НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
60
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
60
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Пояснения върху окултизма, спиритизма, теософията, мистицизма и християнството
,
ИБ
,
БС
, София, 12.2.1920г.,
В момента, когато кажем, че това тяло е наше, върху нас, върху децата ни, върху всички идва проклятие.
Трябва
да
кажеш: „Господи, благодарим Ти, че
Си
ни турил в това Твое тяло!
” Така трябва
да
мислят всички.
” Няма какво
да
се махаме.
Аз често казвам, че съм готов
да
отстъпя, ако съм причина за вашите страдания.
Ако известна Сила, която съществува в Природата, няма съотношение с нашите сетива, тя не може
да
реагира с тях.
Но
да
ви дам тялото
си
– това няма
да
направя.
То не е нито мое, нито ваше – него ще предам на Господаря му.
Моят ум, моето сърце ще предам Нему, вие господари на тях не можете
да
бъдете.
Не. Следователно всяка Сила, която действа в нашия Живот, ако не можем
да
я възприемем, т.е.
Това трябва
да
знае всеки ученик на окултизма, на теософията, на спиритизма, на мистицизма, на християнството, защото тези наименования изразяват една цел и представляват онзи Божествен живот, който се проявява.
ако не можем
да
възприемем Светлината на тази Сила, ние не можем
да
разберем и самата нея.
Слепият може
да
пипне кибритената клечка и
да
каже: „Това е кибритена клечка.” Той може
да
си
мисли, че разбира що е кибритена клечка, обаче всъщност той нищо не е разбрал.
Това са пет състояния, които се различават помежду
си
.
Ако очите ви могат
да
възприемат светлината, вие отваряте книга, четете и разбирате написаното в нея.
Това, което знаем, е че страдаме.
Та когато дойдете до окултните Сили, трябва всяка от тях
да
се хване и
да
се впрегне на работа.
Усещаме само известни промени: понякога мислите ни са ясни, а някога – тъмни; понякога умът ни е ясен, а някога – тъмен; понякога чувствата ни са ясни, а някога – тъмни; понякога имаме сила, а някога – нямаме.
Ученик, който се усъмни и рече: „Докажи, че тази окултна Сила действително съществува!
Първото нещо, което искам, е
да
накарам това бурно море у вас
да
утихне – тихи и спокойни
да
бъдете.
При сегашното общество и строй ние имаме нужда от такива работници, които
да
спасяват затиснатите.
Защото много здания ще се съборят и много души, затрупани под развалините на съборената материя, трябва
да
се изровят.
Моето желание е
да
ви изтегля изпод вашите съборени къщи.
Под всяко ваше психическо неразположение аз разбирам, че някоя ваша греда е изгнила и се е съборила.
За
да
разберете спиритизма, трябва
да
създадете на този зародиш условия, за
да
мине той през всички фази на развитие и оформяване.
Завистта, омразата и всички подобни отрицателни качества, това са съборени греди вътре във вашето здание – вашето тяло.
Като ви гледам сега, знаете ли на какво ми напомняте?
На деца, които са огладнели и им мирише на ядене, но понеже учителят им продължава
да
разправя урока, те
си
казват: „Дано спре вече, та
да
идем
да
се нахраним!
” Или пък казват: „Не ни говори, учителю, а сложи
да
ядем!
Като казвам
да
се примири мъжът с жената, подразбирам
да
примири човек с Бога.
” Право е вашето схващане – трябва
да
ядете.
Онзи, който мисли, че е теософ, трябва
да
знае този закон – как
да
се примирява с този, когото мрази.
Но ако ме слушате, трапеза ще имате, ще ви дам
да
ядете; не ме ли слушате, няма трапеза.
Има противоречие между теб и Бога – трябва
да
го примириш!
Когато ви дойде гост, нали му давате само сладко и вода, след което – хайде със здраве; трапезата слагате и гощавате само онзи, който е работил на нивата ви.
Ако не можеш
да
го направиш, не
си
теософ.
Той повикал един абаджия
да
му крои дрехи, но понеже знаел, че абаджиите обичат
да
пооткрадват, постоянно седял при него и наблюдавал как крои, та
да
не би
да
си
отреже от плата.
Сега ще видя кому от вас
да
сложа трапеза.
Обаче абаджията, като гледал толкова хубав плат, отрязал едно голямо парче и рекъл: „Това е за Свети Никола” и го хвърлил навън.
Който не е работил за мен, ще му дам само сладко и вода, а който е работил, ще му сложа царска трапеза и сам ще му прислужвам.
” и се завтекъл
да
прибере парчето, а в това време абаджията отрязал друго по-голямо и го турил под
себе
си
.
Та казвам: ние, които критикуваме и гледаме
да
не ни излъжат, винаги оставаме излъгани.
Бих желал
да
преброите колко души сте тук, за
да
видим как работи този закон.
Някой ще хвърли парче за Свети Никола и като отидем
да
го вземем, той ще скрие друго по-голямо парче за
себе
си
.
Мистикът не възлиза, а влиза към Бога в
себе
си
.
Той е опасен затова, че при слизането не знае как
да
слиза и може
да
падне и
да
се осакати.
Това, което се е оформило в
себе
си
, което има форма, съдържание и смисъл, то е област на окултизма.
Изложеното в Евангелието дали е едно и също учение с окултизма?
Изучавайте Природата такава, каквато е.
Той изучава нещата такива, каквито са
си
– като чисти факти.
Окултизмът е наука за познаване на природните Сили, на тяхната област, начин на действие и приложение.
Окултистът е човек реалист; той не вярва, а борави само с Природата, с материалните неща.
Мистикът постоянно живее със сърцето
си
, изпитва неговите вибрации и всички състояния, през които то минава.
В християнския смисъл на разбиране, християнин може
да
бъде и мистикът, и теософът и спиритистът.
Опасността при спиритизма лежи в това, че хората имат в
себе
си
други зародиши, които всъщност им причиняват и вреда.
Спиритизмът е движение; теософията е примирение на противоречията; мистицизмът е слизане, а може
да
се каже още, че е закон за труд, за работа; окултизмът дава всички форми, по които можем
да
живеем на Земята, той е единствената наука, която ни учи как
да
живеем и която може
да
ни избави от всички нещастия; а християнството е наука за ликвидиране на кармата, за изплащане на стари дългове.
То е
да
знаеш
да
плащаш дълговете на хората.
А кой може
да
плаща дългове?
Следователно богатият може
да
бъде християнин, а сиромахът не може
да
бъде такъв.
Това, което сега проповядват, не е християнство, то трябва
да
претърпи преобразование.
Ако християнството беше такова, каквото ние го схващаме, светът сега щеше
да
бъде в друг вид.
От гледна точка на мъчението, в неговия дух ще разгледаме всички други науки – теософия, мистицизъм и прочее.
За тях аз ще ви дам и друго пояснение.
Теософията има седем начина на разглеждане.
Теософията приготвя ония форми, които могат
да
се нарекат анатомия на теософията.
Християнството е преминало първата фаза на развитие и след изминалите две хиляди години е започнала
да
се развива анатомията на християнството.
Дали Синът изтича из Отца, или не, и още какви ли не спорове са се водили на вселенските събори.
” – „Вярвам.” – „Значи християнин
си
!
Мъжът и жената, всички хора трябва
да
търсят това второ лице – Любовта.
Окултизмът е учение, също дадено от Бялото Братство, но и в него има черни и бели окултисти.
Нека бъда ясен: когато един свещеник или владика сложи одежди, патрахил и корона, венчае някого и каже: „Плати ми толкова”, аз го наричам черен маг.
Белият маг работи, без
да
му се плаща.
Ако мома се облече в хубави дрехи с намерение
да
оплете някой момък, тя също е черен маг.
Ако момък се нагизди, за
да
омотае някоя мома, и той е черен маг.
Ако правник или съдия
си
послужи със закона, за
да
обвини някого, той е също черен маг.
Прочее, както окултистите, тъй и теософите, и мистиците, и християните трябва
да
се делят на бели и черни.
– „От белите.” Можем тогава
да
се разберем.
Нас ни трябва правилно разбиране на окултизма:
да
слезем до дъното на мъчението, защото в него няма разединение, а обединение.
Ако ми речете, че има противоречие в това, което ви говоря, ще ви кажа, че Христос на едно място споменава, че в края на века ще прати лошите духове и техните синове на вечно мъчение, ще ги прати в дъното на ада
да
се мъчат. Защо?
Ако вие не се решите
да
се мъчите, аз ще ви считам знаете ли от кои?
За тези, които не се мъчат, е писано, че в бъдеще ще отидат в мястото на мъченията.
Може
да
мъдрувате колкото щете, но там ще бъдете.
Първото правило за ученик, който иска
да
стане окултист, е
да
не мисли, че другите спъват неговия ум, но че той сам се спъва.
Понеже светът е толкова широк, че има място за всички.
После, не трябва
да
мисли, че може някой
да
спъне неговото сърце, понеже светът на чувствата е толкова широк, че за всички има място.
Той трябва
да
мисли, че никой не може
да
повлияе на неговия ум и
да
го изопачи; че не може
да
повлияе и на неговото сърце в една или друга посока, защото светът е широк.
Една мисъл може
да
бъде ясна и може
да
повлияе само тогава, когато дойдем на същия уровен, на който стои онзи, който я изказва.
За
да
ви повлияе кой
да
е човек, добър или лош, трябва
да
ви снеме до своя уровен – само тогава той може
да
ви повлияе.
Следователно, докато държите ума
си
в Безграничния свят, дето действа Божественият закон, вие сте свободни, невредими; щом помислите, че някой може
да
ви повлияе, вие сте слезли по-долу от този свят.
Когато слугата помисли, че господарят му го ограничава, той вече се е ограничил със самата тази мисъл.
Ходите из улиците със скъсани дрехи, срещнете някой познат благородник или богаташ, но той ви отмине, не ви поздрави и вие
си
кажете: „Нали съм сиромах – никой не ме поздравява!
” Питам, като ви поздрави, ще ви придаде ли нещо?
Когато човек се усмихне, трябва
да
почувства от дълбините на душата
си
, че Бог присъства в този момент.
Какво трябва
да
разбираме под усмивка?
– Когато се засмеем,
да
сме доволни от своята усмивка.
Дали хората ще се зарадват от нашата усмивка не е важно – ние лично трябва
да
сме доволни от нея.
И когато се начумерим, пак трябва
да
действа същият закон.
В окултно училище и начумерването трябва
да
става по всички правила, и в него трябва
да
почувстваш присъствието на Бога.
Осъдили човека по еди-кой член от еди-кой закон – е, моля ви се, къде е авторитетът на този и изобщо на всички други закони?!
Те трябва
да
бъдат вечни, неизменни.
В окултизма може
да
се накаже човек, но тогава, когато сам поиска това – сам трябва
да
подаде молба
да
го накажат.
Така гласи окултизмът.
Ще вмъкна една мисъл: някои казват, че не бива
да
измъчваме животните, но знаете ли, че много от животните сами искат
да
бъдат мъчени, за
да
се повдигнат?
Следователно, когато казват
да
не се мъчат животните, трябва
да
разбираме
да
не мъчим ония от тях, които не искат
да
бъдат мъчени.
Обаче на тези от тях, които искат
да
бъдат мъчени, ако не ги мъчим, забавяме еволюцията им.
Много кокошки, изядени от вас, са прогресирали, но вие не прогресирате.
Следователно ще трябва
да
кажем на кокошката, която иска
да
бъде мъчена, за
да
прогресира: „Съжалявам, не мога
да
те заколя, защото не искам
да
спра пътя на своята еволюция, но понеже искаш непременно
да
прогресираш, намери някой друг, който
да
те заколи и изяде.” Ученик, който е влязъл в една окултна школа, няма право
да
причинява мъчение никому.
Има право
да
причинява мъчения, но само на
себе
си
–
да
слезе до дъното на мъчението и
да
го опита, и когато се върне на Земята,
да
работи според закона, който е изучил.
Затова казвам, че не бива
да
се измъчвате и вие взаимно.
Един приятел ми разправи един анекдот за
себе
си
: бил много чувствителен и с хубави пориви в душата
си
, искал
да
живее добре с хората, но когато се върнал от странство и се срещнал с българите, те почнали
да
го подиграват.
По едно време взел
да
мисли за някакво средство, с което
да
може
да
се владее.
Затова
си
наел двама хамали
да
го псуват: седнал при тях и издържал всичките им псувни с надежда
да
може
да
издържи псувните и на другите.
Но след като правил това няколко дена, рекъл
си
: „А бе защо наемам хамали
да
ме псуват, когато в обществото има толкова много хамали?!
На тия им плащам, докато на ония няма
да
плащам.”
Всички неприятности, които се случват между вас, според Окултната школа са благо.
Когато имате недоразумения, гледайте
да
ги изгладите, но не по изкуствен начин.
Зная случаи, при които съберат се двама, целунат се и рекат: „
Да
се примирим!
”, но когато излязат вън, пак почват
да
се одумват.
Примирението трябва
да
стане вътре във вас.
Като слезете на дъното на мъчението, готови ли сте
да
кажете: „Светът е широк за моя ум и за моето сърце, аз ще приема мъчението във всичките му форми”?
Това е най-важният психически момент.
Искам всички ученици, когато се върнат дома,
да
си
създадат благоприятна атмосфера.
Тъй постъпват бедуините: три дена може
да
гостувате у тях, но на четвъртия ще ви дадат работа – или на нивата ще ви пратят, или ще ви дадат
да
гледате крава.
Който остане в нашата Школа, ще му намерим работа – или ще го пратим на лозето, или ще му дадем крава, или писар ще бъде, или разсилен (ще има и такива).
После, друго правило: каквото се говори тук, в Школата, не искам
да
се изнася навън!
Може
да
го изнесете, но за последиците не отговарям.
Инак то ще бъде най-голямата глупост, която можете
да
направите.
Опитайте го, защото още не знаете дали е вярно.
В Англия има комисия от експерти, която проверява стоките, които фабрикантите изработват и търговците продават.
И само когато експертите турят щемпел, че са направили проверка, фабрикантите и търговците имат право
да
изнасят или
да
продават стоките
си
в Англия или вън от нея.
Всяко нещо трябва
да
бъде проверено.
Първата задача, която ще дам на жените в това направление, ще бъде например следната:
да
кажем, някоя от вас има дъщеря, която не обича –
да
направи така, че
да
я обикне.
Или мъжът й е невярващ – това е една задача, която трябва
да
разреши.
Някой от вас е беден, друг е болен – ще трябва
да
направите необходимото.
2.
Силите в Природата
,
ИБ
,
БС
, София, 19.2.1920г.,
с мозъка и симпатиковата нервна система, а всички несполуки – с мъчението.
Щом се затъжите, представете
си
, че се намирате сред хора.
За
да
бъда ясен, ще ви обясня от какво произтича мъчението: всеки ученик, който не спази един от вечните закони, които съществуват, създава мъчение.
Обаче този ученик съзнателно или несъзнателно отхвърля факта, че е направил грешка, и върви в Живота от едно прераждане към второ и трето, а законът на мъчението постоянно
си
действа.
Аз не искам
да
очаквате всичко от мен, пазете се от тази илюзия.
Този закон действа така, както една река
си
пробива път и взема ново направление, различно от това, което е имала по-рано.
Ще ви обясня какъв е този Божествен закон със следната формула: когато житното зърно се постави в земята, то трябва
да
прояви тази енергия, която е скрита в неговата душа.
Вие, които сте се събрали тук
да
слушате окултното учение, сте на различни възрасти, нали?
Аз искам от всички ви
да
се освободите от мисълта, че знаете някои неща.
Щом има тези условия, то започва
да
расте.
Аз употребявам и спрямо вас законите на окултната наука, защото и във вас има всички възможности, необходими за развитието ви.
Само такива знания могат
да
се приложат в преорганизирането на нашия Живот.
Топлината и Светлината идват от Бога, а влагата е Животът и нам предстои
да
използваме тези външни условия.
Ние имаме Наука, с която можем
да
пресъздадем сегашния
си
живот.
За
да
се изучи тази велика Божествена наука, трябва
да
се разбират нейните форми и правила, с които тя
си
служи.
Ще
си
послужа с едно малко обяснение: ако посадите едно житно зърно, жълъд или ябълкова семка, силите на раздвояването или поляризирането в тях ще действат така, че най-първо всички магнетични сили, работещи вътре в земята, ще привлекат стремежа на растението надолу.
Това значи, че всеки корен търси онези магнетични течения, които служат за храна.
Тези корени се стремят
да
придобият не само стабилност, но търсят онези течения в почвата, които се кръстосват като малки рекички.
Ето защо всички корени се разклоняват в разни посоки и когато намерят онова течение, което им е потребно, прекратяват службата
си
.
Защо
да
не говорите?
Ако почвата е чернозем или някой насип, корените търсят винаги тези течения, които вървят по земята.
Добийте опитност, резултат и тогава ще имате силата
да
разказвате и на другите хора.
Който от вас обича
да
разказва насам-натам и не пази тайна, ще го хвана по всички правила на окултизма.
Тези течения вие не можете
да
ги схванете, понеже не сте чувствителни.
Ако имате време, някоя ясна вечер можем
да
направим една малка екскурзия до Витоша, за
да
ви покажа тези магнетични течения, които вървят в разни посоки.
Когато викали берберин
да
го бръсне, на излизане от двореца му отрязвали главата, за
да
не разказва, че царят има мечи уши.
Всяка добра мисъл, която излиза от вашия мозък и се проектира в пространството, върви нагоре и надолу, като тези течения в растенията, и търси съответстващ жив магнетизъм или електричество, които служат за нейното оформяне или развитие.
Един ден повикват един берберин
да
избръсне царя, но той, като свършил работата
си
и като видял какво го чака, започнал
да
се моли за пощада на живота
си
, обещавайки, че никому няма
да
съобщи това, което видял в двореца.
Следователно добрите мисли на онзи, който по-често ги изпраща, не се отдалечават, а остават тясно свързани с него.
Съвременните учени, които са малко запознати с окултизма, мислят, че нашите мисли са далеч от нас.
Берберинът, за
да
бъде сигурен, че няма
да
изкаже никому нищо, избягал в един далечен край.
Не, всяка добра или лоша мисъл, която вие изпращате,
си
остава винаги ваша – никой не може
да
ви я вземе, тя е ваша собственост, защото вие сте я създали.
Дълго време той крил тайната, но толкова много се измъчил, че отишъл всред гората, изкопал една дупка и извикал силно в нея: „Царят има мечи уши!
Тази мисъл трябва завинаги
да
задържите в ума
си
.
” На това място един ден израсло голямо дърво, от което един овчар
си
направил свирка.
Всяко едно растение, след като пусне по всички посоки своите коренчета, започва последователно
да
развива клончета, листа, цветове, плодове, които накрая узряват.
Като започнал
да
свири на нея, чул се глас: „Царят има мечи уши.” Така и вие ще направите една дупка и ще извикате в нея: „Царят има мечи уши.”
Това Учение има вътрешни, реални преживявания, които трябва
да
проверите на опит.
Тъй че не искам
да
казвате, че това е заблуждение, онова е заблуждение.
Тези ваши коренчета започват
да
всмукват сокове от този човек, но тези сокове са чиста отрова, която постепенно трови и разваля вашия живот.
Който не иска
да
се заблуждава,
да
влезе в света – там няма никакви заблуждения.
Много жени се развалят не само от това, че имат лоши мъже, но и от мисълта, че мъжете им са лоши, и започват от ден на ден
да
отпадат,
да
съхнат, докато един ден кажат: „Сбогом от този свят”, а мъжът им гледа и
си
казва: „Не знам от какво се помина моята жена.” Същото нещо става и с ученика на Окултната школа.
Това е предупреждение, защото сега сте ми гости, а правилата на учтивостта не позволяват човек
да
бие гостите
си
.
Когато ученикът от Окултната школа сгреши нещо, най-голямото му наказание е това, че всички наоколо млъкват и с това го изобличават.
Друго правило за ученика:
да
бъде искрен спрямо духа
си
, искрен спрямо душата
си
и искрен спрямо
себе
си
, или на ваш език казано, искрен спрямо баща
си
, искрен спрямо майка
си
, искрен спрямо братята и сестрите
си
.
Двата елемента – бащата и майката – не ги виждате, те са горе, а остават само вашите братя и сестри, които виждате тук на Земята.
За следния път искам някой от вас
да
напише нещо върху костната система, върху скелета, друг
да
напише върху функциите на сърцето и кръвообръщението, а трети – нещо върху храносмилателната система.
Когато казвам, че трябва
да
слезем до дъното на мъчението, уподобявам това слизане на следния прост факт от съвременния живот: някой човек пътува из едно планинско място, но се заблуждава из пътя; за
да
вземе друга, права посока, той трябва
да
се върне точно на това място, откъдето се е заблудил и отклонил от правия път.
Когато дойдеш в мъчението и видиш, че
си
се заблудил, след като
си
пътувал дълго време, ще се върнеш назад до мястото, от което
си
се отклонил.
Това подразбирам слизане и връщане назад, за
да
поправиш погрешките
си
.
За
да
може
да
схванете Силите на Природата и
да
ги употребите за Добро, непременно трябва
да
развиете съответни сетива или органи на душата
си
.
Мнозина християни, които са влезли в този Път, са станали по-чувствителни и казват: „Не струва човек
да
бъде много добър, т.е.
не струва
да
бъде много чувствителен,
да
страда.” Благородството на човека се състои, именно в това
да
бъде чувствителен, възприемчив към чуждите скърби и радости.
Ако отрицателното електричество в мозъка вземе надмощие, човек става пасивен, но в същото време пълен и ненаситен с неосъществими потайни желания, вследствие на което се раждат омраза, завист и други подобни чувства.
В Природата тези приливи и отливи стават равномерно и планомерно, защото в нея Бог действа.
В Природата няма погрешки, но в нашата Земя и в мозъка ни стават такива, понеже не сме научени
да
управляваме тези течения на приливи и отливи, следствие на което стават закъснения.
Когато ви се случи някакво нещастие, например къщата ви изгори, парите
си
изгубите, кракът ви се счупи, останете няколко дни гладни или какво
да
е друго, във вашия мозък веднага се нарушава равновесието между приливите и отливите.
Имайте предвид, че от тези планомерни приливи и отливи в мозъка ви зависи растежа и успеха на вашия Живот в света.
В това правилно редуване някои школи виждат условието, за
да
бъде човек магнетичен.
И аз казвам: за
да
бъде човек магнетичен, приливите и отливите в него трябва
да
стават правилно.
И тъй, първото нещо, което се иска от вас, е
да
не спъвате вашите приливи и отливи.
Много умопобърквания и анормалности в Живота се дължат на нарушаване на равновесието между тези приливи и отливи.
Трябва
да
знаете какви действия произтичат в душата ви при приливите и отливите.
Приложете този метод и ще видите, че той във всички свои подробности е напълно естествен.
Като наблюдавате Природата, ще видите, че за всяко нещо има определено време.
И в Притчите се споменава, че за раждане, за смърт, за всичко има точно определено време.
В окултизма на окултиста-ученик не се позволява
да
проявява предпочитание между Добро и зло.
Ще я поясня: ако трябва
да
направя някоя операция, аз ще
си
послужа с остър нож, а не с тъп.
Следователно при една операция ще
си
послужа с лош човек, него ще предпочета пред добрия.
Когато Господ иска
да
накаже света, предпочита лошите хора, а когато иска
да
съгради нещо, предпочита добрите.
Когато иска
да
изкоренява, предпочита лошите хора, а когато иска
да
насажда, предпочита добрите; когато иска
да
копае дупки, ще предпочете лошите хора, а когато иска
да
насажда в тях, ще предпочете добрите хора.
В окултизма не се сърдят на хората, когато правят зло, но всяко действие трябва
да
се извършва в точно определеното
си
време.
Ако аз раздам богатството
си
на бедните, това е зло за мен, а добро за моите ближни.
Ако аз обера ближните
си
, това е добро за мен, а зло за другите.
Тъй че в света за всяко нещо има две мерки – добро за
себе
си
и добро за другите.
Следователно аз имам два избора – или
да
раздам парите
си
на другите хора, или
да
взема парите на другите.
Значи два метода има, по които може
да
се действа, и двата са прави.
Ако десет души, натоварени с по двадесет килограма злато, се давят в морето, а аз снема златото от гърба им, зло ли им причинявам?
Ако аз съм натоварен с двадесет килограма злато и се давя в някое море, а някои ми се притичат на помощ и свалят товара от гърба ми, те имат право на моето злато.
Така аз примирявам този морал, така гледа окултизмът на Доброто и на злото.
И тъй, стягайте се сега, за
да
приложите този закон, според който ще обирате и ще ви обирам, но навреме.
А не както правят крадците: господарите на лозето още видели - невидели плода от труда
си
, а те бързат
да
оберат крушите и ябълките от дърветата им.
В първата
си
беседа ви говорих върху кротостта и смирението.
Това значи, че човек, който няма кротост и смирение, не може
да
има чиста мисъл.
Следователно всички лоши мисли са отхранени вън от кротостта и смирението; всички лоши желания са отхранени вън от живото електричество и живия магнетизъм.
А мъчението е отгледано от неразумния живот на глупавия човек.
Разглеждайте това живо електричество и магнетизъм като две велики, разумни Сили в света.
Мъчението е незаконно роденото физическо дете на човека, което бащата и майката трябва
да
признаят за тяхно.
не се позволява
да
убиваме някоя мисъл или желание, били те свои или чужди.
Ти можеш
да
приемеш или не някоя мисъл или желание, но нямаш право
да
ги унищожаваш.
Следователно всеки трябва
да
бъде оставен
да
действа тъй, както желае.
Никой няма право
да
противодейства и
да
влияе нито на добрия, нито на лошия човек.
Аз предупреждавам моите ученици
да
не се опитват нито
да
ми противодействат, нито
да
ми влияят, защото и аз постъпвам и в бъдеще ще постъпвам по същия начин – нито ще ви противодействам, нито ще ви влияя.
Аз излагам велики Божествени закони, които, ако искате, ще ги изпълните, ако не, ще носите последствията.
Имайте предвид, че тези закони, тези Сили, с които влизате във връзка, ще започнат
да
действат върху вас, щом вашето съзнание се разтвори.
Никакви чадъри или големи шапки не ви е позволено
да
носите, за
да
пазите главите
си
от Слънцето, от тази жива Светлина.
Привиквайте главите
си
на тази жива Светлина, ходете гологлави!
Под израза „сериозна работа” подразбирам движение, подразбирам, че трябва
да
се върви,
да
не се стои на едно място.
Не бива
да
мислите, че сте стари или млади, но ще мислите, че сте ученици, които трябва
да
учат.
На Живота ще гледате тъй, както всеки ученик постъпва, когато му предстои
да
решава задача: легне
си
вечерта, но в ума
си
държи мисълта, че сутринта ще трябва
да
стане рано, за
да
я реши, и става.
Онзи ученик, у когото мисълта не е съсредоточена, цял ден ще се мъчи
да
се сети върху какво е мислил предишния ден и не ще може
да
си
припомни.
Всички те се поляризират.
Мъчението е най-силното, а скръбта е противоположна на мъчението.
Сега съвременните учители често забелязват едно противоречие в училищата: влиза учителят по математика в клас – всички ученици са добре разположени, защото този предмет събужда в тях електричество.
След учителя по математика влиза учителя по химия, чийто предмет също възбужда електричеството у учениците.
Ако влезе трети учител, чийто предмет събужда пак електричество у учениците, последните стават още по-нервни и правят скандали.
Не, предметите в училищните програми трябва
да
бъдат така наредени, че единият предмет
да
събужда електричеството, а другият – магнетизма на учениците, т.е.
да
има смяна на предметите.
Това се забелязва и в Природата – законът е един и същ.
Например ражда се син – създали са го електрическите влияния, значи влезли са в него кротостта, електричеството и мъчението.
Ражда се дъщеря – създали са я смирението, магнетизмът и скръбта.
Ако ме пита някой от какви елементи е създаден синът ми, ще отговоря: „От кротост, електричество и мъчение”, а за дъщеря ми ще кажа: „От смирение, магнетизъм и скръб.” Ето защо момъкът се мъчи, а момата скърби.
В нашата работа ние трябва
да
се стремим
да
избягваме еднообразието.
Не искам
да
ви направя набожни, защото това е еднообразно учение.
Днес схващат набожния човек като впрегнат кон, който има отстрани на очите
си
капаци и поглежда само напред.
Сутрин на църква, вечер на църква, и всички казват за него: „Набожен човек е този.”
В работата, която ви предстои, ще започнете последователно
да
развивате различни области.
Първо ще предизвикате долната част на мозъка – нисшия ум на човека, схващанията върху Природата, върху всички форми, образи, цветове, числа.
Ще предизвикаме още чувството на Вяра и Надежда, на дружелюбие, общителност и приятелство, но не в този смисъл, в който сега се разбират.
Ще предизвикаме още закона на Справедливостта – изпълнителните сили, от които произтича разрушението, т.е.
Разбира се това е трудно, понеже ако речем
да
предизвикаме сега музиката, не ще можете всички
да
я възприемете.
У едни от вас музикалното чувство е силно развито, а схващането за кротост и смирение са слабо развити.
Смиреният и кроткият човек лесно може
да
се справи с всички мъчнотии в света.
Един естествен метод за самовъзпитание е
да
се поставите в положението на гладния човек.
Може
да
сте яли в миналото много добре, но важно е днес как ще се нахраните.
Не се ли нахраните добре, ще изгубите живота
си
.
Сега, ще ви свържа с Живата Природа и знаете ли какво ще стане след това с вас?
Ще ви обрисувам една картина: при един много богат и учен физик от Европа влиза един разбойник с намерение
да
го ограби.
Физикът имал в лабораторията
си
две валма, с които правел опити с електричество.
Като разбрал намеренията на разбойника, той подава в ръцете му двете валма и му казва:
– Подръж ги малко, докато
си
направя опитите, а после прави каквото знаеш!
Разбойникът уловил валмата, физикът пуснал тока, а оня започнал
да
подскача силно.
Сега, ако и вие дойдете
да
ме обирате, ще скачате под тези валма.
Живата Природа е толкова умна, че не се е намерил досега човек, който
да
я измами в нейните методи.
И в бъдеще няма
да
се намери човек, който
да
може
да
я излъже.
Затова аз наричам Живата Природа най-добрата майка.
Ако вие я слушате, тя ще ви даде такова учение, каквото никога не сте имали.
Ще ви дам още една формула: ще мислите, че всичко в света е живо.
Когато гледате картината на някой велик художник, питам ви жива ли е тази картина?
Да
, жива е, ви казвам аз.
Когато гледате, че на това дърво няма никакво помръдване, какво бихте казали за него, че не е живо, нали?
Затова и картината е толкова жива, колкото и дървото в това
си
състояние.
В бъдеще художниците няма
да
имат нужда от платна.
Аз мога
да
проектирам пред вас една жива картина и
да
я държа един, два, десет часа или два дни и след това тя
да
изчезне.
Тя
си
съществува, но след време аз я пренасям на друго място.
Следователно един художник, който ще нарисува една картина, може
да
я проектира където
си
иска.
За забелязване е, че бои, изкуствено създадени от хората, избеляват и се разрушават от Слънцето, а тези, които Природата е създала, колкото повече Слънцето ги пече, толкова по-хас стават, защото са живи.
Колкото повече един художник мисли върху цветето, което създава, толкова е по-живо то, но престане ли
да
мисли върху него, и то изчезва.
Първото изискване за един окултен ученик е
да
има силно въображение.
Без въображение той не може
да
извърши нищо, затова трябва
да
го развива.
Аз ще ви дам един метод, който ще трябва
да
практикувате, за
да
съсредоточавате мисълта
си
: ако някой от вас е разсеян и иска
да
се съсредоточи, нека вземе една игла и
да
я забие половин сантиметър в ръката
си
.
Като го заболи силно, ще започне
да
мисли върху ръката
си
и разсеяността му ще изчезне.
Като забиеш десетина пъти иглата в ръката
си
, докато потече кръв, подсъзнателният човек у теб ще каже: „Не струва човек
да
се разсейва.” Нещастията, които днес се срещат в обществата, са именно такива игли, които Природата забива във вашите умове, за
да
мислят правилно, и във вашите сърца, за
да
дойдат на местата
си
.
Като се забива тази игла в теб, кара те
да
мислиш за същественото.
Гостуването ви вече се свърши и сега ви питам ще
си
ходите ли, или ще останете?
Който
си
отива, ще му дам препоръка
да
отиде на друго място
да
гостува, а който остане, ще му се даде работа.
Сега вие се питате какви ли сериозни работи ще ви се дават.
Много приятни работи ще ви се дават и две от тях ще бъдат приятни, а една – неприятна.
Сега искам от всинца ви
да
бъдете кротки и смирени.
Без тази Чистота вие не можете
да
пристъпите нито крачка напред.
Най-първо ще трябва
да
изнесете навън своите недъзи и
да
се погрижите за изправянето им.
Не крийте недъзите
си
, не ни заставяйте ние
да
ви ги търсим.
Тъй че ако искате
да
се ползвате, ще бъдете смели и решителни в
себе
си
, за
да
успеете
да
изнесете недъзите
си
, без
да
поддържате това високо мнение за
себе
си
, каквото сега имате.
Всички ученици, които имате недъзи в ума, в сърцето или в тялото
си
, ще
си
ги представите ясно.
А най-мъчното нещо е човек
да
извади своите недъзи налице.
В Америка имаше един знаменит професор по красноречие, Силва Неа, при когото отиваха хора, свършили висше образование по ораторство и красноречие, с достойнство, че знаят
да
говорят.
Когато излизали от този професор, всички се чувствали като попарени, защото той режел безцеремонно.
Всичкото изкуство на този човек се състояло в това
да
им казва направо истината.
Излиза някой пред него, започва
да
декламира, но професорът му казва:
– и започват
да
се обясняват.
И вие не декламирайте, а ми кажете една проста истина без никакви приправки – поставете я в нейната яснота, за
да
изпъкне.
Аз искам всички
да
бъдете естествени и затова казвам: окултизмът е такава школа, че който влезе в нея, излиза много прост.
Който влезе тук, най-първо казва: „Аз имам особено мнение по това, така мисля, иначе мисля, така разбирам Бога и т.н.” Е, хубаво, приятелю, ти така или иначе мислиш, но работите ти не са оправени, ти не
си
здрав човек, имаш недъзи.
Господ не иска
да
мислим и
да
чувстваме криво – това е наша работа, а не от Бога.
– „Господ така ме е създал” – казва някой.
Не те е създал Господ така, а ти сам
си
се създал.
Ние сме налепили толкова много мазилки върху това, което Бог е създал, че трябва дълго време
да
ги разлепваме, докато намерим Божественото.
У съвременните хора много добродетели не могат
да
се забележат веднага, но има външни признаци, по които може
да
се видят.
Например честността на някои хора е изразена с две черти на челото, а с една черта по средата на челото – справедливостта.
И тъй, ще се стараем
да
въдворим простота и хармония в нашите обноски.
Между мен и вас трябва
да
има най-прости, най-естествени действия и обноски.
Всеки жест на ръката, на главата трябва
да
се стреми към най-правилни форми.
Щом се отвори колелото, започва съскане и змията казва: „Пази се, защото мога
да
те ухапя!
” Следователно, когато един ученик се разгневи, покажи му ръката
си
свита по този начин.
Някой дава пари на някой беден и, отминавайки, му ги мушва грубо.
Не, дайте пари на просяците и им направете почести.
Всички тези лоши образи и движения, събрани вътре в нашия ум, предизвикват и съответни сили, които разстройват хармонията на съответните центрове, вследствие на което се ражда известна дисхармония.
Ние трябва
да
имаме пластични движения, а ще ги придобием като се наблюдаваме в огледало.
Вие не може
да
възпитавате децата
си
, ако не постъпвате хармонично.
Всякога свързвайте кротостта с духа, смирението – с душата, електричеството – с мозъка, магнетизма – със симпатиковата нервна система, а мъчението – с всички несполуки в живота.
Няма
да
се обиждате, като ви казвам, че сте прости.
Ученикът на окултизма трябва
да
говори на разбран език, трябва разбрано
да
говори на
себе
си
.
Пазете се от лоши подражания в живота
си
.
У българите има предание, че на Йордановден небето се отваря и онзи, който може
да
види това, каквото
си
пожелае в този момент, дава му се.
В една област на Америка имало един евангелистки владика, който обичал
да
носи главата
си
малко накриво, а едното
си
рамо – издигнато повече.
Един българин ред години наблюдавал небето през тази нощ, та дано някога види отварянето му.
Всички проповедници от неговата област му подражавали, носейки и те главата
си
малко настрана.
Една година, когато наблюдавал по това време през прозореца, вижда, че небето се отваря и пожелал
да
каже на Господа: „Дай ми една крина злато!
И днес всички наши лоши навици са все подражание на лошите привички на някой владика.
” Но в бързината
си
казал: „Дай ми една крина глава!
” и главата му станала голяма като крина, чак не могъл
да
я прокара през прозореца.
Първото нещо, което ви е необходимо, е
да
развивате силно въображението
си
, за
да
могат нещата във вас силно
да
изпъкват.
Щом ви се каже нещо, ще трябва веднага
да
можете
да
го проектирате в ума
си
.
Без въображение нищо не можете
да
постигнете в окултната наука.
И тъй, един закон в окултизма гласи: всички блага в света са свързани с кротостта и смирението, всички Сили са свързани с електричеството и магнетизма, т.е.
3.
Аз съм жив
,
НБ
, София, 22.2.1920г.,
Диаметърът отива на едно място, окръжността на друго място и започват
да
философстват.
Чувствам болката, много дълбоко я чувствам, но
си
казвам: Такъв е Божият закон, ще понеса всичко с любов.
Едни считат
себе
си
за правоверни, а другите – за кривоверни, Обаче, нито едните, нито другите вършат някаква важна работа.
Заради мене са носили, и аз ще нося за другите.
Важно е всеки
да
се запита, защо е създаден светът и какво трябва
да
прави човек във всеки даден момент.
– Какво трябва
да
правим и как
да
вършим работите
си
?
– За
да
се свърши една работа, трябва
да
се съберат заедно един прав и един крив човек.
Казвате: Как
да
се освободим от злото?
Щом
си
ял от забранения плод, не можеш
да
се освободиш нито от доброто, нито от злото.
Така събирам всички отрови за различни болести.
Всеки ден ядете от плода на дървото за познаване на доброто и на злото, а искате
да
се освободите от злото.
Тя действа отлично против дадена болест.
Който се ползува от плода на забраненото дърво, ще бъде прав и крив, добър и лош.
Тя реши
да
яде от- забранения плод и понесе последствията без страх.
Като не знаете, как
да
извличате лечебната сила на тая отрова, вие сами се умъртвявате.
Срещне те един, вкара ти малко от своята отрова; срещне те друг, също внесе малко от своята отрова в организма ти, а ти казваш: Няма какво
да
се прави, ще се мре.
Те нямат доблестта и безстрашието на майка
си
.
Като
си
решил
да
мреш, викат свещеник
да
те изповяда.
Достатъчно е
да
ги боднеш с върха на една губерка, за
да
нададат вик до Бога.
Ти казваш, че
си
направил това-онова и, като се изповядаш, тръгваш за другия свят.
В миналата беседа аз говорих от името на природата.
Всички казват: Отиде човекът в Царството Божие.
Които ме слушаха и не разбираха, казаха, че говоря за
себе
си
.
Ако отидете при една чешма, която тече буйно и надалеч се чува, кой е причина за това: чешмата или водата?
Няма защо
да
се залъгва с изповядване, но свещеникът
да
извади всичката отрова от душата му.
– Водата, разбира се.
Това значи,
да
му каже истината.
Значи, за
да
бъда прав, трябва
да
кажа, че като православната църква няма друга, като православните свещеници няма други; или, че евангелистите са най-добрите хора в света.
Те работят само за Бога, всичко даром дават.
Ако говоря така, и православните, и евангелистите ще бъдат доволни от мене, ще кажат, че съм добър човек, че всички трябва
да
ме слушат.
Има и съботяни, и за тях трябва
да
говоря добре,
да
кажа, че са на прав път, че всички, като тях, трябва
да
зачитат съботата.
Той иска
да
каже: Знаеш ли, какво мога
да
ти направя?
Всички трябва
да
го почитаме.
Той говори право, затова всички трябва
да
го слушаме.
– Зная, решил
си
да
пуснеш отровата
си
, както трябва.
Казвам: Няма защо
да
святкаме с очите
си
.
Това, което казвам за православните, не е право, защото и до днес те ядат от забранения плод.
Няма защо
да
забиваме губерките
си
.
Това, което казвам за евангелистите, не е право, защото и те ядат от забранения плод.
Да
употребим губерките
си
за други неща.
Това, което казвам за съботяните, не е право, защото и те -ядат от забранения плод.
В която църква и
да
отидеш днес, трябва
да
стоиш най-малко два метра далеч от техния кръг, защото наблизо има ритане.
Ще извикам няколко болни неврастеници, слабогръдни и ще забия своята губерка в тях,
да
видите, какво ще стане.
Това не е за обида, нито правя упрек, но изнасям въпроса, както е в действителност.
Като изхождам от великата истина, казвам: Само едно Евангелие съществува.
За
да
покажа силата и възможността на великия Божи закон;
да
покажа, че в Бога няма промяна и измяна.
Нека всеки ден сърцето ти бъде
обсебено
от желанието
да
празнуваш съботата, като събота на доброто в света.
Нищо лошо няма
да
стане с тях.
Христос казва: „Имам ключовете на ада и на смъртта.” Аз се чудя на сегашните правоверни и религиозни, които се страхуват от мене.
Какво искам
да
ви кажа с вдигане ръцете
си
нагоре?
Като хвърля светлина върху лицето на един голям апаш или разбойник, той веднага изважда револвера
си
и стреля.
Двете семена, израснали в името на Божията Любов и Божията Мъдрост, произлизат от двата велики принципа: принципът на ада и на смъртта и принципът на живота.
Затова Христос казва: „Имам ключовете на ада и на смъртта.” Отровата на ада и на смъртта ще се отнеме от виделината на живота и от него ще остане само онова, което носи вечния живот.
Днес всички хора търсят Христа в тая или в оная църква.
– Извини, не исках тебе
да
осветя, но понеже попадна на пътя ми, светлината ми те освети.
Всички проповедници спорят помежду
си
, в коя църква е Христос, или коя църква ще спаси човечеството.
Аз ти правя път
да
минеш, но щом не искаш, ще обърна фенера
си
малко настрана.
Те се страхуват,
да
не би аз
да
заема мястото на Христа.
Няма защо
да
се плашат хората от мене.
Те трябва
да
се плашат от друго: страшна е смъртта, страшен е адът.
Проповедниците говорят на хората за друг някакъв ад, далеч от тях.
Нито аз мога
да
заема това място, нито те.
Оня, който е страдал за цялото човечество.
Като посещавало небесното училище, чуло
да
се говори за някакъв нов свят – за земята.
Всеки, който не е страдал за човечеството, не може
да
бъде Христос Който иска
да
бъде като Христа, нека поеме Неговите мъки и страдания.
Един ден то казало на един голям ангел: Моля ти се, можеш ли
да
ми направиш една голяма услуга?
Всеки, който може
да
страда като Христа, аз пръв ще го призная за равен на Христа.
Понеже чувам
да
говорят за земята и за нейните жители, моля ти се
да
ме заведеш там,
да
видя, какво представят новите хора.
Когато момъкът иска
да
вземе една красива мома, казва: Ако ме вземеш, ще бъдеш щастлива с мене.
Големият ангел задоволил желанието на ангелчето, турил го на крилете
си
и, с него заедно, слезли на земята.
Аз съм силен човек.
Като прекарали няколко деня между хората, ангелчето запитало големия ангел: Защо ме доведе в ада?
Момата казва на майка
си
: Намерих своя избраник.
Аз те молих
да
ме заведеш между хората,
да
видя, как живеят.
Готова съм
да
отида при него.
След две години тя се връща при родителите
си
и казва на майка
си
: Мамо, моят спасител не излезе такъв, какъвто се представяше.
От две хиляди години богословите и проповедниците говорят за някакъв ад, но далеч някъде.
Той ме изтезава, бие ме, гърбът ми е посинял от бой.
Каквито страшни картини
да
представят, хората пак не се плашат.
Светът е пълен с такива спасители – навсякъде ще ги намериш, във всяка църква, във всяко общество, във всеки дом.
Благодарете, че вашите сърца са задебелели малко, та не чувствате големите страдания на хората.
Учението на тия спасители е фалшиво.
Какви ли страдания няма в света!
Оня, който обича своята възлюбена, не оставя прах
да
падне върху нея.
Всички хора хвърлят прах върху Христа – своят възлюбен, но Той стои и гледа, нищо не казва.
Аз съм виждал Христа, познавам Го добре, разговарял съм се с Него.
– Когато се премахнат страданията.
Не съм срещал по-добро учение от Христовото, нито език по-добър от Неговия; Това учение обхваща всичко в своите предели.
Има мъчения и страдания, които непременно трябва
да
се премахнат.
Това учение дава подтик на съвременното общество, на съвременната наука и държава.
Обаче, има мъчения и страдания, които трябва
да
останат.
Те са естествените страдания, които произтичат от Духа.
Всичко нечисто, което се крие в земята, се изхвърля навън, като цирей.
Няма
да
минат десетина години, всичко ще се изчисти.
Когато уча, минавам през страдания и мъчения, които ми са приятни.
Когато някой забива губерка в ръката ми, това страдание е безсмислено.
Всички лъжливи учения, в които са потънали човешките души, ще излязат от вътрешността на организъма им към периферията във вид на пот и ще ги облекчат.
Когато ме пекат на нажежена пиростия, и това страдание е безсмислено.
Да
се освободиш от заблужденията
си
, това значи,
да
си
излязъл от ада.
Христос отключи ада и изхвърли смъртта навън, като каза: „Аз съм жив.” Новият живот изкарва смъртта вън от ада и влиза в нашите души.
Пари. Аз и без нажежаване ще дам, колкото искат.
Сега, вложете вярата
си
в живота и знайте, че няма по-мощна, по-велика сила от Духа.
Вън от Божия Дух няма по-мощна сила – така зная аз.
Едновременно, животът е и слаб, и силен, както водата.
Беят седнал пред една от масите и турил торбата близо до
себе
си
.
Всички промени вън от нас се дължат на водата; всички промени вътре в нас се дължат на живота.
Хасан хвърлил поглед върху торбата, забелязал, де я оставил беят, и
си
казал: Ех,
да
имах тая торба, друг човек щях
да
бъда!
За
да
разберете дълбокия смисъл на живота, освободете се от мисълта, че сте грешни и че Бог не ви обича; откажете се от преводите на всички автори и се обърнете към Господа.
После се върнал в кафенето и продължил работата
си
.
Той държи ключовете на ада и на смъртта.
Беят забелязал, че парите му липсвали, и създал тревога в цялото кафене.
Той бди, смъртта
да
не вземе надмощие над живота и
да
унищожи всичко в света.
Започнали
да
търсят крадеца, и съмнението паднало върху Хасана.
Хванали го и започнали
да
го налагат.
Въпреки това, набили го добре и му казали: Втори път
да
не правиш такива работи.
– Докато ядете от плода на дървото за познаване на доброто и на злото.
След това дохождали други богаташи в кафенето, с пълни торби, но Хасан поглеждал настрана, не се интересувал от парите.
Причината за вашите страдания е една и съща.
Всички мислят, че златото в света е за тях.
Като не познават живота, мнозина
си
мислят, че като са живели добре на земята, ще живеят добре и на небето.
Като вземеш торбата на бея, смъртта ще те хване и ще платиш с живота
си
.
Един свещеник казвал на жена
си
: Знаеш ли, жена, аз мисля, че и на оня свят ще бъда добре.
Христос казва: „Имам ключовете на ада и на смъртта.” В това, именно, се заключава новото учение,
да
разбираш законите на ада и на смъртта.
Досега живях на земята добре, задоволен от всичко.
Другояче казано,
да
разбираш законите, на които се подчиняват силите в твоя организъм,
да
живееш толкова, колкото желаеш, а не хората
да
те заставят
да
напуснеш тялото
си
.
Целта на Христовото учение е
да
придобием безсмъртие.
Всеки човек, който вярва в Бога, може
да
бъде безсмъртен.
Това значи, човек
да
бъде спасен.
Първата й работа на оня свят била
да
потърси мъжа
си
.
То е само един момент в човешкия живот; развитието е друг момент, а безсмъртието подразбира
да
имаш ключа на ада и на смъртта.
Това значи,
да
кажеш: „Аз съм жив.” Живият Господ ще бъде свидетел на всяка твоя постъпка.
Като знаеш това, ще внимаваш за постъпките
си
.
– Кого търсиш?
Всяка твоя постъпка
да
бъде права, защото
си
пред лицето на Бога, в Когото живееш.
– Как ще изменим живота
си
?
Как ще подобрим положението
си
?
– Човек може
да
измени живота
си
и
да
подобри положението
си
в един момент.
Ти можеш в един момент
да
се освободиш от всичките
си
недъзи.
Тя дошла най-после до ада.
Достатъчно е
да
кажеш като Христа: „Не дойдох
да
изпълня своята воля, но волята на Оня, Който ме е изпратил.” Нека всеки в
Себе
си
каже: „Не дойдох
да
изпълня волята на Ивана, на Драгана; дойдох
да
изпълня волята на Оня, Който ме е изпратил.” Иван, Драган, Стоян са ваши братя, няма защо
да
изпълнявате тяхната воля.
Ще изпълнявате волята на Оня, Който ви е дал живот.
Като се определите
да
служите на Бога, ще забележите над очите
си
, под ъгъл от 45°, една постоянна светлина, която ту се увеличава, ту се намалява.
Това ще зависи от вашата вяра.
Докато тая светлина е пред вас, нищо не може
да
ви нападне – всякога ще бъдете живи.
Всеки може
да
има тая духовна опитност, обаче, това се отнася до оня, който се е приготвил вътрешно.
Закон е: За
да
влезеш във връзка с живите сили на природата, клетките на твоя мозък трябва
да
са приготвени
да
издържат.
– Че ще бъдат на раменете на владиката.
Две кадъни отишли при една богата българка чорбаджийка и започнали
да
се разговарят.
– Колкото и
да
се утешавате, това не помага.
Чорбаджийката ги почерпила по една чаша хардалия вино.
Понеже не били привикнали
да
пият, кадъните усетили, че виното започва
да
им действа.
Чорбаджийката им дала още по една чаши хардалия.
Извъртането отдалечава човека от истината.
Те изпили и нея и започнали
да
пеят и играят.
Всеки може
да
извърта Достатъчно е
да
те бодна с губерката
си
, за
да
се извъртиш и забравиш
да
спориш.
Те мъчно издържат на духовните сили, които действат в тях.
Аз съм назначен на тая служба от Господа.
Само Той има право
да
ме съди.
Който не знае причината за това, казва, че са пили хардалия вино.
Аз съм господарят на света.
Ако не престанеш
да
ме хулиш, ще ти дам един урок,
да
разбереш, кой съм.
Като минат 24 часа, те дохождат в нормалното
си
положение.
Хулителят не преставал
да
говори лошо за дявола.
Велик е духовният свят, но за него са нужни подготвени хора, които могат
да
се справят с бързите промени в живота.
Един ден последният се превърнал на едно красиво магаре, което отишло на пазара.
Тоя човек отишъл на пазара
да
си
купи нещо.
Изведнъж светлината се изгубва, и вие изпадате в пълен мрак.
Погледът му се спрял на магарето и пожелал
да
го купи.
Вие ще започнете
да
различавате друг свят пред
себе
си
, подобен на физичния, с полета, гори и планини, подобни на тия, които познавате.
Той се пазарил с продавача и радостен се върнал в дома
си
.
Навсякъде виждате светлина, по-мека от слънчевата.
На другия ден завел магарето на чешмата
да
го пои.
Това може
да
продължи две, три минути и след туй дохождате в първоначалното
си
състояние.
Магарето веднага се мушнало през един от крановете и започнало
да
показва ушите
си
от двата крана.
Стои господарят пред чешмата, вижда ушите на магарето, но не знае, как
да
го извади.
Какво ще кажете за астронома, който през своя телескоп вижда неща, които с обикновено око не се виждат?
В това време дошъл един селянин
да
пие вода от чешмата.
Той му казал: Приятелю, помогни ми
да
извадим магарето, което е влязло в курната на чешмата.
– Ето, виждат се ушите му.
Ще ви приведа един анекдот из живота на мравките.
Ти отваряш и затваряш очите
си
и казваш, че виждаш различни неща.
Мравешката култура представя една от великите епохи в историята на природата.
Ядосал се, че се гаврят с него, и набил добре господаря на магарето.
Като символ, мравката представя човешкия егоизъм.
С обикновено око ти виждаш добре на около 100-200 м. разстояние.
Той постоял известно време и видял, как магарето мърда с ушите
си
.
Те се славели със своите научни открития, с разбиране тайните на природата, с добре организираното
си
общество.
Значи, има известен предел на виждане в физично отношение.
Вън от тоя предел предметите се виждат неясно.
След това дохождали много хора на чешмата, но той мълчал вече.
Един ден, за тяхно нещастие, те били изненадани от появяването на един мравояд.
Това не е виждане.
Магарето пак мърдало ушите
си
, но той му казвал: Виждам те, но не смея вече
да
искам помощ от хората.
Той насочил дългия
си
език в тяхното събрание и, за голям ужас на всички, на него се поленили министрите им, народните представители и голяма част от висшите чиновници.
Обаче, насочиш ли своя вътрешен телескоп, ти виждаш неща, които с най-силен телескоп на земята не можеш
да
видиш.
Не искам
да
ме бият трети път.
С едно насочване на езика
си
, той ги глътнал и
си
заминал.
Питам: Какъв смисъл има
да
разказвате пред хората, че магарето ви се скрило в курната и движи ушите
си
?
Видните философи започнали
да
разсъждават върху това особено явление,
да
търсят причината.
Външно, с думи той не може
да
се опише.
На когото и
да
разказвате, бой ви очаква.
Те се запитвали, как е възможно едно голямо представителство
да
полепне на езика на един мравояд и
да
изчезне.
За
да
го разбереш, ти трябва
да
влезеш в него.
Всички лъжливи учения, всички заблуждения в света приличат на красивото магаре, което един ден ще влезе в курната на чешмата и ще стане причина-
да
ви бият за него.
Едни от тях казвали: Видяхме, че нещо черно се проточи към народното събрание, и всички министри и депутати от нашия свят се полепиха и в един момент изчезнаха някъде в пространството.
Ще ви бият, без
да
знаете защо.
Тоя свят е достъпен за всеки, който се е подготвил
да
влезе там.
Казвате: Искам
да
излезе магарето.
Мислите ли, че мравката, която лази по главата, по тялото ви и влиза в различни общества, може
да
научи всичко, което става там?
Дръжте се за това, което Христос казва: „Аз съм жив.” Може ли съвременната Христова църква
да
каже: „Жив е Оня, в Когото вярваме.
Казвам: Те отидоха в утробата на мравояда. Култура!
Той има ключовете на ада и на смъртта.” Въпрос е, трябва ли християните
да
се делят на православни, евангелисти, католици, съботяни.
Важно е
да
си
отговорите на въпроса, жив ли е и живее ли във вас Христос, в Когото вярвате.
Ако ви кажа, че виждам това й онова, какво ще ми възразите?
Ще кажете, че предназначението на културата е
да
създаде държава, семейство, наука, религия.
Понеже вие не виждате същото, ще кажете: Ти виждаш, колкото и ние.
Мнозина четат Откровението и
си
правят своеобразни тълкувания.
Ако, наистина, това е предназначението на културата и на нашия земен живот, защо
да
не създаде такава религия и наука, които
да
обединят всички хора?
Ако религията е велика наука или велико учение, би трябвало тя
да
бъде приложима към всички разумни същества.
Аз виждам повече от вас, но не мога в дадения момент
да
докажа това.
Каквито тълкувания и
да
се дават, всичко
си
остава така, както е в действителност.
И няма защо
да
ви доказвам.
Седемте светилника са седем светлини, от които умовете ни могат
да
просветнат.
Следователно, нейните форми, каквито и
да
са те, трябва
да
бъдат еднакво достъпни за всички.
Аз разглеждам религията нито като съвременните философи, нито като съвременните схоластици, нито като съвременните проповедници.
Не искам
да
ви направя адепти.
Те са силите, с които човешкият дух
си
служи за разбиране дълбоките тайни на природата.
Тръбата, с която арахангел Михаил затръбил, е човешкото ухо, дадено от Бога.
Когато фабриката изкарва красиви шишета, какво е тяхното предназначение?
С него човек трябва
да
възприема звуковете от външния свят и
да
разбере, за бой ли са те, или за мир.
Предназначението на шишето е, първо,
да
се напълни с чиста, прясна вода, че като пътувате,
да
има с какво
да
разхлаждате гърлото
си
.
Казвам: Освободете се от всички умствени предразсъдъци, от всички лоши чувства, за
да
бъдете свободни
да
се ползувате от Божествената виделина, от Божията Истина и Любов, които носят живот и свобода за човешката душа.
С това ухо той трябва
да
се вслушва в гласа на новото учение и
да
разбере, право ли е то, или криво.
Второто му предназначение е
да
го напълните с прясно мляко,
да
си
пийнете от него,
да
подкрепи силите ви.
Христос казва: „Аз съм жив.” И вие, като християни, може
да
потвърдите това.
Тръбата символизира още и човешката уста.
Третото му предназначение е
да
го напълните със старо, шестгодишно винце,
да
пиете и, като се замае главата ви,
да
викате:
Да
живее България!
Не може ли
да
кажете, че Христос живее във вас?
Ако от две хиляди години досега не сте срещнали Христа поне един път, как ще се оправдаете пред
себе
си
?
Казва се, че ангел затръбил с голяма сила.
Всеки
да
пие толкова, че главата му
да
не се замайва.
Христос е жива светлина, която озарява всичко в света, вън и вътре в него.
Ще дойде ден, когато умовете на всички хора ще затръбят в един глас, ще се съединят в един ум.
Ако не можеш
да
издържиш на една винена чаша, изпий една кафяна чаша.
– Трябва ли
да
се пие вино?
Всички промени, които стават днес във външния свят, както и в самите вас, стават и в духовния свят.
Ще проговори тоя ангел чрез устата на всички хора.
Всяка промяна в духовния свят произвежда промяна и на физичния свят.
– Ако препоръчвам на хората абсолютно въздържание, ще излезе, че не вярвам на тяхната сила
да
се владеят.
Според някои, жабите представят спиритизма, който се разглежда като нещо опасно, което руши.
И на небето има раждане и смърт.
Аз разисквам само пред вас известни въпроси така, както са в разумната природа.
Как ще
си
обясните тия неща?
Той казва: „Ако не се родите от вода и Дух.” Водата е емблема на духовния свят.
Значи, ако не се родите в другия свят, не може
да
влезете в Царството Божие.
Думите „умен и глупав” са относителни понятия.
Това подразбира духовно прераждане, а не раждане на земята.
Ти
си
културен човек, но иде нова култура с по-голяма светлина от твоята.
Казано е: ;Ако не се родите изново.” Човек трябва
да
се роди духовно, от вода и Дух.
При всяко раждане, на човека се дават условия
да
се домогне до Божественото знание, необходимо за съграждането на човешкия живот.
Като изучава музиката, човек прави усилия
да
се домогне до нещо,
да
придобие повече знания.
Християнството, както и други философски учения, могат
да
станат проводници на известни заблуждения, но никога не могат
да
развратят човечеството.
Губерката може
да
внесе известни микроби в кръвта ти и
да
се заразиш, но тя по никой начин не може
да
те отрови.
Какво ще каже майката на детето
си
, което по цели часове свири една и съща песен, все в първа позиция?
Ако нямаш в
себе
си
отрова, никой не може
да
те отрови отвън.
– Ако имаш пари, умен
си
; ако нямаш пари, глупав
си
.
Може
да
свири „Цвете мило, цвете красно”, но в различни позиции.
Макар и невидим, тоя Христос е по-реален, отколкото всички вие, които присъствате тук.
Когато срещам хора, които говорят, пишат, учат, питам се: Кое ги подтиква
да
правят това.
След години, обаче, може
да
ме забравите.
Христос казва: „Аз съм жив.” Жив е само оня, който може
да
влезе във връзка с всички живи същества,
да
разбере тяхното състояние,
да
познае добрите и лошите им черти и
да
съдейства за развитието им.
Друг е въпросът,
да
свириш на всички позиции.
Не е било време в историята и живота на космоса, Христос
да
е забравил някого.
Срещне те един религиозен и казва, че е православен, вярва в Христа, чете Евангелие, знае символа на вярата, а като отидеш
да
купиш от него масло, ще ти го продаде на най-скъпа цена.
Това Го отличава от всички живи същества.
Срещнеш друг, който се препоръчва за съботянин; казва, че зачита съботата, а тъкмо тоя ден ще ти даде пари на заем с голяма лихва.
Ако не можеш
да
платиш дълга
си
навреме, ще те даде под съд, ще вземе къщата ти.
Той има пред вид всички страдащи, угнетени, онеправдани.
Проповедниците, свещениците трябва
да
приемат Неговото учение и
да
го приложат.
Сега на всички мъже и жени казвам; Приложете Христовото учение в домовете
си
.
При това положение на нещата, никой не може
да
възкръсне.
От това, което им казвам, те ще бъдат по-добре, отколкото са сега.
Днес множество религиозни, сектанти, правоверни четат Евангелието и вадят само тия стихове, които им понасят, и започват
да
просвещават хората.
Който иска
да
възкръсне, трябва
да
приеме Христовото учение.
Себе
си
представят за праведни, а тях – за големи грешници.
Сега аз искам
да
ме опитате, доколко прилагам Христовото учение; и аз искам
да
ви опитам.
В бъдеще аз ще направя така, че всяка губерка, с която
си
служите,
да
не вкарва отрова, а
да
вади отровата от вашата кръв.
Казвам: Приятели, всички сте прави, но вашите шишета са толкова малки, че не могат
да
съберат даже една стомилионна част от водата на истината.
Не искам
да
вярвате в мене, но
да
вярвате в своята душа и в своя дух.
Като казвам „аз”, говоря на ваш език; всъщност, подразбирам живия Христос Той казва: „Ще извадя отровата от езиците на всички управляващи, на всички проповедници, майки, бащи, братя и сестри.
Не казвам, че не сте взели от водата на истината, но тя не е всичката.
Вие още не живеете за душата
си
.
Няма
да
остане живо същество, на което на върха на езика
да
има отрова.” Тъй говори живият Христос!
Ако задържите тая вода във вашите малки шишета два-три месеца, тя ще се изпари или ще се развали.
Тая вода трябва
да
се освежава, всеки ден
да
бъде прясна.
Наблюдавайте, какво правя аз.
Така вие обиждате своята душа.
Не е позволено на душите
да
се?
И аз след хиляди години ще дам на всички по една целувка.
Каквото прочета, предавам го на другите.
обиждат. Трябва
да
сме нежни, деликатни, както Бог е деликатен към нас.
Като прочетете цялата глава от Откровението, виждате, че там се говори за седем светилника.
Съвременните хора четат от преводите на тая велика книга, които са далеч от самата истина.
Всеки трябва
да
носи тия седем светилника в
себе
си
.
Задачата на бъдещата култура е
да
разкрие истината в проста, ясна и приложима форма.
Те могат
да
се изразят чрез кого и
да
е и
да
помагат на човечеството.
Да
бъде приложима, това значи, тя
да
цъфне,
да
върже,
да
даде плод, и всички
да
опитат плода й.
Тия духове могат
да
говорят чрез някой от евангелистите – Матея, Лука, Марка и Йоана; могат
да
се изявят чрез някой учен или философ.
Важно е
да
се изнесе истината.
Като вкусим от тоя плод, всички ще бъдем живи.
Ако дойде някой
да
спори с мене, ще го питам: Ти ще умреш ли?
Йоан казва, че когато видял всичко, което му се открило, паднал на земята.
– Тогава не можеш
да
спориш с мене.
Това показва, че земният живот не може
да
издържи на вибрациите на чистия и възвишен духовен живот.
Достатъчно е с върха на моята губерка
да
те бодна някъде по тялото, за
да
загубиш мисълта
си
и
да
престанеш
да
философстваш.
Трябваше
да
се яви Христос,
да
положи ръката
си
върху него,
да
го вдигне от земята и
да
му каже: „Не бой се, аз съм жив.” Всеки човек трябва
да
падне на земята като мъртъв,
да
мине през това, което Йоан е преживял.
Ще започнеш
да
правиш конвулсии,
да
вдигаш и слагаш ръцете и краката
си
.
Ако едно слабо бодване произвежда такава промяна в мисълта ви, какво би станало с вас при по-голямо сътресение?
вашия егоизъм не умре, вие никога не може
да
кажете като Христа: „Аз съм жив.”
Всичко лично, всякакъв егоизъм трябва
да
падне на земята мъртъв, не
да
изчезне, но
да
се подчини на Божественото,
да
се впрегне като вол,
да
служи за развитието на бъдещата култура.
Как имате право
да
се произнасяте за хората, кой е прав и кой – крив?
Сега трябва
да
го сменим.
Мъже и жени, приятели и приятелки, синове и дъщери, всички са скарани все за личното в
себе
си
.
Опитайте се
да
махнете обиколката на колелото,
да
видите, какво ще стане.
Достатъчно е
да
се возите половин километър на такава кола, за
да
кажете: Всичко оставям, но на такава кола не мога
да
се возя.
Моето достойнство се заключава в това, което правя за своята душа; моето достойнство се заключава в истината, на която служа; моето достойнство се заключава в любовта, която нося в душата
си
; моето достойнство се заключава в живота, който е даден на мене и на всички хора.
Как гледам на хората в света?
Като на условия, чрез които мога
да
се освободя от злото и от нечистотиите в живота.
Значи, кривият се нуждае от диаметър, а правият – от окръжност.
Например, срещна един човек, нахокам го, кажа му няколко обидни думи, но той ме погледне кротко и
си
отива тих и спокоен.
Като зная тая философия, мога
да
ви кажа, какво ви липсва.
Аз му благодаря, защото той стана причина
да
изхвърля от
себе
си
нещо нечисто.
Ако жената в един дом е права, ще кажа
да
й турите една крива линия.
Понякога една човешка мисъл може
да
ни обнови и повдигне.
Ако дъщерята е права, и тя се нуждае от една крива линия.
Като знаете това, трябва
да
разберете смисъла и предназначението на човешките общества.
Както прозорците на къщите са необходими за проветряване на въздуха, така и обществата имат за цел
да
предпазват хората от задушаване.
Като ме погледне някой, очите му святкат, казва: „Знаеш ли какво мога
да
ти направя?
(втори вариант)
Всички съвременни хора се лъжат от тези лъжливи преводи на нещата.
(втори вариант)
Бъдещата култура ще седи само в това,
да
се разкрие истината тъй, че
да
бъде тя проста, ясна и приложима.
(втори вариант)
Той продължава: „
Да
, досега аз малко съм я забивал, само половин сантиметър, но сега ще я забия тъй, три сантиметра навътре." Зная, зная, ще пуснеш своята отрова.
(втори вариант)
Да
бъде тъй приложима тя, че
да
може
да
цъфне,
да
даде плод и всички
да
опитат какъв е вкусът на този плод.
(втори вариант)
Няма какво
да
си
святкаме очите.
(втори вариант)
Сега тази същата губерка
да
употребим за други неща в този свят.
(втори вариант)
Ако дойде някой
да
спори с мене, ще го питам: „Ти умираш ли?
(втори вариант)
" „Умирам." Тогава ти не можеш
да
спориш.
(втори вариант)
Ще повикам редица болни, неврастеници, ще забия своята губерка в тях и всички тези хора в половин час вътре ще оздравеят.
(втори вариант)
Аз мога
да
изопача твоята мисъл само с бода на своята губерка.
(втори вариант)
За
да
покажа истинността на този велик Божествен закон, че няма в него изключения; за
да
покажа това на онези, които не вярват, и на които вярата се колебае, които постоянно мислят какво ще стане с нас.
(втори вариант)
Ти няма
да
бъдеш философ, а само ще правиш конвулсии, ще дигаш и слагаш краката и ръцете
си
.
(втори вариант)
Питам: ако с толкова малко нещо мога
да
направя такива промени у вас, как можете
да
философствате?
(втори вариант)
Какво искам
да
ви кажа?
(втори вариант)
Как можете
да
се произнасяте, че еди-кой
си
бил прав и еди-кой
си
бил крив?
(втори вариант)
(Учителят вдига ръцете
си
нагоре.) Българите като играят ръченица, тези две семена на истината, положени долу в почвата, дават най- добрия живот вечен.
(втори вариант)
Значи това семе, което може
да
се посади в името на Божията любов и Божията мъдрост, израства едновременно от тези два велики принципа - единият е принципът на ада и смъртта, а другият - принципът на живота.
(втори вариант)
Христос казва: „Имам ключовете на ада и на смъртта." Този ад, тази смърт ще се отнеме от Божията виделина, ще се отнеме тази отрова и ще остане това живото, което носи живот.
(втори вариант)
Сега вие търсите Христа в този или онзи.
(втори вариант)
Снемете тази външна обвивка на това колело,
да
видите какво ще чуете.
(втори вариант)
Някои мислят,
да
не заема аз мястото на Христа, та за тях
да
не остане.
(втори вариант)
След като ви возят половин-един километър на това колело, ще кажете: „И пари оставям, и всичко оставям, не искам
да
се возя на тази кола." Това е кривото.
(втори вариант)
Защото, ако взема това място, за тях няма
да
остане.
(втори вариант)
Те не смеят
да
кажат това нещо, но аз казвам, че нито аз, нито те са Христос.
(втори вариант)
Тъй философски мога
да
проверя нещата.
(втори вариант)
Аз определям Христа така - Онзи, Който се е мъчил за всички в света, Той е Христос, а онзи, който никога не се е мъчил, той е антихрист.
(втори вариант)
Ако вие ме оставите, мога
да
проверя всички ваши недъзи.
(втори вариант)
Следователно, който иска
да
заеме мястото на Христа,
да
бъде Христос, нека се мъчи като Него.
(втори вариант)
Като вляза в дома ви, ако жена ви е права, ще кажа: „Турете й една крива линия." Ако дъщеря ви е права, ще кажа: „Турете й една крива линия." Дайте на тези две колела по една ос и хайде, впрегнете ги!
(втори вариант)
Аз ще бъда пръв, който ще го призная.
(втори вариант)
Всеки момък, който иска
да
вземе някоя хубава мома, казва: „Аз съм сила, ако се съединиш с мене, ще бъдеш щастлива." Момата казва на майка
си
: „Аз намерих своя избраник.
(втори вариант)
След две години тя дохожда при майка
си
разчорлена, казва й: „Мамо, моят спасител е лош, бие ме.
(втори вариант)
Не е въпросът в това, кой е крив, кой прав, а въпросът е в това, защо е създаден светът и какво трябва
да
вършим в дадения момент.
(втори вариант)
Гърбът ми е посинял от моя спасител." Майката казва: „Светът е пълен с такива спасители.
(втори вариант)
Сега ние
си
задаваме въпроса: „Трябва ли
да
вършим нещо?
(втори вариант)
"
Да
, но трябва един прав и един крив човек, за
да
свършат една работа в света.
(втори вариант)
Онзи избраник не трябва
да
оставя нито една прашинка
да
падне върху неговата възлюблена.
(втори вариант)
Да
се освободим от злото!
(втори вариант)
Това е спасител, това е учението на Христа.
(втори вариант)
Христос безмълвно стои и чака
да
Му туряме прах.
(втори вариант)
Щом
си
ял от този плод, не можеш
да
се освободиш нито от доброто, нито от злото, понеже в яденето на този плод се съдържа принципът и на доброто, и на злото.
(втори вариант)
Ядем всеки ден от плода на познанието добро и зло, искаме
да
се ползваме от плода на дървото, но искаме
да
се изолираме и от злото.
(втори вариант)
Какво има
да
кажете на това?
(втори вариант)
Това учение е, което обхваща всичко в своите размери, дава подтик на съвременното общество, на съвременната наука, на съвременната държава.
(втори вариант)
И туй брожение в света се дължи на този велик Негов дух, Който работи в дълбините на цялото човечество, в дълбините на земята и всичко от Неговия център се изхвърля сега навън като циреи.
(втори вариант)
Няма
да
минат и десет години, и всичко ще се изчисти.
(втори вариант)
Те са тъй страхливи, че като го боднеш с една губерка, надават вик до Бога.
(втори вариант)
Човечеството ще се изпоти три пъти по всички правила.
(втори вариант)
В беседата от миналата неделя аз говорих от името на природата, а които ме слушаха, казват: „Тъй говори господин Дънов за
себе
си
." Като отидете при някоя чешма, която бучи, която вика „бу-бу-бу", какво ще кажете, водата ли тъй вика, или чешмата?
(втори вариант)
Такава пот ще има, че три пъти ще
си
съблече ризата, както майката съблича детето
си
, и след това хората ще се почувстват освежени.
(втори вариант)
Разбира се, че водата.
(втори вариант)
Всички лъжливи учения, в които са потънали човешките души, всичко ще се изхвърли като пот от тялото ни към повърхнината на кожата и ние ще се освободим от сегашните
си
заблуждения.
(втори вариант)
Е, какво трябва
да
кажа аз?
(втори вариант)
Това е ключът, с който Христос отвори ада и ни извади.
(втори вариант)
За
да
бъда прав, трябва
да
кажа тъй: „Като православната църква друга църква в света няма.
(втори вариант)
Той изхвърли смъртта от ада и казва: „Аз съм жив." Този живот изкарва смъртта навън из ада, от нашите души.
(втори вариант)
Сега положете вярата
си
в един принцип: няма сила в света по-силна от живота, няма сила по-мощна от живота.
(втори вариант)
Който отиде в тази църква, само той спасен ще бъде." И тогава всички ще кажат: „Как смеете
да
говорите против господин Дънов!
(втори вариант)
Най-мощната сила, която аз зная вън от Божествения Дух, това е животът.
(втори вариант)
Той е отличен човек, той е много добър човек." Или
да
взема
да
говоря за евангелистите: „Като евангелистите други хора няма в света.
(втори вариант)
Той е най-слабият и най- силният.
(втори вариант)
Те са безкористни, работят безкористно, самопожертват се, даром взимат, даром дават, не обичат парите, даром взимат, даром дават.
(втори вариант)
Той е като водата.
(втори вариант)
Водата е най-слабата, тя е и най-мощната по своето действие.
(втори вариант)
Той говори по Бога,
да
го слушаме." Има и съботяни някакви.
(втори вариант)
Всички промени вън от нас на земята се дължат на водата и всички промени вътре в нас се дължат на живота.
(втори вариант)
Ако взема и за тях
да
говоря: „Като съботяните други хора няма в света,
да
пазите съботата като тях.
(втори вариант)
Следователно, ако впрегнем тази сила, този живот, разумно, ще имаме най-добри резултати.
(втори вариант)
Те са хора безкористни, примерни; те са свети, без- порочни хора, без пари продават, всичко каквото спечелят, на света го дават." И те ще кажат: „А, ето един човек, слушайте го, той е в правото учение."
(втори вариант)
Изхвърлете от ума
си
мисълта, че сте грешни, че Бог не ви слуша, че еди-кой
си
казва тъй и тъй, изхвърлете разните преводи на разните автори и се обърнете към Господа!
(втори вариант)
Да
, по отношение на тях съм прав, но по отношение на истината съм крив, защото православните не са такива, каквито ги казах.
(втори вариант)
Този Господ, Който има ключовете на ада и смъртта и държи под Свой контрол, за
да
не би смъртта
да
вземе надмощие над Неговите деца, над човека.
(втори вариант)
Ако смъртта съществува, тя съществува по причина на един определен закон непринуден, защото ние доброволно я приемаме, ние доброволно ядем от плода на познанието на доброто и злото.
(втори вариант)
Защото ядат от дървото на познание на добро и зло.
(втори вариант)
До който ден ядем от плода на доброто и злото, от забранения плод.
(втори вариант)
Защото и те ядат от същото дърво.
(втори вариант)
Следователно във всяка църква като идеш, трябва
да
стоиш най-малко два метра далеч от кръга им, защото има ританица.
(втори вариант)
Ние всички може
да
свършим като онзи православен свещеник, който казвал на жена
си
: „Жено, аз досега, слава Богу, съм живял много добре и мисля, че като отида на онзи свят, ще взема първо място.
(втори вариант)
Това не е за обида, аз взимам това като принцип.
(втори вариант)
Забележи това." Дава й наставления, какво
да
прави.
(втори вариант)
След десет години и жена му умира и тръгнала
да
го търси.
(втори вариант)
" Казват й: „Има друга област на рая, там го търси." Отива там и там го вижда.
(втори вариант)
И всякога сърцето ти
да
бъде заето,
обсебено
от този велик принцип -
да
празнуваш доброто в света.
(втори вариант)
Христос казва: „Имам ключовете на ада и на смъртта." Аз се чудя на тези правоверни, на тези религиозни хора, които се плашат от мене.
(втори вариант)
Аз нито власт имам, нито пари имам, нито много последователи имам, няма какво
да
се плашат от мене.
(втори вариант)
Като хвърлиш светлина върху лицето на кой и
да
е разбойник, той ти тегли куршум.
(втори вариант)
Те, макар и
да
имат повече знания, извъртват стиховете.
(втори вариант)
Ако е за извъртване, аз зная повече
да
извъртвам.
(втори вариант)
Като ти мушна своята гу- берка, ще направя такова извъртване, че никога няма
да
спориш.
(втори вариант)
Няма какво
да
се плашат хората от мене.
(втори вариант)
Ще ви приведа един анекдот.
(втори вариант)
Хората трябва
да
се плашат от друго, страшна е смъртта, страшен е адът; днешният, съвременният ад е страшен.
(втори вариант)
Имало един господин, който обичал
да
хули дявола.
(втори вариант)
Съвременните проповедници проповядват на хората друг някакъв ад някъде
си
.
(втори вариант)
Едно малко ангелче, което било на небето щастливо и блажено, като посещавало небесното училище, слушало
да
се говори за новия свят, за земята.
(втори вариант)
- Дадена ми е висока служба от Господа.
(втори вариант)
Един ден то казва на един по-голям ангел: „Слушай, ще ми направиш много голямо удоволствие, ако ми покажеш какви са тези нови хора." По-големият ангел го взима на крилете
си
и го завежда при хората.
(втори вариант)
Ти кой
си
, който ще ме съдиш?
(втори вариант)
Като повървели малко из хората, ангелчето запитва: „Ами ти нали каза, че ще ме заведеш долу на земята между хората, защо ме водиш в ада?
(втори вариант)
Ти
си
един пигмей, аз съм господар в света, аз ще напълня твоята глава." Този дух се преобръща на едно красиво магаре.
(втори вариант)
- По-голям ад от този, който е на земята, няма." От две хиляди години досега всички проповедници все за някакъв
си
друг ад проповядват.
(втори вариант)
Минава господинът покрай пазара, вижда туй магаре, запитва за цената му.
(втори вариант)
Другояче трябва
да
разбираме ада.
(втори вариант)
Вие се благодарете, че вашите чувства са тъй задебелели, тъй затъпели, че не усещате всички страдания в света.
(втори вариант)
Отива
да
го напои на чешмата, която била с два чучура.
(втори вариант)
А какви страдания в света няма!
(втори вариант)
Магарето влиза в чешмата и показва ушите
си
през двата крана.
(втори вариант)
Всички тези страдания изпълват и разсипват нашия живот.
(втори вариант)
Дохожда един господин на чешмата и той му казва, че магарето е влязло вътре и се виждат само ушите му.
(втори вариант)
Ключът на това: ние трябва
да
премахнем страданията.
(втори вариант)
Може ли цяло магаре
да
влезе в чешмата?
(втори вариант)
Има страдания, които трябва
да
се премахнат, има мъчения, които трябва
да
се премахнат, а
да
останат само естествените мъчения, естествените страдания, тоест тези, които произтичат от Духа, които подтикват към добро.
(втори вариант)
Има мъчения, страдания, които произтичат от самия човек.
(втори вариант)
Той казва на магарето
си
: „Излез, че толкова пари платих за тебе." Дохожда друг господин на чешмата.
(втори вариант)
Магарето пак
си
показва ушите.
(втори вариант)
Когато някой ми забива губерка, не разбирам защо ми са тези страдания.
(втори вариант)
„Виждам те, но не смея
да
казвам вече."
(втори вариант)
Когато някой ме тури на нажежена пирустия, за
да
изкара от мене пари, тогава положението ми ще бъде като на онзи турчин Хасан, който бил в едно турско кафене.
(втори вариант)
Питам ви: какво ви ползва това, че вашето магаре
си
мърда ушите, та разправяте на всички?
(втори вариант)
Хасан спира погледа
си
върху тях и
си
казва: „Е,
да
имам тези пари, какъв човек ще стана." Последва той бея, вижда къде оставя парите
си
и после ги взима.
(втори вариант)
Всички тези лъжливи учения - Божествени, религиозни, философски, мязат на това красиво магаре, което влязло в коритото на чешмата и
си
мърдало ушите.
(втори вариант)
Хасан след това сяда отново в кафенето, но заема друго място.
(втори вариант)
Казвам: хубаво, искам
да
излезе магарето, но не излиза.
(втори вариант)
Беят забелязва, че му липсват парите и надава вик.
(втори вариант)
Започва диренето и попадат в дирите на крадеца.
(втори вариант)
Съвременната Христова църква може ли
да
каже тъй: „Жив е Онзи, в Когото ние вярваме, и Той има ключовете на ада и смъртта." А не
да
казват, че ние сме православни, евангелисти, католици, съботяни.
(втори вариант)
„Ама, ефенди, ще кажа къде са парите." Набиват го хубаво и му казват: „Още един път такива неща
да
не правиш!
(втори вариант)
" Втори път друг бей минава, носи торба с жълтици.
(втори вариант)
Хасан гледа настрана, не иска
да
гледа на торбата с жълтиците.
(втори вариант)
Сега всичките ви страдания в света са все от такива поводи, мислите, че златото е за вас.
(втори вариант)
Не, то е за бея, а смъртта носи своята торба и като те хване, ще платиш.
(втори вариант)
Христос казва: „Аз имам ключовете на ада и на смъртта." В туй седи Христовото учение,
да
разбираш тези закони, тоест
да
разбираш законите на силите, които съществуват в нас, за
да
можем
да
живеем дотогава на земята, докогато искаме, а не - когато хората искат,
да
ни изпъждат вън от този свят.
(втори вариант)
И ще седнат сега
да
изопачават в тълкуванията
си
, че туй било това, онуй било това.
(втори вариант)
Христовото учение се състои в това -
да
бъдем безсмъртни, а това е с всеки, който вярва в Бога.
(втори вариант)
Звярът
си
е звяр, рогата са
си
рога, тръбата
си
е тръба, светилникът
си
е светилник, звездата
си
е звезда.
(втори вариант)
Спасението е само един момент, развитието - друг момент, а безсмъртието подразбира
да
имаш ключа на ада и на смъртта и
да
кажеш: „Че аз съм жив!
(втори вариант)
" Тогава живият Господ трябва
да
дойде като свидетел на всяка твоя постъпка, на всяко твое дело, което ти извършваш, и тази твоя постъпка
да
бъде права пред лицето на Този, в Когото ти живееш.
(втори вариант)
Този светилник турям на масата
да
ми свети.
(втори вариант)
Някои питат: „Как може
да
поправим живота
си
, как може
да
изменим своето обществено положение?
(втори вариант)
Това са седемте светлини, от които
да
просветнат умовете ни.
(втори вариант)
" Може
да
го измениш мигновено.
(втори вариант)
Седемте звезди, то са онези пътеводни учения вътре, това са силите на човешкия дух, които го карат
да
разбира дълбоките тайни в природата.
(втори вариант)
Като станеш от леглото
си
, можеш в един момент всичко
да
измениш.
(втори вариант)
Всички недъзи в света можем в един момент
да
ги премахнем.
(втори вариант)
Ще ги премахнем само тогава, когато кажем тъй, както Христос е казал: „Не дойдох
да
правя Своята воля, а волята на Онзи, Който Ме е пратил." Аз искам всички тъй
да
чувствате и
да
кажете: „Не волята на Петра, на Драгана, на Стояна дойдох
да
направя, аз искам
да
извърша Божията воля." Този Петър, Стоян, Драган, това са ваши братя.
(втори вариант)
Ще започнат
да
говорят за тази тръба, каква била тръбата, с която архангел Михаил затръбил.
(втори вариант)
„В този живот, който ми е дал Бог, искам
да
върша Неговата воля."
(втори вариант)
Ухото е тръбата, Господ го е турил, за
да
разбереш външния звук - дали е за бой, или за мир,
да
разбереш това учение, което иде, дали е право, или криво.
(втори вариант)
Така като постъпвате, всякога в ума
си
ще имате една фигура.
(втори вариант)
Ще забележите нещо във вашия ум, а именно: около 45 градуса нагоре от очите ви ще забележите една постоянна светлина, която ту ще се усилва или отслабва, съобразно вашето вярване.
(втори вариант)
Докато тази светлина е пред вас, нищо не може
да
ви нападне, всякога ще бъдете живи.
(втори вариант)
Казват: „Този ангел засвирил с тръба." Това показва, че когато толкова хиляди хора се съединят, с един ум
да
заговорят, това много нещо ще донесе.
(втори вариант)
Всеки може
да
има туй религиозно преживяване.
(втори вариант)
На съвременния свят не можем
да
дадем други методи, законът е следният: нашият мозък трябва
да
се приготви, клетките му трябва
да
се приготвят за онези сили, които ще действат.
(втори вариант)
Когато нашата уста ще започне
да
говори велико, разумно в света, тогава този ангел отгоре е проговорил.
(втори вариант)
Ако не се приготвят, такива хора ще са като онези, на които като им дадеш
да
пият две чаши вино, се опиват.
(втори вариант)
А тези проповедници започват
да
говорят, че трите жаби, които излезли от морето, означавали спи- ритизма.
(втори вариант)
Такива хора мязат на онези кадъни, при които отиват някои българки и започват
да
се черпят.
(втори вариант)
Пийнат по една чаша вино, развеселят се онези кадъни, започват
да
играят.
(втори вариант)
Пийнат по още една чаша хардалия, развеселяват се още повече, продължават
да
играят.
(втори вариант)
Ти като станеш религиозен и се развеселиш, който не те знае, че
си
пил хардалия, ще каже: „Липсва му нещо." Нищо, като минат двайсет и четири часа, ще станеш обикновен човек.
(втори вариант)
Ако това учение, което ви е дадено, произведе известно съмнение у вас, вие ще
си
кажете: „Това, което видях у този човек, дали е вярно, или не?
(втори вариант)
"
Да
допуснем, че аз направя нещо у вас, веднага вашето съзнание се оттегля.
(втори вариант)
Да
допуснем, че направя следния опит: махвам пред вас и веднага настава мрак.
(втори вариант)
Да
допуснем, че това се продължава две-три минути, и после пак махна, при което
си
дохождате в първото положение.
(втори вариант)
Какво ще
си
кажете?
(втори вариант)
Когато онзи астроном гледа през тръбата на своя далекоглед и вижда толкова неща, това илюзия ли е?
(втори вариант)
Не е нито спиритизмът, нито православието, нито евангелистите, нито които и
да
са други.
(втори вариант)
Ти
си
отваряш очите и казваш: „Аз виждам." Нищо не виждаш.
(втори вариант)
Ти виждаш ясно предметите на разстояние сто-двеста метра, а на разстояние един километър пред тебе не можеш
да
различиш поп ли е, войник, офицер, или що.
(втори вариант)
Това виждане ли е?
(втори вариант)
Обаче, ако погледнеш през твоя далекоглед, ще кажеш: „Това е поп или офицер, или та- къв-онакъв." Туй е знание.
(втори вариант)
Не може
да
се разсъждава с такава логика.
(втори вариант)
Духовния свят ние трябва
да
го проверим.
(втори вариант)
Християнството и всички учения могат
да
станат проводници на такива лъжливи учения в процеса на развитието.
(втори вариант)
Всеки от вас може
да
влезе вътре в него.
(втори вариант)
Тази губерка може
да
послужи
да
насади микробите и
да
се заразиш.
(втори вариант)
Когато една мравка пълзи по вашето тяло, когато тя влезе в едно общество, когато се качва по главите ви и слуша, мислите ли, че тя може
да
разбере какво говоря, мислите ли, че тя може
да
разбере всички съотношения?
(втори вариант)
Този Христос, Който е между нас, е много по-реален, отколкото вие всички, които сте тук.
(втори вариант)
Всички, които ме слушате, имате известни чувства към мене, казвате: „Много добре." Но след пет-десет години може
да
ме забравите.
(втори вариант)
Ако сега ви кажа едно твърдение, ако ви кажа, че виждам това и това, вие ще кажете: „Виждаш толкова, колкото и ние." Прави сте - от ваше гледище аз нищо не виждам, но от свое гледище аз виждам колкото вас и по-далеч.
(втори вариант)
Но това е мое субективно схващане и не мога
да
ви го докажа.
(втори вариант)
А този Христос, за Когото ви говоря, не е било време в човешката еволюция
да
е забравил някого.
(втори вариант)
Няма защо
да
ви го доказвам.
(втори вариант)
Не съм констатирал факт, който
да
показва, че Христос е забравил някое живо същество, което се мъчи.
(втори вариант)
Не искам
да
ви направя адепти.
(втори вариант)
Ако аз говоря за Бога, за невидимия свят, аз говоря от това гледище, защото това е едно благо за всички хора.
(втори вариант)
Казвам: „Махнете всички убеждения от умовете
си
, всички лоши чувства от сърцата
си
, за
да
бъдете свободни
да
се ползвате от Божествената виделина, от Божествената истина, от Божествената любов, която дава живот."
(втори вариант)
Всички проповедници, всички свещеници трябва
да
възприемат Неговото учение, иначе те ще носят своите грехове.
(втори вариант)
Но
да
оставим това, те ще ме извинят, аз не говоря за тях.
(втори вариант)
Всеки от вас може
да
каже, че Христос казва: „Аз съм жив." Можете ли
да
кажете, че Този жив Христос живее вътре във вас?
(втори вариант)
Аз им направих една малка услуга, те ще бъдат десет градуса по-добри от по- рано.
(втори вариант)
Вие, които сте от две хиляди години християни, какво извинение може
да
ми дадете за това, че от две хиляди години насам не сте имали случай
да
се срещнете с Христа?
(втори вариант)
За в бъдеще ще направя, всяка една губерка, това говоря на мой език - „аз ще направя", не ме разбирайте криво; на ваш език ще кажа: „Живият Христос ще направи всяка губерка, която трови,
да
изважда отровата на всички." Този Христос казва: „Ще извадя отровата от езиците на всички управляващи, на всички проповедници, майки, бащи, братя и сестри и няма
да
се намери същество, у което на върха на езика
да
остане отрова."
(втори вариант)
Христос е жива, разумна светлина, която озарява всичко, не само на физическия свят, но всичко вътре във вашите души.
(втори вариант)
Ще го направи, и един ден, когато се срещнем след хиляди години, защото толкова години ще царува Христос, ще можем
да
се поздравим без отрова.
(втори вариант)
Всички прояви в този свят, всичко, което става сега у нас, става по причина на това, че и в другия свят стават същите промени.
(втори вариант)
Тогава можем
да
се целунем със свято целувание.
(втори вариант)
След хиляди години на всинца ще ви дам по една целувка.
(втори вариант)
И в небето има раждания.
(втори вариант)
Той казва: „Ако не се родите изново от Дух и вода..." Водата, това е емблема на духовния свят.
(втори вариант)
Христос казва: „Ако не се родите в другия свят, не можете
да
влезете в Царството Божие." Някои отричат прераждането.
(втори вариант)
Ние не говорим за земята, за земното прераждане.
(втори вариант)
Казва се: „Трябва
да
се родите изново." То е друго раждане.
(втори вариант)
Какъв е законът, защо трябва
да
се раждаме?
(втори вариант)
Във всяко едно раждане се дават условия на човека
да
се домогне до онези Божествени знания, които
да
ги внесе в съграждането на своя живот.
(втори вариант)
Питам: онзи, който изучава музиката, какво постига с усилията, които прави при изучаване на новите упражнения?
(втори вариант)
Ако започне
да
свири „Цвете мило, цвете красно" само в една позиция на цигулката, майката казва: „Стига
си
свирил това „Цвете мило, цвете красно", гръмна ми главата." Така и ние, съвременните хора, цял ден свирим „Цвете мило, цвете красно" на една позиция, а се залавяме за религия.
(втори вариант)
" „Не го разбираме." „Не
си
православен." Тъй се запитваме и отговаряме.
(втори вариант)
Който научи
да
свири „Цвете мило, цвете красно" на други позиции, с всичките му вариации, ще му кажа: „Свири ми пак."
(втори вариант)
Срещне те някой, пита те: „Ти вярваш ли в Христа, православен ли
си
, символите знаеш ли
да
четеш?
(втори вариант)
" „Зная." Хубаво, започва
да
чете.
(втори вариант)
Добре, но утре на пазара ти продава маслото за осемдесет лева килограма.
(втори вариант)
" „
Да
, аз съм евангелист." Друг: „Аз съм съботянин." Кръщава те той, но утре му поискаш пари на заем, взема ти полица, дава ти пари с дванайсет-петнайсет процента лихва.
(втори вариант)
Ако не можеш
да
ги изплатиш, продава къщата, вещите ти.
(втори вариант)
Вие жените приложете това учение, защото сега всеки дом
си
има религия.
(втори вариант)
За
да
възкръснем, трябва
да
приложим това учение.
(втори вариант)
Има един анекдот за културата на мравките, понеже мравешката култура съставлявала една от великите епохи в историята на природата.
(втори вариант)
Сега аз искам вие
да
ме опитате и аз
да
ви опитам.
(втори вариант)
Аз не искам
да
вярвате в мене - аз искам
да
вярвате в душите
си
, аз искам
да
вярвате в духа
си
.
(втори вариант)
Когато културата на мравките била в апогея на своето най-високо развитие, когато мравките се хвалили с откритията
си
в науките, с разбиранията
си
в тайната на природата, с добре организираните
си
общества, със своя сенат, конгрес или народно събрание, на наш език казано, един ден за тяхно нещастие минава един мравояд и какво става?
(втори вариант)
Вие не живеете за душата
си
.
(втори вариант)
Попада в тяхното народно събрание, изважда хобота
си
, и всички техни представители, подпредседатели, министри се налепили на хобота му.
(втори вариант)
Досега сте я впрягали, изнудвали, не живеете за душата
си
.
(втори вариант)
Той ги глътнал и
си
заминал.
(втори вариант)
Явили се философите на тази мравешка култура
да
разсъждават върху това явление, как е възможно цяло народно събрание
да
изчезне,
да
се полепи на хобота на един мравояд.
(втори вариант)
С това аз обиждам своята душа.
(втори вариант)
„Видяхме, нещо черно се проточи в народното събрание и всички министри и депутати, всички мравки се полепиха по него като железни стърготини към магнита и изчезнаха в пространството."
(втори вариант)
В небесния език не е позволено душа
да
обижда душа.
(втори вариант)
Трябва
да
сме нежни и деликатни, тъй както Бог е нежен и деликатен към нас.
(втори вариант)
Всички философи питат: „Де отидоха всички министри и представители на това велико народно събрание?
(втори вариант)
Като прочетете цялата глава от Откровението, виждате, че там се говори за светилници.
(втори вариант)
" Аз казвам: отидоха в утробата на мравояда.
(втори вариант)
Вие трябва
да
имате тези светилници, тези седем духове.
(втори вариант)
Тези духове може
да
се изразят чрез кого и
да
е.
(втори вариант)
Може Толстой
да
е написал някоя велика книга, която
да
ви повлияе, може Матей, Йоан или Лука
да
е - безразлично.
(втори вариант)
Предназначението й
да
създаде държава,
да
създаде домове,
да
създаде религии и наука ли е?
(втори вариант)
Всеки човек, който може
да
видоизмени живота ви,
да
ви даде подтик, той е човек, в когото може
да
вярвате.
(втори вариант)
Всичко това ли е?
(втори вариант)
Ако е такъв смисълът на културата, на нашия земен живот, защо тогава
да
не създадем една велика религия, в която всички
да
се обобщим?
(втори вариант)
Ако религията е едно велико учение, една велика наука, то тя трябва
да
бъде приложима към всички разумни същества.
(втори вариант)
Може
да
е някое дете, но казва ли истината, аз ще го слушам тъй, както бих слушал всекиго, ще се ползвам от това дете.
(втори вариант)
В това две мнения не може
да
има.
(втори вариант)
Йоан казва, че когато видял всичко туй, паднал и бил мъртъв.
(втори вариант)
Следователно всички нейни форми, каквито и
да
са те, трябва
да
бъдат еднакво достъпни, еднакво приложими за всички.
(втори вариант)
Аз няма
да
разглеждам въпроса тъй, както го разглеждат съвременните схоластици, съвременните проповедници, съвременните философи.
(втори вариант)
Това показва, че земният живот не може
да
издържи вибрациите на този чист и свят живот, следователно той паднал като мъртъв.
(втори вариант)
След това Христос полага ръката
Си
върху него и го подига, като му казва: „Не бой се, Аз съм жив."
(втори вариант)
Когато някоя фабрика създаде някое красиво шише, какво е предназначението на това шише?
(втори вариант)
Всеки от вас трябва
да
падне като мъртъв,
да
преживее това състояние.
(втори вариант)
Казвам: първо, предназначението на това шише е
да
го напълните с чиста, бистра водица, та като тръгнете на път,
да
може
да
си
разхладявате с нея гърлата.
(втори вариант)
Докато не паднете мъртви като Йоана, докато не умре вашият егоизъм, вашето лично аз, за което сте живи, няма
да
бъдете живи.
(втори вариант)
Второто му предназначение е
да
го напълните с чисто мляко,
да
ви служи за храница.
(втори вариант)
Всичко това трябва
да
падне мъртво - не
да
изчезне егоизмът ви, но
да
се подчини,
да
се впрегне като вол, за
да
служи за развитието на бъдещата човешка култура.
(втори вариант)
Третото му предназначение е
да
го напълните с винце,
да
си
пиете и
да
казвате: „
Да
живее този-онзи!
(втори вариант)
Трябва сега
да
го сменим.
(втори вариант)
Три предназначения има шишето: за вода, за мляко и за вино.
(втори вариант)
Зарад егоизма с цял свят се скарваме, мъже с жени, дъщери и синове с приятели и приятелки.
(втори вариант)
Да
пие толкова, че
да
не се размътва главата му.
(втори вариант)
„Имам достойнство." Моето достойнство се състои в това, което аз правя зарад своята душа; моето достойнство се състои в истината, на която служа, която произвежда любовта; моето достойнство се състои в извършването на туй, което ми дава живот, и което на хората дава живот.
(втори вариант)
Да
си
тури човек в една кафейна чаша около два сантиметра вино, ще му принесе повече, отколкото ако изпие цяла винена чаша.
(втори вариант)
Ще ви кажа как гледам на хората в света.
(втори вариант)
Тези хора ни помагат
да
извлечем злото навън в света.
(втори вариант)
Хората ни помагат
да
извадим нечистотиите навън от нас.
(втори вариант)
Да
ви проповядвам морал, значи
да
мисля, че сте неморални.
(втори вариант)
Да
ви уча, значи предполагам, че сте глупави.
(втори вариант)
Чрез тях излизат всички нечистотии навън.
(втори вариант)
Аз само разисквам върху нещата тъй, както са в природата.
(втори вариант)
Друг път с някой човек постъпя зле, нахокам го, но този човек тихо и спокойно ме погледне и
си
замине.
(втори вариант)
Думите „глупав" и „умен" са неща относителни.
(втори вариант)
Следователно, когато се правят някои общества, те не се правят за благо, а само за улеснение,
да
не би ние
да
се задушим.
(втори вариант)
Затова правим и толкова прозорци, за
да
не би
да
се задушим.
(втори вариант)
Та от мое гледище, аз не се обиждам от хората.
(втори вариант)
Като ми забие някой губерка, аз не че не чувствам, не, аз чувствам болка, много дълбоко я чувствам, но
си
казвам: такъв е Божият закон, трябва
да
се носи.
(втори вариант)
Като имаш пари, умен
си
, а като нямаш пари - глупав
си
.
(втори вариант)
Заради мене са носили, аз за другите ще нося.
(втори вариант)
Когато съвременните хора говорят, пишат, учат, аз
си
задавам въпроса: коя е причината, кой е стимулът, който ги подтиква към това говорене, писане, учене.
(втори вариант)
Когато някой ви обича, трябва
да
се запитате коя е причината, задето този човек ви обича.
(втори вариант)
Сега Христос казва: „Аз съм жив." Жив е само онзи, който може
да
влезе във връзка с всички живи същества,
да
разбира тяхното състояние,
да
разбира добрите и лошите им страни и
да
им съчувства в пътя на тяхното развитие.
(втори вариант)
Сега има умни проповедници, които ще кажат, че Господ се гневи, че Той ще накаже грешниците, но това са само символи.
(втори вариант)
Аз казвам: „Тази отрова ми я даде Иван Драганов, отлично лекарство е тя.
(втори вариант)
Не туряйте в устата на Господа тези думи, които Той не е казвал.
(втори вариант)
Всички проповедници, които лъжат света, Господ ще ги тури на онази пирустия.
(втори вариант)
Не туряйте в устата на Господа такива думи, които Той никога не е казвал.
(втори вариант)
Христос казва: „Имам ключовете на смъртта." За тази именно отрова говори Той, от която ние сами се умъртвяваме - не знаем как
да
изваждаме отровата.
(втори вариант)
Срещне те някой човек, забие ти отровата, срещне те друг - също ти забие отрова и ти най-после казваш: „Няма какво
да
се прави, ще се мре вече." Няма какво!
(втори вариант)
Викат поп
да
изповядаш греховете
си
.
(втори вариант)
Туй
си
направил, онуй
си
направил, изповядаш всичките
си
грехове.
(втори вариант)
Във всички църкви има същата тенденция.
(втори вариант)
Свещеникът не трябва
да
го залъгва, а
да
извади всичката отрова от неговата душа, трябва
да
му каже истината.
(втори вариант)
Всички секти на християнството, всички правоверни братя, които просвещават света, изваждат тези стихове от Евангелието, които им лягат на сърце, други пък изваждат други стихове, които на тях прилягат и казват: „Ние сме праведни." Казвам: „Приятели, всички сте прави, но вашите малки бутилки, вашите малки шишета не могат
да
вземат,
да
задържат нито една стомилионна част от тази вода вътре в
себе
си
." Не казвам, че това, което сте взели, не е вода, но не казвайте на света, че тази вода, която сте взели във вашите шишета, е всичката.
(втори вариант)
Ако подържите тази вода във вашите шишета два-три месеца, тя ще се развали.
(втори вариант)
4.
Великата майка
,
ИБ
,
БС
, София, 26.2.1920г.,
Воля има този човек, който помага на някой паднал, макар и
да
има много работа.
А
да
заповядваш на един и на другиго - това не е воля.
Направете един опит, за
да
може Майка ви
да
ви проговори.
Ако се държите за вашите възгледи, каквито имате днес, вашата Майка няма
да
ви проговори и след хиляди години, но ще ви хване само с трите
си
пръста.
Като казвам, че вашата Майка ще ви хване с трите
си
пръста, аз не визирам вашият индивидуален живот, а принципиално ви говоря какви са законите.
Тъй че, като казвам, че Майка ви ще ви държи с трите
си
пръста, това ще бъде до момента, докато се противите.
Никаква философия, никаква логика не е в състояние
да
измени Природата.
Но в момента, когато вие почувствате в
себе
си
едно разкаяние, че не е този пътят, по който вървите, веднага във вашата Майка настава друго разположение.
Сега, Природата не съжалява, че има такива опърничави деца, напротив, тя им се радва, защото те вършат една отлична работа.
Когато се уморят, те казват: " Мамо, ние изучихме това изкуство." Майката отговаря: "Добре, аз ще ви приведа в друга област." Тъй, както ви виждам, вие сте се уморили от живота и казвате, че той няма смисъл.
Ако ви подложат на мъчения за вашите вярвания, колцина от вас сте готови
да
се самопожертвате,
да
умрете за тях?
Ще кажете: "Трябва
да
си
помислим малко, че тогава
да
отговорим готови ли сме
да
се самопожертваме." Сега,
да
се повърна към мисълта
си
за красивите движения.
Наблюдавайте какви са хората, които живеят при такива северни склонове и на които реките текат към запад, и какви са хората, които живеят при южни склонове, а реките им отиват на изток.
Направете сравнение между едните и другите хора, имайте това като задача.
Тази задача някои могат
да
разрешат след една седмица, други след месец, а трети - след една година.
Затова при възпитанието трябва
да
използваме Природата, защото в различните форми, които тя е създала, лежи основна, велика мисъл -
да
изменя настроението на нашия ум, сърце и воля.
Ще ви дам едно малко пояснение, за
да
обръщате внимание на облаците,
да
се свързвате с тях и
да
не мислите, че те са мъртви, а
да
ги считате винаги като живи: някой път на небето се образуват цели планини от облаци, насочени към север или към юг, наблюдавайте тези живи облаци вътре в пространството, размишлявайте защо едни са обърнати към север, а други към юг.
Съвременните хора днес са изтощени, издребнели, защото не излизат
да
наблюдават небето, а се обръщат само към земята, към това, което самите те са създали, а то е дребнаво.
Ако хората излизаха
да
наблюдават небето, облаците и звездите, тяхното настроение щеше
да
се измени, а ние, съвременните хора от бялата раса, щяхме
да
бъдем по-благородни, отколкото сме сега.
Понеже ние доброволно ние не искаме
да
се откажем от стария ред на нещата, затова от Бялата ложа са решили
да
ни направят хора,
да
ни освободят от тези постройки, за
да
гледаме Природата.
Едно време хората са
си
правели идоли, прекланяли са се на тях, а ние днес им се смеем.
Но и съвременните хора са
си
направили къщи, имат
си
имоти, радват им се, защото те ги прехранват.
Никога не влагайте каква и
да
е мисъл в това, че вашата къща, нива или лозе ще ви прехранват.
Не влагайте никаква надежда в тях.
Мислиш ли така, ти
си
на крива посока.
Ще изхвърлите от ума
си
тези ваши къщи и ще гледате на тях като на едно просто упражнение.
Казвам, това, което имаме, не са къщи, това са най-ужасните затвори, които досега светът е виждал, това са гробища.
Това не е култура, затова не се възхищавайте от тези големи здания.
Аз бих предпочел
да
живея и в най-простата българска колиба извън града, отколкото
да
живея в едно двадесет етажно здание, струващо няколко милиона, па макар и
да
има най-големите удобства.
Аз правя една аналогия: някой автор описва къщите на един град, описва улиците му, неговата подредба, а ти четеш и
си
казваш: "Защо всичко това не може
да
ме развълнува?
Нека този автор развие действието всред Природата, нека опише нейните прояви, че
да
видите няма ли
да
има ефект.
НАГОРЕ