НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
577
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
577
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Работа на природата
,
ООК
, София, 4.1.1933г.,
Неразположен
си
, пипни носа
си
първо отстрани, после отгоре и
си
кажи: „Ще внимавам
да
не направя някаква пакост“.
Казваш: „С пипане на носа работите не се уреждат“.
Затова, когато се яви лошият дух, той се мъчи
да
си
придаде външно меки черти на лицето, за
да
се покаже добър.
– С какво се уреждат?
2.
Економия на енергиите / Икономия на силите
,
МОК
, София, 6.1.1933г.,
Кое е за предпочитане:
Да
работите с 3000 или с 9000?
Малцина могат
да
отговарят на него.
Да
се върнем към въпроса за богатството.
Това знание струва повече от всичкото знание на света.
То е натрупване на излишна материя, която може
да
се употреби.
Съществуват много теории за превръщане на елементите един в друг, но по-прост и сигурен метод от чукането няма.
Колкото по-голям излишък имаш от тези материали, толкова по-богат
си
ти.
Може
да
се зададе въпросът: Какво е отношението на коня към неговия товар; или какво е отношението на натоварения човек към неговата тежест?
Сила се крие в неговото чукане.
Знаете ли, колко ампера и колко волта електричество може
да
произведе едно такова чукване?
Щом ти тежи, ти
си
богат; ако нищо не ти тежи, ти
си
беден.
Ако
си
богат, защо
си
недоволен от богатството
си
?
Който може
да
превръща елементите един в друг, той знае броя на техните трептения.
Недоволен
си
, защото не можеш
да
разрешиш правилно задачата с богатството
си
.
Ти
си
в положението на ученик, който не може
да
реши задачата
си
и се страхува
да
не падне в очите на учителя.
Ако можеш
да
повдигнеш трептенията на желязото в трептения на златото, самото желязо ще се превърне на злато.
Ако не можете
да
решите задачата
си
и вие се намирате в същото положение; ако решите задачата
си
, учителят ще ви признае за способен ученик.
Важно е
да
се мине от една гама на трептения в друга, както в музиката.
Защо апаша, който разрешава задачата
си
с отваряне на заключената каса, го държат отговорен?
– Понеже банкерът изгубил ключа от касата
си
, той даже благодари на онзи, който му отключва касата.
–
Да
развиете гласа
си
до три октави и половина.
Ако на някого липсват само три тона, лесно може
да
постигне това.
Колкото ида сте далеч от желанието
да
развиете гласа
си
до три октави и половина, ще работите върху
себе
си
.
Казвам: Ако влезете в духовния свят, там всичко е другояче поставено.
Един ден ще постигнете всичко.
Искаш
да
отвориш касата на онзи, който е изгубил ключа
си
, но ще се намериш затворен в касата.
След това, ще дойде друг
да
те отключи.
Отиваш
да
спасиш давещия се, но той те хваща здраво с ръцете
си
и двамата започвате
да
се давите.
Анормално е
да
бъдете само доволни.
Трябва
да
дойде някой отвън, навреме
да
ви спаси.
Не ви обвинявам, че сте доволни и недоволни, но трябва
да
знаете, като сте доволни, защо не сте недоволни; и като сте недоволни, защо не сте доволни.
За предпочитане е
да
се удави един, отколкото двама.
– Че онзи, който помага, трябва
да
разбира законите.
Обаче, един доволен и един недоволен живеят братски помежду
си
.
Трябва ли учителят
да
решава задачите на ученика
си
?
Единият е активен, а другият – пасивен.
Ако той всякога му решава задачите, ученикът нищо няма
да
научи.
Направете следния опит,
да
видите, верни ли са думите ми.
В такъв случай, по-добре ученикът
да
се удави, т.е.
Ако сте недоволни със сърцето
си
, бъдете доволни с ума
си
; ако сте недоволни с ума
си
, бъдете доволни със сърцето
си
.
да
пропадне, отколкото
да
очаква наготово.
За предпочитане е някога
да
пропаднеш, като ученик, отколкото нищо
да
не научиш.
Обикновено, хората не обичат скъсаните работи, както и ученикът не обича
да
го късат.
Така се повдигнали всички хора, които наричаме велики.
Така те са уравновесили енергиите на своя характер.
Ученикът, като не знае урока
си
, ту
си
пъха ръцете в джобовете, ту ги вади.
После, туря кърпата в джоба
си
, вади я.
Като не е учил, той намира, че трябва
да
прави нещо.
Недоволни от едното или другото, казвате: Животът няма смисъл, не виждаме разрешение на задачите
си
.
Казвам: Има условия, при които трябва
да
знаеш, как се умножават числата сами на
себе
си
и как се вади корен от тях.
Лесно е
да
кажеш 3х3 = 9 и веднага
да
го напишеш.
За колко време ще умножиш 3000 лева, за
да
станат 9000?
От стока за 3000 лева, колко можеш
да
спечелиш?
Но опитай се
да
анализираш кръвта
си
,
да
намериш причината за тази тежест.
И днес може
да
стане това, но условията на живота трябва
да
се изменят.
– Опитай се
да
намериш причината на скръбта в кръвта
си
.
Зная, как се е развивала науката, как се създавали и изчезвали научните теории, но това не е истинско знание.
Под „истинско знание“разбирам онова, от което можеш
да
се ползваш всеки даден момент.
Изследвайте кръвта на богатия и на бедния,
да
видите, каква разлика има в състава им.
Като отидеш всред природата,
да
говориш на нейния език, и тя
да
ти даде нещо, в отговор на твоето знание.
Опитай се
да
кажеш само една дума на езика на природата,
да
видиш, колко е щедра тя.
Направете анализа на кръвта на учения и на невежия,
да
видите разликата в състава им.
Не говориш ли на нейния език, тя се затваря и нищо не дава.
Анализирайте кръвта на силния и слабия, на добрия и лошия.
– Скържава е природата към мене.
Има елементи, които се срещат в кръвта на богатия, учения, силния, а отсъстват в кръвта на бедния, невежия, слабия.
Например, подозрителният има особени черти на лицето
си
, които го определят като такъв.
Научи поне една дума от нейния език,
да
ти служи като ключ в живота,
да
видиш, как тя ще се отвори към тебе и щедро ще ти дава.
И днес, той подозира всички.
В бъдеще учените ще правят изследване на кръвта и по нея ще определят даже характера на човека.
Хора, които са минали през големи скърби и страдания, имат вдлъбнати линии на лицето.
Те образуват нещо подобно на долините в природата.
Колкото по-разумни са страданията им, толкова и линиите на лицето са по-разумни.
Ако страданията им са били неразумни, линиите на лицето са разхвърляни.
Линията на ума в ръката показва, че тя е по-млада от линията на сърцето – няма много разклонения.
– Ние се интересуваме от сегашното
си
положение.
– Искате
да
постигнете някоя идея, не можете.
Искате
да
станете учени – не можете.
Искате
да
подобрите материалното
си
положение,
да
заемете високо положение в обществото – пак не можете.
В малко време, искате
да
спечелите много пари, лесно
да
живеете.
Казвате: Искам
да
стана певец или музикант, в една вечер
да
изкарвам 40 – 50 000 лева!
Може ли човек
да
бъде сиромах, преди
да
е бил богат?
Ти търсиш лесния път и не искаш
да
знаеш, че някой копае на нивата, цял ден дига и слага мотиката само за сто лева.
Какви са били условията, които заставили Исаия
да
изкаже тези думи?
И художникът взима четката и боите и за няколко часа нарисува една хубава картина, която продава за 100 – 200 000 лева.
В случая, за предпочитане е
да
си
служиш с четката и боите, отколкото с чука и
да
изкараш едва хиляда лева на ден.
Значи, за предпочитане е
да
бъдеш певец или художник, отколкото обикновен работник.
Ако можеш
да
взимаш три октави и половина, ще разполагаш с милиони.
Има специфични положения в живота, при които човек изпада в заблуждения.
Художникът рисува и се заблуждава, че е голям майстор.
За
да
се изработи такъв глас, нужни са упражнения, усилия, труд.
Той се заблуждава от сенките на нещата.
Достатъчно е
да
се чуе за някого, че е голям певец, веднага ще дойдат от Англия, Америка, Германия
да
го ангажират.
Математикът се заблуждава, че е голям учен, че може
да
решава и най-трудните задачи.
Кой от вас разполага с такъв регистър на гласа
си
?
Какви задачи щеше
да
решава, ако не беше създаден светът?
Някой ме пита, къде има заровено богатство,
да
го изкопае.
Какви изчисления щеше
да
прави, ако нямаше небесни тела?
Казвам:
Да
имаш глас от три октави и половина е повече от заровено богатство.
Не е нужно всички
да
имате такъв глас.
Днес хората сеят жито, лесно могат
да
смятат със зрънцата, като на сметало.
Достатъчно е целият клас
да
насочи вниманието
си
към едного, за
да
му съдейства за развитие на мощен глас от три октави и половина.
Едно време нямало хартия, нямало на какво
да
се чете, смята и пише.
Един ден, когато отиде в странство
да
пее и забогатее там, той ще сподели благата
си
с вас.
Днес, вие смятате, четете и пишете върху това, което Бог е създал.
Този опит не изисква пари, лесно можете
да
го направите.
Светът е направен навреме и на място, но вие още не го разбирате, не можете
да
го използвате.
– Товарът, който конят носи на гърба
си
, не е ли реален?
Те създали земята, която тогава била малка.
Той усеща тежестта на гърба
си
и я счита реална.
Дяволът решил
да
хвърли Господа във водата.
Един ден, като заспал Господ, дяволът Го дигнал на ръце и тръгнал по посока към запад, там
да
Го хвърли във водата.
Обаче, той останал изненадан.
Даже на друг кон
да
се оплаче, пак остава неразбран.
– Защото, докато не е натоварен, той не може
да
разбере тежестта на натоварения кон.
И човек, докато не е натоварен, не може
да
разбере теглото на страдащия.
Най-после се отправил към север, но земята станала толкова голяма, че дяволът се принудил
да
се откаже от намерението
си
.
За
да
прикрие мисълта
си
, той казал на Господа: Носих те толкова време, за
да
направя земята по-голяма.
Бог му отговорил: Не, ти ме носи
да
ме хвърлиш във водата, но не успя.
Водата се отдалечаваше от тебе.
Сега и на вас казвам: Добре е, когато някой те носи към водата, с намерение
да
те удави, а пък не може
да
реализира желанието
си
.
Ако намери вода, ще те удави, а с това и съдружието ще се прекрати.
Това, че един кон е товарен, или ненатоварен, не разрешава въпросите.
Докато
си
на земята, ще дружиш и с Господа и с дявола.
Като те носи, дяволът ще ти даде добри условия за работа,
да
разшириш земята
си
.
Никой не може
да
види твоя товар и
да
те разбере.
Като носиш доброто в
себе
си
, той ще те научи, как
да
го обработиш.
Оплакваш се на едного, на втори, на трети и най-после понасяш тежестта
си
и знаеш, че никой не може
да
ти помогне.
Дяволът създава материалните работи, а Бог учи човека, как
да
ги използва.
Дяволът създава грубите условия в живота, а Бог ги смекчава.
Дяволът учи човека
да
оре и копае земята, а Бог го учи
да
сее и жъне.
Челото, носът, брадата са върховете.
След големи вътрешни изпитания и страдания, всякога в човека се ражда една дарба.
Млекопитаещите, които са минали през дисциплината на ужасни страдания, са подготвили условия за идването на човека.
Ако геометрикът разглежда човешкото тяло, той ще намери в него разумно съчетание на прави и криви линии, на вдлъбнати и изпъкнали.
И съвременните хора минаха също през големи изпитания, за
да
се пробуди съзнанието им, защото човек учи, когато е подложен на големи страдания.
Някога ние страдаме, без
да
разбираме смисъла на страданията.
Каква е била мисълта на онзи, който е създал тази машина?
При сегашните условия, може ли
да
се създаде друга такава машина, или
да
се преустрои съществуващата?
Ако можеше, Бог щеше
да
я създаде по друг начин.
Страданията представят известна економия в природата.
Може ли
да
се измени мястото на носа?
Има общи и частни страдания.
Другаде не може
да
се постави.
Цял ден ходите, разхождате се, приятно ви е, но нито ви хрумва
да
помислите, какво е на краката ви.
Как щеше
да
изглежда лицето, ако носът беше поставен отстрани или отзад на главата?
Ако те имаха съзнание, може би, щяха
да
роптаят против съдбата
си
.
Където и
да
се постави, носът нямаше
да
изиграе такава роля, както днешната.
Очите и ушите, например, имат по-висока служба и те са доволни от господаря
си
.
Ако съзнанието на коня се развие преждевременно, той ще почне
да
се гордее с тежките товари.
Спрямо краката
си
господарят е снизходителен.
Каквото носи, той предварително ще го тегли.
– Няма какво
да
се прави – казва той – и за мене и за вас е нужно това.
Можете ли и вие
да
носите такъв товар?
Краката са свързани с господаря.
И човек, чрез тежестта, която носи, измерва силата
си
.
Има известни страдания, които са необходими и трябва
да
ги носим.
Колкото по-голяма е тежестта, толкова по-голяма е и силата.
И обратно: колкото по-малка е тежестта, толкова по-малка е силата.
Че страдаме, в дадения случай, туй е необходимо, за
да
свършим известна работа.
Защо човек трябва
да
страда, на този въпрос не може
да
се даде отговор.
Казвате, че не ви трябват товари, тежести и постепенно почвате
да
ги изхвърляте.
Ако бихте имали сегашните познания за човешкото общество, вие не бихте могли
да
живеете на едно място.
Обаче, щом изхвърляте тежестта, постепенно губите и силата
си
.
Благодарение на вашето невежество, вие сте се събрали заедно.
Ако не носите никаква тежест, няма
да
стават смени във вашето съзнание.
При знание, положителните сили се отблъскват.
Като знаете това, яжте чиста, здравословна храна; от нея зависи кръвта
да
бъде чиста, а от чистата кръв – здравето и добрия живот.
Ето защо, за
да
се прояви каква
да
е сила в природата, нужно е противодействие, което отклонява силата от първоначалния и път.
Те създават в човека подтик към новото, към възвишеното.
Да
бъдеш щастлив, учен, талантлив или гений, за това са нужни разумни условия.
След богатството ще дойде сиромашията.
Ред поколения трябва
да
живеят разумно и в чистота, за
да
се създадат условия за идването на такива хора.
Казвам: Трябва
да
се обновите,
да
приемете новото.
Да
измени конят пътя
си
, това значи,
да
го освободиш от товара.
Следователно, когато богатият измени пътя
си
, той става сиромах.
Толкова години вече ви проповядвам и виждам, че знанието, което сте придобили, не ви ползва много.
Когато сиромахът измени пътя
си
, той става богат.
– За
да
забогатееш, трябва
да
слезеш.
За
да
осиромашееш, трябва
да
се изкачиш.
Докато излезе благополучно от гората, той много пъти ще съжалява, че трябва
да
мине през този път.
Който слиза надолу, забогатява; който се качва нагоре, осиромашава.
И вие минавате през област, където знанието ще ви причини повече страдания, отколкото радост.
Мнозина гледат на богатите, като на красиви хора.
Само по
себе
си
, знанието е благо, но трябва
да
знаете, как
да
се справяте с него.
Не, богатите не са красиви.
Имаш знание, но
си
недоволен.
Линиите на богатството също не са красиви.
Когато се каже на някого, че трябва
да
се откаже от богатството
си
, това значи,
да
стане красив.
Пей, развивай гласа
си
, докато стигнеш до три октави и половина.
Пей песента „Всичко в живота е постижимо, когато времето е добро и ние сме разумни“.
Ето защо, богатият не може
да
бъде красив.
Какви думи могат
да
се прибавят към дадените?
– Искам
да
бъда красив.
Тази година искам от всички
да
повишите гласа
си
поне още с един тон.
Като пеете, вие дохождате до едно място и там спирате, не можете
да
вземете по-висок тон.
Не спирайте, но продължавайте
да
пеете,
да
развивате гласа
си
.
Можете ли
да
разчитате на парите в касата?
Започнеш една работа, дойдеш до едно място и казваш: Тази работа не е за мене, не мога
да
я свърша.
– Това е едно малко препятствие, трябва
да
го преодолееш.
Питаш се, защо идат толкова мъчнотии в живота ти.
– Не
си
работил, не
си
правил усилия.
Друг е въпросът, ако може
да
ги използваш.
Щом имаш мъчнотии, продай ги, те са стока за продаване.
Имаш страдание, продай го.
Имаш несгоди, продай ги.
– От памтивек човечеството страда все от богатството.
Имаш недоволство, продай го.
Като забогатее, човек престава
да
се моли,
да
работи,
да
учи.
Той знае само
да
яде,
да
спи и
да
пие.
– Там е работата, че не знаеш, на кого
да
го продадеш.
Ще намериш най-доволния и щастлив човек и на него ще продадеш недоволството
си
.
Той търси с четири очи недоволен човек.
– Какво
да
се прави тогава?
– Човек трябва
да
мине в друга фаза на богатство.
Физическото богатство трябва
да
се смени с умствено и сърдечно.
Изобщо, съединявай недоволството с доволството, откъдето и
да
идва то.
Аз не ви препоръчвам и сиромашията, защото и тя крие в
себе
си
големи опасности, както и богатството.
Съединявай буйното с миролюбивото в
себе
си
.
Когато станеш прашинка, няма
да
имаш опорна точка.
Изучавайте естеството
си
и се примирявайте вътре в
себе
си
.
Като развиете гласа
си
до три и половина октави, ще видите, че всичко в живота е постижимо.
Искаш
да
си
починеш малко, няма място, няма къде.
Като се отегчи от живота
си
, сиромахът казва: Предпочитам
да
бъда грозен, но
да
не се скитам от едно място на друго.
Колкото
да
е утешителна тази философия, тя не може
да
ви помогне.
– Нямате достатъчно злато и радий в кръвта
си
.
Казваш: Какво ме интересува, че съм красив!
– Не
си
струва човек
да
бъде добър.
Предпочитам
да
не съм толкова красив, но
да
съм богат.
Да
имам имот!
Според мене, не се стреми
да
бъдеш богат и не съжалявай, че
си
беден.
Доброто не е нещо пасивно, както изглежда отвън.
Постави съединителна нишка между богатството и сиромашията и ще бъдеш доволен.
То е мощна сила, която работи в живота и го преустройва.
Добрият човек не е само красива картина, която може
да
се гледа отвън.
Той е сила, която, където мине, преобразява нещата, произвежда преврат.
Доволен е от положението, което заема, от разбирането
си
.
Той е голям параход, който цепи водата на океана, раздвижва я и оставя следа подир
себе
си
.
Доволен е, че е разрешил една задача.
Не може
да
бъдеш добър, без
да
предизвикаш някаква промяна.
Казваш: Така
да
мина покрай хората, че никой
да
не ме усети.
– Не, така ще минеш, че всички
да
те усетят.
Добре е някога така
да
минеш покрай хората, че никой
да
не те усети; обаче, някога трябва всички
да
те усетят.
– Трябва
да
бъдем меки, кротки, тихи.
– От числото 3 не може
да
се извлече квадратен корен.
И числото 3 може
да
се извади квадратен корен, но с остатък, не точен.
–
Да
не правим бели на хората.
При друга система, може
да
се извлече точен корен и от числото 3.
Ако не правите бели на хората, ще правите на
себе
си
.
Бъдете толкова разумни, че
да
не правите бели нито на
себе
си
, нито на хората.
Помни: Каквато мисъл и
да
влезе в главата ви, тя е на място.
–
Да
се извлече корен от дадено число, това значи,
да
се намери такова число, което, умножено само на
себе
си
,
да
даде подкоренната величина.
– Дойде ми в ума мисълта,
да
бръкна в касата на един богат човек и
да
си
извадя малко пари.
Как
да
се освободя от тази грешна мисъл?
В този момент един богат човек изважда ключа от своята каса, отключва я и
си
изважда известна сума.
Ти
си
възприел неговото желание, но понеже нямаш каса, приемаш мисълта като престъпна.
Ако я изпъдиш от ума
си
, богатият не ще може
да
извади пари от касата
си
.
Говори се за енергия, която изхожда от известен център.
Като дойде тази мисъл във вашия ум, с това вие помагате на богатия
да
отвори касата
си
.
Колко голяма може
да
бъде човешката уста, това е точно определено.
То зависи от обема на стомаха – от възможността
да
яде повече, или по-малко.
Следователно, ако се домогнеш до произхода на злото, в него ще намериш едно неразбрано добро.
Когато подозираш доброто, ти сам
си
създаваш зло.
Защо трябва
да
разбиваш касата на богатия?
Горната устна има красива линия, а долната е повече права.
Ако
си
алхимик и превръщаш неблагородните метали в злато, трябва ли
да
разбиваш чуждите каси?
Имаш ли нужда от злато?
Щом можеш
да
превръщаш желязото в злато, ти ще услужиш и на другите и на
себе
си
.
Ще вземеш чук и ще удариш желязото.
В обикновената математика, числата се разглеждат като прости величини.
Ще
си
вземеш колкото ти трябва.
За
да
не те оберат разбойници, ще удариш с чука останалото злато и отново ще го превърнеш в желязо.
Казвате: „Мене не ми трябва никаква тежест.“ Щом изхвърлите тежестта, ще изхвърлите всякаква сила.
(втори вариант)
Нали всички знаете как
да
умножавате.
(втори вариант)
Начинът, по който може
да
измериш, ако няма никаква тежест отгоре, няма
да
има смени на човешкото съзнание.
(втори вариант)
Да
кажем, имате 3 хиляди.
(втори вариант)
Всякога, за
да
се прояви каква и
да
е сила в природата, която тече, трябва
да
турите препятствие,
да
я отклоните от първоначалния път.
(втори вариант)
Търговец
си
с 3 хиляди лева капитал.
(втори вариант)
В дадения случай, ако разбираш произхода на едно зло, ще намериш едно неразбрано добро.
(втори вариант)
Когато ти подозираш едно добро, не
си
го разбрал.
(втори вариант)
За колко време можеш
да
умножиш 3 хиляди?
(втори вариант)
И ти създаваш в
себе
си
зло.
(втори вариант)
Да
кажем, за 3 хиляди лева
си
купил стока, трябва
да
я продадеш.
(втори вариант)
Защо ще ходиш
да
разбиваш една каса?
(втори вариант)
Колко трябва
да
спечелиш от нея, за
да
образуваш числото 9 хиляди?
(втори вариант)
Питам, ако аз съм един алхимик, който може
да
превръща елементите в злато, мислите ли, че аз ще ида
да
търся отгоре?
(втори вариант)
Ако конят иска
да
измени пътя на тежестта, какво ще стане?
(втори вариант)
В едно отношение може би за в бъдеще ще се разглеждат тези неща.
(втори вариант)
Ако вземете кръвта на един човек, който казва, че му е тежко, ако вземете кръвта в дадения случай на скърбящия човек, разните скърби имат разни съединения.
(втори вариант)
Значи богатият щом измени своя път, той осирома- шава.
(втори вариант)
Взема някое парче желязо, дадат ми го и аз казвам: „Колко струва?
(втори вариант)
Но когато сиромахът измени своя път, какво ще стане с него?
(втори вариант)
Веднага ако направите едно изследване на кръвта на един богат човек и кръвта на сиромаха, ще намерите разлика в съставните части.
(втори вариант)
Дай ми 100 килограма желязо.“ Взема химикали, превърна го на злато.
(втори вариант)
В богатия иде намерите повече злато, а в сиромаха ще намерите много малко органическо злато.
(втори вариант)
Взема от него един килограм и
си
послужа.
(втори вариант)
Ако направите анализ на кръвта на силния човек, ще намерите известни елементи, а в кръвта на слабия няма ги.
(втори вариант)
После, като излизам, за
да
не ме оберат разбойници, почукам пак и го направя на желязо, тъй щото то е магия.
(втори вариант)
Ако вие имахте .туй изкуство - само като почукате един елемент и
да
се превърне на злато, представете
си
, че имате тази сила
да
става на злато и като го чукате, пак стане, пак на желязо.
(втори вариант)
За
да
забогатееш, трябва
да
слезеш.
(втори вариант)
Вие тогава всичките тия науки може
да
слушате, но иде кажеш: „Аз зная едно нещо, което струва повече, отколкото всичкото знание.“ След като слушам известни теории по химия как се превръща желязото, аз зная само моя метод.
(втори вариант)
За
да
осиромашееш, трябва
да
се дигнеш нагоре.
(втори вариант)
Който се дига нагоре, осиромашава.
(втори вариант)
За пример вземете всичките хора, които са подозрителни.
(втори вариант)
Ще кажа: „Аз зная нещо, което е много сигурно, което струва повече от всичко и туй трябва
да
го нося със
себе
си
.“ Този, който почука желязото и стане на злато, какъв човек е той?
(втори вариант)
Каква активна сила е той?
(втори вариант)
Вие считате богатите за много красиви хора.
(втори вариант)
Каква мощна сила съдържа той в своето почукване?
(втори вариант)
То е цяла мощна батерия, която може
да
превърне елементите, като знае законите
да
превръща желязото.
(втори вариант)
От невидимия свят когато казват на някой
да
се отрече от богатството, то е, понеже иска
да
бъде красив.
(втори вариант)
Значи един, който подозира, съществува нещо в кръвта му, което го заставя
да
подозира.
(втори вариант)
Всички са изкривени, няма нищо хармонично.
(втори вариант)
Не знаеш в дадения случай какво
си
ти.
(втори вариант)
Имат
да
преодоляват много големи препятствия.
(втори вариант)
Защото на лицето може
да
е оставил някакъв знак, а кръвта може
да
се е изменила.
(втори вариант)
Колцина от вас може
да
вземете три октави и половина.
(втори вариант)
Следователно никога човек не може
да
бъде красив, ако той е богат.
(втори вариант)
А пък ти още носиш тези остатъци, но когато се премахнат всичките елементи на подозрението, които съществуват в кръвта, тази линия на лицето и тя ще се махне.
(втори вариант)
Красота значи - трябва
да
се освободиш от богатството.
(втори вариант)
Златото може
да
се изкара.
(втори вариант)
Например онези хора, които са минали през големи скърби и страдания, в тях се образуват вглъбнати линии по лицето.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
бъде доволен и недоволен.
(втори вариант)
Запример ти разчиташ, че
си
глупав човек.
(втори вариант)
Ако страданията са били разумни, и чертите са разумни.
(втори вариант)
Ако страданията са били безобразни, и линиите на лицето са разхвърляни.
(втори вариант)
Едновременно и двата процеса трябва
да
бъдат.
(втори вариант)
Не само
да
бъдете доволни, то е анормално състояние.
(втори вариант)
Да
кажем, имаш 20 милиона в касата.
(втори вариант)
Питам, защо ще ти бъдат тия пари.
(втори вариант)
Линията на ума показва, че е по-млада линия.
(втори вариант)
Тия пари имат смисъл между хората, които може
да
позанимаеш.
(втори вариант)
Ако кажеш: „Потребни са, дрехи ще
си
направя“, но то е вече един свят съвсем друг.
(втори вариант)
Вие всички имате голяма вяра в богатството.
(втори вариант)
Казвате: „Аз съм богат.“ И всички съвременни хора, и цялото човечество от памтивека страда от богатство.
(втори вариант)
Или имате някаква идея за постижение,
да
станете учен човек.
(втори вариант)
Следователно, за
да
не бъдете виновни, трябва
да
имате и двете състояния.
(втори вариант)
Вие искате, за
да
се подобри положението,
да
станете професор или учител, или певец.
(втори вариант)
Само знае
да
спи и
да
яде.
(втори вариант)
В основата седи
да
изкарате вашата прехрана по-добре.
(втори вариант)
Двама доволни хора не може
да
се разберат.
(втори вариант)
Но един недоволен и един доволен братски може
да
живеят.
(втори вариант)
Едното е пасивно състояние, а другото е активно състояние.
(втори вариант)
Сега турете в
себе
си
правилото.
(втори вариант)
Ако дойдеш между изкуството
да
копаеш и изкуството
да
пееш, кое изкуство ще избереш?
(втори вариант)
Казвате: „Богат по ум.“ После казвате: „Богат по сърце.“ Смекчава се малко, но богатството във всичките положения трябва
да
се смени физическото богатство трябва
да
се смени.
(втори вариант)
Богатството на чувствата и богатството на ума трябва
да
се хармонизират с човешкия дух.
(втори вариант)
Направете един опит
да
проверите вярно ли е това, или не.
(втори вариант)
Сега аз не искам
да
ви препоръчвам сиромашията, защото в сиромашията има толкоз опасност, колкото в богатството.
(втори вариант)
Не е ли по-хубаво с четката
да
поработиш малко и
да
вземеш 200-300 хиляди лева, отколкото с чука
да
работиш 4-5 месеца и едва ще ти дадат 1000 лева.
(втори вариант)
Когато станеш прашинка, няма
да
имаш опорна точка.
(втори вариант)
Ако имате недоволна мисъл, турете доволно чувство в
себе
си
на мястото на недоволството.
(втори вариант)
Това е икономия на силите, които действат във вашия организъм.
(втори вариант)
Ако .бихте имали туй изкуство
да
рисувате или пък изкуството
да
пеете, колцина от вас бихте могли
да
пеете?
(втори вариант)
За
да
икономисвате, трябва
да
се сменят тия състояния.
(втори вариант)
Не само
да
пееш, но
да
имаш в партитурата
си
тия правите линии.
(втори вариант)
Всичките хора, практично които са се по- дигнали, те са разбирали тия състояния, те са постигнали равновесие на характера.
(втори вариант)
Никъде
да
не те искат.
(втори вариант)
Не две октави, но три октави и половина
да
взимаш.
(втори вариант)
Представете
си
, вие се спирате в един град.
(втори вариант)
Ако може
да
пееш повече от три октави и половина, вие ще имате милиони.
(втори вариант)
Казвате: „Няма разрешение.“ Онези, които са недоволни по ум,
да
бъдат доволни по сърце.
(втори вариант)
Имате нужда
да
си
починете, няма място заради вас.
(втори вариант)
Това е то сиромашията.
(втори вариант)
Едно обявление само
да
се даде, че имате глас от три октави и половина, веднага от Америка, от Германия ще дойдат и ще ви ангажират.
(втори вариант)
И професори ще намерят
да
ви учат.
(втори вариант)
Ако човек не спазва този закон, не ви казвам какво може
да
дойде.
(втори вариант)
Че сиромахът казва тъй: „За предпочитане е грозотата пред скитането.“ Защото грозотата е нещо установено, а пък
да
се скиташ - скитник.
(втори вариант)
При сегашните условия трябва
да
стане смяна между енергиите на сърцето и между енергиите на вашия ум.
(втори вариант)
Скитането е сиромашия.
(втори вариант)
Сега стават, без
да
направите правилна обмяна.
(втори вариант)
Не е достатъчно, не е необходимо всинца
да
имате три октави.
(втори вариант)
Казвате: „Тази работа е празна.“ Празно е едно място, второ, трето, четвърто, но идущата година трябва
да
дойдат пак.
(втори вариант)
Предпочитам аз
да
съм грозен, но
да
си
имам нещо.“ Какво е туй нещо?
(втори вариант)
Ако вие всички съставяте един клас, няма какво
да
ме питате.
(втори вариант)
Може
да
избера един ваш делегат и вие
да
си
концентрирате ума.
(втори вариант)
Може
да
го заставите
да
има три октави и половина.
(втори вариант)
Казвате: „
Да
си
имам нещо.“ Какво е туй, което
да
си
имаш?
(втори вариант)
И след две, три, четири години като го пратите в странство, каквото сте чели, братски
да
го делите.
(втори вариант)
Мнозина са казали: „Аз това го зная, това не е знание.“ Ако е за знание, аз зная всичко.
(втори вариант)
Такъв един опит не струва пари
да
го направим.
(втори вариант)
Аз, почти откак свят светува, може
да
ви приведа исторически работи, но това не го считам знание.
(втори вариант)
Грозотата сама по
себе
си
е опасна, когато иде отвън.
(втори вариант)
Колко теории са създадени и изчезнали.
(втори вариант)
Има една физическа грозота, която е наложена отвън, с която не можем
да
се справим.
(втори вариант)
Онова знание, с което сега може
да
разполагаме, може
да
се ползваш от него.
(втори вариант)
Има една сиромашия отвън, която ни се налага.
(втори вариант)
Ние не може
да
използваме света.
(втори вариант)
Като идеш при природата, като говориш на нейния език, че тя
да
ти даде нещо, ти може
да
се ползваш от природата.
(втори вариант)
И с нея по някой път не може човек
да
се справи.
(втори вариант)
В тези богомилските легенди, в една българска легенда се казва, че дяволът и Господът били ортаци.
(втори вариант)
Следователно той трябва
да
намери една съединителна нишка между сиромашията и богатството.
(втори вариант)
Да
кажем, вие сте недоволен.
(втори вариант)
Дяволът искал
да
развали ортаклъка с Господа.
(втори вариант)
Заспал Господ и дяволът искал
да
го хвърли във водата.
(втори вариант)
Представете
си
доволен.
(втори вариант)
Взел го, носи го към запад.
(втори вариант)
Мислиш, доволен
си
в мисълта
си
.
(втори вариант)
Но земята става голяма, все расла и не може
да
го хвърли във водата.
(втори вариант)
Доволен
си
в чувствата, доволен
си
в постъпките.
(втори вариант)
Като кажеш на нейния език, готова е всичко
да
даде.
(втори вариант)
Казваш: „Доволен съм в своите схващания във физическия свят.“ Или
си
доволен от своето положение.
(втори вариант)
Носи го на юг, носи го на север - навсякъде земята все става голяма.
(втори вариант)
Поне една дума
да
знаете от това знание.
(втори вариант)
Туй, което схващаш, реалното положение, или
си
доволен от своето разбиране.
(втори вариант)
Да
кажем към коя категория спада доволството в човека?
(втори вариант)
Занесъл го на едно място и дяволът казал на Господа, лъже го: „Носех те
да
направя земята по-голяма.“ „Носи ме
да
ме хвърлиш във водата, но не можа
да
намериш вода.“
(втори вариант)
Хубаво е като те носят някъде
да
те давят,
да
бъдеш от тези като Господа.
(втори вариант)
Като те носят някъде,
да
не може
да
те удави,
да
не може
да
намери вода
да
те удави, защото, ако може
да
намери вода, непременно ще те хвърли и ортаклъкът ще се свърши.
(втори вариант)
Ти
си
доволен, че
си
разрешил една задача.
(втори вариант)
Дяволът е потребен ортак, защото, ако Господ има нужда от него, с ортаклък работа Върши.
(втори вариант)
Какво
си
решил?
(втори вариант)
Като те носи дяволът, ще ти даде условия
да
работиш, широка земя ще даде, като носиш доброто.
(втори вариант)
Девет. Какво
си
решил?
(втори вариант)
Той ще те научи как
да
обработваш.
(втори вариант)
Дяволът създава нещо материално.
(втори вариант)
Господ ще те научи как
да
го използваш разумно.
(втори вариант)
Дяволът ще даде грубите условия.
(втори вариант)
Сега вас дяволът ви е научил вас
да
копаете,
да
орете земята.
(втори вариант)
Колко са три парчета, и пак разделям на 9, но питам сега, между всичките тия квадратни корени какво отношение има?
(втори вариант)
Всякога в живота се ражда една дарба в човека след големи изпитания и терзания вътре.
(втори вариант)
Млекопитающите, които минаха една дисциплина на ужасни страдания, тогава се родиха хората.
(втори вариант)
Съвременните хора минаха при същите големи изпитания, за
да
се пробуди съзнанието, защото човек, когато е подложен на страдания, учи.
(втори вариант)
След като се раздели това число, може ли
да
се получи пак квадратен корен?
(втори вариант)
Някой път ние страдаме, без
да
разбираме смисъла на страданията.
(втори вариант)
Трите в дадения случай, в тази система на туй броене, вярно е.
(втори вариант)
Страданията са известна икономия.
(втори вариант)
Има общи страдания, има и частни страдания в света.
(втори вариант)
При тази система как са съпоставени нещата?
(втори вариант)
За пример вие никога не мислите за вашите крака, но ако вашите крака имаха съзнание... Целия ден вие ходите, разхождате се, приятно ви е, но на краката ви как е, не мислите.
(втори вариант)
Ходиш, разхождаш се, гледаш, но хич не питаш краката
си
.
(втори вариант)
Тогава можеш
да
попиташ краката какво иска тази съдба, защо ме тласка така.
(втори вариант)
Корен квадратен на 9 не може
да
се дели на първично число.
(втори вариант)
Значи при дадени условия не може
да
се измери.
(втори вариант)
Те са малко по-доволни от господаря.
(втори вариант)
Ние считаме, че 9 е произлязло от умножението на 3 само на
себе
си
.
(втори вариант)
Може ли
да
се получи 9?
(втори вариант)
Но на краката, господарят спрямо краката е снизходителен.
(втори вариант)
Като се умножи 3 на
себе
си
, получаваме 9.
(втори вариант)
Другите числа като умножаваме, не можем
да
получим числото 9.
(втори вариант)
„Няма какво
да
се прави.
(втори вариант)
Краката са свързани и с господаря.
(втори вариант)
Ако е добре на господаря, ще бъде добре и на краката.
(втори вариант)
Ако е зле на господаря, ще бъде зле и на краката.
(втори вариант)
Да
допуснем, имате известна енергия някъде.
(втори вариант)
Има известни страдания, които са необходими в битието, трябва
да
ги носим.
(втори вариант)
Ние трябва
да
излезем от страданията.
(втори вариант)
Трябва
да
знаем, че светът се състои от едно колективно съзнание.
(втори вариант)
Туй, че страдаме в даден случай, ние сме една функция, за
да
се извърши една работа.
(втори вариант)
Доколко могат
да
бъдат големи човешките уста?
(втори вариант)
Може
да
питате, но не може
да
се даде отговор защо човек трябва
да
страда, за сегашните страдания, които съществуват.
(втори вариант)
Ако бихте имали сегашните познания за човешкото общество, щяха
да
се родят противоречиви състояния между вас.
(втори вариант)
Сега ако имате едно познание,
да
се познавате такива, каквито сте, вие не може
да
се съберете на едно място.
(втори вариант)
Според възможността, която имаш,
да
ядеш, толкоз ще бъдат големи устата.
(втори вариант)
Благодарение на вашето невежество вие сте се събрали.
(втори вариант)
Първо дебелината на устните показва какво желание имаш
да
ядеш.
(втори вариант)
Ако дойде знанието, тия образи, тия положителни сили се отблъскват.
(втори вариант)
Тези, които имат по-големи бърни, у тях желанието е било по-силно.
(втори вариант)
От кръвта му зависи, в която животът функционира.
(втори вариант)
Затуй днес психолозите трябва
да
изменят своите мисли, своите чувствания и
да
привлекат туй новото в света, което е потребно.
(втори вариант)
Ред поколения трябва
да
вървят по тази линия , за
да
има условия за талантливи, за гениални хора.
(втори вариант)
В едного чувствата са повече развити, но туй, ако се разгледа само горната страна, много красива линия има.
(втори вариант)
Трябва
да
измените вашия начин на мислене.
(втори вариант)
Седя тъй и казвам, трябва
да
се измените.
(втори вариант)
Но трябва школа, трябва
да
прилагате.
(втори вариант)
Толкоз години проповядвам и в съзнанието
си
аз съм стигнал дотам, че знанието, което имате, то ще започне
да
ви мъчи.
(втори вариант)
И малките линии, които може
да
се образуват, малките трапчинки физиологически се обясняват.
(втори вариант)
Започнеш ли
да
се мъчиш, то е много естествено.
(втори вариант)
Казвам, във физическия свят има някои работи... Сега, ако се предаде едно число,
да
кажем 9, което функционира вече във физическия свят, то е корен квадратен на 3.
(втори вариант)
Да
кажем, Вас би дават торба с банкноти.
(втори вариант)
Трите съдържа 3 единици в
себе
си
.
(втори вариант)
Как може
да
бъде корен?
(втори вариант)
Казвате: „Що ми трябваше
да
нося това.“ Вие минавате през една област, дето знанието може
да
ви причини страдание.
(втори вариант)
Но числото само по
себе
си
не е корен.
(втори вариант)
Не че знанието само по
себе
си
е лошо.
(втори вариант)
Тогава ние наричаме корен на всичките числа, от които са произлезли.
(втори вариант)
В търговията, като имаш 3 лева капитал вложени и ако всяко число даде толкоз, колко ще имаш?
(втори вариант)
Недоволството с какво може
да
го лекувате?
(втори вариант)
Колко ще даде числото 3?
(втори вариант)
Значи печалбата показва едно число какво може
да
даде.
(втори вариант)
То е потребно, но с какво може
да
се лекува?
(втори вариант)
Всичко в живота е постижимо, когато времето е добро и ние сме разумни.
(втори вариант)
Но кога можеш
да
пееш?
(втори вариант)
Този капитал като е обърнат 3 пъти, оборот ще направи, дава числото 3.
(втори вариант)
Какво трябва
да
се притури, за
да
се тури тази формула на работа?
(втори вариант)
Дайте сега някоя дума, за
да
се довърши песента.
(втори вариант)
Най-първо вие се изследвайте кой колко октави може
да
вземе.
(втори вариант)
През тази - трийсет и третата година, поне с един тон
да
подигнете гласа
си
.
(втори вариант)
Може ли
да
придобиете два тона?
(втори вариант)
Този резултат 6 не може ли
да
го произведем с някое друго число. Може.
(втори вариант)
Кой е най-високият тон, който можете
да
вземете?
(втори вариант)
Но геометриците имат съвсем друго - 3, умножено само на
себе
си
, какво дава?
(втори вариант)
Две, умножено само на
себе
си
, какво представлява?
(втори вариант)
Дойдеш до едно място и казваш: „Този тон е висок и не може
да
го взема.“ Дойдеш до известна работа и казваш: „Тази работа не може
да
разбера, тя не е за мене.“ От най-малките препятствия вие се спъвате.
(втори вариант)
Дойде втора, трета, четвърта, спъвате се и най-после питате: „Защо ми са всички тези мъчнотии?
(втори вариант)
Сигурно е, че 3 по 3 дава 9, 2 по 2 дава 4.
(втори вариант)
“ Продайте мъчнотиите.
(втори вариант)
Щом имате много мъчнотии, продайте ги.
(втори вариант)
То е стока за продан.
(втори вариант)
Имаш голямо страдание.
(втори вариант)
Когато човек се заблуждава, има специфични положения.
(втори вариант)
Продай го.
(втори вариант)
Художникът се заблуждава със сенките.
(втори вариант)
Художникът може
да
се заблуждава, че той може
да
рисува.
(втори вариант)
Продай ги.
(втори вариант)
Математикът може
да
се заблуждава, че той може
да
смята.
(втори вариант)
Когато има какво
да
смяташ, но когато нямаш какво
да
смяташ?
(втори вариант)
Продай от него половината.
(втори вариант)
Представете
си
, преди
да
са били направени небесата.
(втори вариант)
Богатството е известно натрупване на известна излишна материя, натрупана някъде, която може
да
се употреби.
(втори вариант)
Учените нали предават пеенето?
(втори вариант)
Всичкото богатство седи някъде в някой материал - струпано злато или плодове, или някакви изделия - какво и
да
са.
(втори вариант)
Толкоз учители предават пеене.
(втори вариант)
Само че вие не знаете къде
да
го продадете.
(втори вариант)
Сега хората имат жито и може
да
смятат с него, но представете
си
, че нямаше нито прашинки, нито жито.
(втори вариант)
Богатият какво отношение има към богатството
си
?
(втори вариант)
Недоволството се продава не на,недоволния човек.
(втори вариант)
Какво отношение има един кон към товара
си
?
(втори вариант)
Ти ще го продадеш на някой, който е крайно щастлив.
(втори вариант)
Той те чака само
да
продадеш малко.
(втори вариант)
Казвате: „Тежи ми нещо.“ Значи, щом ти тежи, ти
си
богат.
(втори вариант)
Крайно щастливият човек ако види един недоволен човек, той го покани вкъщи и казва: „Продай ми малко от него.“ И винаги, когато сте недоволни, намерете най-щастливия човек, продайте от него, той ще ми услужи, ще купи.
(втори вариант)
Казвате: „Много зная
да
смятам.“ Тогава кое е реалното?
(втори вариант)
Щом не ти тежи, сиромах
си
.
(втори вариант)
Когато кажеш, че ти е тежко, ти
си
богат човек.
(втори вариант)
Конят, който има 40-50 килограма на гърба
си
, не е ли това реално?
(втори вариант)
Защо
си
недоволен от богатството в дадения случай?
(втори вариант)
Той усеща и дотогава, докато конят носи товар, докато чувства товара, докато не мисли, той усеща, не има товар.
(втори вариант)
Имате една задача в училището и ако вие не може
да
я разрешите, вие падате в очите на вашия учител.
(втори вариант)
Конят мисли какво може
да
мисли повече?
(втори вариант)
Ако решите задачата, вие се считате, че сте способен.
(втори вариант)
Ако дойде в него съзнанието на човека, вие може
да
се намерите в положението на коня.
(втори вариант)
Но защо тогава, когато един разучава един въпрос,
да
кажем, една каса, която е затворена.
(втори вариант)
Всякога един недоволен човек търси доволен и се приближава.
(втори вариант)
Един, който разрешава задачата, разрешава една сложна задача, че отвори касата.
(втори вариант)
Защо, като разреши тази задача, го държат отговорен?
(втори вариант)
Ако конят каже: „Тежко ми е“, какво трябва
да
се направи?
(втори вариант)
А
да
кажем някой път, ако някой банкер
си
изгуби ключа и дойде един, че му отвори касата, той ще му плати.
(втори вариант)
Питам, защо на единия човек като отвори касата, му плащат, а в другия случай, без
да
знае господарят, го държат отговорен?
(втори вариант)
Тогава за вашата мисъл има какво
да
работи.
(втори вариант)
“ Не му идва наум, че когато кон иде при друг кон и каже: „Тежко ми е“, той не може
да
разбере.
(втори вариант)
Вие в
себе
си
трябва
да
намерите това.
(втори вариант)
Този кон, който не е натоварен, не може
да
разбере как му е тежко.
(втори вариант)
Представете
си
сега, че се намирате в един свят, малко по-другояче устроен.
(втори вариант)
Ние не знаем, не може
да
забележим, че има нещо на гърба.
(втори вариант)
Ти някой път
си
буен, гневен.
(втори вариант)
Свят, който хората след хиляди години ще почнат
да
го изучават.
(втори вариант)
Търси у тебе този, който е миролюбив, съедини двамата.
(втори вариант)
Представете
си
, че се намирате пред един учен човек, отвориш касата на един богат човек - той е заминал и оставил на неговите наследници.
(втори вариант)
“ За
да
мине, този товар от гърба трябва
да
слезе.
(втори вариант)
Но касата е така затворена, че никой не може
да
отвори.
(втори вариант)
Вие търсите подобие отвън, но в
себе
си
вие съединявайте тия полюси и по закона на самовъзпитанието човек, който иска
да
се повдигне в света, непременно трябва
да
разбира законите на своето естество.
(втори вариант)
Ти
си
учен човек, отвориш касата.
(втори вариант)
Той може
да
се отчае и
да
каже: „Това е нещо непостижимо.“ Така е.
(втори вариант)
Каквото намериш в касата, дай нещо.“ Но представете
си
, че има един свят - ти след като отвориш тази каса, ти ще се намериш затворен в друга каса.
(втори вариант)
Ти като намериш богатството, като отвориш касата и като речеш
да
излезеш, намериш се, че
си
затворен както имането в тази каса.
(втори вариант)
Никой не може
да
види твоята тежест.“ Разправяш на едного, на втори, на трети, на четвърти, най-после носиш тежестта и никой не може
да
ти помогне.
(втори вариант)
Ти
си
затворен в касата, както богатството е затворено.
(втори вариант)
Тогава започваш
да
хлопаш отвътре.
(втори вариант)
Не, някой казва: „Не
си
струва човек
да
бъде добър.“ Добър трябва
да
бъдеш.
(втори вариант)
И трябва
да
дойде някой отвън
да
отключи.
(втори вариант)
1) може
да
го уподобите на човек.
(втори вариант)
Ти казваш: „Ще ви дам всичко, само отключете касата, в която съм заключен.“ Но законът е пак същият.
(втори вариант)
Този, който дойде
да
те отключи, той се заключва в друга каса - по-голяма.
(втори вариант)
В духовния свят то е радий - най-мощната сила, която работи.
(втори вариант)
Добрият човек не е само отвън като красива картина.
(втори вариант)
Има хора, на които в този свят ако помогнеш, той е сиромах.
(втори вариант)
Може ли човешкият мозък
да
се постави другояче?
(втори вариант)
Той като е сиромах, ти му помогнеш, той се освобождава от сиромашията, намери се при благоприятни условия, но ти се намираш заключен в сиромашията, в друга - по-голяма - каса.
(втори вариант)
Той е като един параход, който минава в океана, и всякога ще остави един път, ще размести водата, ще направи известни вълни, известни пертурбации.
(втори вариант)
Ако ти
си
помогнал на първия, трябва на тебе друг
да
помогне.
(втори вариант)
Вие искате
да
минете в света, без
да
направите някаква промяна.
(втори вариант)
И много пъти отива някой
да
помогне на този, който се дави в морето.
(втори вариант)
Като минете, казвате - туй
да
минеш, че никой
да
не усети.
(втори вариант)
Удавникът го хване, и той потъне.
(втори вариант)
Като минеш някъде, че всички
да
усетят.
(втори вариант)
Какви са били съображенията на онези, които са създали машината?
(втори вариант)
Питам, каква полза има, ако хванеш едного
да
го извадиш, а пък ти се давиш с него?
(втори вариант)
Някой път е хубаво, като минеш някъде, ме всички
да
усетят.
(втори вариант)
При тия условия той може ли
да
създаде другояче?
(втори вариант)
Ти се давиш и казваш: „Трябва
да
ми помогне някой.“ Той те хваща, и той започва
да
се дави.
(втори вариант)
Ако можеше, трябваше
да
го създаде другояче.
(втори вариант)
Кое е за предпочитане - един
да
се удави или двама?
(втори вариант)
Някой път трябва всички
да
усетят.
(втори вариант)
Тогава казвам, по друг начин може
да
се създаде. Как?
(втори вариант)
Начинът за избавлението може
да
е такъв.
(втори вариант)
Не искам
да
бъдем много меки.
(втори вариант)
На този, който се дава, хвърли му едно въже.
(втори вариант)
Сега, като говоря, казвате: „Трябва
да
бъдем тихи.“ Ние не сме за туй миролюбие.
(втори вариант)
Може ли човек
да
тури носа на друго място?
(втори вариант)
Не
да
бъдем от тихите хора.
(втори вариант)
Да
го окачим настрани или
да
го турим отзад, или
да
го окачим на рамото, или
да
го окачим на коляното?
(втори вариант)
Онзи, който иска
да
помага, той трябва
да
разбира законите.
(втори вариант)
Казвате: „
Да
не направим бела някъде.“ Ако не направиш беля някому, беля ще направиш на
себе
си
.
(втори вариант)
Когато у коня се развие съзнание, той ще вземе
да
се гордее, че му тежи.
(втори вариант)
Може ли един учител
да
помага на един ученик?
(втори вариант)
Сега
да
се разберем.
(втори вариант)
Той ще докаже научно, че само на един силен човек може
да
му тежи.
(втори вариант)
Казвате: „Знаете ли какво нося на гърба
си
?
(втори вариант)
Ако той помага всякога и му решава задачите, ученикът нищо няма
да
научи.
(втори вариант)
Каквато и мисъл
да
дойде у вас, считайте, че е на място.
(втори вариант)
Тази мисъл, която влезе, може
да
ви измъчва в дадения случай, тази мисъл може
да
бъде приятна за другите.
(втори вариант)
Ти може ли
да
носиш толкова?
(втори вариант)
По-добре
да
се удави,
да
го дигне учителят, отколкото
да
му разправя.
(втори вариант)
За пример във вас може
да
дойде една мисъл.
(втори вариант)
Казвате: „
Да
го не скъса.“ Нека
да
го скъса, няма нищо.
(втори вариант)
Искате
да
отворите една чужда каса,
да
вземете пари.
(втори вариант)
Някой път е за предпочитане
да
те скъсат.
(втори вариант)
Казвате: „Каква грозна Мисъл, кражба.“ Но тази мисъл вече я има богаташът, който изважда ключа.
(втори вариант)
Сега чрез тежестта измерва своята сила.
(втори вариант)
Всички вие не обичате скъсаните работи.
(втори вариант)
Той има желание
да
се отвори касата и
да
вземе малко пари.
(втори вариант)
Колкото на коня му е по-тежко, толкоз силата му е по-голяма.
(втори вариант)
И колкото на коня му е по- малко тежко, толкоз силата му е по-малка.
(втори вариант)
(Учителят показва дупката на палтото
си
.) Защо са тия работи?
(втори вариант)
Казва: „Желая
да
изчезне тази мисъл.“ Ако изчезне, този богатият няма сила
да
отвори касата.
(втори вариант)
Сега вие казвате тъй: „Тежко ми е.“ Казвам, измери силата
си
.
(втори вариант)
Вие, които желаете
да
отворите касата, вие помагате той
да
отвори касата.
(втори вариант)
Тогава започни
да
теглиш,
да
измерваш.
(втори вариант)
Защото човек трябва
да
работи.
(втори вариант)
Измени състоянието
си
, измервай.
(втори вариант)
Той, като не знае какво
да
прави, бърка в джоба, после извади ръцете.
(втори вариант)
Че колкото е по-голяма тежестта, толкова е по-голяма и силата.
(втори вариант)
Той казва: „Трябва
да
работя.“ Той бърка в джоба, туря кърпата, извади
си
ръцете.
(втори вариант)
И при дадените условия туй е реалното -
да
знаеш как
да
умножаваш 3.
(втори вариант)
3.
Външна и вътрешна вяра
,
УС
, София, 8.1.1933г.,
– Днес
си
радостна, утре ще бъдеш скръбна.
Твоите убеждения лесно се изменят, много
си
лековерна.
– С прашката
си
не можеш
да
воюваш.“ Дадоха му всичките въоръжения: ризница, щит и копие.
– „Ама аз съм готова на всичко.“ – Ти не
си
установена, лесно ще измениш на убеждението
си
.
Така облечен, Давид
си
каза: „Съвсем загазих“.
Той хвърли тези оръжия, взе
си
торбата и прашката и отиде
да
се бие с Голиат.
Аз искам
да
ѝ кажа, че като завали, загърми, затрещи небето, тя веднага ще търси място, къде
да
се скрие.
Аз познавам един свещеник, крайно благочестив, един от най-добрите свещеници, но щом чуе
да
гърми и
да
трещи небето, той веднага се скрива вкъщи, запалва десет свещи, като на Великден, и започва
да
се кръсти.
–
Да
се освободим от новите въоръжения и
да
вземем само прашката.
Той сам
си
казваше: „Като чуя гърмежите и видя светкавиците, всичко забравям.
Тя е чистата Божествена мисъл, чистата любов, която може
да
направи всичко.
Че съм поп, че утешавам хората – всичко изчезва от ума ми.
Едно се иска от човека: първо,
да
живее за Бога.
След като познае Бога, тогава ще живее за
себе
си
.
Като мине всичко, казвам: „Страшна работа беше!
Казват: „Познай
себе
си
!
“ Не зная на какво
да
отдам този страх.
“ – Не, първо познай Бога, а после –
себе
си
.
Отгоре на всичко трябва
да
паля десет свещи“.
– Това са десет чувства, които някога ти
си
загасил в
себе
си
.
Който започва по обратен път, първо,
да
познае
себе
си
, после ближния
си
и най-после – Бога, никога няма
да
придобие истината.
Отвън палиш свещи, но трябва
да
ги запалиш вътрешно.
Бог създаде човека, а не човек
себе
си
.
Следователно първо ще възлюбиш Бога, а после –
себе
си
.
Това не става насила, но по вътрешно разположение.
Направете опит,
да
видите какъв резултат ще имате.
Няма по-голямо благо за човека от това,
да
влезе в другия свят подмладен, пречистен, като дете.
Важно е човек
да
дойде до истинската вяра, която носи радост и щастие, свобода и вътрешен мир за човека.
Ето защо, докато сте още на земята, работете върху
себе
си
,
да
се освободите от старите възгледи и разбирания.
– „Кажи нещо за нас.“ – Какво
да
ви кажа?
Вие още не знаете истинското
си
име.
Аз пък виждам, че той стои близо до тялото
си
, радва се, че се освободил от затвора.
Всеки от вас минава под известен псевдоним, никой не носи своето име.
Като ви гледам, виждам, че всеки е облечен в чужда дреха, под чуждо име.
И ескимосите носят чужди дрехи, от животинска кожа.
Заминалите ви казват: „Излезте от тялото
си
и елате при нас,
да
видите колко е хубаво тук“.
Като знаете това, отговорете
си
защо един човек ви е приятен, а друг – неприятен.
– „Какво
да
направим?
Как
да
постигнем това?
Да
ти е направил някаква пакост, не е;
да
ти е казал обидна дума, не е.
“ – „Както ние го постигнехме.“ – „Значи
да
умрем.“ – „Ще съблечете старите
си
дрехи, както ние ги съблякохме.“ – „Не ни се иска
да
умираме.“ – Искате или не искате, ще умрете.
Нека остане у вас мисълта: Бог, Който е вън от вас,
да
влезе и вътре във вас.
Опитайте се
да
възлюбите Бога вътре във вас.
Да
любиш за самата любов – това е истината.
Ще ви дам една диагноза,
да
познавате, обичате ли Бога.
Кажи
си
: „Обичам Господа“.
С други думи казано: Правата мисъл ще употребиш тогава, когато нищо друго не може
да
ти помогне.
Беден
си
.
Щом дойде тя, всичко ще се оправи.
Кажи
си
: „Обичам Бога“.
Невежа
си
.
Кажи
си
: „Обичам Господа“.
Любовта усилва волята.
Ако невежеството те напусне, ти обичаш Господа.
Ако
си
слабоволен, това показва, че Любовта не действа в тебе.
Останеш ли
си
невежа, не Го обичаш.
Напротив, като възлюбиш Господа, умът ти ще се просвети.
Когато всички хора са отчаяни, любещият е радостен.
Адам беше недоволен от знанието, което имаше, и послуша змията, яде от забраненото дърво с цел
да
стане като Бога.
Той излъчва от
себе
си
сила, както изворът, който напоява всички цветя и растения около
себе
си
.
Затова той може
да
помага на всички.
Съвременните хора имат много знания, но малко могат
да
ги използват.
Болен
си
, мъчи те една тежка болест.
“ – За здравия всичко е възможно, но не и за болния.
Обърни се към Господа с думите: „Господи, досега болестта ми е казвала, че тя заповядва.
За мислещите всичко е възможно.
Обаче за онези, които не мислят и чувстват, всичко е невъзможно.
Радвайте се на вашите чувствания, на вашите страдания.
Тя показва, че човек има излишен материал в
себе
си
, т.е.
Ангелите не боледуват, не страдат, затова не могат
да
помагат на страдащи и болни.
Тогава в твое име ще ѝ кажа
да
ме напусне“.
излишно богатство, което трябва
да
раздаде.
И аз ви казвам в името Божие:
Да
излезе лъжата от вас и
да
остане истината.
Щом кашляш, това показва, че
си
бил неразумен, нарушил
си
законите на природата: стоял
си
изпотен на течение или изпотен
си
пил студена вода.
Да
излезе невежеството от вас и
да
остане знанието.
Да
излезе болестта от вас и
да
остане здравето.
Някой иска
да
стане много богат, учен или силен.
Тези неща
да
не останат като правила във вас и
да
се страхувате от тях.
– Защото и той е страдал, минал по този път.
Следователно страдащият може
да
влезе в положението на страдащите.
Щом дойде противоположното на нея, не го пъдете, но дайте му от трошиците на трапезата.
– Защото той не може
да
постигне това, което иска.
Христос дойде на земята
да
пострада,
да
влезе в живота на хората и
да
познае техните страдания.
Нека то стои далеч от трапезата.
Кашлицата е признак на недоволство, което се предава от човек на човек.
Минал по пътя на страданието, Той знае как
да
помага на хората.
Доброто угощавайте, а на злото давайте само трошици.
В този смисъл и кашлицата се предава от един човек на друг.
Сега и вие искате
да
бъдете носители на Божественото,
да
помагате на хората.
Щедростта угощавайте, а скъперничеството – само
да
лиже чинията.
Всеки може
да
кашля, т.е.
– Как ще им помагате, ако не познавате техните страдания?
Дръжте следното правило в ума
си
: Любовта всякога
да
е на трапезата и
да
я угощавате, омразата
да
е под трапезата и
да
ѝ давате
да
ближе чиниите.
да
се зарази.
– „
Да
вярваме в Господа!
Това правило се отнася до онези, които искат
да
бъдат свободни.
Въпрос е, трябва ли човек
да
кашля, или не?
Този е пътят на свободата.
– Трябва
да
кашля,
да
се изхвърли нечистото навън.
– „Аз Го виждам във всичко, което Той е създал.“ – Ти Го виждаш, защото имаш здрави очи.
Как ще види всичко това слепият?
За
да
бъдеш здрав, не трябва
да
губиш нито физическата, нито психическата
си
топлина.
Колкото и
да
му говориш за небето и земята, за слънцето и звездите, той казва: „Нищо не виждам.
Никакви усилия не са в състояние
да
го изменят.
Никой не може
да
застави Бога
да
се измени, в смисъл
да
намрази човека или
да
го обикне повече, отколкото трябва.
Мнозина, като слушат други
да
кашлят, се оплакват, че кашлицата ги смущава.
“ Значи първата ти работа е
да
отвориш очите на слепия, а после
да
му говориш.
– Защото няма по-силен от Бога.
Ако минават през гора и някой ги гони, те се страхуват
да
не закашлят и
да
намерят следите им.
– „Не вярвам в Бога.“ – Дали вярваш или не, това не е важно.
Ако Бог ти даде една хубава мома,
да
се ожениш за нея, ще повярваш ли в Него?
Който мисли, че има вяра, нека я приложи,
да
се справи с кашлицата
си
.
После ще го питаш: „Виждаш ли небето?
– „Ама ние вярваме в Бога, разбираме и Новото учение.“ Ако, наистина, вярвате в Бога, а не можете
да
се справите с кашлицата
си
, вие нищо не сте разбрали.
“ – „Виждам.“ На бедния и гладен човек няма
да
говоря за Господа, но ще му кажа: Искаш ли
да
дойдеш с мене?
Готов съм
да
направя всичко за Него.
В това отношение вие приличате на онзи слуга, който работи усърдно на господаря
си
, но със скритото желание в
себе
си
,
да
му се плати.
– „Искам.“ Тръгваме заедно и вървим два–три дена, докато краката се откажат
да
му служат.
Готов съм
да
Му служа във всичко,
да
повярвам в Него.“ – Естествено, Бог е вътре в тебе.
Той започва
да
остава след мене.
Те не вярват в Бога, а вярват в жена
си
, в децата
си
, в някой учен или философ.
За 365 дни трябва
да
получа толкова.
– „Не мога, краката ми отслабнаха, не ме държат.“ – Ето това е положението на човека, който живее без Господа.
Срамно било
да
се вярва в Бога!
Ще работя на господаря
си
десет години, след което ще се освободя“.
Ела
да
седнем при този извор
да
си
починем и
да
почакаме Господа.
– „Как може Господ
да
дойде при нас?
Вярвай в
себе
си
.
– Ако не се освободи, господарят ще му одере кожата.
Ще ви дам един пример,
да
видите как може
да
се освободите от ограниченията на хората.
По едно време виждаме един човек с бели дрехи, с торба на гърба
си
.
Имаш къща, двор, градинка, но нямаш вода, не можеш
да
поливаш цветята
си
.
Той се спира пред нас, оставя торбата и
си
заминава.
Твоят съсед има в двора
си
и чешма, и кладенец, откъдето и ти можеш
да
черпиш вода.
Когато е разположен, съседът ти позволява
да
взимаш от него вода.
– Ето този е пратеник на Господа.
Ти трябва
да
познаеш Господа.
– Защото като мислите, че Христос понесъл греховете на човечеството, нищо не ви остава, освен
да
седнете на трапезата и свободно
да
ядете и пиете.
Откъде ще черпиш вода?
– Нищо не ти остава, освен и ти
да
си
прекараш водопровод и направо
да
си
наливаш вода.
Сядаме двамата с него, отваряме торбата и започваме
да
ядем.
Защо трябваше само Христос
да
носи греховете на света?
Иначе, ако остане всякога
да
взимаш вода от съседа, някога той ще бъде разположен, а някога неразположен – нищо не дава.
Веднага силите ни се възстановяват.
Какво ви пречи
да
си
прекарате водопровод в двора?
Той ли ги създаде?
Като се нахраним, продължаваме пътя
си
.
Като говоря за вашето безверие, не искам
да
ви убедя в това, но казвам: Вие още не сте се освободили от вашите стари убеждения, от вярванията на вашите деди и прадеди.
Казвате: „
Да
търсим Господа“.
Ако един ангел ви каже
да
раздадете всичко на бедните, ще се съгласите ли?
Това, което спестявате от тютюна, ще употребите за водопровода.
– Ако във вашия ум не влезе една светла мисъл, в сърцето ви – едно топло чувство и във волята ви – едно добро действие, никога няма
да
намерите Господа.
Ще кажете: „Как
да
разбираме този ангел?
Можем ли по този начин
да
се справим с ограниченията?
Той може
да
ни изпитва“.
Когато някой страда отвън, знай, че това е торбата, оставена за тебе.
Питам: Няма ли
да
вярвате на инженера, когото сте извикали
да
построи къщата?
Вие вярвате в мене, когото виждате отвън, но не вярвате в мене, който съм във вас.
Той е опитен, знае как
да
я построи.
Силата на човека е в неговата външна и вътрешна вяра.
Ако му направя добро, аз изваждам нещо от неговата торба.
Ако не знае, аз мога
да
ви покажа как
да
я построите.
Вие вярвате в Бога, Когото виждате отвън, във всичко, което Той е създал.
Обаче не вярвате в Бога в
себе
си
.
– Първо, ще ви покажа как
да
любите Господа.
Само външната вяра не може
да
ви спаси.
Трябва
да
вярвате и външно, и вътрешно.
Да
обичаш Бога, това значи
да
забравиш
себе
си
, без
да
изгубиш съзнанието
си
.
Например, ти вярваш, че аз съм направил една хубава чешма, че водата ѝ тече силно, но не можеш
да
пиеш от нея.
Като дойда до една скала, аз гледам на нея с благоговение.
Зная, че тя може
да
падне върху мене и
да
ме смачка.
Следователно, ако вярваш в Бога, ще вярваш едновременно в Него като Създател на външния свят, но ще вярваш, че Той живее и вътре в тебе.
Наистина, пазарлък е, защото и бедният има какво
да
даде – памук, ориз и жито.
В дадения случай тя е по-силна от мене.
Той даде едно, а ти – друго.
Има едно състояние, от което познавам, че аз съм по-силен от канарата.
– „Че нашето верую е такова.“ – Не, вие вярвате в Бога само отвън, доколкото сте слушали
да
ви говорят за Него.
Какво добро
си
му направил?
– Дадеш му 10 лева, срещу които той даде едно кило ориз.
Ако тя почне
да
се събаря, аз съм по-слаб от нея.
Ако имахте външна и вътрешна вяра, щяхте
да
заповядате на кашлицата
да
си
отиде.
Наука, здраве, успех, всичко се постига, когато хората възстановят нарушеното равновесие между Бога и своята душа.
И тогава, ако ме помете от пътя
си
, аз съм играчка в нейните ръце.
Тази връзка трябва
да
се възстанови.
Мога ли след това
да
си
въобразявам, че съм някакво величие?
Не е важно само какво са писали философите по този въпрос, но всеки човек
да
възстанови тази връзка.
Ако съм лист, паднал от дървото, и вятърът ме носи, трябва ли
да
се заблуждавам,
да
мисля, че съм величие?
Казваш: „Аз имам убеждение, сила“.
Влезеш ли в новата посока на живота, ти
си
в положението на онзи милионер, който е внесъл няколко милиона в касата
си
и се чувства осигурен.
– Ако можеш
да
заповядваш на скалата и тя те слуша, ти имаш сила, имаш и убеждение.
Или
си
в положението на онзи човек, който е влязъл в парахода, платил
си
е билета и осигурил пътуването
си
.
Значи има нещо в тебе, на което можеш
да
разчиташ.
Като знаете това, говорете вие, а те
да
мълчат.
Или
си
в положението на онзи земеделец, който посял нивата
си
и очаква добро жито.
Христос е казал: „Ако имате вяра, ще кажете на тази планина
да
се премести и тя ще се премести“.
Ето защо, за
да
се справиш с кашлицата, ще вярваш в Бога отвън и в Бога вътре в
себе
си
.
Връзката с Бога трябва
да
се възстанови!
Та и вие, ако можете
да
кажете на канарата
да
се премести и тя ви послуша, това наричам вяра, разумност.
Иначе, ако
си
беден, ще страдаш, ще се съмняваш и колебаеш в мисълта
си
.
И вие имате много канари в
себе
си
, които трябва
да
преместите.
Кашлицата е пробен камък, чрез който се изпитва силата на вашата вяра.
Ако
си
ученик, ще ходиш при един, втори, трети учител,
да
те учат, но в края на краищата ще бъдеш далеч от същественото.
Който не може
да
направи нищо, казва: „Аз съм слаб, но в бъдеще ще се повдигна.
Тя е
да
знаеш основното в живота.
– От всички се иска
да
бъдете учени.
– Тя е толкова добре организирана, че трябва много
да
се бориш, докато се освободиш от нея.
Ще ви опитам,
да
видя какво можете
да
направите.
За
да
се справите с кашлицата, започнете първо
да
правите опити с малката скръб или неразположение, които са ви нападнали.
Неразположен
си
, кажи: „Аз вярвам в Бога вън от мене; вярвам в Бога и вътре в мене“.
Обаче, ако някой ви учи как
да
мислите и какво
да
правите, това значи
да
ви ограничи.
Господ е създал света.
Ако след това неразположението изчезне, ти
си
на прав път; ако не изчезне, на крив път
си
.
Той е предвидил всичко, направил е всичко, няма защо
да
казвате, че ще направите много неща.
Много просто, може ли
да
се грееш на печка и
да
не се стоплиш?
Всъщност той трябва
да
ви покаже правия път, както и начина за освобождаване от ограниченията.
Ако аз отивам при вола и не му покажа какво
да
прави, научил ли съм го нещо?
Като дойдете втори път на земята, пак ще разсъждавате какво можете
да
направите.
Истинска печка е тази, която може
да
ви стопли.
Виждам, че господарят му влязъл в кръчма и пие.
Кашлицата иде с цел,
да
ви изпита.
Аз се приближавам при вола и му казвам: Виж, използвай случая
да
се освободиш.
И тогава отлагахте за следното прераждане.
Тя е професор, който къса слабите ученици, а не силните.
Извади полека главата
си
от юлара и влез в гората.
Когато ученикът владее материала, професорът мълчи; когато ученикът нищо не знае, професорът говори и изказва недоволството
си
.
Нека господарят те търси.
Няма
да
проповядвам на вола кое е право и кое не; няма
да
му казвам, че господарят му го хранил цял живот.
– „Тогава убеди ни.“ – Мога
да
ви убедя.
Господарят му повече го е измъчвал, отколкото хранил.
– „Ама аз съм милионер.“ – Колко даваш на бедните?
Ще кажеш, че
си
господар на вола.
“ – Като ви дам няколко милиона лева.
– „По пет лева на човек.“ – Това показва доколко ти
си
носител на Божествените идеи, на Божествения план.
– Никакъв господар не
си
.
Тогава всички ще повярвате.
Който пие по кръчмите и оставя говедата
си
сами, не може
да
бъде господар.
Каквото заповядам, ще го направите.
Така създаваш своята карма, както и кармата на цялото човечество.
Който впряга животните
си
безмилостно, не може
да
бъде господар.
В която страна
да
ви изпратя, ще отидете.
Някой мисли как
да
направи живота
си
щастлив и започва
да
се урежда материално: купи
си
къща, ниви, лозе.
Радва се на децата
си
, на жена
си
, доволен е от живота
си
.
Те
си
служат с трактори.
Ако ви изпратя някъде без
да
ви дам пари, няма
да
отидете.
Ще кажете, че земята дава повече, когато се оре с волове.
– „Какво
да
се прави?
Ако от чрезмерен труд смъкнеш кожата на вола, какво
си
придобил?
Сега вие се питате защо ви говоря така, какво искам
да
ви кажа.
“ – Ще измениш живота
си
.
Ако и ти цял ден се тревожиш за нищо и никакво и съсипеш здравето
си
, какво
си
придобил?
Вяра се иска от всички.
Ще живееш първо за Бога, а после за ближните
си
.
Ако вярата ви е слаба, ще ви кажа какви ще бъдат резултатите.
Тогава и децата ти, и жена ти ще бъдат здрави.
Основната идея, която трябва
да
занимава вашия ум, е
да
се свържете с Бога и
да
възстановите хармонията
си
с Него.
Един богаташ направил опит
да
провери честността и вярата на своите длъжници.
Той писал във вестниците: „Решил съм
да
изпълня Христовото учение.
Който не може
да
люби Бога, нито
себе
си
може
да
люби, нито своя ближен.
За тази цел подканвам всички свои длъжници в определен ден и час
да
се явят в дома ми,
да
им простя всички задължения.
Всеки
да
носи полицата
си
, за
да
я унищожа“.
“ – Не
си
бил здрав, имало е в тебе нещо болно, неустойчиво.
Ако те боли глава или стомах, ще знаеш, че в главата или в стомаха
си
имаш нещо слабо.
Ако дадеш път на Божията Любов – изворът на живота в
себе
си
, и твоята любов ще бъде нормална.
Преди
да
се явят при него, събрали се 499 от тях и започнали
да
разискват: „Какви ли са намеренията на нашия кредитор?
Не съжалявай, че
си
заболял, но гледай
да
засилиш слабото място в организма
си
.
Той иска
да
ни изпита“.
В определения ден и час, в дома на богаташа се явил само един от длъжниците и запитал: „Тук ли е господарят?
Пий всякога чиста вода.
Лесно е
да
ме разберете.
Давам ви парче хляб.
Останалите още разсъждават какво ли намерение има техният кредитор.
И досега още ние разсъждаваме какво искал
да
каже Господ.
Като го сложите в устата
си
, ще го дъвчете, докато стане на кашица, и после ще го глътнете.
– Няма какво
да
разсъждаваш.
Като влезе в стомаха ви, ще разберете какво носи той.
Приемеш ли едно гниещо чувство в сърцето
си
и една гниеща мисъл в ума
си
, непременно ще заболееш.
Така ще почувствате неговата сила.
Трябва
да
се приложи Любовта, но по свобода.
Често религиозните и духовните хора, даже и учениците на окултизма, очакват
да
видят Господа отвън, така
да
видят Неговата помощ.
Когато Бог дойде
да
живее в тебе, всичко, което те мъчи, което те обезсърчава, което те прави недоволен, ще изчезне.
Ще я приемете без
да
я човъркате.
Тогава ще дойде истинското щастие и ще кажеш: „Сега вече разбирам всичко.
То е все едно
да
нагорещяваш желязото в огъня: нагорещиш го, то се зачерви – извадиш го от огъня.
Ако се питате що е Любовта, откъде иде, какво носи, нищо няма
да
постигнете.
Аз не съм срещал нито един писател, който като говори за любовта, може
да
я изясни.
–
Да
, но още не
си
Го възлюбил.
За
да
покаже, че момата и момъкът се обичат много, авторът направи момата
да
припадне от любов, а момъкът се самоубива.
Ти не
си
намерил вратата към Бога.
Докато слагаш въглища в печката, ще се топлиш; щом престанеш
да
слагаш въглища, печката изстива, но и ти изстиваш.
Христос казва: „Всичко, каквото попросите в мое име, ще ви бъде“.
Не, хората хванаха Христа, разпнаха го, насилие употребиха над Него.
– Как ще просим?
За
да
се стоплиш, сложи едри, хубави въглища.
Значи Той е страдал от Любов.
Казваш: „Готов съм
да
умра за тебе“.
Това, което имате, е добро, но аз искам
да
придобиете нещо още по-добро.
Какъв смисъл има
да
напълниш печката със ситни въглища, които само пушат и не топлят?
Това, именно, никой не може
да
ви го вземе.
Аз предпочитам вола, който ми слугува,
да
живее, отколкото
да
умре и
да
ми покаже, че ме обича.
От вас се иска
да
бъдете големи герои.
“ – За всички кашличави, за всички недоволни, за всички обезсърчени, паднали духом; за всички, които се оплакват, че нямат дрехи, обувки, въглища и дърва.
Тази мисъл трябва
да
остане в ума ви.
Сега, като ви говоря за вярата, не искам
да
ви заставя насила
да
вярвате.
За онези, които имат всичко и не се оплакват, за тях няма защо
да
говоря.
Само топлината може
да
противодейства на студа.
Те са разрешили въпросите
си
.
Това, което може
да
ни освободи,
да
възстанови вашето здраве,
да
ви направи щастливи, е истината.
Аз говоря за тези, които мислят само за старите
си
дрехи.
Под „Любов“ разбирам онази пълнота, която разрешава всички противоречия.
Няма защо
да
говоря за онези, които имат нови дрехи – те са на прав път.
Новото, което трябва
да
възприемем, ще ни отнеме нещо, но и ще ни предаде: едно ще вземе, десет ще даде.
Докато не
си
приел Любовта, ти
си
в затвор: краката ти са оковани, ръцете – също.
И Любовта също отнема, но повече дава.
“ – Ако и там отидете със старите
си
възгледи, ще бъде същото, както и на земята.
Трябва
да
махнеш оковите и
да
излезеш от затвора.
Заблуждението, обаче, повече взема, по-малко дава.
Следователно пазете се от това, което по-малко дава, а повече взема.
“ – Ще бъдеш свободен
да
работиш за Бога – без вериги, без белези на ръцете.
За
да
се справите с всички заблуждения, усилвайте вярата
си
в Бога, външно и вътрешно.
Вярата в Бога прави човека богат и безверието води към сиромашия.
Той не завиждаше на богатия, не се смущаваше от отношението му към него.
Момата и момъкът
си
слагат пръстен,
да
покажат на хората, че са сгодени,
да
не ги грабне някой.
Питате: „Как
да
постъпваме с богатия и как – с бедния?
“ – На богатия никога не давайте пари.
Това подразбира човек, който не мисли за старите
си
дрехи.
Ако искате
да
му подарите нещо, изпратете му един хубав плод.
Едни художници рисуват Лазар недоволен от положението
си
, със сълзи на очи; гледа как богатият минава край него, всякога добре облечен и нахранен.
Никой няма право
да
слага пръстен на ръката на момъка или на момата.
Желая на всички
да
получите за новата година поне по един плод – плодът на Любовта.
Слагаш пръстен на възлюбената
си
в знак на вярност.
От невидимия свят изпратили на всички по едно писмо с първия плод на Любовта.
Тих и спокоен седял Лазар пред вратата на богатия и търпеливо понасял съдбата
си
.
Желая ви, като го получите,
да
се зарадвате и
да
прекарате добре тази година.
Казвам: Ако заставиш твоята лоша мисъл, лошо чувство или лоша постъпка
да
ближат твоите рани и
да
ги излекуват, ти
си
като Лазар.
Пръстенът трябва
да
бъде вътре, а хората го носят отвън.
Като вървите по улиците, бъдете будни,
да
не падне върху вас някоя тухла, керемида или камък.
Не бързайте
да
се качвате веднага на трамвая.
Почакайте
да
спре напълно и тогава се качвайте.
Следователно какъв човек
си
ти, ако не можеш
да
заставиш низшето в
себе
си
да
лиже твоите рани?
Тази година изисква от вас
да
бъдете умни,
да
приложите Любовта, която сега особено ви липсва.
Това значи
да
ти превързват раните и
да
оздравееш.
Обаче, ако отвън наложат
да
не носите украшения, това е друго ограничение.
Живейте в пределите на Любовта, за
да
бъдете свободни от ненужните страдания, които могат
да
ви сполетят от небрежност.
Съвременните хора трябва
да
влязат в нова фаза на живота, за
да
се освободят от всички обикновени прояви.
Който ви е наложил
да
носите украшения, той ви е направил зло.
Да
остане само едно различие: между светлината и тъмнината, доброто и злото, правдата и неправдата, любовта и омразата.
Но и който ви забранява
да
носите, също ви причинява зло.
Нека всеки отреже по едно парченце от своя плод и
да
изпрати на други.
И тогава, като говориш за Любовта,
да
знаеш, че живееш в любовта; като говориш за омразата,
да
знаеш, че живееш в нея.
Казваш: „Като слушам това, страхувам се
да
нося пръстен.
Отворете Евангелието от Йоана, 14-та глава, 21-ви стих: „Който има моите заповеди и ги държи, той е, който ме люби; а който ме люби, възлюбен ще бъде от Отца ми; и аз ще го възлюбя и ще явя
себе
си
нему“.
Това значи
да
различаваш нещата.
Иска ми се
да
нося пръстен, но ще излезе, че с това се задължавам
да
бъда верен на думата
си
“.
Този стих
да
ви бъде като мото през цялата година.
И
да
носиш пръстен, и
да
не носиш, все се ограничаваш.
– Ето един въпрос, върху който никога не мисля и никога не съм
си
го задавал.
Ако носиш пръстен, носѝ жив пръстен.
Следователно как ще питам Господа, дали ме обича?
Не можеш
да
обичаш един човек вън от Цялото.
– Престани
да
мислиш, че той е твой мъж.
Как ще обичаш пръста на ръката
си
, вън от цялата ръка?
Бог не се нуждае нито от владици, нито от професори, нито от търговци, нито от богаташи.
Той не се нуждае от професори, които сами не знаят как е създаден светът, а учат другите.
Ако ти се отделиш от Бога, никой не може
да
те обича.
Обаче в другия свят не могат
да
ви приемат с такова знание.
Първо, трябва
да
имате отношение към Бога, към Любовта.
Щом се отдели от Цялото, никаква сила не е в състояние
да
ме накара
да
го обичам.
Синът ви, свършил гимназия, иска
да
върши волята Божия, но търси по-високо знание.
Двама души могат
да
се обичат, ако имат общи идеи, общ център.
Той иска
да
придобие правата мисъл,
да
разбере как е създаден светът и защо е създаден.
Могат
да
се обичат две клончета, два листа, но ако са на един общ корен.
Докато
си
в областта на Любовта, ти ще бъдеш радостен и весел.
НАГОРЕ