НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
574
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
574
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Положителното и отрицателното
,
МОК
, София, 23.12.1932г.,
На едната ръка вземаме пари, но на другата, като посърби, ще дадеш нещо.
(втори вариант)
И мисли, че туй е скимване на неговия ум, ще зависи от него. Не.
(втори вариант)
Тогава трябва
да
знаете - ръката ви щом ви посърби,
да
кажем, лявата ръка, ще давате пари.
(втори вариант)
Тук някой по-голям господар му казва: „Ще направиш голямо угощение.“ И той ще приготви.
(втори вариант)
Ако имаш
да
даваш някому, ако дойде и го чакаш, плати му.
(втори вариант)
Ще ядат, ще пият, веселят се, но не се весели богатият, веселят се други.
(втори вариант)
Но ако нямаш пари, не стой
да
го срещнеш, излез някъде.
(втори вариант)
Само че у богатия става по-голямо увеселение, у сиромаха - по-малко.
(втори вариант)
Ти кажи: „Отивам на много важна, неизбежна работа.“ По-добре е
да
заминеш, отколкото
да
останеш.
(втори вариант)
Може
да
вземеш някоя цепеница, но хайде - в затвора.
(втори вариант)
2.
Разбрано добро и неразбрано зло
,
УС
, София, 25.12.1932г.,
Някой слага ръцете
си
на корема, скръсти ги и мисли, че представлява благочестив, смирен човек.
Щом страните на триъгълника ти са равни, ти
си
в безопасно положение, ти
си
господар на
себе
си
.
Докато е на земята, човек все ще се натъкне на една лукава мисъл, на едно тщеславно чувство, но ще бъде господар и на тях.
Да
сложиш ръцете
си
на корема, това означава, че вярваш само в своето благоутробие.
Ако не се справиш с лукавата мисъл и тщеславното чувство, те ще влязат в дома ти, ще ядат и пият, а ти ще плащаш.
Какво може
да
се очаква от такъв човек?
Ако
си
силен, ще се качиш на върха, т.е.
Ако искаш
да
познаеш в какво вярва човек, дръж го няколко дни гладен.
Като го нахраниш и ти благодари, той е благороден човек.
Ако не ти благодари, не е благороден.
Видиш ли, че гладният се настройва против тебе, знай, че и като го нахраниш, няма
да
ти благодари.
Обаче това са положения, които не разрешават истинските въпроси в живота.
Докато живее в своята личност, човек мъчно може
да
мисли и решава правилно своите задачи.
Който върви по права линия, изпитва голямо съпротивление от двете
си
страни, поради което не може
да
се обърне нито към едната, нито към другата страна.
Като наблюдавам хората, виждам колко време губят, когато се готвят за бал, вечеринка, концерт или за седянка, каквито стават по селата.
Ще се чеше и разчесва, ако е гражданин.
Ще
си
връзва кърпата по един или друг начин; ще се облича и съблича, докато най-после се хареса и тогава вече излиза.
Някога ще изгуби половин или един час
да
се оглежда в огледалото и като се хареса, ще се усмихне самодоволно и ще тръгне.
Това значи
да
вървиш по пътя на най-малките съпротивления.
Не е лошо това, но както човек обръща внимание на външността
си
, така трябва
да
обръща внимание и на своята вътрешност, на своето духовно състояние.
Такъв човек не може
да
стане нито гений, нито светия.
– Преди
да
е станал духовен, той се оглеждал с часове пред огледалото, докарвал се, щом стане духовен, хвърля огледалото настрана, не иска
да
знае за външността
си
.
Където са най-големите съпротивления и мъчнотии, там се раждат геният и светията.
Ако светският човек види на лицето
си
едно петно, взима мерки
да
го махне.
Духовният, обаче, не иска
да
знае за това петно.
При правата линия не можеш
да
кръшкаш на никъде.
Всъщност, и той трябва
да
се погрижи
да
го махне.
Обаче, ако
си
в правата линия, можеш
да
излезеш навън само по радиуса, за което се изисква и най-късото време.
Ще намери погрешката
си
, ще я изправи, а с нея заедно ще махне и петното.
Желая
да
не разбирате злото, а
да
разбирате доброто.
Срещаш един религиозен човек, облякъл се в черни дрехи, ако е жена – с черна рокля, с кърпа на глава, спусната до очите, не можеш
да
я видиш, тръгнала на черква.
Външно някои хора се освободили от черните
си
забрадки, но вътрешно още се държат за тях.
Ако кажете, че малко сте разбрали, желая
да
разберете доброто.
Първото нещо, което се изисква от човека, е
да
има светли мисли и чувства.
Като мислиш, че не
си
разбрал нещо, кажи
си
: „Не разбрах злото“.
Ти
си
неразположен духом – това е една задача; криво ти е – това е една задача; страдаш – това е една задача; тъмно, мрачно ти е – това е една задача.
Щом не
си
разбрал злото, на прав път
си
.
Щом не
си
разбрал доброто, на крив път
си
.
Ако
си
разбрал нещо, кажи
си
: „Аз разбрах или доброто, или злото“.
Някой умен не може
да
разбере нещо и казва: „Радвам се, че не разбрах тази работа“.
Гледам го, добре изхранено.
– Значи ти не
си
разбрал злото.
Вижда се, че където е било, добре са го гледали.
– „Разбрах тази работа, затова се радвам.“ – Значи ти
си
разбрал доброто.
Дойде една сестра и посегна
да
го хване за главата, но то избяга.
Ето защо, вие трябва
да
имате две радости за вашето неразбиране, а една радост за вашето разбиране.
Това е практическа философия, която трябва
да
прилагате всеки ден.
Ако искаш
да
се спре пред тебе, прекарай
си
ръката по гърба му, до опашката.
Някой може в началото на часа
да
не разбере нещо, но в края на часа той ще разбере нещо.
Тя го извика, прекара ръката
си
по гърба му и то веднага спря пред нея и започна
да
се умилква,
да
мяучи.
После се изправи на краката
си
, като маймунка.
Щом го засегна по опашката, то започва
да
мисли и се спря.
Ако стане обратното: отначало
да
разбереш, а на края
да
не разбереш, ти
си
загазил.
Правилно е: в началото
да
не разбираш, а в края
да
разбираш.
По същия начин и в нашия живот трябва
да
се засегне процесът на мисълта.
Процесите на живота трябва
да
минат през мисълта ни, за
да
стане и самият живот за нас ясен, разбран.
В нашия живот има много произволни процеси, на които не знаем смисъла.
– В началото няма
да
разбираш, а в края ще разбереш.
Естествено, когато човек се намери в тъмнина, започва
да
се плаши като децата.
Когато детето остане само̀ в тъмна стая, то мисли, че има нещо страшно, и започва
да
плаче.
Щом внесете свещ в стаята, то престава
да
плаче.
В единия свят искат
да
разбират доброто, а
да
не разбират злото; в другия свят искат
да
разбират злото, а
да
не разбират доброто.
Сега може
да
ме запитате: „Защо светът е създаден така?
И ако ти живееш съобразно лошия свят, ще разбираш злото, а няма
да
разбираш доброто.
“ – Не зная дали светът е така създаден от Бога, или хората сами го създадоха и не го разбраха.
Ако се водиш по правилата на добрия свят, ще приложиш следното: като ти говорят за злото, няма
да
го разбираш; като ти говорят за доброто, ще го разбираш.
Човешкият живот е създаден от самите хора.
Казваш: „Малко понадзърнах, разбрах нещо, но всичко не съм разбрал“.
Коя е причината, където снаха и свекърва не могат
да
живеят заедно?
Обаче аз зная само една единствена причина – синът – нищо повече.
Значи има три величини: снахата, свекървата и синът.
Приемете тези величини в ума
си
и намерете мястото на всяка една от тях.
Къде стои снахата, къде стои свекървата и къде – синът във вашия ум?
Като се каже „зет“, подразбира се, че той не е в своя дом, но в къщата на тъща
си
, там е напечен.
Едновременно човек не може
да
вземе две положения: ако
си
снаха, заемаш едно място; ако
си
зет, заемаш друго място.
Ако
си
свекър или свекърва, положението и службата ти ще бъдат съвсем други.
Като разглеждам тези отношения между хората, вие казвате: „Защо се спираме на тези прости работи?
Седнеш
да
ядеш, започваш
да
мляскаш,
да
кривиш устата
си
.
След като
си
мляскал и дъвкал половин час, усещаш се разположен и започваш
да
мислиш.
След това взимаш перото и започваш
да
пишеш; после свириш, играеш.
Докато дъвчеш, нищо не можеш
да
направиш.
Когато искам
да
видя дали някой човек може
да
ми услужи нещо, влизам в една, втора, трета гостилница и гледам кой как яде.
Като намеря човек, който яде по правилата, които аз познавам, зная, че той е готов
да
ми услужи.
Аз няма
да
ви кажа нещо по науката и правилата при храненето.
Вие сами ще
си
правите наблюдения.
Когато човек яде, той е разположен, погълнат в
себе
си
и лесно можеш
да
го наблюдаваш.
Художник
си
, искаш
да
нарисуваш един човек, но не можеш.
Като
си
криви устата, в него ще видиш всичките положения на животните – от най-страшните до най-безопасните – тревопасните.
Като се нахрани и успокои, на лицето му се отпечатва особена линия, в която ще прочетеш неговото състояние – какви чувства и сили надделяват в него.
Аз не искам
да
ви обръщам внимание на тези неща, за
да
не ви направя нещастни.
Един ден наблюдавах една млада мома, около 25–30-годишна, добре облечена, външно красива, благородна, възпитана.
Трябва
да
е свършила поне един факултет.
Тя взе салама, сложи го в чантичката
си
и след малко придоби първото
си
изражение.
Казвам: Мъчно е човек
да
се поправи, докато не започне
да
се наблюдава сам вътрешно.
Само така той ще знае как
да
регулира енергиите
си
.
Някой минава за много добър пред
себе
си
– мисли, че се познава.
Един ден дойде неговият приятел
да
му иска пет хиляди лева на заем, с условие, че след няколко дни ще му ги върне.
Той започва
да
се тревожи и казва: „Излъга ме този човек!
Той почва
да
гледа приятеля
си
накриво, не е вече господар на
себе
си
.
Други ли трябва
да
ги изядат?
“ Когато някой дойде
да
ми иска пет хиляди лева, аз спазвам следното правило – давам му пет лева, на хилядата по един лев.
Когато не съм спазвал правилото и съм давал пет хиляди лева, всякога съм се смущавал.
Като съм правил своите математически изчисления, дошъл съм до следното заключение: когато даваш едно на хиляда, дяволът не те изкушава.
Ако пък искам
да
му дам пет хиляди лева, например, трябва
да
имам на разположение голяма сума, та като давам по един лев на хилядата,
да
се съберат пет хиляди лева.
Значи, ако имам сто хиляди лева, ще дам сто лева.
На един милион мога
да
дам хиляда лева.
Следователно, ако на пет милиона дам пет хиляди лева, те няма
да
ми се отразят.
Ако нямаш такъв запас от пари и дадеш пет хиляди лева на заем, цяла нощ няма
да
спиш, ще се хвърляш като риба и ще кажеш: „Отидоха ми парите!
“ Дадеш ли пет хиляди лева при пет милиона, няма
да
се смущаваш.
Човек трябва
да
мисли в началото.
Щом дойде при мене един приятел
да
ми иска пет хиляди лева, ще му предложа
да
посети хиляда души приятели и от всеки
да
вземе по пет лева.
На този човек казвам: В миналото ти
си
бил проповедник, не
си
изпълнявал волята Божия, както трябва.
Сега ще отидеш при хиляда души
да
им проповядваш.
Ще посетиш хиляда души и всеки ще ти даде по пет лева.
Иначе, ако дам на този човек пет хиляди лева, без
да
имам пет милиона лева в
себе
си
, невидимият свят ще каже, че не съм постъпил умно, и ще ме държи отговорен.
Затова ще му дам само пет лева, ще му напиша препоръчително писмо до свой приятел.
Той ще го изпрати до друг някой и така ще обиколи хиляда души, от които ще получи пет хиляди лева.
Като посети хилядата души, на всички ще разказва за своите приятели.
Мъчно е човек
да
ходи прав.
Някога вие искате едно добро от Господа, но минават години, докато ви го даде.
Той ще ви накара
да
ходите от къща на къща,
да
хлопате тук-там, докато най-после се реализира това, което искате.
Както и
да
говорите на куция
да
ходи прав, той все ще накуцва.
Ако им поискаш пет хиляди лева, те ще ти дадат пет лева и ще те накарат
да
обиколиш хиляда души, докато разбереш каква е идеята.
Каквито правила и
да
му дадете, той не може
да
ги изпълни, и навреме не може
да
стигне.
Като слушам хората, а също и вас, какво желаете, виждам, че всичко това се дължи на вашето тщеславие.
Гладният човек не може
да
бъде весел.
Един иска
да
стане виден лекар,
да
се прочуе между хората; друг иска
да
стане голям учен,
да
познава всички закони,
да
пророчества какво предстои
да
стане в света.
Каквото и
да
му се говори, той всякога е сериозен.
Вие не подозирате, че това голямо знание носи големи нещастия и неприятности.
Един от старите пророци – Йеремия, като знаел всичко, което щяло
да
стане, пожелал
да
му се вземе тази дарба.
Силният всякога вдига скандали.
Не е лесно
да
виждаш всичко.
Даже и като пророк, ако влезеш между хората и виждаш какви са те в действителност, и ти ще се уплашиш.
Затова не бързайте
да
получите нещата преждевременно.
“ То е все едно, като ви донеса добре сготвена супа,
да
ме питате защо ви е тя.
Какъв отговор ще ви дам?
Ти
си
обиколил само 500 къщи, посетил
си
500 души, и
си
получил 2,500 лева.
Тогава имате право
да
ме питате защо ви е тази супа.
Има
да
посещаваш още 500 души, докато събереш 5,000 лв.
Казвам: Има еднакви правила в живота, които дават различни резултати.
Аз ви давам този пример, за
да
ви покажа, че трябва
да
се дочака времето, определено за известна придобивка.
И обратно: има различни правила, които дават еднакви резултати.
В миналото ти не
си
учил, както трябва.
Как ще
си
обясните това?
Ако и сега не учиш, ще знаеш, че нищо няма
да
ти се даде.
Тогава аз ще ви кажа следното: когато не разбираш злото, то
си
отива; когато разбираш доброто, то
си
остава.
Например, ти
си
нетърпелив, не можеш
да
издържаш на изпитания и страдания.
Значи неразбраното зло
си
отива и казва: „Няма
да
остана при тези невежи и глупави хора“.
Ако можеш
да
издържиш тежестите върху
себе
си
, както издържат гредите, ти
си
търпелив човек.
И неразбраното добро
си
отива.
Истински търпелив е онзи, който може
да
издържа и на небето, и на земята.
Това означава мисълта: Различни неща дават еднакви резултати.
Казваш: „Дотегна ми живота на земята, искам
да
отида на онзи свят“.
Ти мислиш, че на онзи свят ще те разхождат по цели дни, ще ти свирят и пеят, без
да
работиш.
Ето как две еднакви неща дават различни резултати.
Онзи свят е рай, но за децата, които имат нужда от забавления.
Какво ще кажете за светията, който се отегчава от живота между хората и отива в гората, където очаква Бог
да
го нахрани?
Обаче има един рай за мъдреците, в който ти не
си
достоен
да
пристъпиш.
Какъвто светия
да
е бил, той ще изгуби светийството
си
.
Истинският светия ще остане между хората,
да
ги учи и
да
им помага.
Когато учените и мъдреците от онзи свят се уморят, те слизат на земята, между хората,
да
се забавляват и почиват.
В гората и планината, далеч от хората, светия не се става.
Който мисли, че само с молитви ще се спаси, той е на крив път.
Като видите тези мъдреци, вие искате от тях
да
ви кажат няколко мъдри, хубави думи.
Те задоволяват желанието ви, кажат ви няколко хубави думи,
да
ви зарадват, и
си
заминават.
“ – Спасява, но трябва
да
знаеш що е молитва и как
да
се молиш.
Вие мислите, че като отидете на небето, всичко ще научите.
Наблюдавайте как се развива човек и как се нареждат работите му.
– Не, там ще научите само това, което е трябвало
да
направите на земята.
Ще ви кажат: „Това трябваше
да
направите, онова трябваше
да
направите“.
До това време, каквото пожелае, става: работите му се нареждат, както той иска.
Щом разберете какво се иска от вас, ще пожелаете
да
слезете на земята,
да
свършите това, което не сте изпълнили.
Като слезете на земята, ще знаете вече какво се иска от вас и ще продължите работата
си
.
Сега ще ви дам един съвет.
Като дойдеш втори път на земята, не заставяй майка
си
да
се събужда по десет пъти през нощта.
Защо домакинята храни кокошките
си
по няколко пъти на ден?
Като те сложи в люлката и дойде веднъж през нощта при тебе, благодари ѝ.
Ако дойде два–три пъти по своя воля, още повече ще ѝ благодариш.
Ако изискваш повече от три пъти
да
дойде при тебе, и светица
да
е майка ти, отношенията помежду ви ще се развалят.
Друг е въпросът, ако домакинята храни кокошките
си
отвреме-навреме, колкото
да
не умрат от глад.
Не зная дали има някой между вас, който
да
не е бит от майка
си
и баща
си
.
Аз бих желал
да
видя поне един, който
да
не е бит от родителите
си
.
Обаче видите ли, че домакинята ги храни и по три–четири пъти на ден редовно обикаля курниците, ще знаете, че тя е намислила нещо особено, а именно –
да
опита месцето им.
Чудо ще бъде, ако срещна човек, който не е бит от майка
си
и баща
си
.
Това са относителни неща, с които човек се самоизлъгва.
Като разсъждавате така, ще дойдете до заключението, че и невидимият свят не постъпва, както искат хората.
За
себе
си
аз казвам: Не бих искал майка ми
да
идва повече от три пъти при мене.
Наистина, невидимият свят не може
да
угоди на всички хора.
Сегашните ви страдания се дължат на това, именно, че сте будили майка
си
и баща
си
повече от десет пъти през нощта.
– Много просто, интересите им се преплитат.
Все едно, че едната половина от човечеството е направена от захар или от сол, а другата половина – от устойчиво вещество, което не се подава на влиянието на водата.
Да
не е болно?
И тогава едните ще се молят за дъжд,
да
си
полеят градините и лозята им, а другите ще се чудят къде
да
се скрият от дъжда,
да
не се разтворят в него и
да
изчезнат.
Могат ли тези хора
да
се разбират?
Когато майките започват
да
вдигат ръце от своите деца, нека знаят тези деца, че добро не ги очаква в бъдеще.
Ето защо, когато се казва, че едни хора издържат на страдания и мъчнотии, а други не издържат, дохождаме до заключението, че първите са направени от печена глина, която издържа и на най-силния огън, а другите са направени от захар или от сол и не издържат даже и на водата.
Щом майката замине за онзи свят, тя започва оттам
да
прилага правилата върху детето.
Тогава идват вече неговите страдания на земята.
– Ако е направен от захар или от сол, ще се стопи и от водата, и от огъня.
Другояче казано: Ако искате
да
бъдете щастливи, не събуждайте майка
си
повече от три пъти през нощта.
Ако е направен от глина, от нищо не може
да
се стопи.
– Какво трябва
да
прави във време на дъжд онзи, който е направен от захар или от сол?
Ако постоянно
си
играете с нея, вашето висше съзнание няма
да
ви посещава на физическия свят.
– Той трябва
да
си
направи един калъп, в който
да
се скрие.
Дълго време ще плачете и страдате, докато омилостивите майка
си
да
ви посети.
Тази майка аз наричам свещената майка, която иска
да
ни научи как
да
живеем в съгласие с Бога.
Онзи, който е направен от глина, не се нуждае от никакъв калъп.
Днес вие сте нещастни по единствената причина, че живеете, както
си
искате; мислите, както
си
искате.
Ако той е принуден
да
се скрие от дъжда, това ще бъде най-голямото нещастие за него.
Тъй щото, по какъвто и
да
е начин всеки трябва
да
разреши задачите за своя живот.
Вие мислите, че сте прави, а при това страдате.
Не е достатъчно само
да
съзнаваш, че
си
млад или стар.
Важно е и младият, и старият
да
решат задачите
си
правилно.
“ – Онова, което след време ще ви причини страдания, ще внесе тъмнина във вашето съзнание.
Задачата на младия е
да
тръгне от полите на планината и
да
стигне до върха ѝ; задачата на стария е
да
слезе от върха на планината и
да
спре в полите ѝ.
Бог ви е дал толкова блага и пак сте недоволни.
Искаш
да
бъдеш богат,
да
разполагаш с големи средства.
И тъй, в края на живота
си
старият знае толкова, колкото младият в началото на своя живот.
Искаш
да
бъдеш много учен – и това не е за тебе.
Младият и старият
си
приличат; те еднакво разбират живота.
В бъдеще можеш
да
постигнеш това, но засега не ти е нужно.
Ако искаш
да
бъдеш учен, учи; ако искаш
да
бъдеш богат, работи; ако искаш
да
бъдеш силен, прави упражнения.
Като го гледат колко много яде, всички казват: „Нека яде човекът,
да
се наяде,
да
не отиде на онзи свят с отворени очи за ядене“.
Често хората
си
създават нещастия със силата
си
.
Щом стане от сън, старият започва
да
изрежда какво му се яде: Той казва: „Яде ми се печена гъска или мисирка, солена риба, качамак, полят с прясно масло и отгоре със сирене, или яхния от охлюви“.
Ако
си
стар, казваш: „От мене нищо не може
да
стане“.
Той знае имената на всички яденета и ги прехвърля през ума
си
.
Ако
си
млад и силен, казваш: „Аз всичко мога
да
направя“.
Казвам: Нито слабият трябва
да
се обезсърчава, нито силният
да
се надценява.
И то
си
избира какво му се яде и каквото не обича
да
яде, слага настрана.
Толкова пъти съм ви питал и пак ви питам: Какво сте приложили в живота
си
?
Щом детето започне
да
плаче, майката веднага го пита: „Какво искаш, мама?
“ – „Искам
да
ям.“ Тя веднага му донася сготвена чорбичка.
Вие искате
да
знаете завършените резултати, но кой от вас е намерил носа
си
с пергел?
Майката се чуди какво
да
му сготви,
да
го задоволи.
От значение е дали е дълга един, два или повече сантиметра.
Като погледна човека в устата виждам възможностите и желанията, които се крият в него.
Кажеш им нещо или им дадеш едно правило.
Те го изпълнят, но нито го разбират, нито знаят дали точно са го изпълнили.
По широчината на носа, дали е тесен или широк, съдя за чувствата.
Затова често хората питат как трябва
да
се молят, накъде
да
се обръщат във време на молитва.
За ушите пък гледам, дали са кръгли или малко елипсовидни.
Гледам на какво разстояние са поставени очите едно от друго.
Един легне на гърба
си
, друг – на корема
си
и така се молят.
Важно е накъде е отправен погледът – нагоре или надолу; дали е разсеян или прав, установен.
Всеки мисли, че по какъвто начин и
да
се моли, все ще постигне нещо.
Всички тези неща са строго определени; те имат своето дълбоко, вътрешно значение.
Бог е създал човека по строго определени геометрични мерки и правила.
Дълго време Той е правил изчисления и пресмятания, докато най-после създал една разумна форма, отговаряща на геометричните правила.
Богословите се мъчат
да
разрешат този въпрос, но и досега още не са го разрешили.
Който
си
позволи
да
измени Божиите линии, Божите закони, животът му не може
да
се развива правилно.
Между големите и малките очи ще потърсиш средното, което ще те спаси.
Един ден виждам една млада сестра върви пред мене, но толкова наведена, като че търси нещо.
Всъщност, тя се навела, за
да
покаже, че нищо не я интересува.
Ако искаш
да
се избавиш от тях, ще образуваш един триъгълник, за
да
се освободиш от тези линии.
Тя мисли, че изглежда благочестива.
Това значи
да
намериш онази опорна точка, от която ще започнеш
да
се изкачваш нагоре.
Обаче така наведена, тя дава вид, че е много натоварена.
Докато страните на твоя триъгълник не станат равни на основата му, ти
си
на опасен път.
Ако бях художник, от линиите на нейната фигура щях
да
представя друго нещо, а не това, за което тя се мисли.
Щом станат равни на основата, ти
си
постигнал известно равновесие и
си
вън от всякаква опасност.
Така ще се движиш по перпендикуляра или височината на триъгълника, че страните му
да
се развиват правилно.
– Щом мисли така, без
да
иска тя се опетнява.
3.
Ще влезе Духът
,
НБ
, София, 25.12.1932г.,
Религията в света трябва
да
бъде дълбоко убеждение, обосновано на онези неизменни закони, които съществуват в природата.
Необходимо е
да
имате една вяра.
Научно само
да
се доказва, че Господ съществува.
Природата има съвсем други методи, които могат
да
се въведат.
И
да
нямате пет пари, но
да
седите спокойни и
да
кажете: „Тази работа ще се оправи.“ И действително ще се оправи.
Дали аз вярвам в Бога, или не, не трябва
да
доказвам туй.
Идва един ваш приятел, десет години не
си
го виждал, той се връща от Америка.
Казва: „Какво правите, много се радвам.“ Той носи подаръци, купува хляб, това-онова.
Но в счупените линии има всичките възможности за изкуство.
Че когато един художник рисува, ако не е магнетичен, той не може
да
рисува правилно, той трябва
да
има най-малкото огъване.
Всички вие живеете между приятели, които могат
да
ви посетят.
Ако вземете човешкото лице, тези всичките линии показват през какви условия е минал човек, за
да
се създаде човешкото лице.
Не, ти не
си
религиозен.
Сега аз не съм от онези, които поддържат – той трябва
да
разчита на
себе
си
.
Може
да
се състави цяла наука как е създадено човешкото лице.
Няма какво
да
доказвам на един човек дали той е религиозен, или не.
Той трябва
да
знае, че той принадлежи на един възвишен божествен организъм и тук, на земята, може
да
го знаят.
Ако той е религиозен, той го носи в
себе
си
, той е роден, той не може
да
се откаже от своята религиозност.
После
да
се изчисли какъв е бил човек преди 100, 200, 300 хиляди години.
Най-благородното – когато един човек има религиозно чувство, той има уважение и почитание към всичко.
Всичкият наш живот е описан, всички главни черти са описани.
Сега последните научни данни идат към тази област.
Всеки ден има написано как живеете на земята, какво е положението, богат ли сте, сиромах ли сте.
Някой път ти не
си
харесваш носа.
Бедният е облечен в едни дрехи, но той вижда нещо благородно, като някой цар, който се е скрил.
И двамата ще ги уважава, ще ги изпрати, като
си
заминат, и за двамата ще
си
мисли много хубави неща.
Един ден Мойсей, когато той се огорчил, че казва той на Господа: „Зачеркни ме,
да
ме няма в твоята книга,
да
се махна.“ Господ казва: „Не е твоя работа.
Второ, носът е орган на обонянието – от всички предмети, дали са благоприятни за тебе, за твоя живот, или неблагоприятни, за
да
си
намериш храната.
Каквото е написано – написано.“ Та не
си
ти, който ще кажеш на Господа: „Зачеркни ме.“ Който е записан, той зачеркнат не може
да
бъде.
Третата служба, носът показва каква трябва
да
бъде мисълта на човека.
Ако човек няма туй религиозно чувство, той сега трябва
да
го развива.
Та някой път и вие като Мойсея искате
да
бъде зачеркнато името ви.
Не, от всичко може
да
се освободиш, но от тази книга не можеш
да
излезеш.
Ако ти не можеш
да
разбереш каква служба има носът към дробовете, туй отношение съществува.
Ти
си
един търговец, който е вземал назаем, че искаш
да
излезеш, без
да
ликвидираш.
Не, ти
си
търговец, който ще платиш за всичко, каквото
си
вземал.
Стомахът се нуждае от обонянието.
Религиозният човек е съвестен, справедлив, той има вяра, надежда.
Хубавите работи, като ги помиришеш, ти искаш
да
ги вкусиш.
И всички се радвайте, че имате един голям кредит.
Обонянието е хубаво
да
знаеш кои неща са хубави, приятни.
Считайте, че на земята по-голямо благо от това няма за вас, където и
да
бъдете.
Обонянието и вкусът са необходими, за
да
ги внесеш в
себе
си
.
Но туй вече зависи от ума, че не е тъй широк.
На Слънцето не можете
да
живеете, на Месечината не можете, на Венера не можете, на Юпитер не можете, на Сатурн не може, на Нептун, на Уран не може.
Най-първо, вкусът и обонянието трябва
да
бъдат отлични, за
да
бъдеш здрав.
Всички онези, на които обонянието е малко развалено, то е лош признак за тяхното здраве.
Православните казват, че с три пръста трябва
да
се кръстят, това е правилното кръстене.
Като са търсили онези, които ви обичат, едва са намерили единственото място за вас.
Понеже ти не усещаш мириса на развалената храна, може
да
я ядеш.
Католиците казват, че с цялата ръка трябва
да
се кръстят.
Като е развито обонянието, не може
да
ядеш, ще се предпазиш.
За следния път учените хора казват, че за жителите на Земята има една нова планета, приготвена в Слънчевата система.
Иначе ще кажеш: „Дайте каквото и
да
е, аз не усещам никаква миризма.“ Та при хигиената се изисква хубаво обоняние за храната.
Ако аз бих турил, с единия пръст бих турил и с цялата ръка и щях
да
кажа – в името на Бога, в името на човешкото благородство, в името на човешката справедливост, в името на човешката разумност, в името на човешкото състрадание и в добродетелта аз се кръстя.
Оттук всичките хора ще ги пренесат.
Сега са започнали вече
да
ги пренасят по един, по двама, по трима, за бъдеще повече ще ги пренасят там.
А тъй, с цялата ръка както се кръстят, аз не искам
да
го тълкувам.
Онези, които ще бъдат пионери в тази планета, ще има поща до Земята.
Помириши го, най-първо, и ако неговата миризма е хубава и ти направи едно отлично впечатление, измий го, вкуси го.
Те казват, че няма
да
бъде много далече.
Ако, като го вкусиш, твоят вкус го одобри, твоят живот се продължава най-малко с 40 години.
Те казват, че след време тази планета щяла
да
се намести в Месечината.
Когато се поставя така кръстът, то
си
има смисъл.
Че то нямало
да
бъде много далече – около 300 хиляди километра.
Ако първата фаза живееш 20 години, може
да
ги преживееш добре – аз ти предричам, че и във вторите 20 години ще живееш добре.
А когато това щяло
да
стане, признакът щял
да
бъде това, че Месечината ще има синкав цвят, не както сегашния.
Ако и тях преживееш добре, и другите 20 години, аз може
да
заключа, ти ще бъдеш възрастен на 60 години на върха на живота.
„Турям
си
трите пръста на главата и казвам – слушай, тази работа, която аз мисля
да
направя, помагай ми.
Та казва Писанието: „Ако грешникът се върне от пътищата
си
, няма
да
умре в греховете
си
.“ Ако праведникът, който мисли
да
сгреши, се откаже, и той ще живее.
Та онези от вас, които искат
да
вървят по кривия път, върнете се, защото аз не искам
да
нося отговорност.
После турям трите пръста на раменете
си
, наляво и надясно, и казвам – елате и вие помагайте.“
Щом дойдеш на върха, ти по никой начин не можеш
да
живееш 60 години.
Защото, ако не ви кажа истината, Бог, казва, ще потърси сметка от мене.
Но, ако долу
си
живял 65 години, аз мога
да
ви предскажа, че ти имаш
да
живееш само 30 години – 15 години и още 15 години – 30 години.
Туй течение по този начин ще донесе страдание, нищо повече.
Ако първото деление
си
живял само 2 години добре, ти ще живееш само 6 години.
Човек трябва постоянно
да
се моли и постоянно
да
се кръсти.
Вие казвате: „Няма
да
бъде така, но
да
тръгнем като хората.“ Та сега аз ви казвам – на вас
да
снема всичката отговорност,
да
бъдете чисти.
Най-първо, по мисъл, после по чувство и след това – хване
си
ръцете.
Затова днес ви казвам
да
нямате никаква отговорност нито за онези, които вървят по кривия път, нито за онези, които вървят по правия път.
По-добре
да
не знае кога ще умре.
Ако мене питат, аз казвам, кръстя се с главата
си
, кръстя се с двете
си
ръце, с всичко, каквото имам.
Ако послушате, каквото ви казах, няма
да
изгубите нищо, но ще спечелите и ще се радвате.
Нещо преди един месец при мене дойде една госпожа от високото софийско общество, която се интересува
да
ѝ гадаят гледачки.
С мъжа
си
живее отлично, много хубаво
си
живее, мъжът ѝ много я обича.
По едно време дошло ѝ на ума
да
ходи
да
пита врачки какво ще бъде бъдещето ѝ.
Всеки един орган трябва
да
има правилно движение в света.
Казва: „Що ми трябваше
да
ида!
“ Ходила тя при гледачка и тя ѝ казала, че след 6 години, еди-кой
си
месец, еди-кой
си
ден твоят мъж ще умре.
Кръстът значи тази сила, която движи хората, а ние се караме дали с двата пръста, или с трите.
Отива вкъщи, минава се месец, два, мъжът ѝ я утешава, тя не може
да
спи, станала нервна, заболяла.
Аз няма
да
споря.
Сега някои неща може
да
ви се виждат странни.
Викат лекар, казва: „Малко нервно разстройство.“ Разстроила се, че мъжът ѝ щял
да
умре.
Казвам ѝ аз: „На какво отгоре ти вярваш сега, кое те кара
да
вярваш, че след 6 години той ще умре.
Но аз казвам, няма жив човек, който
да
не се кръсти.
Запример съвременната наша мода, по която ние се обличаме, е странна на миналите поколения, пък и тяхното обличане е странно.
Аз ще ти кажа, че мъжът ти няма
да
умре след 6 години.“ „Е, може ли?
Ще взема само думите: „Ще влезе духът.“ За съвременните хора духът е нещо нереално, понеже всички неща, които не се виждат, се считат нереални, а тия, които се виждат, се считат реални.
Различно го правят, но сега туй течение върви по-хубаво наляво, защото сега теченията в природата вървят от лявото полушарие.
Определението не е пълно, понеже, ако кажем, че всичко, което виждаме, е реално, тогава всичко, което е реално, ние виждаме ли го?
“ „Като ти каза тя, че той ще умре, е възможно, аз като кажа, че няма
да
умре, невъзможно е.
Запример кой от вас в даден случай вижда какво става в Северна Америка, какво става в Ню Йорк.
Да
кажем, че тук държавата решава за някой човек
да
го обесят.
Казвам, в природата бъдещето е на жените, не на тази жена, която иска
да
стане мъж, тя е закъсняла.
Американците сега тържестват, че ще дойде век на свободата.
Най-после дойде до ухото на царя – може
да
не го обесят.
Сега ще
си
пийнат, ще се повеселят, защото приблизително десет години имаха сух режим и всичко изсъхна.
Царят каже
да
не се обеси и човекът остане необесен.
Засега аз съм слушал много мъже
да
казват: „Ти жена
да
си
–
да
си
починеш.“ Много мъже искат
да
станат жени.
Американецът казва – не може така, малко влага трябва
да
дойде.
Аз като кажа, няма
да
го обесят.“ Тя ме гледа, гледа, казва: „Ти искаш
да
ме направиш лековерна.“ Казвам: „Сега ти
си
лековерна.
Аз разсъждавам, че ти сега
си
лековерна, че
си
повярвала без никакъв аргумент.
Но и аз ти казвам, колкото моето е вярно, че няма
да
умре, толкова и твоето, че може
да
умре.
Навсякъде страданието е на мъжете, при това жената иска
да
стане мъж,
да
страда.
Но вие разбирате под думата мъж сила без разумност.
Но виждаме, че в земеделието трябва мокрота.
Казвам, аз зная нещо друго, че войната няма
да
бъде след 6 години, но след 7–8 години.
Но в света мъжът трябва
да
представлява мисълта.
Без мокрия процес нищо не може
да
стане.
Значи не е точно тъй.“ Математически има някои неща, които може
да
се отлагат.
Когато се говори за мъжа, трябва
да
изпъкне във вашия ум светлината, а когато се говори за жената, трябва
да
изпъкне топлината.
Ако тази теория за въздържанието се прокара, тъй както ние разбираме, в природата мокър и сух режим не съществува.
Не мислете, че нещата, които стават в природата, са абсолютни, че непременно ще станат.
Туй, което кара нещата в природата
да
растат, то е топлината.
Ако той се разкае, няма
да
умре.
Ако на праведника каже, че няма
да
умре, а той съгреши, ще умре.
Следователно има нещо, което не можеш
да
видоизмениш.
Сега ще се спра върху онази наука, с която ние може
да
видоизменим нещата.
Вие искате
да
станете мъж.
Ние казваме, че трябва
да
живеем.
Аз ще ви наведа на въпроса.
Зимно време ти казваш, че
си
облечен с тънки дрехи, дойде дъждът – мокрият режим – ще те намокри и ти измръзнеш.
Най-първо, за
да
живее човек, той трябва
да
е работил.
Тъй щото човек не може
да
разсъждава повърхностно и хората забравят един принцип.
Човек е дошъл на земята
да
работи и
да
гради.
Вземаме повече от мъжкия принцип, отколкото от женския, и вследствие на това носим лошите последствия на сегашния живот.
Светът е обоснован на един морален закон, на една абсолютна свобода.
Че е така, щом се родим, още от малки започваме
да
ядем, градим тялото
си
, формата
си
.
2:6, а то трябва
да
бъде 1:1.
Праведен или грешен, той трябва
да
бъде свободен.
До 21 години строим тялото
си
.
Писанието казва – старият човек значи старият мъжки принцип, който Бог не е създал, който ние изкуствено внесохме.
Да
прави добро или
да
греши, свобода трябва
да
съществува.
Присаденият мъжки принцип, тъй наричат стария човек, от който трябва
да
се освободите и жени, и мъже, от който се вършат всички престъпления.
Има психологичен и биологичен закон, чрез който майките чрез закона на раждането, чрез закона на подбора за бъдеще човечеството ще се избави от туй, което е излишно.
Злото съществува, понеже има свобода в света.
След това идва работата на нашите дробове, после работим в нашата стомашна система.
И тогава ще остане онзи мъжки принцип, който носи светлината, ще остане женският принцип, който носи топлината.
Доброто съществува, понеже има свобода в света.
Тази стомашна система вече става основа за нашата чувствителност.
Ако нямаше свобода, нито доброто, нито злото можеха
да
съществуват.
Защото чувствителността на човека е в много голяма зависимост от състоянието на стомаха.
При несвободен режим не може
да
има нито добро, нито зло.
Вие не може
да
имате отлични чувства, ако стомахът не функционира добре.
Дето е любовта, там е топлината; дето е свободата, там е истината в света.
Понеже доброто само при абсолютна свобода може
да
функционира, следователно всички други сили трябва
да
функционират при едни и същи условия.
Следователно, като се знаят онези – временните, закони, всякога ще знаеш как
да
видоизмениш положението
си
.
Ти не искай първо
да
станеш богат.
“ Защото той е дал абсолютна свобода.
Ако вие нямате разумно ядене, не може
да
имате разумни чувства.
За
да
станеш богат, ти най-първо трябва
да
имаш живота.
Не мислете, че всичко, каквото може
да
направите, че това е свобода.
За
да
имаш живота, трябва
да
имаш светлината.
Свободата не седи
да
направиш всичко, каквото искаш.
Някои от вас ядат само на едната страна – много голяма погрешка правят, не прекарват храната
си
от едната и другата страна.
За
да
имаш светлината, трябва
да
имаш свободата.
Нима, ако те търкулят от един планински връх и паднеш, това е свобода?
Някои ядат повече от лявата страна, други – повече от дясната страна.
Защото богатството – само при живота, светлината, топлината ти
си
свободен.
Не. Казвам, под думата свобода ще разбирате нещо, което ти в даден случай може
да
направиш, каквито и
да
бъдат резултатите – без разлика в дадения случай.
Ако ти придобиеш богатство, преди
да
имаш живота, ти по-скоро ще умреш.
Защото ние разбираме при абсолютната свобода – крайните резултати винаги са добри.
С тези зъби се предава само на стомашния мозък една хармония на слънчевия възел.
Тогава, казва Писанието: „Това е живот вечен,
да
позная Тебе, единаго истиннаго Бога“ – значи онзи принцип, който Бог е внесъл в нас.
Не може
да
има никакво изключение.
С това се предават по-хубави чувства, които поддържат енергията към мозъка и вие може
да
имате една по-висша мисъл.
Всичко онова чуждо ние трябва
да
го отхвърлим.
Вие ще кажете: „Аз ще съгреша, ще живея лош живот.“ Може
да
грешиш колкото искаш, но твоите грехове ще се превърнат в нещо добро – ако не за тебе, за другите около тебе или за бъдещите поколения, които ще дойдат след тебе.
После зъбите трябва
да
турите на работа.
Всеки от вас трябва
да
знае кое е божествено.
Има хиляди същества, които ще изменят силите, които ти
си
употребил за зло, и те ще направят нещо добро от тях.
Туй, което носи радост, е божественото; туй, което носи скръб, не е божествено.
Лично за тебе може
да
няма добро, но в природата – общият закон на цялото, зло не може
да
има.
Бих желал някои от вас
да
дъвчете сладка дъвка на едната страна, на другата, тогава ще имате здрави зъби, тогава ще имате здрави чувства.
Туй, което носи мир, е божествено; туй, което носи размирие, не е божествено.
Злото съществува като единичен закон за индивида.
Вие ще кажете: „Дъвка сега ще дъвча.“ По-добре дъвка, отколкото друго
да
дъвчеш.
Туй, което носи милосърдие, е от Бога; туй, което носи коравосърдечие, не е от Бога.
В дъвката има нещо приятно, при това уякват зъбите, отварят се задните 12 канала, тогава функционират задните сили, които идат отвън чрез вашия гръбнак и се пренасят силите в мозъка.
Туй, което носи добро, е от Бога; туй, което носи зло, не е от Бога.
За цялото има абсолютна свобода.
Някои казват, че Бог е всемъдър и употребява всички неща.
Когато ние говорим за доброто и злото, ние подразбираме отношенията, които съществуват между частите и цялото, между нас хората, които сме на земята, и между всички други същества, от каквато степен и на развитие
да
са.
Някой ще каже така: „Аз като се помоля Богу, всичко става.“ Не говорете за такива работи.
Там Бог казва: „Аз съм Бог, който творя и добро, и зло.“ Бог казва, че всички онези, които не изпълняват моя закон, аз ставам враг за тях.
Не може човек
да
се моли, който не мисли.
Каквото направят, аз им въздавам.
Не че Бог ни дава зло, но той ни въздава нашето зло
да
го опитаме.
Той
си
има форма, образ, сила.
Молитвата разбира едно разумно общение с разумните сили в природата.
Щом се обърнем и вършим неговата воля, както е в природата, тогава той веднага го изменя.
Ние считаме всички нейни наредби за свещени.
Тогава, каквото добро вършим, той пак ни го въздава.
Когато влиза разумното във вашата глава, духът го праща
да
покаже на израилския народ какви ще бъдат последствията за далечното бъдеще за един грешен човек и какви ще бъдат за един разумен човек.
Сега
да
заменим грешен с неразумен и думата праведен с разумен.
Че твоята майка, твоят баща, които са настойници от Бога, те ти дадоха условия.
Защото праведният не може
да
бъде праведен, ако не е разумен, и грешникът не може
да
бъде грешен, ако не е невежа.
Гледам растенията, животните, на всичко туй с благоговение гледам.
Ти имаш ежедневната храна, имаш обществено положение, ти седиш и мислиш за някакви малки работи, мислиш, че не
си
щастлив.
Въпросът не е сега
да
избягваме греха за последствията, които идат.
Най-първо, гледам туй, което съществува около мен.
Ако
си
мъж, гледаш, че жена ти не е толкова красива, че е разногледа, че малко устните ѝ посинели, не са тъй червени.
Аз гледам
да
има ясна представа за самия живот, в който живеем.
Това е относително право в света.
Ти нямаш ясна представа за
себе
си
, нямаш ясна представа за ръката
си
,
да
видиш какво богатство се крие в ръката.
Тебе те е страх
да
не страдаш.
На някои хора виждаш, че животът изчезва от тях, на други, като пипнеш ръката, виждаш, че животът тече.
Аз казвам на този човек: ти много безразборно ядеш, после ти имаш такава голяма амбиция, толкова
си
се натоварил, че мязаш на натоварен кон.
Едно време имаше повече приход, сега няма толкова.“ Какво има
да
те безпокоят тия работи.
За един разумен човек законът е
да
не наруши общата хармония на цялото, а не че той ще страда.
Обща хармония
да
има.
Ти искаш
да
станеш голяма величина.
Устните станали сини, турят малко червено отгоре.
Понеже всяко едно престъпление, извършено в какъвто и
да
е смисъл, лошите постъпки се отразяват на цялото.
И тогава всички се заемат
да
поправят, но хармонията не може
да
се наруши.
Нищо няма
да
допринесеш.
Ти искаш
да
бъдеш красив.
Онова благоговение, което по-напредналите същества имат към едно същество, което не греши, изгубва се туй благоговение и вече туй същество се излага и на ред страдания.
Някой път искаме
да
станем големи в света.
Сега няма какво
да
ви доказвам това.
Ти трябва
да
бъдеш красив.
Христос, за
да
стане велик едва след две хиляди години – един престъпник, за когото римляните написаха – цар юдейски се провъзгласи.
Когато някой не изпълни завета на народа, който те имат, всички имат презрение към него – минават се векове.
Искаш устата ти
да
бъдат червени.
Някой път амнистия може
да
дойде след 5–10 години, а някой път и след 100 години не идва.
Не той се провъзгласи.
Ние казваме: „Сега
да
съм.“ Но вашият живот след две хиляди години едва ще бъде оценен.
До две хиляди години може
да
дойдете пак още колко пъти на земята.
Минаваше за много религиозна, ходеше с една македонска премяна, носия, носеше букет цветя.
Тя казва: „Кой от вас не
си
маже къщата?
За благото на народа
си
, уж за своя
си
народ той е бил принуден
да
минира този параход.
Не.“ Ще дойдеш, дали вярваш, или не, ще дойдеш.
“ Понамажеш я, че кой как мине
да
каже: „Хубава е тази къща.“ Тя е права.
Но, казвам,
да
си
мажеш къщата по три пъти на седмицата, това показва, че не
си
много умен.
Казваме: „Какво съм аз виновен, баща ми, дядо ми грешили, защо аз
да
изкупувам техните грехове.“ Че тогава, и обратното, защо дядо ти и баба ти, като са живели добре, ти ядеш и пиеш на тяхна сметка.
Дали вярваш, или не, то е друг въпрос.
Като намажеш къщата, поне цяла година
да
се не измива.
Щом не искаш, че дядо ти правил престъпление,
да
носиш последиците, откажи се.
Дали вярваш, че слънцето ще изгрее и ще залезе, то е друг въпрос, но слънцето ще изгрее и ще залезе.
Да
няма нужда
да
се измива.
То не се интересува от това, дали ние вярваме, или не.
Когато дядо ти оставил наследство от много пари, ти
си
готов
да
станеш наследник, а когато дядо ти оставил дългове и трябва
да
плащаш, казваш: „Аз не съм от неговия род, отказвам се.“ Последователен трябва
да
бъдеш, ще кажеш: „Не искам
да
участвам нито в едното, нито в другото.“ Тогава ще имаш право.
То
си
изгрява и залязва.
Казвам, ако вие искате
да
бъдете красиви, и трябва
да
бъдете красиви, защото човек, като стане красив, по-лесно минава.
Та казвам, при сегашното разбиране на живота всеки, който служи на рода, където и
да
е, хората искат едно разрешение.
То казва: „Това е моя работа –
да
изгрявам и
да
залязвам.“ Пък най-после имаме залязването на туй, както ние мислим.
Повечето искате
да
бъдете красиви, силни, умни.
Има три вида залязване.
При сегашните условия, който и
да
ви каже, че има общо разрешение, лъжете се.
На полюсите имате един изгрев и един залез.
Ние казваме – здрав, богат, наредим всичко, един поменик от 40–50 неща.
Ако имаше, хората щяха
да
го приложат.
Всеки ден ги казвай, тури, което е най-важно, тури всичките, не само едно.
Как става туй всичко, го доказват.
Тогава учените хора казват: „
Да
направиш едно прозорче, че слънцето постоянно
да
го огрява.
Ако ви кажат, че след хиляда години, подир 1500, 2000 години – има малка вероятност.
Казва, направи северен прозорец, който слънцето
да
го огрява.“ „Де може
да
направиш такъв прозорец, дето слънцето
да
го огрява?
Искам
да
бъда красив, искам
да
бъде силен.
“ „Само на Северния полюс.“ Тогава слънцето, като се обръща, всичките прозорци ще бъдат северни, южни, източни и западни.
“ Ако всичките хора дойдат на един ум, възможно е
да
внесат Царството Божие, но работата е, че тези хора нямат никакво разбиране.
Как мога
да
бъда красив, по кой начин?
Тези хора не може
да
се съгласят.
Човек, който иска
да
стане светия, трябва
да
отиде на Северния полюс, талантливите – в Русия, обикновените – в нашите места, смахнатите – в тропическите места.
Искам
да
бъда красив, здрав, млад, богат, с обществено мнение – това е първата програма.
Ти не можеш
да
убедиш един англичанин, един американец, един французин, един италианец, един русин
да
се съберат и
да
живеят братски, не може
да
ги убедиш по никой начин.
Те биха яли и пили всичките, всеки ще
си
бърка в джоба, ще отвори кесията и ще плати, но всички
да
ядат и пият, и един
да
плаща, казват: „Туй не го разбираме.“
Всички съвременни хора сме крайно лековерни, по-лековерни хора от нас в света надали има.
На вас ви се вижда малко шеговито.
Че ако човек едновременно не е учил
да
бъде силен, слаб, той не е учил цялата наука.
Ако цяла планина се срути върху тебе, и ти седиш, и ти седиш насреща
да
я повдигаш, ти умен човек ли
си
?
Даже най-големите скептици, и те са много лековерни.
Ти силен човек ли
си
?
Ако
си
умен, ще дадеш ход на планината
да
се търкаля,
да
слезе долу.
Когато ти проповядваш Царството Божие на един беден човек, по-лесно ще повярва, но на един богат, като му разправяш за Царството Божие, той ще каже: „Ти го остави.“ Аз наричам невярващите хора милионери, казват: „Царството Божие не може
да
дойде.“ Утре, като осиромашеят, ще станат лековерни.
Вие искате
да
живеете без мъчнотии.
Ти
си
силен, няма
да
се бориш.
Вземете хора, които са учили, свършили са по няколко факултета, от високо произхождение, казват: „Ние чужди съвет не искаме, ние сме хора, които имаме своя мисъл, свое възрение и т.н.“ Виждате – онзи ученият човек, като заболее, вика лекар.
Еди-кой
си
живял на екватора 56 години, изял 60 чувала брашно, изпил десет хиляди килограма вода, хиляда килограма вино, изпушил толкова тютюн.
Той му хване пулса, сериозно
си
поклати главата – той е майстор, отвори му устата, гледа му езика, окото, преслушва го.
Иде една голяма река, не отивай
да
ѝ направиш бент,
да
спреш реката,
да
покажеш, че
си
силен.
Най-после казвате: „Господ
да
го прости, умря.“ Питам, какво е добил, като ял и пил, какво е останало за него?
Вие я занасяте на аптеката, дадат ви лекарство едно шишенце.
Сега искам
да
остане у вас мисълта, че за нас е реално само това, което остава в нашата мисъл.
Искаме
да
разгадаем защо Бог е направил света така.
Този болен вземе шишето, той е свършил четири факултета, но гледа часовника, като дойде времето, взема лекарството.
Сега вие може
да
се смеете, но този човек, като гледа шишето, той гледа
да
извади здраве от него.
Един елемент от злато съществува и всички елементи, от които Космосът е създаден, всичко това го има вътре.
Аз виждам хубавата страна.
Електричество има, магнетизъм има, етер има – това е в реда на материята.
Очи имаш, уши имаш, носът ти е много добър, ръцете ти са здрави, стомахът ти е здрав, обществено положение имаш, пенсия имаш от 4–5 хиляди лева, къща имаш с четири–пет стаи.
Те трябва
да
платят, аз
да
им кажа друга една формула – лекарствата им
да
работят.
Да
кажем – става някаква реформа в небесното пространство, в някоя слънчева система, веднага у нас него ден става една пертурбация, понеже вие сте свързани повече с тази система.
Липсва ти дух –
да
влезе в тебе и
да
те прати
да
кажеш на хората какво трябва
да
вършат.
Вие не може
да
намерите причината.
След като им предпиша всичките тези течности в съединение, те са обосновани на известни вътрешни условия как ще функционират.
Ако ви кажат, че еди на кое
си
място в пространството стават промени, вие казвате: „Какво влияние има туй слънце върху мене – аз, малкият, дребният човек?
Не, аз не ви проповядвам, ни най-малко не искам
да
проповядвам, понеже милиони хора са проповядвали.
Аз даже на ума
си
не турям
да
проповядвам.
Питам, ако един железен прът, дълъг сто метра, ако вие започнете
да
го нагорещявате, няма ли
да
почувствате топлината след време.
Ако някои хора виждат, ако искаха
да
проповядвам, можех
да
стана проповедник, а аз се разговарям.
След като дам туй лекарство на болния, ще отида
да
ангажирам сто души, които нямат работа, ще им платя по 5 лева – 500 лева, ще им кажа: „В еди-кое
си
семейство ще похлопате и ще влезете вътре.“ Болният ще каже: „Свободно.“ Като влезете при него, ще кажете: „Ти много добре изглеждаш.
Ще мислиш върху един предмет, ще го разделиш на 3–4 части, че ще разглеждаш въпросите и ще стигнеш до най-високата точка, ще слезеш долу и най-после ще дадеш заключение.
“ „Пих.“ „Много добре изглеждаш, виждам, че
си
се освежил.“ След половин час иде друг.
То щеше
да
бъде голямо нещастие за нас, ако ние не сме свързани с цялата Вселена.
А понеже ние сме свързани с всичката вътрешност на земята, с всичките ония промени, които стават на земята, когато стават земетресения, когато стават движения на почвата, изменения на почвата, някои нови елементи, някой нов контакт или едно изключение, всичко това го чувствате.
След като един проповедник държи една проповед, след като държи една реч, казва на слушателите
си
: „Любезни братя, еди-кой
си
брат замина за онзи свят, нека
да
станем сега
да
славим Бога.“ Туй на английски е малко смешно – излиза
да
благодарим на Бога, че се освободихме от него.
“ „Пих.“ „Ти
си
много добре.“ Тези сто души като влязат при него, на втория ден този човек ще бъде здрав.
Казвам, не желайте вие
да
се освобождавате от злото, което ви измъчва.
Но болният е дал сто лева за лекарството, а аз дадох 500 лева на стоте души само
да
кажат по една блага дума за помощ.
Когато стават големите земетресения, петлите престават
да
пеят, кучетата бягат, жабите, раците, рибите, всичко, каквото има във водата, бяга.
Впрегнете злото на работа, използвайте силата, енергията на злото.
Тогава няма
да
има криза.
Ако земетресението е голямо, и в набръчкването на тия пластове те ще пострадат и бягат.
Злото у човека е естествена сила, която действа.
Колкото болни има, ще ги пращам
да
посещават болните.
Тия същества възприемат, че иде нещо страшно и те гледат
да
се намерят на свобода.
Зависи вие как ще употребите тази сила у вас.
На сто места по пет лева – ето ще
си
изкарат прехраната.
Вие може
да
мислите някой път, че някой човек е ваш враг.
Някой ти казва: „Не зная защо, но днес ми е стегната душата.“ Че днес в Америка става земетресение и всички хора там страдат.
Сега лекарят дава лекарството, не че то не действа, но всяко лекарство има специфични условия, при които то действа.
Той може
да
е враг за вас.
Защото външните условия при болния може
да
са толкова неблагоприятни и са лоши проводници за силите на природата.
Но с туй те телеграфират, казват: „Става земетресение, вземайте мерки, защото това земетресение ще дойде и у вас.“ Защото земетресението върви шахмат в противоположни полюси.
Следователно туй лекарство може
да
дойде само по един начин – по правата линия, а по права линия работите не стават.
Ние живеем в един свят на магнетично влияние, туй значи външните условия
да
съставят дори проводници, за
да
могат силите на природата
да
действат.
Ти виждаш, че един човек страда.
Та когато вие казвате, че условията са лоши, аз подразбирам, че магнетическото поле, в което вие се намирате в дадения момент, проводниците на вашия живот са лоши проводници.
Туй страдание е предупреждение, че то ще дойде и у тебе.
Ако ти
си
умен, ти ще го предотвратиш.
Не може
да
спите цялата нощ, навсякъде, където се обърнете, имате лоши условия.
Ти трябва
да
бъдеш готов.
“ Че в света съществува свобода.
Та казвам, в това отношение сегашните хора трябва
да
вземат поука от миналите векове.
Ако Господ е дал свобода на комарите
да
кацат на ръцете ни,
да
изсмукват нашата кръв, кой му е дал това право?
Ние всички трябва
да
вземем пример.
Той каца, без
да
пита.
Сега няма
да
се спирам върху системите на лечението, понеже от хиляди години хората се лекуват.
Има
си
закони, по които една болест може
да
се излекува.
Всичките хора живеят добре.
Когато аз се оплача на Господа, той казва: „Ще
си
туриш мрежа на прозорците и на вратата и вечерно време, колкото комари има, ще ги изпъдиш вън.
Всяка болест се дължи на специфичния живот, който съществува в природата.
Всички искат
да
бъдат богати, всички хора искат
да
бъдат учени, всички хора искат
да
бъдат силни.
Щом отвориш прозорците, всичките комари ще дойдат.“
Следователно, когато един специфичен живот в природата иска своето благо, непременно друг живот трябва
да
пострада за благото на този живот.
Как мислите, ако едно дете съществува, майката е малко слаба, а детето е здраво, то се събужда по десет пъти на вечер, и майката се събужда и то суче от нея, какво ще бъде положението на майката.
Сега богат не може
да
станеш.
Трябва
да
имаш сито,
да
пресяваш твоите лоши мисли.
Майката ще почне
да
линее, а детето оживява.
И силен не можеш
да
станеш тъй лесно, ако не разбираш законите, по които
да
добиеш силата.
Мислите ли, че един човек може
да
стане силен, който не владее мисълта
си
, който не може
да
владее своите чувства и който не може
да
владее своите постъпки. Никога.
Представете
си
– един религиозен човек се е отказал
да
яде месо.
Ние може
да
имаме силата на един лъв, на един тигър, на един слон, който е толкова силен, той служи на човека, впрегнат е на работа.
Но някой богаташ яде месо, той
си
опекъл прасенце и яде, казва: „Колко е хубаво това прасенце.“ На религиозния човек нещо му казва: „Похапни
си
, заколи
си
едно прасенце.“ Той казва: „Откъде пък дойде тази мисъл, кой дявол?
Лъвът, който е толкова силен, седи в менажерията, показват го там.
Вземете и тигъра, всички животни човек ги е впрегнал.
Този брат се наслаждава на това прасенце.
Ти раждаш едно дете и градиш върху това дете, градиш предипотопни кули, вавилонски кули искаш
да
изградиш, въобразяваш
си
, че то ще стане гений, това, онова.
Тогава, ако ние сме толкова силни, природата може
да
ни впрегне, както ние впрягаме животните.
Ти кажи: „
Да
ти е сладко, братко, желая един ден туй прасенце
да
ти стане едно дете, един син или дъщеря.“ Или яде едно агънце, пак му пожелай: „Щастлив
си
, че ядеш.
Желая ти туй агънце
да
ти стане един син.“ Яде кокошка, пак му кажи.
Но ти трябва
да
бъдеш в реалността,
да
разбираш от роденото дете какво може
да
стане от него.
Мислим, че каквото вършим, никой не ни вижда.
Ако на сегашните хора станат синове и дъщери тези прасенца и агънца – вие ще кажете: „Може ли
да
бъде туй?
Ти със своята мисъл можеш ли
да
създадеш нещо?
Направил
си
нещо из стаята
си
, казваш: „Кой знае, кой може
да
вижда, Господ дали има.“ Господ може
да
няма, но природа има.
“ Този въпрос е за вас, вие
да
го разрешите.
Но същевременно детето трябва
да
съдържа тези качества, тези способности в
себе
си
, за
да
има какво
да
работи.
Господ може
да
не е видял, но природата е видяла.
За
себе
си
аз съм го разрешил, но не смея
да
кажа истината.
Ако туй дете е невъзприемчиво, някой път детето мяза на майка
си
, някой път мяза на баща
си
, някой път не мяза нито на баща
си
, нито на майка
си
, нито на баба
си
, нито на дядо
си
.
Тя дебне, тя
си
има свои детективи.
Има една истина, която аз не искам
да
я кажа.
Няма
да
се мине много време, ти ще попаднеш в ръцете им.
Сега някой може
да
оспорва туй, нямам време.
Сега може
да
се зададе друг въпрос.
Ако ви кажа истината, вие ще осиромашеете, всички ще станете нещастни.
Аз гледам, като изучавам съвременната физика, съвременната математика, съвременната химия.
Какво може
да
стане от нас?
Като ви съжалявам, затова не искам
да
кажа истината.
Вие може
да
спорите, но хората изучават онзи реалния свят.
Престъплението ви е много малко, престъплението ви седи в това, че изпихте едно кило вино – въведохте мокрия режим в стаята
си
.
Някой казва: „Кажи истината.“ Истината не искам
да
ви кажа на вас.
На туй учение се дължи храненето, дишането, на туй учение се дължат всичките блага в света.
Влиза духът, туй разумното в света,
да
разрешим парещите въпроси, които ни спъват.
Музиката, изкуството, всичко се дължи на туй учение.
Те, като вземат вино, казват: „
Да
има студен извор, че
да
турим виното във водата.“ Там е нещастието.
Светът сега не може
да
се поправи.
Най-после цялата природа е създадена от цифри и числа.
При бистрата вода вино не се пие.
Всички тези елементи – храната, като влезе в тебе, има ред процеси.
Има време, когато човек може
да
пие вино.
Има едно състояние, когато ти
си
възбуден.
Умен трябва
да
бъдеш.
Дали вярвате, или не, след 40–50 години или 100 години няма някой от вас, който
да
не провери дали има друг свят, или не.
В Индия индусите имат един начин за лекуване.
Когато някого го ухапе някоя лоша змия, той взема един, два, три килограма спирт, изпива го и спасява живота
си
.
Тогава ще ви убеждават, че има друг свят, тогава ще ви убеждават, че не сте умрели.
Според тази теория атомът е създаден като нашата Слънчева система.
Виждате голяма промяна в живота ви, не може
да
я разрешите.
Който и
да
е атом, например кислородният, според това твърдение има 16 единици, които се движат около този кислороден протон.
Тогава три килограма спирт няма ли
да
изпиеш?
А други имат по 100, по 150, по 200, по 300, 400, цели системи се движат.
Но когато змия не те е ухапала, няма никакъв смисъл
да
пиеш.
Ти седиш, чакаш
да
те поканят, а то, като че
си
чужд.
Следователно, когато един атом се постави в една среда с добри проводници, този атом може
да
се разложи.
Когато ще стане суша, растенията имат нужда от влага.
“ Дали това е така, или не, аз го зная как е, пък и вие ще го проверите.
Когато една молекула се постави в добра среда, тя може
да
се разложи или
да
се видоизмени.
Но вие трябва 45 години
да
се борите със
себе
си
, докато се убедите, че има друг свят.
Може
да
стане едно видоизменение.
Сухият режим го въведоха и русите, царска Русия го въведе.
Които са готови от този свят за висшата разумност, може
да
проверят.
Тя
си
отиде със сухия режим.
В Индия има един учен човек, той е проверил по-напред, преди
да
е заминал от земята, според едно индуско учение на вътрешната школа.
Има напрежение в
себе
си
, но те поддържат, че етерът няма никакво движение.
Един индус най-малко три пъти трябва
да
излезе от тялото
си
,
да
посети онзи свят и
да
се върне в тялото
си
,
да
има ясна представа.
Трябва
да
се внесе влага, внася се мокрият режим.
Следователно в този етер става всичкото движение на молекулите, на атомите, на протоните, на йоните.
Всички американски чиновници се подкупиха, че не остана честен човек никъде.
Следователно онези частици, които вземат една сила от външните условия, те са негативни, а тези, които дават нещо от
себе
си
, те са протони, положителни.
Сега гледат
да
коригират.
Неустойчив е станал,
да
кажем, един електрон.
В дадения случай той трябва
да
излезе от една система и
да
влезе в друга система.
Ние умираме за онези заблуждения, които сега съществуват в света; ние умираме за всички онези лъжливи схващания и теории, с които сега живеем; ние умираме за всичкия онзи нещастен живот на мъчения и страдания, които сега ни терзаят.
Сега няма какво
да
ви развивам по-нататък, трябва
да
изменя формулата.
Да
умрем за него,
да
се освободим – това е смъртта.
Не
да
умрем за онзи живот, който носи щастие.
Силата не седи в строгостта на закона, във външните условия.
Трябва
да
умрем всички за какво?
Той трябва
да
стане едно вътрешно условие на онзи разумния живот, който функционира без наложителен закон, когато човек стане закон сам за
себе
си
.
Ако въздържанието седи, казваш: „Свободен човек съм, няма
да
пия, вие може
да
пиете, но аз няма
да
пия.“ При този режим колкото последователи имате, едните и другите ще бъдат свободни, всеки според своето разбиране.
Или туй поставено другояче, те казват, че в природата, в етера винаги, когато се образува едно първично тяло, от него излиза една права линия.
Та сега няма
да
ви убеждавам в това.
Те казват: „Ако днес има закон за религиите, всички хора ще станат религиозни.“ Мислите ли, че те ще станат религиозни?
Не е необходимо вие
да
вярвате във всичко.
Тогава няма ли
да
изпиеш три литра спирт?
(втори вариант)
Ако умрем за
да
се освободим, умирането е на място, но ако не умрем така, горко ни.
(втори вариант)
Следователно, когато един атом се постави в среда с добри проводници, той може
да
се разложи.
(втори вариант)
Но когато змия не те е ухапала, няма никакъв смисъл
да
пиеш.
(втори вариант)
Но сега няма
да
ви убеждавам в това.
(втори вариант)
Когато една молекула се постави в добра среда, тя също може
да
се разложи или
да
се видоизмени.
(втори вариант)
Мокрият режим е потребен, когато има суша, растенията имат нужда от влага.
(втори вариант)
Не е необходимо
да
вярвате във всичко.
(втори вариант)
Необходимо е
да
вярвате в едно нещо, че днешния ден ще прекарате отлично и ще бъдете щастливи.
(втори вариант)
Може
да
нямате пет пари, но спокойно
си
кажете: Тази работа ще се оправи.
(втори вариант)
Има напрежение в
себе
си
, няма никакво движение.
(втори вариант)
Сухият режим го въведоха руснаците, царска Русия го въведе.
(втори вариант)
Връща се от Америка един ваш приятел с когото десет години не сте се виждали.
(втори вариант)
Следователно, онези частици, които вземат сила от външните условия, те са негативни, а тези, които дават нещо от
себе
си
, те са протони, положителни.
(втори вариант)
Тя
си
отиде със сухия режим.
(втори вариант)
Неустойчивият електрон в дадения случай трябва
да
излезе от една система и
да
влезе в друга.
(втори вариант)
Сега Америка е по-умна, тя не чака, трябва
да
се внесе влага, внася се мокрия режим.
(втори вариант)
Той носи подаръци, купува хляб.
(втори вариант)
Сега няма какво
да
ви обяснявам, по-нататък само ще изменя формулата.
(втори вариант)
Всички американски чиновници се подкупваха, за
да
се внася контрабандно алкохол, не остана никъде честен човек.
(втори вариант)
Всички вие живеете между приятели, които могат
да
ви посетят.
(втори вариант)
Сега гледат
да
коригират.
(втори вариант)
Аз не съм от онези, които поддържат, че всеки трябва
да
разчита само на
себе
си
.
(втори вариант)
Вие трябва
да
знаете, че сте част от един възвишен Божествен организъм.
(втори вариант)
Или, казано другояче - в природата, в етера, винаги когато се образува едно първично тяло, от него излиза една права линия.
(втори вариант)
Целият ви живот е описан, всички главни събития са описани.
(втори вариант)
Какъв смисъл има сухият режим, когато хората намериха начин пак
да
пият?
(втори вариант)
Всеки ден се описва как живеете на земята, какво е положението ви, богат ли сте, сиромах ли сте.
(втори вариант)
Силата не е в строгостта на закона, във външните условия.
(втори вариант)
Със закони хората няма
да
станат добри.
(втори вариант)
Законът трябва
да
стане едно вътрешно условие за разумен живот, който функционира без насилие.
(втори вариант)
Но в начупените линии има всички възможности за изкуство.
(втори вариант)
Човек трябва
да
стане закон сам за
себе
си
.
(втори вариант)
Един ден Мойсей, когато се огорчил, казал на Господа: Зачеркни ме от Твоята книга,
да
ме няма там.
(втори вариант)
Когато един художник рисува, ако не е магнетичен, той не може
да
рисува правилно, той трябва
да
си
служи с криви линии.
(втори вариант)
Ако
си
въздържател, ще кажеш: Свободен човек съм, няма
да
пия, вие може
да
пиете, но аз няма
да
пия.
(втори вариант)
Ако вземете човешкото лице - всичките линии показват през какви условия е минал човек, за
да
се създаде лицето.
(втори вариант)
При този режим и въздържателите
да
бъдат свободни, всеки
да
постъпва според своето разбиране.
(втори вариант)
Може
да
се състави цяла наука, как е създадено човешкото лице - една наука от ред формули.
(втори вариант)
Не
си
ти.
(втори вариант)
Ако днес има закон всички хора
да
станат религиозни, мислите ли, че това е възможно?
(втори вариант)
който ще кажеш на Господа какво
да
прави.
(втори вариант)
После,
да
се изчисли какъв е бил човек преди 100,200,300 хиляди години.
(втори вариант)
Религията трябва
да
бъде дълбоко убеждение, обосновано на онези неизменни закони, които съществуват в природата.
(втори вариант)
Който е записан, той зачеркнат не може
да
бъде.
(втори вариант)
Някой път като Мойсей може
да
искате
да
бъде зачеркнато името ви.
(втори вариант)
Последните научни данни идат от тази област.
(втори вариант)
Природата има съвсем други методи, които могат
да
се въведат.
(втори вариант)
Не, от всичко можеш
да
се освободиш, но от тази Книга не можеш
да
излезеш.
(втори вариант)
Някой
си
харесва носа.
(втори вариант)
Дали аз вярвам в Бога или не, трябва
да
го доказвам.
(втори вариант)
Ти
си
един търговец, който с вземал на заем и искаш
да
се махнеш без
да
платиш.
(втори вариант)
Той има три функции: едната - той е орган за дишане, за възприемане на въздуха, второ - той е орган на обонянието, от което зависи подборът на добрата храна, и трето - носът показва каква е интелигентността на човека.
(втори вариант)
Не, ще платиш за всичко, каквото
си
взел.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
разбира отношението на носа към дробовете.
(втори вариант)
И всички се радвайте, че имате един голям кредит.
(втори вариант)
Той се нуждае от обонянието.
(втори вариант)
Не, ти не
си
религиозен.
(втори вариант)
На Слънцето не можете
да
живеете, нито на Месечината, нито на Венера, нито на Юпитер, или на Сатурн, Нептун, Уран, само на земята може.
(втори вариант)
Хубавите неща като ги помиришеш, иска ти се
да
ги вкусиш.
(втори вариант)
Няма какво
да
доказваш на един човек дали той е религиозен или не.
(втори вариант)
Онези, които ви обичат, след като дълго са търсили, едва са намерили това място за вас.
(втори вариант)
Ако той е религиозен, той го носи в
себе
си
, той е роден така, той не може
да
се откаже от своята религиозност.
(втори вариант)
Обонянието и вкусът са необходими, те трябва
да
бъдат в отлично състояние, за
да
бъдеш здрав.
(втори вариант)
Когато един човек има религиозно чувство, той има уважение и почитание към всички - и към богатите и към бедните.
(втори вариант)
Учените хора казват, че следния път, когато дойдат жителите на земята, щяло
да
има една нова планета в слънчевата система, приготвена за тях.
(втори вариант)
Той се радва на бедния, защото зад старите му дрехи вижда нещо благородно, като че ли е някой цар, който се е скрил.
(втори вариант)
Всички хора оттук щели
да
бъдат пренесени там.
(втори вариант)
Понеже ти не усещаш мириса на развалената храна, можеш
да
я изядеш, а едно развито обоняние, ще те предпази.
(втори вариант)
Сега били започнали
да
ги пренасят по един, по двама, по трима, но в бъдеще щели
да
заведат повече, при по-хубави условия за живот.
(втори вариант)
Иначе ще кажеш: Дайте каквото и
да
е, аз не усещам никаква миризма.
(втори вариант)
И двамата уважава и след като
си
заминат и за двамата ще
си
мисли нещо много хубаво.
(втори вариант)
Пионерите на тази планета щели
да
имат съобщения със земята.
(втори вариант)
Те нямало
да
бъдат много далече.
(втори вариант)
Ако човек няма религиозно чувство, той сега трябва
да
го развива.
(втори вариант)
След време тази планета щяла
да
се вмести в Месечината, на около 300 хиляди километра, като на една хубава разходка.
(втори вариант)
А когато това стане, признакът щял
да
бъде този, че Месечината щяла
да
има синкав цвят, не като сегашния.
(втори вариант)
Религиозният човек е съвестен, справедлив, той има вяра, надежда.
(втори вариант)
Писанието казва: “Ако грешникът се върне от пътищата
си
, няма
да
умре в греховете
си
.” А аз казвам: Ако праведният, който мисли
да
сгреши, се откаже, той ще живее.
(втори вариант)
Но това вече зависи от ума му, ако не е достатъчно развит.
(втори вариант)
Онези от вас, които искат
да
вървят по кривия път, върнете се, защото аз не искам
да
нося отговорност за вас.
(втори вариант)
Ако и в тях преживееш добре, заключавам, че и другите 20 години ще минат добре, ти ще бъдеш на 60 години на върха на живота
си
.
(втори вариант)
Например, между католици и православни има спор за кръстенето: православните казват, че с три пръста трябва
да
се кръстят, това е правилното кръстене.
(втори вариант)
Католиците казват, че с цяла рака трябва
да
се кръстиш.
(втори вариант)
Той ще потърси сметка от мене.
(втори вариант)
Дали с единия пръст, или с цялата ръка не е важно, но ако кажа: В името на Бога, в името на човешкото благородство, в името на човешката справедливост, в името на човешката разумност, в името на човешкото страдание и в добродетелта аз се кръстя, тогава има смисъл.
(втори вариант)
Сега ви казвам това, за
да
снема цялата отговорност от
себе
си
и за
да
бъдете чисти,
да
нямате никаква отговорност, нито за онези, които вървят по кривия път, нито за тези, които вървят по правия път.
(втори вариант)
А така, както се кръстят с цяла ръка, аз не искам
да
го тълкувам.
(втори вариант)
Ако ме послушате, няма
да
загубите нищо, но ще спечелите и ще се радвате.
(втори вариант)
Щом дойдеш на върха, ти по никой начин не можеш
да
живееш само 60 години - животът ще продължи.
(втори вариант)
Но ако долу
си
живял 65 години, аз мога
да
предскажа, че имаш
да
живееш само 30 години - 15 години и още 15 години - 30 години.
(втори вариант)
Ако в първата фаза
си
живял само 2 години добре, ти ще живееш още 6 години.
(втори вариант)
Някой може
да
каже, че няма уважение.
(втори вариант)
По-добре човек
да
не знае кога ще умре.
(втори вариант)
Преди около един месец при мен дойде една госпожа от висшето софийско общество, която се интересува от гадатели.
(втори вариант)
С мъжа
си
живее отлично, много хубаво
си
живее, мъжът й я обича много.
(втори вариант)
По едно време й дошло на ум
да
ходи
да
пита врачки какво ще бъде бъдещето й.
(втори вариант)
Като поставя трите пръста на главата
си
, все едно, че казвам: Слушай, помогни ми в тази работа, която мисля
да
направя.
(втори вариант)
Казва: Защо ми трябваше
да
ходя!
(втори вариант)
Отишла при гледачка, която й казала, че след 6 години еди кой
си
месец, еди кой
си
ден мъжът й ще умре.
(втори вариант)
После ги слагам на раменете
си
- на дясно- то, на лявото: И вие помагайте.
(втори вариант)
Според мен, това течение, създадено по този начин ще донесе страдание, нищо повече.
(втори вариант)
Връща се в къщи, минава се месец, два, мъжът й я утешава, тя не може
да
спи, станала нервна, заболяла.
(втори вариант)
Човек трябва постоянно
да
се моли и постоянно
да
се кръсти.
(втори вариант)
Най-първо по мисъл, после по чувство и след това
да
си
хване ръцете, и
да
се кръсти не само на едната страна, но и на другите.
(втори вариант)
Разстроила се, че мъжът й щял
да
умре.
(втори вариант)
За
себе
си
казвам: Кръстя се с главата
си
, кръстя се с двете
си
ръце, с всичко, каквото имам.
(втори вариант)
Питам я: Кое те кара
да
вярваш, че след 6 години мъжът ти ще умре?
(втори вариант)
Аз се интересувам как аргументират вярването
си
.
(втори вариант)
Аз ти казвам, че мъжът ти няма
да
умре след 6 години.
(втори вариант)
Всеки един орган трябва правилно
да
се движи.
(втори вариант)
Сега някои неща може
да
ви се виждат странни.
(втори вариант)
Правилното движение в света създава един кръст, свастика, на която е обосновано цялото движение.
(втори вариант)
Например, съвременната наша мода, по която ние се обличаме, е странна за миналите поколения, а тяхното облекло е странно за нас.
(втори вариант)
- Като ти казва гледачката, че той ще умре е възможно, аз като кажа, че няма
да
умре, невъзможно е.
(втори вариант)
Кръстът, значи, е тази сила, която движи хората, а ние спорим дали с двата пръста
да
се кръстим или с трите.
(втори вариант)
Аз няма
да
споря.
(втори вариант)
Да
предположим, че съдът осъжда някого на обесване.
(втори вариант)
Те считат всички неща, които не виждат за нереални, а тия, които виждат за реални.
(втори вариант)
Но царят може
да
го помилва и присъдата
да
се отмени.
(втори вариант)
Но аз казвам: Няма жив човек, който
да
не се кръсти.
(втори вариант)
Определението не е пълно, понеже ако кажем, че всичко, което виждаме е реално, тогава всичко, което е реално ние виждаме ли го?
(втори вариант)
Ето, аз ти казвам, че няма
да
го обесят.
(втори вариант)
Например, кой от вас в момента вижда какво става в Северна Америка, в Ню Йорк?
(втори вариант)
Тя ме гледа, гледа.
(втори вариант)
Казва: Ти искаш
да
ме направиш лековерна.
(втори вариант)
Различно го правят, но по-добре е това течение
да
бъде от ляво на дясно, защото и водата се движи от ляво.
(втори вариант)
Американците сега тържествуват, че ще дойде век на свободата.
(втори вариант)
Казвам: Ти и без това
си
лековерна.
(втори вариант)
Ще
си
пийнат, ще се повеселят, защото приблизително 10 години имаха сух режим и всичко изсъхна.
(втори вариант)
Аз разсъждавам: Ти
си
лековерна, защото
си
повярвала на гледачката без никакъв аргумент.
(втори вариант)
Американецът казва: Не може така, малко влага трябва
да
дойде.
(втори вариант)
Но и аз ти казвам: колкото моето е вярно, че няма
да
умре, толкова и твоето, че може
да
умре.
(втори вариант)
Аз не застъпвам правата на жените, но все пак природата, бъдещето е на жените.
(втори вариант)
Не на жените, които искат
да
станат мъже, те са закъсняли.
(втори вариант)
Да
предположим, че след 6 години ще има война, мъжът ти ще отиде и ще го убият.
(втори вариант)
Аз съм слушал много мъже
да
казват: Жена
да
си
,
да
си
починеш.
(втори вариант)
Но аз зная нещо друго, че войната няма
да
бъде след 6 години, но след 7-8 години.
(втори вариант)
Много мъже искат
да
станат жени.
(втори вариант)
Но виждаме, че в земеделието трябва влага.
(втори вариант)
Без нея нищо не може
да
стане.
(втори вариант)
Математически е възможно някои неща
да
се отлагат.
(втори вариант)
Навсякъде страданието е на мъжете.
(втори вариант)
Теорията за въздържанието трябва
да
се прокара както ние разбираме.
(втори вариант)
Не мислете, че нещата, които стават в природата, са абсолютни, че непременно ще станат.
(втори вариант)
При това жената иска
да
стане мъж,
да
страда.
(втори вариант)
В природата не съществува само мокър и само сух режим.
(втори вариант)
Под думата "мъж” тук се разбира сила без разумност.
(втори вариант)
Но ако се разкае, няма
да
умре.
(втори вариант)
Но в света мъжът трябва
да
представлява мисълта.
(втори вариант)
Ако на праведника каже, че няма
да
умре, а той сгреши, ще умре.
(втори вариант)
Когато се говори за мъжа, във вашия ум трябва
да
изпъкне светлината, а когато се говори за жената, трябва
да
изпъкне топлината.
(втори вариант)
Следователно, има нещо, което може
да
се измени.
(втори вариант)
Това, което кара нещата в природата
да
растат, е топлината.
(втори вариант)
Сега ще се спра на онази наука, с помощта на която ние можем
да
Видоизменим нещата.
(втори вариант)
Зимно време, макар че
си
облечен с топли дрехи, но завали ли дъжд - мокрият режим - намокри те и ти замръзнеш.
(втори вариант)
Ние казваме, че трябва
да
живеем.
(втори вариант)
Така че, човек не може
да
разсъждава повърхностно, а принципно.
(втори вариант)
Ти искаш
да
станеш мъж.
(втори вариант)
Светът се обосновава на един морален закон, на една абсолютна свобода.
(втори вариант)
Най- първо, за
да
живее човек, той трябва
да
е работил.
(втори вариант)
Праведен или грешен, човек трябва
да
бъде свободен.
(втори вариант)
Човек е дошъл на земята
да
работи и
да
гради.
(втори вариант)
За
да
прави добро или зло, пак свобода му трябва.
(втори вариант)
Щом се родим още от малки започваме
да
ядем, градим тялото
си
, формата
си
.
(втори вариант)
До 21 години строим тялото
си
.
(втори вариант)
Злото съществува, понеже има свобода в света.
(втори вариант)
След това идва работата на нашите дробове, после работата на нашата стомашна система, която служи като основа за нашата чувствителност.
(втори вариант)
Защото чувствителността на човека е в зависимост от състоянието на стомаха.
(втори вариант)
При нейното създаване се взе повече от мъжкия принцип, отколкото от женския и от това произтичат лошите последствия на сегашния живот.
(втори вариант)
Ако нямаше свобода, нито доброто, нито злото щяха
да
съществуват.
(втори вариант)
Вие не можете
да
имате нормални чувства, ако стомахът не функционира добре.
(втори вариант)
М : Ж = 2 :6, а то трябва
да
бъде М: Ж = 1:2.
(втори вариант)
При несвободен режим не може
да
има нито добро нито зло.
(втори вариант)
Ако вие не се храните разумно, няма
да
имате и разумни чувства.
(втори вариант)
Понеже доброто само при абсолютна свобода може
да
функционира, всички други сили трябва
да
му съдействат.
(втори вариант)
Този принцип Бог не го е създал, ние изкуствено го внесохме.
(втори вариант)
- Защото Той е дал абсолютна свобода.
(втори вариант)
Присаденият мъжки принцип, това е старият човек, от който трябва
да
се освободите и жени, и мъже.
(втори вариант)
Не мисли, че всичко каквото пожелаеш и направиш, това е свобода.
(втори вариант)
Храната трябва
да
се прекарва от едната и от другата страна.
(втори вариант)
Поради него се вършат всички престъпления: Съществува психологичен и биологичен закон, а също и закон за подбора, чрез който в бъдеще човечеството ще се избави от излишното.
(втори вариант)
Свободата не седи в това
да
правиш всичко каквото искаш.
(втори вариант)
И тогава ще остане мъжкият принцип, който носи светлината и женският принцип, който носи топлината.
(втори вариант)
Нима ако те търкулнат от един планински връх и паднеш, това не е свобода?
(втори вариант)
Където е светлината, там е електричеството, където е топлината, там е магнетизмът, където е светлината, там е мъдростта, където е любовта, там е топлината, където е свободата, там е истината в света.
(втори вариант)
Не. Казвам: Под думата свобода ще разбираш нещо, което в даден случай ти можеш
да
направиш, без
да
се съобразяваш с резултатите.
(втори вариант)
Добре сдъвканата храна предава на мозъка хармония от слънчевия възел.
(втори вариант)
Следователно, като знаеш тези закони, всякога ще знаеш, как
да
видоизмениш положението
си
.
(втори вариант)
Защото ние разбираме, че при абсолютна свобода, крайните резултати винаги са добри.
(втори вариант)
Не искай
да
станеш богат.
(втори вариант)
Не може
да
има никакво изключение.
(втори вариант)
Те създават възвишени мисли.
(втори вариант)
За
да
станеш богат, ти най-напред трябва
да
имаш светлината.
(втори вариант)
Зъбите винаги трябва
да
вършат нещо.
(втори вариант)
За
да
имаш светлината, трябва
да
имаш свободата.
(втори вариант)
Можеш
да
грешиш колкото искаш, но твоите грехове ще се превърнат в нещо добро, ако не за тебе, за другите около тебе или за бъдещите поколения, които ще дойдат след тебе.
(втори вариант)
Понеже не може непрекъснато
да
се яде, хубаво е
да
дъвчете дъвка на двете страни за
да
имате здрави зъби, а също и здрави чувства.
(втори вариант)
Защото богатството ти се дава само при живота, светлината и топлината.
(втори вариант)
Има хиляди същества, които ще изменят силите, които ти
си
употребил за зло и ще ги използват за нещо добро.
(втори вариант)
Вие мислите, че не трябва
да
дъвчете дъвка.
(втори вариант)
Ако придобиеш богатството, преди
да
имаш живота, ти ще умреш.
(втори вариант)
Лично за тебе може
да
няма добро, но в природата, в общия закон на цялото, зло не може
да
има.
(втори вариант)
По-добре дъвка, отколкото друго
да
дъвчете.
(втори вариант)
Казано е в Писанието: “Това е живот вечен,
да
позная Тебе, Единнаго, Истиннаго Бога” - т.е.
(втори вариант)
Злото съществува като закон за индивида.
(втори вариант)
В дъвката има нещо приятно, при това зъбите заякват, отварят се задните 12 канала чрез които функционират сили, които идват отвън чрез вашия гръбнак и се пренасят в мозъка.
(втори вариант)
за
да
придобиеш живота ти трябва
да
познаеш онзи принцип, който Бог е внесъл в нас.
(втори вариант)
Ние трябва
да
изхвърлим всичко чуждо.
(втори вариант)
За цялото има абсолютна свобода.
(втори вариант)
Някой ще каже: Аз като се помоля Богу, Всичко става.
(втори вариант)
Всеки от вас трябва
да
знае кое е Божественото.
(втори вариант)
Когато говорим за доброто и злото, ние подразбираме отношенията, които съществуват между частите и цялото, между нас хората, които сме на земята и всички други същества от каквато и степен на развитие
да
са.
(втори вариант)
Това, което носи радост, е Божествено.
(втори вариант)
Не може
да
се моли човек, който не мисли.
(втори вариант)
Това, което носи скръб, не е Божествено.
(втори вариант)
Това, което носи мир, е Божествено, това, което носи размирие, не е Божествено.
(втори вариант)
Той
си
има образ, форма, сила.
(втори вариант)
Молитвата разбира едно разумно общение с разумните сили в природата.
(втори вариант)
Това, което носи милосърдие, е от Бога, което носи коравосърдечие, не е от Бога.
(втори вариант)
Ние считаме всички нейни наредби за свещени.
(втори вариант)
Това, което носи добро, е от Бога, което носи зло, не е от Бога.
(втори вариант)
Духът е бил, Който е предупредил израилския народ, какви ще бъдат последствията в далечното бъдеще за един грешен човек и какви ще бъдат за един разумен човек Сега
да
заменим думата грешен с неразумен и думата праведен с разумен.
(втори вариант)
Защото праведният не може
да
бъде праведен, ако не е разумен, а грешникът не може
да
бъде грешен, ако не е невежа.
(втори вариант)
Аз съм враг на всички, които не изпълняват Моя Закон.
(втори вариант)
Когато погледна тия грамадни скали, казвам: Това е Великото, което ги е създало.
(втори вариант)
Каквото направят, Аз им въздавам”.
(втори вариант)
Въпросът не е сега
да
избягваме греха заради последствията, които идат.
(втори вариант)
Гледам растенията, животните също с благоговение.
(втори вариант)
Не че Бог ни прави зло, но Той ни оставя
да
опитаме злото, което сме направили.
(втори вариант)
Той иска
да
вършим Неговата воля, както е изявена в природата, и когато вършим добро, Той ни въздава и за него.
(втори вариант)
Това е относително така.
(втори вариант)
Най-първо гледам това.
(втори вариант)
Теб те е страх
да
не страдаш.
(втори вариант)
Но нали майка ти, баща ти, които са настойници от Бога, са ти дали условия.
(втори вариант)
За един разумен човек законът му е необходим, за
да
не наруши общата хармония на цялото, а не че той ще страда.
(втори вариант)
Искам
да
имам ясна представа за живота, в който живеем.
(втори вариант)
Ти нямаш ясна представа за
себе
си
, нямаш ясна представа за богатството, което се крие в ръката ти.
(втори вариант)
Това е закон, всяко едно престъпление, извършено по какъвто и
да
е повод се отразява на цялото.
(втори вариант)
И макар че всички се заемат
да
поправят грешките, хармонията не може
да
се възстанови.
(втори вариант)
Казвам на изтощения човек: Ти много безразборно ядеш, освен това имаш толкова голяма амбиция, толкова
си
се натоварил, че приличаш на натоварен кон.
(втори вариант)
Оплакваш се, че не
си
щастлив, че жена ти не е толкова красива, че е разногледа, че устните й не са тъй червени, както едно време, че детето е малко по-бледо, отколкото е било, че едно време
си
имал по- голям приход, а сега нямаш толкова.
(втори вариант)
Онова благоволение, което по-напредналите същества имат към човека, щом той сгреши, го изгубва и след това се излага на ред страдания.
(втори вариант)
Сега няма какво
да
ви доказвам това.
(втори вариант)
Искаш
да
станеш велик човек.
(втори вариант)
Вземете един народ: когато някой не изпълни завета на народа
си
, всички го презират за много векове.
(втори вариант)
Като посинеят устните, те слагат малко червило.
(втори вариант)
Може
да
му дадат амнистия след 8-10 години, а някога и след сто години не идва амнистията.
(втори вариант)
Нищо. Мнозина искат
да
се издигнат най-горе в света.
(втори вариант)
Но славата на човека не се създава за 10-20 години.
(втори вариант)
Ти искаш
да
бъдеш красив.
(втори вариант)
Сега се опитват
да
открият виновните, които с подводница са минирали един параход.
(втори вариант)
Преди това го смятаха за престъпник, богохулник, който иска
да
става цар.
(втори вариант)
Американците се мъчат
да
оправдаят капитана на подводницата - той бил принуден за благото на народа
си
да
потопи парахода.
(втори вариант)
Ти трябва
да
бъдеш красив.
(втори вариант)
Не, Той не се провъзгласи.
(втори вариант)
Казва: Какво съм виновен аз - баща ми, дядо ми грешили, защо аз
да
изкупвам техните грехове?
(втори вариант)
Питам: онези хора, които сега
си
заминават с величие, след две хиляди години какво ще кажат за тях ?
(втори вариант)
Искаш устните ти
да
бъдат червени.
(втори вариант)
Казваш: Сега
да
съм.
(втори вариант)
Но за тебе след две хиляди години никой нищо няма
да
знае.
(втори вариант)
Щом не искаш
да
носиш последиците от престъпленията на дядо
си
, откажи се от благото.
(втори вариант)
До две хиляди години колко пъти може
да
дойдете пак на земята?
(втори вариант)
Минаваше за много религиозна, ходеше с една македонска носия, носеше винаги букет цветя.
(втори вариант)
Когато дядо ти е оставил в наследство много пари, ти
си
готов
да
станеш наследник, а когато дядо ти е оставил дългове и трябва
да
плащаш, казваш: Аз не съм от неговия род, отказвам се.
(втори вариант)
Тя казваше: “Кой от вас не
си
маже къщата?
(втори вариант)
Последователен трябва
да
бъдеш, ще кажеш: Не искам
да
участвам нито в едното, нито в другото.
(втори вариант)
Дали вярваш или не, ще дойдеш.
(втори вариант)
Но казвам, ако
си
мажеш къщата по три пъти на седмица, това показва, че не
си
много умен.
(втори вариант)
При сегашното разбиране на живота всеки служи на народа
си
където и
да
е, а хората искат едно разрешение.
(втори вариант)
Дали вярваш, че слънцето ще изгрее и ще залезе, не е важно, то непременно ще изгрее и ще залезе.
(втори вариант)
Като намажеш къщата, поне цяла година
да
държи.
(втори вариант)
То не се интересува от това, дали вие вярвате или не.
(втори вариант)
Казвам: Вие искате
да
бъдете красиви и трябва
да
бъдете красиви, защото човек когато е красив по- лесно живее.
(втори вариант)
При сегашните условия, кои.по и
да
ви каже, че има общо разрешение, ще ви излъже.
(втори вариант)
Слънцето казва:
Да
си
изгрявам и залязвам, това е моя работа.
(втори вариант)
Повечето от вас искат
да
бъдат красиви, силни, умни.
(втори вариант)
Ако имаше, хората щяха
да
го приложат.
(втори вариант)
На полюсите има един изгрев и един залез.
(втори вариант)
НАГОРЕ