НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
59
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
59
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Земният и небесният
,
НБ
, София, 1.2.1920г.,
Приемете новите идеи, които идат отгоре.
– Той е в професора, който просвещава; в свещеника, който поучава ; в домакинята, която се грижи за къщата
си
; в съдията, който решава добре делата
си
; във войника, в офицера – навсякъде е Бог.
– Не мога
да
издържам повече.
Втората жаба употребила всичкото
си
търпение и продължила
да
се върти в котела, докато най-после избила маслото.
Шопите много обичат
да
бият тъпан.
Следователно, искаш ли
да
придобиеш търпение, трябва
да
издържаш и на най-големите мъчнотии.
Казват някои, че сте грешници, че ще отидете в ада.
– Всичко е временно.
–
Да
слезеш в котела с млякото,
да
избиеш маслото и
да
се качиш на него, за
да
излезеш в широкия, неограничен свят.
Те сега са в ада, но утре ще излязат от него.
Това значи,
да
придобиеш търпение и
да
се спасиш.
Какъв по-страшен ад може
да
съществува от земята?
Всички сте изучавали геометрията, знаете, какво нещо е квадратът.
Бог е дошъл на земята
да
ни извади от тоя ад и ще ни извади.
Той ни облива със своята любов, посочва ни я, и така усилва в нас вярата и търпението.
Желая всички
да
бъдете Синове Божии.
Прави са всички ученици: и тия от първоначалните училища, от прогимназиите и гимназиите, както и тия от университета.
– Защото между това, което изучават децата от основните училища, учениците от прогимназиите и гимназиите, както и студентите от университета, има известно отношение.
За
да
познаеш човека, трябва
да
го разложиш на съставните му елементи, т. е.
Какво ще кажете, ако се съберат на едно място тия ученици и започнат
да
разискват върху даден въпрос?
В математиката величините се разглеждат като елементи на телата.
Не могат
да
се разберат.
На оня от първо отделение казвам: Приятелю, ти не можеш
да
разбереш оня, който е свършил гимназия или университет.
За
себе
си
и ти
си
прав, и той е прав.
Една величина може
да
е 10, друга – 100, а трета – 1000.
Много неща не знаят сегашните хора от геометрията, но, въпреки това, те са построили дома
си
върху квадрата.
Квадратът е плоскост, върху която падат всички тежести на живота.
Тя дава право и свобода на хората
да
мислят и чувстват, както Бог ги е научил.
Следователно, когато човек страда, това показва, че животът му е построен на квадрат, върху който се стичат тежестите на живота.
И българинът е построил колата
си
върху квадрат, който е в движение.
Да
се върнем към присъдата, издадена по делото на вълка и коня.
Правият ъгъл е център, около който силите се движат кръгообразно.
Съдията издал резолюция, с която забранил на вълка втори път
да
се разговаря с коня като неприятел.
Ако иска
да
говори с него,
да
застане отпред а не отзад.
На коня наложил наказание
да
поеме разноските за поставяне два нови кучешки зъба на вълка.
Те се разглеждат като отсечки на сложни величини.
След време, при същия съдия дошли две котки
да
се съдят за едно агнешко шкембе.
И в геометрията, по дадени величини, могат
да
се намерят неизвестните.
Едната котка държала шкембето между краката
си
и казала, че е нейно.
Когато се говори за пътя, който човешкият ум изминава при движението
си
, аз го означавам с думата вектор.
– Виж, казала тя на съдията, как е одраскано лицето ми от моята другарка Съдията пожелал
да
види, с какво оръжие е драскана, и видял, че на краката
си
котката имала здрави, остри нокти.
Съдията се замислил, как
да
реши делото, и веднага се досетил, че те се карат за нещо, което не е тяхна собственост, и казал: Нито една от вас няма право на шкембето.
Агнето има право
да
си
го иска.
В тоя момент се задало агнето и се оплакало, че две котки задигнали шкембето му и моли
да
му го, върнат.
Съдията взел шкембето от котките, наместил го и пуснал агнето
да
си
върви.
Сегашните хора и до днес се карат за шкембето на агнето, всеки тегли към
себе
си
, всеки иска
да
го присвои за своя частна собственост.
Оня, който не може
да
го вземе, пита: Трябва ли
да
съществува частна собственост?
Като изговорите думата „бомба”, веднага
си
представяте нейната външна форма и ефекта, който произвежда при експлозия, Между думите „добро” и „бомба” има голяма разлика.
Отговарям: Частна собственост не може
да
съществува.
Да
владееш нещо, можеш, но
да
му туриш табела, че това е твоя собственост, нямаш право.
Можеш
да
владееш тялото
си
, можеш
да
владееш къщата
си
, но владението е временно нещо.
Нямаш право
да
строиш грамадни къщи.
Това самата природа ти доказва.
Земята се оплаква, че носи по-голям товар, отколкото трябва, и Бог изпраща едно земетресение
да
я освободи.
Земята не е длъжна
да
носи такива тежки товари.
Това е Божият глас Може
да
си
направите една къща, но ако започнете
да
се биете за нея, съдията ще каже: Дайте шкембето на агнето,
да
го турим на мястото му, и агнето
да
оживее.
Това искал
да
каже Христос в стиха: „Ако не разбирате земните работи, как ще разберете небесните?
Всичко, което произхожда от земята, е в услуга на стомаха.
Щом види едно земно благо, човек го туря първо в устата
си
, а оттам то отива в стомаха.
Няма благо на земята, което човек
да
не е опитал.
Христос казва: „Ако не се родите изново, не може
да
влезете в Царството Божие.” Това значи: Ако земният ви живот няма определена форма, съдържание и смисъл, той не може
да
се свърже с небесния, дето всички неща са строго определени и точно измерени.
На земята хората се пипат, гледат, докато се познаят.
На небето не е така, там хората се виждат.
Виждането подразбира вътрешна светлина на човешкия ум и на човешкото сърце.
Тук не се прави разлика между гледане и виждане, както мнозина смесват понятията душа и кръв, душа и дух, дух и ум.
Например, мъжът счита жена
си
своя частна собственост; жената счита мъжа
си
частна собственост.
Всички сте невежи, защото говорите на неразбран език, на неразбрани ключове.
Те трябва
да
се жертват един за друг, без
да
се владеят, без
да
се считат частна собственост.
Това не значи, мъжът
да
напусне жена
си
, или жената
да
напусне мъжа
си
.
Връзката между жената и мъжа трябва
да
бъде вътрешна,
да
почива на закона на любовта, в която няма измяна.
Да
говориш на разбран език, това значи, всяка дума
да
има точно определен смисъл.
Павел казва: „Който е вързан,
да
не се развързва; и който е развързан,
да
не се връзва.” Докато ореш, ще бъдеш с оглавник; щом престанеш
да
ореш, хвърляш оглавника и отиваш
да
ядеш.
В човешкия живот, обаче, всяка дума става разбрана, само когато човек страда.
Страданието е метод, от който човек се учи
да
говори кратко, правилно и съдържателно.
Тъй щото, не казвам мъжът
да
напусне жена
си
, нито жената – мъжа
си
, но
да
определите отношенията
си
един към друг.
Който страда, казва кратко и ясно: Братко, помогни ми!
Умът не може
да
слезе при стомаха, нито стомахът може
да
се качи при ума, но те трябва
да
определят взаимните
си
отношения.
Той не говори излишни думи, не казва: Братко, ти
си
добър, благороден човек; ако искаш, можеш
да
ми помогнеш.
Ако мъжът ти е мозък, дай му всичкото
си
уважение и почитание; ако е стомах, дай му възможност
да
изпълни своята функция, както трябва.
В математиката има закони, които привеждат членовете на уравненията при условия, удобни за решение.
Тия думи съдържат такава сила, че който ги чуе, веднага се притича на помощ.
Само така задачите стават ясни и разбрани.
И на вас много неща са неясни; за
да
се изяснят, умът ви трябва
да
лети,
да
се качва в по-високи сфери.
” Ако не разбирате работите, които всеки ден преживявате и които са близки до вашето съзнание, как ще разберете небесните, които са далеч от вас?
Когато излизате вечер
да
наблюдавате звездното небе, вие виждате звездите, но не ги познавате, нищо не знаете за тях.
Сегашните майки и бащи не разбират синовете и дъщерите
си
, които са постоянно между тях.
За
да
разберете нещо повече, умът ви трябва
да
лети,
да
се качва високо в небесното пространство.
Христос казва: „Когато Духът дойде, ще ви научи на всичко.” Говори се, че в света съществуват две начала: Христос – доброто начало и антихрист – злото или частната собственост.
Ако обсебиш даден човек, или някое общество, или спреш вътрешния стремеж на душата към Бога, ти
си
антихрист.
Ако съдействаш за развиване на Божественото в човека, ти
си
Христос за него.
Докато всички органи на тялото служат на целия организъм, те са свързани с Христа.
Дъщеря ти се сърди, гневи се, избухва, докато един ден стане най-голямата експлозия – тя напуща твоя дом и отива далеч някъде, дето момъкът я води.
Щом се отделят, всеки служи на
себе
си
.
Всички казват: Ожени се тая мома.
Който се отдалечава от Бога, сам се осъжда на смърт.
” Днес малцина разбират Сина Человечески – синът на любовта и мъдростта.
Всеки трябва
да
знае мястото и службата
си
във великия Божествен организъм – дали е нос, око, ухо, пръст.
– Защо трябва
да
се занимавам с ръката
си
?
– Защото Синът има отношение към небето, а не към земята.
– Ще се занимаваш с ръката
си
като с величина, чрез която ще прилагаш волята
си
.
Докато умът не влезе в душата на човека, последният не може
да
разбере небесните работи.
Земните работи се разбират чрез чувстванията, а небесните – чрез мисълта, затова е нужно
да
се научи човек
да
мисли.
Каже ли някой, че не може
да
търпи хората, това показва, че вярата му е слаба и не се е научил
да
мисли.
– Аз мисля, че имам силна вяра.
Христос казва: „Ако не разберете земния живот, не може
да
разберете небесния.” И обратно: Ако разберете небесния, ще разберете и земния.
Ние започваме отдолу-нагоре:
да
разберем първо земния живот, после небесния.
Дали отгоре-надолу ще върви, или отдолу нагоре, човек трябва
да
разбере, че частна собственост или негово владение е само тялото му.
Позволи ли
си
друг някой
да
се намести в него и
да
го владее, човек се обърква.
За
да
търпиш хората, вярата и любовта ти трябва
да
бъдат големи.
– Тогава не слушаш Господа.
Да
му се помогне, това значи,
да
влезе той във владение на своето тяло.
Като слуша дълго време учителя
си
, ученикът започва
да
го обича и
да
вярва на всичко, което той говори.
– Свещениците му четат молитва,
да
изгонят лошия дух от него, а лекарите му правят инжекции.
След това той е готов
да
слуша и изпълнява заповедите му.
И едните, и другите имат желание
да
изпъдят неканения гост навън.
– Как
да
обичам?
– Вложи в душата
си
желанието
да
обичаш и повече не мисли.
Това желание ще работи в тебе и ще даде своя плод.
Дай ход на твоето желание, оправи пътя му и не се безпокой.
Де е било това лице цели десет години, не е време
да
обяснявам.
Какво трябва
да
направиш с вадичката, която минава през твоята градина?
Той има отношение към психологията.
Казвам: Човек може
да
излиза от тялото
си
, т. е.
След време виждаш, че цветята в градината ти изсъхнали.
от своята къща по желание, без
да
става нужда други същества
да
го обсебват и пъдят навън.
Спри вниманието
си
върху вадичката само за момент, отправи я
да
тече през цветята и зеленчуците,
да
ги полее, и пак гледай обществената
си
работа.
Има закони, чрез които човек може
да
пази своето владение.
Вадичката е твоето желание
да
обичаш хората.
– Любовта ще ни спаси.
Дай път на любовта в
себе
си
.
Като мине през твоята градина и напои, всичко, каквото срещне на пътя
си
, тя ще те напои.
И парите, и яденето, всичко е частна собственост.
Иначе, любовта ще мине и замине, без
да
бъдеш спасен.
Ако искате
да
живеете добре и в хармония с великата разумност, откажете се от частната собственост.
Има свобода в света, но има и закон.
Изгубиш ли вярата
си
, ти преставаш
да
растеш и отслабваш.
Какво ще стане с тебе, ако се съмняваш във всички хора?
Ще станеш маниак, ще започнеш
да
се страхуваш от всичко, докато най-после заболееш.
– Как може
да
се избегне тоя закон?
Всеки човек е величина, която трябва
да
се разбере.
Ти срещаш тия величини, не ги разбираш, отбягваш от тях, докато изгубиш мярка на всякакви отношения и станеш невъзможен и за
себе
си
, и за окръжаващите.
– Започни
да
мислиш, че хората са добри поне като тебе.
Ако моята торба е пълна, и някой ме дебне
да
я вземе, за
да
се нахрани, аз ще му кажа: братко, не се опитвай
да
крадеш.
Като знаете това, търсете причината в
себе
си
, а не в другите.
Кажи, че
си
гладен, и аз ще те нахраня.
Когато Бог създавал света, създал едновременно и вълка, и коня.
Ако българите поздравяваха коня отпред, откъм лицето му, нямаше
да
получат тоя ритник.
В обвиненията
си
против коня, той писал следното: Моят съсед, конят, ме ритна толкова силно с задните
си
крака, че ми изкърти два кучешки зъба.
В обществото, дето се движа, твърдят, че Бог създал коня, значи, и копитата му.
Но аз не мога
да
си
представя, че Бог е създал толкова яки и корави копита,
да
изкъртват зъби.
Никой никого не може
да
направи велик.
Само тоя народ може
да
стане велик, който вярва в Бога и изпълнява Неговата воля.
Съдията казал: Дай
да
видя краката ти.
Когато един народ има любов в
себе
си
и готовност
да
се жертва за великата правда, той всякога побеждава.
Вълкът подал краката
си
, но старателно скривал своите нокти.
Когато всички свещеници, проповедници, учители, съдии и управници, майки и бащи живеят в доброто и го прилагат, те водят своя народ към победа.
После съдията се обърнал към коня и го запитал: Какво ще кажеш за свое оправдание?
Само тоя народ може
да
стане велик.
Нови времена идат за човечеството, нова култура, нов живот.
То е следното: Когато при нас иде приятел, той иде с лице към нас Тогава ние се помирисваме, опознаваме се и започваме
да
се разговаряме.
–
Да
се даде свобода на човека
да
се прояви.
Ние го удряме с задните
си
крака, за
да
го научим, как трябва
да
се запознава и поздравява.
И сегашните хора често водят дела все за счупените
си
зъби.
Когато искаш
да
се запознаеш с един човек, застани срещу лицето му, а не зад гърба му.
Въпросите не се разрешават така.
Утре други ще бъдат мачкани.
Не поддържам, че не трябва наука - трябва, но положителна наука по всички правила.
(втори вариант)
Трябва
да
разберем тази наука, а за
да
я разберем, трябва
да
имаме търпение, обосновано на тази Божествена любов.
(втори вариант)
Ще ви приведа един малък анекдот.
(втори вариант)
Често тези жаби разправяли небивали работи за своя господар.
(втори вариант)
Две от тези жаби решили
да
го посетят и
да
видят какво представлява.
(втори вариант)
„Я
да
влезем вътре." Влизат и едната казва: „Това е вкусно.
(втори вариант)
" Жабите не могли
да
излязат и почнали
да
обикалят из котела.
(втори вариант)
Обикаляли го, докато едната казала: „Уморих се, искам
да
сляза долу." Другата казала: „Не искам, понеже тази материя е опасна; ако слезеш, няма
да
излезеш." „Не, искам
да
опитам." Едната слязла на дъното, а другата се върнала, докато образувала масло, изкачила се на маслото и излязла из котела.
(втори вариант)
" Казвам: смисълът на вашия живот е
да
очукате това мляко, докато се превърне на масло и
да
се покачите отгоре.
(втори вариант)
Това е великата философия на живота -
да
очукаш това мляко,
да
го превърнеш на масло,
да
разбереш смисъла, и като се очука това мляко, ще придобиеш спасението на твоята душа.
(втори вариант)
И отделенията, и прогимназиите, и горните класове, и университетите - всички са прави, но има съотношение между това, което се учи в отделенията, прогимназиите и университета.
(втори вариант)
В съвременния свят злото седи в това, че са се събрали един от първо отделение, друг - от второ, трети - от прогимназиите, а четвърти - от университетите и искат
да
се разберат.
(втори вариант)
Аз казвам: „Ти, приятелю,
си
в отделението и затова не можеш
да
се разбереш с други от гимназията или университета." „Ама той не разбира, той е еретик." „Той не е еретик, а и ти
си
прав, и той е прав."
(втори вариант)
Вървете постепенно, за
да
разберете правилно великия Божествен смисъл на живота.
(втори вариант)
Онзи, който е влязъл в университета, трябва
да
има една религия, която
да
обхваща цялото човечеството.
(втори вариант)
Религия аз наричам онази Божествена любов, която
да
дава права и свобода, и мисъл,
да
може
да
прояви човек еднакво към всички хора чувствата
си
.
(втори вариант)
Тъй поне Бог е създал света и смъртта не е нищо друго освен един учител, който ни учи, че ние ще умираме дотогава, докато разберем и приемем религията на любовта.
(втори вариант)
След като свършили конят и вълкът, съдията рекъл на вълка: „Ти ще бъдеш втори път внимателен и когато ще му говориш,
да
вървиш отпред, не отзад, а конят
да
плати на дантиста
да
ти направи зъбите."
(втори вариант)
Сега видял съдията, че имали особено оръжие под пръстите
си
.
(втори вариант)
Шкембето е частна собственост, която всички искат
да
я делят и владеят.
(втори вариант)
Превеждам сега - частната собственост, то е стомахът на агнето, и тези котки са взели стомаха и казват, че това е частна собственост.
(втори вариант)
Съдията казва: „Този стомах не е нито на едната, нито на другата, а е на агнето и вие нямате право
да
го делите." По едно време се задава агнето: „Откраднаха ми стомаха." Съдията му намества стомаха и агнето оживява.
(втори вариант)
Тъй съвременните културни хора, аз ги виждам, все за това шкембе говорят, все за този стомах се карат, теглят го и се питат дали трябва
да
има частна собственост.
(втори вариант)
Нямате право
да
имате частна собственост.
(втори вариант)
Владения -
да
.
(втори вариант)
Да
владееш нещо можеш,
да
владееш своето тяло, но не частна собственост, понеже частната собственост е някое живо същество.
(втори вариант)
Следователно по този закон ние нямаме право
да
правим такива грамадни къщи.
(втори вариант)
Че нямаме право, това се вижда от обстоятелството, че често стават землетресения.
(втори вариант)
Земята се оплаква и Господ праща някое землетресение, за
да
поразруши земята, както и постройките върху нея.
(втори вариант)
Някой град трябва
да
запустее.
(втори вариант)
А ние мислим, че земята трябва
да
носи всичко.
(втори вариант)
Една къща може
да
направите, но ако хванете
да
се биете за нея, съдията ще каже: „Дайте това шкембе
да
се вложи в агнето, за
да
може то
да
оживее."
(втори вариант)
След четири-пет месеца и тази собственост пада.
(втори вариант)
Частна собственост в този смисъл -
да
се борим за нея,
да
се състезаваме за нея, не съществува в Божествения свят.
(втори вариант)
Някой мъж се ожени и има жена
си
като частна собственост.
(втори вариант)
Някоя жена пък се ожени и има мъжа
си
като частна собственост.
(втори вариант)
Вие трябва
да
се жертвате.
(втори вариант)
Ние трябва
да
се научим на дълбокия смисъл на думите, как са свързани.
(втори вариант)
Ако вашият мъж не може
да
ви обича, оставете го свободно
да
се прояви, нека се ожени за която иска.
(втори вариант)
Когато изучаваме музиката, виждаме, че тя се обосновава на известни закони, има свои ключове, свои знакове.
(втори вариант)
Ако с оглед на този музикален език вие напишете на петолинието ноти, но не турите никакъв ключ, може ли
да
изпеете или
да
изсвирите някоя песен?
(втори вариант)
Оставете го вътре в
себе
си
, той сам ще се разбере, защото вие не можете
да
разрешите външните отношения, докато не разрешите вътрешните отношения.
(втори вариант)
Ще кажете: „Зная, че „сол" стои на втората линия, „
си
" - на третата и т.н."
Да
, но щом не е поставен ключът, същите ноти може
да
стоят и на третата, четвъртата или на друга линия от петолинието, зависи от ключа.
(втори вариант)
Докато ние не разрешим онова велико съотношение, ние никога не можем
да
разрешим отношенията, които имаме един към друг.
(втори вариант)
Следователно, когато употребяваме известни думи, трябва
да
знаем в какъв ключ говорим.
(втори вариант)
Като говоря така, аз не казвам една жена
да
напусне мъжа
си
, не.
(втори вариант)
Павел казва: „Който е вързан,
да
не се развързва, и който е развързан,
да
не се връзва." Ако през деня ореш, може
да
хвърлиш този оглавник и
да
ядеш, но след като ядеш, пак трябва
да
го поставиш и
да
ореш.
(втори вариант)
Ако не научим урока на търпението, на другия ден пак ще ни дадат торбата и хайде на нивата.
(втори вариант)
Аз не искам тези неща
да
ги решите по един механически начин.
(втори вариант)
Ако вие дадете по-добро определение на тези гами, аз съм готов
да
приема вашето определение.
(втори вариант)
Да
оставиш мъжа
си
- аз разбирам,
да
разбереш неговите отношения към тебе.
(втори вариант)
Следователно, когато вие изучавате религията или каква и
да
е друга наука, питам ви: по какъв ключ ще изучавате религията?
(втори вариант)
Умът не може
да
слезе при стомаха, нито стомахът
да
се качи при ума; те могат
да
имат взаимни съотношения.
(втори вариант)
Ако твоят мъж е мозък, дай му всичкото уважение и почитание; ако той е един стомах, дай му възможност
да
изпълни всички свои функции, които Бог му е дал и за в бъдеще ще разбереш закона, и ще се превърнеш.
(втори вариант)
Тъй в математиката имаме примери, по които превеждаме членовете.
(втори вариант)
"
Да
, за невежите всичко е музика.
(втори вариант)
Това е неясно за вас, нито пък аз искам
да
ви направя всичките неща ясни.
(втори вариант)
Онзи, който бие тъпан, и той се въодушевлява, мисли, че това е музика, но за един човек със силно развит музикален слух, това е голям шум.
(втори вариант)
Мога
да
ви ги направя ясни, но можете ли
да
ги разберете?
(втори вариант)
Всички съвременни хора все тъпани бият, защото това е най-лесното изкуство.
(втори вариант)
Трябва вашият ум
да
лети,
да
се качи на известна височина.
(втори вариант)
Като излезете вънка вечерно време и небето е ясно или облачно, това вие виждате, но не разбирате всичко, което е по него.
(втори вариант)
Ако е ясно, ще видите звезди, но няма
да
ги разберете; за
да
ги разберете, трябва вашият ум
да
лети,
да
се качи при тях.
(втори вариант)
Аз правя една аналогия и с това искам
да
осмисля съвременния живот.
(втори вариант)
Христос казва, че ще разберете, когато Синът Человечески дойде.
(втори вариант)
Кой е Този Син Человечески?
(втори вариант)
Всички сте учили геометрия и знаете какво нещо е квадратът.
(втори вариант)
Христос, както определих, е доброто вярване във всичко.
(втори вариант)
Ако ти обсебиш известно общество, ако ти спираш онзи Божествен прогрес, който е вложен в техните души, ако ги заблуждаваш, ти за тия хора
си
антихрист.
(втори вариант)
Казвате: „Прави са четирите ъгли на квадрата, тъй казва геометрията." Вие трябва
да
намерите ключа на този квадрат, за
да
го превърнете в една величина.
(втори вариант)
Ако ти помагаш
да
се развива Божественото в тях, ти
си
Христос за тях.
(втори вариант)
Аз мога
да
се проявя с всичко, което имам в
себе
си
- с ръцете
си
, с пръста
си
, с очите
си
, с веждите
си
.
(втори вариант)
За
да
познаеш един човек, трябва
да
го разложиш на неговите съставни елементи, на неговите съставни величини.
(втори вариант)
Пръстът, който е свързан с моята ръка, с мене, може
да
каже: „Аз съм Христос." Но отдели ли се от мене и каже, че е Христос, той лъже, той е антихрист.
(втори вариант)
Който се отделя от Бога, започва
да
гние и умира.
(втори вариант)
Следователно ние трябва
да
разбираме.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
знае къде му е мястото, какво място заема в този велик Божествен организъм - дали е нос, ухо, пръст, или какво и
да
е друго.
(втори вариант)
Знаете ли колко е тази величина, дали е десет, дали е сто, дали е хиляда?
(втори вариант)
" Ще каже някой: „Защо аз
да
се занимавам с ръката
си
?
(втори вариант)
" Ще се занимаваш с твоята ръка като с една величина, защото чрез нея ще упражняваш волята
си
.
(втори вариант)
За
да
упражни някой волята
си
, бих му препоръчал
да
работи.
(втори вариант)
Квадратът е плоскост на злото и върху него падат всички тежести.
(втори вариант)
Когато някой казва, че страда много, аз казвам, че той е построен на един квадрат и върху него ще се яви всичкото зло.
(втори вариант)
С тия две колелета ние можем
да
свирим.
(втори вариант)
Ако вземете четирите страни на квадрата за диаметри, тоест може
да
опишете четири окръжности, тоест ще имате четири центъра.
(втори вариант)
Ако вие имате това шесто чувство, щяхте
да
забележите едно кръгообразно движение около двете страни и същевременно - още две движения, които се прекръстосват от дясното полушарие към лявото, и ще се превърнат в една кръгообразна форма.
(втори вариант)
И тия два кръга се пресичат.
(втори вариант)
Следователно, когато ние започнем
да
мислим за човешкия ум, трябва
да
мислим за ония сили, които развиват мисълта.
(втори вариант)
Следователно и тук, по дадени величини, както в уравненията, може
да
се изчислят неизвестните величини.
(втори вариант)
Когато мислим за земята, трябва
да
дойдем в съприкосновение с всички ония сили, които влизат в нашия стомах.
(втори вариант)
Христос определя, че човек, за
да
разбере небесното, трябва
да
разбере земното; онзи, който не разбира земното, не може
да
разбере Божественото.
(втори вариант)
Може и
да
се каже: „Онзи, който разбере небесното, ще разбере земното."
(втори вариант)
Да
кажем, че имате една линия АВ, то буквата А е начало на вектора, а В - край на вектора.
(втори вариант)
Следователно ние ще започнем отдолу нагоре,
да
разберем смисъла на нашия земен живот.
(втори вариант)
Тялото, което имаме, е една частна собственост, то е наше владение и само ние можем
да
живеем в него.
(втори вариант)
Ще
си
послужа с една определена дума - думата „бомба" или „шрапнел".
(втори вариант)
Като спомена тази дума, вие започвате
да
описвате тази дума,
да
казвате, че тя има валчеста форма, кръгла е или вдлъбната.
(втори вариант)
Какво
да
се прави?
(втори вариант)
Първият трябва
да
се тури в своето владение.
(втори вариант)
С избухването
си
тя ще произведе своето действие, своя ефект и по нейното съдържание ще се съди за силата, която действа.
(втори вариант)
Свещениците четат молитва
да
изпъдят лошия дух, а лекарите правят инжекции.
(втори вариант)
Но всички имат за цел
да
заставят този не- канен гост
да
излезе.
(втори вариант)
Смисълът на живота се състои в това,
да
вървим отдолу нагоре,
да
се развиваме,
да
ставаме по-благородни,
да
се развива нашият ум и сърце, и отношенията ни
да
стават по-прави.
(втори вариант)
В съвременната медицина имаме примери, дето първата личност се изгубва, дохожда друга; минат се десет- петнайсет години, върне се първата личност и започне оттам, откъдето е прекъснал.
(втори вариант)
Аз просто засягам тия въпроси и ги оставям за някоя друга беседа.
(втори вариант)
Те са дълбоки психологически въпроси, които нямат такова практическо приложение, което е необходимо за вашето тяло.
(втори вариант)
Сега и вие можете
да
излизате от вашите тела къщи тъй, както
да
ви изхвърлят други от къщата.
(втори вариант)
Като казвам, че стомахът е земята, то е защото всичко, което тя произвежда, служи за стомаха.
(втори вариант)
Ние вземаме от нея всичко и го туряме в устата, а оттам - в стомаха.
(втори вариант)
Няма нещо, което човек
да
не е изпитвал.
(втори вариант)
Христос казва на тогавашните кабалисти, на тогавашните учени: „Ако не се родите изново, не можете
да
влезете в Царството Божие", тоест, ако вашият живот на земята няма определена форма, определено съдържание на
себе
си
, този живот не може
да
влезе във връзка с небесния.
(втори вариант)
Затова на небето всичко е точно определено.
(втори вариант)
Като се срещате вечерно време тук на земята, вие се пипате, гледате, докато се познаете.
(втори вариант)
Но на небето няма пипане, няма гледане, а има само виждане.
(втори вариант)
И парите, и яденето, всичко е частна собственост.
(втори вариант)
Виждането подразбира вътрешна величина, която се съдържа в човешкото сърце, в човешкия ум.
(втори вариант)
Отхвърлете тази частна собственост, разберете дълбокия смисъл на Божествения живот, че ние можем
да
живеем по друг начин.
(втори вариант)
Някои смесват душата с кръвта, някои - с духа, а някои смесват духа с ума, и говорят на един неразбран език, като казват: „Ти
си
еретик, ти се невежа." Казвам, всички сте невежи, защото говорите на един неразбран език, на неразбрани ключове.
(втори вариант)
Какво
да
се прави?
(втори вариант)
Да
смесваш кръв и душа не може, защото те са съвсем различни неща, те са неопределени величини.
(втори вариант)
Всяка дума трябва
да
има определен смисъл в нашия ум.
(втори вариант)
„Ама ние искаме
да
станем християни." Ще се здрависвате отпред.
(втори вариант)
Ние разбираме смисъла на думите само тогава, когато започнем
да
страдаме.
(втори вариант)
Сега тази сестра искаше
да
ме здрависа отзад.
(втори вариант)
Страданието е начин, чрез който ще научим
да
говорим правилно, кратко и съдържателно.
(втори вариант)
Онзи, който страда, казва кратко и ясно: „Братко, спаси ме!
(втори вариант)
Който здрависва така, ще изгуби двата
си
кучешки зъба.
(втори вариант)
" Той не казва: „Ти
си
добър човек, благороден, можеш
да
ми помогнеш" и т.н., а само с една дума той изчерпва всичко.
(втори вариант)
Когато страдаш, ти изказваш всяка дума с такова вътрешно съдържание, че този, който те слуша, влиза в положението ти и е готов
да
се жертва за тебе.
(втори вариант)
Да
не търсим причината другаде.
(втори вариант)
" Съвременните бащи не разбират своите синове, съвременните майки не разбират своите дъщери.
(втори вариант)
Ако българите посрещаха коня отпред, от неговото лице, никога нямаше
да
получат този ритник.
(втори вариант)
Но понеже идат отзад, ще получат заслуженото.
(втори вариант)
Законът казва: „С каквато мярка мериш, с такава ще ти се отмери." Германците обещаха
да
направят България или Румъния велика.
(втори вариант)
Майката ще каже: „А, ти не знаеш моята Марийка колко е хубава, колко е грациозна, как хубаво се облича."
Да
, но всичко това съставлява само външната форма на нейната Марийка, а тя не е изучавала вътрешното й съдържание.
(втори вариант)
Та българите, за
да
не ги изпреварят румъните, минаха на тяхна страна, за
да
станат велики.
(втори вариант)
Да
, но утре някой млад момък ще запали с едно фитилче огъня на твоята Марийка и ще се чудиш каква била тя, ще се чудиш как е избухнала твоята Марийка.
(втори вариант)
Този момък запалва избухливото вещество на твоята Марийка и тя започва
да
ти се сопва,
да
иска
да
излезе от твоята къща,
да
отиде далеч от тебе, докато стане най-голямата експлозия и хората казват: „Изхвръкна нашата Марийка." Аз казвам: ожени се вашата Марийка, тоест съдържанието й се разви, формата й се разпръсна и тя като един цвят цъфна, цветът окапа, и после се яви плодът.
(втори вариант)
Никой народ не може
да
ви направи велики.
(втори вариант)
Христос казва: „Никой не разбира този Син Человечески, Сина на мъдростта." И затова, докато човешкият ум не дойде в човешката душа, човек не може
да
разбере небесните неща.
(втори вариант)
Велик може
да
стане само този народ, който вярва в Бога.
(втори вариант)
Когато в един народ има любов на самопожертване,
да
има правда и няма порок, и когато всички свещеници, учители и съдии действат според своето добро разбиране на нещата, ще има победа навсякъде.
(втори вариант)
Затова, когато дойдем до небето, ние трябва
да
сме се научили
да
мислим.
(втори вариант)
Само тогава можем
да
станем велики.
(втори вариант)
Когато някой човек ми каже, че не може
да
търпи някого, това аз го превеждам така и му възразявам: „Приятелю, ти не можеш
да
го търпиш, защото имаш малко вяра, тоест вярата ти е слаба." „Е, аз мисля, че имам вяра." „
Да
, но търпението ти е малко." „И търпение имам." „Тогава малко любов имаш." „Аз мисля, че имам любов." „Е, тогава не слушаш Господа." Любовта иде от слушането.
(втори вариант)
Не искаш от всички хора
да
живеят еднообразно, а всеки
да
се прояви, защото първото нещо на новата култура е
да
се даде свобода
да
се проявиш.
(втори вариант)
Ти, когато слушаш някого, започваш
да
го обичаш.
(втори вариант)
Един ученик като ходи на училище, като слуша дълго време учителя
си
, започва
да
го обича, а като го обикне, започва
да
му вярва на всичко, което той говори и след това се заражда слушането.
(втори вариант)
Някои питат: „Как
да
обичаме?
(втори вариант)
" Вложете в ума
си
желанието
да
обикнете някого и оставете тази мисъл
да
си
работи.
(втори вариант)
За
да
бъда по-ясен, ще
си
послужа с един пример.
(втори вариант)
Представете
си
, че през вашата градина тече една вадичка, но вие сте тъй улисани в обществени работи, че не обръщате никакво внимание на тази вадичка, на тази рекичка.
(втори вариант)
Утре Франция, Сърбия ще бъдат отдолу и пак обръщане.
(втори вариант)
Защото не
си
обърнал внимание на тази рекичка и не
си
я отбил
да
ги полива.
(втори вариант)
Върни се
да
отбиеш тази рекичка,
да
мине през дърветата на градината ти и
да
ги полее.
(втори вариант)
Когато някой дойде и каже: „Аз съм силен!
(втори вариант)
Ние казваме: „Любовта ни спасява." Направи така, щото любовта
да
мине през твоята градина, и тя ще те спаси.
(втори вариант)
", и друг дойде и каже: „И аз съм силен." „Хайде тогава
да
се борим!
(втори вариант)
Растенето в природата показва нашата вяра.
(втори вариант)
Аз казвам: въпросът ще се разреши само тогава, когато кажат: „И ти
си
силен, и аз съм силен.
(втори вариант)
Ако ти растеш, ако твоята сила се оформява, това показва, че у тебе има вяра.
(втори вариант)
Няма защо
да
се борим,
да
чупим костите
си
, а можем
да
живеем по друг начин." Тази сила трябва
да
се употреби за добро,
да
просвещава ума и сърцата на хората и
да
ги научи как
да
градят своите домове.
(втори вариант)
Изгубиш ли вярата
си
, това показва, че изгубваш и силата
си
и преставаш
да
растеш.
(втори вариант)
Това е едно дълбоко изкуство,
да
се градят домове.
(втори вариант)
Срещаш един човек и започваш
да
си
мислиш за него, дали той е добър, или лош.
(втори вариант)
Сега всинца ние въздишаме, не сме съградили домовете
си
.
(втори вариант)
Това е едно дълбоко изкуство,
да
се градят домове.
(втори вариант)
Срещаш трети, и започваш и в него
да
се съмняваш,
да
го считаш опасен човек, и най-после ставаш маниак, и лекарите казват: „Този човек е маниак, болен е и трябва
да
се лекува."
(втори вариант)
Има разногласия навсякъде. Защо?
(втори вариант)
Защото тези хора не знаят как
да
се поздравляват; всички се поздравляват отзад, хората не знаят
да
живеят.
(втори вариант)
Как
да
се излекува този човек?
(втори вариант)
Не е лошо това, законът нека
си
бъде закон, но казвам: строг, но справедлив,
да
не бъде жесток този закон.
(втори вариант)
Научете го
да
не мисли за никой човек, че е лош, а
да
мисли, че всички хора са като него.
(втори вариант)
Тъй е разбирал и Христос, и като влиза в нова фаза, казва: „Ако вие не се родите изново, не можете
да
влезете в Царството Божие." То значи: ако вие не се повърнете към другия живот, от който сте се отклонили, ако не почнете
да
мислите като Син Человечески, не можете
да
разберете небесните неща, а щом не ги разбирате, не можете
да
ги приложите, не може
да
подобрите вашия живот.
(втори вариант)
Ако някой гладен човек ме срещне и се опита
да
ми вземе крадешком торбата с хляба, ще му кажа: „Братко, няма защо
да
се борим и
да
идваш отзаде ми, и
да
крадеш торбата с хляба, но ми кажи, че
си
гладен и аз ще ти дам хляб."
(втори вариант)
Ако не разберем вътрешния живот, не можем
да
разберем и външния живот.
(втори вариант)
Едно време, когато Господ създал света, вълкът завел първото дело за обида пред съдията, и то против коня.
(втори вариант)
Затова, за
да
изясня моята мисъл, ще
си
послужа с една фигура.
(втори вариант)
Вълкът писал в оплакването
си
следното: „Господин съдия, моят съсед конят наруши едно от най-общите правила на живота, ритна ме със задните
си
крака и ми разби двата кучешки зъба.
(втори вариант)
Представете
си
, че живеете в един царски палат, който има сто стаи, но е затворен отвсякъде.
(втори вариант)
В това общество, в което живея, се твърди, че Господ е създал копитата, но аз не вярвам, че Господ може
да
създава такива здрави, твърди копита, че
да
се разбиват с тях зъби.
(втори вариант)
Ходите из стаите една-две и повече години, изучавате ги, но почвате
да
усещате, че въздухът е покварен.
(втори вариант)
Виж нашите копита какви са меки, опитай ги." Но същевременно скривал ноктите
си
.
(втори вариант)
Не може
да
се живее в този палат, прозорците са малки и казвате: „Това здание трябва
да
се реформира." Направят прозорците по-големи.
(втори вариант)
Конят за свое оправдание рекъл: „Господин съдия, вълкът наруши едно от основните правила, които Господ е поставил, а имено: Господ е казал, че когато дойде някой при тебе,
да
се яви пред лицето ти, а не отзад тебе.
(втори вариант)
С туй поправяне оставят орезки и нечистотии и те трябва
да
се изхвърлят.
(втори вариант)
Като живеете много години в този палат, ще изучите всичките стаи как са мобилирани, но ще ви каже някой, че трябва
да
излезете от този палат и
да
влезете в живата природа.
(втори вариант)
Ние, като се срещнем, помирисва- ме се отпред по носовете, разгледаме се от всички страни и така се опознаваме.
(втори вариант)
Понеже вълкът наруши този начин на опознаване, аз го научих как
да
поздравлява, тоест
да
спазва закона, който Бог е поставил."
(втори вариант)
Ние съвременните хора постоянно завеждаме дела за избитите
си
зъби. Защо?
(втори вариант)
Знаем какво е римското право, него всички го учат, но то е било само за римляните, за римските граждани.
(втори вариант)
Защото не сме спазили етикециите на коня,
да
посрещнем един човек отпред, откъм лицето му, а не отзад.
(втори вариант)
Онзи, който ще те обере, ще дойде
да
бръкне отзад в джобовете ти, ще влезе в къщата ти, когато спиш, а това е все посрещане отзад.
(втори вариант)
Това е римско право, че онези чужди поданици, които не са имали туй гражданство, не ги засягат тези закони.
(втори вариант)
Римските граждани са били покровителствани навсякъде, но горко на оногова, който не е бил римски гражданин.
(втори вариант)
Сега аз казвам: има друго право, което наричам Божествено, за което Христос говори, и то е право на всинца и всеки.
(втори вариант)
Който възприеме това право и стане гражданин на това Божествено Царство, на тези велики идеи, ще бъде покровителстван навсякъде.
(втори вариант)
Вие може
да
ми възразите: „Как е възможно една мисъл, която постоянно занимава ума ни,
да
е престъпление - ако аз например мисля постоянно за Бога."
Да
, но Бог е една величина, която съществува във всички величини, която обхваща всичко.
(втори вариант)
Аз мога
да
направя с вас един опит.
(втори вариант)
Тъй че, като мислиш за Бога, ще мислиш и за всички същества, защото Бог е навсякъде и за всички, а не специално за небето, за слънцето, за звездите и т.н.
(втори вариант)
Нека дойде най-глупавият човек, който е нещастен, който не живее с жена
си
, с баща
си
, с майка
си
, и
да
ми обещае, че ще изпълни известни правила, ще служи на това Царство и всичко ще му тръгне напред.
(втори вариант)
Нямам намерение
да
опровергавам вашите възгледи, защото вашите възгледи някога са прави по отношение на злото, а някога - прави по отношение на доброто.
(втори вариант)
Например някога кажеш, че
си
лош човек, това значи, че
си
човек на еднообразието, а когато кажеш, че
си
добър човек, това показва, че
си
човек на разнообразието - обичаш всичко, а доброто държиш.
(втори вариант)
Една госпожа им дала сладко и те почват
да
се подиграват и смеят помежду
си
.
(втори вариант)
Първата работа, която ни предстои, е
да
си
поставим ключа,
да
се нагласим, та като знаем по кой ключ сме нагласени, според него ще
си
говорим.
(втори вариант)
Първият, като глътнал сладкото, задавя се и то влиза в кривото му гърло, припада му.
(втори вариант)
Ако
си
нагласен в минорната, а аз - в мажорната гама, не ще може
да
се разберем.
(втори вариант)
Другите го обикалят, а тази жена, която му дала сладкото, бръква с пръст и изважда черешите.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направим, за
да
се разберем?
(втори вариант)
Като казват, че някой умрял, аз казвам, като са му дали сладкото, то влязло в кривото му гърло.
(втори вариант)
Ако на едного е умрял бащата, а на другиго се родило дете, и за
да
сподели радостта
си
той отива при първия, те няма
да
се разберат.
(втори вариант)
Сладкото - то е частната собственост, идеята
да
бъдете първи в света,
да
бъдете силни.
(втори вариант)
За
да
се разберат, този на който се е родило дете, трябва
да
почака
да
погребат бащата на първия, и когато нему един ден се роди дете,
да
отиде при него и споделят заедно радостта
си
.
(втори вариант)
Следователно в дадения момент тази жена е знаела как
да
спаси живота на този човек.
(втори вариант)
На едно място в Писанието Христос казва: „Оставете вашите мъртви
да
погребват мъртвите
си
." Тоест всичките мъртви мисли у вас трябва
да
ги погребем.
(втори вариант)
Гърлото трябва
да
се отвори,
да
става дишането свободно.
(втори вариант)
Допуснете, че пръстен ви дава, [дава ви] щедро своите целувки, но не се минава и много време, той ви продава като последна робиня.
(втори вариант)
Ние трябва
да
бъдем като онази гъсеница, която минава в пеперуда, и която трябва
да
се научи на новото положение в живота,
да
се научи
да
изважда със своя хобот соковете от цветовете.
(втори вариант)
Когато един човек започне
да
гради къща, питам, какво е неговото намерение, не мисли ли с това
да
ти постави един юлар?
(втори вариант)
Затова ние трябва
да
имаме един остър и правдив ум като пеперудата - хобот, с който
да
изваждаме соковете от цветовете като тази пеперуда.
(втори вариант)
Ако този човек мисли
да
направи това нещо с тебе, то и цял свят
да
ти дава, стой настрана от този човек.
(втори вариант)
Така трябва
да
се разбират международните права, които съществуват между небето и земята.
(втори вариант)
Вашите тела са частна собственост, пазете
си
ги, и като дойде господарят, той ще
си
вземе това, което ви е дал под счет.
(втори вариант)
Всяко добро, което се прави, трябва
да
става тъй, както става на небето.
(втори вариант)
Ще му кажете: „Господарю, много добре преживяхме в този дом, крайно сме ти благодарни и ако имаш добрината
да
ни пратиш, дай ни по-добра къща, за
да
можем пак
да
станем съжители."
(втори вариант)
Съвременните хора остаряваме и страдаме все от другите.
(втори вариант)
Само умният човек може
да
люби, глупавият човек не може
да
люби.
(втори вариант)
От дъщеря
си
.
(втори вариант)
Да
любиш някого, то значи
да
го пазиш като зеницата на окото
си
; а
да
вземеш
да
му отрежеш ръката или главата - това ни най-малко не е любов.
(втори вариант)
Да
изтезаваш някого, не е любов.
(втори вариант)
От учениците
си
.
(втори вариант)
При сегашното морализиране, което говори, че трябва
да
страдаме - страдаме от незнание, а Синът Человечески ще дойде
да
научи хората
да
знаят защо страдат.
(втори вариант)
Христос казва: „Ако приемете Моето учение и се измените от вода и Дух, ще влезете в Царството Божие." Аз мога
да
преведа тези думи „вода" и „Дух" със съвременен научен термин, водата - с магнетизма, а Духа - с електричеството.
(втори вариант)
От мющериите
си
.
(втори вариант)
Христос казва: „Ако вашият ум се възроди от електричество и вашата симпатична нервна система - от магнетизъм, само тогава вие ще бъдете в Божественото Царство." Ако този магнетизъм послужи за обработване на вашите чувства и мисли, вие сте разбрали великия Божествен закон и тези велики мисли и чувства ще са носители на вярата и на любовта, и на по-високи проявления на този Божествен живот.
(втори вариант)
И тъй, сега като се върнете, запазете тия думи: търпението изисква вяра, вярата - любов, любовта - послушанието, а послушанието носи знание, а знанието е необходимо.
(втори вариант)
От овцете
си
.
(втори вариант)
Мислете през седмицата, разсъждавайте, турете всички тия думи в разни комбинации и нови струи ще дойдат в душата ви.
(втори вариант)
Днес загубиш една овца, утре - друга, докато най-после лицето се набръчка и аз казвам: „Много нещо
си
прекарал, приятелю!
(втори вариант)
Нали сте имали случаи някой път
да
ви каже някой: „Обичам ви" - и
да
ви светне.
(втори вариант)
Майката казва на дъщеря
си
: „Обичам те", и тя веднага се развеселява.
(втори вариант)
" „Защото овците
си
изгубил."
(втори вариант)
Господарят като каже на някой слуга, че го обича, веднага той стане весел и радостен.
(втори вариант)
Всички страдаме и остаряваме от своите подчинени и от постоянни тревоги.
(втори вариант)
Но когато този господар се мръщи, духът на този слуга отпада.
(втори вариант)
Тези са първите неща, които трябва
да
разберем в нов смисъл, за
да
влезем в новото учение.
(втори вариант)
Когато учителят обича учениците
си
, те всички са добри.
(втори вариант)
Искам всички
да
се отнасяте с любов един към друг.
(втори вариант)
Аз препоръчвам на всинца ви това учение.
(втори вариант)
Предайте го по домовете
си
, на децата
си
, направете като онзи мохамеданин деветдесет и девет опита и на стотния вие ще имате едно правилно разрешение на вашия живот - такъв, какъвто трябва в Божествения свят.
(втори вариант)
Спрете се
да
размислите за веждите
си
, коя е причината
да
се образуват, какви величини са те и т.н., каква служба изпълняват те?
(втори вариант)
И като ви се отворят очите, ще кажете като слепия: „Едно време бях сляп, а сега виждам."
(втори вариант)
Някои казват, че те предпазват очите от напрашване,
да
не слиза потта в тях.
(втори вариант)
Сега мнозина се явяват и казват: „Ти вярваш ли в това учение, в това, което учиш, сигурен ли
си
?
(втори вариант)
Забележете, че у хора, на които обективният ум е силно развит, веждите са дебели.
(втори вариант)
Такива хора имат силно развита воля, смели и решителни са, чувствата у тях са груби.
(втори вариант)
„Тогава при Бога ходил ли
си
?
(втори вариант)
" Живея в Бога, изучавам Го във всички буболечици, в птичките, във въздуха.
(втори вариант)
Всичко ми прави радост, навсякъде Го виждам, живея в Него, слушам гласа Му.
(втори вариант)
Ние трябва
да
се научим
да
превръщаме тези външни величини в живи, за
да
разбираме дълбокия смисъл на живота.
(втори вариант)
И тъй, когато започнете
да
се гневите,
да
развивате вашето сърце и страсти, носът ви започва
да
става широк.
(втори вариант)
А вие казвате: „Като умрем, тогава ще отидем при Бога." Като умрем, никъде няма
да
отидем.
(втори вариант)
А когато започнете
да
развивате интелекта
си
, носът ви ще се продължава.
(втори вариант)
Тогава ще ме запитате: „Какъв нос е по-хубаво
да
имаме - къс и широк или дълъг и тесен?
(втори вариант)
Но ако умрем, без
да
превърнем този лед в течност, нашето положение е опасно.
(втори вариант)
" Носът ви трябва
да
бъде пропорционално дълъг и широк, но не по-широк и по-дълъг отколкото трябва, защото няма
да
има отношение между вашия ум и сърце.
(втори вариант)
Този Господ навсякъде Го виждайте.
(втори вариант)
В един професор, който просвещава - там е Господ; в един свещеник, който поучава - там е Господ; в една жена, която гледа добре къщата
си
- там е Господ; в един съдия, който добре разрешава делата - там е Господ; във войника, в офицера - навсякъде Него виждаме.
(втори вариант)
За един съдия, който осъди добре, казвам: „Колко е добър." Не мислете, че Господ е само тук, дето съм аз; аз Го виждам във вас.
(втори вариант)
Аз се радвам, че ще се преобразят." „Ама те са грешници, в пъкъла ще бъдат", казват някои.
(втори вариант)
Ето защо Христос, като се обръща към тогавашните учени хора, казва им: „Вие, които извратихте Израиля, вие които извратихте земния живот на този народ, на вас не може
да
се говори за небесни неща."
(втори вариант)
Тези неща, за които Мойсей ви говори - за египетското дълбоко учение, на вас не можем
да
дадем, докато не дойде у вас живият Син Человечески - Синът на мъдростта.
(втори вариант)
Ние сме сега в пъкъла и следователно Този Господ сега ни изважда из пъкъла, като ни показва Своята любов, полива ни с нея, като усилва у нас вярата и търпението.
(втори вариант)
Казвам, всинца сте чада на Бога.
(втори вариант)
Този Син Человечески трябва
да
слезе не само у вас, не само в църквите, но и в училищата.
(втори вариант)
Когато слезе Този Дух в някой човек, той почва всичко
да
разбира.
(втори вариант)
Препоръчвам на всинца
да
учите.
(втори вариант)
2.
Мъчението
,
ИБ
,
ООК
, , 5.2.1920г.,
Както виждате, това не е учение за стари и страхливи хора.
Само по такъв начин може
да
се съгради то на здрави основи – когато всички решат
да
страдат, сир.(сиреч) не
да
страдат, а
да
се мъчат.
Вие може
да
си
имате някой идеал,
да
го наричате „любов" и „смисъл на живота", но не
си
създавайте илюзия, че ще минете в Царството Божие без мъчение: всичко може
да
стане, но
да
влезете в него,
да
се домогнете до Божията любов и мъдрост, без мъчение – никога !
Няколко встъпителни думи към беседата – за пояснение.
С тази беседа аз искам
да
се обновите и следния път
да
дойдете без раници.
Не мислете, че е лесно човек
да
бъде ученик в една окултна школа.
Всичко изхвърлете.
Второ нещо, всички онези от вас, които нямат разположение към другите – които обичат
да
се гневят и
да
одумват,
да
не идват тук, в школата.
В тази школа не бива
да
носите в
себе
си
мисълта за недоволство.
Може
да
идвате, но не отговарям за последствията.
Когато някой ви направи някое зло и сте недоволни от него, благодарете на Бога, задето ви е удостоил с това благо: „Благодаря ти, Господи, за това голямо благо, с което
си
ме удостоил!
Аз искам тук мъже и жени, които имат самообладание.
" Ако вие мислите
да
се освободите от всички страдания в света,
да
прекарате вашия живот без мчения, лъжете се: „Няма друг път към небето, освен мъчението".
Може
да
ви блазни мисъл,
да
придобиете известни знания, за
да
подобрите живота
си
.
Има още един път, който може
да
премине без страдание, но той не отива нагоре.
Окултната школа има за цел не
да
подобрите временния
си
живот, а
да
изпълните волята Божия разумно, в широк смисъл,
да
изпълните Неговата воля във всичките области на човешкия живот.
Религиозни хора нам не ни трябват, духовни хора също, нито набожни – религиозните
да
отидат в църквата, духовните в обществото, а набожните на небето.
Сега, виждате, че това е едно противоречие.
Имате ли туй първо качество – имате здрава основа, нямате ли го – всичко е свършено: крачка напред не може
да
пристъпите.
Ще почнем
да
се отчуждаваме, понеже не можем
да
се разбираме. Защо?
Разбира се: защото хора, които пътуват в противоположни посоки, се отдалечават.
Ако вземете
да
учите грънчарството при някой майстор, нали най-първо майсторът ще ви учи
да
разбирате качеството на пръстта – коя подхожда,
да
я превръщате в кал, после ще ви покаже метода – как
да
употребите тази кал, най-после ще я турите на грънчарското колело отгоре и ще ви научи
да
дадете форма на тази кал.
Като гледате отвън, ще кажете: колко лесно се прави гърне!
Да
, лесно за майстора, но не и за ученика.
Вие виждате, че тия кръгове са разкъсани, нали?
Вие сте чели много окултни работи, но, ако ви дадат това колело, не зная, дали от 100 гърнета ще може
да
направите едно здраво.
Значи, окултната школа – това е изкуство
да
знаем как
да
творим.
В тази школа имаме три метода: първо, мъчение, второ – труд, и трето – работа.
Както виждате, тук се спосрещат два велики принципа, които съвременната психология нарича: стремеж на духа и стремеж на душата, сгремеж на ума и стремеж на сърцето.
От мъчението излиза здравето; от труда – щастието, а от работата – блаженството.
А слушането може
да
дойде, когато човек е вече издържал първия изпит – мъчението.
Ще го посети любовта, и като дойде, ще извърши в него нов преврат и ще даде насока на неговото ухо,
да
разбира правилно туй, което слуша.
Когато ви дойде едно мъчение в света, вие ще трябва
да
го превърнете в здраве, защото само здравият човек издържа мъчение.
Туй го вършите в обществения живот – момъкът и момата се венчават – без
да
знаете защо.
То се дължи на онзи велик стремеж на човешката душа
да
се съедини с Бога.
Онзи, който копае с мотиката, е щастлив, защото има цел –
да
прехранва жена
си
и децата
си
.
Който не разбира значението на този закон за буквата В, иска
да
излезе извън
себе
си
и
да
отиде на небето, и тогава
да
разбере Бога; но човек трябва
да
го разбере тук, на земята.
" Това е психологичен анализ.
Ако не го разбере тук на земята, няма
да
го разбере и на небето.
За
да
разберете смисъла на мъчението, аз ще ви обясня известни принципи, от гледището на мъчението.
Искам вашите умове
да
бъдат приготвени,
да
не се образува дисхармония, защото тя препятства на всеки ученик
да
разбере нещата.
Аз не искам изведнъж
да
изхвърлите всичко от вас; вие ще
си
държите вашите стари възгледи.
Най-първо вие трябва
да
решите всички въпроси вътре в
себе
си
: готови ли сте
да
се мъчите?
Светиите са били мъченици, за
да
станат здрави; мъчението в духовния свят образува здраве, образува бъдещите форми на хората, които ще се въплътят на земята.
Не искам страдания: ония, които страдат, според мен, са страхливци.
Страхливият страда, а героят се мъчи.
Ако възприемете мъчението в това му значение, онези, които ще дойдат
да
се въплътят, в бъдеще, ще съградят своите тела от тези елементи и ще уредят своя живот правилно.
Хванат го и го бият, и той страда – това не е мъчение.
Но, ако вие с всяко мъчение внасяте хиляди проклятия, нищо няма
да
сполучите.
Мъчението е, когато разбере, че страданието е за негово добро, и го издържи със спокойствие.
Който не може
да
издържи мъчението, той не може
да
издържи и страданието.
Този следващ живот може
да
бъде след 100, 1000, 2000, 5000 и 10 000 години, или пък като един момент, който включва всичко – законът е един и същи.
Разберете ли това, всички ваши последующи стъпки в живота ще имат смисъл – ще имате правилно разбиране.
Сега, мнозина се стремят към разбиране на окултните сили.
Да
се разберем: думата "страдание" аз определям – закон на движение в света; страдание и движение – то е едно и също нещо.
Всички окултни сили, с които искате
да
боравите, трябва
да
знаете, че са чрезмерно подвижни, и че в тях нама никакъв човешки морал; те може
да
ви причинят най-голямо добро, но и най-голямо зло.
Но, за
да
се движите в известна посока, трябва
да
имате знание, умение в посоката, към която отивате, и
да
сте добре осведомени,
да
знаете пътя, по който отивате, какъв е.
И вие, които ме слушате тук, давали ли сте
си
някога отчет за следния психически момент, за вашето разположение?
„Неприятно ми е – страдам!
Обичате някого, не се мине ден-два, и вашите чувства се променят – колкото вашата обич е била силна, толкова и вашето отвращение и омраза са силни.
" Твоята неприятност не е страдание.
Питам, възможно ли е от един чист извор, из който до вчера извираше чиста вода, днес
да
извира мътна?
Туй, че страдаш, показва само, че ти отиваш в известна посока в този Божествен свят.
Няма
да
обяснявам вътрешната страна на този психичен момент.
Та, ще се спрете на думата "мъчение" – тя е най-съществената, най-важната в света и в тази школа, в която искате
да
бъдете ученици.
Ще ви дам само едно пояснение картинно, което е вярно.
Ще спрягате тази дума във всички лица и времена, и
да
ви става приятно, когато вие и всички други се мъчат, защото в мъчението е спасението.
Запуши ли се този извор, той търси друго място
да
се прояви.
На изсъхналото място, когато валят дъждове, събира се нечиста вода и утайки, и в тези малки локви, в които животът е застанал, се образуват миазми – злото, изразено в омраза и злоба.
Онзи, който не се е мъчил, а иска
да
заеме мястото на Христа.
Който се е мъчил и със спокойствие е изтърпял мъченията, той е Христос, а който не се е мъчил и иска не през предната, но през задната врата
да
влезе, той е антихрист.
Тъй както огънят тлее, и то продължава, докато тази материя се дематериализира – изчезне в пространството, без
да
принесе полза.
Аз засягам въпроса за мъчението общо, във всичките му разклонения.
Любовта Божия към нас се проявява в това, че ни е създал, и всичко, което е в света, е израсло под неговата обич.
Някой ще каже: „Четох еди-кой
си
автор"; чели сте някоя книга и ви се е харесала; питам: от вашата обич към този автор какво е изляло?
Не. Престанете
да
мислите, че сте се мъчили.
Всички ученици на окултната школа, които не са готови
да
се мъчат,
да
не прекрачват нейния праг, защото той е свещен.
Може
да
сте се тревожили,
да
сте страдали, но не вярвам
да
сте се мъчили.
Ще се запитате и ще
си
отговорите: ако сте готови
да
изтърпите всички мъчения – елате.
Вие и в четвъртък можете
да
дойдете, но аз ще затворя вратата на моята школа, и вие никога няма
да
стъпите в нея – хубаво
да
го знаете.
Главата му ще се търколи на пода.
Следователно, ще
си
зададете първия въпрос: готови ли сте
да
се мъчите и
да
издържите мъчението.
Искам всички вие
да
сте мъченици.
Всичко благородно и възвишено в света се ражда само от мъчението, не от труда.
Слезте долу, в дъното на мъчението, и ще престанат всички разногласия между вас.
Мъчението съставлява най-великата работа, трудът е втората стъпка, която гради туй, което мъчението е създало.
Туй е съгласно с Христовото учение – нали Христос слезе в ада,
да
изкупи нашите грехове?
Християнството се повдигна благодарение на мъчениците, които положиха живота
си
за него.
Не съм аз, който изисквам мъчението, то е един неумолим закон на битието, който ще
си
остане в сила завинаги.
Никакво друго обяснение повече няма
да
ви дам.
Не подразбирам туй слънце, което сега виждате, то е само една седма от действителното слънце.
Какво обяснение повече мога
да
ви дам, когато сте вън от школата?
Тази беседа засяга само една дума – мъчението, и беседата ми може
да
се нарече – беседа за мъчението.
Постарайте се
да
разберете тази дума във всичкия й дълбок смисъл.
Това може всяка мейка
да
провери.
Каква красива дума е тя, макар и облечена в дрипи!
Слаба жена, която зачене и не послуша лекарите
да
пометне детето, тя ще бъде силна
да
го роди; като роди, ще бъде десет пъти по-здрава, отколкото по-напред.
Поне един от вас е разбрал това, което говорих, а то е за мен достатъчно – от всинца ви един
да
разбере.
Може
да
роди после и 10 деца, но не е жена.
Човек, който не може
да
издържи три мъчения, не е ученик, той е свьршил.
Други дали са разбрали, за мен не важи.
Сега забелязвам, че във вашите умове се заражда мисъл: колко строг е този закон!
Тук няма място за критика; то е една велика наука: готов ли
си
да
се мъчиш – нищо повече.
Аз оставям във вас тази мисъл,
да
я възприемете, или не.
Той сам
си
знае.
И ако ме попитате, защо духовете слизат на земята, ще ви кажа, че то е само, защото искат
да
се подмладят,
да
се разшири тяхното съзнание.
Стар човек е онзи, който е останал в блаженството
си
и който не иска
да
слезе,
да
се помъчи и
да
се подмлади.
Човек
да
бъде блажен и
да
остарява, това е едно голямо противоречие в живота – ще кажете; на това отговарям: ако това не беше един необходим закон в света, Бог не би създал света.
Онзи велик закон, който заставя Божеството
да
създаде човека, има много по-дълбоки причини, отколкото философите мислят.
Някои питат, защо Господ създаде света?
Аз говоря за мъчения, които произтичат от самата природа, а не за мъчения, които сами вие
си
създавате.
Като влезете в тази школа, ще се повдигнат толкова противоречия, че всинца ще се затрудните и ще станете безпокойни.
Но законът е такъв, че, ако орехът, който падне, не съблече своята дреха в земята, не може
да
се развива.
Затуй Христос казва: „Ако житното зърно не умре, то остава само, но ако умре, то дава плод – 30, 60, 100".
Вие не може
да
се самопожертвате, докато не разберете закона на мъчението.
Може
да
го разисквате от всички страни.
Да
се разберем.
Ако търсите любов, идете в обществото; ако търсите вяра, идете в църквата.
Вие ще
си
отговорите, тук на какво място сте.
Този свят е едно от най-великите училища на живия Господ; по-велико училище аз не познавам; наричам го – основа на всички други училища.
Разберете го във всички негови разклонения и прояви, разберете го във всичките противоречия, които съществуват в света.
Схващам една ваша мисъл: „Ама ние имаме мъж, жена, деца и т.н." Трябва
да
разберете истината, без
да
се разочаровате: колкото повече връзки имате в света, толкова повече мъчения ще имате.
Както виждате, аз ви препоръчвам най-мъчния живот – живот на мъчение.
Мъчението вие никъде не може
да
го избегнете, то е една необходимост във всяко верую, във всеки строй, във всеки живот, във всяка мисъл; мъчението е неизбежно и в любовта – най-голямото мъчение именно там се намира.
Всички вас, жени и мъже, които знаете любовта, ще ви попитам: Как познавате любовта?
Аз
да
ви я опиша,
да
я материализирам.
Ще взема човешката форма – мома и момък, като символи.
Момата е весела, лицето й е красиво, очите ясни, устата подвижни, зачервени, пъргава и гъвкава в своите действия, всеки нейн поглед като стрела насочва, тя е като ловец с натегнат лък, дебнещ своята жертва, като хвърли стрела – поглед, отневидяно на някой момък, нещо го припарва, той я заобиква: – „Ох!
Втората фаза на тази любов: тази мома вече не е красива, но има строги черти и мускули, зъбите й се показват.
Тя отправя своите стрели, но не из засада, а открито излиза срещу му, хвърля своите стрели, показва своя юмрук: „Познаваш ли ме?
Така, когато съвременните хора ми говорят за любов, аз тази любов я познавам и затова
си
нося желязна броня,
да
се пазя от нейните стрели.
И религиозните хора, като ми говорят за любов, аз
си
турям бронята и казвам: „Сега може
да
се разговаряме".
Но в тази школа, окултната, засада не се позволява.
Ако някой иска
да
забие стрелите
си
върху мен, аз мога
да
му стана мишенка – забийте 4—5 стрели в гърдите ми, аз съм готов
да
изтърпя това мъчение.
И жена, когато мъжът я стреля 1—2—3 пъти,
да
се не намръщва.
Мъжът само като опне лъка
си
, или само като профучи край нея из лъка стрелата, тя завиква.
Аз бих ви попитал: защо именно онези, които повярваха в Христа, трябваше
да
бъдат подложени на толкова мъчения и позор в римските арени?
Тези хора, като се обръщат към Бога, той трябваше, именно,
да
ги защити.
Нали и псалмопевецът казва: „Който живее под покрива на Всевишнаго, ще пребивае под сянката на Всемогъщаго", и по-нататък: „Тисяща ще падат от страната ти и десет тисящи от дясно ти" – как ще примирите туй противоречие?
Който е готов
да
го стрелят и
да
изтърпи всички мъчения.
Изтърпите ли всички мъчения, Господ ще каже: „Ти може
да
бъдеш под моя покрив".
Както виждате, то е велика наука, не наука на чувства и екзалтиране: „Аз имам вяра"; не, не – опитност, опитност, опитността на великата Любов!
" В Европа има много школи, които могат
да
разкрият тайни,
да
казват начини за завладяване хора и за печелене пари – мога
да
ви дам и адреси – но във великата Божествена школа законът е друг.
Ученикът в тази школа трябва
да
схване великия принцип на живота – че в първия момент на своето пробудено съзнание, след като се пробуди от първия живот на щастие, на блаженство, ще опита мъчението в живота – процеса на подмладяване.
В този закон на мъчението – аз ще ви дам един ребус
да
го разгадаете, като отчасти сам ще го разгадая.
Защо природата е дала тези вежди и тези издадини отстрани на носа?
Трябва
да
има една черна дъска, за
да
ви покажа, че човек е направен само от цифри – че той е една величина.
И нещастията на човека в света произтичат от гледане, от виждане: когато човек започне
да
вижда, той започва
да
страда.
И аз ще преведа българската буква В — виждане, страдание.
Като съедините 3 с 1, единицата – това, което е безгранично – е Бог; значи,
да
го слеете с Единния, а то е –
да
му дадете всичко.
това е пак разложено В, което вижда, което гледа и което е ненаситният човк.
Значи, буквата В, за
да
се образува, е минала през три стадии на развитие.
Тук, при веждите, се раждат електрическите течения и магнетизмът, които спомагат за строежа на мускулите.
Всичките мускули на човешкото лице са се образували от разните техни течения в различни посоки.
Като срещнете хора, момък или мома, ще гледате, дали [[Х]] е правилно написано върху лицето им.
Всички същества, докато добият туй положение, са се мъчили много в низшите царства – минали са известни изпити в своята еволюция, докато дойдат до състоянието на човек.
И човешките мисли, за
да
влязат в шестата раса, ще минат тоя път и ще образуват нови мускули в човека.
Но те ще се образуват само с новите течения, които трябва
да
се възприемат,
да
влязат в мозъка.
Ако не сте готови
да
се мъчите, за
да
ги придобиете, ще останете назад в културата.
Сега то е от разни течения, но, ако вие сте готови
да
се мъчите, тия течения ще отминат; инак, вие ще останете в старата култура.
Дохаждате
да
ми разправяте кой какво прави и искате аз
да
ви оправям.
Не съм пратен
да
оправям света.
И дори е светотатство
да
оправям света: според мен, той е оправен; по-добър от него няма;
да
оправям света, то значи
да
богохулствам.
Злото е в нашето неразбиране на света и в желанието светът
да
се прояви по друг начин.
Не може
да
се прояви по друг начин.
Колкото и
да
му се молим, слънцето ще
си
грее се по същия начин и ще праща своята енергия.
Природата няма
да
се измени нито на милионна част.
Тя не може
да
се изменя по нашите прищевки.
Е, сега, кому от вас е идвало на ума
да
намери значението на това [[Х]].
Онзи, който няма на лицето
си
туй [[Х]] е баба.
" Вие ще отговорите: „Как
да
не сме разбрали буквата В?
Няма
да
ви обяснявам значението на В, какво то означава като глас, интонация.
Тя показва слизане на духа отгоре, движение към материалния свят – вдигнал своята котва от небето, от почивката на блаженството
си
и тръгнал в мировото движение.
И ако запитате: „Защо Господ е създал носа, очите и веждите на човека", отговарям: за
да
покаже посоката на неговото движение – човекът
да
се движи в посоката, която носът му посочва.
Тя показва, че духът е слязъл от горе долу, до дъното на материята, забил е котва в земята, въплътил се е и е почнал
да
обработва земята.
Спуснал котвата на дъното, и корабът седи, не мисли
да
се връща на небето.
Всички сте забили котвите
си
, и аз ви поздравлявам, че сте долу със своите котви.
Да
се повърнем.
Как определяме, че в нас, в даден психологически момент, има движение?
Духът, като иде от горе, има всичкия потребен запас в
себе
си
, но, като стигне земята, изхарчва запаса, заражда се недоволство, че е напуснал първоначалното
си
състояние – спокойствието, и потърсва храна.
Ако разберете недоволството като подтик за мъчение и труд, вие сте разрешили правилно задачата на живота; но, ако го разберете, че сте поставени в неблагоприятни условия, че туй не трябвало, онуй не трябвало, енергията във вас ще се превърне в омраза и завист – ще се роди злото.
Когато наблягам на думата „мъчение", аз подразбирам, че трябва
да
превърнете недоволството във вас в правилно божествено движение.
Кззах ви в една беседа, че трябва
да
разберете всичко добре.
Човек, който влиза в тази школа, трябва
да
е много учен човек, трябва
да
разбира много добре математиката, геометрията.
Тогава всичко това ще изкочи във вас веднага в проекция и вие ще виждате християнството не като буква, а като движение на сили, които слизат отгоре надолу в разни посоки и се кръстосват.
И тъй, човек е слязъл на земята, за
да
научи първия велик закон – мъчението.
И когато казват за Христа, че е слязъл и пострадал за цялото човечество, разбирамъ, че той е дошъл на земята
да
научи хората именно на този велик закон.
Като не разбираме този закон, искаме
да
възложим мъчението на другиго.
Ходим, търсим и не можем
да
намерим човек, който
да
го понесе.
Искаме
да
сложим мъчението на гърба на някого, и когато успеем
да
го сложим, речем: „Слава Богу, оттървахме се!
Геройство аз наричам, когато една майка, която е извършила престъпление, каже: „Това дете е мое, аз ще понеса хорското презрение и всички мъчения".
Само така можем
да
си
обясним онова място в Евангелието, дето се казва, че Христос е понесъл беззаконията на света.
Вие сте в началото на една велика окултна шнола за въздигане на човечеството, и ако не можете
да
разберете тазвечерния урок, малко ще разберете отсега нататък.
Някой казал някоя обидна дума и предизвикал страдание – то не е мъчение, то е чесане, физическа краста.
Когато вие почнете
да
се мъчите, аз ще ви обикна.
Само който се мъчи, мога
да
го обичам.
Мъчите ли се като великани, със спокойствие и хладнокръвие, и не изгубвате равновесието на духа
си
, вие сте обичани.
Всички съвременни романисти как обясняват и ценят думата „геройство"?
3.
Молитвата
,
НБ
,
ИБ
, София, 8.2.1920г.,
Сега питат: “Какво трябва
да
се направи в България, за
да
се премахне скъпотията?
Няма
да
се намери човек, който
да
не влезе в тайната
си
стаичка, па макар и с много камшици
да
са го заставили.
” Аз питам земеделеца колко му е коствувало, за
да
произведе 1 кг жито, колко е похарчил?
Вие в това отношение ще мязате на онзи французки офицер, който искал
да
се противопостави на един нов закон, въведен наскоро от Министерството.
За
да
се увери, обаче, в силата
си
дали би могъл
да
се противи докрай, отива при един свой другар офицер и му казва: “Удари ме с плоското на ножа
си
няколко пъти, аз ще ти кажа докога, като ти кажа
да
спреш, ще спреш ударите.” Започва офицерът
да
удря 1,2,3 пъти и чува, че другарят му казва
да
спре.
Героят разбрал, че няма
да
може
да
се противи в неизпълнението на новия закон и решил
да
не се противопоставя.
Господ ще отвори великата книга и ще разпита всички търговци и от най-големия до най-малкия.
Та и ние сега казваме: “Как
да
се моля, не мога.” Но като ти ударят десетина камшика, казваме: “Моля ти
си
, брат
да
ми
си
, не ме бий!
Ще им каже: “Вземете
си
това масло, то е ваше и го раздайте комуто искате.” А за базираните ще каже: “Направете ги сега крави,
да
дойдат сега ония касапи, които продават месо.
” Когато детето не слуша майка
си
, не иска
да
се подчини на нейната воля, тя го набива и то започва
да
се моли,
да
плаче и
да
казва: “Мамо, повече не ме бий, ще направя, каквото искаш!
Ти
си
продал хиляда килограма месо и го считаш твоя частна собственост.
” Досега всички проповядват, че Бог е Любов, но какви хубави камшици има Той, какви шарени ни удря!
Господ бие най-напред възлюбления
Си
син.
Нека дойдат тия крави.” И ще събере Господ всичките тия крави и ще им каже: “Вземете сега вашето месо, а тия касапи направете крави и ги колете сега.” Така ще бъде, разбирате ли?
Казват Му: “Този е възлюбленият Ти син.” – ”Ударете му 50 камшика!
Няма
да
остане престъпник в този свят, който
да
не опита това, което е вършил.
” – “А този е по-малко вагабонтин.” – “Ударете му 25 камшика.” – “А този третият е нехранимайко.” – “Нищо не правете с него, не му удряйте нито един камшик!
И вие добрите хора камшик ще ядете от Господа.
Ти, който искаш
да
се избавиш от великия гняв на Бога, влез в тайната
си
стаичка и се помоли Отцу твоему,
да
те научи как
да
се избавиш.
Ще ви нашари добре, ще ви намагнетизира, за
да
стане душата ви магнетична.
“Ама еди-кой
си
доктор тъй казва.” Повикайте този доктор.
Ти като превеждащ тази божествена книга, защо изкриви превода?
Само с един пръст
да
те бутне Той и ти ставаш човек.
Викайте сега еди-кой
си
философ.
Затова най-великите хора, светии са чакали по 25 години, за
да
се сдобият с привилегията
да
бъдат натупани от Господа и
да
влязат в тази тайна стаица.
Сега
да
ви съдят вас, както съдиха хора, които продаваха индулгенции.
Едва след това те са считали, че са минали в една нова фаза на живота
си
и са разбрали смисъла на тогавашния, а не на сегашния живот.
Законът съди в следующата форма: “Ще заплатиш къщата на човека, на когото
си
я изгорил.” – “Ама аз нямах намерение.” Извинявам те, ама ти ми заплати къщата.
Сега някои могат
да
ми кажат, че говоря за прераждането.
Ако някой поправи изгорената къща и я мебелира, ще кажеш: “Ето един честен човек.” Притежателят й ще каже: “Изгори къщата ми, но ми направи по-хубава.” И, ако искаме
да
поправим сегашния
си
живот, непременно трябва
да
съградим изгорените къщи.
Ако едно клонче израсне на едно дърво, това прераждане ли е, или израстване?
А като не искате
да
прилагате туй учение, туря ти се заблуждение.
Ако отчупите това клонче и на негово място израсне друго, това прераждане ли е, или израстване?
Духът може
да
приеме хиляди форми.
И ще идат нещастията.
Той може
да
се облече, както искаме.
Християнските народи не искат
да
живеят почтено.
Казва се, че на един Дух никой не може
да
му заповядва, Той може
да
се облече както иска и колкото пъти иска.
Майките ще раждат престъпници отсега нататък.
Той може
да
слиза на Земята колкото пъти пожелае.
Може ли
да
възпитате един вълк?
” Това не е прераждане, но е закон на Духа за преработване на материята, тъй наричат египтяните това нещо във философски смисъл.
Той
си
е все вълк.
За
да
се преработи материята, трябва
да
мине в силата на Духа.
Когато слезе Духът в материята, Той й казва: “Аз съм малко нетърпелив, ти ще ме извиниш.” Тя му отговаря: “Нищо, прави както знаеш и аз ще правя, каквото
си
искам.” Често и вие се гневите, но няма нищо лошо в това, гневът е от материята.
Вие може
да
опитате моите думи, без
да
ви кажа кой е виноват, който казва истината ли?
Като влезете във вашата стаица, ще разберете дълбокия смисъл, Който Бог е вложил в живота, ще разберете защо вашия баща е създал света, какво е вашето предназначение и какво трябва
да
вършите в тоя живот.
И аз искам
да
ви кажа как
да
съградите къщите
си
.
Христос казва, че всички българи – от царя до последния бедняк, за
да
подобрят положението
си
, трябва
да
влязат в скришната стаица.
Земледелецът
да
влезе в тази тайна стаица и
да
помоли на Отца
си
тайно, за
да
му въздаде наяве.
Нали целта на всички ни е
да
живеем в едно общество?
Защо се създава един народ?
Ева, като не знаеше от кое дърво
да
яде.
Аз ви казвам от кое трябва
да
ядете.
Сега вие сте пред рая, ще влезете там и Господ ви казва от кое дърво трябва
да
ядете.
Христос ви казва: “Идете
да
проповядвате новото учение.
Аз ще бъда с вас до окончание века.” А сега казват, че Христос бил на небето.
Той може
да
пиянствува, може
да
прави много други престъпления, но в душата на този човек има самоотверженост.
Всички народи мога
да
определя с по една дума.
Казва се: “Когато син человеческий дойде, ще намери ли вяра?
Аз няма
да
кажа лошото.
Това е една велика философия в живота, която трябва
да
разбираме.
Да
не мислите, че можете
да
съградите живота по друг начин?
Дръжте тази тайна стаица в ума
си
, за
да
намерите вашия баща.
Всичко можете
да
направите, можете
да
градите колкото искате, но
да
пресъздадете вашия живот по тия разбирания – това е невъзможно.
Да
не ме осъжда някой,
да
не казвате, че Господин Дънов е дошъл
да
проповядва някаква секта,
да
съсипва българския народ.
Може
да
живеете сто хиляди години, но нито с една стохилядна част няма
да
го поправите.
Аз искам само
да
намерите вашия баща.
След сто хиляди години едва ли ще повдигнете една стомилионна част към небето българите, които се намират в такова лошо положение, кой може
да
ги спаси.
Ако искате
да
знаете какво ще направи Господ с българския народ, отворете историята на еврейския народ и ще видите какво направи Господ.
Хората искат
да
грешат и Бог все
да
бъде милостив, но онзи, който не покаже милост, и спрямо него няма
да
се покаже такава.
Като сте толкова учени всички, кажете ми какво ще стане в света след 10 години?
Да
не мислите, че имам това или онова намерение.
Има намерение
да
изпълните всичко тъй, както Христос е учил.
Всички ще кажат: “Ще бъде точно тъй, както във всеки един век.” Аз казвам: “Ще бъде такава, каквато никога не сте виждали.” Аз не искам
да
ви пророчествувам като онзи персийски ходжа, който бил бедняк.
Като не могъл
да
се прехрани, жена му го накарала
да
стане гледач,
да
предсказва на хората съдбата им.
Аз не виждам нищо отгоре – другояче виждам света.
Веднъж сполучил, дали му няколко монети.
Всеки ден почнал
да
излиза и се прочул.
Дочуло се, че той е ясновидец, гледач и можел
да
открива тайните.
Това, което виждате по иконите и в църквите – това не е Бог.
Станали големи кражби в Персийския дворец и го повикали
да
открие престъпниците.
Преди години минавах през Анхиало и един господин ми показваше един свой подарък.
Казва той на жена
си
: “Каква беда ти ми създаде на главата.
Подарили му образа на Христа с широка глава и ниско чело.
Досега беше много лесно, но тук главата ми ще отива, ако не мога
да
ги намеря.” Затуй поискал той от шаха 30 дена срок и 30 зърна от мамул.
И почнал той
да
се окайва: “Що ми трябваше
да
ставам пророк, защо не
си
седях на стария занаят като ходжа.” Разбойниците, които извършили кражбата, пратили един
да
слуша какво ще каже ходжата.
На другия ден вторият разбойник отива
да
подслушва и ходжата надвечер хвърлил едно зърно и казал: “Ето и вторият мина.” Разбойниците
си
помислили, че той ги е познал и отишли при него
да
го молят
да
не ги издава.
Бог, Христос не може
да
се рисува.
Това е едно съвпадение на гледачество.
Като каже 20–30 думи, като онзи ловец, който стрелял с картечница, се ще удари нещо.
Аз не искам
да
си
кривя душата,
да
говоря това, което не е истина.
Той иска
да
ни запознае с всяко клонче, листенце, цветче, камъче и
да
ни покаже какъв е този свят.
Бог иска
да
ни научи
да
разбираме нашите по-малки братя и
да
им благодарим за всичко, което те правят за нас.
Като пояздиш един кон, кажи му: “Благодаря ти братко, задето ме поноси малко, аз съм по-слаб от тебе”, и го помилвай.
” Христос казва: “Влез в скришната
си
стаичка при твоя Отец, помоли се и Той ще ти каже какво ще стане с тебе.” Ако след като ти каже някой една обидна дума, ти се разгневиш, не запазиш хладнокръвие в
себе
си
, а казваш: “А аз не обръщам внимание на тази обидна дума”, ти искаш
да
го излъжеш, както и
себе
си
да
излъжеш.
Като издоиш млякото на една крава, целуни я и й благодари.
Не, но очисти се, изхвърли от
себе
си
тези лоши чувства и не ги крий.
Ще й кажеш: “Сестро, благодаря ти, че ми даде малко от твоето млекце, ако съм взел повече, извини ме.”
Тази гневна мисъл, която задържаш в
себе
си
, не е права.
Това е дълбокият смисъл на Христовото учение, и ще го постигнем, като влизаме често в тайната
си
стаица.
“Но аз нищо не му казах.” Нима онзи, който иска
да
хване птичката, й казва нещо?
Така трябва
да
постъпваме, за
да
могат всички животни наоколо ни
да
почувствуват, че ние сме създадени по образ и подобие и познаваме Бога – нашия небесен Баща.
Само в тази скрита стаица, в тези дълбоки размишления, в това обединение и обещание, дадено на Бога, ще намерите всички разгадки на земния живот.
Казва Христос: “Всички задачи, които смущават ума ви, ще разрешите в тази стаица.” Питам ви: “След като умрете, какво ще каже дъщеря ви за вас?
” Ще каже: “Бог
да
прости моята майка, тя
си
замина!
” Но ти
си
умряла една баба на 80 години, с набръчкано от старост лице, прегърбена, и твоята дъщеря ще иска
да
те види такава и на онзи свят.
Ако те срещне на онзи свят млада, хубава, ще пита: “Коя е моята майка?
” Ти ще й се поухилиш и ще й кажеш: “Твоята майка я няма тук, тя остана в гроба и няма
да
я намериш, щом я търсиш стара.”
И така, ние трябва
да
познаваме не това, което е пред нас, а душата на човека, това, което е вътре в него.
Така трябва
да
се преустрои съвременният обществен живот.
Когато аз продавам масло на някой човек, трябва
да
познавам душата му и
да
не го изнудвам, заради Бога, Който живее в човека.
Аз трябва
да
му дам възможност на този човек, и той
да
живее като мене.
Ако аз съм учител или свещеник, или офицер или какъвто и
да
е, трябва
да
зная, че след като изпълня своите задължения, трябва
да
дам възможност на всички хора около мен
да
живеят свободно и
да
не ги изнудвам.
Ще ми възразите: “Ами ние само добро ли трябва
да
очакваме в този свят?
” Когато вашият крак е изкълчен и вие повикате някой хирург
да
ви го изправи, той благи думи ли ще ви говори?
Не, дойде ли
да
ви изправят крака, ще ви причини болки.
Майката често взема дървото и с него натупва детето
си
.
С това тя му дава благодат.
Дете, което майката е потупвала, е благословено, а дете, което никога не е потупвано от майка
си
, няма благословение.
Ще кажете: “Боят е едно противоречие в съвременната педагогика и психология и.
всички въстават против него!
” Добре, но нима онова място, върху което пада водата, не му се причиняват удари?
Слънчевите лъчи, като падат върху листата, не предизвикват ли удари?
Повредите, които слънчевата светлина причинява върху листата и цветовете на растенията, спрямо добрините, които им причинява, са в отношение едно към хиляда.
И тъй, като направим 1000 добрини, имаме право
да
направим едно зло, за
да
ги подсолим (или подсилим – неразбрано е).
Някой казва: “Не трябва
да
правим зло, лоши работи.” Не, можеш, но само след като направиш 999 добрини, ще направиш едно зло, за
да
се компенсират,
да
се уравновесят.
Това зло е опаковката, а всяко нещо трябва
да
се опакова.
Трябва
да
направиш зло, за
да
се опакова доброто.
Някой казва: “Нямам ли право
да
се гневя?
” Имаш това право, но само като говориш 999 пъти някому благо, мило, имаш право един път
да
го нагрубиш.
Тогава този човек ще
си
каже: “Е, прекалих и аз малко, имат право
да
ме нагрубят, лошо направих.” Той ще съзнае грешката
си
.
Ето защо трябва
да
влизаме в тази стаица, тя е нашия велик Учител на живота ни.
А сега се чудят какво означава
да
се влезе в тази тайна стаица.
Може ли
да
се нарисува вол на книга?
” Може ли цял вол
да
се нарисува на книга?
Учителят трябва
да
каже: “Драганчо, нарисувай сянката на един вол на книга, за
да
видя как рисуваш “сенки”.
Някое дете нарисува сянката на едно магаре, а майката казва: “Моето дете отлично рисува магаре.” Ако твоето дете можеше
да
рисува магаре, то щеше
да
бъде отличен човек, а то не знае.
Думите на съвременния език трябва
да
ги превръщаме преди
да
ги изясним, тъй както математиците правят.
Ако аз мога
да
нарисувам една гарга,
да
й дам криле,
да
й направя белите дробове, стомаха и тя
да
си
хвръкне, това е истинска гарга.
То гласи тъй: “Ако един разбойник за 10 часа изкарва 5 лева, то 10 работника за същото число часове, като работят 10 дена, колко лева ще изкарат?
за бедните.” Всички хора заговорват: “Еди-кой
си
записал 1000 лв.
А на съвременните хора като им кажат, че трябва
да
се молят, те се поусмихват малко, те имат едно религиозно схващане за молитвата.
Хубаво нещо е тя, но това са сенки в живота, това не е онзи велик, онзи Божествен закон, който трябва
да
ръководи живота.
Молитвата аз мога
да
я уподобя на росните капки, които падат отгоре на земята, или пък това е светлина, която иде върху лицето на земята и дава живот.
В кой кодекс на Божествения закон е писано, че трябва
да
се дават пари на бедните хора?
Реопс задава въпроса: “Кой е родил водните капки?
Исак казва: “Елате
да
си
купите от мене без пари и без злато.” Следователно парите, златото, това са емблем на истинското Божествено знание.
” Аз питам: “Кой е родил слънчевите лъчи и защо идат тези водни капки и тази светлина?
Да
дадеш пари на някой беден човек, то е
да
го научиш
да
работи,
да
се труди.
” Тя иде заради въздишките на всички милиарди същества, които са заровени в земята – въздишат и отправят своята мисъл към този вечен извор.
Ако съвременното общество иска
да
се реформира,
да
се освободи от просяци, първо трябва
да
ги прати на училище, дето се мъчат, после в училище, дето се трудят, и най-после ще минат в училище, дето ще работят.
И идат росните капки
да
дават живот, затова идат и слънчевите лъчи.
В новата култура не се позволява
да
има бедни хора, не се позволява
да
има просяци.
Вярвам, че мнозина от вас не сте съгласни с мене, и аз не искам
да
бъдете в съгласие, защото според мен съгласието е разногласие, а разногласието – съгласие.
Бедни хора – нищи духом – това е отлично нещо, но беднотия, като сегашната е престъпление
да
съществува.
Когато 10 души се съгласят
да
крадат, как мислите, има ли хармония?
Бог изпраща милиарди, милиарди тонове пшеница в света и ако хората биха я използувани разумно, щяха
да
живеят един добър живот, но с тази стара култура, на която служат, те злоупотребяват с нея.
Казвам ви, думите, които ви говоря,
да
ги вземете като росните капки и слънчевата светлина – те принадлежат на всички.
Преди 100 години в Америка при едно голямо изобилие на пшеница, някои богати намислили
да
употребят излишъка от пшеницата вместо гориво, за
да
им излезе по-евтино от въглищата.
Ако вие отхвърлите една росна капка, ще дойде втора, трета, четвърта и тъй ще вървят отгоре, докато
си
пробият път.
Росните капки никой не може
да
ги спре и слънчевите лъчи никой не може
да
ги отклони от техния път.
Сега, ако излезе някой
да
каже на хората, че те не живеят по един Божествен закон, ще кажат: “Ето тук се явил един анархист.” А онзи, който обира хората, той върви по закона, той не е анархист.
Вие може
да
ги направите грамадни здания,
да
турите тесни мазгали,
да
поставите завеси,
да
спрете светлината, но след години ще почувствувате нужда от нея.
Една вещ някога е струвала 1 лев, а днес я продават 1000 лв.
Може
да
си
попийвате винце и бира, но ще дойде време
да
почувствувате, че няма питие по-хубаво от водата.
и всички казват: “Времето изисква това.” Един килограм масло е струвал 2 лева, днес струва 80 лева.
Всички писания, всичко, каквото хората кажат, аз го считам за напитки, а това, което Бог казва, е чистата вода.
Аз може
да
ви опиша лицето на един пияница, който пие бира, може
да
ви опиша лицето на един, който яде месце, и на друг, който, яде житце.
Един българин се заел
да
го лекува и за
да
му направи мехлем, купил една лоена свещ, която струвала 25 стотинки.
Тази свещ трябвало
да
се впише в разходните книжа, но докато минали през всичките, цената й се дигнала до 12 000 рубли.
Да
не мислите, че искам
да
ви обидя.
Вземам виното като символ, това, което отклонява нашата мисъл от правата посока.
Христос казва: “А ти кога се молиш, влез в скришната
си
стаичка, и като
си
затвориш вратата, помоли се Отцу твоему, Който е в тайно, и Отец, Който види в тайно, ще ти въздаде наяве.” Ще влезеш, казва Христос, в тайната
си
стаичка и ще се помолиш Отцу твоему.
Това е разумното, великото в света, което обединява всички хора в едно, което обмисля нашите желания, нашите мисли, нашите действия, което дава подтик на нашия растеж, това, което възкресява мъртвата човешка душа.
” – “За 25 стотинки.” Ако сто на сто бихме увеличили, пак нямаше
да
бъде това, което виждаме.
Ако някой попита кой е баща ви, вие всички бихте описали вашите пастроци, ще кажете: “Моят баща е със сини очи, носът му е дълъг, веждите му са дебели, брадата му черна, мускулест, строг, взискателен.” Други ще опишат: “Моят баща е деликатен, мустаците му са възмалки, веждите му са тънки, косите му са къдрави.” Всеки ще опише баща
си
, но това е сянката на Онзи Велик баща.
Ето защо сега и у този, който купува, и у този, който продава, се заражда една омраза, една анархия, която за в бъдеще ще се изрази в по-силна форма.
Ще ви дам едно изяснение, каква е тази сянка.
Учителите по математика и по другите предмети трябва
да
покажат на учениците
си
начините, правилата, по които цената на едно яйце може
да
се повиши, а не
да
се увеличава 1000 пъти, за
да
разберат истинските закони.
Ако вземете един слънчев лъч
да
го прекарате през 10 огледала, по закона на отражението, какви сили ще има в последното й отражение този лъч?
Един историк няма право
да
преувеличава историческите факти, когато ги описва.
Тази слънчева светлина, която се отразява от месечината, има ли сила
да
възраства?
В това отношение Библията е една отлична книга, защото в нея са предадени събитията тъй, както са биле.
Тя е изгубила своята сила при първото отражение.
Как описваха евреите най-добрия
си
цар Давид?
И тъй, ако вие искате
да
се запознаете с Бога по закона на отражението, вие ще имате светлината само на месечината.
Описваха го с всичките му грехове.
Ще спорите дали Бог е видим или невидим, безграничен или граничен, защо е създал света и т.н.
Добрите и лошите дела на всички от Стария и Новия завет бяха безпристрастно отбелязани.
Издигането и падането почива върху този закон.
Казал бих: “Понеже времето е сухо, затова краката ми повдигат прах, без
да
мисля аз.” И съвременните философи и мислители също повдигат някакъв въпрос.
Те мязат на онзи испански поет, който написал няколко куплета, но един от куплетите бил толкова мъчно разбираем, че като отиват при него и му казват: “Не можем
да
разберем какво искаш
да
кажеш.” Той им отговаря: “И аз не знам какво искам
да
кажа.” Ако вие попитате съвременните философи какво искат
да
кажат със своите дълбоки куплети, ще кажат: “И ние не знаем.” Когато ученикът реши едно уравнение, какво е направил?
Те работят, за
да
оставят материали за управляващите.
Защото, как ще управлява един човек, ако не му дадете материали, условия?
В България, който и
да
дойде за министър, всички казват за него: “Той няма
да
оправи България, той е такъв, онакъв.” Накичват (нахлузват) го с лоши мисли.
Ако
си
разрешил уравнението за работниците, те ще получат нещо, но ако го разрешаваш за училище, какво ще спечелиш от това?
Аз мога
да
ви посоча толкова много случаи от български министри, които, като дойдоха, нищо не сториха от очакваното, защото ги посрещнаха с такива лоши мисли.
Ако българите насочат мисълта с някой министър така: “Този човек е добър, той ще оправи България и ние ще му дадем всичкото наше съдействие.” С това те ще му предадат най-благородни черти.
Аз не отказвам упражнението, но искам вашите мисли
да
бъдат точни и определени.
А днес първото нещо, след като дойде някой на власт, е
да
го използуват и после осъдят.
Когато правим упражнения, трябва
да
знаем, че това е едно упражнение,
да
не смесваме упражнението с онази действителност в живота, която съществува.
Тръгнат познати в Министерството, искат
да
използуват министъра, но той отегчен изпъжда един, другиго, и т.н.
Излизат
си
те недоволни от него и
си
казват: “Измених
си
мнението за него.” Оплакват се, че ги изпъдил, няма в него благородство.
А онзи, когото министърът приеме добре, казва: “Чудно нещо, аз имах лошо мнение за него, но той ме прие вежливо, любезно.” Ние сме хора, не сме ангели, не можем
да
приемаме всички хора добре.
Христос казва: “Влез в скришната
си
стаичка.” Коя е тази стаичка и къде е тя?
Един министър, и той
си
има своята събота.
Ще каже някой: “Вътре в
себе
си
.” Тази стаица не се намира в тялото.
Българите казват: “Намерих еди-кого
си
в сляпата събота.” Т.е.
Когато някой ме види
да
минавам през някоя врата, ще каже: “През тази врата влезе.” Но може като влизам и излизам,
да
съм вън от тази стаичка.
Всеки
си
има ден, през който не му вървят работите добре, бил той понеделник, вторник или кой
да
е ден от седмицата.
Христос казва: “Влезте в тази стаичка, дето не се чува никакъв шум.” А на Земята, в която стая влезеш, има шум, а дето има шум, там не може
да
има разбиране.
И тогава той казва: “През този ден не ме бутайте.” Този велик закон е във всички религиозни общества.
В тази стаичка всички, които влязат, се обединяват, считат се за братя.
Аз зная много православни свещеници и сега насочват мисълта
си
към мене и казват: “Той е такъв-онакъв.” Не съм аз човекът, който могат
да
оцапат. Защо?
Защото съм прекаран 10 пъти през огъня и с нищо хората не могат
да
ме подкупят.
Както в една музикална стая, като свирят всички е приятно, така е приятно и в тази стаичка.
Аз тук при вас и при ангелите в Божествения свят еднакво мога
да
живея.
Между ангелите имам отлични приятели, та и
да
ме изпъдите, аз ще отида при тях.
Ако аз можех
да
превърна думите, щях
да
кажа тъй: “Ти, като се молиш, влез в Божествения свят, иди и дружи с ангелите за известно време и ще разбереш смисъла на живота.” Но всеки, който влезе в тази стаичка, трябва
да
свали товара от гърба
си
, както камилата.
И колко е мъчно, ние съвременните хора
да
се освободим от товара
си
.
”
Да
, имам приятели ангели и Бог Сам ми е приятел. Защо?
Всички, които ме слушате сега, сте натоварени както камилата, па и аз съм натоварен с вас.
Аз ще ви уча как
да
се разтоварите, понеже, ако не знаете
да
се разтоварвате, ще дойде камиларят
да
ви разтовари и ако обича
да
си
попийва, ще го чакате дълго време и ще се молите на Господа
да
дойде
да
ви разтовари.
Казвам: “Татко, как
да
направя при този случай, как
да
постъпя съобразно Твоя закон?
Детето чака майка
си
да
го научи как
да
се моли.
” Всеки може
да
мине през тази стаица.
Религиозният ще иде някъде, или ще чака
да
го научат как
да
се моли.
Ще кажете: “Много високо мнение има Той за
себе
си
!
И учениците на Христа искаха
да
ги научи как
да
се молят.
” В това отношение високо мнение имам за
себе
си
.
Христос им превежда една стара формула от началото на Битието: “Отче наш”.
Никога не
си
позволявам
да
обидя някого.
Ако вие бяхте математици
да
разложите думата “Отче” на нейните абсолютни величини, щяхте
да
разберете дълбокия смисъл, който се крие в тази дума.
Когато обиждам хората, обиждам
себе
си
, когато любя хората, любя
себе
си
.
Тя е свещена за мен и аз не искам
да
я разлагам на нейните абсолютни величини. Защо?
Това нещо го правя за
себе
си
, за своето добро, а не за вас.
Като ви обичам, ще мина покрай вас, ще ви нахвърлям дъжд и светлина и ще
си
замина.
Красивата мома трябва
да
носи було на лицето
си
.
Ще кажете: “Много ти благодарим.” Няма защо, благодарете на
себе
си
.
Защо
да
носи було?
Като научите тези правила, ще започнете
да
изучавате философията тъй, както днес я изучавате.
Една красива мома
да
ходи в тези години без було, тя не е вече девствена.
Онези, които разбират, учете всичко, всичко е полезно за вас.
Всички момци ще нахвърлят на нея по една лоша мисъл и тя ще се съблазни.
Аз се отвлякох от въпроса
си
, но като казвам, че Бог ми е приятел, не мислете, че искам
да
ви се препоръчам, но искам
да
ви кажа, че всеки от вас може
да
бъде приятел на Бога, но само при едно условие.
Бог ще те пита: “Отказваш ли се
да
бъдеш министър в България?
” – “Отказвам се.” – “Отказваш ли се
да
бъдеш цар?
” – “Оказвам се.” – “Отказваш ли се
да
бъдеш богат?
” – “Отказвам се.” Приемаш ли
да
бъдеш слуга на хората и
да
им правиш добро?
Двама стари отшелници светии спорили върху този въпрос, че човек само с мисълта
си
прави грях.
” – “Приемам.” Тогава Бог казва: “Може
да
ми бъдеш приятел.” Като казвам, че съм приятел на Бога, не искам с това
да
ме почитате, защото аз отдавна съм се отказал от това нещо.
Единият казал: “
Да
сварим боб, ама сол мислено
да
турим в боба.
Дали тогава той ще се осоли?
Христос е казал на евреите същото нещо: “Влез в тайната стаичка и там се помоли.” Ако тези евреи не можаха
да
разберат тези думи, вие евреите преди 2000 трябва
да
разберете това.
Но аз казвам, че ако мисълта е силна, той може
да
се осоли.
Всеки човек, който иска
да
убива брата
си
, е Исав.
Ние, съвременните хора, трябва
да
променим имената
си
.
Ако мислим, че бобът не се осолява с мисъл, туй чувство е толкова дебело, че не можем
да
усетим тази сол, която е влязла и казваме, че мисълта не може
да
осолява боба.
Мара всякога е горчива, тя е в закона на мъчението, и трябва
да
се превърне в Мария.
Аз отговарям: “Пуснете първата въшка в главата
си
, и ще имате всички въшки, извадете всички въшки и ще се освободите от всички други.” Никога човек със своя ум не трябва
да
допусне една лоша мисъл.
Тя е единствената, която може
да
се върши.
Христос казва: “Влез в тайната
си
стаичка, в твоята вътрешна лаборатория, за
да
разбереш този велик закон.” След 10 години може
да
влезете в тази лаборатория, но по-добре
да
влезете сега, когато прозорците й са отворени, отколкото тогава, когато ще бъдат затворени.
Аз казвам: “А ти, мога се молиш, иди при Отца
си
.” Ние казваме, че ученикът, когато се учи,
да
отиде при Учителя
си
, защото когато житното зърно падне и се зарови в земята, то се мъчи
да
излезе отгоре – това е трудът, а работата значи
да
се освободи от тези две положения – на закона за мъчението и закона за труда и
да
влезем в закона –
да
знаем
да
се молим.
Христос казва: “Ако искаш
да
бъдеш умен, влез в своята стаица
да
попиташ Отца
си
как
да
постъпиш.” Не казвам
да
не четете книги, но казвам, че за
да
познавате вашия небесен баща има един начин, а той е “Молитвата”.
Следователно, само онзи е разбрал дълбокия смисъл на земния живот, който знае
да
се моли.
Молитвата или работата е единственият начин, чрез който ще може
да
познаем нашия баща и
да
се разговаряме с Него.
Или аз тълкувам – който знае
да
работи.
Ако искате
да
се домогнете до Бога,
да
ви стане Той приятел, баща, непременно трябва
да
влезете в тайната
си
стая и
да
Му се помолите, а Той, Който вижда на тъмно, ще ви въздаде наяве.
Влез в тази скришна стаичка, за
да
се научиш
да
се молиш.
Не се съмнявайте дали Бог е там, или не, защото това ще ви пречи.
Да
коленичиш и
да
скръстиш ръце – това не е молитва.
Ако нямате съмнение, аз ще се радвам, понеже ще ви се прекрати мъчението и ще влезете в труда.
И казва Христос: “Тогава Отец, Който вижда в тайно, ще ти въздаде наяве.” Той ще те научи
да
работиш в Неговото Царство.
След това ще минете в работата и ангели ще дойдат
да
ви учат, т.е.
За
да
може человек
да
влезе в тайната стаичка, трябва
да
има характера на онази майка, за която се разправя из българския живот.
напреднали души ще дойдат, за
да
ви разкриват Божествените знания.
Син й се влюбил в една красива мома.
А сега, като те срещне някой, започва
да
те измерва отгоре до долу и казва: “Разбирам го аз него.” Когато срещнеш Учителя, който ще те учи, Той прилича на чисти росни капки и на светлина.
Най-напред тя го отбягвала, но после се съгласила
да
се ожени за него, но с условие той
да
й донесе сърцето на майка
си
.
Момъкът отива, изважда сърцето на майка
си
и като вървял, паднал.
Тогава сърцето казало: “Ох, синко, уби ли се?
За в бъдеще, след хиляди години може
да
ги има.
В българския език по-съдържателна, по-силна дума от мъчението няма.
– “Влез в тайната
си
стаичка.” – Тайната стаичка – това е последствие
да
се освободим от лошите влияния в света.
Така също съдържателна и силна дума е “Дух”.
Знаете ли колко са силни човешките думи?
Когато се говори на българина за Дух, той
си
представя друго нещо.
Аз мога с една дума
да
ви разваля щастието, разбирате ли?
За него тази дума е изгубила истинския
си
смисъл.
Затова Христос казва, че само когато отидеш при твоя Отец, Той ще те научи как
да
говориш разумно, понеже казва в Писанието: “Глава на Словото е Истината.” Само тогава ние ще говорим добре.
А за
да
намерим тази глава, казва Христос: “Влез в тайната
си
стаичка и моли се Отцу твоему.” Който е глава на Истината.
Ако днес вие влезете във вашата тайна стаичка пред великия ден, всички ваши ангели ще се зарадват и ще почувствувате вътрешния смисъл, който от толкова години сте очаквали
да
добиете.
Тогава вие ще станете силни, а когато човек стане силен, той е готов
да
страда и
да
се мъчи с всички, които страдат и се мъчат.
Той е готов заедно с всеки
да
хване една малка сопица и
да
помага в завъртването на това колело.
Мислете върху следното:
да
влезете в тайната
си
стаица и
да
работите, за
да
разберете истинския смисъл на живота.
Христос, който е говорил на евреите преди 2000 години, Неговият Дух и днес говори същото и казва: “Влезте в тайната стаица, докато Аз осветлявам този път, защото престана ли
да
осветлявам пътя, вие ще го изгубите.
Някои казват: “
Да
влияем на обществото.” Гостилничарят казва: “Аз искам
да
влияя на своите клиенти.” Може като им насготвиш здравословна храна и тази храна ще им влияе.
Влезте докато е ден, защото ако това отлагате за в бъдеще, този Дух ще изчезне, ще настане тъмнина и вие нищо няма
да
намерите.
Следователно, ако вие дадете истината на хората, ако тази истина е храна и ако вие им дадете тази храна, вие ще им влияете.
Ако влезете по този път във вашата тайна стаица, ще разберете смисъла на молитвата, на работата на обществения живот, във всичко ще намерите смисъл и като се върнете отново на Земята, ще знаете
да
работите между своите близки, ще ги познавате.
Не вие ще им влияете, но храната, която влезе в тях, ще създаде това влияние.
Затова Христос казва: “Ти кога се молиш, влез в тайната
си
стаичка,
да
научиш този процес.” Нещастен
си
, не живееш с жена
си
, с децата
си
, с обществото, не можеш
да
намериш причината, заради която не ти върви, казваш: “В този свят има голямо противоречие.” Христос казва: “Иди при Бога
да
те научи коя е причината.” А сега ние съвременните хора сме гостилничари и казваме, че яденето трябва
да
бъде евтино, износно, за
да
печелим.
Гостилничарят трябва
да
печели наполовина от това, което струва самата храна.
Заблуждават се в пътя
си
.
И тъй, ако му струва тя 50 лв., ще я даде 100 лв.
Аз зная, че всички вие ще влезете в този път, само че някои от вас ще влязат, след като получат много камшици.
И следствие на това се заражда сегашната алчност, поскъпването на храната.
Някои ще влязат в тази стаица само като вдигнат пред тях камшика, без
да
ги удари.
Маслото скъпо, сиренето скъпо, маслините скъпи, житото скъпо, всичко скъпо.
Други – като им ударят няколко камшика, а четвърти – само след като се струпат върху гърба им десет хиляди камшици.
4.
Пояснения върху окултизма, спиритизма, теософията, мистицизма и християнството
,
ИБ
,
БС
, София, 12.2.1920г.,
Някой има в стомаха
си
тумори – ако не ги премахне, те ще го унищожат.
Всяка болест се образува психологически и органически от изверженията на тия същества.
Когато дойде едно такова същество в нашия организъм, трябва
да
приложите същия закон: само три дена може
да
седи на гости, защото ако го оставите за по-дълго, ще се загнезди, ще образува тумори, ще събере кръв и вие ще умрете, а другите ще кажат: „Бог
да
го прости.” Господ не прощава на такива.
Той прощава само когато хората не крадат и не лъжат.
Някой ще дойде тук, за
да
вземе нещо и
да
го обърне против мен.
Проклятие ще има отгоре
си
не до четвърта, но до тисяща рода!
Такъв е великият Божи закон, Божествената Истина: „Който съгреши против Духа, казва Христос, нито в този век, нито в бъдещия ще му се простят греховете.” Всичко, което тук ще учите, е велика Истина, която трябва
да
приложите в Живота
си
и трябва
да
бъдете искрени със
себе
си
при приложението й.
Искрени не спрямо мен, а спрямо вашия Господ, спрямо вашия ум и вашето сърце, спрямо вашия дух и вашата душа във всичките им пориви.
Вие трябва
да
застанете на нозете
си
!
Да
не кажете утре: „Дънов иска
да
ни хипнотизира и
да
ни влияе.” Нямам намерение
да
ви влияя, защото в момента, когато ще поискам
да
сторя това, аз ще бъда демон, с главата надолу.
Па и вие, ако искате
да
ми влияете, ще бъдете с главата надолу – тъй гласи Божественото учение.
Да
се разберем: отсега нататък има
да
живеете на Земята с хиляди години и в която окултна школа и
да
влезете, за
да
учите пътя на своето развитие, все правила ще ви се дават.
Ако не приемете мъчението като фактор на вашето бъдеще съществуване, вие ще се лутате в света, без
да
разбирате вътрешния смисъл на Живота.
Мъчението ще направи всички ви герои.
Аз искам
да
бъдете герои,
да
не се страхувате!
Не искам
да
употребя фразата „Не се страхувайте”, а ще употребя друга: „Мъчете се!
” Приемете мъчението, защото то ви е дадено от Невидимия свят.
Не се силете никога.
Има някои от вас, които и
да
искат, не са определени за мъчение.
Не всички, които ме слушате, ще бъдете мъчени; всички не сте герои, а мъчението ще дойде за героите.
То ще заобиколи някои от вас и ще каже: „Хайде за друг път.” Който се мъчи, той трябва
да
счита мъчението за една привилегия.
И първото нещо, което ще почувствате, когато ще започнете
да
слизате към дъното на мъчението, е една тишина.
Ще прониквате в душата на всяко страдащо същество, ще започнете
да
разбирате колко много страда то и ще
си
кажете: „Колко криво съм мислил досега!
” У вас ще се събуди едно съжаление към всички същества, които се мъчат, и ще пожелаете от това място, до което сте паднали и на което стоите,
да
започнете
да
повдигате другите същества нагоре или поне
да
им облекчите мъченията.
Онзи, който не е разбрал мъчението, той туря другите хора под краката
си
, качва се на тях и казва: „Слез долу, а аз ще възляза нагоре!
” Учението, което Христос е учил, е
да
почувстваш, че всички същества се мъчат.
Когато излезем от мъчението, ние ще дойдем до други методи, с които ще учим как
да
обработваме, как
да
използваме окултните Сили.
Има много клетки в нашето съзнание, които са недоволни от положението
си
.
Първото нещо, което трябва
да
направим, е
да
превъзпитаме клетките на нашия мозък, на нашето сърце и на стомаха ни.
Много лесно можем
да
превъзпитаме тези клетки, но това превъзпитание става, когато слезем до дъното на мъчението, което е основа на Живота.
От там Божественият Дух ще започне
да
ни повдига нагоре, ще се качим на крилете на Божията Мъдрост и когато влезе Божията Любов в нашата душа, ще влее в нея вдъхновение.
Тогава Ангелите на Живота ще започнат
да
ни повдигат в еволюцията и ще излезем от дъното на мъчението.
Защото Този, който е бил горе, слезе долу и Го възкреси.
Бог едновременно се намира и на Небето, и в ада.
Всички днешни проповедници на християнството учат, че трябва
да
отидете горе на Небето, при Бога, а аз казвам: ще отидете горе, за
да
ви прати Бог долу.
Всички, които ме слушате, сте от ония, които обичате лесния път.
Друго нещо, което учениците трябва
да
научат, е примирението.
Но не
да
бъдат индиферентни, а
да
слязат до дъното,
да
забравят какво мислят хората за тях и
да
чувстват само своето мъчение.
Тези са няколкото практически правила, върху които трябва
да
помислите и които
да
се постараете
да
приложите, без
да
правите някакви изкуствени усилия над
себе
си
.
Някой път, когато ми се отдаде случай, ще ви поговоря върху произхода на греха – как е влязло злото в света.
Сега няма добър човек в света; и онзи, който плаче, и онзи, който се смее, и онзи, който говори добро, и онзи, който говори лошо – всички са под еднакъв знаменател.
Като гледат някой забогатял търговец на кожи, всички го облажават, без
да
знаят, че неговото положение се гради върху кожите на хилядите овце, които е одрал.
Търговецът казва: „Това е моя стока, спечелил съм я.” Възразявам: ти
си
квадратен крадец и лъжеш, защото
си
придобил богатството на гърба на животните, като
си
одрал кожите им.
Някой ще каже: „Това е моя къща, съградил съм я с труд, с пот на челото.” Отговарям: направил
си
я на гърба на толкова хора, чиито кожи
си
одрал.
Някой ще каже: „Това е мое тяло.”
Да
ме простиш, но не е твое.
Защото, за
да
се поддържа човешкото тяло, знаете ли колко същества страдат, колко майки, бащи, братя, сестри са положили живота
си
за него!
Затова вие нямате право
да
мислите, че това, което имате, е ваше.
Според християнството, първото нещо, което трябва
да
имате предвид, е това
да
признаете, че всичко, което притежавате, не е ваше, а на Бога.
НАГОРЕ