НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
573
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
573
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Сеятелят
,
УС
, София, 18.12.1932г.,
Някога аз не искам
да
говоря и
си
казвам: По-добре
да
не говоря.
Като говоря на хората, някога аз обърквам
себе
си
.
Вашият живот е мътна вода.
Всичките противоречия, всичките болести се дължат на нарушаване на Божествените закони.
И след това човек се чуди защо страда и боледува.
Ето защо, когато говоря, трябва
да
си
служа с голям филтър,
да
я пречиствам.
Много естествено, кръшнал
си
някъде.
Който живее по Божествените закони, той няма никакви киселини, никакви утайки в организма
си
.
Като се отдели тя, водата се избистря.
– „Ама аз всеки ден се моля на Бога.“ – Ти можеш
да
се молиш, това нищо не значи.
Тогава се вижда истинският ви живот.
Детето, което не слуша и прегръща майка
си
, при нея ли е?
Като чистя вашата вода, след това трябва
да
чистя и
себе
си
.
Не, то е вън от майка
си
.
Колкото и
да
го прегръща тя, щом не я слуша, то е далеч от нея.
Бог е филтър за всички хора.
„В същия ден излезе Исус из къщата и седеше край морето.“ (– 1-ви стих.) Какво знание може
да
се придобие от излизането на човека от къщи?
Ако и ти не възприемаш великите мисли, които идат от Бога, при Него ли
си
?
След очистването вие трябва
да
работите.
Ако не
си
готов
да
изпълниш волята на Бога с всичкото
си
сърце, къде
си
тогава?
Дойде някой при мене и казва: „Аз не искам
да
проповядвам“.
Колкото непослушното дете е при майка
си
, толкова и ти
си
при Бога.
– Прав
си
, има за какво
да
не искаш.
Сега
да
дойдем до обяснението на притчата за сеяча.
Те
си
мислят, че ще ги обсипят с цветя, с венци като войниците, които отиват на бойното поле.
Къщата представлява физическия свят, от който трябва
да
излезеш, т.е.
Семето, посято на камениста почва, показва, че нямате нужното разбиране и очаквате щастието
си
оттам, откъдето няма
да
дойде.
да
се освободиш от неговите влияния и ограничения.
Вие очаквате
да
дойде някой отвън
да
ви обясни тези велики истини.
– „Не излезе, както
си
мислехме.“ – Така е, сега има специални ризници, че като стрелят, куршумът
да
не пробива тялото.
Там започваш
да
пресяваш желанията
си
.
Казвате: „Нека отидат сега други
да
проповядват, ние остаряхме“.
Това зависи от човека.
– Станете търговци, идете
да
продавате стоката
си
.
Когато той не иска
да
му обяснят нещата, никой не може
да
му помогне.
Някога съм искал
да
изтълкувам нещо на някой богат и виждам докъде е достигнал.
Той казва: „Как
да
изпълня Божия закон?
Като чуят, хората ще излязат
да
си
купят нещо.
“ Като говоря, той слуша донякъде, но като се вдълбоча повече, казва: „Не влизам в дълбока вода“.
Търговецът трябва
да
бъде проповедник на идеи.
Ето защо, когато човек се намира в тъмнина, трябва
да
носи светлина със
себе
си
.
А вие отивате
да
проповядвате без ябълки, без круши, без сливи и казвате: „Имам голямо поръчение от Господа“.
Искам
да
му кажа, че той трябва
да
раздаде къщата, богатството
си
.
„Така щото, влезе, та седна в ладията, а всичкият народ стоеше на брега.
Той казва: „Как мога
да
остана без къща, без имот, без пари?
“ – „Снощи сънувах, че дядо ти дойде при мене и ми каза
да
свариш жито за него.
И говори им много с притчи.“ (– 2-ри, 3-ти стих.) И досега още вие не сте разгадали притчите на вашия живот.
“ – и започва
да
трепери.
Гладен бил.“ – „Защо дядо ми не дойде на мене
да
каже, а дойде при тебе?
„Мога ли
да
живея без средства?
“ – Е, все трябва чрез някого
да
каже.
Всеки ден имате едно добро, приятно разположение на духа
си
, което после изгубвате.
Кой ще ме гледа?
Ето как бих постъпил аз, ако дядото дойдеше при мене: ще сваря жито, ще ти донеса една чиния от него и ще ти кажа: „Дядо ти ми се яви от онзи свят, иска
да
му сваря жито и
да
донеса и на тебе“.
“ У него се заражда един страх.
Всеки ден забогатявате и осиромашавате и не знаете защо забогатявате и защо осиромашавате.
Така трябва
да
се постъпва.
Христос трябва
да
дойде втори път на земята,
да
го обясни.
А тъй, ще отидеш при някой беден човек,
да
му кажеш, че дядо му искал жито от него.
Че как може
да
живеем без къща, на какво ще приличаме?
Как ще
си
раздадем дрехите, просяци ли
да
станем?
Те не варят житото, а карат другите
да
го варят.
Как ще остана без пари в джоба
си
?
Като е казано нещо на вас, вие трябва
да
го направите.
Ако трябва
да
разбереш нещо, първо ти го разбери, а после другите.
– Че някога сами загасвате свещта
си
и оставате на тъмно.
И аз спирам дотам, виждам, че той не може
да
ме разбере.
Не чакай светът
да
се оправи, че после и ти
да
се оправиш.
Вечер, когато
си
свършите работата, вие сами
си
загасвате свещта.
Казвам му: „Дръж
си
тогава богатството.
Това е в реда на нещото.
С него ти няма
да
влезеш в Царството Божие“.
После ви дойде на ума
да
запалите свещта и я запалвате.
След това иде при мене един сиромах,
да
го уча как
да
влезе в Царството Божие със сиромашията
си
.
Под „ново учение“ разбирам онези условия, които ни обикалят: храната, водата, въздухът и светлината.
Слуша той, като говоря, и додето му допада, е съгласен с мене.
Всичко, каквото намерите, вземете го първо вие.
Някога ви дойде мисълта,
да
гори свещта, и тя гори.
Аз бих ви препоръчал следното: Ако
си
търговец, първо ти се облечи с най-новите
си
дрехи и тогава иди
да
продаваш на хората.
Във ваш интерес е тогава
да
гори.
Той казва: „Може ли сиромах човек
да
работи на онзи изедник цял ден и
да
не му плати нищо?
По навик вие завъртвате ключа на светлината, а после търсите човек отвън,
да
дойде и
да
отвори ключа.
Ти ще напълниш джобовете
си
с пари и ще раздаваш.
Като ви говоря днес, ако съм евангелист, ще кажа: Вие трябва
да
се молите,
да
се обърнете към Бога, това
да
направите, онова
да
направите.
А вие говорите на хората, без
да
им дадете модел.
Как ще го убедиш, че трябва
да
работи от любов?
Отиваш
да
проповядваш, но кесията ти е празна.
Ще
си
кажат: „Ние знаем какво
да
правим, няма защо
да
ни се говори това“.
Аз виждам докъде спира и той и казвам: Гледай
да
си
вземеш парите от богатия.
Казваш: „Добър е Бог, Той ще даде.
– Защо проповедникът казва на слушателите
си
, че трябва
да
се молят,
да
се обърнат към Бога?
Сега ще ти дам друг съвет: Като отидеш
да
работиш на богатия, гледай предварително
да
ти плати.
Той всичко може
да
направи“.
Представете
си
, че вие сте длъжници на този, който ви казва, че трябва
да
платите дълговете
си
.
Не първо
да
работиш, а после
да
ти се плаща.
Разправяха ми за един наш брат, отишъл в Америка, искал
да
проповядва новото учение.
Като плащате дълговете
си
, той забогатява.
Аз наричам умен слуга онзи, който като отива
да
работи, първо иска
да
му се плати.
Той ми писа: „Където проповядвам, навсякъде казвам, че нашият Учител може
да
направи всичко“.
Като ви казва
да
се молите, проповедникът има предвид
да
платите дълговете
си
.
Отговорих му: Ако вашият Учител може
да
направи всичко, защо като знаеше, че отиваш в Америка, не ти даде средства,
да
разполагаш с тях?
В случая, който има
да
взима, е по-богат от онзи, който има
да
дава.
Не е само
да
разправяш, че Учителят всичко може
да
направи.
В това отношение растенията работят на господарите
си
без
да
им се плаща.
Не е важно какво може
да
направи Учителят, но ти трябваше
да
продаваш стоката
си
.
Ти
си
отишъл
да
проповядваш, без
да
имаш стока.
Всичко, каквото имам, изяжте го, но посявайте семената на моите плодове“.
Но ще
си
научиш урока.
По три–четири пъти през нощта тя става, плаща полиците
си
.
– Обаче вие изяждате плодовете им, без
да
посаждате семената.
Казвам му: Слушай, вземи малко пари и
си
купи една въдица и я хвърли в една голяма американска река.
Колцина от вас, като сте изяждали една ябълка, сте посели семената ѝ?
– Така е, майката трябва
да
се събужда по няколко пъти през нощта
да
изплаща полиците
си
.
Ето защо, господарите на ябълката ни дават под съд.
Като ги изплати, тя е вече свободна от детето
си
.
Също така, господарите на сливите, на крушите, на всички плодове са ви дали под съд, където не сте сели семената.
Той ме пита: „Откъде
да
намеря въдица?
– „Ами като изплатим полиците
си
, какво ще правим?
Аз виждам, че страдате за изядените ябълки, круши, сливи, дини, на които не сте посели семената.
В коя река
да
я хвърля?
Тогава никой няма
да
ви безпокои, ще бъдете свободни от всякакви задължения.
Ще кажете, че когато хората изплатят дълговете
си
и не знаят какво
да
правят, ще задлъжнеят наново,
да
има какво
да
плащат.
Виждам нещо смешно във вас.
В него ще намериш един голям скъпоценен камък, който ще продадеш за един милион долара.
В това отношение вие приличате на онази домакиня, която като изчистила къщата, не знаела какво
да
прави.
Казвате: „Бива, бива, но толкова будали
да
бъдем!
След това пусни сома във водата.
Всеки ден отивала
да
пръска с вода тук-там и
си
отваряла работа.
Сега и на вас казвам: Купете
си
една въдица.
Те казват: „Как може
да
посеем семената на краставицата, когато тя е зелена?
Трябва
да
направя малко грехове, за
да
има какво
да
изправям“.
Може ли при това положение,
да
бъдете бедни?
Едва
си
станал праведен, дойде някой, кажеш една горчива дума и след това отново трябва
да
се чистиш.
Ще се оправдаваш, че семената не били узрели.
Продайте скъпоценния камък и като забогатеете, купете
си
всичко, от каквото се нуждаете.
Както
си
вървиш, влезе в ума ти една мисъл, че имаш
да
взимаш пари от някого.
С това оправдание българите искат
да
дойдат до положение, господарите на плодните дървета
да
не ги дават под съд.
Сега виждам около
себе
си
много търговци, които въртят търговия и продават много дребни работи.
Помнете: Царството Божие не е в слабостта, но в силата.
“ Сега, всички краставици дават българите под съд, където не са яли зрели краставици.
Като говоря така, аз не искам
да
стимулирам вашата алчност, но казвам: Праведният не може
да
бъде беден.
Това са общи положения, от които човек трябва
да
научи какво може
да
прави, като очисти къщата ти.
Това е една математическа формула, която трябва
да
се реши.
Христос казва: „Син Человечески няма къде глава
да
подслони“.
Питам: Какво ще правите, след като изтъчете платното
си
?
Всеки математик може
да
реши тази формула.
Все трябва
да
направите нещо от това платно.
След като разкопаете лозето
си
, какво трябва
да
направите?
Ако
си
в най-хубавия хотел и постоянно те безпокоят – мушкат те оттук-оттам, при това положение можеш ли
да
лежиш в леглото
си
?
Мнозина казват: „Ние вече сме остарели, няма какво
да
правим“.
Казвате: „Всички трябва
да
бъдем богати“.
Искаш
да
кажеш, че динята е просто нещо.
Сега трябва
да
изучавате науката на богатството, а после – науката на сиромашията.
Погледнеш го: устните му посинели, кръвообращението му не е правилно, цял трепери.
Та ние имаме нужда, именно, от тези прости същества.
Той се нуждае от услугите на други –
да
му палят печката,
да
му чистят стаята,
да
му оправят леглото и др.
Динята не е тъй проста, както
си
мислим.
Вие искате
да
се представите пред мене, че сте големи сиромаси.
Днес му услужват, утре му услужват, докато един ден замине за онзи свят, там
да
разреши въпросите
си
.
Онези същества, които са направили динята, не са прости, както вие
си
мислите.
Голямо нещо искате
да
бъдете.
Колкото сиромаси съм срещал, всички приличат на Сократовия ученик, който искал
да
се представи пред своя учител за много скромен.
Връща се той, но като малко детенце, което също се нуждае от чужда помощ.
Когато се говори за Словото, то представлява сбор от всички разумни същества, които са завършили своето развитие на земята.
Той се явил пред него с най-скъсаните
си
дрехи.
И като
си
отиде, беше слаб и хилав, и сега се връща пак безпомощен.
Не забравяйте, че съществата, които са създали плодовете, стоят по-високо от човека.
Сократ му казал: „Не
си
толкова скромен, какъвто искаш
да
се представиш“.
Ето защо, когато ядеш един плод – ябълка, круша или какъв
да
е друг плод, ще го ядеш навреме, когато е определено.
Носиш скъсани дрехи и искаш
да
обърнеш с това вниманието на хората.
Аз наричам вашето знание гайдарско.
– „Буквално ли трябва
да
се разбира това?
Ти имаш голямо мнение за
себе
си
.
Гайдарджията носи своята гайда в джоба
си
.
Бих искал
да
бъдеш облечен с дрехите на сиромашията.
Като я надуе, тя се разширява и започва
да
свири – вдига шум надалеч.
– Аз бих желал някой от вас
да
ми държи лекция върху една от великите науки на земята – сиромашията.
2.
Внушение и вдъхновение
,
ООК
, София, 21.12.1932г.,
Не искате
да
ми отговаряте, нито аз
да
ви отговарям, но задавам този въпрос, за
да
мислите.
Бих желал
да
ми покажете, как вие се самовъзпитавате.
Всичко, което съзнаваме, мислим, чувстваме, са все формули.
Правили ли сте опит
да
си
поставите за задача, цял ден
да
не намерите погрешка в никого?
Това са сили.
Каквото и
да
видите, каквото и
да
ви се случи,
да
казвате, че всичко е за добро.
Сегашните хора очакват
да
дойде Христос на земята,
да
оправи света.
Ако дължината на лицето му е равна на широчината, той не може
да
бъде гениален.
Считайте, че всичко е в пълен ред и порядък.
Виждате, че двама души се карат.
Виждате, че някой се моли, копае земята.
За
да
дойде Христос на земята, всички хора трябва
да
имат гениални умове и светли сърца.
Веждите на гениалния не могат
да
бъдат дъгообразни и пречупени.
Във всичко виждайте нещо красиво.
Ще знаеш, че в тях Бог е работил и продължава
да
работи.
Сега, всеки от вас, където мине, във всичко вижда противоречие.
Религиозният живее в най-високите
си
чувства, а гениалният – в най-високите
си
мисли.
Ако не виждате противоречията, вие съзнателно се възпитавате.
Религиозният живее повече с чувствата
си
, а гениалният – повече с мисълта
си
.
Влизате в едно село и на пътя виждате едно умряло куче, което отдалеч още мирише.
Тогава ще се любуваш само на онова, което Бог е създал.
Ето защо, религиозният лесно се обижда.
Не казвайте, че мирише лошо, но намерете някоя добра дума, или отминете
си
, без
да
обръщате внимание.
Във всеки човек има нещо, създадено от Бога и нещо – от човека.
За
да
се справи с чувството на обида, религиозният трябва
да
работи повече с ума
си
,
да
се обмени с гениалния.
С когото се срещате, кажете
си
по една добра дума, та всеки
да
пожелае
да
си
я запише.
Спирайте се върху това, което Бог е създал, а не върху човешкото.
Че някой те нарекъл будала, не се смущавай.
Щом видите нещо хубаво, красиво в човека, това е Божественото, което работи в него.
Ако
си
кисел, това е човешко; ако съжаляваш за това, Божественото работи в теб и те насърчава
да
бъдеш друг.
Аз наричам религиозен човек този, който никога не се е разколебал във вярата
си
, нито се е усъмнил, нито се е измамил.
Работете върху красивото във вас.
Външни измами има много, важно е човек вътрешно
да
не се самоизмамва.
Казано е в Писанието: „Ако вие не пребъдвате в мене, и аз във вас, нямате живот в
себе
си
”.
Буквата „д” – плод, който е завършил своето развитие, увиснал надолу; „а” означава бременен човек, който носи нещо в
себе
си
; „л” – човек, които никога не се мъчи, той има стремеж нагоре.
Външно, религиозният може
да
греши, но вътрешно, в разбирането
си
, никога не прави грешки.
Значи, будалата никога не
си
чупи главата, с никого не се кара, никой не го бие, с никого не спори.
Колкото гениалният е изправен в мислите
си
, толкова религиозният е изправен в чувствата
си
.
Как ще биеш такъв будала?
Казано е още: „Ако думите ми пребъдат във вас, и вие пребъдвате в мене, аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище във вас”.
Могат
да
се дадат и други определения за гениалния и религиозния, но това е норма, от която може
да
се ръководите.
Каквото му заповядат, той го изпълнява.
Това
да
бъде тема на вашия живот.
Изобщо, в духовния живот чувствата взимат надмощие, но всяко чувство трябва
да
има условия
да
се развива.
Кога-кой го види, казва: Какъв е будала!
Тя е единствената сила, която никога не се дели.
Любовта не може
да
се внася в малки количества, както светлината и топлината.
Той носи известни елементи в
себе
си
.
Като те посети, любовта ще ти донесе всичката
си
радост; умът ти ще се отвори и ще влезе обилно светлина.
Няма
да
напуснете земята, но с мисълта
си
ще живеете в друг свят.
Да
живееш в света на вдъхновението, това значи,
да
измениш начина на мисленето и на чувстването
си
.
Всеки може
да
си
купи нещо от него.
-Когато любовта види, че не можеш
да
издържаш.
Къде е лошото на будалата?
Тя е като майката: отваря прозорците,
да
влезе отвън светлина, но като види, че детето не може
да
издържа блясъка на светлината, веднага затваря прозорците и казва: Не е дошло още времето.
От силната светлина детето ще се събуди преждевременно.
За
да
ти говори, нужно е време.
Внушите ли
си
мисълта, че сте лоши, че нищо не можете
да
направите, кажете
си
: Не съм толкова лош.
И тъй, вие трябва
да
имате ясна представа за любовта.
Ще бъда добър; ще излезе нещо от мен.
Тя не е предмет, с който човек може
да
се занимава.
Непостоянен
си
.
Ще го туря на гърба
си
.
– Ти
си
безверник, не можеш
да
се молиш, не можеш
да
правиш добро.
Ти се чудиш на неговата грубост, а той търси начин
да
се освободи от товара
си
.
– Мога
да
се моля, мога
да
правя добро.
Когато човек мисли за любовта правилно, тя започва
да
действа в него; тогава умът се проявява.
– Не можеш
да
учиш, нищо не разбираш.
– Мога
да
уча, мога
да
разбирам.
Този човек е груб в
себе
си
.
Като
си
внушаваш по този начин, ще придобиеш светлина, която ще ти помага.
Вашите опити са подобни на тези, които прави детето, когато прохожда: изправи се на краката
си
и падне; пак се изправи; пак падне.
Ако не слушате, какво ви казва, изведнъж ръцете и краката ви почват
да
мърдат, готови сте
да
кажете обидна дума,
да
ударите някого.
Контролирайте енергията
си
.
Това дете прави усилия на волята, но още не мисли.
И вие сте недоволни от своята грубост, самоосъждате се, но причината не е във вас.
Това значи, всяка добра мисъл трябва
да
се реализира.
То
си
въобразява, че може изведнъж
да
се изправи на краката
си
, но вижда, че не може: дигне се и падне.
Нямате право
да
се самоосъждате!
Външните сили се борят с него.
Да
се оставяте други
да
ви осъждат, и то не е право.
Казват му: Слушай, толкова години
си
лазило, не можеш изведнъж
да
се изправиш.
Виждате, че работата се усложнява.
Ти можеш само
да
признаеш, че постъпката ти не е правилна.
Детето погледне нагоре и казва: Не искам вече
да
ходя по стария начин.
Често хората
си
служат с внушението, без
да
подозират, каква сила се крие в него.
Той става от сън, мъчи се, не може
да
се освободи от тази мисъл.
– Я
си
върви по стария път!
Дръжте съзнанието
си
будно и не се поддавайте на чуждите мисли.
Един ден то придобива нещо в
себе
си
, постепенно започва
да
ходи и казва:
Той дава за пример живота на външните хора.
Виждате ли, че вече ходя по новия начин?
Това е чужда мисъл.
Онези, които му казваха само
да
лази, вече мълчат.
Сега и вие искате
да
развивате своето сърце и своя ум, но същите, които се разговаряха с детето, казват и на вас:
Ако не успеете изведнъж
да
постигнете нещо, това се дължи на ред външни причини.
Наблюдавам, как хората
си
внушават.
Параходът е направен така, че каквито сили
да
му действат, той всякога запазва равновесие.
Колкото по-голямо е клатушкането на парахода, толкова по-голяма е бурята; колкото по-малко се клатушка, толкова по-слаба е бурята.
Ако и вие се клатушкате, това показва, че външни сили действат.
Две неща са нужни за парахода: капитан, който го направлява и устой, равновесие.
Каквото и
да
ви се случи в живота, знайте, че има Един, Който ръководи всичките работи.
За
да
го разберат, те трябва
да
изучават своя ум.
Чрез ума могат
да
си
съставят понятие и за Духа.
Привидно, човек може
да
бъде весел или скръбен.
Сега,
да
дойдем до някои конкретни понятия.
Смее ли се, или плаче; той се старае
да
изиграе добре ролята
си
.
Тя е символ на нещо.
Не питайте, защо плаче; нека
си
плаче.
Един брат разправяше опитността
си
с едно малко дете.
Аз разглеждам единицата, като причина на всички неща.
По едно време, детето започнало
да
плаче.
Единицата, умножена сама по
себе
си
, дава пак единица.
Братът искал
да
го успокои, но като не могъл, почнал
да
му подражава: Детето плаче, и той плаче.
Ония, които са свършили университет, какво ще кажат за тези действия?
По-добре
да
плачеш с човека, отколкото
да
го утешаваш.
Аз не искам
да
ви изпитвам, но ви припомням тия действия.
Остави го спокоен, не бързай
да
го утешаваш.
Единицата е проста за глупавите хора, но в нея се крие силата, за която само гениалният човек знае.
Не мисли, че страданията са произволно нещо.
Ти можеш ли
да
накараш единицата
да
ходи?
Ето, аз мога
да
я накарам
да
ходи.
Ти искаш, като
си
весел, всички хора
да
бъдат весели.
Всеки от вас, който не може
да
накара единицата
да
ходи, няма големи познания.
Който може
да
я накара
да
ходи, той има знания.
Не казвай, че нищо не
си
свършил.
Можете ли
да
накарате яйцето
да
ходи?
Свършил
си
университет, а казваш:
– Радвай се, че
си
свършил университет.
Да
, докато не се измъти, то се търкаля; щом се измъти, то ходи вече.
Следователно, който изважда нещата, той сам ги търкаля.
– Радвай се, че
си
впрегнат на работа.
В случая, двойката показва условията, при които яйцето може
да
проходи.
Щом
си
на работа, един човек, по-разумен от тебе, има съображение, защо те е впрегнал.
условията, при които може
да
впрегне нещата на работа, той нищо не е постигнал.
Той ти е дал една задача, която трябва
да
разрешиш.
От всички се иска нова философия за живота.
Само чрез законите на числото 2, ти можеш
да
накараш неразумните сили, опаките неща, лошата съдба, болестите, сиромашията
да
се премахнат.
Външно, една задача изглежда решена по един начин, но като я приложиш в живота
си
, тогава ще имаш резултат.
Като говоря за тия неща, вие не знаете, как може
да
се умножи нулата сама на
себе
си
.
Това са елементарни неща, но аз мога
да
ви дам ред формули за самовъзпитание.
Ако тя се умножи четири пъти сама на
себе
си
, дава единица.
Не е достатъчно
да
казваш, че трябва
да
се живее добре.
Сто пъти на ден може
да
кажеш на кокошката, че трябва
да
живее добре, но тя пак ще
си
кара по своему.
Трябва
да
се знае този начин на умножаване.
Колкото и
да
казваш на котката
да
не бута млякото, тя
си
знае своето.
Като разбираш единицата, ти разполагаш вече с онази мощна сила, чрез която можеш навсякъде
да
си
проправиш път.
При самовъзпитанието, човек е дошъл до положение
да
си
служи със закона на положителното отношение.
Сега ние навлязохме в една отвлечена област – на фокусите.
Първо, той трябва
да
бъде здрав.
Не мислите, че аз искам
да
ви кажа, как стават фокусите.
Кажи
си
: Имам всички условия
да
бъда здрав; имам всички условия
да
бъда богат.
Аз искам
да
ви покажа, как някои хора боравят с непонятни величини.
Един млад българин отишъл в странство
да
се учи.
Като се върнал, той казал на баща
си
: Татко, аз мога
да
ти докажа, че единицата е равна на двойката.
Мисълта за здравето и богатството ще те успокои, и ти ще имаш всички условия
да
бъдеш здрав и богат.
– Можеш, синко, чудни работи има в света.
След това бащата се обръща към жена
си
и казва: Нашият син ще докаже, че една кокошка е равна на две кокошки.
Това богатство не е в реда на нещата.
– Добре, ще заколя една кокошка, ще я сложа на масата и ще чакам, синът
да
докаже това, което е научил.
Една идея е дотолкова реална и осъществима, доколкото може
да
се разбере.
Бащата казва: Хайде синко, ако можеш
да
докажеш, че една кокошка е равна на две кокошки, нашата работа ще тръгне напред.
Доколкото може
да
се радваш на богатството, дотолкова то е за тебе.
Синът започнал
да
развива своята философия, но бащата и майката нищо не разбрали.
Само това богатство може
да
ти даде подтик.
Бащата казал: Много добре, синко.
Един американски милиардер казал: Първите три долара, които спечелих с честен труд, ми причиниха по-голяма радост от всичките останали милиони.
Половината кокошка ще задържа за
себе
си
, другата половина за майка ти, а за теб ще остане втората кокошка.
Защо ви е такова богатство, на което не можете
да
се радвате?
Сега, аз не искам
да
играя ролята на този син,
да
доказвам, че една кокошка е равна на две кокошки.
Защо ви е такова ядене, на което не можете
да
се радвате?
За
да
се произнесе една молитва правилно и
да
се разбере, човек трябва
да
има пророчески дух,
да
е минал през страдания.
Ще кажете, че колкото е вярно това, толкова е вярно, че нулата, умножена четири пъти сама на
себе
си
, дава единица.
Защо ви е такава мисъл, на която не можете
да
се радвате?
Съвременното човечество още не може
да
схване, какво влияние упражняват светлината, топлината, въздухът, водата и храната върху човека.
Обичаш някого, но какво ще стане с твоя възлюбен, ако светлината не мине през него, въздухът не влезе в дробовете му, водата и хлябът не влязат в стомаха му?
За вас е ценно, вашето съзнание
да
взима участие във всичко, което вършите.
Сега наблюдавам, как сами се спъвате в школата.
Казваш: Много обичам този човек, много съм дал за него.
Какво дава човек?
Друг е въпросът, ако не дадете никаква важност на това „речено-казано”.
Обичал
си
го, дал
си
му нещо.
В едно отношение те са прави, но трябва
да
се приеме бременността на вселената.
Можеш ли
да
претеглиш това, което
си
дал?
Значи, клетката има всички условия на живота.
Казвате, че давате любов и
си
взимате любовта.
Ако от една клетка излиза цял човек, това показва, че тя съдържа всички външни и вътрешни условия и възможности за живот.
Единственото нещо, което нито се дава, нито се взима, е любовта.
Аз харесах една сестра, която всякога
си
казваше истината.
Яйцето, което е в нея, се развива постоянно и така се създават формите на живота.
Това, което се дава и взима, причинява скръб.
Вън от яйцето нищо друго не може
да
се създаде.
– Права
си
.
Сега, като говорим за любовта и обичта, трябва
да
им дадем научно обяснение.
Когато мъти яйцата, кокошката им предава своята топлина, която преустройва вътрешно организма на живото същество.
Как
да
се избавя от това?
Някога
си
кажа: Няма
да
обичам.
Щом кажа така, изпитвам голяма празнота в сърцето
си
.
Като дам подтик на сърцето
си
, страдам.
От двете мнения се създава трето, според което приемат, че съществува една квачка, която никога не е снасяла яйца, но мъти яйца.
Какъв съвет ще ми дадеш?
Ако се моли по три пъти на ден и яде по три пъти на ден, той е свършил една работа за
себе
си
: Яде за
себе
си
, и се моли за
себе
си
.
Вторият момент се разколебаваш, започваш
да
съжаляваш, че
си
се влюбила.
То е все едно, като имате организъм, усещате глад, без
да
знаете произхода на глада; изпитвате жажда, без
да
знаете произхода на жаждата; усещате нужда от въздух и започвате
да
дишате, без
да
знаете произхода на дишането.
Като се влюбиш в някого, ти виждаш една добра черта в него, която ти дава подтик.
Изобщо, вие не знаете произхода на процесите, които стават във вашия организъм.
След това започваш
да
изискваш от него повече, отколкото той има.
Това е все едно, твоят баща
да
е дишал, а неговият
да
не е дишал.
Обаче, в света в който живеем, всички хора, всички същества са скачени съдове.
Среща го един апаш и му казва: Стой, дай кесията
си
!
– Това е въпрос, който сега няма
да
доказвам.
Като говоря за молитвата, трябва
да
я разбирате в най-прост смисъл.
Детето не може
да
наследи едно качество вън от майка
си
.
И тя го е наследила от майка
си
.
Извадил кесията
си
и започнал
да
отваря всичките преградки – нямало нищо.
Ако
си
недоволен от него, казваш: Откъде дойде това качество?
Апашът го погледнал и казал: Хайде, върви
си
.
Защо трябва
да
яде човек?
Друг път
да
носиш пълна кесия.
– За
да
поддържа живота
си
.
Човек се ползва отвън със слаби импулси, за
да
се прояви вложеното в него.
Трябваше ли
да
се спре,
да
морализира и възпитава апаша?
Обикновено, човек яде, без
да
знае, какви елементи се съдържат в храните.
Отваря кесията
си
, показва му я и
си
заминава.
Казваш: Трябва
да
се моля.
Не реагирай в
себе
си
.
– Трябва
да
живея, за
да
разбера, какво е животът.
В умствено отношение те трябва
да
работят много.
Не мисли, че със сила можеш
да
измениш нещата.
-Ако трябва
да
живееш и не знаеш, какво е животът, твоята работа е свършена.
Бъди готов, повече
да
отстъпваш, отколкото
да
воюваш със
себе
си
.
Казваш: Бог
да
ме надари.
Не
си
противодействай.
Те смътно
си
спомнят за онзи свят и са готови
да
го отрекат.
– Ти
си
надарен, но трябва
да
работиш,
да
развиваш своите дарби.
Мнозина мислят, че като станат религиозни, не трябва
да
учат.
” Има някакво зло в теб – дай му място
да
излезе навън.
Те считат, че всичко ще им се даде наготово.
Не взимай участие с него, но дай му път
да
се изяви.
Казваш: Не трябва
да
бъда скрит, затворен; не трябва
да
бъда и много отворен.
И тъй, първото нещо, което се иска от вас е,
да
не смесвате гениалността с религиозността.
Питам: Бихте ли желали, вашето сърце
да
бъде разкрито,
да
виждате как пулсира, как тече кръвта в него?
Човек трябва
да
учи,
да
работи,
да
мисли,
да
си
създаде чиста, права мисъл.
Бихте ли желали, вашият мозък
да
бъде разкрит, та който как мине,
да
надникне вътре.
Той не трябва
да
допуска в ума
си
нито една изопачена мисъл и в сърцето
си
нито едно изопачено чувство.
За
да
облагородите сърцето
си
, трябва
да
имате отличен ум.
В нея няма нищо красиво.
Умът пък се нуждае от отлично сърце.
Например, ти допускаш някаква нечистотия на ръката
си
, но тя не позволява на водата
да
мине свободно през порите на кожата.
Човек се нуждае от отличен ум, отлично сърце и отлична воля.
И ученият, като погледне човешката глава, казва: Ангелско е лицето, но мозъкът не е тъй красив.
Минаваш някъде, затруднен
си
материално и мислиш, как
да
си
помогнеш.
Всеки има възможност
да
стане светия, но трябва
да
извоюва нещо.
Христос я взима като символ и казва: Бъдете умни като змиите и незлобливи като гълъбите.
Изведнъж приемаш мисълта: Ако имах възможност, щях
да
открадна отнякъде пари,
да
си
помогна.
Например, някои има нужда от търпение, друг – от кротост, трети – от смирение.
Ако змията е толкова лоша, защо ще се препоръчва като символ на разумност?
Вървиш по-нататък и тази мисъл пак ти се натрапва:
Да
мога
да
открадна нещо.
Ще работите върху това, което ви липсва, както ученикът работи върху дадени задачи.
– Няма защо
да
крадеш.
Това, което говоря сега, се отнася до разбирането на известни символи.
Тази мисъл е чужда.
Например, като рисуваш устата, трябва
да
предадеш нещо от характера на човека.
Някои работи тепърва ще изучавате, а от други трябва
да
се отучвате.
Не я допускай в
себе
си
.
Например, колко мъчно е понякога човек
да
не се почесва.
Има начини, по които човек може
да
вземе нещо, но не се допускат.
Или, като зададат на човека един мъчен въпрос, той не стои прав, но веднага
си
навежда главата.
Всичко трябва
да
става по определен път, по пътя на морала, на разумния живот.
Ти
си
мълчи, не прави никаква бележка.
И децата, като не искат
да
кажат истината, навеждат
си
главата.
Ако мислите, че с кражба може
да
се живее, ще видите, че по този начин работите не се оправят.
Казват: Ти
си
учен човек.
Кажи
си
: Амин, тъй
да
бъде!
Аз тълкувам, че детето иска
да
каже: Дано имам главата на един мъдрец.
– На желанието у човека
да
събира повече неща, отколкото му трябват.
Казват, че
си
много щедър.
Да
събираш, е естествено чувство, но
да
събираш повече, отколкото трябва, това наричам кражба.
– Не съм още щедър, но както казвате, тъй
да
бъде.
Като наведе главата
си
надолу, иска
да
каже: Моята глава е пълна.
Ако сложиш в стомаха
си
повече храна, отколкото той може
да
смели, това е пак кражба.
У вас има една скритост: пред хората казвате едно, пред
себе
си
мислите друго.
Това е само
да
не се изложите пред хората.
– Може ли човек с такава пълна глава
да
пипа сладкото?
Природата държи отчет за всичко и пита човека: Защо тури повече храна в стомаха
си
?
Ако главата ми беше празна, можеше
да
кажеш, че съм ял сладко.
Защо вложи повече мисъл в работата
си
?
Понеже главата ми е пълна, като на мъдрец, не бих желал
да
пипам сладкото.
Идете при воденичаря,
да
видите, какви закони действат при смилането на житото.
Детето навежда несъзнателно главата
си
, с което иска
да
каже нещо, за
да
се избави.
Там, където пада житото, е определено, колко жито трябва
да
падне, за
да
се смели.
Не се оправдавай, но кажи: Щом нося лошото в
себе
си
, ще нося и доброто.
Воденичарят казва: Воденицата не трябва
да
яде много.
И тъй, човек трябва
да
разбира процесите, които стават в природата.
Когато вятърът духа, не му се сърди; или измени пътя
си
, или го забрави и продължи своя път.
Ако и вие, като воденичаря, туряте повече храна в стомаха
си
, очаква ви фалит.
Защо
да
не ти е приятно, че вятърът те духа?
И тъй, първото нещо при самовъзпитанието е никога
да
не допущаш в ума
си
мисълта, че с кражба ще станеш човек.
Ти казваш: Днес ли се намери този вятър
да
ме духа?
Допуснеш ли тази мисъл в ума
си
, тя ще стане в тебе втора природа и след това ще те сполетят големи нещастия.
Допусне ли един човек тази мисъл в ума
си
, всички хора страдат.
Допущам
да
са мислили, но не като мен.
Щом я изпъди вън от
себе
си
, всички хора се изправят.
Допущам
да
са мислили, но че са
си
дали отговор на въпросите.
Казвате: И с честен труд страдат хората.
Удариш се на някой камък, сърдиш му се.
Защо не се извиниш на камъка, че не
си
го видял?
– По-добре е пришки на ръцете
си
, но с честен труд
да
изкарват прехраната
си
, отколкото
да
бъдат с гладки ръце и
да
минават с безчестни средства.
И с гладки ръце влизат в гроба, и с груби ръце влизат в гроба, но за предпочитане е
да
работиш.
Обаче, никакъв отговор не може
да
си
даде.
Чудя се на хората, които не обичат
да
работят.
Силата на човека е в работата.
Питат ме, могат ли
да
живеят двамата заедно и
да
бъдат щастливи.
За всеки човек трябва
да
се създаде работа.
На едного ще дадат цигулка, на друг мандолина, китара, пиано, и вие трябва
да
свирите.
Под „работа” аз не разбирам
да
работиш, за
да
печелиш.
Какво ще правите, ако не знаете
да
свирите?
Могат ли след това
да
бъдат щастливи?
Досега те не са се подозирали в нищо, но щом направят съдружието, ще почнат
да
се подозират и ще изгубят вяра един в друг.
Работата е най-красивото нещо в живота.
Колко религиозни хора са изгубили вярата
си
!
Не гледай на работата като на унизително нещо.
Защо трябва
да
станеш религиозен, ако ще изгубиш вярата
си
?
Ако считаш, че тя унижава човека, ти сам
си
създаваш най-лошите условия.
Ти започваш
да
се съмняваш в съществуването на Бога, търсиш Го тук-там и най-после казваш: Има Бог в света, но никой не Го е виждал.
Мнозина говорят за молитвата, очакват
да
ги науча
да
се молят.
Сега вие слушате моята лекция, но ако сте на небето и слушате една лекция, няма
да
останете само слушатели, но веднага ще вземете участие – ще започнете
да
проповядвате.
Казано е в Писанието, че никой никога не е виждал Бога.
Аз мога
да
ви науча, но ще съжалявате.
Един безверник се разговарял с приятеля
си
.
Като център на вселената, никое същество не е видяло Бога, но Неговите прояви всички могат
да
видят.
Детето, като постъпи в първо отделение, учи това, което е за него, а не каквото баща му може
да
учи.
Бащата може
да
отиде за вода с големи стомни, а детето не може
да
направи това.
Когато пиеш водата, ти познаваш Бога.
Затова не искам
да
се моля.
Освободете се от внушението, че не сте такива, каквито трябва
да
бъдете.
Всичко това представя живота на Бога.
Той излязъл с приятеля
си
на разходка из гората.
Не, вие сте точно такива, каквито трябва
да
бъдете.
Следователно, ако питаш, какво е Бог, казвам: Хлябът, водата, въздухът и светлината са проява на Бога.
Там ги срещнал един апаш, който хванал безверника и започнал
да
го бие.
Ако има такива, нека дойдат
да
ми докажат, че са по-добри от вас.
Всичко, за което можеш
да
мислиш, е Бог.
Каквото искаш, ще ти дам, само, моля ти се, престани
да
ме биеш.
Всичко, за което знаеш и не знаеш, е Бог.
Дал на апаша нещо и се освободил.
Аз нося 20 кг вода.
След това приятелят му го запитал: Нали казваше, че никога не
си
се молил?
Някой казва: Аз пък мога
да
нося 40 кг.
Много неща знае човек, но, в даден случай, той не може
да
види Господа.
Откъде знаеш, как
да
се молиш?
Апашът те би, за
да
ти покаже, че можеш
да
се молиш.
Ако, наистина носи 40 кг и в мене ще се яви желанието
да
бъда силен като него.
Не е важно количеството; важно е и аз, и гой
да
носим водата с радост, с добро чувство.
Невъзможно е днес
да
виждаш, какво става зад гърба ти.
Защо тогава
да
не се молим на Господа?
Може
да
те убеждават, че има хора, които виждат зад гърба.
Ако дам на един човек парче хляб или цял хляб, целият хляб няма
да
го ползва.
Ако се молиш, няма
да
опиташ тоягата на Бога.
При възпитанието, малкото, дадено с любов, ползва повече, отколкото голямото, без любов.
Станеш сутрин рано, вдълбочи се в
себе
си
да
приемеш една малка мисъл.
– Чудно нещо, аз говорих работи, за които за пръв път ми се даде такава опитност!
Кажи
си
: Днес няма
да
се сърдя.
– Важно е вие сами
да
ги видите.
Казвам: Всички страдания на хората се дължат на нежеланието им
да
се молят.
Няма
да
търся лошите черти в братята и сестрите.
Казват, че има хора, които виждат и през стените.
Няма
да
се мине много време, и те ще се научат
да
се молят.
Виждали ли сте такива хора?
Ти не
си
пророк.
– Бедни ще станат, болни ще бъдат, гладни ще останат, богатството
си
ще изгубят, жената и децата ще забягнат някъде и, като останат сами и нещастни, ще започнат
да
се молят на този, на онзи
да
им помогнат.
Бог не те е пратил, като Натан,
да
казваш на хората
да
се покаят,
да
изнасяш грешките им.
Сега аз не искам
да
ви убеждавам
да
се молите.
Станеш ли от сън, иди при сестра
си
, при брата
си
и кажи една добра дума.
– Братко, изглеждаш много добре.
Лицето ти е светло; виждам, че нещо хубаво преживяваш.
Трябва
да
ви чукне горния праг, за
да
видите долния.
0т няколко време забелязвам, че нещо хубаво се събужда в теб.
Все трябва
да
има една отличителна черта, по която се познава набожността.
И това не е лошо, но по-добре е,
да
не ви чукне горният праг.
Кажи това и
си
замини.
Като видите вълк, мечка, лисица, веднага ги познавате.
По-добре е, без
да
ви чукне горният праг,
да
имате вътрешно разположение на духа.
Можете ли
да
го приложите?
Сега аз искам
да
ви наведа на другата страна на въпроса.
Някога вие не искате
да
се занимавате със
себе
си
.
3.
Положителното и отрицателното
,
МОК
, София, 23.12.1932г.,
Друго нещо го стимулира – желанието му
да
помага на бедни и страдащи.
Като срещне беден човек, който не може
да
плати на работник, той сам ще предложи
да
му копае.
Без
да
го познава, без
да
му е услужил с нещо, той е готов
да
му работи.
Друг някой и
да
му е услужил, нещо го отблъсква от него.
Ще кажете, че природата е създала едни хора богати по чувства, а други – бедни.
Изучавайте законите на природата,
да
ги използвате при самовъзпитанието.
В природата нищо не е произволно.
Ако всичко, което става в природата, е произволно, ние щяхме
да
живеем в абсолютен хаос и дисхармония.
– Какво заключение можем
да
извадим от това?
Искаш
да
направиш едно добро, но в мисълта ти се вмъква една отрицателна сила, която ти противодейства.
Например, търговец
си
, искаш
да
помогнеш на един беден човек; решил
си
да
не взимаш пари от него.
Обаче, като го видиш, казваш
си
: Все трябва
да
плати и той нещо, не може съвсем без пари.
– Какво
да
се прави?
– Разложи тези сили в
себе
си
.
Ще туриш положителното и отрицателното добро на едно място,
да
образуваш съединение.
Колкото и
да
внимаваш, положителното зло ще се вмъкне в реакцията.
Например, ножът е отрицателна сила, но сам той не може
да
причини никаква пакост.
Обаче, при известни условия, ножът може
да
се забие в човека.
Ако внимаваш, огънят е безопасен; ако не внимаваш, той може
да
те изгори.
Значи, има сили в природата, които са опасни, когато човек не знае, как
да
си
служи с тях.
Като знаете това, ще внимавате,
да
не се натъкнете на тези сили.
Ножът, огънят са сили, които могат
да
причинят и вреда и полза – от вас зависи, за какво ще ги използвате.
Такива сили природата е вложила и в човека.
Както киселината, в джоба на някого, може
да
причини вреда, така известни мисли и желания причиняват зло на човека.
Природата е взела предпазителни мерки, тя ги е затворила в шишенца, но по невнимание, човек е счупил шишенцата и те го изгарят.
Като дойдеш до едно от тези шишенца, ще го вземеш внимателно и ще го преместиш на сигурно място.
Ако трябва
да
го отвориш, ще бъдеш още по-внимателен.
Каквото хванат, произвеждат експлозия.
– Искам само
да
преместя шишето.
– Няма защо
да
го местиш.
Вие може
да
си
мислите, по какъв начин се е предало Словото Господне.
Ще кажете, че по човешки начин се е предало.
– Искам леко
да
пипна шишето,
да
го преместя другаде.
Мислете върху това, сами
да
дойдете до едно вътрешно разбиране.
Като ви говоря за Бога, всички
си
мислят, че Той носи мир, спокойствие.
Щом устата или брадата на някого започне
да
трепери, заключи лабораторията
си
и излез вън.
Въпреки това, виждаме, че Словото не носи щастие на хората.
Ако седиш на мястото
си
и очакваш резултат, ще стане експлозия, от която и двамата ще пострадате.
– Зависи.
Природата дава методи за нов начин на възпитание, който трябва
да
се изучава.
Някой говори меко, кротко; всички очакват от него нещо добро.
Тя казва на човека: Като те сърби някъде – ръката, носа или веждата, бягай вън, в гората или на планината.
Ако устата или брадата ти почне
да
трепери, не излизай
да
се разговаряш с хората.
Силният, в повечето случаи, е груб.
Геометрически богатият, силният представя перпендикуляр, а слабият, бедният – крива линия.
– Може
да
получиш, но може и
да
даваш – зависи, коя ръка те сърби.
Ако имаш
да
даваш пари и
си
готов
да
се изплатиш, стой у дома
си
спокойно и очаквай кредитора
си
.
Ако нямаш пари, по-добре излез някъде, не чакай
да
те завари вкъщи.
Може ли правата линия
да
бъде крива?
Разговорът с кредитора ти може
да
причини експлозия в тебе и после
да
съжаляваш, че
си
го срещнал.
– Правата може
да
се изкриви, но не може
да
бъде крива.
Този метод може
да
се приложи и към мислите ви.
Ако не можеш
да
излезеш, тогава мълчи.
В светлината на човешката мисъл стават всевъзможни процеси, които не са достъпни за съзнанието ни.
Например, имаш едно неприятно чувство, но преди
да
го изпиташ, то е минало през ред процеси, то е резултат на нещо.
И физикът прави опити, идва до известни резултати, но те са предшествани от други процеси.
– Разумният господар мълчи, а слугата говори.
– Все аз ли трябва
да
мълча?
– Щом
си
господар, ще мълчиш.
– Колко време
да
мълча?
Отрицателните частички са пасивни, а положителните – активни.
Един англичанин
си
поставил за задача,
да
мълчи цели седем години.
Интересно е
да
се знае, кои темпераменти в човешкия характер са положителни, и кои – отрицателни.
Например, във флегматичния темперамент преобладаващо влияние има водата.
Те му пишели: Откажи се от решението
си
, ще пострадаш.
Докато е на равнина, тя е пасивна.
Щом и се даде наклон, тя става активна, започва
да
се движи бързо.
Често и природата постъпва така – мълчи.
И тъй, в науката се говори за завършени и незавършени процеси.
Ако тя отговаряше на всяка човешка молитва, знаете ли, какво щеше
да
стане?
Искаш
да
станеш търговец,
да
забогатееш, но природата ти казва: Откажи се от това желание, търговията не е за тебе.
Колкото и
да
се говори за малки частици, наелектризирани с известен род електричество, ние имаме предвид и масата, т.е.
Ти не
си
толкова умен,
да
носиш този товар на гърба
си
.
Големите математици се занимават с висшата математика, която е създала човешкия организъм, в който всичко е предвидено и изчислено.
Не е въпрос
да
не бъдеш богат.
Интересно е
да
се знае, какво става в организма на човека.
Засега, науката приема, че кръвта, при движението
си
, е причина за дейността на сърцето.
Богатството е прогресивно благо, което може
да
се използва само от умни хора.
Всъщност, сърцето, като физически орган, няма сила
да
тласка артериалната кръв в тялото.
Силното добро със слабото зло, както и силното зло със слабото добро също образуват неустойчиви съединения.
Щом се наруши хармонията между тези сили, нарушава се и дейността на човешкото сърце.
В него се образуват наслоявания от материални частички, които произвеждат противоречия в мисълта и чувствата на човека.
Тези материални частички произвеждат известно противодействие на космическото електричество.
Първият процес е съединяване на голямото или силно добро със слабото зло.
Вторият процес е съединяване на силното зло със слабото добро.
Колко удара прави той в минута?
Който
си
служи с този метод, е независим нито от хората и условията, нито от окръжаващата среда.
Някога пулсът се ускорява, прави 120 удара в минута.
Едно трябва
да
знаете: Никой не може
да
подчини злото на
себе
си
,
да
му стане господар.
Ти можеш
да
впрегнеш злото на работа; то може доброволно
да
ти услужи, но никога не може
да
ти стане слуга.
Значи, сърцето прави големи усилия
да
превъзмогне това противодействие.
Никой не може
да
стане господар на доброто.
Две неща не пожелавай:
Да
станеш господар на доброто и на злото.
Нова философия ви давам: Оставете доброто
да
се справя със злото.
Знае се, че мислите привличат известни чувства около
себе
си
, както и чувствата – известни мисли.
Това показва, че хората са свързани помежду
си
.
Ако искаш сам
да
се разправяш със злото, непременно ще бъдеш бит.
Който е влизал в кантората на злото
да
иска нещо, всякога е бил бит.
Злото е господар, на когото само ще даваш, без
да
взимаш нещо.
Щом дадеш, веднага ще излезеш вън.
– Имам
да
взимам от злото.
– Щом имаш
да
взимаш, ще влезеш в кантората му, ще го поздравиш и ще погледнеш, мърдат ли устните и брадата му.
Трябва
да
знаеш причината, защо е такъв; после и пътя, по който е минал.
Ако мърдат, ще кажеш: Господине, оставам на ваше разположение.
Отрицателните сили в човека са резултат на кривите линии.
Положителните сили са резултат на правите линии.
Положителното електричество прави човека силен, енергичен, а отрицателното го прави мек.
Като изучава
себе
си
, човек трябва
да
спре вниманието
си
на влиянието на електричеството и магнетизма върху неговия организъм.
Следователно, като отиваш при лош човек, затвори устата
си
и мълчи.
Ако трябва
да
му кажеш нещо, кажи му: Ти
си
благороден човек, такива бяха баща ти и майка ти, дядо ти и баба ти.
Като знае това, той ще използва тези сили при възпитанието.
Един турчин посял нивата
си
с жито.
Като се самовъзпитава, човек трябва
да
има будно съзнание, за
да
наблюдава всички вътрешни процеси у него.
Обаче, колкото и
да
се стреми към това, той не е в състояние
да
ги разбере.
Крайно ядосан, той взел револвера
си
, с намерение
да
избие всички лалугери.
Например, как ще наблюдава процесите на сърцето?
Като го видели, те се уплашили, вдигнали предните
си
крака и застанали прави.
Той се усмихнал и казал: А – а, така, значи, признавате ме за господар!
Значи, човек не е господар на своите чувства.
Щом се извинявате, няма
да
ви убия.
Подарявам ви живота.
Той изпълнява волята на своя господар.
Господарят казва: Ще отидеш там и той отива.
Богатият казва: Аз съм господар на положението.
Всъщност, богатият господар ли е на
себе
си
?
Аз уподобявам богатия на хубав, господарски кон, а бедния – на кираджийски.
Отвреме-навреме впрягат господарският кон, в кабриолет, или го язди някой богаташ.
И богатият не е господар на
себе
си
.
Той пожелае
да
даде голямо угощение и мисли, че прави това по разположение, по своя воля.
Всъщност, някой по-голям господар му е внушил тази идея.
Всички ядат, пият, веселят се, но богатият не е весел.
Господари ли са те на
себе
си
?
След това, единият казва: Набих го, дадох му
да
разбере!
Кой на кого е дал
да
разбере, това е въпрос.
То се е образувало от съчетанието на разумни сили.
Казва се, че колкото по-силна е светлината, толкова по-интелигентни са съществата, които я създават.
Обаче, трябва
да
се знае единицата мярка на интелигентността.
Интересно е, може ли от силата на нашата светлина
да
се знае, върху какъв предмет говоря.
Разумният може
да
разбере това.
– Защото човешката мисъл оказва влияние върху силата на електричеството.
Забелязано е, че колкото с по-голям интерес и любов се разглежда известен въпрос, толкова по-интензивна е светлината на електричеството.
Това може
да
се измери със специални уреди.
Достатъчно е
да
се наблюдава внимателно скъсяването или удължаването на правите и криви линии по човешкото лице, за
да
се определи характерът на човека.
Много обяснения могат
да
се дадат върху характера на човека, върху процесите, които стават в него.
Сложни са тия процеси.
За
да
се изучи един процес, първо трябва
да
се наблюдава лицето.
Спрете вниманието
си
само върху някои характерни черти, върху движението на специални мускули.
При изучаване на носа, виждате голямо разнообразие на линиите по него.
Когато линията на носа е вдлъбната, там действат отрицателните сили на природата.
Ако линията е изпъкнала, там действат положителните сили на природата.
Ако линията на носа е права, положителните и отрицателните сили на природата се преплитат.
Онзи, на когото линията на носа е изпъкнала, като го обидят и накърнят интересите му, той взима тояга, нож или пушка и направо се разправя с човека.
Онзи, на когото линията на носа е вдлъбната, ще те покани у дома
си
, ще те нагости и в това време ще ти постави капан.
Понеже се чувствува слаб, той
си
служи с хитрост.
Първият е положителен тип; той има повече воля и сила, но по-малко ум.
Вторият тип е отрицателен; физически е по-слаб, но по ум по-силен.
Това са обяснения, които ви се виждат несъществени и питате, какво отношение имат те към живота.
Казваш за някого: Този човек е разложен, нищо не може
да
ми направи.
Да
, с дърво той няма
да
те бие; с револвер няма
да
те стреля, но ще те покани у дома
си
, ще те нахрани и напои и там ще ти устрои капан.
Намислил българина
да
си
направи една малка къща, според средствата
си
– от две стаи и кухня.
Евреинът му казал: Слушай, приятелю, по-добре
си
направи двуетажна къща: в единия етаж ще живееш ти, а другия ще даваш под наем.
Българинът започнал
да
строи.
Той се обърнал към евреина с молба
да
му помогне.
Евреинът му услужил, но с условие, той
да
живее в един от етажите.
Българинът се съгласил.
Като възпитава хората, природата
си
служи с различни методи.
На отрицателния тя казва: Ти
си
по-слаб, трябва
да
отстъпваш.
На положителния казва: Ти
си
силен, няма
да
отстъпваш.
Питам: С какви колони
си
служи архитектът, когато подпира зданието – с положителни, или отрицателни?
– Където се иска по-голяма сила, там колоните са положителни.
Когато гледаш отдалеч един човек, познаваш ли, дали той се приближава, или отдалечава от тебе?
Ако фигурата се увеличава, той се приближава; ако се намалява, той се отдалечава.
Когато ъгълът на светлината се увеличава, тялото се приближава; когато ъгълът се намалява, тялото се отдалечава.
Сега ще извадя заключението: колкото повече се приближава даден човек към вас, толкова повече ви обича.
Ако се отдалечава от вас, той или е индиферентен към вас, или не ви обича.
– Зависи, как се приближава.
Ако само физически се приближава, а с мисъл и чувство се отдалечава, той не ви обича.
Правили ли сте опит,
да
възприемете мисълта на човек, който не ви обича?
За
да
разберете, кой ви обича, не трябва само
да
предполагате това, но
да
имате мярка, с която
да
си
служите.
Казвате, че даден човек е добър.
Формулата, която ви дадох, сега може
да
се разреши.
Тя определя процесите, които стават между положителното и отрицателно електричество.
Според тази формула, по количество двата вида електричество трябва
да
бъдат еднакви, но някъде положителното електричество е повече, поради което и то се изразходва повече.
Казваш: Искам
да
бъда богат.
– Парите са отрицателна сила, която трябва
да
се тури в действие,
да
се превърне в положителна сила.
Дай на някого пари,
да
видиш, какъв процес ще стане в него.
Ако на работника покажеш един лев и го викаш
да
работи на лозето, той ще ти откаже.
Ако му покажеш една златна английска лира, веднага ще дойде
да
ти работи.
Златната монета произвежда известен процес в него.
Обаче, това е относително, не става с всички хора.
Накарай един духовен човек
да
ти работи с пари,
да
видиш, как ще постъпи.
Колкото златни монети
да
му предлагаш, той няма
да
ти работи.
Той знае, че ти
си
богат и срещу пари всеки ще се съгласи
да
работи.
Мислите, че те са господари?
(втори вариант)
Този закон може
да
го приложите при съзнанието на вашата мисъл.
(втори вариант)
Може
да
изгубите своя мир, своето разположение от незнание как
да
посрещнете вашите длъжници или кредитори.
(втори вариант)
Бият се един час, вземат милиони души участие, и всичките тия имат наранявания, умирания.
(втори вариант)
Някой път може
да
се упражнявате изкуствено
да
мълчиш.
(втори вариант)
И след туй единият ще каже: „Аз му дадох
да
разбере.“ Сега кой кому е дал
да
разбере.
(втори вариант)
Господарят мълчи, а слугата говори.
(втори вариант)
Казвате: „Само те ли
да
говорят?
(втори вариант)
Аз
да
не говоря?
(втори вариант)
“ По-добре е някой път другите
да
говорят, а ти
да
мълчиш.
(втори вариант)
Нека говорят слугите, а ти - господарят, мълчи.
(втори вариант)
Целия ден мълчание
да
пазиш.
(втори вариант)
В Англия имало един, който се е зарекъл 7 години
да
не говори.
(втори вариант)
Ако вземете една съвременна физика, една химия и преведете тия процеси, които стават, за пример електричеството - електричеството само по
себе
си
не функционира.
(втори вариант)
Даже като ходили английски лордове, онзи не говори.
(втори вариант)
Съществуват други разумни сили.
(втори вариант)
Онзи му написва: „Ти трябва
да
се откажеш, казва му.
(втори вариант)
Ако съдим според степента на светлината и ако направим заключение, че колкото светлината е по-силна, толкоз тия същества са по-интелигентни, тогава този, който влезе тука и съди по нашите лампи
(втори вариант)
доста е силна светлината, тогава какво ще мисли за вас?
(втори вариант)
Ти ще пострадаш така.“ Онзи мълчи.
(втори вариант)
Но той трябва
да
знае каква е единицата на вашата интелигентност, защото в туй електричество са взели други разумни същества участие.
(втори вариант)
Какво трябва
да
се прави сега?
(втори вариант)
И в природата същият закон е.
(втори вариант)
И наместо
да
имаме 200 свещи, имаме по 50.
(втори вариант)
Ако имате отговор на всяка ваша молитва, какво щеше
да
стане?
(втори вариант)
Няма
да
извадим заключение, че ние сме от най- умните.
(втори вариант)
Отивате вие, мълчат и ви казват: „Откажете се от сегашната политика.“ Ти
си
станал търговец и той ти казва: „Откажи се от търговията.“ Откажи се.
(втори вариант)
Най-първо ще вземем предвид дали сме богати.
(втори вариант)
Възможно е
да
сме богати.
(втори вариант)
След туй ще дойде на второ място
да
съди за нашата интелигентност.
(втори вариант)
Ти ще
си
навлечеш голяма беля на главата.
(втори вариант)
Откажи се от търговията, не търси своето щастие в богатството.
(втори вариант)
Може ли туй същество от електричеството
да
съди за какъв предмет говоря?
(втори вариант)
Как тогава, на какво основание един човек като направи известна гримаса или известно движение, и вие от туй движение вадите заключение, че той в ума
си
има това и това.
(втори вариант)
Ти, който не
си
толкоз умен, не ти трябва теле, такъв товар на гърба.
(втори вариант)
Не е човек
да
не бъде богат.
(втори вариант)
Но богатството е прогресивно, богатството е благо в света само за умните.
(втори вариант)
Едно благо, което трябва
да
пожелае, но трябва той
да
желае,
да
бъде много интелигентен.
(втори вариант)
Умен
да
бъде, и тогава
да
дойде богатството,
да
може
да
го използва.
(втори вариант)
Вие ни наблюдавате.
(втори вариант)
Ако се говори върху един предмет интензивно, светлината на нашите лампи се усилва.
(втори вариант)
Или силното добро с малкото зло, но все е зло - отрицателно или положително, ще произведе две съединения, с които не се постига нищо.
(втори вариант)
Ако имате,
да
кажем, един уред, с който
да
се измерва силата на светлината, щом предметът не е така интересен, когато вашият интерес не е така голям, светлината на лампите се намалява и от туй увеличаване или намаляване на светлината туй същество, ако е много умно, по пречупването, по вълните на светлината ще знае за какъв предмет говоря.
(втори вариант)
Да
се съедини положителното добро с отрицателното добро.
(втори вариант)
Както и вие заключавате от известна гримаса или от известно движение на даден човек, че такива чувства има в него.
(втори вариант)
За пример в какво отношение пада една крива линия в даден случай.
(втори вариант)
Как
да
ги нарека - при които въпросите не се разрешават.
(втори вариант)
Единият е по-добър -
да
съединиш силното добро със слабото зло, е най-безопасно в света.
(втори вариант)
Ясно се вижда перпендикулярът.
(втори вариант)
Силното зло със слабото добро е второто.
(втори вариант)
Слабото добро упражнява влияние на силното зло.
(втори вариант)
Когато се е създало неговото тяло, турили са му една отличителна черта.
(втори вариант)
Но който иска
да
бъде съвършен,
да
съедини положителното с отрицателното добро.
(втори вариант)
Ти ще бъдеш човек, който няма
да
зависиш от външните условия и не ще бъдеш в зависимост от окръжаващата среда.
(втори вариант)
Сега това го вземам само
да
се изясни.
(втори вариант)
Понеже злото не може
да
подчиниш, елемента зло ти не може
да
подчиниш на човешката воля - туй трябва
да
го знаеш.
(втори вариант)
Процесите са сложни.
(втори вариант)
Ти може
да
го туриш на работа, то може
да
ти услужи, но
да
ти стане слуга - никога.
(втори вариант)
Ако вие наблюдавате един процес, най-първо трябва
да
наблюдавате лицето.
(втори вариант)
Някога може
да
ти направи една услуга, но
да
станеш господар на доброто или злото, то е невъзможно.
(втори вариант)
Спрете се само върху известни отличителни черти, върху площта, върху която стават всичките тия движения.
(втори вариант)
Не желайте
да
бъдете господар на доброто.
(втори вариант)
Ако основното можете
да
разгадаете, второстепенните неща лесно ще ги разгадаете.
(втори вариант)
Но не желайте
да
бъдете господар и на злото.
(втори вариант)
Да
допуснем, когато носът е прав или пък имате, когато носът е завъртян отгоре.
(втори вариант)
Какво трябва
да
бъдете?
(втори вариант)
Поставете доброто
да
се разправя със злото.
(втори вариант)
Вие всякога между
себе
си
и злото имайте доброто за посредник.
(втори вариант)
Там действат повече отрицателни сили на природата.
(втори вариант)
Когато искате
да
се разправяте със злото, кажете: „Моля, направете ми една услуга.“ Защото, щом искаш
да
се разправяш със злото, ще бъдеш бит.
(втори вариант)
Този, който е по-изпъкнал, действат положителните, а който е прав - има преплитане на деятелността между положителните и отрицателните сили.
(втори вариант)
Ако излезеш от злото, от кантората на злото, всякога ще носиш едно благо.
(втори вариант)
Ще те бие този, който има
да
дава.
(втори вариант)
Какви са намеренията на човек, който има изпъкнал нос, какви ще бъдат неговите намерения?
(втори вариант)
Какви ще бъдат намеренията на онзи, на който носът е изпъкнал?
(втори вариант)
Злото е един господар.
(втори вариант)
Щом интересите се накърнят, той ще вземе пушка или някоя голяма сопа и ще дойде и ще те варди, и ще се разправя с тебе.
(втори вариант)
Аз
да
ви препоръчам едно правило.
(втори вариант)
Щом имате
да
вземате от един лош човек, като идеш, той ще те набие.
(втори вариант)
Щом като видиш, че
си
мърда устата, кажи: „Господине, оставам на Ваше разположение.1' Пък ти излез навън.
(втори вариант)
Положителните имат повече воля и сила, но толкоз ум нямат.
(втори вариант)
При лошия човек заключи устата
си
.
(втори вариант)
Пък му кажи тъй: „Ти
си
много благороден, отличен човек.
(втори вариант)
Дядо ти, баба ти са много добри хора.“ Тогава вие ще мязате на един турчин, който насадил нивата
си
, пък се навъдили хиляди лалугери и изяли житото.
(втори вариант)
Сега вас ви се виждат тия неща несъществени, не разбирате какво отношение имат към живота.
(втори вариант)
Турчинът казва: „Всичките ще ги избия.“ Взима
си
чифтето
да
ги бие на нивата.
(втори вариант)
Цялото нещастие на хората се дължи на неразбирането на своето естество, неразбиране естеството на ония хора, с които имаш вземане и даване.
(втори вариант)
Като приближава, всичките лалугери подигнали краката
си
.
(втори вариант)
Казваш - той е съвсем разложен, той нищо не може
да
направи.
(втори вариант)
Той казва: „Ха, признавате ли ме за господар, харизвам ви житото.“
(втори вариант)
Той с дърво няма
да
те бие.
(втори вариант)
Той кобур няма
да
извади, но той може
да
те извика на гости,
да
те напои и
да
те върже с въже.
(втори вариант)
На един българин му хрумнало наум
да
си
направи къща.
(втори вариант)
Имал съсед един евреин, който му казва: „Аз ще ти дам пари назаем.“ Българинът мислил
да
си
направи една къща от един етаж с две стаи.
(втори вариант)
Евреинът му дава съвет
да
си
направи къща на два етажа, че в първия етаж
да
живее той, а другия
да
го дава под наем.
(втори вариант)
Евреинът прави сметка, че българинът като закъса, къщата
да
остане заради него.
(втори вариант)
Дава му пари евреинът, започва
да
прави къщата, не достига до втория етаж и най-после идва евреинът
да
живее в къщата и след десетина години евреинът става собственик, а българинът остава навън.
(втори вариант)
Почти между всичките хора, когато започват една обща работа двама съдружници, най-после виждаме
(втори вариант)
В природата там, дето има разногласие, всякога природата остава.
(втори вариант)
Тези положителните типове в света, тях природата ги лекува по един начин, а негативните - по друг начин.
(втори вариант)
Ти
си
по-слаб.
(втори вариант)
Ти отстъпи.“ А пък на силния какво казва: „Ти поддържай положителното.
(втори вариант)
Ти няма
да
отстъпиш.“ Вие ще кажете: „Защо е така?
(втори вариант)
“ Питам тогава, в архитектурата когато поставят някоя колона, която държи някое здание, какво е нейното положение?
(втори вариант)
Да
допуснем сега, че един човек се приближава към вас.
(втори вариант)
По какво ще познаете, че се приближава или че се отдалечава?
(втори вариант)
Сегашните астрономи как намират например, че някое тяло - дали се приближава към Земята, или се отдалечава?
(втори вариант)
Когато се стеснява ъгълът, туй тяло се отдалечава.
(втори вариант)
Или когато този перпендикуляр на ъглите се увеличава, тогава тялото се приближава, а когато този перпендикуляр на ъгъла се намалява между двете страни на ъглите, тогава тялото се отдалечава.
(втори вариант)
Всеки човек, който се отдалечава от вас, или ще бъде индиферентен, или ще ви мрази най-малкото.
(втори вариант)
Вие ще кажете: „Вие може
да
се заблуждавате, че този човек се приближава.“ Той физически може
да
се приближава, но Вътрешно по същество, по мисъл, по чувство, той е далече от вас.
(втори вариант)
Онзи човек, който ви обича, вие не може
да
съдите за неговата близост.
(втори вариант)
Чувствате даже, че туй същество, което имате, вие имате даже еднакви мисли.
(втори вариант)
Може
да
прочетете цялата глава.
(втори вариант)
Сега вие може
да
предполагате как е дошло Словото Господне, по какъв начин се е предало.
(втори вариант)
Вие правили ли сте наблюдение, когато човек не мисли за вас, каква мисъл се заражда у вас?
(втори вариант)
Може
да
мислите по един човешки начин, по човешки се прилага.
(втори вариант)
Вие видите някой човек и казва: „Хваща ми окото.“ Но трябва
да
имате една формула, трябва
да
имате една мярка, не само предположение.
(втори вариант)
Вие казвате: „Той е добър човек.“ Сега аз може
да
кажа, че онази формула се разширява.
(втори вариант)
За
да
станат нещата ясни, трябва едно вътрешно обяснение.
(втори вариант)
Тук се разрешават процесите, които стават.
(втори вариант)
За пример всичките хора имат понятие за Бог, че Бог всякога трябва
да
носи мир, спокойствие.
(втори вариант)
Казано на прост език, тази формула означава процесите, които стават между положителното и отрицателното електричество.
(втори вариант)
Виждаме тук това слово - носи нещо, което не е за щастието на хората.
(втори вариант)
Някой човек говори меко, красиво - означава, че мекотата е носител на доброто.
(втори вариант)
Има нещо, което ги озадачава.
(втори вариант)
Или някой човек говори грубо, остро - е ли грубостта всякога носител на престъпление или зло?
(втори вариант)
Според тази теория положителното и отрицателното електричество трябва
да
бъдат еднакви по количество, а се оказва някъде, че положителното електричество е повече, отколкото отрицателното.
(втори вариант)
Силният всякога постъпва грубо.
(втори вариант)
Капиталът, който е в парите, той е отрицателна сила.
(втори вариант)
Значи тази сила трябва
да
се тури в движение.
(втори вариант)
Геометрически богатият, силният мязат на перпендикуляр, а слабият мяза на крива линия.
(втори вариант)
Ако те се турят в употребление, чрез тях може
да
се произведе един положителен процес.
(втори вариант)
Всякога, когато се приближаваме при Господа, ще направим крива линия.
(втори вариант)
Покажете някому пари, не му прави впечатление, но може
да
направите опит.
(втори вариант)
Извадете на един работник една английска лира,
да
видите какво впечатление ще му направи.
(втори вариант)
Ти извадиш един лев, и му казваш: „Може ли
да
работиш на лозето ми за това?
(втори вариант)
Правата линия може ли
да
бъде крива?
(втори вариант)
Две прави линии не може ли
да
бъдат криви?
(втори вариант)
“ Той казва: „
Да
,
да
.“ Защото цял процес е станал.
(втори вариант)
Твоята монета ще произведе цял процес, той не е в състояние
да
се противи.
(втори вариант)
Представете
си
, че аз написвам така:
(втори вариант)
Но този закон е относителен.
(втори вариант)
Ако m в дадения случай представя масата, m в дадения случай означава цялата маса, означава положителното електричество, а nm означава отрицателното електричество.
(втори вариант)
Има една област относителна.
(втори вариант)
Ако идете при един религиозен човек, който искате
да
работи, и му покажете една лира, той казва: „Не, не искам.
(втори вариант)
Работник съм аз, но аз съм турил в ума
си
да
работя без пари.“ Ти казваш: „Ела на мене
да
работиш.“ „На тебе - той казва - не работя.
(втори вариант)
Ти
си
от богатите.
(втори вариант)
И десет
да
ми дадеш, не работя.“ Той чака някой
да
дойде, и той отива някъде
да
работи без пари.
(втори вариант)
Минава сиромах човек край него и казва: „Аз имам лозе, но нямам нито пет пари.
(втори вариант)
Жена ми е болна, децата ми са хилави, ще остане неокопано.“ Той отива
да
копае с мотиката на този.
(втори вариант)
В светлината на неговата мисъл стават всевъзможни процеси, които не са достъпни на съзнанието.
(втори вариант)
Значи този човек не отива
да
копае на богатия.
(втори вариант)
Да
кажем, имаш едно неприятно чувство.
(втори вариант)
В него има нещо друго, което
да
го стимулира.
(втори вариант)
Но преди туй чувство
да
е станало, този процес е минал физически.
(втори вариант)
Той отива
да
работи на един сиромах човек.
(втори вариант)
Има нещо в чувствата, което компенсира в него, привлича го.
(втори вариант)
Иска
да
изчисли.
(втори вариант)
Да
ви е платил нещо, не.
(втори вариант)
Гледа ви човекът, погледне ви, приятно ви е, готов сте
да
му услужите.
(втори вариант)
Друг може
да
ви е услужил, но не сте разположени, не го обичате.
(втори вариант)
Казвате: „Така го създала природата.“ Че така го създала природата,
да
.
(втори вариант)
Онова вещество, което е положително, което носи положително електричество.
(втори вариант)
Та казвам, при самовъзпитанието вие трябва
да
разбирате законите на природата.
(втори вариант)
Нищо в природата не е произволно.
(втори вариант)
Когато всичко е произволно, законът, който е нарушен, всякога има лоши последствия.
(втори вариант)
Отрицателното е повече пасивно, а положителното повече движение има.
(втори вариант)
Вие сега се чудите какво заключение
да
извадите.
(втори вариант)
Не е работа
да
извадите заключение.
(втори вариант)
Защото някой казва: „
Да
видя заключението какво е.“ Може
да
ви кажа така, че между два положителни принципа винаги се отблъскват и два отрицателни типа винаги се отблъскват.
(втори вариант)
Имате, най-първо, флегматичен, негативен, преобладающе влияние има водата.
(втори вариант)
Водата е пасивна само при едно положение.
(втори вариант)
Имате ДО - доброто, което е отрицателно, пасивно.
(втори вариант)
Но щом й дадете известен наклон, колкото и
да
е малък наклонът, се образува едно движение.
(втори вариант)
Значи може
да
турите на едното плюс.
(втори вариант)
Протонът е първият, който съставя ядката, около която се събират всичките други части.
(втори вариант)
Та сега всякога във физическия свят, когато физикът разисква тия работи, той изчислява известна маса, трябва му известно вещество, количество му е потребно, за
да
се произведе известно количество електричество.
(втори вариант)
Един ще изчисли известно количество вода при известно налягане, при известно падане от височина ще изчисли какво количество електричество ще се роди.
(втори вариант)
Онези, които се занимават с още по-висша математика, която е създала един човешки организъм - и в него ще функционират известни сили - те
си
правят изчисления.
(втори вариант)
Тук имате съединение, че слабото добро е съединено със силното зло и силното добро е съединено със слабото зло.
(втори вариант)
Сега считат, че сърцето само по
себе
си
кара кръвта, но то е лъжливо понятие.
(втори вариант)
Сърцето само по
себе
си
няма сила
да
кара артериалната кръв.
(втори вариант)
Следователно ти най-първо искаш
да
направиш едно добро, но все таки влиза някоя отрицателна сила в твоята мисъл.
(втори вариант)
Значи, когато този ритъм на космическото електричество, който носи живота, който започва
да
си
изменя хода на неговото движение, тогава започват
да
стават някои несъобразности в човешкото сърце - образуват се някой път натрупвания от някои вещества.
(втори вариант)
Искаш
да
направиш добро някому, но влиза някоя отрицателна мисъл, която спада 6 областта на злото.
(втори вариант)
Веднага -ще остане известна материя, която ще започне
да
оказва известно противодействие на космическото електричество, ще се измени пулсът на електричеството, ще започне пулсът
да
се усилва.
(втори вариант)
Да
кажем, той е един беден човек, но все таки трябва
да
плати.
(втори вариант)
Съвършено безкористно няма
да
го направиш, все ще приложиш известно користолюбие.
(втори вариант)
Тия процеси са потребни.
(втори вариант)
За пример у някой може
да
се увеличи пулсът на 120.
(втори вариант)
Туй показва, че в сърцето има голямо съпротивление - в самата артериална система и във венозната система, и следствие на туй сърцето трябва
да
прави голямо усилие, за
да
превъзмогне.
(втори вариант)
Ще туриш положителното зло, и то
си
е на място.
(втори вариант)
Тогава може
да
вземете чувствата.
(втори вариант)
От туй гледище то е една сила в света.
(втори вариант)
Ножът отрицателна сила.
(втори вариант)
съдържа в
себе
си
, но ножът сам по
себе
си
не може
да
убие, но обаче при известни условия може
да
се натъкнеш на ножа.
(втори вариант)
Да
кажем, във вас се пробужда съзнанието, но вашето съзнание се събужда по причина на някое друго съзнание.
(втори вариант)
И всякога трябва
да
се пазиш от него.
(втори вариант)
Вземете в природата огъня.
(втори вариант)
Ако не знаеш как
да
се пазиш от него, може
да
си
изгориш ръката.
(втори вариант)
В тебе се събужда известна мисъл, но тази мисъл за пръв път идва в тебе, в твоето съзнание, но в друг тази мисъл се е събуждала по-рано.
(втори вариант)
Следователно, за
да
може
да
се съди за вашия характер, вие трябва
да
знаете причината, първата причина откъде е и после пътя и линията, по която се развива човешкият характер.
(втори вариант)
Та казвам, в този случай известни сили са лоши само като не знаете как
да
ги употребите.
(втори вариант)
Всичките отрицателни сили у човека са се образували от кривите линии.
(втори вариант)
Онези хора, които имат по-мек характер, кривите линии преобладават в лицето.
(втори вариант)
Една положителна мисъл има едно естество, което може
да
ви послужи.
(втори вариант)
Онези, които са положителни, правите линии преобладават.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете - ножът може
да
ви причини зло.
(втори вариант)
Значи в тях ако вземем положителното електричество, то е, което изразява неговата сила.
(втори вариант)
С този нож някой може
да
излезе,
да
ви ръгне,
да
ви убие.
(втори вариант)
Сега, ако зрението ви се усили, бихте видели какво движение става от едната страна.
(втори вариант)
Или ако Вие сте невнимателни - Вървите с този нож и
да
кажем с този нож някой ви убие.
(втори вариант)
Вие не сте били достатъчно внимателни и може
да
ви направи пакост.
(втори вариант)
Представете
си
, че имате отровна киселина седи затворена в шишето, потребна ви е за боядисване.
(втори вариант)
Туй, дето някой път виждате лицето изкривено, изразително в някой човек, то е прекръстосване от лявата и дясната страна на положително електричество и положителен магнетизъм преминава.
(втори вариант)
Обаче ако вие не сте внимателни - носите туй шише с отровната киселина, то се счупи в джоба ви, и може
да
ви причини вреда.
(втори вариант)
Туй движение на лицето има влияние върху целия ход и между всичките клетки става такава една обмяна.
(втори вариант)
Сега при възпитанието на човека, казвате,
да
бъде съзнанието ви будно.
(втори вариант)
Природата ги е турила в шишета.
(втори вариант)
Не може съзнанието ви
да
бъде будно в целия ви живот.
(втори вариант)
Някои от тия желания са тъй опасни, че с най-малко сътресение произвеждат ефект - пръскане може
да
стане.
(втори вариант)
Трябва
да
има известни процеси подсъзнателни.
(втори вариант)
Полека ще го повдигнеш,
да
не направиш някое сътресение.
(втори вариант)
Ще се умори човек
да
наблюдава всичките процеси.
(втори вариант)
Той не е в състояние
да
наблюдава всичките процеси, които стават в него.
(втори вариант)
За пример процесите, които стават в сърцето, не е позволено
да
ги знаем.
(втори вариант)
Той най-първо иска само
да
премести шишето.
(втори вариант)
Той не е господар в движенията на сърцето.
(втори вариант)
Хич няма
да
буташ туй шише.
(втори вариант)
Човек не е господар на своите чувства.
(втори вариант)
Друг е господар в него.
(втори вариант)
Следствие на това ние правим много погрешки, понеже не сме господари.
(втори вариант)
Щом започне
да
се мърда устата или брадата на някого, ти заключи лабораторията, излез, за
да
не стане експлозия.
(втори вариант)
В еди-кое
си
време ще идеш, ще се върнеш, в еди-кое
си
време ще легнеш, в еди-кое
си
време ще станеш.
(втори вариант)
Върни се след един-два часа - всичко се е уталожило.
(втори вариант)
Ако седиш и искаш
да
видиш какви са резултатите, ти ще видиш, че експлозията ще стане.
(втори вариант)
И казвате: „Аз съм господар на положението.“ Всъщност богатите хора господари ли са, понеже лягат, когато искат?
(втори вариант)
Та казвам, при новото възпитание природата е дала метод.
(втори вариант)
Мърда ли ти нещо, почакай.
(втори вариант)
Онези богатите ги уподобявам на коне, които не са кираджийски, а онези, които са сиромаси, на кираджийски коне.
(втори вариант)
Ти хич не стой, не се разговаряй, но кажи: „Много важна работа имам, която е неотложна, непременно трябва
да
изляза, защото, ако не изляза, много лошо ще стане.“ Сега наблюдавайте някой път, когато ви мръдне, че не сте го послушали.
(втори вариант)
Онзи кираджийския кон може
да
го яздят,
да
го товарят, а пък богатия кон по някой път ще турят някой кабриолет или някое хубаво седло, но все таки ще се качи някой на него.
(втори вариант)
Скимне му
да
има угощение.
(втори вариант)
НАГОРЕ