НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
587
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
587
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Съразмерност в природата / Съотношение на ухото към ума, дробовете и стомаха
,
МОК
, София, 17.2.1933г.,
Друг, като падне, намръщи се и казва: „Кой направил толкова лош път,
да
падат хората?
“ Дето отиде, все ще разказва за своето падане.
Обаче не е добре ухото
да
бъде долу много тясно.
В такъв случай той трябва
да
вземе мерки,
да
работи за разширяване на долната част на ухото
си
.
Човек трябва
да
има силен характер,
да
работи върху ухото
си
,
да
разшири или удължи слаборазвитата част на ухото
си
поне с една десета от милиметъра.
В органическия свят придобивките са микроскопически, но всяка такава придобивка внася сила в характера.
Даже с една двадесета от милиметъра
да
си
разширил ухото
си
, пак минаваш за силен човек.
Не е ли същото и с преждата?
Гладката прежда е за предпочитане пред онази, която има възли.
Наблюдавайте под микроскоп нишката на копринената буба,
да
видите каква е тя.
Наблюдавайте преждата, която излиза от ръцете на две жени,
да
видите каква разлика има между тях.
По преждата ще познаете техния характер.
Онази жена, на която долната част на ухото е силно развита, изкарва дебела, плътна нишка.
Онази, на която тази част не е силно развита, изкарва тънка, фина прежда.
Тя обича дрехата ѝ
да
бъде от тънка, фина прежда.
Казва: „Дрехата
да
бъде тънка, но
да
има вид,
да
има и цвят“.
Какви качества трябва
да
има една дреха?
Първо, тя трябва
да
задържа топлината на тялото.
После,
да
е добре скроена и ушита.
Изобщо, и цветовете имат значение, както в природата, така и в живота.
Ето защо мисълта е ценна, когато има форма, съдържание и сила.
Работете върху ухото
си
,
да
се оформи добре.
Всъщност в природата не съществуват болести.
Въпреки това, поради неправилните
си
прояви, в човешкия организъм става неестествено натрупване на материя и сила.
Натрупването става в нервната система, в мозъка, в мускулите, и там се явяват заболявания.
Правилният живот се заключава в това –
да
знаеш какво количество материя трябва
да
се складира във всеки орган.
Природата не обича хамбари.
Някой иска
да
напълнее,
да
закрепне,
да
усили кръста
си
.
Правилно е кръстът
да
не бъде дебел.
Природата и за това има мярка.
Значи кръстът не трябва
да
бъде нито много дебел, нито много тънък.
Коремът също не може
да
бъде склад на излишни материали.
Казват за някого, че центърът на говора, на речта е силно развит.
Очите не трябва
да
бъдат и много хлътнали.
Значи очите трябва
да
бъдат нито много изпъкнали, нито хлътнали.
Да
се върнем пак към ухото.
И в неговите части трябва
да
има съразмерност.
Ако горната част на ухото е широка 9 сантиметра, средната трябва
да
бъде 7 сантиметра, а долната – 3 сантиметра.
Добре е обаче горната част
да
е най-развита.
Като се работи върху него, всеки му придава по нещо.
Ето защо, ученикът трябва постоянно
да
работи,
да
придава нещо към своето наследство.
– „Аз имам желание
да
постигна нещо хубаво.“ – Това е плюс към твоя живот.
Но желанието ти не показва още, че
си
постигнал нещо.
Ако не работиш, ще останеш на едно място, докато един ден изядеш целия
си
капитал.
Ще кажете, че не можете
да
постигнете всичко.
Така е, през затворена врата не може
да
минеш, но ще потърсиш ключа,
да
си
отвориш.
Ще
си
отвориш и ще влезеш.
Каквато мъчнотия
да
срещнеш в умствения свят, пипни горната част на ухото
си
.
Тя ще ти покаже, как
да
се справиш с мъчнотията
си
.
Мъчнотията е пособие, ключ, който ще те научи как
да
отваряш и затваряш.
Ти
си
пътник, пътуваш и лятно, и зимно време.
–
Да
знаеш метеорологията.
Времето не е наредено специално за тебе, но ти
си
попаднал на лошо време.
Музикант
си
.
Даваш концерт, и то вечер.
Ако аз съм музикант, ще давам концерти сутрин.
Всеки трябва
да
си
избере най-доброто време за работа.
Изучавайте ухото, за
да
разберете какви заложби са вложени у вас.
Лесно може
да
се повдигне човек, като знае с какви капитали разполага.
И това не е лошо, но като работи, човек все трябва
да
придаде нещо към унаследеното от своите деди и прадеди.
Всяко поколение
си
има специфични условия.
Студент ли искаш непременно
да
бъдеш?
Ти виждаш, че някой учи в университета, но той е даровит, способен.
Но няма
да
се изминат 15–20 години, той ще извърши едно престъпление и ще лежи в затвора.
Ти не
си
даровит, ти имаш по-малки възможности, но няма
да
попаднеш в затвора.
Като знаеш това, бъди благодарен на условията, които природата ти е дала.
Преди години видях един виден българин с големи, красиви очи.
– „Аз нямам красиви очи.“ – И твоите очи са красиви, но неусъвършенствани.
Лесно се говори за красота, но трябва
да
знаеш, в какво се заключава тя.
Под „красиво око“ не разбирам само по форма, но важно е накъде е насочен неговият лъч, неговият поглед.
Красивото око има особен поглед.
Коя уста е красива?
Там трябва
да
туриш само неща потребни.
(втори вариант)
Та правилният живот седи в това,
да
знаем къде какво трябва
да
складираме.
(втори вариант)
Природата не обича складовете.
(втори вариант)
Човек
си
има само един малък склад.
(втори вариант)
На сегашните хора кръстът трябва
да
бъде тънък.
(втори вариант)
Гледали ли сте художниците каква е пропорцията, какво е отношението на кръста към рамената за здравия човек?
(втори вариант)
Човек не трябва
да
бъде много тънък на кръста
си
.
(втори вариант)
Тази линия трябва
да
бъде толкова широка, колкото и рамената.
(втори вариант)
Линията на стомаха трябва
да
завземе много малко пространство.
(втори вариант)
Някой път очите са изпъкнали по единствената причина, че речта е силно развита, но по някой път очите са развити не по причина на речта, която е развита в мозъка, но по причина на натрупване мазнини.
(втори вариант)
Ако очите изпъкват поради човешката реч, това е нормално, но когато речта не е развита, тези мазнини
да
се натрупват, тогава очите потъват.
(втори вариант)
Отгоре ухото трябва
да
бъде малко по-широко.
(втори вариант)
И най-голямата широчина трябва
да
бъде отгоре, а не на средата.
(втори вариант)
Ако горе имате 9 сантиметра широчина, то е много 9 сантиметра - на средата трябва
да
имате 7 сантиметра, а долу - 3 сантиметра.
(втори вариант)
Когато горната част на ухото е хубаво развита, това е голям придатък.
(втори вариант)
Във всеки един живот на това наследство се предава нещо.
(втори вариант)
Това не показва, че
си
слаб.
(втори вариант)
Доброволно сте се предали.
(втори вариант)
Платили са ви, за
да
паднете.
(втори вариант)
В дадения случай някои неща може
да
са невъзможни.
(втори вариант)
Ти не може
да
минеш през затворената врата, но ще помислиш малко, ключ има и ще завъртиш ключа, и ще отвориш.
(втори вариант)
Ако вземеш
да
счупиш вратата, ще ти вземе повече време.
(втори вариант)
Горната част на ухото показва с какъв умствен капитал разполагаш, за
да
се справиш с мъчнотиите в умствения свят.
(втори вариант)
Не че мъчнотиите са нарочно, но те са известни пособия и известни ключове -
да
знаеш
да
отваряш и
да
затваряш.
(втори вариант)
Лятно време и зимно време пътуваш, трябва
да
разбираш от метеорология.
(втори вариант)
Не че времето е нарочно лошо, но ти
си
си
избрал най-лошото време.
(втори вариант)
Или ти може
да
си
музикант, някои музиканти свирят повече вечерно време.
(втори вариант)
Някои
си
лягат вечерно време рано и сутринта стават в 2 или в 3 часа.
(втори вариант)
Човек трябва
да
избере най-хубавото време.
(втори вариант)
Можете ли
да
владате едно отношение.
(втори вариант)
Всеки един трябва
да
избира онзи момент, когато има най-малко органическо съпротивление.
(втори вариант)
Ние говорихме много, но колко от това говорене може
да
се приложи.
(втори вариант)
Представете
си
, не имате две точки (Фиг.
(втори вариант)
Николай, каква част от казаното може
да
се приложи?
(втори вариант)
Една хилядна част може ли
да
се приложи?
(втори вариант)
(Може и по-голям процент, стига човек
да
има желанието и волята
да
го приложи.)
(втори вариант)
По тях може
да
се познаят цели поколения какви заложби са имали.
(втори вариант)
Представете
си
, не точката А е по-високо, а точката В - по-ниска.
(втори вариант)
Може ли
да
изчислите пътя, по който ще мине.
(втори вариант)
За
да
се изправи една крива линия, какво трябва
да
се прави?
(втори вариант)
Трябва
да
се премахне съпротивлението.
(втори вариант)
Но все таки трябва
да
придаде нещо повече.
(втори вариант)
Ако мястото е планинско и искаме
да
прекараме вода през канала, ще направим тунел.
(втори вариант)
Но представете
си
, че това са хора.
(втори вариант)
Всяко едно поколение
си
има специфични условия.
(втори вариант)
Представете
си
, че тази местност е равна.
(втори вариант)
Точката А и В лежат в една равнина и вие можете
да
пътувате направо.
(втори вариант)
Вие се самозаблуждавате.
(втори вариант)
В университета виждате, че един студент е способен, има и пари - не желайте неговото положение.
(втори вариант)
Да
допуснем, че са ваши кръвни неприятели.
(втори вариант)
Тоя студент е един от даровитите студенти.
(втори вариант)
Тоя студент е от даровитите студенти, но съдбата му е определена.
(втори вариант)
Ти не
си
даровит като него, но природата не ти е определила никакъв затвор.
(втори вариант)
Бъди благодарен на онези условия, които природата ти е дала.
(втори вариант)
Ако сте човек, който вървите пешком, но представете
си
, че вие хвърката с аероплан.
(втори вариант)
Ти не облажавай другите хора, а облажа- вай
себе
си
.
(втори вариант)
В такъв случай няма
да
правите крива линия.
(втори вариант)
Това беше един виден българин, магистрат и говорът му
да
съответства на неговото правилно ухо.
(втори вариант)
Ако човек е направил една крива линия, той трябва
да
даде отчет по какви съображения я прави.
(втори вариант)
Ти ще кажеш: „Аз нямам едно красиво око.“ Заблуждавате се.
(втори вариант)
Прави я, за
да
избегне съпротивлението.
(втори вариант)
Вие имаме едно красиво око, но неразработено.
(втори вариант)
Кривата линия я прави но единствената причина, за
да
избегне съпротивлението.
(втори вариант)
Някои хора говорят за красотата, но трябва
да
знаеш в какво седи красотата.
(втори вариант)
Някой казва: „Той е много красив човек.“ В какво седи красотата?
(втори вариант)
Красивите очи не са онези, които гледат надолу и настрани.
(втори вариант)
Но има един особен поглед на красивите очи.
(втори вариант)
Даже мислите вървят по крива линия, и те не вървят по права линия.
(втори вариант)
Допуснете, че един оратор говори на трибуната и някой път
си
дигне по-малко ръката, някой път повече - и при това движение какъв е пътят, по който то върви.
(втори вариант)
Какви са подбудителните причини,
да
си
повдигне ръката в единия случай по-високо, в другия случай - по-ниско?
(втори вариант)
Или казвате: „Красиви уста.“
(втори вариант)
Когато ораторът
си
дигне ръката на високо, какво иска
да
каже с това?
(втори вариант)
Има една мярка, една линия има в природата.
(втори вариант)
Много мъчно може
да
се намери един принцип, един тип.
(втори вариант)
Ти трябва
да
го търсиш, за
да
видиш онзи тип на човека.
(втори вариант)
Ако ти в пътя
си
си
принуден
да
минеш по някой висок връх, правиш едно движение от немай къде.
(втори вариант)
Искаш
да
познаеш хубавите уста.
(втори вариант)
Да
кажем, че срещнеш един човек, когото обичаш.
(втори вариант)
Сгответе на човека едно хубаво ядене, поставете го в много хармонична среда и наблюдавайте устата му.
(втори вариант)
Той като погледне яденето, ще образува една хубава линия на устата
си
.
(втори вариант)
А пък някой път трябва
да
направиш една усмивка с гримаса - не ти е по волята, по други съображения може
да
я направиш и мислиш, че е усмивка, направена по добра воля.
(втори вариант)
Или пък искате
да
знаете мярката за хубавите очи.
(втори вариант)
Когато срещнеш просяк и даваш нещо от сърце, има нещо хармонично в движенията ти.
(втори вариант)
На този човек създайте хармонична среда, без
да
има съпротивление.
(втори вариант)
А пък някой път се обезпокоиш и бъркаш само в джеба
си
и
да
дадеш по друг начин.
(втори вариант)
В първия случай, като погледнеш онзи просяк, хваща ти окото, има една пластичност в движенията на даването, а в другият случай не.
(втори вариант)
Той като гледа, приятно му е.
(втори вариант)
Във втория случай все едно ще искаш
да
кажеш: „Не искам
да
ме безпокоиш повече.“
(втори вариант)
Питам, какво трябва
да
прави човек, когато срещне просяци, които той обича и които те обичат.
(втори вариант)
Той казва: „Тези хора заслушват моята обич.“ Той изпитва радост, приятно му е
да
ги гледа.
(втори вариант)
Ако на пътя те срещнат 100 души просяци, а е толкоз важна работа, че не може
да
се спирате, а пък сте длъжни
да
дадете на просяците.
(втори вариант)
Тогава какво трябва
да
правите в пътя
си
?
(втори вариант)
Но щом няма тази хармонична среда, вие ще видите очите малко
да
светят, той е неразположен.
(втори вариант)
Трябва ли
да
дадете пари в ръцете на всеки едного?
(втори вариант)
Какъв модус вие бихте измислили, за
да
спестите времето?
(втори вариант)
Като те сполетят най-големите неприятности, кажи като магарето: „Тъпан бие в долната махала.“ Бият магарето по задницата и то казва: „Тъпан бие в долната махала.“ Бият го по главата, то казва: „Бият тъпана в горната махала.“ Ще
си
кажеш: „Ще мине този тъпан.“
(втори вариант)
В дадения случай две уши, които имат една и съща форма, едното е голямо, а другото малко, каква е разликата?
(втори вариант)
Представете
си
, че има едно течно тяло, например вода, имаме два чучура.
(втори вариант)
Водата, която тече през двата чучура, е от еднакво качество.
(втори вариант)
По какво ще се отличи водата от двата чучура в количествено отношение?
(втори вариант)
Във водата няма
да
има разлика.
(втори вариант)
Но големият чучур все ще ви предаде нещо повече, отколкото малкия…(липсва текст)…малко ще се поусмихнете и ще кажете: „Мъчи се и той
да
прави нещо.“ В единия случай ще приемете с водата нещо повече - енергия, а пък при малкия пък ще се напиете.
(втори вариант)
Човешката мисъл зависи дали минава през един, дали минава през големия или малкия чучур.
(втори вариант)
Силата, която те развиват в дадения случай, няма
да
бъде еднаква.
(втори вариант)
Добре,
да
допуснем, че имаме едно научно изучаване на работите.
(втори вариант)
Да
допуснем, че едното ухо е по- широко отгоре, а по-тясно отдолу.
(втори вариант)
Когато гърдите оказват влияние върху ухото, то в средата става по-широко, в централната част.
(втори вариант)
Ние казваме, че там са действали силите на ума.
(втори вариант)
Когато средата на ухото е по-голяма, тогава дихателната система е указала по-голямо влияние, а пък когато долната част е по-широка, тогава стомахът е упражнил влияние.
(втори вариант)
У животните, у лисицата, която минава за много умна, лисицата ни най-малко не е умна.
(втори вариант)
Като излязло малкото лисиче, попитало майка
си
: „Мамо, къде ще се срещнем?
(втори вариант)
“ Майката казала: „При кюркчията.“ Питам, тогава защо се носят лисичи кожи.
(втори вариант)
За
да
придобият много ум.
(втори вариант)
Който има една остра линия, той нищо не може
да
направи.
(втори вариант)
Когато му говориш нещо, казва: „Нямам време, работа имам много.“ Този човек, който казва, че няма време
да
те слуша, докато му приказваш, когато почнеш
да
приказваш за сладки, за кебапчета, за вино и пр., той ще намери време и ще каже: „Откъде сте вие?
(втори вариант)
“ Ще почне
да
ви приказва и
да
ви слуша.
(втори вариант)
Тези хора, на които ушите долу са остри, а горе - широки - ученият човек, когато ухото му е остро отдолу, той казва: „Нямам време.“ Но почни
да
му приказваш за някои бръмбари, но научно, за някоя специфична форма, той може
да
те слуша с часове
да
му говориш за бръмбари.
(втори вариант)
Всички идеи, които са тясно свързани с ума, го интересуват.
(втори вариант)
По-добре е ушите
да
бъдат широки отгоре, а тесни отдолу, отколкото широки отдолу, а тесни отгоре.
(втори вариант)
По-добре е крачолите на гащите, но и на панталоните,
да
бъдат тесни отдолу, а широки отгоре на кръста.
(втори вариант)
Или когато палтото е широко горе, а тясно долу, по-лесно можеш
да
се справиш.
(втори вариант)
Ако едновременно ухото е остро горе и остро долу, а широко по средата, тогава какво ще получите?
(втори вариант)
В природата има едно съответствие.
(втори вариант)
Горе не може
да
посадиш нищо.
(втори вариант)
Горната част трябва
да
бъде мека, деликатна.
(втори вариант)
Не трябва
да
бъде съвсем прозрачна.
(втори вариант)
Защото, ако е прозрачна мидата на ухото, то и организмът е съвсем прозрачен.
(втори вариант)
Ухото трябва
да
го изучавате от три становища.
(втори вариант)
Какво е вложила дихателната система, волевата система и най-после стомахът.
(втори вариант)
Долната част на ухото показва запасите, които са вложени за съществуването на човека.
(втори вариант)
Това показва какви възможности има, какво може
да
стане от гения в умствено отношение.
(втори вариант)
Средната част показва какви сили може
да
развиеш.
(втори вариант)
А пък долната част показва колко дълго време можеш
да
живееш на земята и дали можеш
да
живееш щастлив живот на земята.
(втори вариант)
Ако
си
здрав, ти ще бъдеш щастлив, и обратно.
(втори вариант)
Какъв умствен капитал имаш, какви заложби и сили има в тебе.
(втори вариант)
Когато хванеш ухото
си
,
да
ти е приятно.
(втори вариант)
Но
да
не го стискаш,
да
ти е приятно, както богаташът, който отваря касата
си
и поглежда парите.
(втори вариант)
Или както онзи земледелец, който отива при нивата
си
и погледне на житото, и му е приятно.
(втори вариант)
Или както художникът, който погледне картината
си
.
(втори вариант)
Ако ти искаш
да
хванеш ухото
си
горе и искаш здраве, ти здраве няма
да
получиш.
(втори вариант)
Ако искаш здраве, ще хванеш ухото
си
долу, в долната
си
част.
(втори вариант)
Ти искаш
да
харчиш пари някъде, хвани меката, долната част на ухото и виж може ли
да
платиш толкова.
(втори вариант)
В Лондон, като отидеш в един хотел, ще дадеш 10 долара предплатени.
(втори вариант)
Не изучавайте ухото
си
най-първо отвън, а изучавайте го най-първо като една проекция, в която вземат участие и силите на ума, на човешкия дух.
(втори вариант)
Силата на душата е взела участие в средната част.
(втори вариант)
Дихателната система е свързана с душата.
(втори вариант)
А пък силите на храносмилателната система са свързани с долната част.
(втори вариант)
- Светът
да
изгори, няма нищо от това.“ Този човек е разположен, той ще се посмее на
себе
си
.
(втори вариант)
Погледне, и пак
си
тръгне.
(втори вариант)
А другият се смее, че е станала една промяна, без
да
иска той.
(втори вариант)
Но когато ухото е тясно отдолу, тогава от чисто хигиенично гледище трябва
да
вземете мерки, защото имате много малък капитал.
(втори вариант)
Ако не сте внимателни, могат лесно
да
ви секвестират и
да
ви вземат новите къщи и
да
останете тогава на пътя.
(втори вариант)
Трябва
да
имате силен характер.
(втори вариант)
Някой казва, че е силен характер.
(втори вариант)
Той е силен характер, ако може
да
удължи или
да
разшири ухото
си
с 1/10 от милиметъра.
(втори вариант)
Но всяка микроскопическа промяна е свързана с голяма сила.
(втори вариант)
Ако ти можеш
да
уголемиш ухото
си
с 1/20 от милиметъра, ти
си
силен.
(втори вариант)
Една прежда, която е хубаво изпредена, нейната нишка е гладка.
(втори вариант)
Колкото нишката е по-груба, толкова преждата не е добре изпредена.
(втори вариант)
Вие наблюдавали ли сте нишките на бубите под микроскоп, за
да
видите каква е?
(втори вариант)
Наблюдавали ли сте нишката, изпредена от една жена?
(втори вариант)
Ако наблюдавате изпреденото от две жени, ти по изпреденото може
да
познаеш каква енергия се крие в тях, как е работила едната и как е работила другата.
(втори вариант)
И ще каже: „Дрехата трябва
да
бъде топла.“ А пък онази жена, на която физическият живот не е развит, тя обича тънките дрехи, но цвят
да
имат.
(втори вариант)
Но важно е тя
да
задържа топлината.
(втори вариант)
И при това
да
има добра кройка, а след това.
(втори вариант)
Също така и мисълта
си
има свой колорит, цвят.
(втори вариант)
Краската в дадения случай е само един етикет.
(втори вариант)
В природата болести не съществуват всъщност, но неестествено натрупване на сила, но неестествено натрупване на сила и материя в дадено място.
(втори вариант)
Този човек не може
да
ги издържи и се образуват болезнени състояния.
(втори вариант)
Натрупват се известни вещества в краката ти повече, отколкото трябва, или натрупване на повече вещества в нервната система и ти добиваш болезнено състояние или натрупване в мозъка ти.
(втори вариант)
2.
А друго падна на добрата земя / А другото падна
,
НБ
, София, 19.2.1933г.,
Жертваш се за човечеството, без
да
умираш, това е истина.
Така може
да
дойде върху вас и една болест, която може
да
ви държи не само три часа, но и три дена и три седмици.
Човек не само трябва
да
вярва, но вярата му
да
се отнася до онази велика разумност, която работи в света.
Човек трябва
да
вярва в резултатите на тази разумност.
Това, което носи благо за всички хора, то е истина; това, което не носи благо за всички хора, то може
да
е вярно, може
да
е само факт, но то не е истина.
Човек все трябва
да
изтърпява.
Каквото тя е изработила, ти няма какво
да
размишляваш по-нататък.
Истината е еднакво приложима за всички хора.
Тя пътува с известна скорост през Слънчевата система.
Когато ти кажеш истината, всякакъв спор трябва
да
престане.
Аз трябва
да
вярвам.
Ама ти от кое верую
си
?
Ако пък не вярвам, ще измисля, че Земята може
да
се разсипе,
да
станат с нея някакви катаклизми и т.н.
Ако ти кажа истината, трябва
да
знаеш, че има само едно верую в света.
Това е смисълът на живота:
да
престанете
да
се съмнявате.
Докато истината не е дошла, може
да
има много веруюта, но щом истината дойде, само едно верую има в света.
И след това казвам, вярвайте в духа
си
, вярвайте в душата
си
, вярвайте в ума
си
, вярвайте в сърцето
си
, вярвайте във всички добри хора в света.
Земетресението е една обновителна сила.
Когато истината дойде, ще има само една свобода, в която ти така ще постъпиш, че аз напълно ще се солидаризирам с твоята постъпка.
Когато природата иска
да
обнови Земята, става едно земетресение.
Каквото ти направиш, каквото и аз направя, няма
да
има никакво възражение.
Някой път е необходима една операция,
да
се махне това нагнояване или тази подутина.
Почвата в дадения случай, това сме ние.
Понякога такива процеси стават и в стомаха на човека, понякога те стават и в гърдите или в мозъка на човека.
Само по
себе
си
, това не е зло.
Всичко това представлява Разумното Слово Божие, което трябва
да
расте у нас, за
да
израсте онзи новият човек, роден от Бога.
Това са нечистотии, които не са излезли по определените за тях канали, природата отваря нови канали, през които те
да
излязат.
Всяко подуване, което става у нас, трябва
да
ни напомни, че ние не вървим в правия път.
Има няколко стъпала, по които човек трябва
да
мине.
Когато дойде нещастието, ние трябва
да
знаем, че е станало някакво нарушение у нас или от някои наши роднини, или приятели; и то или преди едно или две, три, десет, или повече поколения.
Първата степен е той
да
се обърне към Бога.
За природата това е безразлично.
После той трябва
да
се разкае за прегрешенията
си
– втората степен.
В природата съществува един план, който хората сега проучват.
Тя вижда отклонение и му въздава.
След това той трябва
да
се спаси – третата степен.
Ти можеш
да
се питаш, какво искат от тебе.
После той се ражда – четвъртата степен.
Когато рибите го изучаваха, те се научиха само
да
плават; когато птиците го изучаваха, те се научиха само
да
хвърчат; когато млекопитаещите го изучаваха, те се научиха само
да
ходят; когато хората го изучаваха, те се научиха
да
мислят; когато ангелите го изучаваха, те се научиха
да
светят.
Ново раждане – петата степен.
Та задачата на човека е
да
мисли.
Ако имаш някаква печалба, на тебе се пада, но ако имаш някаква загуба, пак на тебе се пада, пак ще отговаряш за нея.
И най-после той трябва
да
работи за Бога.
Та когато човек се научи правилно
да
мисли, мъчнотиите в живота му не ще изчезнат, но той ще им намери място.
Това е йерархическият ред, който трябва
да
се мине.
Мъчнотиите, това са разхвърляни камъни, които очакват някой изкусен зидар
да
ги тури на мястото им.
Никой в природата не може
да
се освободи от задълженията
си
към доброто и към злото.
Понеже хората не знаят де
да
ги турят, става стълкновение – те се препъват в тях и казват: „Защо това – тук, защо онова е тук?
Ние не можем
да
се освободим от последствията.
Чакай, ти само
си
се покаял, а след това трябва
да
се спасиш,
да
се родиш.
После трябва
да
се новородиш и след като се посветиш, най-после ти трябва
да
работиш за Бога.
Всички хора искат
да
бъдат силни.
Докато не дойдеш до последната степен, ти още
си
в незавършените процеси.
Силата съществува в природата.
Та ние често сами се излъгваме – мислим, че като сме се обърнали към Бога, та всичко виждаме.
Защо ние искаме
да
бъдем силни?
Запример една болест може
да
се продължи дълго време,
да
изхарчиш по нея 40–50 хиляди лева, но от тази болест ти можеш
да
придобиеш известна светлина на съзнанието
си
, която
да
струва повече от изхарчените пари.
Не, ти само
си
се обърнал към светлината, но ти трябва
да
работиш в тази небесна светлина.
Щом природата е силна, защо ние
да
не използваме силата ѝ, а искаме ние
да
бъдем силни?
Кое е по-хубаво:
да
забогатееш без светлина или
да
осиромашееш със светлина?
Казвам, при добрата почва, най-първо, трябва
да
се изучава човешкият мозък.
Ние искаме
да
бъдем богати.
Аз бих предпочел
да
пътувам в тъмна нощ, но със светлина, отколкото
да
пътувам в тъмна нощ,
да
съм богат, но
да
нямам светлина.
Най-първо, трябва
да
се изучава главата.
Природата е богата.
Сега аз не искам
да
казвам, че вие не знаете.
За тази цел трябва
да
се създаде една школа,
да
се покаже по какъв начин трябва
да
се изучава главата.
Защо ние
да
не използваме нейното богатство?
Вие знаете много неща, но трябва
да
знаете къде
да
пласирате вашия капитал.
Както се изучават мускулите на тялото, така трябва
да
се изучава и мозъкът, така трябва
да
се изучава и симпатичната нервна система.
Щом искаме ние сами
да
бъдем богати и силни, това показва, че нямаме доверие в природата.
Никога не допущай две противоположни мисли в ума
си
, две противоположни чувства в сърцето
си
.
В плана на природата е
да
ни направи силни.
То е ваш капитал, който трябва
да
вложите някъде.
Никога не допущай в ума
си
никаква отрицателна мисъл спрямо Бога или спрямо някой добър човек.
И тя
си
има свой план.
Вие можете
да
кажете, че вярвате в Христа, в Бога, но знаете ли каква трябва
да
бъде вашата вяра?
Никога не допущай в ума
си
една отрицателна мисъл спрямо брата или спрямо сестра
си
, или спрямо когото и
да
е.
Обаче с нейните мисли паралелно и ние внасяме един нов строй по нашему, от който произтичат всички сегашни противоречия.
Христос, който ходеше от село в село
да
проповядва, навремето
си
имаше големи противоречия.
Защото силният човек въпреки голямата
си
сила, той може
да
направи пакост някому.
Невъзможно е например комарът
да
изпие океана или костената жаба
да
отиде до слънцето.
Богатият, ученият човек могат
да
направят пакости.
Винаги подир него вървяха учени, които спореха и му казваха: „Ти не
си
толкова учен.
Невежият човек не може
да
направи пакост.
Мойсей даде това-онова, а ти какво направи?
Някой казва: „Ама той може
да
ме излъже.“ Лъжата е възможна само при известни условия.
Това не значи, че хората не трябва
да
учат.
Нашият народ съществува благодарение на Мойсея.“ Христос им казваше: „Мойсей направи това заради мене – за мене той говореше.“ Те го наричаха самозваник.
Само умният човек може
да
лъже и само силният човек може
да
лъже.
Всяко учение е на мястото
си
, – когато е разбрано.
И слабият може
да
лъже, но истински лъже силният и умният човек.
Това не е за упрек, но въпросът е,
да
видим колко е изтърпял Христос.
Някой казва: „Аз мога
да
направя това нещо.“ Докато
си
го казал и пристъпиш към изпълнението, условията вече се изменят.
Ако всяко растение няма добра почва, то не може
да
расте и
да
се развива.
Когато се говори за един принцип, той не може
да
бъде нито български, нито английски, нито еврейски – той е принцип на природата.
Той не може
да
принадлежи на никакъв народ.
Ние можем
да
имаме известни български методи, но то е друг въпрос вече.
Всички неща започват все добре.
В старо време ума са го кръщавали с разни имена: със слънцето на живота, с душата на човека, но както и
да
го кръстят, то е все едно и също нещо.
Да
кажем например, че има християнство – като метод е едно нещо, но християнството като учение, като принцип, то е божествено учение и не може
да
бъде нито българско, нито гръцко, нито английско, нито френско, то не принадлежи на никому.
Дали са го кръстили слънцето на човека или душата, или духа, за посветения човек означава онази божествена основа, върху която той може
да
се развива.
Запример вие можете
да
казвате – нашата православна църква или нашата евангелска църква, или нашата католическа църква, или пък можете
да
имате каквито искате понятия, то е ваша работа, но като дойдем до онзи принцип на любовта, тя не принадлежи на никаква църква, на никакъв народ.
Ние се самозаблуждаваме като казваме, че имаме прави разбирания.
Те мислят, че за
да
излъже човек, той непременно трябва
да
бъде умен.
Сега ще ви приведа един пример за едно криво разбиране.
Да
, вярно е, че само силният и умният може
да
излъже.
Ако не приемеш авторитета на тялото
си
, ти трябва
да
го напуснеш и
да
излезеш вън от него.
Глупакът не може
да
казва лъжи.
Казвате – какво нещо е
да
се живее без тяло.
Един от султаните на източните народи вика един от дервишите и му казва
да
каже една лъжа.
И без тяло може
да
се живее.
Сега той е в оня свят, тъй щото имам право
да
говоря за него.
Дервишинът му казал: „Аз вече престанах
да
говоря лъжи, но ще се помъча
да
кажа една лъжа.
Някои питат: „Възможно ли е човек
да
живее без тяло?
При този Спас Райчев отива един млад човек и му казва: „Какво бихте желали повече – вие
да
си
купувате хубаво брашно и сами
да
си
правите хляба или
да
си
купувате хляб от фурната?
За тази цел обаче ми трябват такъми, които трябва
да
купя от града.“ „Колко ти трябват за такъмите?
Ако искате
да
си
правите сами хляб, аз ще ви доставя хубаво, чисто брашно.“ „Колко струва един чувал?
“ „Двеста лири.“ Султанът му дава двеста лири и праща с него един от слугите
си
да
ходи из града
да
купят нужните такъми.
Както човек може
да
живее без пари, като богат може
да
живее, а може
да
живее и като сиромах, Той може
да
живее като учен, а може
да
живее и като прост, невежа.
“ „Един чувал струва 20 лева.“ „Добре, ще ти дам 20 лева и ми донеси един чувал
да
го опитам.“ След това този млад момък отива при един наш познат окултист и му казва: „Аз мога
да
ви доставя чисто брашно, ако искате
да
си
правите сами хляб.
Той може
да
живее като силен, а може
да
живее и като слаб.
Ето сега ида от проповедника Спас Райчев, който ни заплати за един чувал, иска
да
му донеса вкъщи,
да
си
правят хляб.“ „Щом е така, донеси и на мене пет чувала.“ Той му дава сто лева предплата.
Богатството не изключва живота, нито сиромашията изключва живота.
Даже и доброто, и злото нито включват, нито изключват живота.
“ Най-после султанът вика този-онзи, иска
да
му кажат такава лъжа, която и той сам
да
я признае.
Защото доброто и злото е животът, това са условия, това са сили, които работят в него.
Момъкът с тия пари
си
купил друго брашно.
Ако не я признае, тогава няма
да
я плати.
Но нито злото може
да
ограничава живота, нито доброто може
да
го направи
да
стане по-добър.
Изреждат се един след друг
да
казват лъжи, докато най-после дохожда един и носи на султана един косъм от брадата на баща
си
и казва: „С този косъм баща ми построи един мост, по който московците минаха Дунава.“ „Ола белир“ – казва султанът.
Животът е независим и от доброто, и от злото.
Казва
си
: „Как тъй
да
ме излъже!
Друг един носи едно яйце и казва: „Майка ми тури това яйце под квачката и от него се измъти една камила.“ „Ола белир“ – казва султанът.
Той не може
да
стане нито по-лош, отколкото е сега.
“ Другият казва: „Аз ще дам едно заявление в съда, ще искам
да
го осъдя,
да
го затворят, че
да
знае как се лъже!
Най-после идва един друг, носи един голям кюп с двама души и казва: „Едно време баща ти отвори война на московците и с този кюп взе назаем пари от баща ми, които ти сега трябва
да
ми върнеш.“ „Това не може
да
бъде – казва султанът – бояландър!
Който иска
да
знае причината, трябва
да
знае, че това се дължи на обстоятелството, че животът изтича от Бога.
Тъй щото това, което изтича от най-съвършеното същество, какво друго съвършено качество може
да
му дадем.
Казваме, животът следователно трябва
да
бъде добър.
Казвам: „Какво мислите
да
правите?
С други думи казано, животът трябва
да
бъде такъв, какъвто излиза от Бога.
“ „Ще го дадем под съд.“ „Друг начин не намерихте ли?
Вие, съвременните хора, се само надлъгвате и като погледнете във всички абсолютни работи, достатъчно е само малко
да
ги разчоплите, все ще намерите една малка лъжа, но само че ние не ги признаваме.
Например ти казваш, че искаш
да
живееш добре.
Той
да
беше казал, че няма пари, а иска
да
се ожени, ние и без брашното щяхме
да
му дадем една сума.
А тъй ни лъже, че щял
да
ни донесе брашно.
Ние искаме
да
говорим истината, но сме заинтересовани от нея.
Ти искаш
да
живееш като богат човек.
Да
беше ни казал поне истината!
Ето, иска
да
се жени и ще ни лъже с брашно.“ „Добре, той ви е излъгал.
Ти искаш
да
живееш като учен човек.
Вие ще го дадете под съд и ще го накарате
да
се кълне.
Не че не трябва
да
учиш, но ти искаш
да
придобиеш толкова знание, като в някой склад,
да
се отличаваш от другите хора,
да
бъде това знание само за тебе.
Вие ще го принудите
да
даде клетва, но и при това положение той ще отказва, че е взел от вас пари.
Каквото тяло и
да
имате, най-важното в дадения случай е животът, който имате.
Ти ще спънеш живота
си
.
А пък вие знаете Писанието, че е казано
да
не се кълнете нито в небето, нито в земята.“ „Ами двайсетте ми лева?
Вие не трябва
да
пренебрегвате това тяло, което имате.
Понеже Вселената не е създадена за тебе само, нито хората са създадени за тебе само –
да
бъдеш само ти щастлив.
“ Тогава аз бръкнах в джоба
си
и изваждам двайсет лева, които давам на проповедника, като му казвам: „Ако момъкът дойде.и върне двайсетте лева, ти ще върнеш моите назад, но ако не ти ги върне, ще знаеш, че аз уреждам неговата сметка.
Ти може
да
си
мислиш, че е само за тебе това, но то е друг въпрос.
Аз плащам предварително за него, за
да
не се кълнете.
То зависи от него.
Иначе не само че няма
да
го осъдят, но вие ще трябва
да
платите разноските по делото – като глоба ще бъде то.“ След това се връщам към нашия приятел и му казвам: „Ти искаш ли
да
ти дам сто лева?
Понякога ние казваме:
да
се самопожертваме.
“ „Аз не искам.“ „Сега ще го дадете ли под съд?
Може
да
е отишла на дълъг път, а може – и на къс.
“ „Няма
да
го дадем.“ Питам: „Тогава какво е вашето верую?
Да
се пожертваме, това значи
да
се подобрят условията за нашия бъдещ живот.
Тя носеше в ръцете
си
всякога един голям букет от живи цветя и казваше, че на ръцете
си
носела всички хора.
“ Те веднага се събуждат.
Ако аз се жертвам, без
да
подобря своето положение, това не е жертва.
Това е нейна философия, от която само тя
си
разбира нещо.
И Христос, който се пожертва за човечеството, с това той повдигна
себе
си
, повдигна и другите.
Тя казваше на хората: „Тук на ръката
си
ви нося всички.
Не е жертва това –
да
повдигна другите, а
себе
си
да
не повдигна.
Ако моята ръка не е, от вас нищо няма
да
остане“ – твърди тя нещо без аргументи.
Нито обратното е жертва –
да
повдигна
себе
си
, а
да
не повдигна другите.
Един добър човек, като я мислил за много набожна, дал и на нея, и на другарката ѝ прием в къщата
си
, но после не може
да
се освободи от тях.
И по този начин те не могат
да
разрешат въпросите
си
.
Той се чудеше какъв хитър начин
да
намери, за
да
се освободи от тях.
Султана му казваше: „Ти знаеш ли, че аз нося и твоята къща на ръката
си
?
Той трябваше
да
каже на младия човек: „Донеси първо брашното, и тогава ще
си
получиш парите.“ Така трябваше
да
постъпи и нашият брат.
Ако ме изпъдиш, нищо няма
да
остане от тебе.“ Той се чудеше какво
да
прави с нея.
Може той
да
иска първо парите.
Ти ще му кажеш: „Аз искам
да
видя първо чувалите с брашното, че после ще ти платя.
Когато земеделецът посее житото на полето, той мисли, че губи нещо, но след това житото дава плод: едно – 30, друго – 60, а трето – 100.
Всяка жертва, която ние можем
да
направим, тя принася своя плод.
Като дойде брашното, което е реалното за мене в дадения случай, тогава и ти ще имаш парите – реалното за тебе.“
Никога не внасяйте в ума
си
мисълта, че светът е лош, какво ще стане с вас и т.н.
Да
му мисли, върху когото падне тази част.
Миналите поколения са страдали, и ние страдаме.
Едно такова голямо парче падна в Сибир, че удари един от най-големите мотори, счупи се, произведе цяла суматоха – растения, хора, всичко, каквото имаше наоколо, помете.
Всичко това е забавление.
Казвам, съвременните хора искат
да
образуват една държава.
Не зная дали хората могат
да
образуват една държава каквато те искат.
Обаче природата
си
върви по един много хубав начин, по един хубав път.
Като казват, че има инфлуенца, грип или друга някаква болест, това не е нищо друго освен микроби, които влизат в човека и намират почва за размножение, които после – поиграят малко, потанцуват
си
и като се усетят нахранени и задоволени, излизат навън от тебе, заминават
си
.
Много работи трябва
да
се поправят.
Те атакуват стомаха, белите дробове или главата, и тогава, за
да
се освободи човек от тази болест, трябва
да
има абсолютно чиста кръв.
Откак хората са дошли на земята, все държави образуват, но досега те не са могли
да
образуват една идеална държава каквато са искали.
Не яж храна, която може
да
остави известни утайки в тялото ти и
да
образува известна добра почва за разните болести.
Не само това, но ако кръвта на човека е нечиста, ще се образуват неестествени химически реакции, неизбежни за времето
си
, защото тялото търпи само естествените реакции, които служат за неговото съграждане.
Всеки човек се стреми
да
устрои живота
си
, че
да
бъде щастлив.
Ако ние чакаме целият строй
да
се поправи, и тогава
да
станем добри, то е изгубена работа.
Значи само при неестествена храна: била тя в мисли, чувства и постъпки, може
да
има такива неестествени реакции в организма на човека.
Не зная дали историята досега е дала образци за щастлив семеен живот.
Ако първите християни чакаха всички
да
станем добри,
да
се възстанови Царството Божие на земята, и тогава и те
да
заживеят по Христовото учение, те нищо нямаше
да
направят.
Впрочем хората са започнали
да
живеят щастливо, но не са издържали.
Те говорят само за недостатъците
си
.
Ако вие бяхте във времето на апостолите, във времето на Римската империя, когато нямаше тази светлина, нищо нямаше
да
направите.
Разправяше един мой познат следната
си
опитност.
Когато Бог създаде първия човек, той му направи една държава, пълна с най-хубави дървета и плодове.
„Една вечер бяхме събрани всичко десет души на гости на едно място.
Сега не е въпросът
да
осъждаме човечеството.
Както седяхме и се разговаряхме, по едно време стана един от нас и
си
отиде.
Господ прекара всички животни пред този човек
да
им даде имена, като му каза: „Всичко това давам на тебе.“ Този човек, на когото Бог даде всичко, направи го господар, той направи една погрешка, за която го изпъдиха вън от рая, вън от неговата държава.
Детронираха и него, и жена му и като ги изпъдиха, постави им пред райската врата един ангел
да
пази,
да
не се върнат назад.
Ние искаме само
да
обясним защо нещата стават така, а не другояче.
След това вторият
си
отиде.
После
си
отиде и третият – пак същата история.
Дебелината на плата зависи от дебелината на нишките; ако нишките са тънки, и платът ще бъде тънък; ако нишките са дебели, и платът ще бъде дебел.
Така
си
отидоха осемте гости и останах само аз с хазяина.
За всички се каза нещо лошо в характера им.
Защо имаше нужда
да
грешат?
Като тръгнах
да
си
отивам, мислех
да
попитам хазяина на дома: „На мене какво ми липсва?
Можете
да
кажете, че този въпрос трябва и може
да
се разреши.
Запример ти не можеш
да
имаш един сполучлив живот, ако твоите крака и ръце не са добре организирани.
“, но ме досрамя и досега още не зная какво ми липсва.“ Казвам му: „Ако искаш, аз мога
да
ти кажа какво се е казало за тебе.
И ти, който грешиш, пак не можеш
да
го разрешиш.
След това трябва
да
бъде добре организирана стомашната система, после – дихателната, и като се дойде най-после до божествената глава, и тя трябва
да
бъде добре организирана.
За тебе са казали, че
си
малко нахален, че
си
останал последен, и то толкова късно в дома.“
Ако ти имаш очи, уши, уста, нос като на едно млекопитаещо, ти човек не можеш
да
бъдеш.
Та религиозните хора са изложени на една опасност –
да
станат много еднообразни, защото за религията те имат смътно понятие.
Когато човек иска
да
стане богат, кои са подбудителните причини?
За
да
бъдеш религиозен, ти трябва
да
бъдеш милостив,
да
имаш вяра, надежда, любов към Бога, съвестен трябва
да
бъдеш, справедлив,
да
имаш самообладание.
Злото не е в богатството, но в това, когато човек иска
да
забогатее повече, отколкото трябва.
Светът
да
изгори, те не дават пет пари, а при това ходят на църква и минават за религиозни.
Когато в душата на човека се явява желание
да
стане по-силен, отколкото трябва,
да
заповядва на целия свят, кои са подбудителните причини за това?
Какво ще придобие той, ако има сила
да
заповядва на целия свят?
Ако разгледате и най-лошото човешко ухо, в сравнение с това на животното пред него то е гениално.
Защо, ако човек иска
да
стане всесилен, той е в противоречие с Първата Причина, която е създала света.
И най-хубавото животинско ухо не може
да
се сравни с най-лошото ухо на човека.
Милите ли, че той няма
да
се намери в противоречие.
И каквото и
да
се говори за човека, най-лошият човек не може
да
се сравни с животното, с едно лошо животно.
Той ще
си
намери такъв противник, който цял живот ще го мачка и той сам ще се чуди за това.
Той
си
казва: „Това нещо няма
да
го правя повече.“ Докато у животното това състояние не дохожда.
Всички хора, които минават за учени, не са учени.
Хората искат
да
създадат идеална държава, но не вървят по правия път.
Ако един вълк изяде едно цяло стадо овце, в него ни най-малко няма
да
се яви съжаление.
Нима всички деца, които лесно запомнят някои стихотворения, са учени?
Че природата е идеална държава.
Той счита, че това е в реда на нещата.
По-идеална държава от природата няма.
В това отношение човек има повече условия
да
се поправи, отколкото животното.
Учен човек аз наричам този, който направо черпи от природата, а не знае само това, което са казали хората.
По-идеални закони от тия на природата няма.
Един човек все пак може
да
се постави на възпитателни методи.
Ние, умните хора в света, мислим, че в природата всичко е глупаво.
Особено ако се изменят ушите на един човек, с това може
да
се измени и неговото естество.
Но
да
черпиш направо от книгата на природата, това аз наричам учен човек.
Ние мислим, че растенията, дърветата, рибите, птиците, животните – всички са глупави, а ние сме най-интелигентните същества в света и като нас други няма.
Има известни думи, които, ако човек постоянно повтаря в
себе
си
, той може
да
си
повлияе.
И после
да
правиш сравнения – нима е учен човек?
Сила е човешката реч.
По някакъв особен начин се стопляме, изчезваме, отиваме някъде, без
да
знаем де и защо.
Пък и животът може
да
се изследва и изучава.
Ако вие сте слаби, помолете няколко ваши приятели или познати, или някой лекар, на които
да
можете
да
платите нещо, често
да
ви повтарят, че стомашната ви система е здрава, че нервната ви система е здрава, че дихателната ви система е здрава и ще видите, че в продължение на 20–30 дена вие ще бъдете почти здрави, а може и съвършено здрави.
Аз изучавам живота от едно гледище, друг го изучава от друго гледище и после ще се съберат
да
намерят допирните точки на истинските разбирания.
Аз не искам
да
го кръщавам със старото име, че някакъв дявол ни изкушавал.
Ако пък се намерят 20–30 души
да
ви говорят в този ободрителен смисъл, вие ще можете още по-скоро
да
се подобрите.
Има статистика от учени хора, която показва какви сили има човешката реч.
За
да
се създадат хубавите, добрите условия, това напълно зависи от нас.
Сега вие казвате: „Кажи ни нещо, с което
да
изправим нашия живот.“ Там е погрешката.
Майките например имат тази сила.
Не че ние сме абсолютни, но три фактора има в света, които винаги трябва
да
имаме предвид.
Престанете
да
мислите, че трябва
да
изправите живота
си
.
Първият фактор е природата, в която ние живеем; вторият фактор сме ние самите и третият фактор е окръжаващите хора.
В центъра на тия възможности седи Първата Причина или Първото същество, което е създало всичко в света.
В тези майки страхът е по-силен, отколкото любовта им към децата.
Сега, както и
да
мислим, това същество изпълня цялата вечност, но ние не знаем каква форма има то.
Щом е страхът по-силен, майката казва: „Това дете може
да
умре.“ И понеже страхът е по-силен, чрез него майката внася в организма на детето едно разслабване.
Аз съм виждал майки, които, като се разболеят децата им, казват: „Няма
да
умрат тия деца.“ И наистина те живеят.
Понеже изпълва цялата вечност, няма място, дето
да
не е то.
И като страдате, пак вярвайте, че не страдате.
Някои майки казват: „Ако Бог иска, детето ми
да
живее.“ Че Бог иска, разбира се.
Това същество се нагажда с живота на всички същества, разбира живота и на най-малките, и на най-големите същества, знае как живеят, какво мислят.
За
да
не вярвате в това, казвате, че това е детинска работа.
Писанието казва: „Бог никога не благоволява в смъртта на хората.“ Ние, съвременните хора, страдаме от своето невежество, от големите противоречия, които съществуват в нас.
Той регулира всичко и го хармонизира.
Ако аз спя, в това време едно малко дете дойде около мене, върже краката ми с едно въже и ми каже, че аз нямам сила
да
се освободя, трябва ли
да
вярвам в това?
Понякога хората умират, защото искат
да
умрат, защото желанието на другите хора е те
да
умрат.
Това е Бог и ако искате
да
вярвате в него, това е той.
В това отношение никога не давайте пари назаем, ако искате
да
живеете дълго време.
Това дете трябва ли
да
ми казва, че аз завися от него?
Ако пък искаш
да
даваш,
да
бъдеш благодетелен, давай пари назаем, но други
да
не знаят, че
си
давал, защото, ако даваш пари назаем на няколко души и ако те не могат
да
ги върнат, ще кажат: „Дано умре този човек, че и ние
да
се освободим от него“.
Питам, как можете
да
го откажете?
Какво трябва
да
правя с това дете?
Следователно ти ще искаш
да
служиш на Бога, но по този начин ще
си
създадеш зло.
Някои майки обичат
да
употребяват известни заплашвания към децата
си
, за
да
ги слушат.
Направи доброто, без
да
те знае някой.
Твоят живот, както и животът на всички народи, се дължи само на него.
Някоя майка казва на детето
си
: „Слушай, майка,
да
не отиваш на реката
да
се къпеш, че ако се удавиш, убивам те.“ Как ще го убие, когато то се е удавило?
Ако искаш
да
продължиш живота
си
, дай пари назаем, но никой
да
не знае.
Бог не е нито българин, нито от някоя друга нация, нито пък някаква религия може
да
го определи.
Какво иска
да
каже майката с тези думи?
А като контраст, ако искаш
да
живееш дълго, и друго можеш
да
направиш.
Често аз се мъча
да
преведа този език на майката.
Вземай пари назаем, че всеки, на който имаш
да
даваш,
да
каже: „Дано не умре този човек, че
да
върне парите!
То е един от най-трудните езици, който не се превежда лесно.
“ Следователно, като знаят хората тази философия – в подсъзнанието им е скрито това знание – те нарочно не
си
плащат дълговете, за
да
могат кредиторите им
да
искат
да
живеят повече, за
да
си
изплатят дълга.
Понеже Бог е същество на Абсолютната Свобода и Разумност, ти ще имаш с него толкова допирни точки, доколкото се интересуваш от него, от тази разумност, от тази свобода, от неговата любов, която служи като общ подтик на цялото човечество.
Трябва
да
се обмисли този език.
С това майките искат
да
наплашат децата
си
,
да
не ходят на реката
да
се къпят,
да
не би
да
се удавят.
Като знаят това, хората казват: „Ние не трябва
да
плащаме, за
да
живеем.“ Обаче законът трябва
да
бъде поставен другояче.
И тогава достатъчно е
да
изпратиш в света само една добра мисъл, за
да
те повдигне.
Или майката иска
да
му каже: „Ако отидеш на реката
да
се къпеш, тогава и аз ще се съюзя с водата, че и двамата заедно ще те мачкаме.
Нас трябва
да
ни радва една чешма, която тече постоянно: тя внася в нас живот.
Повдигането на хората понякога зависи от мислите, които Бог изпраща към тях.
Водата ще те умори, но и аз няма
да
ти помогна.“ Такава идея има майката в своето изречение и заплашване.
И като я видим, ние трябва
да
кажем: „Господ здраве
да
дава на тази чешма,
да
тече постоянно, за
да
имаме и ние
да
пием.“ Ние, съвременните хора, не трябва
да
мязаме на щерни, които лесно
да
пресъхват.
Когато някой човек е съвсем загазил и е непоправим в
себе
си
, тогава Бог му изпраща една мисъл, която го повдига.
Все таки майката има една идея, има някаква идея, която не може
да
се тълкува буквално.
Тогава с този човек може
да
стане същото, каквото с апостол Павел, който гонеше християните, но Бог го срещна, свали го от коня, и тогава той рече: „Кой
си
ти, Господи?
Ние трябва
да
бъдем вярващи хора.
“ „Аз съм този, който беше в Христа, не отивай
да
го гониш.
Под думата вярващи аз разбирам човек
да
бъде чешма, а не щерна.
Ти трябва
да
вземеш друг път в живота
си
.“ И Павел се подчини.
То не мисли, че ако се удави, че майка му ще го бие.
Щерната не може
да
има този достъп за хората, както изворът.
Оттам насетне Павел стана познат на всички.
И затова по негативен начин казваме на хората – не бивайте щерни, от които
да
се черпи вода.
Ако той вървеше в правия път, никой нямаше
да
го знае.
Освен че няма
да
го бие, но ще плаче за него.
Другото положение е, че добрият живот не може
да
се наложи.
Ти отиваш при един извор и започваш
да
помпиш.
Добрата почва е онова, което трябва
да
даде плод.
Добрият живот трябва
да
тече.
Трябва
да
се изучават добрите условия в живота.
Казваш: „Аз трябва
да
бъда добър.“ Това е една помпа.
И сега всичко считам за измет –
да
позная Христа,
да
позная Божествената Любов, която издига хората от сегашното им положение.“
Отде трябва
да
започне човек?
Та мисълта, която искам
да
ви оставя и върху която трябва
да
работите, е:
да
не се безпокоите за живота
си
, който имате.
Ти не трябва
да
правиш зло по единствената причина, че злото ще съкрати живота ти.
Всеки от вас трябва
да
се радва в това положение, в което се намира.
Всяка лоша мисъл, каквато и
да
е тя, тя съкращава живота.
Един от видните американски професори един ден ми казваше: „Аз никога и с никого не бих заменил своя живот, с когото и
да
е, даже и с царския син не бих го заменил.“ Значи, какъвто е вашият живот, каквито сте вие, все има нещо красиво в живота ви.
Всичко, каквото човек върши на земята, това са все условия, при които човешкият дух трябва
да
се развива.
Всяко лошо желание от чисто психологическо гледище също така съкращава живота.
Ако сте богаташ, с това ни най-малко няма
да
бъдете по-красиви, отколкото сте сега.
При развитието на човека трябва
да
се включва неговата мисъл.
Защо не трябва
да
правите зло?
В сиромашията
си
вие сте много добре.
Той трябва
да
се научи
да
мисли правилно.
Той трябва
да
се освободи от ненужния страх.
Например ти се страхуваш, че можеш
да
умреш гладен.
Доброто продължава живота, а същевременно му дава условия
да
се развива и проявява.
Вие го считате нещастие, но знайте, че това ваше нещастие е една точка, от която може
да
тръгнете напред.
На какво основание можеш
да
умреш гладен, че
да
имаш такъв страх?
Доброто не е само като една майка, която може
да
те роди и после
да
ти каже: „Сега вече за
себе
си
мисли!
Ако гледате така на въпроса, животът ви щеше
да
бъде съвсем друг.
Питам, възможно ли е един добър син
да
умре гладен при баща
си
, който е богат?
“ След като те роди доброто, то ти дава условия
да
се продължи твоят живот.
Вие сте неблагодарни от живота
си
.
Ако бащата е цар или княз, или богат човек изобщо, как е възможно неговият син
да
умре гладен?
Следователно, като вървим по правия път на доброто, ние ще имаме условия
да
се развиваме и
да
растем.
Доброто е съществувало в света като един резултат, като една мощна сила, преди още ние
да
се явим.
Та при сегашните условия на живота науката нас ни е потребна дотолкова, доколкото
да
хвърли известна светлина отде трябва
да
започнем и де трябва
да
свършим.
Колко станаха всичко?
Най-първо, човек трябва
да
започне с тялото
си
.
Доброто е сила, която продължава живота и му дава условия правилно
да
се развива.
Не че доброто създава живота, но то е едно условие.
Следователно ти не можеш
да
бъде добър човек, ако твоите крака не са добре развити.
Всеки от вас така трябва
да
схваща доброто.
Второто положение: ти трябва
да
започнеш с правдата.
Вие не можете
да
имате един дълъг, щастлив живот, ако не вложите доброто като основа на този живот.
Ти не можеш
да
бъдеш справедлив човек, ако ръцете ти не са развити.
Въпросът не е хората
да
знаят, че аз съм добър, но аз
да
водя един добър живот и аз само
да
зная това.
Знаете ли тия части от вашето тяло, с които днес вие се отнасяте толкова небрежно, колко отдалеч са дошли?
Някой път направите едно малко добро или една малка услуга на едно същество втората или на едно дърво, или на едно растение и през целия ден се усещате доволен, радвате
си
и се връщате у дома разположен.
Светлината трябва
да
пътува 25 милиона години, за
да
дойде тази материя до вас,
да
образува една малка бурма в организма ви.
За
да
създаде вашето тяло, природата е работила с години.
Справедлива ръка е тази, която може
да
работи.
Тя е била толкова внимателна към вас, най-щателно е събирала материал за съграждането на тялото ви, докато ви изпрати на Земята.
Всяко изкуство, което се поддава на една ръка, тя е справедлива ръка – няма нещо, което
да
ѝ се противопостави.
И след всичко това вие не сте благодарни, не цените това, което имате, даром дадено.
Ако твоята ръка е добре организирана, ти можеш
да
срещнеш и най-големия
си
неприятел, и най-голямата мечка, но веднага ще ѝ кажеш: „Чакай, какво искаш?
И казано е – Бог се наслаждава на доброто на хората, като продължава живота им.
Като знаеш всичко това, радвай се в този живот и весели се.
Щом животът им се продължава, те ще възприемат от благото повече, което Бог им дава.
Ти се затвориш като охлюв в черупката
си
, недоволен
си
и казваш: „
Да
имам една заплата от 5–6 хиляди лева!
“ Какво може
да
иска мечката?
“ Ако е въпрос за пари, аз
да
ви дам не пет, но десет хиляди лева всеки месец, но ще бъдете ли тогава доволни?
Но ти ще ѝ кажеш: „Почакай, аз ще ти дам един хубав обед.“ И ще ѝ дадеш малко брашно.
Не, ние живеем, за
да
продължим живота
си
, а не
да
страдаме.
Аз ще давам по десет хиляди лева на всеки от вас на месец, който е готов всякога
да
бъде доволен от положението
си
,
да
не мине през ума му една отрицателна мисъл и през сърцето му едно отрицателно чувство и който дойде в дома му,
да
е готов всякога
да
го приеме с усмивка, с разположение,
да
го угости – никого
да
не върне назад.
Ако вълк те срещне, можеш
да
му дадеш един най-хубав обед като на един човек.
Страданието не е продължение на живота.
Дългият живот има отношение към доброто, към онова вечно благо, което ние търсим.
Аз ви казвам каква е природата.
Защо
да
не нагостиш този вълк, а трябва
да
го хукаш,
да
го гониш?
Следователно доброто трябва
да
ни доведе до онова начало, което се проповядва всякога – до любовта.
Щом влезем в областта на любовта, ние ще влезем в тъй наречената област на безсмъртието, в което човек става всесилен.
Та ние, съвременните хора, трябва
да
бъдем честни и справедливи.
Ние можем
да
изгоним вълците из горите, физическите вълци, но те ще вземат човешки форми и ще влязат между хората.
И при това неговият ум добива една нова способност –
да
се справя с мъчнотиите в живота.
При това той е свършил два, три, до четири факултета, той разбира от обществен и морален живот, разбира от всички науки.
Умът тогава не може
да
бъде слаб.
Ако разгледате главата на един православен, тя се отличава от главата на един евангелист.
Казват, че някои хора от любов всичко забравили.
Не, любовта забравя всички противоречия в живота, но никога не забравя доброто, никога не забравя разумните работи.
И така можете
да
познаете хората кой какъв е.
Не само религиозните хора се различават по строежа на главата
си
.
Ние не помним даже и една година какво е станало.
Вие по главата може
да
познаете дали един човек е радикал, или демократ, или социалист, или комунист.
Разправяше ми една млада мома за
себе
си
: „До двайсет и първата
си
годишна възраст аз бях много добре разположена, никога не влизаше в сърцето ми едно лошо чувство.
Тъй щото хората не се раждат произволно.
Но един ден ми дойде едно лошо чувство и аз исках
да
набия добре другарката
си
–
да
я ударя както трябва.
Някои хора може
да
помнят, но някои не помнят.
Даже имах желание
да
я убия.
Ти не можеш
да
поддържаш известно учение, ако не
си
идейно такъв.
Дойде един, излъже ви; дойде втори, трети, четвърти, всички ви лъжат, и вие не помните.
Не е демократ или радикал, или какъв
да
е друг онзи, който по 25 пъти наред менява веруюто
си
, но онзи, който идейно преследва известни идеали и е готов
да
понесе страдания, гонения, хули – от идея той е готов на всякакви жертви.
“ Има
си
причините и за това.
След като сте били много пъти лъгани, тогава започвате
да
обръщате повече внимание.
Не е идеен онзи, който чака като сврака
да
чуе, че кокошката е снесла яйце, за
да
дойде
да
го вземе и
да
се намести на нейното място.
Казвам, ако тази лоша мисъл намереше добра почва у нея, тя би се поддала, но понеже съзнанието ѝ бе будно, тя
си
каза: „Не, няма
да
направя това нещо!
Не, следете и проучвайте очите, ушите, носа и устата на човека, та ако този човек ви излъже, като дойде втори път някой с такива също очи, уши, нос,
да
знаете, че и той ще ви излъже.
“ Ами как ще се извините, ако в душата ви се загнезди една такава лоша мисъл и не можете
да
се освободите от нея?
Като ви каже, че ще ви донесе брашно, ти му кажи: „Донеси брашното първо, тогава и аз ще ти дам парите.“ Като видя един, неговите очи, уши, нос, уста, те са свидетелство, което Бог му е дал.
На това свидетелство всичко е писано: и доброто, и злото.
В едно трябва
да
вярвате.
Ти отваряш война и казваш: „Аз няма
да
вярвам повече в Бога!
И като дойде някой при мене
да
иска нещо, аз зная какво ще иска и защо ще го иска.
Вярвайте, че вие сте пратени на Земята с известна мисия и вашата мисия е много важна.
“ После казваш: „Няма
да
вярвам вече и в хората.“ Значи ти отиваш в две крайности.
Преди години при мене дойде един господин и започна
да
ми разравя: „За тебе аз съм слушал високи работи.“ Иска
да
маже.
Вие казвате: „Аз не съм като другите хора.“ Радвай се, че не
си
като другите хора.
Невъзможно е всички хора
да
бъдат лоши, а само аз
да
бъда добър.
Казвам му: „
Да
, много работи
си
слушал, но и аз имам още
да
уча.“ „Слушай – казва той – понеже ти всичко виждаш, искам
да
ми кажеш нещо.
„Аз не съм богат.“ Радвай се, че не
си
богат.
Искам
да
купя един билет от лотарията, та желая
да
ми кажеш номера на печелившите билети.
„Аз не съм учен човек.“ Радвай се, че не
си
учен.
Ако
си
купя такъв билет, ще спечеля сто или двесте хиляди лева, и тогава обещавам на братството
да
дам една четвърт от спечелените пари.“ Казвам му: „Ти ще спечелиш толкова пари и от тях ще дадеш една четвърт на братството, а утре ще прогласиш света, че
си
дал от джоба
си
толкова пари.
Ако не
си
учен, ти може
да
станеш учен; ако не
си
богат, можеш
да
станеш богат.
Но знай, че и като учен можеш
да
изгубиш учението
си
; и като богат ти можеш
да
изгубиш богатството
си
.
В природата съществува този закон.
Ти женен ли
си
?
Аз мога
да
ви приведа цяла статистика от такива примери.
“ „Не съм женен, но мисля
да
се оженя.“ „Ами тая, която мислиш
да
вземеш, богата и добра ли ще бъде?
В Америка сега има богаташи, които са били големи милионери и милиардери, но сега всичко са изгубили и сега ходят
да
се забавляват из улиците със съдрани обуща и гащи и се смеят на положението на всеки.
Значи съществуват две по 25, които могат
да
отидат на едната, и на другата страна – по 25.
“ „Е, богатичка искам
да
бъде.“ „Тогава никакъв билет не ти казвам.
Но те нямат пет пари в джоба
си
.
Някога могат
да
се прехвърлят едни 24 към другите, та
да
станат 75, а другите 25.
От тях зависи еволюцията.
Слиза един ден от автомобила
си
и го задигат, открадват го.
Тези числа, които могат
да
се прехвърлят от едната страна на другата страна, ти не разчитай на тях.
Казвам, ти
си
дошъл на суха капия за вода.
След това пишат писмо на жена му: „Ще изпратиш 60 хиляди долара, иначе мъжът ти няма
да
бъде свободен.“ Ако и вие сте един такъв богат милионер, ще те вържат и цял месец ще седиш в неизвестност – няма
да
знаеш какво ще стане с тебе, ще ти трепери сърцето.
Ти разчитай на 25-те в
себе
си
.
Като станат християни, те мислят, че всичко ще им тръгне надобре, напред.
Ако пък
си
сиромах, няма
да
има кой
да
те води с автомобил.
Ако ти искаш
да
угодиш на всички хора, ти заставаш на фалшива почва.
Та мисълта, която искам
да
остане у вас, е следната.
Ако ти имаш сто познати в едно общество, можеш
да
разчиташ само на 25 от тях.
Откак станал евангелист той постепенно изгубвал всичко и изгубил всичко до петаче.
Вложете доброто в душата
си
, вложете Разумното Слово в душата
си
и вярвайте, че има една наука, която иде сега в света
да
спаси хората.
Най-много можеш
да
разчиташ на 50, а на останалите 50, освен че не можеш
да
разчиташ, но те ще завлекат нещо от тебе.
Спасението на хората няма
да
стане, както досега се е казало –
да
се образуват училища,
да
има добро управление.
После през годината ти не можеш
да
разчиташ на всички дни
да
бъдат щастливи за тебе.
Той ми казваше: „Аз знам защо трябва
да
изгубя всички тия пари.
Не е само
да
повярваш, но как трябва
да
повярва човек?
Най-много 75–80 дни има, на които ти можеш
да
разчиташ и
да
ги използваш.
Господ не ги иска, понеже всички бяха спечелени все чрез лъжа.
Не е достатъчно
да
си
каже човек
да
бъде добър, но
да
бъде добър.
Това е то всичкото число дни щастливи, през годината.
Аз съм правил ред опити, но знаете ли какво нещо е
да
бъдеш добър?
Всичкото време през годината не е създадено само за тебе.
Ще взема пет кила кафе, ще ги направя на десет, но отсега нататък съм решил
да
работя честно.
Някои хора се блъскат по цяла година, и то по 10–15 часа през деня, за
да
могат
да
спечелят нещо.
Всичко, придобито чрез неправда, ще
си
замине.“ В този закон няма изключение.
Знаете ли какво нещо е
да
бъде човек търпелив?
Ти
си
един бакалин и всяка мисъл, която даваш на хората, трябва
да
бъде много чиста.
Ако
си
бакалин и продаваш захар, ще продадеш най-хубавата захар, най-хубавото кафе, без никакви примеси.
Сега вие трябва
да
разсъждавате.
И при това не трябва
да
бъдем така преми, груби, но дето трябва
да
говорим истината,
да
я говорим с разположение.
Един ден дойде при мене един господин, няма
да
кажа името му, понеже е от живите още, и той ми каза: „Господин Дънов, искам
да
поговоря с вас само пет минути.“ „Имам бърза работа, нямам време.“ „Моля ви се, само пет минути.“ „Ще
си
удържиш думата тогава.“ „
Да
, само пет минути.“ Той започна
да
ми говори и ми говори цели три часа.
Човек трябва
да
намери през годината онзи щастлив ден за него, когато се съчетае съзнанието на всички разумни хора, които ви искат и мислят доброто.
Истината никога не обижда.
И аз изпитах търпението
си
.
Ако между сто души има 20, които ти желаят доброто, те са капиталисти хора и ти
си
осигурен.
И тогава аз му казах: „Хайде сега
да
поизлезем на чист въздух малко,
да
се поразходим,
да
подишаме малко чист въздух.“ След това
си
казах: втори път не се наемам
да
слушам такава проповед от три часа.
Значи на десет души двама трябва
да
ти желаят доброто.
Аз можех
да
го пресека и
да
му кажа: „Стига вече, аз зная колко знаеш.“ Обаче аз го изслушах преспокойно, като че ли нищо не зная от това, което ми говори.
“ Единият от тях е природата.
Доста е само
да
близнеш от истината и небето се отваря пред тебе.
През времето, когато ми говори, аз разглеждах главата му дали е тясна, или широка, къса или продълговата.
Другите, това са разумните същества, които творят, а на трето място е сам Бог, който е създал всичко.
А сега всички хора казват, че истината била горчива.
Разглеждах ушите му, очите му и всичките гримаси, които правеше с очите, като ту ги затваряше, ту отваряше, стискането на очите, на ръцете и от всичко това познах доколко той говори истината.
Щом и той е на ваша страна, ти
си
напълно осигурен.
Ако не изпълняваш закона му, ти не можеш
да
разчиташ на него.
Но след това пък се разхождахме и свободно
си
поприказвахме.
Едно престъпление, извършено, може
да
бъде вярно, но то не е истина.
Ако не бях го изслушал, трябваше
да
му кажа някоя обидна дума – че е натрапчив, че дрънка, но аз го слушах и от време на време го коригирах и по този начин получих една проповед от три часа.
Дали това е човек, ангел, божество, или друг някой, всеки ще претърпи фалимент.
Умре човек, това е вярно, но то не може
да
бъде истина.
Но аз издържах, проявих търпение, за
да
мога
да
ви дам този пример с беседата.
Нямаме в историята случай, дето някой, който се е опълчил против общия закон, който действа в живота,
да
е завършил добре.
Според мене истината носи живот.
Иначе какво щях
да
ви говоря?
Не е само
да
мислиш, че
си
религиозен човек и
да
вярваш в Бога.
Когато ти се повдигаш, почваш
да
мислиш, и влезеш в съгласие с природата, подобряваш се.
Та някой път ще дойде някой човек
да
ви държи три часа – желание има човека.
Често аз се мъча
да
преведа този език на майката.
(втори вариант)
То е един от най-трудните езици, който не се превежда лесно.
(втори вариант)
Някоя майка казва: Ако Бог иска детето ми
да
живее, ще живее.
(втори вариант)
или главата и тогава, за
да
се освободи човек от тази болест, трябва
да
има абсолютно чиста кръв.
(втори вариант)
Трябва
да
се осмисли този език.
(втори вариант)
Не яжте храна, която може
да
остави известни утайки в тялото ви и
да
образува известна добра почва за разните болести.
(втори вариант)
С това майките искат
да
наплашат децата
си
,
да
не ходят на реката
да
се къпят,
да
не би
да
се удавят.
(втори вариант)
Не само това, но ако кръвта на човека е нечиста, неизбежно ще се образуват неестествени химически реакции, защото тялото търпи само естествените реакции, които служат за неговото съграждане.
(втори вариант)
Или майката иска
да
му каже: Ако отидеш на реката
да
се къпеш, тогава и аз ще се съюзя с водата, че и двамата заедно ще те мачкаме.
(втори вариант)
Не, съвременните хора страдаме от своето невежество.
(втори вариант)
Значи, само при неестествена храна, била тя в мисли, чувства и постъпки, може
да
има такива неестествени реакции в организма на човека.
(втори вариант)
Водата ще те умори, но и аз няма
да
ти помогна.
(втори вариант)
Понякога хората умират, защото искат
да
умрат, защото желанието на другите хора е те
да
умрат.
(втори вариант)
- Те говорят само за недостатъците
си
.
(втори вариант)
Все пак, майката има една идея, има някаква идея, която не може
да
се тълкува буквално.
(втори вариант)
В това отношение никога не давайте пари на заем, ако искате
да
живеете дълго време.
(втори вариант)
Ако пък искате
да
давате,
да
бъдете благодетелен, давайте пари на заем, но други
да
не знаят, че сте давали, защото ако давате пари на заем на няколко души и ако те не могат
да
ги върнат, ще кажат: Дано умре този човек, че и ние
да
се освободим от него.
(втори вариант)
Следователно, вие ще искате
да
служите на Бога, но по този начин ще
си
създадете зло.
(втори вариант)
Седяхме и се разговаряхме, но по едно време стана един от нас и
си
отиде.
(втори вариант)
То не мисли, че ако се удави, майка му ще го бие.
(втори вариант)
Направете доброто без
да
ви знае някой!
(втори вариант)
Ако искате
да
продължите живота
си
.
(втори вариант)
След това вторият
си
отиде.
(втори вариант)
Освен, че няма
да
го бие, но ще плаче за него.
(втори вариант)
дайте пари на заем, но никой
да
не знае.
(втори вариант)
А като контраст, ако искате
да
живеете дълго и друго можете
да
направите: Вземайте пари на заем, че всеки на който имате
да
давате пари
да
каже: Дано не умре този човек, че
да
върне парите!
(втори вариант)
После
си
отиде третият - пак същата история.
(втори вариант)
Добрата почва е онова, което трябва
да
даде плод.
(втори вариант)
Така
си
отидоха осемте гости и останах само аз и хазаина.
(втори вариант)
Трябва
да
се изучават добрите условия в живота.
(втори вариант)
Те нарочно не
си
плащат дълговете, за
да
могат кредиторите им
да
искат
да
живеят повече, за
да
си
изплатят дълга.
(втори вариант)
За всички се каза нещо лошо за характера им.
(втори вариант)
Откъде трябва
да
започне човека?
(втори вариант)
като
си
тръгнах
да
си
отивам, мислех
да
попитам хазаина на дома: На мене какво ми липсва, но ме досрамя.
(втори вариант)
Като знаят това, хората казват: Ние не трябва
да
плащаме, за
да
живеем.
(втори вариант)
Обаче, законът трябва
да
бъде поставен другояче.
(втори вариант)
Казвам му: Ако искаш аз мога
да
ти кажа какво се е казало за тебе.
(втори вариант)
Всичко каквото човек върши на земята, това са все условия, при които човешкият дух трябва
да
се развива.
(втори вариант)
Нас трябва
да
ни радва една чешма, която тече постоянно: тя внася в нас живот.
(втори вариант)
- За тебе са казали, че
си
малко нахален, че
си
останал последен и до толкова късно в дома им.
(втори вариант)
При развитието на човека трябва
да
се включва неговата мисъл.
(втори вариант)
И като я видим, ние трябва
да
кажем: Господ здраве
да
дава на тази чешма -
да
тече постоянно, за
да
имаме и ние
да
пием.
(втори вариант)
Религиозните хора са изложени на една опасност -
да
останат много еднообразни, защото за религията те имат смътно понятие.
(втори вариант)
Той трябва
да
се освободи от ненужния страх.
(втори вариант)
Ние съвременните хора не трябва
да
приличаме на щерни, които лесно пресъхват.
(втори вариант)
- За
да
бъдеш религиозен, ти трябва
да
бъдеш милостив,
да
имаш вяра, надежда, любов към Бога, съвестен трябва
да
бъдеш, справедлив,
да
имаш самообладание, сега хората нямат никак милосърдие, светът
да
изгори, те не дават пет пари, а при това ходят на църква и минават за религиозни.
(втори вариант)
Например, ти се страхуваш, че можеш
да
умреш гладен.
(втори вариант)
На какво основание можеш
да
умреш гладен, че
да
имаш такъв страх?
(втори вариант)
Ние трябва
да
бъдем вярващи хора.
(втори вариант)
питам: Възможно ли е един добър син
да
умре гладен при баща
си
, който е богат?
(втори вариант)
Под думата вярващи, аз разбирам хората
да
бъдат като чешми, а не като щерни.
(втори вариант)
Ако бащата е цар, или княз или богат човек изобщо, как е възможно неговият син
да
умре гладен?
(втори вариант)
щерната не може
да
има този достъп за хората, както изворът.
(втори вариант)
И затова по негативен начин казваме на хората - не бивайте щерни, от които
да
се черпи вода!
(втори вариант)
При сегашните условия на живота, науката ни е потребна дотолкова, доколкото
да
хвърли известна светлина.
(втори вариант)
Не всички хора, които минаваш за учени, са учени.
(втори вариант)
Откъде трябва
да
започнем и къде трябва
да
свършим?
(втори вариант)
че добрият живот не може
да
се наложи.
(втори вариант)
Нима всички деца, които лесно запомнят някои стихотворения, са учени?
(втори вариант)
Най-първо човек трябва
да
започне с тялото
си
.
(втори вариант)
Ти отиваш при един извор и започваш
да
помпаш.
(втори вариант)
Добрият живот трябва
да
тече.
(втори вариант)
Учен човек аз наричам този, който черпи от природата, а не само знае това, което са казали хората.
(втори вариант)
Следователно, ти не можеш
да
бъдеш добър човек, ако твоите крака не са добре развити.
(втори вариант)
Казваш: Аз трябва
да
бъда добър.
(втори вариант)
Че учиш от някоя книга и това не е лошо, но
да
черпиш направо от книгата на природата, това аз наричам учен човек.
(втори вариант)
Второто положение: Ти трябва
да
започнеш с правдата.
(втори вариант)
И после
да
правиш сравнения - нима това е ученост?
(втори вариант)
Ти не можеш
да
бъдеш справедлив човек, ако ръцете ти не са развити.
(втори вариант)
Ти не трябва
да
правиш зло по единствената причина, че злото ще съкрати живота ти.
(втори вариант)
Пък и животът може
да
се изследва и изучава.
(втори вариант)
Всяка лоша мисъл, каквато и
да
е тя, съкращава живота.
(втори вариант)
Аз изучавам живота от едно гледище, друг го изучава от друго гледище и после ще се съберем
да
намерим допирните точки на истинските разбирания.
(втори вариант)
Справедлива ръка е тази, която може
да
работи.
(втори вариант)
Всяко лошо желание, от чисто психологическо гледище, също така съкращава живота.
(втори вариант)
“Доброто семе паднало на добра почва.” За
да
се създадат хубавите, добрите условия, това напълно зависи от вас.
(втори вариант)
Ако едно изкуство, се поддава на една ръка, то е защото тя е справедлива - няма нещо, което
да
й се противопостави.
(втори вариант)
Защо не трябва
да
правиш зло?
(втори вариант)
Не, че ние сме абсолютни, но три фактора има в света, които винаги трябва
да
имаме пред вид.
(втори вариант)
Ако твоята ръка е добре организирана, ти можеш
да
срещнеш и най-големия
си
неприятел и най-голямата мечка, но веднага ще й кажеш: Чакай, какво искаш?
(втори вариант)
Първият фактор е природата, в която ние живеем; Вторият фактор сме ние самите и третият фактор са окръжаващите хора.
(втори вариант)
Та ще знаеш тази философия: Доброто продължава живота, а същевременно му дава условия
да
се развива и проявява.
(втори вариант)
В центъра на тия възможности седи Първата Причина или Първото Същество, Което е създало всичко в света.
(втори вариант)
- Какво може
да
иска мечката?
(втори вариант)
Доброто не е само като една майка, която може
да
те роди и после
да
ти каже: сега вече за
себе
си
мисли!
(втори вариант)
Сега, както и
да
мислим, Това Същество изпълня цялата вечност, но ние не знаем каква форма има то.
(втори вариант)
- След като те роди доброто, то ти дава условия
да
се продължи твоят живот.
(втори вариант)
Това Същество почти няма никаква форма, понеже изпълва цялата вечност, няма място където
да
не е то.
(втори вариант)
Но ти ще й кажеш: Почакай, аз ще ти дам един хубав обяд и ще й дадеш малко брашно.
(втори вариант)
Следователно, като вървим по правия път на доброто, ние ще имаме условия
да
се развиваме и
да
растем.
(втори вариант)
Това Същество се нагажда с живота на всички същества, разбира живота и на най-малките и на най-големите същества, знае как живеят, какво мислят.
(втори вариант)
Ако вълк те срещне, можеш
да
му дадеш един хубав обяд като на един човек.
(втори вариант)
Доброто е съществувало в света като един резултат, като една мощна сила.
(втори вариант)
Той регулира всичко и го хармонизира.
(втори вариант)
преди още ние
да
се явим.
(втори вариант)
Това е Бог и ако искате
да
вярвате в Него, това е Той.
(втори вариант)
Защо
да
не нагостиш този вълк, а трябва
да
го хукаш,
да
го гониш?
(втори вариант)
- Аз определям: Доброто е сила, която продължава живота и му дава условия правилно
да
се развива.
(втори вариант)
Питам: Как можете
да
го отречете?
(втори вариант)
Ние можем
да
изгоним вълците из горите, физическите вълци, но те ще вземат човешки форми и ще влязат между хората.
(втори вариант)
Не че доброто създава живота, но то е едно условие.
(втори вариант)
Всеки от вас така трябва
да
схваща доброто.
(втори вариант)
Вашият живот, както и животът на всички народи се дължи само на Него.
(втори вариант)
При това той е свършил два, три, до четири факултета, той разбира от обществен и морален живот, разбира от всички науки.
(втори вариант)
Вие не можете
да
имате един дълъг, щастлив живот, ако не вложите доброто като основа на този живот.
(втори вариант)
Бог не е нито българин, нито от някоя друга нация, нито пък някаква религия може
да
го определи.
(втори вариант)
Въпросът не е хората
да
знаят, че аз съм добър, но аз
да
водя един добър живот и аз само
да
зная това.
(втори вариант)
Понеже Бог е Същество на абсолютната свобода и разумност, вие имате с Него толкова допирни точки, доколкото се интересувате от Него, от тази разумност, от тази свобода, от Неговата Любов, която служи като общ подтик на цялото човечество.
(втори вариант)
Разправяше ми една млада мома за
себе
си
: До 21-годишната
си
възраст, аз бях много добре разположена, никога не влизаше в сърцето ми лошо чувство.
(втори вариант)
И тогава достатъчно е
да
изпратите в света само една добра мисъл, за
да
ви повдигне.
(втори вариант)
Но един ден ми дойде едно лошо чувство и аз исках
да
набия добре другарката
си
-
да
я ударя както трябва.
(втори вариант)
И казано е: Бог се наслаждава на доброто на хората, като продължава живота им.
(втори вариант)
Повдигането на хората понякога зависи от мислите, които Бог изпраща към тях.
(втори вариант)
Даже имах желание
да
я убия.
(втори вариант)
Щом животът им се продължава, те ще възприемат от благата повече, от това, което Бог им дава.
(втори вариант)
Когато някой човек е съвсем загазил и е непоправим в
себе
си
, тогава
(втори вариант)
- Има
си
причините и затова.
(втори вариант)
Тогава с този човек може
да
стане същото, каквото стана с апостол Павел, който гонеше християните, но Бог го срещна, свали го от коня и тогава той рече: Кой
си
ти, . Господи?
(втори вариант)
Казвам: Ако тази лоша мисъл намереше добра почва у нея, тя би се поддала, но понеже съзнанието й бе будно, тя
си
каза: Не, няма
да
направя това нещо!
(втори вариант)
Не, ние живеем, за
да
продължим живота
си
, а не
да
страдаме.
(втори вариант)
- Аз съм Този, Който беше в Христа, не отивай
да
го гониш!
(втори вариант)
Ами как ще се извините, ако в душата ви се загнезди една такава лоша мисъл и не можете
да
се освободите от нея?
(втори вариант)
Страданието не е продължение на живота.
(втори вариант)
Ти трябва
да
вземеш друг път в живота
си
.
(втори вариант)
Дългият живот има отношение към доброто, към онова вечно благо, което ние търсим.
(втори вариант)
Отваряте война и казвате: Аз няма
да
вярвам повече в Бога!
(втори вариант)
Следователно, доброто трябва
да
ни доведе до онова начало, което се проповядва всякога: До Любовта!
(втори вариант)
Оттам насетне Павел стана познат на всички.
(втори вариант)
После казвате: няма
да
вярвам вече в хората.
(втори вариант)
Щом влезем в областта на любовта, ние ще влезем в тъй наречената област на безсмъртието, в което човек става всесилен.
(втори вариант)
Ако той вървеше в правия път, никой нямаше
да
го знае.
(втори вариант)
И при това неговият ум добива една нова способност -
да
се справя с мъчнотиите в живо- та.Той не се спира пред мъчнотиите.
(втори вариант)
Невъзможно е всички хора
да
бъдат лоши, а само аз
да
бъда добър.
(втори вариант)
Умът тогава не може
да
бъде слаб.
(втори вариант)
Казват, че някои хора от любов всичко забравяли.
(втори вариант)
- Не, любовта забравя всички противоречия в живота, но никога не забравя доброто, никога не забравя разумните работи.
(втори вариант)
И сега всичко считам за измет, освен
да
позная Христа,
да
позная Божествената Любов, която издига хората от сегашното им положение.
(втори вариант)
В природата съществува този закон, добрите и лошите са като двойки.
(втори вариант)
Мисълта, която искам
да
ви оставя и върху която трябва
да
работите е -
да
не се безпокоите за живота
си
, който имате.
(втори вариант)
Значи, съществуват две по 25, които могат
да
отидат на едната 25 и на другата страна по 25.
(втори вариант)
Ние не помним даже и от една година какво е станало.
(втори вариант)
Всеки от вас, трябва
да
се радва в това положение, в което се намира.
(втори вариант)
Някога могат
да
се прехвърлят едните към другите.
(втори вариант)
Един от видните американски професори един ден ми казваше: Аз никога и с никого не бих заменил своя живот, с когото и
да
е, даже и с царския син не бих го заменил.
(втори вариант)
Тези числа, които могат
да
се прехвърлят от едната на другата страна, вие не разчитайте на тях!
(втори вариант)
Някои хора може
да
помнят, но някои не помнят.
(втори вариант)
Значи, какъвто е вашият живот, каквито сте вие, все има нещо красиво в живота ви.
(втори вариант)
Ако искате
да
угодите на всички хора, вие заставате на фалшива почва.
(втори вариант)
Ако сте богаташ, с това ни най- малко няма
да
бъдете по-красиви, отколкото сте сега.
(втори вариант)
Ако имате сто познати в едно общество, може
да
разчитате на 25 от тях.
(втори вариант)
Дойде един, излъже ви; дойде втори, трети, четвърти, всички ви лъжат и вие не помните.
(втори вариант)
В сиромашията
си
, вие сте много добре.
(втори вариант)
Най-много можете
да
разчитате на 50 от тях, а на останалите 50, освен че не можете
да
разчитате, но те ще завлекат нещо от вас.
(втори вариант)
След като сте били много пъти лъгани, тогава запомняте
да
обръщате повече внимание.
(втори вариант)
После, през годината вие не можете
да
разчитате на всички дни,
да
бъдат щастливи за вас.
(втори вариант)
Не, следете и проучвайте очите, ушите, носа и устата на човека, та ако този човек ви излъже, като дойде втори път някой със също такива очи, уши, уста, нос,
да
знаете, че и той ще ви излъже.
(втори вариант)
Най-много 75-80 дни има, на които може
да
разчитате и
да
ги използвате.
(втори вариант)
Като ви каже, че ще ви донесе брашно, вие му кажете: Донеси брашното първо, тогава и аз ще ти дам парите.
(втори вариант)
Вие го считате нещастие, но знайте, че това ваше нещастие е една точка, от която може
да
тръгнете напред.
(втори вариант)
Очите, ушите, носът, устата, те са свидетелство, което Бог е дал на човека.
(втори вариант)
Ако гледате така на въпроса, животът ви щеше
да
бъде съвсем друг.
(втори вариант)
Всичкото време през годината не е създадено само за вас.
(втори вариант)
На това свидетелство всичко е писано: и доброто и злото.
(втори вариант)
Вие сте неблагодарни от живота
си
.
(втори вариант)
Някои хора се блъскат по цяла години и то 10-15 часа през деня, за
да
спечелят нещо.
(втори вариант)
И като дойде някой при мене
да
иска нещо, аз зная, какво ще иска и защо го иска.
(втори вариант)
Преди години при мене дойде един господин и започна
да
ми разправя: За тебе аз съм слушал високи работи.
(втори вариант)
- Казвам му:
Да
, много работи
си
слушал, но и аз имам още
да
уча.
(втори вариант)
Колко станаха всичко?
(втори вариант)
- Слушай, казва той, понеже ти всичко виждаш, искам
да
ми кажеш нещо.
(втори вариант)
Вие трябва
да
разсъждавате и
да
намерите през годината онзи щастлив ден за вас, когато вашето съзнание е в унисон със съзнанието на всички разумни хора, които ви обичат и мислят доброто.
(втори вариант)
Искам
да
купя един билет от лотарията, та желая
да
ми кажеш номера на печелившите билети.
(втори вариант)
Ако
си
купя такъв билет, ще спечеля сто или двеста хиляди лева и тогава обещавам на Братството
да
дам една четвърт от спечелените пари.
(втори вариант)
Казвам му: Ти ще спечелиш толкова пари и от тях ще дадеш една четвърт на Братството, а утре ще прогласиш света, че
си
дал от джоба
си
толкова пари.
(втори вариант)
Ако между сто души има 20, които ви желаят доброто, те са капиталисти хора и вие сте осигурен.
(втори вариант)
Ти женен ли
си
?
(втори вариант)
Знаете ли тия части от вашето тяло, с които днес вие се отнасяте толкова небрежно, колко отдалеч са дошли?
(втори вариант)
Значи, на десет души, двама трябва
да
ви желаят доброто.
(втори вариант)
- Не съм женен, но мисля
да
се оженя.
(втори вариант)
Светлината трябва
да
пътува 25 милиона години, за
да
дойде тази материя до вас,
да
образува една малка бурма в организма ви.
(втори вариант)
Ами тая, която мислиш
да
вземеш, богата и добра ли ще бъде?
(втори вариант)
За
да
създаде вашето тяло природата е работила с години - тя е била толкова внимателна към вас, най-щателно е събирала материал за съграждането на тялото ви, докато ви изпрати на земята и след всичко това, вие не сте благодарни, не цените това, което имате даром дадено.
(втори вариант)
- Единият от тях е природата.
(втори вариант)
- Е, богатичка искам
да
бъде!
(втори вариант)
Като знаете всичко това радвайте се в този живот и веселете се.
(втори вариант)
Другите, това са разумните същества, които творят, а на трето място е сам Бог, Който е създал всичко.
(втори вариант)
Вие се затворите като охлюв в черупката
си
, недоволен сте и казвате;
Да
имам една заплата от 5-6 хиляди лева!
(втори вариант)
Щом и Той е на ваша страна, вие сте напълно осигурен.
(втори вариант)
- Ако е въпрос за пари, аз
да
ви дам не пет, но десет хиляди лева, толкова давам всеки месец, ще бъдете ли тогава доволни?
(втори вариант)
Ако искате нека направим следния договор: Аз ще давам по десет хиляди лева на всеки от вас на месец, който е готов всякога
да
бъде доволен от положението
си
,
да
не мине през ума му една отрицателна мисъл и през сърцето му едно отрицателно чувство и който дойде в дома му,
да
е готов всякога
да
го приеме с усмивка, с разположение,
да
го угости - никого
да
не върне назад.
(втори вариант)
Ако не изпълнявате законите Му, вие не можете
да
разчитате на Него.
(втори вариант)
Казвам: Ти
си
дошъл на суха капия за вода.
(втори вариант)
Ако се намери някой такъв, аз съм готов
да
издържа на обещанието
си
.
(втори вариант)
Ако Той не е на ваша страна, от единия до другия край ще се явят хора
да
ви отказват и вие ще фалирате.
(втори вариант)
Дали това е човек, ангел, божество или друг някой, всеки ще претърпи фалит.
(втори вариант)
И сега, според мене, и съвременните християни правят същата погрешка, като станат християни, те мислят, че всичко ще им тръгне на добре, напред.
(втори вариант)
Аз ви казвам каква е природата Тя е много щедра, но излъжете ли я веднъж, тя не обича лъжата, веднага се затваря за вас.
(втори вариант)
Нямаме в историята случай, когато някой
да
се е опълчил против Общия закон, който действа в живота, и
да
е завършил добре.
(втори вариант)
Та ние съвременните хора трябва
да
бъдем честни и справедливи, ние сме хора на недоволството.
(втори вариант)
Не е само
да
мислиш, че
си
религиозен човек и
да
вярваш в Бога.
(втори вариант)
Откак станал евангелист, той постепенно изгубвал всичко и изгубил всичко до петаче.
(втори вариант)
Ако разгледате главата на един православен, тя се отличава от главата на един евангелист.
(втори вариант)
Човек не само трябва
да
вярва, но вярата му
да
се отнася до онази Велика Разумност, която работи в света.
(втори вариант)
Човек трябва
да
вярва в резултатите на тази разумност.
(втори вариант)
Той ми казваше: Аз знам защо трябва
да
изгубя всички тия пари.
(втори вариант)
И така можете
да
познаете хората, кой какъв е.
(втори вариант)
Каквото тя е изработила, ти няма какво
да
размишляваш по-нататък.
(втори вариант)
Господ не ги иска, понеже всички бяха спечелени все чрез лъжа.
(втори вариант)
Не само религиозните хора се различават едни от други, но и хората от разните партии пак се различават по строежа на главата
си
.
(втори вариант)
Вие по главата може
да
познаете дали един човек е радикал или демократ, или социалист, или комунист.
(втори вариант)
Тя пътува с известна скорост през слънчевата система.
(втори вариант)
Ще взема пет кила кафе, ще ги направя на десет, но отсега нататък съм решил
да
работя честно.
(втори вариант)
Така, че хората не се раждат произволно.
(втори вариант)
Аз трябва
да
вярвам, ако пък не вярвам, ще измисля, че земята може
да
се разсипе.
(втори вариант)
Всичко придобито чрез неправда, ще
си
замине.
(втори вариант)
Да
станат с нея някакви катаклизми и т.н.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
поддържаш известно учение, ако не
си
идейно такъв.
(втори вариант)
Ти
си
един бакалин и всяка мисъл, която даваш на хората, трябва
да
бъде много чиста.
(втори вариант)
Не е демократ или радикал или какъвто и
да
е друг онзи, който по 25 пъти наред променя веруюто
си
, но онзи, който идейно преследва известни идеали и е готов
да
понесе страдания, гонения, хули - от идея, той е готов на всякакви жертви.
(втори вариант)
Земетресението, това е една обновителна сила.
(втори вариант)
Ако
си
бакалин и продаваш захар, ще продаваш най-хубавата захар, най-хубавото кафе, без никакви примеси.
(втори вариант)
Не е идеен онзи, който чака като сврака
да
чуе, че кокошката е снесла яйце, за
да
дойде
да
го вземе и
да
се намести на нейното място.
(втори вариант)
Когато природата иска
да
обнови земята, става едно земетресение.
(втори вариант)
И при това не трябва
да
бъдеш така прям, груб, но където трябва
да
говориш истината,
да
я говориш с разположение.
(втори вариант)
Истината никога не обижда.
(втори вариант)
В едно трябва
да
вярвате: вярвайте, че вие сте пратени на земята с известна мисия и вашата мисия е много важна.
(втори вариант)
Някой път е необходима операция, за
да
се махне това нагнояване или тази подутина.
(втори вариант)
Понякога такива процеси стават и в стомаха на човека; понякога те стават и в гърдите или в мозъка на човека.
(втори вариант)
- Радвай се, че не
си
като другите хора.
(втори вариант)
Само по
себе
си
това не е зло.
(втори вариант)
Това са нечистотии, които не са излезли по определените за тях канали, природата отваря нови канали, през които те
да
излязат.
(втори вариант)
- Радвай се, че не
си
богат.
(втори вариант)
В природата съществува един план, който хората сега проучват.
(втори вариант)
Всяко подуване, което става у нас, трябва
да
ни напомни, че ние не вървим в правия път.
(втори вариант)
Когато дойде нещастието, ние трябва
да
знаем, че е станало някакво нарушение у нас или от някои наши роднини или приятели и то или преди едно или две, три, десет или повече поколения.
(втори вариант)
Доста е само
да
близнеш от истината и небето се отваря пред теб.
(втори вариант)
- Радвай се, че не
си
учен.
(втори вариант)
Когато рибите го изучаваха, те се научиха
да
плават; когато птиците го изучаваха, те се научиха
да
хвърчат; когато млекопитаещите го изучаваха, те се научиха
да
ходят; когато хората го изучаваха, те се научиха
да
мислят; когато ангелите го изучаваха, те се научиха
да
светят.
(втори вариант)
За природата това е безразлично.
(втори вариант)
А сега всички хора казват, че истината била горчива.
(втори вариант)
Ако не
си
учен, ти може
да
станеш учен.
(втори вариант)
Задачата на човека е
да
мисли.
(втори вариант)
НАГОРЕ