НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
576
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
576
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
На двама господари
,
НБ
, София, 1.1.1933г.,
Не е наука това, което се придобива със страдание и с грешене.
(втори вариант)
Когато едно същество седи по-високо от вас със своя разум, със своя живот, винаги неговите трептения са по-силни от вашите и това същество може дави помогне, както един банкер, който разполага с 10-15-20 милиона лева, може
да
помогне на един беден човек, който има десетина хиляди лева борч.
(втори вариант)
Така и всяка майка, която познава законите, тя е силна и затова смъртта не е в сила
да
отнеме детето й от нейните обятия.
(втори вариант)
Да
изучаваш онази мелодия в природата, във вселената,
да
изучаваш реда и порядъка в цялата вселена, както небето и земята, това разбирам, но
да
изучаваш как умират хората, в това няма никакво знание.
(втори вариант)
Тогава трябва
да
разсъждаваме другояче.
(втори вариант)
Да
изучаваш как се раждат хората, как се развива първичната клетка, как минава през всички форми, докато дойде до положението на човека, разбирам, но
да
изучаваш как умират хората, това не разбирам.
(втори вариант)
Добре е човек
да
мине през малките мистерии, но след като мине през тази наука, той трябва
да
мине през големите мистерии, които сега кръщават с името - антропологическа биология, антропология на човека.
(втори вариант)
След като видяхте това нещо, вече трябва
да
бъдете внимателни,
да
се учите,
да
не би този вълк
да
дойде пак и
да
отнесе втора овца.
(втори вариант)
Когато хората кръщават нещата с научни термини, ние трябва
да
благодарим за това, защото всяко нещо се нуждае от име.
(втори вариант)
Вие вече ще знаете откъде е дошъл този вълк и ще поставите на това място кучета
да
пазят
да
не загине друга овца.
(втори вариант)
Когато едно дете се роди, то непременно трябва
да
се кръсти.
(втори вариант)
Ние трябва
да
благодарим за разумното, което хората са създали.
(втори вариант)
Иначе не ще можем
да
се разговаряме.
(втори вариант)
“Двамата господари”.
(втори вариант)
"Никой слуга не може на двама господари
да
слугува.” Невъзможно е човек
да
слугува на двама господари.
(втори вариант)
В природата загуба няма.
(втори вариант)
Лошият господар е този, който ни води в лошия път.
(втори вариант)
Невъзможно е човек
да
живее в две слънчеви системи.
(втори вариант)
Всичко в природата е така наредено, че навсякъде има само разумност.
(втори вариант)
Добрият господар е Божественото в човека, висшето съзнание, което и ден и нощ му нашепва добри мисли, чувства и постъпки.
(втори вариант)
Има неща неразумни, но само за нас, а в природата всичко е разумно и всички тия противоречия, които сега съществуват, след хиляди години ще се разгадаят и ще се разбере дълбокият смисъл, който те съдържат в
себе
си
.
(втори вариант)
Като нашепва постоянно на човека, той все ще чуе нещо, но и
да
чуе не различава - там е лошото.
(втори вариант)
- Питам: Как е възможно ти
да
живееш в царството на слънцето и в царството на Сириус?
(втори вариант)
Всички наши сегашни страдания, съмнения, безпокойства, един ден ще се разкрият в своя дълбок смисъл и ще се разберат.
(втори вариант)
Понякога едва, отдалеч човек чува един глас, но
си
казва: Възможно е, но може и
да
се лъжа.
(втори вариант)
Вземете най-близката звезда до земята, Алфа Центуриус.
(втори вариант)
Един ден вие ще израснете и всичко, което днес не разбирате, ще го разберете.
(втори вариант)
Когато човек се вслуша в Божественото в
себе
си
, там е спасението му.
(втори вариант)
Като се вслуша в гласа на Божественото и изпълнява, каквото то му казва, той има вече условия
да
развие и ума
си
.
(втори вариант)
Разстоянието от нея до земята е толкова голямо, че в това пространство могат
да
се вместят три слънчеви системи.
(втори вариант)
- Ще живеете, но не в тази
си
форма, която сега имате.
(втори вариант)
Щом умът в човека се развие, и любовта ще дойде в него
да
царува.
(втори вариант)
Това значи
да
слугувате на двама господари.
(втори вариант)
Досега, доколкото съм изучавал живота, не съм срещнал нито един велик човек, който като е имал любов към Бога,
да
е страдал от немотия или
да
е имал страдания.
(втори вариант)
На мнозина, които са изгубили любовта
си
към Бога съм разправял: няма нито един човек в света, който като е носил в
себе
си
любовта към Бога,
да
е умрял.
(втори вариант)
Ако слугувате едновременно на двама господари, вие все ще поизлъжете или единия или другия.
(втори вариант)
Такива ваши господари на земята, това са вашите слуги.
(втори вариант)
Този човек няма любов в
себе
си
.
(втори вариант)
Ако вие можете
да
излъжете господаря
си
, той не е господар, той е слуга, той е по-долу от вас.
(втори вариант)
Господарят е всякога пo-учен от слугата
си
.
(втори вариант)
Слугата никога не може
да
излъже господаря
си
.
(втори вариант)
Можете ли
да
кажете, че ако някой е в затвора това е живот?
(втори вариант)
Ако може
да
го излъже само един път, той не е вече господар, той е слуга.
(втори вариант)
Можете ли
да
кажете, че ако някой е инвалид, сляп и глух, това е живот?
(втори вариант)
Тогава господарят става слуга, а слугата господар.
(втори вариант)
Думата ми е, когато в човека функционират всичките пет чувства, всичките му способности и чувства и най-после, когато в него функционира и теглото му във всичката
си
пълнота, може
да
използва всички блага, които Бог му е дал.
(втори вариант)
Нито един слуга не може
да
бъде по-силен от господаря
си
.
(втори вариант)
Ако слугата е по-силен от господаря
си
, този господар става вече слуга, а слугата става господар.
(втори вариант)
Един ескимос може
да
носи отвън кожена дреха, но вътре той не е опасен.
(втори вариант)
Да
лягаш и
да
ставаш с радост, това аз наричам живот!
(втори вариант)
Някой хилав човек минава за господар, това не е никакъв господар.
(втори вариант)
Той не е мечка, не може
да
ви уплаши.
(втори вариант)
Оставете тия ваши господари!
(втори вариант)
Вие може външно само
да
носите дреха на мечка, но не сте мечка, външно само имате такъв вид.
(втори вариант)
Има три начина, по които може
да
се чете Библията.
(втори вариант)
Когато разсъждавате за живота вие сте като деца.
(втори вариант)
Първият начин, човек я чете като обикновена книга, без
да
се задълбочава в нея.
(втори вариант)
Хубаво е детството и то се отличава с една хубава черта - децата вярват на всичко.
(втори вариант)
Вторият начин, човек я чете с вдълбочаване, с мисъл, вследствие на което всички образи в нея му се представят като живи.
(втори вариант)
Е1рез тази година човек трябва
да
има много, за
да
дава много.
(втори вариант)
Майката не може
да
каже на детето
си
: Чакай, мама, след десет години ще стане това!
(втори вариант)
За онзи, който има малко и малко дава, годината ще му донесе страдания.
(втори вариант)
И най-после третият начин е, когато човек чете книгата и прилага всичко, което има своята практическа страна.
(втори вариант)
То вярва, но иска в най-скоро време
да
види, че това, в което вярва се е сбъднало.
(втори вариант)
За онзи, който има много и много дава, годината ще бъде много добра.
(втори вариант)
Когато четете за Христа например, вие можете
да
се свържете с Него, с този велик човек и
да
се разговаряте, като че това е станало не преди две хиляди години, но като че става в тази епоха.
(втори вариант)
Ако майката каже на детето
си
да
почака малко, то ще й повярва, но в продължение на един час, ще я пита най-малко сто пъти, кога ще се сбъдне обещаното.
(втори вариант)
Един човек дълго време се е молил
да
знае всичко в света, за
да
се предпазва от злото.
(втори вариант)
Казвате: Как може
да
бъде това?
(втори вариант)
Най-после у него се събудило чувството
да
предвижда и
да
предчувства нещата.
(втори вариант)
Да
, това е възможно, защото Христос и днес живее, и днес е с две хиляди години по-стар, отколкото е бил преди.
(втори вариант)
Един ден като вървял в планината, чул един глас от един камък
да
му казва: Стой настрана, защото скоро ще падна, ще се търкулна и мога
да
те убия.
(втори вариант)
Аз бих желал
да
бъдете такива деца!
(втори вариант)
Щом детето изгуби вярата
си
, то престава
да
бъде вече дете, то става рационалист.
(втори вариант)
Отива на друго място, но пак чува гласа на камъка: Чакай първо аз
да
мина, че после ти ще минеш.
(втори вариант)
Някой е измислил, че щом човек изгуби вярата
си
, той става рационалист.
(втори вариант)
И той се спрял
да
чака.
(втори вариант)
Тя става по единствената причина, че няма правилен процес, правилна обмяна между частиците на материята, вследствие на което равновесието се изгубва.
(втори вариант)
Смешно е, когато човек изгуби богатството
си
, или вярата
си
,
да
казват, че той станал рационалист, т.е.
(втори вариант)
По това време минал един човек и го попитал: Какво
си
спрял тука?
(втори вариант)
Старостта е изгубване на материалните сили в човека.
(втори вариант)
- Чакам камъкът
да
мине, че после аз.
(втори вариант)
Ако в този процес може
да
се внесе едно освежаване, едно обновяване на силите и човек веднага ще се подмлади, ще се освежи.
(втори вариант)
- Какъв будала!
(втори вариант)
- Рационализмът е наука за всички нещастия в света.
(втори вариант)
Я
си
върви по пътя!
(втори вариант)
Достатъчно е
да
вземеш подбел и ти ще се подмладиш.
(втори вариант)
Така че, всички съвременни хора са рационалисти, вследствие на което страдат.
(втори вариант)
Но кога човек трябва
да
вземе подбел?
(втори вариант)
Всички ваши страдания произлизат от този рационализъм.
(втори вариант)
- Ти чакай, аз ще
си
мина.
(втори вариант)
- Вие трябва
да
го знаете, през кой ден на годината трябва
да
го вземете, дали когато цъфти или през кое време изобщо.
(втори вариант)
Вие трябва
да
го вземете когато в него се балансират положителните сили в живота му.
(втори вариант)
Човек трябва
да
попадне в този момент, когато подбелът е в състояние на самоудоволствие и е готов
да
дава,
да
помага.
(втори вариант)
Някой изгубил богатството
си
, той бил рационалист.
(втори вариант)
Това е и с всички останали растения.
(втори вариант)
Някой паднал, счупил
си
крака, и той бил рационалист.
(втори вариант)
Той се спрял
да
чака.
(втори вариант)
Тогава човек трябва
да
излезе рано, или при изгрева на слънцето, когато на небето няма нито един облак.
(втори вариант)
Питам: този рационалист, който няма вяра, защо нямаше поне разбиране за тайните на природата,
да
знае защо става това?
(втори вариант)
В това време го видял един и го попитал: Какво
си
се спрял
да
чакаш?
(втори вариант)
Всички хора.
(втори вариант)
- Мостът ми каза
да
не минавам, защото е изгнил.
(втори вариант)
Ако съвпаднат тези състояния, тези моменти, тогава ти ще
си
откъснеш един цвят и ще го затвориш в едно шишенце.
(втори вариант)
които създават войните, не са хора на вярата, а са все рационалисти.
(втори вариант)
- ' Глупав човек
си
ти!
(втори вариант)
Ако знаете това изкуство, кога
да
откъснете този цвят, вие ще изпитате един голям трепет, когато се приближавате към подбела, защото той ще ви подмлади.
(втори вариант)
Днес всички банкери, всички професори, всички хора почти, са рационалисти.
(втори вариант)
Той минал, но мостът паднал и той отишъл във водата.
(втори вариант)
Вие ще станете рано сутрин, ще излезете вън и тъкмо когато слънцето предстои
да
изгрее, ще откъснете цвят и ще го сложите в шишенцето
си
.
(втори вариант)
Ако влезете в някое сдружение или в каквото и
да
е общество, навсякъде ще срещнете рационализъм.
(втори вариант)
Той се спрял
да
чака.
(втори вариант)
Като ме слушате
да
говоря така, вие казвате: Лесно се говори, но мъчно става!
(втори вариант)
- Седя, не искам
да
мина през реката, защото е дълбока, ще се удавя.
(втори вариант)
Много мъчно е човек
да
попадне на това съчетание, на такъв ден.
(втори вариант)
Питам: кой човек, като ходи в светлината, може
да
се препъне?
(втори вариант)
- Глупав човек
си
ти!
(втори вариант)
Денят не трябва
да
е мъглив като днешния.
(втори вариант)
Вечерно време разбирам, човек може
да
се препъне, но денем
да
ходиш в светлината,
да
паднеш и
да
си
счупиш крака?
(втори вариант)
Той минал и се удавил.
(втори вариант)
Аз правя две заключения: Или, че
си
много слаб, че не можеш
да
се държиш на краката
си
, или че
си
сляп и не виждаш къде ходиш.
(втори вариант)
Тогава аз тълкувам рационализма по следния начин: Рационализмът е най-силната тояга, с която човек може
да
се подпира.
(втори вариант)
Разбирам един път
да
стане, а десет пъти
да
не стане, но когато десет пъти става а един път не става, това вече не е съвпадение.
(втори вариант)
Любовта трябва
да
влезе в човешкия живот.
(втори вариант)
И ако тази тояга на всяко място се счупва и скъсява, питам, каква е тази тояга, която не може
да
разреши въпросите?
(втори вариант)
И тъй, ние сме поставени пред една дилема: искаме
да
знаем, защо светът е в това положение, в което • днес го виждаме.
(втори вариант)
Ние не отричаме любовта във всичките й прояви, тя извършва своята служба.
(втори вариант)
- Светът е в сегашното
си
положение, от нашия рационализъм.
(втори вариант)
Възвишената Божествена Любов има за цел
да
възвърне младенческото състояние на цялото човечество.
(втори вариант)
Първите рационалисти бяха Адам и Ева.
(втори вариант)
Той запитал: Защо трябва
да
се махна?
(втори вариант)
Казва се в Писанието, че Бог в последния ден ще възкреси всичко.
(втори вариант)
Докато те не бяха яли от забраненото дърво, те бяха деца, те вярваха във всичко, но след като ядоха, казаха: тази работа не става само с вяра.
(втори вариант)
Докато питал, защо
да
се махне, нещо го жегнало.
(втори вариант)
Ние трябва
да
разсъждаваме,
да
видим, кои са дълбоките причини за нещата.
(втори вариант)
Каквито и теории
да
има, аз не искам
да
ви ги изнеса.
(втори вариант)
Ако не бях питал, нямаше
да
ме жегне.
(втори вариант)
През време на обсадата на Одрин, един познат ми разправяше следната своя опитност: Бях поставен на едно много опасно място.
(втори вариант)
Има една теория, според която в деня на възкресението, гробовете ще се разпукнат и оттам ще излязат всички заминали души.
(втори вариант)
Господарят ги извика и им каза: Чувам за вашето домостроителство, дайте
си
сметка.
(втори вариант)
По едно време при мене идва един стар човек и ми казва:
Да
се махнеш от това място ти и всички войници!
(втори вариант)
Двамата
си
дадоха сметка и излязоха вън.
(втори вариант)
- Аз без всякаква команда изпълних това нещо.
(втори вариант)
Това е една алегория, но алегорията е философия, която вие трябва
да
разчлените.
(втори вариант)
Тия души са обгърнати в една материя, която чака момента
да
се преобрази.
(втори вариант)
Алегорията е един скрит план, по който ако човек знае
да
работи, много неща ще научи.
(втори вариант)
Той казваше: Аз се махнах от първата позиция, като се поддадох на съвета на този стар човек, като не помислих какво ще ми каже после началството.
(втори вариант)
Те са в положението, в което се намира пилето в черупката на яйцето и те очакват за тях
да
дойдат благоприятните условия, за
да
ги турят под една квачка и те
да
се излюпят.
(втори вариант)
Ако човек разбира законите, той би могъл много нещо
да
направи.
(втори вариант)
Тогава всички ще излязат от гроба.
(втори вариант)
Например, вие сте изучавали геометрия, но и досега още не знаете пътя, по който идат нещастията - дали идват по прави, по криви, или по начупени линии, дали идват по квадрати, по правоъгълници.
(втори вариант)
Каквото и
да
казват, аз разбрах, че съм на прав път.
(втори вариант)
Казано е в Писанието: „Вие сте гробници варосани.” Щом дойде възкресението, то ще донесе нещо ново, Божествено, което може
да
подмлади човека.
(втори вариант)
Вие никога не наблюдавате, за
да
разберете коя е причината за това - дали теренът, или хората, с които сте се срещнали.
(втори вариант)
Например, ти мислиш
да
храниш някой човек, като му обещаваш това-онова, но нищо не му даваш, ти го храниш само с халюцинации.
(втори вариант)
Но докато дойде това състояние, човек ще изпитва страх, ужас, ще иска
да
се махне,
да
излезе от този гроб.
(втори вариант)
Счупването на крака никога не може
да
стане произволно.
(втори вариант)
- Този човек от ден на ден отслабва и като го сложиш на теглилките, виждаш, че теглото му е намаляло.
(втори вариант)
Казано е в Писанието: Когато някой от земята се обърне към Бога
да
моли за знание и придобие това знание, на небето между ангелите, светиите и праведните настава голяма радост.
(втори вариант)
Има хора, електричеството на които е толкова силно, че като мине покрай тях някое животно - вол или бивол, достатъчно е само
да
го погледнат, за
да
падне то моментално на земята.
(втори вариант)
Една хубава усмивка винаги придава на лицето на човека една свежест, една приятност.
(втори вариант)
Следователно, когато у вас проникне една хубава мисъл за любовта и и вие пожелаете
да
любите всички, това е състоянието на възкресението, което ще ви подмлади.
(втори вариант)
И ако в това време не дойде някоя баба
да
чукне едно яйце в челото на този вол, или на този бивол, той ще умре.
(втори вариант)
Тогава във всички съвършени души, които ви любят, се събужда желание
да
ви помагат.
(втори вариант)
Те имат интерес от вас, искат
да
ви подмладят.
(втори вариант)
с жизнените сили, които в случая са се разединили.
(втори вариант)
Изгуби ли човек нормалното
си
положение, той изпада в едно патологично състояние.
(втори вариант)
И тогава, за
да
се смени патологичното състояние на човека, трябва
да
се намери един нормален, добре поставен човек, с когото той
да
се смени.
(втори вариант)
И ако човечеството дойде до това положение, тогава всички хора ще съзнават защо са дошли на земята.
(втори вариант)
Те са дошли
да
служат на Бога!
(втори вариант)
Аз няма
да
се спирам върху думата уроки.
(втори вариант)
- Много лесно може
да
стане.
(втори вариант)
Сега, като говоря за Бога, аз разбирам Бога като едно възвишено начало, не само външно от нас, нито само вътрешно, но и външно и вътрешно начало, с което всички ние сме едно.
(втори вариант)
Ако някой човек е болен на легло, ето какво бих го посъветвал: Нека той
си
вземе бастунчето и
да
излезе вън, полека-лека, куц-куц,
да
върви и
да
търси хора, не стари, хилави, но млади по на 25-30 години, на всички
да
се усмихне и
да
ги погледне право в лицето.
(втори вариант)
Не, човек не може от всекиго
да
урочаса.
(втори вариант)
Тия весели, здрави хора с разположено сърце, като го видят
да
им се усмихва и те ще му отговорят.
(втори вариант)
Онзи, който урочасва, има в
себе
си
нещо много силно.
(втори вариант)
То се предава от поколение на поколение.
(втори вариант)
Той се усмихне малко и пак
си
замине.
(втори вариант)
Не е въпрос този болен
да
отиде в някоя болница или в някоя клиника и по цял ден
да
разправя само за болестта
си
.
(втори вариант)
Срещнеш друг човек, пак ти направи добро и пак
си
замине.
(втори вариант)
Преди години в Америка имаше едно младо момиче, около 15 годишно, което се отличаваше с необикновена сила.
(втори вариант)
И всички те питат: Познаваш ли го?
(втори вариант)
То правеше следния опит: Десет души държат здраво един дебел прът, а то само с едно движение го завърта така силно, че те не могат
да
го задържат.
(втори вариант)
Малко съм позакъсал, но утре ще бъда по-добре.
(втори вариант)
Никой от вас не
си
е задавал въпрос, какво
да
отговори, когато Господ го пита: Познаваш ли ме?
(втори вариант)
После те стягат пръта в едно менгеме толкова силно, че никаква човешка сила не би могла
да
го раздвижи.
(втори вариант)
Не, болният трябва
да
търси здрави хора, с които
да
се разговаря.
(втори вариант)
Обаче, момичето с едно хващане с ръката
си
прави дървото на прах.
(втори вариант)
Здравият човек трябва
да
отговаря на болния, както момъкът отговаря на момата, която е възлюбил.
(втори вариант)
Когато Христос запита апостол Павел - познаваш ли ме, той каза: Кой
Си
Ти, Господи?
(втори вариант)
Това показва, че в човека има известен род сили, които той даже и не подозира.
(втори вариант)
Когато той види един болен, той трябва
да
трепне, като че вижда своята възлюбена.
(втори вариант)
Понякога природата употребява тези сили, тя
си
служи с тях и ги влага някъде, като в склад.
(втори вариант)
Болният тогава е готов
да
изпълни всичко, каквото здравият му каже.
(втори вариант)
И след това апостол Павел каза: Всичко считам за измет, освен
да
позная Христа,
да
позная Онзи, Който беше в Исуса, Който беше в Христа!
(втори вариант)
Тези сили представляват склад от оръжия, които природата понякога употребява срещу самия човек, за
да
провери как човек може
да
се справи с тях.
(втори вариант)
Някой път здравият ще те срещне и ще те пита: Как
си
?
(втори вариант)
Оттам насетне апостол Павел имаше сила.
(втори вариант)
Когато природата иска
да
възпита човека, тя винаги събужда в него най-големите противоречия.
(втори вариант)
Следователно, големите противоречия у нас произтичат от факта, че природата събужда у нас всички онези мощни сили, за
да
видим какво можем
да
направим.
(втори вариант)
-
Да
, скоро ще оздравееш!
(втори вариант)
Магията, това е мъдрост, това е знание на законите -
да
знаеш как
да
съпоставяш нещата.
(втори вариант)
- Ако останете само като Савел, нищо няма
да
придобиете, но ако станете Павел, тогава ще придобиете сила.
(втори вариант)
Казват за някого: той е голям магьосник, като махне с ръката
си
и всичко става.
(втори вариант)
Ако Савел не беше паднал от коня
си
и не беше питал: "Кой
си
Ти Господи?
(втори вариант)
Не всеки човек може
да
омагьосва.
(втори вариант)
Те легнат на леглото и започнат
да
мислят: Хората са жестоки, не влизат в положението ми и т.н.
(втори вариант)
", никой нямаше
да
знае името му, но като падна от коня, всички го узнаха и тогава той стана апостол Павел.
(втори вариант)
Имаше един Симеон от Еленско, който много вярваше в Христа и казваше: В името на Христа, аз мога всичко
да
направя.
(втори вариант)
Един ден този Симеон излиза вън от селото и вижда една голяма селска черна буга*, която мучи и рови нещо по земята.
(втори вариант)
На всички онези хора, които имат съзнание, като на апостол Павел, имената им ще бъде записани, не само в сегашната история, но в историята на вечността, или в историята на онзи живот, който има толкова познания, които никога не се забравят.
(втори вариант)
Той казва: Какво
си
замучала там?
(втори вариант)
Тези хора са специалисти, те са чиновници, няма защо
да
ги безпокоиш.
(втори вариант)
Имената им ще бъдат записани в историята на съвършените души, където няма никакво забравяне!
(втори вариант)
Мисли само за здравите хора, които са свободни и които Бог е изпратил в света само
да
лекуват болните.
(втори вариант)
Вчера четох за един художник, който ходил из планините и някъде срещнал индуска княгиня, която започнал
да
рисува.
(втори вариант)
Той хваща бугата за рогата и почва
да
се бори с нея.
(втори вариант)
Здравият човек няма
да
ти каже: Чакай, бързам по работа!
(втори вариант)
Тя като го гледала, мислила
си
: Щастлив човек е този, че знае
да
рисува!
(втори вариант)
Но бугата се обръща, хвърля се върху него и започва
да
го търкаля по земята.
(втори вариант)
Вие казвате: Щастлив човек е този, че може
да
рисува една такава красива княгиня.
(втори вариант)
Той иска
да
се освободи от нея, вика й: В Името на Христа, ти забранявам
да
се бориш с мене.
(втори вариант)
ще се разговори, ще ти даде нещо от
себе
си
.
(втори вариант)
Казвам: Ако ти считаш, че един художник, който има условия
да
ходи на Хималаите и
да
рисува една княгиня, е щастлив, питам, дали твоето щастие не е по-голямо, щом и ти имаш условие за безсмъртие?
(втори вариант)
Но бугата не иска
да
знае.
(втори вариант)
Не мисли, че природата е едно учреждение на хора, които търсят служба.
(втори вариант)
Твоето щастие не е ли по-голямо, ако имаш възможност
да
срещнеш всички възвишени и съвършени същества?
(втори вариант)
Няколко души едва могли
да
го спасят от тази голяма буга.
(втори вариант)
- Не, природата е учреждение на свободни хора, на синове и дъщери, които работят само по един час и половина на ден, а останалото време почиват.
(втори вариант)
Кое е по-добре в живота:
Да
рисуваш живата княгиня или
да
рисуваш умрялата княгиня?
(втори вариант)
В Америка се е създала една партия от хора на възраст 20-40 години, които след като работят по два часа и половина на ден, останалото Време помагат на болни, самотни, нещастни.
(втори вариант)
Какво ще бъде ако аз отида пред гроба на умрялата княгиня и кажа: Стани, стани, стани!
(втори вариант)
Изглежда, че тя повече вярва в Христа.
(втори вариант)
Искат
да
оправят света.
(втори вариант)
Представете
си
, че след това тази княгиня излезе от гроба.
(втори вариант)
Хубаво е когато художникът рисува със своята четка всички хора.
(втори вариант)
Казвам му: ти по-напред трябваше
да
се побориш с едно малко бугенце, че тогава с голямата, а ти не
си
се борил още с малката буга, а
си
тръгнал направо с голямата.
(втори вариант)
Моята програма предвижда три часа работа на ден и то така: Един час сутрин, един час към обяд и един час след обяд, а останалото време ще се разпредели за някаква умствена работа, както и за развлечение.
(втори вариант)
Та и вие в света, без
да
сте решили малките въпроси, залавяте се за големите, залавяте се за голямата буга, която лесно може
да
ви повали на земята.
(втори вариант)
На човека са необходими и развлечения - разходки, екскурзии,
да
си
направи една баня,
да
си
поиграе и т.н.
(втори вариант)
Като ви повали на земята, вие се омотаете в нея и после трябва
да
идват хора отвън
да
ви спасяват.
(втори вариант)
Казвам тихо в
себе
си
: Стани, стани, стани!
(втори вариант)
После казвате, че този въпрос не може
да
се разреши.
(втори вариант)
Облечи се във вярата, облечи се в надеждата, облечи се в любовта!
(втори вариант)
е много тежък, но животът, който природата е наредила, е много добър.
(втори вариант)
Като влезеш в този живот, природата ще те пита: Каква работа можеш
да
вършиш?
(втори вариант)
Сега трябва
да
се спра на положението, в което днес се намирате,
да
ви покажа, че при вашето научно изследване във вашите резултати, до които достигате, вие се натъквате само на болезнени, патологически състояния.
(втори вариант)
Тук има програма, според която всеки трябва
да
работи.
(втори вариант)
Когато имаш една къща, ще създадеш един закон.
(втори вариант)
И волята на човека може
да
заболее.
(втори вариант)
Законът е така
да
поставиш прозорците в тази къща, че хората
да
не влизат оттам, а светлината
да
влиза.
(втори вариант)
Под воля, аз разбирам мускулната система на човека.
(втори вариант)
Казвам: В този естествен процес, който съществува в природата и в който вие трябва
да
вярвате, съществува един абсолютно разумен процес, една разумна среда, една материя, която има в
себе
си
имунитет.
(втори вариант)
Тя не функционира в природата.
(втори вариант)
Слънчевият възел или стомашното сплитане, или стомашният мозък се занимава с всичките функции на човешкото тяло.
(втори вариант)
Нисшите прояви на човека, разбирането му за добро и зло, за радост и веселие, всичко това се дължи на стомашния мозък.
(втори вариант)
Сама по
себе
си
, тя е организирана.
(втори вариант)
С него е свързан черният дроб, който е един от големите слуги, един от асистентите на тоя мозък.
(втори вариант)
Тя организира, без нея
да
организират; тя разлага, без нея
да
разлагат.
(втори вариант)
Някой път, когато този асистент е болен, цялата стомашна система е в неправилно положение.
(втори вариант)
Още от древността всички учени хора са търсили именно тази материя, първичната материя, и като я намерят чрез нея ще се добива вечният живот.
(втори вариант)
Храносмилателната система действа неправилно, вследствие на което се събират неорганически вещества.
(втори вариант)
Значи, от тази материя зависи дълголетието на човека.
(втори вариант)
Във Франция са направили опити и са доказали, че човек може
да
се обнови на всеки седем години.
(втори вариант)
Този французин, който правил своите изследвания, казал за
себе
си
, че ще живее до края на този век.
(втори вариант)
Той можел
да
подмладява не само хората, но и растенията.
(втори вариант)
Когато тази ципица заболее, явяват се разни пропуквания, вследствие на което се получават абсцеси в дробовете и се явява болестта, която се нарича туберкулоза.
(втори вариант)
Мнозина са му казвали: Няма ли
да
ощастливиш човечеството с това откритие?
(втори вариант)
Аз съм дошъл до убеждението, че по естествен път има малко хора, които могат
да
оздравеят.
(втори вариант)
Той отговорил, че нищо не може
да
им каже, че човечеството при сегашното разбиране, при сегашния рационализъм, не може
да
се ощастливи.
(втори вариант)
Тези хора, които страдат от туберкулоза са загубили вярата
си
, те са рационалисти.
(втори вариант)
Има неща, които не могат
да
се доказват.
(втори вариант)
Преди години идва при мен една възрастна сестра и ми показва ръката
си
, на която се явил един абсцес и вследствие на това цялата й ръка се подула, гноясала.
(втори вариант)
Вътрешните му чувства са по-силни в случая от външната мисъл, вследствие на което става разяждане на белодробната ципица и в такъв случай, за
да
се излекува такъв човек, трябва
да
се отстрани неговият рационализъм.
(втори вариант)
Тя ми пита: Какво
да
правя сега?
(втори вариант)
Ти трябва
да
премахнеш този рационализъм от човека за
да
дойде той и външно и вътрешно дo положението дa не е болен.
(втори вариант)
Аз приложих всички методи, които ти ми даде, но не може
да
ми мине ръката.
(втори вариант)
Той лесно може
да
се спаси, но понеже Външно мисли едно, а вътрешно чувства друго, в него се явява едно противоречие, вследствие на което той не може
да
се лекува.
(втори вариант)
Вече взех
да
се съмнявам.
(втори вариант)
Както и
да
се лекува този човек, в края на краищата ще
си
замине.
(втори вариант)
Казвам й тогава: Иди
да
намериш от най-хубавия хляб и
да
сложиш малко от него върху ръката, на болното място.
(втори вариант)
Досега в моите изследвания аз не съм срещнал нито един такъв човек, който може
да
се избави от своите противоречия.
(втори вариант)
Като излиза от дома, тя закривява покрай една улица, но не забелязва, че пред нея има едни трап, пада в трапа и силно удря болната
си
ръка.
(втори вариант)
Ако човек може
да
се освободи от това Вътрешно противоречие в
себе
си
и туберкулозен
да
е, той моментално може
да
се излекува.
(втори вариант)
Ако можете
да
свържете чувствителността на един туберкулозен човек с чувствителността на друг, от по-високо развитие, болният скоро ще се излекува.
(втори вариант)
Той отваря ръката, преглежда раната и я пита: Кой ти направи този разрез?
(втори вариант)
Ако можете
да
свържете ума на болния с ума на друг, умствено по- развит, болният ще се излекува.
(втори вариант)
Като дойде някой при мене и ми каже какво е състоянието му и ако му кажа, че е болен, той започва
да
ми доказва, че не е болен.
(втори вариант)
На кого
да
вярвам?
(втори вариант)
Тогава той изстисква раната, превързва я, и я праща
да
си
отиде у дома.
(втори вариант)
Колкото болни са идвали при мене, всички са ми казвали, че не са болни.
(втори вариант)
Не, това са разумни процеси в природата.
(втори вариант)
Ти мислиш много добре, рационалист
си
, но вътрешно не
си
съгласен със своята мисъл.
(втори вариант)
Такива разрези прави природата.
(втори вариант)
И ако ти ме лъжеш, ти
себе
си
лъжеш, в края на краищата ще умреш.
(втори вариант)
Не е важно дали те ще станат с нож или без нож.
(втори вариант)
Аз мога
да
ти покажа един път, по който можеш
да
оздравееш,
да
се избавиш.
(втори вариант)
обаче когато нещата стават в определено време и имат резултат, те са разумни процеси.
(втори вариант)
Ти трябва
да
повярваш, че
си
болен.
(втори вариант)
Вие може
да
разисквате дали това е станало от падането или от друго нещо - това не е важно.
(втори вариант)
Ти трябва
да
изхвърлиш рационализма от
себе
си
и тогава ще дойде вторият процес.
(втори вариант)
Друг случай: Някъде във варненско жената на един турчин пострадала от изкривяване на челюстите.
(втори вариант)
След като повярваш, че
си
болен, след това ще дойдеш до положение
да
мислиш, че
си
здрав.
(втори вариант)
Викали един, втори, трети лекар, дано поправят челюстта й, но никой не могъл
да
А помогне.
(втори вариант)
Ти трябва
да
дойдеш до единство в твоите чувствания и мисли и тогава ще се натъкнеш на разумното в природата.
(втори вариант)
Чудел се турчинът, какво
да
прави с кадъната
си
.
(втори вариант)
В природата има разумни сили, от които ти ще възприемеш толкова прана, че веднага ще възстановиш имунитета на твоя организъм.
(втори вариант)
Въз основа на този закон, ти не можеш
да
спасиш един човек, докато той не слезе до дъното.
(втори вариант)
Турчинът
си
казал: Това само оставаше!
(втори вариант)
По- долу от дъното никой не може
да
слезе.
(втори вариант)
Обаче, така паднала кадъната, че от това падане, челюстта се наместила.
(втори вариант)
Хиляди цървули
да
съдере, по-долу от дъното той не може
да
слезе.
(втори вариант)
Кобилата казала: Щом лекарите не се наемат
да
я излекуват, аз мога
да
я излекувам.
(втори вариант)
като слезе до дъното, ти вече можеш
да
го убеждаваш
да
се качва нагоре.
(втори вариант)
имало един чаръкчия, прочут в цялата околия с умението
си
да
намества счупени кости.
(втори вариант)
Сега аз ви навеждам на този закон, който не се отнася само до туберкулозата.
(втори вариант)
В това време жената на варненския валия
си
изкълчила крака.
(втори вариант)
В живота има ред противоречия, които създават туберкулоза и в тялото, и в чувствата, и в мислите и в постъпките на хората.
(втори вариант)
Той повикал прочутия чаръкчия, и искал
да
намести крака й, но без
да
я пипне.
(втори вариант)
Чудил се чаръкчията какво
да
прави и
си
казал: Какво ми дойде до главата -
да
намествам крака на кадъната, без
да
я бутна?
(втори вариант)
Съмняваш ли се в нещо, значи ти
си
туберкулозен.
(втори вариант)
Ти разсъждаваш върху нещо, но веднага дойде съмнението.
(втори вариант)
Съмнението
си
има своята основа.
(втори вариант)
Да
се съмняваш във всичко, това е едно болезнено състояние.
(втори вариант)
Да
се съмняваш в нещо малко в
себе
си
, разбирам, но
да
се съмняваш във всички свои възможности, че от тебе човек не може
да
стане, това вече е едно туберкулозно, едно болезнено състояние, което не може
да
заведе човека към добро.
(втори вариант)
Не е възможно
да
имаш всички отрицателни качества в
себе
си
и
да
останеш здрав.
(втори вариант)
След това започнете
да
му давате по малко вода.
(втори вариант)
Способностите и качествата в човека, били те положителни или отрицателни, трябва
да
се балансират.
(втори вариант)
Като започне
да
пие вода, той ще се разскача, а в това скачане, ще се намести кракът й.
(втори вариант)
В природата съществува следният закон: Колкото голям грешник
си
, толкова голям праведник ще бъдеш.
(втори вариант)
Твоята правда и твоята святост, ще се обуславят от твоите големи грехове.
(втори вариант)
Ако
си
голям грешник, ти можеш
да
станеш и голям светия.
(втори вариант)
Аз мога
да
докажа това нещо.
(втори вариант)
- От Бога ми е дадено.
(втори вариант)
Ако ти
си
най-слабият човек, можеш
да
станеш и най-силният.
(втори вариант)
Обаче, онзи, който не е бил най-слаб, той никога не може
да
стане най-силен.
(втори вариант)
Ти може
да
вярваш или
да
не Вярваш, но от опитите, които съм направил, аз съм дошъл до заключението, че само слабите неща могат
да
станат силни и само силните неща могат
да
станат слаби Следователно, човек става слаб по единствената причина, че е пропуснал закона.
(втори вариант)
иска
да
спечели повече пари, вследствие на което не яде, колкото организмът му изисква и става слаб.
(втори вариант)
Ударете я на земята.
(втори вариант)
Те ударили стомната в земята и тя се натрошила на множество парченца.
(втори вариант)
съкращаваш две трети от дажбата, която твоят организъм изисква, непременно ще отслабнеш.
(втори вариант)
След това той взел стомната, както е в чувала и отвън с напипване могъл така
да
сглоби частите, че от тях образувал цялата стомна, както е била в първото положение, когато е била здрава.
(втори вариант)
Като не ядеш, ти казваш, че не
си
разположен.
(втори вариант)
Както виждате, това съм правил много пъти.
(втори вариант)
Не, вземи
си
точно толкова дажба, колкото организмът ти изисква.
(втори вариант)
докато най- после научих
да
разпознавам счупените части,
да
ги чувствам и
да
поставям всяка от тях на своето място.
(втори вариант)
Ти нямаш право
да
изменяш законите на природата.
(втори вариант)
При това природата точно е определила за всеки организъм, колко храна трябва
да
вземе.
(втори вариант)
Та ако и ние по този начин не правим опити, а чакаме само
да
дойде Господ и тогава
да
се вдъхновим, ние нищо не можем
да
направим.
(втори вариант)
Изобщо, всички съвременни хора са разположени към нарушение програмата на природата.
(втори вариант)
2.
Топли чувства и светли мисли
,
УС
, София, 1.1.1933г.,
Веднъж, като
си
правели разходката, единият вървял замислен напред.
За
себе
си
никога не мисли.
Изведнъж той видял нещо на земята, което го накарало
да
отскочи настрана.
Като влезеш в необятната природа, мисли за въздуха, за светлината, за изворите, за звездите, но никога не мисли за
себе
си
.
Другият, който забелязал това,
си
казал: „Коя е причината, където другарят ми отскочи уплашено настрана?
Ако мислиш за
себе
си
, не можеш
да
се развиваш правилно.
Съвременните хора са много вглъбени в
себе
си
.
Всеки мисли какъв е, дали е станал по-добър.
Който се вглъбил в
себе
си
, той се намира на опасен, хлъзгав път.
Защо трябва
да
бяга от златото?
За
да
познаеш колко
си
добър, трябва
да
имаш идеал, с който
да
се сравняваш.
Отдава му се възможност
да
направи толкова много добрини с това богатство.“ Той решил
да
вземе златото и
да
го използва за благотворителни цели: построил болници, училища, църкви.
Приютил много бедни, старци, сирачета, създал им добри условия, сносен живот.
Човекът не може
да
бъде мярка.
Като изразходвал всичкото злато, той се обърнал в молитвата
си
към Господа с думите: „Господи, изпълних твоята воля.
Друг е въпросът, ако се ръководя от красотата на природата, от нейното величие.
Когато мисля за онзи свят, аз забравям
себе
си
, без
да
се обезличавам.
Да
забравиш
себе
си
, значи
да
се освободиш от ненужния товар.
“ Явил му се един ангел, който му казал: „Всички добрини, които направи, не струват толкова, колкото отскачането на твоя брат“.
– „Но аз искам
да
угодя на своя господар.“ – Как ще му угодиш?
Ако съвременният човек започне
да
разказва на истинските учени какво са казали Кант, Декарт, Платон, Сократ, Буда за създаването на света, ще изпадне в положението на детето пред учения, или на светията, който очаквал похвала от Бога за своята благотворителност.
Готов ли
си
да
чистиш стаята му,
да
го переш,
да
чистиш дрехите, обувките му?
Какво знае обикновеният човек за създаването на света пред онези същества, които са участвали в тази епоха?
Може
да
вършиш и външната му работа.
Каквото и
да
знае, неговото знание е относително.
Готов ли
си
и на това?
Какво се разбира под думите „всичко в света е относително“?
Ще го задоволиш само тогава, когато имаш предвид неговите интереси и неговото благо.
Ако изпълняваш всичко добросъвестно, той ще бъде доволен от тебе.
– С колата не можеш
да
разрешиш всички въпроси.
В който ден започнеш
да
мислиш повече за
себе
си
, господарят ще ти каже: „Не ми харесва вече моят слуга“.
Много естествено, ако искаш
да
пътуваш по море, ще се качиш на параход.
Следователно спорът и неразбирането на хората се дължи на факта, че всеки мисли повече за
себе
си
, отколкото за другите.
Като стигнеш до едно пристанище, ще слезеш от парахода и ще спреш.
Децата употребяват повече време за
себе
си
, отколкото за родителите
си
.
Ако искаш
да
пътуваш в пространството, ще се качиш на крилата на светлината, но и с тях не можеш
да
пътуваш вечно.
И родителите мислят повече за
себе
си
, отколкото за децата
си
.
Това „
себе
“ объркало света.
Може
да
обиколиш Слънцето, Венера, Юпитер, Меркурий, Сатурн.
Ще пътуваш хиляди години, но все ще спреш някъде, на една слънчева система.
“ – Когато хората се върнат към своя първичен живот и престанат
да
мислят за
себе
си
.
Както виждате, пътуването с кола, параход, със светлината, това са относителности.
Най-лошият господар в света е човекът.
По-лош господар от него не съм намерил.
И най-лошият господар, като се натъкне на
себе
си
, казва: „Най-после намерих лошия господар.
Какво
да
му говоря, на кого
да
го предам?
Знаеш ли какво ще стане с тебе, ако те предам?
И започва този господар
да
обещава, че ще постъпва добре, че няма
да
измъчва слугата
си
. Обещания!
Докато не познаваш още приятеля
си
, ти го идеализираш, стремиш се към него.
– Казвам: Ако търсиш невежата, ще го намериш пак в
себе
си
.
Ако търсиш учения, пак в
себе
си
ще го намериш.
Голямо нещастие щеше
да
бъде за хората, ако всички дишаха чрез една уста.
Той престава вече
да
бъде твой идеал.
Всичко е скрито в човека.
То е все едно
да
си
представите едно дълго здание, в което живеят хиляди хора, и само през един прозорец влиза въздух.
Изобщо, постижимите неща носят страдания и смърт.
Всички се разговарят помежду
си
.
Да
греши човек, това е постижимо;
да
бъдеш праведен, това е непостижимо.
Питате ме: „Какво искаш
да
кажеш с това?
Някога хората живеят в такива стаи, искат
да
дишат през една уста и
да
гледат през едни очи.
Да
си
глупав е постижимо;
да
си
мъдър е непостижимо.
“ Искам
да
ви кажа
да
се нахраните днес добре.
Те искат
да
имат външно единство, външно благоприличие.
Да
примирите всички същества в
себе
си
.
Всеки иска
да
бъде здрав.
Това са контрасти, които подлежат на психоанализа.
Но така ще се нахраните, че
да
останете малко гладни.
Може ли при такъв живот човек
да
бъде здрав?
Слушал съм някой виден професор, с големи знания, като говори, изведнъж мисълта му се стегне, прекъсне се и като не знае какво
да
прави, извади очилата
си
и започва
да
ги изтрива с кърпичката
си
.
Като му дойде мисълта, пак ги слага на очите
си
и продължава
да
говори.
Питам: Каква полза от усилията, които правят учените, когато и учените, и простите умират?
Друг някой започне
да
говори, слага ръцете
си
в джобовете и бърка в тях, докато му се възстанови мисълта, и пак започва
да
говори.
И учените, и простите страдат.
Всички хора, на общо основание, минават през страдания.
Те се дължат на факта, че той не знае как
да
започне
да
говори.
Сега, като ви наблюдавам, виждам, всички не сте весели.
И праведният, и грешният също страдат.
Някой държи ръцете
си
скръстени, друг – свити на юмрук.
Един се навел наляво, друг – надясно и казва: „Какво
да
се прави?
Външно всички хора изглеждат праведни.
Така мога
да
определя какви мисли ви занимават.
– Не можем
да
уредим работите
си
.
Затова Давид казва: „В грях ме зачена майка ми“.
Аз тълкувам: Който се навежда напред, има нужда от вода.
Съветвам го
да
иде при чистия извор и там
да
пие.
Който се навежда назад, той се отказва от всичките
си
желания – решил е
да
умира.
Вие носите вълнени дрехи, но те са взети от овцете.
Взимам една стомна с вода и започвам
да
пръскам.
Не, ще работиш върху
себе
си
.
Това
да
бъде единственото ти желание.
Който се навежда наляво или надясно, той иска
да
почива.
Нали сте психоаналитици, вие сами можете
да
определите какъв резултат произвежда пръскането с вода.
В края на краищата всички се оправдават и казват: „Господ ни е дал вълната и кожата на овцете и на други животни“.
Някой ме гледа, че нося дълга коса и пита: „Защо носиш дълга коса?
“ –
Себе
си
.
Вие носите хубави обувки от кожата на животните и не мислите за ограбването и убийството на тези животни.
“ – Питайте жените; те могат
да
ви отговорят на въпроса.
За оправдание казвате: „Ние сме чада Божии“.
–
Да
, чада Божии, които носят кожата на убити и умрели животни.
– Защо космите на вола са къси и тънки?
Така правя аз психоанализа на нещата.
– „Как, голи и боси ли
да
ходим?
“ – По-добре
да
си
бос, отколкото с обувки от умряло животно.
Както виждате, аз съм искрен, прям към вас.
– „Как
да
разберем това?
При това предпочитам
себе
си
да
обидя, отколкото вас.
При живота на сегашните хора нищо друго не ги очаква, освен страдания и нещастия.
Както виждам, вие сте много лековерни и суеверни.
Казано е в Битието: „И разкая се Бог, че е създал човека“.
Преди няколко дни дойдоха при мене две сестри, от напредналите, и ми казват: „Вчера ходихме при един голям гадател,
да
ни каже какво ни предстои
да
преживеем“.
– Какъв беше този гадател?
–
Да
разруши Бог света така, както го е създал.
– „Той водеше със
себе
си
един медиум, който падаше в транс и говореше.
Докато гледам на хората отвисоко, никога няма
да
им повлияя.
Сегашният свят ще бъде разрушен, нищо няма
да
остане от него.
Гадателят тълкуваше думите му.“ – Какво ви каза?
Няма защо
да
гледам на детето отвисоко; ще сляза до него, ще стана като него дете и то ще започне
да
ме слуша внимателно.
Под тази мисъл разбирам, че няма
да
остане лош човек на земята.
Злото и лошите хора ще изчезнат, няма
да
остане спомен от тях.
Каза ни, че трябва
да
му дадем 500 лева,
да
се свърже с Братството.
Дядото слиза до уровена на детето, играе с него, носи го на ръце, докато му предаде своето състояние.
Сега, вие искате
да
ви кажа нещо за новата година.
Тогава щял
да
ни каже много неща.“ – Дадохте ли му тези пари?
Гледаш, детето започнало
да
се смее – развеселило се.
– Решихме
да
си
помислим.
Ако и вие, в даден случай, не влезете в положението на грешния, ако не проникнете дълбоко в неговото естество, никога не можете
да
му помогнете.
Казвам: Този гадател е мошеник.
Само онзи може
да
каже истината, който е в състояние
да
освободи съзнанието
си
от всички непотребни мисли.
Ако ние не можем
да
бъде проводници на Божията Любов, какво друго ще направим?
Както виждате, досега годината беше суха.
Докато съзнанието на човека не е свободно, той не може
да
възприеме истината.
Мнозина идват при мене, хлопат усилено на вратата, искат на всяка цена
да
ги приема.
Горко на онзи, който мисли, че трябва
да
заспи, за
да
възприеме истината.
Казвам: Днес разрешавам важен въпрос, не мога
да
ви приема.
За новата година няма
да
говоря нищо.
Когато съзнанието е будно, тогава може
да
се говори за истината.
Докато
си
натоварен, ти
си
далеч от нея.
И на тях казвам, че не мога
да
ги приема.
Трябва
да
видите как е облечена тя.
То освобождава ума, сърцето и съзнанието на човека от всякакъв товар.
Ако
си
беден, ще свали от гърба ти товара на бедността; ако
си
гладен, ще те освободи от глада; ако
си
страхлив, ще те освободи от страха; ако
си
горд, ще те освободи от гордостта; ако
си
тщеславен – от тщеславието; ако
си
алчен, ще те освободи от алчността.
Защо реших
да
ги приема?
По това време идат само разбойници.
Докато носиш в съзнанието
си
тези отрицателни състояния, нищо не можеш
да
направиш.
– Защото
си
помислих: Както Бог приема мене, така и аз трябва
да
ги приема.
Тщеславен
си
, искаш всички хора
да
те славят.
Те
си
казват за мене: „Добър човек!
Тя иде
да
подкопава: ще задигне 40 милиона хора, 200 милиона говеда, един милиард овце, два милиона кокошки и нищо няма
да
донесе.
И това може
да
стане, но временно.
Благодари на Онзи в мене, от Когото и аз завися.
Казвате: „Искаме
да
чуем нещо утешително“.
– „Какво ще остане от нас, като се освободим от всичко това?
Мисля
си
: Тези хора станаха причина, Бог
да
ме приеме, и аз
да
се разговарям с Него.
Отговарям: Когато водят 100 души
да
ги екзекутират, какво утешително мога
да
ви кажа?
Едно трябва
да
се знае: Нищо в света не е произволно.
В този случай, ще ви кажа
да
четете Господнята молитва, та като отидат тези хора при Бога,
да
намерят спокойствие и мир.
Например, ако изгубиш външното богатство, ще започнеш
да
търсиш вътрешно богатство.
Не можеш
да
постъпваш, както искаш, и
да
не понесеш последствията на своите постъпки.
Смъртта им
да
бъде по-лека.
Една муха
да
стъпчеш, ще понесеш последствията за това.
Ако изсичаш произволно дърветата, и за това ще носиш последствията.
Ако причиняваш страдания на хората, и на тебе ще причиняват страдания.
Каквито страдания причиняваш на другите, такива ще причиняват и на тебе.
В даден случай красотата е благо, а в друг случай – нещастие.
Ето защо, за
да
не носиш тежките последствия на твоите неразумни постъпки, каквото правиш, прави го за Господа.
Същото може
да
се каже и за грозотата.
И тогава, като вършиш добро, ще ти се въздаде с добро.
“ – Когато човек се напие, кармата му е
да
го бие кръчмарят.
Не всякога грозотата носи нещастие.
Ако е на аероплан и не вземе мерки
да
го спре навреме, ще полети с главата надолу.
Носете тази мисъл в ума
си
.
„Тогава трябва
да
живеем добре.“ – Не само това, но вършете волята на Бога.
Като види, че е тлъстичка, господарят ѝ ще се съблазни от нея и ще каже: „Ще взема ножа
да
я заколя.
Не е нужно
да
правиш добро на всеки, когото срещнеш на пътя
си
.
Искам
да
опитам месцето ѝ“.
Доброто подразбира
да
изпратиш на човека една добра мисъл или едно добро чувство.
Като не можеш
да
разрешиш един въпрос, ти се омъчняваш и казваш: „Кармата ми е такава“.
Ако е мършава, той няма
да
ѝ обърне внимание.
В това отношение, трябва
да
бъдем будни.
Тя има шанс
да
поживее по-дълго време.
Не се отказвайте и от най-малката услуга, която трябва
да
направите.
Водата никак не мисли.
Като ви изучавам, виждам, че много от вас сте недоволни от знанието
си
, искате
да
бъдете учени.
– „Значи
да
помагаме на всички бедни.“ – Подкрепвайте ги, без
да
им отнемате сиромашията.
Каквото и
да
правиш с нея, тя
си
тече, не иска
да
знае.
Има една сиромашия, която носи благословение на човека.
Можеш ли
да
раниш или оскърбиш водата?
По отношение на сегашните учени, вие сте по-долу от тях – още има
да
учите.
И на въздуха нищо не можеш
да
направиш.
Една сестра ми каза: „Искам
да
ми кажеш нещо за Господа“.
Има една сиромашия, едно невежество или едно страдание, дадени на човека на място.
Също и на огъня нищо не можеш
да
направиш.
Ако го мушнеш с оръжие, то ще се стопи, а огънят ще
си
остане в първото положение.
– „Обичам Господа, искам
да
Му служа.“ След половин час тя среща една сестра и я обижда, казва ѝ горчива обидна дума.
Всичко, което разумният свят е определил за хората, е на място.
Днес хората
си
служат с модерни, усъвършенствани оръжия, но те навсякъде не действат.
Помагайте на бедния
да
понася сиромашията; на богатия –
да
носи своето богатство; на учения –
да
прилага своето знание на място.
Казвам ѝ: Нали
си
ясновидка, предсказваш на хората, а не можа
да
познаеш, че тази сестра ще те обиди.
Помагайте на всички хора, без
да
ги освобождавате от изпитанията им.
Всички, които се опитвали
да
воюват с нея, се връщали голи и боси.
Докато човек не оголее, никога няма
да
се оправи.
Сам по
себе
си
, светът е оправен.
Ако не влезеш гол в банята, няма
да
се окъпеш.
– Казано е: Нито
да
заключваш, нито
да
отключваш.
Аз говоря за онзи свят на радост и веселие, който е създаден от Бога.
Ако заключвам, трябва и
да
отключвам, а това ще ми отнеме много време.
Ако можете само
да
надникнете в него, ще видите, че той надминава приказките на „Хиляда и една нощ“.
Трябва постоянно
да
заключвам и
да
отключвам.
– „Как
да
се справяме с мъчнотиите и страданията на живота?
Там събличаш чуждите дрехи и оставаш със своите, с които
си
роден.
Аз съм слуга и ако постоянно отключвам и заключвам, никога няма
да
си
почина.
Чуждите дрехи сваляш, за
да
ги опереш, а своите – ще измиеш и изчистиш.
Ето защо, оставям приятеля
си
да
ме замести, а аз отивам
да
дишам чист въздух.
Това са задачи, чрез които се изпитва и калява вашият характер.
Не само външните дрехи се перат, но и всички заблуждения, традиции и вярвания – те са чужди дрехи.
Той започва
да
отключва и заключва вратата, докато се умори и напусне тази работа.
Тази сутрин не мислех
да
ви говоря.
– Има ли право
да
напуща работата
си
?
Казах
си
: Щом направим молитвата, ще
си
изляза.
Едно време хората носеха дрехи от козина, като добър проводник на топлината, а лош проводник на водата и на въздуха.
Нека годината говори сама за
себе
си
.
Докато носиш в ума
си
една мисъл, която нарушава твоето равновесие и те безпокои, какви са твоите дрехи: топли, или студени?
– Защото тази врата е създадена от хората, а не от природата.
Но както виждате, изкусих се и пак ви говорих.
Те са чужди и трябва
да
се съблекат.
Хората живеят в относителната реалност на нещата, а не в абсолютната.
В годината 1933 единицата е на първо място, след това иде числото девет – големият брат, след него идат две тройки, по-малките братя.
Човек трябва
да
се освободи от тях, като от нещо чуждо, макар и
да
остане гол.
В природата не съществува никаква относителност.
Щом е така, аз съм свободен, няма
да
ставам вратар,
да
отключвам и заключвам вратите.
Право ли е човек
да
взима чужди неща, т.е.
Като
си
дошъл на земята, ти живееш в една къща.
Бащата – единицата, е вдовец с трима синове.
да
върши престъпления?
Ще вземе пари от чуждата каса и ще ги сложи в своята.
Значи ти
си
в света на относителната реалност; относително живееш и относително напущаш къщата.
Ако гледаш на жената като на твоя лява ръка, а на мъжа като на дясната ти ръка, няма нищо престъпно в това.
Все ще спреш някъде, няма вечно
да
живееш на едно място.
Големият брат само мечтае и
си
казва: „Дано баща ми остави нещо“.
Обаче никой не гледа още на жената или на мъжа като на част от
себе
си
.
По отношение на абсолютната реалност влизането и излизането от къщите е подобно на процесите на мисълта.
Той мечтае за хубави работи и каквото получи, готов е
да
го раздава.
Имаш къща, легнеш
да
спиш; сутринта станеш, нямаш и къща, тя изчезнала.
На научен език казано: Има материя в природата, която по никой начин не може
да
влезе в строеж.
Къщата ти може
да
бъде голяма или малка – това е относително.
Представи
си
, че
си
стъпил на едно ниско поле, с десет метра под морското равнище.
“ – Опасността е в тройката, която всичко раздава.
Ако стоиш известно време там, водата от морето ще те залее.
Обаче, ако има висока стена, която пречи на водата
да
нахълта вътре, ти ще
си
останеш там и ще бъдеш сух, незасегнат от водата.
Той
си
купил един петел.
Какво ще стане, ако хората взимат камъни от тази стена,
да
си
строят къщи?
Всеки може
да
го опита,
да
види как къщата се намалява или увеличава.
Аз
си
обяснявам това с мисълта.
– Стената ще изчезне, водата ще залее полето и всички, които са там, ще понесат последствията на своята неразумност.
Каквото помислиш, става, важно е
да
имаш знания.
От друга страна искал
да
спаси петела,
да
не го колят.
Следователно, когато действаме против Божия закон, против разумните природни закони, произвеждаме дисхармония между силите, т.е.
Реалността не принадлежи на всички.
Тя гледала и се чудела как е възможно
да
купиш един петел и
да
го върнеш с молба
да
не го колят.
Например, нямаш слух, не
си
музикален, а в тебе се яви желание
да
свириш на пиано или цигулка.
Сега, желая ви през тази година и вие
да
постъпвате като този наш приятел:
да
купите петел и
да
го върнете на жената, от която сте го купили, с молба
да
не го коли.
След това обърнете се към Господа – Господарят на света – и кажете: „Господарю, уредих сметките
си
с Тебе“.
– Защото няма причина, която
да
я измени.
Първо, аз помислих, че той купил петела за мене,
да
ми кукурига, и ми стана малко неприятно.
–
Да
вземеш нещо.
Ако можем
да
мислим като Бога, ще бъдем едно с Него.
Като разбрах, че той купил петела, за
да
го спаси, и пак го върнал на жената, останах доволен.
Така и малкото дете обича майка
си
, не заради нея, а за млякото ѝ.
Тогава не можем
да
кажем, че има нещо вън от Бога.
Детето още няма любов към майка
си
.
Между Бога и човека може
да
се яви състезание.
Това е единствен случай,
да
внесе човек капитала
си
в една жива банка.
Тя има любов към детето
си
и е готова
да
се жертва за него.
Щом се яви мисълта, кой е създал Господа, тогава човек няма понятие от реалността.
Знаете ли в каква сума ще се обърнат тези 30 лева след две хиляди години, особено ако се дадат под сложна лихва?
Затова тя дава млякото
си
.
Тя не се създава.
Един математик прави следното изчисление: в каква сума ще се превърнат 25 стотинки, дадени под сложна лихва, от времето на Христа досега?
Под „създаване“ на нещо, разбирам във време и пространство.
Той казва: „Ако всеки ден на всеки девет минути падаше по една златна земя, като нашата в гишето на банката, цели девет хиляди години трябваше
да
падат такива земи, за
да
се изплати този дълг“.
Ако тя се откаже от него, то ще престане
да
живее.
Значи всички мисли и чувства, които се явяват във време и пространство, наричаме относителни.
Представете
си
тогава в каква сума ще се превърнат тези 30 лева след две хиляди години.
Майката може
да
стопи детето
си
, т.е.
Тази относителност се отнася до човешкия живот, изложен на постоянни промени.
Като знаете това, нека всеки от вас вложи по 30 лева в една жива банка, за
да
получи след две хиляди години несметно богатство.
да
го лиши от живота, когато иска.
Сега всички очаквате
да
ви кажа нещо за новата година.
Само така ще ликвидирате с вашата сиромашия.
Мога
да
ви забавлявам, но всички забавления почиват на лъжата.
И спомен няма
да
остане от нея.
Ако ви кажа всичко това, вие ще бъдете нещастни.
Тя е далеч от нас.
Докато не изнеса една отрицателна истина, тя може
да
не стане.
– Не искам
да
отговарям на този въпрос.
Трябва
да
отидем на Витоша, там
да
я посрещнем.
Ако го засегна, хората нищо няма
да
се ползват от него.
Например, ако кажа, че някой ще умре, а на него не му се умира, по-добре
да
не предсказвам това.
Иначе в мъглата не можем
да
я видим.
Тя иде
да
обира чуждите каси.
Има известни идеи, които могат
да
се изнесат пред света, но има такива, които още не трябва
да
се изнасят.
По-добре
да
си
живее.
Понеже никой не иска
да
я види, затова времето е мъгливо.
Следователно има смисъл
да
ви кажа само онова, което може
да
стане и от което може
да
се ползвате.
Повече няма какво
да
ви говоря за новата година.
Например, завеждам ви при един чист планински извор, на който всяка капка тече музикално, ритмично.
За
да
се разбере, трябва щателно
да
се анализира,
да
се направи психологически анализ.
Щом не ви посети едно топло чувство и една светла мисъл, никаква нова година няма
да
дойде.
Като се спирам на психологическите анализи, правени върху живота и характера на велики хора, дохождам до заключението, че човек трябва още дълго време
да
се учи.
Много капки ще ви оросят, но бъдете будни,
да
не изпуснете нито една от тях.
Лесно е
да
кажеш нещо за характера на Толстой, например, но защо има такъв характер?
Лесно е
да
се каже, че всички хора носят в
себе
си
престъпни идеи, но защо е така?
– „
Да
ги опитаме ли?
“ – Първо ще наблюдавате капките на този извор, а после ще ги опитате.
Не е въпрос само
да
гледате; може
да
се ползвате от тях, но навреме.
Психоанализата доказва скритата престъпност в човека, но защо е така?
Често хората страдат по причина на това, че бутат, където не трябва.
– Науката не е казала последната
си
дума, както и атомът не е последната най-малка частица на материята.
Атомът се разлага на протони и електрони, но дали някога и тези частици ще се разложат, днес не се знае.
Иде един човек и ти казва: „Тук има два реда бутони.
Ако не знаеш кой бутон
да
натиснеш, ще слезеш в подземието“.
В края на краищата ще се дойде и до най-малките частички, които по никакъв начин не могат
да
се разделят на по-малки.
Не е безразлично на кой етаж трябва
да
спреш.
Представи
си
, че
си
в чужбина и искаш
да
се качиш на един от горните етажи на едно двадесет-етажно здание.
Например, художникът говори за красивото, но какво, всъщност, е красотата?
За
да
попаднеш точно в етажа, на който искаш
да
се качиш, първо ще разгледаш бутоните, за
да
намериш този на съответния етаж.
Казваш: „Красив е този човек“.
Отделете от него красивата линия,
да
я видят всички.
Щом се видиш на такава височина, веднага ще пожелаеш
да
се върнеш на земята.
Красивата линия излъчва особена сила, особени лъчи.
Красива е чешмата, която дава изобилно вода.
Един ден той излязъл
да
се разхожда вън от града.
Красива ли е пресъхналата чешма?
Минал покрай една река и наблизо видял един беден човек, полугол, седял на земята и
си
свирел безгрижно.
Лице, което не изразява нищо, не е красиво.
Владетелят
си
казал: „Ето едно щастливо семейство, което заслужава
да
му се помогне.
Трябва
да
се подобри живота им.
Ако при тази беднотия всички са радостни и весели, какво ще бъде, ако положението им се подобри?
“ Той им изпратил пари
да
се замогнат малко.
И наистина, бедният
си
направил малка къщичка, облекли се всички в нови дрехи и заживели по-сносно.
Вие, които вярвате в съществуването ѝ, как
си
я представяте?
След три години владетелят отишъл
да
ги навести,
да
види как живеят сега.
Някои учени казват, че душата била сбор от сили, сбор от преживявания.
Обаче той останал крайно изненадан от това, което видял.
Всичко имали – къща, храна, дрехи, но здравето и радостта
си
изпуснали.
Днес всички хора са страхливи.
Понеже всичките им нужди били задоволени, те престанали
да
работят, почувствали се аристократи.
Жената се изнежила толкова много, че при падането на един пакет с памук върху нея била силно контузена.
Една обидна дума, казана на човека, произвежда същия ефект, като този пакет.
– „Значи ние сме грешници.“ – Можеш ли
да
се наречеш праведник, ако съдиш брата
си
за нищо и никакво?
Ти отговаряш на обидата: „А ти
си
първокласен невежа“.
В природата, въпросът за кражбата е поставен другояче, а не както между хората.
Двамата започват
да
се атакуват, докато заведат дело за обида, за оскърбление.
Ако
си
позволиш
да
откраднеш от една градина две–три ябълки, веднага ще те хванат и подведат под отговорност.
Обаче природата не те държи отговорен за тази кражба.
Ако те осъдят според този закон, ще лежиш два–три месеца в затвора затова, където
си
казал на някого „простак“.
Тя казва: „Ако има някой
да
те съди, това е дървото“.
А според мене за такава обида няма съд.
Щом тя не те държи отговорен, природата ни най-малко няма
да
те съди.
За тези думи всеки може
да
те обвини и осъди.
Изучавайте новата философска мисъл без
да
се смущавате от болните мисли на философи, светии, праведни.
Това, което не носи живот в
себе
си
, е човешко.
Това, което не носи мир, свобода, радост, е човешко.
Това, което носи живот, мир, радост, свобода, е Божествено.
– Кой може
да
ги открадне?
В такъв случай слагай настрана всяка лоша мисъл, откъдето и
да
е дошла.
От гледището на природата кражба е само онова, което никога и никъде не може
да
се намери.
И ангел
да
е казал тази мисъл, не обръщай внимание на нея.
Това значи
да
го вземеш от едно място и
да
го сложиш на друго.
Ако знанието не носи щастие и за самия него, сложи го настрана.
В този смисъл всички хора са крадци.
Пръв светията трябва
да
даде пример,
да
покаже на хората как трябва
да
живеят.
Не е престъпно, че
си
взел една ябълка от чуждата градина.
Искаш
да
направиш една пакост на земята и започваш
да
копаеш дупки.
Той е готов
да
се изповяда пред всекиго.
Ще мине някой пътник и, без
да
види дупката, ще падне в нея.
Казва: „Крайно недоволен съм от
себе
си
, от греховете
си
“.
Колкото е възможно
да
откраднеш слънцето, толкова е възможно
да
причиниш пакост на земята.
Не се лъжете, никой не може
да
разполага със слънцето и със земята.
Не слагай препятствия на Божията Истина и Правда.
Не слагай препятствия на живота
си
, на светлината и свободата, дадени от Бога.
Не ограничавай висшето съзнание в
себе
си
.
– „Искам
да
стана по-добър.“ – Не желай това.
Защо е нужно злато на човека:
да
се товари ли с него?
Не е необходимо, сега именно,
да
бъдеш по-добър.
Ако носиш на гърба
си
товар от сто килограма злато, непременно ще ти го вземат.
Иначе или щяха
да
ме нападнат разбойници, или щях
да
се намеря с това злато на дъното на морето“.
Щом
си
спечелил малко пари и
си
ги сложил в банка, не мисли повече дали
си
праведен, или не.
3.
Работа на природата
,
ООК
, София, 4.1.1933г.,
Ред поколения те са
си
служели с лъжата и днес, по атавизъм, носят отпечатъка и на своето лице.
Обаче като мислиш, трябва
да
имаш някакъв предмет в ума
си
.
Други ред поколения са крали, поради което носят на лицето
си
линиите на кражбата.
Външно те минават за духовни: отправят погледа
си
нагоре, а всъщност наблюдават как могат
да
те използват и излъжат.
– „Мисълта трябва
да
бъде чиста.“ – И това е вярно, но чиста мисъл е тази, която поставя всяко нещо на своето място.
Длъжен
си
да
им платиш за молитвата.
Не можеш
да
мислиш, ако не знаеш
да
поставиш всяко нещо на мястото му.
– „Като отидеш на онзи свят, там всичките работи ще се наредят добре.“ – И тук могат
да
се наредят.
Такива гости имате всеки ден в
себе
си
.
Кажеш ли, че
си
неразположен, че нещо те мъчи отвътре, аз зная, че те е посетил неканен гост.
Те
си
служат с хитрост.
Тук силните управляват, слабите изпълняват; там е обратно: слабите управляват, силните изпълняват.
Силният пристъпва направо към целта.
Питате: „Коя е причината, поради която ред поколения крадецът и лъжецът
си
служели с тези слабости?
Срещнеш един свой учител, разговаряш се с него и като се разделите, казваш: „Искам
да
бъда като него“.
“ Както и
да
ви обясня, същността на този въпрос остава неизяснена.
– Радвай се, че той е учен, че говори добре, без
да
желаеш
да
си
като него.
Днес и слабият, и силният крадат, но слабият се хваща по-лесно.
Срещнеш една красива мома и
си
казваш: „Искам
да
бъда красива като тази мома“.
В желанието
да
се скрие някъде, той се издава.
– Радвай се на красотата ѝ, без
да
желаеш
да
си
като нея.
Силният обаче може
да
задържи това, което е взел.
За
да
бъдете доволни, радвайте се на добрите, учените, красивите хора, без
да
желаете
да
бъдете като тях.
Казано е още, че Бог е Господарят на света.
Щом срещна добър човек, аз
си
казвам: Радвам се, че има добри хора на земята.
Радвам се, че аз съм такъв, какъвто Бог ме е създал, не желая
да
бъда като Него.
От една страна е казано, че Бог е Господарят на света, а от друга страна се казва, че лошите управляват света.
Велик е Бог, че е създал такова разнообразие в света.
Защо Бог позволява лошите
да
управляват?
Вечер, като излизам на открито, радвам се, че виждам звездите.
Някои могат
да
философстват, че това е допуснато за развитието на Космоса.
Не съжалявам, че не мога
да
отида до тях.
– Възможно е, всичко може
да
се допусне.
Достатъчно е, че се ползвам от привилегията
да
ги виждам.
През деня се радвам на слънцето, без
да
съжалявам, че не мога
да
отида до него,
да
го видя отблизо.
“ – Аз никога не
си
задавам такъв въпрос.
Това, което се иска от човека, е
да
не греши, но докато трябва
да
се подчинява на злото, ще се подчинява.
Докато съм на земята, радвам се, че съм тук и мога
да
уча.
Ти искаш
да
водиш добър живот, но
си
слуга при един несправедлив и лош господар.
Като напусна земята, пак ще се радвам и ще благодаря за новите условия.
При това знаеш, че не трябва
да
се противиш на злото.
Какво по-хубаво от това,
да
бъда екскурзиант,
да
пътувам от земята до небето и от небето до земята?
При какви случаи трябва
да
изпълняваш всичко, каквото ти заповядва, и при какви случаи не трябва?
Казват, че земята е място на мъки и страдания.
Ти знаеш това, но държавата те задължава
да
се кълнеш.
Казано е също, че всяка власт е дадена от Бога.
Тя съдържа неизчерпаеми богатства в
себе
си
, а ние я наричаме място на страдания и плач.
Първото нещо, което се иска от вас, е
да
бъдете доволни от това, което имате.
Ще кажете, че доволството лишава човека от условията
да
се развива.
Ето една задача, която предстои
да
се реши и то така, че пак
да
водиш добър живот.
Нима недоволството ви помага
да
прогресирате?
Недоволството е написана книга, но това не значи, че написаната книга има условия
да
се развива.
Някои казват, че молитвата не решава въпросите.
Който чете книгата, той има условия
да
се развива, но не и самата книга.
Който чете написаното, само той има условия
да
се развива.
И тъй, бъдете доволни от всичко!
Ако не можете
да
се радвате на една водна капка, на един скъпоценен камък, на един ручей, на един слънчев лъч, на един плод, на какво ще се радвате?
Молиш се на Бога за нещо, искаш
да
ти помогне
да
решиш задачите
си
.
Ако не се радвате на малките неща, няма
да
се радвате и на големите.
Какво искате тогава –
да
бъдете милиардери?
Отиваш при един учен и се молиш
да
ти покаже как
да
изореш нивите
си
, кога
да
ги посееш и т.н.
И това не е лошо, но ако създадете нещо велико.
Ето, тези, които създадоха Вселената – земята, слънцето, звездите, бяха милиардери.
Затова астрономите казват, че във всяка звезда, в слънцата и планетите се крият големи богатства.
Това са непостижими работи, а вие искате
да
бъдете милиардери.
Коя свекърва се радва на снаха
си
, която само се моли?
Свекървата казва на снаха
си
: „Дъще, омеси хляб“.
– „Чакай
да
се помоля.“ – „Дъще, сготви обяд.“ – „Чакай
да
се помоля.“ Каквото я накарат, тя все се моли.
Обаче където мине, всички ще го ругаят, ще го наричат крадец, насилник, кожодер и т.н.
Тогава кой ще омеси хляба?
Не е лесно
да
се справиш с мнението на хората.
Кой ще сготви обяда?
Аз ви съветвам: Бъдете доволни от положението
си
и радвайте се и на милиардерите.
Никоя свекърва не може
да
бъде доволна от снаха, която само се моли, без
да
работи.
Радвайте се на богатите хора, за
да
им помагате.
Ако снахата работи, даже и
да
не се моли, свекървата е доволна от нея.
– „Защо
да
се радваме на всичко?
Свекървата казва на снаха
си
: „Когато се молиш, скрий се някъде,
да
не те виждам.
“ – За
да
решите правилно въпросите на живота.
Когато работиш, искам
да
виждам какво правиш“.
Днес хората се обърнали нещата наопаки: когато се молят, всички ги виждат; когато работят, никой не ги вижда.
– Един адепт влиза в обществото на учени, философи, поети, които разискват върху важни въпроси.
Адептът изважда една клечка кибрит и я подава на събралите
си
.
За
да
бъде силен, човек трябва
да
знае кога и как
да
се моли.
Казваш на някого: „Не трябва
да
се молиш“.
Всички я поглеждат с недоволство и
си
казват: „Ние се занимаваме с велики въпроси, а този ни предлага една обикновена клечица.
Аз зная, трябва ли, или не трябва
да
се моля.“
“ Обаче един от тях взима клечицата, разглежда я и веднага се отправя към печката.
Всички учени и философи усещат, че към тях идва топлина, и започват
да
разтриват измръзналите
си
ръце.
Те стават по-разположени, започват
да
се разговарят по-оживено – топлината ги съживи.
Молиш ли се по този начин, няма
да
получиш отговор на молитвата
си
.
Вие не обръщате внимание на малката клечица, а очаквате
да
ви донесат един голям скъпоценен камък, или един златен пръстен с диаманти; друг път очаквате
да
видите някакво голямо чудо:
да
възкръсне умрелият, или
да
се възнесе някой с огнена колесница, като свети Илия.
Като се молиш, ще освободиш ума
си
от всички образи.
(Учителят нагласява цигулката
си
.) Какво искате
да
ви свиря?
Молитвата не се нуждае от оръжия.
Като отиваш при Бога, ще бъдеш сам и няма
да
носиш никакво оръжие.
Българинът обича
да
му се свири песента „Заплакала е гората, гората и планината“.
Ще се молиш само за
себе
си
, за никого другиго.
Казано е, че трябва
да
се молите един за друг.
Нали имахте задача
да
изпеете думите „сестра“ и „брат“.
Ще гледаш
да
уредиш първо своите работи, а после работата на другите.
Казваш: „Аз не се моля за
себе
си
, за другите хора се моля“.
Изпейте песента „Всичко в живота е постижимо“.
Това значи
да
мислиш, че Бог ги е забравил и ти трябва
да
Му напомняш
да
им помага.
Значи всичко е постижимо, когато времето е добро и ние сме разумни.
Преди години получих писмо от една чужденка, молеше ме
да
ѝ помогна в нещо.
Всичко е постижимо, когато доброто е основа на живота и разумността е цел.
Тогава Духът създава условия за бъднините на човека.
Вашият син е в странство, пише, че има нужда от 4–5,000 лева.
Мъглата произвежда депресия в атмосферата.
Пак пише на баща
си
, защо не отговаря на писмото му и защо нищо не изпраща?
За
да
получите отговор на молитвата
си
, първо, вие трябва
да
изчистите разбирането
си
за Бога,
да
не остане нито едно петно върху Неговото име.
Някой гледа на Бога като на обикновен човек.
Докато човек не излезе от
себе
си
, т.е.
докато не се познае, той няма
да
бъде доволен, а недоволството е причина за неуспеха във вашия живот.
Баницата има човешки произход, а крушата е продукт на природата.
Някой е недоволен, че не е красив, а друг, че не е силен.
Ако искаш
да
бъдеш красив или силен, и в двата случая желанието ти е користно.
Искаш
да
бъдеш красив, за
да
обръщащ внимание на хората.
Искаш
да
бъдеш силен, за
да
си
оправиш работите.
И тъй, колкото и
да
си
красив, все ще се намери някой по-красив от тебе; колкото и
да
си
силен, все ще се намери по-силен от тебе.
Можеш ли
да
бъдеш толкова силен, че никой
да
не те победи?
Силният не разрешава всякога въпросите правилно.
Външно силният носи повече материя, обаче вътрешно силният не е всякога обемист.
Силният има, изобщо, големи разходи.
Макар и силен, той се нуждае от чужда помощ.
Силният има на разположение много оръжия, но сам той не ги носи – слуги му услужват.
Какво ще прави той, ако слугите се откажат
да
му услужват?
Силата на човека се дължи на общата сила на милиардите клетки, от които е съставен неговият организъм.
Те влагат силата
си
в човека.
Случва се, че някои клетки силно се индивидуализират и започват самостоятелен живот: каквото кажат те, всички ги слушат.
Когато клетките изгубят вяра в първичната монада, те постепенно отслабват.
Казваш: „
Да
съм силен, че
да
става, каквото ще!
“ – Силата не е единна, тя се дължи на колективната работа на милиардите клетки.
Да
събереш силата на всички клетки в едно,
да
обединиш всички разумни същества в
себе
си
, за това е нужно знание, умение и вяра.
Казвам, че силата се заключава във вярата.
Какво може
да
направи сама вярата?
Тя не разрешава всичките въпроси.
Може ли
да
опечеш хляба само с вяра?
Може ли житото
да
израсте само с вяра?
Аз вярвам, че като започна една работа, след мене ще дойдат множество разумни същества,
да
направят това, което сам не мога.
Обаче аз вярвам, че след мене ще дойдат мнозина,
да
свършат започнатата работа.
Вие искате Бог
да
задоволи едно от желанията ви, което засега не ви е потребно.
Например, искате
да
бъдете учени.
Искате
да
станете писатели.
Сегашният свят не се нуждае от много писатели.
Искате
да
станете поет.
Сегашният свят няма нужда и от много поети.
Той се нуждае от офицери, инженери, от изобретатели на взривни вещества, на задушливи газове и др.
Сегашният свят няма нужда и от молитва.
Той се нуждае от работници, от копачи, орачи.
Тя гледа с внимание към билета, трепти, иска
да
излезе пълен билет.
Щом започне тегленето на лотарията, тя насочва ухото
си
и слуша.
Ако и вашият билет печели, всички въпроси ще се разрешат.
Обаче аз разглеждам живота другояче.
Той
си
върви по свой, строго определен път.
Всичко, което днес е определено за човека, му е дадено.
Определено е, колко въздух
да
поглъща всеки ден и какво
да
яде.
Следователно, като се моля, аз имам предвид днешния ден, понеже днес искам неща, които в друг ден не могат
да
станат.
Днес искам
да
постигна нещо в умствения свят.
Трябва
да
бъда доволен и от най-малкото, което днес мога
да
постигна.
Въпреки това, не
си
доволен и казваш: „Обувки нямам, шапка нямам, дрехи нямам“.
Имаш хляб, но
си
недоволен, че е корав, изсъхнал.
Истинската философия на живота изисква
да
бъдеш доволен от днешния ден.
Казано е в Писанието: „Денят ще се погрижи сам за
себе
си
“.
Майката не се ли грижи за детето
си
?
Ако детето е здраво, майката му дава определеното количество храна, но ако е болно, тя ще му дава специална храна.
Те отиват при Господа
да
искат нещо.
Той им дава едно, те искат друго.
Отговорът е прост: Човек е дошъл на земята
да
учи.
За пример, искаш
да
бъдеш красив.
Можеш ли
да
се справиш с красотата?
Ще кажеш, че Бог създаде красотата – всичко създаде.
Когато злото и доброто не са поставени на своето място, те действат, но не произвеждат нужния резултат.
– Бог ли създаде праха?
Например, една майка има доброто желание
да
задоволи детето
си
, но му дава храна, неподходяща за него.
Те се преследват едни други, поради което никой не може
да
се похвали с мир и вътрешно спокойствие.
Като не разбират законите на живота, мнозина изпадат в заблуждения.
Например, те очакват
да
дойде Христос на земята, придружен от ангели,
да
оправи света.
– Защото не са намерили мястото
си
.
Какво може
да
се каже за прашинките?
И сега
да
дойде, пак няма
да
го оправи.
Един ден те се обърнали към Господа с молба
да
подобри положението им.
– Защото Неговата мисия е друга.
Бог чул молбата им и ги направил водачи на водните пари.
Даже и
да
наказва хората,
да
ги възпитава със сила, пак няма
да
оправи света.
Вие очаквате нещата
да
станат магически:
да
кажете една дума, и всичко
да
се оправи.
След това ще дойде вятърът на помощ и вие ще ги поведете, ще им покажете къде трябва
да
паднат.
Следователно всеки ден човек се убеждава, че между знанието и прилагането има голяма разлика.
Всеки знае нещо върху теорията на музиката, но малцина могат
да
изпълнят това, което знаят.
Често религиозните хора изпадат във фалшиво положение.
В мъчнотиите
си
те очакват помощ отвън и считат, че разумният свят е длъжен
да
им помага.
Без
да
е длъжен, той всякога помага.
Водата слиза отгоре и напоява долините, но ако те не я използват, все едно, че нищо не са получили.
Не е било време, доброто
да
не е помагало, но не както вие искате, а както разбира то.
Въпреки всичко, напояването идва от високите места, от планините.
Който не разбира закона, започва
да
роптае, както роптаеха едно време евреите против Моисей.
Ето защо, не е достатъчно човек
да
казва, че мисли, но трябва
да
знае произхода на своята мисъл.
Те му казваха: „Дотегна ни
да
ядем манна.
– Можеш ли
да
минеш с едно ядене цял живот?
На същото основание, само една мисъл не решава въпросите на живота.
Неразположен
си
, страдаш от нещо, но ядеш.
Бащата е недоволен от сина
си
, а синът – от бащата; майката е недоволна от дъщеря
си
, а дъщерята – от майката; господарят е недоволен от слугата, слугата – от господаря; приятелят е недоволен от приятеля
си
– навсякъде съществува скрито недоволство.
Недоволен
си
, пак ядеш.
Кое е онова, което може
да
ви задоволи?
Храната обаче не те освобождава нито от болестта, нито от неразположението.
Щом сте недоволни, вие имате предвид нещо, което може
да
ви задоволи.
Значи храненето не разрешава всички въпроси, но все пак допринася нещо.
Да
не съм сгрешила някъде?
“ Слушам я и
си
мисля: Това е нейно субективно схващане.
Важно е, кое ѝ дава повод
да
мисли така.
Чрез дишането работиш повече с мисълта
си
.
Тя казва, че откак не обръщам внимание на нея, започнала
да
боледува и
да
страда.
Значи, когато Бог не обръща внимание на човека, болестите и страданията го посещават.
Чрез поста калявате волята
си
и така издържате на повече работа, учене, мислене.
Това е задача, на която трябва правилно
да
се отговори.
Такава задача е, например, 12310.
Много знаете, но не сте разрешили всички въпроси.
Това зависи от обработването на знанието.
Търговецът знае
да
урежда работите
си
и
да
печели пари.
Единицата е активното начало, което твори, а нулата – пасивното начало, което запазва нещата.
Друг знае как е създадена Вселената.
Ако можете
да
използвате правилно числото 123, ще бъдете щастливи.
Числата 1, 2, 3 могат
да
се разместват и
да
получите нови числа 213, 321.
Един знае свойствата на билките, може
да
лекува всички болести; друг различава добрите от лошите хора – познава качествата на нещата.
Те дават други резултати.
Каквито и
да
са резултатите, човек не може
да
постигне това, което желае.
Богат
си
, учен
си
, силен
си
, но пак не можеш
да
постигнеш онова, което душата ти желае.
Като богат, ще имаш удобства и удоволствия; като учен, ще придобиеш знание; като силен, ще придобиеш приятели, но и в трите случая ще има нещо, което не можеш
да
постигнеш.
Има знания, които са нужни за даден момент.
Ако отидете при Бога, с какво ще Го задоволите: със силата, богатството или с учеността
си
?
Минаваш през известна депресия.
Изобщо, Бог е по-доволен от слабите, от простите и от бедните, отколкото от учените, силните и богатите.
Не че те са по-добри, но имат по-големи възможности
да
придобият онова, което душата им желае.
И светията, колкото и
да
е напреднал, понякога минава през депресия, но той знае как
да
се справи.
Ставаш религиозен, с цел
да
оправиш работите
си
.
– Ти
си
на крив път.
Предчувстваш, че няма
да
излезеш на добър край, но не можеш
да
си
дадеш отчет; не знаеш откъде идва изкушението и как
да
се освободиш от него.
Аз не отивам при Бога
да
оправя обърканите
си
работи, но
да
работя.
Неразположен
си
.
Той ми е дал много блага.
От мене се иска само едно:
да
работя за Бога.
Следователно, като отидеш на нивата, сам ще работиш, няма
да
чакаш други
да
работят за тебе.
Гледаш се в огледалото и казваш: „Не се харесвам, не съм разположен“.
– Какво не
си
харесваш?
Сутрин излиза на работа и търси превозно средство, не иска
да
ходи пеш.
После пак се погледнеш, казваш
си
: „Харесвам се, разположен съм.
Като влезе в канцеларията, вземе перото и започва
да
пише.
Щом стане 12 часа, слага шапката
си
и тръгва за дома
си
.
– Кое харесваш, кое е красивото в тебе?
Някога, като
си
недоволен от
себе
си
, търсиш вината в огледалото.
Красотата не е нещо статично,
да
я хванеш в един момент и
да
я задържиш завинаги.
После той се пита: „Дали е доволен Бог от мене?
“ Някой седи с часове у дома
си
, нищо не работи, само дърпа носа
си
, секне се.
Когато силите и способностите в човека действат постепенно и хармонично, лицето му е красиво.
Значи произходът на красотата се дължи на вечната хармония между душевните сили в човека.
Вие отделяте душевните сили от красотата, като че нямат нищо общо с хармонията на духовния свят.
Като се секне, той хваща носа
си
и по такъв начин въздейства на своя ум.
Затова, именно, някога човек е външно красив, а вътрешно грозен; външно е мек, добър, а вътрешно груб, лош.
Много правила съм ви дал, как
да
се секнете, как
да
хващате носа
си
, но не сте ги изпълнили.
Ако приложите правилата, които съм ви дал, много объркани работи щяхте
да
поправите.
НАГОРЕ