НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
591
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
591
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Човешкият нос / За човешкия нос
,
ООК
, София, 1.3.1933г.,
Вие трябва
да
изучавате тези прости методи, с които лесно можете
да
си
въздействувате.
(втори вариант)
Той не може
да
гледа неправдата.
(втори вариант)
Доброто не седи и в обходата.
(втори вариант)
По същия начин вие можете
да
лекувате и хремата
си
.
(втори вариант)
Хремата се дължи понякога на такова събиране на енергия в носа и като се хващате леко, ще може това състояние
да
се премахне.
(втори вариант)
Не може човек
да
изправя някого, и
да
не чувствува неговия живот и
да
не влезе в него.
(втори вариант)
Природата обича правилните обмени.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
изправиш някого, ако не влезеш заедно с него в неговия живот.
(втори вариант)
И затова човек може
да
си
послужи с енергията, която излиза от неговите пръсти.
(втори вариант)
Ще страдаш заедно с този човек.
(втори вариант)
Ако ти оставиш носа
си
в пълно бездействие, той ще се атрофира.
(втори вариант)
В това отношение Божественият Дух, който ни изправя, взима част от нашите страдания.
(втори вариант)
Те се определят с това, което ти виждаш.
(втори вариант)
Тъй щото, като правим грешки в света, ние същевременно причиняваме страдания и на
себе
си
и на окръжаващите.
(втори вариант)
Всяко побутване на носа трябва
да
бъде разумно.
(втори вариант)
Казвате: „Защо
да
е така?
(втори вариант)
Когато бутате носа
си
, мислете за Господа, за Божественото, което Той е създал.
(втори вариант)
Бутни носи
си
с благоговение и кажи: „Благодаря Ти, Господи, за носа, който
си
ми дал.“ Кажи: „Колко е хубав моят нос!
(втори вариант)
Не може нашият Божествен живот
да
се развива правилно, ако носът ви не се развива правилно.
(втори вариант)
Тъй се разсъждава физически.
(втори вариант)
Тези неща не трябва
да
ви спъват.
(втори вариант)
Носът ви не трябва
да
бъде остър надолу, като човка, или пък ноздрите ви
да
бъдат сплеснати.
(втори вариант)
С това аз не искам
да
ви утешавам, но казвам, как трябва
да
гледате на тях.
(втори вариант)
Те трябва
да
бъдат долу широки,
да
дишате свободно,
да
поемате свободно чист въздух.
(втори вариант)
Ако нямаш този пергел, нищо не можеш
да
направиш.
(втори вариант)
Един ученик, който е постъпил в едно училище, предполага се, че той има всички способности и възможности в
себе
си
и следователно няма какво
да
се насърдчава, но трябва
да
учи.
(втори вариант)
После, не трябва
да
се оставяте на постоянна хрема, от която се развиват полипи в носа, които го запушват и пречат на дишането.
(втори вариант)
Че не може
да
учи, че не може
да
помни, че не е пръв ученик в класа, то е друг въпрос, но щом е постъпил в училището, той трябва
да
помни.
(втори вариант)
Вие трябва
да
регулирате носа
си
, свободно
да
дишате,
да
работите върху него, та като дойде зимата,
да
не чувствувате, че сте поели студен въздух и
да
се простудявате.
(втори вариант)
И тогава, като турите пергела вътре, той описва всичките възможности.
(втори вариант)
И с тройка
да
минава, все таки минава.
(втори вариант)
Втория път, като дойдете в клас, искам всички
да
вземете такава естествена поза с ухото и носа
си
,
да
можете добре
да
слушате и възприемате.
(втори вариант)
Като се върти твоят ум, ти имаш всичките възможности, в които ти можеш
да
се развиваш.
(втори вариант)
Мислите ли, че всички работи, които свършват с шесторка, са все сполучливи работи?
(втори вариант)
Когато човек загази нещо, той навежда носа
си
надолу.
(втори вариант)
Вижте пергелите на тези хора (носовете на рисунките) всички са изкривени.
(втори вариант)
Христос дойде в училището, но Го скъсаха, двойка, единица даже Му туриха.
(втори вариант)
С положението на носа може
да
се даде израз на лицемерие, гордост, лъжа, но същевременно с известни изрази може
да
се даде вид на искреност и т.н.
(втори вариант)
Та аз ви давам това уподобление, понеже в геометрията без пергел не може.
(втори вариант)
Казват му там: „Ти другите спасяваш, а
себе
си
не можеш
да
спасиш.
(втори вариант)
Най-малките изменения и помръдвания в носа дават най-различни изрази.
(втори вариант)
Сега понякой път вие мерите с пергела
себе
си
така:[1] а като мерите другите хора, мерите ги така: [1]
(втори вариант)
Носът трябва
да
има правилни линии.
(втори вариант)
Това са само аналогии и тогава ние казваме: основната мисъл с която се мерят нещата във всички древни науки, това е триъгълникът.
(втори вариант)
Заповядай и слез.“ Ако ние мислим, че само в три години може
да
се поправи света, ние се лъжем.
(втори вариант)
Той горе не трябва
да
бъде пречупен.
(втори вариант)
Христос каза: „Чакайте, след две хиляди години ще ме видите, тогава ще държа изпита
си
.
(втори вариант)
По отношение на истината той не трябва
да
върви съвсем перпендикулярно, но
да
има само едно много малко прегърбване.
(втори вариант)
Това показва, че твоят пергел има всичките възможности.
(втори вариант)
Сега ме късате, но ще дойде време, когато няма
да
ме късате.“
(втори вариант)
Следователно ако искаш
да
влияеш на носа
си
, ти трябва
да
имаш дълбоко разбиране за истината на онзи велик, красив свят, дето съществува пълна свобода.
(втори вариант)
Сега зависи как е отворен този пергел.
(втори вариант)
Вие претърпявате един неуспех в живота
си
, какво от това?
(втори вариант)
Тъй щото при най-хубавото разположение, което имаш на духа
си
, ти ще се спреш и ще кажеш: Всичко онова, което аз чувствувам, не може
да
се сравни с онова благо, което е в сърцата на хилядите и милиони същества, които живеят при Бога и се радват.
(втори вариант)
Защо трябва
да
страдам аз?
(втори вариант)
Зависи как е поставен вашият пергел.
(втори вариант)
Сега ви късат, но след две хиляди години професорът ви няма
да
ви къса.
(втори вариант)
В първия модел нос от втория ред[2] – този човек само наблюдава.
(втори вариант)
Две хиляди години е един голям период, но то зависи и от интенсивността на живота.
(втори вариант)
Няма защо
да
ме държат мене отговорен.
(втори вариант)
То може
да
бъде след две години, след два месеца, след две седмици и след два деня.
(втори вариант)
Че аз страдам, то е друг въпрос, но аз понасям последствията.
(втори вариант)
Сега, ако предавате физиогномия, като германците или като англичаните, те предават по своему.
(втори вариант)
А може
да
бъде и след два часа.
(втори вариант)
У тях може
да
изпъкне само модел втори.
(втори вариант)
Не туряйте в ума
си
едно обезсърдчение, но кажете: „Понеже Бог ни е създал и ни е изпратил в училището, Той иска ние
да
успеем.“ Ако ти не успееш, както мислиш, това е един срам за Бога.
(втори вариант)
Бог, който те е създал, не може
да
те остави
да
не успееш.
(втори вариант)
Никой няма
да
умре за греховете на другите хора.
(втори вариант)
Някой път можете
да
имате недъзи, недостатъци и ще страдате, но за
да
се освободите от този тормоз и страдания, вие трябва
да
приложите новата философия, която сега ви давам.
(втори вариант)
Може
да
мине година, две, три, пет или повече.
(втори вариант)
Тази област аз съм я минавал не веднъж, разхождал съм се из нея и съм изучавал разните видове неудоволствия.
(втори вариант)
Устата може
да
е по-близо до носа, а може
да
е и по-далеч, тя може
да
е по-голяма, а може
да
е и по-малка.
(втори вариант)
От това гледище вие ще кажете: „
Да
беше поне на млади години.“ Какво щяхте
да
направите, ако бяхте млади?
(втори вариант)
Ако е за млади години, тогава пък по-малко щяхте
да
разбирате.
(втори вариант)
Лакомият човек в яденето е лаком във всичко.
(втори вариант)
На колко млади аз съм давал съвет но и младите правят глупости.
(втори вариант)
Да
оставим поляризирането настрана.
(втори вариант)
Не е лошо човек
да
е лаком, то е желание
да
има много.
(втори вариант)
И на много стари съм давал съвет, но и те вършат много глупости.
(втори вариант)
Сега трябва
да
се развива доброто, което е Божественото в човека, вложено в неговата душа.
(втори вариант)
Но за многото, което искаш, то трябва
да
имаш време
да
го обработваш.
(втори вариант)
Ако ти оставиш нещо необработено в тебе, ти ще имаш неприятности, ще носиш непотребен материал, непотребен багаж, за който само ще плащаш.
(втори вариант)
Има един случай с един от нашите стари братя, който сега е заминал за онзи свят, и там е вече приет за студент, учи в тамошния университет.
(втори вариант)
Ти влизаш в една стая, дето някой човек е събирал, събирал много неща и трябва
да
плаща за тях.
(втори вариант)
Той сам разправяше случая: Един ден той минава, върви по пътя
си
и на пътя
си
вижда един дълбок трап.
(втори вариант)
Ако дядо ми и баба ми не са имали възможност
да
използуват Божественото, аз поне имам условия и възможност
да
го използувам.
(втори вариант)
Спира се пред трапа и
си
казва: „На младини колко такива трапове съм прескачал.
(втори вариант)
Та най-първо у всинца ви нека се роди онова желание
да
искате
да
се развива у вас Божественото, което Бог е вложил като Божествена Мъдрост, като Божествена разумност.
(втори вариант)
Някой иска
да
бъде светия, но той не знае какво нещо е
да
бъде светия.
(втори вариант)
И сега ще го прескоча.“ Засилва се, но хоп – в трапа.
(втори вариант)
Човек сам по
себе
си
светия не може
да
стане.
(втори вариант)
Пооглежда се,
да
види има ли около него хора и като мисли, че някои ще го чуят, той
си
казва: „Така ли беше на младини!
(втори вариант)
В света има само един светия, и всички други, като дойдат до него, могат
да
станат светии.
(втори вариант)
“ След това, той пак се оглежда,
да
види има ли някой около него и казва: „Каквото беше на младини, такова е и на старини.“ Музикалният човек и на младини е музикант, и на старини е музикант.
(втори вариант)
В света има само един учен и всички други, като дойдат до него, и те могат
да
станат учени.
(втори вариант)
Следователно ние виждаме едно противоречие в природата.
(втори вариант)
Запример едно дете като се роди, ние виждаме, че не е даровито, но майка му го мисли, че е гениално.
(втори вариант)
Някой казва: „Едно време бях по-добър.“ Тези неща не можете
да
говорите на мене, но като старият ще кажеш: „Така ли беше в младини?
(втори вариант)
Че не е гениално, няма какво
да
се доказва, това и вие знаете.
(втори вариант)
“ Добрият всякога
си
е добър.
(втори вариант)
Това дете прави такива работи, които ни най-малко не са гениални и след това, като започне
да
расте, то се намира вече под влиянието на човешкия живот.
(втори вариант)
Значи висшата, Божествената интелигентност не може
да
се прояви, както трябва.
(втори вариант)
Като казваш, че
си
добър, това е качество на Бога.
(втори вариант)
Човешкият живот взима надмощие и тогава се ражда едно противоречие.
(втори вариант)
“ То се сърди на обстановката, че не е такава, каквато трябва, то се сърди на майка
си
, на баща
си
, на сестрите
си
, че не са такива, каквито трябва.
(втори вариант)
Който напълно не разбира Божествения живот, то при всички опущения, които той прави в човешкия живот, Бог не счита това за грях.
(втори вариант)
Когато ти съзнаваш Божественото в
себе
си
, а едновременно с това правиш погрешки и ги съзнаваш, ти
си
в права посока.
(втори вариант)
Или не гледаш както трябва, или не слушаш както трябва, или не възприемаш въздух както трябва, или не възприемаш храна както трябва.
(втори вариант)
Не съзнаваш ли погрешките
си
, ти
си
в крива посока.
(втори вариант)
Та сега аз искам вие
да
имате наука, но вие, още преди
да
сте научили нещо, ще тръгнете
да
разправяте тази наука на другите,
да
мерите носовете на другите хора.
(втори вариант)
Рекох, най-първо носът трябва
да
расте.
(втори вариант)
Вашият нос не трябва
да
бъде тесен, той трябва
да
има отношение към стомаха ви, главно към дробовете.
(втори вариант)
На дължина носът трябва
да
бъде шест сантиметра.
(втори вариант)
Тази плоскост може
да
ви се вижда хоризонтална или перпендикулярна, но тя определя стойността.
(втори вариант)
Тогава трябва
да
има отношение между челото и носа ви, после между разумното у вас, вашата интелигентност и устата ви или турено в друг смисъл: между Любовта, Мъдростта и Истината.
(втори вариант)
Ако носът се отдалечава от плоскостта, той отива към животинското състояние.
(втори вариант)
И най-после дохождаме до идеалното, към разумното и се добива правилността на човешкото лице.
(втори вариант)
Тогава челюстите на човека не са издадени навън.
(втори вариант)
И тогава свободата на човека зависи от неговото чело, от Истината в него, от неговия нос – от светлината и Мъдростта в него и от неговата уста – от Любовта в него.
(втори вариант)
Любовта, живата сила в живота на човека зависи от неговата уста.
(втори вариант)
Както и
да
вървим, тази плоскост винаги пази нашето равновесие.
(втори вариант)
Челото същевременно показва и неговата свобода, неговия простор.
(втори вариант)
Щом изгубим това равновесие, тогава се случава едно залитане на едната и на другата страна.
(втори вариант)
И най-после трябва
да
се изучава човека по наслояванията, които са в устата, която се взима като вход на живота.
(втори вариант)
Вие трябва
да
облагородявате устата
си
, вкуса
си
, и
да
благодарите за всичко, което възприемате, защото чрез благо дарността се усилват функциите на живота.
(втори вариант)
Тук имаме нос на любопитен човек, който търси само новини[2].
(втори вариант)
Ти ядеш и не благодариш, казваш: „Това не е вкусно.“ Яж и благодари на Бога, че е създал всичко това.
(втори вариант)
(Третият нос отляво, отдолу.) Сега аз разглеждам нещата ембринически.
(втори вариант)
Вие се намирате още в едно зачатъчно състояние и ви предстои още
да
се развивате.
(втори вариант)
Аз не мога
да
бъда такъв.“ Ти остави свинята, тя
си
знае по-добре работите от тебе.
(втори вариант)
Засега вие имате за
себе
си
високо понятие, но се намирате още в зародиша
си
.
(втори вариант)
Вие даже не знаете пътя, по който сте дошли и от де сте дошли.
(втори вариант)
Искате
да
станете самостоятелни хора.
(втори вариант)
Вие знаете, че сте влезли в утробата на майка
си
, но как ще излезете и какво ще правите след това – не знаете.
(втори вариант)
Как
си
влязъл в утробата на майка
си
и как ще излезеш – не знаеш.
(втори вариант)
Природата знае това.
(втори вариант)
То е малко пресилено, но за този обърнат нагоре нос е виновна свинята.
(втори вариант)
Наместо
да
тури ръцете и краката
си
на работа, тя е турила носа
си
на работа, като го е обърнала нагоре.
(втори вариант)
В Божествения свят ти трябва
да
бъдеш един специфичен екземпляр, като тебе
да
няма втори.
(втори вариант)
Едва сега ние можем
да
се освободим от това свинско състояние.
(втори вариант)
Не туряй носа
си
на физическа работа.
(втори вариант)
Иначе, втори като него няма
да
има.
(втори вариант)
Ако има и гори подобен, той ще изгуби цената
си
.
(втори вариант)
За късите и обърнатите нагоре носове свинята е виновна.
(втори вариант)
Ако пък има много подобни, те няма
да
струват нищо.
(втори вариант)
За дългите и обърнатите нагоре носове копоите[3] са виновни, дето ходят,
да
гонят зайците в гората.
(втори вариант)
Сега вие сте дошли на Земята
да
се учите.
(втори вариант)
Вие не трябва
да
вземете тези уподобления и
да
кажете: „Аз те зная, какъв
си
.
(втори вариант)
Нали виждам носа ти?
(втори вариант)
Рекох, вие най-първо трябва
да
знаете сегашния
си
живот.
(втори вариант)
Когато хвърлиш една бомба на земята, тя може
да
изкопае един ров, но зад тази бомба се крие една интелигентност, една разумност, която я направлява.
(втори вариант)
Един ден и тя ще се измени и то толкова, че като я срещнеш, няма
да
я познаеш.
(втори вариант)
Та, когато вие виждате някой свой недостатък, това е човешката страна, това е наследената страна във вашия живот.
(втори вариант)
Ти мислиш, че нищо не можеш
да
направиш.
(втори вариант)
Ще считате, че свинята е на мястото
си
, волът, слонът, всичко е на мястото
си
.
(втори вариант)
Да
кажем, че ти искаш
да
станеш някой художник или музикант, но това е външната страна на живота.
(втори вариант)
Как е възможно, Господ, който се е занимавал с тях, мислил е за тях, и за Него не са прости, а за вас
да
са прости?
(втори вариант)
Музиката е само едно условие; художеството е само едно условие;
да
станеш поет и това е само едно условие.
(втори вариант)
Той работи с тях и тия същества дойдоха, за
да
се проявите вие.
(втори вариант)
Ако те не бяха дошли, ако растенията не бяха дошли, ако водата, въздухът и вятърът не бяха дошли, какво щяхте
да
правите вие?
(втори вариант)
Не разглеждайте нещата повърхностно.
(втори вариант)
Ботев е казал: „Не Ти, Боже, който
си
на Небесата, но Ти, който
си
в душата.“ Той искал
да
каже, че това, което е в моята душа, това е Бог.
(втори вариант)
Водата е дошла, въздухът е дошъл, растенията са дошли, животните също са дошли, всички по реда
си
, докато най-после и човекът е дошъл.
(втори вариант)
И след това казва Писанието, че Бог
си
починал.
(втори вариант)
Преди всичко Ботев няма никаква философия.
(втори вариант)
Сега аз ви давам общи положения, върху които вие трябва
да
мислите.
(втори вариант)
Той трябваше
да
пише: Ти Боже, Който
си
и на Небесата, и долу между хората, навсякъде и вътре, и вън от мене.
(втори вариант)
Ако ти наблюдаваш отделните факти, нищо не можеш
да
намериш.
(втори вариант)
„Не Ти, Който
си
на Небесата, а Ти, Който
си
в мене, в душата“ – значи, онзи Бог, който убива всички хора.
(втори вариант)
Този учен ги съпоставя и вижда в миналото, как се е работило.
(втори вариант)
Ботев се надигна с една чета от няколко души
да
освобождават България.
(втори вариант)
Вземете например птиците, които мислят повече за храната
си
, те цял ден мислят как
да
се прехранят, и те имат подобен нос.
(втори вариант)
Това
си
има и други причини.
(втори вариант)
Трябваше
да
дойде Русия
да
я освободи.
(втори вариант)
И тя дори беше загазила, а Ботев с една малка дружина мина Дунава и искаше
да
съсипе цяла турска империя.
(втори вариант)
Човек може
да
изправи носи
си
.
(втори вариант)
Казва[т], че Ботев бил причина
да
[се] освободи България.
(втори вариант)
Като съзнаваш, че искаш повече, ще почнеш
да
си
реагираш.
(втори вариант)
За в бъдеще вие няма
да
отидете на Небето с тия
си
носове, които сега имате.
(втори вариант)
Никой народ не може
да
освободи друг.
(втори вариант)
Като отидете на Небето, трябва
да
носите други модели.
(втори вариант)
Като отидете в Невидимия свят, там трябва
да
изправите всичко.
(втори вариант)
Бог освобождава народите, а всички други хора и народи са проводници на Божественото.
(втори вариант)
За
да
изправите носа
си
например вие трябва
да
изправите предразположението на вашата мисъл.
(втори вариант)
Вие трябва
да
правите опити.
(втори вариант)
Не, желания трябва
да
имате, но те трябва
да
бъдат естествени, никога
да
не желаете повече, отколкото ви трябва.
(втори вариант)
Аз не ви казвам, че трябва
да
станете физиогномисти.
(втори вариант)
Вие трябва
да
направите в
себе
си
едно подобрение.
(втори вариант)
За
да
можете
да
реагирате върху мозъка
си
.
(втори вариант)
Като ставате сутрин, леко допирайте пръстите
си
до ушите, защото от пръстите ви изтича магнетична сила, която ще ви въздействува.
(втори вариант)
Така ще въздействувате върху ума
си
.
(втори вариант)
После прекарайте пръстите
си
върху средната част на ухото,
да
въздействувате на чувствата
си
и най-после прекарайте ръката
си
върху долната част на ухото
си
,
да
въздействувате върху тялото
си
.
(втори вариант)
Казва Писанието: И вдъхна Бог чрез ноздрите разумна душа,
да
познава човек постъпките, коя е права и коя крива,
да
познава отношенията между Божественото и човешкото.
(втори вариант)
Всички недъзи, които имаме, са все в човешкия живот.
(втори вариант)
Това не трябва
да
го правите по буквата на нещата, но като имате свободно време, правете това упражнение, за
да
избегнете много от болезнените състояния, на които можете
да
се натъкнете.
(втори вариант)
Като имаме главите на предпотопните животни, ние напълно бихме могли
да
ги опишем, какви са били те.
(втори вариант)
Вие трябва често
да
измивате ушите
си
, вътре гънките им, поне веднъж в седмицата трябва
да
ги миете.
(втори вариант)
И главите на сегашните хора ще бъдат история за бъдещото поколение, по тях ще се чете и миналото, докато най-после се съединят двата живота в Божествения човек.
(втори вариант)
Някой пъхне пръста
си
вътре и започва
да
движи силно ухото
си
.
(втори вариант)
Ако искате
да
повлияете на ухото
си
, можете
да
го натиснете малко отзад, там има една площ, която определя устойчивостта на човека, неговата издържливост в живота.
(втори вариант)
Сега, като ме слушате
да
говоря така, някои може
да
хванат носа
си
и
да
се обезсърдчат.
(втори вариант)
Когато сте болни, развивайте тази част именно на ухото, тя дава стабилност, устойчивост на организма.
(втори вариант)
Носът ви пък трябва
да
бъде отпред широк.
(втори вариант)
Ако носа не е на мястото
си
, но ушите са на място, те ще оправят носа.
(втори вариант)
Това показва, че умствено вие давате една добра насока.
(втори вариант)
Или ако очите ти са добре, с очите
си
можеш
да
изправиш носа
си
.
(втори вариант)
Всякога наблюдавайте хубавите носове.
(втори вариант)
Някои с устата
си
може
да
си
помогне.
(втори вариант)
Желайте
да
имате един хубав нос, изберете
си
един хубав модел на носа и за него мислете.
(втори вариант)
Само ако от четирите неща, носа, ушите, устата и очите не са на мястото
си
, тогава ще чакате изправяне в друг живот.
(втори вариант)
Ако тук не можете
да
се изправите, ще почакате, докато отидете на онзи свят, на Небето.
(втори вариант)
Може би след 10-20 години или след цял живот
да
имате някакви придобивки, но каквито придобивки имате, те остават за вечни времена.
(втори вариант)
Та, не е въпросът само
да
си
създадете едно верую.
(втори вариант)
Аз разглеждам ада като една голяма работилница, дето ремонтират човека.
(втори вариант)
Онзи, който не разбира това, ще каже: „Големи страдания има в ада!
(втори вариант)
“ Аз рекох, голям ремонт има в ада.
(втори вариант)
Адът не е толкова страшен, както мнозина
си
го представят.
(втори вариант)
Не, че чрез насилие светът може
да
се подобри.
(втори вариант)
Не е въпросът
да
жертвуваш другите, но ако ти не жертвуваш
себе
си
, ти не можеш
да
служиш на Бога.
(втори вариант)
Казвате: „Еди кой
си
ме раздразни.“ Питам: как могат
да
ви раздразнят, ако изобщо не се дразните?
(втори вариант)
В стария живот са жертвували живота на гълъби, на агънца, на едри животни, по християнството не се нуждае от такива външни жертви, вследствие на което тези жертви ще престанат.
(втори вариант)
Как можете
да
се запалите, ако не се палите, ако няма у вас нещо, което
да
се запалва?
(втори вариант)
Вътрешна жертва трябва
да
се даде.
(втори вариант)
Според старото учение човек трябва
да
бъде силен,
да
има знания,
да
се налага на другите.
(втори вариант)
Да
се налагаш на другите, това не е знание.
(втори вариант)
Това е на мястото
си
, но ще дойде ден, когато трябва
да
мислят.
(втори вариант)
Истината е, която може
да
бъде обща за всички.
(втори вариант)
Ти тук на Земята
си
дете, и имаш право
да
мислиш, но ако искаш
да
станеш възрастен и това е на мястото
си
, понеже човек постоянно и вечно дете не може
да
остане.
(втори вариант)
Ако ти наложиш своето знание върху други, после ще дойдат някои
да
наложат знанието
си
върху тебе, трети пък върху тях и т.н.
(втори вариант)
Той трябва
да
стане възрастен.
(втори вариант)
Не се стремете
да
налагате знанието
си
на другите.
(втори вариант)
Наложете знанието
си
върху
себе
си
.
(втори вариант)
Кажете
си
: „Аз ще наложа знанието
си
върху своята сиромашия, върху своето болезнено състояние, върху неразположението
си
, върху своето непостоянство и т.н.“ Ето де би трябвало
да
приложите своето знание.
(втори вариант)
Някой искате
да
ви обичат.
(втори вариант)
Казвате, че няма кой
да
ви обича.
(втори вариант)
Когато искате някой
да
ви обича, вие трябва
да
си
дадете отчет, за какво
да
ви обича.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
бъдеш ангел, ако не
си
крайно интелигентен.
(втори вариант)
Или пък аз трябва
да
обичам някого.
(втори вариант)
Също трябва
да
си
дам отчет, за какво трябва
да
го обичам.
(втори вариант)
Те разбират законите, които Бог е създал.
(втори вариант)
Какво обяснение можем
да
си
дадем в дадения случай, от което
да
се задоволим?
(втори вариант)
Те са носители на Божествената Мъдрост и работят.
(втори вариант)
За
да
те обича някой, ти непременно трябва
да
имаш нужда от нещо.
(втори вариант)
Ако някой човек може
да
стане условие за тебе,
да
добиеш това, от което се нуждаеш, този човек те обича.
(втори вариант)
Или пък, ако ти станеш условие
да
добиеш това, което някой желае, и ти го обичаш.
(втори вариант)
За
да
обичаш сития, трябва
да
си
му дал условия
да
се нахрани.
(втори вариант)
Вярно е, че имат знания, но имат нужда и от другите хора.
(втори вариант)
Гладния, за
да
те обича, трябва
да
го нахраниш.
(втори вариант)
Имат знания, но имат нужда и
да
ги насърдчават хората.
(втори вариант)
Бедният, за
да
те обича, трябва
да
му дадеш условия
да
живее.
(втори вариант)
Това не значи, че трябва
да
го направиш богат.
(втори вариант)
Нека
си
носи сиромашията.
(втори вариант)
Защото всички хора са създадени по едни и същи принципи.
(втори вариант)
Всеки човек има желанието
да
бъде похвален.
(втори вариант)
И богатството, и сиромашията са наследство.
(втори вариант)
Ти можеш
да
хвалиш човека, но както трябва.
(втори вариант)
Нужда имат и богатите, и сиромасите.
(втори вариант)
Ако не можеш
да
го похвалиш както трябва, тази хвалба не е на мястото
си
.
(втори вариант)
Сега ние се отвличаме с богатство и със сиромашията.
(втори вариант)
Да
допуснем, че ти
си
ученик в училището и искаш
да
ти поправят рисунката.
(втори вариант)
Ако този, който иска
да
ти я поправи, е голям майстор, той ще я поправи както трябва, но ако и той не умее, даже и ако е по-прост от тебе, какво корегиране е това?
(втори вариант)
Някой казва: „Ти
си
сиромах човек.“ – „Защо?
(втори вариант)
“ – „Защото носът ти не е на място, устата ти не е на място, очите ти не са на място, ушите ти не са на място.“ – „Какво
да
правя?
(втори вариант)
Сега,
да
дойдем до научната страна.
(втори вариант)
Вие не можете
да
бъдете добър човек, ако нямате хубаво ухо; вие не можете
да
бъдете умен човек, ако нямате хубав нос, вие не можете
да
бъдете любещ човек, ако нямате хубава уста; вие не можете
да
бъдете истинолюбив човек, ако нямате добри очи.
(втори вариант)
“ – „Като поставиш всичките
си
удове на място.“ Не само това, но бих ви казал, какво трябва
да
правите.
(втори вариант)
Ако и най-сиромахът от вас следва моите правила, в една година би станал най-богат човек.
(втори вариант)
Аз ще говоря и за устата, и за очите, но няма
да
говоря от чисто физиогномическо гледище.
(втори вариант)
Аз ще ви дам по тези въпроси известни пособия, известна наука.
(втори вариант)
Запример ти решиш
да
издаваш един вестник.
(втори вариант)
Ако аз не мога
да
изуча моя нос, какво ме интересуват носовете на другите хора.
(втори вариант)
Даваш обявление по вестниците, че ще издаваш еди-какъв
си
вестник.
(втори вариант)
В три месеца ти искаш
да
имаш около три хиляди абонати, а имаш едва 500 души.
(втори вариант)
Ти можеш
да
имаш три хиляди абонати, но какво ще им дадеш в своето списание или в своя вестник?
(втори вариант)
И тогава ще видя, какво ще ми допринесе всичко това.
(втори вариант)
Но зная, че само ще се опетня, нищо особено няма
да
ми допринесе.
(втори вариант)
Най-първо ти трябва
да
имаш материал за списанието.
(втори вариант)
Какво ще ме интересува
да
зная, колко един човек е по-богат или по-беден от мене, дали той е сит или гладен?
(втори вариант)
А тъй,
да
взимаш пари от абонатите
си
, а
да
им даваш трици, това не върви.
(втори вариант)
Ако ти ходиш между бедните хора,
да
се покажеш, че
си
добродетелен, това нищо няма
да
ти допринесе, но ако ти ходиш между тях от любов, това е друг въпрос.
(втори вариант)
Да
допуснем, че ти искаш
да
обърнеш един човек към Бога.
(втори вариант)
Ако имаш добър материал, не три хиляди, но и десет хиляди можеш
да
имаш.
(втори вариант)
Какво значи
да
обърнеш един човек към Бога?
(втори вариант)
Като се издава един вестник, по закона на вероятностите може
да
се определи колко абонати може
да
има той.
(втори вариант)
За
да
го обърнеш, ти непременно трябва
да
бъдеш един модел.
(втори вариант)
Като наблюдавам ухото на разните хора, виждам, че във всяко ухо има нещо специално, което съвременните физиогномисти не познават.
(втори вариант)
Ти трябва
да
имаш любов в
себе
си
.
(втори вариант)
Това, което те дават за ухото, в човешки смисъл те са прави, но в ухото има три специални точки: едната от тях определя ума на човека; средната външна част определя неговите чувства, а най-долната мека част определя проявите на органическия свят.
(втори вариант)
Ти никога не можеш
да
обърнеш един човек към Бога, ако нямаш любов в душата
си
.
(втори вариант)
Ако ти не
си
организиран, както трябва, ако баща ти и майка ти не са работили от ред години в това направление и ухото ти няма
да
бъде добре поставено.
(втори вариант)
Като пипна ухото долу на някой човек, аз му казвам: „Иван Стоянов, ти
си
направил едно опущение в живота
си
, това пише в твоята книга.“ – „Тогава аз искам
да
оправя това опущение.“ Вие веднага взимате слушалката на телефона и казвате: „Ало, кой там?
(втори вариант)
Значи,
да
обърнеш един човек към Бога, подразбира
да
имаш желание и гой
да
постъпва както Бога.
(втори вариант)
Тук е Иван Стоянов, искам
да
ми дадете книгата на моя живот,
да
направя една малка справка.“ – „Почакайте, ние ще направим сега справката.“ Взимат книгата, проверяват и казват: „На еди-кое
си
място в ухото има едно малко опущение, което трябва
да
се изправи.“ – „Благодаря, аз ще взема мерки за изправянето му.“
(втори вариант)
Бог има желание всички хора
да
живеят в мир,
да
бъдат радостни и весели,
да
бъдат честни,
да
не насилват никого.
(втори вариант)
Рекох, всеки човек има какво
да
изправя в своя организъм.
(втори вариант)
Знаете ли, колко е приятно човек
да
изправя живота
си
.
(втори вариант)
Ти казваш: „Аз обичам Бога и искам
да
му служа.“ Щом искаш
да
служиш на Бога, ще постъпваш както Той обича, а не както ти обичаш.
(втори вариант)
Някой седи и казва: „Аз не съм учен човек, не съм богат човек.“ Той иска
да
стане и учен, и богат.
(втори вариант)
Ти цял ден
си
недоволен от дрехите
си
, от шапката
си
, от обущата
си
, от братята и сестрите
си
и най-после казваш: „Аз ще служа на Бога.“ При това положение ти
си
недоволен и от Бога.
(втори вариант)
Рекох, ако ти знаеш какво нещо представя носа, ти можеш
да
станеш и учен, и богат човек.
(втори вариант)
Сега аз не казвам, че това е точно така, но у вас има потънкости в състоянията ви, които вие сами трябва
да
различавате.
(втори вариант)
Ако ти знаеш какво нещо са очите, устата, ушите, ти
си
богат човек.
(втори вариант)
Вие трябва
да
различавате стария, културния дявол у вас, който често се промъква и ви нашепва: „Аз не съм като онези митари, грешници.“ И вие тогава заемате положението на фарисея и казвате: „Благодаря ти Господи, че не съм като онзи митар, грешен, давам редовно десятъка
си
, по три пъти на ден ходя на църква, славя те и сутрин, и на обед, и вечер.“ Митарят пък не смее
да
дигне нагоре очите
си
.
(втори вариант)
Очите представят цяла слънчева система, цял козмос.
(втори вариант)
2.
Голямото и малкото
,
МОК
, София, 3.3.1933г.,
Възможно ли е
да
ви дам на разположение всичкото злато на луната?
Само разумното може
да
ограничава.
На думи мога
да
ви дам и слънцето, но как ще ви снабдя с крепостен акт?
Както той мисли за
себе
си
, така и хората мислят за него.
Силният е силен, защото той се мисли за такъв.
Двама души, еднакво силни физически и умствено, се влюбват в една мома.
Същевременно той притежава в
себе
си
и качествата на силата.
И двамата я теглят към
себе
си
.
Свободна ли е тя
да
се определи към едната или другата страна?
Какво искате
да
постигнете?
Някой свършил университет, иска
да
стане общественик.
– Трябва
да
дойде друг, по-силен от тях.
–
Да
, но няма такъв човек.
Друг иска
да
стане богат.
И двамата са красиви.
Едно може
да
я спаси –
да
се стопи.
Всички искат
да
постигнат нещо.
Ако може
да
направи това, тя е по-умна от тях.
Обаче кое е същественото, което трябва
да
ви отличава от другите хора?
Ако не може
да
се стопи, тя ще остане с векове разпъната на кръст.
Искаш
да
бъдеш учен – това е постижимо.
Искаш
да
бъдеш силен – и това е постижимо.
Тя ще се справи с мъчнотията
си
само ако се отрече от
себе
си
.
Всичко, което направиш, е все постижение.
Това значи
да
се стопиш.
Това са постижения, общи за всички.
Докато се откаже от
себе
си
, т.е.
Важно е какво можеш
да
постигнеш, което никой не може
да
ти отнеме.
докато се стопи, човек ще страда, ще бъде разпънат на кръст.
Искам
да
дадете такова определение, че и вие самите
да
бъдете доволни.
Някога вие давате определение за нещо, но сами не вярвате в това.
– Реалното се отличава с един придатък.
Всяка идея, която не придава нещо към съзнанието, не е реална.
Ако кажа, че ви давам един хляб, но само на думи, това даване реално ли е?
И вие може
да
ядете хляба мислено, но в мисленото ядене няма нищо реално.
То нищо не ви придава.
Друг е въпросът,
да
ядете и
да
придобиете нещо от яденето.
Та като давате определение за нещо, трябва
да
бъдете честни.
Може ли
да
се претегли?
Има везни, на които може
да
се мери честността.
Това се доказва с факта, че известен мозъчен център привлича към
себе
си
повече кръв, отколкото другите мозъчни центрове, поради което човек натежава.
Когато върши добро, човек се свързва със силите на природата.
Искат
да
кажат, че животът тежи 33 грама.
Да
, но вярата ви е относителна.
Да
вярваш в някого, това значи
да
вярваш като на
себе
си
.
Ти
си
търговец.
Тъкмо отваряш касата
си
, влиза един познат.
Въпреки това в тебе се явява един страх,
да
не би той
да
е видял отворената каса.
Искаш
да
излезеш по работа, но в тебе се явява съмнение, страх, как ще остане той сам в кантората.
Като излезеш, бързаш по-скоро
да
се върнеш,
да
провериш парите
си
.
– Честен, но при дадено условие.
Ако оставиш имота
си
в ръцете на един човек цели 20 години и като се върнеш, той ти предаде всичко в изправност, даже с един придатък, той е честен човек.
Дошли сте на земята за известно число години,
да
работите в тази фирма.
Днес всеки живее за
себе
си
и иска
да
постигне нещо.
Той се лъже, ако мисли, че е постигнал нещо за
себе
си
.
Ако всяка придобивка не стане достояние на всички живи същества, тя не е реална.
Реалните неща се предават от един човек на друг.
Аз ви навеждам на тези мисли, за
да
укрепнете в живота.
Един ден може
да
кажете: „10 години изучавах окултната наука, но то било празна работа“.
Питам: Ако цели 40–50 години
си
ял и пил на земята, един ден като заминеш за онзи свят, това не е ли празна работа?
Какво ще остане от онова, което носиш в
себе
си
?
– Все ще остане нещо, ако не всичко.
– Способностите и дарбите може
да
останат в човека.
– Вие трябва
да
имате ясна представа за човека, за човешкото съзнание.
Значи човек не е това, което днес виждаме.
Като се разговаряме така, у вас се явява мисълта дали аз зная всичко това.
Ако е въпрос за знание и незнание, всички сте невежи, но всеки иска
да
покаже, че знае нещо.
Според мене вие трябва
да
се убедите, че не знаете.
Например, един музикант свири, но не дава израз на това, което свири.
Друг минава за писател, пише книги, но често изпуща букви, даже цели думи.
Материалистът убеждава хората
да
не вярват в Бога, а той сам не е убеден в това, което отрича.
Нещо отвътре ти казва: „Не
си
прав“.
Ти доказваш, поддържаш първото
си
мнение и като се успокоиш, нещо ти нашепва: „Не е верно това“.
Цели 20 години доказваш на хората нещо, а на
себе
си
не можеш
да
го докажеш.
Всеки иска
да
постигне известна идея или желание.
Някой иска
да
стане учен.
За кого иска
да
стане учен?
– Или за
себе
си
, или за хората.
Значи с майка ми и баща ми сме всичко 5 души“.) Понеже числото 4 е силно, първото момче, първият син търси начин
да
внесе в
себе
си
малко мекота, пластичност.
И без сила няма постижения.
Следователно, щом знанието внася сила, а любовта – мекота, всякога ще има постижения.
При всички изпитания ученикът трябва
да
остане твърд, непоколебим,
да
не се отклонява от пътя
си
.
Ученикът може
да
постигне своята идея само когато е свързан с Бога.
Той даже не подозира, че е вярващ.
Без
да
очаква, аз му казах: Знаеш ли, че след 3 години ще умреш?
Той е вярващ, без
да
знае това.
Някога човек не вярва в съществуването на една велика сила, а вярва на хората.
Силата на човека се крие в неговата вяра.
Не е лошо и
да
бъдете богати.
Какво ще постигнеш, ако
си
богат търговец и продаваш само газ за осветление?
Очаква те изненада.
Газта може
да
се запали и
да
изгори.
Ето защо, разчитай на знанието в
себе
си
.
Всичко останало е резултат на знанието.
Да
намериш Бога и
да
се свържеш с Него, това значи
да
постигнеш желанията
си
.
Всеки се стреми
да
постигне нещо.
Например, един иска
да
стане министър, друг иска
да
стане депутат, трети – поет, музикант или художник.
Всеки трябва
да
се стреми към нещо, но към какво?
Ще ви приведа един пример,
да
видите кой е истинският стремеж на човека.
Виждате един голям, хубав замък, добре осветен, и в него един човек, херметически затворен.
Той има на разположение всичко – ядене, пиене, книги за четене, но е лишен от свобода, няма право
да
излезе вън от замъка.
Какво е положението на този човек, осъден за 30–50 години
да
живее в замъка?
Той ще предпочете
да
се откаже от хубавото ядене и пиене, от хубавата обстановка, но
да
излезе на свобода.
Свободата е неговият стремеж.
Той се чуди защо, при всички блага и удобства, е лишен от свобода.
Противоречията в живота на човека показват, че той е херметически затворен в замък, дето има всичко на разположение, но е лишен от свобода.
Иска
да
постигне нещо, не знае как ще го постигне.
Ще има ли успех, или няма
да
има, и това не знае.
– Когато излезе от замъка и влезе в простора на природата; когато се свърже със съзнанието на разумните същества, които са готови
да
му услужат.
Разумните същества взаимно
си
помагат и така реализират своите идеи.
Тяхната цел е
да
пречат на добрите и разумни същества в постигане на техните идеали.
Нищо няма
да
придобиеш от нея“.
Докато се поддаваш на това нашепване, ти започваш една, втора, трета работа и всички напущаш.
– Естествено е, ти
си
влязъл вече в замъка, със своите строго определени граници.
И в замъка
да
си
, и вън от замъка, обърни се към Бога.
Само Той ще те спаси.
Той ще ти помогне
да
реализираш своите желания.
Само идеята за Бога е в състояние
да
осмисли твоя живот.
Какъв трябва
да
бъде цветът на устните?
– Колкото по-дебели са устните, толкова по-добре е развита стомашната система.
Тънките устни говорят за деликатна стомашна система.
Има мярка, колко дебели трябва
да
бъдат устните.
Като разглеждате двете ръце на човека, виждате, че те не са еднакви: дланта на едната ръка е мека, а другата – твърда, корава.
Същото се забелязва и в горната част на ръцете: едната е по-гладка и мека, а другата – по-космата и твърда, груба.
Различието в кожата показва, че тези двама души се различават и в характерите
си
.
Най-малко е това, което не може
да
се сравни с нищо.
Не може
да
развиеш една способност, ако не я храниш, и то със съответна за нея храна.
И най-голямото не може
да
се сравнява.
Ако искаш
да
развиваш музикалността
си
, дружи с хора по-музикални от тебе.
Те ще ти предадат нещо от
себе
си
.
Ако дружиш с хора, по-слабо музикални от тебе, ти ще им предадеш нещо.
Едновременно ще даваш и ще взимаш.
Малкото същество, за което се говори, не може
да
се замести с друго.
Ако само даваш, това е една крайност; ако само взимаш, това е друга крайност.
Всеки трябва
да
има по една най-малка и най-голяма несъизмерима идея.
Дружи с даровити хора.
Най-малко същество е това, при което
си
най-близо; най-голямо същество е това, от което
си
най-далеч.
От тях изтича особена магнетична сила, която храни твоите способности.
Каква идея имате в съзнанието
си
под „най-малко същество“?
Ако обикновен цигулар влезе в музикална среда, веднага се въодушевява.
Може ли животът
да
се раздели, сам по
себе
си
, на толкова малки частици, че
да
се говори за най-малкото?
Ако разглеждате живота като единство, той никога не може
да
се раздели; ако го разглеждате като геометриците, все ще има най-малка величина в него.
Музикантът е авторитет сам за
себе
си
, той сам се критикува, сам се коригира.
Той има една вътрешна мярка в
себе
си
и по нея съди, верни ли са тоновете му, или не са верни.
Де се намират големите и велики идеи, които вие искате
да
постигнете?
Обичаш музиката, свирил
си
десетки години с цел
да
станеш голям виртуоз.
Поддържай хармония между ума и сърцето
си
.
Не се стреми
да
постигнеш всичко изведнъж.
Искаш
да
се качиш на един висок планински връх и търсиш най-краткия път.
Обаче късият път не е най-безопасният.
Пътят към върха е стръмен, не можеш
да
се качиш направо.
Ако той престане
да
се мисли за гениален, и хората ще престанат
да
го мислят за такъв.
Ще обикаляш, ще извиваш пътя
си
, докато стигнеш върха.
Може ли под „малко същество“
да
мислите за слабото, безсилното, а под „голямо“ – за силното в света?
Всякога ли голямото същество крие сила в
себе
си
?
Конят, който вършее,
си
ти.
Ако е така, може ли
да
кажете, че всеки голям човек е силен?
Конят обикаля хармана, за
да
очука житото.
Трябва ли
да
мислим, че малкото работи със слабото, а голямото – със силното?
Колко пъти и ти трябва
да
се въртиш около една идея, за
да
излезе тя навън!
Стотинката е стотна част от една цяла единица – величина, с която
си
служим в човешкия порядък, в една човешка система.
Онзи, който те върти, казва: „Ще очукаш житото добре, за
да
ядем и ти, и аз“.
– Господарят ти.
Невъзможно е при днешните условия
да
се намери човек, който
да
пожелае стотинката пред милиона.
Ти мислиш, че
си
свободен, но той те хване и те тегли.
Например, възможно ли е
да
ви даде някой крепостен акт за владение на луната?
Един ден може
да
си
кажете: „Едно време 5-10 години ние изучавахме окултната наука, но то е празна работа.“ Вие може
да
направите туй заключение, възражение.
(втори вариант)
Вие казвате: „Ще останат някъде.“ (В съзнанието tue останат.) Тогава трябва
да
имате една ясна представа за човека.
(втори вариант)
Значи човек не е туй, което е, което днес виждаме.
(втори вариант)
Като се разговаряме тъй, у вас се явява най-първо една мисъл: „Че аз не зная туй.“ Ако е за знание и незнание, всички са толкова невежи, но всеки иска
да
се покаже, че знае нещо.
(втори вариант)
Най-първо вие трябва
да
се убедите, че не знаете.
(втори вариант)
Често аз съм виждал някои музиканти
да
свирят,
да
пеят.
(втори вариант)
Той
си
пее по своему.
(втори вариант)
Ти убеждаваш другите хора
да
не вярват, а сам не
си
убеден в това.
(втори вариант)
Нещо ти казва отвътре: „Не
си
прав.“ Един ми казва: „Аз отричам нещо, но нещо ми казва отвътре: „Не е верно.“ Аз доказвам, доказвам и тъкмо се успокоя, нещо ми казва: „Не е вярно.“ Питам го: „Кое е вярно?
(втори вариант)
А щом
си
направиш заключението, казва ми отвътре: „Не е вярно.“ Двайсет години го доказвам, и на
себе
си
не мога
да
го докажа.
(втори вариант)
Всеки
си
има известна идея
да
постигне нещо.
(втори вариант)
Мека
да
стане учен човек.
(втори вариант)
Отде е желал тази идея, за кого иска
да
стане учен?
(втори вариант)
Някой иска
да
стане учен заради хората.
(втори вариант)
А пък други има, които искат
да
станат учени за
себе
си
.
(втори вариант)
Някой от вас
да
каже в неговото семейство колко деца са и той кой е поред.
(втори вариант)
“ Учителят се обърна към Иван Антонов и казва) Ти макар
да
си
по форма мъж, винаги ще реализираш мъжки работи.
(втори вариант)
След като е ял човек дълго време сладки работи, иска
да
има диверсия, промяна.
(втори вариант)
Или другояче казано, понеже 4-те е силен елемент, ти търсиш в
себе
си
мекия елемент, той
да
внесе мекота в тебе, пластичност.
(втори вариант)
Ако считате знанието като сила, а любовта като мекота, то постижения има при знание и мекота.
(втори вариант)
При всичките изпитания на живота човек
да
не се колебае.
(втори вариант)
Поколебанието ще дойде, но ученикът
да
не съблазни,
да
не се отклонява.
(втори вариант)
Когато човек влезе във връзка с Бога, само тогава той може
да
има постижения на своите идеи.
(втори вариант)
В света човек никога не може
да
постигне велики работи без идеята за Бога.
(втори вариант)
Някой път може
да
вярвате, без
да
подозирате, че вярвате.
(втори вариант)
Един безверник казва: „Аз не вярвам такива работи като вас, аз не съм лековерен.“ Аз го изненадах: „След 3 години еди-кой
си
месец ще умреш.“ Той казва: „Ти отде го знаеш?
(втори вариант)
“ Казах му: „По носа ти.“ „Ти недей казва това, аз съм здрав.“
Да
изненадаш някого, ти може
да
го накараш
да
се замисли.
(втори вариант)
Та силата на човека е във вярата.
(втори вариант)
По-добре е човек
да
вярва.
(втори вариант)
Да
не вярва в отрицателните работи.
(втори вариант)
Не вярвай в сиромашията.
(втори вариант)
Богатството и сиромашията са резултат на твоя ум и на твоята вътрешна доброта.
(втори вариант)
Не е лошо човек
да
бъде окултен ученик.
(втори вариант)
Не е лошо човек
да
бъде богат и сиромах.
(втори вариант)
Ако ти
си
богат сега, какво трябва
да
правиш?
(втори вариант)
Истинското богатство за човека е неговото знание, което носи, неговата права мисъл.
(втори вариант)
Всички други неща в света са резултат на знанието.
(втори вариант)
Знанието, което може
да
носи със
себе
си
, то е богатство, то е ценното.
(втори вариант)
Та вие трябва
да
постигнете онова реалното, което ви трябва.
(втори вариант)
Човек
да
намери Бога, това значи
да
реализира това, което търси в света.
(втори вариант)
Всеки един от вас какво търси сега?
(втори вариант)
Някой от вас може
да
има идеята
да
стане министър.
(втори вариант)
След 4-5 години може
да
стане пръв министър в България.
(втори вариант)
Най-малкото е туй, което не може
да
се сравни с нищо.
(втори вариант)
Или някой от вас може
да
стане депутат, или някой от вас може
да
стане поет.
(втори вариант)
Което няма по-голямо от
себе
си
.
(втори вариант)
Не че човек
да
няма стремежи.
(втори вариант)
И то не може
да
се сравни.
(втори вариант)
Той трябва
да
се стреми към нещо.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие сте затворени в един замък, хубаво осветен.
(втори вариант)
Дават ви
да
ядете,
да
пиете, но херметически сте затворени.
(втори вариант)
Но малкото като цел и голямото като цел са две величини несъизмерими, туй, което не може
да
се определи.
(втори вариант)
Не ви се позволява
да
излезете в света.
(втори вариант)
В дадения случай свободата на човека седи в това,
да
излезе из този замък.
(втори вариант)
Да
съществува, значи
да
се прояви.
(втори вариант)
За предпочитане е
да
се откаже човек от яденето в замъка и
да
излезе вън, отколкото
да
прекарва целия
си
живот в ядене и пиене и
да
прекарва в замъка 40-50 години.
(втори вариант)
И след това
да
заспива в този замък.
(втори вариант)
Ако имаме едно най-малко същество и друго малко може
да
вземе неговото място, то не е най-малко.
(втори вариант)
Щом има едно същество, което се заеме
да
завзема някое пространство, че пък друго същество
да
може
да
вземе това място, то не е най-малко.
(втори вариант)
То е толкова малко, че никой не може
да
вземе неговото място.
(втори вариант)
Докато вие имате противоречия, всички тези противоречия, които сега имате, показват, че вие сте затворени в замъка и ядете и пиете.
(втори вариант)
Сега всеки човек трябва
да
има една идея най- малка и най-голяма - несъизмерими.
(втори вариант)
Вие сте в затворен кръг, омагьосан кръг, искате
да
постигнете нещо, не знаете как ще го постигнете, дали ще го постигнете, дали ще го реализирате не знаете.
(втори вариант)
Или казано другояче, най-малкото същество е това, при което
си
наблизо, а най-голямото същество е това, от което
си
най-далеч.
(втори вариант)
Туй, което не разбираш дали е близко.
(втори вариант)
Но когато престанат противоречията, това показва, че
си
излязъл от замъка и
си
влязъл всред природата и влизаш тогава със съзнанието на всички разумни същества, които са излезли от замъка и са готови
да
ти услужат.
(втори вариант)
Сега аз се отдалечавам малко.
(втори вариант)
Всички разумни същества взаимно
си
помагат
да
реализират своя идеал.
(втори вариант)
Ако разбирате живота, възможно ли е животът
да
се отдели?
(втори вариант)
Възможно ли е животът
да
се разкъса сам по
себе
си
?
(втори вариант)
Искате
да
постигнете нещо, някой ви казва: „Празна работа е това.“ Почнеш една работа, напуснеш я, почнеш втора, напуснеш я, и най-после казваш: „Животът сам по
себе
си
няма смисъл.
(втори вариант)
Като останеш в замъка, определени са неговите стени, определена е височината, подът - всичко там е строго определено.
(втори вариант)
В геометрията кой предмет трябва
да
се разбира за най-малък и друг, по-малък от него, може ли
да
има?
(втори вариант)
Идеята за Бога трябва
да
бъде за вас идея за постижение - това, което можете
да
постигнете, това е Бог.
(втори вариант)
Една частица, която е толкова малка, че друга, по-малка от нея, не може
да
има.
(втори вариант)
Един физиогномист при такива линии ще разгледа целия характер на човека.
(втори вариант)
Защо някои същества трябва
да
бъдат големи, а други - малки?
(втори вариант)
Колкото устните са по-дебели, толкова и стомашната система е по-дебела.
(втори вариант)
И потребно ли е пръстът
да
бъде толкова голям, колкото ръката?
(втори вариант)
Колкото устните са по-тънки, толкова и стомашната система е по-деликатна.
(втори вариант)
Ако този цвят не е червен, значи стомахът не функционира правилно - от това изваждате заключение.
(втори вариант)
В този човек чувствата преобладават върху интелекта.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие се занимавате с големи идеи.
(втори вариант)
Една голяма, грандиозна идея не може
да
се складира.
(втори вариант)
(Правите линии показват, че интелектът преобладава.) Правите линии означават интелекта.
(втори вариант)
Но трябва
да
сравнявате правите линии.
(втори вариант)
Често вие
си
задавате въпроса, къде се намират тези грандиозни идеи, великите идеи, които вие искате
да
постигнете в света?
(втори вариант)
Или в даден случай вие чувствате къде се намира в съзнанието ви тази идея?
(втори вариант)
Двете ръце могат
да
имат еднаква конструкция почти.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие сте един цигулар.
(втори вариант)
Но пипате едната ръка отдолу и виждате, че дланта е no-яка, а пък на другата ръка дланта е по-мека.
(втори вариант)
Взимате цигулката и искате
да
станете гениален.
(втори вариант)
Или
да
допуснем, че един цигулар иска
да
свири гениално.
(втори вариант)
Ако на един цигулар всичката му гениалност седи в една ръчка от 30 сантиметра и един лък
да
прави разни движения върху тия 30 сантиметра, че ако прави всевъзможни чудесии по тази ръчка, че той е гениален свирец.
(втори вариант)
Гладката кожа на какво е символ?
(втори вариант)
Тъй всичко е в ръчката.
(втори вариант)
(На нежността.)
Да
допуснем, че два носа са прави, с еднаква дължина, но единият - гладък и нежен, а другият - груб.
(втори вариант)
След туй има някакви
си
вълни и въздухът.
(втори вариант)
Някой път линията може
да
бъде вглъбната или изпъкнала много слабо.
(втори вариант)
В окултната наука вие трябва
да
се научите
да
храните вашите способности.
(втори вариант)
Не може
да
развиеш една способност, ако не я храниш.
(втори вариант)
И ако той престане
да
мисли, че е гениален, и хората престават
да
мислят същото.
(втори вариант)
Коя способност
да
вземем?
(втори вариант)
Защото, ако вие под думата „малкото“ турите идеята за слабост и ако в думата „силен“ може
да
турите идеята за голям.
(втори вариант)
Най-голямото същество съдържа ли сила в
себе
си
?
(втори вариант)
Ако дружиш с личности, които са по- музикални от тебе, тогава те ще ти предадат нещо.
(втори вариант)
Но ако дружиш с хора, които са по-малко музикални от тебе, тогава ти ще предадеш от
себе
си
.
(втори вариант)
Дава ни понятие
да
мислим, че голямото работи със силното и малкото със слабото.
(втори вариант)
Ако постоянно даваш, това е една крайност.
(втори вариант)
Ще дружиш с лица, които са одарени.
(втори вариант)
От тях излиза особена магнетическа сила.
(втори вариант)
В дадения случай стотинката е част от някоя единица на човешката система.
(втори вариант)
Щом дружиш с такива музикални хора, ти ще развиеш музикалността
си
.
(втори вариант)
Един обикновен цигулар даже ако влезе в една музикална среда, той се въодушевлява.
(втори вариант)
Музикалният човек няма какво
да
го критикуваш.
(втори вариант)
Да
допуснем, че аз ви подарявам цялата месечина и ви давам и крепостен акт за нея.
(втори вариант)
Кое ще ви даде във владение на месечината?
(втори вариант)
Възможни са, но не са възможни
да
ги реализираш.
(втори вариант)
Човек сам ще създаде цигулката и пианото.
(втори вариант)
Да
кажем, мога
да
ви подаря всичкото злато на месечината.
(втори вариант)
Авторитет съм аз в дадения случай.
(втори вариант)
Давам ви и крепостен акт.
(втори вариант)
Остава само вие
да
идете до месечината.
(втори вариант)
Струните на цигулката, колкото и
да
въртиш ключовете, тоновете не са верни.
(втори вариант)
Освен това може
да
ви дам и цялото слънце.
(втори вариант)
Съзнанието на музиканта трябва
да
има едно чувство.
(втори вариант)
И
да
ви дам крепостен акт за слънцето.
(втори вариант)
Като вземе тона,
да
съзнава дали е верен.
(втори вариант)
Кой ще ви го даде във владение?
(втори вариант)
Този закон може
да
го приложите във всичките работи.
(втори вариант)
Защото онзи великият или гениалният музикант е гениален, понеже
си
мисли, че е гениален.
(втори вариант)
Ако той сам за
себе
си
не може
да
мисли това, хората не могат
да
го мислят.
(втори вариант)
Щом се раздвои вашето създание, тази идея не е за тебе.
(втори вариант)
Най-първо ти трябва
да
помислиш за
себе
си
това.
(втори вариант)
Силният най- първо за
себе
си
трябва
да
помисли, че е силен.
(втори вариант)
Смутен
си
.
(втори вариант)
Всички тия състояния са болезнени.
(втори вариант)
Той трябва
да
съдържа в
себе
си
тия качества.
(втори вариант)
Те трябва
да
се премахнат.
(втори вариант)
Умът и сърцето трябва
да
са в правилно състояние, за
да
имате ясна представа в света, в който живеете.
(втори вариант)
Какво искате
да
постигнете вие, които сега слушате?
(втори вариант)
Вие отивате в една стръмна планина, не се стремете
да
се качите направо в планината.
(втори вариант)
Някои свършвате университета, някои имате желание
да
свършите за обществена деятелност.
(втори вариант)
Може
да
се качите с извивания на тази планина, може
да
се качите по най-лесния път, понеже този стръмният път е опасен.
(втори вариант)
Какво искате
да
постигнете?
(втори вариант)
Някой път вие искате
да
постигнете вашата идея по най-късия път.
(втори вариант)
Аз бих желал
да
зная какво искате
да
постигнете.
(втори вариант)
Но късият път не е най-безопасният път.
(втори вариант)
Да
кажем, някой от вас иска
да
стане богат.
(втори вариант)
И ако не може
да
постигнете по най-късия път, вие се обезсърчавате. Не.
(втори вариант)
Та от памти века кой не би желал
да
стане богат.
(втори вариант)
Всички хора искат
да
имат постижения.
(втори вариант)
Искате
да
постигнете нещо.
(втори вариант)
Кое е онова същественото, което трябва
да
ви отличи?
(втори вариант)
Конят се върти на хармана, за
да
очука житото.
(втори вариант)
Така и ти - за
да
излязат тези идеи от тази среда, дълго време трябва
да
се въртиш.
(втори вариант)
Учеността ви може
да
се вземе за постижение; силата ви може
да
се вземе за постижение - всичко, което можете
да
свършите, може
да
се вземе, това са вътрешни постижения, които могат
да
ви възпитат.
(втори вариант)
Кое е онова, което не може
да
ви се вземе?
(втори вариант)
Разумният кон
си
ти, който се въртиш.
(втори вариант)
Ти не може
да
се освободиш.
(втори вариант)
(Господ е първият астролог, който пръв е основал астрологията.)
Да
, първият.
(втори вариант)
Ти мислиш някой път, че
си
беден - той те потегля.
(втори вариант)
Но
да
определите, че и вие сами
да
вярвате във вашето определение.
(втори вариант)
Само разумното може
да
ограничи човека.
(втори вариант)
Ако един ваш приятел ви говори, в реалното всякога има един придатък - нещо се предава.
(втори вариант)
Решаваш една математическа задача по един начин, по друг начин.
(втори вариант)
Всяка идея, която не предава нещо на съзнанието, тя не е реална.
(втори вариант)
Дойдеш до едно положение, че по този начин е вероятно
да
се разреши.
(втори вариант)
Туй, което не предава, то не е реално.
(втори вариант)
Но
да
оставим това, тия са философски работи.
(втори вариант)
Може
да
си
мислим така.
(втори вариант)
Аз може
да
ви кажа, че ви давам един самун хляб.
(втори вариант)
Вие може мислено
да
ядеше, но туй мислено ядене нищо не предава.
(втори вариант)
Друг е въпросът, щом ви дадат храна и вие ядете, усещате се добре.
(втори вариант)
Човешката честност може ли
да
се претегли?
(втори вариант)
Има везни, с които може
да
се претегли честността.
(втори вариант)
Туй може
да
се изясни и докаже.
(втори вариант)
Двама души били еднакво силни по знания и по сила.
(втори вариант)
Щом човек извърши едно добро, той е във връзка със силите на природата.
(втори вариант)
Следователно в дадения случай човек, който е добър, няма
да
тежи с килограми.
(втори вариант)
Защо страда тя?
(втори вариант)
И единият я тегли, и другият я тегли, а пък тя свободна ли е
да
отиде някъде?
(втори вариант)
Какво трябва
да
прави тя?
(втори вариант)
(Той може
да
тежи повече само с няколко килограма.) Ако един човек възприема въздух, колко въздух може
да
възприема?
(втори вариант)
Човек, след като е възприел диханието в
себе
си
, той е по-тежък, отколкото като издъхне.
(втори вариант)
(Трябва някой по-силен.)
(втори вариант)
Представете
си
, че няма по-силен.
(втори вариант)
Тя ще претърпи ударите и от двете страни.
(втори вариант)
Какво трябва
да
прави сега тя?
(втори вариант)
И двамата са толкоз красиви.
(втори вариант)
Но трябва
да
имате една съществена идея.
(втори вариант)
Момата трябва
да
се стопи.
(втори вариант)
Докато държи нещата, тя
да
се стопи.
(втори вариант)
Сега нали всички вие казвате, че вярвате в Бога.
(втори вариант)
И ако тя може
да
се стопи, тя е умна.
(втори вариант)
Тя тогава може
да
ги примири.
(втори вариант)
Защо като срещнете една несрета в живота
си
, се обезсърчаваш?
(втори вариант)
А пък, ако не може
да
се стопи,, с векове могат
да
стоят там - и тя разпъната на кръст.
(втори вариант)
То е въпрос дали е вярно.
(втори вариант)
Аз разбирам красивата мома между двама момци.
(втори вариант)
Защото вярата трябва
да
се изпита.
(втори вариант)
Човек може
да
каже: „Аз вярвам.“ Нали така.
(втори вариант)
(
Да
се откаже човек от
себе
си
.) Сега сте близо -
да
се откаже човек от
себе
си
,
да
се стопи.
(втори вариант)
Може
да
каже така: „Че аз ви вярвам.“ Но туй е много относително.
(втори вариант)
Но докато се откаже човек от
себе
си
, докато дойде
да
разбере!
(втори вариант)
Да
ви вярвам, значи
да
вярвам както на
себе
си
.
(втори вариант)
Таман съм отворил касата
си
, и вие влизате.
(втори вариант)
И аз вярвам на вашата честност, но същевременно в мене има страх
да
ви оставя при моята каса тъй отворена.
(втори вариант)
И
да
допуснем, след туй аз излезна навънка, но в мене има едно съмнение и след като се върна, аз ще проверя всичките
си
пари.
(втори вариант)
И след като намеря, че всичките пари са на място, ще кажа: „Наистина този човек е бил честен.“ Но все таки има едно условие.
(втори вариант)
След като оставите вие имането
си
за 20 години на един човек и след като се върнеш, той
да
не е лишил ни със стотинка вашето имане.
(втори вариант)
Да
не е злоупотребил ни със стотинка от него, при това
да
е предал малко на вашето имане.
(втори вариант)
Сега вие живеете за
себе
си
.
(втори вариант)
Искате
да
постигнете това и онова.
(втори вариант)
Но туй, което постигнете, няма
да
го постигнете за
себе
си
.
(втори вариант)
Най-първо вие се мамите, като мислите, че за
себе
си
постигате.
(втори вариант)
Ако постигнете нещо за
себе
си
, ще го изгубите.
(втори вариант)
Всяко нещо, което ние постигаме, и ако то не стане общо достояние на всички живи същества, то не е меродавно, то не е реално.
(втори вариант)
И ако и другите придобиват нещо в света и ако и то не може
да
се предаде на нас, то няма реалност.
(втори вариант)
Реалните неща се предават.
(втори вариант)
Сега аз ви навеждам на това,
да
не бъдете слаби.
(втори вариант)
3.
Истина и добро
,
УС
, София, 5.3.1933г.,
И вълкът, като не може
да
влезе в кошарата, поради страх от кучетата, обикаля натук-натам и като огладнее, хапне
си
един–два корена и казва: „Както виждате, и с корени се задоволявам“.
Той лъже
себе
си
, лъже и другите.
“ Съмнението произтича от една несигурност в самия човек.
Животното се съмнява
да
не би краката му
да
не издържат и
да
му изневерят.
Никога не можеш
да
заставиш слона
да
мине през един мост, докато не го опита с крака
си
.
Щом сложи крака
си
на моста, той знае вече може ли
да
го мине или не.
Ако искаш
да
знаеш здрав ли е мостът, който
си
направил, прекарай през него един слон.
Обаче, ако сложи крака
си
и го дръпне назад, мостът не е здрав.
Той е господар и на небето, и на земята, т.е.
А тъй,
да
викаш инженер
да
се произнесе за здравината на моста, ще чакаш много време.
на рая и на ада.
Слонът веднага ще се произнесе дали мостът е здрав.
Който живее в ада, не е доволен; който е в рая, той е доволен.
Щом човек не може
да
живее на небето, щом не може
да
разбере истината и доброто, ще се натъкне на лъжата и злото.
Стъпи ли плъхът на моста, лесно ще мине, колкото и
да
е слаб.
Обаче, който не е нито в ада, нито на небето, критикува и едното, и другото.
Не можеш
да
отречеш истината и доброто.
От негово гледище всичко минава през критика.
Щом слонът се пази
да
мине през моста, пази се и ти.
И в ада има култура, и на небето има култура, но те коренно се различават.
– „Тежък е животът ни.“ – Тежък е, защото не можете
да
разрешите противоречията
си
.
Едно ще знаете, че вашият живот е пълен с промени, в зависимост от това, къде сте попаднали.
Ако сте в ада, мъчите се; ако сте в рая, радвате се.
– Тя заробва човека и го лишава от свобода.
Радостта е отзвук на небето, а мъчението, ревността, завистта са плод на ада.
Те казват: „Дотегна ни животът, искаме
да
се освободим от него“.
Така се уравновесяват силите на природата.
И тъй, ако и вие живеете по закона на равновесието, ще имате един уравновесен живот, на който глава ще бъде Господ, а вие – Негови слуги.
Ако не можеш
да
служиш на истината и доброто, нищо не
си
разбрал.
Слонът казва: „За мене животът не е тежък, лесно ще го прекарам, стига мостът
да
е здрав“.
Това значи
да
се развива човек вътрешно.
Който не е уравновесил силите на своя организъм, е крайно нетърпелив.
На слона може
да
разчитате, но не и на плъха.
Той казва: „Не мога
да
търпя хората“.
– Защо не може
да
ги търпи?
– Едного не може
да
търпи, защото много приказвал.
– Носителка на свободата.
Слонът разбира своето положение, знае с какви сили разполага.
Другиго не може
да
търпи, защото много мълчал.
Какво ще направиш без живот и свобода?
Без живот и свобода никаква наука не съществува.
– Благодарим за тези витамини, които се получават от корите на картофите и люспите на ябълките.
– „Ама еди-кой
си
бил много сприхав.“ – Радвайте се и на това.
С други думи казано: Ние не се нуждаем от такова социално учение, което разрешава само въпросите на земята.
– В умението
да
пееш и свириш.
За нас е важно Божественото учение, което напълно разрешава всички въпроси.
По-добре ли е
да
плаче и
да
се обезсърчава?
Може
да
си
добър общественик, но ти
си
разрешил само една трета от живота
си
.
Според мене истински щастлив е онзи, който чрез пеене и музика разрешава всички въпроси.
Може
да
си
и морален, но ти
си
разрешил само две трети от въпросите на живота.
Ако пееш само, без
да
разрешаваш въпросите
си
, ти не
си
щастлив.
Друг е въпросът, ако едновременно разрешиш въпросите от социално, морално и обществено гледище.
Защо трябва
да
плаче?
Единственото нещо, което прави човека щастлив, е разбирането на живота и свободата.
Ти
си
разрешил трите трети от въпросите на живота.
Вън от живота всичко е придатък или украшение.
Щом придобиеш живота, всичко останало, само по
себе
си
, ще дойде.
– Не е въпросът
да
бъде добър само като гражданин,
да
изпълняваш законите на държавата.
Щом имаш живот и свобода, всичко
си
постигнал.
И
да
не
си
толкова добър като гражданин, от страх на закона и на стражарите ще бъдеш изпълнителен.
Ти изпълняваш законите от страх
да
не изгубиш името и достойнството
си
.
Злото представлява ада на земята, т.е.
Мнозина от вас, които се подвизават в духовния път, имат желание
да
бъдат добри.
Може
да
си
добър гражданин, а
да
обичаш
да
послъгваш.
онези сили, които идат отдолу, от низшите светове.
Да
бъдеш добър, това значи
да
носиш тежестите на живота.
Не е достатъчно
да
бъдеш честен и почтен от страх пред закона.
Един ден ще носиш сто килограма, после 200, 300, 500 килограма, докато най-после дойдеш до положението
да
носиш земята на гърба
си
.
сили, които идат отгоре.
Някога аз
си
позволявам
да
кажа, че мога
да
нося земята на гърба
си
.
Обаче злото и доброто са създадени едновременно.
Мнозина казват: „Учителят носи земята на гърба
си
“.
Те съществуват по единствената причина,
да
може човек правилно
да
се развива.
– И без
да
я нося, тя
си
плава в пространството.
И християните прилагат Божиите закони от страх
да
не отидат в ада, във вечния огън.
Когато Адам влезе в рая, Бог му даде своя закон, по който
да
живее.
Каква нужда има земята
да
я носи някой на гърба
си
?
– Не, не се страхувайте от ада и от дявола.
Обаче скоро след това се яви вторият учител, който казваше на Адама: „Не само в рая има знания, но и вън от рая.
Под този израз се подразбира
да
носиш в
себе
си
онази сила, която движи земята, както и тебе, т.е.
Той е на мястото
си
като социален закон.
Вкуси от забранения плод,
да
видиш какви знания ще придобиеш“.
Дяволът мъчи човека, но това не трябва
да
го плаши.
Адам и Ева послушаха този учител, но напуснаха рая.
Ако имаш в
себе
си
това, което ръководи земята, ти носиш вече и самата земя.
Ако искаш
да
вършиш волята Божия, не мисли за дявола като за страшилище.
Бог им каза: „Ще отидете в света, там
да
се учите.
Той не трябва
да
те подтиква
да
вършиш волята на Бога от страх.
И като научите уроците
си
добре, тогава пак ще се върнете в рая“.
Някои разглеждат земята като кръгло тяло, като топка.
Дяволът иска
да
стане господар на човека, но това е невъзможно.
Казваш: „Не искам
да
отида в света“.
Други гледат на нея като на цвят или плод.
Той се е объркал в една от най-трудните задачи на света.
– Ще отидеш, там ще учиш уроците
си
и като ги научиш, отново ще се върнеш в рая.
Казвам: Ако земята е плод, все ще се намери някой
да
я изяде.
Понеже е участвал в създаването на света, той
си
помислил, че има право
да
разрешава всички въпроси.
Тогава ще разбираш работите по-добре, отколкото преди
да
си
бил в света.
– „Лош е светът.“ – Не е лош светът, но вие сте объркали работите
си
и не можете
да
ги оправите.
Христос казва: „Ако не ядете плътта ми и не пиете кръвта ми, нямате живот в
себе
си
“.
Той няма право
да
се меси в работите на човека.
Който не разбира смисъла на това ядене, счита, че е лошо
да
ядеш плътта на Христа.
Някои богословски школи проповядват, че дяволът е създал човека.
Обаче, ако разбирате този стих в духовен смисъл, привилегия е за човека
да
яде плътта Христова.
Това не е за утеха, но казвам ви
да
не се месите в общия Божествен план.
Бог е създал човека.
Следователно слабост е на тази школа
да
мисли, че дяволът е създал човека и от там има право на нещо.
Казано е в Писанието: „Слънцето ще потъмнее и луната няма
да
дава своята светлина“.
– То отново израства и дава изобилен плод.
Като говоря така, нямам предвид
да
ви смущавам.
Като
си
въобразява повече, отколкото са неговите възможности, той казва на Бога: „Ти създаде небето и земята, но и аз могат
да
ги създам“.
Питам: Може ли дяволът
да
вдъхне дихание на живот в човека?
Те се объркват от противоречията в живота и не знаят как
да
излязат от тях.
Докато очаквате щастието
си
отвън, всякога ще страдате.
От пръст може
да
го направи, но живот не може
да
му вдъхне.
Докато очаквате
да
ви обичат отвън, никога няма
да
се освободите от противоречията.
В едно предание се казва, че някога дяволът направил човека от пръст, но живот не му вдъхнал, т.е.
До това време вие се нуждаете от знания.
Давиш се, дойде някой, извади те от водата и след това продължава пътя
си
.
душа не му дал.
Ти го спираш, искаш
да
знаеш какви са били съображенията му
да
те извади от водата.
Тръгнал човекът след дявола и му казал: „Слушай, като
си
ме създал, дай ми душа“.
Днес от всички хора се иска търпение.
Той
си
продължава пътя без
да
ти отговори нещо.
Дяволът се видял в чудо, не знаел какво
да
прави.
– „Как ще търпя
да
ме обиждат?
Виждаш, че някой загазил в калта и го питаш защо движи ту десния, ту левия
си
крак.
Това го принудило
да
се подчини на Господа и казал: „Господи, каквото ми кажеш, ще изпълня, само дай душа на този човек“.
“ – Там, именно, е силата на човека.
– Много просто, той се мъчи
да
измъкне краката
си
от калта,
да
не затъва по-дълбоко.
И като те обиждат,
да
забравиш обидата.
Той иска
да
ги извади от калта и
да
ги измие – нищо повече.
До кръста човек принадлежи на Господа, а от кръста надолу – на дявола.
Един от нашите приятели имаше доброто желание
да
проповядва на хората и
да
ги убеждава.
Това той прави естествено, без
да
мисли какви са съображенията му.
У вас има едно скрито желание –
да
имате много знания и сила,
да
изпъкнете пред хората като велики, учени хора.
Окултистите дават друго обяснение.
След свършване на сказката, дойде при мене един от слушателите и ми пошепна на ухото: „Искам
да
ви кажа нещо“.
Вие искате всички
да
ви почитат и уважават.
Каквито обяснения
да
съществуват, злото
си
остава зло.
Помислих
си
, че той е доволен от сказката ми и ще ме похвали.
Обаче той ми пошепна: „Ти
си
голям вагабонт.
Едно време, когато Господ създал животните, между тях се отличил слонът, като голямо, интересно животно.
Той иска
да
издигне лъжата на такава висока, че
да
мине за истина, а истината
да
постави на мястото на лъжата.
Защо заблуждаваш тези хора?
Той иска още
да
повдигне злото на мястото на доброто, а
да
смъкне доброто на мястото на злото.
“ – Ако аз бях на мястото на нашия приятел, щях
да
му отговоря: Радвам се, че има и друг вагабонт като мене, който ми говори на ухото.
Като вървял, той махал с опашката и с хобота
си
на една и на друга страна, с което обръщал внимание на всички животни.
Помни: Каквото и
да
говорят хората за тебе, ти не
си
това.
Те се трупали около него
да
го гледат.
Значи дяволът се е заел с абсолютно невъзможни задачи.
Ти няма
да
станеш такъв, какъвто те мислят.
Като дошъл човекът
да
го види, той почнал
да
мисли как
да
го впрегне на работа.
Ето защо, и вие, като се прочуете в духовния свят, като много учени и много силни, възвишените същества от този свят ще ви впрегнат на работа, както впрягате слона, вола и другите животни.
Иска
да
превърне лъжата в истина и злото в добро, но опитите му остават безрезултатни.
Ще ви сложат на нивата
да
орете.
Не е добре
да
говориш обидни думи на ухото на човека.
Ако може
да
направи това, той ще бъде единственото божество в света.
Като прочетете 24-та глава от Матей, спрете вниманието
си
върху думите „истина“ и „добро“.
Той прави големи усилия, но в резултат носи последствията на своите несполуки.
Всичко ще бъде за слава Божия.
Свободен човек е онзи, който предвижда всичко, което може
да
му се случи.
Ако истината може
да
се превърне на лъжа, тя не е истина.
Силата на човека е в изпълнението на Божията воля.
И ако доброто може
да
се превърне на зло, то не е добро.
Свободният човек не взима пари на заем; той не казва какво знае, не говори за
себе
си
, но и от никого не се учи.
Дайте място първо на Него.
И
да
не Му дадете място, вие живеете в Него.
Питате: „Как
да
се освободим от страданията
си
?
И тъй, не правете грешките на дявола,
да
превръщате лъжата в истина и злото в добро.
Радвайте се на Бога в
себе
си
, но го оставете свободно
да
се проявява във вас.
Бог никога не е ограничил свободата ви, но очаква сами
да
отворите сърцата
си
,
да
Му дадете възможност Той
да
се прояви чрез вас.
Например, някой казва: „
Да
умра, че
да
се освободя от страданията
си
“.
– Това не е освобождаване.
И лъжата има право
да
съществува, но като контраст на истината.
Ако смъртта освобождава човека от страданията, то е лесна работа.
Тя съществува само като равновесие в света.
– „Искаме
да
бъдем свободни.“
Като умре човек, от три места го канят: първо, иде делегация от ада,
да
го поканят
да
живее между тамошните жители; после иде делегация от света на духовете; последната делегация иде от небето.
Помнете: Единственото същество, което спазва закона на свободата, е Бог.
Всички го канят и той не знае къде
да
отиде.
Ако слезе един ангел от небето, ще излезе и един ангел от ада.
Той работи толкова дълбоко в нас, че ние никога не можем
да
проследим Неговия път.
Когато двамата ангели се борят, човек е свободен
да
върши волята на Бога.
Който влезе в този път и наруши неговото равновесие, скъпо ще плати.
Благодарете на Бога за радостите и страданията.
Това, което религиозните говорят за ада, не отговаря на истината.
– За
да
вършат волята Божия.
Благодарете на Бога за лошите и за добрите мисли, за болестите и за здравето, за сиромашията и за богатството.
– Защо се борят ангелите помежду
си
?
Благодарете Му за всичко.
– За
да
разберем истината,
да
разберем и доброто.
Учете се, прилагайте новото учение, за
да
станете силни.
Обаче, ако в светлината на Слънцето влезе друго същество, което иде от ада, той ще каже: „Не ми говорете за Слънцето, и тук има огън, както в ада“.
Когато те се борят, а ние не разбираме тази борба, нищо не можем
да
използваме.
Не ви говоря
да
следвате пътя на калугерите и свещениците.
Те водят войната заради нас, понеже и едните, и другите искат
да
ни вземат на своя страна.
Адът иска
да
ни убеди в това, че лъжата може
да
стане истина, а злото – добро.
Не се сравнявайте помежду
си
, не казвайте кой е по-напреднал духовно и кой не е.
Ангелите на доброто искат
да
ни убедят, че истината
си
остава всякога истина и доброто всякога
си
остава добро.
Според мене напреднал е онзи, който е дал място на Бога в
себе
си
да
се проявява.
По форма те могат
да
се изменят, но не и по принцип.
Който носи истината в
себе
си
, има сила; който носи доброто в
себе
си
, всякога има живот.
Такъв човек е готов
да
отиде, където го прати Бог.
Жителите на ада знаят, че някой ги ограничава; жителите на небето знаят, че някой ги освобождава.
Който е лишен от силата, всякога е слаб.
Следователно, ако чувстваш, че нещо те ограничава
да
направиш добро, ти
си
в ада; ако някой те освобождава от ограниченията и ти дава възможност
да
правиш добро, ти
си
на небето.
Казваш: „Искам
да
си
направя къща, но нещо ме ограничава.
Някой ме пита как
да
уякне физически.
Отново събрах пари, но война се отвори и пак ми се попречи, не можах
да
си
направя къща“.
Така ще придобиеш живот и ще станеш силен.
– Не е лошо желанието ти, но какво ще придобиеш, ако
си
направиш къща?
Не позволявай на злото и на лъжата
да
те уморят преждевременно.
Къщата на човека трябва
да
отговаря на едно вътрешно състояние в него.
И тъй, силата на човека се крие в истината и доброто.
Ти можеш
да
си
направиш къща, в която
да
живеят или дяволи, или ангели, или ти сам.
Силата на човека се крие още в Любовта и Мъдростта.
Ако
си
направиш къща и я даваш под наем на този и на онзи и с всички се караш, тази къща не е ли на дявола?
– За
да
ги разберете, трябва
да
се издигнете в по-висок свят.
– „
Да
се прехранвам от нея.“ – Какво ти струва прехраната, ако всеки ден трябва
да
ходиш при наемателя
си
,
да
му искаш наема и
да
се караш с него?
Ако живеете изключително на земята, никога няма
да
ги разберете.
По-добре
да
си
направиш една малка къщичка само за
себе
си
,
да
не се разправяш с наемателя.
От 20 години ви говоря за Любовта, но и досега още не съм срещнал нито един човек, който
да
живее в Любовта, както трябва.
Друг е въпросът, ако попаднеш на добри хора, които са доволни от тебе и редовно
си
плащат наема.
Дали вие ще срещнете такъв човек, не зная.
Това значи
да
направиш къща за ангели.
Сега ще ви обясня защо създадохте ада.
Любовта изключва всички противоречия.
Ще ви дам един пример, от който вие сами ще извадите заключението, защо съществува адът.
Невъзможно е
да
обичаш или
да
те обичат, и
да
живееш в противоречия.
Направил
си
къща.
Това не е лошо, но, по неразбиране, ти мислиш, че
си
собственик на тази къща.
Те не говорят за любовта
си
, понеже живеят в нея.
Даваш я под наем, попаднеш на лоши наематели и с това започват недоразуменията.
Като собственик ти преувеличаваш правата
си
.
Неговата Любов съществува във вечността, но се предава чрез живите съзнателни същества.
Помнете: В ада не съществува никаква собственост.
Там всички се състезават все поради желанието всеки
да
притежава нещо като своя собственост.
Те казват: „Учителят знае всичко, може
да
направи всичко“.
– Други господари, други собственици има там.
Едно трябва
да
знаете: Аз не се интересувам от вашите похвали.
И вие на земята искате
да
бъдете собственици, но не можете.
Аз не искам
да
ви разубеждавам в идеята за собствеността, но вие сами ще се убедите, че сте на крив път.
Много от вас имате собствени къщи; други се готвят
да
станат собственици.
За
себе
си
казвам: Аз съм господар на дявола, приятел на ангелите, а Бога признавам за своя Баща.
– „Ама ти
си
добър човек.“ – Ако мислите, че сега съм добър, вие се лъжете.
Ако евреите бяха изпълнили волята на Бога, ерусалимският храм нямаше
да
бъде разрушен.
Доброто, което виждате в мене, принадлежи на Бога.
И вие страдате по същата причина.
Същевременно вие носите кармата на миналите поколения.
Нека доброто в мене ви послужи като стимул
да
проявите нашето добро.
Че съм добър, това отдавна зная, защото Бог живее в мене.
Те са страдали, и вие страдате.
Аз зная, че свири добре, няма защо вие
да
ми казвате.
И тъй, ако искате
да
се освободите от смъртта, трябва
да
живеете добре.
Следователно и за
себе
си
не казвайте, че сте лоши или добри хора.
Ако грешният иска
да
се освободи от смъртта, трябва
да
изправи живота
си
,
да
възприеме Любовта.
Сега аз желая на всички добрият живот
да
се изявява чрез вас, за
да
бъдете и вие добри.
В прочетената 24-та глава от Матей е казано какви трябва
да
бъдат отношенията на човека към Христа.
Казвате: „
Да
бъде, както ти желаеш“.
Не може
да
познаете Христа, нито
да
възприемете Неговата Любов, ако не живеете добре.
– Не,
да
бъде както Бог желае.
– По постъпките
си
.
В името на Божието добро при мен дохождат все вярващи
да
искат пари на заем.
Казвате, че само Христос може
да
проповядва за Любовта.
Преди няколко дни дойде един вярващ, от циганската раса,
да
иска пари на заем под предлог, че жена му била болна, имала нужда от мляко, от силна храна.
– Не, всеки може
да
проповядва за Любовта като Христа.
Всяка частица от тялото ви трябва
да
бъде в хармония с цялото,
да
извършва своята функция.
Всъщност жена му е кандидатка за другия свят.
Ако само един от пръстите, или само едната ръка е болна, целият организъм страда.
Викат я
да
се запише в тамошния университет за ученичка.
Всички вярващи трябва
да
бъдат образци.
Казвам му: Слушай, жена ти не се нуждае от мляко.
Това значи всеки
да
носи Любовта в душата
си
.
Здравите имат нужда от мляко, а не болните.
Ако имаш светлина в ума
си
, трябва
да
знаеш от какво качество е тя.
Ако имаш свобода, също трябва
да
знаеш какво е нейното качество.
Мнозина мислят, че всичко знаят и разбират.
Вие сте в положението на учения, който мисли, че всичко знае.
Че не съм ви казал няколко сладки думи,
да
ви утеша.
Той не може
да
се сравнява с тях.
Ако светът е топъл, и аз ще бъда топъл.
Как искате
да
ви разбирам, щом не мислите като мене?
Той не може
да
изчисли с какви сили разполага слънцето.
Хиляди години трябва
да
работи той, за
да
направи тези изчисления; за това е нужно
да
има вътрешно знание.
– Има мъчнотии, които лесно мога
да
премахна.
Възвишените същества са работили хиляди и милиони години, за
да
придобият великото знание, а вие мислите, че с вашите ограничени знания и формули можете
да
се домогнете до онези сложни изчисления.
– Не, има особени формули, по които е създадена вселената.
– Ако отнема една такава мъчнотия на човека, аз ще го заставя насила
да
върши добро.
А аз не мога
да
си
служа с насилие.
Хиляди години нашата земя се движи в пространството и, благодарение на великите закони на Битието, тя и до днес спазва законите на равновесието.
Да
заставя човека насила
да
направи нещо, това значи
да
му отнема свободата.
Достатъчно е най-слабото нарушение на тези закони, за
да
измени тя своя път на движение.
Насилието не оправя работите.
Какъв смисъл има твоя живот, ако трябва
да
вършиш добро от страх?
Вие ще се намерите на хиляди километри далеч от земята.
Някой прави добро от страх,
да
не го накажат.
Щом се убеди, че никой не го вижда, той казва: „Ще постъпвам, както разбирам – никой няма
да
ме види“.
И тъй, дайте място на Любовта
да
действа във вас.
Това значи
да
дадете място на Бога в
себе
си
.
Щом допуснеш, че Бог живее в тебе, ти ще допуснеш, че Той живее във всички хора.
Едно е важно:
да
различаваш кога Бог се проявява в тебе и кога ти се проявяваш; кога Бог се проявява в хората и кога те се проявяват.
“ – Бог всякога дава и нищо не очаква.
Когато срещнеш човек на пътя
си
, пръв ти му направи едно добро, без
да
очакваш нещо от него.
Ако видиш една мравка на пътя
си
, обиколи я, за
да
не я стъпчеш.
Според вашите разбирания вие не можете още
да
приложите това учение.
Тя няма
да
знае, че
си
ѝ направил добро.
От тебе се иска
да
проявиш Божия закон,
да
покажеш, че Бог живее в тебе.
В случая от тебе зависи
да
направиш едно добро или едно престъпление.
НАГОРЕ