НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
586
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
586
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
И проводи ги
,
НБ
, София, 12.2.1933г.,
Ако на някой религиозен човек не споменеш нещо за Бога, той се обижда.
(втори вариант)
Ако се обърнеш към някой барон, без
да
споменеш титлата му, той също се обижда.
(втори вариант)
Казвам: Ако генералът може
да
си
сложи рамото под гредата, също така може
да
постъпи и взводният.
(втори вариант)
Добре, но по същия начин, когато произнасяме името Божие, ние трябва
да
чувстваме вътрешна любов.
(втори вариант)
Сега и вие със знанието на взводния не искате
да
си
сложите рамото под гредата заедно с войниците, за
да
не се урони престижът ви.
(втори вариант)
Гредата, това са мъчнотиите.
(втори вариант)
Когато ще произнесеш Божието име, ти трябва
да
се спреш в
себе
си
,
да
си
помислиш малко.
(втори вариант)
Вие трябва
да
сложите рамото
си
под тази греда, както генералът го сложил.
(втори вариант)
Ти подложи рамото
си
и продължавай пак
да
командваш.
(втори вариант)
Трябва ли
да
седиш високомерно и с пренебрежение към това Същество, Което е създало всичко в света, Което първо те е обикнало и е приложило любовта
си
в целия свят?
(втори вариант)
Всички трябва
да
вземете участие в онова, което Бог гради.
(втори вариант)
И Бог
си
е сложил рамото.
(втори вариант)
Няма по- силно око в света, от окото на човека.
(втори вариант)
Казано е в Писанието: Възложете товара
си
на Господа!
(втори вариант)
Ако ти гледаш право в очите тигър, или вълк, или змия, тя ще изпита страх и ще отстъпи.
(втори вариант)
Товарът, който имаме, понякога Господ го носи.
(втори вариант)
Отдалечиш ли се малко от нея, тя вече няма
да
се страхува.
(втори вариант)
Ние имаме понятие за Господа, че Той не се интересува за нас.
(втори вариант)
- Не, жалкото е, че ние сме онзи Взводен, онзи капрал, който не иска
да
помага на своите войници - не иска
да
сложи рамото
си
под гредата.
(втори вариант)
Ако негърът срещне лъв, той знае, че е изложен на явна смърт, затова започва
да
го гледа право в очите, без
да
му трепне окото, после му тропне с крак и лъвът отстъпва.
(втори вариант)
Значи, срамота е аз
да
си
сложа рамото под тази греда.
(втори вариант)
Каква смелост се изисква от човека,
да
излезе срещу лъв!
(втори вариант)
Често вие вземате такова положение в света, безразлично дали сте господари или слуги, мъже или жени, деца, но светът
си
върви.
(втори вариант)
Негърът знае, че като се приближи към лъва и го загледа втренчено, лъвът ще отстъпи.
(втори вариант)
Той не може
да
издържи погледа на човека.
(втори вариант)
Сега вие се питате: Какво ли иска
да
ни каже Учителят с това?
(втори вариант)
Като дойдете един ден на земята, ще се чудите, че няма
да
я познаете.
(втори вариант)
Представете
си
, че имате една мъчнотия.
(втори вариант)
- Аз ще ви кажа с думите на апостол Павел: “Око не е видяло и ухо не е чуло, това което има
да
се случи с онези, които любят Господа!
(втори вариант)
” Сега вие можете
да
питате: Възможно ли е това?
(втори вариант)
Ако се обърнеш и започнеш
да
бягаш, той с един скок само ще те повали на земята.
(втори вариант)
-
Да
, след 2100 години, това е възможно
да
стане.
(втори вариант)
Няма случай, някой
да
е бягал от мъчнотия, и
да
не е бил повален от нея.
(втори вариант)
Няма случай, човек
да
е погледнал мъчнотията право в очите, без страх, и тя
да
не е остъпила.
(втори вариант)
Казвате: Колко време трябва
да
се гледа в очите?
(втори вариант)
среща, за
да
не се изнася валутата навън.
(втори вариант)
Повече от един час той не може
да
издържи.
(втори вариант)
Сега, аз ви навеждам към основните закони в света -
да
ги познавате и
да
ги изучавате.
(втори вариант)
Жените затворили границите
си
, мъжете затворили границите
си
, децата затворили границите
си
и всеки пази своята валута.
(втори вариант)
Ние сме пратени за една велика работа в природата.
(втори вариант)
“И проводи ги
да
проповядват Царството Божие.” Най-хубавото е
да
отворите своите граници и
да
почнете
да
проповядвате новото учение.
(втори вариант)
Тепърва трябва
да
изучаваме, за какво сме родени.
(втори вариант)
Те отговорили:
Да
течем и
да
поливаме градините.
(втори вариант)
Питали вятъра, за какво е роден и той казал: Роден съм
да
проветрявам жилищата на хората.
(втори вариант)
- Ами прахът, който носиш?
(втори вариант)
Попитали растенията, защо са създадени.
(втори вариант)
Те казали:
Да
даваме плод ида храним хората.
(втори вариант)
Попитали най-после и човека, защо е създаден.
(втори вариант)
Той казал: Аз не зная, тепърва трябва
да
изучавам това нещо.
(втори вариант)
И досега цели трактати се пишат, защо е създаден светът, защо е създаден човекът.
(втори вариант)
Ако и на вас сега зададат въпрос защо е създаден човекът, какво ще отговорите?
(втори вариант)
- Човекът е създаден
да
люби - нищо повече!
(втори вариант)
Ако ти любиш, всичко можеш
да
направиш.
(втори вариант)
Ако не любиш, нищо не можеш
да
направиш.
(втори вариант)
Говорете за онази любов, която всичко върши, която всичко прави.
(втори вариант)
Не говорете за онази любов, в която се раждат престъпления, страдания, несретите в живота!
(втори вариант)
Говорете за онази любов, която ражда безсмъртието, свободата, която ражда светлите мисли, светлите чувства и мощната сила на човешкия дух!
(втори вариант)
Това аз разбирам - човек е роден
да
люби, нищо повече!
(втори вариант)
И вас вие пратил Господ
да
проповядвате Царството Божие,
да
проявите своята любов и всички
да
се подчините на Божията любов.
(втори вариант)
Всички духове отстъпват пред нея.
(втори вариант)
Христос е казал на своите ученици: Не се радвайте, че духовете ви се подчиняват, но радвайте се, че носите любовта в света, радвайте се, че носите името на любовта.
(втори вариант)
Няма по-приятна работа от тази
да
проповядваш Царството Божие.
(втори вариант)
Тъй че, вие можете
да
се радвате, че имате името на любовта.
(втори вариант)
Царството Божие е едно положение за всички будни души, в които съзнанието е пробудено в четири отношения.
(втори вариант)
Под съзнание в четири отношения разбирам това, което разрешава всички въпроси.
(втори вариант)
Ще го обясня в научен смисъл: Квадрат, който не може
да
стане кръг, не може
да
бъде равен на кръга; или кръг, който не може
да
стане квадрат - не може
да
бъде равен на квадрата.
(втори вариант)
Сега искат
да
изчислят квадратурата на кръга.
(втори вариант)
Ако искате, някога мога
да
ви покажа как става това.
(втори вариант)
Старият умира, понеже мисли, че няма кой
да
го обича.
(втори вариант)
При това знание, което имате, може
да
го разберете, защото аз не говоря на прости хора.
(втори вариант)
Младият умира, понеже мисли, че няма кого
да
обича.
(втори вариант)
Всички сте от една знатна фамилия.
(втори вариант)
Казват сега: Младите трябва
да
вярват, че могат
да
обичат; старите трябва
да
вярват, че могат
да
бъдат обичани.
(втори вариант)
Това е относително нещо, както един пътник може
да
закъса в пътя.
(втори вариант)
Според мене, вярата седи в следното: Ти не можеш
да
вярваш в един човек, който не те обича!
(втори вариант)
Същинското отношение
си
остава.
(втори вариант)
Не е достатъчно
да
се каже на един човек, че трябва
да
има вяра.
(втори вариант)
Сега ще изясня мисълта
си
със следния пример.
(втори вариант)
Всякога можете
да
имате вяра в човек, който ви обича!
(втори вариант)
Един английски лорд тръгнал с дъщеря
си
и с един от слугите
си
за Австралия, но по пътя корабът им претърпял корабокрушение и те едва успели
да
се спасят на един остров.
(втори вариант)
Онзи. който не ме обича, каква вяра мога
да
имам в него?
(втори вариант)
Лордът не знаел как
да
се справи с това положение, но слугата носил в джоба
си
няколко житни зрънца и знаел как
да
обработва земята.
(втори вариант)
Каква вяра мога
да
имам в един Вълк, в един лъв, в един тигър, или в една кобра?
(втори вариант)
Той посял житото, като същевременно учил господаря
си
и неговата дъщеря как
да
го обработват.
(втори вариант)
- Вяра мога
да
имам в един разумен човек, или в един добър човек, в един светия, в един гений, в един ангел, който отива
да
служи, който има слънце, което изгрява.
(втори вариант)
Така благодарение на слугата, те могли
да
прекарат на острова цели десет години.
(втори вариант)
Досега слънцето още не е излъгало света с изгряването
си
.
(втори вариант)
Значи, той бил господар, а господарят и господарката му - слуги.
(втори вариант)
Как
да
не му вярваме при това положение?
(втори вариант)
Казвате: Защо
да
му вярваме?
(втори вариант)
Така че, според случая някой път слугата става господар, а някой път лордът става слуга.
(втори вариант)
Сега като се говори за новото учение, ние не трябва
да
мислим, че то ще ни спаси, но важно е, че не трябва
да
възстановяваме старото учение в
себе
си
, а
да
възстановим онова Божествено положение на нещата, което е поставено вътре в нас.
(втори вариант)
2.
Умен и справедлив
,
УС
, София, 12.2.1933г.,
Чрез крилата
си
ангелът има възможност
да
се движи бързо.
Като влезе в човека, той се настанява като в свой дом и счита, че всичко е негово.
Това ви казвам, за
да
имате ясна представа какво нещо е дяволът.
Крилата са символ на ангелския ум.
И без
да
ви говоря за него, вие го познавате.
Следователно не взимай фалшиво положение в живота,
да
мислиш, че с всичко можеш
да
се справиш.
“ – По-красив от сегашния.
Всеки следващ живот не е ли красив?
Един ден и вашият ум ще бъде по-силен, ще се оформи.
Не казвай, че Бог е създал всичко заради тебе.
„Като дете, аз бях добро, послушно дете.“ – Не ми говорете за детинството
си
.
Ако мислиш така, ти заемаш положението на господар, а Бог – на твой слуга.
Вие искате още днес
да
имате ангелски крила.
По-скоро приеми, че Господ е създал всичко за
себе
си
.
Аз мога
да
ви кажа колко грешки и престъпления сте вършили като деца, но майките ви са скривали това.
И това е възможно, но при условия
да
бъдете абсолютно умни и справедливи.
– „Защо еди-кой
си
е по-учен от мене?
Никой никога не може
да
ги заблуди.
Какъв ангел ще бъдеш, ако не
си
готов
да
дадеш и последната стотинка, която имаш?
– Защо искаш
да
бъдеш богат?
Аз гледам другояче на детинството.
И след всичко това, и вие минавате за праведни.
Бръкнеш в джоба
си
да
му дадеш нещо.
Богатият не е щастлив, но и сиромахът не е нещастен.
Напипваш последните
си
десет лева и сърцето ти се свива, не ти се дават.
–
Да
, благодарете на Бога, на майка ви, която всеки ден ви къпе и чисти.
Казваш: „Няма
да
му дам нищо, аз съм по-беден от него“.
И сиромахът е нещастен, понеже вярва, че е нещастен.
– „Ама аз бях чист.“ –
Да
, чист беше благодарение на майка
си
, която всеки ден те къпеше.
В случая ти губиш силата
си
, защото мислиш, че силата ти е в десетте лева.
Ако стане обратното, а именно, богатият
да
мисли, че е сиромах, а сиромахът, че е богат, работите им пак няма
да
се наредят.
Гледайте трезво на живота.
Лъжеш се, те няма
да
ти помогнат.
Ще ви приведа един случай от живота на богатите хора.
Силата на чешмата не е във водата, която изтича, но в прииждащата вода.
Силата е в онова непреривно прииждане на енергия.
Когато коронясвали английската кралица Виктория, той тръгнал с параход за Англия,
да
присъства на това тържество.
Докато мислиш, че като дадеш десетте лева, ще обеднееш, ти
си
на крив път.
Както вие гледате на детските погрешки, така и Бог гледа на вашите.
Казваш: „Трябва
да
даваме, за
да
взимаме“.
Обаче като пътувал, той започнал
да
си
мисли: „Ще ми стигнат ли тези пари за празненството?
Като ви гледат, разумните същества се усмихват снизходително, без
да
ви съдят.
– Така е, но трябва
да
разбирате закона за даването и вземането.
“ Като се страхувал, че няма
да
му стигнат, той се хвърлил в океана.
Те не гледат на вашите грешки като на нещо съществено.
Като хвърли семето в земята, земеделецът казва: „Все ще взема нещо от нивата
си
“.
Значи в един момент се почувствал беден, нещастен и не могъл
да
издържи това положение.
Външни положения са те, но са в реда на нещата.
По друг начин не можете
да
живеете.
Не е достатъчно
да
хвърлиш семето, за
да
вземеш нещо.
Казвате
си
: „Как е възможно човек с 360 милиона
да
се почувствува беден?
Колкото по-високо се издига човек в духовно отношение, толкова по-снизходителен става към подобните
си
.
Преди това трябва
да
разореш нивата добре,
да
я наториш и тогава
да
я посееш.
“ И вие, в сравнение с рибите, птиците и млекопитаещите, сте милиардери, но въпреки това се считате сиромаси и сте готови в момент
да
отчаяние
да
се хвърлите във водата и
да
се удавите.
Затова е казано: „Не съдете, за
да
не бъдете съдени“.
В този случай ти ще вземеш десет пъти повече от това, което
си
посял.
Бъди широк към ближния
си
.
Има кой
да
го обича, и пак е нещастен.
Разори нивата
си
, натори я и посей доброто в нея.
Казва: „Няма кой
да
ме обича“.
– „Ама как можа
да
сгреши?
То ще израсте и много плод ще даде.
“ – Ти никога ли не
си
грешил?
Обаче
да
посееш семето и само
да
чакаш
да
израсте, това е крив възглед.
– „Няма кого
да
обичам.“ – Бога ще обичаш.
То е все едно
да
очакваш хляба наготово, а ти само
да
го ядеш.
Какво по-хубаво нещо от това,
да
обичаш Този, Който те обича?
– Не, така трябва
да
приемеш хляба в
себе
си
, че ти и той
да
станете едно.
Той те е създал, за
да
те обича.
Нашата сила е в Любовта, във вярата и знанието, които трябва
да
приложим.
Това е разрешението на задачата, защо сме дошли на земята.
Който ме яде, има живот в
себе
си
“.
Ние сме дошли тук, за
да
се научим
да
обичаме Този, Който ни е създал и ни обича.
И млади, и стари могат
да
вървят в този път естествено, без никакво насилие.
Вие очаквате Христа
да
дойде на земята като човек.
Щом се научим
да
Го обичаме, животът ни ще стане разбран и отношенията ни с хората ще се изяснят.
При насилието се раждат всички опасности.
Днес хората водят голяма борба с онзи, който нищо не е направил, а казва, че всичко е направил.
Ако не можете
да
възприемете Словото Му като хляб и
да
станете едно с Него, нямате живот в
себе
си
.
Това е все едно слугата
да
развежда един гост в имението на господаря
си
и
да
му казва: „Всичко това е мое“.
Ако вярвате, че Христос е в хляба, ще имате Неговата сила.
В същото време господарят е в имението
си
.
Ще кажете, че съмнението се допуща, понеже се явяват неща, които човешкият ум не може
да
приеме.
Възможно е като вярваш в Бога,
да
станеш богат; може и
да
не станеш богат.
Когато влезем в пътя на Мъдростта, ние излизаме от тъмнината, която е причина на големите страдания и нашия живот.
– Наистина, за човек, който не познава законите на великата природа, това е невъзможно.
Обаче и в двата случая трябва
да
вярваш.
Да
благодарим на Бога за всички радости и страдания, които носят в бъдещето великото благо на живота.
Като вярваш, може
да
станеш учен, може и
да
не станеш; но, в края на краищата, ще вярваш.
Той не се нуждае от доказване на тази истина.
Ето, от милиони години Бог храни всички живи същества все от земята.
Тази черна земя, която сама по
себе
си
не може
да
се яде, произвежда всички храни.
– Защото като изгубиш богатството
си
, ще се обезвериш; като изгубиш знанието
си
, пак ще се обезвериш.
От нея излиза всичко.
Ако при всички положения запазиш вярата и отношението
си
към Бога, ти
си
истински човек.
Днес и най-великите учени не могат
да
докажат това, което Христос е направил.
Никой не може
да
отнеме вярата ти.
И
да
се намерят учени, които могат
да
го докажат, вие няма
да
ги разберете.
Ако, като богат, вярваш по един начин, а като сиромах – по друг начин, ти не
си
човек.
Имаш една идея, която искаш
да
изнесеш пред близките
си
.
Силна е вярата, когато при всички условия на човешкия живот – в богатство и в сиромашия, в знание и невежество – е една и съща.
Щом я изнесеш, виждаш, че те не я възприемат, както я разбираш.
– „Искам
да
стана учен.“ – Като учиш, ще станеш учен.
Тогава ще се намериш в положението на онзи момък, който не могъл
да
се разбере с бивола и се принудил
да
се качи на едно дърво, там
да
намери спасение.
Един млад момък попитал баба
си
: „Бабо, знаеш ли някакъв начин
да
се справя лесно с мъчнотиите
си
?
Това се постига и в десет години, и в хиляди години – от вярата зависи.
И като ядеш, можеш
да
се нахраниш изведнъж, а може и в продължение на един–два часа, като взимаш хапка по хапка.
За
да
се справиш с него, трябва
да
махнеш с ръката
си
наляво.
Ако не те разбере, ще махнеш с дясната
си
ръка.
Обаче в никой случай няма
да
изнасяш ръцете
си
напред“.
Често хората се обезсърчават и казват: „Ние нищо не знаем, нищо не можем
да
направим“.
Момъкът запомнил думите на баба
си
и
си
отишъл, доволен, че владее едно изкуство.
„Светските хора могат
да
постигнат всичко.“ – Не е така.
Случило му се
да
срещне бивол, който се отправил към него с намерение
да
го убоде с рогата
си
.
Ето, богатият има пари, а нищо не може
да
направи.
Момъкът махнал с ръката
си
наляво, но биволът не го разбрал.
Махнал с ръката
си
надясно, биволът пак не го разбрал.
Махнал с двете
си
ръце и като видял, че и този път не успял, казал
си
: „Има нещо, което аз не съм разбрал.
Не мога
да
приложа съвета на баба
си
.
Отворена ли трябва
да
бъде чешмата, или затворена?
Ще направя това, което
си
зная“.
– Отворена трябва
да
бъде.
Покатерил се на едно дърво и отвисоко наблюдавал бивола.
В затворените чешми водата тече слабо.
Момъкът
си
казал: „Понеже не можахме
да
се разберем с бивола, аз ще остана горе, а той – долу.
Следователно в ума на богатия не трябва
да
стои мисълта, че той прави добро.
Справих се и без съвета на баба
си
“.
Ще прави добро без
да
мисли за него.
– „Ще се моля на Господа
да
ми изпрати по някакъв начин пари.“ – Ти
си
на крив път.
Какъв трябва
да
бъде християнинът?
Пари ще искаш от хората, те са ги създали, а от Господа ще искаш
да
отвори сърцето ти,
да
обичаш.
Ако обикнеш един богат човек, той ще отвори сърцето
си
за тебе и ще ти даде каквото искаш.
Той ще бъде готов
да
ти даде половината от богатството
си
.
Това са въпроси, които поставят известни ограничения.
Не можеш ли
да
обичаш богатия, нищо не очаквай от него.
Каквито отговори и
да
се дадат, едни ще бъдат по-близо до истината, а други – по-далеч.
– „Ще се моля на Бога,
да
отвори сърцето на богатия към мене.“ – На крив път
си
.
Не можеш
да
искаш това от Господа.
И ако той се ръководи от него, всичко се нарежда така, както е определено.
– „Какво
да
правя тогава?
Например, ако въртиш крана на чешмата в обратна посока, вместо
да
тече водата, ти я спираш.
От тебе зависи
да
тече водата или
да
я спреш.
Ще въртиш крана в тази посока, в която водата тече.
И без
да
искаш нещо от него, той ще ти даде половината от своето богатство.
Едно се иска от вас:
Да
се обичате един друг.
Болният казва: „Няма
да
ме бъде“.
Длъжни сте
да
го знаете.
Болният все повече отслабва, а здравият се разболява и постепенно губи силата
си
.
Не се интересувам и от това, кой му е помогнал
да
се оправи.
За
да
не влошавате положението
си
, ще спазвате закона, а именно: ще завъртвате крана в правата посока.
Мнозина казват: „Вярваме в Бога, но трябва
да
се работи.
Аз се интересувам от моята свещ, какво мога
да
направя с нея за
себе
си
и за вас.
Ние се нуждаем от храна, облекло, жилище.
Вечер, докато
си
в тъмнината, нищо няма
да
говориш за свещта на този, който ти осветява пътя.
През деня, на светло, можеш
да
говориш, колкото искаш.
Когато аз ти светя, ще вървиш след мене, няма
да
се отклоняваш нито наляво, нито надясно.
Истинска вяра е онази, която дава възможност на човека
да
се свърже с Бога.
Следователно, ако живееш с гола вяра, ти
си
извън Бога.
Може ли човек
да
живее извън Бога?
Благодари, че виждаш светлината и доброто, което ти е направено.
Може
да
се говори за дисхармония на човека с Бога, но невъзможно е той
да
живее извън Бога.
Когато някой те изведе от тъмната нощ, и аз съм готов
да
те изведа.
Дъщерята не е в съгласие с майка
си
, не я слуша, не ѝ се подчинява.
Откъдето и
да
дойде светлината, тя излиза от един източник.
И майката е недоволна от дъщеря
си
, и дъщерята – от майка
си
.
– Докато дъщерята стане разумна и започне
да
разбира майка
си
.
Всеки е длъжен
да
обича Господа заради светлината, която получава от Него.
“ – Младият ще обича Господа като млад, а старият – като стар.
Ученият ще обича Господа като учен, а простият – като прост.
Докога ще се мъча и страдам?
Здравият ще обича Господа като здрав, а болният – като болен.
“ – Докато решиш
да
изпълняваш Божията воля.
Богатият ще Го обича като богат, а сиромахът – като сиромах.
Щом започнеш
да
изпълняваш волята на Бога, и Той ще измени отношенията
си
към тебе.
Бог приема любовта на всички, както приема и молитвата им.
– „Аз изпълнявам волята Божия.“ – Изпълняваш я като онзи ученик, който прочел само десетина реда от урока
си
.
– Не, ще прочетеш целия урок, ще го повториш, ще
си
го разкажеш и тогава ще затвориш книгата.
– „Като забогатея, тогава ще се моля на Бога,
да
Му благодаря.“ – Не, ще се молиш на Бога и като сиромах, и като лош, и като болен.
Бог приема молитвата на всеки човек и на всеки отдава по нещо.
– „Аз искам
да
изпълнявам тази велика воля.“ – Всеки иска, но не е само до искането.
Казваш: „Искам
да
бъда богат“.
Всички искат
да
бъдат богати, но не могат.
– „Искам
да
бъда учен.“ – Искането не разрешава въпроса.
Освободете се от ненужния товар, който носите на гърба
си
.
То е все едно, че искаш
да
ядеш.
– Щом искаш
да
ядеш, ще
си
купиш хляб и сам ще ядеш – никой не може
да
яде за тебе.
“ – Като дадете част от товара
си
на онзи, който нищо не носи.
Казвам: За
да
не успява човек в живота
си
, това се дължи на известни спънки във вътрешния му живот.
Така ще се радват и онези, който нищо не носи.
Едни
да
дават, други
да
вземат,
да
става вътрешна обмяна.
След това ще реализираш всичките
си
желания.
Да
се радва и който има, и който няма.
Давай, за
да
се слави името Божие.
Пътник
си
, минаваш през една гора и объркваш пътя.
Взимай, за
да
се слави името Божие.
Нужни са хора, които дават и които взимат.
По едно време виждаш една малка светлинка, някой се приближава към тебе.
Едновременно ще даваш и ще взимаш.
Ще възприемаш Божията Любов и ще я предаваш на другите.
Любовта ще донесе щастието, което търсите.
– „Възможно ли е
да
придобием Любовта още в този живот?
– „Мога ли
да
стана богат?
Не всякога светлината може
да
успокои човека.
Когато неприятелският лагер иска
да
открие къде е противникът, служи
си
с прожектор.
Обаче и противникът
си
служи с прожектор.
– „Мога ли
да
стана учен?
Те знаят, че неприятелят ги търси.
Човек всякога може
да
се съмнява.
Ако богатият, с торба злато и скъпоценности, падне в морето, лесно може
да
се удави.
За
да
го спаси някой, първо трябва
да
му вземе торбата със скъпоценностите, а после
да
спасява него.
Има едно условие, при което можеш
да
станеш и богат, и учен.
Като се съвземе, давещият първо ще пита къде е торбата му.
Питате: „Не можа ли Той
да
влезе без ослица?
Ако не му я дадат веднага, той ще се усъмни.
“ – Вие можете ли
да
влезете във физическия свят без тяло?
Значи и когато животът ти е в опасност, пак можеш
да
се усъмниш.
Сега вие искате
да
отидете при Бога с всичкото
си
богатство.
Ако влезеш в човешко общество и поискаш нещо, всички ще те разберат и ще ти дадат, каквото искаш.
Трябва
да
знаете, че Бог няма нужда от богати хора.
Обаче, ако влезеш в животинското царство и пожелаеш нещо, никой няма
да
те разбере и нищо няма
да
получиш.
Като се говори за ослицата, вие гледате на нея като на животно, лишено от разумност.
Той предпочита сиромасите.
Следователно, когато нещата не стават, както желаеш, ти
си
в животинския свят.
Дали е така, това е въпрос.
– „Наистина, нищо не се нарежда според желанията ми.“ –
Да
, ти
си
в свят между низши същества.
Виждаме, че Христос, един велик човек, възседна ослица, а учениците Му сложиха дрехите
си
върху нея,
да
ги носи.
Ако
си
в Божествения свят, работите стават, както искаш.
Питате: „Не можаха ли учениците сами
да
си
носят дрехите, а трябваше
да
ги слагат на гърба на ослицата?
Понеже не
си
в този свят, нещата не стават по твое желание.
Не можа ли Христос
да
влезе пеш в Ерусалим?
Като отидат при Бога, първо трябва
да
се излеят и след това
да
се пълнят.
Сиромасите са празни шишета.
Трябва
да
се молиш.
“ – Вие питате за неща, на които и
да
ви се отговори, мъчно ще ги разберете.
Като отидат при Бога, т.е.
И във времето на Христа очакваха
да
дойде Царството Божие, но не дойде.
Бог не се нуждае и от учени хора.
И досега се дават обещания на хората, но обещанията още не са изпълнени.
Казва им се, че ще има хляб в изобилие, че ще имат свобода.
Хората очакват времето
да
се изпълнят тези обещания и още ще чакат.
Според мене, който отива при Бога, не трябва
да
бъде нито богат, нито сиромах; нито учен, нито невежа.
Ще отидеш при Бога с желание
да
научиш нещо,
да
придобиеш нещо или
да
изпълниш Неговата воля.
Следователно ще отидеш при Бога, като син при своя баща.
У всички има мисли, от които трябва
да
се освободите.
Те не знаят, че Истината ще им донесе свободата.
Отношенията между Бога и тебе трябва
да
бъдат безкористни.
Друг път за свободата няма.
Отидеш ли при Него с желание
да
забогатееш,
да
станеш учен, ти изменяш на Любовта.
Има възможност
да
бъдете по-добри, но дали ще станете такива, това зависи от вас.
Човек трябва
да
влезе в Ерусалимския храм, т.е.
Ще ме запитате: „Можем ли
да
бъдем Синове Божии?
Не мислете, че ако слънцето ви завари лоши, такива ще
си
останете.
в своя вътрешен храм, и
да
изгони търговците навън.
Когато житното зърно ме пита може ли
да
израсте, отговарям: Ако те посеят в земята, ще израснеш; ако не те посеят, няма
да
израснеш.
Не можеш
да
служиш на Бога и
да
се занимаваш с дребни работи.
Под „вяра в Бога“ разбирам
да
влезеш в онези условия, при които можеш
да
придобиеш нещо.
Христос казва: „Ако имате вяра като синапово зърно, като кажете на тази планина
да
се премести, тя ще се премести“.
Следователно всичко, което спъва човека, трябва
да
излезе навън.
Ако планината не се премести, причината е в тебе, ти не
си
разбрал великия закон.
Ще ви кажа една мисъл, която може
да
си
напишете.
Ако имаш вяра, и дете
да
си
, ще бутнеш точно този бутон, който движи машината.
Тя е следната: Никога не поставяй завеса пред очите
си
.
Ако нямаш вяра, и учен
да
си
, ще буташ тук-там, но няма
да
намериш бутона, от който зависи движението на машината.
Да
сложиш завеса на прозорците, има смисъл, но пред очите – никога!
Значи детето, със своята вяра, движи машината, а възрастният, макар и учен, без вяра нищо не може
да
постигне.
Въпреки това, преди години, високопоставените дами носеха воал на лицето
си
под предлог, че се пазят от слънцето и вятъра.
Ученият ще разглежда машината, ще я пипа тук-там, ще търси кой я направил, но машината ще
си
стои на мястото, няма
да
работи.
Ако вие затваряте прозорците
си
, естествено, че няма
да
видите Бога.
Всъщност това беше мода.
Сега,
да
дойдем до същественото.
Важно е машината
да
работи.
И детето
да
я подвижи, важно е
да
се върши работа.
Ето защо, говорете на хората, както и на
себе
си
, по такъв начин, че
да
дойдете до истинското разбиране на живота.
Майка ти, баща ти се грижат за тебе, но ти
си
недоволен, кисел – липсва ти нещо.
И тъй, за
да
бъде здрав, човек трябва
да
диша чист въздух.
Ти
си
в положението на младата мома, на която е дотегнал бащиния дом и търси щастието
си
отвън.
Не е важно
да
знае от колко елемента е въздухът, каква смес е, в какви отношения са елементите му.
И вие, като се отегчите от живота
си
, искате
да
отидете в другия свят, там
да
живеете.
На децата разказват приказки от „Хиляда и една нощ“.
Те слушат, жадно възприемат всичко и вечер, като
си
лягат, не могат
да
заспят – страхуват се.
Едни хора, като отидат в онзи свят, са по-добре; други, обаче, са по-зле, положението им се влошава.
Здравият се страхува
да
не заболее, а болният –
да
не умре.
Науката се заключава в това,
да
се ползваш правилно от благата на живота, а после
да
ги изследваш и анализираш.
Богатият се страхува
да
не го оберат и
да
осиромашее.
Първото нещо, което се изисква от човека, е
да
усилва вярата
си
.
И сиромахът се страхува, но не знае от какво.
Под „усилване на вярата“ разбирам всеки ден
да
се придава нещо към нея.
Ученият се страхува
да
не изгуби знанието
си
.
Много от заминалите са готови
да
проповядват, но други не са готови, те искат
да
им се каже нещо, което изведнъж
да
ги повдигне.
– За
да
придаде нещо към своя организъм.
Те искат отново
да
влязат на земята.
Да
се разказват приказки на децата, това е на място.
Щом изразходваш енергия, трябва
да
придадеш нещо към организма,
да
закрепнеш.
Но
да
разказваш приказки на гладния, това е безпредметно.
– „Аз на младини бях вярващ.“ – Сега вярващ ли
си
?
Не е лесно
да
слезеш от онзи свят на земята, както не е лесно и
да
се качиш от земята на небето.
Гладният се нуждае от нещо съществено – от хляб.
Ако нищо не
си
придал към вярата
си
, т.е.
Никой не може
да
ви отвори вратата за другия свят.
Ще му дадеш хляб и след това ще го накараш
да
работи.
не я усилваш всеки ден, тя постепенно ще отслабне.
Христос казва: „Отивам
да
ви приготвя място“.
Днес вярата на мнозина отслабва, защото не придават нищо към нея.
– Трябва
да
се приготви място на човека за онзи свят, но и на земята трябва
да
му се приготви място.
Дръжте добри мисли в ума
си
.
Важно е
да
свършиш работата добре.
Например, не се мъчи
да
правиш чудесата, които Христос на времето
си
е правил.
За
да
се прояви една хубава мисъл, нужни са и външни, и вътрешни условия.
– „Не мога
да
работя.“ – Щом не можеш
да
работиш, ти
си
дете, което още очаква на майка
си
и на баща
си
.
Смешно е
да
дойде някой при тебе,
да
прави за тебе онова, което майка ти някога е правила.
За тази цел от всички се иска разумност.
Ако
си
възрастен, сам ще намериш хляба и ще се нахраниш.
Днес това не може
да
става.
Ти
си
21-годишен момък.
Аз зная откъде иде нещастието и как се е създало.
Човек е дошъл до положението сам
да
работи и сам
да
се храни.
С тебе трябва
да
се постъпва по друг начин, като с голям човек.
Той не се нуждае вече от кашицата.
Даже и любовта на майката не може
да
се повтори.
Като работи сам, той усилва вярата в
себе
си
.
Важно е
да
намеря пътя на нещастието.
По отношение на вярата хората могат
да
вярват в неща вън от
себе
си
.
Никоя жена не може
да
заеме мястото на майката.
Аз държа нещастието, за
да
намеря щастието.
Майка ти те родила, кърмила и отгледала, и ще дойде друга жена
да
заеме нейното място!
Следователно не съжалявай, че
си
нещастен, защото то е път към щастието.
Който вярва в парите, в богатството, има възможност
да
стане богат.
Ако
си
попаднал в безверието, скоро ще намериш вярата.
Който не вярва в парите, не може
да
забогатее.
Майка е само онази жена, която е дала нещо от
себе
си
.
– Кое е по-добре:
да
си
богат, или
да
си
сиромах?
Съвременните хора страдат от много майки.
– Според мене за предпочитане е
да
си
сиромах.
Щом дойдеш до омразата, ти
си
близо до Любовта.
Богатия всеки може
да
го убие; сиромахът
си
върви спокойно, не се страхува, че ще го убият.
– Не, една майка трябва
да
имаш.
Важно е
да
се намери Истината, макар и по отрицателен път.
Помнете: Зад всяко нещастие и страдание се крие щастието и радостта.
Ако се съберат две царици, едната непременно трябва
да
излезе.
То е все едно
да
вярваш в Бога и
да
се безпокоиш.
Това значи: Не внасяйте две идеи в ума
си
!
Срещнат ли се две идеи в ума ви, те ще произведат цяла война.
– Коя идея е по-силна?
Христос, като бил на кръста, при най-големите страдания, казал: „Господи, в Твоите ръце предавам Духа
си
“.
– То е вътрешен, личен въпрос, на който сами ще
си
отговорите.
– Не внасяйте Господа и дявола едновременно в
себе
си
.
И Бог Го възкреси.
Докато вярата ти в Бога е чиста, незасегната от външни влияния, ти
си
спокоен, нищо не те плаши.
Ако Господ е вътре, дяволът трябва
да
бъде вън.
След това силата на Христа се увеличи.
Всички страдания, всичкото безчестие, през което мина Христос, се заличи.
Щом му дават храна, която не му понася, стомахът му се разстройва и той става мрачен, неразположен.
Ето едно условие, в което Бог може
да
се прояви.
Ще направя превод на мисълта
си
,
да
разберете какво означава за човека неестествената храна.
Той се изявява чрез страданията.
Според мене дяволът не говори истината, макар че се препоръчва за същество, което всичко е направило.
Например, дойда при вас и ви кажа, че след една година ще ви израснат крила като на ангел.
Следователно радвайте се и веселете се, когато изпаднете в мъчнотии и страдания.
– Онзи, който
си
въобразява, че всичко е направил.
Лесно е
да
се каже, че трябва
да
се радваш в страданията.
Иде краят на годината, но крилата не идат.
– Онзи, Който всичко е направил, въпреки това оставя хората свободни.
Работете върху
себе
си
, за
да
усилите вярата
си
.
Той казва, че всичко е направил, и всъщност е така.
Не казвам, че трябва
да
станете богати.
Трябва ли
да
вярвате в тях?
За някои от вас искам
да
станат богати, а
да
други –
да
осиромашеят; за някои искам
да
станат учени, а за други – невежи; за някои искам
да
закрепят здравето
си
, а за други –
да
се разболеят.
– Това, което е направило всичко в света.
Ангелът
да
има крила, това е естествено.
– Ако човек, като житното зърно, не бъде посят в земята, не изгние и отново не израсте, никога няма
да
научи законите на живота.
Аз искам
да
останат в ума ви две реални мисли, а именно: Какво е Бог и какво – дяволът.
И ако умрелият не изгние, не се разпадне и не остане само скелета му, нищо няма
да
научи.
Как може
да
вярвате, че след една година ще ви израснат крила?
Бог е този, Който е направил всичко.
Само така той ще се освободи от заблужденията
си
и ще каже: „Господи, само при Тебе е животът.
Дяволът е този, който нищо не е направил, а казва, че всичко е направил.
Само това, което Ти
си
направил, е хубаво и велико“.
Даже художниците, които рисуват ангели, не знаят какво представляват крилата им.
Казано е в Писанието: „Няма
да
оставя преподобния
си
да
види изтление“.
В първия случай, човек се радва, а във втория – страда.
Ако вярваш дълбоко в Бога, и в гроба
да
влезеш, смъртта няма
да
те вземе.
Като мечтаете за крила, запитали ли сте се къде ще бъдат те?
– „Не може ли
да
дадем едно малко местенце у нас и на дявола?
Някои мислят, че ще бъдат около раменете.
Ако не ви израснат крила, ще страдате.
Това значи
да
вярвате в невъзможни неща.
Като заеме едно място, той така се настанява, че не можеш
да
го изпъдиш.
Той остави кожуха
си
на земята и с колесница замина за другия свят.
На дявола добро не може
да
се прави.
Този е пътят за силните във вярата.
Като говоря за смъртта, казвате: „Страшно нещо е
да
заровят човека в земята
да
гние“.
Като човек, никога не можеш
да
имаш крила.
3.
Ухото
,
ООК
, София, 15.2.1933г.,
Когато минаваш през страдания, ухото всякога взима участие за или против.
Ухото показва какво може
да
постигне човек във физическия и в умствения
си
живот.
Някога ухото е близо прилепнало, или отдалечено от главата.
“ – При едното и при другото положение не трябва
да
се обезсърчавате.
Като работите, както трябва, ухото само ще
си
дойде на своето място.
Казваш: „Къси са ушите ми.
– Достатъчно е някой
да
ти каже две сладки думи,
да
видиш как ще се изправят и ушите, и главата ти.
Докато се спираш на външната страна на нещата, ти не
си
дошъл до истинската наука.
Всяка острота трябва
да
се избягва.
Правата мисъл създава красиви прави, вдлъбнати и изпъкнали линии.
Някой иска
да
те удари, но ти веднага се огъваш.
Ти веднага затваряш очите
си
.
Изобщо, в живота
си
човек работи повече с изпъкнали и огънати линии, а някога и с прави.
Огънатата линия показва с какви възможности разполагаш, за
да
възприемеш нещо.
Изпъкналата линия показва какво можеш
да
дадеш от
себе
си
.
Този път е създаден от Провидението, а не от човека.
Да
се върнем към ухото.
Тази линия показва, че трябва
да
бъдете повече активни, а не пасивни.
Всяка работа, която предприемате,
да
бъде предварително проучена.
Казваш: „Не искам
да
проучвам издълбоко нещата.
Достатъчно е
да
зная какво е казал Христос“.
–
Да
, но това, което е казал Христос, е велика наука.
Трябва
да
знаеш как ще възприеме той това добро.
За тази цел е нужно
да
познаваш ухото му.
По ухото познавам дали човек може
да
направи грънци от своята пръст, или не.
Като ви наблюдавам, намирам, че ушите ви са хубави.
Нека всеки
си
постави за задача, сам
да
нарисува ухото
си
.
Изучавайте ухото
си
с всичките подробности, отвътре и отвън.
Който има силна интуиция, само с едно прекарване на пръстите по контурите на ухото ще познае коя част е развита хармонично и коя не е.
Ще вземете сито и ще пресеете пръстта.
Правата линия може
да
има малки грапавини, но това
да
не ви смущава.
Запитай се, можеш ли
да
напреднеш в християнството.
Ако не се интересуваш от ухото
си
, от какво друго ще се интересуваш?
Може ли онзи, с калните дрехи,
да
има достъп до човека с чистите дрехи?
Така той придобива вяра в
себе
си
.
Пипни ухото
си
и кажи: „Благодаря за възможностите, които Бог е вложил в мене“.
От прииждането на кръв в ухото, или от оттеглянето ѝ, външната линия постоянно претърпява промени.
Ако долната част на ухото е широка и дълга, това показва, че жизнените сили в човека са добре развити.
Тя трябва
да
бъде съразмерно развита.
Ако е слаба, по някакъв начин трябва
да
се предизвикат соковете на живота,
да
потекат по-енергично.
Която част от ухото
си
най-малко пипаш, тя ще се развие най-добре.
Болният трябва често
да
пипа долната, месестата част на ухото
си
, за
да
оздравее по-скоро.
Той трябва
да
разтрива с двете
си
ръце задната долна част на ухото.
Следователно, ако искаш
да
хванеш някого за ушите, не хващай горната част на ухото, но хвани долната, поне
да
усилиш жизнеността в него.
Като говоря тези неща, дръжте ги за
себе
си
; не ги изнасяйте пред хората, докато сами не получите някакъв резултат.
Още много неща има
да
ви се казват.
Като хващате ухото
си
на едно или на друго място, ще произнасяте известни формули.
При това, трябва
да
се знае времето и часа, когато се произнасят.
Спрете вниманието
си
върху ухото, фиг. 3.
То представлява лисиче ухо, т.е.
ухо на умен, хитър човек, който мисли само за
себе
си
.
Той гледа само своите интереси и може
да
ви причини пакост всеки момент.
Човек не може
да
има уши точно като на лисицата, но природата все пак е сложила в ухото на хитрия някакви белези, които го издават за такъв.
Като иска
да
вземе нещо, тя се глади, маже, докато постигне своята цел.
Искам
да
чуя нещо“.
Всъщност, той иска
да
задигне нещо от вас.
Между вас няма лисичи уши.
Отнасят се към незавършените процеси.
Рядко може
да
се срещне такова ухо.
Някой минава за идеален, но като му погледнеш ухото, виждаш, че му липсва нещо.
Някога се събират двама или трима души и не могат
да
се разберат. Защо?
Искате
да
го обърнете към Бога,
да
го направите християнин.
Трябва ли всички изведнъж
да
му говорят?
При това, няма
да
го морализирате, нито едни–други ще се морализирате.
Една кола външно е красива, но не е здрава, не върши работа; друга кола не е красива външно, но е здрава, върши работа.
Една постъпка е права, когато съдържа в
себе
си
умствен, чувствен и жизнен елемент.
Съвременните християни се намират в положението на богаташки синове, които очакват баща им
да
замине за другия свят, за
да
наследят богатството му.
След това,
да
се предадат на ядене и пиене.
Тогава хвани лявото ухо с лявата ръка, дясното ухо – с дясната
си
ръка и прекарай пръстите по външната линия.
Някога бащата заминава навреме, преди синовете
си
, а някога синовете заминават преди баща
си
.
После, като видиш красиво ухо, мислено го пипни.
Не е правилно, синовете и дъщерите
да
очакват смъртта на баща
си
, за
да
получат нещо от богатството му.
Красивите неща са достъпни за ума.
Казваш: „Нищо не съм постигнал и нищо не мога
да
постигна“.
Трябва ли
да
станеш християнин, за
да
спечелиш благоволението на Бога и
да
получиш нещо в наследство?
Ще учите, ще изучавате незавършените процеси, а не завършените.
Изпитната комисия ще се произнесе, издържал ли
си
изпитите
си
, или не.
Кои процеси са завършени?
Някога мислиш, че
си
издържал, всъщност не
си
издържал; друг път мислиш, че
си
пропаднал, а комисията намира, че
си
издържал.
Майката казва за детето
си
, че е даровито, способно.
И детето започва
да
си
въобразява, че е даровито.
И без
да
го пускаш на земята, като го чукнеш с пръста, ще разбереш дали е пукнато или здраво.
По-добре беше майката
да
пипа по-често ухото му,
да
внася в него условия за развиване на ума, отколкото
да
му приписва качества, които не притежава.
То трябва
да
бъде добре опечено,
да
издържа на всички условия – нови и стари.
Опасно е
да
мислиш, че
си
много добър и способен, а другите хора
да
подценяваш.
Като ученик, ти сам трябва
да
знаеш как се правят гърнета от пръст.
Поставяй другите хора на уровена, на който
си
ти.
Ще вземеш вода и пръст, ще я залееш.
Трябва
да
знаеш колко вода е нужно, как
да
замесиш пръстта, как
да
я омесиш, формуваш и опечеш.
Разгледайте ухото на фиг. 5.
После, трябва
да
знаеш колко ча̀са
да
печеш гърнето.
“ – Както в направата на едно гърне има много тайни, така и в науката за ухото се крият много тайни, които трябва
да
се знаят.
Не е важно, какъв
си
бил в миналото, нито какъв
си
сега; важно е, какъв ще станеш – бъдещето е важно.
То зависи от знанието, което сега придобивате.
Ако
си
бил гърне, минал
си
го вече – това не е важно; ако сега
си
пукнато гърне – и това не е важно; какво ще стане от тебе в бъдеще – това е важно.
От ухото
си
ще знаеш какви възможности се крият в тебе.
Изучавайте ухото
си
, за
да
се насърчите.
Значи имате образи на 9 вида уши.
Чрез тях ще
си
съставите ясна представа за красивите прави линии.
След ухото ще разглеждаме носа.
Казваш, че един човек е твърд, друг – мек, трети – силен, четвърти – постоянен.
Важно е
да
определите степента на твърдостта, на силата, на постоянството, на добротата му.
Всички носове не са прави.
Ще изучавате линиите на ухото като живи линии на природата и ще видите какви възможности се крият в тях.
Добре е
да
бъде прав, но малко носове са прави.
Сега аз не искам
да
се обезсърчавате,
да
кажете, че това са неразбрани неща.
Лесно е
да
се каже, че нещо е неразбрано или недостъпно.
Обаче за ухото има още много
да
се говори – за неговата вътрешна страна.
Само онзи може
да
се домогне до тях, който ги възприема правилно.
– Достъпно е, всички се ползваме от него.
Изучавайте своето ухо, както и ушите на другите, без
да
изявявате знанието
си
, без
да
гадаете.
Не е нужно
да
вземеш всичката светлина и топлина на слънцето за
себе
си
.
Достатъчно е
да
вземеш онази малка част от светлината, която очите ти възприемат.
Каква разумност се крие зад слънцето, може и
да
не знаеш и
да
не разбираш – това не е важно.
Какво е Бог, откога съществува, какви сили крие в
себе
си
, това е неразбрано за вас.
Външният живот зависи напълно от ухото.
Важно е, че Той е достъпен за всички.
“ – С окото
си
.
Като го погледнете, ще разберете, достъпен ли е даден човек за вас, или не е достъпен.
Ако е достъпен, ще имате работа с него; ако не е достъпен, ще стоите далеч от него.
И тъй, от днес никой няма право
да
се оплаква от страданията и болестите
си
.
Боли те корем, хвани ухото
си
.
Затова ще изучавате не само ухото, но и окото, и носа, и устата
си
.
Боли те глава, хвани ухото
си
.
Имаш ухо, не знаеш защо ти е дадено.
Прави опити,
да
видиш какви сили действат в тебе.
– Знаеш ли
да
слушаш?
Колкото и
да
те мачка болестта, нищо няма
да
ти направи“.
Можеш ли
да
възприемаш правилно звука?
Мнозина не знаят как
да
поставят ухото
си
,
да
слушат, както трябва.
На онзи, който не е завършил работата
си
на земята, ще кажеш: „Имаш още работа, няма
да
заминеш за онзи свят“.
И на
себе
си
ще кажеш същото.
Аз искам
да
отправя вниманието ви към ония велики възможности във вас, които трябва
да
разработвате.
Когато музикалният човек слуша, той поставя ухото
си
в такова положение, че вълните
да
падат под специфичен ъгъл,
да
се възприемат правилно.
Който не е музикален, като слуша, той застава в каквото и
да
е положение.
Важно е, какво вие знаете за
себе
си
.
Ако някой ви обича, ще каже, че ушите ви, носът ви, устата ви са красиви.
И тъй, радвай се, ако имаш красиво ухо.
Важно е и като не обичате някого,
да
кажете, че очите му са красиви.
Щом погледнеш ухото
си
, ще разбереш колко време ще живееш, какви умствени сили се крият в тебе и т.н.
Обаче процесите в природата не стават бързо.
Като изучавате ухото, виждате как човек постепенно е минавал от животинско в човешко състояние.
Ако ставаха бързо, това щеше
да
бъде нещастие за човека.
Човешкият характер се формира при бавните процеси.
Тя трябва
да
преодолява всички мъчнотии и препятствия в живота.
Можеш
да
свършиш една работа по пътя на правата, кривата или смесената линия.
Това значи: Може
да
свършиш една работа по пътя на ума, по пътя на сърцето и по пътя на волята.
Мислиш, че другите хора трябва
да
работят, а ти
да
почиваш.
Ще
си
кажеш: „Бог работи, ангелите работят, природата работи, хората работят.
Добре нареждаш къщата
си
– имаш вкус.
Няма
да
бъда търтей“.
Не казвай, че не
си
търтей, но кажи: „Няма
да
бъда сух лист; ще бъда жив лист на дървото и постоянно ще се движа“.
От пътя, по който вървиш, и линията, по която се движиш, се съди за силите, с които разполагаш.
Бъдете листа на живото дърво и не падайте на земята.
Много от тия сили са подсъзнателни.
Празната чаша не трябва
да
те обезсърчава.
Огъната линия на чашата дава възможност
да
черпиш с нея вода.
Някой от вас ще заема мястото на царицата, ще произвежда много яйца.
Значи всяка огъната линия на твоята глава дава възможност
да
придобиеш нещо.
Значи ще работиш, като работничката-пчела; ще носиш радости и веселие, като търтея; ще произвеждаш живота, като царицата.
Ако имаш много огънати линии, благодари за това.
Ако ги избивате, догодина вашите пчели ще пострадат.
Опасно е, когато всичките линии станат или само прави, или само огънати, или само изпъкнали.
– „Ако ги оставим, те ще изядат всичкия мед“.
Всяка линия трябва
да
бъде на своето място.
– Значи те
да
не ядат меда, а вие
да
го ядете!
Фиг. 2 представлява темпераментно ухо, в което силите са хармонично съчетани.
В него има баланс на силите.
Като наблюдавате някое ухо, от значение е неговата дължина.
Фантазираш
си
нещо – в това има музикалност.
Не убивай фантазията
си
.
Кое е голямо или малко ухо, не може
да
се определи вън от размерите на тялото.
Като живееш на земята, ще имаш в
себе
си
търтеи и работници, и царица – човешката душа, която най-много работи.
Едно ухо не може
да
бъде 15 сантиметра дълго, то ще бъде най-много от 6 до 9 сантиметра.
Пазете вашата царица, за
да
бъде животът ви радостен и весел.
Хвани ушите
си
с двете
си
ръце и кажи: „Господи, благодаря ти, че
си
ми дал тези хубави уши и това голямо богатство, скрито в тях“.
Като изучиш физическото
си
ухо, ще изучаваш астралното, умственото и причинното
си
ухо.
Ето защо, за
да
се определи големината на ухото, трябва
да
се вземат във внимание и височината, и широчината на тялото.
Който има голямо ухо, разглежда нещата отблизо; който има малко ухо, разглежда ги отдалеч.
Като слушат
да
се говори за ухото, някои сестри започват
да
крият ушите
си
зад косата, не харесват ушите
си
, сбутани били.
Това не може
да
ги спаси.
Като знаете това, благодарете, че имате каквото и
да
е ухо.
Ако не работите, ще изгубите възможностите
да
развивате ухото
си
.
Аз искам
да
ви наведа на мисълта за ония велики възможности, които трябва
да
разработвате.
(втори вариант)
Ухото не може
да
бъде 15 см.
(втори вариант)
Всеки може
да
каже за вас каквото и
да
е.
(втори вариант)
Някой може
да
каже, че вашите уши са много лоши.
(втори вариант)
Премерете вашето ухо, може
да
е 5 см, 6 см, 7 см.
(втори вариант)
Някой момък, като се влюби в някоя мома: „Вашите уши са много красиви.“ Аз бих желал онези, които не ме обичат,
да
кажат: „Твоите уши са много красиви.“ Онези, които обичат, преувеличават нещата.
(втори вариант)
Вие може
да
бъдете висок човек, но размерите ви могат
да
са тесни.
(втори вариант)
Като видиш носа, трябва
да
видиш какви възможности се крият.
(втори вариант)
После, трябва
да
се вземе предвид съотношението, трябва
да
се вземе предвид на ръцете, дължината на пръстите.
(втори вариант)
Този нос може
да
е къс, нос на детинско любопитство.
(втори вариант)
Трябва
да
се премери цялото тяло, в много положения
да
се види дали вашето ухо е голямо или не.
(втори вариант)
Но няма
да
се мине много време и този нос ще се удължи, но в природата процесите не стават бързо.
(втори вариант)
Не е въпрос
да
се види дали е голямо или не ухото.
(втори вариант)
Защото това щеше
да
бъде голямо нещастие.
(втори вариант)
При голямото ухо ти разглеждаш нещата отблизо, при малкото ухо, ти ги разглеждаш отдалече.
(втори вариант)
Понеже те стават много медлено, характера ви постоянно ще се променя и то благодарете на това.
(втори вариант)
Една млада сестра започна
да
си
крие ушите под косата, като слушала за ухото.
(втори вариант)
Казва: „Много сбутано ухо имам.“ Тази линия „m“ може
да
се поправи към линията „n“.
(втори вариант)
Ако ти не работиш в
себе
си
, ти губиш възможностите, ухото ти няма
да
се поправи.
(втори вариант)
Щом минаваш през известни страдания, то всякога твоето ухо взема участие в това „за и против“.
(втори вариант)
Ти мислиш, че другите хора трябва
да
работят, а ти
да
почиваш.
(втори вариант)
Ухото всякога показва какво може
да
направиш във външният свят.
(втори вариант)
Единственото нещо, което показва какво може
да
стане от вас в физическия и в умствения живот, това е вашето ухо.
(втори вариант)
Ще кажеш: „И аз трябва
да
работя.
(втори вариант)
Ухото може
да
се приближи до главата или
да
се отдалечи навън.
(втори вариант)
Бог работи, ангелите работят, природата работи, другите работят и като човек и аз ще работя.“ Ти ще кажеш: „Аз като търтей няма
да
бъда.“ Но търтеят е много работлив, той, като излезе, казва: „Бън, бън.“ Търтеите много работят.
(втори вариант)
Това не трябва
да
ви обезсърдчава.
(втори вариант)
Аз бих казал: Не бъди един сух лист, но бъди лист отгоре на дървото, което постоянно се мърда.
(втори вариант)
Ние трябва
да
бъдем като живите листа, на дърветата, а не като сухите листа долу.
(втори вариант)
Някой от вас трябва
да
бъдете като търтеите.
(втори вариант)
Или може
да
кажете: „Ухото му е пожълтяло, светнало му е ухото.“ Нищо не значи, че му е светнало ухото.
(втори вариант)
Няма
да
имате жило.
(втори вариант)
А някой от вас трябва
да
бъдете като работливите пчели, те са безполови, ще имате жило и който не се подчинява, ще го жилите.
(втори вариант)
Тогава и вие ще пострадате.
(втори вариант)
А някой бихте желали
да
бъдете на местото на царицата.
(втори вариант)
Има нещо много хубаво в бръмченето на тези търтеи, има един красив тон, музикален е този тон.
(втори вариант)
Отгоре ухото не трябва
да
бъде коническо, ако стане горе коническо, това е лош признак.
(втори вариант)
Тази острота горе, трябва
да
се избягва.
(втори вариант)
Ако ги избиете, вашите пчели ще пострадат догодина.
(втори вариант)
Всички остри работи горе, трябва
да
се избягват.
(втори вариант)
Вие казвате: „Ще изядат всичкият мед.“ Че вие сте най-големите търтеи.
(втори вариант)
Това са музиканти, оркестранти,
да
свирят всеки ден.
(втори вариант)
Ако в
себе
си
вие имате търтеи, не ги избивайте.
(втори вариант)
Като речат
да
те ударят, ще се огънеш, ще се наведеш.
(втори вариант)
Ти
си
фантазираш, това е един търтей.
(втори вариант)
Гледайте вашата царица, вашата мисъл, вашите чувства и животът ви ще бъде весел.
(втори вариант)
Огънатата линия е една възможност, за
да
възприемеш нещо.
(втори вариант)
Ще благодарите на Бога, че ви е турил две уши.
(втори вариант)
Изпъкналата линия показва, какво може
да
дадеш от
себе
си
, валчестите, облите линии има под брадата отдолу.
(втори вариант)
Хвани ушите
си
и кажи: „Господи, благодаря ти, че
си
ми дал тези хубави уши, колко хубави са те.“ Това е голямо богатство.
(втори вариант)
И един дух от Невидимия свят като дойде, ти гледай на ушите на човека.
(втори вариант)
Има
си
той една норма.
(втори вариант)
Ухото
си
има свои представители във всички четири свята.
(втори вариант)
Този човек ще образува цяла една система, един път на движение.
(втори вариант)
Например Слънчевата система
си
има един кръг, по който се движи.
(втори вариант)
Земята има един кръг, по който се движи, има
си
вече един разумен живот.
(втори вариант)
Запознайте се вие с тази фирма, с този голям капитал и благодарете, че имате каквото и
да
е ухо, то е един капитал.
(втори вариант)
Хубавото, това е израз на ония, скритите сили, вътре в душата ви, които се проектират навън.
(втори вариант)
По този път може
да
знаете в каква посока може
да
работите и какво може
да
направите.
(втори вариант)
Следователно една права линия, която може
да
имате, показва, че много други същества мислят така.
(втори вариант)
Така и при огънатите линии и при изпъкналите линии и ако имате изпъкнали линии, пак
да
не ви безпокои това.
(втори вариант)
Тази част отгоре завъртяна показва какво трябва
да
правите вие.
(втори вариант)
Вие не трябва
да
бъдете пасивни, а трябва
да
мислите.
(втори вариант)
И всяка работа, която предприемете, трябва
да
я проучавате.
(втори вариант)
Да
не казвате: „Не искам много проучаване.“ Ти казваш: „Христос е казал това и това.“
Да
.
(втори вариант)
Когато ще направиш добро,
да
видиш това, което ще му кажеш, дали ще го възприеме добре или не.
(втори вариант)
Аз ще му погледна ухото и ще видя дали ще може
да
направя грънци от неговата пръст или не.
(втори вариант)
Вие може
да
се смущавате, вашите уши почти са много добри, с малки изключения, всички имате добри уши, само че занемарени са вашите уши.
(втори вариант)
Богата почва има златни, железни руди, въглища, сребро, но казваш: „Какво ще ходя
да
копая, тя е дълбока работа.“
(втори вариант)
Най-първо вие ще нарисувате ухото
си
или ангажирайте някого
да
ви нарисува ухото.
(втори вариант)
Някой, вместо
да
нарисува образа ви,
да
нарисува ухото ви.
(втори вариант)
Дайте му 5 лева,
да
ви нарисува ухото ви, но с подробности.
(втори вариант)
Линиите
да
нарисува.
(втори вариант)
Даже ако вие сте интуитивен, като
си
прекарате ръката по контурите на ухото, там дето ухото ви е хармонично, приятно ви е, а пък някъде ви е неприятно.
(втори вариант)
Нищо не значи, може
да
стане приятно.
(втори вариант)
Може
да
има камъчета в тази пръст.
(втори вариант)
Едно сито има, ще пресеете.
(втори вариант)
Някъде правата линия може
да
има малки грапавинки, но това
да
не ви безпокои.
(втори вариант)
“ Не, не, но: Какво може
да
излезе от мене?
(втори вариант)
Някой може
да
каже: „Аз не може
да
съм добър християнин.“ Не, не: Мога ли
да
напредна в християнството?
(втори вариант)
Не може
да
се споразумеете с него.
(втори вариант)
– Че онзи е облечен с чисти дрехи, той седи надалече и той е недостъпен за онези, които са облечени с кални дрехи.
(втори вариант)
Можете ли вие с кални дрехи
да
имате достъп до хората с чисти дрехи?
(втори вариант)
Ухото
да
го вземете като наука, за
да
разгледате какъв е вашият характер.
(втори вариант)
Ще го проучавате, какви възможности се крият във вас, за
да
добиете вяра в
себе
си
.
(втори вариант)
Като пипнете ухото
си
,
да
кажете: „Бог е вложил нещо в мене.“ Ще видите какво трябва
да
правите.
(втори вариант)
Да
има във вас един импулс.
(втори вариант)
Всевъзможни импулси може
да
има от това.
(втори вариант)
Сега люспите трябва
да
паднат.
(втори вариант)
Досега сте били като синове на един много богат баща.
(втори вариант)
В умствено отношение, ако ушите не са така заоблени, но преобладават донякъде правите и кривите линии, това показва по-голяма мекота в характера.
(втори вариант)
Чакали сте баща ви
да
остарее и
да
си
замине за другия свят.
(втори вариант)
Ако вие искате
да
внесете мек характер, пипнете горе ухото
си
.
(втори вариант)
След това, каквото ви се пада,
да
го вземете и
да
ядете и
да
пиете.
(втори вариант)
Тази линия ще започне
да
се оформява.
(втори вариант)
Някой път бащата
си
замине преждевременно, а някой път изпраща синовете
си
.
(втори вариант)
Това не е наука, човек
да
чака баща
си
да
замине, че
да
вземе нещо.
(втори вариант)
Ухото може
да
се измени и с един милиметър.
(втори вариант)
Ти ставаш християнин, та Бог
да
погледне благосклонно и
да
ти даде нещо в наследство. Не.
(втори вариант)
То се мени постоянно от прииждането на кръвта ви.
(втори вариант)
Ти ще се учиш и от това учение ще зависи твоето бъдеще.
(втори вариант)
Някой път ухото ви се вижда по-голямо, някой път по-малко.
(втори вариант)
Аз ви уча на една наука за незавършените процеси.
(втори вариант)
Някой път, като пипнеш ухото
си
, то има по-хубава форма.
(втори вариант)
Ако тази крива линия, на долната част на ухото, е по-къса, това показва, че жизнените сили в човека са по-слабо развити, ако е широка, тази долната част, то жизнените сили са по-добре развити.
(втори вариант)
Тази меката, долна част трябва
да
е съразмерно развита.
(втори вариант)
Хлопнеш, дали това гърне е здраво или не.
(втори вариант)
Трябва
да
е добре закръглена.
(втори вариант)
Тази долната част може
да
се продължи, за
да
предизвикаш соковете на живота.
(втори вариант)
После ще вземеш второ гърне, трето и ще
си
избереш едно гърне.
(втори вариант)
Ти там, дето пипаш ухото
си
, тази линия ще се развие.
(втори вариант)
Гърнето трябва
да
е добре опечено.
(втори вариант)
Някой път ти
си
слаб, болен
си
.
(втори вариант)
Това значи
да
гледаш,
да
разбираш дали са здрави гърнетата.
(втори вариант)
Хващай ухото
си
в долната част и тогава ти ще
си
помогнеш
да
оздравееш по-рано.
(втори вариант)
После вземи с двата пръста двете уши и поразтрий ухото
си
в основата им отдолу.
(втори вариант)
Ти
си
ученик, трябва
да
знаеш как се правят гърнетата от пръст; колко вода трябва
да
туриш, как трябва
да
пресееш пръстта, как трябва
да
я омачкаш, по колко часа трябва
да
държиш,
да
го печеш това гърне в пещта и прочие.
(втори вариант)
Аз, като ви говоря за ухото, искам
да
ви разкрия тайните, какви възможности се крият в него, какво може
да
стане от него.
(втори вариант)
Не какво
си
станал сега, не какво
си
бил в миналото, но какво може
да
бъдеш.
(втори вариант)
Това му предава нещо.
(втори вариант)
Това ще го пазите само заради вас, не трябва
да
има крайности.
(втори вариант)
Но какво сега може
да
станеш?
(втори вариант)
Трябва
да
знаеш по ухото какви възможности се крият в тебе.
(втори вариант)
Има още работи
да
се казват.
(втори вариант)
Сега има известни формули, какво трябва
да
се казва.
(втори вариант)
Вие искате
да
знаете какъв е човек.
(втори вариант)
После има известни часове, в които трябва
да
се прави това.
(втори вариант)
То е много тънка наука,
да
знаеш какъв е човек.
(втори вариант)
Ако не знаете кое време, не може
да
имате резултат, то е сериозна работа.
(втори вариант)
По ръката може
да
откриеш, че един човек е твърд, че един човек е силен.
(втори вариант)
Вие трябва
да
знаете коя буква от къде трябва
да
я започнете и как трябва
да
я направите правилно.
(втори вариант)
Каква е мярката на твърдостта, на силата, на постоянството?
(втори вариант)
Погледнете рисунка №4, това е лисичо ухо.
(втори вариант)
Човек с лисичо ухо е умен човек, силен, но мисли само за
себе
си
.
(втори вариант)
Хитрият човек е умен, но той гледа само своите интереси и той може
да
ви пакости като лисицата, ще вземе кокошката от курника.
(втори вариант)
И то такива уши ги няма, това е една крайност, но има някой път някой признаци, които природата понякой път ги туря.
(втори вариант)
Сега ще изучавате възможностите, които се крият в живите линии на природата, какви възможности се крият за всяка линия за в бъдеще.
(втори вариант)
Сега не искам
да
се обезсърдчите,
да
кажете: „Тази работа е неразбрана.“ Не е въпрос
да
знаем всичко, че има неща неразбрани.
(втори вариант)
И то е лисица, но то е по-дипломат.
(втори вариант)
Котката ще дойде в къщи, ще се поглади, но колкото и
да
се глади, тя има предвид
да
вземе нещо.
(втори вариант)
Такъв човек ще дойде, ще каже: „Аз много се интересувам от окултизъм, чул съм нещо“, но той иска
да
задигне нещо.
(втори вариант)
Много е далече, но достъпно ли е?
(втори вариант)
У вас всичките ви уши остават към незавършените процеси.
(втори вариант)
Ушите ви на всинца ви спадат към незавършените процеси.
(втори вариант)
Аз не зная какво е Слънцето, колко е голямо, кога е създадено.
(втори вариант)
Има
да
еволюира, а пък някой от вас търсят идеално ухо.
(втори вариант)
Не е необходимо аз
да
хвана всичката светлина.
(втори вариант)
Рядко може
да
се намери едно идеално ухо.
(втори вариант)
Това може
да
не е напълно разбрано за мене, но за мене е важна светлината, която влиза в мене, а пък тази външна светлина е свързана с една недостъпна разумност в света.
(втори вариант)
Бог може
да
бъде достъпен за нас, но може
да
бъде неразбран.
(втори вариант)
Ако вие се съберете двама или трима, то единият се е качил горе на ухото, вторият по средата на ухото, а третия е долу.
(втори вариант)
И тогава не може
да
се разберете.
(втори вариант)
Запример вие разправяте на един човек, искате
да
го обърнете, искате
да
го направите християнин.
(втори вариант)
Сега не трябва
да
се обезсърдчавате,
да
кажете: „Тази работа е невъзможна.“
Да
познаем човека.
(втори вариант)
Десет души, всички му говорите.
(втори вариант)
Не, не говорете всички изведнъж.
(втори вариант)
Ако е недостъпен, стойте
си
настрана.
(втори вариант)
Пет души като работят на нивата, пет души
да
почиват.
(втори вариант)
Той ще говори, както
си
знае.
(втори вариант)
Ти не може
да
знаеш, че той не е говорил, както трябва.
(втори вариант)
Ти
си
мълчи.
(втори вариант)
Някой може
да
направи красива каруца, но не държи тази каруца, а друга каруца не е толкоз красива отвън, но е здрава и върши работа.
(втори вариант)
Ще бъде ли заслуга, ако вие имате едно перо подарено и се чудите защо ви е дадено това перо.
(втори вариант)
Всяка една наша постъпка трябва
да
има в
себе
си
умствена сила, интелектуален елемент, после трябва
да
има сила и чувство.
(втори вариант)
А важната работа, която това перо може
да
свърши, че това перо е за писане, това не знаете.
(втори вариант)
После, самият живот и той трябва
да
вложи известен капитал в него.
(втори вариант)
Най-първо човек трябва
да
се научи
да
слуша.
(втори вариант)
Ако се обезсърдчите, турете
си
ръката отгоре, на ухото – лявата ръка на лявото ухо, дясната ръка на дясното ухо.
(втори вариант)
Аз гледам мнозина не знаете как
да
слушате.
(втори вариант)
Прекарайте
си
пръстите по контурите на ухото.
(втори вариант)
Красивите работи трябва
да
бъдат достъпни за ума ви.
(втори вариант)
Музикално човек веднага взема такава поза, по която вълните
да
бъдат много правилни.
(втори вариант)
Ухото ви подразбира всичките възможности, които се крият в един живот, които може
да
постигнеш.
(втори вариант)
Не се спъвайте с идеята дали можеш
да
постигнеш.
(втори вариант)
Не се спъвай с мисълта: „Аз нищо не съм постигнал.“ Ти, след като държиш изпит в една гимназия, само изпитната комисия може
да
знае дали
си
издържал добре или не.
(втори вариант)
Някой път можеш
да
кажеш, че
си
издържал, а комисията може
да
има мнение, че не
си
издържал.
(втори вариант)
Или пък може
да
имате тази мисъл: „С това ще се занимавам.“ Че като отидете за вода, нали ще отидете там, дето изтича водата?
(втори вариант)
Някой път може
да
се различаваш от комисията, може
да
кажеш, че
си
загазил, а пък комисията може
да
има съвсем друго мнение.
(втори вариант)
Няма
да
вземете търнокопа и
да
изкопаете от друго място вода.
(втори вариант)
Някоя майка казва: „Моето дете е много даровито.“ Майката трябва
да
пипне ухото му,
да
го милва за ухото, така щеше
да
му причини много по-голяма полза, отколкото
да
казва, че е много даровито.
(втори вариант)
Ако много страдате, значи не сте се разговаряли много с ухото
си
.
(втори вариант)
Това дете ще
си
състави мнение вече, че е даровито и после, като отиде в училището, ще види, че не е толкоз даровито.
(втори вариант)
Днешният живот на човека зависи напълно от ухото.
(втори вариант)
Има една опасност във вас, че като влезете в една окултна школа,
да
не мислите, че другите хора не са така добри като вас.
(втори вариант)
Ще видиш дали има пръст за грънчаря.
(втори вариант)
Като имаш, ще започнеш
да
работиш.
(втори вариант)
Вие сте разработили вашата нива, но и другите хора може
да
разработят.
(втори вариант)
Искаш
да
знаеш, ще живееш ли дълго време.
(втори вариант)
Следующият път всеки
да
си
нарисува своето ухо или лявото или дясното ухо.
(втори вариант)
Ако някой не може
да
го види, нека друг
да
го нарисува и той
да
го прерисува, това е една тема, ще ги разглеждаме.
(втори вариант)
Искаш
да
знаеш има ли умствена сила в тебе,
да
може
да
учиш, ухото ще ти покаже; тази работа, която започваш, ще можеш ли
да
я свършиш, ухото ще ти покаже това.
(втори вариант)
Погледнете на първата рисунка[2], първата фигура, това ухо е преходно, животинско състояние в човека или то е едно ухо, което нищо не е разбирало в живота, седи
си
, но защо се е родил ме пита.
(втори вариант)
Но заражда се в него желание
да
стане по-умен, по-честен.
(втори вариант)
Ухото №5 е балансирано, ухото №6 е на откровен човек, чистосърдечен човек.
(втори вариант)
Най-първо вие трябва
да
се освободите от вашето спящо състояние.
(втори вариант)
Само едно животно може
да
мисли така: „От мене нищо няма
да
стане.“ Котката
си
казва: „Тя няма
да
я бъде“, и
си
спи.
(втори вариант)
При 8 преобладаващо влияние има умствения темперамент, имате тук 9 уши.
(втори вариант)
После стане, огладнее, наяде се и пак казва: „няма
да
я бъде“, и пак ляга.
(втори вариант)
Котката учи само две неща: ще бъде и няма
да
я бъде и най-после казва: „Свърши се.“
(втори вариант)
Ако носът [в]и е огънат,
да
не ви плаши това.
(втори вариант)
Някой казва: „Моят нос е огънат.“ То зависи как е огънат.
(втори вариант)
Ако носът е хубаво огънат, то е хубаво, изобщо всичките носове не са прави.
(втори вариант)
Носът изобщо трябва
да
бъде прав.
(втори вариант)
По прав път, може
да
ходиш и по един огънат път.
(втори вариант)
После е важно и страните на носа дали са огънати или не.
(втори вариант)
Три възможности има, по които може
да
свършиш една работа.
(втори вариант)
Може
да
я свършиш със своя ум, който върви по права линия.
(втори вариант)
После ще дойдем
да
се запознаем с вътрешната страна на ухото, какви тайни крие, но ако дойдем
да
се изкривяват тези специални работи, вие ще изгубите външната страна като една възможност.
(втори вариант)
Може
да
я свършиш и по закона на вкуса, дето мисълта и желанията на човека имат допирни точки.
(втори вариант)
Наблюдавайте вашето ухо, където и
да
ходите, наблюдавайте ушите на хората и не
си
показвайте знанието на хората,
да
ви е приятно това.
(втори вариант)
После
да
не отидете
да
гадаете някъде.
(втори вариант)
Добре нареждаш и натъкмяваш къщата, тя е хубаво измазана, това се казва вкус.
(втори вариант)
Кажете му: „Мене ми е приятно
да
рисувам ухото на другите.“ Тази сестра, (сестра Гръблашева) има хубаво ухо, горе няма желание
да
изяде капитала на съдружника
си
.
(втори вариант)
Много от слугите не ги държи
да
издирва у тях.
(втори вариант)
Има някои части на лицето
си
, така
да
направи и ушите
си
и тогава като нея няма
да
има.
(втори вариант)
Аз гледам човека от четири становища.
(втори вариант)
Всичките хора не вървят по една права линия, повечето хора вървят по закона на вкуса.
(втори вариант)
Тогава ще знаеш с какви сили разполагаш.
(втори вариант)
С ухото трябва
да
започнеш.
(втори вариант)
„Искам
да
направя нещо“, това е една изпъкнала линия.
(втори вариант)
С носа
си
няма
да
започнеш.
(втори вариант)
Външният живот напълно зависи от ухото.
(втори вариант)
Праздната чаша не трябва
да
ти създаде обезсърдчение.
(втори вариант)
Тази огъната линия на чашата съществува като възможност, за
да
вземеш вода.
(втори вариант)
Благодари, че имаш много огънати линии.
(втори вариант)
Ако няма светлина, няма
да
има и раздвижване на въздуха.
(втори вариант)
Когато всичките линии започват
да
стават все прави или само изпъкнали или само огънати, тогаз е опасна работата.
(втори вариант)
Нито един от вас няма право
да
се оплаква.
(втори вариант)
Всяка линия трябва
да
бъде на своето место.
(втори вариант)
Боли го коремът,
да
си
хване ухото.
(втори вариант)
Боли го главата,
да
си
хване ухото.
(втори вариант)
Можем
да
направим с някого опит.
(втори вариант)
Туй го наричам едно балансирано ухо.
(втори вариант)
Като го боли корема, може
да
му бутнем ухото и ще му мине.
(втори вариант)
Само
да
покажем каква сила действува.
(втори вариант)
Всеки един темперамент
си
има белег в ухото.
(втори вариант)
Ако вие хванете един болен в долната част на ухото и като му кажеш: „Ти живот имаш, дълъг живот, тази болест колкото и
да
те мачка, нищо няма
да
ти направи“ и на болния ще му мине.
(втори вариант)
Всякога дължината на ухото, може
да
има отношение към цялото тяло.
(втори вариант)
Някои хора, като са свършили работата на земята, няма какво
да
ги задържаш.
(втори вариант)
Сега, не се спъвайте, дали ушите са големи или малки.
(втори вариант)
А пък на другите ще кажеш: „Работа имаш още.“ На
себе
си
ще кажеш: „Работа имам още.“ Това е за самовъзпитание.
(втори вариант)
4.
Съразмерност в природата / Съотношение на ухото към ума, дробовете и стомаха
,
МОК
, София, 17.2.1933г.,
Можете ли
да
запазите известно отношение между силите?
Красотата подразбира красиви линии.
Можете ли
да
придадете израз на тези сили?
Мъчно може
да
се намери красив човек във всяко отношение.
Много време ще го търсиш, но мъчно ще го намериш.
Например, ако искаш
да
познаеш красивите линии на устата, сготви хубаво ядене и покани някого
да
опита яденето, като му създадеш и околна хармонична обстановка.
Седни до него и го наблюдавай как яде.
Точката A може
да
бъде по-високо от точка B.
Като види яденето, на устата му ще се образува една красива линия.
Ако искате
да
познаете красивите очи, направете следния опит: Дохожда при вас един страдащ човек.
Пътят, по който минава водата, е крива линия.
Ако съобразите още в момента как
да
му помогнете, той ще ви отправи особен, мил поглед.
Може ли кривата линия
да
се изправи?
Той ще погледне на тебе като на ангел и ще
си
каже: „Този човек заслужава моята обич“.
Красивите очи са изразителни.
За
да
се прекара водата на равно място, трябва
да
се пробие тунел в планината.
Сега от всички се иска устойчивост, самообладание.
Ако между двете точки има десет души, като препятствия, които не ви обичат, щяхте ли
да
вървите по права линия?
Като ви сполети и най-голямото нещастие,
да
бъдете като магарето.
Макар мястото
да
е равнина, вие щяхте
да
вървите по крива линия.
В първия случай вие кривите, понеже срещате на пътя
си
препятствие, планина.
Във втория случай пътят ви е права линия, но поради неприятелите, които срещате на пътя
си
– препятствията, пак го изкривявате.
И тъй, ако човек е направил в живота
си
една крива линия, той трябва
да
даде отчет, по какви съображения я направил.
Много естествено, за
да
избегне съпротивлението.
Като се наблюдава вървежа на хората, вижда се, че никога човек не върви по права линия.
Външно изглежда, че върви по права линия.
Даже десет крачки не можете
да
направите по права линия, и мислите вървят също по крива линия.
Слушате един оратор
да
говори.
Колкото и
да
е спокоен, забелязвате, че той
си
вдига ръката в един случай по-високо, в друг – по-ниско.
Какво значение има, че вдига ръката
си
по-високо или по-ниско?
Понякога
си
принуден
да
минеш през планината и като дойдеш до някой връх, изкачването става мъчно; друг път го минаваш по-леко.
И в двата случая може
да
се усмихнеш, но в първия – по принуждение, а във втория доброволно.
Какъв израз на лицето
си
ще имаш и в двата случая?
Като срещнеш просяк и му дадеш нещо от сърце, в движенията ти се забелязва известна хармония.
Ако бъркаш само в джоба
си
и нямаш разположение
да
му дадеш нещо, движенията ти са нехармонични.
И
да
му подхвърлиш една монета, ти
си
казваш: „Втори път не искам
да
ме среща този човек“.
Представи
си
, че отиваш по важна работа, нямаш време
да
се спираш, а трябва
да
дадеш нещо на просяка.
Казваш: „Работата ми е бърза, неотложна, не искам
да
се спирам“.
Ако не се спреш, носиш отговорност, но и ако се забавиш за работата, пак
си
отговорен.
Може
да
срещнеш по пътя
си
много просяци.
Ето един въпрос, труден за разрешаване: и просяците
да
задоволиш, и работата
си
да
свършиш навреме.
То може
да
се раздели на три части: горна – овалната част на ухото, средна и долна – месестата част.
Като разглеждате формата на ушите, виждате, че ушите на двама души са еднакви по форма, но различни по големина.
Представете
си
, че имате два извора: единият с чучур 10 сантиметра в диаметър, а другият – 20 сантиметра.
По качество водата на двата извора е еднаква.
Разликата между тях е само в количеството на водата.
Като гледате първия извор, вие се усмихвате и казвате: „И той се мъчи
да
даде нещо“.
При втория извор изпитвате приятност и учудване на изобилието на водата.
Следователно едно и също качество вода, различно по сила, предава по-голяма или по-малка сила на ума.
Когато дихателната система, т.е.
Казват за лисицата, че е умна, обаче ушите ѝ са остри.
Лисицата не е умна, но е хитра.
Един ден малкото лисиче, като излизало от дупката, запитало майка
си
: „Мамо, къде ще се срещнем?
Наистина, ние виждаме лисичите кожи по врата и гърбовете на дамите.
Жените обичат лисичата кожа, носят я на вратовете
си
,
да
станат умни.
Според мене лисичата кожа говори друго, а именно: Който влиза без позволение в чуждите курници, ще одерат кожата му и ще я продават.
Човек с остро ухо е силен на физическия свят, но вън от този свят нищо не може
да
направи.
Като му говориш, не слуша и казва: „Нямам време
да
слушам, зает съм“.
Сяда и слуша.
Ако му говориш за ядене и пиене, той казва: „Нямам време
да
те слушам“.
Говориш му за бръмбари, за пеперуди, от научно гледище, той оставя всичката
си
работа и започва
да
слуша.
Следователно за предпочитане е ухото
да
бъде горе добре развито, а долу – слабо развито, отколкото обратното.
За предпочитане е панталоните
да
бъдат долу тесни, а в талията – широки; за предпочитане е дрехата
да
бъде горе по-широка, а долу по-тясна, отколкото обратното.
По естество умът изисква по-голям простор, затова горната част на ухото трябва
да
бъде по-широка.
Ако ухото горе е остро, в средата широко, а долу пак остро, това не е добре.
Между частите на ухото трябва
да
има съответствие.
Ако горната част на ухото е суха и твърда, а долната – мека, месеста, това показва, че в горната част не може
да
расте нищо, а долната е голяма поляна, обрасла с растителност, има какво
да
се яде и пие.
И горната част на ухото трябва
да
бъде мека, деликатна, умът
да
има простор.
Изобщо, ухото не трябва
да
бъде прозрачно.
Ухото трябва
да
се изучава от три гледища.
волевата система в човека, и най-после, какво е вложил стомахът.
Долната част на ухото показва какви запаси е вложила природата в човека, с какъв жизнен капитал го осигурила.
Интересно е
да
изучавате горната част на ухото на талантливия и на гениалния,
да
намерите разликата между тях.
В умствено отношение природата е вложила големи възможности у гения.
В средната част на ухото се крие енергията, силата на човека.
Като погледнете тази част на ухото, веднага познавате какви сили се крият в човека.
От тази част зависи и щастието на човека на земята.
Много естествено, щом
си
здрав, ти ще бъдеш щастлив.
Изучавай ухото
си
, за
да
знаеш с какъв умствен капитал разполагаш, с какви духовни сили работиш и какъв жизнен капитал е вложен в тебе.
И тогава, като хванеш леко ухото
си
,
да
изпиташ приятност, както богатият при броенето на златото; земеделецът – при вида на добре израслото жито; художникът – пред своята хубава картина.
Ако искаш
да
засилиш здравето
си
, хвани ухото
си
долу, а не горе.
Ако искаш
да
изразходваш известна сума, хвани долната част на ухото
си
и ще разбереш, разполагаш ли с тази сума, или не.
Изучавайте ухото
си
като проекция на сили.
В средната част, дето се изявява дихателната система, е работила душата.
В долната част на ухото е работила цялата стомашна система – демокрацията.
Човек, у когото и трите части на ухото са добре развити, се отличава с голямо равновесие.
Каквото и
да
стане с него, той гледа спокойно на всичко.
Казва: „И
да
умра, не се страхувам.
И
да
ям, и
да
не ям, нищо от това, ще се нареди някак работата“.
Ако е студент, казва: „И
да
ме скъсат на изпит, нищо от това.
“ Той се усмихне и продължава
да
учи.
Скочи, изтърси праха от дрехите
си
и тръгне напред.
НАГОРЕ