НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
569
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
569
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Яви им се
,
НБ
, София, 4.12.1932г.,
Да
не мислите, че напразно човек става духовен.
(втори вариант)
Той придобива една разумна материя, която съществува в природата, с която той преустройва мозъка
си
.
(втори вариант)
Ако можем оттам
да
почерпим тези закони,
да
ги предаде, добре.
(втори вариант)
Разговорът е бил, как може
да
се приложи Любовта като разумна сила,
да
се повдигне човечеството, и как може
да
се избегнат по един разумен начин противоречията в бъдеще, но не само в една епоха.
(втори вариант)
От количеството на тази материя той трябва
да
внесе нещо в
себе
си
.
(втори вариант)
Тази материя той приема в
себе
си
чрез храната, въздуха и светлината.
(втори вариант)
Има нещо, което зависи от човешката свобода.
(втори вариант)
Там има закон, които определя в колко часа, минути и секунди трябва
да
си
легнеш.
(втори вариант)
Ако точно не
си
легнеш, цяла нощ не можеш
да
спиш.
(втори вариант)
Едно учение, каквото и
да
е, зависи от онези, които го проповядват и които го прилагат.
(втори вариант)
Определено е кога
да
ядеш.
(втори вариант)
Почнаха
да
мерят хората.
(втори вариант)
Ако не седнеш навреме
да
ядеш, яденето остава.
(втори вариант)
Ние се връщаме към онзи велик закон: В природата няма недоимък.
(втори вариант)
Има закони кога
да
постиш, не става тъй, без закон.
(втори вариант)
Целта на природата не е хората
да
страдат.
(втори вариант)
В тялото не можеш
да
вършиш нищо когато искаш, нещата стават по един строго разумен начин.
(втори вариант)
Страданието е едно временно условие.
(втори вариант)
Ще дойде време, когато от страданията и помен няма
да
остане.
(втори вариант)
Които не разбират, те изнасилват тялото
си
и вследствие на това се явяват тези анормалности.
(втори вариант)
Те трябва
да
схванат духовния, а не външния смисъл на това учение.
(втори вариант)
Има хора, които
си
служат с тия мерки и са цели ясновидци.
(втори вариант)
И се задава въпросът: Какъв ще бъде краят на света?
(втори вариант)
Те гледат на ръката на един човек и казват: Ти ще имаш две деца.
(втори вариант)
Господ всичко е поставил на място.
(втори вариант)
Католикът, православният, всички като умрат, в другия свят какви ще бъдат?
(втори вариант)
Нечистата вода ще я пречистим, през един филтър ще я прекараме, а чистата вода ще я употребим веднага за нуждите, които имаме.
(втори вариант)
Но не всичко, което казва, става.
(втори вариант)
Следователно, когато ние казваме, че трябва
да
мислим, че трябва
да
разсъждаваме, под разсъждение аз разбирам, че всяка мисъл, всяка теория трябва
да
се сложи във филтър.
(втори вариант)
Според едните, след смъртта всичко ще се свърши, а другите поддържат, че няма
да
се свърши.
(втори вариант)
Каквато и
да
е теория или учение, ние трябва
да
преценим съгласно ли е с разумната природа в нас, но не и с наследствените качества, защото те не са още качества на природата.
(втори вариант)
Ако и двете ти линии на живота се прекъсват, той ти казва
да
се приготвиш отсега още за заминаване.
(втори вариант)
Човек може
да
наследи от баща
си
пиянството, например.
(втори вариант)
Онези, които казват, че човек там няма
да
живее, са прави в едно отношение, че в другия свят няма такъв живот, както тук.
(втори вариант)
Има други хироманти, които ще ти дадат начин
да
измениш нещата.
(втори вариант)
Дядо му, прадядо му са обичали
да
послъгват и синът е наследил това.
(втори вариант)
В другия свят, в който ще влезете, няма насилие.
(втори вариант)
То не е фатално, може
да
измениш тази линия.
(втори вариант)
В съвременната наука учените хора забелязват, че на тези, които обичат
да
крадат, известни области в мозъка са чрезмерно развити.
(втори вариант)
В онзи свят няма никакви затвори, няма никакви съдилища, никакви бесилки, всички са абсолютно свободни, ядат и пият, никой не върши никакво престъпление, всеки е зает с работа.
(втори вариант)
Значи дядо ти, прадядо ти са живели неестествен живот и ако ти измениш живота
си
, тези линии ще се съединят и ти ще избегнеш кризата, която очакваш.
(втори вариант)
После те знаят, че не всички хора са еднакво съвестни и справедливи.
(втори вариант)
Няма господари, които
да
заповядват, всеки е господар на
себе
си
.
(втори вариант)
Ако ти измениш начина
си
на живот, веднага ще измениш и съдбата и живота
си
.
(втори вариант)
Дават ни разни типове, как изглежда един съвестен човек и как един несъвестен.
(втори вариант)
Тези учени хора са проявили голямо търпение и постоянство и са дали различни глави на тревопасни, на месоядни, правят сравнения и откриват, че в устройството на техния мозък има неща вметнати, които първоначално не са били.
(втори вариант)
Дали вие ще повярвате или не, то е друг Въпрос.
(втори вариант)
Имаш дете, ще повикаш един учен човек
да
ти каже, здраво ли е детето, как трябва
да
се възпитава, какви лоши и добри черти има, на каква възраст трябва
да
се ожени, каква професия трябва
да
има.
(втори вариант)
Всичко това трябва
да
го знаеш.
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример.
(втори вариант)
А пък сега казват: Каквото Господ даде.
(втори вариант)
2.
Изпити на ученика
,
ООК
, София, 7.12.1932г.,
Той
си
помисли: Нали земята ще изгори, защо
си
облечен толкова добре?
Често религиозните изпадат в лицемерие.
Едно лято бях в Ямбол, държах беседа.
Един евангелистки проповедник ме слушаше и, като се свърши беседата, каза на окръжаващите: Аз не съм съгласен с това, което чух.
Щом дойде предприемачът, работниците подреждат материала и започват
да
градят.
После, като останахме двамата, той се обърна към мене и тихо ми пошепна: Слушай, всичко което чух, е вярно.
Аз съм напълно съгласен с думите ти, но ако започна
да
проповядвам по същия начин, скоро ще ми отнемат службата.
Ти, както разбирам, предвиждаш всичко.
Съграждането на човешкото тяло е дълга история.
– Твоите работи ще се оправят, когато се оправи умът ти и започнеш
да
говориш истината.
Понеже човек се ражда с готово тяло, той мисли, че е лесно
да
се създаде едно тяло.
Време е вече
да
излезеш от областта на самосъзнанието,
да
се повдигнеш.
В далечното минало зрението и слухът не са били така развити, както днес.
– Трябва ли
да
минавам от една черква в друга?
Както нероденото дете възприема впечатленията от външния свят в утробата на майка
си
, така и човек е възприемал впечатленията от външния свят, когато е бил още в утробата на природата.
Ти ще се повдигаш, ще минаваш от по-ниско в по-високо състояние на съзнанието, както ученикът от отделенията минава в прогимназията, гимназията и най-после влиза в университета.
Сегашният човек счита яденето за най-важното нещо в живота
си
.
Някои казва: По-добре
да
умра,
да
се освободя от мъчнотиите
си
.
Цял ден той мисли, какво ще яде и как ще приготви яденето
си
.
– И
да
умреш, пак няма
да
се освободиш.
Ако е месоядец, той мисли, откъде
да
вземе месо и как
да
го сготви:
да
направи кюфтета,
да
напълни чушки.
Богатият умря и отиде в ада.
Ако е вегетарианец и той мисли, какво
да
си
сготви.
Аврам отговори: Лазар през целия
си
живот страда, а ти яде и пи, за никого не помисли.
Сега, като разглеждаме развитието на човека, виждаме фазите през които е минал той.
Сега Лазар ще яде и пие, а ти ще страдаш.
– Тогава прати Лазар
да
ми накваси устните.
Аврам му каза: Между тебе и него има голяма пропаст, която не може
да
се мине.
Всичко се сливало в едно цяло.
Ти трябва
да
измениш възгледите
си
,
да
мислиш по нов начин, за
да
влезеш във връзка с Лазар.
Той не могъл
да
диференцира нещата.
Да
оставим този въпрос настрана.
За
да
се развивате правилно, вие се нуждаете от ново разбиране, от нова светлина.
Той мислел, че и природата е като него.
В първата фаза на развитието
си
, човек е живял със съзнанието че съществува само един свят – външният, обективният свят.
Докато е живял с това съзнание, той е развивал наблюдателните
си
способности.
Ако съжаляваш, че
си
дал една чаша или едно шише вода на своя ближен, ти
си
още в самосъзнанието.
Той се раждал, умирал, забелязвал, че има същества и вън от него, но защо съществуват, не се интересувал.
Колкото и
да
черпи вода от него твоят ближен, тя няма
да
се свърши.
В Божествения свят водата извира и хлябът никога не се свършва.
Обаче, постепенно съзнанието му се пробуждало и той започнал
да
смята,
да
прави изчисления,
да
съпоставя фактите.
Така, той влиза в областта на самосъзнанието, където се заражда музикалното чувство.
Колкото
да
ядеш, за всички ще има изобилно.
С музиката заедно се събужда и мисълта.
Човек влиза вече в третата фаза на живота и започва
да
работи с времето.
Той мисли, нарежда работите
си
според времето, прави изчисления и съзнателно наблюдава промените в живота и природата.
Често хората изпадат в атавистични състояния и се питат, откъде идват.
Там му се дават условия за учене.
– Много просто, те са резултат на далечното минало.
Като свърши този университет, той се подлага на последния изпит – разпятието.
Христос мина през този изпит и разреши правилно задачата
си
.
Като се пробужда съзнанието му, той неизбежно се натъква на тези наслоявания, които се отразяват в мислите или в чувствата му.
И вие трябва
да
минете през същия изпит.
Казано е в Писанието, че Бог е създал човека.
Питате се: Ако това е така, как е възможно, Съвършеният
да
създаде толкова несъвършено същество, пълно с противоречия.
Значи, и човек трябва
да
бъде чист и съвършен като своя Създател.
Важно е
да
бъдете готови.
Ще излезе, че библейският разказ за създаването на човека е повече за децата, на тях
да
бъде понятен.
Възрастният се пита, как човек е придобил тези лоши качества
да
лъже,
да
краде,
да
убива,
да
яде месо?
Те предварително започват
да
треперят и казват:
Да
ни пази Господ от страдания!
Някои казва: Искам
да
замина за другия свят, по-скоро
да
се освободя от страданията.
– Много ще теглиш, докато дойдеш до освобождаването.
И вие, като отидете в другия свят, ще срещнете своите стари възгледи – вашите деди и прадеди, с които трябва
да
се справите след това ще продължите пътя
си
нагоре.
Казвате: Христос е минал през големи страдания.
Човек
си
прави дрехи според формата на тялото.
Много от страданията на Христос не са познати на човечеството, но Той се е справил добре с тях, разрешил е всичките
си
задачи.
Това е живот вечен,
да
позная Тебе, Единнаго, Истиннаго Бога”.
Като говори за блаженствата, Христос показа пътя през който хората трябва
да
минат.
Те гледат на него като съвкупност на физически и физиологически прояви, а не и като на духовно същество.
Казваш: Трябва
да
бъда беден.
– Не, богат ще бъдеш като Йов: Ще имаш говеда, овце, камили; ще имаш къщи, ниви, синове и дъщери.
И след като изгубиш всичко и придобиеш ново разбиране, загубеното ще ти се върне отново.
У някой пръстите са къси, у други – дълги; у някои ръцете са тънки, у други – дебели, месести.
Ако искаш
да
знаеш, дали даден човек може
да
прилага нещата и доколко ще свърши определена работа, виж ръката му.
Който става наследник на земята, трябва
да
я изучава,
да
знае законите й,
да
познава човешкия ум и човешкото сърце.
За
да
станеш кротък, ще изгубиш всичкото
си
богатство, всичкото
си
знание.
След като изгубиш всичко и се примириш, тогава ще придобиеш ново прозрение.
Ти го държиш в ума
си
, като отвлечена идея.
Без страдания нищо не се постига.
Страданията облагородяват и повдигат човека.
Те събуждат доброто в него.
Казваш: Цигулар съм, какво добро мога
да
направя?
Тогава човек е отговорен за мисълта
си
.
Ето какво добро можеш
да
направиш.
Докато не изкажеш мисълта, не
си
отговорен.
Щом я изкажеш, ти сам виждаш, какво действие произвежда тя.
С пеене работите не се уреждат.
И тъй,
да
се саморазвиваш, това е естествен процес в човешкия живот.
– Напротив, днес имате най-голяма нужда от пеене.
Важно е, правилно
да
се развиваш.
Ако не пеете и не свирите, не може
да
мислите правилно.
Дали ще живееш на земята, или в задгробния мир, не е важно – правилно трябва
да
се развиваш.
Когато не можеш
да
разрешиш един въпрос, започни
да
пееш.
Дали вярваш в задгробния свят, или не вярваш, и това не е важно.
Те
си
представят задгробния свят такъв, какъвто не съществува.
Сега ще ви дам един съвет, как
да
трансформирате състоянията
си
.
Както водата минава през три състояния – твърдо, течно и въздухообразно, така и човек след смъртта
си
минава в особено състояние - водно, наречено астрално състояние.
Благодарете на Бога за благото, което ви е дадено – за гласа.
Казано е, че там всички същества пеят и свирят.
За
да
се защити, той извадил ножа
си
и започнал
да
го мушка.
Мушнал го веднъж, два, три пъти, но нападателят
си
останал здрав: капка кръв не потекла от тялото му.
Той се чудел, какъв човек е този,
да
го мушкаш с нож и
да
не умира.
Чрез музиката се развиват дарбите и способностите, които са вложени във вас.
Много същества са работили върху вас, за
да
се ползвате днес от всичко, което Бог е вложил в ума и сърцето ви.
Пейте за
себе
си
, за
да
опитате силата на музиката.
Казвам: Не се заблуждавайте от своето физическо тяло.
Щом пеете за
себе
си
и сами се харесвате, ще задоволите и окръжаващите.
Вие се свързвате с тялото
си
, като нещо неразделно от вас.
Да
съзнавате, че Бог ви обича, това значи,
да
сте развили всичко онова, което Той е вложил във вас.
Например, искаш
да
пееш, но не съзнаваш, че имаш тази дарба в
себе
си
и се чудиш, как ще я постигнеш.
Можеш ли
да
кажеш, че касата и човекът са едно и също нещо?
Ще съзнаеш, че можеш
да
пееш и ще започнеш
да
учиш,
да
се упражняваш в областта на пеенето.
Казваш: Не мога
да
живея без касата
си
.
Щом развиеш тази дарба, ще я приложиш.
Ще отидеш в някой дом, където бащата е умрял и ще започнеш
да
пееш.
Ти
си
свързан с касата
си
, но тя е нещо отделно от тебе.
Ако домашните престанат
да
плачат, това значи, че
си
пял добре.
Ако се свържеш за една канара, можеш ли
да
кажеш, че тя е част от тебе?
Изкуство е, като пееш,
да
изявиш милосърдието
си
.
Те са преходни и могат
да
ви завлекат в пропастта.
Един виден цигулар отишъл в Италия
да
дава концерти.
Защо ученикът, който иска
да
изучава музика, отива при музикант?
– За
да
му предаде нещо.
Като свършил концертите
си
, случило се нещастие с цигулката – разлепил се горният капак.
Като знаете това, ходете там, където дарбите ви могат
да
се развиват.
Той занесъл цигулката
си
на поправка при голям майстор и останал при него
да
чака, докато стане поправката.
Излагайте се на такава светлина, която може
да
придаде нещо за вашето растене.
Майсторът взел ножа
си
и го прекарал по дължината на цигулката.
Като говоря по тези въпроси, не казвайте, че нищо не сте разбрали.
Ако
си
придобил нещо, ти
си
разбрал, какво ти се говори.
Трябвало
да
извади двойника
си
от цигулката и тогава
да
я носи на поправка.
Една мисъл може
да
е права, но ако не се е проявила, т.е.
Някой се свърже с пръстена
си
и, като го изгуби, страда.
Друг изповядва известно верую и, като го отричат хората, той страда.
Всяка мисъл трябва
да
слезе в света на чувствата, оттам – в света на постъпките.
Казано е в Писанието: „Дръж името на Бога свето в душата
си
”.
Само така, тя може
да
се реализира.
Това значи: Каквото верую и
да
имаш, не го споделяй с хора, които не са готови
да
го разберат.
Питаш: Как мога
да
се справя с мъчнотиите, страданията и обидите?
Те ще го отрекат, а ти ще страдаш.
Нека има нещо в тебе, което хората
да
не знаят.
И
да
те обиждат, ти бъди тих и спокоен; пей
си
и мълчи.
Ако те питат, каква е идеята ти за Бога, не бързай
да
им отговориш.
Докато
си
в областта на самосъзнанието, всякога ще даваш ухо на обидите.
Някой иска
да
знае твоето убеждение от любопитство, а не от искрено желание
да
чуе истината.
Всички хора не са еднакво набожни и религиозни.
Мнозина минават за религиозни, а религията е далеч от тях.
И
да
чуеш нещо обидно, кажи
си
: Ще дойде ден, когато умът ми ще се развие в своята пълнота, и хората ще престанат
да
говорят лошо за мене.
Истински религиозният има особен израз на лицето
си
.
Когато огънят гори добре, всички дохождат
да
се греят при него.
Отблизо огънят пари, отдалеч топли и е приятен.
Мисълта е огън, при който и лошите духове имат право
да
дохождат.
Те не дохождат близо до него, но отдалеч се ползват от топлината.
Следователно, колкото и
да
е велик, Бог не позволява на малките нечисти деца
да
се докоснат до Неговата дреха.
Те могат
да
вземат материала за огъня, но самия огън не могат
да
вземат.
Много хора страдат по единствената причина, че огънят им не се е разгорял, както трябва.
Като облече новата
си
дреха, тя не позволява на децата
си
да
се докосват до нея.
Пожелавам на всички, огънят ви
да
се разгори, а окръжаващите
да
пламнат и горят.
Това значи, торбите ви
да
са пълни – където минавате,
да
давате.
Казано е: „Даром сте взели, даром давайте”.
Казвате: Искаме
да
знаем, къде е Господ и какво представлява Той.
Който иска
да
влезе в Божествения свят, трябва
да
бъде готов за големи изпити.
„Много таквиз съм слушал; окаяни утешители сте всинца”.
В Божествения свят всички души са свързани в едно цяло.
Времето, когато
си
излязъл от този свят и сегашното време се различават.
Онзи свят е свят на щастие; той има отражението
си
и на земята.
Докато има порои, водата всякога ще бъде кална.
Искате ли
да
видите нещо от старите работи на онзи свят, идете на изложба на земята.
„Що ти дава смелост
да
отговаряш?
Там ще видите всичко старо.
Трябва
да
живеете на земята, за
да
видите, какво е изложил онзи свят от своите произведения.
Кое ви дава смелост
да
отговаряте?
Като ученици, препоръчвам ви
да
изучавате Библията.
Като видите, че някой изпада в противоречие, казвате му: Какво от това, че баща ти или майка ти е умряла?
Казвам: Ако можете
да
влезете в положението на онзи, на когото говорите, вашите думи щяха
да
бъдат разумни.
Казвам: Пренесете се във времето, когато е живял Йов,
да
видите, през какви изпити е минал.
Едно е важно:
Да
се знае техния истински живот.
Не може плодът изведнъж
да
узрее.
Не е лесно
да
мислиш, че
си
божество и
да
те поставят на изпит,
да
провериш, доколко
си
такъв.
Светията е работил 20-30 години върху
себе
си
, докато придобие нужната чистота и светост.
И поставиха Йов на голям изпит: постепенно изгуби всичко.
Като работи върху
себе
си
, човек става добър, праведен и свет.
Дойде голям циклон, който събори къщата му и уби синовете и дъщерите му.
Така, и той е доволен от
себе
си
, и другите са доволни.
Най-после го нападна тежка болест, като проказа: кожата му се надупчи, отвориха се големи гнойни рани – никои не можеше
да
се приближи до него, отдалеч миришеше.
Как ще бъдат доволни хората от зидаря, ако той не е доволен от работата
си
?
Как ще
си
обясните това нещо?
– Добър е този зидар.
Ако го разглеждате от становището на социологията, все ще намерите някакъв отговор.
Ако работи постоянно върху
себе
си
и се усъвършенства, той е добър; ако не се усъвършенства, той не е добър.
Ако го разглеждате с погледа на религията, ще кажете, че това е необходимо, като път на ученика, който минава през последния изпит на самосъзнанието.
Шивач
си
, учител
си
– всички трябва
да
бъдат доволни от тебе, а не само няколко души.
„И аз можех
да
говора, както вие: ако беше вашата душа на мястото на моята душа, можех
да
натрупам думи против вас и
да
кимам с глава против вас”.
Значи, за добрината на човека
си
служим с една вътрешна мярка, която се прилага различно.
Всеки сам трябва
да
приложи тази мярка – първо на
себе
си
, а после на другите.
– Това е човекът на страданието, но не човекът на бъдещата раса.
Всеки сам трябва
да
си
отговори, дали живее добре и какво е постигнал;
да
знае, кои са добрите страни на характера му, и кои – лоши.
След големите страдания, Йов получи всичко отново: богатството
си
, синовете и дъщерите
си
.
Минаваш край една кръчма и казваш: Няма
да
пия, обаче, пиеш.
Друг минава и казва: Няма
да
пия.
Като изнасям живота на Йов, искам
да
ви предупредя,
да
знаете, че всички ще минете през неговите изпитания.
Няма
да
остане човек в света, който
да
не мине през тях.
Първият е със слаба воля, а вторият – със силна.
Същото се отнася и до месото: няма
да
ядеш месо, а ядеш; няма
да
ядеш и, действително, не ядеш.
Не може
да
влезеш в духовния свят без страдания.
Който мисли, че без страдания ще влезе в духовния свят, той е на крив път.
Само с молитва и с говорене, работите не се нареждат.
– Бъди тих и спокоен, като Епиктет, и кажи: Един ден и аз ще отида при него.
Ако мислите, че само с молитви може, вие ще изпаднете в играта, която едно семейство устроило на селянина – маслопродавач.
Той занесъл на това семейство няколко килограма чисто краве масло и вместо
да
му платят, дали му едно писмо, в което имало 30 лв.
Вземи трамвая и занеси писмото на свещеника, той ще ти плати и ще поръча
да
донесеш и на него масло.
Отвън той е нечист, но не губи цената
си
. -Защо?
Обаче, простият камък, и чист
да
е, пак
си
е прост.
Последният отворил плика и започнал
да
чете: Този селянин е малко побъркан.
Има нужда от молитва.
Свещеникът отворил молитвеника
си
и започнал
да
чете на селянина.
Прочел една, две, три молитви, а селянинът
си
мисли: Какво прави този свещеник?
Сега вие се смеете, но мнозина изпадат в положението на свещеника.
Като се натъкнете на една мъчнотия, започвате
да
се молите.
Беден
си
.
Ето, свещеникът чете молитва на селянина, но той му казва: Дядо попе, маслото трябва
да
се плати.
Свещеникът трябваше
да
разпита селянина, защо е дошъл при него и, като разбере, че му дължат пари за десет килограма масло,
да
плати.
Втори път
да
знае, че хората могат
да
го мамят.
Ще мислиш, ще търсиш начин за разрешаването й и, в края на краищата, ще платиш.
Казвате: Ние сме възрастни вече, не можем
да
разрешаваме мъчнотиите
си
.
И като възрастни, и като млади, ще мислите и ще решавате задачите
си
.
Ако сте в първата фаза на съзнанието
си
, само ще наблюдавате, без
да
вадите заключения.
Ако сте в третата фаза, ще започнете
да
мислите върху причините и последствията на нещата, ще изучавате законите на живота и природата.
Много естествено, те ще бъдат нещастни, защото са забогатели от труда на бедните.
Ще кажете, че волята на Бога е
да
бъдат богати.
Питам: Защо не кажете, че волята на Бога е богатите
да
споделят парите
си
с бедните?
Трябва
да
разсъждавате.
Богатият трябва
да
е заслужил своето богатство,
да
го е придобил със собствен труд.
Като започна
да
мисли, той дойде до ново разбиране на живота.
Той разбра, че богатството му беше спечелено от труда на бедните и, като придоби ново разбиране, пак забогатя.
На същото основание, ако и вие използвате своите дарби само за
себе
си
, ще ги изгубите.
Ако искате
да
ги запазите, ще работите с тях, както за своето благо, така и за благото на своите близки.
Това може
да
не ви се харесва, може
да
не е съгласно с вашите възгледи.
Христос дойде
да
спаси човечеството,
да
го извади от областта на самосъзнанието.
Докато живеете в самосъзнанието
си
, ще се радвате и скърбите, ще печелите и губите.
Ще загубите парите
си
и пак ще плачете.
Колкото и
да
ви утешават, няма
да
се утешите.
Мъжът живял лошо с жена
си
, а след смъртта й плаче за нея, иска
да
знае, ще я види ли на онзи свят.
Казвам: Ако е в по-висок свят от него, тя ще го види, но той няма
да
я види.
– Как
да
не ни познаваш?
Някои търси баща
си
и майка
си
, но те не го поглеждат, не го познават.
Ако се обичат, ще се познаят и на онзи свят; ако не се обичат, няма
да
се познаят.
Като четете Евангелието, натъквате се на притчата за блудния син.
Бащата познаваше сина
си
, но синът не го познаваше.
Синът напусна баща
си
и отиде в чужбина, където прахоса парите
си
, разсипа живота
си
и, като видя, че нищо не му остава, върна се при баща
си
с желание
да
остане при него, като един от последните слуги.
Бащата прости на сина
си
и го прие с любов.
Той даде пример, как се прощава.
Ако някой вземе парите ти, не го търси, прости му.
– Как
да
простя?
– Ще простиш, за
да
се повдигнеш.
Това е изкушение, с което сам трябва
да
се справиш.
Много изкушения има в света, с които човек трябва
да
се справи.
3.
Музикален път
,
МОК
, София, 9.12.1932г.,
– Как
да
постигна желанието
си
?
Природата поставя добрите хора между две злини.
Те всякога се намират в полюсите на живота – в противодействие и безразличие.
Значи, ще излезеш от една точка, ще работиш, за
да
постигнеш нещо и ще се върнеш към точката, откъдето
си
излязъл.
Ще пееш дотогава, докато ти пръв бъдеш доволен от
себе
си
.
Казвате: Какво постигнахме ние в живота
си
?
Също така и природата трябва
да
е доволна от тебе.
Целта е, като пееш и свириш,
да
изразиш Божествения живот, а не своя.
Ако мислите, че пеете много хубаво, ще се спънете; ако мислите, че не можете
да
пеете, пак ще се спънете.
Някой казва: Искам
да
изразя своя живот.
Казваш, че
си
пял хубаво, но пак питаш другите, как
си
пял.
– Ако ти сам не се оцениш, другите не могат
да
те оценят.
Някой мисли, че пее хубаво, но не смее
да
се изложи пред хората.
Ти
си
комбинирал оттук – оттам нещо и мислиш, че е твое.
Щом започне
да
пее, веднага го оценяват.
Минаваш за скромен, защото не смееш
да
се проявиш.
Като
си
дошъл на земята, ще се движиш между лошите условия и безразличието.
Ти трябва
да
съградиш нещо по-хубаво от тях.
Може
да
паднеш и
да
се убиеш, а може и
да
излезеш на добър край.
Да
се постигнат всички замисли на човечеството,
да
се научим
да
живеем – ето великата задача на човека.
Като се натъкнете на лошите условия, на лошите мисли и желания, започнете
да
правите преводи.
Затова не трябва
да
бъдеш свят човек.
Далеч е още от тебе светостта.
Носи в
себе
си
непреривно мисълта за добър живот, а що се отнася за свят живот, това е въпрос на далечното бъдеще.
Природата работи с терцата.
Достатъчно е днес
да
реализираш това, което
си
разбрал.
Следователно, превръщайте мъчнотиите
си
в терца.
То води към великия живот, който носи благата и радостите.
– Какво
да
правим, за
да
постигнем нещо реално?
Основният метод на природата е терцата.
Тя носи условията за добрия живот.
Тя разрешава всички мъчнотии.
Ако
си
ученик в музикално училище и се подаваш на личните
си
чувства, нищо няма
да
постигнеш.
Ще влезеш в стълкновение с окръжаващите и, вместо придобивка, ще изгубиш нещо ценно от
себе
си
.
Външно може
да
си
прост, но вътрешно – учен.
Личните чувства представляват събрана от векове енергия, която трябва
да
се вложи в работа.
Те са бомба която трябва
да
се изпразни внимателно и материалът и
да
се употреби за работа.
Да
се върнем към въпроса за терцата, която прави нещата красиви.
– Ще унищожа личните
си
чувства.
За
да
бъдеш красив, три неща са важни:
да
имаш красиво чело, нос и уста.
Щом челото, носът и устата са красиви, очите и ушите също ще бъдат красиви.
Понеже
си
голям индивидуалист, ще срещнеш противодействия на пътя
си
.
Оттам и ръцете, и краката ще бъдат добре развити и оформени.
За
да
се справиш с личните чувства, започни
да
работиш с метода на терцата.
Ще туриш ръката
си
на челото и ще изпиташ свещения трепет на душата.
И тъй, всичко, каквото човек мисли, чувствува и прави, се постига най-лесно чрез музиката.
Ще погладиш носа
си
и ще изпиташ чувство на благодарност за всичко, което Бог ти е дал.
Ще туриш ръката
си
на устата и от нея ще потече мед, с който ще
си
пробиеш път навсякъде.
Ако слушаш челото, какво мисли, нищо няма
да
постигнеш.
Много мисли вълнуват човека, но той може
да
реализира само една част от тях.
Ако слушаш устата, всичко може
да
постигнеш – сладко и медено говори тя.
Всички ще бъдете музикални – това се иска от вас.
Над 16 трептения може
да
се говори за музикални тонове от по-висок свят.
Както виждам, музикални сте, но в различни степени.
Желая ви,
да
се разговаряте музикално.
Като дойдеш до тях, ти продължаваш трайността на някои тонове,
да
звучат по-дълго време в тебе.
Там е направен вече този опит, но има още
да
се учи.
То е все едно, когато пътуваш през красиви местности, там се спираш повече, за
да
се любуваш.
В операта всички пеят, вместо
да
говорят.
Щом дойдеш до една неприятна за тебе местност, веднага забързваш, по-скоро
да
я преминеш.
Ти казваш, че вятърът вее, реката бучи, а музикантът възприема това, като музика и го предава в песен.
Неприятните места в музиката наричат дисонанси.
Разумният човек се спира пред дисонансите, с цел
да
ги изучи.
Това се дължи на камъчетата, през които тече водата.
Мнозина гледат на музиката като на професия,
да
си
изкарат прехраната чрез нея.
Те пречупват течението така, че се произвеждат дисонанси.
Но ако гледате на музиката като метод за постигане на вашите мисли и желания, това е друг въпрос.
Ако говориш с природата музикално и тя ще ти отговори музикално.
В този смисъл, всеки може
да
бъде музикант.
От това гледище, всеки трябва
да
се интересува от музиката.
– Не мога
да
разреша едно противоречие.
Да
свириш за прехраната
си
, или
да
задоволиш желанието на хората, това не е истинска музика.
– Докога ще страдам?
Такъв музикант е подобен на готвач, който иска
да
задоволи клиентите
си
.
И обикновеният музикант се съобразява с вкуса на слушателите
си
.
Сега ще ви дам следното правило: Вървете по пътя на терцата, като музикален път в живота.
Ако обичат класическа музика, пак ги задоволява.
– В красивото чело, в красивия нос и в красивата уста.
– Коя музика е класическа?
От всичко казано досега, искам
да
остане у вас мисълта: Без музика нищо не се постига.
– Това знаят най-добре самите класици.
С музика всичко се постига.
Трябва
да
дойдат Бетовен, Бах и другите класици, те
да
обяснят, какво представя класическата музика.
Свириш първа, втора, трета симфония от Бетовен.
Той написал девет симфонии.
Във всяка симфония Бетовен разрешава един кардинален въпрос.
Музикантът трябва
да
знае, коя симфония е първа, коя – втора и т.н.
– Това трябва
да
се знае.
Може би, сегашната номерация не отговаря на онази, която Бетовен е дал на времето.
Който знае всичките симфонии на Бетовена и прониква в тяхната дълбочина, той знае, коя е първа, коя – втора и т.н.
Казваш, че не можеш
да
живееш без музика.
– Прав
си
.
Музиката е метод, чрез който се разрешават всички въпроси.
Тя трябва
да
влезе вътре в човека.
Ако не мислиш, не чувствуваш и не постъпваш музикално, нищо не можеш
да
постигнеш.
Без музика не можеш
да
бъдеш добър.
Хората се питат, защо идат страданията и нещастията в живота.
Те не се сещат
да
търсят причината в
себе
си
.
Още в далечното минало те се отклонили от музикалния път на живота и до днес не могат
да
се върнат там.
Без музика не може
да
постигнеш загубеното.
– Намажи я, всички средства за това са в тебе.
Всеки сам може
да
разреши задачите
си
.
– С търпение ще разреша всичко.
–
Да
, но ти не можеш
да
бъдеш търпелив, ако не
си
музикален.
И като мисли право, човек не може
да
разреши всички мъчнотии изведнъж.
В даден момент, ще разрешиш само една мъчнотия.
В дадения момент, от тебе се иска
да
напишеш едно малко музикално парче.
Като прескочиш една мъчнотия, запитай се дае прескочиш ли и другите, или
да
останеш с разрешението само на първата.
Секундата не разрешава въпросите.
При секундата, човек е в постоянно движение.
В кабалата
си
служат с думите „Хокма, Бина“.
Защо страдаме?
– Защото не давате път на вашата музикалност.
Като страдаш, природата ти казва: Изпей нещо!
Кажи
си
: Мисли право, люби усърдно, постъпвай добре!
Ето защо, колкото и
да
страдате, знайте, че чрез страданията природата иска
да
събуди вашата музикалност.
През каквито страдания и
да
минавате, пейте и свирете.
– Какво
да
правя?
Ако можеш
да
пееш и говориш музикално, ще се повдигнеш.
Казваш: Трябва
да
се живее.
Всеки момент ще благодариш за приятното и за неприятното.
Че някой имал големи успехи, че се повдигнал в живота – ще благодариш.
Като влезеш в света на противоречията, пак ще благодариш.
Ще страдаш и ще разрешаваш противоречията.
Ти ще благодариш и за погрешките.
Някой свири тихо, с мекота, а друг – силно, енергично.
Природата
си
служи и с двата метода: и с мекия, и с бурния.
Вие искате, природата
да
тегли своя лък всякога тихо, меко.
Той взима цигулката и силно натиска лъка.
Не е даровит, път и не е свирил много.
Който го чуе, ще запуши ушите
си
и ще бяга.
Той свири леко, чисто, приятно е
да
го слушаш.
–
Да
, той носи терцата в ума
си
.
Като свири, той мисли върху три неща: първо, следи ръката
си
; второ, вслушва се във всеки тон и трето, каквото свири, вътрешно го пее.
При създаването на света, първо мисълта е взела участие.
Ето защо, който мисли, само той може
да
разбере света.
После идат чувствата, проява на Любовта.
За
да
развива своята музикалност, човек се нуждае от някакъв инструмент, поне тъпан или дайре.
– Няма
да
ставаме виртуози.
– Ако не за другите, поне за
себе
си
, всеки трябва
да
бъде виртуоз.
Който не развива своята музикалност, не може
да
има успех в живота
си
.
Ще пееш и ще свириш за
себе
си
, на тебе
да
ти е приятно.
Сега вие се намирате в положението на камък в планината, който чакал само
да
го бутне някой,
да
се подвижи и тръгне надолу.
Като слезе до долу, човек казва: Повече няма някъде
да
слизам, свърших работата
си
.
Това показва, че
си
в царството на минералите.
За
да
се осмисли животът, ти трябва
да
вземеш стъпка нагоре,
да
влезеш в растителното царство, а оттам – в животинското и човешкото царство.
Като влезе в човешкото царство, човек
си
служи с различни методи за работа.
Терца може
да
се образува от всеки тон.
– Как ще се справим с мъчнотиите
си
?
Може
да
имаш заложби, сила в
себе
си
, добри условия, но без музика нищо не се постига.
Ще се пазите
да
не нарушавате музикалните правила на природата.
Боледуваш – нарушил
си
тези правила.
С музиката можеш
да
извървиш всички пътища.
Неразположен
си
– нарушил
си
тези правила.
Ще възстановиш музикалните правила на природата и ще се справиш с мъчнотията
си
.
С други думи казано, терцата е онова състояние, при което човек решава един от големите въпроси на живота.
Да
допуснем, че един музикант се намира в голямо затруднение: от една страна е беден, няма пари, няма условия за работа, от друга страна е болен.
– Какво
да
правя?
Той изпада в голямо противоречие.
Седем тона има в музиката, може
да
вземеш, който искаш.
Един тон не разрешава въпросите – седем тона имаш на разположение.
Ако не можеш
да
си
служиш с цели тонове, ще
си
служиш с половинки, четвъртинки и др.
Изучавайте музиката, като необходим метод на природата.
– Не мога
да
бъда музикален.
Гледаш архитектурата на една църква и се възхищаваш от нея.
Щом не
си
музикален, ще страдаш.
С часове седиш пред тази архитектура, за
да
намериш основния мотив.
Не можеш
да
обичаш без музика.
За
да
го разберете, първо трябва
да
схванете някои основни линии, а оттам и основните идеи на архитектурата.
– Обичам еди – кого
си
.
– Щом обичаш, ти излизаш от основния тон на живота и с него разрешаваш всички въпроси.
С основния тон ти разработваш всичко.
Това е синият цвят – цвят на вярата.
Следователно, не можеш
да
свириш на струната „сол“, ако нямаш вяра – основният тон на живота.
Дето има музика, там всичко върви напред.
В живота на човека се явяват въпроси, които той може
да
разреши или чрез закона на мъдростта, или чрез закона на любовта, или чрез закона на истината.
Значи, съществуват три начина за решаване на въпросите.
Като свириш на струната „ре“, ти искаш
да
се индивидуализираш,
да
придобиеш по-голяма смелост.
„Ла“представя тъмносиния цвят.
Ако думите нямат съдържание и смисъл, те произвеждат обратни резултати.
Искаш
да
изпееш една песен.
Първо разгледай думите, имат ли съдържание и смисъл, как са наредени.
Има песни, които в даден момент не оказват добро влияние върху човека.
Ако певецът е голям индивидуалист, трябва
да
избягва
да
пее песни, в които има тона „ре“.
Учете се
да
говорите музикално.
Нека пее такива песни, които
да
внасят противоположни елементи на индивидуалността.
Ако
си
малодушен, нямаш самоувереност, пей песни, в които се среща най-много тонът „сол“.
– Какво
да
правим със знанието за музиката?
Заел се някой
да
съди хората, че не живеят, както трябва.
– Дръжте го в
себе
си
и то е необходимо.
Няма защо
да
ги съдиш.
Не го носете на гърба
си
, за
да
не се уморите.
Ако пееш или свириш нещо от Бетовена, добре е
да
знаеш, кога се е създала тази песен – сутрин, на обяд или вечер, при какво съчетание на планетите.
Има кой
да
съди и
да
прилага закона.
От това зависи, кога
да
я свирите и вие.
Като знаете, кога се е създало едно музикално творение, може
да
му направите хороскоп.
Твоята работа е
да
пееш и свириш,
да
говориш музикално.
Великото в живота се заключава в правилното съчетание между човешките мисли, чувства и постъпки и тези на разумната природа.
Ако критикуваш, ти
си
стражар, извадил
си
езика и режеш надясно – наляво.
Ти не
си
ученик, не разбираш смисъла на живота.
Помни: Музиката е истинският път за реализиране на каква и
да
е мисъл, чувство или желание.
За онзи, който не знае
да
пее, най-доброто пеене е плачът.
От сълзите може
да
направите едно музикално произведение.
Човек плаче, за
да
се научи
да
мисли,
да
чувствува и
да
постъпва правилно.
Да
имаш разположението на учителя или на професора
си
и
да
разчиташ на него, това е пак механическо постижение.
Като се тонираш чрез плача, започни
да
се радваш.
Професорът ще бъде разположен към тебе, ако ти носиш в
себе
си
нещо ценно.
Следователно, има смисъл
да
плачеш, ако чрез плача
си
ти
си
разрешил поне един въпрос.
Не можеш
да
наречеш един камък скъпоценен, ако той не съдържа качествата на скъпоценния камък.
Виждам някой трие сълзите
си
, усмихва се и казва: Намерих грешката
си
.
И в калта,
да
е, скъпоценният камък
си
остава скъпоценен.
Сега, като ме слушате, ще се върнете пак към старото и ще питате: Как може
да
живеем добре?
Обикновеното стъкло и на слънчевата светлина, пак
си
е обикновено.
– Пей и свири,
да
станеш музикален.
При сол имате синия цвят.
(втори вариант)
За
себе
си
ще пееш, ще свириш, за
да
ти е приятно.
(втори вариант)
Започвате с цигулката синьо цвете, значи най-първо, за
да
свириш, трябва
да
започнеш вярата.
(втори вариант)
И след това ще започнеш
да
мислиш.
(втори вариант)
Ти не може
да
свириш на „сол“ струна, ако нямаш вяра.. Отгоре ще започнеш.
(втори вариант)
„Ла“ е тъмносиният цвят в цигулката, „ре“ е оранжевият цвят - индивидуализиране.
(втори вариант)
Ти, като свириш, искаш
да
се индивидуализираш, искаш
да
дадеш смелост на публиката.
(втори вариант)
Ще вземеш най-първо „сол“, после ще вземеш „ре“, след това ще започнеш мелодията и ще започнеш
да
преплиташ цветовете.
(втори вариант)
Ти ще му кажеш музикално „заповядайте“ и той ще ти отговори музикално.
(втори вариант)
После,
да
кажем, вземате друга една терца.
(втори вариант)
Може
да
се вземе терца, като се почне от „ре“ или от „ми“.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
се научите
да
говорите музикално.
(втори вариант)
Аз съм слушал много немузикално
да
говорят.
(втори вариант)
Някой съди света и казва: „Ти
си
такъв, ти
си
онакъв.“ Това не е никаква музика.
(втори вариант)
Ще се спрете при всяка една мъчнотия, за
да
я поправите музикално.
(втори вариант)
В природата има музика.
(втори вариант)
Тя е най-долната длъжност на земята -
да
съдиш.
(втори вариант)
При всяко едно непостижение - каквото и
да
е, или ако имаш органическа мъчнотия, например боледуваш - то в това има нещо немузикално.
(втори вариант)
Имаш някоя неприятна мисъл, нарушил
си
музикалните правила в природата.
(втори вариант)
Ти казваш някому нещо - в такива случаи ти
си
стражар.
(втори вариант)
Извадиш
си
езика, режеш.
(втори вариант)
Ти
си
стражар.
(втори вариант)
В такъв случай какво постижение може
да
имаш.
(втори вариант)
Никакво постижение не може
да
имаш.
(втори вариант)
Ти не
си
ученик, който се учиш, не разбираш смисъла на любовта.
(втори вариант)
Музиката, това е истинският път за постижение, на каквато и
да
е мисъл, на каквото и
да
е желание, на каквато и
да
е постъпка.
(втори вариант)
Ти без музика не може
да
постигнеш нищо.
(втори вариант)
Това
да
го знаете като обикновен закон.
(втори вариант)
Всичките нещастия идват от това, че нямаш истински методи.
(втори вариант)
В дадения случай само този тон ли е?
(втори вариант)
Не че нямаш условия, имаш музикалност, но нямаш онзи метод, онзи начин, чрез който може
да
постигнеш известна мисъл, известно желание или постъпка.
(втори вариант)
При седемте тона бие можете
да
започнете с който и
да
е от тях.
(втори вариант)
Например
да
спечелите на лотария.
(втори вариант)
Ако с целите тонове не можеш
да
почнеш, започни с полутоновете.
(втори вариант)
Или в училището имате някой професор, който
да
гледа към Вас благосклонно.
(втори вариант)
Но за
да
гледа този професор благосклонно към вас, Вие трябва
да
имате нещо.
(втори вариант)
Вие не можете
да
оценявате някой скъпоценен камък, ако той не съдържа в
себе
си
известни качества.
(втори вариант)
В природата музиката е нещо необходимо.
(втори вариант)
Ако вие не можете
да
обърнете известно внимание, скъпоценният камък и в калта
да
е,
си
остава скъпоценен.
(втори вариант)
Аз не мога
да
бъда музикант.
(втори вариант)
А пък вие може
да
имате чисто стъкло, което никак не се е каляло, но все
си
е стъкло.
(втори вариант)
Скъпоценният камък и в калта
си
има своя цена, а пък простият камък, простият метал и в своята чистота пак няма цена.
(втори вариант)
Обаче в природата музиката е един от необходимите методи за постижение на каквото и
да
е.
(втори вариант)
Следователно винаги природата туря добрите хора между две злини.
(втори вариант)
Музикално трябва
да
мислиш.
(втори вариант)
Всичките хора в любовта са музикални.
(втори вариант)
Това, което ще постигнеш, то е точката, от която трябва
да
излезеш навън, или точката, към която трябва
да
се върнеш.
(втори вариант)
Не може
да
обичаш иначе.
(втори вариант)
Значи трябва
да
имате една точка, от която трябва
да
излезеш и
да
имаш едно постижение и след това
да
се върнеш на мястото
си
, дето
си
излязъл.
(втори вариант)
Всичките хора не може
да
мислят правилно, но в любовта всичките хора чувстват правилно.
(втори вариант)
В нас всяка мисъл или постъпка трябва
да
се коригира от основния тон.
(втори вариант)
Ние какво знаем
да
правим?
(втори вариант)
Любовта е основен тон, отдето трябва
да
започнеш.
(втори вариант)
“ Аз не искам
да
се спирам върху това.
(втори вариант)
Ако мислите, че много знаете
да
пеете, ще се спънете.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз обичам еди-кой
си
, любя го.“ Щом кажеш „Аз го обичам“, ти вече имаш основен тон, от който можеш
да
различаваш всички важни въпроси в целия
си
живот.
(втори вариант)
И ако мислите, че не може
да
пеете, пак ще се спънете.
(втори вариант)
Ти като кажеш „обичам“, но трябва
да
разбираш един временен процес, че обичаш някого.
(втори вариант)
Защото, ако мислите, че знаете
да
пеете, след като пеете, ще питате: „Как ви се струва?
(втори вариант)
Тук влиза не само той, но в любовта ти имаш всичките постижения в живота.
(втори вариант)
Ти щом имаш този основен тон, ти може
да
разработваш нещата.
(втори вариант)
“ Ако ти, великият певец, не можеш
да
оцениш, как ще те оценят онези другите, които не могат
да
пеят като тебе.
(втори вариант)
Тогава и твоята мисъл и воля могат
да
работят.
(втори вариант)
Трябва
да
предлагаш любовта.
(втори вариант)
Някой път може
да
кажеш: „Имам талант, но не искам
да
се изложа.“ Като не пееш, минаваш за един капацитет, че разбираш, но щом изпееш нещо, веднага те нападнат.
(втори вариант)
В твоето съзнание музиката трябва
да
съществува като една сила, без която нищо не можеш
да
направиш.
(втори вариант)
Тогава, който мълчи, го е страх от чуждото мнение, а пък, който се проявява, той иска
да
си
дадат мнението заради него.
(втори вариант)
Ти ще се съветваш с нея как трябва
да
постъпваш.
(втори вариант)
Вие казвате за някого - той е много скромен, не иска
да
излезе в живота.
(втори вариант)
Тогава има известни въпроси в света, които ще ги разрешиш със своя ум.
(втори вариант)
Има известни въпроси, които ще ги разрешиш чрез закона на любовта.
(втори вариант)
Природата обича противниците.
(втори вариант)
А има известни въпроси, които ще ги разрешиш по закона на истината.
(втори вариант)
Значи лошите условия непременно трябва
да
ги имаш в живота
си
.
(втори вариант)
А безразличието е една поляна, по която ходиш, но тя всичко става.
(втори вариант)
Любовта, мъдростта и истината - това са основните принципи, които трябва
да
работиш, но трябва
да
започнеш от любовта като основен тон.
(втори вариант)
А пък лошите условия са нагъната площ, по която трябва
да
слезеш и
да
се качваш.
(втори вариант)
Тогава ще видиш, че трябва
да
мислиш правилно и
да
постъпваш правилно.
(втори вариант)
Някой път може
да
паднеш и
да
се убиеш - и като слизаш, и като се качваш, може
да
паднеш.
(втори вариант)
Пък и в безразличието може
да
паднеш.
(втори вариант)
Да
кажеш: „Как ще се изходи това?
(втори вариант)
Искаш
да
пееш една песен, погледни думите имат ли смисъл и как са наредени.
(втори вариант)
Всякога трябва
да
преведете една мисъл в терца.
(втори вариант)
Има известни песни, които в даден случай не трябва
да
ги пеем.
(втори вариант)
Например ти имаш повече индивидуалност развита, отколкото трябва, и затова не трябва
да
пееш песен, в която преобладава „ре“.
(втори вариант)
Всичките мъчнотии трябва
да
ги преведе в терца, защото природата работи в терца.
(втори вариант)
Може
да
работиш и с кварти и с квинти, но това са по-сложни музикални методи.
(втори вариант)
И тогава ще се радваш, че
си
се освободил от този вечен страх.
(втори вариант)
Някой започва със секунда.
(втори вариант)
Някой път имаш страх, но не музикален, без
да
знаеш защо.
(втори вариант)
В природата основното е терцата.
(втори вариант)
Всичките мислители, стари маги, мъдреци са развивали терцата.
(втори вариант)
Онова, което знаете, дръжте го за
себе
си
.
(втори вариант)
Представете
си
, че ти
си
в музикално училище.
(втори вариант)
Сегашното
си
богатство не го носете на гърба
си
, понеже ще се уморите.
(втори вариант)
Допуснете, че у вас са силно развити личните чувства, моралните чувства са по- горе.
(втори вариант)
Вие имате тогава наклон и ще искате
да
се проявите.
(втори вариант)
Личните чувства ще ви създадат голяма неприятност, те ще ви турят в стълкновение с окръжаващите.
(втори вариант)
Вие трябва
да
знаете кога е писал Бетовен тази песен - вечерно време ли е писал, сутрин ли, или на обед.
(втори вариант)
Искаш
да
снемеш свой противник.
(втори вариант)
Личното чувство, това е набрана енергия, която трябва
да
туриш в работа, дето трябва.
(втори вариант)
Всяка една песен се ражда при известни условия.
(втори вариант)
Тази бомба трябва
да
я изпразниш по един много разумен начин и
да
я впрегнеш на работа.
(втори вариант)
Вие сами
си
създавате нещастия, като искате
да
сломите това, което имате.
(втори вариант)
Великото седи в онова съчетание на мислите с неговото сърце и човешката воля, с онези мисли на природата.
(втори вариант)
Няма какво
да
го сломявате.
(втори вариант)
Вие трябва
да
имате постижения.
(втори вариант)
Музиката е един метод, чрез който може
да
постигнеш нещата.
(втори вариант)
Като не може
да
пеете добре, ще повикате друг, който може
да
пее добре, и ако и той не може
да
пее добре...
(втори вариант)
Значи това, което правиш, мислиш и чувстваш, може
да
го постигнеш с музиката.
(втори вариант)
Когато човек не знае
да
пее, най-хубавото пеене е плачът.
(втори вариант)
Той като започне
да
плаче, падат сълзите - и те са ноти.
(втори вариант)
Чувстваш в
себе
си
, че нещо трепти, цялата музика е в тебе.
(втори вариант)
Парчето после може
да
го вземете
да
го изпеете.
(втори вариант)
Но нямаш трепет вътре в
себе
си
, тогава нямаш музикалност.
(втори вариант)
Трябва
да
си
поплачеш малко, за
да
се научиш
да
пееш или как
да
мислиш, или как
да
постъпваш.
(втори вариант)
Аз като наблюдавам някого, след като е плакал, плакал и като е намерил разрешение, бърше
си
очите.
(втори вариант)
До 16 трептения, това са обикновени трептения, но след 16 трептения в секунда имаш вече музикални тонове.
(втори вариант)
Представете
си
, че ви задам едно упражнение.
(втори вариант)
Певецът или виртуозът не гледат нотите.
(втори вариант)
Аз мога
да
свиря и
да
вземам цели ноти, без
да
вземам половинки.
(втори вариант)
Той може
да
гледа цялата публика, гледа или свири.
(втори вариант)
Ако вие слушате музиката, същинският неин цвят, всичките тонове бъдат цели, значи ще бъдат от 4 четвъртини.
(втори вариант)
Та сега вие, като слушате, ще дойдете пак до старото: „Как
да
се живее добре?
(втори вариант)
Може една нота, може
да
я пеете като една четвъртина.
(втори вариант)
Вашите тонове, които са ви обични, вие ги продължавате, а пък онези тонове, от които искате
да
се отървете, ги съкратявате.
(втори вариант)
Питаш: „Как
да
постигнем нещата?
(втори вариант)
Който тон е по-обичен, искате
да
седи при вас по- дълго време, а пък щом искате някого
да
изпратите по- скоро, пейте марш, по-скоро
да
мине. Защо?
(втори вариант)
Понеже местността не е приятна, нещата не са хубави, красиви, няма нищо за виждане, и тогава ние се стремим
да
изминем тази област по-бързо.
(втори вариант)
А пък онзи разумният човек ще спре при някой дисонанс, за
да
види причините на дисонанса и ще побутне някъде дисонанса.
(втори вариант)
Та ако вие отделяте музиканта от живота като една професия, то е едно нещо.
(втори вариант)
Да
е доволна и природата, за
да
изразиш това, което тя е създала.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
бъде музикант.
(втори вариант)
Това не е нашият живот, който изразяваме, но изразяваме Божествения живот,
да
дадем израз на Божествения живот.
(втори вариант)
От това гледище трябва
да
се интересувате от музиката.
(втори вариант)
А пък ти искаш
да
проявиш своя живот.
(втори вариант)
Ти трябва
да
свириш на хората това, което те обичат.
(втори вариант)
Ти трябва
да
свириш това, което човек обича, както един готвач трябва
да
знае какво меню обича клиентът.
(втори вариант)
Ти
си
слушал отнякъде нещо, комбинирал
си
го и пееш.
(втори вариант)
За някоя песен ти кажеш, че е класическа песен.
(втори вариант)
Имай желание
да
изразиш това, което е вложено в тебе.
(втори вариант)
Какво подразбирате под думата класическа песен?
(втори вариант)
Трябва
да
викаме тези класици, за
да
обяснят какво са разбирали те, като са писали своите произведения.
(втори вариант)
Преди тебе хиляди хора са градили здания.
(втори вариант)
Например Бетовен, Бах и другите какво са разбирали, като са свирили своите класически произведения.
(втори вариант)
Ти трябва
да
съградиш нещо по-хубаво.
(втори вариант)
И другият като дойде,
да
съгради още по-хубаво.
(втори вариант)
Ти може
да
свириш от Бетовен първа симфония, втора, трета и т.н.
(втори вариант)
Едно надпреварване
да
има в постиженията.
(втори вариант)
Коя е симфонията, която представя Бетовен в терца?
(втори вариант)
Да
се постигнат вечните замисли на живота, това е най-великото,
да
се научим
да
живеем.
(втори вариант)
Казвам, трябва
да
имате една нова идея.
(втори вариант)
Имате 9 симфонии от него.
(втори вариант)
Не
да
ви смущава мисълта, че трябва
да
бъдеш свят, и т.н.
(втори вариант)
Същата терца той я повтаря по три различни начина, във всяка симфония той разрешава един кардинален въпрос.
(втори вариант)
Ти не знаеш какво нещо е
да
бъдеш свят.
(втори вариант)
И онзи истинският музикант, който разбира музиката, като свири първата симфония на Бетовен, той трябва
да
намери, трябва
да
познае коя е наистина първата симфония и отде е започнал Бетовен.
(втори вариант)
Светостта не е нещо, което можеш
да
постигнеш.
(втори вариант)
Дали симфониите са така наредени, както са номерирани сега, или трябва
да
се измени този ред.
(втори вариант)
Като ги свириш, ще видиш дали са поставени на място, или не.
(втори вариант)
Но
да
не се спираме върху тези технически работи.
(втори вариант)
Следователно непреривно трябва
да
имаш постижения, в този път трябва
да
вървиш.
(втори вариант)
Мисъл непреривна трябва
да
имаш.
(втори вариант)
След като
си
мислил хубаво, след като
си
чувствал хубаво, след като
си
постъпвал хубаво, всички тези неща, върху които
си
мислил, чувствал и постъпвал, са постижими само ако може
да
ги туриш в тази музикалност, в пътя на музикалността.
(втори вариант)
Тя трябва
да
се влива в тебе.
(втори вариант)
Не може човек
да
бъде добър без музика.
(втори вариант)
Живота не можеш
да
го постигнеш - и той е от непостижимите неща.
(втори вариант)
Но в даден случай е непостижим.
(втори вариант)
Това, което
си
разбрал, то е постижение сега.
(втори вариант)
Това, което
си
разбрал, то е предвкусване на онзи великия живот, който носи скритите блага и радости, които търсиш.
(втори вариант)
Трябва
да
бъдете всички музикални.
(втори вариант)
И после -
да
не
си
набръчквате веждите,
да
не
си
кривите устата.
(втори вариант)
Някой път хората чудят се защо са тия страдания и нещастия.
(втори вариант)
Един певец като пее, той трябва
да
вземе музикална поза.
(втори вариант)
Един певец как трябва
да
започне - музикално или излезе като ученик?
(втори вариант)
Без музика ти не може
да
постигнеш това, което искаш.
(втори вариант)
Когато знаеш, като ученика пак музикално трябва
да
си
кажеш урока.
(втори вариант)
Казвам сега, имате средствата вътре в
себе
си
.
(втори вариант)
Най-малките неща в живота имат отлично съдържание в
себе
си
и ако ние живеем живота по този начин, то животът ще бъде едно приятно постижение.
(втори вариант)
Вие седите сега и казвате: „Какво постижение може
да
имаме в света?
(втори вариант)
Та в света трябва
да
търсите разрешение.
(втори вариант)
Когато се говори на хората, че трябва
да
бъдат търпеливи, ти не може
да
бъдеш търпелив, ако не
си
музикален.
(втори вариант)
Дайте ми сега една терца.
(втори вариант)
Ние не искаме сега
да
разрешим всички мъчнотии, ние ще разрешим само една мъчнотия.
(втори вариант)
Човек, за
да
бъде красив, непременно трябва
да
има три неща: чело, нос и уста.
(втори вариант)
В дадения случай имаме сега една мъчнотия
да
я прескочим.
(втори вариант)
Те са красиви неща.
(втори вариант)
Щом челото, устата и носът са добре поставени, ние знаем как трябва
да
съпоставим очите и ушите и какво трябва
да
бъде отношението на ръцете и краката спрямо челото, устата и носа.
(втори вариант)
И като разрешиш мъчнотиите, поспри се и после пак се опитай
да
прескочиш другите мъчнотии.
(втори вариант)
Секундата не разрешава нещата.
(втори вариант)
При секундата ти вечно се движиш.
(втори вариант)
А пък челото ще ти даде свещен трепет.
(втори вариант)
Ще
си
туриш ръката на челото и ще почувстваш свещен трепет.
(втори вариант)
После ще
си
туриш ръката на носа и ще благодариш на Бога.
(втори вариант)
Значи от това вечното начало, от непостижимото излиза нещо, което ние, разумните хора, трябва
да
възприемем.
(втори вариант)
Туриш
си
ръката на челото и кажеш: „Как
да
постигна нещата?
(втори вариант)
“ Ако слушаш устата, всичко можеш
да
постигнеш.
(втори вариант)
Законите, които са турени, тия закони ние трябва
да
възприемем по един разумен начин.
(втори вариант)
И ако ти мислиш, както ти искаш, ти няма
да
постигнеш нищо.
(втори вариант)
Може
да
постигне само един човек, който е музикален.
(втори вариант)
Някой път вие се намирате в затруднение и страдание.
(втори вариант)
Всички вие, на които ви говоря, сте музикални, само че един е развит в едно отношение, друг е развит в друго отношение, но всинца сте музикални в степени.
(втори вариант)
Страдате, защото не давате ход на вашата музикалност.
(втори вариант)
Та най-първо бих желал вие
да
говорите музикално.
(втори вариант)
Природата казва: „Изпей нещо, кажи нещо.“ А пък ти не искаш
да
пееш.
(втори вариант)
Ти като почнеш
да
пееш.
(втори вариант)
природата ти казва: „Така го кажи.“ Ще кажеш така: „Мисли право, люби усърдно, постъпвай добре.“ Това е терца.
(втори вариант)
Там бащата, майката, синът, дъщерята говорят музикално.
(втори вариант)
Ако твоята мисъл няма любов, няма
да
имаш постижения.
(втори вариант)
Разговарят се музикално един с друг, с пеене, но гледам, че има много още
да
се учи.
(втори вариант)
Любовта е онази сила, която ще ти предаде импулс и най-после ще дойде добрата постъпка, завършекът, разумното.
(втори вариант)
Ти на операта ще играеш музикално, ще играеш, музикално трябва
да
говориш.
(втори вариант)
Когато пеят учениците му, той
си
махаше ръцете около ушите и после казваше: „Пейте право.“ Та с големи страдания, които претърпяват хората, природата иска
да
ги тури в това музикално състояние.
(втори вариант)
Тогава тебе ти е приятно
да
пееш и по този начин тая меланхолия, която имате, ще изчезне.
(втори вариант)
Някой път може
да
направим един малък опит.
(втори вариант)
Има някои камъчета в някоя река, която произвеждат известен дисонанс.
(втори вариант)
Но ако пеете, няма
да
ви се случи.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете, че всеки човек е поставен между две злини.
(втори вариант)
Има поговорка: „Каквото повикало, такова се отзовало.“ Ако знаеш как
да
попиташ природата, така и тя ще ти отговори.
(втори вариант)
Когато ви дойде обезсърчението, трябва
да
знаете, че нямате музикален метод.
(втори вариант)
Ако знаеш музикално
да
пееш, ти ще се повдигнеш.
(втори вариант)
Не може
да
разрешите известна мисъл - значи нямате музикален метод.
(втори вариант)
Та казвам, вие по някой път
си
задавате въпроса и казвате - трябва
да
живеем.
(втори вариант)
Животът
си
има свой израз и музиката има свой израз.
(втори вариант)
Това са първите окултни правила, които трябва
да
знаете.
(втори вариант)
Във всеки момент ти трябва
да
бъдеш благодарен, но не само за приятните неща, които ще ти се случват. Не.
(втори вариант)
Какво правило мога
да
ви дам на вас?
(втори вариант)
Вие се намирате В едно положение, както един камък В планината, който чакал само
да
го бутнат, за
да
тръгне надолу.
(втори вариант)
Всяко нещо
си
има свои причини.
(втори вариант)
Като влезеш в един свят на крайни противоречия, ти трябва
да
се спреш и
да
поправиш нещата.
(втори вариант)
Някой казва: „По кой начин
да
се кръстим?
(втори вариант)
Това е страдание.
(втори вариант)
С една мисъл
да
заключа.
(втори вариант)
А като слезе долу, казва: „Не мога
да
се движа.“ Това е процес.
(втори вариант)
Без музика нищо не се постига, а с музика всичко се постига.
(втори вариант)
И после казва: „Свърши се работата.“ Но тогаз, като свърши работата, Вижда, че нещо му не достига, животът няма смисъл.
(втори вариант)
Щом кажеш, че животът няма смисъл, ти
си
в царството на минералите.
(втори вариант)
но онези ученици, които са учили, са направили неправилни корекции и доста време ще ти вземе
да
ги коригираш.
(втори вариант)
За
да
има животът смисъл, ти трябва
да
минеш в царството на растенията.
(втори вариант)
Ще ти отнеме много време
да
знаеш какъв тон
да
земеш, каква модулация.
(втори вариант)
За
да
можеш
да
извършиш каквото и
да
е благо, трябва
да
минеш в по-горно царство.
(втори вариант)
Когато някой свири Бетовен,
да
го изрази чрез особени движения и пози на тялото.
(втори вариант)
После някъде
да
натиска лъка, някъде тихо, мекичко, а някъде - по-силно, засилен израз.
(втори вариант)
Вие искате природата, когато тя кара своя лък, все меко
да
кара.
(втори вариант)
Трябва
да
имате следната мисъл, музиката та е велик метод, за
да
се постигне каквото и
да
е благо в света.
(втори вариант)
Ще ви представя сега как свири един ученик, който е свирил само една година, но не е от даровитите, но иска сам
да
си
проправи път в музиката.
(втори вариант)
За тази цел ти непременно трябва
да
имаш един музикален подтик.
(втори вариант)
Без нея нищо не може
да
се постигне.
(втори вариант)
(Учителят свири на цигулката като начинающ.) Така като свирите някъде, кой ще ви даде пет пари?
(втори вариант)
Може
да
имаш условие, може
да
имаш всички заложби, всичката сила, но ако нямаш един музикален метод, един музикален подтик, постижение не може
да
има.
(втори вариант)
Не може
да
постигнеш реализиране.
(втори вариант)
За
да
бъдеш музикален, непременно терцата трябва
да
бъде в ума ти.
(втори вариант)
Тя е правилен път, по който може
да
постигнеш нещата.
(втори вариант)
Трябва
да
следиш ръката
си
.
(втори вариант)
Имаш ли музика, ти тогава може
да
ходиш по хиляди пътища.
(втори вариант)
После трябва
да
пееш.
(втори вариант)
Същевременно трябва
да
слушаш какви са тоновете,
да
мислиш върху всичко това,
да
коригираш музиката.
(втори вариант)
За
да
излезеш от противната страна, за
да
може
да
излезеш от това положение, безразличието е онзи път, от който ще излезеш и ще намериш музикалната терца.
(втори вариант)
Това, чрез което разрешаваш един от големите въпроси на живота, това е терцата.
(втори вариант)
Добрият глас трябва
да
върви по терцата.
(втори вариант)
Да
допуснем, че ти
си
един музикант, нямаш пари, условия, при това имаш болест.
(втори вариант)
Едновременно трябва
да
следиш гласа
си
.
(втори вариант)
После трябва
да
има в тебе някое музикално движение, а не
да
седиш само така.
(втори вариант)
Болен
си
, безразлично ти е това, а пък пари нямаш.
(втори вариант)
После трябва
да
имаш музикална дреха, защото в музиката, ако вие не мислите, никога музикант не можете
да
бъдете.
(втори вариант)
Нямаш откъде
да
вземеш пари.
(втори вариант)
Чувстванията трябва
да
седят на втора ръка.
(втори вариант)
И книги
да
учиш няма.
(втори вариант)
Мисъл трябва
да
има.
(втори вариант)
Бог като е създал света, той го е създал най-първо със своята мисъл.
(втори вариант)
И за
да
го разберем, ние трябва
да
мислим.
(втори вариант)
Виждаш в някоя църква, в някоя архитектура велики работи.
(втори вариант)
Всеки един от вас трябва
да
има един инструмент, поне един тъпан трябва
да
има или едно дайре.
(втори вариант)
Хиляди и милиони линии са турени там и трябва
да
се спреш на някои основни черти на тази архитектура.
(втори вариант)
Всеки един трябва
да
има някой инструмент.
(втори вариант)
Не
да
станете виртуоз.
(втори вариант)
Архитектура е това, но за
да
разберете тази архитектура, трябва
да
схванете някои основни линии на архитектурата и оттам
да
схванете основните идеи на този архитект.
(втори вариант)
Той е имал някаква идея и е постигнал нещо, но не можеш
да
разбереш дълбоката идея, която е вложена.
(втори вариант)
Но все таки трябва
да
станете виртуоз поне за
себе
си
.
(втори вариант)
Това даже и онзи, който я е създал, не знае.
(втори вариант)
Всеки един от вас трябва
да
стане виртуоз за
себе
си
.
(втори вариант)
За другите
да
станеш виртуоз, това е друг въпрос.
(втори вариант)
Да
кажем, че вие сте цигулар и свирите на струна.
(втори вариант)
Но за
себе
си
трябва
да
станете непременно.
(втори вариант)
Непременно трябва
да
станеш музикален, защото от това зависи твоят успех в живота.
(втори вариант)
4.
Думи на Правда
,
НБ
, София, 11.12.1932г.,
Силата седи в това,
да
бягаш,
да
се скриеш някъде,
да
бъдеш умен.
Ако ти може
да
прочетеш, във всяка една форма е скрита една велика божествена идея и като прочетеш, туй същество е намясто.
Тия глупавите риби учените хора, като слизат в дъното на океана, виждат.
Какво
да
изучаваме мъртвите кости.
Ако разбираш,
да
знаеш, че то съставя пособие, част от твоето възпитание, което ще предаде нещо.
Цяла култура, украсени със светлина, електрически лампи имат, и то не една, не две, но 100–200 лампи носят в устата
си
, някои носят по 20–30 лампи.
Всякога една култура се движи към планинските места, не може в една равна земя
да
има култура.
Непременно едно място, за
да
бъде културно, за
да
бъде огнище на една култура, непременно трябва
да
има високи планини.
Има догадки –
да
привличат жертвите.
Защо европейците избират Щвейцария
да
идат?
Този самостоятелен характер, ако обработиш вълчия характер, като човек ти ще бъдеш смел, с един мирис, а не грубостта на вълка
да
имаш.
Тук всички не разполагат с лампи, а малките рибки носят електрически фенерчета – не както нашите,
да
цъкат и след 5 минути
да
изгорят, но постоянно ходят с лампите: ден и нощ, и при това малки същества.
Ако някой иска
да
развие в
себе
си
интензивност на чувствата, устойчивост, по-злопаметно същество от мечката няма.
Защо индусите са избрали това място?
Обида, извършена върху нея, тя не забравя и 20 години.
Учените хора има тепърва
да
изучават.
Всички укротители на животни всякога са се намирали в притеснение с мечката.
Аз зная защо имат лампички, но
да
седна
да
ви разправям, трябва
да
ви опиша един роман, за
да
бъде интересен за вас.
Крайно са внимателни
да
не я обидят, тя ще те изненада.
Ако така ви описвам, няма
да
бъде интересно.
Те се намират там, защото в планините се съдържат ония сили, които поддържат благородното, възвишеното в човешката душа.
Ако влезеш при нея, трябва
да
бъдеш крайно внимателен, благороден, мек в обходата, за
да
не би един ден
да
усетиш
нейната мъст.
Но ако го опиша в един роман, ще стане „Хиляда и една нощ“.
Следователно, когато искаш
да
добиеш един характер, вие казвате – мечка.
Който иска
да
се занимава с животните във водите, той трябва
да
тури, че има духове, които живеят, че имат палати, имат легла, всичко туй имат в морето.
Тогава ще се чудите как е възможно във водата легла
да
има – много хубави, такива водни юргани.
От милиони години най-хубавото, което слънцето е изпратило на земята, всичко е складирано в планините.
Ще прекараш дясната ръка и лявата ръка върху гърба на мечката, ще я погладиш по главата, ще почувстваш в
себе
си
една магнетическа сила.
Сега искам
да
отнеса, сега искам
да
сформирам мисълта, не искам
да
отвлека ума ви.
Следователно планините съдържат грамадни енергии, които могат
да
помогнат на човечеството за божествена енергия, за една разумна работа.
Ако ти
си
от страхливите и искаш
да
придобиеш геройство, трябва
да
идеш в някоя зоологическа градина и
да
погледнеш някой вълк.
Ние не трябва
да
се заблуждаваме със сегашния живот.
Сегашният живот е само фаза от онзи красивия живот, към който отиваме.
Аз установявам нещо вътре, една положителна страна в живата природа.
Ние сме пътници във Вселената, всички същества на Земята.
Ние искаме
да
докажем има ли Господ в света, или не.
За мене живата природа, това е сбор от живи разумни същества, най-разумните живи същества, които съществуват от незапомнени времена, които работят, туй е природата за мене.
Всичките планети, това са туристи, които са тръгнали, отиват по екскурзии по този път.
Всички туристи са свободни всеки
да
се яви кой когато иска.
Господарят на природата, това е най-разумното същество, а онези, които не са господари, има други същества, които обичат
да
правят пакости.
Има определен срок, но срокът е такъв: след три милиарда и 600 милиона години ти трябва
да
пристигнеш на първата гара на Битието.
В природата има тъй наречени тъмни сили, или същества, които нямат прозорливост, интелигентност.
Някой път човек може
да
попадне под тяхното влияние.
Това са милиони и милиони километри, които тя ще измине за една година, като вземете – за една секунда светлината изминава триста хиляди километра, тогава ще пресметнете в една година колко секунди има и ще умножите по 300 хиляди.
Няма място в природата.
Как може
да
бъде роден.
Може
да
се турят, ти знаеш, ти имаш в
себе
си
известни елементи на престъпления.
Ако един химик, който събрал един газ, поставил го е компресиран, и този газ сам по
себе
си
не е престъпник.
При известни условия може
да
направи известна експлозия и
да
убие някого.
В твоя мозък може
да
се набере енергия, която
да
убие някого.
Сегашните учени хора мислеха досега, че светлината не е материя, а сега мислят, че светлината има известна тяжест, която не може
да
се измери, но светлината има тяжест.
Ако ти не знаеш – днес събираш, утре събираш, и не знаеш как
да
се справиш с тази енергия – един ден в тебе ще се разбуди едно престъпно желание и при това престъпно желание онези, които изучават човешката природа, забелязват, че главата започва
да
расте повече в широчина, отколкото във височина.
Ще видите разни черепи, създадени отпреди 100 милиона години.
Може би милиони години
да
няма, но има черепи, които 100 хиляди години са, това не съответства на библейското леточисление.
Следователно началото на всяко движение, каквото и
да
е, всяко движение, дали в пространството, или в небесните тела, или в човешкия организъм, туй желание
да
се движи, то е импулс на тази първична светлина.
Доброто на човека зависи от височината на мозъка, туй разширение дава енергия, устойчивост на характера.
Учените, като дойдат дотам, мънкат.
Искаш
да
бъдеш голям, то се дължи на топлината, благодарение че тази светлина дава един пропуск.
Дължината дава пластичност, подвижност.
Моралът зависи от височината на мозъка.
Тогава казваме, до Адама имало други хора.
Тогава нищо в света не може
да
се постигне, а за
да
се постигне, имаше известни закони, които трябваше
да
се спазват отначало между хората.
Адам, това беше първият човек, в когото се роди самосъзнанието.
В цялото общество, в начина на мисленето, в обществения живот, в духовния живот, навсякъде трябва
да
се спазват тия правила.
Адам аз го наричам Отец на самосъзнанието, което сега имаме.
Тази светлина е, която дава ритъм на нашето кръвообращение.
Сега имаме хора с асиметрични глави.
Човек, който иска
да
бъде здрав, непременно светлината трябва
да
бъде ритъм на неговото кръвообращение, на изпращането на кръвта и връщането на кръвта.
Разместени са диаметрите, разместени са перпендикулярите и вследствие на това имаме всичките противоречия.
Като излязоха от рая, като научиха туй голямото изкуство, те създадоха Каина, техният първи син, който уби брата
си
.
Ти може
да
се намираш в тягостно, мъчно състояние.
Да
се оправи този перпендикуляр на човека, този перпендикуляр трябва
да
съответства с центъра на Слънцето и трябва
да
съответства и с центъра на Земята, и тогава отношението между двете линии трябва
да
съответства на онази площ, в която цялата Слънчева система се движи.
На неговото място се роди вторият син.
Широчината и дължината съставят диаметъра на тази Слънчева система, това е орбитата на Земята и на всичките планети.
Сега учените хора, богословите дават известни тълкувания, имат право, но вземам: фактически, когато се роди самосъзнанието, се е родило по причина на едно голямо отклонение на онзи великия божествен закон в света.
Привидно те може
да
се покажат такива, но ако знаеш как
да
постъпиш, ти ще видиш добрата страна на хората даже в такива същества.
Следователно, за
да
го оправи, Провидението вложило в неговото съзнание, внесло скръб и радост, мъчение и спасение, сиромашия и богатство, здраве и болест.
Имаме гениален човек, имаме светия, един Махатма или може
да
турите каквото и
да
е име.
Всякога в закона на самосъзнанието ти не може
да
разчиташ на щастлив живот на земята, щом живееш в самосъзнанието.
Ако днес
си
щастлив, трябва
да
очакваш след един, два часа или след два дена или повече дни – това периодически става,
да
те сполети някакво страдание.
Тя го вземала на гърдите
си
и го подувала, както детето
си
.
Значи дълбоко знание, което трябва
да
имаме за своя произход.
Човек има велик произход, той е забравил, той е забравил, трябва
да
си
спомни.
Ако първият син, който се е родил, мяза на баща
си
, както е у Адама – сега се спрях, че Каин беше негов син – ако първият син мяза на бащата, непременно ще убие брата
си
.
Един ден, гледа, в селото идва един мечкар, води една мечка, тя седи и нищо не знае.
Ако първият син мяза на майката, той непременно ще спаси брата
си
.
Мечката се изтръгва от мечкаря и започнала
да
се търкаля при нейните нозе,
да
лиже краката ѝ.
Той не е въздухообразен свят, той не е един воден свят, един свят, който не може
да
го опишем, но един свят, в който съществува вечното щастие, вечната радост.
Следователно всеки убиец в света мяза на баща
си
и Христос дава сега кой е този първият баща.
Свят, в който няма абсолютно никакво противоречие и всичко онова, което желае душата ти, може
да
го постигне, няма
да
бъдеш тъй ограничен.
Този първият баща, на който мязате, той казва – вие сте чада на дявола.
Мечкарят със синджир трябвало
да
я държи, но тя се протяга, води мечкаря при жената, отива и се търкаля при нея, лиже краката на тази жена.
Аз говоря за неща, които след милиони години, хиляда, сто, двеста милиона години... Това са няколко дни.
Евреите бяха Божи народ, избран, но вие не сте чада на Аврама.
Ако ние имаме методите на мечкаря, мечките със синджир трябва
да
ги водим.
Сто милиона години тебе
да
ти е приятно.
Принципално туй съзнание, което имате, този който отстъпи от Божия закон, защото онези, които твърдят, че Господ не е създал света както трябва, ако тогава, ако аз съм по умен от него, трябва
да
създам нещо по-добро.
Какво създадоха хората в света?
Тя ще дойде без синджир при краката ни.
Създадоха сегашното състояние.
При лошите условия трябва
да
имаме мечкарски синджир.
Най-лошите условия, при които сега живеете, ако разбирате тази наука, вие може
да
подобрите вашето органическо положение, може
да
подобрите вашето умствено състояние.
Мечкарският синджир, това е законът, който сега съществува.
Човек може
да
се освободи.
Вие ще мязате на онзи, който ходил в Индия
да
изучава тайните науки.
Това показва, че Бог е безсмъртен, той иска
да
използва туй съзнание, от което ние се мъчим.
Научил от индусите, те му показали начин на една малка торбичка, един свещен огън, който казва: „С този огън и малката торбичка, като сламка на огъня, всякога, когато се намериш в най-голямата опасност, тогава ще употребиш.“ И когато се връща тук, в Европа, хващат го разбойниците, свързват го, завързват го на едно дърво, задигат всичко, каквото има, и го оставят.
Христос дойде на земята
да
ни освободи от съзнанието на греха.
Сега, ако ние искаме
да
ни убедят, че Господ така създаде света, то е неразбиране в законите на еволюцията.
Той изважда тази сламчица из джоба
си
и като туря на железата, всички железа започнали
да
се топят и той се освобождава.
Ти съзнаваш, че не те обичат, това е самосъзнание; ти съзнаваш, че
си
сиромах; ти съзнаваш, че
си
невежа; ти съзнаваш, че
си
безсилен; ти съзнаваш, че
си
безделен, че за нищо не
си
годен, това е самосъзнание.
То не е прогресивно.
Туря
си
в джоба своето масурче, и пак тръгва.
Едно отклонение има от дълго време, от дълъг период хората са се отклонили от разбирането законите на живата природа.
Да
се освободиш от този стария баща и
да
кажеш: „Татко, аз се отказвам от твоето учение, аз се отказвам от тебе, не искам
да
се наричам твой син.“ Като дойде майка му, казва: „Синко, причини ми голяма скръб.“ Той казва: „Кой е баща ми?
Хората страдат и не могат
да
си
дадат отчет за своите страдания.
Туй
да
ви кажа.
Те го отдават на материалните условия, на икономическите условия.
Тогава
да
ви приведа, то ще ви се види много странен въпрос.
Аз не дойдох
да
служа на самосъзнанието.
Питам тогава, онези, които ще дойдат сега, които ще създадат бъдещия строй, могат ли
да
излязат от самите нас?
Да
покажете любов, много се безпокоите.
Ние – такива, каквито сме – ние сме в състояние
да
поправим нашия живот.
Остава вързан
да
стои до сутринта.
Мътната вода сама
себе
си
не може
да
поправи.
Като заминал полицаят, той гледа оттук-оттам, вдигнал
си
ръцете, турил на пламъка връзката на ръцете
си
и
си
освободил ръцете.
Че когато апашите търсят правия път, казват: „Много те обичам, понеже те търсим.“ Защо се интересува?
Трябва
да
дойде чиста вода,
да
се филтрира.
След туй турил
си
краката, освободил
си
и краката.
Следователно поддържат, че ония хора трябва
да
дойдат от по-възвишен свят.
Иска
да
завърже приятелство, за
да
ги осигуря.
Някои напреднали същества, които
да
се въплътят на земята с тази широка душа, с туй самоотричане,
да
пожертват всичкия
си
живот за благото на човечеството, а не
да
го използват.
Аз имам 10–20 милиона, искат и на тях
да
им оставя нещо.
Христос казва: „Аз не дойдох
да
взема живота, но
да
дам живота
си
заради тях.“ Това е неговото учение.
Когато дяволът ви върже, той все ще ви остави една свещ
да
се спасите.
Двайсет и девети стих: „Когато полагаше закона
си
на морето,
да
не престъпят водите повелението му, тогаз нареждаше основанията на земята.“ Има друга една земя.
Казва: „Между вас няма
да
бъдете господари, ще бъдете слуги,
да
се обичате.“ Сега туй не е социално, но във всеки дом трябва
да
се приложи туй учение, защото, ако не се приложи в дома, общо не може
да
се приложи.
И казва апостол Павел: „Радвайте се на Обетованата земя“, а това е само един символ.
Може ли човек, който има паметник,
да
бъде добър?
Защото в обществения живот онези служители трябва
да
имат това съзнание, защото, ако ти речеш със закон
да
го приложиш, със закон те заставят
да
изпълниш волята, това е един мечкарски начин.
При най-лошите условия използвай ума и не мисли трябва ли
да
изгориш връзките.
Може
да
бъде добър човекът, който живее.
Ако тебе със стражар те заставят
да
служиш на народа
си
, това е мечкарски начин.
Съвременните хора искат
да
знаят къде е истината, искат
да
знаят дали животът сега ще продължи, или ще изчезне.
Мъртвите не може
да
бъдат добри.
Казвате, трябва
да
има ред, трябва
да
се боят хората.
Ако съдбата те е вързала на стол, щом
си
излязъл,
да
знаеш, че има един умен противник, че и ти умно постъпваш.
Искат
да
изчислят колко милиони години е живяла Земята, ще умре ли Слънчевата система.
Разумен страх –
да
, но не насила.
Следователно Бог изисква ние
да
бъдем умни.
Ако един човек умира, какъв добродетелен човек може
да
бъде.
Онези, които изпълняват закона за в бъдеще, стражари няма
да
ходят с пушки.
Дали Земята ще остарее, това е в реда на нещата.
Той ще дойде при тебе като приятел и ще тръгнете двамата
да
ходите.
Можем ли ние
да
се избавим от противоречието, или не, и тогава според мене иде най-малкото добро.
Следователно всички наши заключения не почиват на една здрава основа, от която трябва
да
изхождаме.
Като идеш при съдията, той няма
да
бъде като чиновник, като сега, няма
да
има съд, няма
да
има кого
да
съди, няма
да
има и стражари.
По аналогия като съдим, ще остарее, но дали ще умре, въпросът е, дали Слънцето ще остарее, възможно е.
Ние мислим, че като умрем, трябва
да
станем добри.
В света всичките имат желание.
Всяко материално тяло остарява, но дали ще умре и дали Слънцето ще умре, то е въпрос.
Не, като сменим нашето съзнание, като минем от самосъзнанието в онова велико божествено съзнание, както го наричат, космическо съзнание,
да
минеш в него, и тогава ти ще имаш това, което източните народи наричат нирвана, място на щастието.
Ти ще станеш и съдия, и стражар, и адвокат, и свещеник, и баща, и майка, и като станеш всичко, тогава няма
да
имаш нужда от нищо.
Няма човек, който
да
няма желание – и най-ученият човек.
Следователно човек ще остарее, но дали ще умре, то е въпрос.
Казват: „Някои обичат
да
бъркат.“ Който не знае времето на своите желания, той бърка.
Ти всякога ще чувстваш вечната радост, простор, сила, мощ, ще живееш един вечен живот.
Ще бъдеш във връзка с всичките закони, които съществуват в света, ще знаеш всичките противоречия.
Разправяше ми един българин, минава покрай един бостан, поглежда един, казвам му: „Защо не
си
откъснеш?
Това, което съвременната наука дава за смъртта, това е много повърхностно заключение.
Ще видиш добрата страна, която може
да
излезе.
Който знае, трябва
да
вземе семенцето,
да
го посади в земята и
да
го зарови, и то ще израсне и след това ще има плод.
Умирал човек, понеже сърцето преставало
да
тупти, започнал
да
се разлага.
Няма
да
виждаш злото в неговия преходен етап, няма
да
гледаш доброто в неговия преходен етап, но ще гледаш доброто в неговото вечно проявление.
Вътре в мене има един стражар и не ми позволява
да
късам тия дини.“ „Той не бие, какво те е страх?
Тогава, ако по същия начин разсъждаваме, когато посадите една ябълка, тя започва
да
се разлага.
Следователно ти може
да
минеш един процес на беднотия, това не е зло.
Онзи, който знае Божия закон, посажда, не яде плода, посажда и яде плода, а онзи, който не разбира Божия закон, той бърка.
Най-първо, като гледате, тя се сплува.
Ти може
да
минеш един процес на богатство, това не е щастие.
Като минаваме покрай някой бостан, заради благото на онзи човек, който е посял бостана,
да
не нарушим любовта.
Сега тази сутрин ви казах, че и аз бъркам меда.
Защото в богатството може
да
си
създадеш своето нещастие; в сиромашията, може
да
си
създадеш щастие.
Ако той е там и ако той има дини,
да
ме повика.
Не,
да
се коригирам, обичам всякога
да
посаждам.
Ако в гроба вие посаждате един човек и казвате: „Отиде.“ Но от гроба ще излезе нещо.
Следователно умен човек е, който, като види сиромашията,
да
не се уплаши от нея, поканва я дома, вика я, живеят с нея, ходят на разходка, гощава я, разговаря
си
с нея.
Това са разсъждения за хората, които може
да
гледат.
Каквото ядеш ти, ще яде и сиромашията.
Ако не е като мене, аз няма
да
му дам съблазън.
Когато на някой човек казваме: „Виж там далечното пространство.
Казвам, много се радвам, че съм сиромах.
Работил е човекът, аз не съм работил, нямам право
да
изисквам от него
да
ми даде.
НАГОРЕ