НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
575
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
575
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Ще влезе Духът
,
НБ
, София, 25.12.1932г.,
Вие искате всичко -
да
сте умни, здрави, богати, силни, учени - 40-50 неща.
(втори вариант)
Всеки ден
си
казвай онова, което искаш, а не само когато е най-важно.
(втори вариант)
Питам: Къде можеш
да
си
направиш прозорец постоянно огряван от слънцето?
(втори вариант)
Всякога изброявай всичко.
(втори вариант)
Ако всички хора са единодушни, възможно е
да
внесат Царството Божие, но работата е, че те нямат еднакво разбиране.
(втори вариант)
Там слънцето обикаля полюса и всички прозорци ще бъдат северни, южни, източни и западни.
(втори вариант)
Те не живеят в съгласие.
(втори вариант)
Ти питаш, по какъв начин
да
станеш красив.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
убедиш един англичанин, един американец, един французин, един италианец, един руснак
да
се съберат и
да
живеят братски.
(втори вариант)
Човек, който иска
да
стане светия, трябва
да
отиде на северния полюс.
(втори вариант)
Искаш
да
си
красив, здрав, млад, богат, с обществено положение.
(втори вариант)
Всички те биха яли и пили, всеки ще
си
бърка в джоба, ще отвори кесията
си
и ще плати, но всички
да
ядат и пият а един
да
плаща, не приемат.
(втори вариант)
Талантливите са в Русия, обикновените - в нашите места, смахнатите - в тропическите места.
(втори вариант)
Всички съвременни хора сме крайно лековерни, по- лековерни хора от нас в света едва ли има.
(втори вариант)
Ще влезеш в училището на земята и след като започнеш
да
учиш, ще опиташ и силата и слабостта.
(втори вариант)
На вас ви се вижда малко смешно.
(втори вариант)
Ако човек не се е научил
да
бъде едновременно и силен и слаб, той не е научил цялата наука.
(втори вариант)
Даже най-големите скептици и те са лековерни.
(втори вариант)
Ако една планина се срутва срещу тебе и ти не бягаш, а искаш
да
я подпреш, умен човек ли
си
?
(втори вариант)
Като дойде някое голямо изпитание в твоя живот, то е все едно, че
си
на Северния полюс.
(втори вариант)
Силен човек ли
си
?
(втори вариант)
Ако
си
умен, ще дадеш ход на планината
да
се срутва,
да
слезе долу.
(втори вариант)
Вие искате
да
живеете без мъчнотии.
(втори вариант)
Ти ще
си
силен, но няма
да
се бориш.
(втори вариант)
Те казват: Царството Божие не може
да
дойде.
(втори вариант)
Еди-кой
си
живял на екватора 56 години, изял 60 чувала брашно, изпил 10 хиляди литра вода, хиляда литра вино, изпушил толкова тютюн.
(втори вариант)
Утре като осиромашеят, ще станат лековерни.
(втори вариант)
Иде една голяма река, не отивай
да
й правиш бент,
да
я спираш,
да
покажеш, че
си
силен.
(втори вариант)
Най-после казвате: Господ
да
го прости, умря.
(втори вариант)
Той му хваща пулса, сериозно
си
поклаща главата.
(втори вариант)
Искаме
да
разберем, защо Бог е направил света така.
(втори вариант)
Добър специалист е, отваря му устата, гледа му езика, очите, прослушва го.
(втори вариант)
Изважда книжка, пише.
(втори вариант)
Болният я занася в аптеката, дават му лекарство В едно шишенце.
(втори вариант)
Освен злато имаме частици от всички елементи на космоса.
(втори вариант)
Очи имаш, уши имаш, носът ти е много добър, ръцете ти са здрави, стомахът ти е здрав, обществено положение имаш, пенсия 4-5 хиляди лева имаш, къща с 4-5 стаи имаш.
(втори вариант)
Този болен взема шишето, той е свършил четири факултета, но гледа часовника, като дойде времето, взема лекарството.
(втори вариант)
Сега вие може
да
се смеете, но този човек като вземе шишето вярва, че може
да
поправи здравето
си
от него.
(втори вариант)
Да
кажем, става някаква промяна, някаква пертурбация в небесното пространство, това веднага се отразява и на нас, понеже сме свързани с тази система.
(втори вариант)
Липсва ти Духът
да
влезе В тебе и
да
те прати при хората
да
им кажеш какво трябва
да
вършат.
(втори вариант)
Аз виждам добрата страна.
(втори вариант)
вие не може
да
намерите причината.
(втори вариант)
Ако ви кажат, че на еди-кое
си
място в пространството стават промени, вие казвате: Какво влияние има това върху мене, малкия, дребния човек?
(втори вариант)
Не, аз не ви проповядвам, ни най-малко не искам
да
проповядвам, понеже милиони хора са проповядвали.
(втори вариант)
Питам: Ако държите за единия край железен прът дълъг сто, а другият му край започне
да
се нагорещява, няма ли
да
почувствате топлината след време?
(втори вариант)
На мен даже през ум не ми е минало
да
проповядвам.
(втори вариант)
Те трябва
да
платят, тогава ще им кажа една формула, за
да
действат лекарствата им.
(втори вариант)
Ако исках
да
проповядвам, можех
да
стана проповедник.
(втори вариант)
Ще му предпиша разни течности и прахове, в подходящо взаимодействие, които
да
влязат като живи елементи в тялото.
(втори вариант)
За нас щеше
да
бъде голямо нещастие, ако не бяхме свързани с цялата вселена.
(втори вариант)
Но тези елементи ще почнат
да
действат само при условие, че след всяко приемане на лекарството той ще
си
казва: Аз ще оздравея.
(втори вариант)
Ние сме участници във всички блага, които са в природата, понеже ние сме свързани с цялата земя и с нейните недра, с всички промени, които стават в нея - земетресения, движения и изменения на почвата.
(втори вариант)
Ще мислиш върху един предмет, ще го разделиш на три-четири части, ще разглеждаш въпросите от всяка страна - от най-високата точка, ще слезеш долу и най-после ще направиш заключение.
(втори вариант)
Освен това ще ангажирам сто души бедни хора, ще им платя по 5 лева - 500 лева и ще им кажа: Ще отидете на този адрес, има болен, ще го попитате как се лекува и ще му кажете, че изглежда много добре.
(втори вариант)
Ако някой нов континент се създава, всичко това ние го чувстваме.
(втори вариант)
А проповедникът свършва по следния начин: Любезни братя, еди-кой
си
брат замина за онзи свят, нека
да
станем сега
да
славим Бога.
(втори вариант)
След като се изредят всички, на другия ден този човек ще бъде здрав.
(втори вариант)
Това за ангелите е малко смешно - излиза
да
благодарим на Бога, че се освободихме от него.
(втори вариант)
Но болният е дал 100 лева за лекарства, а аз дадох 500 лева на стоте души само
да
му кажат по една блага дума за помощ.
(втори вариант)
Когато стават големи земетресения, петлите престават
да
пеят, кучетата бягат, жабите, рибите, раците, всичко каквото има във водата, бяга.
(втори вариант)
Казвам: Не желайте
да
се освобождавате от злото, което ви измъчва.
(втори вариант)
Тогава няма
да
има криза.
(втори вариант)
Ако земетресението е голямо, всичко каквото има в застрашените от срутване пластове, също бяга.
(втори вариант)
Впрегнете го на работа, използвайте силата, енергията му.
(втори вариант)
Колкото бедни има, ще ги пращам
да
посещаваш болните.
(втори вариант)
Тия същества усещат опасността и гледат
да
избягат на свобода.
(втори вариант)
Злото в човека е естествена сила, която действа.
(втори вариант)
На сто места по пет лева - ето, ще
си
изкарат прехраната.
(втори вариант)
Зависи как ще употребите тази сила.
(втори вариант)
Така че, те се ползват, и болните се ползват, и управниците, които не могат
да
се справят с кризата.
(втори вариант)
Вие може
да
мислите за някой човек, че е ваш враг.
(втори вариант)
Сега лекарят дава лекарството, не че то не действа, но всяко лекарство има специфични условия, при които то действа.
(втори вариант)
Той не знае, че в Америка има земетресение и много хора са пострадали.
(втори вариант)
Защото външните условия при болния може
да
са толкова неблагоприятни и
да
са лоши проводници на силите на природата.
(втори вариант)
Той може
да
е враг за вас, обаче, той същевременно е и ваш слуга.
(втори вариант)
Следователно, това лекарство може
да
действа само по един начин - по права линия, а по права линия работите не стават.
(втори вариант)
Това е все едно телеграма, с която ви предупреждават от невидимия свят
да
вземете мерки, тъй като това земетресение ще дойде и при вас.
(втори вариант)
Това значи, че външните условия трябва
да
станат добри проводници, за
да
могат силите на природата
да
действат.
(втори вариант)
И когато вие казвате, че условията ви са лоши, аз подразбирам, че в магнетичното поле, в което в дадения момент вие се намирате, проводниците на вашия живот са лоши.
(втори вариант)
Ти виждаш, че един човек страда.
(втори вариант)
- Че в света съществува свобода.
(втори вариант)
Тогава вашите мисли са стеснени, вашите чувства са стеснени, вашата воля е стеснена, вашето хранене е стеснено, вашето дишане е стеснено, вашето кръвообращение е стеснено, не може
да
спите цяла нощ, накъдето се обърнете имате лоши условия.
(втори вариант)
Това страдание е предупреждение, че то ще дойде и у тебе.
(втори вариант)
Господ е дал свобода и на комарите
да
кацат на ръцете ни,
да
смучат кръв.
(втори вариант)
Ако ти
си
умен, трябва
да
го предотвратиш, но трябва
да
бъдеш готов.
(втори вариант)
Той каца без
да
пита.
(втори вариант)
Днес хората трябва
да
се поучат от миналите векове.
(втори вариант)
Сега няма
да
се спирам върху системите на лечение, понеже от хиляди години хората се лекуват.
(втори вариант)
Ние всички трябва
да
вземем пример.
(втори вариант)
Когато аз се оплача на Господа, Той казва: Ще
си
сложиш мрежа на прозорците и на вратата и вечерно време, колкото комари има в стаята, ще ги изпъдиш вън.
(втори вариант)
Има
си
закони, по които една болест може
да
се излекува.
(втори вариант)
Всяка болест се дължи на специфичния живот, който съществува в природата.
(втори вариант)
Те всички искат
да
живеят добре.
(втори вариант)
Трябва
да
имаш сито за
да
пресяваш лошите мисли.
(втори вариант)
Следователно, когато един специфичен живот в природата иска своето благо, непременно друг живот трябва
да
пожертва своето благо за него.
(втори вариант)
Всички искат
да
бъдат богати, всички хора искат
да
бъдат учени, силни.
(втори вариант)
Представете
си
, че един религиозен човек се е отказал
да
яде месо.
(втори вариант)
Ако едно малко здраво дете се събужда по десет пъти на вечер
да
суче от майката, какво ще бъде нейното положение?
(втори вариант)
Сега богат не можеш
да
станеш.
(втори вариант)
Но друг, който яде месо, опекъл
си
е прасенце, яде и казва: Колко е хубаво това прасенце.
(втори вариант)
Майката ще почне
да
линее, а детето ще расте.
(втори вариант)
И силен не можеш
да
станеш тъй лесно, ако не разбираш законите, по които
да
придобиеш силата.
(втори вариант)
На религиозния човек нещо му казва: похапни
си
и ти, заколи
си
едно прасенце.
(втори вариант)
Мислите ли, че един човек може
да
стане силен, ако не владее своите мисли, чувства и постъпки?
(втори вариант)
Можем
да
имаме силата на лъва, на тигъра, на слона, но всички те се подчиняват на човека.
(втори вариант)
Този брат се наслаждава като яде прасенце.
(втори вариант)
Слонът, макар че е толкова силен, служи на човека, впрегнат е на работа.
(втори вариант)
Ти кажи:
Да
ти е сладко, братко, желая един ден това прасенце
да
ти стане дете - син или дъщеря.
(втори вариант)
Ако яде агънце, пак му пожелай: Щастлив
си
, че ядеш, желая ти това агънце
да
ти стане син.
(втори вариант)
Ти раждаш едно дете и градиш върху това дете вавилонски кули, въобразяваш
си
, че то ще стане гений, велик човек.
(втори вариант)
Ако и ние сме толкова силни, природата може
да
ни впрегне тъй, както ние впрягаме животните.
(втори вариант)
Питате възможно ли е всичко животни
да
станат синове и дъщери на тези, които са ги изяли.
(втори вариант)
Но ти трябва
да
гледаш реално,
да
разбираш какво може
да
стане от твоето дете.
(втори вариант)
Този въпрос е за вас, вие
да
го разрешите.
(втори вариант)
Ти със своята мисъл можеш ли
да
създадеш нещо?
(втори вариант)
За
себе
си
аз съм го разрешил, но не смея
да
кажа истината Има една истина, която аз не искам
да
ви кажа, защото ако ви я кажа вие ще осиромашеете.
(втори вариант)
Но и детето трябва
да
има известни качества и способности в
себе
си
, за
да
има върху какво
да
работи.
(втори вариант)
Всички ще станете нещастни.
(втори вариант)
Може това дете
да
е невъзприемчиво, понякога то прилича на майка
си
, някой път на баща
си
, или нито на баща
си
.
(втори вариант)
Мислим, че каквото вършим, никой не ни вижда.
(втори вариант)
Аз ви съжалявам, затова не искам
да
ви кажа тази истина.
(втори вариант)
нито на майка
си
, нито на баба
си
, нито на дядо
си
.
(втори вариант)
Направил
си
нещо в стаята
си
, казваш: Кой знае, кой ме вижда?
(втори вариант)
Разумното в света,
да
разреши палещите въпроси, които ни спъват.
(втори вариант)
Господ може
да
няма, но природа има.
(втори вариант)
Светът сега не може
да
се поправи.
(втори вариант)
Господ може
да
не е видял, но природата е видяла.
(втори вариант)
Някой може
да
оспорва това, но аз нямам време
да
доказвам.
(втори вариант)
Тя дебне, тя
си
има свои детективи.
(втори вариант)
Дали вярвате или не, след 40- 50 или 100 години няма
да
има нито един, който
да
не провери дали има друг свят или не-.
(втори вариант)
Вие може
да
спорите, но хората изучават реалния свят.
(втори вариант)
Няма
да
се мине много време, ти ще попаднеш в ръцете им.
(втори вариант)
Сега може
да
се зададе друг въпрос: Какво мислиш, че ще стане от тебе, щом правиш престъпление.
(втори вариант)
Тогава пак ще ви убеждават, че има друг свят, който сте напуснали, след като сте умрели.
(втори вариант)
Престъплението ти е много малко, ти изпи едно кило вино - въведе мокрия режим в стаята
си
.
(втори вариант)
Там ще видите, че има голяма промяна в живота ви, но няма
да
можете
да
я разберете.
(втори вариант)
На нея се дължи храненето, дишането, всички блага в света.
(втори вариант)
Сядате, чакате
да
ви поканят, а никой не ви обръща внимание.
(втори вариант)
Дали това е така или не, аз го зная, пък и вие ще го проверите.
(втори вариант)
Пък и цялата природа е създадена от цифри и числа.
(втори вариант)
Но ще трябва 45 години
да
се борите със
себе
си
, докато се убедите, че ще сте на друго място.
(втори вариант)
Чрез храната ние приемаме различни елементи, от които се зараждат ред процеси.
(втори вариант)
Обичат
да
пият изстудено във вода вино.
(втори вариант)
Там е нещастието: при бистрата вода вино не се пие.
(втори вариант)
В Индия има хора, които проверяват това още преди
да
си
заминат от земята.
(втори вариант)
Има време, когато човек може
да
пие вино.
(втори вариант)
Според едно индуско учение тези, които са от вътрешна школа, най-малко три пъти трябва
да
излязат от тялото
си
,
да
посетят онзи свят и
да
се върнат в тялото
си
.. Като се върнат, те вече имат ясна представа и знаят какво нещо е смъртта.
(втори вариант)
Има едно състояние, когато ти
си
възбуден.
(втори вариант)
Умен трябва
да
бъдеш.
(втори вариант)
Индусите имат един начин за лекуване.
(втори вариант)
Според тази теория, строежът на атома прилича на нашата слънчева система.
(втори вариант)
Когато някой го ухапе отровна змия, той взема един, два, три литра спирт, изпива го и спасява живота
си
.
(втори вариант)
Аз разбирам смъртта в такъв смисъл - ние умираме за заблужденията, които сега съществуват в света, умираме за всички лъжливи схващания и теории, с които сега живеем, умираме за нещастния живот на мъчения и страдания, които сега ни терзаят.
(втори вариант)
Който и атом
да
вземем, например, кислородния, според това твърдение има 16 единици, които се движат около този кислороден протон.
(втори вариант)
Да
умрем за всичко това,
да
се освободим - това е смъртта.
(втори вариант)
А други имат по 10, по 150, по 200, по 300, 400 цели системи се движат.
(втори вариант)
Но
да
умрем за онзи живот, който носи щастие в това няма смисъл.
(втори вариант)
2.
Вътрешни опити
,
ООК
, София, 28.12.1932г.,
Не е въпрос
да
се критикувате.
Чуя ли, че някой се оплаква от живота
си
, от страданията
си
, аз вадя заключение, че той е в света на промените.
Ако е така, радвам се, но не се заблуждавайте.
Когато спи, човек се радва; когато е буден, той страда.
При всички случаи, трябва
да
познавате, коя е Божествена мисъл, и коя – човешка.
Когато някой каже, че целият му живот е пълен със страдания, аз го питам, на колко години е.
– Значи, 20 години
си
спал, 20 години
си
бил буден, т.е.
20 години
си
се радвал и 20 години
си
страдал.
Като ми говориш за страданията
си
, ти имаш предвид онези 20 години, когато
си
бил буден; кажеш ли, че
си
се радвал, ти имаш предвид онези 20 години, когато
си
спал, когато щастието те е посещавало.
Дойдеш ли до Божественото, ти
си
свободен.
– Цял живот съм страдал!
То се познава по свободата, която дава на човека.
При човешката мисъл, болестта се усилва.
– На колко години
си
?
Ти боледуваш, искаш
да
оздравееш.
Спомни
си
, има ли човек, с когото
да
си
в лоши отношения, или към когото
да
имаш лоши чувства.
Изпъди от съзнанието
си
лошите мисли и чувства.
Аз вадя заключение, че когато слънцето е изгрявало, ти
си
спал; когато е залязвало, ти
си
бил буден.
Щом направиш това, няма
да
се минат два-три дни и ти ще оздравееш.
Значи, 20 години
си
бил в тъмнина и 20 години в светлина.
След това, покани тези хора у дома
си
и поговори с тях.
Може
да
си
изпаднал материално,
да
не ти вървят работите добре.
Трябва
да
знаете, кога сте будни и кога спите.
Невидимият свят изпраща страдания на хората,
да
ги събуди.
Страданията са остен, който боде хората и казва: Станете!
Хора, на които е дадено богатство и те изпълняват Божията воля.
Един американец милионер обичал повече
да
си
поспива, поради което много от предприятията му пропадали.
Когато трябвало
да
си
нареди работите, той спял.
Докато държиш в ума
си
мисълта, че те крадат, ти сам се петниш.
За
да
става рано, той заповядвал на слугата
си
да
го събужда със сила.
За богатите хора е казано: По-лесно е камила
да
мине през иглени уши, нежели богатият
да
влезе в Царството Божие.
Слугата влизал рано сутринта в стаята му и започвал
да
го дърпа,
да
го тегли за косата.
Обаче, богатият, който съзнава, че богатството му е дадено за благото на всички, той е на прав път.
Господарят скачал веднага, хващал слугата
си
и го изпъждал вън.
Който съзнава, че дарбите и способностите, умът, сърцето, волята и тялото са за благото на всички хора, той е богат човек.
Недоволен от господаря
си
, слугата го напуснал.
Щом използваш тези богатства за общо благо, ще дойдат и другите богатства на помощ.
Така се изредили десетина слуги, но никой не могъл
да
научи господаря
си
да
става рано.
Живей съзнателно, но не мисли
да
трупаш богатства.
Най-после дошъл един здрав, силен, смел слуга.
Мислиш ли само за богатства, ти
си
на крив път.
Още първата сутрин той успял
да
се справи с господаря
си
: започнал
да
вика,
да
го бута – един момент не го оставил спокоен.
За
да
се свържеш с всички богати същества на земята, трябва
да
се координираш с тях.
Господарят скочил от леглото
си
и се хвърлил върху слугата.
Даже и когато учиш, когато разрешаваш важен въпрос, и тогава ще работиш за благото на човечеството.
Започнала се борба: слугата отгоре, господарят отдолу; господарят отгоре, слугата отдолу.
Дали
си
богат, или беден, стреми се към перпендикуляра на живота.
Най-после слугата успял: господарят се разсънил и повече не легнал.
На другата сутрин, като видял, че слугата влиза в стаята, господарят веднага скочил от леглото
си
.
Перпендикулярът показва истинската посока на движението, което може
да
бъде бързо и бавно, правилно и неправилно.
След това слугата казал: Господарю, сега ще изпълниш договора, ще ми дадеш десетте долара.
Договорът гласял: ако слугата успее
да
събужда господаря
си
навреме, всяка сутрин ще получава по десет долара; ако не успее, той ще дава същата сума на господаря
си
.
Ако умът ти се движи бавно, ти нямаш в
себе
си
истинския перпендикуляр.
Господарят благодарил на слугата и изпълнил задължението
си
.
Казваш, че и без мисъл може
да
се живее.
Казвам: Всеки от вас има по един такъв господар и по един слуга в
себе
си
, които са в постоянна борба.
– Не можеш
да
не мислиш.
Без мисъл, това значи,
да
вървиш по наклон и
да
се отдалечаваш от перпендикуляра на своя живот.
Най-после слугата побеждава.
Искаш
да
уредиш живота
си
.
Той успява
да
събуди господаря
си
и
да
го застави
да
плати.
Как ще го уредиш, като
си
преплетен с хиляди същества?
Трябва
да
разбираш естеството на тия същества.
Много има
да
плаща господарят и трябва
да
плаща.
Само така човек ще предприема хубави работи и всякога ще успява в предприятията
си
.
Помнете: Всичко, което става в света, е на място, нищо не е произволно.
Ако при сегашното състояние на развитието
си
, човек не следва перпендикуляра на своя живот, никога не може
да
бъде свободен.
Ако не хвърчиш, ти ще се бориш с тези същества: ще воюваш, ще настъпваш и отстъпваш, ще падаш и ставаш.
Ако не се превърнеш на птица, всички ще те гонят.
Свободен ли
си
да
скриеш прозявката?
В пътя на развитието
си
, хората достигат до класическата мисъл.
Какво нещо е прозявката, няма
да
говоря.
Докато
си
с крилата на птицата и знаеш, как
да
хвърчиш, никой не може
да
те засегне.
Какво нещо е класическата мисъл?
Всяка мисъл, която се повтаря, е класическа.
Следователно, ако знаеш
да
мислиш, ще се освободиш от хищниците на живота.
Казват за някои музикални парчета, че са класически.
Ставаш сутрин от сън, не знаеш, какво положение
да
заемеш.
Ако не можеш
да
хвърчиш, ще паднеш в техния огън.
Класическата музика се нуждае от малко сол.
Свободен ли
си
?
Значи, тя трябва
да
се осоли.
И тъй, онази мисъл, която може
да
създаде криле и
да
ни освободи от мъчнотиите, е правата мисъл.
Има неща, в които присъства класическия елемент.
Ако между две разумни същества можете
да
издигнете перпендикуляр, това се дължи на правата мисъл.
Понякога и човек става класически.
– Аз мога
да
правя, каквито искам движения.
– Когато мисли, че знае всичко.
– Можеш, но всяко движение носи последствията
си
.
Затова казвам: Не, приятелю, ти не можеш
да
правиш, каквото искаш.
Той е станал класически.
Опитай се
да
излезеш в града и
да
правиш, каквото искаш!
– Мога
да
говоря, каквото искам.
Единственият, истински перпендикуляр, който разрешава всички противоречия, е истината.
– Зная, много пъти съм го виждал.
– Мога
да
ходя, дето искам.
Без истина никой не може
да
се справи с мъчнотиите
си
.
– Зная, виждал съм ги.
– Не можеш
да
ходиш, дето искаш.
Каквото види около
себе
си
и каквото му казват, той мисли, че всичко знае.
Какво знае младият за младостта, която носи в
себе
си
?
– Не мога ли
да
ходя на училище?
– Само Бог може
да
ме освободи.
– Какво
си
придобил от училището?
– Прав
си
, само истината може
да
те освободи.
Някога и той е недоволен от положението
си
, иска
да
бъде като дядо
си
.
– Нямам ли право
да
ходя на работа?
– Ще ходиш на работа, ако
си
нахранен и облечен.
Молиш се, не получаваш отговор на молитвата
си
.
Младият не е доволен от младостта
си
, възрастният не е доволен от възрастта
си
, а старият – от своята старост.
Как ще работиш, ако
си
гладен и необлечен?
Защо, като
си
желал
да
станеш стар, не
си
доволен от старостта
си
?
– Не носиш истината в
себе
си
.
– Тогава ще се примиря с положението
си
.
Сега, като ви говоря по този начин, вие мислите, че искам
да
ви убедя в думите
си
.
Имаш знание и от него не
си
доволен.
– Ще се примириш, разбира се, няма какво
да
правиш.
Не искам
да
ви убеждавам, но искам
да
проверите това, което знаете.
Тогава, какво търсиш в живота
си
?
Ако искам
да
повярвате в думите ми, това е насилие.
Знание имаш, не
си
доволен; богатство имаш, не
си
доволен.
– Дотегна ми това, искам
да
си
почина малко.
Аз не
си
служа с насилие.
И любов имаш, но пак не
си
доволен.
Ако приложите тези неща в живота
си
, първо вие ще се ползвате.
Плувецът, който плува в бурното море, иска
да
се добере до една скала,
да
се облегне на нея и там
да
си
почине.
Перпендикулярът и наведените линии ще се осмислят, ако ги поставите някъде в живота
си
.
Да
си
починеш, това значи,
да
избегнеш блъскането на едно чувство в друго.
От тези линии мога
да
съставя едно уравнение и
да
го реша.
Щом те блъскат вълните, ти
си
в развълнуваното море.
Ако нямате никакво отношение към тези линии, те ще бъдат само забава за вас.
Влезеш ли там, трябва
да
намериш една основна мисъл в
себе
си
, на която трябва
да
стъпиш.
Следователно, задачата ти, като млад е
да
напуснеш младостта
си
и
да
търсиш знанието.
Само така ще уравновесиш силите на своя организъм.
Старият е изгубил и младостта и любовта
си
, затова е недоволен.
Не е ли разработен носът, не може
да
се говори за права мисъл.
За
да
се задоволи, старият търси любовта.
Ще кажете, че младият търси любовта.
Работете върху
себе
си
,
да
придобиете любовта.
Не, старият търси любовта, а младият – развлечението.
Дали
си
стар, или млад, това нищо не значи.
Трябва
да
знаете, колко отворена
да
бъде устата ви.
Малцина държат устата
си
естествено.
Някой стиска устните
си
, друг ги държи крайно отпуснати.
Като се предават на развлечения, младите правят много грешки и започват
да
страдат.
Окултният ученик трябва
да
държи устата
си
свободно.
– Според мен, ти първо
си
човек, а после друго нещо.
– Искам
да
уча,
да
намеря своя учител.
Така трябва
да
държиш устата
си
, че,
да
ти е приятно.
– Новоражда се.
– Ти търсиш учител, майката търси дете.
Перпендикулярът трябва
да
бъде посоката на твоя живот.
А детето кого търси?
Първо майката ли трябва
да
търси или детето?
– Първо, майката трябва
да
търси, а после детето.
Казваш: Нервен съм, не мога
да
търпя хората.
Някога и вие сте напуснали рая, но и до днес продължавате
да
го търсите.
– Преди
да
се разгневиш и караш, кажи
си
: Ще почакам малко, докато се успокоя.
Дай естествено положение на устата
си
, усмихни се и тогава говори.
Когато
си
тури един псевдоним, човек иска
да
скрие нещо,
да
не се знае името му.
Как ще намериш учителя
си
, ако не
си
роден?
– Никой няма
да
те пита.
– Кого търси душата?
Като се радва и скърби, душата търси духа, т.е. реалността.
Видиш ли такъв поглед, казваш: Никога няма
да
забравя този поглед.
Понякога парите изгубват стойността
си
и се равняват на германските марки след общоевропейската война.
В това време и американските долари бяха изгубили стойността
си
.
Тук тя търси начин, по който
да
се освободи от ограниченията на живота.
Една сестра казваше: Един ден мислех
да
направя нещо лошо.
Какво щастие може
да
се гради върху такива пари?
Тя има една задача –
да
намери своя Учител – Великото Начало -Духа.
Като не мислиш върху това, казваш: Може
да
ми се падне една голяма сума.
Веднага се отказах от лошото
си
намерение.
Ти
си
представяш бъдещата печалба и върху нея градиш живота
си
.
Никога няма
да
забравя тази усмивка и този поглед.
Въпрос е, дали ще ти се падне голямата печалба.
Всъщност, Духът освобождава човека от противоречията.
Погледът ми говорел: Ако вървиш по този път, ще пострадаш.
– Какво
да
правя?
Той е в затвор, осъден
да
лежи 10-20 години.
Ти
си
мечтаеш за тези пари, но най-после казваш: Каквото дойде.
Моли се, плаче, дано някой го освободи.
Погледът, усмивката са сигнали от разумния свят.
Ти не разсъждаваш, защото не
си
опитал, какво означава милион.
Иде Духът, плаща за него и казва: Втори път
да
не правиш такива разходи.
Казваш: Празна работа е лотарията, но
да
си
опитам щастието.
С погледа
си
ти казваш:
Бог те създаде
да
мислиш добре и
да
вървиш в правия път.
– Като
си
ял и пил, кое е най-сладкото ядене?
Най-после казваш: Онзи човек и в рая е недоволен, търси нещо.
Съветвам ви
да
си
купите едно малко огледало, в което
да
се оглеждате често.
Когато е недоволен, човек търси само белята
си
.
Когато искате
да
обидите някого,
да
му кажете една лоша дума, извадете огледалцето
си
и се огледайте.
Вижте, какво е положението на устата ви, линиите на очите, на носа, на веждите и започнете
да
мислите за перпендикуляра на живота.
Който не е дошъл до белята, той не може
да
дойде до тайните на живота.
– Много неща знаеш, но като ги описваш, виждаш, че нищо не знаеш.
Който намери белята, той е дошъл до известни открития; той иска
да
се освободи от мъчнотиите
си
.
Наблюдавайте се обективно, като че гледате друго същество, вън от вас.
Ако можете
да
измените мисълта и състоянието
си
, вие сте на прав път.
Сегашният човек се нуждае от знания.
Линиите на носа, на очите, на веждите, на устата крият известна тайна в
себе
си
.
Щом изправите линиите на лицето
си
, вие сте се избавили от голяма опасност.
Тя именно, трябва
да
се изучава.
Всеки трябва
да
има ясна представа за
себе
си
.
Щом е на земята, той трябва
да
търси възможното.
За
да
се домогнеш до това знание, трябва
да
знаеш, под какъв ъгъл
да
гледаш.
Аз вече не
си
служа с огледало.
Само така ще можеш правилно
да
ги измериш.
– Защото и без огледало виждам най-малките промени в
себе
си
.
Когато открих една жива линия на лицето на едного, аз видях от главата му
да
излиза мека, приятна светлина.
И при най-малката промяна в състоянието ми, мога
да
опиша, какви са линиите на очите, на веждите, на устата ми и какво е отношението между тях.
Казах
си
: Сега разбирам, какво означава живата линия и какви са отношенията и към човека.
Аз мога веднага
да
възстановя и най-малкото отклоняване, което става в мен.
Тази сутрин мислех
да
ви посвиря малко, но не можах.
Всеки знае, какво е музиката; всеки може
да
вземе един инструмент и
да
свири.
Но това подразбира системно знание и техника.
Тя произвежда преврат в човешката душа.
Ако не знаеш, как
да
постигнеш нещо, не можеш
да
свириш, нито
да
пееш.
Всичко около него е било тъмнина.
Той се мъчил
да
отвори вратата,
да
излезе вън.
Ако може
да
отвори вратата, пред него ще се открие цял свят.
Аз съм посветил на музиката цели десет години, за
да
постигна само едно разумно движение.
То е само предисловие на живота, на това, което търсиш.
Вие трябва
да
отворите вратата,
да
излезете на свобода.
Като взема цигулката, правя различни движения – един, два, три, четири пъти, докато дойда до това движение, което произвежда известно действие върху мене.
Затова са нужни големи усилия.
Правил съм опити с часове, докато дойда до онези тонове, които променят състоянието ми.
– Не, още сега ще се научиш
да
отваряш и затваряш вратата,
да
проникне повече светлина в затвора.
Някога свиря тихо, само за
себе
си
; някога свиря бурно.
Още сега, светлината трябва
да
проникне в телата ви,
да
се обновят.
От начина на свиренето вадя заключение за влиянието на силните и тихи тонове върху човека.
Всеки тон – силен или тих, висок или нисък, мек или груб, оказват различно влияние.
Вие държите ръката
си
изправена нагоре.
Те произвеждат различни промени.
Това е въпрос, който засяга всички.
Който прилага тези методи, той може
да
си
служи и с музиката.
Като човек, който ходи изправен на краката
си
, вие заемате перпендикулярно положение към земята: главата има отношение към центъра на слънцето, а краката – към центъра на земята.
Ако не знаете, как
да
се храните, не можете
да
се подмладите.
Не могат
да
се подмладят онези, които ядат месо, пушат и пият.
Щом повдигнеш ръката
си
нагоре, ти имаш вече някаква мисъл.
Човек се подмладява и остарява – от него зависи.
Сама по
себе
си
, произволно, тя не се повдига.
Мнозина дохождат до индуския метод на съзерцанието.
Каквото движение
да
правите – назад, или напред, нагоре, или надолу, вие имате отношение към вашия вътрешен живот.
– Отказал
си
се, но като го видиш, дояжда ти се.
Докато не минеш през пътя на пеенето, на хармонията и мелодията в музиката, не можеш
да
дойдеш до съзерцанието.
Дали ще мръднете очите
си
нагоре, или надолу, надясно, или наляво, това движение изразява известна идея.
Това показва, че още не
си
се отказал от месото, както трябва.
Бог е създал ларинкса за пеене, за говор, затова и говорът трябва
да
бъде музикален.
Човек иска
да
знае, защо една мисъл го заставя
да
се движи, или
да
не се движи.
Опитай се
да
произнесеш думата брат или сестра музикално.
Една дума може
да
се произнесе меко, грубо, тихо, силно – по равни начини.
Дава ли
си
отчет, защо е така?
Кажеш ли на някого „братко”,
да
му трепне сърцето.
Всеки трябва
да
си
дава отчет за всичко.
Сядам пред една маса и поръчвам на гостилничаря
да
ми донесе готвени момици.
Един брат ми казваше: Само веднъж чух
да
ми се каже „братко”, но толкова музикално, че никога няма
да
го забравя.
Всеки даден отчет за нещо може
да
бъде обикновен, или класически.
– Нали трябва
да
бъдем откровени?
Казва се за човек, че може
да
бъде лек, може
да
бъде и тежък,
да
се държи с тежест.
Веднага се сепнах, сетих се, че не ям месо и
си
казах: Чудно нещо, какво щях
да
направя!
Тежките работи потъват във водата, а леките плуват над водата.
Скъпо щях
да
платя яденето на момици.
Да
бъдеш откровен, не значи,
да
кажеш всичко, каквото мислиш и желаеш.
Следователно, ако
си
във водата, трябва
да
бъдеш лек,
да
плуваш на повърхността й.
Вдълбочи се в
себе
си
и помисли, как ще произнесеш думите „брат” и „сестра”.
За следния път, десет души от вас
да
произнесат думата „сестра”.
Вървя по улиците и
си
мисля: Не съм станал още вегетарианец.
Сега, като ви наблюдавам, виждам, макар и
да
следвате новото учение, често изпадате в изкушения.
Ако не можете
да
я произнесете правилно, ще попеете малко.
Аз бих предпочел
да
нося лек човек на гърба
си
, отколкото тежък.
Обичам
да
наблюдавам хората и
да
се посмея малко с тях.
Бих желал
да
нося лека торба на гърба
си
, отколкото тежка.
Някой
си
мисли: Откак влязох в новия път, изгубих свободата
си
.
Ще седнете в стаята
си
и ще произнесете тихо, с дълбочина думата „сестра”.
-Ти никога не
си
бил свободен, никога не
си
бил в новия път.
Новият път освобождава човека.
Казваш: Аз искам
да
зная.
Обърни се назад,
да
видиш, че
си
още в стария път.
–
Да
знаеш нещо, не се подразбира всичко
да
знаеш.
– Не мога
да
се обърна
да
гледам назад.
Ако искаш всичко
да
знаеш, ти
си
търсиш белята.
– Много естествено, докато
си
в стария път, нищо не виждаш.
Това е невъзможно, това е и непоносимо.
Турците казват: „
Да
гледаш красивото, в каквато и
да
е форма, това е благословение”.
В следващата лекция ще ви дам няколко елементарни правила за работа.
Сега хората казват: Това не гледай, онова не гледай; това не прави, онова не прави.
Сега, и плодове ядете, но „вода газите, жадни ходите”.
Да
познавате всички отрасли на науката, за това са нужни най-малко 2000 години и
да
работите по 8 часа на ден, и всеки живот от 40-80 години.
Те са се наплашили толкова много, че се страхуват даже от сянката
си
.
Понеже всички сте обикновени хора, едва ли ще се намери един, които
да
е мислил право цели 80-120 години,
да
е работил и
да
е учил.
Един американски професор завел жена
си
на една интересна сказка за електричеството.
Ще кажете, че Господ ги е създал.
Господ ги е създал, но те са велика азбука, която трябва
да
се изучава.
За
да
придобие много знания, човек трябва
да
спи малко и
да
работи много.
Той направил няколко опити, с които доказал, че ако електричеството минава през такива проводници, по никои начин не може
да
падне гръм върху големи здания.
Ако не знаете, как
да
ги нареждате, нищо няма
да
придобиете.
Жената на професора слушала внимателно цялата сказка и, като впечатлителна, дълго време не могла
да
се освободи от думите на сказчика.
Ако живее 80 години и всеки ден работи по три-четири часа, какво може
да
научи?
Една нощ, в съня
си
, тя чула някакъв шум в стаята, където спали и веднага събудила мъжа
си
.
Ако знаете, как
да
ги нарисувате, те ще произведат цял преврат във вас.
Важно е знанието
да
се приложи.
Има учени в света, но те повече говорят за знанието
си
, а по-малко прилагат.
Време е
да
се внесат нови теории в знанието и
да
се приложат.
– Гръм пада!
Може
да
ви се вижда смешно, но е приятно.
– Той започнал
да
търси в стаята, коя е причината за шума, но жена му, тревожно казала: Не се докосвай до стола!
– Много естествено, светът е пълен с идеи, които хвърлят сянка в човешките умове и сърца, а с това пречат на светлината
да
ги озари.
Така тя разкарвала професора цяла нощ и не го оставила
да
спи.
– Когато изхвърлите старите идеи от умовете
си
и приемете новите идеи.
Гръм щял
да
падне и
да
го убие!
– Мога
да
се съблазня.
В това време по улицата минавала кола, която вдигала шум, но в главата на жената се преплитали впечатления за атмосферното електричество и гръмотевици, от които не могла
да
се освободи.
Те идват отвън, от изкусителя.
Всяко пълно шише ще обърнеш с главата надолу, за
да
излееш от него водата.
Щом се излее водата, ще го обърнеш с главата нагоре.
Някои хора ще обърнеш с главата надолу, за
да
изтече всичко, което е в тях.
Новото знание, което придобивате сега, не може
да
заличи старото, което носите в
себе
си
.
Докато разглеждаме идеята за Бога, като външна страна на живота, Бог всякога ще се интересува за нас.
Така те ще дойдат в нормалното
си
положение и ще бъдат готови
да
възприемат.
Божественото знание разрешава всички въпроси и отношения, които съществуват в целокупния живот.
Някой казва: Искам
да
стъпя на краката
си
.
Ако не можеш
да
поставяш нещата на своето място, ти влизаш в противоречие със
себе
си
.
– Ако водата от дробовете ти е излязла навън, ще стъпиш на краката
си
; ако не е излязла, по-добре е още
да
не стъпваш.
Идва при теб един от твоите кредитори, който казва: Плати дълга
си
, срокът дойде.
От нашия живот Той вижда, доколко са реализирани Неговите идеи.
Такова е положението на удавения.
Ако не могат
да
се реализират, Той ги коригира.
Ти
си
попаднал в едно мочурливо място, пълно с кал.
Казвам: За
да
отложиш срока на полицата, ти трябва
да
знаеш законите на живота.
Докато Божиите идеи не се реализират в живота ни, ние всякога ще се натъкваме на дисонанси.
Ако не знаеш какво
да
кажеш на кредитора
си
, скоро ще се намериш в затвора.
И светът, в който живеем, някога запушва нашата дихателна система и ние умираме.
Кредиторът е готов
да
се боксира с теб.
Щом дихателната система се запуши, човек престава
да
мисли.
Той може
да
те набие на общо основание.
Следователно, ако питате, защо умира човек, казвам: Човек умира, защото престава
да
мисли.
Да
мислиш, значи
да
дишаш.
Бориш се със
себе
си
.
Щом престанеш
да
мислиш и дишането престава.
Мисълта е на място, докато държиш ума
си
отправен към Бога.
Ти искаш
да
го изпъдиш, но той е по-силен от теб.
Казваш: Аз съм господар на
себе
си
.
– Какъв господар
си
?
– За
да
живееш.
Ако започнеш „
да
човъркаш мисълта
си
, ти ще изгубиш своя живот.
Тури Бога в
себе
си
и слушай, какво ти говори.
Все ще умреш някога, но поне ще разрешиш задачите
си
.
Иначе, пак ще умреш, но няма
да
разрешиш задачите
си
.
Понеже се страхувала,
да
не би той
да
извади парите и
да
ги изпие, тя се обърнала към един свой чичо за съвет.
Ако искаш
да
намериш правия път, първо мисли, какво
си
ти.
Той й казал: Вместо
да
живееш със страх за парите, по-добре ги дай на мен,
да
оженя дъщеря
си
.
Ако не познаваш
себе
си
, как ще познаеш вътрешното, от което
си
излязъл?
Тя се съгласила.
И тъй, хората се спъват в живота
си
, защото, вместо
да
изучават
себе
си
, те се занимават с въпроса, какво представлява Бог.
Когато поискала парите
си
назад, той казал: Не е ли по-добре, че ожених дъщеря
си
с твоите пари, отколкото
да
ги изпие мъжът ти.
Докато се страхувала от мъжа
си
, чичо й я изиграл.
Този въпрос може
да
се разреши едва след хиляди години.
Често и вие изпадате в положението на тази жена: вместо
да
спасите нещо, вие го изгубвате.
Сегашният човек не е в състояние
да
го разреши.
– В какво се вижда това подобие?
Ако момата е щастлива поне в женитбата
си
, парите са отишли на място.
В случая, по-добре беше пияницата
да
изпие парите, отколкото
да
се ожени младата мома и
да
бъде нещастна.
Да
бъдеш истински човек, това не значи
да
се мислиш за божество.
По-добре беше пияницата
да
се ожени за кръчмаря.
Добре е, и момата
да
получи парите, но
да
беше поне щастлива.
Питам: Какво божество
си
, щом страдаш или боледуваш?
Какъв смисъл има,
да
дам пари на една мома и тя
да
бъде нещастна.
Друг е въпросът,
да
кажеш, че като Бога няма друг.
Всяка жертва, която правим, трябва
да
даде добър резултат,
да
ни ползва.
При това, каквито промени
да
стават вън от Него, нищо не Го засяга.
Ако жертвата е за славата Божия, тя носи благословение за всички хора.
Каквито други закони
да
поставяте, това е така.
Всяка жертва, която повдига само мен, без
да
създава връзка между мен и Този, за когото се жертвам, Който ме е пратил на земята, тя няма смисъл.
Понякога страданията допринасят нещо по-добро, отколкото радостите.
Въпреки това, никой човек не желае
да
страда.
Ако трябва
да
правите избор между страданията и радостите, всеки ще избере радостите.
Понеже доброволно никой не иска
да
страда, невидимият свят ни изпраща страданията, без
да
ни пита.
Христос каза на един от учениците
си
: „Това, което сега говоря, не го разбирате, но един ден ще го разберете”.
Там има големи страдания.
Чрез страданията, вие ще разберете вътрешния смисъл на живота.
3.
На двама господари
,
НБ
, София, 1.1.1933г.,
Някой изгубил имането
си
, той бил рационалист.
“ Той запитал: „Защо трябва
да
се махна?
И ако човечеството дойде до това положение, всички хора тогава ще съзнават защо са дошли на Земята.
Някой ходил някъде, прекатурил се, счупил
си
крака, и той бил рационалист.
“ Докато питал защо
да
се махне, нещо го жегнало.
Те са дошли
да
служат на Бога.
Питам, този рационалист, който няма вяра, защо нямаше поне разбиране на тайните на природата,
да
знае защо става това нещо.
Сега, като говоря за Бога, аз разбирам Бога като едно възвишено начало, не само външно от нас, нито само вътрешно, но и външно, и вътрешно начало, с което всички ние сме едно.
Та всички онези хора, които създават войните, те не са хора на вярата, те са все рационалисти.
„Ако не бях питал, нямаше
да
ме жегне.“ Във времето на обсадата на Одрин един познат ми разправяше следната своя опитност.
Я влезте в съдружията в каквото и
да
е общество, навсякъде ще срещнете рационализъм.
„По едно време при мене идва един стар човек и ми казва: „
Да
се махнеш от това място ти и всичките войници.“ Аз без всякаква команда изпълних това нещо.
Като вземете първия слуга Амон Ра, значи слънчевата светлина, питам, кой е онзи човек, който, като ходи в светлината, може
да
се препъне?
Не се минават и десет минути и изведнъж цялата неприятелска войска се съсредоточава тъкмо към това място, дето бях аз с войниците.“ Той казваше: „Аз се махнах от първата позиция, като се поддадох на съвета на този стар човек, като не помислих какво ще ми кажат после началствата.
Той се усмихне малко, и пак
си
замине.
Вечерно време, разбирам, човек може
да
се препъне, но денем
да
ходиш в светлина и
да
паднеш, и
да
си
счупиш крака?
Срещнеш друг човек, пак ти направи добро, и пак
си
замине.
Каквото и
да
казват, аз разбрах, че съм на прав път.“
И всички те питат: „Познаваш ли ме?
Или че
си
много слаб човек, че не можеш
да
се държиш на краката
си
, или че
си
слаб човек, че не виждаш де ходиш.
“ Никой от вас не
си
е задавал въпрос, какво
да
отговорите, когато Господ те пита: „Познаваш ли ме?
“ Вие казвате: „Не зная.“ Когато Христос запита апостол Павел: „Познаваш ли ме“, той каза: „Кой
си
ти, Господи?
Рационализмът е най-силната тояга, с която човек може
да
се подпира.
Запример ти храниш някой човек, като му обещаваш това-онова, но нищо не му даваш.
“ Христос му каза: „Аз съм този, който бях в Исуса, който беше в Христа.“ И след това апостол Павел каза: „Всичко считам за измет,
да
позная Христа,
да
позная онзи, който беше в Исуса, който беше в Христа!
И ако тази тояга на всяко място се счупва и скъсява, питам, каква е тази тояга, която не може
да
разреши въпросите?
“ Оттам насетне апостол Павел имаше сила.
Искаме
да
знаем защо светът е в това положение, в което днес го виждаме.
Този човек от ден на ден отслабва и като го туриш на теглилките, виждаш, че теглото му се е намалило.
Светът е в сегашното
си
положение от нашия рационализъм.
Първите рационалисти бяха Адам и Ева.
Когато една усмивка е творческа, когато тя е свежа, винаги придава на лицето на човека една свежест, една усмивка.
Докато те не бяха яли от забраненото дърво, те бяха деца, те вярваха във всичко, но след като ядоха, те казаха: „Тази работа така не става само с вяра, ние трябва
да
разсъждаваме,
да
видим кои са дълбоките причини за нещата.“ Те ядоха и станаха рационалисти.
Ако останете само като Савла, нищо няма
да
придобиете, но ако станете Павел, тогава ще придобиете сила.
Ако Павел не беше паднал от коня
си
и не беше питал: „Кой
си
ти Господи“, никой не би знаел досега името му, но като падна от коня, всички го знаят, и тогава той стана апостол Павел.
Господарят ги изпъди и им каза: „Чувам за вашето домостроителство, дайте
си
сметката.“ И двамата
си
дадоха сметката и излязоха вън.
Изгуби ли човек нормалното
си
положение, той изпада в едно патологическо състояние.
Днес апостол Павел е един от най-силните апостоли и неговите послания всеки ги чете.
Това е една алегория, но алегорията е философия, която вие трябва
да
разчлените.
И това, за
да
се смени патологическото състояние на човека, трябва
да
се намери един нормален, добре поставен човек, с когото той
да
се смени.
И всички онези хора, които имат съзнание като на апостола Павла, името им ще бъде записано не само в сегашната история, но в историята на вечността, или в историята на онзи живот, който има толкова познания, които никога не се забравят.
Алегорията е един скрит план, по който, ако човек знае как
да
работи, много неща ще научи.
Ако човек разбира законите, той би могъл много нещо
да
работи.
Много лесно може
да
стане.
Вчера четох за един художник, който ходил из планините и някъде срещнал една княгиня индуска, която започнал
да
рисува.
Например вие сте изучавали геометрията, но и досега още не знаете пътя, по който идат нещастията.
Тя, като го гледала, мислила
си
: „Щастлив човек е този, че знае
да
рисува.“ Вие казвате: „Щастлив човек е той, че може
да
рисува една такава красива княгиня.“ Казвам, ако ти считаш, че един художник, който има условия
да
ходи из Хималаите и
да
рисува една красива княгиня, е щастлив, питам, дали твоето щастие не е по-голямо, щом ти имаш условие за безсмъртието.
Дали те идат по правите, по кривите или по счупените линии, или дали идат по квадратите, по правоъгълниците или по кривите фигури.
Нека той
си
вземе бастунчето и нека излезе навън.
Твоето щастие не е ли по-голямо, ако имаш възможност
да
срещнеш всички възвишени и съвършени същества?
Полека-лека, куц-куц
да
върви и
да
търси хора, не стари хора, но млади – по на 25–30 години, и на всички
да
се усмихне и
да
ги погледне право в лицето.
Кое е по-добре в живота:
да
рисуваш живата княгиня или
да
рисуваш умрялата княгиня?
Вие никога не сте наблюдавали
да
видите коя е причината за това.
Тия весели, здрави хора с разположено сърце, като го видят
да
им се усмихне, и те ще му отговорят.
Какво ще бъде, ако аз отида пред гроба на умрялата княгиня и кажа: „Стани, стани, стани!
Дали теренът е причината, или хората, с които сте се срещнали.
“ И представете
си
, че след това тази княгиня излезе от гроба.
Счупването на крака никога не може
да
стане произволно.
Ако кракът ти се счупи, това се дължи на обстоятелството, че ти
си
срещнал хора с абсолютно противоположно електричество и магнетизъм на твоите.
Не е въпрос този болен
да
отиде в някоя болница или в някоя клиника и по цял ден
да
се разправя само за болестта
си
.
Хубаво е, когато художникът рисува със своята четка всички хора.
Следователно ти
си
се отбил от правата посока на твоето движение, вследствие на което ти
си
паднал.
Той все това ще им разправя: „Малко съм позакъсал, но утре ще бъда по-добре.“ Не, болният
да
търси здрави хора, с които
да
се разговори.
Има хора, електричеството на които е толкова силно, че като мине покрай тях някое животно: вол или бивол, достатъчно е само
да
го погледне, за
да
падне това животно моментално на земята.
Здравият човек трябва
да
отговаря на болния, както момъкът отговаря на момата, която е възлюбил.
И ако в това време не дойде някоя баба и
да
чукне едно яйце в челото на този вол или на този бивол, той ще повика, ще повика и ще свърши.
Когато той види един болен, той трябва
да
трепне, като че ли вижда своята възлюблена.
Казвам тихо в
себе
си
: Стани, стани, стани!
Научно това се обяснява с жизнените сили на животното.
Болният тогава е готов
да
изпълни всичко, каквото здравият му каже.
Значи силите, които тласкат кръвта в своя път, електричеството и магнетизмът в него се разединяват.
Някой път здравият ще те срещне и ще те пита: „Как
си
?
Облечи се във вярата; облечи се в надеждата; облечи се в любовта!
“ „Добре съм.“ „
Да
, скоро ще оздравееш!
Аз няма
да
се спирам върху думата уроки.
Не, човек не може от всекиго
да
бъде урочасан.
Те легнат на леглото
си
и започнат
да
мислят: „Хората са жестоки, не влизат в положението ми и т.н.“ Ти мислиш така, защото имаш предвид някой богат човек, търговец или някой банкер, или някой адвокат.
Онзи човек, от когото ти можеш
да
се урочасаш, има в
себе
си
нещо много силно от ред поколения.
Казвам, щом заболееш, не мисли нито за богатите хора, нито за търговците, нито за владиците, нито за професорите, но мисли само за здравите хора – тези хора са специалисти, те са чиновници хора, няма защо
да
ги безпокоиш.
Има хора, които, като вземат един камък в ръката
си
и го чукнат с пръста
си
само, и той се разчупва на парчета.
Мисли само за здравите хора, които са свободни и които Бог е изпратил в света само
да
лекуват болните.
Преди години в Америка имаше едно младо момиче, около 15-годишно, което се отличаваше с необикновена сила.
Здравият човек няма
да
ти каже: „Чакай, бързам по работа!
“ Той непременно ще отдели и няколко минути за тебе, ще се разговори, ще ти даде нещо от
себе
си
.
Вземаше в ръката
си
една дебела пръчка, която държаха десет души, и само с едно хващане в ръката
си
, тя завърташе така силно пръта, че десетте души не можеха
да
го задържат.
Не мислете, че природата е едно учреждение на хора, които търсят служба.
Най-после те вземат едно менгеме и стягат дървото толкова силно, като че никаква човешка сила не би могла
да
го раздвижи.
Не, природата е учреждение на свободни хора, на синове и дъщери, които работят само по един и половина часа на ден, а останалото време почиват.
Обаче достатъчно е момичето
да
го хване с ръката
си
, за
да
стане дървото на прах.
В Америка се е създала една партия от хора на възраст от 20–40 години, които, като работят по два часа и половина на ден,
да
оправят света. Може.
Това показва, че в човека има известен ред сили, които той даже и не подозира.
Понякога природата употребява тези сили, тя
си
служи с тях като със склад.
Моята програма предвижда три часа работа на ден, и то така.
Тези сили представят склад от оръжия, които природата понякога употребява срещу самия човек,
да
се справи с него.
Когато природата иска
да
възпита човека, тя винаги събужда в него най-големите противоречия.
Необходими са и развлечения за човек – разходки, екскурзии,
да
си
направи една баня,
да
си
поиграе и т.н.
Следователно големите противоречия у нас произтичат от факта, че природата събужда у нас всички онези мощни сили, за
да
видим какво можем
да
направим сега.
Съвременните хора казват: „Тежък е животът.“ Животът, който са наредили лошите хора, е много тежък, но животът, който природата е наредила, е много добър.
Магията, това е мъдрост, това е знание на законите –
да
знаеш как
да
съпоставяш нещата.
Казват за някого – той е голям магьосник, като махне с ръката
си
, и всичко става.
Като влезеш в този живот, природата ще те пита: „Каква робата можеш
да
вършиш?
Не всеки човек може
да
омагьосва.
Имаше един Симеон от Еленско, който много вярваше в Христа и казваше: „В името на Христа аз мога всичко
да
направя.“ Един ден този Симеон излиза вън от селото и вижда една голяма селска буга, черна, която мучи и рови нещо по земята.
“ Тук има програма, според която всеки трябва
да
работи.
Той казва: „Какво
си
замучала там?
Когато имаш една къща, ще създадеш един закон.
Законът е поставянето на прозорците в тази къща, за
да
не влизат хората оттам, а светлината
да
влиза.
“ Той хваща бугата за рогата и почва
да
се бори с нея.
Казвам, в този естествен процес, който съществува в природата и в който вие трябва
да
вярвате, съществува един абсолютно разумен процес, една разумна среда, една материя, която има в
себе
си
имунитет.
Но бугата се обръща, хвърля се върху него и започва
да
го търкаля по земята.
Той иска
да
се освободи от нея, вика: „В името на Христа ти забранявам
да
се бориш с мене“, но бугата не иска
да
знае.
Тя не функционира в природата.
Едва могли
да
го спасят няколко души от тази голяма буга.
Сама по
себе
си
тя е организирана.
Изглежда, че тя повече вярва в Христа.
Тя организира, без нея
да
организират, тя разполага, без нея
да
разполагат.
Тя ти казва нещо, но ти не я разбираш.“ Той ми казва: „Втори път не се залавям с такава буга.“ Казвам му: „Ти по-напред трябваше
да
се побориш с едно малко бугенце, че тогава с голямата, а ти не
си
се борил още с малката буга, а
си
тръгнал направо с голямата.“
Още от древността всички учени хора са търсили именно тази материя, първична материя, и като я намерят, чрез нея се добива вечният живот.
Та и вие в света, без
да
сте разрешили малките въпроси, залавяте се за големите, залавяте се за голямата буга, която лесно може
да
ви повали на земята.
Значи от тази материя зависи дълголетието на човека.
Като ви повали на земята, вие се омотаете в нея и после трябва
да
дохождат хора отвън,
да
ви спасяват.
Във Франция са направили опит и са доказали, че човек може
да
се обнови на всеки седем години.
Този французин, който правил своите изследвания, казал за
себе
си
, че ще живее до края на този век.
И после казваме, че този въпрос не може
да
се разреши.
Той могъл
да
подмладява не само хората, но и растенията.
Той
си
прави своите опити в Париж.
Казвам, сега трябва
да
се спра при положението, в което днес се намирате,
да
ви покажа, че при вашето научно изследване във вашите резултати, до които дохождате, вие се натъквате само на болезнени, патологически състояния.
Мнозина са му казвали: „Няма ли
да
ощастливиш човечеството с това откритие!
“ Той казвал, че нищо не може
да
му каже.
Постъпките на човека представят неговата воля и волята на човека може
да
заболее.
Той казал, че човечеството при сегашното разбиране, при сегашния рационализъм не може
да
се ощастливи.
Под воля аз разбирам мускулната система на човека.
Има неща, които не могат
да
се доказват.“
Слънчевият възел, или стомашното сплитане, или стомашния мозък, се занимава с всичките функции на човешкото тяло.
Преди години идва при мене една възрастна сестра и ми показва ръката
си
, на която се явил един абсцес, вследствие на което цялата ѝ ръка се подула, гноясала.
Низшите прояви на човека, състоянието му за добро и за зло, за радост и за безсилие, всичко това се дължи на стомашния мозък.
Тя ми казва: „Какво
да
правя сега?
С него е свързан черният дроб, който е един от големите слуги, един от асистентите на тоя мозък.
Някой път, когато този асистент е болен, цялата стомашна система е в неправилно положение.
Аз приложих всички методи, които ти ми даде, но не може
да
ми мине ръката.
Храносмилателната системата действа неправилно, вследствие на което се събират неорганически вещества.
Вече взех
да
се съмнявам.“ Казвам ѝ тогава: „Иди
да
намериш един от най-хубавите хлябове и
да
туриш от него малко върху ръката на болното място.“ Като излиза от дома, тя закривява покрай една улица, но не забелязва, че пред нея има един трап, пада в трапа и силно удря болната ръка.
Той отваря ръката и преглежда раната.
Когато тази ципица заболее, явяват се разни пропуквания, вследствие на което се явяват абсцеси в дробовете и се явява болестта, която наричат туберкулоза.
Тогава той изстисква раната и я превързва и я праща
да
си
отиде у дома
си
.
Аз съм дошъл до убеждението, че по естествен път малко хора има, които могат
да
се убедят, че могат
да
оздравеят.
Не, това са разумни процеси в природата.
Тези хора, които страдат от туберкулоза, те са изгубили вярата
си
, те са рационалисти.
Такива разрези прави природата.
Не е важно дали те ще станат с нож, или без нож, обаче, когато нещата стават в определено време и имат резултат, те са разумни процеси.
Вие може
да
приказвате дали това е станало от падането, или от друго нещо – не е важно това.
Вътрешните му чувства са по-силни в случая от външната мисъл, вследствие на което става разяждане на белодробната ципица и в такъв случай, за
да
се излекува такъв човек, трябва
да
се отстрани неговият рационализъм.
Във Варненско някъде се случило, че жената на един турчин пострадала от изкривяване на челюстите ѝ.
Ти трябва
да
премахнеш този рационализъм от човека и той
да
дойде и външно, и вътрешно до положението, че не е болен.
Викали един, втори, трети лекар, дано поправят челюстта ѝ, но никой не могъл
да
ѝ помогне.
Той лесно може
да
се спаси, но понеже външно мисли едно, а вътрешно чувства друго, в него се явява едно противоречие.
Чуди се турчинът какво
да
прави с кадъната
си
.
Между неговите мисли и чувства има едно противоречие, вследствие на което той не може
да
се лекува.
Както и
да
се лекува този човек, в края на краищата той ще замине.
Турчинът
си
казал: „Това само оставаше!
Досега в моите изследвания аз не съм срещнал нито един такъв човек, който
да
може
да
се избави от своите противоречия.
“ Обаче така паднала кадъната, че от това падане челюстта се наместила.
Ако човек може
да
се освободи от това вътрешно противоречие в
себе
си
, и туберкулозен
да
е, той моментално може
да
се излекува.
Кобилата казала: „Щом лекарите не се наемат
да
я излекуват, аз мога
да
я излекувам.“
Ако можете
да
свържете чувствителността на един туберкулозен човек с чувствителността на друг – от по-високо развитие, болният в скоро време ще се излекува.
Ако можеш
да
свържеш ума на болния с ума на друг – по-високо умствено развит, болният ще се излекува.
Като дойде някой болен при мене и ми каже какво е състоянието му, аз казвам: „Ти
си
болен.“ Той започва
да
ми доказва, че не е болен.
Той вика прочутия чикакчия, иска
да
намести крака ѝ, но без
да
я пипне.
На кого
да
вярвам?
Чуди се чикакчията какво
да
прави и
си
казва: „Какво ми дойде до главата –
да
намествам крака на кадъната, без
да
я бутна.“ Най-после, след като се помолил на Бога, дошла му една мисъл.
“ Колкото болни са дохождали при мене, всички са ми казвали, че не са болни.
Ти мислиш много добре, рационалист
си
, но вътрешно не
си
съгласен със своята мисъл.
И ако ти ме лъжеш, ти и
себе
си
излъгваш и в края на краищата ще умреш.
След това започнете
да
му давате малко вода.
Аз мога
да
ти покажа един път, по който можеш
да
оздравееш,
да
се избавиш.
Като започне
да
пие вода, той ще се разскача, а в това скачане ще се намести кракът ѝ.“ И така станало, кракът ѝ се изтеглил, а с това заедно се и наместил.
Ти трябва
да
повярваш, че
си
болен.
Ти трябва
да
изхвърлиш рационализма от
себе
си
, и тогава ще дойде вторият процес.
След като
си
повярвал, че
си
болен, след това ще дойдеш до положение
да
мислиш, че
си
здрав.
“ „От Бога ми е дадено.“ „Не, ще кажеш как научи това изкуство, отде го владееш?
Ти трябва
да
дойдеш до единство в твоите чувства и мисли, и тогава
да
се натъкнеш на разумното в природата.
В природата има разумни сили, от които ти ще възприемеш толкова сила, че веднага ще възстановиш имунитета на твоя организъм.“ Въз основа на този закон ти не можеш
да
спасиш един човек, докато той не слезе до дъното.
По-долу от дъното той не може
да
слезе.
Ударете я на земята.“ Те ударили стомната в земята и тя се натрошила на множество парченца.
След това, като слезе до дъното, ти вече можеш
да
го убеждаваш
да
се качва нагоре.
След това той взема стомната, както е в чувала, и отвън с напипване могъл така
да
сглоби частите, че от тях образувал цялата стомна, както е била в първото положение, когато е била здрава.
Сега аз ви навеждам до този закон, който не се отнася само до туберкулозата.
„Както виждате, това съм правил много пъти, докато най-после научих
да
разпознавам счупените кости,
да
ги чувствам и
да
поставям всяка от тях на своето място.
В живота има ред противоречия, които създават туберкулоза и в тялото, и в чувствата, и в мислите, и в постъпките на хората.
Съмняваш се в него, значи ти
си
туберкулозен.
Та ако и ние по този начин не правим опити, а чакаме само
да
дойде Господ, и тогава
да
се вдъхновим, ние нищо не можем
да
направим.
Ти разсъждаваш върху нещо, но веднага дойде съмнението.
Съмнението
си
има своята основа.
Да
се съмняваш във всичко, това е едно болезнено състояние.
Три дена ще стоиш гладен, но ще начупиш стомната и ще съединиш парченцата ѝ
да
образуват здрава стомна.
Да
се съмняваш в нещо само в
себе
си
, разбирам, но
да
се съмняваш във всички свои възможности, че от тебе човек не може
да
стане, това вече е едно туберкулозно, едно болезнено състояние, което не може
да
заведе човека към добро.
Лесно е
да
извадиш здравата стомна от чувала, но
да
наместиш парченцата на счупената стомна, за това се изисква изкуство.
Не е възможно
да
имаш всички отрицателни качества в
себе
си
, и
да
останеш здрав.
„На двама господари.“ Това значи – ти не можеш
да
слугуваш едновременно на двама господари – на един разумен и на един неразумен.
В човека способностите и качествата, били те положителни или отрицателни, трябва
да
се балансират.
За предпочитание е
да
слугуваш на умния господар.
В природата съществува следният закон.
Дето има двама господари, единият от тях е непременно глупав.
Колкото
си
голям грешник, толкова ще бъдеш и голям праведник.
Единият е същинският господар, а другият е отражението на този господар.
Твоята правда и твоята святост ще се обуславят от твоите големи грехове.
Хората страдат по единствената причина, че имат в
себе
си
един глупав господар.
Ако
си
голям грешник, ти можеш
да
станеш и голям светия.
Често хората мислят, че могат лесно
да
се повдигнат.
Аз мога
да
ви докажа това нещо.
Казвате: „Знаеш ли какво аз мога
да
направя?
Ако ти
си
най-слабият човек, ти можеш
да
станеш и най-силният.
“ Това показва, че ти
си
един глупав господар, който мислиш, че много нещо можеш
да
направиш.
Обаче онзи, който не е бил най-слаб, той не може
да
стане най-силен.
Има един, който може всичко
да
направи, но това не
си
ти.
Вие можете
да
вярвате или
да
не вярвате, но от опитите, които съм направил, аз съм дошъл до заключението, че само слабите неща могат
да
станат силни и само силните неща могат
да
станат слаби.
Какво ще ме убеждаваш.
Утре ще те хване една треска или една болест, какъв господар
си
тогава?
Запример някой е малко свадлив човек, иска
да
спечели повече пари, вследствие на което не яде, колкото организмът му изисква, и става слаб.
Истинският господар не боледува, той не знае какво нещо е безсилие, той не се обезсърчава, той притежава всичките знания.
Следователно, ако ти
си
господар, ти ще научиш другите на много неща.
съкращаваш две трети от дажбата, която твоят организъм изисква, ти непременно ще отслабнеш.
При глупавия господар ти нищо не можеш
да
научиш.
Като не ядеш, ти казваш, че не
си
разположен.
Казвам, новата година, която иде сега, носи големи съкровища за онези, които слугуват на умния господар, а на онези, които слугуват на глупавия господар, тя носи много страдания и нещастия.
Не, вземи
си
точно толкова дажба, колкото организмът ти изисква.
Ти нямаш право
да
изменяш законите на природата.
Всичко това ще дойде не защото природата го желае, но ние сами сме
си
създали тия нещастия.
Много пъти хората
си
създават страдания като онзи американец, който се спуснал от Ниагарския водопад с бъчва.
При това природата е точно определила за всеки организъм колко храна трябва
да
вземе.
Той имал силно желание
да
се прочуе по някакъв начин и затова решил
да
направи опит
да
се спусне от водопада.
Всички съвременни хора изобщо са разположени за нарушение програмата на природата.
За тази цел той вземал една голяма бъчва, дал я добре
да
се осмоли вътре,
да
не влиза в нея вода и сам влязъл в бъчвата, за
да
го спуснат с нея във водопада.
Учените хора ще изнесат ред теории и нито една от теориите на учените, на капацитетите не се е противопоставяла на природата, всички са съгласни с нея.
Като го извадили от бъчвата, едва го спасили.
“ Не, съществува една наука, която на теория и на опит дава едни и същи резултати.
“ „Оставете се, втори път – и целия свят
да
ми дават – не влизам в бъчва, с която
да
преминавам Ниагарския водопад.
Вие можете
да
правите опити и ще се уверите в това.
Втори път не се спущам от водопада.“
Идва един ден при него един болен – доста сериозно заболял от испанската,
да
се лекува.
Някой казва: „Искам
да
опитам живота.“ Как ще го опиташ?
Като онзи американец, който се опита
да
се спусне от водопада ли?
Ако речеш
да
го опиташ като този американец, тогава ти само един път трябва
да
го опиташ.
Повече няма нужда.
До вечерта и аз станах рационалист, мислех, че мога
да
разреша всички въпроси.
Ако искаш всеки ден
да
се спущаш от този водопад, това показва, че ти още не
си
опитал и разбрал живота.
Но ако, като се спуснеш веднъж от Ниагарския водопад, и втори път не желаеш
да
се спущаш, това показва, че ти
си
опитал живота и
си
го разбрал.
Взех
да
мисля, че всички въпроси могат
да
се разрешат научно.
Който иска
да
научи нещо, нека поне веднъж се спусне от водопада, за
да
разбере разумните процеси, които ръководят живота.
Помислих
си
да
се помоля, но веднага
си
казах – не, тази работа с молитва не става.
Ние не сме странници на земята и не сме пратени
да
страдаме и
да
се жертваме.
Това – жертвите, страданията и мъчнотиите, са вметнати неща, те не представят цел в живота.
Казвам
си
тогава на
себе
си
: „Господи, загазих, вече не зная какво
да
правя?
И тези неща имат някаква икономия в природата, но целта на живота за човека е знанието и щастието, което той ще придобие.
Мислех
да
направя нещо за света!
Човек трябва
да
бъде щастлив, той не може
да
стане учен, докато не стане щастлив.
Само щастливият човек може
да
стане учен.
Не е наука това, което се придобива със страдание и с грешене.
Тук не можах нищо
да
свърша, а какво ще правя там – не зная.“ По едно време заспах и нещо в съня ми казва: „Ще вземеш една ябълка, ще я обелиш и ще дъвчеш коричките дълго време, след което триците от тях ще изплюеш навън.“ Веднага ставам, не питам защо и за какво, но вземам една ябълка, обелвам я и започвам дълго време
да
дъвча коричките и след това ги изплюх навън.
Не се мина много време и температурата ми почна
да
спада.
Да
изучаваш онази мелодия в природата, във Вселената,
да
изучаваш реда и порядъка в цялата Вселена, както небето и земята, това разбирам, но
да
изучаваш как умират хората, в това няма никакво знание.
После ме унесе един дълбок сън, и пак нещо ми каза: „Ще смесиш синя тинтява и цветовете на пелина и тия на подбела, ще ги свариш и ще пиеш по една кафяна чашка на ден.“ Ставам веднага, вземам синя тинтява, пелин и подбел, смесвам ги, сварявам ги и изпих една чаша.
Да
изучаваш как се раждат хората, как се развива първичната клетка, как минава през всички форми, докато дойде до положението на човека, разбирам, но
да
изучаваш как умират хората, това не разбирам.
Така правих в продължение на четири–пет дни, след което дохожда лекар и намира едно голямо подобрение, намира, че процесът е преустановен.
Добре е човек
да
мине през малките мистерии, но след като мине през тази наука, той трябва
да
мине през големите мистерии, които сега кръщават с името антропологическа биология, антропология на човека.
Когато хората кръщават нещата с научни термини, ние трябва
да
благодарим за това, защото всяко нещо се нуждае от име.
Когато едно дете се роди, то непременно трябва
да
се кръсти.
Сега какво ще кажете за психоанализата на Фройд?
Ние трябва
да
благодарим за разумното, което хората са създали.
Иначе не ще можем
да
се разговаряме.
Да
анализираш нещо, значи
да
направиш такова действие с него, че
да
му намериш съставните части,
да
получиш от него нови части, ще го пречистиш.
Двамата господари... Лошият е този, който ни води в лошия път.
В природата анализата съществува като процес на анализиране, на пречистване на процесите.
Добрият господар е божественото в човека, висшето съзнание, което и ден, и нощ му нашепва добри мисли, чувства и постъпки.
Като нашепва постоянно на човека, той все ще чуе нещо, но и
да
чуе – не различава – там е лошото.
Понякога едва отдалеч чува човек един глас, но
си
казва: „Възможно е, но може и
да
се лъжа.“ Като се вслушва в гласа на божественото и изпълнява каквото му казва, той има вече условие
да
развие ума
си
.
Всеки от вас трябва
да
прави анализа в
себе
си
.
Щом умът в човека се развие, ще дойде и любовта в него
да
царува.
Той трябва
да
бъде отличен химик,
да
знае как
да
съединява и
да
анализира елементите и съединенията.
Досега, колкото съм изучавал, не съм срещнал нито един велик човек, който, като е имал любов към Бога,
да
е страдал от немотия или
да
е имал страдания.
Той трябва
да
знае кое чувство с кое
да
съединява.
На мнозина, които са изгубили любовта
си
към Бога, съм разправял.
После той трябва
да
разбира качествата и центровете, които са вложени в лявото му полушарие, както и тия в дясното полушарие.
Няма нито един човек в света, който, като е носил в
себе
си
любовта към Бога,
да
е умрял.
В лявото полушарие са вложени положителните сили на човека, а в дясното са вложени отрицателните сили.
Някой, като умира, умира с радост, а някой, като умира, вика: „Помагайте.“ Този човек няма любов в
себе
си
.
Обаче в тялото от врата надолу в едната половина функционират положителните сили, а в другата половина функционират отрицателните сили.
Следователно, като се знае това нещо, всеки болен или който и
да
е може лесно
да
се лекува.
Сега аз не искам
да
ви разкривам тайните на природата, понеже това не е за рационалистите.
Можете ли
да
кажете, че когато някой е инвалид, сляп и глух, че това е живот.
Думата ми е, когато в човека функционират всичките пет чувства, всичките му способности и чувства и най-после, когато в него функционира и тялото му във всичката
си
пълнота, може
да
използва всички блага, които Бог му е дал, това аз наричам живот.
Да
лягаш и
да
ставаш с радост, това аз наричам живот.
Когато едно същество седи по-високо от вас със своя разум, със своя живот, винаги неговите трептения са по-силни от вашите.
Това същество може
да
ви помогне – като един банкер, който разполага с 10–15–20 милиона лева, може
да
помогне на един беден човек, който има десетина хиляди лева борч.
Има три начина, по които може
да
се чете Библията.
Първият начин, човек я чете като обикновена книга, без
да
се вдълбочава в нея.
Така и всяка майка, която познава законите, тя е силна и затова смъртта не е в сила
да
отнеме детето ѝ от нейните обятия.
Вторият начин, човек я чете с вдълбочаване, с мисъл, вследствие на което всички образи в нея му се представят като живи.
“ Тогава трябва
да
разсъждавате другояче.
И най-после третият начин е, когато човек чете книгата и прилага всичко, което има своята практическа страна.
Ти
си
един овчар, имаш сто овце, но дойде един вълк, отнесе една от овцете.
Когато четете за Христа например, вие можете
да
се свържете с него, с този велик човек и
да
се разговаряте, като че това е станало не преди две хиляди години, но като че става в тази епоха.
Като виждаш това нещо, сега вече трябва
да
бъдеш внимателен,
да
се учиш
да
не би този вълк
да
дойде пак и
да
отнесе втора някоя овца.
Казвате: „Как може
да
бъде това?
Ти сега вече ще знаеш отде дошъл този вълк и ще туриш на това място кучетата
да
пазят,
да
не загине друга овца.
“
Да
, това е възможно, защото Христос и днес живее, и днес е с две хиляди години по-стар, отколкото е бил преди.
В природата загуба няма.
Тя произтича по единствената причина, че няма правилен процес, правилна обмяна между частиците на материята, вследствие на което равновесието се изгубва.
Всичко в природата е така наредено, че навсякъде има само разумност.
Старостта е изгубване на материалните сили в човека.
Има неща неразумни, но само за нас, а в природата всичко е разумно и всички тия противоречия, които сега съществуват, след хиляди години ще се разгадаят и ще се разбере дълбокият смисъл, който те съдържат в
себе
си
.
Ако в този процес може
да
се внесе едно освежаване, едно обновяване на силите, и човек веднага ще се подмлади, ще се освежи.
Всички наши сегашни страдания, съмнения, безпокойствия един ден ще се разкрият в своя дълбок смисъл и ще се разберат.
Невъзможно е човек
да
слугува на двама господари.
Един ден вие ще израстете и всичко, което днес не разбирате, ще го разберете.
Достатъчно е
да
вземеш подбел, и ти ще се подмладиш.
Невъзможно е човек
да
живее в две слънчеви системи.
Но кога човек трябва
да
вземе подбел?
“ Ще живеете, но не в тази
си
форма, която сега имате.
Вие трябва
да
го знаете през кой ден на годината
да
го вземете – дали, когато цъфти, или през кое време изобщо.
“ Питам, как е възможно ти
да
живееш в господарството на Слънцето и в господарството на Сириус?
Вие трябва
да
го вземете, когато в него се балансират положителните и отрицателните сили в живота му.
Вземете например най-близката звезда до Земята Алфа Центаурус.
“ Ще живеете, но не в тази
си
форма.
Човек трябва
да
попадне в този момент, когато подбелът е в състояние на самоудоволствие и е готов
да
дава,
да
помага.
За
да
дойде светлината от нея до Земята, изискват се три години време.
Това е и с всички останали растения.
Това разстояние от нея до Земята е толкова голямо, че в това пространство могат
да
се вместят три слънчеви системи.
Тогава човек трябва
да
излезе рано или при изгрева на слънцето, когато на небето няма нито един облак.
Това значи ти
да
слугуваш на двама господари.
Ако попаднат тези състояния, тези моменти, тогава ти ще
си
откъснеш един цвят и ще го затвориш в едно шишенце.
Ако знаете това изкуство, кога
да
откъснете този цвят, вие ще изпитате един голям трепет, когато се приближите към подбела, защото той ще ви подмлади.
Ако слугувате едновременно на двама господари, вие все ще поизлъжете или единия, или другия.
Такива ваши господари на земята, това са вашите слуги.
Вие ще станете рано сутрин, ще излезете вън и тъкмо слънцето предстои
да
изгрява, ще откъснете един цвят и ще го турите в шишенцето
си
.
Ако ти можеш
да
излъжеш господаря
си
, той не е господар, той е слуга, той е по-долу от тебе.
Като ме слушате
да
говоря така, вие казвате: „Лесно се говори, но мъчно става.“ Съгласен съм и аз, че мъчно става.
Господарят е всякога по-учен от слугата
си
.
Много мъчно е човек
да
попадне на това съчетание, на този ден.
Денят не трябва
да
бъде мъглив като днешния.
Слугата никога не може
да
излъже господаря
си
.
Един може
да
носи отвън кожена дреха, но вътре той не е опасен.
Ако може
да
го излъже само един път, той не е вече господар, той е слуга.
Той не е мечка, не може
да
те уплаши.
Тогава господарят става слуга, а слугата господар.
Ти можеш външно
да
носиш дреха на мечка, но ти не
си
мечка, външно само имаш такъв вид.
Любовта трябва
да
влезе в човешкия живот.
Нито един слуга не може
да
бъде по-силен от господаря
си
.
Ако слугата е по-силен от господаря
си
, този господар става вече слуга, а слугата става господар.
Сега ще ви приведа един разказ за новата година.
Ние не отричаме любовта и всичките ѝ прояви.
И господарят не може
да
излъже слугата
си
.
През тази година човек трябва
да
има много, за
да
дава много.
Ако той излъже слугата
си
, той вече не е господар, той става слуга.
За онзи, който има малко и малко дава, годината ще му донесе страдания; за онзи, който много има и много дава, годината ще бъде много добра.
Дето и
да
се намира, тя винаги изпълнява известна служба.
Някой хилав човек минава за господар, това не е никакъв господар.
Един човек дълго време се е молил
да
знае всичко в света, за
да
се предпазва от злото.
Възвишената, божествената любов, тя има за цел
да
възвърне младенческото състояние на цялото човечество.
Оставете тия ваши господари.
Най-после у него се събужда чувство
да
предвижда и
да
предчувства нещата.
Казва се в Писанието, че Бог в последния ден ще възкреси всичко.
Един ден, като вървял в планината, чул един глас от един камък
да
му казва: „Стой настрана, защото скоро ще падна, ще се търкуля и мога
да
те убия.“ Той се махнал и камъкът паднал.
Когато разсъждавате за живота, вие сте били деца.
Отива на друго място, но пак чува гласа на камъка: „Чакай първо аз
да
мина, че после ти ще минеш.“ И той се спрял
да
чака.
Каквито и теории
да
има, аз не искам
да
ви ги изнеса.
Хубаво е детството и детството се отличава с една хубава черта – децата вярват на всичко.
По това време минава един човек и го пита: „Какво
си
се спрял тука?
“ „Чакам камъкът
да
мине, че после аз.“ „Какъв
си
будала!
Има една теория, според която в деня на възкресението гробовете ще се разпукнат и оттам ще излязат всички заминали души.
Майката не може
да
каже на детето
си
: „Чакай, мама, след десет години ще стане това.“ То вярва, но иска в най-скоро време
да
види, че това, в което вярва, се е сбъднало.
Я
си
върви по пътя!
Ако майката каже на детето
си
да
почака малко, то ще повярва, но в продължение на един час ще я пита най-малко сто пъти кога ще се сбъдне обещаното.
“ „Не, аз ще чакам.“ „Ти чакай, аз ще
си
мина.“ Едва направил няколко крачки, камъкът паднал и го смазал.
Тия души са обгърнати в една материя, която чака момента,
да
се преобрази.
“ Той се спрял
да
чака.
Те са в положението, в което се намира пилето в черупката на яйцето, и те очакват
да
дойдат благоприятните условия за тях,
да
ги турят под една квачка и те
да
се излюпят.
Аз бих желал
да
бъдете такива деца.
В това време го вижда един и му казва: „Какво
си
се спрял
да
чакаш?
Тогава всички ще излязат от гроба.
Щом детето изгуби вярата
си
, то престава вече
да
бъде дете, то става рационалист.
“ „Мостът ми каза
да
не минавам, защото е изгнил.“ „Глупав човек
си
ти!
Не зная защо така са кръстили човека, когато изгуби вярата
си
, но така е.
“ Той минава, но мостът пада и той отива във водата.
Щом дойде възкресението, то ще донесе нещо ново, божествено, което може
да
подмлади човека.
Щом човек изгуби вярата
си
, той става вече рационалист.
После дохожда до реката, но тя му казва: „Не минавай през мене, защото съм дълбока!
“ Той се спрял
да
чака.
Но докато дойде това състояние, човек ще изпитва страх, ужас, ще иска
да
се махне,
да
излезе от този гроб.
Когато един човек изгуби богатството
си
или вярата
си
, тогава казват, че той е станал рационалист, т.е.
“ „Седя, не искам
да
мина през реката, защото е дълбока, ще се удавя.“ „Глупав
си
ти!
“ Той минава и се удавя.
Рационализмът е наука за всички нещастия в света.
Казвам, какво съвпадение е това, когато, за колкото случаи е предупределено, във всички случаи все става.
Тъй щото всички съвременни хора са рационалисти, вследствие на което страдат.
Разбирам един път
да
стане, а десет пъти
да
не стане, но когато десет пъти става на десет пъти, това вече не е съвпадение.
Следователно, когато у нас проникне една хубава мисъл за любовта и пожелаете и вие
да
любите всички, това е състоянието на възкресение, което ще ви подмлади.
И всички ваши страдания произлизат все от този рационализъм.
Тогава във всички съвършени души, които ви любят, се събужда желание
да
ви помагат.
Те имат интерес от вас, искат
да
ви подмладят.
Учените хора изнасят ред теории и нито сина от теориите на тези капацитети не се противопоставя на природата, всички са съгласни с нея съществува една наука, която на теория и на опит ни дава едни и същи резултати.
(втори вариант)
Вие можете
да
правите опити и ще се уверите в това.
(втори вариант)
Три дена ще стоиш гладен, но ще начупиш стомната и ще съединиш парченцата й
да
образуват здрава стомна.
(втори вариант)
Лесно е
да
извадиш здравата стомна от чувала, но
да
наместиш парченцата на счупената стомна, за това се изисква изкуство.
(втори вариант)
Идва един
да
се лекува при него, доста сериозно болен от испанската болест.
(втори вариант)
“Слуга на двама господари.” Това значи, ти не можеш
да
слугуваш едновременно на двама господари на един разумен и на един неразумен.
(втори вариант)
За предпочитане е
да
слугуваш на умния господар.
(втори вариант)
Където има двама господари, единият от тях непременно е глупав.
(втори вариант)
Единият е истинският господар, а другият е отражението на този господар.
(втори вариант)
До вечерта и аз станах рационалист, мислех, че мога
да
разреша всички въпроси.
(втори вариант)
Хората страдат по единствената причина, че имат в
себе
си
един глупав господар.
(втори вариант)
Често хората мислят, че могат лесно
да
се повдигнат.
(втори вариант)
Взех
да
мисля, че всички въпроси могат
да
се разрешат научно.
(втори вариант)
Казваш: Знаеш ли какво мога
да
направя аз?
(втори вариант)
Помислих
си
да
се помоля, но веднага се отказах: Не, тази работа с молитва не става!
(втори вариант)
Това показва, че ти
си
един глупав господар, който мисли, че много нещо може
да
направи.
(втори вариант)
Има един, който може всичко
да
направи, но това не
си
ти.
(втори вариант)
Какво ще ме убеждаваш?
(втори вариант)
Тогава казах на
себе
си
: Загазих вече, не зная какво
да
правя?
(втори вариант)
Утре ще те хване една треска или една болест, какъв господар
си
тогава?
(втори вариант)
Мислех
да
направя нещо за света!
(втори вариант)
Истинският господар не боледува, той не знае, какво нещо е безсилие, той не се обезсърчава, той притежава всичките знания.
(втори вариант)
Следователно, ако ти
си
господар, ти ще научиш другите на много неща.
(втори вариант)
Тук не можах нищо
да
свърша, а какво ще правя там?
(втори вариант)
При глупавия господар ти нищо не можеш
да
научиш.
(втори вариант)
Казвам: Новата година, която иде сега, носи големи съкровища за онези, които слугуват на умния господар, а на онези, които слугуват на глупавия господар, тя носи много страдания и нещастия.
(втори вариант)
Веднага станах, не питам защо и за какво, взех една ябълка, обелих я, започнах дълго време
да
дъвча коричките и след това ги изплюх навън.
(втори вариант)
Всичко това ще дойде, не защото природата го желае.
(втори вариант)
Ние сами сме
си
създали тези нещастия.
(втори вариант)
Не мина много време и температурата ми почна
да
спада.
(втори вариант)
Много пъти хората
си
създават страдания, като онзи американец, който се спуснал от Ниагарския водопад с бъчва.
(втори вариант)
После ме унесе един дълбок сън и пак нещо ми каза: ще смесиш синя тинтява, цветовете на пелин и тия на подбела, ще ги свариш и ще пиеш по една кафяна чашка на ден.
(втори вариант)
Той имал силно желание
да
се прочуе по някакъв начин и затова решил
да
направи опит
да
се спусне от водопада.
(втори вариант)
Станах веднага, взех синя тинтява, пелин и подбел, смесих ги, сварих ги и изпих една чаша.
(втори вариант)
За тази цел той взел една голяма бъчва, дал я добре
да
се осмоли вътре,
да
не влиза в нея вода и сам влязъл в бъчвата, за
да
го спуснат във водопада.
(втори вариант)
Като го извадили от бъчвата, едва го спасили.
(втори вариант)
- Оставете се, втори път и целия свят
да
ми дават, не влизам в бъчва, с която
да
преминавам Ниагарския водопад.
(втори вариант)
Сега, какво ще кажете за психоанализата на Фройд?
(втори вариант)
Втори път не се спущам от водопада.
(втори вариант)
Някой казва: Искам
да
опитам живота.
(втори вариант)
Да
анализираш нещо, значи
да
направиш такова действие с него, че
да
му намериш съставните части,
да
получиш от него нови части,
да
го пречистиш.
(втори вариант)
В природата анализата съществува като процес на анализиране, на пречистване на процесите.
(втори вариант)
Като онзи американец, който се опита
да
се спусне от водопада ли?
(втори вариант)
Ако речеш
да
опиташ живота, като този американец,тогава тогава само един път трябва
да
го опиташ.
(втори вариант)
Повече няма нужда.
(втори вариант)
Всеки от вас трябва
да
прави анализа в
себе
си
.
(втори вариант)
Ако искаш всеки ден
да
се спущаш от този водопад, това показва, че ти още не
си
опитал и разбрал живота.
(втори вариант)
Той трябва
да
бъде отличен химик,
да
знае как
да
съединява и
да
анализира елементите и съединенията.
(втори вариант)
Но ако се спуснеш веднъж от Ниагарския водопад и втори път не желаеш
да
се спущаш, това показва, че ти
си
опитал живота и
си
го разбрал.
(втори вариант)
Той трябва
да
знае кое чувство с кое
да
съединява.
(втори вариант)
Който иска
да
научи нещо, нека поне веднъж се спусне от водопада, за
да
разбере разумните процеси, които ръководят живота.
(втори вариант)
После той трябва
да
разбира качествата и центровете, които са вложени в лявото му полушарие, както и тия в дясното полушарие.
(втори вариант)
В лявото полушарие са вложени положителните сили на човека, а в дясното са вложени отрицателните сили.
(втори вариант)
Ние не сме странници на земята и не сме пратени
да
страдаме и
да
се жертваме.
(втори вариант)
Жертвите, страданията и мъчнотиите са вметнати неща, те не представляват цел в живота.
(втори вариант)
Обаче в тялото, от врата надолу, в дясната половина функционират положителните сили, а в лявата половина функционират отрицателните сили.
(втори вариант)
И тези неща имат някаква икономия в природата, но целта на живота за човека е знанието и щастието, което той ще придобие.
(втори вариант)
Следователно, като се знае това нещо, всеки, или който и
да
е, може лесно
да
се лекува.
(втори вариант)
Човек трябва
да
бъде щастлив.
(втори вариант)
Сега аз не искам
да
ви разкривам тайните на природата, понеже това не е за рационалистите.
(втори вариант)
Той не може
да
стане учен, докато не стане щастлив.
(втори вариант)
Само щастливият човек може
да
стане учен.
(втори вариант)
НАГОРЕ