НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
572
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
572
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Живият хляб
,
НБ
, София, 18.12.1932г.,
Природата сама по
себе
си
е нещо разумно, изявява се към всички разумно.
Има промяна в неговата глава, но няма такива органи, няма такива сили.
Да
мислите, че има някакви сили извън нас или вътре в нас, ние трябва
да
изучаваме законите на природата, тъй както всеки се проявява.
Ако ние разбираме нейния език, не опетняваме нейния език, искаме
да
я разберем.
Комарът ще каже: „Всички са като мене комари.“ Той винаги ще
си
остане комар.
Ако ти не
си
едно с онова същество, което ръководи природата, ти нищо не може
да
измислиш.
Ако ти влезеш в съприкосновение с тази жива природа, че как ще ти помогне природата.
Въздуха ти може
да
разбереш дотолкова, доколкото ти го възприемаш; светлината ти може
да
я разбереш дотолкова, доколкото ти я възприемаш; топлината ти може
да
разбереш дотолкова, доколкото ти я възприемаш; храната може
да
разбереш дотолкова, доколкото ти я възприемаш.
Щом престанеш
да
се храниш с тази храна, тя няма
да
те интересува, нямаш никакво отношение към нея.
Ти мислиш, че ти
си
единственият човек.
От чисто психологическо гледище туй значи онзи търговец базиргянин.
Ако така мислиш, и не мислиш, че в света има нещо красиво и хубаво, ти не
си
опитал хората какви благородни черти имат.
На прост език казано, той използва всичките условия.
Той евтино ще купи, скъпо ще продаде и памучния плат ще продаде за вълнен.
Ние сега се отдалечаваме от въпроса.
Всеки усеща, че има един вътрешен глад, нещо силно, нещо съществено липсва вътре.
Вие се много заблуждавате.
Може
да
ви хвали обществото, може
да
ви подражават,
да
ви пишат най-хубави работи, но има нещо във вас дълбоко незадоволено.
Някой човек може
да
не ви помогне.
Аз не искам
да
се спирам
да
говоря върху някои слабости, понеже това е психологична патология, за която аз не искам
да
говоря, понеже тя не влиза в живота.
Питам сега, ако аз съм един комар и всички писатели на комарите ме хвалят, всички комарски вестници пишат за мене съчинения, всички комарски авторитети ги четат и аз минавам за един авторитет, какво ще струва моята комарска наука при човешката наука.
Идва някой просяк при него
да
проси.
Всички други патологични проявления, това са неща извън живота.
Когато дойде един много учен комар, някой професор, кацнал на човешката ръка, и прави своите научни изследвания, човек го блъсне с пръста
си
, тогава комарът се връща и казва: „Претърпях такова сътресение, че не помня откъде дойде.
Той ще го изпъди, ще го напсува, ще му каже: „Махни се.“ Просякът
си
тръгне.
Тепърва ние трябва
да
отделим живота.
Аз не можах
да
го видя, но магическа сила, нещо ме удари.“ След това всички комари разискват откъде дойде това сътресение.
Той тръгне подире му, взема пари в джоба
си
, настигне го казва: „Вземи бе!
“ Ще му тури парите в джоба, никой
да
не види.
Докато хората завиждат, ревнуват, докато не се разбират, докато хората се убиват, това не е животът.
Човекът го знае, че е турил средния
си
пръст на Сатурн и му казал, че по комарски мисли.
Най-първо, ще го изгони, ще му каже махни се, и после ще му даде.
В живота виждаме – един става слуга, а друг – господар, едни – свещеници, други – проповедници, професори, някои учени, химици.
Ако дойде и каже: „Моля господине, може ли
да
кацна на ръката ви.“ А той голям господин, без
да
пита, като господар кацне – без позволение.
Добрите хора, които искат
да
ви направят добро, първо ще ви смушкат.
Той идва
да
научи азбуката на тези елементи.
Тук преди години, мисля, че в кафене „Македония“ са дошли двама души, разправят се за свободата, как за бъдеще ще се уреди светът.
Всички, въодушевени около една маса, гледат един селянин – пънка се
да
тури багажа.
Казват: „Видиш ли, не може
да
си
тури багажа, не знае как
да
си
дигне багажа.“ И те пак разискват.
Зимно време нали се смразява водата.
Един силен човек, който не говори за новите идеи, помага на селянина.
Има само едно учение в света, а всичките хора са носители на туй правото учение.
Аз мога
да
взема замръзналата вода и
да
я стопля и тя става течна.
Замразила се кръвта, тя не е изгубена и тя може
да
се стопли,
да
стане течна.
Аз ще ви оставя сега вие
да
си
правите своите заключения.
По тази кръв има известна специфична топлина, при която може
да
се движи.
В света ние може
да
говорим за бъдещия живот, ние може
да
говорим за благото на човечеството, а в някое отношение някой човек се пънка.
Ти
си
болен, спокоен
си
. Защо?
Аз мога
да
говоря на някои от вас, че живот имало, че някой човек останал лош.
За
да
живееш.
Този, който знае качествата и свойствата на топлината, той може
да
върши чудеса.
Този човек се нуждае от някаква помощ, но трябва
да
знаем.
Ти
си
станал болен по единствената причина, че
си
прекъснал първоначалното съчетание между твоите приятели.
При сто градуса ти може
да
възвариш водата, но при сто градуса ти не може
да
възвариш желязото.
Пък сега аз не искам
да
дам туй.
Ако имаше четири души приятели
да
те обичат, ти нямаше
да
умреш.
А желязото може
да
се свари, тъй както една краставица.
Аз предвиждам нещата
да
станат.
Но сега хората умират по единствената причина, че няма кой
да
ги обича или те са се обезверили в хората.
Ще ви дам някои неща, някои правила, преди
да
е дошла болестта, вие
да
се пазите от нея.
Ще ви приведа онзи пример, който се случи в Америка.
Може
да
го свариш.
Аз ви говоря, както една баба, при която отишъл един и казал: „Бабо, я ме благослови.“ Бабата казала: „Ела, баба,
да
ти побая.“ Той – голям юнак, отива в гората, тя му казва: „Синко,
да
ти побая малко, мечка
да
не те яде, като те срещне.“ Той казва: „Бабо, бай ми никак
да
ме не среща мечката.
Може
да
го направиш отлична храна, която може
да
ядеш прекрасно.
По-добре е, бабо, по-хубаво е никак
да
ме не среща.
На един американец се разболява жена му, красива жена, която той обича.
Сега не искам
да
се спираме върху това.
Не зная дали мога
да
издържа на срещата на мечката.
Викат 12 души лекари, които констатирали, че след 24 часа ще
си
отиде.
По-добре ми бай
да
ме не среща.“
Той ѝ казва: „Много ми е жалко, но след 24 часа ще
си
отидеш, ще
си
заминеш.“ Тя казва: „Тъй и тъй аз заминавам, но от тебе искам едно обещание.
Да
се върнем на онзи въпрос, който донякъде общо ни интересува.
Искам, аз като
си
замина за другия свят, ти
да
не се жениш.“ „Туй не може
да
ти обещая.“ Тогава тя казва: „Аз пък няма
да
умра.“ И действително не умира, оживява.
Аз не искам вие
да
поддържате вашите възгледи, защото само ще преминете един реален живот, ще имате мъчнотии, ще имате страдания, някои от вас ще боледувате, бедни ще бъдете, пари няма
да
имате, ще ви пъдят от къщи, ще ви затварят, автомобилът ще се катурва.
„Аз те обичам, ако дойде друга на моето място
да
ме замести, не умирам.“
Та, ако в кръвообращението няма достатъчно желязо, животът не може
да
функционира правилно.
Някои от вас, които ме слушате, не мислете, че няма
да
имате много мъчнотии в живота.
Тъй щото, докато ти обичаш нещо и като обичаш, няма
да
умреш.
Ако в кръвта няма достатъчно злато, човек не може
да
прояви характера
си
.
Но ако сте умни, много от тези страдания вие ще ги избегнете.
Когато любовта напусне човешкото сърце, човек е изложен на смърт, той може
да
умре.
Ако в кръвта няма достатъчно количество сребро, човек не може
да
прояви своята чистота.
Може
да
ви наредя тези елементи.
Всеки елемент се представя с известна категория сила.
Не е само
да
мислим, че е известен елемент, но трябва
да
разбираме тези елементи.
Казвам, по-добре
да
пътуваме денем, отколкото вечерно време.
Докато това чувство функционира в човешкото сърце, никаква смърт не може
да
дойде.
Под елементи ние разбираме центровете, в които могат
да
се проявят силите.
Може
да
минеш през хиляди гранати на бойното поле, смъртта не може
да
те засегне.
Може
да
дам хиляди примери от живота.
Сутринта вижда, че е пред пропаст, на две крачки е дошла.
Вие казвате: „Той Господ ме е забравил, но
да
си
умра,
да
си
замина.“ Така като мислиш, страданията ще дойдат.
Тя казва: „Благодаря на Бога, че се избавих.“ За предпочитане е
да
те вали дъждът.
Та казвам, ако ние трябва
да
мислим, няма
да
си
причиняваме страдания.
Казвате –
да
си
проправим път в света.
Казва: „Няма нито един добър човек.“ Ти го покани в дома
си
, нагости този човек, не му купувай нови дрехи, дай му малко вода
да
се омие, дай му малко хляб, насърчи го, като
си
замине.
По-хубаво
да
утешиш човека,
да
му кажеш няколко ободрителни думи, по-добре
да
му покажем човещина.
Страданията са за предпочитане, отколкото онази яма.
Казвам, няма нищо, тия страдания ще ги носим.
Дойде съмнението, съмняваш се, че работите няма
да
станат, както аз мисля.
Човек е по-силен от всички страдания.
Всичко е в светлината.
Работите ще станат тъй, както всички онези разумни същества, които са създали света, мислят.
Ако ти може
да
сгъстиш светлината, ти ще имаш храна.
Този свят ще върви тъй, както те са го създали, не тъй, както вие мислите.
Значи живият хляб е този, който слиза от небето и дава живот на хората.
Учените хора казват, че може
да
се хранят със светлина.
Една машина върви по релсите, както онзи машинист я създал, не както ние мислим.
Хиляди години може
да
минат.
Ако ние спазваме законите, по които онзи инженер я създал, тя ще върви; ако не го спазваме, ще се зароди една дисхармония между нас и онзи, който е създал тази машина.
Ако след хиляди години хората може
да
се хранят със светлина, то е един успех.
Но аз мисля, че едва след 2100-ата година може
да
се постигнат някакви условия,
да
се храни човек със светлина.
Ако ви кажат, че Син Човечески ще дойде, не вярвате.
У германците има учени хора, които казват, че имало такива ужасни села, дето хората измирали или от живеница, удар на сърцето, удар на главата.
Гледам, този човек е заспал и казва: „Колко съм нещастен.“ Той
си
носи богатство на главата и не подозира, че има богатство.
Когато хората започнат
да
се хранят със светлина, тогава ще дойде Син Човечески на земята, защото той е казал, че Син Човечески ще живее с хляб, който слиза от небето.
Във Варненско имаше един пехливанин, казваше се Стоян – ще ме извините, ако тук има някой Стоян – той казва на майка
си
: „Дотегна ми вече, не искам туй голо здраве, макар че съм юнак, дотегна ми.“ Разболява се този Стоян, лежи три години.
Аз
да
ви направя моя превод.
След това, когато някой човек говори, казват: „Ти ще се поставиш по-горе от Христа.“ Въпросът не е
да
се поставим по-горе от Христа или по-долу от Христа.
С камъни
да
ме товарят, но здрав
да
съм.“ Какво правим от здравето на човека?
Въпросът е
да
се изрази една истина.
Ти може
да
си
проводник на истината, поставен на мястото на Христа.
Аз гледам – един работи десет часа, и тази работа е за един час.
Христос имаше една мисия много трудна.
Всеки, който иска
да
бъде като Христа, той трябва
да
заеме такова място като него, но без
да
вземаш мястото на Христа.
Сега казваме, че човек трябва
да
има кораво сърце.
Да
искаш
да
имаш привилегията на Христа, малко смешно е.
Гледам – той копае.
Един професор, за
да
има мястото на професор, той трябва
да
има знанията на професор.
Всеки, който иска
да
бъде като Христа, всеки, който иска
да
бъде като професора, трябва
да
има знания.
“ „Не, който не знае, той се уморява, който знае, не се уморява.“ Аз гледам как копае.
Който иска
да
бъде художник, артист, трябва
да
има изкуство.
Той ми дава първата лекция.
Казва: „Аз като ударя веднъж с едната ръка, после с другата ръка, ту едната, ту другата.
Какво ще разправяме, че човешкото сърце трябва
да
бъде студено, хладнокръвен трябва
да
бъде човек.
Той трябва
да
даде на мотиката един подтик, че тя сама
да
падне.“ Той има една голяма мотика и като копае, не се уморява, върти се мотиката.
Ние сме станали много хладнокръвни към всичките страдания; ние сме станали хладнокръвни към нещастията; ние сме станали хладнокръвни към всички престъпления, към всичкия този позор.
Миналото съдържа законите на страданието според мене, според моето схващане, или според новите веяния.
Някой, като ме гледа, ще каже: „Този отишъл там.“ Аз вадя своите заключения.
Виждаме един човек – страда, казваме: „Такава е съдбата му.“ Не бивайте такива!
Аз гледам мотиката му каква е, гледам ръчката му каква е.
Това ние трябва
да
знаем, понеже излизаме от страданието.
Мотиката не е така сбутана, красива мотика е.
После му гледам дрехите: скромно, но хубаво е облечен.
Гледам му чертите на лицето, носа, челото, ръцете, очите.
Казва: „Няма какво
да
гледаш, ръцете ми са груби.“ „Няма нищо.“ Но хареса ми, добър човек.
Той казва: „Като не съм се учил, Господ сега ме учи на мотиката.“ Казвам му: „Човек, който знае
да
копае на туй лозе, като ти узрее гроздето, може
да
спестиш, купи
си
хубави книги, пък вземи
да
четеш.
Ти, който може
да
копаеш, можеш и
да
учиш хубаво.“ „Мога ли?
Сега вие мислите, че имате достатъчно пари, за
да
си
уредите работите.
“ „Можеш, ти имаш хубав ум.“ Казва: „Ти искаш
да
ме накараш
да
напусна.“ „Не, ни най-малко, ти
си
силен човек, копай лозето, но научи се
да
учиш.“
Тогава
да
ви приведа един пример.
В този човек остана идеята в ума му, че трябва
да
си
купи хубави книги.
Той е един мит, вие ще
си
го преведете.
И следователно, ако ние живеем в бъдещето, ние казваме, че може
да
бъдем щастливи, може
да
бъдем радостни.
Кое е по-хубаво:
да
седне в кафенето или в някоя кръчма с червено вино с някои другари: хайде за здравето на България, за здравето на нашите министри.
Един богаташ мислил – този анекдот е из американския живот – един голям богаташ, като умира, казва
да
му турят в гроба малко парици, защото ще му трябват.
Вие казвате: „Мене ми дотегна животът.“ Че в какво може
да
ти дотегне?
Той отива в онзи свят и носи тази торба със злато.
Не ти е дотегнал животът, но ти може
да
кажеш по-право: „Дотегна ми
да
живея без живота.“ Защото, като дойде животът, няма
да
ти дотегне никога, не може
да
има страдание.
Във Варна един ми разправяше, казва: „Слушах – хамалите се разговарят“, казва главатарят на хамалите: „Или хубаво носи, или ако не носиш хубаво, ще те направя чобанин.“ Той счита хамалъка по-горе от чобанлъка – овчарството.
Вижда всичките гостилници отворени, хубави дрехи се продават, обуща, шапки – все по пет стотинки.
Така трябва
да
се говори.
Казват му: „Господине, тия пари тук не вървят.“ „Злато, туй е чисто злато.“ „Нас пет стотинки ни трябват.“ Пише на сина
си
в онзи свят, че златните пари не вървят тук,
да
му прати по пет стотинки.
В овчарството има чист въздух, има природа, а онзи хамалин носи на гърба
си
, той мисли, че върши някаква грандиозна работа.
Сега аз искам
да
остане един образ: правилно мислене.
Та казвам: „Хлябът, който слязъл от небето.“ Може
да
се говори в общи думи.
Хамалъка ние трябва
да
оставим,
да
предпочетем овчарството.
Вие може
да
сте някой богаташ, някой княз, какво ще ви ползва за онзи свят?
Тогава ще ви приведа друг пример.
Аз съм го привеждал, той е пак из американския живот.
Аз разсъждавам по следния начин.
Има в Европа университет, има учени хора.
Седи апостол Петър на вратата и Христос седи до него, казват: „Еди-кой
си
виден адвокат иска
да
влезе в рая.“ Казват: „Тук адвокати не се приемат, защото дела не се водят, но пратете го в еди-кой
си
апартамент, там трябва.“ Изпращат го назад.
Царевицата е зреела навреме, гроздето, всичко е ставало навреме.
Иде втори, казват: „Еди-кой
си
министър.“ Казват: „Тук няма място за министри, понеже нашите кабинети не се създават и не се катурват, пратете го в еди-коя
си
държава.“ Започват
да
се изреждат контове, графове и за всички казват – пратете ги назад.
За мене е важно мога ли аз
да
следвам университета и
да
добия туй знание, което се добива в университета.
Казват: „Едно малко детенце идва.“ То казва: „Искам
да
се уча.“ „Ела вътре.“ Онзи свят е за разумните същества, които искат
да
се учат.
Изкуството може
да
ме интересува дотолкова, доколкото аз мога
да
вляза в университета
да
уча.
Дето има светия, който живее в главата, там всичко е добро.
Но външно само
да
ми се говори за изкуство, няма живот, който
да
ме стимулира.
Ако в твоята глава не може
да
има един светия, какъв човек ще бъдеш?
Аз казвам, ако в твоята глава не може
да
живее една светла идея, която
да
те направлява в твоя път,
да
носиш благословението, умът ти ще бъде помрачен, ще бъдеш песимист – че жена ти крива, мъжът ти крив, всичките условия криви.
Ако не станете като малките деца, няма
да
ви приемат.
Когато се говори за изкуството, казваме, че нямаме условия за учене, но когато в природата се изисква от човека
да
извърши някоя работа, той има условия.
Ако имаш една светла идея, всичко ще бъде приятно.
Това е живият хляб, който слиза отгоре,
да
ви научи на туй разумното учение,
да
бъдете онези разумни деца,
да
имате бъдеще.
Няма нито един от вас, който
да
е толкова беден –
да
няма парченце земя,
да
направи един опит.
Сега може
да
ме запитате: „Как ще бъде тъй?
Аз желая на всинца ви
да
ви приемат в рая, но не като контове.
Най-първо, за всеки предмет, за който може
да
се говори, вие може
да
направите един опит във вашия мозък.
Ще ви обясня,
да
не ви се вижда съблазън.
Аз искам
да
прибегна до един малък опит, но искам този опит
да
е следният.
Ще ви приведа един опит, който аз съм наблюдавал.
Всичкото, каквото искаш, каквото пожелаеш, е вътре в главата.
На едно младо момиче казва майка му: „Няма
да
стане млада мома, отчаяна съм от нея.
Ти, като не разбираш тези закони, ходиш
да
търсиш нивите вън,
да
се караш, ще ти пукнат главата за една нива.
Чисто не се носи, я му виж дрехата: опетнена, оцапана, къса
си
обущата, нито се чисти, нито се мие, не знам какво
да
правя.“ Един ден аз минавам, изваждам една картичка, нося един хубав портрет на един млад момък – той идеален.
Не ходи
да
търсиш ниви отвън, ще ти пукнат главата. Защо?
Защото търсиш тези ниви отвън.
Казвам: „Не би ли желала
да
имаш един такъв образ като този, виж челото колко му е хубаво, виж очите му колко са хубави, виж устата му.“ На другия ден тя е чиста, вчесана, хубаво облечена.
Следователно този език, който употребявам, трябва
да
се разбира.
Тя сега го търси вече.
Оттам насетне тя се учи, спретва се – всичко това.
Майката казва: „Ама ти я омагьоса нещо, ти ѝ показа нещо, и пак го скри в джоба
си
.“ Казвам, ако тази мома само от един портрет, който създаде в
себе
си
, оттам насетне всичко ѝ провървя, тръгна ѝ.
Тя иска
да
го намери.
Ако не е виден, на картина няма
да
го турят.
Ти тури идеята за Бога в твоя ум, почни
да
го търсиш, но търси Бог.
Търси Бога – не както търсиш един човек отвън.
Туй разумното в
себе
си
– Бога не търси както един човек.
Бога не търси както търсиш храната, нито по пътя на водата, нито по пътя на въздуха го търси, дори по пътя на светлината не го търси.
Когато евреите са се намирали в големи мъчнотии, целият народ започваше
да
пости, обръщаше се към Господа, и тогава този Йехова им помагаше.
Защото ти трябва
да
минеш по пътя на хляба; ти трябва
да
минеш по пътя на водата; ти трябва
да
минеш по пътя на въздуха; ти трябва
да
минеш по пътя на светлината; ти трябва
да
минеш по пътя на живота; ти трябва
да
минеш по пътя на любовта; ти трябва
да
минеш по пътя на мъдростта; ти трябва
да
минеш по пътя на истината.
Сега, ако ви се каже името на Йехова,
да
се молите
да
ви спаси, всички ще почнете
да
се смеете.
Тогава, като минеш тази последната врата, ще влезеш в един великолепен свят и ще видиш онова свещеното лице, и ще кажеш: „Ето каквото съм търсил.“ След като го видиш веднъж, ти хиляди пъти може
да
дойдеш на земята, но оттам насетне ти никога не може
да
го забравиш.
Ти не може
да
бъдеш човек, който може
да
страда.
Онзи, който е видял лицето на Бога, той е силен.
Казва Бог на Мойсея: „Никой не може
да
види лицето ми и
да
остане жив.“ Какво означава?
Онзи, който може
да
види лицето на Бога и
да
остане жив, той не го е видял – истинския му образ.
Сега аз навеждам онова същественото, което е като встъпление за онази наука, която трябва
да
дойде.
Мойсей искаше
да
го види по един неестествен път.
Аз ви говоря за един живот, дето няма
да
има остаряване, ще има раждане и заминаване за другия свят, но ще бъде изключена онази патологична страна на живота: боледуване, умиране, страдание.
Мойсей не беше минал през всичките врати.
Няма
да
има болници, клиники, лекари.
Казва Бог: „Лицето ми не може
да
видиш.
Ще видиш само част от полата на дрехата ми.“ Тогава той провъзгласи някои от неговите качества, че е милостив, благоутробен, справедлив.
Децата няма
да
се явяват в пелени.
След като ти
си
минал по пътя на любовта, по пътя на мъдростта, по пътя на истината, в тебе ще се вселят всичките качества и ти ще бъдеш едно с него.
Как
да
ви разправя тогава.
Аз трябва
да
си
разваля цялата беседа, за
да
ви разправям как ще се явяват децата.
Може ли най-силният огън в света
да
има противници, може ли туй, което разтопява всичко в света, защото всички престъпления в света стават само зад параваните.
Тогава трябва
да
изучавате изкуствата.
Може ли
да
става престъпление там, дето огънят минава.
Какво оръжие може
да
употребят срещу тебе?
Ще видиш, най-първо – гъсеница ходи, лази с много крака, яде и най-после тази глупачка, която нищо не разбира, по едно време застава и
си
дига главата, казва: „Стига вече, няма
да
ядеш.“ Разсъждава като инженер, който ходи и измерва разстоянията, туря триъгълници, прави своите пресмятания.
Всичко ще се разтопи.
Каква лоша мисъл може
да
се прояви?
Защото всяка една лоша мисъл трябва
да
се разтопи.
После излиза цяла една пеперуда – нейното детенце.
Ти живееш в един свят, дето не може
да
вършиш престъпление.
Направила
си
едно аеропланче, каца от цвят на цвят.
Дето влезеш, всички ще се разтопяват пред тебе.
Казвате: „Туй е пеперуда.“ Но тази пеперуда знание има.
По същия начин и ти трябва
да
направиш своя пашкул.
Сега човек, който не е толкова умен и колкото пеперудата, той оставя
да
му правят пашкули.
Тогава, ако у вас е дошъл свещеният огън, преди
да
сте минали през вратата на истината, всеки, който е дошъл до този огън, той умира, защото не е минал по пътя на хляба, по пътя на водата, по пътя на въздуха, по пътя на светлината, по пътя на любовта, по пътя на мъдростта, по пътя на истината, вследствие на това умира.
Ще му изкопаят един пашкул в земята, ще му направят един сандък, ще го заровят и ще му кажат: „Ще излезеш ти като пеперудата.“ Но моля ви се, колко от вашите пашкули са дошли като пеперуди.
Значи днес хората не са в състояние
да
вярват в това, което им се проповядва.
Този сандък той сам трябва
да
си
го направи, не
да
му помагат хората.
Аз не искам
да
вярвате сляпо, но аз казвам – ти не може
да
гледаш на това, което аз виждам.
Той не трябва
да
чака хората
да
го заравят.
Но ако очите ти са здрави, може
да
гледаш.
Този даровитият никога не чака
да
му направят този сандък и най-после излиза на пеперуда.
Туй, което аз гледам, и ти ще виждаш.
Да
, много добър бях, но ще ме заровят в земята – възнаграждение за всичките добрини.
Черупката на мидата е там, а самата мида я няма.
Сега, като разсъждавам по този начин, на някои от вас може
да
стане съблазън
да
кажат, че бащата умрял, майката умряла, говоря без никакво уважение.
Питам тогава, може ли в света слънцето
да
изгрее, без
да
дойде неговата светлина.
Няма
да
дойде.
Аз ни най-малко нямам за цел
да
подигравам.
Щом съществува каквато и
да
е светлина в света, това подразбира, че има едно тяло, от което светлината идва.
Всичкото ми почитание към вашите бащи и майки.
Щом ние мислим, тази наша мисъл не се ражда в нашия ум, ние я приемаме от съвсем друго място.
Казва: „Тъй както ние разбираме.“ То е едно патологично състояние в цялото човечество, но казвам истината, че не трябва
да
умираме, нищо повече.
Всички животни под човека възприемат своята мисъл от човека.
Всеки един, като се роди,
да
каже: „Няма
да
умирам.“ Ама умираш.
Техните мисли не идат от природата.
„Не трябва
да
умирам.“ Разправяше ми една българка.
Всичките мисли на животните, на растенията, на съществата под човека, те възприемат мислите
си
от човека.
На две българки се раждат две деца.
Тя казва: „Господ
да
не ми го вземе.“ Това-онова, но детето умира.
Едно животно ще влезе в градината и без
да
те пита, ще откъсне един плод, ще
си
замине.
Гледаш – един човек влезе в градината, откъсва един плод и
си
заминава.
Защо ми го даде, защо ми го взе?
Човек трябва
да
попита: „Моля, мога ли
да
си
взема един плод?
“ Плаче, нарежда.
“ Ако влезе и не пита, така мисли волът, така мисли лисицата.
На другата се разболяло детето, тя казва: „Господи, не ти давам туй дете.
Тя, като влезе в курника, взема
си
една кокошка и
си
отива.
Аз туй дете
си
го искам.
Сега ще ви приведа един пример от Варненско.
Аз искам
да
отглеждам туй дете, не го давам по никой начин.
Един овчар една вечер късно случило му се
да
се връща.
Каквото и
да
правиш, не
си
давам детето.“ Чудо, че останало детето ѝ.
Казва: „Гледам – насреща ми едно бухлато същество.
Сега вие ще кажете, че това е насилие.
Казвам
си
– какво ли е това?
Иде ми
да
бягам,
да
не е таласъм.
Казва на смъртта: „Няма
да
ми буташ детето ми, че пръскам ти главата.“ Ще го бутнеш ли?
После
си
казвам – ще посрещна това същество.
Ходил съм при много българи, казват: „Каквото даде Господ.“ Казвам, ти сега не разсъждаваш правилно.
Като се приближавам, гледам – една лисица носи 12 кокошки.“ Като влязла в курника, тя извадила 12 кокошки и като ги понесла, не го вижда.
Защото сега, като лежиш на кревата, не че Господ е определил, но ти
си
позволяваш.
Той като я ударил, тя се простряла на земята.
Сега искаш
да
кажеш, че туй доброто е писано на главата ти.
Казва: „Лисица кокошки не яде, те са за мене.
Като съгреши човек, е писано
да
лежи болен и
да
умира.
Нося още една лисича кожа и 12 кокошки.“ Питам, защо тази лисица плати с живота
си
?
Друг, като живее праведен живот, писано е за него
да
живее без страдание и
да
не умира.
Казвате: „Може ли
да
не грешим?
Тя трябваше
да
вземе една кокошка, а не 12.
Ти като носиш 12 кокошки, някой овчар ще ти стовари кривака
си
.
Никакво престъпление няма
да
направиш.
Следователно туй разумното, което седи в небето... Небето значи в дадения случай представя нашата глава.
Сега ние сме турили съблазни навсякъде и
себе
си
да
съблазняваме.
Ако нашият мозък не функционира правилно, ние не може
да
имаме и този хляб, слязъл от природата – подразбирам висшата разумна природа.
След като
си
похапнем, казваме: „Защо животът е такъв, защо Господ го е направил тъй?
Всичките наши съвременни нещастия ние изкуствено ги създаваме.
Че, първо, ние не готвим както трябва, не мелим брашното както трябва, после ние ядем толкова отровни яденета, които не съответстват ни най-малко на нашия организъм, вследствие на това ние страдаме в света.
Цялото човечество, и най-добрите хора, които добре разсъждават, те, за
да
угодят на окръжаващите, и те по някой път поддържат истината както тях.
Та казва Христос: „Аз съм хлябът, който слиза в света и дава живот.“ При това между разумното и неразумното има една постоянна борба.
Най-първо, ще съчетаеш
да
имаш всичките условия
да
живееш,
да
имаш всичките условия
да
подобриш живота
си
.
Всяка душа в света има своя мисия.
Ние се стремим, най-първо, към външните резултати, защото в природата съществува един закон.
Ако ти можеш
да
сгъстиш светлината, ще имаш храна.
(втори вариант)
За
да
живееш.
(втори вариант)
Учените казват, че могат
да
се хранят със светлина.
(втори вариант)
Страданията са за предпочитане, пред пропастта.
(втори вариант)
Ти
си
се разболял по единствената причина, че
си
прекъснал първо- началната хармония със своите приятели.
(втори вариант)
Хиляди години може
да
минат, но хората ще се хранят със светлина и това ще бъде един голям успех.
(втори вариант)
Дойде ти съмнение, че работите няма
да
станат както ги мислиш.
(втори вариант)
Ако имаш четирима души приятели
да
те обичат, ти няма
да
умреш, Сега хората умират по единствената причина, че няма кой
да
ги обича, или те са изгубили вяра в хората.
(втори вариант)
Аз мисля, че едва след 2100 години може
да
се създадат условия,
да
се храни човек със светлина.
(втори вариант)
Работите наистина няма
да
станат както ги мислиш, нито както аз мисля - те ще станат тъй, както разумните същества, които са създали света, мислят.
(втори вариант)
Ще ви приведа една случка станала в Америка, за
да
разберете какво става когато човек вярва.
(втори вариант)
Ако ви кажат, че Син Человечески ще дойде по друг начин, не вярвайте.
(втори вариант)
На един американец се разболяла жена му - красива жена, която той обичал.
(втори вариант)
Една машина върви по релсите, защото машинист я кара, направлява я, а не защото ние мислим.
(втори вариант)
Извикал той 12 души лекари, които констатирали, че след 24 часа тя ще
си
отиде.
(втори вариант)
Когато хората започнат
да
се хранят със светлина, тогава ще дойде Син Человечески на земята, защото е казано, че Син Человечески ще живее с хляб, който слиза от небето.
(втори вариант)
Ако спазваме законите, по които инженерът я е създал, тя ще върви, ако не ги спазваме, ще се получи дисхармония между нас и онзи, който е създал тази машина.
(втори вариант)
Той й казал: Много ми е жалко, че след 24 часа ще
си
отидеш, ще
си
заминеш.
(втори вариант)
Тя отговорила: Тъй и тъй аз заминавам, но от тебе искам
да
ми обещаеш, че като
си
замина за другия свят, ти няма
да
се жениш.
(втори вариант)
Въпросът не е
да
се поставим по- горе, или по-долу от Христос.
(втори вариант)
- Това не мога
да
ти обещая.
(втори вариант)
Въпросът е
да
се изрази една истина.
(втори вариант)
Тогава тя казала: Аз пък няма
да
умра.
(втори вариант)
Ти може
да
си
проводник на истината, поставена на мястото на Христос.
(втори вариант)
Христос имаше една много трудна мисия.
(втори вариант)
Той носи богатство в главата
си
и не подозира това.
(втори вариант)
Казала му: Аз те обичам и не искам
да
дойде друга на моето място
да
ме замести, няма
да
умра.
(втори вариант)
Всеки, който иска
да
бъде като Него, трябва
да
заеме Неговото място.
(втори вариант)
Така че, докато ти обичаш, или някой те обича, няма
да
умреш.
(втори вариант)
Но без
да
вземеш мястото Му, не можеш
да
имаш привилегията на Христос.
(втори вариант)
Когато любовта напусне човешкото сърце, тогава човек е изложен на опасност, той може
да
умре.
(втори вариант)
Той казва на майка
си
: Дотегна ми вече, не искам само това голо здраве.
(втори вариант)
Докато любовта функционира в твоето сърце, или в твоето висше съзнание, ти
си
свободен.
(втори вариант)
Един професор, за
да
има мястото на професор, той трябва
да
има съответни знания.
(втори вариант)
Смъртта те застрашава само когато скъсаш връзките
си
с висшeтo съзнание, тогава или ще стане разрив на сърцето, или капилярните съдове ще се свият.
(втори вариант)
Всеки, който иска
да
бъде като Христос, всеки, който иска
да
бъде като професора, трябва
да
има знания.
(втори вариант)
Докато любовта изпълва човешкото сърце, никаква смърт не може
да
дойде.
(втори вариант)
Който иска
да
бъде художник, артист, трябва
да
има изкуство, а то не е лесна работа.
(втори вариант)
След това той се моли на Господа и казва: Господи, Господи, върни ми здравето!
(втори вариант)
Може
да
минеш през хиляди гранати на бойното поле, смъртта не може
да
те засегне.
(втори вариант)
С камъни
да
ме товарят, но здрав
да
съм!
(втори вариант)
Мога
да
ви дам хиляди примери от живота.
(втори вариант)
Миналото съдържа законите на страданието, според моето схващане, или според новите веяния.
(втори вариант)
Ние работим повече отколкото трябва, защото не знаем как
да
работим.
(втори вариант)
Вие казвате: Господ ме е забравил, но
да
си
умра,
да
си
замина.
(втори вариант)
Така като мислиш, страданията ще дойдат.
(втори вариант)
Това трябва
да
знаем, понеже излизаме от страданието.
(втори вариант)
Ако ние правилно мислим, няма
да
си
причиняваме страдания.
(втори вариант)
Имахме един приятел, гледам го копае.
(втори вариант)
Ти го покани у дома
си
, нагости го, не му купувай нови дрехи, дай му малко вода
да
се омие, дай му малко хляб, насърчи го като
си
замине.
(втори вариант)
По-хубаво е
да
утешиш човека,
да
му кажеш няколко ободрителни думи,
да
бъдеш внимателен с него.
(втори вариант)
Аз го гледам как копае.
(втори вариант)
Той казва: няма нищо, тия страдания вечно ги носим.
(втори вариант)
Той ми предаде първата лекция.
(втори вариант)
Човек е по-силен от страданията.
(втори вариант)
Ние сме хора, които
си
влизаме в положението един на друг.
(втори вариант)
Живият хляб е този, който слиза от небето и дава живот на хората.
(втори вариант)
Той трябва
да
даде на мотиката такъв подтик, че тя сама
да
удря.
(втори вариант)
Аз го наблюдавам и виждам, че мотиката му и ръчката са много хубаво направени.
(втори вариант)
Следователно, ако ние живеем в бъдещето, ние казваме, че можем
да
бъдем щастливи, можем
да
бъдем радостни.
(втори вариант)
Красива е мотиката му.
(втори вариант)
После му гледам дрехите: скромно, но хубаво облечен.
(втори вариант)
Сиромах е, но е умен човек.
(втори вариант)
Германски учени казват, че имало такива ужасни села, където хората измирали или от живеница, или от удар на сърцето, или от удар в главата.
(втори вариант)
Че с какво може
да
ни дотегне?
(втори вариант)
Гледам чертите на лицето му - носа, челото, ръцете, очите.
(втори вариант)
Ти никога не
си
усещал живота.
(втори вариант)
Казва: Няма какво
да
гледаш, ръцете ми са груби.
(втори вариант)
Не ти е дотегнал животът, но ти е дотегнало
да
живееш без живота, защото като дойде животът, няма
да
ти дотегне никога, понеже няма
да
има страдания.
(втори вариант)
Така трябва
да
се говори.
(втори вариант)
Казвам: Ти като обработваш така добре лозето, когато гроздето ти узрее и го продадеш, спести малко пари, купи
си
хубави книги, и почни
да
четеш.
(втори вариант)
Нямаме думи, които
да
изразяват точните идеи.
(втори вариант)
Щом можеш
да
копаеш добре, можеш и
да
учиш добре.
(втори вариант)
Сега казват, че човек трябва
да
има кораво сърце.
(втори вариант)
“Хлябът, който слязъл от небето.” Може
да
се говори с общи думи.
(втори вариант)
- Можеш, ти
си
умен човек.
(втори вариант)
Казва: Ти искаш
да
ме накараш
да
не копая вече.
(втори вариант)
Аз разсъждавам по следния начин.
(втори вариант)
- Не, ни най-малко, ти
си
силен човек, копай лозето и започни
да
учиш.
(втори вариант)
В Европа има университети, има учени хора.
(втори вариант)
В този човек остана идеята, че трябва
да
си
купи хубави книги.
(втори вариант)
Какво ще разправяме, че човешкото сърце трябва
да
бъде студено, хладнокръвен трябва
да
бъде човек.
(втори вариант)
Кое е по-хубаво:
да
седне в кафенето или в някоя кръчма, или
да
чете?
(втори вариант)
Не трябва
да
мислим така.
(втори вариант)
За мене е важно мога ли аз
да
следвам в университет и
да
добия това знание, което се преподава там.
(втори вариант)
Ние сме станали много хладнокръвни към всички страдания, ние сме станали хладнокръвни към нещастията, ние сме станали хладнокръвни към всички престъпления, към целия този позор.
(втори вариант)
Хамалите от пристанището смятат, че който не носи добре, трябва
да
напусне и
да
стане овчар.
(втори вариант)
Виждаме, че един човек страда, казваме: такава е съдбата му.
(втори вариант)
Изкуството може
да
ме интересува дотолкова, доколкото аз мога
да
го овладея.
(втори вариант)
Но само външно
да
ми се говори за изкуство, в това няма живот, който
да
ме стимулира.
(втори вариант)
В овчарството има чист въздух, има природа, а хамалинът като носи на гърба
си
тежкия товар, мисли, че върши някаква грандиозна работа.
(втори вариант)
Когато се говори за изкуството, казваме, че нямаме условия за учене, но когато в природата се изисква от човека
да
извърши някоя работа, той има условия.
(втори вариант)
Сега аз искам
да
ви остане идеята за правилно мислене.
(втори вариант)
Няма нито един от вас, който
да
е толкова беден,
да
няма парченце земя
да
направи един опит.
(втори вариант)
Ние трябва
да
оставим хамаллъка, а
да
предпочетем овчарството.
(втори вариант)
Първо, за всеки предмет, за който може
да
се говори вие можете
да
направите опит във вашия мозък.
(втори вариант)
Онова, което ще поправи живота, това са новите условия, това са новите хора, които ще се родят с такава мисия.
(втори вариант)
Сега вие мислите, че имате достатъчно пари за
да
си
уредите работите.
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример из американския живот.
(втори вариант)
Всичко каквото искаш, каквото пожелаеш, е вътре в главата.
(втори вариант)
Един голям богаташ като умирал, казал
да
му сложат в гроба малко пари, защото ще му трябват.
(втори вариант)
Ти като не разбираш тези закони, ходиш
да
търсиш ниви вън,
да
се караш.
(втори вариант)
По някой път в областта, в която е живял някой светия, никога не е падал град, а дъждът е валял навреме.
(втори вариант)
Могат
да
ти пукнат главата за една нива. Защо?
(втори вариант)
Царевицата, гроздето, всичко е ставало навреме.
(втори вариант)
Защото търсиш нивите отвън.
(втори вариант)
Видял, че там всички гостилници са отворени, хубави дрехи се продават, обуща, шапки все по пет стотинки.
(втори вариант)
Следователно, този език, който употребявам, трябва
да
се разбира.
(втори вариант)
Поискал
да
си
купи нещо, но му казали: Господине, тези пари тук не вървят.
(втори вариант)
В глава, където живее светия, там всичко е добро.
(втори вариант)
Писал той на сина
си
от онзи свят, че златните пари там не вървят,
да
му прати по пет стотинки.
(втори вариант)
Питам: вие като
си
заминете като този богаташ, какво ще ви помогнат вашите пари7 Ти може
да
си
богаташ, княз, какво ще те ползва това на онзи свят?
(втори вариант)
която
да
те направлява в твоя път,
да
носиш благословението.
(втори вариант)
Ще ви приведа още един пример.
(втори вариант)
умът ти ще бъде помрачен, ще бъдеш песимист и ще мислиш, че жена ти е крива, мъжът ти е крив, целият свят е кри в.
(втори вариант)
Ако имаш една светла идея, всичко ще бъде приятно.
(втори вариант)
Може
да
ме запитате защо.
(втори вариант)
Един виден адвокат искал
да
влезе в рая.
(втори вариант)
За мене думата Бог е малко обезсилена.
(втори вариант)
Ще ви обясня с един случай, който аз съм наблюдавал.
(втори вариант)
Те казват: Тук адвокати не се приемат, защото дела не се водят, но пратете го в еди-кой
си
апартамент, там трябва
да
иде.
(втори вариант)
Чисто не се носи - дрехите й изцапани, обущата скъсани, нито се чисти, нито се мие.
(втори вариант)
не зная какво
да
правя.
(втори вариант)
Казват му: Тук няма място за министри, понеже нашите кабинети не се създават и не се събарят, пратете го в еди-коя
си
държава.
(втори вариант)
Един ден аз минавам и изваждам една картичка, нося един портрет на един млад, хубав момък.
(втори вариант)
Започват
да
се изреждат контове, графове и за всички те казват: Пратете ги назад.
(втори вариант)
Най-после иде едно малко детенце, което казва: Искам
да
се уча.
(втори вариант)
Когато евреите са се намирали в големи мъчнотии, целият народ започвал
да
пости, обръщали се към Господа и тогава Йехова им помагал.
(втори вариант)
Казвам: Не би ли желала
да
имаш един такъв образ?
(втори вариант)
Сега ако ви се каже в името на Йехова
да
се молите
да
ви спаси, всички ще почнете
да
се смеете.
(втори вариант)
Онзи свят е за разумните същества, които искат
да
се учат.
(втори вариант)
Тя вече мисли за него и го търси.
(втори вариант)
Ако не станете като малките деца, няма
да
ви приемат.
(втори вариант)
Сега изнасям онова, същественото, което е като встъпление на новата наука, която трябва
да
дойде.
(втори вариант)
Аз ви говоря за един живот, в който няма
да
има остаряване, а само раждане и заминаване за другия свят.
(втори вариант)
Майката казва: Ти я омагьоса, ти й показа нещо и пак го скри в джоба
си
.
(втори вариант)
Той слиза
да
ви предаде това разумно учение,
да
бъдете като разумните деца, за
да
имате бъдеще.
(втори вариант)
Ще бъде изключена онази патологична страна на живота: боледуване, страдание, умиране.
(втори вариант)
Казвам: Тази мома само от един портрет, който направи идеал за
себе
си
.
(втори вариант)
Желая на всички
да
ви приемат в рая, но не като графове.
(втори вариант)
Няма
да
има болници, клиники, лекари.
(втори вариант)
Тази идея я мобилизира.Тя иска
да
го намери.
(втори вариант)
Децата няма
да
се увиват в пелени.
(втори вариант)
Не мога всичко
да
ви кажа, защото ще се провали цялата беседа, за
да
ви обясня как ще се явят децата.
(втори вариант)
Ако не съществува, няма
да
го нарисуват.
(втори вариант)
Трябва
да
изучавате изкуствата.
(втори вариант)
Ти вложи идеята за Бога в своя ум, почни
да
го търсиш, обаче търси Бога не както търсиш един човек отвън, а търси разумното в
себе
си
.
(втори вариант)
Най-първо виждаш гъсеницата как лази, яде.
(втори вариант)
Бога търси по друг начин.
(втори вариант)
По едно време тя застава, вдига главата
си
и казва: Стига вече, няма
да
ям.
(втори вариант)
Бога не търси, както търсиш храната, нито по пътя на водата, нито по пътя на въздуха го търси, дори по пътя на светлината не го търси.
(втори вариант)
Разсъждава като инженер, който ходи и измерва разстоянията, слага триъгълници, пресмята.
(втори вариант)
Защото ти трябва
да
минеш по пътя на хляба, по пътя на водата, на въздуха, трябва
да
минеш по пътя на светлината, на живота, по пътя на любовта, на мъдростта и на истината.
(втори вариант)
И след като минеш тази последната врата, ще влезеш в един великолепен свят, ще видиш Онова Свещено Лице и ще кажеш: Ето какво съм търсил.
(втори вариант)
След като Го видиш веднъж, ти хиляди пъти може
да
дойдеш на земята, но вече никога не можеш
да
го забравиш и няма
да
страдаш, защото онзи, който е видял лицето на Бога е силен.
(втори вариант)
После излиза една цяла пеперуда - нейното детенце.
(втори вариант)
Бог каза на Мойсей: Никой не може
да
види лицето ми и
да
остане жив.
(втори вариант)
Направила
си
едно аеропланче, каца от цвят на цвят.
(втори вариант)
Онзи, който може
да
види лицето на Бога и
да
остане жив, той не Го е видял в истинския Му образ.
(втори вариант)
Казвате: Това е пеперуда.
(втори вариант)
Мойсей искаше
да
Го види по един неестествен път.
(втори вариант)
Но тази пеперуда има знание.
(втори вариант)
Мойсей не беше минал през всички врати.
(втори вариант)
По същия начин и ти трябва
да
направиш своя пашкул.
(втори вариант)
Казва му Бог: Лицето ми не можеш
да
видиш.
(втори вариант)
Сега човек, който не е толкова умен, колкото пеперудата, се оставя
да
му правят пашкули.
(втори вариант)
Изкопаят му един пашкул в земята, направят му един сандък, заровят го и му казват: Ще излезеш някога пеперуда.
(втори вариант)
Тогава той провъзгласи някои от Неговите качества, че е милостив, благоутробен, справедлив.
(втори вариант)
След като ти
си
минал по пътя на Любовта, на Мъдростта и на Истината, в тебе ще се вселят всички Негови качества и ти ще бъдеш едно с Него.
(втори вариант)
Но сандъкът той трябва сам
да
си
го направи, а не хората.
(втори вариант)
Човек не трябва
да
чака хората
да
го заравят.
(втори вариант)
Може ли най-силният огън
да
има противници?
(втори вариант)
Даровитият никога не чака
да
му направят сандък и после
да
излезе като пеперуда.
(втори вариант)
Може ли това, което разтопява всичко,
да
има противници?
(втори вариант)
Защото всички престъпления в света остават зад параваните.
(втори вариант)
Може ли
да
стане престъпление там, където минава огън?
(втори вариант)
Какво оръжие може
да
употребят срещу тебе?
(втори вариант)
Всичко ще се разтопи.
(втори вариант)
Да
, много добър бях, но ще ме заровят в земята - възнаграждение за всички добрини.
(втори вариант)
Каква лоша мисъл може
да
ти напакости?
(втори вариант)
Сега като разсъждавам по този начин, някои могат
да
се съблазнят и
да
кажат, че говоря без уважение за умрелите ви майки и бащи.
(втори вариант)
Защото всяка лоша мисъл, за
да
се проектира, трябва
да
има подходяща гъста материя, в която ще се разтопи.
(втори вариант)
Ти живееш в един свят, в който не можеш
да
вършиш престъпление.
(втори вариант)
Където влезеш, всичко ще се разтопява пред тебе.
(втори вариант)
Действително, това е едно патологично състояние на цялото човечество, затова казвам, че не трябва
да
умираме.
(втори вариант)
Тогава ако у вас е дошъл огънят, преди
да
е минал през вратата на истината, ще умрете, защото който е дошъл до този огън, преди
да
е минал по пътя на хляба, на водата, на въздуха.
(втори вариант)
Всеки един, като се роди,
да
каже: Няма
да
умирам!
(втори вариант)
Днес хората не са в състояние
да
вярват в това, което им се проповядва.
(втори вариант)
Аз не искам
да
вярвате сляпо, но ви казвам: Вие не можете
да
виждате това, което аз виждам.
(втори вариант)
Не трябва
да
умирам!
(втори вариант)
Но ако очите ви са здрави, това, което аз виждам и вие ще видите.
(втори вариант)
На две майки се раждат деца.
(втори вариант)
Тя казва: Господ
да
не ми го вземе.
(втори вариант)
Черупката на мидата е там, а самата мида я няма.
(втори вариант)
Питам тогава: Може ли слънцето
да
изгрее без
да
дойде неговата светлина?
(втори вариант)
Тя плаче и нарежда: Господ ми го взе.
(втори вариант)
Защо ми го даде, защо ми го взе?
(втори вариант)
Щом съществува каквато и
да
е светлина в света, това подразбира, че има едно тяло, от което тя произтича.
(втори вариант)
На другата също се разболява детето, но тя казва: Господи, не ти давам това дете, аз детето
си
го искам.
(втори вариант)
Ние мислим, но тази наша мисъл не се ражда в нашия ум, ние я приемаме от друго място.
(втори вариант)
Аз искам
да
го отгледам, не го давам по никой начин, каквото и
да
правиш, не
си
давам детето.
(втори вариант)
Всички животни под човека възприемат мисълта
си
от него.
(втори вариант)
Сега вие ще кажете, че това е насилие.
(втори вариант)
Техните мисли не идат от природата.
(втори вариант)
Животните, растенията, изобщо съществата под човека, възприемат мислите
си
от човека.
(втори вариант)
Тя казва на смъртта: няма
да
ми пипаш детето, че ще ти пръсна главата.
(втори вариант)
Ходил съм при много болни, които казват: Каквото даде Господ.
(втори вариант)
Понякога един човек може
да
постъпи, както животните постъпват - сегашните хора много често са под тяхно влияние.
(втори вариант)
Казвам: Ти сега не разсъждаваш правилно.
(втори вариант)
Едно животно ще влезе в градината и без
да
те пита, ще се нахрани с плодове и ще
си
замине.
(втори вариант)
Защото като лежиш болен, това Господ не е определил, но ти
си
го допуснал.
(втори вариант)
Човек трябва
да
попита: Моля, мога ли
да
взема един плод?
(втори вариант)
Искаш
да
кажеш, че доброто е писано на главата ти.
(втори вариант)
Ако влезе и не пита, той постъпва като вола, като лисицата, която влиза в курника, взема
си
кокошка и
си
отива.
(втори вариант)
Човек като съгреши, е писано
да
лежи болен ида умира.
(втори вариант)
Сега ще ви приведа един пример от Варненско.
(втори вариант)
Казвате: Може ли
да
не грешим?
(втори вариант)
Видял насреща
си
едно бухлато същество.
(втори вариант)
Никакво престъпление няма
да
направиш.
(втори вариант)
Казал
си
: Какво ли е това?
(втори вариант)
Да
не е таласъм?
(втори вариант)
Сега ние сме поставили съблазни навсякъде и
себе
си
съблазняваме.
(втори вариант)
Идело му
да
бяга, но решил: Ще срещна това нещо.
(втори вариант)
След като
си
похапнем, казваме: Защо животът е такъв, защо Господ го е направил тъй.
(втори вариант)
Приближил се и какво
да
види - една лисица носи кокошки.
(втори вариант)
Ние сами сме направили всичко.
(втори вариант)
Цялото човечество и най-добрите хора, които най-добре разсъждават, и те, за
да
угодят на окръжаващите, по някой път поддържат техните възгледи.
(втори вариант)
Понесла ги всичките така, че тя не се виждала от тях.
(втори вариант)
Овчарят я ударил с кривака
си
и я прострял на земята.
(втори вариант)
Първо ще съчетаеш всички условия, така че
да
имаш възможност
да
подобриш живота
си
.
(втори вариант)
Казал: лисица кокошка не яде, те са за мене.
(втори вариант)
Ние се стремим най-напред към външните резултати, защото в природата съществува един закон:
да
се започва с най-малките величини.
(втори вариант)
Освен 12 кокошки спечелил и една лисича кожа.
(втори вариант)
Питам: Защо тази лисица плати с живота
си
?
(втори вариант)
Този закон трябва
да
се спазва навсякъде.
(втори вариант)
Тя трябваше
да
вземе една кокошка, а не дванадесет.
(втори вариант)
Не се стреми изведнъж
да
придобиеш цялото знание, защото твоят мозък не е в състояние
да
издържи.
(втори вариант)
И ти ако носиш 12 кокошки, някой овчар ще ти стовари кривака
си
.
(втори вариант)
Знанието
си
има свой предел.
(втори вариант)
Следователно, Разумното, което седи в небето, в дадения случай представя нашата глава.
(втори вариант)
Ти като искаш на научиш нещо, ще извлечеш от природата такива сили, които напрягат мозъка ти и ще
си
създадеш излишни страдания.
(втори вариант)
Например, не
си
имал тази опитност.
(втори вариант)
Ако нашият мозък не функционира правилно и умът ни не е добре организиран, ние не можем
да
имаме и този хляб, слязъл от природата - подразбирам Висшата Разумна природа.
(втори вариант)
Ти
си
тих и спокоен, ходиш щастлив, радостен и весел.
(втори вариант)
Всички нещастия ние изкуствено
си
ги създаваме.
(втори вариант)
Един ден виждаш по пътя едно красиво същество, което Бог е създал.
(втори вариант)
Първо, ние не готвим както трябва, не мелим брашното както трябва, после ние ядем толкова отровни яденета, които не съответстват на нашия организъм, вследствие на което страдаме.
(втори вариант)
У тебе се заражда желание
да
вземеш този образ,
да
го поставиш в главата
си
,
да
го направиш свой идеал, както в старо време и
да
му се кланяш, но тогава ти ставаш нещастен.
(втори вариант)
Христос казва: “Аз съм хлябът, който слиза в света и дава живот.” Между разумното и неразумното има една постоянна борба.
(втори вариант)
- Това, което дава живот.
(втори вариант)
Аз бих попитал хората как желаят
да
живеят:
Да
имат външна светлина от електрически лампи, или
да
се ползват от слънцето.
(втори вариант)
Едно поколение умира, иде второ, трето, хиляди поколения ще работят в света, докато се даде една нова насока за целия организъм.
(втори вариант)
Всяка душа има своя мисия в света.
(втори вариант)
Някои искат
да
имат своя вътрешна светлина.
(втори вариант)
Щом
си
роден в света, ти имаш една макар и малка мисия.
(втори вариант)
Всеки ден ти трябва
да
извършваш нещо за цялото човечеството.
(втори вариант)
Съвременното човечество още не е видяло учител, който
да
им разясни науката.
(втори вариант)
Оттам тази светлина може
да
дойде, защото всички хора
си
помагат едни други.
(втори вариант)
Ти
си
човек, който трябва
да
проявиш една малка мисъл, едно малко чувство и една малка постъпка и тази хубава постъпка навсякъде ще се разгласи, не само по цялата земя, но целият разумен свят ще пише, че ти
си
извършил едно дело, което никой не е видял.
(втори вариант)
Тепърва предстои
да
дойдат на земята.
(втори вариант)
Хората не са виждали истински учител.
(втори вариант)
Но ако ти не
си
се срещнал с него, никаква светлина не може
да
проникне в твоя ум.
(втори вариант)
Засега всички познават само учениците и слугите, но учители малцина са виждали.
(втори вариант)
Казвате: Моето име няма
да
бъде записано.
(втори вариант)
Даже на най-великите хора имената няма
да
бъдат поменати.
(втори вариант)
Това са само ученици, някои са слуги даже.
(втори вариант)
Не само ти се занимаваш с този предмет, не
си
само ти, който мислиш върху него.
(втори вариант)
Даже името на Толстой няма
да
се помене: те са псевдоними.
(втори вариант)
Да
вземем религията, която е била разсадник за култивиране и възпитание на човешките чувства.
(втори вариант)
Писанието казва: В бъдещия живот на съвършенство, всеки ще има едно име, което само той ще
си
го знае.
(втори вариант)
Няма
да
се спирам повече, но мога
да
ви приведа много примери от европейските университети.
(втори вариант)
Обаче, след време религиозните хора са изгубили сериозното знание и всичко са оставили на Господа - Той
да
ги спаси.
(втори вариант)
Много пъти те улесняват студентите
да
си
вземат изпита.
(втори вариант)
Но при цялата им вяра виждаме, че нещата не стават както хората мислят.
(втори вариант)
Виждаме, че най-добрите хора са страдали най-много.
(втори вариант)
А лошите хора не страдат толкова, поне така изглежда.
(втори вариант)
За
да
не се съблазняват, хората са създали друга теория.
(втори вариант)
Казват, че този човек, макар сам
да
е праведен, в миналото е бил грешник и сега със страданията
си
той изкупва греховете
си
.
(втори вариант)
Когато попитаха Христос за онзи сляпородения, той ли е съгрешил, майка му, или баща му, че се е родил сляп, Христос каза: Нито майка му е съгрешила, нито баща му, нито той е съгрешил, но
да
се яви Славата Божия в света.
(втори вариант)
Майката ражда детето, какъв е нейният замисъл?
(втори вариант)
Бащата ражда, какъв е крайният замисъл?
(втори вариант)
Защото ако кажем, че това което виждаме е реално, снегът, който вали зимно време, а лете го няма, реален ли е?
(втори вариант)
- Това е Божественият начин, по който човек може
да
се избави от лошите страдания.
(втори вариант)
В този човек се е зародило силно желание, той казва: Аз трябва
да
прогледна по какъвто и
да
е начин.
(втори вариант)
Бог, Който ме създаде, на всяка йена трябва
да
ми помогне
да
прогледна.
(втори вариант)
Това, което става в природата, става и вътре в нас.
(втори вариант)
С тази идея, която носеше в
себе
си
той срещна Христос, Който трябваше
да
му отвори очите, и ги отвори.
(втори вариант)
Следователно, у вас трябва
да
се роди една непреодолима идея.
(втори вариант)
Аз наричам непреодолима тази идея, на която никаква мъчнотия, никакво страдание не е в състояние
да
й препятства.
(втори вариант)
Аз разбирам, ти не можеш
да
живееш със своята болна жена и болната жена не може
да
живее с болния
си
мъж.
(втори вариант)
Другите елементи, които действат вътрешно, за
да
се прояви животът, това е вътрешният живот.
(втори вариант)
Може
да
ви нарежат на парчета, но от нея
да
не се откажете.
(втори вариант)
Това са падане и грешене.
(втори вариант)
Така са мислили мъчениците, така са мислили учените хора - онези, които в името на науката са страдали.
(втори вариант)
Може
да
имат допирни точки, но грешене и падане заедно не могат
да
живеят.
(втори вариант)
Човек трябва
да
прояви силен характер навсякъде.
(втори вариант)
Безумният и разумният на едно място не могат
да
живеят.
(втори вариант)
Той трябва
да
бъде готов
да
издържи страданията
си
, и те не трябва
да
са спънка за него.
(втори вариант)
Не се заблуждавайте, че умният човек може
да
помогне на безумния, на грешния.
(втори вариант)
Освен това, аз искам
да
ви избавя от мисълта, че нямате знание.
(втори вариант)
Ако иска
да
му помогне, то е друго нещо, но
да
живеят заедно, това не може
да
бъде.
(втори вариант)
Комарът не може
да
има човешко съзнание.
(втори вариант)
То е все едно
да
имате нива, която след като сте посяли с жито, или ечемик, не е дала добър плод.
(втори вариант)
Умен с умен човек може
да
живее, добър с добър човек може
да
живее.
(втори вариант)
Може
да
му се даде съзнание, но никога не може
да
има човешко съзнание.
(втори вариант)
Умният човек трябва
да
се стреми
да
помогне на всички хора
да
се повдигнат.
(втори вариант)
Съвсем друго устройство има неговата глава, той няма такива органи, няма такива сили.
(втори вариант)
Човек може
да
бъде представен като едно голямо поле за насаждане, но трябва
да
се види какво може
да
расте на него.
(втори вариант)
Тази велика мисъл трябва
да
възприемат човешките сърца.
(втори вариант)
Комарът ще каже: всички са комари като мен.
(втори вариант)
И полето и идеите съществуват, те сега не се създават.
(втори вариант)
Понякога като се намерите в трудно положение ви иде
да
свършите с живота
си
.
(втори вариант)
Той винаги ще
си
остане комар.
(втори вариант)
Като говоря за посаждане, разбирам разпространяване.
(втори вариант)
Питам: кое е онова, което ви тласка
да
направите това?
(втори вариант)
И човекът е минал някога през по- високо развитие, но той
си
оставил едно малко прозорче и днес мисли, че е голямо същество.
(втори вариант)
Идеята за Бога сега не се създава.
(втори вариант)
Съвременните хора вярват, че като умрат, техните страдания ще се прекратят.
(втори вариант)
Той е само едно малко прозорче от човека, от което вижда само там, където е стъпил с малкото пръстче.
(втори вариант)
Ние трябва
да
проповядваме само това, в което вярваме.
(втори вариант)
Трябва
да
умре нещо в човека, невежеството трябва
да
умре, но не човекът.
(втори вариант)
От психологическо гледище, това значи търговец.
(втори вариант)
По-точно казано, той използва всички условия.
(втори вариант)
Евтино купува, скъпо продава, памучния плат продава за вълнен.
(втори вариант)
Когато дойдеш до най-големите страдания, в безизходно положение, спри се и
си
кажи: има изходен път.
(втори вариант)
Сега се отдалечаваме от въпроса.
(втори вариант)
Например, един учен човек казва, че има закони, има ред и порядък в природата, но не признава, че има някакви разумни същества зад тези закони.
(втори вариант)
В този момент не бързай
да
вземаш решения.
(втори вариант)
Той признава разумността на законите, но не признава, че има някакви разумни сили.
(втори вариант)
Аз не искам
да
се спирам върху слабостите ви, понеже това е патология.
(втори вариант)
И наистина ще направи, ти не бързай, ако искаш
да
се оправят работите ти.
(втори вариант)
Не искам
да
говоря за нея, защото тя не влиза в живота.
(втори вариант)
Дали приемаме, че има някакви сили извън нас или вътре в нас, ние трябва
да
изучаваме законите на природата, тъй както всеки от тях се проявява.
(втори вариант)
Ако ти не
си
едно с онова Същество, което ръководи природата, ти нищо не можеш
да
измислиш.
(втори вариант)
В Цариград в един американски колеж станало следното: Един млад християнин намислил
да
отиде при един от професорите и
да
поиска от него три хиляди лева.
(втори вариант)
Ти може
да
разбереш въздуха дотолкова, доколкото го възприемаш.
(втори вариант)
Казал
си
: той е християнин.
(втори вариант)
Всички патологически явления са извън живота.
(втори вариант)
Ти може
да
разбереш светлината дотолкова, доколкото я възприемаш, топлината, храната също може
да
разбереш дотолкова, доколкото ти ги възприемаш.
(втори вариант)
Отишъл при професора и казал: Господин професоре, Духът ме изпрати при вас
да
ми дадете три хиляди лева.
(втори вариант)
Тепърва ние трябва
да
отделим живота.
(втори вариант)
Щом престанеш
да
се храниш с една храна, тя не те интересува повече, ти нямаш никакво отношение към нея.
(втори вариант)
Професорът му отговорил: Аз не мога
да
ти дам.
(втори вариант)
Ако Господ те беше проводил, аз трябваше
да
имам тези пари.
(втори вариант)
Докато хората завиждат, ревнуват, докато не се разбират, докато се убиват, това не е животът.
(втори вариант)
Ти не
си
разбрал.
(втори вариант)
В живота виждаме, че един става слуга, а друг - господар.
(втори вариант)
На друго място те е пратил, а ти
си
дошъл при мене.
(втори вариант)
Всеки усеща, че има нещо силно, нещо съществено, което му липсва.
(втори вариант)
Може
да
ви хвали обществото, може
да
ви подражават,
да
пишат най- хубави отзиви за вас, но дълбоко във вас има нещо незадоволено.
(втори вариант)
Той идва
да
научи азбуката на тази наука.
(втори вариант)
И тъй: Ако аз съм един комар и всички писатели на комарите ме хвалят, всички комарски вестници пишат хвалебствия за мен, всички комарски авторитети ги четат и аз минавам за един авторитет, какво ще струва моята комарска наука пред човешката?
(втори вариант)
Така станало и с една млада мома, на която й трябвали сто лева.
(втори вариант)
Ако дойде един много учен комар, някой професор и кацне на човешката ръка
да
прави своите научни изследвания, а човек го блъсна с пръста
си
, тогава комарът се връща и казва: Претърпях такова сътресение, че не разбрах откъде дойде.
(втори вариант)
Ходила тя от врата на врата, някой
да
й помогне.
(втори вариант)
Аз не можах
да
го видя, но то беше една магическа сила, на която не можах
да
устоя.
(втори вариант)
След това всички комари мъдруват, разискват, откъде е дошла тази сила.
(втори вариант)
Зимно време нали водата замръзва?
(втори вариант)
Той й дал сто лева, и работите й се оправили.
(втори вариант)
Аз мога
да
взема замръзналата вода,
да
я стопля.
(втори вариант)
Човек знае, че го е блъснал със средния
си
пръст на Сатурн, защото този комар без позволение е кацнал на ръката му, но комарът нищо не проумява.
(втори вариант)
Как се уреждат нещата?
(втори вариант)
Замразила се кръвта, тя не е изгубена и може
да
се стопли,
да
стане течна.
(втори вариант)
Може хората
да
се въодушевяват от прекрасни идеи за свобода, братство, но не са готови
да
помогнат на този, който се нуждае от помощ.
(втори вариант)
Но тази кръв има известна специфична топлина, при която може
да
се движи.
(втори вариант)
Друг, който не говори за новите идеи, помага на нуждаещия се.
(втори вариант)
Когато разореш земята хубаво, нивата ще даде плод.
(втори вариант)
Този, който знае качествата и свойствата на топлината, той може
да
върши чудеса.
(втори вариант)
Аз ще ви оставя сега вие
да
си
правите своите заключения.
(втори вариант)
В природата има нещо разумно.
(втори вариант)
При сто градуса, ти ще възвариш водата, но при сто градуса не можеш
да
възвариш желязото.
(втори вариант)
Когато говорим за бъдещия живот, за благото на човечеството, някой до нас пъшка под тежестта на товара
си
, но ние не му обръщаме внимание.
(втори вариант)
Природата сама по
себе
си
е разумна, изявява се към всички разумно.
(втори вариант)
А желязото може
да
се свари тъй както една краставица.
(втори вариант)
Щом някой се нуждае от помощ, трябва
да
му помогнем.
(втори вариант)
Пред-виждам какво ще стане.
(втори вариант)
Ако ти не влезеш в съприкосновение с Живата Природа, как ще ти помогне тя?
(втори вариант)
Може
да
го свариш.
(втори вариант)
Сега ще ви дам някои правила: пазете се от болестта преди
да
е дошла.
(втори вариант)
Може
да
го направиш отлична храна, която
да
ядеш.
(втори вариант)
Аз ви говоря като оная баба, при която отишъл един юнак
да
му бае.
(втори вариант)
Ти мислиш, че
си
единственият човек и не допускаш, че в света има нещо красиво, добро.
(втори вариант)
Сега не искам
да
се спирам върху това.
(втори вариант)
Тя му казала: Синко, ще ти побая, като те срещне мечка
да
не те сяда.
(втори вариант)
Това показва, че не
си
опитал какви благородни черти имат хората.
(втори вариант)
Той казал: Бабо, бай ми
да
не ме среща мечка.
(втори вариант)
Най-малко не
си
ги разбрал.
(втори вариант)
По-добре е никак
да
не ме среша.
(втори вариант)
Не зная, дали ще издържа на срещата с мечката.
(втори вариант)
Ако в кръвта няма достатъчно желязо, животът не може
да
функционира правилно.
(втори вариант)
Да
се върнем на онзи въпрос, който представлява донякъде общ интерес.
(втори вариант)
Идва един просяк при него, но той го нагрубява и изпъжда.
(втори вариант)
Ако в кръвта няма достатъчно злато, човек не може
да
прояви характера
си
.
(втори вариант)
Аз не искам вие
да
поддържате сегашните
си
възгледи, защото ще преминете един живот с мъчнотии, страдания.
(втори вариант)
Просякът
си
тръгва.
(втори вариант)
Ако в кръвта няма достатъчно количество сребро, човек не може
да
прояви своята чистота.
(втори вариант)
Някои от вас ще боледуват, бедни ще бъдат, пари няма
да
имат, ще ги пъдят от къщи, ще ги затварят, изобщо ще страдат.
(втори вариант)
Тогава богатият вади пари от джоба
си
, настига го и му казва: Вземи бе!
(втори вариант)
Може
да
ви изредя още елементи.
(втори вариант)
Други мислят, че няма
да
имат много мъчнотии в живота.
(втори вариант)
Слага парите в джоба му, никой
да
не види.
(втори вариант)
Ако сте умни, можете
да
избегнете много от страданията
си
.
(втори вариант)
Най-напред го изгонил, после му дал парите.
(втори вариант)
Не само
да
мислим за тези елементи, но трябва
да
ги разбираме.
(втори вариант)
Добрите хора, тези, които искат
да
ви направят добро, първо ще ви смушкат.
(втори вариант)
Под елементи ние разбираме центрове, в които могат
да
се проявят силите.
(втори вариант)
Казвам: по-добре
да
пътувате денем, отколкото нощем.
(втори вариант)
Понеже се изгубила, но продължила
да
върви, един вътрешен глас й казал: Спри, не върви повече!
(втори вариант)
Ако държим съзнанието
си
будно, ще се уверим в това.
(втори вариант)
Има само едно учение в света и всички хора са носители на това, правото учение.
(втори вариант)
Тя казва: Благодаря на Бога, че се избавих.
(втори вариант)
И аз казвам: За предпочитане е
да
те вали дъжд.
(втори вариант)
Винаги трябва
да
бъдете спокойни.
(втори вариант)
Всичко е светлина.
(втори вариант)
Вие някой път като Султана искате
да
си
проправите път в света.
(втори вариант)
Ти
си
болен, бъди спокоен. Защо?
(втори вариант)
2.
Сеятелят
,
УС
, София, 18.12.1932г.,
Той свири с нея, но заслугата не е на гайдата, а на гайдарджията.
Няма по-хубава наука от сиромашията.
Той вкарва въздух в нея, надува я и свири; после я натиска, въздухът излиза и гайдата млъква.
След това той я свива, слага я в джоба
си
.
Казваш: „Аз съм изял толкова плодове и ако река
да
посявам семената им, няма
да
има място за тях“.
– Когато
си
завършил науката за богатството.
Значи гайдата свири, когато гайдарджията иска.
– Прав
си
, но от многото ябълки ще посееш семката само на една ябълка.
Ако не
си
завършил науката за богатството, няма по-лоша наука от сиромашията.
Какво ви ползва знанието на гайдарджията?
То е все едно, без
да
си
свършил отделенията,
да
влезеш в университета
да
изучаваш висша математика.
Като посееш едно семе в земята, постой една минута над него, помисли нещо за семето и тогава се отдалечи.
Богатството е наука за отделенията, а сиромашията – наука за университета.
А вие даже не сте се спирали
да
помислите:
да
посеете ли една семка, или не.
Някой яде три пъти на ден, а минава за сиромах.
Например, според хиромантията на ръката на една мома или на един момък е писано, че не трябва
да
се женят.
Като вземеш ябълката в ръка и я разрежеш, преброй
да
видиш колко семки има в нея.
Сега аз искам
да
си
съставите ясно понятие за сиромашията и богатството.
В невидимия свят, като разглеждали съдбата на момъка или на момата, определили
да
прекарат този живот без женитба.
Те крият в
себе
си
велики възможности.
Затова, именно, не им е даден никакъв кредит.
Ако роптаете против сиромашията, това е неразбиране.
Обаче, като дойде на земята, този индивид казва: „Всички хора се женят, и аз трябва
да
се оженя“.
Ако е мома, която не трябва
да
се жени, природата я създава малко грозничка.
Желателно е
да
разбирате и богатството, и сиромашията.
Въпреки това, тя започва
да
се докарва: черни веждите
си
, маже лицето
си
, червисва устните
си
.
За неразбраното богатство и за неразбраната сиромашия аз нямам думата.
Тя прави това с цел
да
се продаде.
Такива учени искат всичко
да
знаят.
За тях аз съм готов
да
слушам лекции от вас.
Готов съм
да
бъде ваш ученик; ще ви слушам с всичкото
си
смирение.
Малко
да
знаеш, но основно, малко
да
рисуваш, но хубаво; малко
да
свириш, но изискано.
Ще ми бъде драго
да
слушам от вас тази лекция.
Най-после, тръгне по гледачки
да
пита защо не може
да
се ожени.
Като казвам, че с такова знание никъде не се отива, имам предвид
да
знаеш по-малко, но добре
да
го знаеш, отколкото
да
имаш много знания, но необработени.
Ще ме научите, какво е неразбраното богатство и неразбраната сиромашия.
Сега у вас ще се яви мисълта: „Може ли всички
да
бъдем художници, писатели, музиканти?
Казваш: „Само сиромах
да
не бъда!
Тя иска
да
се продаде, но не може
да
намери купувач.
“ Едно се иска от вас: като правите нещо,
да
съзнавате, че сте скулптори, които работите върху
себе
си
,
да
изваете своето тяло.
“ – Аз никога не съм бил сиромах.
Преди всичко всеки трябва
да
знае как е построено неговото тяло и как трябва по-нататък
да
работи върху него.
Казваш: „Богат
да
бъда!
– Ще го продава.
Има професори по живопис, които сами
си
носят боите и палитрата.
Ще ви кажа как разбирате вие сиромашията.
– Ще ти вземе кожата и ще я продаде.
Според вас, който няма пари, е сиромах.
На тях други им носят боите, а те само наблюдават и рисуват.
Според мене, сиромах е онзи, който не разбира нещата.
Както виждате, чрез своите чрезмерни желания вие сами
си
създавате нещастия.
Затова трябва
да
се научите как
да
въздържате тези желания.
Казвате: „Човек трябва
да
бъде богат“.
Искате
да
реализирате много ваши желания.
После се оттегли и отдалеч гледа.
Съгласен съм: Човек трябва
да
разбира нещата,
да
има знания.
Така вие сами
си
създавате своето робство.
Сиромашията е невежество.
– „Значи ние не трябва
да
се женим.“ – Не, трябва
да
разберете що е женитбата.
Пак се оттегля и наблюдава.
Следователно
да
бъдеш невежа, такава сиромашия не е потребна.
Да
купуваш и продаваш, това е въпрос на отношения между хората.
Като свърши една работа, оставя я за другия ден,
да
види ще намери ли нещо за поправка.
Аз не препоръчвам такава сиромашия на хората.
От гледище на по-висок свят, сиромах е онзи, който не греши.
Жената е отворена врата за мъжа,
да
намери Бога.
И мъжът е отворена врата за жената,
да
намери Бога.
Следователно сиромашията подразбира чистота.
Втора врата, през която мъжът и жената могат
да
намерят Бога, са децата.
Вашето разбиране за богатството и сиромашията е временна обстановка на нещата.
Тъй щото, ако мъжът е врата за жената,
да
намери Бога, а жената – врата за мъжа,
да
намери Бога, женитбата има смисъл.
“ – Това, което сте изработили върху тялото
си
.
Аз предпочитам
да
имам знания,
да
правя добро, отколкото
да
съм невежа.
И ако детето е врата, през която майката трябва
да
мине, за
да
намери Бога, женитбата има смисъл.
Сега, като заминавате за другия свят, вие оставяте тялото
си
на земята.
В известни случаи предпочитам
да
не зная някои неща.
Обаче, ако ти се жениш, за
да
бъдеш щастлив, знай, че ще намериш нещастието
си
.
В бъдеще трябва
да
си
изработим такова тяло, с което
да
заминем за другия свят.
Например, не желая
да
зная защо Бог е създал света така, а не иначе.
Аз не искам
да
зная каква е била Неговата крайна цел.
Защо не искам
да
зная?
Може
да
го назначат някъде на служба, далеч от жената – или на земята, или на небето.
Всеки човек трябва
да
бъде скулптор, живописец, а не обикновен рисувач.
Така може
да
бъде назначено на работа и детето.
Изкуство се иска от всички.
Това е обективната страна на моето желание –
да
не зная известни неща.
Питам: Като ви назначават на служба, можете ли
да
се жените?
Щом помисля, че Бог трябваше
да
създаде света другояче, аз влизам в противоречие с цялото Битие – с Бога.
Така трябва
да
разбирате женитбата, за
да
съградите един щастлив дом.
Някой погледне работата
си
и казва: „Това е съвършена работа“.
Единственото нещо, което сега имате, то е онзи хубав живот, който още не можете
да
използвате.
С тези малки дарби, които имате, още не можете
да
го разберете, затова сте и недоволни.
Аз разглеждам другояче изкуството.
В бъдеще вие ще придобиете голямо прозрение, чрез което ще разберете всичко.
Запознаването с един приятел, какъвто и
да
е той, това е пак стъпка към придобиване смисъла на живота.
Христос казва: „Всичко, което има Отец ми, е мое, и моето е на Отца“.
Вън от това разбиране, както и
да
гледате на женитбата, все ще има нещо необяснимо; все ще се явят противоречия, които ще останат неразрешени.
Какъв художник
си
, ако ти не можеш
да
рисуваш вътре в
себе
си
?
Ако носите вода в една стомна, то е временно положение, което се отнася само до водата.
Ще дойде ден, когато няма
да
имаш нужда от тази стомна.
Вземи четката и се опитай
да
измениш образа на това състояние.
Нямо по-велик, по-красив и по-възвишен свят от този, който Бог е създал.
Ако не можеш
да
направиш това, никакъв художник не
си
.
– „Защо и за какво е създал този свят?
– Когато
си
здрав и можеш
да
се движиш бързо.
Седиш и се оплакваш, че не
си
разположен.
“ – Този въпрос ще се разреши сам по
себе
си
.
Тогава ще отидеш на Витоша и ще се напиеш с хубава витошка вода.
Не, вземи
да
рисуваш.
В този случай имаш ли нужда от стомна?
В този момент ти сам
си
изложен.
Сега вие искате
да
знаете как живеят ангелите.
Прескочиш набързо, напиеш се с вода и се върнеш.
Същото трябва
да
става и в училищата.
Как
си
представяте техния живот?
Следователно, ако имам малка стомна, с която
си
служа, това показва, че мястото, където я нося, е близо.
Кой от вас може
да
рисува така?
Ако стомната е голяма, мястото е далеч.
– „Мъчно е
да
рисува човек
себе
си
.“ – Искаш, не искаш – ще рисуваш.
Ангелите са хубаво облечени, но не както модерните дами.
Ако пълниш бъчва с вода, мястото е още по-далеч.
Човек трябва
да
работи във всички области.
– „Искам
да
уредя живота
си
.“ – Колкото повече желаеш
да
го уредиш, толкова по-далеч е твоето щастие.
Колкото по-богат искаш
да
станеш, толкова по-далеч е твоето щастие.
Всички трябва
да
бъдете художници.
Нито сиромашията може
да
те приближи към щастието.
Не е въпрос
да
бъдеш сиромах.
Като дойдат между хората със своята красота и знание, веднага ще ги познаете.
Когато употребявам думите „богатство“ и „сиромашия“, аз имам предвид два метода, които приближават човека към Бога.
Ако чрез богатството не можеш
да
се приближиш към Бога, то не е истинско богатство.
Мъчно е
да
бъдеш отвън учител.
Където мине ангелът, всичко около него моментално се изменя.
И ако чрез сиромашията не можеш
да
се приближиш към Бога, и тя не е истинска сиромашия.
Досега аз не съм срещал нито един художник, който
да
е дал онази гениална крива линия на благородството или линията на Любовта, линията на Мъдростта, или линията на Истината.
Други линии са дадени, но линиите на добродетелите остават за в бъдеще.
Ако отиваш при Бога с богатството
си
, ще даваш; ако отиваш със сиромашията
си
, ще взимаш.
Като богат, ти ще минаваш край болни и ще им даваш здраве, а те ще ти благодарят.
Казвам: Ако се яви художник, който може
да
постави линиите на добродетелите, неговите картини ще оживеят.
Като сиромах, ти ще бъдеш болен.
Като постави правилно линиите на устата, тази уста ще мръдне, ще започне
да
говори.
Това са отвлечени въпроси.
от тяхното богатство, и ще им благодариш.
–
Да
разбираш едно предметно учение, трябва
да
му дадеш определено място.
Докато чиновникът взима чековете, той е сиромах, но щом започва
да
ги изплаща, той е богат.
“ – Там ще учиш десет милиона години, за
да
научиш линията на доброто.
Също трябва
да
му дадете и определена форма, не такава, каквато можете сега
да
си
представите.
Той взима чековете, проверява ги и после ги дава.
Тогава ще поставят името ти на рисунката и ще пишат: „Еди-кой
си
художник е нарисувал линията на доброто“.
Ако не е честен, той казва на получателя: „Аз ти дадох чек“, без
да
му го е дал.
Като слезеш на земята, всички ще се учат от тебе.
Разбирате ги, но не можете
да
ги разрешите.
Той е човек, който работи правилно – взима и дава.
Казвам: Считайте, че богатият и сиромахът са чиновници на специални гишета, където трябва
да
изпълняват честно и точно длъжността
си
, без
да
задържат стотинка за
себе
си
.
Всички светове са образи, сами по
себе
си
, и те трябва
да
изникнат във вас.
Това значи
да
си
богат и сиромах.
Вие трябва
да
ги видите, иначе те не могат
да
се придобият.
Ако при сиромашията можеш
да
задържиш нещо за
себе
си
, ти не
си
човек.
И като мислите за онзи свят, вие трябва
да
имате същата идея.
Ако е за кражба, и богатият, и бедният могат
да
крадат.
Познатият ми беше толкова възхитен, не знаеше как
да
опише този поглед.
Да
мислиш за онзи свят е все едно
да
мислиш за един свой приятел.
Казваш: „Аз не искам
да
бъда сиромах“.
Че кой иска
да
те направи сиромах?
Той е силен, мъдър.
– „Аз не искам
да
бъда богат.“ – Кой от вас не е богат?
Не мога
да
се освободя от техния поглед: живот има в тези очи.
Достатъчно е
да
помислиш за него и вече
си
убеден, че той е готов
да
ти услужи.
Всеки от вас има по 50–60 килограма материал на гърба
си
.
В него ти никога не можеш
да
се съмняваш.
Тази материя, която имате, е по-ценна даже от радия.
Такова нещо представлява и Божественият свят, на който ти всякога можеш
да
разчиташ.
Той видял погледа на възвишената, Божествена красота, която разсейва всички мрачни мисли в човека.
След това идете
да
се оплаквате, че сте сиромаси.
Той видял магическата сила на тези очи.
В главата
си
имате мозък, който по стойност с нищо не може
да
се сравни.
Че можем
да
живеем в бъдеще, добре е това, но ако няма друг живот?
Той е от такова вещество, за изработването на което са нужни три–четири хиляди години и то ако работят всички фабрики в света.
И не зная дали биха изкарали такова вещество, от което е съставен мозъкът.
Може ли
да
се оплаквате сега, че сте бедни?
Като израсло, то дало: едно – тридесет, друго – шестдесет, трето – сто зърна.
Те са разрешили своите въпроси.
Вие не можете
да
ме заблудите.
Желая ви
да
посеете добро семе и на вашата нива.
Казваш: „Беден човек съм, нямам никого в света; нямам пет пари в джоба
си
“.
– Не, ти
си
богат човек.
Спазвайте следното правило: Дръжте всякога в мисълта
си
апетита на здравия човек, а не на болния.
Извади мисълта за сиромашията от главата
си
.
Каквото ядене дадете на болния, той все ще намери, че му липсва нещо.
Търсите Бога и не можете
да
Го намерите.
Според мене, който иска
да
бъде богат, нека мисли, че е богат.
Който иска
да
се освободи от богатството, нека мисли за сиромашията.
Тръгвате нагоре, не можете
да
Го намерите.
Следователно, ако искате
да
се освободите от богатството, нямам нищо против това.
За
да
се разбере истината, необходимо е здравословно състояние.
Който говори за сиромашията, той е богат.
Истината е прогресивна, тя се разбира от прогресивни хора.
Слизате, качвате се по върховете, докато най-после се обезсърчите и започвате
да
страдате и
да
се измъчвате.
Когато чуя някой
да
говори, че е сиромах, аз зная, че той е много богат.
Той иска
да
стане сиромах, затова говори за сиромашията.
Като наблюдавам хората около мене, виждам, че повечето са богати.
Аз желая
да
видя един сиромах при
себе
си
.
Значи Любовта дава живот.
В България още не съм срещал сиромаси.
Обаче всички българи минават все за сиромаси.
Те казват: „На земята човек не може
да
бъде духовен“.
Животът трябва
да
се изяви в своята пълнота.
Слизаш от колата и тръгваш сам
да
вървиш.
Мнозина от вас искат
да
отидат на онзи свят като сиромаси.
Като отивал там, той забравял
да
се среши.
Няма
да
се мине много време и хората ще разберат тази връзка.
Не зная дали някъде е писано, че сиромасите ще наследят Царството Божие.
Физическият живот продължава само до полите на планината – дотам може
да
дойде колата на човека.
– „Нали Христос е дошъл за сиромасите, за скърбящите?
Тук той ще разпрегне колата
си
, защото по-нататък няма път, по който
да
мине.
“ – Аз искам
да
зная колко спестени пари имате във вашите книжки.
Какво лошо има в това, че забравял
да
се реши?
След това ще се качи на коня
си
и ще продължи нагоре по планината.
Когато момъкът бил сресан, той не виждал своята възлюбена, а когато не бил сресан, той всякога я виждал.
Вие искате
да
отидете на онзи свят на подаяние, като сиромаси.
Най-после ще се открият пътеки, по които и конят не може
да
върви.
Ако искате
да
знаете, в онзи свят не може
да
влезе нито един просяк.
„Ето, излезе сеятелят
да
сее; когато сееше, едно падна край пътя, и дойдоха птиците и го озобаха; друго падна на камъните, където нямаше много пръст, и наскоро изникна, защото нямаше дълбочина от земя; а като изгря слънцето, припламна и понеже нямаше корени, изсъхна.
Там ще влезеш като Син Божи, който върши волята на Баща
си
.
Друго падна на добрата земя и даваше плод: едно – сто, друго – шестдесет, и трето – тридесет.“ (– от 3-ти до 8-ми стих.) Какво означава това семе, което паднало на пътя?
Много пъти ще се возиш на колата
си
; много пъти ще яздиш коня
си
и много пъти ще оставаш сам в тесния път, докато намериш Бога.
Ще бъдеш брат, сестра на всички, които са работили и които са готови
да
отидат на небето и оттам
да
се върнат на земята.
И тогава няма
да
се оплакваш, че ти е дотегнало
да
живееш на земята.
Семето, паднало в тръните, това са моралистите, които говорят за морал: как трябва
да
се живее за Бога; как
да
си
уредим живота; как
да
мебелираме къщите
си
; как
да
се обличат хората с хубави дрехи, обувки.
“ – Няма
да
ви кажа.
Христос пита учениците
си
: „Разбрахте ли тази притча?
Казват: „Човек не трябва
да
изпълнява дълга
си
само към външните хора, но
да
живее добре с жена
си
и децата
си
“.
Това ще бъде, докато се научите на изкуството
да
не падате.
Ако сте ме разбрали, напълнете колите
си
и продавайте всичко.
Ще се качвате на колата
си
и ще слизате, без
да
падате.
Тогава никой от вас
да
не тръгва с празна кола.
“ (– 10-ти стих.) „А Той отговори и рече им: „Защото вам е дадено
да
познаете тайните на Царството Небесно, а тям не е дадено“.“ (– 11-ти стих.) Това значи
да
се разбере вътрешният смисъл на нещата.
Питам: Има ли смисъл човек
да
се отказва от своята кола и от своя кон?
Без кола и без кон никъде не можеш
да
отидеш.
Каквото и
да
правиш, никога не можеш
да
се освободиш от тях.
Представете
си
, че една буболечица е затворена в една малка дупка.
За
да
излезе навън, буболечицата трябва
да
мине през милиони дупки, една от друга по-малки.
Какво ще постигне буболечицата, като мине през всички дупчици-тунели?
Обаче ще се научиш
да
впрягаш колата
си
и
да
яздиш коня
си
.
С тази форма, която има, тя не може
да
мине през всички дупчици.
Формата ѝ трябва
да
се видоизмени.
На същото основание казвам: И човек, за
да
разбере вътрешния смисъл на нещата, трябва постоянно
да
се видоизменя.
Като стигнеш до известно място, ще оставиш коня
си
и ще поемеш тясната пътека за Божествения свят.
На връщане ще
си
вземеш коня и колата и ще слезеш на физическия свят.
Много хора, като дойдат до причинното тяло, са като пред една дупка, където по-нататък не могат
да
минат.
Мнозина се опитвали
да
опишат света на Нирвана и казват: „Който влезе в този свят, забравя
себе
си
“.
“ –
Да
, но това е необикновена кола.
Който няма такава кола и такъв кон, той е сиромах.
В Нирвана, именно, човек намира
себе
си
.
Тази сиромашия е опасна.
А тук, на земята, човек може
да
се изгуби.
Като имате кон и кола, всичко ще ви върви.
Мнозина продават и колата, и коня
си
.
Не мислете, че като ги продадете, ще
си
купите по-хубави.
Обаче, като влезеш в Нирвана, там ще намериш
себе
си
; там ще се видиш такъв, какъвто
си
в действителност.
Важно е тя
да
бъде здрава.
И конят трябва
да
бъде здрав.
После този свят се вдига нагоре, ти оставаш сам и казваш: „Отиде
си
нещо“.
Чухте притчата за сеятеля, която свършва с думите: „Който има уши
да
слуша, нека слуша“.
Благодарете на Господа, че имате хубава кола и здрав кон.
Не плачете, когато колата ви оставя при полите на планината, и вие трябва
да
продължите нататък с коня.
Не плачете и когато трябва
да
оставите коня и
да
тръгнете пеш.
Ще отида в кръчмата
да
изпия една–две чашки.“ Това, което
си
придобил, е, че кесията ти се изпразни и главата ти тежи малко.
Ако жена ти е малко сприхава, ще ти каже няколко обидни думи; ако е много сприхава, ще ти даде един педагогически урок, от който нищо няма
да
научиш.
Онези, които не Го разбират, казват: „
Да
се качим горе,
да
намерим Господа“.
Къде ще намерите Господа?
Като говоря, аз виждам, че вие разбирате.
НАГОРЕ