бога
да
ти даде възможност
да
направиш по-голямо добро.
Вие мислите, че лесно може
да
се отговори на тези въпроси.
Като постъпваш така, ти ще придобиеш вътрешен мир и сила, ще станеш ученик на тази школа.
Той може
да
решава и най-мъчните задачи.
Ако не знае
да
ги решава, не може и
да
ги прилага.
– Въжето на кофата, с която вадиш вода от кладенеца, е слабо и не може
да
я издържи.
– Какво трябва
да
се прави?
– Не се лакоми
да
вадиш вода с голяма кофа.
Щом въжето ти е слабо, ще
си
послужиш с по-малка кофа.
Ако искаш
да
не те късат, купи
си
малка кофа и дебело въже.
– „Как
да
обичам този човек?
“ – Както искаш, от тебе зависи.
– „Как
да
разбера този въпрос?
Само така ще извадя вода от кладенеца.
– „Колко пъти
да
отидем на кладенеца?
Щом сте жадни, ще отидете
да
си
извадите вода и
да
се напиете.
– „Няма ли
да
сгреша нещо?
“ – Когато човек вади вода от кладенеца, никога не греши.
Когато човек се ражда, не греши; когато умира, греши.
Изобщо човек греши, когато престане
да
върши волята Божия.
Силата на човека не е само в мисълта за Господа, но в изпълнението на Неговата воля.
Да
мислиш за Него, това значи
да
изпълняваш Неговата воля.
Ще ви приведа един пример от живота.
Преди години дойде при мене една млада, интелигентна жена, която ми се оплака, че била много нещастна.
– Защо
си
нещастна?
– „Бях добре при баща
си
и майка
си
, но после ми дойде на ум
да
се оженя.
Ожених се, но сега съм нещастна.“ – Добре
си
направила, че
си
се оженила.
Оженихме се по любов, но сега искам
да
го напусна.“ – Чудна работа, по любов се оженихте, а сега искаш
да
се разведеш.
Можеш ли
да
пратиш мъжа
си
при мене?
– „Защо
да
го изпратя?
“ – Тогава опитай се цял месец
да
слугуваш на мъжа
си
без роптание.
След един месец ела
да
ми кажеш какъв е резултатът от опита.
Умна е жена ми, но не зная, какво ѝ влезе в ума, та иска
да
ме напусне.
Въпреки всичкото ми желание
да
се спогодим, не може – не зная какво
да
правя с нея“.
– Ще търпиш, нищо няма
да
ѝ казваш.
Ще се опиташ цял месец
да
ѝ слугуваш: каквото тя каже, ще изпълняваш.
И на него дадох същия съвет.
– Не бързай още, почакай един месец и след това ела
да
ми кажеш.
– „Ако върви така, може
да
се живее.“
Казвам: Това са вътрешни изпитания, които трябва
да
се използват разумно.
Не е лош ножът; лош е онзи, който
си
послужи с ножа.
И тъй, за
да
разреши мъчнотиите и противоречията
си
, човек трябва
да
даде място на Божественото начало в
себе
си
.
Следователно без Божественото начало, без Бога в
себе
си
, без връзка с Него не можеш
да
постигнеш никакво разрешение на въпросите в живота
си
.
Не само
да
обичаш Бога, но
да
изпълняваш Неговата воля.
Доброто на Бога и Неговият живот
да
текат през тебе.
Без Бога никакъв нов порядък не може
да
се нареди.
Ще се блъскате, ще се мъчите, но новото ще остане далеч от вас.
Ще приличате на малките деца, които по цели дни
си
правят къщички от пясък.
Никакъв бент не може
да
издържи на силните порои.
Няма
да
остане бент в човешкия живот, който
да
не бъде завлечен от водата.
Като знаете това, не поставяйте никакъв бент в живота
си
.
Тя трябва
да
се реализира, няма защо
да
нареждате ваши програми.
Изучавайте Божествения порядък, за
да
го приложите правилно в живота
си
.
Един от израилските пророци казва: „Бог ще напише закона
си
в сърцата“.
Законът е вече написан, няма какво повече
да
се пише.
Обаче човек още не съзнава това, както семето не съзнава, че крие в
себе
си
сили, чрез които израства и дава плод.
Ти не можеш
да
предадеш на семето каквото му е нужно.
Но поставиш ли го в почвата, то веднага проявява скритите сили в
себе
си
.
Не мислете, че и вие можете
да
проявите силите
си
вън от благоприятните условия за тях.
Следователно, щом то се прояви, и при лоши условия
да
сте, пак можете
да
се развивате.
Хората могат
да
ви галят и обичат, но без Божественото нищо няма
да
постигнете.
Влезете ли в Божествената почва, там всичко се постига.
Чрез мъчнотиите и противоречията човек става велик, силен.
Под думите „велик човек“, „велики хора“ разбирам онези, които са запознати с идеята, че в света съществува едно Разумно Начало, чиято воля трябва
да
се изпълнява.
Който не е свързан с това Начало, нищо не може
да
постигне.
В живота някога ние се уморяваме по единствената причина, че искаме
да
носим бремето на света на гърба
си
.
Питате се защо светът е направен така, а не
си
задавате въпроса защо постъпвате неправилно.
Искате
да
знаете защо някой човек е сприхав спрямо едни, а спрямо други – мек, внимателен.
Кой каменар отива
да
бие водата с чук?
Там той отива с канче
да
си
гребне малко вода.
Обаче, като отива при камъните, той
си
носи чука.
Ако външните условия са груби към тебе, това показва, че и ти
си
груб, недодялан камък.
Значи на недодялания камък трябва чук, а за водата – канче.
Да
гребеш вода и
да
поливаш градината, то е друга служба, различна от чукането на камъните.
Вие може
да
имате знания и сили, но това, което дава сила и смисъл на вашия живот, няма отношение към вашите преживявания.
Вашата сила се заключава в това, което в даден момент може
да
направите.
Имаш една суха кибритена клечка – в нея е твоята сила.
– Всеки момент може
да
я запалиш и
да
си
накладеш огън.
– Ще дойде времето им, но дотогава вие ще остареете и не ще можете
да
ги приложите.
Аз забелязвам, че до известна възраст хората са по-усърдни и в молитвата
си
.
Като остареят, не могат
да
се молят.
Като стане от сън, старият казва: „Изстинаха ми краката, не съм разположен, ще
си
легна“.
Така е, старият не може
да
се моли.
Той
си
казва: „Като бях млад, хората ме почитаха; бях полезен на окръжаващите.
Те отслабват, защото губят знанието
си
.
Като остарява, човек губи паметта
си
и казва: „Дошло е време за онзи свят“.
Обаче има хора, които
си
заминават за онзи свят подготвени, с пълно съзнание.
Който не е готов, той се мъчи, огъва се, рита, не може
да
излезе от тялото
си
.
Аз не искам
да
ви говоря за смъртта, но казвам, че тя е проява на един живот вън от Бога.
Всички, които живеят вън от Бога, ще умрат; онези, които вярват в Бога и живеят в Него, ще възкръснат.
– „Какво
да
правим с греховете
си
?
Там е силата на човека –
да
изправя грешките
си
с вяра.
Ще вярваш, за
да
се обновиш и подмладиш.
Христос казва: „Ако вътрешно не станете като децата, не може
да
влезете в Царството Божие“.
– „Не може ли без вяра
да
се живее?
“ – Може, но това значи
да
философстваш, т.е.
да
умираш, без
да
се развиваш.
При това разбиране няма нужда от много говорене.
После казват: „
Да
видим какво угощение ще ни дадат втори път“.
Кокошката е вкусна, баницата – хубава, яйцата – пресни, но вие
си
оставате такива, каквито сте.
Според мене хубаво ядене е това, което може
да
роди в тебе добри мисли и желания
да
правиш добро.
Такова ядене е на мястото
си
.
Ставаш сутрин от сън, благодари на Бога.
Сега, четеш книга, недоволен
си
; ядеш, недоволен
си
; работиш – недоволен се.
Следователно, ако питате кога ще дойде доброто при вас, отговарям: Доброто ще дойде, когато сложите истината за начало на всички неща.
Плодът ще дойде, когато светлината и топлината дойдат на земята.
Аз говоря за топлата светлина, не за студената, при която никакъв плод не може
да
узрее.
Ето защо, ако животът ви е лишен от Любов и Истина, които постоянно идат от Бога, доброто никога няма
да
се прояви.
Не е достатъчно само
да
учите.
Каквото научите, трябва
да
го приложите още сега, докато сте на земята.
Някой говори за онзи свят, там
да
отиде
да
приложи знанието
си
.
Следователно още на земята ще
си
дадеш кандидатурата
да
те назначат на работа,
да
приложиш знанието
си
.
Някой иска
да
бъде министър, друг – владика, проповедник; трети иска
да
стане поет, затова по цели дни пише, търси издател на стиховете
си
.
Добре е
да
бъдеш и министър, и владика, и поет, но всичко това е временно.
Човек трябва
да
се освободи от временните
си
желания.
Иначе и на онзи свят
да
отиде, и там ще носи желанията
си
, които е имал на земята.
– „Не може ли Бог
да
ни освободи от временните желания?
“ – Може, но Той никога не изменя на закона на свободата.
Ако човек доброволно не се откаже от старите
си
навици и желания, Бог няма
да
го застави насила
да
направи това.
Ако на земята човек има свобода
да
прави каквото иска, на онзи свят има още по-голяма свобода.
“ – По причина на свободата.
Само свободният човек може
да
прави добро и зло.
Свободата се проявява в две направления: в доброволно служене на Бога и в служене на
себе
си
.
Като служиш на Бога, ти правиш добро; като служиш на
себе
си
, ти даваш път на злото.
Закон е: първо ще служиш на Бога, а после на
себе
си
.
Добре е
да
прочетете сами беседите от „Пътя на ученика“,
да
си
спомните някои неща.
Този е безопасният път, по който човек трябва
да
върви.
Някога е необходимо
да
се припомнят забравените работи.
Този закон не се отнася до всички, но само до онези, които разбират живота.
Мнозина се питат защо се родили на земята, какво трябва
да
правят.
Не можеш
да
говориш на децата за служене на Бога.
Такъв въпрос
си
задават и религиозните, и светските.
– „Как
да
разбера Бога?
Това показва, че те
си
приличат по нещо.
Къде
да
Го намеря?
Не е лошо човек
да
минава за светски.
“ – Ще Го намериш в
себе
си
, а не отвън, и тогава ще Го разбереш.
Той се докарва като млада мома.
– „Как
да
разбера онзи свят?
Питам: Защо търговецът пълни магазина
си
със стока?
– „Как
да
разбера живота?
И търговецът, и банкерът, като младата мома, искат
да
имат взимане-даване с хората.
Само така ще разбереш какво нещо е животът и дали има смисъл
да
се живее.
Два процеса са важни: взимането и даването, но трябва
да
знаеш как
да
взимаш и как
да
даваш.
– „Не съм доволен от
себе
си
.“ – Спри дишането
си
за две минути и ще станеш доволен.
„Аз затова дойдох,
да
свидетелствам за истината“ – казва Христос.
И после, като започнеш
да
дишаш, ще изпиташ чувство на доволство, ще разбереш смисъла на дишането, а оттам и на живота.
Щом не
си
доволен от живота, гладът ще те изправи.
И вие трябва
да
се запитате защо сте дошли на земята.
На онзи дух в тебе, който не иска
да
те слуша, е нужен глад.
Като го сложиш пет дни на глад и две минути
да
не диша, веднага ще отстъпи.
Ще каже: „Готов съм
да
слушам,
да
изпълня волята ти.
Дай ми малко хлебец“.
Ако няма отношение към плодовете, за него е безразлично дали дърветата раждат или не.
Така човек може
да
се самовъзпитава.
Човек може
да
се уподоби на градина.
Хората са недоволни, искат
да
бъдат обичани и почитани от всички.
Значи той трябва
да
бъде насаден.
И това може, но човек се обича за онова, което може
да
даде.
Следователно, ако търсиш рая вън от
себе
си
, ти изгубваш собствения
си
рай.
Божественото в човека дава.
Този рай сега е вън от вас, вие там го търсите.
Значи, ако
си
дал път на Божественото в
себе
си
, всички ще те обичат.
От толкова време търсите този рай, обаче не можете
да
го намерите.
4.
Устата
,
ООК
, София, 15.3.1933г.,
Така освободен, аз обличам своята чиста, бяла премяна и отивам при Господа.
Там, в Неговата светлина, виждам и най-малкото петно на своята дреха.
Не съжалявам, че имам едно петно, не се обезсърчавам, но веднага се връщам
да
изправя грешката
си
.
От ангелите, които обикалят Бога, взимам модел за красиво ухо, за правилен нос, за хубава уста и бързам
да
приложа всичко, което съм видял.
Казвам: Дръж устните
си
свободно, едва
да
се допират една до друга.
Ако имаш някакъв дефект на устата
си
, помоли се на Господа
да
ти даде светлина,
да
го видиш добре и изправиш.
Като бутнеш дясната страна на устата
си
, кажи: „Трябва
да
обичам своя мъж.
Като пипнеш лявата страна, кажи: „Трябва
да
обичам жена
си
.
Питам: Ако сам не харесваш устата
си
, кой друг ще я харесва?
Гледайте се в огледалото и нарисувайте устата
си
.
Когато се оглеждате, с цел
да
нарисувате устата
си
, извиквайте на помощ ума, сърцето и волята
си
, и те
да
вземат участие,
да
предадете вярно линиите.
Дайте свободно положение на устата
си
, нито много отворена, нито затворена.
Ще рисувате устата
си
, докато видите, че сте схванали линиите ѝ точно, както са.
Старото е отживяло времето
си
.
Очите му са отворени, той вижда всичко.
Като те срещне, ще те поздрави, ще ти пожелае добър път; ако
си
болен, ще ти даде съвет, ще ти помогне.
Старите светии са егоисти, от сутрин до вечер мислят само за
себе
си
.
И
да
отидат на небето, това ще бъде за ден и половина.
Който отиде неготов на небето, веднага се натъква на топлината на ангелите и така се нагорещява, че бърза
да
се върне назад, не може
да
издържи.
Тъй, както сега виждаме човека, той не е още напълно развит.
Ангелите насочват умовете
си
към него,
да
видят колко може
да
издържи.
Много естествено, който не люби, не може
да
издържа небесната светлина и топлина.
И природата е в процес на развитие.
Всичко, създадено от Бога, е добро, но не е завършено, то подлежи на развитие.
Един слуга обрал своя богат господар и след това се разкаял.
Господарят бил разбран човек.
Той
си
казал: „Толкова време този слуга работи при мене, но аз не проявих любовта
си
към него.
Дадох ли му нещо?
Как
си
ги представяш?
Ако бях на негово място, щях
да
взема три пъти повече, отколкото той е взел.
Според мене, ти можеш
да
говориш само за Бога, за нищо друго.
Той взел една торба, аз щях
да
взема три“.
Извикал слугата при
себе
си
и му казал: „Слушай, приятелю, аз не се отнесох към тебе, както трябва.
– Защото всичко, което те обикаля, цялата природа е Божие създание.
Да
казваш, че Бог е безтелесен, невидим, това е неразбиране.
Слугата се извинявал, съзнавал грешката
си
, но господарят му простил и го наградил щедро.
Казано е, че Бог създаде човека по образ и подобие свое.
За
да
познаеш какъв е човек отвън, виж как се движи.
Няма желание в света, което
да
не се реализира, от какъвто характер
да
е то: добро или зло, явно или тайно, непременно ще се реализира.
Всичко скрито в човека ще се изяви навън.
Той има и вътрешна страна, която едва сега започва
да
се изучава.
И тъй, ако искате
да
изучите човека, изучавайте природата.
Бог иска
да
ни покаже онзи велик закон, че благото не е в многото.
Искаш
да
бъдеш свободен.
Устата представлява отверстие, което се отваря и затваря, за
да
приема храната отвън и
да
я обработва.
И без това желание ти
си
свободен.
Каква представа ще имате за човека, който само отваря и затваря устата
си
?
Имаш жена, която те обича; имаш дъщеря, син, приятели, които те обичат.
– „Искам всички
да
ме обичат.“ – Ако 100 души те обичат и всеки ти донесе ядене, как ще се справиш с него?
Ще се чудиш от коя чиния
да
ядеш.
Някои се страхуват,
да
не ги познаят какви са.
Ще се нахраниш и ще благодариш.
Не е добре
да
не те познават.
Щом живееш, трябва
да
те познават.
Да
се върнем към устата.
Тя трябва
да
бъде израз на интелигентност.
От устата зависи
да
бъдеш здрав.
Трябва ли
да
се сложи под шиник?
Ако
си
болен или неразположен, вземи една зряла круша и вкуси малко от нея.
Той трябва
да
свети,
да
бъде полезен на хората.
Понеже се казва, че човек е създаден по образ и подобие Божие, значи той е част от Божията светлина.
Това се постига и със захар, и с чиста вода.
Вземи една чаша гореща вода, сложи парченце лимон, 1–2 бучки захар и пий.
Той би дал крива представа за Бога.
От тази музика зависи здравето на човека.
Отиваш при болен, искаш
да
му занесеш нещо за ядене.
Занеси му само това, което той обича.
Каква е главата, какво е лицето, това са въпроси за изучаване.
Някои
си
представят Бога троеличен.
Искаш
да
помогнеш на някого.
Това е теория, чрез която Бог не може
да
се познае.
Първата задача е
да
изучавате
себе
си
,
да
изучавате човека.
С това ти помагаш на другите, помагаш и на
себе
си
.
И така
да
се мисли, това са ценности, които никога не губят стойността
си
.
– „Трябва ли
да
хваля човека?
И на другия свят
да
отидете, пак ще имате същите органи.
“ – Като похвалиш някого, ти хвалиш и
себе
си
.
Както и
да
разглеждате човека, вие ще го познаете отчасти.
За
да
познаете човека в истинския му вид, трябва
да
имате вътрешно зрение.
Ако го укоряваш, и
себе
си
укоряваш.
Да
си
служиш със сладки, благи думи, това е службата на устата.
Като кажеш една сладка дума, лицето ти трябва
да
бъде весело, засмяно; мислите и чувствата също трябва
да
бъдат в съгласие.
Учили сме всичко“.
Той знае, че най-малкото опущение може
да
го спъне.
– „Колко голяма трябва
да
бъде устата?
Работи върху
себе
си
и не се страхувай, че ще те познаят.
Устните не трябва
да
бъдат много тънки, нито много дебели.
То показва, че в миналото не
си
имал обхода.
Дебелината е в зависимост от цялото тяло.
Вдълбочи се в
себе
си
и остави устата леко отворена.
Той не е давал ход на чувствата
си
, не ги е развивал.
Работи за оформянето на устата
си
, за
да
засилиш здравето
си
.
Като знаете това, възпитайте децата правилно, за
да
се оформят техните уста, нос, уши, очи.
Често се питате: „Защо Бог ни е създал такива?
“ Искате
да
бъдете красиви и добри.
–
Да
работи върху
себе
си
, за
да
преустрои своето тяло.
Физическото тяло е създадено по образ на духовното.
Стремете се
да
реализирате Божественото във вас –
да
имате едно отлично ухо, красива уста, правилен нос.
Ка̀жете така и обръщате погледа
си
надолу.
Като се върнете отново на земята, ще донесете това, което сте взели със
себе
си
.
Смешно е
да
се говори така.
Благодарете за тези модели.
Не мислѝ за старините
си
.
Животните биха дали милиони, за
да
имат лице, уши, уста като човешките.
Остарял
си
, защото грешиш.
Но колко далеч са те от човека!
Ти
си
изгубил силата, интелигентността, волята
си
, защото не живееш правилно.
Преди
да
действаш, вслушвай се във вътрешния
си
глас.
Донякъде само те имат представа за ада, но за небето нищо не знаят.
Тялото на човека, неговата глава, лице дават идея за организираното небе.
То е място, където живеят възвишени, интелигентни, красиви същества.
Той казва: „Аз съм те създал
да
мислиш право,
да
не грешиш“.
Питам: Защо
да
не се занимаваш с ухото
си
, с устата
си
?
Най-красиви са ангелите от първото небе.
Намери един светия и започни
да
изучаваш ухото, устата, носа му.
Не говоря за светии, създадени от хората.
И той е кандидат за ангел.
Ако искаш
да
изучиш устата
си
, пипай я отвреме–навреме, но не с пръсти, а със съвършено чиста кърпа.
И там има гимназии, университети.
Ако изгубите тази чувствителност, този вътрешен усет на устата, всичко сте изгубили.
И вие, като отидете на онзи свят, ще се учите, ще придобивате знания, с които ще дойдете на земята,
да
изучавате истинските форми.
Дръжте устните
си
свободни, за
да
възприемате правилно енергиите.
Фиг. 1 представлява уста на човек, който мисли само за
себе
си
; иска всичко
да
му е наредено добре.
Затова горната и долната устни трябва
да
бъдат симетрични.
Той е човек с образование, свършил е два факултета, може
да
пише,
да
говори, но
си
търси удобствата.
Човек, който има трапчинка на горната устна, е способен
да
се контролира.
– „Така съм роден.“ – Дали
си
доволен, или не от това, което имаш, не е важно, ще работиш по-нататък.
Ще работиш поне 10 години върху устата
си
,
да
подобриш линиите.
Жената се стреми
да
заповядва на мъжа, а мъжът –
да
заповядва на жената.
– „Аз съм физиономист.“ – Можеш ли
да
измениш твоите форми?
Но единият, като заповядва, трябва
да
даде свобода и на другия.
– „Не мога.“ – Тогава не
си
физиономист.
Да
гледаш само недостатъците на хората, това не е наука.
Следователно само онзи може
да
заповядва, който е по-разумен.
Ако изучаваш човешкия характер и търсиш недостатъците му, с това изопачаваш своя характер.
Той трябва
да
бъде образ на Любовта.
Стреми се
да
виждаш хубавото в човека.
В този смисъл, някога жената трябва
да
бъде учител, а мъжът – ученик; някога мъжът трябва
да
бъде учител, а жената – ученичка.
Във всеки дом трябва
да
има двама слуги и двама господари – на всеки господар по един слуга.
Казваш: „Ще се оженя, за
да
бъда щастлив“.
Важно е
да
знаеш каква тежест
да
сложиш на даден конец.
– Ако мислиш, че като се ожениш, ще бъдеш щастлив, ти
си
загубен.
На тънък конец можеш
да
сложиш тежест най-много 100 грама.
Ако преди женитбата не
си
бил щастлив, женитбата не ти осигурява никакво щастие.
Като видиш устата на човека, ще знаеш какво може
да
направи той.
Ти се жениш, за
да
работиш.
Нарисувайте всички тези модели уста и ги изучавайте.
Учителят ще те застави
да
работиш,
да
учиш уроците
си
.
Дълго време трябва
да
наблюдавате, за
да
схващате разликата между една и друга уста.
Това не показва, че не
си
способен.
И
да
си
способен, пак ще учиш и работиш.
5,
да
видите линията на твърдостта, изразена в горната устна.
Някой се хвали, че имал видения, че виждал светлини и сенки.
1 мъжът е силен.
Спрете вниманието
си
върху модела – отворената уста, фиг. 2.
Този човек обича
да
го хвалят; ако е ученик, обича учителят му
да
го хвали.
Някой казва: „Аз не искам
да
изпъквам.
– Скромен човек е онзи, който отстъпва на всички – те първи
да
опитат нещо, а той остава последен.
На втората фигура и той се опитва
да
направи нещо, но малък е процентът на това, което може
да
направи.
Долната устна на тази уста е по-силно развита от горната.
Разположението на духа у човека зависи от устата.
Такъв човек е повече пасивен, отколкото активен.
Здравият човек има красива уста и симетрични линии на устните.
Изобщо, горната устна предава, а долната – възприема.
Богатство е
да
имаш красива уста; богатство е
да
имаш правилни, красиви устни.
Ако на човек със силно развита долна устна дадеш 10 лева, той ще ти даде 1 лев.
Това значи
да
бъдеш в съгласие с живата природа,
да
възприемаш нейните жизнени енергии.
Ако му продаваш яйца, ще гледа
да
ги купи евтино; ако той продава, ще иска много пари.
Ако чрез устата
си
не можеш
да
възприемаш живота, нищо не
си
придобил.
– „Трябва ли
да
се целуват хората?
Благодари, че можа и за толкова
да
ги купиш.
Като търговец, не може
да
се разчита на неговия морал.
Да
целуваш ябълката, крушата, гроздето, хляба, хубавите работи – разбирам.
Това са целувки, които придават нещо.
Като ученици, правете наблюдения,
да
знаете как постъпва човек, на когото долната устна е по-развита от горната.
Ако не
си
разположен, вземи огледало и виж каква е устата ти: затворена, или отворена.
Ако не можеш добре
да
целуваш, всякога ще боледуваш.
Всичко това говори: „Знаеш ли какво мога
да
направя?
Не само
да
показваш на хората, че имаш хубава уста, но така
да
си
служиш с нея, че всякога
да
бъдеш здрав.
Не оставяй прах
да
падне на устните ти.
Всякога носи по една чиста кърпа, леко
да
изтриваш устните
си
.
– „По колко кърпи
да
носим?
Каквото човек преживява вътре в
себе
си
, това става и в природата.
Аз взимам природата в широк смисъл.
Благодарете на Бога за устата, която ви е дал, за устните, за красивия език, с който изразявате хубави и сладки думи.
Същото става и с природата.
Носете всякога по една чиста кърпа и леко изтривайте устните
си
.
Постъпваш добре, и природата ти отговаря по същия начин; постъпваш зле, и природата ти отговаря така.
Знанието, което ви дадох за устата, е достъпно и за малките деца.
Друг път ще ви дам по-сложни работи.
За всяка неправда, извършена от човека, тя дава урок.
Не се минава много време, и ти пострадаш нещо.
Трябва ли
да
питаш защо
си
пострадал?
Млада мома се влюбва в красив момък.
Лошо е, че тя иска
да
го обсеби,
да
го задържи като своя собственост.
Интересно е, как се явило в нея желанието
да
го обсеби,
да
го задържи само за
себе
си
.
Колкото повече го ограничава тя, толкова по-силно е желанието на момъка
да
говори с други моми.
Той
си
казва: „Щом не я обичам, свободен съм
да
търся други моми.
Тя не ми дава това, което търся“.
Ако не постъпваш така, нямаш право
да
се възмущаваш от постъпките на хората.
Я питай другата мома,
да
чуеш какво ще каже тя.
И тъй, научете се първо вие
да
обичате, без
да
очаквате
да
ви обичат.
Понеже Бог е мярка за всичко, щом ти обичаш, както трябва, пръв Той ще бъде доволен от твоята любов.
Този, когото ти обичаш, може
да
не е оценил твоята любов – това нищо не значи.
Той иска всички хора
да
живеят добре, но не ги насилва.
С търпение очаква времето,
да
се пробуди всяка душа.
Всичко, което става в света, се хроникира.
Обаче всичко се пише, както на физическото тяло на човека, така и на неговото астрално и ментално тяло.
Такъв човек обича
да
си
похапва повече.
Добре е устните на човека
да
бъдат малко дебели.
Като работи духовно върху
себе
си
, човек трябва
да
оформи устните
си
,
да
изправи всичките им недостатъци от миналото.
Фиг. 3 представлява уста на тщеславен човек, с високо мнение за
себе
си
.
Той мисли, че много знае; иска
да
покаже пред хората, че е щедър, без
да
е такъв.
4) този човек има желание
да
задържа всичко за
себе
си
.
Трябва
да
бъдеш справедлив,
да
знаеш на какво имаш право и на какво нямаш.
Добре е
да
отстъпваш, но
да
знаеш кога и къде.
Щом трябва
да
обичаш, ще обичаш – нищо повече.
Ти
си
извор и трябва
да
напояваш земята.
Целият свят
да
се превърне на кал, ти трябва
да
любиш.
Направил
си
една грешка – това е кал; казал
си
една обидна дума – и това е кал.
– „Знаеш ли какво мога
да
направя?
Можеш
да
подпалиш една къща, на набиеш някого.
Обаче и добро можеш
да
направиш на човека.
Кое е по-хубаво:
да
направиш добро, или зло?
Преди
да
говоря с хората, говоря с ангелите и с Бога.
Как трябва
да
се яви човек пред Бога?
Първата ми работа е
да
се освободя от всичко човешко.
Аз не оставям в
себе
си
нито едно човешко желание, нито една отрицателна мисъл, нито едно отрицателно чувство.
Те са обичали
да
ядат,
да
си
похапват.
(втори вариант)
Всеки от вас трябва
да
напрани устните
си
малко дебели.
(втори вариант)
Оставете устните
си
съвсем свободни.
(втори вариант)
Намерете някой човек, на който устните са малко дебели и се влюбете в неговите устни, щом сте в духовния живот, устата ни трябва
да
се реформират.
(втори вариант)
Този човек е тщеславен, има голямо мнение за
себе
си
, но е голям будала.
(втори вариант)
Той мисли, че всичко знае, но има едно качество, има едно чувство на щедрост.
(втори вариант)
Той иска
да
покаже, че е щедър, но не че е такъв.
(втори вариант)
У всичките грабливи птици защо е завита човката?
(втори вариант)
У тях има чувството, че всичкото
да
остане за тях.
(втори вариант)
Когато ти искаш всичко само за
себе
си
, тогава тези черти ще дойдат, ти ще развалиш лицето
си
.
(втори вариант)
Бъди справедлив,
да
видиш къде имаш право.
(втори вариант)
Хубаво е човек
да
отстъпва, но не
да
отстъпва постоянно.
(втори вариант)
Не мислете, че във всичко човек трябва
да
отстъпва.
(втори вариант)
Ето какво подразбирам: когато трябва
да
любите, никога не отстъпвайте
да
не любите.
(втори вариант)
Целият свят
да
стане на кал, ти люби, нищо повече.
(втори вариант)
Казали сте: „Знаете ли какво мога
да
направя?
(втори вариант)
“ Какво може
да
направиш?
(втори вариант)
Може
да
запалиш една къща, един огън, може
да
потупаш някого, това е отрицателната страна, а може
да
направиш и добро, може
да
помогнеш някому, може
да
кажеш една сладка дума.
(втори вариант)
И когато се разговарям, най-първо отивам
да
се разговарям с Господа, после се разговарям с ангелите.
(втори вариант)
Но когато се разговаряш с Господа, там няма
да
бъбриш.
(втори вариант)
Никога няма
да
имам едно човешко желание, колкото и
да
е отрицателно, ще се освободя от всичките желания, мисли и постъпки, от всичко това ще се очистя и ще отида с най-хубава премяна, която имам.
(втори вариант)
Аз ви казвам, как аз ходя при Господа.
(втори вариант)
При тази светлина, виждам къде е останало по дрехите ми някой дефект.
(втори вариант)
Аз говоря с Господа и отбелязвам своята погрешка, като се върна, заемам се
да
поправя своите дефекти.
(втори вариант)
Лицето на Господа е толкоз хубаво!
(втори вариант)
Аз, като погледна, че в Бога няма никакъв дефект, като видя всичките Негови светли ангели, всички чисти и погледна
себе
си
, не ми е жалко, но само направя бележка, какво трябва
да
поправя.
(втори вариант)
От ангелите мога
да
взема модел от ухото, от устата, от очите.
(втори вариант)
Вземам само модел и като се върна, започна
да
работя за реализирането му.
(втори вариант)
Ако вие имате едни добре сформировани уста, тогава ще бъдат изключени много болести.
(втори вариант)
Устата не трябва
да
бъде много свита.
(втори вариант)
Оставете
си
устата колкото се може по-свободно, едва
да
се прилепват устните.
(втори вариант)
Като бутнеш лявата страна, ще кажеш: „Ти обичай мъжа
си
, той е много умен, добър.“ А, като буташ дясната страна, един мъж – ще кажеш: „Обичай я, като нея няма друга.
(втори вариант)
Много добра е.“ Ти сам трябва
да
харесваш своята уста.
(втори вариант)
Най-първо вие трябва
да
харесвате своята уста.
(втори вариант)
Един художник, за
да
харесва едни уста, той трябва
да
ги нарисува хубаво и като ги нарисува веднъж, той може
да
не е доволен, после втори път ще ги нарисува, трети път.
(втори вариант)
Вземете огледалото и нарисувайте устата
си
, някой от нас е повече твърд, отколкото трябва.
(втори вариант)
Ще вземете едно огледало и поставете тогава свободно устата
си
.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие ще се представите на едно рандеву на Небето.
(втори вариант)
Единствената наука, с която може
да
се разгатват нещата.
(втори вариант)
Представете
си
, че ще ви избират и ще ви турят на служба и то една комисия от най-учените хора, че ще зависи как ще
си
поставиш устата.
(втори вариант)
Не човека, както сега го виждаме, т.е.
(втори вариант)
Като се погледнете на огледалото, вижте как
да
турите устата
си
.
(втори вариант)
Ще повикате ума
си
най-първо на помощ, после ще повикате сърдцето и вашата воля на помощ и ще кажете на ума
си
: „Какво
да
направя с устата
си
?
(втори вариант)
“ Той ще каже и след това ще попитате чувствата и волята
си
.
(втори вариант)
Следователно има
да
се развива.
(втори вариант)
И цялата природа е в прогрес.
(втори вариант)
Можем
да
кажем, че всичко, което Бог е направил, е добро, но всичко не е съвършено.
(втори вариант)
(Учителят се представя намръщен и гледа надолу.) Новите светии всички са замислени.
(втори вариант)
Вие ангела не може
да
си
го представите.
(втори вариант)
Той има едно око светло и всичко вижда.
(втори вариант)
Единственото нещо което може
да
си
представите, то е само Бог.
(втори вариант)
Всичко друго е само едно изражение на това, което Бог е създал.
(втори вариант)
На добър път.“ Ако
си
малко болен, той ще се приближи, ще ти помогне.
(втори вариант)
Новите светии аз ги наричам егоисти, които от сутрин до вечер мислят само за
себе
си
.
(втори вариант)
Те могат
да
се качат на Небето само за ден и половина.
(втори вариант)
Когато отиде някой на Небето, който не е готов, ангелите, като го погледнат, там понагорещят, че той няма
да
издържи.
(втори вариант)
Човек по движението може
да
се познае какъв е.
(втори вариант)
Ангелите имат силен ум.
(втори вариант)
Но има една вътрешна страна, как е създаден човек.
(втори вариант)
Насочват умовете
си
,
да
видят колко ще издържиш.
(втори вариант)
Цялата природа е създадена по образ на човека.
(втори вариант)
Или казано другояче: ти не може
да
издържиш топлината на Небето, ако ти не обичаш.
(втори вариант)
(Чертежи към беседата „Устата“ от томчето „Работа на природата“ издадено 1948 г.)
(втори вариант)
Запример вземете неговата уста, тя представя едно отверстие, през което човек приема храната
си
.
(втори вариант)
Ако само виждате един човек, който
си
отваря и затваря устата, тогава какво заключение ще направите?
(втори вариант)
Богаташът казва: „Толкоз време е служил той при мене, но аз не съумях
да
проявя любовта
си
към него.
(втори вариант)
Ако аз бях на неговото място, щях
да
взема повече.“ И богаташът един ден го срещнал и му казал: „Ако бях на твое място, щях
да
взема три торби повече, отколкото
си
взел.
(втори вариант)
Ела
да
ти дам две торби, малко
си
взел.“ И му дал още две торби.
(втори вариант)
Всяко движение
си
има своя подбудителна причина.
(втори вариант)
Вие сега се плашите
да
не ви познаят какви сте.
(втори вариант)
Някой богаташ обрали, Бог казва: „Дайте му още.
(втори вариант)
Бъдете внимателни.“ Няма желание в света, което
да
не се реализира някога.
(втори вариант)
Всички се боят,
да
не ги познаят.
(втори вариант)
Дали е явно или тайно, от какъвто и
да
е характер, всичко това ще се реализира, и добро и зло.
(втори вариант)
Че хубавото в света е
да
се познават хората.
(втори вариант)
Което е във вас, не може
да
го избегнете.
(втори вариант)
Вие ще кажете: „Не искам
да
ме познават.“ Какво разбирате под думата „
да
ме познават“?
(втори вариант)
Всичко това, което е във вас, ще се реализира.
(втори вариант)
Една свещ гори, трябва ли
да
се тури под шиник?
(втори вариант)
Бог иска всичко явно или тайно във вас
да
се реализира.
(втори вариант)
Виждам, че Бог се изявява навсякъде в света – и на Небето, и на Земята.
(втори вариант)
Той трябва
да
свети,
да
бъде полезен някому в света.
(втори вариант)
Бог иска
да
ни научи на онзи велик закон, че благото не седи в многото.
(втори вариант)
Някои от вас може
да
искате
да
бъдете свободни.
(втори вариант)
Една част от онова, което виждаме в човек, ние може
да
съдим какво нещо е Бог донякъде.
(втори вариант)
Но вие искате повече души
да
ви обичат.
(втори вариант)
Ако 100 паници ви донасят, вие се чудите от коя паница
да
ядете, ако има един човек, който ви обича, то е обед за вас.
(втори вариант)
Но познава се и по формата на главата
си
.
(втори вариант)
Може главата
да
е сплесната отзад.
(втори вариант)
Тя трябва
да
бъде израз на вашата интелигентност.
(втори вариант)
От устата ви зависи дали
да
бъдете здрави или не.
(втори вариант)
Значи образът на човека, така както е създаден човек, неговата глава, гърди, стомах и удове, представят известни ценности в света.
(втори вариант)
Ще ви дам няколко правила: Ако ти
си
болен, ако ти
си
неразположен, вземи една круша, която е хубава, вкусна, само я вкуси малко, не я изяждай.
(втори вариант)
И тези ценности ни най-малко не губят стойността
си
.
(втори вариант)
Може
да
близнеш малко захар или
да
вземеш малко вода.
(втори вариант)
Едно същество в другия свят, което има една форма, трябва
да
имате по-деликатно зрение, за
да
го видите.
(втори вариант)
Неразположен
си
.
(втори вариант)
Вие не може
да
си
представите един ангел в друга форма, освен като човек.
(втори вариант)
Пий една лъжичка вода, тури малко лимон или портокал в устата
си
или тури в устата
си
нещо с някакъв хубав вкус и веднага може
да
измениш състоянието на тялото
си
.
(втори вариант)
В яденето трябва
да
бъдете крайно взискателни.
(втори вариант)
Да
ви е приятно храненето.
(втори вариант)
Като срещнете един ангел, той има лице, извънредно красиво, не така заспало.
(втори вариант)
От тази музика ще зависи вашето здраве.
(втори вариант)
В лицето на ангела се изразява една неизменна Любовна интелигентност, която с нищо не може
да
подкупиш.
(втори вариант)
Аз ви давам това правило.
(втори вариант)
И като видиш Бога, ти ще се забравиш и ще видиш там всичкото благо, което се проявява в Бога.
(втори вариант)
Вие искате
да
отидете при някой болен и
да
занесете нещо.
(втори вариант)
После няма
да
искаш
да
видиш друго лице, т.е.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете какъв е неговия вкус.
(втори вариант)
в тебе ще има един идеал
да
станеш като Бога.
(втори вариант)
Сега не се плашете
да
ви познаят, на някой от вас ухото ви е деформирано.
(втори вариант)
Ти отиваш при някой човек
да
му помогнеш.
(втори вариант)
Значи в миналото не сте се обхождали добре.
(втори вариант)
Ти ползуваш
себе
си
, ползуваш и другия.
(втори вариант)
Ти казваш: „Не струва
да
кажа тази дума,
да
го похваля.“ Ти някой път, като похваляш него, похваляш и
себе
си
, а като кориш него, кориш и
себе
си
.
(втори вариант)
Той не се учи
да
схваща,
да
прониква нещата и затова неговият нос е деформиран, изгубил е първата
си
форма.
(втори вариант)
Тогава и той ще каже: „В него има някои недъзи.“ Та научете се
да
говорите хубавите работи.
(втори вариант)
НАГОРЕ