НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
580
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
580
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Добри проводници
,
УС
, София, 15.1.1933г.,
По същия начин аз мога
да
снема тези години от вашия гръб.
Казваш: „Обичам майка
си
и баща
си
“.
– „Лесно може
да
се справим с тези години.“ – Един ден, като махнете с ръката
си
, всичко може
да
направите.
Ти вдигнеш пръста
си
и казваш, че можеш
да
направиш всичко.
После вдигнеш двата
си
пръста и казваш на фурнаджията: „Два хляба!
Когато обичаш майка
си
и баща
си
, ти
си
като теленцето, което също обича майка
си
и баща
си
.
“ – „Нямаме хляб, всичкият е продаден.“ От всичко казано досега в ума ви остава идеята: „Какво трябва
да
разбираме?
Теленцата обичат повече майките
си
.
– „Какво трябва
да
правим?
Вие имате желание
да
се освободите от тежестите на вашия живот.
И най-малкото птиченце познава гласа на майка
си
.
То познава баща
си
малко.
Да
се освободите от сегашните тежести на живота, това значи
да
се освободите от всичко.
Писанието казва: „Волът познава господаря
си
, който го храни, а Израил не познава своя Господар, своя духовен Баща – Бога“.
Ако очаквате, аз
да
ви кажа нещо за Бога, това е друг въпрос.
– Обаче трябва
да
чакате още малко, докато се опече хлябът.
Ако вярвате в мене, има смисъл
да
ви кажа нещо.
Ще влезеш във фурната
да
те опекат.
Който не е печен във фурната, не може
да
бъде обичан.
Казвам: Всички сте на кривата страна.
Докато
си
в нощвите, като тесто, никой няма
да
те обича.
Щом те опекат, ще те вземат от фурната и всички ще те гледат като писано яйце.
Ако дойдете при мене
да
ви доказвам съществуването на Бога, аз ще ви открия само едно малко крайче.
Ако тези, които те пекат, огладнеят, ще те изядат.
“ Аз няма
да
ви отговоря на този въпрос, но ще ви питам: Виждате ли Слънцето?
– „Виждаме го.“ После ще махна с ръката
си
и Слънцето ще изчезне.
За
да
се освободиш от тягостното положение на живота, трябва
да
станеш на пъпка, от която ще се развие плодът.
“ После ще ви заведа в гората и ще ви питам: Какво виждате?
– „Дървета.“ Пак ще махна с ръката
си
, дърветата ще изчезнат и ще остане една пустиня.
Всички наши вярвания трябва
да
се преобразят,
да
минат в нова форма.
Ще ви заведа при изворите, ще махна с ръка и ще ви питам: Какво виждате?
Не трябва
да
се освободим от страданията
си
, но
да
ги превърнем в радост и веселие.
– „Водата изчезна, изворите ги няма.“ – Ще ви заведа при планините.
Ще ви заведа при моретата.
Аз започнах
да
му проповядвам.
Той каза: „Не ми говори за Господа, за онзи свят.
Всичко изчезва“.
– Какво друго
да
ти говоря?
Аз мога
да
ти поправя крака, ако слушаш какво ти говоря.
Ако ме слушаш
да
ти говоря за Господа и ти е приятно, след половин час никаква болка няма
да
остане в тебе.
“ Като видите, че всичко около вас изчезва, питате: „Възможно ли е това?
Първо ми помогни
да
оздравее кракът ми, тогава ще те слушам
да
ми говориш за Господа.
Виждате, че около вас няма дървета, планини, реки, морета.
Не
си
играй с мене.
Какъв отчет ще
си
дадете?
Никога ли
си
не изкълчвал крака
си
?
“ – Ако ти беше на моето място, а аз на твоето, щях
да
те слушам.
Дохождаме до сухото море, махна с ръка.
Питам: Какво виждаш сега?
“ – И аз искам
да
ме разбереш.
– „Ти искаш
да
си
играеш с мене.
Махна с ръка и канарите отново дохождат.
Можеш ли
да
ме разбереш?
“ – И аз те питам: Ти можеш ли
да
ме слушаш или не?
– „Може ли
да
стане това?
Не
си
внимавал, затова кракът ти пострадал.
Представете
си
, че аз правя това.
Дали в даден случай мога
да
го направя, то е друг въпрос.
Както виждате, това става в природата.
Ти имаше
да
взимаш десет хиляди лева от един беден човек и отиваше
да
го съдиш.
Той има една нива от десет декара, а ти искаше
да
му я продадеш.
Всъщност дали вярвате или не, това не е важно.
– „Е,
да
...“ Казвам: Или ще се откажеш от парите, които имаш
да
взимаш, или ще страдаш още.
И като излезеш оттук, няма
да
имаш никаква болка.
Безверникът казва: „Всичко е отгоре на повърхността“.
Обаче ще се подпишеш, че няма
да
искаш парите
си
, половината даже няма
да
искаш.
Вярващият казва: „Всичко е отдолу, във вътрешността.
Излекуването на крака струва точно толкова, колкото имаш
да
взимаш.
Всичко е под кората“.
Така ще ми отидат парите.“ – Тогава ще намериш едно доверено лице, на което ще дадем договора.
2.
И украсиха светилниците си
,
НБ
, София, 15.1.1933г.,
Растенията знаят законите на дългия живот и тепърва хората трябва
да
учат от тях как
да
живеят дълъг живот.
Онези, които вярват в Бога, трябва
да
станат проводници на божественото в
себе
си
.
Биологически вие може
да
разгледате живота на растенията и
да
кажете, че те не живеят разумно.
Някой път, като я гледах, у мене се зараждаше едно неприязнено чувство към нея, че аз бях готова
да
я пребия,
да
хвърля нещо върху нея –
да
я пребия.“ Казвам, това е едно атавистическо чувство, което се явява в сърцето ѝ като остатък от онова животинско състояние на миналите векове или остатък от миналите раси, с които ние тепърва има
да
се борим.
Или пък станете проводници на разумното в
себе
си
, или най-после станете проводници на идеите на вашите ближни.
Как може
да
не водят разумен живот?
Това е атавизъм, наследствени черти от миналото, с които ние сега трябва
да
се борим,
да
ги облагородим.
Трябва
да
се вземат едно от трите тия положения, а не само
да
се изисква на теория.
В растенията стават цял ред химически процеси.
Ако вярваш в Бога, бъди носител на Божиите идеи.
Растенията знаят как
да
си
избират храна от почвата и как
да
я усвояват.
Не, далеч сме още от
да
сме ангели.
Ако вярваш в
себе
си
, бъди носител на своите идеи, но не на своите изопачени идеи, а разумни идеи.
Те знаят какви газове
да
вземат от въздуха и как
да
ги преработват,
да
преустроят целия
си
организъм.
Далеч сме даже
да
бъдем от разумните хора в света.
И най-после, ако вярваш в своите ближни, бъди носител на техните идеи.
Запример, ако вие държите една статистика за вашата обхода с хората, ще видите колко на сто сте били деликатни в отношенията
си
към тях.
Ако растенията не бяха разумни, ние щяхме
да
бъдем първите глупци в света.
Аз всяка вечер правя наблюдение в това отношение и съм дошъл до заключение, че българинът на сто случаи едва десет пъти е показал благородна обхода.
Вие седите и
си
казвате: „
Да
, но в света никой не живее за
себе
си
.“ Ако ние сме в това голямо учреждение, в което засега се намираме, то всеки от вас
си
има своето предназначение.
Благодарение на интелигентността на растенията и ние придобиваме разумност.
Онези, които не разбират първичния окултен език, те не знаят, че Бог чрез Словото създаде света.
Този брат представя общото, човешкото, всички човешки души, които се познават и между които влиза любовта,
да
ги свързва в едно цяло.
И тогава всеки ще поглежда на човека като свой брат, роден от една майка и от един баща.
Следователно човек отпосле се създаде по образ и подобие на Словото.
Това вземам за
себе
си
.
Така всички хора ще се чувстват близки помежду
си
.
Аз не казвам, че трябва
да
вземете целия товар на човечеството, за това даже не трябва
да
се безпокоите, но казвам, всеки от вас трябва
да
бъде запалена свещ.
На сто мисли и на сто чувства, които имам в
себе
си
, аз трябва
да
приложа поне 25 процента.
Трябва
да
изпрати в света по една добра мисъл и по едно силно желание, които
да
се реализират.
Сега ние минаваме покрай растенията и дърветата, поглеждаме малко с присмех към тях и казваме: „Това е дърво, това е растение.“ Обаче трябва
да
знаем, че всяко растение, всяко дърво има интелигентност, която в известно отношение надминава човека.
Аз мисля, че ако християнският свят би турил в действие своята силна мисъл и силни желания за подобрение на човечеството, досега той би достигнал нещо.
И Христос не се срамува
да
казва: „Аз съм лозата, вие – пръчките.“ Той не казва: аз съм слонът, а вие слончета или аз съм лъвът, а вие лъвчетата, или аз съм сомът, а вие сомчетата, или аз съм големият кит, а вие китчетата, но казва: „Аз съм лозата, а вие – пръчките.“ Ще кажете, че Христос не е бил ботаник.
Сега вие сте закъсали по единствената причина, че сте оставили всичко на Бога и казвате: „Като дойде Христос, той всичко ще уреди.“ Че Христос дойде, но какво уреди?
Тъй както хората разбират уреждане на нещата, той нищо не уреди.
Ако Христос би написал една ботаника, аз бих предпочел
да
уча неговата ботаника, отколкото тази на съвременните, даже и най-видни, ботаници.
Сега аз искам
да
ви наведа на една мисъл, която често се среща у вас.
Запример вие често говорите за светлината, за маслото, което носили петте девици в светилниците
си
.
Минавам покрай едно дърво и у мен се явява желанието
да
хвана един клон и
да
го отчупя.
Ти трябва
да
го съжалиш,
да
не го повреждаш.
Петте неразумни девици нямали масло в кадилниците
си
и т.е.
Или минаваш покрай един чист планински извор и в тебе се заражда желанието
да
си
измиеш в него краката.
След нея те вече няма
да
воюват, защото ще стане такова чудо, каквото хората никога не са очаквали.
нямали достатъчно светлина в съзнанието
си
.
Тогава ще се прекъснат всичките съобщения, железници, телеграфи, телефони и ще трябва
да
се минат най-малко сто години, за
да
могат
да
се възстановят отношенията на един народ с други.
Тъй щото под думата масло ние разбираме онази материя, която може
да
гори и
да
дава топлина и светлина.
Запитайте се защо е създадена тази вода.
До това време те ще бъдат съвършено изолирани.
Тази вода не е създадена
да
миеш краката
си
в нея.
Неразумните девици, които нямали масло, нямали тези благородни чувства, които дават топлина на човека.
Имай предвид, че утре ще мине някой човек и ще се наведе
да
пие от тази вода.
Всеки човек, който няма сърце, няма благородни чувства в
себе
си
, минава към страната на глупавите хора.
Ти с твоите крака ще окаляш тая вода.
Възможно е
да
е така, възможно е тези, които пророкуват,
да
са смахнати хора, но възможно е и тези, които слушат, и те
да
са смахнати.
Мнозина казват, че човек трябва
да
има ум.
Ще
си
измиеш краката малко по-далече от главата на този извор.
Ум без сърце не може
да
се прояви.
На същото основание човешкият дух не може
да
се прояви без любов.
Питам, кои неща са съществените, които създават характера на човека?
Но ако някой пророкува неща, които не стават, може
да
кажете, че е смахнат.
Когато някой човек казва, че едно здание ще се събори и се събаря, този човек не е смахнат, той предвижда нещата, той е умен човек.
Един ден, като правя своите изследвания, минава покрай мене един господин и ми разправя положението
си
.
Апостол Павел, един от видните учени на времето
си
, казва: „Плодът на духа е любовта.“
Жена му била болна, децата му болни, няма пет пари в джоба
си
да
ги нагледа,
да
им купи хляб.
Сега ние разсъждаваме кои са причините или как ще станат нещата.
Казвам, ако ученият намери онази запалка, с която може
да
запали целия въздух на земята, какво ще стане?
Изваждам от джоба
си
една сума и му давам
да
си
помогне.
Тогава всичко ще се свърши, всичко ще ликвидира.
Аз обичам
да
наблюдавам.
Ако днес някои хора знаеха това, те биха запалили земята, без
да
му мислят много.
Когато говорим за разумността, даже и за най-голямата разумност, каквато можем
да
си
представим, ние винаги я свързваме с любовта.
Виждам, че този човек отиде в кръчмата и каза на кръчмаря: „Дай тук сега!
Сега, като ви говоря това, мнозина от вас се плашат, представят
си
нещата страшно.
“ Казвам: „Разбрах сега какви били неговите жена и деца.“ След няколко часа той пак ме среща на улицата и ми казва: „Господине, дайте ми една помощ.“ И започна
да
разправя същата история.
За това може
да
дадем ред примери.
Питам го: „Как така, ти досега не
си
ли
си
ходил у дома
си
?
“ „Какво искате
да
кажете?
“ Казвам му: „Ти отиде в кръчмата и там изпи жена
си
и децата
си
.
Въпросът е как можем
да
се избавим от тези пророчества, т.е.
от това, което има
да
стане.
Познаването им зависи от нашата любов към тях.
Сега, като искаш
да
ме излъжеш още един път, погрешката е в тебе.
Хайде, сега аз искам
да
дойда с тебе до дома ти, искам
да
помогна на твоите деца и на твоята жена, но не на тези деца твои и на тази ти жена, които са в кръчмата.“ „ Ще ме извините тогава, жена ми умре.“ „Ами децата ти?
Онзи, който знае
да
плува, безопасно е
да
влезе и до гушата във водата; но онзи, който не знае
да
плува, за него е опасно
да
влезе и до колене във водата.
“ „Тях изпратих на занаят тук-там – няма ги.“ След това аз
си
тръгнах по пътя.
И
да
се страхуваме, и
да
не се страхуваме, това, което ще стане, ще стане.
Следователно онзи, който иска
да
влезе в живота, той трябва
да
има знания, той трябва
да
разчита на силите, които се намират в него.
Казвам, така не се разрешават социалните въпроси в живота.
Разликата е само в това: ако човек умира със страх, ще се мъчи повече; ако умира без страх, няма
да
се мъчи толкова, ще умре по-спокойно.
Сега какво виждаме в света?
Ние не трябва
да
се лъжем.
Това е, което може
да
се придобие.
Понякога ние разрешаваме един социален въпрос за народа
си
и по този начин всеки минава за патриот.
Та сега трябва
да
запалите свещицата
си
– само
да
мислите.
Има неща, които могат
да
поправят нашия живот.
Вън от
себе
си
ние нищо друго не познаваме.
Каква нужда има Бог
да
го защитавам?
Понякога например вие говорите за ангел, но в края на краищата вие на този ангел все ще му дадете човешки образ.
Каква нужда има една религия от мене
да
я защитавам?
Ако пък живеехте във времето на египтяните, на този ангел бихте дали образ или на Апис, или на някой бик, или на вол, или на лъв, или на орел и т.н.
Един Господ, който има нужда аз
да
го защитавам, и една религия, която има нужда аз
да
я защитавам, аз се отказвам от тях.
Някои дават образите на херувимите, и то следните четири образа: единият мязал на човек, вторият на лъв, третият на орел, а четвъртият на вол.
Аз
себе
си
не мога
да
защитавам, че Бог ще защитавам.
Да
бъда проводник на божественото, това разбирам.
Целият организъм ще страда, докато заздрави мястото.
Но то представя всичките фази, през които сме минали.
Някой казва: „Аз
да
съм бил орел!
Той е най-силното, най-разумното същество, което няма нужда от абсолютно никого
да
го защитава.
Та ако сегашните хора при сегашните
си
разбирания мислят като хората отпреди две хиляди години, аз не зная каква култура бихте имали.
“ Ами, ако един ангел носи орелско лице и не го е срам, защо тебе
да
те е срам?
Има нужда само хората
да
бъдат носители на божествените идеи в света и проводници.
Сега аз гледам и двете страни на човечеството: и едните, които вярват, и другите, които не вярват, и намирам, че и в едните, и в другите има нещо, което не е право.
Ако един ангел носи лицето на един вол и не го е срам, защо тебе
да
те е срам?
Това е единственото нещо, което можем
да
направим.
Ти не искаш
да
носиш лицето на един вол, а като човек правиш престъпления.
Вярата ни трябва
да
се свежда до това отношение:
да
бъдем носители на божественото.
Онзи пък, в когото сърцето е вземало надмощие, той угажда само на
себе
си
и казва: „Каквото ще
да
става, но аз ще
си
поживея.“ И нито едните са полезни, нито другите са полезни.
Волът съзнателно няма
да
направи никакво престъпление, той няма
да
окраде някого, той няма
да
убие някого.
Ако през тебе не може
да
мине една божествена мисъл или едно божествено чувство, или една божествена постъпка, която ти
да
чувстваш, ти не можеш
да
бъдеш културен човек.
Не е въпросът
да
защитаваме онова старото, в което хората са вярвали, но въпросът е
да
дойдем до това, което ние знаем за
себе
си
в този момент.
Не, Христос проповядваше: „Ако някой ви удари по едната страна, обърнете и другата
да
ви удари.“ Добре, но ако Христос дойде сега в нашия век, той ще проповядва съвсем друго нещо.
Та ти като човек, който мислиш, че
си
интелигентен, и правиш престъпления, в какво се проявява твоята интелигентност?
Интелигентността се заключава само в това, което човек може
да
твори,
да
създава.
Но Христос казва така: ако някой пожелае
да
посади в твоята градина едно дърво, ти му дай място
да
посади две дървета.
Тя трябва
да
внесе братството между всички народи, на които съзнанието е пробудено.
Това е казаното в стиха: ако ти ударят една плесница, обърни и другата
си
страна.
Та кой не знае
да
разрушава?
Ако вземете този стих в буквален смисъл, той няма нищо в
себе
си
.
Каква нужда ще има най-после един философ
да
се остави на невежите
да
му удрят плесници?
Щом трябва
да
бъдем братя, една основа ни трябва нас.
Това е една глупост, която някога може
да
коства живота на хората, както и живота на молеца или на всяко същество, което руши.
Защо учителите бият учениците
си
?
Щом човек се ражда в света, той трябва
да
има баща и майка.
Ако някой намери молеца в сандъка, веднага го осъжда на смъртно наказание.
Неговият баща трябва
да
бъде най-разумният от всички и неговата майка трябва
да
бъде най-благородната от всички.
Сега ние, хората от този век, се намираме в едно особено положение, разрешаваме един от важните въпроси –
да
вярваме или
да
не вярваме.
Следователно, ако един философ се остави на този, на онзи
да
му пляскат по една плесница, това показа, че той е невежа човек.
Ако аз бих имал един баща, бих желал той
да
бъде най-разумен.
Чудни са хората, които разрешават такъв един въпрос –
да
вярват или
да
не вярват.
На основание на най-великото в света, ние казваме – няма по-красиво нещо от това, човек
да
познава
себе
си
.
И ако имам една майка, бих желал тя
да
бъде най-благородна.
Да
вярвам ли, че аз съществувам, или
да
не вярвам, че аз съществувам?
Гръцките философи са казали: „Познай
себе
си
!
По-голямо богатство от това не мога
да
искам.
“ Но те са поставили това правило на такава база, че нищо не са могли
да
научат.
Имам ли това нещо, аз съм в състояние
да
се справя със своя живот,
да
си
проправя пътя в живота.
Те казаха: „Познай
себе
си
в красотата.“ Следователно те дадоха място на красотата.
Мощните сили седят скрити в самия човек.
“ Казвам, малко хора ще се намерят, които
да
отговорят на този въпрос.
Ако вярвате в това, има един закон в природата, който може
да
проверите.
Важно е
да
се постави конкретно въпросът, дали аз съществувам, или не.
Всички съвременни хора се възхищават от гръцката скулптура, но в моите очи липсва нещо в тази скулптура, а главно в нея липсва висшата разумност.
Ако знаете езика на природата, тя може
да
ви отговори и
да
ви задоволи всички нужди.
Всеки за
себе
си
да
си
постави този въпрос.
Природата може
да
покаже пътищата за уреждане на вашия живот, тя може
да
задоволи нуждите на човека за насъщния му хляб, изобщо за най-съществените нужди, но никога не задоволява нуждите на човека за пари, за богатство и за ред други второстепенни работи.
Геометрически те не поставиха ушите на своите богове на мястото
си
.
За всеки човек има само един установен път, по който той трябва
да
мине.
В цялата скулптура на гърците ушите им не са на мястото
си
.
При това за него има един определен бюджет, отпуснат от природата, с който той може
да
разполага.
Те поставиха разумността добре, ъгълът ѝ е на 90 градуса, но на тази разумност те не дадоха импулс, подтик.
Още от раждането
си
той трябва
да
знае този път и
да
не се отклонява на една или на друга страна.
И ако нищо не ти съобщя, ти ще
си
въздържаш понятието за онзи свят.
Ухото дава подтик.
За каквото е роден човек, в това направление трябва
да
върви и той не трябва
да
се отклонява нито на йота от своя път, не трябва
да
се изкушава от нищо.
И онзи художник, който не може
да
постави ухото на мястото
си
, не може
да
постави намясто камперовия ъгъл, той не разбира законите, по които мери нещата.
Онзи, който не се отклонява от своя път на призванието
си
, той е в положението на онези разумни деви, които имали масло в светилниците
си
.
Ако искате
да
знаете какво е вашето чело, трябва
да
разгледате първия
си
пръст и по една от фалангите
да
познаете какво е челото ви, на каква степен на развитие се намира.
Онзи пък, който не знае своя път и не върви в него, той е в положението на глупавите деви, които нямали масло в светилниците
си
.
Този човек, като се намери при лошите условия на живота, не знае как
да
постъпва.
Представете
си
, че имате две кани или две шишета.
То не е лошо, но няма
да
бъдете слънчев тип, няма
да
бъдете един прогресивен тип, вие ще ходите тежко, ще мислите слабо.
Та единственото нещо, на което сега трябва
да
се осланяте, то е
да
имате тил.
Едното шише е пълно с вода, а другото е празно.
Тил могат
да
ни бъдат нашите майки, нашите бащи, нашите братя и сестри, нашият народ, цялото човечество и най-после тил може
да
ни бъде и цялата природа, или всички ония разумни същества, които са минали по този път.
След това вие преливате водата от пълното в празното шише.
Колкото палецът слиза надолу, толкова моралните и умствените чувства в човека са по-силно развити.
Питам сега, всички тия разумни същества, които от осем хиляди години насам са идвали и са заминавали от земята, де са те сега?
Питам, какво стана с водата, която беше в първото шише?
Водата изгубила ли се е?
Те са мерки, които за в бъдеще ще се изучават и в училищата даже.
Водата само се е преляла от едното в другото шише.
Ако хората са учени в този смисъл, когато умре майката или бащата на някой човек, той ще вземе костите им и ще ги изучава
да
ги измерва.
Те трябва
да
бъдат за тях свещени кости.
Сегашната култура зависи от това, какъв ход ще ѝ дадем.
Като ги пипаш, ще кажеш: „Татко, колко
си
бил хубав.“ Ако гръдният кош е силно развит, гърдите широки, това показва, че чувствата у тия хора са силно развити – имат дълбочина.
Каквото направление ѝ дадем сега, това ще стане.
Този въпрос
си
задавате вие.
Ако пък гърдите са сплеснати, това показва, че чувствата у тия хора не са силно развити.
Христос казва: „Ако се сберете двама или трима в мое име и попросите нещо, ще ви се даде.“ Каквото разумно вържите на земята, ще бъде вързано и на небето.
Като ви давам примера с шишетата и водата, казвам, такъв човек, какъвто вие
си
представлявате, той не съществува в природата.
Засега в съвременните хора коремчето е най-добре развито от всичко друго.
От разумното зависи дали добро, или зло завържите, това ще стане.
Хиляди шишета съществуват като първите две, направени от грънчаря, и вие мислите, че като затворите малко вода в едно от тия шишета, че тази вода е единствената, която съществува в едно от тия шишета и живее.
Казвам, сега всички вие трябва
да
бъдете носители на новото в света, с което хората трябва
да
се подобряват, за
да
се премахне онова ожесточение.
Не е лошо човек
да
има добре развита стомашна система.
То не може
да
се премахне насила.
Следователно разумният живот едновременно живее във всички същества.
Разумно трябва
да
се постъпва в света.
“ Няма
да
умрете.
Когато в стомаха се отделят повече киселини, трябва
да
ядете червен лук, пиперки, чесън,
да
се изпотявате повечко.
Три неща трябва
да
се застъпят в живота: любов безгранична, разумност, в която няма никаква тъмнина, и свобода без ограничения.
Тази любов трябва
да
бъде застъпена от всички.
И Христос казва: „Излязох от Отца
си
, от големия извор и се връщам пак при него
да
живея.“ Като ме слушат, мнозина ще направят от думите ми цял въпрос и ще кажат – той не вярва в това, не вярва в онова.
Също така и разумността и свободата трябва
да
се застъпят от всички.
Питам, в какво
да
вярвам?
Това трябва
да
бъде достояние на всяка култура, която се повдига сега в света.
Вярвам в единството на живота, вярвам, че всички хора имат един произход.
Не отделяйте процеса на дишането, както и на цялата ви нервна система от мисълта.
Това е новото начало, което трябва
да
се постави в живота.
Всички хора имат толкова живот, колкото могат
да
съберат.
При това разбиране на живота ние почти нямаме кредит от природата.
Както и всяко шише съдържа толкова вода, колкото то може
да
събере.
Ако ти не можеш
да
се спреш пред едно парче хляб с благоговение, без
да
го разгледаш малко ли е, или е голямо, и можеш
да
го вглъбиш с благодарност към това, което природата е създала, и
да
кажеш: „Господи, благодаря ти за този живот, който
си
създал и който в момента ще приема в
себе
си
“ и в резултат на това –
усетиш
едно голямо удоволствие, значи, че
си
приел тази храна както трябва.
Обаче съвременната философия внася между хората толкова различие, вследствие на което между тях се насаждат чувства на омраза, на неразположение и те започват
да
спорят помежду
си
кой в какво вярвал.
И ако след това не се спреш с такова благоговение пред въздуха, който приемаш отвън, и не благодариш за него, ти, ти не можеш
да
се ползваш както трябва от този въздух.
Един вярвал в Христа, че бил Син Божи, друг вярвал в Бог Отец, в троеличието и т.н.
Обаче, ако го приемеш с благоговение и с благодарност, и дишането ще стане в тебе правилно.
И вследствие на това различие във вярванията им те създават помежду
си
едно голямо раздалечаване, едно отчуждаване.
По същия начин трябва
да
постъпиш и с мисълта, когато трябва
да
приемеш една мисъл.
Но тия въпроси са толкова отвлечени, че не може
да
се говори нищо по тях.
Но ако, като имаш една глава, и започнеш
да
я удряш в стената и казваш: „Главо, главо!
Колкото философи и писатели съм чел досега, нито един от тях не може
да
твърди и
да
каже, че е ходил на онзи свят освен Сведенборг, който с положителност твърди, че се е разговарял с Бога.
Той разправя всичко това сериозно и не се съмнява.
Не, като
си
пипнеш челото, кажи
си
: „Благодаря на Бога и на природата за това голямо богатство, което ми е дал и което не съм обработил.“ Като го пипнеш на горната и долната част, пак
си
кажи: „Благодаря, че имам много работа, имам
да
обработвам този голям капитал, който ми е даден.“ Какво правите вие?
Седите и мислите за някоя голяма служба или за последната парижка мода, или за някакво ново палто, за нови обуща, за нова шапка, панталони и т.н.
То е все едно, както някои казват: „Ние трябва
да
проповядваме на хората религиозност, т.е.
Причинността ние сами я създаваме.
да
бъдат религиозни.“ Не, религиозност нас не ни трябва.
За
да
има някаква причина за нещо, все трябва
да
бъде човек заставен от нещо друго.
Няма причина, която може
да
застави Бога
да
създаде един свят.
И не е било време, когато светът
да
не е съществувал.
Ако е било време, когато светът
да
не е съществувал, тогава можем
да
говорим за причината, поради която не е съществувал, и за причината, която е заставила Бога
да
създаде света.
Духът, това е силата на човека.
Това са все наши умозаключения, които не могат
да
дадат никакви резултати.
Вие сте силни дотолкова, доколкото съзнавате силата на вашия дух.
Вие сте благородни дотолкова, доколкото съзнавате благородството и силата на вашата душа.
Силата на вашето сърце зависи от това, доколко вие съзнавате присъствието на вашата душа в
себе
си
.
А коя е била причината, която заставила човека
да
греши?
Силата на вашия ум зависи от това, доколко вие съзнавате присъствието на вашия дух.
Тогава те дохождат до едно заключение: от две добрини винаги се ражда едно зло и от две злини, се ражда едно добро.
Ако се колебаете в душата
си
, и сърцето ви ще се колебае.
Обаче не съществува закон, според който от десет лоши хора
да
се родят десет лоши и от десет добри
да
се родят десет добри.
Всякога десет добри хора са в състояние
да
родят един лош човек.
Според мене ние не можем
да
мислим за неща, които не съществуват в света.
А добрият човек между десетте лоши представя отдушник, през който
да
мине доброто на тия лоши хора.
Всички неща в природата и в живота ние не можем
да
ги обясним само с ума и сърцето
си
.
Тъй щото за в бъдеще всички вие сте канали или отдушници.
Тези неща ние можем
да
обясним само с духа и душата в човека, като най-възвишени и благородни прояви.
Значи хората представят кандидати или за канали, или за отдушници.
В животните е проблем дали имат ум, или нямат.
Те съзнават само, че имат сърце, имат и тяло, но дали имат ум, по това нищо положително не знаят.
“ Казвам, когато хората умират и ги заравят в земята, дето започват
да
гният, тогава те не се питат как е възможно това.
Ако запитате един философ от животните дали имат ум, те ще кажат: „Нашите учени досега не са
си
дали мнението още по този въпрос.
Ще кажат сега, че е съдено на човека така –
да
умре.
За в бъдеще ще проучим този въпрос.“ Та и ние сега още спорим дали имаме дух, или нямаме.
Не е съдено на човека
да
умре.
Духът не е нещо материално, което може
да
се хване.
Нима, когато убиват един човек, че е съдено
да
го убиват?
Не, хората
си
предполагат така.
Нима, когато една майка пометне детето
си
, че така е съдено?
Това, което вие съзнавате, това, което остава неизменно при всички условия, това наричат съзнание на човека.
Ние
си
мислим така.
Обаче съзнанието е само едно огледало, едно отражение на деятелността на човешкия дух.
Вие сте свободни
да
мислите както искате, но ние не сме свободни от последствията, които могат
да
дойдат в нашия живот.
Та това са философски разсъждения, които няма
да
ви ползват, понеже вие сте с установени възгледи.
И вие сте неизменни дотолкова, доколкото чувствате, че у вас присъства едно разумно начало, на което вие всякога можете
да
се осланяте.
Някои от вас са така установени, че казвате: „Повече от това не ни трябва.“ За изяснение на тази мисъл ще ви приведа един пример от американския живот.
Едно десетгодишно дете отива на църква с баща
си
, дето проповедникът говори за Христовото учение, като казва, че трябва
да
живеем съобразно него и
да
бъдем винаги весели и доволни, винаги
да
пеем.
Като погледнете една човешка ръка, вие намирате на нея написано много нещо, по което можете
да
гадаете.
То гледа баща
си
всякога сериозен, замислен, не пее – установен християнин.
На пръстите на ръката, на носа, на очите, на веждите, на очите на човека са написани много неща, по които може
да
се чете.
Един ден то пита баща
си
: „Татко, ти защо никога не пееш?
Ако вземете един косъм, и по него можете
да
четете целия характер на човека.
“ „Е, татковото, аз съм установен, то е за вас, неустановените, вие трябва
да
пеете.“ Детето
си
помислило малко, въздъхва дълбоко в
себе
си
и казва: „Кога ли аз един ден ще стана установен като татко
си
?
Достатъчно е
да
дадете един косъм на някой чувствителен, силно сензитивен човек, за
да
ви опише по него характера на този човек.
“ Един ден бащата тръгва на разходка с кабриолета със сина
си
.
За вас един косъм нищо не значи, а за учения човек, като прекара този косъм по пръстите
си
, по него той може
да
чете целия характер на човека.
По едно време конят спира и не мърда от мястото
си
.
Вие не разбирате значението на космите и затова имате грижата само
да
се повчешите,
да
поизгладите малко космите
си
,
да
се представите пред хората по-благороден, по-умен и нищо повече.
Бащата го удря, но той не се мърда.
След това ще
си
изопнете малко мускулите, ще се поусмихнете.
Тогава синът казва: „Татко, както виждаш, конят се е установил, не иска
да
върви напред.“
След това набръчкате малко веждите
си
,
да
покажете, че сте дълбоко замислени.
Ако всичко това е право, ако този човек мисли философски, аз го облажавам, но аз виждам, че той взема само поза, че той е актьор на мисълта.
Разправяха ми един интересен случай за двама американски гадатели френолози.
Единият от тях
си
туря ръката върху главата на другия и му разправя, разправя, а той се прави, като че нищо не разбира.
След това той му казал: „Много ще ми бъде приятно, ако ми позволите и аз
да
пипна вашата глава.“ „Можете.“ Той започнал след това
да
му разправя такива работи, които само той знаел за
себе
си
.
“ Мислите ли, че Господ, който е направил света, носи вашия ум?
И после му казал: „Слушай, няма какво
да
разправяш тези неща на другите хора.
Нали знаеш – всеки човек
си
има слабости.“ И после и двамата се засмели и казали: „Както виждате, не сме такива, каквито се представяме пред хората, благодарение че космите ни покриват всичко.“
Сега ние трябва
да
дойдем до онова вътрешно знание, което имаме в
себе
си
.
“ Ако Господ постъпва според както ние искаме, тогава той би трябвало
да
премахне повече от нас.
Днес се предава едно знание, което няма никакво приложение.
„И украсиха светилниците
си
.“ Та ако ние искаме
да
поправим живота
си
, трябва
да
дойдем до това положение,
да
се пробуди нашето съзнание.
На сегашната раса могат
да
се открият поне две букви, а именно за тяхното чело и за мозъка им.
Ако вие сте хората, които търсите вашето щастие, ако търсите вашето блаженство тук, на земята, а не на небето, вие трябва
да
следвате този път.
За човешката брада е още опасно
да
се говори.
Човек може
да
бъде на земята блажен и щастлив, но той може
да
бъде и на небето блажен и щастлив.
Щастието и блаженството на един дом, на един човек, на цялото човечество зависи от нас.
Всеки трябва
да
знае как
да
уравновеси носа с челото
си
, за
да
има едно правилно развитие.
Онова реалното, което може
да
се разбере в света, то е конкретното, видимото.
Ние можем
да
бъдем щастливи, когато пожелаем.
При това знание могат
да
се раждат за в бъдеще такива деца, които
да
бъдат носители на новите идеи.
Под думата видимо се разбира знайното, това, което нашето съзнание може в даден момент
да
разбере и узнае.
Повечето хора желаят
да
бъдат щастливи, други не желаят, вследствие на което между тях се явяват раздори.
По този начин, както днес се раждат хората, едва ли след 2500 години ще могат
да
носят новите идеи.
Трябва
да
стане една коренна промяна в ражданията и женитбите на хората.
Вие може
да
кажете, че сте видели много работи – това е само една илюзия на вашия ум.
Питам, как ще
си
обясните живота и отношенията между мъжа и жената в един дом, които, преди
да
се оженят, са
си
писали приятелски, божествени писма, обичали са се и са
си
писали, че един без друг не могат
да
живеят, че тяхното щастие и блаженство зависи от тяхното събиране, а след като се съберат, едва са се изминали две години и те не могат вече
да
живеят заедно.
Сегашната култура трябва съвършено
да
се измени.
Как ще
си
обясните това положение?
Днес, в каквото и
да
вярвате и каквото и
да
проповядвате на един човек, вие не можете
да
внесете в него нещо ново.
Вие много неща виждате, които остават в съзнанието ви впечатления, но не ги разбирате.
Той може с тебе заедно
да
се моли, но това още не е молитва.
Не е необходимо
да
знаете всичко.
Най-голямото нещастие за човека ще бъде
да
знае всичко.
Аз съм виждал в Америка в някои религиозни общества, събират се на молитва около 400–500 души
да
се молят и слушат тия хора с най-голямо внимание.
И най-голямото нещастие за човека ще бъде
да
не знае нищо.
Тъй
си
представям аз положението – другаде не мога
да
видя причината.
Те слушат, защото иначе обед няма
да
им се даде.
Тъй щото, за
да
има обед, човек трябва
да
се моли.
Първо,
да
знаеш малко,
да
не знаеш много, за
да
има какво
да
учиш.
Казвам, ами като
си
на масата пред винцето, там кой те съблазнява?
Осигурете, първо, яденето на човека, за
да
може и другите работи
да
си
върши искрено.
Разбира се, и най-видните хора на земята – даже поети, писатели и философи, имат свои слаби страни.
Съвременната бяла раса трябва
да
разреши един важен въпрос – въпросът за храненето на човека, въпросът за хляба.
Всеки човек има нещо
да
учи. Защо?
Разрешението на този въпрос е социален, но той може
да
бъде и общочовешки.
И ако днес стават толкова престъпления, те стават по единствената причина, че ние не сме се заинтересували
да
осигурим насъщния хляб на хората.
Когато един писател описва един характер, повидимому той
си
го представя в неговата светлина, в неговата светла страна и така го изнася, но всеки характер има
си
една отрицателна страна, която писателите не са описали.
Всяка държава трябва
да
осигури хляба на своите поданици.
Те не са ги описали, но сами по
себе
си
се разбират.
Когато ти се съблазняваш, виновни са тези, които те съблазняват, но когато ти ставаш причина хората
да
се съблазняват, коя е причината тогава?
И богатите хора трябва
да
се заемат
да
работят, за
да
се осигури насъщният хляб, за
да
не бъде изложен човек на явна смърт от глад.
И няма защо
да
ги описват, нито пък ние ще ги описваме.
Турците имат една поговорка, според която нито един турчин досега не
си
е дал отговор за това.
Днес и младите моми, и момци, и сестри, и братя, всички са изложени на голяма опасност само за хляба.
И затворите днес съществуват по единствената причина, че хората крадат за хляб.
Изобщо, докато хората са живи, описват им все лошите страни; като заминат от земята, започват
да
описват добрите им страни.
Като запитали един от източните видни философи защо Господ е направил така света, той отговорил: „Когато Господ създаде всички умни работи в света, най-после той искал
да
си
има една играчка и затова направил хората,
да
си
играе с тях.“ Без хората, без тия играчки не може.
Всички казват: „Хлябът трябва
да
се уреди,
да
се достави.“ Хлябът в човека казва: „Вие трябва
да
уредите въпроса с хляба, тъй както аз съм го дал.“ Ние очакваме този въпрос
да
се уреди отвън.
Всички разумни същества, които вземали участие в създаването на света, като се отегчавали, трябвало
да
си
поиграят с нещо, вследствие на което Бог им създал хората като играчка, като забавление след трудната и сериозна работа.
Ние очакваме Господ
да
дойде отвън и той
да
уреди този въпрос.
Казвам, няколко неща има, които всякога трябва
да
държим в ума
си
.
Една малка стая може
да
се осветява с едно малко прозорче, но една голяма стая не може
да
се осветява с малък прозорец.
И като запитали другите турци може ли това, те казали: „Може
да
е така, може
да
е прав този философ.“ Обаче един от западните философи може
да
даде съвсем друг отговор на този въпрос.
Всеки човек трябва
да
има един възглед, който може
да
бъде най-силен за неговия живот.
Да
видим какъв е бюджетът.“ Бюджетът е даден отгоре.
Едно малко същество като комара може
да
се задоволи с малко храница, но едно голямо същество като човека не може
да
се задоволи с храната на комара.
Аз не говоря за обикновените възгледи, но за онези възгледи, които
да
представят една сила, на която всеки човек
да
уповава.
Житото е дадено отгоре.
Следователно невъзможно е
да
се препоръчват идеите на комара за човека и невъзможно е
да
се препоръчват идеите на човека за комара.
Възгледите на човека трябва
да
бъдат един вътрешен капитал.
Всичките блага на един народ са дадени отгоре.
Както парите, които човек има в банката, му дават едно вътрешно спокойствие, така и знанието, което има за изяснение на живота, така и силата, която има в
себе
си
, трябва
да
внасят един вътрешен мир в душата му.
А при това, когато един човек иска хляб, казвам му, че трябва
да
търпи.
Има писатели, поети, философи, които мислят добре, но те искат
да
представят цялата истина изведнъж.
В миналото столетие, когато излезе на бял свят сегашната френология, до времето на Гала всички вярваха, че човек е само интелект, чувство и воля.
Добре, ако ще търпят, и богати, и сиромаси еднакво
да
търпят, но ако едните трябва
да
търпят, а другите
да
се пресищат, тогава?
Немислимо е цялата истина
да
се представи в една епоха.
Каква е разликата между богати и сиромаси?
Докато детето е в утробата на майка
си
, то не може
да
разбира живота извън нея.
Обаче този германски учен дойде
да
докаже на хората, че умът функционира в човешкия мозък и след това той доказа, че в мозъка на човека има много способности, които са локализирани на специални за тях места.
Ако ние проповядваме един Бог, който наистина съществува, трябва
да
знаем, че неговите отношения към всички човешки същества са еднакви.
Дотогава то е в едно пасивно състояние и преживява живота точно на майка
си
.
Майката само всажда в него и като свърши всичката работа, която трябва
да
извърши, тя го пуща на свобода.
Ще бъде ли той доволен от един обед, какъвто един китайски мандарин дал на един американец?
Тя му отваря вратата и казва: „Хайде, сега
да
се разходиш свободно, но не много далеч от мене, само на няколко педи разстояние, нито даже на един или два метра разстояние.“ Тя го туря близо до
себе
си
, в някоя люлка.
Опитният френолог може със завързани очи само с пипане на челото
да
покаже какви способности и чувства са развити в човека.
На обеда трябвало
да
минат 40 най-пищни блюда, когато китайците са един много беден народ.
Ако се отдалечи от нея, очаква го някаква опасност.
Те и досега още не са поставили тази наука като една обоснована наука в училищата
си
.
Има два вида хора: едните аз наричам изпъкналите хора, а другите – вдлъбнатите хора в света.
Като изучаваме черепите на по-нисшите същества от човека и стигнем постепенно до човека, ще видим там постепенното прогресиране в това отношение, в това развитие.
Всеки от вас може
да
направи един малък опит в това отношение.
Това са двата вида хора, но това още не е научно изяснение.
Ако вземете един човешки череп или черепа на кое и
да
е друго животно, и го осветите със свещ вечерно време, ще видите, че ония места от черепа, дето човекът или животното е работило най-много, костта на черепа там е най-тънка.
Казвам, ние сега очакваме
да
дойде Христос на земята.
На същото основание има и два вида науки: едната е за забавление, за упражнение, а другата е истинската наука, която ни дава директива, посока в живота, как трябва
да
живеем, как трябва
да
преустроим живота
си
.
Ако пък този човек е бил философ и е много мислил в живота
си
, тогаз ще забележите, че черепът му отпред на две места на челото е най-тънък, там светлината прониква най-много.
Запример някога ни казват как трябва
да
се храним, каква храна трябва
да
употребяваме и коя е по-хигиеничната храна.
Да
развият само национализъм ли?
Българите са дошли на земята
да
уредят работите
си
.
Та учените хора с разни опити са доказали, че мозъкът на всички места в човека не е еднакво развит, вследствие на което и черепът не е навсякъде еднакво развит – дебел или тънък.
Всеки българин трябва
да
гледа на другите като на свои братя.
Поети, писатели и философи поддържат например месната храна като отлична храна за организма, че който се храни с такава храна ще има добре развити способности и дарби, ще бъде интелигентен човек и т.н.
Има хора, които и след сто години, а други и след двеста години, едва биха могли
да
разберат това, което днес се преподава.
Те привеждат за пример слона.
Запример има музиканти, които могат
да
свирят,
да
създадат нещо, но те не разбират дълбоко музиката.
Същото може
да
се каже и за някои художници.
И двата типа хора страдат на общо основание.
Тези музиканти и художници не могат
да
се сравнят с гениалните художници и музиканти, които имат гениални черепи.
Гениалният череп е гениален сам по
себе
си
: и по устройство, и по структура, и по вещество на мозъка, както и по ръба на черепа.
И съвременните плодове според най-новите изследвания не са чисто растителна храна, те имат примеси от месни елементи.
Ако се наблюдава черепът на един обикновен и един гениален човек, ще се види грамадната разлика: и във вещество, и в структура на самото вещество, и на самите нишки на мозъка, а също така те се различават и по силите, и по способностите, които функционират в техните черепи.
Всички плодове, които се хранят от земята, възприемат от елементите на месото, на кръвта, защото самата земя е оросена с кръв.
На пръв поглед е така, както наблюдавате един съд, който грънчарят е направил от фина, от хубава кал, и един съд, който е направен от обикновена глина.
Фактът е там, че за
да
бъде един човек добър в пълния смисъл на думата, той трябва
да
има един отличен организъм, една отлична глава, или с други думи казано: бащата или майката на този човек, т.е.
Няма друга страна като България, в която
да
се вършат толкова убийства и престъпления, както в България.
неговите родители, трябва
да
имат организми, създадени от най-фина материя, за
да
могат
да
предадат своите качества и на децата
си
, а също така и външните условия, и целият народ, към който той се числи, трябва
да
бъдат разумни.
След България, може би
да
иде Америка.
Тя се храни с мазнините от умрелия човек, от неговите сокове, които влизат в пръстта и след това хората ядат от плодовете, от бобонките на тази черница и казват: „Много вкусна е тази черница!
Забележете всички онези велики хора, които са се раждали било в Египет или във Вавилон, или в Гърция, или в Индия, условията за тях са били много благоприятни.
Нека оставим сега мисълта, дали вие сте отговорни за това, но всеки трябва
да
има в
себе
си
импулс
да
бъде искрен, а не
да
дели хората на вярващи и невярващи, или безверници.
Те са имали добра среда там.
Най-първо, хората трябва
да
се делят на такива, които мислят, и такива, които не мислят.
Някой казва: „Аз съм вегетарианец.“ Не, ти още никакъв вегетарианец не
си
.
Според мене хората трябва
да
се делят на такива, които мислят, и такива, които не мислят, и на хора със сърце и без сърце.
Под вегетарианска храна аз разбирам такава, която няма абсолютно никак месни примеси и сокове още в своето първично състояние.
Сравнете кавказката раса с другите раси.
Всеки трябва
да
влиза в положението, в нуждите на другите хора и
да
може
да
им помогне.
Като вземете една кавказка глава,
да
ви е приятно
да
гледате.
Изобщо нуждите на всички хора трябва
да
бъдат задоволени.
Вегетарианците правят изследвания
да
видят колко калории топлина съдържа растителната храна и колко месната.
Когато има храна в изобилие, нуждите на всички деца трябва
да
бъдат задоволени.
Следователно вегетарианската храна трябва
да
бъде абсолютно чиста.
В симпатичната нервна система на сегашната раса има нещо, което е недоразвито, което ѝ липсва.
Когато видя един човек бос, гологлав и без дрехи нови, аз не го съжалявам, но го съжалявам, когато го чуя
да
въздиша,
да
ходи гладен,
да
обикаля тук-там за едно парче хляб.
Сегашната бяла раса се отличава от другите раси по това, че по чувство тя седи много по-високо от тях.
При такава храна и при такъв въздух и ние не можем
да
бъдем толкова здрави, както се изисква.
Ако е въпрос за обуща и шапки, и животните ходят боси, и птиците ходят гологлави.
Запример при сегашната раса, особено във време на войната, се забелязва това нещо – те могат
да
обесят един човек, без
да
им трепне окото, или могат
да
поставят един човек на стол, през който минава силен електрически ток, и
да
го поставят на големи страдания, без
да
им трепне окото за това.
И птиците, и гъсениците, и пеперудите
си
намират храна, а хората често ходят гладни, лишени от насъщния хляб.
Това подпушване, което хората наричат запек, често създава смъртта им.
Те не съжаляват и казват – този човек трябва
да
умре.
Ние, културните хора, виждаме един човек
да
умира от глад, и то не в една езическа страна, но в една християнска страна, каквито са днес повечето държави.
Когато половината от порите на клетките на човешкия организъм се подпушат, той вече е кандидат за онзи свят.
И ние можем
да
кажем, че онези животни, които могат
да
послужат като образци на дълъг живот, не са месоядци, а вегетарианци.
Белите в сравнение на миналите раси са по-напреднали, но и те имат още недоразвито нещо в това благородното, възвишеното.
Сега хората се делят на вярващи и невярващи, а при една вярваща страна ще видите хора, които умират от глад и казват: „Това е Волята Божия, този човек е грешник и той трябва
да
умре гладен.“ Когато Христос е бил на земята, той е проповядвал същия въпрос – за хляба.
Каквото и
да
говорят учените, аз бих могъл
да
ви представя ред образци на дълъг живот, и то все от такива, които се хранят с растителна храна.
Запример колко пъти у вас, които принадлежите на бялата раса, се зараждат лоши, неприятни чувства и мисли.
И един ден, когато народът дошъл
да
го слуша, Христос казал: „Не искам
да
ги пусна гладни,
да
не премалеят по пътя.“ И той беше принуден по някакъв начин
да
им даде,
да
им достави хляб.
Разправяше ми една млада мома, учителка някъде в България, какво лошо чувство се зараждало в нея, което я поставяло на положението на животно.
Казвам, силата у вас седи
да
станете проводници на разумното в
себе
си
.
Искам
да
помогна на твоите деца, и на тази твоя жена, които “изпи” в кръчмата.
(втори вариант)
След нея вече няма
да
воюват, защото ще стане такова чудо, каквото хората никога не са очаквали.
(втори вариант)
Онзи, който знае
да
плува, за него е безопасно
да
влезе на дълбоко, но онзи, който не знае
да
плува, за него е опасно
да
влезе дори и до коляно във водата.
(втори вариант)
Тогава ще се прекъснат всички съобщения, железниците, телеграфи, телефони и ще минат най-малко сто години, за
да
могат
да
се възстановят отношенията на един народ с друг.
(втори вариант)
Следователно, онзи, който иска
да
влезе в живота, той трябва
да
има знания, той трябва
да
разчита на своите сили.
(втори вариант)
До това време nte ще бъдат съвършено изолирани.
(втори вариант)
Сега какво виждаме в света?
(втори вариант)
След това аз
си
тръгнах по пътя.
(втори вариант)
Казвам: Така не се разрешават социалните въпроси в живота.
(втори вариант)
Извън
себе
си
ние нищо друго не познаваме.
(втори вариант)
Ние не трябва
да
се лъжем.
(втори вариант)
Възможно е тези, които пророкуват
да
са смахнати, но възможно е и тези, които слушат и те
да
са смахнати.
(втори вариант)
Понякога вие говорите за някакъв ангел, но в края на краищата, вие все ще му дадете човешки образ.
(втори вариант)
Понякога ние разрешаваме един социален въпрос за народа
си
и минаваме за патриоти.
(втори вариант)
Ако живеехме във времето на египтяните, на този ангел бихте дали образ или на апис или на бик или на вол, или на лъв, на орел и т.н.
(втори вариант)
Някои дават следните образа на херувимите: Единият приличал на човек, Вторият на лъв, третият на орел, а четвъртият на вол.
(втори вариант)
Каква нужда има Бог
да
го защитавам?
(втори вариант)
Един Господ, Който има нужда аз
да
го защитавам и една религия, която има нужда аз
да
я защитавам, аз се отказвам от тях.
(втори вариант)
Но ако някой пророкува неща, които не стават, може
да
кажете, че е смахнат.
(втори вариант)
Аз
себе
си
не мога
да
защитавам, че Бога ще защитавам!
(втори вариант)
Когато някой човек казва, че едно здание ще се събори и се събаря, този човек не е смахнат.
(втори вариант)
То представя всичките фази, през които сме минали.
(втори вариант)
Той предвижда нещата.
(втори вариант)
Някой се обижда, и казва: Аз
да
съм бил орел9 - Ами ако един ангел носи орелско лице и не го е срам, защо вас
да
ви е срам?
(втори вариант)
-
Да
бъда проповедник на Божественото, това разбирам.
(втори вариант)
Ако един ангел носи лицето на един вол и не го е срам, защо вас
да
ви е срам?
(втори вариант)
Не искате
да
носите лицето на един вол, а като човек правите престъпления.
(втори вариант)
Той е най-силното.
(втори вариант)
Сега ние разсъждаваме, кои са причините или как ще станат нещата.
(втори вариант)
най-разумното Същество, Което няма нужда от абсолютно никого
да
го защитава.
(втори вариант)
Казвам: Ако ученият намери онази запалка, с която може
да
запали целия въздух на земята, какво ще стане?
(втори вариант)
Волът съзнателно няма
да
направи престъпление, той няма
да
открадне и няма
да
убие.
(втори вариант)
Има нужда само хората
да
бъдат носители на Божествените идеи в света и проводници на Божественото.
(втори вариант)
- Тогава всичко ще се свърши, всичко ще ликвидира.
(втори вариант)
Това е единственото нещо, което можем
да
направим.
(втори вариант)
Вярата ни трябва
да
се свежда до това:
Да
бъдем носители на Божественото!
(втори вариант)
Ако днес някои хора знаеха това, те биха запалили земята, без
да
му мислят много.
(втори вариант)
Сега като ви говоря това, мнозина от вас се плашат, представят
си
нещата страшно.
(втори вариант)
Ако през тебе не може
да
мине една Божествена мисъл или едно Божествено чувство или една Божествена постъпка, ти не можеш
да
бъдеш културен човек.
(втори вариант)
Не е въпросът
да
защитаваме старото, в което хората са вярвали, но въпросът е
да
дойдем до това, което ние знаем за
себе
си
в този момент.
(втори вариант)
- Интелигентността се заключава само в това, което човек твори и създава.
(втори вариант)
Не, Христос проповядваше: “Ако някой ви удари по едната страна, обърнете и другата
да
ви удари.” Добре, но ако Христос дойде сега, в нашия век, той ще проповядва съвсем друго нещо.
(втори вариант)
Кой не знае
да
разрушава?
(втори вариант)
Но Христос казва така: Ако някой пожелае
да
посади в твоята градина едно дърво, ти му дай място
да
посади две дървета.
(втори вариант)
Въпросът е, как можем
да
се избавим от тези пророчества, т.е.
(втори вариант)
Това е казано в стиха: Ако ти ударят една плесница, обърни и другата
си
страна.
(втори вариант)
от това, което има
да
стане.
(втори вариант)
Това е действие, което може
да
коства живота на хората, както и живота на молеца или на всяко същество, което руши.
(втори вариант)
Хората от този век се намираме в едно особено положение, разрешаваме един от важните въпроси -
да
вярваме или
да
не вярваме.
(втори вариант)
Ако приемете този стих буквално, той няма нищо в
себе
си
.
(втори вариант)
Чудни са хората, които разсъждават по този въпрос.
(втори вариант)
Каква е смисъла един философ
да
се остави на невежите
да
му ударят плесница?
(втори вариант)
И
да
се страхуваме и
да
не се страхуваме, това което ще стане, ще стане.
(втори вариант)
Да
вярвам ли.
(втори вариант)
Защо учителите бият учениците
си
?
(втори вариант)
Разликата е само в това: Ако човек умира със страх, ще се мъчи повече; ако умира без страх, няма
да
се мъчи толкова, ще умре по-спокойно.
(втори вариант)
Това е, което може
да
се придобие.
(втори вариант)
или
да
не вярвам?
(втори вариант)
Следователно, ако един философ се остави на този, на онзи
да
му пляскат по една плесница, това показва, че той е невежа.
(втори вариант)
Та сега трябва
да
запалите светицата
си
само и
да
мислите.
(втори вариант)
На основание на най-великото в света, ние казваме: Няма по-красиво нещо от това.
(втори вариант)
Има неща, които могат
да
поправят нашия живот.
(втори вариант)
Има ли Бог или няма, на този въпрос малко хора ще се намерят
да
отговорят.
(втори вариант)
човек
да
познава
себе
си
.
(втори вариант)
Важно е всеки
да
си
постави конкретно въпросът, дали аз съществувам или не.
(втори вариант)
Гръцките философи са казали: Познай
себе
си
!
(втори вариант)
Всеки за
себе
си
да
си
постави този въпрос.
(втори вариант)
Но те са поставили това правило на такава база, че нищо не са могли
да
научат.
(втори вариант)
Те казаха: Познай
себе
си
в красотата, те дадоха високо място на красотата.
(втори вариант)
И ако нищо не ти съобщя, ти ще се въздържаш
да
говориш за онзи свят.
(втори вариант)
Всички съвременни хора се възхищават от гръцката скулптура, но в моите очи липсва нещо в тази скулптура.
(втори вариант)
Целият организъм ще страда, докато той оздравее.
(втори вариант)
Представете
си
, че имате две шишета.
(втори вариант)
Ако сегашните хора, при сегашните
си
разбирания мислят като хората от преди две хиляди години, аз не зная, каква култура бихте имали.
(втори вариант)
Едното е пълно с вода.
(втори вариант)
Геометрически те не поставиха ушите на своите богове на мястото им, в цялата скулптура на гърците ушите не са мястото
си
.
(втори вариант)
Сега аз гледам и двете страни на човечеството: И едните, които вярват и другите, които не вярват и намирам, че и в едните и в другите има нещо, което не е право.
(втори вариант)
Те поставиха разумността добре, ъгълът й е на 90°, но на тази разумност те не дадоха импулс, подтик.
(втори вариант)
Вие преливате водата от пълното в празното шише.
(втори вариант)
Ухото дава подтик.
(втори вариант)
Питам: Какво стана с водата, която беше в първото шише?
(втори вариант)
И онзи художник, който не може
да
постави ухото на мястото му, не може
да
постави на място камперовия ъгъл, той не разбира законите, по които мери нещата.
(втори вариант)
Онзи пък, в когото сърцето е Вземало надмощие, той угажда само на
себе
си
и казва: Каквото ще
да
става, но аз ще
си
поживея.
(втори вариант)
Водата изгубила ли се е?
(втори вариант)
Ако искате
да
знаете какво е вашето чело, трябва
да
разгледате първия
си
пръст и по една от фалангите
да
познаете, какво е челото ви, на каква степен на развитие се намира.
(втори вариант)
То не е лошо, но няма
да
бъдете слънчев тип, няма
да
бъдете един прогресивен тип.
(втори вариант)
Водата само е прелята от едното шише в другото.
(втори вариант)
Вие
си
задавате въпроса: Ами човекът къде е?
(втори вариант)
Колкото палецът е по-надолу, толкова моралните и умствените чувства в човека са по-силно развити.
(втори вариант)
Тя трябва
да
внесе братството между всички народи, на които съзнанието е пробудено.
(втори вариант)
Казвам: Такъв човек, какъвто вие
си
представлявате, той не съществува в природата.
(втори вариант)
Хиляди шишета съществуват като първите две, направени от Грънчаря и вие мислите, че като затворите малко вода в едно от тия шишета, тя ще е единствената, която съществува там и живее.
(втори вариант)
Братство ни трябва: Щом трябва
да
бъдем братя, една основа ни трябва на нас.
(втори вариант)
Разумният живот едновременно живее във всички същества.
(втори вариант)
Щом човек се ражда в света, той трябва
да
има баща и майка.
(втори вариант)
Неговият баща трябва
да
бъде най-разумният от всички и неговата майка трябва
да
бъде най-благородната от всички.
(втори вариант)
- Няма
да
умрете.
(втори вариант)
Те трябва
да
бъдат за тях свещени кости: Като ги пипа ще каже: Татко, колко
си
бил хубав.
(втори вариант)
Ако гръдният кош е силно развит, гърдите широки, това показва, че чувствата у тия хора са силно развити - имат дълбочина.
(втори вариант)
бих желал той
да
бъде най-разумен.
(втори вариант)
И Христос казва: “Излязох от Отца
си
, от Големия Извор и се връщам при Него пак
да
живея.” Kaтo ме слушат мнозина ще кажат: Той не вярва в това, не вярва в онова.
(втори вариант)
Ако гърдите са сплеснати, това показва обратното, че чувствата у тия хора не са силно развити.
(втори вариант)
И ако имам една майка, бих желал тя
да
бъде най- благородната.
(втори вариант)
Аз вярвам в единството на живота, вярвам, че всички хора имат един произход.
(втори вариант)
По-голямо богатство от това не мога
да
искам.
(втори вариант)
Всички хора имат толкова живот, колкото могат
да
съберат.
(втори вариант)
Имам ли това нещо, аз съм в състояние
да
се оправя със своя живот,
да
си
проправя пътя в живота.
(втори вариант)
Както и всяко шише съдържа толкова вода, колкото то може
да
събере.
(втори вариант)
Не е лошо човек
да
има добре развита стомашна система.
(втори вариант)
Мощните сили седят скрити в самия човек.
(втори вариант)
Ако вярвате в това, има един закон в природата, който може
да
проверите.
(втори вариант)
Обаче, съвременната философия внася в умовете и сърцата на хората толкова различия, вследствие на които в тях се насаждат чувства на омраза, на неразположение и те започват
да
спорят кой в какво вярвал: Един вярвал в Христа, че бил Син Божи, друг вярвал в Бога Отца, в Троеличието и т.н.
(втори вариант)
Ако знаете езика на природата, тя може
да
ви отговори и
да
ви задоволи всички нужди.
(втори вариант)
и вследствие на това различие във Вярванията им се създава едно отчуждаване.
(втори вариант)
Ако в стомаха ви се отделят повече киселини, трябва
да
ядете червен лук.
(втори вариант)
Природата може
да
покаже пътищата за уреждане на вашия живот, тя може
да
задоволи нуждите на човека за насъщния му хляб.
(втори вариант)
Но тия въпроси са отвлечени.
(втори вариант)
пиперки, чесън,
да
се изпотявате повече.
(втори вариант)
За всеки човек има само един установен път, по който той трябва
да
мине.
(втори вариант)
При това, за него има един определен бюджет, отпуснат от природата, с който той може дa разполага.
(втори вариант)
Във всичко, което той е видял и преживял има истина.
(втори вариант)
Още от рождението
си
той трябва
да
знае този път и
да
не се отклонява на една или на друга страна.
(втори вариант)
Не отделяйте процеса на дишането, както и на цялата ви нервна система от мисълта.
(втори вариант)
За каквото е роден човек, в това направление трябва
да
върви, и той не трябва
да
се отклонява нито на йота от своя път,
да
не се изкушава от нищо.
(втори вариант)
Онзи, който не се отклонява от пътя на призванието
си
, той е в положението на онези разумни девици, които имали масло в светилниците
си
.
(втори вариант)
Онзи пък, който не знае своя път и не върви в него, той е в положението на глупавите девици, които нямали масло в светилниците
си
.
(втори вариант)
Ако вие можете
да
се спрете пред едно парче хляб с благоговение,
да
го разгледате,
да
помислите малко,
да
се съсредоточите в
себе
си
,
да
се изпълните с благодарност към това, което природата е създала и
да
кажете: Господи, благодаря Ти за този свят, който
си
създал и който в момента ще приема в
себе
си
, и в резултата на това, ако вие усетите едно голямо удоволствие, значи, че сте приели тази храна както трябва.
(втори вариант)
Този човек като се намери при лошите условия на живота, не знае как
да
постъпва.
(втори вариант)
Причинността ние сами я създаваме.
(втори вариант)
И ако след това не се спрете с същото благоговение пред въздуха, който приемате и не благодарите, вие не можете
да
се ползвате както трябва от него.
(втори вариант)
Единственото нещо, на което сега трябва
да
се осланяте, то е
да
имате тил.
(втори вариант)
Обаче, ако го приемете с благоговение и с благодарност, и дишането ще стане във вас правилно.
(втори вариант)
Тил могат
да
ни бъдат нашите майки, нашите бащи, нашите братя и сестри, нашият народ, цялото човечество и най-после, тил може
да
ни бъде и цялата природа или всички ония разумни същества, които са минали по този път.
(втори вариант)
За
да
има причинност, човек трябва
да
бъде заставен от нещо друго
да
я създаде.
(втори вариант)
По същия начин трябва
да
постъпите и с мисълта.
(втори вариант)
Питам сега всички тия разумни същества, които от осем хиляди години насам са идвали и са заминавали от земята, къде са те сега?
(втори вариант)
Няма причина, която може
да
застави Бога
да
създаде света.
(втори вариант)
Когато трябва
да
приемете една мисъл, задълбочете се, поразсъждавайте върху нея и тогава я приемете.
(втори вариант)
Това са все наши умозаключения, които не могат
да
дадат никакви резултати.
(втори вариант)
Ако вие удряте главата
си
в стената и казвате: Главо, главо!
(втори вариант)
Те казват, че причината за кармата е грехът, а коя е била причината, която заставила човека
да
греши?
(втори вариант)
Не, като
си
пипнете челото, кажете: Благодаря на Бога и на природата за това голямо богатство, което ми е дал и което не съм обработил.
(втори вариант)
Тогава те стигат до следното заключение: От две добрини винаги се ражда едно зло, и от две злини се ражда едно добро.
(втори вариант)
Като го пипнете на горната и долната част, пак
си
кажете: Благодаря, че имам много работа, имам
да
обработвам този голям капитал, който ми е даден.
(втори вариант)
Обаче, не съществува закон, според който от десет лоши хора
да
се родят десет лоши, и от десет добри
да
се родят десет добри.
(втори вариант)
- Седите и мислите за някоя голяма служба, или за последната парижка мода, или за ново палто, за нови обуща, за нова шапка, панталони и т.н.
(втори вариант)
Сегашната култура зависи от това, какъв ход ще й дадем.
(втори вариант)
Всякога десет добри хора са в състояние
да
родят един лош човек.
(втори вариант)
Каквото направление й дадем сега, това ще стане.
(втори вариант)
То е все едно, както някои казват: Ние трябва
да
проповядваме на хората религиозност, за
да
бъдат религиозни.
(втори вариант)
Христос казва: “Ако се съберете двама или трима в мое име и попросите нещо, ще ви се даде.” Каквото разумно вържете не земята, ще бъде вързано и на небето.
(втори вариант)
А добрият човек между десетте лоши, представлява отдушник, през който
да
мине доброто на тия лоши хора.
(втори вариант)
От разумното зависи дали добро или зло ще завържете.
(втори вариант)
Така, че в бъдеще всички вие ще бъдете канали или отдушници.
(втори вариант)
Казвам: Всички вие трябва
да
бъдете носители на новото в света, с което хората трябва
да
се подобряват.
(втори вариант)
Значи хората представляват кандидати или за канали или за отдушници.
(втори вариант)
за
да
се премахне онова ожесточение, което сега съществува.
(втори вариант)
То не може
да
се премахне насила.
(втори вариант)
Разумно трябва
да
се постъпва в света!
(втори вариант)
Ще кажат сега, че е съдено на човека така -
да
умре.
(втори вариант)
Не е съдено на човека
да
умре.
(втори вариант)
Духът, това е силата на човека.
(втори вариант)
При сегашното разбиране на живота ние почти нямаме кредит от природата.
(втори вариант)
Нима, когато убиват един човек, е съдено
да
го убиват?
(втори вариант)
Вие сте силни дотолкова, доколкото съзнавате силата на вашия дух.
(втори вариант)
Три неща трябва
да
се възприемат в живота: Любов безгранична, разумност в която няма никаква тъмнина и свобода без ограничения.
(втори вариант)
Вие сте благородни дотолкова, доколкото съзнаваше благородството и силата на вашата душа.
(втори вариант)
Тази любов трябва
да
бъде възприета от всички.
(втори вариант)
Нима, когато една майка пометне детето
си
, така е съдено?
(втори вариант)
Силата на вашето сърце зависи от това, доколко вие съзнавате присъствието на вашата душа в
себе
си
.
(втори вариант)
Също така и разумността и свободата трябва
да
се възприемат от всички.
(втори вариант)
Силата на вашия ум зависи от това, доколко вие съзнавате присъствието на вашия дух.
(втори вариант)
Това трябва
да
бъде в основата на всяка култура, която идва сега в света.
(втори вариант)
Вие сте свободни
да
мислите, както искате, но не сте свободни от последствията, които идват във вашия живот.
(втори вариант)
Това е новото начало, което трябва
да
се постави в живота.
(втори вариант)
Това са философски разсъждения, които няма
да
ви ползват, понеже вие сте с установени възгледи.
(втори вариант)
Ако се колебаете в душата
си
и сърцето ви ще се колебае.
(втори вариант)
За изяснение на тази мисъл ще ви приведа един пример от американския живот.
(втори вариант)
Едно десет годишно дете отива на църква с баща
си
.
(втори вариант)
Проповедникът там говори за Христовото учение като казва, че трябва
да
живеем съобразно него и
да
бъдем винаги весели и доволни, винаги
да
пеем.
(втори вариант)
Детето гледа баща
си
сериозен, замислен, не пее.
(втори вариант)
Според мене ние не можем
да
мислим за неща, които не съществуват в света.
(втори вариант)
Всички явления в природата и в живота ние не можем
да
ги обясним само с ума и сърцето
си
.
(втори вариант)
Детето
си
помислило малко, въздъхнало дълбоко в
себе
си
и казало: Кога ли аз ще стана установен като татко
си
?
(втори вариант)
Тези неща ние можем
да
обясним само с духа и душата в човека, като най-възвишени и благородни прояви.
(втори вариант)
По едно време конят спира и не мърда от мястото
си
.
(втори вариант)
В животните е проблем дали имат ум или нямат.
(втори вариант)
Бащата го удря, но той не се мърда.
(втори вариант)
Те съзнават само, че имат сърце, имат и тяло, но дали имат ум, по това нищо положително не знаят учените животни.
(втори вариант)
Тогава синът казва: Татко, както виждам, конят се е установил, не иска
да
върви напред!
(втори вариант)
Ако запитате един философ от животните, дали имат ум, той ще каже: Нашите учени досега не са
си
дали мнението по този въпрос.
(втори вариант)
Та и ние сега още спорим дали имаме дух или нямаме.
(втори вариант)
Духът не е нещо материално, което може
да
се хване.
(втори вариант)
Мислите ли, че Господ, който е направил света, носи вашия ум?
(втори вариант)
Това, което вие съзнавате, това, което остава неизменно при всички условия, това наричаме съзнание на човека.
(втори вариант)
Ако Господ постъпва както вие искате, тогава Той би трябвало
да
премахне повечето от нас.
(втори вариант)
Обаче, съзнанието е само едно огледало, едно отражение на действието на човешкия дух.
(втори вариант)
“И украсиха светилниците
си
.” Ако ние искаме
да
поправим живота
си
, трябва
да
дойдем до положение,
да
се пробуди нашето съзнание.
(втори вариант)
И вие сте неизменни дотолкова, доколкото чувствате, че у вас присъства едно разумно начало, на което вие всякога можете
да
се осланяте.
(втори вариант)
Ако сте хора, които търсите вашето щастие и блаженство тук на земята, а не на небето, вие трябва
да
следвате този път.
(втори вариант)
Върху една човешка ръка, вие може
да
намерите написани много неща, по които може
да
гадаете.
(втори вариант)
Човек може
да
бъде на земята блажен и щастлив, но той може
да
бъде и на небето блажен и щастлив.
(втори вариант)
На пръстите на ръката, на носа, на очите, на веждите са написани много неща, по които може
да
се чете.
(втори вариант)
Щастието и блаженството на един дом, на един човек, на цялото човечество зависи от вас.
(втори вариант)
Ако вземете един косъм и по него можете
да
изучите целия характер на човека.
(втори вариант)
Вие може
да
бъдете щастливи когато пожелаете.
(втори вариант)
Достатъчно е
да
дадете един косъм на някой чувствителен, силно сензитивен човек, за
да
ви опише по него характера на този човек.
(втори вариант)
Повечето хора желаят
да
бъдат щастливи, други не желаят, вследствие на което между тях се явяват раздори.
(втори вариант)
Питам: Как ще
си
обясните живота и отношенията между мъжа и жената в един дом, които преди
да
се оженят са
си
писали приятелски, красиви писма, обичали са се и са се уверявали, че един без друг не могат
да
живеят, че тяхното щастие и блаженство зависи от тяхното събиране, а две години след като се съберат те вече не могат
да
живеят заедно?
(втори вариант)
Вие не разбирате значението на космите и затова имате грижата само
да
поизгладите малко косите
си
,
да
се представите пред хората по-благо- роден, по-умен и нищо повече.
(втори вариант)
Как ще
си
обясните това?
(втори вариант)
След това ще
си
изопнете малко мускулите, ще се поусмихнете.
(втори вариант)
След това набръчкате малко веждите
си
,
да
покажете, че сте дълбоко замислени.
(втори вариант)
Ако всичко това е истина, ако този човек мисли философски, добре, но виждам, че това е само поза, че той е актьор на мисълта.
(втори вариант)
В това виждам аз причината.
(втори вариант)
Единият от тях
си
сложил ръката върху главата на другия и започнал
да
говори за способностите му.
(втори вариант)
Питам: Ами като
си
на масата пред виното, кой те съблазнява?
(втори вариант)
Вторият се правел, че нищо не разбира, но след това казал на първия: Много ще ми бъде приятно, ако ми позволите и аз
да
пипна вашата глава.
(втори вариант)
Започнал той изследването
си
и му разправил такива работи, които само другият знаел за
себе
си
.
(втори вариант)
Като свършили, онзи когото проучвали казал: Слушайте, няма какво
да
разправяте на другите онова което видяхте.
(втори вариант)
Реалното, което може
да
се разбере в света, това е конкретното, видимото.
(втори вариант)
Когато вие се съблазнявате, виновни са тези, които ви съблазняват, но когато вие ставате причина хората
да
се съблазняват, кой е виновен?
(втори вариант)
Нали знаете, всеки човек
си
има слабости.
(втори вариант)
Под думата видимо, се разбира знайното, това, което нашето съзнание може в даден момент
да
разбере и узнае.
(втори вариант)
Добре, че косите ни покриват всичко!
(втори вариант)
което виждате е една илюзия на вашия ум.
(втори вариант)
Той отговорил: Когато Господ създаде всичко в света, най-после Той поиска една играчка и затова направи хората,
да
си
играе с тях.
(втори вариант)
Сега, ние трябва
да
дойдем до онова вътрешно знание, което носим в
себе
си
.
(втори вариант)
Днес в света се преподава едно знание, което няма никакво приложение.
(втори вариант)
Вие много неща виждате, които оставят в съзнанието Ви впечатления, но не ги разбирате.
(втори вариант)
Разумните същества, които взели участие в създаването на света и се отегчили, трябвало с нещо
да
си
поиграят, вследствие на което Бог им създал хората за играчка, като забавление за трудната и сериозна работа.
(втори вариант)
Не е необходимо
да
знаете всичко.
(втори вариант)
Най-голямото нещастие за човека е
да
знае всичко.
(втори вариант)
И като запитали турците, възможно ли е това, те казали: Може
да
е така, може
да
е прав този философ.
(втори вариант)
На сегашната раса могат
да
се открият поне две букви, а именно за тяхното чело и за мозъка им.
(втори вариант)
И най-голямото нещастие за човека е
да
не знае нищо.
(втори вариант)
Обаче, някой от западните философи може
да
даде съвсем друг отговор на този въпрос.
(втори вариант)
За човешката брада е още опасно
да
се говори.
(втори вариант)
Всеки човек трябва
да
има един възглед, който
да
е най-силен за неговия живот.
(втори вариант)
Първо
да
знаете малко, за
да
има какво
да
учите.
(втори вариант)
Аз не говоря за обикновените възгледи, но за онези, които представят една сила, на която всеки човек може
да
уповава.
(втори вариант)
Разбира се и най- видните хора на земята, даже поети, писатели и философи имат недостатъчно знания.
(втори вариант)
Възгледите на човека трябва
да
бъдат един вътрешен капитал.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
знае как
да
уравновеси носа с челото
си
, за
да
се развива правилно.
(втори вариант)
Всеки човек има какво
да
учи. Защо?
(втори вариант)
Както парите, които има в банката му дават едно вътрешно спокойствие, така и знанието, което има за изяснение на живота, така и силата, която има за
себе
си
, трябва
да
внасят един вътрешен мир в душата му.
(втори вариант)
При това знание в бъдеще ще могат
да
се раждат такива деца, които
да
бъдат носители на нови идеи.
(втори вариант)
По този начин, както днес се раждат хората, едва ли след 2500 години ще могат
да
носят новите идеи.
(втори вариант)
Когато един писател описва даден характер, той
си
го представя от неговата светла страна и така го изнася, но всеки характер има и една отрицателна страна.
(втори вариант)
До тогава всички вярваха, че човек е само интелект, чувство и воля, но къде точно се намират те никой не знаеше.
(втори вариант)
Трябва
да
стане една коренна промяна в ражданията и женитбите на хората.
(втори вариант)
Писателят не описва недостатъците, но те сами по
себе
си
се разбират.
(втори вариант)
Този немски учен дойде
да
докаже на хората, че умът функционира в човешкия мозък, и че в мозъка на човека има са локализирани много способности на специални за тях места.
(втори вариант)
Сегашната култура трябва съвършено
да
се измени.
(втори вариант)
И няма защо
да
ги описва, нито пък ние ще ги описваме.
(втори вариант)
В каквото и
да
вярвате и каквото и
да
проповядвате на един човек, вие не можете
да
внесете в него нещо ново.
(втори вариант)
Той може
да
се моли заедно с тебе, но това още не е молитва.
(втори вариант)
Изобщо, докато хората са живи, описват им все лошите страни; като заминат от земята, започват
да
описват добрите им страни.
(втори вариант)
Опитният френолог може със завързани очи, само с пипане на челото
да
каже какви способности и чувства са развити в човека.
(втори вариант)
В някои религиозни общества в Америка, аз съм виждал
да
се събират на молитва 400-500 души.
(втори вариант)
Казвам: Няколко неща има, които всякога трябва
да
държим в ума
си
.
(втори вариант)
Те и досега още не са я поставили като една обоснована наука в училищата
си
.
(втори вариант)
Една малка стая може
да
се осветява с малко прозорче, но една голяма стая не може
да
се осветява с малък прозорец.
(втори вариант)
Те слушат, иначе обяд няма
да
им се даде.
(втори вариант)
Като изучаваме черепите на пo-низшите същества и се приближим до човека, ще установим, че има едно прогресивно развитие.
(втори вариант)
Така че, за
да
има обяд, човек трябва
да
се моли.
(втори вариант)
Едно малко същество като комара може дa се задоволи с малко храница, но едно голямо същество като човека не може
да
се задоволи с храната на комара.
(втори вариант)
Bceки oт вас може
да
направи един малък опит в това отношение.
(втори вариант)
Осигурете първо яденето на човека, за
да
може и другите работи
да
си
върши искрено.
(втори вариант)
Следователно, невъзможно е
да
се препоръчват идеите на комара за човека и невъзможно е
да
се препоръчват идеите на човека за комара.
(втори вариант)
Ако вземете един човешки череп или черепа на кое и
да
е животно и го осветите със свещ отвътре, ще видите, че на някои места костта на черепа е по-тънка.
(втори вариант)
Съвременната бяла раса трябва
да
разреши един важен въпрос - въпросът за храненето на човека, въпросът за хляба.
(втори вариант)
Разрешението на този въпрос е социално, но то може
да
бъде и общочовешко.
(втори вариант)
Има писатели, поети, философи, които мислят добре, но те искат
да
представят цялата истина изведнъж.
(втори вариант)
И ако днес стават толкова престъпления, те стават по единствената причина, че ние не сме се заинтересували
да
осигурим насъщния хляб на хората.
(втори вариант)
Немислимо е цялата истина
да
се представи в една епоха.
(втори вариант)
Ако пък този човек е бил философ и много е мислил в живота
си
, тогава ще забележите, че черепът му отпред на две места на челото е най-тънък, там светлината прониква най-много.
(втори вариант)
Всяка държава трябва
да
осигури хляба на своите поданици.
(втори вариант)
Докато детето е в утробата на майка
си
, то не може
да
разбира живота извън нея.
(втори вариант)
И богатите хора трябва
да
се заемат
да
работят, за
да
се осигури насъщния хляб, за
да
не бъде изложен човек на явна смърт от глад.
(втори вариант)
Тогава то е в едно пасивно състояние и преживява точно живота на майка
си
.
(втори вариант)
Днес и младите, и сестри и братя, всички са изложени на голяма опасност само за хляба.
(втори вариант)
Затворите днес съществуват по единствената причина, че хората крадат за
да
имат хляб.
(втори вариант)
Майката всажда в него и като свърши необходимото, тя го пуща на свобода; отваря му вратата и казва: Хайде, сега
да
се разхождаш свободно, но не много далеч от мене, само на няколко педи разстояние.
(втори вариант)
Всички казват: Хляб трябва
да
има.
(втори вариант)
Тя го поставя близо до
себе
си
в люлка.
(втори вариант)
Има хора, които и след сто години, а други и след двеста години не биха могли
да
разберат това, което днес се преподава.
(втори вариант)
“Хлябът” в човека казва: Вие трябва
да
уредите въпроса с хляба, тъй както аз съм го дал.
(втори вариант)
Например, има музиканти, които биха могли
да
свирят,
да
създадат нещо, но те не разбират дълбоко музиката.
(втори вариант)
Ние очакваме този въпрос
да
се уреди отвън.
(втори вариант)
Има два вида хора в света: едните аз наричам изпъкнали, а другите - вдлъбнати.
(втори вариант)
Същото може
да
се каже и за някои художници.
(втори вариант)
Ние очакваме Господ
да
дойде отвън и Той
да
уреди този въпрос.
(втори вариант)
Тези музиканти и художници не могат
да
се сравнят с гениалните художници и музиканти, които имат гениални черепи.
(втори вариант)
Това са двата вида хора, но това още не е научно изяснение.
(втори вариант)
Гениалният череп е гениален сам по
себе
си
: и по устройство и по структура и по вещество на мозъка, както и по ръба на черепа.
(втори вариант)
На същото основание има и два вида науки: Едната е за забавление, за упражнение, а другата е истинската наука, която ни дава директива, посока в живота, как трябва
да
живеем, как трябва
да
преустроим живота
си
.
(втори вариант)
-
Да
видим какъв е бюджетът.
(втори вариант)
Ако се наблюдава черепът на един обикновен и един гениален човек ще се види голяма разлика, и във вещество и в структура на самото вещество и на самите нишки на мозъка, а също така те се различават и по силите и по способностите, които функционират в техните черепи.
(втори вариант)
Бюджетът е даден отгоре.
(втори вариант)
Например, някога ни казват, как трябва
да
се храним, каква храна трябва
да
употребяваме и коя е по- хигиенична храна.
(втори вариант)
Житото е дадено отгоре.
(втори вариант)
Факт е, че за
да
бъде един човек добър в пълния смисъл на думата, той трябва
да
има отличен организъм и отлична глава.
(втори вариант)
Всичките блага на един народ са дадени отгоре.
(втори вариант)
А когато един човек иска хляб, казват му, че трябва
да
търпи.
(втори вариант)
Поети, писатели и философи поддържат, че месната храна е отлична храна за организма и който се храни с нея ще има добре развити способности и дарби, ще бъде интелигентен човек и т.н.
(втори вариант)
неговите родители трябва
да
имат организми, създадени от най-фина материя, за
да
могат
да
предадат своите качества и на него.
(втори вариант)
Добре, ако ще търпят, и богати и сиромаси еднакво
да
търпят!
(втори вариант)
Но също така и външните условия и целият народ, към който той се числи, трябва
да
бъдат разумни.
(втори вариант)
Но ако едните трябва
да
търпят, а другите
да
се пресищат, тогава?
(втори вариант)
Те привеждат за пример слона.
(втори вариант)
Забележете, за всички велики хора, които са се раждали било в Египет или във Вавилон, или в Гърция, или в Индия, условията са били много благоприятни.
(втори вариант)
Каква е разликата между богатия и сиромаха?
(втори вариант)
Те са имали добра среда там.
(втори вариант)
Ако ние проповядваме един Бог, Който наистина съществува, трябва
да
знаем, че Неговите отношения към всички човешки същества са еднакви.
(втори вариант)
И двата типа хора страдат на общо основание.
(втори вариант)
другите раси.
(втори вариант)
Ще бъде ли Той доволен от един обяд, какъвто един китайски мандарин дал на един американец?
(втори вариант)
Днес плодовете, според най- новите изследвания, не са чисто растителна храна, те имат примеси от месни елементи.
(втори вариант)
Като вземете една кавказка глава,
да
ви е приятно
да
я гледате.
(втори вариант)
- На обяда се поднесли 40 най-пищни блюда.
(втори вариант)
Всички плодове, които се хранят от земята, възприемат от елементите на месото, на кръвта, защото самата земя е оросена с кръв.
(втори вариант)
Например, с какво се храни една черница, посадена на някой гроб9 - Тя се храни с мазнините на умрелия човек, от неговите сокове, които влизат в пръстта и след това хората ядат от плодовете й и казват: много вкусна е тази черница!
(втори вариант)
В симпатичната нервна система на сегашната раса има нещо, което е недоразвито, което й липсва.
(втори вариант)
Сегашната бяла раса се отличава от другите раси.
(втори вариант)
Не, ти още никакъв вегетарианец не
си
.
(втори вариант)
Под вегетарианска храна, аз разбирам такава, която няма абсолютно никакви месни примеси и сокове, още В своето първично състояние.
(втори вариант)
Например, при сегашната раса, особено по време на война могат
да
обесят един човек без
да
им трепне окото.
(втори вариант)
Вегетарианците правят изследвания
да
видят колко калории топлина съдържа растителната храна и колко месната.
(втори вариант)
Или могат
да
поставят един човек на електрическия стол, и
да
го подложат на големи страдания, без
да
им трепне окото.
(втори вариант)
Сега ние очакваме
да
дойде Христос на земята.
(втори вариант)
Следователно, вегетарианската храна трябва
да
бъде абсолютно чиста.
(втори вариант)
Те казват: Този човек трябва
да
умре!
(втори вариант)
Белите в сравнение с миналите раси са по-напреднали, но имат още нещо недоразвито по отношение на благородното, възвишеното.
(втори вариант)
Да
развият само национализъм ли9 - Българите са дошли на земята
да
уредят работите
си
.
(втори вариант)
При такава храна и такъв въздух ние не можем
да
бъдем напълно здрави.
(втори вариант)
Колко пъти у вас, които принадлежите на бялата раса, се зараждат неприятни чувства и мисли.
(втори вариант)
Всеки българин трябва
да
гледа на другите като на свои братя.
(втори вариант)
Когато половината от порите на клетките на човешкия организъм се запушат, той вече е кандидат за онзи свят.
(втори вариант)
Някой път като я гледах, у мене се зараждаше едно неприязнено чувство към нея и аз бях готова
да
хвърля нещо върху нея,
да
я пребия от бой.
(втори вариант)
Можем
да
кажем, че онези животни, които живеят най-дълго, не са месоядни, а вегетарианци.
(втори вариант)
Аз бих могъл
да
ви представя образци на животни, които живеят дълго и се хранят само с растителна храна.
(втори вариант)
То е остатък от миналите раси, с които ние тепърва има
да
се борим.
(втори вариант)
Това са наследствени черти от миналото, които трябва
да
облагородим.
(втори вариант)
Ако аз не се храня с подходяща храна за своя организъм или ако не дишам чист въздух, или ако не мисля право, какъв ще бъда?
(втори вариант)
И тепърва хората трябва
да
се учат от тях, как
да
живеят дълго.
(втори вариант)
Не, далеч сме още от ангелите.
(втори вариант)
Ако разгледате биологичния живот на растенията, ще видите, че те живеят разумно.
(втори вариант)
Далеч сме даже от разумните хора в света.
(втори вариант)
Няма друга страна, в която
да
се вършат толкова убийства и престъпления.
(втори вариант)
В тях стават ред химически процеси.
(втори вариант)
Например, ако вие направите една статистика за обходата
си
с хората, ще видите колко малко деликатни сте били в отношенията
си
към тях.
(втори вариант)
Те знаят как
да
си
избират храна от почвата и как
да
я усвояват, знаят какви газове
да
вземат от почвата и въздуха и как
да
ги преработват,
да
преустройват целия
си
организъм.
(втори вариант)
Аз всяка вечер правя наблюдения в това отношение и съм дошъл до заключение, че българинът на сто случаи, едва десет пъти е показал благородна обхода.
(втори вариант)
Нека оставим сега мисълта, дали вие сте отговорни за това, но всеки трябва
да
има в
себе
си
импулс
да
бъде искрен, а не
да
дели хората на вярващи и невярващи или безверници.
(втори вариант)
Най-първо хората трябва
да
се делят на такива, които мислят и такива, които не мислят, и на хора със сърце и без сърце.
(втори вариант)
Благодарение на интелигентността на растенията ние придобиваме разумност.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
влиза в положението и нуждите на другите хора и дa може дa им помогне.
(втори вариант)
Изобщо, нуждите на всички хора трябва
да
бъдат задоволени.
(втори вариант)
Онези, които не разбират първичния окултен език, те не знаят, че Бог чрез Словото създаде света.
(втори вариант)
Би трябвало отношенията на деликатност, благородство
да
са поне 25%, това вземам за
себе
си
.
(втори вариант)
Когато има храна в изобилие, нуждите на всички деца трябва
да
бъдат задоволени.
(втори вариант)
Значи, Словото предшества човека, следователно човек отпосле се създаде по образ и подобие на Словото.
(втори вариант)
Когато видя един човек бос, гологлав и без нови дрехи, аз не го съжалявам, но го съжалявам когато го чуя
да
въздиша,
да
ходи гладен,
да
обикаля тук-там за едно парче хляб.
(втори вариант)
На сто мисли и на сто чувства, които имам в
себе
си
, аз трябва
да
приложа поне 25%.
(втори вариант)
Ако е въпрос за обуща и шапки и животните ходят боси и птиците ходят гологлави.
(втори вариант)
Сега ние минаваме покрай растенията и дърветата, поглеждаме ги с присмех и казваме: Това е дърво, това е растение!
(втори вариант)
И птиците и гъсениците и пеперудите
си
намират храна.
(втори вариант)
Обаче, трябва
да
знаем, че всяко растение, всяко дърво има интелигентност, която в известно отношение надминава човека.
(втори вариант)
Ние културните хора виждаме един човек
да
умира от глад и то не е в една езическа страна, но в една християнска страна, каквито са днес повечето държави.
(втори вариант)
- Минавам покрай едно дърво и у мен се явява желание
да
хвана един клон и
да
го отчупя.
(втори вариант)
А при една вярваща страна ще видите хора, които умират от глад и казват: Това е волята Божия, този човек е грешен и той трябва
да
умре гладен.
(втори вариант)
Ако Христос бе написал една ботаника, бих предпочел
да
уча неговата ботаника, отколкото тази на съвременните, даже и най-видни ботаници.
(втори вариант)
Аз искам
да
ви наведа на една мисъл.
(втори вариант)
И един ден, когато народът дошъл
да
го слуша, Христос казал: Не искам
да
ги пусна гладни,
да
не премалеят по пътя.
(втори вариант)
Например, вие често говорите за светлината, за маслото, което носили петте девици в светилниците
си
.
(втори вариант)
Ти трябва
да
го съжалиш, а не
да
не го повреждаш.
(втори вариант)
И Той беше принуден по някакъв начин
да
им даде,
да
им достави хляб.
(втори вариант)
Или, минаваш покрай един чист планински извор, и в тебе се зароди желанието
да
си
измиеш в него краката.
(втори вариант)
Казвам: Вие ще сте силни, ако станете проводници на разумното в
себе
си
.
(втори вариант)
Онези, които не вярват в Бога, трябва
да
станат проводници на Божественото в
себе
си
.
(втори вариант)
Запитай се, защо е създадена тази вода?
(втори вариант)
Или пък станете проводници на разумното в
себе
си
, или най-после станете проводници на идеите на вашите ближни.
(втори вариант)
Петте неразумни девици нямали масло в светилниците
си
, т.е.
(втори вариант)
Тази вода не е създадена
да
миеш краката
си
в нея.
(втори вариант)
Трябва
да
се вземе едно от тия трите положения.
(втори вариант)
нямали достатъчно светлина в съзнанието
си
.
(втори вариант)
Имай пред вид, че утре ще мине някой човек и ще се наведе
да
пие от тази вода.
(втори вариант)
А не само
да
се изисква на теория.
(втори вариант)
Под думата масло ние разбираме онази материя, която може
да
гори и
да
дава топлина и светлина.
(втори вариант)
Ако вярвате в Бога, бъдете носители на Божиите идеи!
(втори вариант)
Ще
си
измиеш краката малко пo-далече от главата на този извор.
(втори вариант)
Ако вярвате в
себе
си
, бъдете носители на своите идеи, но не своите изопачени идеи, а на разумните идеи.
(втори вариант)
Неразумните девици, които нямали масло са нямали благородните чувства, които дават топлина на човека.
(втори вариант)
И най-после, ако вярвате в своите ближни, бъдете носители на техните идеи, това не е йерархия, това е ред и порядък.
(втори вариант)
Всеки човек, който няма сърце, няма благородни чувства в
себе
си
, минава за глупав.
(втори вариант)
Питам: Кои са съществените неща, които създават характера на човека?
(втори вариант)
Вие седите и
си
казвате:
Да
но в света никой не живее за
себе
си
.
(втори вариант)
Мнозина казват, че човек трябва
да
има ум.
(втори вариант)
Ако ние сме в това голямо учреждение, в което засега се намираме, то всеки от нас
си
има своето предназначение.
(втори вариант)
Ум без сърце не може
да
се прояви.
(втори вариант)
Кой е бил “Младоженика", за кого девиците са приготвяли светилниците
си
?
(втори вариант)
На същото основание човешкият дух, не може
да
се прояви без любов.
(втори вариант)
Един ден като правех своите изследвания, мина покрай мене един господин и ми разправи, че жена му била болна, децата му болни, нямал пари
да
им купи хляб.
(втори вариант)
Аз му повярвах, извадих от джоба
си
една сума и му дадох
да
си
помогне.
(втори вариант)
Този брак представлява връзката между всички човешки души, които се познават и между които влиза любовта
да
ги свърже в едно цяло.
(втори вариант)
Но аз обичам
да
наблюдавам.
(втори вариант)
И тогава всеки ще поглежда на човека като на свой брат, роден от една майка и от един баща.
(втори вариант)
Така всички хора ще се чувстват близки помежду
си
.
(втори вариант)
Видях, че той отиде в кръчмата и каза на кръчмаря: Дай, тука кило вино!
(втори вариант)
Аз не казвам, че трябва
да
вземете целия товар на човечеството, за това даже не трябва
да
се безпокоите, но казвам: Всеки от вас трябва
да
бъде запалена свещ, трябва
да
изпрати в света по една добра мисъл и по едно силно желание, които
да
се реализират.
(втори вариант)
Аз мисля, че ако християнският свят би турил в действие своята силна мисъл и силни желания за подобряване на човечеството, досега той би постигнал нещо.
(втори вариант)
След няколко часа той пак ме срещна на улицата и ми каза: Господине, помогнете ми, и започна
да
разправя същата история.
(втори вариант)
Сега вие сте закъснели по единствената причина, че сте оставили всичко на Бога и казвате: Като дойде Христос, Той всичко ще уреди.
(втори вариант)
Когато говорим за разумността, даже и за най-голямата разумност, каквато можем
да
си
представим, ние винаги я свързваме с любовта.
(втори вариант)
Попитах го: Как така, че ти не
си
ли отиде у дома?
(втори вариант)
Тъй както хората разбират уреждането на нещата, той нищо не уреди.
(втори вариант)
- Какво искате
да
кажете?
(втори вариант)
Казвам му: Ти щеше
да
си
ходиш вкъщи, а отиде в кръчмата и там изпи парите за жена
си
и децата
си
.
(втори вариант)
Знанието ни зависи от нашата любов към тях.
(втори вариант)
След като искаш
да
ме излъжеш още един път, грешката е в тебе.
(втори вариант)
Хайде, сега аз искам
да
дойда с тебе до дома ти.
(втори вариант)
3.
Влияние на музиката
,
ООК
, София, 18.1.1933г.,
– Той обича
себе
си
.
Често религиозните мислят за онзи свят,
да
отидат между ангелите, там
да
живеят.
Като обичаш
себе
си
, ти се отклоняваш от правата посока на обичта.
И наистина, който обича само
себе
си
, не е в правия път.
За
да
отидеш между тях, и ти трябва
да
бъдеш чист.
Той изпада в положение на детето, което прегръща и целува майка
си
, с цел
да
изтръгне нещо от нея.
Щом я предразположи към
себе
си
, то веднага започва
да
иска от нея бонбони, ябълки, орехи и др.
Ангелът не различава мислите от чувствата
си
, защото между тях има пълна хармония.
Това дете мисли само за
себе
си
, а майката се заблуждава, че то я обича.
Детето не целува и прегръща майка
си
от любов, но от желание
да
получи нещо от нея.
Това произвежда дисонанс в човешкия живот.
На първо място детето има предвид
себе
си
, своето желание.
Както в музиката се явяват дисонанси и се изправят, така и в човешкия живот има много дисонанси, които трябва
да
се изгладят.
Откога датира музиката в живота?
Ставаш рано сутрин, изправяш се на молитва пред Господа, мажеш и гладиш пред Него, с цел
да
ти даде нещо.
– От създаването на човека.
Случва се, че Той ти дава, каквото искаш.
Някой казва: „
Да
имам пиано, или друг някакъв инструмент!
Не
си
ли доволен от него?
– Защото трябвало е те сами
да
си
помогнат, не е нужно
да
безпокоят Господа.
Някой се молил на Господа
да
му даде ниви за обработване.
Никакъв инструмент не може
да
се сравни с човешкия ларинкс.
Само едно се иска от вас:
да
го развивате правилно.
„Молим се за ниви, за здраве, но не получаваме отговор на молитвата
си
.“ – Това е твоя работа, а не на Господа.
(Учителят свири с цигулката и пее: „Всичко старо
си
отива.
Ти
си
дошъл на земята здрав, нищо не ти остава, освен
да
поддържаш здравето
си
: лягай и ставай рано, не пиянствай и не преяждай, не се пресилвай.
Ако ти е дал достатъчно здраве, а ти не го поддържаш, вината не е в Бога.
Старото не може вече
да
живее.
Ти не живееш разумно, разпиляваш здравето
си
, а искаш
да
ти се даде още здраве.
Животът нов ще остане на земята“.) Старият, грешният живот, който носи хиляди страдания и неволи,
си
отива.
Щом
си
отиде, ще му благодарите, защото и той донесе нещо добро.
“ – Защото искате това, което ви е дадено.
Изпейте песента „Всичко в живота е постижимо“.
Искаш
да
станеш учен.
Дадени ти са способности.
Нищо не ти остава, освен
да
учиш.
На земята красивите неща губят своята музикалност.
Не се заблуждавай.
Не е лесно
да
поддържаш своето музикално разположение.
Въпреки това, пейте,
да
запазите музикалното
си
разположение.
Утре ще ти се падне един от най-трудните въпроси.
– Много нещо сте научили, но същественото трябва
да
се знае.
– „Не сме способни.“ – Способни сте, но не използвате способностите
си
, както трябва.
Доказано е, че музикалното чувство е добре развито във всички поети, художници, философи.
Като ви наблюдавам, виждам, че музикалното чувство не е еднакво развито у всички.
Не гледате своята работа, но критикувате кой как живял, как се обличал, как се вчесвал.
За
да
го развиете, пейте и като здрави, и като болни; и като разположени, и като неразположени.
– Как трябва
да
се реши човек?
Така ще развивате и волята
си
.
Не е лесно
да
те боли счупеният крак и
да
пееш.
Обаче веднага се разнесъл слух, че той се реши като жена, с път по средата на главата.
Герой трябва
да
бъдеш.
Веднага подали заявление до епископа, с молба
да
им назначи друг проповедник.
Вие се страхувате
да
пеете,
да
не вземете фалшиви тонове.
Пейте у дома
си
, когато сте сами.
Епископът извикал проповедника
да
чуе и неговата дума.
Какво било учудването му, когато видял, че проповедникът нямал никакъв път на главата
си
.
Важно е
да
се упражнявате.
Той бил вчесан по последната мода.
То се произнася за хората, както барометърът за времето, дали налягането е високо, или ниско.
Обаче не е все едно
да
кажеш, че налягането е високо, или ниско – голяма е разликата.
Пейте, за
да
развивате и мисълта
си
.
Като наблюдавам барометъра, някога, при известно налягане, вали дъжд.
Всеки трябва
да
пее, като условие за подобряване на здравето.
Дръжте в ума
си
мисълта за пеенето, като условие за здравословното състояние на човека.
При всички барометри има изключения, но в кристалните барометри са най-малко.
Който се занимава с определяне на времето, не трябва
да
следи само барометрите, но
да
изучава посоката на ветровете, изгрева и залеза на слънцето, облачността –
да
бъде метереолог.
Всичко това трябва
да
се има предвид.
Те
си
казваха: „Свърши се вече нашата песен.
Може ли
да
бъдеш пленник и
да
пееш?
Гледаш, небето ясно, чисто, но след няколко часа става голяма промяна.
“ Казвам: В каквото положение
да
се намираш, пей!
Който не разбира тези неща, той се любува на пурпурната краска, не подозира, че след малко трябва
да
се крие от нея.
НАГОРЕ