НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
588
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
588
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
А друго падна на добрата земя / А другото падна
,
НБ
, София, 19.2.1933г.,
Тя вижда отклонение и му въздава.
(втори вариант)
Ако не
си
богат, можеш
да
станеш богат, но знай.
(втори вариант)
Когато той се научи правилно
да
мисли, мъчнотиите в живота му ще изчезнат.
(втори вариант)
Ти можеш
да
се питаш, какво искат от тебе.
(втори вариант)
че и като учен можеш
да
изгубиш учението
си
; и като богат ти можеш
да
изгубиш богатството
си
.
(втори вариант)
Мъчнотиите, това са разхвърляни камъни, които очакват някой изкусен зидар
да
ги тури на мястото им.
(втори вариант)
Аз мога
да
ви приведа цяла статистика от такива примери.
(втори вариант)
Понеже хората не знаят къде
да
ги сложат, става стълкновение - те се препъват в тях и казват: защо това е тук, защо онова е тук.
(втори вариант)
Ако имащ някаква печалба, на тебе се пада, но ако имаш някаква загуба, пак на тебе се пада, пак ще отговаряш за нея.
(втори вариант)
Едно извършено престъпление може
да
бъде верно, но
да
не е истина.
(втори вариант)
В Америка сега има богаташи, които са били големи милионери и милиардери, но сега всичко са изгубили и сега ходят
да
се забавляват на улиците със съдрани обуща и гащи и се смеят на положението на всеки, но те нямат пет пари в джоба
си
.
(втори вариант)
Всички хора искат
да
бъдат силни.
(втори вариант)
Умре човек, това е верно, но то не може
да
бъде истина.
(втори вариант)
Нали вестниците писаха за един от най-големите милиардери в Америка - Линденберг, слиза един ден от автомобила
си
и го задигат, открадват го.
(втори вариант)
Силата съществува в природата.
(втори вариант)
Никой в природата не може
да
се освободи от задълженията
си
към доброто и към злото и не можеш
да
се освободиш от последствията.
(втори вариант)
Според мене, истината носи живот.
(втори вариант)
След това пишат писмо на жена му: Ще изпратиш 60 хиляди долара, иначе няма
да
освободим мъжът ти.
(втори вариант)
Защо искаме
да
бъдем силни?
(втори вариант)
Когато ти се повдигаш, почваш
да
мислиш и влезеш в съгласие с природата, подобряваш се.
(втори вариант)
Ако и ти
си
един такъв богат милиардер, ще те вържат и цял месец ще седиш в неизвестност - няма
да
знаеш какво ще стане с тебе, ще ти трепери сърцето, какво ти струва това богатство?
(втори вариант)
- Щом природата е силна, защо ние
да
не използваме силата й, а искаме ние
да
бъдем силни?
(втори вариант)
Жертваш се за човечеството, без
да
умираш, това е истина.
(втори вариант)
Ако пък
си
сиромах, няма
да
има кой
да
те води с автомобил.
(втори вариант)
Ние искаме
да
бъдем богати.
(втори вариант)
Мисълта, която искам
да
остане у вас е следната: Вложете доброто в душата
си
, вложете разумното слово в душата
си
и вярвайте, че има една наука, която иде сега в света,
да
спаси хората.
(втори вариант)
Природата е богата.
(втори вариант)
Например, една болест може
да
се продължи дълго време,
да
изхарчиш по нея 40-50 хиляди лева, но от тази болест ти можеш
да
придобиеш известна светлина в съзнанието
си
, която
да
струва повече от изхарчените пaри.
(втори вариант)
Това, което носи благо за всички хора, то е истина; това, което не носи благо за всички хора, то може
да
е вярно, може
да
е само факт, но то не е истина.
(втори вариант)
Спасението на хората няма
да
стане, както досега се е казвало -
да
се образуват училища,
да
има добро управление.
(втори вариант)
Защо ние
да
не използваме нейното богатство?
(втори вариант)
Кое е по-хубаво:
Да
забогатееш без светлина или
да
осиромашееш със светлина?
(втори вариант)
Истината е еднакво приложима за всички хора.
(втори вариант)
Не е само
да
повярваш, но как трябва
да
повярва човек?
(втори вариант)
Щом искаме ние сами
да
бъдем богати и силни, това показва, че нямаме доверие в природата.
(втори вариант)
- Аз бих предпочел
да
пътувам в тъмна нощ, но със светлина, отколкото
да
пътувам в тъмна нощ,
да
съм богат, но
да
нямам светлина.
(втори вариант)
Не е достатъчно
да
си
каже човек
да
бъде добър, но
да
бъде добър.
(втори вариант)
В плана на природата е
да
ни направи силни.
(втори вариант)
Сега, аз не искам
да
казвам, че вие не знаете това.
(втори вариант)
Когато ти кажеш истината, всякакъв спор трябва
да
престане.
(втори вариант)
Аз съм правил ред опити, но знаете ли какво нещо е
да
бъдеш добър?
(втори вариант)
И тя
си
има свой план.
(втори вариант)
Вие знаете много неща, но трябва
да
знаете, къде
да
пласирате вашия капитал.
(втори вариант)
Ама ти от кое верую
си
?
(втори вариант)
Обаче, паралелно с нейните мисли и ние внасяме един нов строй по нашему, от който произтичат всички сегашни противоречия.
(втори вариант)
- Ако ти кажа истината, трябва
да
знаеш, че има само едно верую в света, докато истината не е дошла, може
да
няма едно верую, но щом истината дойде, само едно верую има в света.
(втори вариант)
Защото силният човек, въпреки голямата
си
сила, може
да
направи пакост някому.
(втори вариант)
Той е ваш капитал, който трябва
да
вложите някъде.
(втори вариант)
Когато истината дойде, ще има само една свобода, в която ти така ще постъпиш, че аз напълно ще се солидаризирам с твоята постъпка.
(втори вариант)
Богатият, ученият човек могат
да
направят пакости.
(втори вариант)
Вие можете
да
кажете, че вярвате в Христа, в Бога, но знаете ли каква трябва
да
бъде вашата вяра?
(втори вариант)
Каквото ти направиш, каквото аз направя, няма
да
има никакво възражение.
(втори вариант)
Дойде при мен един господин, няма
да
кажа името му, понеже е жив още и той ми каза: Господин Дънов.
(втори вариант)
Невежият човек не може
да
направи пакост.
(втори вариант)
Христос, който ходеше от село в село
да
проповядва на времето
си
, имаше големи противоречия.
(втори вариант)
искам
да
поговоря с вас само пеш минути.
(втори вариант)
Това не значи, че хората не трябва
да
учат.
(втори вариант)
Всяко учение е на мястото
си
, когато е разбрано.
(втори вариант)
Винаги подир него вървяха учени, които спореха и Му казваха: Ти не
си
толкова учен.
(втори вариант)
Почвата, в дадения случай, това сме ние.
(втори вариант)
Мойсей даде това-онова, а ти какво направи?
(втори вариант)
- Ще
си
държиш думата тогава!
(втори вариант)
Ако всяко растение няма добра почва, то не може
да
расте и
да
се развива.
(втори вариант)
Нашият народ съществува благодарение на Мойсея.
(втори вариант)
Всичко това представлява разумното Слово Божие, което трябва
да
расте у нас, за
да
израсне този новият човек, роден от Бога.
(втори вариант)
-
Да
, само пет минути!
(втори вариант)
Той започна
да
ми говори и ми говори цели три часа.
(втори вариант)
Има няколко степени, през които човек трябва
да
мине.
(втори вариант)
И аз изпитах търпението
си
.
(втори вариант)
В старо време умът са го кръщавали с разни имена: със слънцето на живота, с душата на човека, но както и
да
го кръстят, то е все едно и също нещо.
(втори вариант)
Първата степен е, той
да
се обърне към Бога.
(втори вариант)
Дали са го кръстили слънцето на човека, или душата, или духа, за посветения човек умът означава онази Божествена основа, върху която той може
да
се развива.
(втори вариант)
Това не е за упрек, но въпросът е
да
видим, колко е изтърпял Христос.
(втори вариант)
После той трябва
да
се разкае за прегрешенията
си
.
(втори вариант)
Когато се говори за един принцип, той не може
да
бъде нито български, нито английски, нито еврейски - той е принцип на природата.
(втори вариант)
Той не може
да
принадлежи на никакъв народ.
(втори вариант)
След това, той трябва
да
се спаси - трета степен.
(втори вариант)
И тогава аз му казах: Хайде сега
да
излезем на чист въздух малко,
да
се поразходим,
да
подишаме малко чист въздух.
(втори вариант)
Ако не приемеш авторитета на тялото
си
, ти трябва
да
го напуснеш и
да
излезеш вън от него.
(втори вариант)
Ние можем
да
имаме известни български методи, но то е друг въпрос вече.
(втори вариант)
После той се ражда - четвърта степен.
(втори вариант)
След това
си
казах: втори път не се наемам
да
слушам такава проповед от три часа.
(втори вариант)
Какво нещо е
да
се живее без тяло?
(втори вариант)
Да
кажем, например, че християнството като метод е едно нещо, но християнството като учение, като принцип, то е Божествено учение и не може
да
бъде нито българско, нито гръцко, нито английско, нито френско, то не принадлежи никому.
(втори вариант)
Новораждане - четвърта степен.
(втори вариант)
- И без тяло може
да
се живее.
(втори вариант)
Например, вие можете
да
казвате - нашата православна църква, или нашата евангелска църква, или нашата католическа църква или можете
да
имате каквито искате понятия, то е ваша работа, но като дойдем до онзи принцип на любовта, тя не принадлежи на никаква църква, на никакъв народ.
(втори вариант)
И най-после той трябва
да
работи за Бога.
(втори вариант)
Аз можех
да
го пресека и
да
му кажа: Стига вече, аз зная колко знаеш, обаче, аз го изслушах преспокойно, като че ли нищо не зная от това, което ми говори.
(втори вариант)
Някои питат: възможно ли е човек
да
живее без тяло?
(втори вариант)
Ние се самозаблуждаваме като казваме, че имаме прави разбирания.
(втори вариант)
Това е йерархически ред, който трябва
да
се мине.
(втори вариант)
През времето, когато ми говори, аз разглеждах главата му.
(втори вариант)
Сега ще ви приведа един пример за едно криво разбиране.
(втори вариант)
дали е тясна или широка, къса или продълговата.
(втори вариант)
Както човек може
да
живее без пари.
(втори вариант)
Чакай, ти само
си
се покаял, а след това трябва
да
се спасиш,
да
се родиш!
(втори вариант)
Разглеждах ушите му, очите му и всички гримаси, които правеше с очите, като ту ги затваряше, ту отваряше.
(втори вариант)
Като богат може
да
живее, а може
да
живее и като сиромах.
(втори вариант)
После трябва
да
се новородиш и след като се посветиш, най-после ти трябва
да
работиш за Бога!
(втори вариант)
От стискането на очите, на ръцете и от всички движения познах доколко той говори истината.
(втори вариант)
Той може
да
живее като учен, а може
да
живее и като прост, невежа: той може
да
живее като силен, а може
да
живее и като слаб.
(втори вариант)
Сега той е в оня свят, тъй щото имам право
да
говоря за него.
(втори вариант)
Докато не дойдеш до последната степен, ти още
си
в незавършените процеси.
(втори вариант)
Богатството не изключва живота, нито сиромашията изключва живота.
(втори вариант)
При този Спас Райчев отива един млад човек и му казва: Какво бихте желали повече - вие
да
си
купувате хубаво брашно и сами
да
си
правите хляб или
да
си
купувате хляб от фурната?
(втори вариант)
Ти често само се лъжеш, мислиш, че като
си
се обърнал към Бога, всичко виждаш.
(втори вариант)
Този проповедник намери добра почва за своето слово и затова ме държа толкова време, но след това пък се разговаряхме и свободно
си
поприказвахме.
(втори вариант)
Даже и доброто и злото, нито включват, нито изключват живота.
(втори вариант)
Ако искате
да
си
правите сами хляб, аз ще ви доставя хубаво, чисто брашно.
(втори вариант)
Не, ти само
си
се обърнал към светлината, но ти трябва и
да
работиш за тази небесна светлина!
(втори вариант)
Ако не бях го изслушал, трябваше
да
му кажа някоя обидна дума - че е натрапчив, че дрънка, но аз го слушах и от време на време го коригирах и по този начин получих една проповед от три часа, но аз издържах, проявих търпение, за
да
мога
да
ви дам този пример в беседата.
(втори вариант)
Защото доброто и злото в живота, това са условията, това са сили, които работят в него.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
се изучава човешкия мозък и главата.
(втори вариант)
Иначе какво щях
да
ви говоря?
(втори вариант)
Но, нито злото може
да
ограничава живота, нито доброто може
да
го направи
да
стане по-добър.
(втори вариант)
За тази цел трябва
да
се създаде една школа,
да
се покаже по какъв начин
да
се изучава главата.
(втори вариант)
Та някой път ще дойде някой човек
да
ви държи три часа проповед - желание има човекът.
(втори вариант)
Животът е независим и от доброто и от злото.
(втори вариант)
- Добре, ще ти дам 20 лева и ми донеси един чувал
да
го опитам.
(втори вариант)
Както се изучават мускулите на тялото, така трябва
да
се изучава и симпатичната нервна система.
(втори вариант)
Така може
да
дойде върху вас и една болест, която може
да
ви държи не само тpи часа, но и три дена, три седмици.
(втори вариант)
Той не може
да
стане по-лош отколкото е сега.
(втори вариант)
След това този момък отива при един наш познат окултист и му казва: Аз мога
да
ви доставя чисто брашно, ако искате
да
си
правите сами хляб.
(втори вариант)
Никога не допущай две противоположни мисли в ума
си
, две противоположни чувства в сърцето
си
.
(втори вариант)
Който иска
да
знае причината, трябва
да
знае, че това се дължи на обстоятелството, че животът изтича от Бога.
(втори вариант)
Ето сега ида от проповедника Спас Райчев, който ми заплати един чувал, иска
да
му донеса в къщи
да
си
правят хляб.
(втори вариант)
Никога не допущай в ума
си
никаква отрицателна мисъл спрямо Бога или спрямо някой добър човек.
(втори вариант)
Човек все трябва
да
изтърпява.
(втори вариант)
Тъй щото, това което изтича от най-съвършеното Същество, какво друго съвършено качество можем
да
му дадем?
(втори вариант)
Щом е така, донеси и на мен пет чувала.
(втори вариант)
Никога не допущай в ума
си
една отрицателна мисъл спрямо брата или спрямо сестра
си
, или спрямо кого и
да
е.
(втори вариант)
Казваме: Животът трябва
да
бъде добър.
(втори вариант)
Той му дава сто лева предплата.
(втори вариант)
С други думи казано: Животът трябва
да
бъде такъв.
(втори вариант)
Невъзможно е, например, комарът
да
изпие океана, или костената жаба
да
отиде до слънцето.
(втори вариант)
Момъкът с тия пари
си
купил друго брашно.
(втори вариант)
Някой казва: Ама, той може
да
ме излъже.
(втори вариант)
Например, ти казваш, че искаш
да
живееш добре.
(втори вариант)
Да
престанете
да
се съмнявате!
(втори вариант)
Казва
си
: Как тъй
да
ме излъже!
(втори вариант)
Само умият човек може
да
лъже и само силният човек може
да
лъже.
(втори вариант)
И след това казвам: Вярвайте в духа
си
, вярвайте в душата
си
, вярвайте в ума
си
, вярвайте в сърцето
си
, вярвайте във всички добри хора в света.
(втори вариант)
Ти искаш
да
живееш като богат човек.
(втори вариант)
Другият казва: Аз ще дам едно заявление в съда, ще искам
да
го осъдя,
да
го затворят, че
да
знае как се лъже!
(втори вариант)
И слабият може
да
лъже, но истински лъже силният и умният човек.
(втори вариант)
Някой казва: Аз мога
да
направя това нещо.
(втори вариант)
Ти искаш
да
живееш като учен човек.
(втори вариант)
Докато
си
го казал и пристъпиш към изпълнението, условията Вече се изменяш, тогава ти минаваш за лъжец.
(втори вариант)
Не че не трябва
да
учиш, но ти искаш
да
придобиеш толкова знание, като в някой склад,
да
се отличаваш от другите хора,
да
бъде това знание само за тебе.
(втори вариант)
Казвам: Какво мислите
да
правите?
(втори вариант)
Всички неща започват все добре.
(втори вариант)
- Ти ще спънеш живота
си
.
(втори вариант)
- Ще го дадем под съд.
(втори вариант)
Понеже Вселената не е създадена само за тебе, нито хората са създадени само за тебе -
да
бъдеш само ти щастлив.
(втори вариант)
Ти може
да
си
мислиш, че е само за тебе това, но то е друг въпрос.
(втори вариант)
Те мислят, че за
да
излъже човек, той непременно трябва
да
бъде умен.
(втори вариант)
Той
да
беше казал, че няма пари.
(втори вариант)
Да
, вярно е, че само силният и умният могат
да
излъжат.
(втори вариант)
за
да
се ожени, ние и без брашно щяхме
да
му дадем една сума.
(втори вариант)
Глупакът не може
да
казва лъжи.
(втори вариант)
Може
да
е отишла на дълъг път, а може и на къс.
(втори вариант)
А тъй
да
ни лъже, че щял
да
ни донесе брашно.
(втори вариант)
Един от султаните на източните народи, вика дервиш и му казва
да
каже една лъжа.
(втори вариант)
Тя носеше в ръцете
си
всякога един голям букет от живи цветя и казваше, че на ръцете
си
носела всички хора.
(втори вариант)
Да
беше ни казал поне истината!
(втори вариант)
Дервишът му казал: Аз вече престанах
да
говоря лъжи, но ще се помъча
да
кажа една лъжа.
(втори вариант)
Това е нейна философия, от която само тя
си
разбира нещо.
(втори вариант)
Ето, иска
да
се жени и ще ни лъже с брашно.
(втори вариант)
За тази цел, обаче, ми трябват такъми, които трябва
да
купя от града.
(втори вариант)
Тя казваше на хората: Тук на ръката
си
ви нося всички.
(втори вариант)
Ако моята ръка не е, от вас нищо няма
да
остане.
(втори вариант)
Вие ще го дадете под съд и ще го накарате
да
се кълне.
(втори вариант)
Султанът му дава 200 лири и праща с него един от слугите
си
да
ходи из града,
да
купят нужните такъми.
(втори вариант)
Един добър човек, като я мислил за много набожна, дал на нея и на другарката й прием В къщата
си
, но после не могъл
да
се освободи от тях.
(втори вариант)
Вие ще го принудите
да
даде клетва, но и при това положение той ще отказва, че е взел от вас пари.
(втори вариант)
Той се чудеше какъв хитър начин
да
намери, за
да
се освободи от тях.
(втори вариант)
А пък вие знаете Писанието, че е казано:
Да
не се кълнете нито в небето, нито в земята.
(втори вариант)
Султана му казвала: ти знаеш ли, че аз нося твоята къща на ръката
си
?
(втори вариант)
Ако ме изпъдиш, нищо няма
да
остане от тебе.
(втори вариант)
Тогава аз бръкнах в джоба
си
и изваждам 20 лева, които давам на проповедника, като му казвам: Ако момъкът дойде и върне 20-те лева, ти ще върнеш моите назад, но ако не ти ги върне, ще знаеш, че аз уреждам неговата сметка.
(втори вариант)
Най-после султанът вика този- онзи, иска
да
му кажат такава лъжа,, която и сам той
да
я признае.
(втори вариант)
Той се чудеше, какво
да
прави с нея!
(втори вариант)
Аз плащам предварително за него, за
да
не се кълне.
(втори вариант)
Ако не я признае, тогава няма
да
я плати.
(втори вариант)
Иначе, не само че няма
да
го осъдят, но вие ще трябва
да
платите разноските по делото - като глоба ще бъде то.
(втори вариант)
Изреждат се един след друг
да
казват лъжи, докато най-после дохожда един и носи на султана един косъм от брадата на баща
си
и казва: С този косъм баща ми построи един мост, по който московците минаха Дунава.
(втори вариант)
След това се връщам към нашия приятел и му казвам: Ти искаш ли
да
ти дам сто лева?
(втори вариант)
Друг един носи едно яйце и казва: Майка ми тури това яйце под квачката и от него се измъти една камила.
(втори вариант)
Сега ще го дадете ли под съд?
(втори вариант)
Да
му мисли върху когото падне тази част!
(втори вариант)
- Няма
да
го дадем.
(втори вариант)
Най-после идва друг, който с още двама души носи един голям кюп.
(втори вариант)
Едно такова голямо парче падна в Сибир, че удари един от най-големите мотори, счупи се, произведе цяла суматоха - растения, хора, всичко каквото имаше наоколо помете.
(втори вариант)
Той казва: Едно време баща ти отвори война на московците и с този кюп взе назаем пари от баща ми, които ти сега трябва
да
ми Върнеш.
(втори вариант)
Казвам: Съвременните хора искат
да
образуват една държава.
(втори вариант)
Те веднага се събуждат.
(втори вариант)
- Това не може
да
бъде!
(втори вариант)
Не зная дали хората могат
да
образуват една държава, каквато те искат.
(втори вариант)
В християнския свят стават такива работи нежелателни и това пречи на хората
да
разрешат правилно въпросите
си
.
(втори вариант)
Откакто хората са дошли на земята, все държави образуват, но досега те не са могли
да
образуват една идеална държава, каквато са искали.
(втори вариант)
Той трябваше
да
каже на младия човек: Донеси първо брашното и тогава ще
си
получиш парите.
(втори вариант)
Вие съвременните хора само се надлъгвате и като погледнете във всички абсолютни работи, достатъчно е само малко
да
ги разчоплите, все ще намерите една малка лъжа, само че ние не ги признаваме.
(втори вариант)
Всеки човек се стреми
да
устрои живота
си
, че
да
бъде щастлив.
(втори вариант)
Така трябваше
да
постъпи и нашият брат.
(втори вариант)
Не зная дали досега историята е дала образци за щастлив семеен живот?
(втори вариант)
Може той
да
поиска първо парите.
(втори вариант)
Впрочем, хората са започнали
да
живеят щастливо, но не са издръжливи.
(втори вариант)
Ти ще му кажеш: Аз искам
да
видя първо чувалите с брашното, че после ще ти платя.
(втори вариант)
Ние искаме
да
говорим истината, но сме заинтересувани от нея.
(втори вариант)
когато Бог създаде първия човек, Той му направи една държава, пълна с най-хубави дървета и плодове.
(втори вариант)
Като дойде брашното, което е реалното за мене, в дадения случай, тогава и ти ще имаш парите - реалното за тебе.
(втори вариант)
Господ прекара всички животни пред този човек
да
им даде имена, като му каза: Всичко това давам на тебе!
(втори вариант)
Миналите поколения са страдали и ние страдаме.
(втори вариант)
Този човек, на когото Бог дaдe всичко, направи го господар, той направи една погрешка, за която го изпъдиха вън от рая, вън от неговата държава.
(втори вариант)
Каквото тяло и
да
имате, най- важното в дадения случай е животът.
(втори вариант)
Детронираха и него и жена му и като ги изпъдиха, поставиха им пред райската врата един ангел
да
пази,
да
не се върнат назад.
(втори вариант)
Земетресенията са една обновителна сила в природата.
(втори вариант)
Обаче природата
си
върви по един много хубав начин, по един хубав път.
(втори вариант)
Някой път е наложително
да
се направи операция,
да
се махне някакво нагнояване или подутина.
(втори вариант)
Много работи трябва
да
се поправят.
(втори вариант)
Такива процеси стават в стомаха, в гърдите или мозъка - това са нечистотии, които не са излезли по определените за тях канали, природата отваря нови канали, през които те
да
могат
да
излязат.
(втори вариант)
Всяко подуване напомня, че не вървите в правия път, станало е някакво нарушение у вас или у ваши близки, независимо дали сега е станало или преди повече поколения.
(втори вариант)
За природата това е безразлично, тя вижда отклонението и му въздава.
(втори вариант)
Защо имаше нужда
да
грешат?
(втори вариант)
Ако ние чакаме целият строй
да
се поправи и тогава
да
станем добри, то е изгубена работа.
(втори вариант)
Вие ще
си
отговаряте и за печалбите и за загубите.
(втори вариант)
Можете
да
кажете, че този въпрос трябва и може
да
се разреши.
(втори вариант)
Ако първите християни чакаха всички
да
станат добри,
да
се възстанови Царството Божие на земята и тогава и те
да
заживеят по Христовото учение, те нищо нямаше
да
направят.
(втори вариант)
Никой в природата не може
да
се освободи от задълженията
си
към доброто и към злото и не може
да
се освободи от последствията Добрите последствия остават за твоя полза, но и лошите последствия, остават пак за твоя полза.
(втори вариант)
И ти, който грешиш, пак не можеш
да
го разрешиш.
(втори вариант)
Една болест може
да
се продължи дълго време,
да
изхарчите много пари.
(втори вариант)
Ако вие бяхте във времето на апостолите, във времето на римската империя, когато нямаше тази светлина, нищо нямаше
да
направите.
(втори вариант)
но от тази болест може
да
придобиете известна светлина в съзнанието
си
, която
да
струва повече от изхарчените пари.
(втори вариант)
Когато човек иска
да
стане богат, кои са подбудителните причини?
(втори вариант)
Направеше следния опит: Ако вие сте слаби, болнави, помолете няколко ваши приятели, или лекар, на който може
да
платите нещо, често
да
ви повтарят, че стомашната ви система е здрава, че нервната ви система е здрава, че изобщо сте здрав и в продължение на 20-30 дни вие ще бъдете здрави и по-силни.
(втори вариант)
Злото не е в богатството, но в това, когато човек иска
да
забогатее повече, отколкото трябва.
(втори вариант)
Сега не е въпрос
да
осъждаме човечеството.
(втори вариант)
Ако пък се намерят още някои
да
ви кажат ободрителни думи, съвършено ще се подобрите.
(втори вариант)
Човешката реч е много силна.
(втори вариант)
- Когато в душата на човека се явява желание
да
стане по-силен, отколкото трябва,
да
заповядва на целия свят, кои са подбудителните причини за това?
(втори вариант)
Ние искаме само
да
обясним, защо нещата стават така, а не другояче.
(втори вариант)
Майките, особено, имат голяма сила.
(втори вариант)
Какво ще придобие той, ако има сила
да
заповядва на целия свят?
(втори вариант)
Защото, ако човек иска
да
стане всесилен, той е в противоречие с Първата Причина, която е създала света.
(втори вариант)
Страхът по-силен ли е от любовта, децата умират.
(втори вариант)
Мислите ли, че той няма
да
се намери в противоречие?
(втори вариант)
Дебелината на плата зависи от дебелината на нишките; ако нишките са тънки и платът ще бъде тънък; ако нишките са дебели и платът ще бъде дебел.
(втори вариант)
Понякога хората умират, защото искат
да
умрат, защото желанието на другите хора е те
да
умрат.
(втори вариант)
Никога не давайте пари на заем, ако искате
да
живеете дълго.
(втори вариант)
Той ще
си
намери такъв противник, който цял живот ще го мачка и той сам ще се чуди за това.
(втори вариант)
Ако искате
да
продължите живота
си
, дайте пари на заем, но никой
да
не знае.
(втори вариант)
Хората искат
да
създадат идеална държава, но не вървят по правия път.
(втори вариант)
Например, ти не можеш
да
имаш един сполучлив живот, ако твоите ръце и крака не са добре организирани.
(втори вариант)
Че природата е идеална държава.
(втори вариант)
След това трябва
да
бъде добре организирана стомашната система, после дихателната и като се дойде най-после дo божествената глава, и тя трябва
да
бъде добре организирана.
(втори вариант)
По-идеална държава от природата няма!
(втори вариант)
Ако ти имаш очи, уши, уста, нос като на едно млекопитаещо, ти човек не можеш
да
бъдеш.
(втори вариант)
Доброто продължава живота, а същевременно му дава условия
да
се развива и проявява.
(втори вариант)
По-идеални закони от тия на природата, няма!
(втори вариант)
Очите, ушите, носът, устата - те са свидетелство, което Бог е дал на човека.
(втори вариант)
Ние умните хора в света мислим, че в природата всичко е глупаво.
(втори вариант)
На това свидетелство всичко е писано: и доброто и злото.
(втори вариант)
Ние мислим, че растенията, дърветата, рибите, птиците, животните - всички са глупави, а ние сме най-интелигентните същества в света и като нас други няма.
(втори вариант)
Никога не допускайте две противоположни мисли в ума
си
, две противоположни чувства в сърцето
си
.
(втори вариант)
На тялото, което имате,
да
сте благодарни, каквото и
да
е то.
(втори вариант)
По някакъв особен начин се стопяваме, изчезваме, отиваме някъде, без
да
знаем, къде и защо?
(втори вариант)
Ако разгледате и най-лошото човешко ухо, в сравнение с това на животното, пред него то е идеално.
(втори вариант)
И най-хубавото животинско ухо не може
да
се сравни с най-лошото ухо на човека.
(втори вариант)
Аз не искам
да
го кръщавам със старото име, че някакъв дявол ни изкушавал.
(втори вариант)
И каквото и
да
се говори за човека, най-лошият човек не може
да
се сравни с животното, с едно лошо животно.
(втори вариант)
Вие не трябва
да
пренебрегвате това тяло, което имате.
(втори вариант)
Сега вие казвате: Кажи ни нещо, с което
да
изправим нашия живот.
(втори вариант)
Той
си
казва: Това нещо няма
да
го правя повече.
(втори вариант)
То зависи от него.
(втори вариант)
Понякога ние казваме:
Да
се самопожертваме.
(втори вариант)
Престанете
да
мислите, че трябва
да
изправите живота
си
.
(втори вариант)
Ако един вълк изяде едно цяло стадо овце, в него ни най-малко няма
да
се яви съжаление.
(втори вариант)
Той счита, че това е в реда на нещата В това отношение човек има повече условия
да
се поправи, отколкото животното.
(втори вариант)
-
Да
се пожертваме, това значи
да
се подобрят условията за нашия бъдещ живот.
(втори вариант)
Един човек все пак може
да
се постави на възпитателни методи.
(втори вариант)
Ако аз се жертвам, без
да
подобря своето положение, това не е жертва.
(втори вариант)
Особено, ако се изменят ушите на един човек, с това може
да
се измени и неговото естество.
(втори вариант)
И Христос, който се пожертва за човечеството, с това Той повдигна
себе
си
, повдигна и другите.
(втори вариант)
Има известни думи, които ако човек постоянно повтаря в
себе
си
, той може
да
си
повлияе.
(втори вариант)
Не е жертва това,
да
повдигна другите, а
себе
си
да
не повдигна, нито обратното е жертва -
да
повдигна
себе
си
, а
да
не повдигна другите.
(втори вариант)
Сила е човешката реч.
(втори вариант)
И като страдате, пак вярвайте, че не страдате.
(втори вариант)
направете следния прост опит: Ако вие сте слаби, помолете няколко ваши приятели или познати или някой лекар, на които можете
да
платите нещо, често
да
ви повтарят, че стомаидната ви система е здрава, че нервната ви система е здрава, че дихателната ви система е здрава и ще видите, че в продължение на 20-30 дена, вие ще бъдете почти здрави, а може
да
станете и съвършено здрави.
(втори вариант)
Ако пък се намерят 20-30 души
да
ви говорят в този ободрителен смисъл.
(втори вариант)
Ако аз спя, в това време едно малко дете дойде около мене, върже краката ми с едно въже и ми каже, че аз нямам сила
да
се освободя, трябва ли
да
вярвам в това?
(втори вариант)
Вие ще можеше по-скоро
да
се подобрите.
(втори вариант)
Има статистика от учени хора, която показва, какви сили има човешката реч.
(втори вариант)
Когато земеделецът посее житото на полето, той мисли, че губи нещо, но след това житото дава плод: едно - 30, друго - 60, а трето - 100.
(втори вариант)
Това дете трябва ли
да
ми казва, че аз завися от него?
(втори вариант)
Майките, например, имат тази сила.
(втори вариант)
Всяка жертва, която ние можем
да
направим, тя принася плод.
(втори вариант)
Какво трябва
да
правя с това дете?
(втори вариант)
Като ставате сутрин, пазете следното правило: никога не внасяйте в ума
си
мисълта, че светът е лош, какво ще стане с вас и т.н.
(втори вариант)
Някои майки обичат
да
употребяват известни заплахи към децата
си
, за
да
ги слушат.
(втори вариант)
Страхът е единствената причина, дето децата умирате В тези майки страхът е по- силен, отколкото любовта им към децата.
(втори вариант)
Някоя майка казва на детето
си
: Слушай, майка,
да
не отиваш на реката
да
се къпеш, че ако се удавиш, убивам те.
(втори вариант)
Щом страхът е по-силен, майката казва: Това дете може
да
умре.
(втори вариант)
Всичко това е забавление.
(втори вариант)
Как ще го убие, когато то се е удавило?
(втори вариант)
И понеже страхът е по-силен, чрез него майката Внася в организма на детето едно разслабване.
(втори вариант)
Какво иска
да
каже майката с тези думи?
(втори вариант)
Аз съм виждал майки, които като се разболеят децата им, казват: Няма
да
умрат тия деца.
(втори вариант)
Като казвате, че има инфлуенца, грип или друга някаква болест, това не е нищо друго, освен микроби, които влизат в човека и намират почва за размножаване, които после поиграят малко, потанцуват
си
и като се усетят нахранени и задоволени, излизат навън от вас, заминават
си
.
(втори вариант)
2.
Неговата воля
,
УС
, София, 19.2.1933г.,
За
да
свие ръката
си
, човек трябва
да
знае качествата на палеца
си
, а така също и на другите пръсти.
Сила се крие в пръстите.
Има известни условия, при които ако свиеш ръката
си
, ще дойде нещо чрез нея.
Силата на ръката има отношение към разумността в човека.
Човек може
да
се изпитва, както изпитаха Аврам
да
принесе сина
си
в жертва на Бога.
Всъщност Бог имаше ли нужда от тази жертва?
Обаче Аврам беше готов
да
принесе сина
си
в жертва на Бога.
Защо и за какво беше нужна тази жертва, той не разсъждаваше.
Но в момента, когато трябваше
да
принесе жертвата, казаха му: „Спри!
“ И тъй, ако нашият познат беше свил ръката
си
, аз щях
да
бръкна в джоба
си
и
да
му дам пари.
Аз съм правил само един такъв опит с един българин, който ми пишеше от Америка: „Много пъти
си
говорил, че има Промисъл, но досега не съм имал нито един случай
да
проверя дали думите ти са верни.
От затворената книга хората само гадаят.
Например, мнозина желаят
да
отидат някъде без
да
знаят защо.
Чужденец съм, няма откъде
да
получа тези пари.
Ако ви накарам
да
си
изберете едно място, няма
да
знаете кое, именно,
да
изберете.
Кажи ми как
да
се справя с това положение“.
Желаете
да
бъдете цар без
да
знаете защо.
Според някои най-добро нещо е
да
бъдеш цар, но защо, какво ще постигнеш с това, не знаеш.
Ако нямаш, пиши ми,
да
зная“.
Желанието на хората
да
се женят крие в
себе
си
, именно, тази идея,
да
станат царе и царици,
да
имат поданици – деца, които
да
им се подчиняват.
– Така е, но какво ще кажат тези царе и царици, когато поданиците им не ги слушат?
Обаче децата възстават против родителите
си
, не искат
да
ги слушат, и те искат
да
станат царе и царици.
Човек трябва
да
има детинска вяра.
Синовете и дъщерите воюват с родителите
си
, искат
да
се освободят от тяхното настойничество.
Съществува един Божествен закон, който задоволява всички нужди на живота.
Всяка Божествена нужда се задоволява навреме.
Бащата и майката също оставят паметници след
себе
си
.
Обаче първо в човека трябва
да
се яви желание
да
изпълни волята Божия.
Днес човек живее само за
себе
си
.
Всички се чудят как така способните ученици
да
станат последни.
За
да
се реализират неговите желания, той трябва
да
изпълнява волята Божия.
Наистина, не може
да
си
представите този факт.
Светът ни дава следното обяснение.
Мнозина се оплакват от сиромашията
си
.
Мислите ли, че като се молите по три пъти на ден без
да
изпълнявате волята Божия, ще бъдете първи ученици?
Ще кажете, че еди-кой
си
е богат, а друг някой – беден.
Банкер
си
, по цели дни дрънкаш парите и казваш: „Не ми говори за Господа.
Искаш
да
ти даде
да
си
хапнеш, но той казва: „Без пари нищо не давам“.
И той е натоварен от някого, а сиромахът е разтоварен от някого.
Казвам: Силата на стомната не е във външната влага.
Отвътре трябва
да
има вода.
Ако вътре няма вода, а отвън е влажна, тя няма никаква цена.
И четири, и пет товара
да
им сложат, не се оплакват, приятно им е.
Те са силни, носят товарите на гърба
си
и казват: „Осигурени сме вече“.
Да
дойдем до вътрешното разбиране на нещата.
Като я вдигнеш, виждаш, че е лека, съдържание няма в нея.
Бихте ли държали вкъщи стомна, в която няма вода?
То е
да
съзнаваш присъствието на Божията Любов в душата
си
.
Следователно стомната трябва
да
бъде здрава,
да
задържа водата в
себе
си
.
При тази Любов всички противоречия изчезват.
Стремете се към великата Любов,
да
я разберете правилно.
– „Какво
да
правя?
Дайте ухо към тихия глас в
себе
си
.
Нямам слуга, който
да
я напълни.“ – Ще станеш слуга сам на
себе
си
, сам ще я напълниш.
Пророк Илия трябваше
да
мине през големи изпитания, докато чуе тихия глас на Бога в
себе
си
.
– „Краката ми не държат.“ – Ще ги упражняваш
да
държат.
– „Инвалид съм.“ – Нищо, ще отидеш до извора с патериците
си
, ще напълниш стомната.
Всеки човек ще разбере тайните на живота след като мине през големи страдания и чуе тихия глас на Бога в
себе
си
.
И тъй, човек не може
да
се освободи от мъчнотиите
си
, докато не отиде при Бога.
Първата заповед е „
Да
възлюбиш Господа Бога твоего с всичкия
си
ум, с всичкото
си
сърце, с всичката
си
душа и с всичката
си
сила“.
“ Всички трябва
да
бъдете носители на Божията Любов,
да
бъдете образци,
да
станете наследници на Божиите блага.
Като се върнеш от извора, всички противоречия изчезват.
Докато не дойде до големия извор, човек не може
да
разбере изобилието на живота.
Там ще имаш придобивки, които никой не може
да
ти отнеме.
Днес ви давам за размишление 17-ти стих, 22-ра глава на Откровението: „И Духът, и невестата казват: „Ела!
“ И който чуе, нека рече „ела“; и който е жаден, нека дойде; и който иска, нека вземе даром водата на живота“.
Реалността подразбира отиване при Бога, където
си
разрешил завсякога един от важните въпроси.
– „Не ни е ясно това, искаме
да
ни се обясни.“ – Колкото и
да
ви се обяснява, все ще остане неразбрано.
Следователно, ако твоята свещ не гори и сам не можеш
да
си
светиш с нея, какъв смисъл има, че е направена от китова мас?
Свещта трябва
да
свети.
Ако в тъмната нощ няма светлина, която
да
те ръководи, какво ще правиш?
Ако говорът не освобождава човека от несгодите му, както запалената свещ от тъмнината, това означава шум.
Не всеки може
да
говори, но всеки може
да
вдига шум.
Следователно говор, който не освобождава човека от мъчнотиите и несгодите, е шум.
Ако поставиш ръката
си
на болното коляно и не може
да
изтегли болката, тя не е магическа, няма сила в
себе
си
.
Обаче, ако може
да
изтегли болката, тя е магическа ръка.
Ако те боли главата, достатъчно е такъв лекар
да
пипне болното място, за
да
оздравееш.
Не само ръката трябва
да
лекува, но и молитвата.
С една–две молитви трябва
да
се изтегли всякаква болка навън.
Мнозина от вас минавате за набожни, слушали сте беседи, чели сте Евангелие, но като ви дойде един изпит, не можете
да
го издържите.
Изпитът може
да
бъде голям или малък, и в двата случая пропадате.
Представи
си
, че отиваш при един свой приятел, от когото очакваш добър прием.
Случва се, той не може
да
те приеме и нагости, както очакваш.
Ти се връщаш у дома
си
недоволен и цял ден мърмориш защо
си
отишъл при приятеля
си
,
да
си
губиш времето.
Казваш за приятеля
си
, че е безхарактерен, без сърце, не може
да
служи на Бога.
– Ти, който, в дадения случай, мърмориш, служиш ли на Бога?
Ти
си
свободен, можеш
да
мърмориш, колкото искаш, но и приятелят ти е свободен
да
те нагости или не.
Откъде знаеш, той може
да
е много зает.
Искам
да
ми дадеш 250 наполеона“.
– „Много искаш, още повече, нищо не
си
работил.“ – „Ако не ми дадеш доброволно, имам начин, по който мога
да
ги взема.“ – „Има ред и закон в страната.
Ще извикам стражар,
да
те арестува.“ – „Аз мога
да
те арестувам преди ти
да
ме арестуваш.
След това му написал една бележка: „Втори път, като дойде при тебе един учен апаш, дай му колкото иска“.
Дойде тя при човека и му казва: „Ще дадеш такава сума“.
– Дай и не прави никакъв въпрос.
Иначе съдбата пак ще дойде, ще замахне с пръчицата
си
във въздуха, ще те приспи и ще
си
вземе колкото иска.
Преди
да
се разправиш с нея, първо тя ще се разправи с тебе.
С други думи казано: Онова, което Бог иска от тебе, дай го и не мисли.
Тя всякога може
да
се изпълни.
В края на краищата никога не отказвай
да
изпълниш една Божия мисъл.
Иначе ти ще се намериш в положението на онзи българин, който отишъл
да
копае лозето
си
без
да
направи молитвата
си
.
Той казал на жена
си
: „Отивам на лозето
да
копая.
Довечера, като се върна,
да
намеря сготвена кокошка“.
– „Няма какво
да
ми дрънкаш, рекъл-нерекъл Господ, ще отида на лозето и вечерта, като се върна,
да
намеря добре сготвена вечеря.“ Тръгнал за нивата, но го срещнали турци, хванали го и цял ден го развеждали със
себе
си
да
им показва пътя.
Върнал се той късно у дома
си
, тропнал на вратата и казал: „Ако е рекъл Господ, отвори, жено, вратата“.
Няма нито един от вас, който
да
не е развеждан от турските дели-башии.
През тях минават и богати, и сиромаси.
Само че едни хора разказват за мъчнотиите
си
, а други се срамуват, нищо не разказват.
Обикновено бедните разказват за неуспехите
си
, а богатите се въздържат.
За
да
се справи с мъчнотиите
си
, човек трябва
да
изпълнява волята Божия.
Силата му е в изпълнението на волята Божия.
Това трябва
да
става доброволно.
То значи
да
се е домогнал човек до истинския живот.
Че някой не изпълнявал волята Божия, че не живеел добре, ние нямаме право
да
го осъждаме.
Да
живееш добре, това е велико изкуство.
Мнозина знаят
да
пишат, но малцина пишат правилно, според изискванията на граматиката.
Това значи: всички хора живеят, но малцина спазват законите и изискванията на живота.
Например, един мой познат владееше няколко езика, обаче не обичаше
да
работи.
Понеже имах нужда от пари, писах на трима свои познати в Америка
да
ми изпратят известна сума.
Да
видим колко ще ми изпратят“.
Питам: Кой от вас не е писал писмо до Господа?
Обаче едни получават отговор на писмата
си
, а други не получават.
Писмото е грамотно написано, с всички препинателни знаци, но пари не получаваш.
Значи писмото, както и думите, трябва
да
имат дълбоко вътрешно съдържание и дълбок смисъл.
И чужд човек
да
чете това писмо, ще остане доволен.
Някога човек е доволен от постъпките
си
, а някога е недоволен.
Направиш нещо, не
си
доволен.
Казваш: „Как можах
да
направя това?
“ Колкото пъти
си
спомниш за тази постъпка, изпитваш вътрешно недоволство и срам.
Съвременните хора са дошли до една фаза на живота, където трябва
да
дадат предимство на Божественото в
себе
си
.
Не направят ли това, те всякога ще страдат и ще бъдат недоволни.
Да
бъдем доволни от
себе
си
, подразбира доволни от Божественото в нас, от Божествения глас, който ни говори.
Заболял от силна простуда.
Лекарите го гледали, давали му наставления, но болестта не минавала.
Един ден той чул тихия глас
да
му казва: „Моли се, ще оздравееш“.
Цял ден той се молил усърдно и през нощта се изпотил толкова много, че трябвало няколко пъти
да
се преоблича.
И той чул нещо отвътре
да
му дава съвет, как
да
се лекува.
– Защо първият оздравял, а вторият не могъл
да
оздравее?
Често хората се оплакват, че не могат
да
реализират желанията
си
.
– Защо не успяват в живота
си
?
– Защото гледат на нещата материалистически.
Религиозният казва: „Не смея
да
искам нещо от Бога, не съм чист и свет“.
Прав
си
, че трябва
да
бъдеш чист и свет, но чистотата и светостта са качества на Бога.
„
Да
бъда праведен.“ – И Правдата е сила Божия.
– „
Да
любя.“ – И Любовта е сила Божия.
То е все едно, днес
си
здрав, утре – болен.
Любовта изключва всички болести, всички страдания.
Не е срамно, че страдаш и боледуваш.
Някога грехът причинява болести, които се дават за опитности.
И тогава неразбраната болест води към сиромашия.
Ако не учиш, ти търсиш лесния път в живота.
Казвате, че трябва
да
се живее добре.
Такъв човек е доволен, и светът с главата надолу
да
се обърне, той не вижда никакво противоречие.
Ако онези, които живеят на Слънцето, не бяха такива хора, никаква светлина нямаше
да
достигне до нас.
Като видят някой нечист, кален човек, те го слагат във водата,
да
се изчисти.
Те считат за привилегия, че могат
да
очистят и окъпят някого.
– Защото тези 99 праведни
си
мислят, че са праведни, безгрешни.
Грешникът, обаче, знае, че е нарушил закона на правдата, и се разкайва.
Ще кажете, че е противоречие, грешникът
да
познава правдата, а праведният –
да
не я познава.
– Както и
да
мислите, без противоречия в живота не може.
Противоречията идат, за
да
приближат човека до Бога.
“ – За
да
се приближиш до Бога.
“ – За
да
се приближиш до Бога.
“ – За
да
се приближиш до Бога.
Няма по-хубаво нещо от това,
да
се приближиш до Бога.
– „Ще изгубя свободата
си
.“ – Не само че няма
да
изгубиш свободата
си
, но животът ти ще се осмисли.
– „Какво значи
да
се приближиш до Бога?
“ – Това значи
да
присъстваш на царска трапеза; ако
си
мъртъв,
да
възкръснеш; ако
си
болен,
да
оздравееш; ако
си
бос и скъсан,
да
се облечеш с нови дрехи и обувки; ако
си
окован с вериги, те
да
паднат от ръцете и краката ти.
Да
се приближиш до Бога, това значи всичко отрицателно в тебе – омраза, завист, подозрение – всичко
да
изчезне.
Един беден поет отишъл в дома на един банкер, с намерение
да
иска известна сума на заем.
Като разбрал намерението му, банкерът казал на слугата
си
: „Кажи му, че ме няма“.
Поетът чул това и
си
отишъл.
След време случило се, че банкерът имал нужда от поета,
да
му напише нещо, затова отишъл у дома му.
– „Търся поета.“ В този момент поетът се обадил зад слугата
си
: „Кажи му, че ме няма“.
Вяра трябва
да
имате, както в
себе
си
, така и в своя ближен.
– „Ние имаме вяра.“ –
Да
, вашата вяра е за чираците.
С нея не можете
да
местите планината.
Истинската вяра е сила Божия.
Може ли
да
се съмнявате при такава вяра?
Казвам му: Стисни
си
ръката.
– „Няма защо
да
си
стискам ръката.
Ти искаш
да
ме изпитваш, не съм толкова будала.
На другите можеш
да
казваш така, но не и на мене.“ – Щом не вярваш, върви
си
, пет пари няма
да
ти дам.
– „Ама ти ме обиждаш.“ – Какво ти костваше
да
си
свиеш ръката?
Каквото искаше, щеше
да
го имаш.
Трябваше
да
направиш опит.
Като свиеш ръката
си
и я отвориш, ще намериш нещо в нея.
– „Кажете тогава и на нас
да
свием ръката
си
.“ – Не казвам на вас.
На него казах нарочно, защото знаех, че няма
да
свие ръката
си
.
3.
Отношение към природата / Съотношение с природата
,
ООК
, София, 22.2.1933г.,
Той прилича на онзи турчин, който отишъл при султана
да
се оплаква от живота
си
.
Там ще бъда свободен
да
продължа работата
си
.“ Питам: Какво бихте казали вие при подобен случай?
Ще започнете
да
се оплаквате,
да
роптаете против съдбата, че сте изпаднали в такова положение.
Не зная какво
да
правя“.
Вие отдавна сте в лошо положение, отдавна сте напуснали рая.
Султанът го запитал: „Като
си
ял толкова много, кажи коя е най-сладката част от кокошката?
Докато сте били в рая, имали сте всичко на разположение.
Щом напуснахте рая, сиромашията, болестите, страданията веднага ви последваха.
Султанът заповядал
да
му дадат 250 лири,
да
подобри живота
си
.
Работиш на господаря и мислиш, че те обича.
Един другар на турчина, като чул това, решил и той
да
отиде при султана,
да
се оплаче от живота
си
.
Щом престанеш
да
работиш, той ще те изпъди.
Той казал: „Царю, дотегна ми животът от недояждане“.
Къде остана богатството, на което
си
разчитал?
Султанът заповядал
да
му ударят 25 тояги.
Красив
си
, но заболееш и изгубваш красотата
си
.
Следователно, ако животът ти е дотегнал, трябва
да
знаеш защо.
Ако
си
окултен ученик, трябва
да
бъдеш доволен от всичко: радвай се, че
си
се родил; радвай се, че заминаваш за онзи свят.
Иначе
да
очакваш
да
те галят,
да
те насърчават,
да
ти казват, че работата ти ще се оправи, това е ученик-бебе.
Само бебетата имат нужда от галене.
Свиваш се, стягаш се и гледаш с подозрение на всички хора.
Един знаменит цигулар давал концерт в Париж.
Очакваш от хората, те
да
ти дават.
Ти дай нещо от
себе
си
, ти направи една услуга.
Един след друг хората започнали
да
си
излизат.
Децата изискват от родителите
си
добри отношения.
Цигуларят останал сам, но продължавал още
да
свири и не забелязал какво става около него.
Най-после ключарят му подал ключа и казал: „Като свършиш, заключи салона“.
Разумното дете прави услуги на родителите
си
, помага им, затова се чувства свободно
да
поиска нещо от тях.
Нуждае ли се Бог от вас
да
правим услуги на другите?
Като ви наблюдавам, намирам, че приличате на големи богаташи.
Говориш с някого и той мръдне веждите
си
.
Заблуждение е
да
мислите, че сте богати.
Не може
да
бъдеш едновременно богат и прост.
Богатство, което не можеш
да
приложиш, е товар.
Говориш с някого за ухото, но той веднага скрива ухото
си
.
Способност, която не можеш
да
използваш за своето развитие, е товар.
Ако ухото му е красиво, кажи направо: „Искам
да
видя ухото ти, намирам, че е красиво“.
Даже и видните музиканти се разочароват от музиката. Защо?
Като наблюдавам вашите уши, намирам, че едни от тях са музикални, други – уши на вкуса.
Някой свири в различни театри за прехраната
си
, но това не е истинска музика.
Природата не търпи недоволство.
Тя съдейства на човека само за онази радост, която е обща за всички.
Нейната радост е радост за всички.
И обратно, радостта на едного трябва
да
бъде радост за всички.
Може ли гората
да
плаче?
Правилно е: благото на едного
да
бъде благо за всички и благото на всички
да
бъде благо за едного.
Каквото и
да
е ухото на сегашния човек, то отговаря на петата раса.
Ето защо, истинското знание е онова, което може
да
измени състоянието ти,
да
повдигне духа ти.
Колкото по-красиво и оформено е ухото, толкова по-здрав е човек.
Със знанието
си
ти можеш и
да
се лекуваш.
Като знаете това, каквото правите, влагайте в него ума, сърцето и волята
си
.
Болен
си
.
Без участието на тези сили, човек не може
да
постигне желанията
си
.
Концентрирай ума
си
и ще се излекуваш.
За следващия път всеки от вас
да
нарисува един нос – своя, или на друг човек.
Така ще изучавате отношението между ушите, носа, устата и брадата
си
.
Това знание води към
себепознаване
.
Кажи: „Няма
да
кашлям“.
Често вие се опитвате
да
лекувате другите, а на
себе
си
не може
да
помогнете.
“ – За
да
развивате и усилвате волята
си
.
Ако можеш
да
се справиш с болестта
си
, ти
си
силен човек.
Здрав
си
, защото преди тебе са работили мнозина.
Всеки може
да
бъде здрав.
Като заболееш, намери десетина души здрави хора, обикни ги и започни
да
им услужваш, колкото можеш.
Невежа
си
, обикни един учен и започни
да
му услужваш.
Лош
си
, обикни един добър човек и ще станеш добър.
Знанието, доброто се предават.
Добрият дава от
себе
си
, а лошият взима.
Не осъждам лошия, но той няма какво
да
даде.
Ако му се падне отнякъде богатство, той ще го сложи в касата
си
за черни дни.
Има ли отношение между човека и природата?
Те са във връзка с природата, отглас на нейните закони.
Например, в тебе се явява желание
да
бъдеш силен.
Докато
си
между тях, всякога ще бъдеш добре.
Това е импулс на природата.
Значи човек е отражение на природата.
Той трябва
да
знае какво място заема в нея.
Като изучавате ухото, използвайте го за трансформиране на състоянията
си
.
При това, трябва
да
знае колко силен е той и колко може
да
издържа.
Неразположен
си
.
Нарисувай едно красиво ухо: първо, дясното, после – лявото.
По цели дни човек е мислил за прехраната
си
.
И вие, като имате известно знание, трябва
да
разполагате с него във всеки даден момент.
Сега се създава новото ухо – ухото на шестата раса.
Като има предвид отношенията на линиите в ухото, човек знае вече какво предимство
да
даде на силите, действащи в ухото.
Не е достатъчно само
да
бъде голямо ухото, но линиите в него трябва
да
бъдат правилни.
Мислиш, че
си
силен, но не разполагаш със силата
си
.
Ухото не трябва
да
бъде много тясно, нито много широко.
И тя е привидна сила.
За
да
бъде голямо и тясно, за това има много причини.
И тъй, знанието, силата, които искате
да
придобиете, са импулси на природата.
Ухото е създадено по органичен път.
Никой не може
да
знае повече от природата.
Хиляди същества са работили за създаване на ухото като модел.
Ето защо, като я изучавате, трябва
да
следвате нейните закони и пътя, който тя ви сочи.
В течение на ред поколения са създадени много модели, но нито един от тях не е дошъл до абсолютната мярка.
Следователно човек е отглас на природата, а природата – отглас на Бога.
Казваш: „Искам
да
бъда богат“.
Например, седиш някъде и изведнъж почувстваш, че е време вече
да
си
вървиш.
Има два вида богатство: при едното богатство човек постоянно печели, а при другото – постоянно губи; при едното човек расте и се усъвършенства, а при другото се смалява и губи.
Слагаш часовника
да
те събуди, но отвътре нещо ти казва: „Стани, макар и половин час по-рано от определеното време.
С тези пари ти товариш ума
си
, както товариш силния и здрав кон.
Обаче и най-силният кон един ден ще изнемогне.
Рано е, полежи
си
“.
Той носи чужд товар.
Трябва
да
развивате вътрешния часовник, за
да
се ползвате от него.
Друг господар те е натоварил.
Той показва всичко, което ще ви се случи, приятно и неприятно.
Хлябът, който носиш в торбата
си
, е твой.
Всичко останало е чуждо.
Даже ако сложиш в стомаха
си
повече хляб, отколкото трябва, ще плащаш.
Кой няма в дома
си
неприятности и мъчнотии?
Който се задоволява с малкото, той печели; търси ли многото, всичко ще изгуби.
Под „малкото“ разбирам само онова, което ти е нужно за даден момент.
Ще живееш по два начина – външно и вътрешно: външно ще живееш с тях, а вътрешно – със
себе
си
.
Болен
си
– това е състоянието ти за един момент.
Ще се разговаряш с тях, без
да
влизаш в противоречие.
– „Постоянно мисля за болестта
си
.“ – И то е последствие.
Където има прави линии, там е силно влиянието на ума.
Обаче каквито и
да
са линиите, никоя от тях не е завършила своята работа: нито умът, нито сърцето, нито вкусът.
По отношение на разумната природа, а не по отношение на хората.
Казано е в Писанието: „Когато дойде Духът, Той ще ни научи на всичко“.
Да
бъдеш честен в своите мисли, чувства и постъпки, това значи честен към природата.
И към човека трябва
да
бъдеш честен, но това е временна проява, за момента.
Той познава всички науки: науката за очите, ушите, носа, устата; знае тайните на човешката душа.
Истинската честност подразбира отношение към природата.
Например, решил
си
да
станеш в 4 и половина часа, а ставаш в 5 часа.
За
да
се оправдаеш, ти измисляш неверни неща.
Не, ще
си
кажеш истината, защо
си
се успал.
Всъщност, Духът те подтиква
да
станеш голям човек.
Че не
си
спал добре, че не
си
ял, както трябва, това не е извинение.
Той ще те прати на училище,
да
видиш как децата учат и рисуват, та и ти
да
учиш като тях.
После ще те прати на пазара,
да
срещнеш един просяк.
С това искаш
да
кажеш, че Бог го наредил така специално за тебе.
Ще се спреш пред него няколко минути,
да
видиш как живее.
Не, светът не е създаден за тебе, но за Онзи, Който го е създал.
След това Духът ще ти обясни защо даден човек е прост, друг – учен; защо един проси, а друг е богат.
Понеже е част от Цялото, човек взима участие в него, но трябва
да
знае каква част, именно, представлява.
Искаш
да
бъдеш богат,
да
имаш къща.
Ако не можеш
да
се концентрираш, няма
да
станеш голям човек, нищо няма
да
постигнеш.
– „Как ще позная дали мога
да
се концентрирам?
Ще кажеш, че къщата ти трябва
да
се състои поне от две стаи и кухня.
“ – Болен
си
.
Ако концентрираш ума
си
и болката мине, ти можеш
да
се лекуваш с мисълта
си
.
Трябва точно
да
се знае колко метра дълги, широки и високи
да
бъдат стаите.
Не мине ли болката, не
си
постигнал никакви резултати.
Като влезеш в къщата, недоволен
си
, че стаите не са много големи.
Така ще се съсредоточиш, че
да
забравиш болката
си
.
Защо не даде размерите им?
Защо не даде плана на майстора?
Можеш ли
да
понесеш всякаква обида с търпение?
Ако нямаш план, не
си
прави къща.
Срещаш едного, който те е обиждал много пъти.
Искаш
да
бъдеш богат.
Ако забравиш обидите и го приемеш с радост, ти
си
търпелив, ти можеш
да
се концентрираш.
Той ще направи всичко за нас“.
Искаш
да
бъдеш красив.
– Не, Христос работи и вас ще научи
да
работите.
Ако искаш външна красота, трябва
да
знаеш точно къде се изразява тази красота.
Даже най-близките са Му създавали големи изпитания.
Природата не обича неопределените желания.
Обаче Христос казва: „Син Человечески няма къде глава
да
подслони“.
Външната красота трябва
да
отговаря на вътрешната и
да
ползва всички.
Не се стремете
да
станете големи хора.
Ще бъдеш красив първо за природата, тя
да
се радва, че е направила нещо хубаво.
Ако някоя от формите ѝ излезе грозна, тя се чуди как е станало това и бърза
да
изправи грешката
си
.
Спазвайте следното правило:
Да
поддържате отношенията между ума, сърцето и вкуса
си
, т.е.
Той казва: „Не зная защо родителите ми са ме създали грозен.
След това, поддържайте отношенията
си
с природата.
Един син казал на баща
си
: „Аз помня твоята сватба.
Научете се, като срещнете някого,
да
видите една добра черта в него.
Не гледайте на отрицателното в човека.
Ще кажете: „Каква женитба е тази, на която синът присъства?
Да
се занимаваш с отрицателното, това значи сам
да
се спъваш.
“ – На този въпрос няма
да
се спирам.
Не казвай, че този човек има неправилен нос, уста или брада и др.
– Защото не можете
да
го разберете.
Видиш ли добра черта у човека, ти правиш услуга и на
себе
си
, и на онзи, у когото
си
я видял.
Да
се ожениш, това значи
да
се облечеш в нова дреха.
Ако в продължение на една година виждате само доброто в човека, вие коренно ще се преобразите.
– Какви трябва
да
са качествата на новата дреха?
Ако виждате само лошото в човека, вие ще деградирате.
–
Да
топли и
да
пази тялото от външните условия.
В природата няма благодат.
Тя ще събере около
себе
си
всички, които могат
да
работят.
Щом дрехата е дебела, можеш
да
живееш и в студения пояс.
Ако не можеш
да
работиш, тя сама ще ти покаже как се работи.
Щом условията ви се смекчат, вие сте в топлите страни, където всичките ви работи се нареждат добре.
Сега вие искате
да
развивате ухото
си
.
За тази цел хванете долната част на ухото
си
и вложете в ума
си
мисълта, дали ще заболеете в продължение на един месец, или не.
Важно е само
да
проверите какви са условията за това.
В това, именно, Йосиф прояви мъдростта
си
.
Не мислете, че е необходимо непременно
да
боледувате.
Днес
си
здрав, но не се минава много време, започваш
да
се оплакваш от главоболие, от болки в гърдите, стомаха или червата и се чудиш какво става с тебе.
– Много просто, влязъл
си
в дисхармония с живата природа.
Ако не можете
да
се справите с болестта, ставате крайно нервен.
– „Как
да
си
помогна?
“ – Възстанови хармонията с живата природа и всички болести ще изчезнат.
Като говоря за ухото, не го разглеждам като щерна, в която отвреме–навреме се налива вода.
Да
станеш крайно суров, и то не е на място.
Следователно, каквито блага и
да
получи, няма
да
ги запази.
Мекотата и твърдостта трябва
да
се преливат една в друга.
Дядо му и баща му може
да
са живели добре, но той нищо не е запазил от тяхното богатство.
Остротата е канара, на която нищо не може
да
се сее.
Той е живял неразумно, ял и пил с приятелите
си
, докато всичко изгубил.
Острите линии всякога причиняват вреда.
Един богат варненски чорбаджия имал само един син, който изял и изпил богатството на баща
си
.
Казвате: „Искаме
да
ни се говори конкретно“.
Бащата имал голям двор от 10 декара, с две големи къщи в двора, но синът не запазил нищо.
Бащата бил обществен човек, живял за благото на ближните
си
, а синът – за
себе
си
.
– „Искаме
да
обичаме като Учителя.“ – И това може, но обичта, любовта е велика наука.
Той отворил кръчма,
да
може повече
да
пие с приятелите
си
.
Изучавайте тази наука, но първо изучете лицето
си
,
да
знаете какво е отношението между ушите, носа, устата, очите, как са поставени едни към други.
В скоро време синът пропил всичкото богатство на баща
си
.
Наблюдавайте очите
си
, формата им, дали са кръгли или елипсовидни и защо имат една или друга форма.
Който иска
да
живее като този син, всичко ще изгуби.
Ако ушите, носът, устата ви са правилни, лесно ще се справяте с окръжаващата среда и ще може
да
ѝ влияете.
И след това ще се питате защо идват страданията.
Вие ще ѝ бъдете господар, ще ѝ помагате.
Не питай защо идват страданията, но изправи живота
си
.
Всяко одумване, всичко речено-казано е психическа кръчма.
Стремете се вие
да
влияете на средата,
да
я повдигате,
да
подобрите нейните условия.
Това може
да
направи само онзи, който е в общение с Бога.
За
да
не мислят така, той купува вино и ракия, черпи този-онзи, учи се на щедрост.
Да
бъдеш в общение с Бога, това значи постоянно
да
Го носиш в съзнанието
си
.
Но в края на краищата всичко изгубва.
Той
да
ти бъде тил през целия ти живот.
Човек може
да
бъде свързан с Бога по четири начина: със съзнанието, със самосъзнанието, с подсъзнанието и със свръхсъзнанието.
Ако е свързан едновременно и по четирите начина, той може
да
се нарече силен човек.
Той носи всичките
си
изпитания с радост.
В долината човек може
да
придобие богатство, но ако знае как.
Той уповава на Бога, разбира смисъла на страданията.
Мисълта на човека внася сила, която подхранва чувствата.
Казваш: „Нещастен съм, три дни не съм ял, нямам пари, всичко изгубих“.
Ако една мисъл не подхранва чувствата, тя не може
да
се прояви и приложи.
Ето защо, между правилния нос и красивото ухо има известно отношение.
Да
имаш честно ухо е едно състояние;
да
имаш балансирано ухо е друго състояние.
Ти
си
изгубил парите
си
, но с тях са нахранени 40 бедни хора.
При такова ухо ще можеш всякога
да
се въздържаш.
По-рано ти беше сит, а сега са сити 40 души.
– „Беден съм.“ – Чудно нещо, живееш всред богатата природа, а
си
беден!
Бог работи чрез Духа
си
върху вас, а вие казвате, че сте бедни.
Беден
си
, защото
си
духовно ленив, не искаш
да
работиш.
Трябва ли
да
плачеш за един щастлив човек?
– „Как
да
работя?
Скърбиш за приятеля
си
, че е в затвор.
“ – Представи
си
, че искаш една хубава дреха.
Плащаш на шивача
да
я ушие.
Обаче не е всичко в ушиването на дрехата.
Знайте, че всичко, което става в света, е за добро.
Той я е работил като за
себе
си
.
Удариш се някъде, благодари, че не
си
се ударил по-лошо.
Някой ти каже една добра дума – благодари; каже ти обидна дума – пак благодари.
Ако шивачът шие дрехата с мисълта, по-скоро
да
се освободи от нея, тя не може
да
бъде хубава.
Да
сложиш калпака
си
направо.
Ти
си
го накривил, а твоят приятел счита, че трябва
да
го носиш направо.
Днес и жената, и мъжът са недоволни от положението
си
.
Едно време мъжете носеха шапките
си
накриво, а сега жените ги носят накриво.
Жената казва: „Защо трябваше
да
се омъжа?
Държиш ръцете
си
ту на гърдите, ту на корема, ту се почесваш, не знаеш къде
да
ги сложиш.
– Защо не
си
мислила навремето?
Ако някой ти каже как
да
поставяш ръцете
си
, не се обиждай.
Несъзнателно човек прави такива движения, от които трябва
да
се освободи.
Тогава беше готова
да
се оцаниш.
Изпращаш приятеля
си
и плюеш.
Господарите, които искаха
да
те вземат за снаха, даваха големи обещания и ти вярваше на всичко.
Това става несъзнателно, обаче не е позволено на ученика
да
прави несъзнателни движения.
За
да
предпазя момите от разочарование, казвам им
да
мислят.
Казвам: Трябва
да
ви говоря за истинската, Божествената обхода.
Постъпките ви трябва
да
бъдат Божествени,
да
задоволяват всички.
Един ден дойде при мене една млада мома, която ми разказваше, че се е влюбила в един момък и желае
да
се омъжи за него.
Аз съм минал през всички области на живота: от най-ниските, до най-високите.
Научих всичко, каквото животът може
да
даде.
Той беше човек с философски ум, обичаше
да
проповядва,
да
философства, но не и
да
работи.
Разбрах човека във всичките му прояви.
Разбираше от лозарство, от земеделие, но считаше този труд за тежък, не искаше
да
се изтощава.
Нападаха ме всякакви дяволи, но и с тях се справях.
– „Не, три дни
да
живея с него, но той
да
бъде!
Аз хвана единия за опашката, хвана другия и спокойно продължавам работата
си
.
“ – Когато страхът е на мястото
си
, той има смисъл.
Страхът трябва
да
влезе като елемент на безстрашието; безверието трябва
да
влезе като елемент на вярата; песимизмът – като елемент на надеждата.
Всички отрицателни елементи
да
станат основа на положителните сили и върху тях
да
се гради.
Изнасям ви този пример, за
да
се поучите от него.
Вие искате
да
служите на Бога.
Трябва
да
знаете как
да
Му служите.
– Дай му хляб и го остави свободен.
Бог вижда и най-малките ви грешки.
Той ще се насърчи и ще ти благодари.
Той веднага ви дава светлина,
да
видите погрешката
си
и
да
я изправите.
Човек има право
да
се обезсърчава, когато му липсва нещо съществено.
Обаче трябва
да
знаете как
да
я изправите.
Ако прикриваш погрешката
си
, Бог вижда това и
си
мълчи.
Внеси в ума
си
една здрава, положителна мисъл, на която всякога
да
разчиташ.
Беден
си
, нямаш пет пари в джоба
си
, а се нуждаеш от известна сума.
Не трябва
да
замазва, но
да
не прави погрешки.
Всеки ден мисли по половин час върху парите,
да
дойдат отнякъде.
Не слагай срок, кога
да
ги получиш.
Всички очакват това, което не може
да
стане.
Например, някой от вас никога не може
да
има двуетажна или триетажна къща.
Носи в ума
си
положителна мисъл, че ще ги получиш, и повече не се рови.
Друг никога не може
да
има две слугини; трети никога не може
да
получава 10,000 лева месечен приход.
Няма
да
мине и една година, парите ще дойдат отнякъде.
Стремете се към блага, общи за всички.
Питате: „Защо идват страданията, защо идва злото в света?
“ Недоволен
си
от живота и не знаеш защо
си
недоволен.
И
да
получиш тази сума, вместо
да
си
наредиш работите, повече ще ги объркаш.
Като не намираш причината на недоволството
си
, казваш: „Идва ми
да
се самоубия!
И тъй, за
да
се справиш със сиромашията, трябва
да
си
създадеш хармонична среда, в която
да
се движиш.
Ще те сложат на земята и ще ти ударят 10–20 тояги.
Може
да
станеш и богат, и учен, и силен, но няма ли хармония, скъпо ще платиш за придобивката
си
.
Ти започваш
да
викаш,
да
се молиш
да
те пощадят.
Важно е,
да
работиш с радост,
да
очакваш нещата с търпение.
Ако не можеш
да
понесеш боя – малкото страдание, как ще понесеш най-голямото страдание – самоубийството?
Тогава всичко ще дойде навреме.
Ти ще страдаш и на онзи свят.
– „Имам нужда от пари още сега.“ – Нямаш нужда сега.
Въобразяваш
си
, че като се самоубиеш, ще благуваш.
За предпочитане е голямото страдание на земята, отколкото
да
мечтаеш за голямото благо след самоубийството.
Виден писател седи в стаята
си
и пише – дошло му вдъхновение.
В този момент в стаята влиза кредиторът му, иска от него
да
си
плати дълга.
Може животът на някого
да
е дотегнал, но той не мисли за самоубийство.
Ако дойдете в съгласие с живата природа, болестите ще се изключат.
(втори вариант)
Когато аз засягам ухото, аз ухото не го засягам като една щерна, в която се е наляла вода.
(втори вариант)
В природата няма благодат,
да
дойдат и
да
ти оставят голям капитал.
(втори вариант)
В природата всички онези, които работят, ще те повикат
да
работиш.
(втори вариант)
Ако можеш
да
работиш, веднага ще те възнаградят.
(втори вариант)
А ако не можеш, ще ти покажат как трябва
да
се работи.
(втори вариант)
Баща му, дядо му са живели добре, но това богатство, той няма
да
го запази.
(втори вариант)
Сега вие искате
да
развиете ухото
си
.
(втори вариант)
Той живее разгулен живот, обича
да
кани хората,
да
прави големи угощения.
(втори вариант)
Хванете ухото
си
за долната част и турете мисълта
си
да
познаете дали ще боледувате за един месец или няма
да
боледувате.
(втори вариант)
Да
ви приведа един пример из варненско, за някой
си
Петър Чорбаджи.
(втори вариант)
Вие ще искате само
да
проверите дали има условия за боледуване или не.
(втори вариант)
Той е син на Атанас Чорбаджи.
(втори вариант)
И след като направите диагнозата, може
да
измените условията за болестта.
(втори вариант)
Защото не мислете, че непременно е необходимо
да
боледувате.
(втори вариант)
А син му Петър бил само едно отражение на Атанас.
(втори вариант)
Един голям двор от 10 декара със стени заграден, с две здания двуетажни, разполагал с голям имот.
(втори вариант)
Вие ще станете толкоз нервен някой път, та е необходимо тогава
да
боледувате, понеже всяка болест внася елемент на мекота.
(втори вариант)
Баща му е ходил и живеел за хората, а Петър Чорбаджи живеел за
себе
си
.
(втори вариант)
Баща му се е занимавал с обществени работи, а пък Петър Чорбаджи
си
отворил една кръчма
да
продава вино.
(втори вариант)
Баща му всяка седмица давал по две угощения на приятели, ядене, пиене и какво става с тази кръчма?
(втори вариант)
Но
да
стане много остър, суров и то не струва.
(втори вариант)
Всичкото това богатство отива.
(втори вариант)
Трябва
да
има преливане на мекотата.
(втори вариант)
Петър Чорбаджи изгубва всичко.
(втори вариант)
Тук нито можеш
да
сееш, това са канари.
(втори вариант)
Целия ден седи до огнището, а слугините правят всичко заради нея, тя не знае
да
готви,
да
меси, но знае
да
яде.
(втори вариант)
Тези канари могат
да
послужат за нещо благо.
(втори вариант)
Сега мнозина от вас искате
да
живеете по типа Петър Чорбаджи.
(втори вариант)
Но тези остри линии постоянно ще ти причинят вреда.
(втори вариант)
Ще изгубите всичко.
(втори вариант)
Аз не обичам понякой път
да
говоря конкретно.
(втори вариант)
Защо са тези страдания?
(втори вариант)
Някой казва: „Аз искам така
да
обичам, както Учителят.“ Може
да
разбирате, това е наука.
(втори вариант)
Питате се, но не от гледището
да
искате
да
бъдете добри, но от гледището защо не живеете разкошно.
(втори вариант)
Всичките точки на човешкото лице ще ги вземеш и ще видиш как те са поставени спрямо ушите.
(втори вариант)
Всякога, дето има одумване, аз го наричам това една психическа кръчма.
(втори вариант)
Казват за някого: „Еди кой
си
е стипца, не черпи.“ И той, за
да
не е стипца, заръчва 1-2 кила.
(втори вариант)
После
да
се обърне внимание дали очите са отворени или елипсовидни.
(втори вариант)
Учат се тия хора на щедрост,
да
ядат и пият, но в края на краищата какво ще добие един пияница?
(втори вариант)
Ако имате правилни очи, уши и нос, вие ще се справите с вашата окръжаваща среда много по-добре.
(втори вариант)
Не е пил вода, вино е пил, ракия е пил, коняк е пил, абсент е пил.
(втори вариант)
Ако средата ви повлияе, вие ставате роб на средата.
(втори вариант)
Ако вие повлияете на средата, вие сте господар и можете
да
я измените.
(втори вариант)
Вие трябва
да
се стремите
да
повлияете на хората, за тяхното повдигане в благоприятен смисъл, но за
да
им повлияете, на вас ви трябва най-първо едно общение с Бога.
(втори вариант)
Във вашето съзнание трябва
да
седи Бог, като нещо много определено.
(втори вариант)
Той трябва
да
бъде като тил, дето и
да
ходите,
да
бъдете свързани с Бога.
(втори вариант)
Чувствата са място, дето човек може
да
придобие своето богатство, ако знае.
(втори вариант)
Там, дето влезете, вие може
да
влияете, но ако нямате общение с Бога, не можете.
(втори вариант)
Мисълта може
да
бъде като една сила, която
да
подхранва чувствата.
(втори вариант)
Четири вида връзки има с Бога.
(втори вариант)
Ако една мисъл не може
да
подхранва чувствата, тази мисъл не може
да
се прояви и приложи.
(втори вариант)
Вие може
да
имате връзка с Бога с вашето съзнание, с вашето самосъзнание, с вашето подсъзнание и с вашето свръхсъзнание.
(втори вариант)
И ако и в четирите положения ти имаш връзка с Бога, тогава
си
силен.
(втори вариант)
Да
кажем, че вие седите и сте се обезсърдчили.
(втори вариант)
После имате балансираното ухо.
(втори вариант)
Помислете
си
в какво седи вашето нещастие?
(втори вариант)
При всяко едно състояние,
да
може
да
се въздържате.
(втори вариант)
Вие не може
да
изтълкувате скръбта по правилен начин.
(втори вариант)
Вие мислите, че сте сиромах.
(втори вариант)
Вие живеете в природата, която е богата.
(втори вариант)
Бог е изпратил Духа
си
и вие мислите, че сте сиромах.
(втори вариант)
Сиромах сте в постъпките.
(втори вариант)
Всеки, който мисли, че е сиромах, той е ленив, духовно ленив е, не иска
да
работи и вследствие на това ще дойдат известни страдания.
(втори вариант)
Ще кажеш: „Как трябва
да
работя?
(втори вариант)
“
Да
допуснем, че вие искате
да
имате една хубава дреха, може
да
платите на някой човек
да
ви я ушие.
(втори вариант)
Всичко, което ви се случва, съдействува за добро.
(втори вариант)
Ударите се някъде, благодарете на Бога.
(втори вариант)
Една дреха има смисъл
да
я носите, само когато онзи шивач ви обича и я шие като за
себе
си
.
(втори вариант)
Някой ви каже някоя блага дума, благодарете.
(втори вариант)
Само тогаз може
да
я носите като хубава дреха.
(втори вариант)
Някой ви направи една забележка, пак благодарете.
(втори вариант)
Ако той е неразположен, когато я шие и той иска само
да
се освободи от дрехата, за
да
ви вземе пари, тази дреха не е от красивите.
(втори вариант)
Този човек, който в дадения случай ви е направил една забележка, той даже не съзнава защо е направил.
(втори вариант)
Трябва
да
намерите шивач, който
да
ви обича и
да
е турил нещо от своята любов в дрехата.
(втори вариант)
Той ти казва: „Защо
си
накривил калпака
си
, тури го правилно.“ Ако ти накривиш шапката
си
на лявата страна или на дясната, какво означава.
(втори вариант)
Някой се хвали, че много му приляга дрехата, че много обича дрехата
си
.
(втори вариант)
Едно време мъжете кривяха шапките
си
, а пък сега жените ги кривят.
(втори вариант)
И онзи, който е тъкал плата за дрехата, не
да
е плакал над плата, но и той
да
е вложил нещо хубаво.
(втори вариант)
Седите вие сега и не знаете де
да
си
турите ръцете.
(втори вариант)
Това нещо може
да
се приложи и в кухнята.
(втори вариант)
Нали някой,
да
кажем, че седи и
си
тури ръцете така: (Учителят
си
поставя ръцете пред гърдите, с допрени пръсти.) С длани една срещу друга или някой път барате ушите, правите някои несъзнателни движения.
(втори вариант)
Запример, ако майката готви и казва: „Що ми трябваше
да
се женя, сега тези паници, това пържене.“ Тя се е цанила, като тупаше там на хорото, господарите и казаха: „Ние ще те вземем за снаха, каквото искаш, ще ти дадем.“ А пък щом се ожени, има друго отношение.
(втори вариант)
Някои движения има, от които трябва
да
се откажете.
(втори вариант)
Някой път на момите казвам: „С този момък не може
да
живееш.“ Имах един пример, това беше в Сливен, дойде при мене една млада мома, боледуваше от неврастения.
(втори вариант)
От много работи трябва
да
се откажете.
(втори вариант)
Аз бях му казал: „Като дойде време
да
се жениш, ще ми съобщиш, за
да
ти кажа кога
да
се ожениш и трябва ли
да
се жениш или не.“ И двамата са окултни ученици или кандидати за окултни.
(втори вариант)
Вашият приятел казва: „Той плюе за мене.“ Нека той
си
замине и тогава плюйте, иначе вие ще оставите едно лошо впечатление у него.
(втори вариант)
Той е много добър, на хората говори много хубаво, но той
си
има отрицателни черти.“ Тя казва: „Аз искам
да
се оженя за него и три деня
да
живея и после
да
си
замина.“ Той е с един философски ум, човек с вкус, обичаше
да
пуши тютюн, разправя ми много философски работи.
(втори вариант)
Някой път трябва
да
ви говоря какво значи обхода.
(втори вариант)
Ожениха се и тя казва: „Трябваше
да
те послушам“, и досега тя го гледа, той не работи нищо.
(втори вариант)
Казах и: „Ще го гледаш.“ Не е лош човек, но има едно дисхармонично съчетание в разбиранията.
(втори вариант)
Тя е практична, тя иска той
да
работи.
(втори вариант)
Плюли са отгоре ми, аз съм се занимавал
да
изучавам света.
(втори вариант)
Той никъде не е свършил, ходил е в Русия, но не е свършил.
(втори вариант)
“ На този човек му трябваше съвсем друга среда.
(втори вариант)
Той трябва
да
влезе като един елемент в разумността.
(втори вариант)
Безверието трябва
да
влезе като елемент на вярата.
(втори вариант)
Сега аз ви привеждам този пример на вас.
(втори вариант)
Песимизмът трябва
да
влезе като елемент на надеждата.
(втори вариант)
Може
да
се родят известни идеи.
(втори вариант)
Всички отрицателни елементи
да
бъдат като подложка и върху тях
да
градиш.
(втори вариант)
Вие искате
да
слугувате на Бога.
(втори вариант)
Вие трябва
да
знаете как се слугува на Бога.
(втори вариант)
Дай му хляб.
(втори вариант)
Бог вижда и най-малките погрешки.
(втори вариант)
Той веднага ти дава път,
да
си
поправиш погрешката.
(втори вариант)
А когато направиш погрешка и я замазваш, прикриваш я, тогава Бог
си
мълчи.
(втори вариант)
Да
кажем, трябват ти 10 хиляди лева, ако действително ти трябват 10 хиляди лева и през цялата година все половин час ти мислиш за 10-те хиляди лева към края на годината, но ти няма
да
определяш времето, тези пари -10 хиляди лева, ще дойдат.
(втори вариант)
Художникът не трябва
да
цапа от единият край до другия.
(втори вариант)
Но, ако престъпиш този закон, тези 10 хиляди ще дойдат, но ще платиш скъпо.
(втори вариант)
Нито една погрешка не трябва
да
прави.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
се образува една хармонична среда.
(втори вариант)
Вие сте от художниците, които трябва
да
се учите и всички очаквате най-хубавия живот.
(втори вариант)
Със сиромашията ще се справите.
(втори вариант)
Всички очаквате това, което няма
да
го имате.
(втори вариант)
Ти може
да
станеш учен човек, но скъпо ще струва.
(втори вариант)
Запример някои от вас никога няма
да
имате една двуетажна или триетажна къща.
(втори вариант)
Ти може
да
станеш силен човек, но скъпо ще струва.
(втори вариант)
Никой от вас никога няма
да
има две слугини.
(втори вариант)
А може
да
станеш и учен човек и това
да
донесе благо за тебе.
(втори вариант)
Никога няма
да
имате, някои от вас, приход от 10 хиляди на месец.
(втори вариант)
Има един разумен начин, ще туриш 10 хиляди лева в мисълта
си
и
да
се радваш,
да
не се безпокоиш, те ще дойдат навреме.
(втори вариант)
Даже, ако вземете културния свят, християнския свят, всички християни имат ли един бюджет от 10 хиляди на месец?
(втори вариант)
Един виден писател има вдъхновение, дошъл кредиторът, той казал: „Дайте ми условия
да
пиша, като ме затворите,
да
мога
да
пиша, за
да
ви платя.“ Вие ще кажете, ако сте в това положение: „В това ли състояние дойдох?
(втори вариант)
Трябва
да
изискваме такива блага, които са общи за всички.
(втори вариант)
“ Че ние сме дошли в още по-лошо състояние, изпъдени сме от рая, в рая сте имали всичко, а сега светът, в който живеете, няма никакво богатство, то е свят на сиромашия.
(втори вариант)
Една норма и при това в ума ви трябва
да
се зароди една нова идея.
(втори вариант)
Ти мислиш, че твоят господар те обича, ти работиш за него, но като престанеш
да
работиш, ще те изпъди.
(втори вариант)
Да
разгледате в какво седи злото в света.
(втори вариант)
Ти
си
красив, това е една маска.
(втори вариант)
Например някой път вие страдате и не знаете причините на вашите страдания.
(втори вариант)
Богатството е богатство, като го носиш със
себе
си
.
(втори вариант)
Ти, като заминеш, с него
да
си
заминеш.
(втори вариант)
Често аз съм срещал някои казвате: „Аз искам
да
се самоубия.“ Защо искате
да
се самоубиете?
(втори вариант)
Да
се раждаш с радост и
да
заминаваш с радост,
да
си
доволен.
(втори вариант)
И тогава за тези, които искат
да
се самоубият, има едно лекуване.
(втори вариант)
Един казва на другите: „Аз искам
да
се самоубия.“ Другият казва на двама слуги: „Сложете го на земята и го бийте.“ Бият го и той казва: „Боли!
(втори вариант)
А пък сега – ученици бебета, които трябва
да
ги носят с количка и трябва
да
има някой
да
ги погали и
да
ви каже: „Ще се оправи твоята работа.“ Едно дете трябва
да
го погалиш.
(втори вариант)
“ Онзи му казва: „Ти не искаш
да
изтеглиш най-малкото страдание“, а [с] самоубийството ще
си
причиниш най-голямото страдание, което може
да
си
направите.
(втори вариант)
Един цигулар в Париж свирил една вечер дълго време и публиката
си
излязла всичката и вратарят на театъра казал: „Ето ключа, след като свършиш, заключи.“ Аз мисля, че той много се е концентрирал в своята мисъл, той е недосетлив.
(втори вариант)
10, 15, 20 години ще ти вземе
да
изправиш това на онзи свят.
(втори вариант)
Не виждаме една хубава страна в него, концентрирал се е в
себе
си
.
(втори вариант)
Той иска
да
се самоубие, че
да
тръгне.
(втори вариант)
Че ти ще попаднеш на едно страдание 10 пъти по-лошо отколкото тук.
(втори вариант)
Запример ти говориш нещо и онзи
си
помръдне веждите, тогава промени въпроса.
(втори вариант)
За предпочитане е едно голямо страдание на земята, отколкото най-голямото благо след самоубийството.
(втори вариант)
Ти му говориш за ухото, но той ще
си
скрие ушите.
(втори вариант)
Аз не вярвам, че някой от вас иска
да
се самоубие.
(втори вариант)
Ако е така вие ще приличате на онзи човек, който е отишъл при султана и казал: „Много ядох и пих в живота
си
и нямам пари, сега съм беден.
(втори вариант)
Ако някому ухото е добро, кажете му: „Чакай
да
видя ухото ти, то е много хубаво.“ Но, ако ухото му е грозно, не го бутай.
(втори вариант)
Развалих
си
стомаха и живота от много ядене.“ Султанът го попитал: „Кажи, на кокошката кое е най-хубавото?
(втори вариант)
“ Онзи отговорил: „Трътката.“ Султанът казал: „Дайте му 250 лири“, и тръгнала му работата.
(втори вариант)
Дошъл друг при султана и той искал
да
яде и казал: „Мене ми дотегна живота от малко ядене.“ Султанът го попитал: „На бивола кое е най-сладкото?
(втори вариант)
Вие трябва
да
знаете защо ви е дотегнал живота.
(втори вариант)
Вие казвате: „Няма кой
да
ме обича.“ Погрешката е у вас.
(втори вариант)
В света, природата не съдействува за каквото и
да
е удоволствие, трябва
да
съзнаваме, че общата радост в природата е и моя радост.
(втори вариант)
И моята радост трябва
да
влезе като един камък за общата радост.
(втори вариант)
Вие сте скържава натура и гледате с подозрение, дайте малко от
себе
си
.
(втори вариант)
Но трябва
да
мислите, че всичкото е за мое благо.
(втори вариант)
Вие искате щото каквото желаете,
да
ви дадат.
(втори вариант)
Когато моето благо стане благо за всички и тяхното благо стане мое благо, тогава е правилно.
(втори вариант)
Считайте, че благото и разположението на природата е ваше благо.
(втори вариант)
Да
кажем, че много деца искат щото баща им и майка им
да
постъпят спрямо тях добре.
(втори вариант)
Умното дете, след като е направило нещо добро, ще поиска една хубава дреха от баща
си
, когато той е разположен.
(втори вариант)
Вие ще кажете: „Господ нуждае ли се
да
направим нещо на другите?
(втори вариант)
Трябва няколко милиметра още, за
да
се поправи и тогава ще имате нещо, горе-долу установено.
(втори вариант)
Някой път като ви гледам, аз ви уподобявам на големи богаташи.
(втори вариант)
Ако ухото е хубаво, вие можете
да
бъдете и по-здрави.
(втори вариант)
Вие се самозаблуждавате.
(втори вариант)
При всяко движение, което правите с ръцете
си
, вземете участие с вашия ум, с вашето сърдце и с вашата воля.
(втори вариант)
Човек не може
да
бъде богат и
да
бъде простак.
(втори вариант)
Богатството, което не можем
да
употребим, то е един товар.
(втори вариант)
Когато направите едно движение с ръката
си
, в това движение
да
участвуват вашият ум, сърдце и воля.
(втори вариант)
Или каквато и
да
е способност
да
имаме, ако не може
да
я употребим вътрешно за
себе
си
, това богатство ще ни донесе вътре разочарование.
(втори вариант)
Следния път, без
да
съм ви преподавал, нарисувайте носа
си
, нарисувайте по един нос.
(втори вариант)
Даже гледам много музиканти разочаровани от музиката.
(втори вариант)
Трябва
да
измерите носа, ушите
си
по дължина и
да
видите какво отношение имат.
(втори вариант)
Колкото е голям носът, ушите, веждите, толкоз трябва
да
бъде голяма и устата.
(втори вариант)
Той ще свири,
да
кажем в някой локал, за
да
спечели, за
да
се прехрани, това не е музика.
(втори вариант)
Гората може ли
да
плаче.
(втори вариант)
НАГОРЕ