НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
567
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
567
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Зависимост в природата / Зависимост на мислите и чувствата от постъпките (Зависимост в природата)
,
МОК
, София, 2.12.1932г.,
Той има вяра в
себе
си
, разполага със знания и приковава вниманието на студентите
си
.
Той прилича на онзи певец, който пее добре, издига гласа
си
, а с това владее и публиката.
Изучавайте нещата, както са в природата, без никакво преувеличаване и намаляване.
Колко трептения прави основният тон в секундата?
Когато се ръкуваш с човек, когато обичаш, ти подаваш ръката
си
енергично, живо.
Ако не обичаш даден човек, ти се ръкуваш с него вяло, безжизнено.
Природата обича онези движения, чрез които се предава живот и енергия.
Природата обича красивите движения.
Под „природа“разбирам разумните същества, които са взели участие в съграждането на разумния свят.
Веднъж създаден този свят, разумните същества отправят вниманието
си
другаде, привидно не се интересуват от нас.
–
Да
изучава и долавя онези моменти, когато разумните същества взимат участие в неговия живот.
Добрият живот на човека се заключава в това,
да
се домогне до онзи момент на истинска работа.
Не всякога можеш
да
свършиш работата
си
, както желаеш.
За
да
се определи вътрешната, субективната страна на живота, ние се ползваме от външния, обективния свят.
Даже видни учени, военоначалници, управници, мъчно могат
да
прозрят и схванат онзи момент, когато разумните същества са готови
да
им помагат.
Ще ви дам следния съвет: Не изучавайте окултните науки без помощта на разумните същества.
Ако искате
да
придобиете вътрешна светлина, свържете се с тях и тогава изучавайте окултизма.
Някои
си
служат с паяжината като мярка.
Иначе, ще придобиете известно знание, но относително.
Където минава тънкият конец, дебелият не може
да
мине.
Например слабият, тънкият човек, може
да
мине през тясно място, но дебелият не може.
Обаче това, което дебелото въже може
да
направи, тънкото не може.
С дебело въже може
да
извадиш най-малко десет килограма вода от кладенеца, но с тънкото въже не може.
С тънък, фин конец може
да
ушиеш риза, но с дебело въже не може.
Значи, за
да
разберете вътрешния живот, трябва
да
разберете външния.
Лесно е
да
кажеш, че известен човек може
да
ти бъде приятел.
Изобщо, между всички контрасти съществува отношение: между добро и зло, светлина и тъмнина.
Има хора, у които приятелското чувство е силно развито, въпреки това, те не могат
да
се сприятеляват с всички хора.
Работете върху Божественото начало в
себе
си
, за
да
се прояви то.
Без ума ти не можеш
да
разпределяш нещата правилно.
Имаш кон, който товариш повече, отколкото той може
да
носи.
Нервният движи мускулите на лицето
си
, маха с ръце, ходи от едно място на друго.
Щом не работиш с ума
си
и конят ще бъде недоволен от тебе.
Нервният е като вода, която тече по наклон, с шум и бучене.
Кроткият е тих и спокоен като вода, която тече по равно място.
Това показва, че не
си
справедлив.
Питам: Коя вода е за предпочитане?
Някои майки, с голямата
си
любов, развалят децата
си
.
– Бурната вода произвежда повече енергия, повече работа, отколкото тихата и спокойна вода.
Добре е това, но каква работа може
да
свърши този човек?
Като се самовъзпитава, човек трябва
да
се храни правилно.
Да
, но той върши работа.
Обаче, ако буйна вода минава през една градина, тя ще отнесе всичко.
Да
бъдеш егоист, това значи,
да
обичаш
себе
си
повече от другите.
Човечеството се нуждае от нови възгледи.
Една от книгите на природата е завършена.
Друга крайност е
да
се обичаш по-малко от другите.
Сега трябва
да
се открие нова книга.
Ние виждаме в природата растения, камъни, реки, морета и всичко
си
обясняваме по различни начини.
Казваш: Аз съм алтруист към всички.
Да
бъдеш алтруист към вълците, това значи,
да
ги храниш с овце,
да
се размножават, а овцете
да
страдат.
Ако
си
алтруист към овцете, ще ги водиш на добра паша, но пашата ще страда.
Коя вода е по-тежка: студената или топлата?
Кое е за предпочитане:
Да
бъдеш алтруист към вълците, или към овцете?
Ще кажете, че студената вода е по-тежка от топлата.
Ако пък искаш
да
накараш овцете
да
станат месоядци, а вълците – тревопасни, какво ще постигнеш?
Вълкът вече е наследил месоядството, не може лесно
да
се измени,
да
стане тревопасно животно.
Ето, геометриците и математиците доказват всичко.
Можете ли
да
докажете и вие тези твърдения?
Това са отвлечени въпроси, които нямат нищо общо с вашия живот.
И тъй, за квадрата се казва, че всичките му ъгли са равни помежду
си
, следователно и страните му са равни.
Повечето от вас се интересуват
да
имат една стая с легло, маса, два стола, книги и
да
имат работа, колкото
да
изкарват прехраната
си
.
– Че и вълкът мисли за прехраната
си
.
– В дадения случай равнината се приема като нещо дадено.
Сега ще дойдем до въпроса, колко часа дневно трябва
да
работи човек.
Правата линия, вън от равнината, не може
да
се проектира.
На този въпрос природата е отговорила още при създаването на човека.
Сегашният човек трябва
да
се върне в първоначалното
си
състояние,
да
намери сборника, съставен от разумните същества.
В природата съществуват неизвестни, невидими плоскости.
Там всичко е написано.
Да
се върнеш към първото състояние, това значи,
да
се върнеш към разумната природа.
Например Камперовият ъгъл, който е около 80° до 82°, е онзи ъгъл, отиващ от ухото до долната част на носа и от носа до брадата.
В нея е написано даже и времето, когато може
да
ходиш на гости.
Колкото по-издадени са челюстите, толкова по-малък е ъгълът.
Той може
да
има 10 души гости, но дойде ли момента, когато трябва
да
свърши известна работа, той напуща всичко и излиза, без
да
се извинява.
Отвреме – навреме поглежда часовника
си
и като види, че определеният час е дошъл, той напуща гостите
си
.
И те трябва
да
знаят, че той е дал обещание, което ще изпълни.
Как постъпва българинът с гостите
си
?
– Като му дойдат гости, те седят по един – два часа и той не може
да
ги остави.
Така строят и мостовете и тежестта се разпределя по всички точки на кривата линия.
После се оплаква, че му дошли гости, задържали го и не могъл
да
си
свърши определената работа.
Казва се още, че човешката интелигентност е в зависимост от дължината на мозъчните нишки и от набраздяването на мозъчното вещество.
Казвам: Вземи книгата
си
и учи, докато дойде определеният час.
Мнозина искат
да
знаят, защо природата е създала човека така, а не иначе.
Питам: Не е ли могла природата
да
направи човешката глава по-голяма, с повече мозъчно вещество в нея, а направила главата малка, та мозъкът
да
се набраздява.
Какво ще кажете: Защо някой
си
прави колиба за живеене, а друг – цял дворец?
Отиваш на училище, не знаеш, какъв предмет ще се преподава, а имаш желание
да
изучаваш всички предмети, предвидени в програмата.
Ще кажете, че единият разполага с повече пари, материали, работници, следователно може
да
направи по-голяма къща.
Природата е наредила твоята програма, ще я следваш неотклонно.
Ти искаш
да
пишеш хубави стихове,
да
станеш голям поет, виден философ или певец, а не знаеш още
да
четеш.
Запитвате ли се кои са съображенията на природата за това?
Това са задачи, които ще дойдат впоследствие.
Първо, ти ще бъдеш обикновен поет, музикант или философ, а после ще станеш виден поет, музикант, философ; после ще се занимаваш с въпроса, как е създаден човек.
Това е далечна задача.
Който е създал човека, Той знае това.
Виждате един човек дребен, с тесни рамене; друг – висок, с широки гърди.
Когато природата е оставила тялото на някого на произвола, тя не е взела участие в строежа на неговото тяло.
Който е създал машината, той знае, как е направена тя.
Онзи, който пръв взел участие в строежа на къщата, спазил всички закони.
Онзи, който не е създал машината, и
да
работи с нея, той не я познава в подробности.
В случая природата не взема участие в нейната съдба.
Един ден машината спира
да
работи.
Като не я познава, той не може
да
я поправи, за
да
тръгне наново.
И тъй, строежите, в които природата взема участие, се отличават с голяма разумност.
Тя строи и дава под наем своите постройки.
– Човек трябва
да
изучава в подробности онова, което природата е вложила в него.
После, при всички условия, в които живее,
да
прави усилия
да
ги преодолее.
Ако условията са добри,
да
ги използва разумно; ако са лоши и му противодействат,
да
работи, за
да
ги превъзмогне.
Собственикът поддържа къщата
си
в пълна изправност, а наемателят не се грижи за нея.
Собственикът се грижи за къщата
си
, т.е.
По какво се отличава детето от родителите
си
?
Трябва
да
я държа в изправност." Наемателят яде и пие, не иска
да
знае за тялото
си
и казва: "Утре ще го напусна, няма защо
да
мисля толкова." – Това са общи заключения.
Казваш:" Не се грижа за тялото
си
."– Много естествено, не
си
собственик.
Едно дете, нормално родено, съдържа всички качества на родителите
си
.
От една страна, то има характера на баща
си
, от друга – ума на майка
си
.
На това се дължи неговата сила.
Аз, който вървя по мъжка линия на рода, също имам слаба памет.
– Ти
си
вече трето поколение.
Значи, силата на детето е равна на силата на бащата и майката заедно.
Твой дълг е
да
работиш за усилване на паметта
си
.
Ако младото поколение не работи за изправяне на своето лошо наследство, никой друг не може
да
му помогне.
Ако детето загуби силата
си
, тогава майката и бащата започват
да
го възпитават с пръчицата.
Казваш:" Природата
си
играла с мене, такъв ме е създала." Не се заблуждавай!
Човек не е играчка на природата.
Тогава и правият ъгъл в триъгълника изгубва големината
си
– вече не е прав.
Ако от сегашния човек, отклонил се от правия път, се съди за работата на природата, заключенията ви ще бъдат неверни.
Затова и псалмопевецът е казал: „Чудно и страшно е създаден човек!
За
да
се види истинският образ на човека, създаден по образ и подобие на Бога, сегашният човек трябва
да
работи върху
себе
си
, за
да
се върне в правия път.
Какви методи знаете за усилване на паметта?
Една постъпка може
да
бъде силна или красива, когато умът и сърцето са на мястото
си
.
Искам
да
обърна вниманието ви върху правата мисъл.
Ако умът и сърцето ви не са на мястото, не може
да
става въпрос за постижения.
Казваш:,, Искам
да
работя, без
да
ми се плаща." – Това е крива мисъл.
Следователно, постиженията са в зависимост от постъпките.
Не може
да
работиш и
да
не ти се плаща.
Само детето дава импулс или поле, където майката и бащата могат
да
се проявят.
Ако детето, в даден момент, не съдържа качествата на баща
си
и на майка
си
, те ще се безпокоят за него.
Ако вашият ум се разсейва и скита от едно място на друго, тогава и постъпките ви няма
да
бъдат правилни.
Не само, че никой не ти плаща, но като свършиш тази работа, ти сам се задължаваш
да
дадеш нещо.
Като знаете това, постъпвайте добре, за
да
не спъвате мислите и чувствата
си
.
За
да
се постъпва добре, нужни са усилия, а усилието е нещо разумно.
Колкото и малка
да
е една постъпка, човек трябва
да
бъде доволен от нея.
Като се нахраниш, казваш:" Доволен съм от тази работа, макар че отгоре на това платих." Ето начин за уреждане на социалните въпроси.
Красивата постъпка внася подтик в ума и сърцето на човека.
Ще работиш, ще платиш и ще бъдеш доволен от работата
си
.
Значи, някъде ще ти плащат; някъде ти сам ще плащаш за работата, която
си
свършил, и ще бъдеш доволен от живота
си
.
Който не обръща внимание на постъпките
си
, всякога се намира в затруднения.
Какво чувство ще изпиташ, ако гостилничарят каже, че ще ти даде ядене без пари?
Тогава, естествено е
да
питаш, защо светът е създаден така.
Първоначално, светът е бил създаден правилно, с цел
да
се работи и учи.
Разумната природа в своята дейност,
си
е служила и продължава
да
си
служи със специфични методи, които хората трябва
да
изучават.
Мисли за постъпките
си
, без
да
се страхуваш от тях.
Във формите, които създала, тя е имала предвид и формата на човека.
Преди
да
си
извършил една постъпка, пръв ти трябва
да
си
доволен от нея и
да
я изявиш навън.
Тази форма още не е завършена, понеже, като изменил отношенията
си
към природата, човек несъзнателно й противодействал.
Ако
си
доволен от постъпката
си
, направи я.
За
да
му помага, той трябва
да
събуди любовта
си
към нея.
Без постъпка мислите и желанията в човека нямат сила, нямат цена.
Той те погледне и продължава пътя
си
, не се интересува от тебе.
" –" Баща ми умря." Като човек, който търси причините и последствията на нещата, философът пита: "Коя е причината за неговата смърт?
" – "Яде сливи и умря." – Той не е умрял, а се задавил.
Отива в дома му, бръква в гърлото на бащата и така го спасил, като му казал: "Бъди внимателен, като ядеш сливи." По същия начин и природата е готова
да
обърне внимание на човека, ако той е готов
да
измени отношенията
си
към нея.
И тъй, бъдете готови
да
събудите Божественото в
себе
си
, за
да
ви помогне то, като ви разкрие някои тайни.
Изправете отношенията
си
към разумната природа.
Че човек се отклонил от пътя, че не живее съобразно великите закони, природата не се интересува от него.
Благодарение на това хората са свободни; благодарение на това те грешат.
Например човек спи и става от сън, без
да
спазва времето за това.
Млекопитаещите знаят кога
да
спят и кога
да
стават от сън, а човек не знае.
Той не знае кога
да
работи и кога
да
почива.
Човек не знае колко време
да
употреби за ядене.
Има различни книги върху яденето, но те са далеч от законите на природата.
Мислите ли, че природата одобрява кухнята на сегашните хора?
– Тя е създала плодовете, зеленчуците като готова храна за хората.
Но като не знаят как
да
ги използват, те ги варят, пържат, слагат им различни подправки.
Но вместо полза, тази храна им причинява вреда.
– Не
си
ял, както трябва.
Ял
си
плодове и след това
си
пил вода.
След плодове никога не пий нито студена, нито топла вода.
Преди ядене може
да
пиеш вода, но веднага след ядене не се позволява.
Ако не спазваш това правило, ще страдаш.
Не можеш
да
разбереш сърцето, докато не разбереш квадрата.
Задача на човека е
да
намери разумността, скрита в сърцето.
Те ще израстат, ако грее Слънцето и изпраща лъчите
си
.
Значи на сърцето могат
да
виреят само онези семена, които се огряват от Слънцето, т.е.
Сърцето и умът са двете системи в човешкия организъм.
Сърцето представя симпатичната нервна система, а умът – мозъчната, т.е.
главната нервна система.
Функциите на тези системи се допълват взаимно.
Ако служи само на сърцето
си
, без участието на ума, човек нищо не може
да
постигне.
А умът не може
да
се проведе без сърцето.
Правите линии, плоскостите в природата имат отношение към чувствата.
Когато кажеш, че се намираш на плоскост, подразбирам, че
си
в затруднение; забъркал
си
се в чувствата
си
, откъдето умът ще те извади.
Някой иска
да
знае своето бъдеще.
– Много лесно може
да
го научи.
Достатъчно е
да
отиде при един астролог, той ще му каже всичко.
Като разгледа данните – датата на раждането – годината, месеца, деня, часа и минутата, лесно може
да
му се направи хороскоп.
После ще отиде при един физиономист, който ще разгледа чертите на лицето му, формата и големината на очите, ушите, носа, устата и ще каже какво му предстои
да
мине.
Това са общи заключения, но все пак може
да
се определи характерът на човека.
За пет пари той е готов
да
се скара с приятеля
си
.
Във всеки човек има освен отрицателни и положителни черти, които взаимно се компенсират.
Както виждате, астрологията, френологията, физиогномията, хиромантията са окултни науки, които определят живота и характера на човека.
Обаче има гадатели и гадателки, които гледат на боб, на карти, на кафе.
Сега кои са далечните причини - физически, които са действали или
да
се увеличи, или
да
се намали ъгълът?
(втори вариант)
И по някой път трябва голямо усилие, за
да
привлече вниманието ни.
(втори вариант)
Чувстваш някой път, като че
си
изоставен.
(втори вариант)
Да
кажем, един човек построява къща.
(втори вариант)
Ти можеш
да
си
мислиш, можеш
да
се молиш.
(втори вариант)
Защото иначе тази къща няма
да
издържа.
(втори вариант)
Та трябва
да
се изучават ония моменти, когато тия разумни същества имат време
да
вземат участие в живота на човека.
(втори вариант)
Добрият живот, добрата работа на човека седи в това, когато казваме, че трябва
да
изберем един момент в живота, когато можеш
да
работиш.
(втори вариант)
Една работа невсякога можеш
да
я свършиш тъй, както искаш.
(втори вариант)
Даже големите търговци, военоначалници при сражение, учените хора всякога трябва
да
бъдат много прозорливи, за
да
изберат този момент, когато съзнанието на известни същества е будно в това направление.
(втори вариант)
Сега инженерите казват - когато се построи мост, тази тежест веднага се разпростира по всичките тия криви линии.
(втори вариант)
Или когато има някой, който
да
ви помага - подразбира разумни същества, които
да
ви помагат.
(втори вариант)
Има
си
известни изчисления от първоначалната тежест.
(втори вариант)
Да
кажем, вие седите и проучвате окултната наука отделно от тези същества.
(втори вариант)
Сега ние можем
да
вземем само статически, тъй както са фактите - че един ъгъл е прав, но този ъгъл, приложен в органическия свят, не може
да
послужи за измерване.
(втори вариант)
Не, вие трябва
да
изучавате онези окултни науки, с които сега се занимават разумните същества.
(втори вариант)
За пример, ако разгледате човешкия мозък, вече дължината на нервите, които са разположени в мозъка, играят важна роля.
(втори вариант)
Ако вие можете
да
влезнете във връзка с тях, те могат
да
ви дадат едно вътрешно уяснение на работата.
(втори вариант)
Аз съм срещал поне в Америка и тук, в България, и във Франция, но много малко съм срещал френолози, които
да
дадат положителни черти за човека.
(втори вариант)
Те казват например - ти
си
много справедлив.
(втори вариант)
Питам тогава, какви са били съображенията на природата, защо не е направила голяма глава, а една малка главица и малко вещество е турила там?
(втори вариант)
Да
бъде човек справедлив, и то
си
има мярка колко.
(втори вариант)
Или ще кажат - ти
си
много съвестен.
(втори вариант)
Когато някой човек на земята
си
направи една колиба, какви са съображенията му?
(втори вариант)
Но трябва
да
знаете, че съвестта е едно чувство, това не е способност на ума.
(втори вариант)
И когато един човек
си
направи един палат, пак какви са съображенията му?
(втори вариант)
В даден момент ти чувстваш, че известни постъпки не са прави.
(втори вариант)
Значи този човек разполага, има пари, има материали, има и хора, които
да
го направят.
(втори вариант)
Или
да
вземем чувството на приятелство.
(втори вариант)
Но какви са съображенията на природата, ние почти не се спираме.
(втори вариант)
Може би първоначално разумността в природата е действала, някой път и природата е оставила нещата на произвол.
(втори вариант)
Та, когато дойде умът, той е Божественото у човека, той ще разпредели всичко.
(втори вариант)
Или някое време едно поколение - онзи, който пръв е направил къщата, измазал я хубаво, добре я построил, но после онези, които идват
да
живеят в тази къща, занемаряват я и тя окапва, те не я поправят.
(втори вариант)
Ако ти имаш един кон и го натовариш повече, отколкото трябва, този кон няма
да
е доволен от тебе.
(втори вариант)
Но ако
си
умен, на този кон ти ще туриш толкова, колкото трябва.
(втори вариант)
Ако един човек обичаш повече, ти не
си
справедлив.
(втори вариант)
Та в строежите, които природата е дала, има известна разумност.
(втори вариант)
Така се вижда, природата някой път прави строежи, а хората, които са дошли
да
живеят в един организъм, те са киришите, които са дошли
да
живеят под наем в тази къща.
(втори вариант)
И за
да
познаеш кой е собственик и кой наемател, може
да
се разбере според как се обзавежда къщата.
(втори вариант)
Майката от много обич някой път тя разваля детето
си
.
(втори вариант)
Лесно може
да
се разбере дали е той собственик.
(втори вариант)
Ако той обича
да
яде,
да
пие,
да
ходи, не взима грижи за тялото
си
, толкова го интересува, той е наемател,
да
, казва: „Не ме интересува!
(втори вариант)
Някой казва: „Аз за своето тяло не се грижа много.“ Щом не се грижиш, значи не
си
собственик.
(втори вариант)
Може
да
го вземете и по отношение и на
себе
си
, спрямо
себе
си
.
(втори вариант)
Човек като възпитава
себе
си
, той трябва
да
се храни правилно.
(втори вариант)
Защо собственикът дава по-голямо внимание за къщата, а който не е собственик, не дава такова внимание.
(втори вариант)
Че има голяма любов към
себе
си
.
(втори вариант)
Сега,
да
кажем, вашата памет не функционира.
(втори вариант)
А други имат голямо безлюбие към
себе
си
.
(втори вариант)
Голяма- та любов и голямото безлюбие, които човек има към
себе
си
, това са две крайности.
(втори вариант)
Ще имаш една ясна преценка, доколко можеш
да
обичаш
себе
си
.
(втори вариант)
Но ако и не зачиташ
себе
си
, то е другата опасност.
(втори вариант)
Именно той трябва
да
поправи малко тази инсталация.
(втори вариант)
Ако един алтруист би искал
да
е алтруист към вълците, той всеки ден ще им носи овце
да
ги храни.
(втори вариант)
Какво заключение трябва
да
извадите?
(втори вариант)
После второто поколение напуснало къщата, третото поколение напуснало къщата и ти, който
си
дошъл сега, и ти
си
като тях.
(втори вариант)
А ти казваш - природата
си
играла с нас, тя е направила така.
(втори вариант)
Овците ще бъдат доволни, но пашата ще се отъпче.
(втори вариант)
Но в дадения случай овците ще забогатеят.
(втори вариант)
И тогава, ако ние съдим за сегашния човек от неговото устройство, какво бихте помислили за природата?
(втори вариант)
Казва там псалмопевецът: „Страшно и чудно е създаден човек!
(втори вариант)
“ Даже съвременните естествени науки са дошли до това,
да
покажат, че има нещо страшно и чудно създадено в човешкия организъм.
(втори вариант)
За пример човешката памет може много лесно
да
се поправи.
(втори вариант)
Единият иска
да
накара овците месо
да
ядат, а другият иска
да
накара
(втори вариант)
Който не е паметлив, може
да
се поправи паметта му.
(втори вариант)
Вълците трева
да
пасат.
(втори вариант)
Пък и онзи, който е много паметлив, може малко
да
му се противодейства.
(втори вариант)
Вие учили ли сте някоя наука за засилване на паметта?
(втори вариант)
Вълкът вече е наследил тази черта
да
яде месо.
(втори вариант)
Вземали ли сте някои уроци за усилване на паметта?
(втори вариант)
(Пневмониката говори за това.) Какви са там системите?
(втори вариант)
Сега ще се отдалеча малко.
(втори вариант)
Да
почнете
да
мислите.
(втори вариант)
Нали в света за всяка работа трябва
да
се плати?
(втори вариант)
И ако ние разгледаме туй същество в неговото първоначално състояние, ние ще видим, че формата му сега се отличава много от първоначалната му форма.
(втори вариант)
Като работиш някому, трябва
да
ти плати.
(втори вариант)
Всяка работа трябва
да
се плати.
(втори вариант)
Вие седите и ви интересуват много ограничени въпроси.
(втори вариант)
Работиш за съграждането на някоя къща, трябва
да
ти се плати.
(втори вариант)
Например много ви интересува една малка стая, един креват, един юрган, един чаршаф
да
имате, после къщата
да
е покрита,
да
има въглища, хляб,
да
сте облечени и после казвате: „Слава Богу!
(втори вариант)
Пишеш някому заявление, трябва
да
ти се плати.
(втори вариант)
Шиеш някому, трябва
да
ти се плати.
(втори вариант)
Да
си
изкара човек прехраната, и стига.“ Хубаво, питам, ако ние сме дошли само
да
си
изкараме прехраната, тогава и вълкът прави същото.
(втори вариант)
Или учиш някого, ще дадеш
да
ти платят.
(втори вариант)
Какво е той добил, че
си
изкарва прехраната?
(втори вариант)
Тогава идем до онзи философски въпрос, пита се колко часа трябва
да
работим.
(втори вариант)
Освен че не се плаща, но и ти трябва
да
платиш отгоре на това.
(втори вариант)
Цели спорове има в света колко трябва
да
се работи.
(втори вариант)
В природата съществува такава работа, за която, като свършиш работата, и ще платиш отгоре на това.
(втори вариант)
Правилното положение, природата, когато е създала човека, тя му е определила точно пътя.
(втори вариант)
И тази работа вие я вършите всеки ден, и по три пъти на ден, (Храненето.)
Да
.
(втори вариант)
Тя му е създала точно един кодекс с всичките правила и му ги е оставила в неговото наследство.
(втори вариант)
И човек трябва
да
се повърне към този кодекс на тия разумни същества.
(втори вариант)
Всичко има в тази книга написано.
(втори вариант)
И тази работа, за която и ти плащаш, тя е най-красивата.
(втори вариант)
Туй наричам
да
се върнем към природата, към написаното от тези разумни същества.
(втори вариант)
Към него човек трябва
да
се обърне.
(втори вариант)
Всичко има написано, в този кодекс.
(втори вариант)
После за всички прояви, които има, то
си
има правила.
(втори вариант)
Сега вие седите и казвате: „Как е възможно
да
се работи без пари?
(втори вариант)
Тогава ти на гости няма
да
ходиш, когато не трябва.
(втори вариант)
Да
работиш, и
да
платиш отгоре!
(втори вариант)
“ Ето сега един начин за уреждането на социалните въпроси.
(втори вариант)
После кога трябва
да
учиш.
(втори вариант)
Хем ще работиш и ще платиш, и
си
доволен при известни условия.
(втори вариант)
има също определено време, с минутата ти няма
да
закъсняваш там.
(втори вариант)
Значи природата ти е дала всичките условия.
(втори вариант)
Някъде ще ти платят, а някъде няма
да
ти платят, но ти ще платиш, и ще бъдеш доволен от това.
(втори вариант)
Да
кажем, гостилничарят ще каже: „Аз не искам
да
ми платиш.“ Тогава ще се яви ли друго едно чувство у тебе, че аз минавам за беден.
(втори вариант)
Англичанинът може
да
има 10 души приятели на гости, но той има даден ангажимент, оставя ги и излиза, никак не се извинява.
(втори вариант)
Материалите ти
си
плати,
да
не останеш длъжен на този гостилничар.
(втори вариант)
Поклони се и
си
излезе, оставя гостите и
си
отива
да
си
свърши работата.
(втори вариант)
Ти ще кажеш: „Аз съм работил, ще
си
платя.“
(втори вариант)
Пък и тези, които са дошли на гости, и те трябва
да
знаят, че не са дошли навреме.
(втори вариант)
Казвам, природата е положила всичките правила първоначално и тепърва ние трябва
да
изучаваме нейните методи.
(втори вариант)
Те трябва
да
си
погледнат часовника ида знаят, че той
си
има даден ангажимент и трябва
да
си
излезнат.
(втори вариант)
Природата е вложила В строежа на света един импулс, понеже тя мисли нещо за света, за хората.
(втори вариант)
Казват: „Какво
да
правим?
(втори вариант)
Всичкото ни време отиде.“ Казвам, ти
си
вземи книгата и чети, като чакаш.
(втори вариант)
Този философ
си
мисли нещо съвсем друго, разрешава някое философско положение и никак не мисли за тебе.
(втори вариант)
А сега ние искаме
да
знаем защо природата е създала човека така.
(втори вариант)
Той те поглежда и се чуди какво
си
заплакал.
(втори вариант)
Да
не би някои философски разсъждения
да
те занимават и тебе?
(втори вариант)
Ти отиваш
да
се учиш най- първо в училището.
(втори вариант)
Ти знаеш кой преподава някои предмети.
(втори вариант)
Тия предмети ти трябва
да
ги учиш.
(втори вариант)
А като идеш при природата с желанието
да
се учиш на тия предмети, които тя е турила в програмата, а не които тя не е турила.
(втори вариант)
“ „Сливи.“ „Тогава някоя костилка е влязла в гърлото.“ Действително той отива, бутва и изважда костилката.
(втори вариант)
За пример ти идеш при природата, искаш
да
пишеш хубави стихове,
да
станеш голям поет или някой голям певец или философ.
(втори вариант)
И баща ти оживява, философът, като излиза, казва: „Още веднъж като ядете сливи, плюйте костилките, не ги дъвчете.“ И
си
заминава.
(втори вариант)
Това са все задачи, които отпосле ще дойдат.
(втори вариант)
Та казвам, някой път ние трябва
да
събудим природата, за
да
дойде тя
да
ни разправи някои неща.
(втори вариант)
Тя каже - има едно отклонение тук, тя ти каже, и ще го поправи, и пак
си
заминава.
(втори вариант)
Природата не се занимава с тебе.
(втори вариант)
Ти искаш
да
знаеш изведнъж как е създаден светът.
(втори вариант)
И благодарение на този закон хората са напълно свободни.
(втори вариант)
Как е създаден светът, знаят само онези, които са го създали, а всички други хора не могат
да
знаят по това нищо.
(втори вариант)
И благодарение на туй се правят основни погрешки - от незнанието на основните закони, които съществуват.
(втори вариант)
Учените хора имат право
да
си
правят само своите догадки.
(втори вариант)
За пример ти лягаш
да
спиш, без
да
знаеш времето кога
да
легнеш.
(втори вариант)
Но онези, които са го създали, те знаят как е създаден светът.
(втори вариант)
Млекопитающите знаят кога
да
легнат и как
да
легнат, а човек не знае кога
да
легне
да
спи.
(втори вариант)
Онзи, който е създал една машина, той знае точно как е направена тя най-добре.
(втори вариант)
Сегашните хора не знаят кога
да
лягат.
(втори вариант)
Те нямат едно правило колко часа трябва
да
се работи, нямат определено време
да
ядат.
(втори вариант)
Сега нямам определена програма колко време трябва
да
се даде за яденето.
(втори вариант)
А които са направили машината без мярка, те карат както и
да
е и погледнеш, някоя машина не върви.
(втори вариант)
И виждате, с човешкия характер се случва същото.
(втори вариант)
Чели ли сте някоя книга колко време трябва
да
се яде?
(втори вариант)
Върху храната има писано, върху готвенето са писали как трябва
да
се готви, но и то е още далеч от онази храна, която природата е създала.
(втори вариант)
(Човек трябва
да
изучава тъкмо това, което природата е вложила в него.)
Да
.
(втори вариант)
И после при всички условия, които идат,
да
се тури известно усилие, човек
да
се мъчи
да
превъзмогне.
(втори вариант)
И ако природата се събуди днес и дойде
да
види нашата кухня, мислите ли Вие, че тя ще я одобри?
(втори вариант)
Ако са добри условията,
да
ги използва.
(втори вариант)
Ако са противоположни,
да
ги превъзмогне.
(втори вариант)
За пример тя е създала плодовете.
(втори вариант)
Че тия земни плодове ти ги туриш и ги вариш, че после им туриш и малко масълце - това направиш, онова направиш, и от тия нововъведения със своя ум създадеш
си
някоя пакост.
(втори вариант)
Детето по какво се отличава от баща
си
и майка
си
?
(втори вариант)
“ „Е, ядох еди-какво
си
.“ Тя ти даде един малък урок, че така не се яде.
(втори вариант)
После ял
си
круши и пиеш топъл чай или вряла вода пиеш.
(втори вариант)
Тя пак ти казва: „Подир круши вряла вода не се пие.
(втори вариант)
Следователно тази линия, заключена с хипотенузата, дава смисъл, осмисля нещата и затваря енергиите.
(втори вариант)
Пий врялата вода, преди
да
си
ял крушата.“ Или моркови
си
ял, или зеле
си
ял и пиеш вряла вода.
(втори вариант)
Едно дете, родено нормално, то съдържа всичките качества, които бащата и майката имат.
(втори вариант)
Какво искате
да
знаете.
(втори вариант)
По характер на баща
си
и по ум на майка
си
.
(втори вариант)
То съдържа всичките качества и способности на майка
си
и съдържа характера и чувствуванието на баща
си
.
(втори вариант)
Полето на сърцето то е един квадрат - вие не можете
да
разберете сърцето, ако не разберете квадрата.
(втори вариант)
На туй се дължи силата му.
(втори вариант)
Това става по това положение, че неговата сила е равна на силата на бащата и майката.
(втори вариант)
Това е умът, вече
да
й намериш разумното в сърцето.
(втори вариант)
Когато детето изгуби тази сила, тогава бащата почва
да
го налага с тоягата.
(втори вариант)
Тогава аз казвам, грехът в света седи в това, като изгубиш някои от чертите на баща
си
или на майка
си
.
(втори вариант)
Но питам сега, на тази площ всичките семенца, които са посадени, ако сърцето отгоре не грее, не изпраща светлината, топлината, питам, какво може
да
се появи на тази площ отгоре.
(втори вариант)
Нищо не може
да
стане.
(втори вариант)
И тогава символистически, както се правят сегашните къщи, те тургат един подобен покрив - туй е разумното отгоре.
(втори вариант)
И в природата съществуват тия двете системи.
(втори вариант)
Площта, върху която сърцето работи, то е симпатическата нервна система.
(втори вариант)
Само когато човек е разумен, тогава има резултати, защото детето ще реализира - само красивите резултати могат
да
произвеждат.
(втори вариант)
Мозъчната нервна система, може и
да
кажем, са енергиите, които оплодотворяват.
(втори вариант)
Всичките желания, които човек има, могат
да
бъдат положителни или отрицателни.
(втори вариант)
Това е така, както силата на едно разумно дете е равна на силата на бащата и майката.
(втори вариант)
Така и един резултат на една ваша постъпка може
да
бъде силна или красива само когато вашето сърце и вашият ум са на място, са благородни - тогава ще има тия резултати.
(втори вариант)
Ако вашето сърце не е на място и умът ви не е на място, тогава вие не можете
да
имате никакви постижения.
(втори вариант)
Ако ние служим само на сърцето
си
без човешкия ум, нищо не можем
да
постигнем.
(втори вариант)
Животът на бащата и на майката може
да
се изявява само в детето.
(втори вариант)
Сърцето е област, върху която умът трябва
да
работи.
(втори вариант)
Само детето е, което може
да
даде импулс или поле, дето могат бащата и майката
да
се проявят.
(втори вариант)
А умът без сърцето няма област, в която
да
се прояви.
(втори вариант)
Ако туй дете в даден случай не съдържа качествата на баща
си
и майка
си
, то ще спъне и баща
си
, и майка
си
.
(втори вариант)
Следователно сърцето е една област за ума
да
се прояви.
(втори вариант)
И чувствата са материални, върху които човешкият ум трябва
да
работи.
(втори вариант)
И всичките тия прави линии, и тия плоскости в природата, това се отнася все до човешките чувства.
(втори вариант)
Даже и сега се казва - на плоскост се намираме.
(втори вариант)
Подразбирам, че ти
си
се намерил на място на затруднение, дето умът трябва
да
работи.
(втори вариант)
Та именно, когато ние казваме, че трябва
да
се постъпва добре, ние подразбираме същия закон в света.
(втори вариант)
Взимате вие на един човек годината, датата, кога се е родил, еди-кой
си
месец, ден и час, и веднага направите хороскоп.
(втори вариант)
Ако ти не постъпваш добре, ти ще спънеш и сърцето
си
, и ще спънеш и ума
си
.
(втори вариант)
И от този хороскоп веднага изваждате вашето заключение за човека.
(втори вариант)
Затова именно се полага усилие.
(втори вариант)
Трябва
да
има усилие, разумно е то.
(втори вариант)
Почне
да
нарежда боба, и ги нарежда по един по-друг начин.
(втори вариант)
При една постъпка ти няма
да
бързаш.
(втори вариант)
Намира по две, по три бобчета на едно място - и тя
си
тегли своя хороскоп и
си
приказва по еди-коя
си
купчинка тъй и тъй.
(втори вариант)
В даден случай при една постъпка не онези хора, но ти ще се спънеш - затова трябва
да
се спреш.
(втори вариант)
И тя дава своите заключения.
(втори вариант)
Искаш
да
направиш каквото и
да
е добро, каквато и
да
е малка постъпка - от тази постъпка ти сам трябва
да
си
доволен.
(втори вариант)
Дойде един физиогномист, веднага вземе лицето на човека и почне
да
говори.
(втори вариант)
Когато погледнеш на нея, ти сам
да
си
доволен от нея.
(втори вариант)
Казва - понеже веждите били такива, челото било така устроено, устните били големи, очите малко отворени или много отворени, ушите били така поставени - и той
си
тегли своите заключения.
(втори вариант)
Тази хубавата, красивата постъпка, тя ще ти даде един подтик на ума ти, на сърцето ти и ще ти отвори един път.
(втори вариант)
Сега това е за човека, който иска
да
прогресира.
(втори вариант)
Казва - тази линия на живота отивала еди-къде
си
, линията на сърцето има щастие и т.н.
(втори вариант)
Който не обръща внимание на постъпките
си
, той всякога ще се намери в едно затруднение.
(втори вариант)
За
да
определим вътрешната страна на живота, ние трябва
да
си
служим с външния, обикновения свят.
(втори вариант)
- и той
си
прави заключения.
(втори вариант)
Дето и
да
си
, ако ти нямаш това за основа, всякога ще се намериш в едно голямо затруднение.
(втори вариант)
Но всичко това са много общи знания.
(втори вариант)
И тогава ще попиташ защо светът е така създаден.
(втори вариант)
Каква е мярката, с която можем
да
мерим тънката и дебелата линия?
(втори вариант)
Ако дойде някой човек, той казва: „Ти
си
малко сприхав.“ Но това е много общо казано.
(втори вариант)
Светът първоначално е създаден правилно, той е създаден за работа.
(втори вариант)
За пример има една черта у човека, положителни черти има, вие трябва
да
ги изучавате.
(втори вариант)
Ще мислиш за постъпките
си
и няма
да
се плашиш от постъпките
си
.
(втори вариант)
Казва някой: „Ти обичаш
да
обръщаш много внимание на дребните неща в живота, толкова дребни работи, че някой път за пет пари ти ще направиш цял скандал.“ И действително няма изключение в това.
(втори вариант)
Преди
да
си
ги направил, ти трябва
да
си
доволен от тях.
(втори вариант)
Там, дето може
да
мине тънкото, дебелото не може
да
мине.
(втори вариант)
За пет пари той ще изгуби хиляда, но като дойде за едно петаче, той седи там и скандал прави.
(втори вариант)
Ако
си
доволен от тях, направи ги, ако не
си
доволен, не ги прави.
(втори вариант)
Запример, ако един човек е тънък, той може
да
мине през едно малко място, но дебелият човек не може
да
мине оттам.
(втори вариант)
Защото само една реализирана постъпка може
да
представлява една отлична мисъл и едно отлично желание.
(втори вариант)
Мислите и чувствата без постъпките нямат сила, нямат и цена.
(втори вариант)
Туй, което дебелото въже може
да
свърши, тънкото не може.
(втори вариант)
Запример с един конец можете ли
да
извадите 10 килограма вода от кладенеца?
(втори вариант)
Не може, но питам и другото - с едно въже, с което вадите вода от кладенеца, можете ли
да
ушиете една риза?
(втори вариант)
Допуснете сега, у вас се зарежда едно чувство, някой ви каже нещо до ухото, и вие кипнете.
(втори вариант)
Сега, за
да
разберете вътрешния живот, вие трябва
да
разберете външния, физически живот.
(втори вариант)
Сега вас ви се вижда това чудно.
(втори вариант)
И човек, за
да
се задържи, трябва
да
има ум.
(втори вариант)
Значи онези, които са направили човек
да
се сърди, значи има
си
външни причини.
(втори вариант)
Какво те засяга, че ти
си
се разсърдил?
(втори вариант)
За пример, ако пред господаря слугата седи така изпъчен, господарят веднага ще се докачи.
(втори вариант)
Пред господаря слугата веднага трябва
да
заеме едно положение смирение.
(втори вариант)
Защо господарят ще се докачи, ако слугата вземе пред него едно такова гордо положение като него, тъй
да
се изпъчи?
(втори вариант)
И господарят веднага ще каже на слугата: „Излез вън!
(втори вариант)
Той
си
свие ръцете, мърда краката, разхожда се, показва нещо, а кроткият човек има ли такива движения както нервния?
(втори вариант)
Защо обижда туй положение господаря?
(втори вариант)
Защото е свойствено това само на господаря.
(втори вариант)
Единият е енергичен като въздуха, като водата, като вятъра, а тихият върви като водата на равни места той е тих и спокоен.
(втори вариант)
Той казва: „Ти искаш
да
вземеш моето положение?
(втори вариант)
Сега какво е преимуществото на водата, която скача отнякъде високо?
(втори вариант)
Но в произвеждането на енергия онази, която скача от високо, дига повече шум, има повече енергия и ако човек може
да
постави тази вода на работа, тя ще свърши много работа, а онази тихата вода не можете
да
впрегнете на работа.
(втори вариант)
Казвате някой път - човек трябва
да
бъде тих. Хубаво.
(втори вариант)
Но ако бъдеш една тиха река, какво може
да
направиш?
(втори вариант)
А как започва работата
си
?
(втори вариант)
Казват - човек трябва
да
бъде енергичен.
(втори вариант)
Дайте едно положение, едно движение, което е свойствено, което определя тази самостоятелност на професора.
(втори вариант)
Ако такава енергична вода минава покрай някоя градина, какво ще направи тя от нея?
(втори вариант)
Ще помете всичко.
(втори вариант)
Много мъчно може
да
характеризирате някой професор.
(втори вариант)
Та казвам, вие се нуждаете, не вие се нуждаете, но съвременното човечество, общество се нуждае от нови възгледи.
(втори вариант)
Книгите на природата са вече завършени, всичко, което виждате в природата, е завършено.
(втори вариант)
Виждаме камъни, реки, морета, всевъзможни работи.
(втори вариант)
Той ще тури лявата
си
страна към дъската.
(втори вариант)
Ученият професор така ще застане, понеже иска
да
говори.
(втори вариант)
То е така по отношение на въздуха, но по отношение на водата как е?
(втори вариант)
А понеже професорът ще иска и студентите
да
мълчат, той ще
си
тури дясната страна към тях.
(втори вариант)
Но студената вода накъде отива?
(втори вариант)
Дясната страна ще накара студентите
да
мълчат.
(втори вариант)
И топлата Вода накъде отива?
(втори вариант)
Ако професорът
си
тури дясната страна към студентите, те ще мълчат, той ще привлече вниманието им.
(втори вариант)
Туй, което е вярно за въздуха, не е вярно за водата.
(втори вариант)
И ако се премери студената вода, по-тежка ли е, или не?
(втори вариант)
Той има един тон много хармоничен, привлича вниманието, той не се спъва, той е онзи човек, който разсъждава.
(втори вариант)
(Студената вода по тегло е по-тежка от топлата.) Трябва
да
се премери, геометрически трябва
да
се докаже.
(втори вариант)
А .онзи майстор певец - у него всичките тонове ще бъдат ясни.
(втори вариант)
Представете
си
, че ви изкарам на дъската.
(втори вариант)
И всички ще му обърнат внимание.
(втори вариант)
Можете ли
да
докажете, че са равни на два прави?
(втори вариант)
Или
да
вземем твърдението, че срещу равни ъгли лежат и равни страни, предполага се и противоположна страна.
(втори вариант)
Та казвам, вие, като разсъждавате, изучавайте нещата тъй както трябва.
(втори вариант)
Вие казвате за пример един човек
да
има една права мисъл.
(втори вариант)
Правата мисъл е като един тон, който трябва вярно
да
се вземе.
(втори вариант)
(Срещу по-голям ъгъл лежи и по-голяма страна.) Сега, щом се докаже, че това са прави ъгли, ако можем
да
докажем, че всичките ъгли в един квадрат или правоъгълник (Фиг.
(втори вариант)
2)са прави, тогава може
да
се приеме, че и тия страни са равни - и по големина са равни.
(втори вариант)
Ако тия 2 трептения се изядат, тогава тонът няма
да
бъде ясен.
(втори вариант)
(Или на права, или на равнина.) В дадения случай равнината се приема като нещо дадено, съществува тази равнина.
(втори вариант)
Значи всеки тон е верен в трептенията
си
.
(втори вариант)
Защото тази линия вънка от равнината ти не можеш
да
я проектираш никъде.
(втори вариант)
Следователно онези, които пеят, трябва съзнанието им
да
действа, понеже музиката е една умствена способност и трябва
да
вземете участие, гласът
да
действа върху това и ларинксът,
да
знаеш колко
да
съкратиш и колко
да
отпуснеш тази ципица.
(втори вариант)
(Трябва
да
има площ, върху която
да
се проектира.) Тази площ материална ли е?
(втори вариант)
На туй отдалечаване и приближаване служи твоето изкуство на трептенията, но и при равните съкращения, които стават у човека, и в такива съкращения, които стават и в човешкия мозък.
(втори вариант)
Но в ума на този геометрик съществува известна площ, той проектира в ума
си
известна площ и по образа на това, което съществува, той я проектира и навън.
(втори вариант)
А от туй разширение, колкото и малко
да
е, ще се определи и правилността на човешката мисъл.
(втори вариант)
Но в природата съществуват невидими плоскости.
(втори вариант)
Ако ти не знаеш тази ципица, ако тя не може
да
се съкрати, тя не може
да
даде един правилен тон.
(втори вариант)
На същото основание геометрията
си
служи за пример, когато се измерва някой Камперов ъгъл - когато се измерва интелигентността на човека.
(втори вариант)
Запример, ако ти
си
положителен, трябва
да
знаеш как
да
трепти мозъкът.
(втори вариант)
Значи едната линия отива перпендикулярно към брадата надолу, а другата линия накъде отива?
(втори вариант)
В дадения случай съществува един закон как трябва
да
подадеш ръката
си
.
(втори вариант)
Когато подаваш ръката
си
на някой човек, когото обичаш, има нещо енергично у тебе.
(втори вариант)
А когато не
си
заинтересуван от лицето, тогава ти подадеш ръката
си
и в тази ръка не влагаш никаква енергия почти.
(втори вариант)
Природата обича
да
я събудите.
(втори вариант)
Сега природата се занимава с други работи.
(втори вариант)
Под думата „природа“ аз разбирам всички ония разумни същества, които са работили за устройството на сегашния свят.
(втори вариант)
Там, дето челюстите са по-издадени, ъгълът се намалява.
(втори вариант)
2.
Новото съзнание
,
УС
, София, 4.12.1932г.,
Ще почне ученият
да
ми разказва, как се приготвя барутът.
Но за
да
го познаеш, трябва
да
имаш шестото чувство.
После, туря барут в пушката, туря куршум и ми казва: Виж, как мога
да
стрелям.
Това значи,
да
виждаш нещата ясно, както човек с добре развито зрение.
Много пъти съм се заричал
да
не пипам този живот.
Ако на два километра от мене има човек, аз мога
да
го застрелям.
Как ще
си
обясните това положение?
Няма какво
да
говориш за качествата на човека.
Казвам: Ако срещнеш неприятел, който те напада, пушката ти е на място; ако
си
в гората и срещнеш мечка, която се нахвърля върху тебе, и тук пушката ти е на място.
Той трябва
да
се разбира вътрешно.
Бутнеш млад – мирише; бутнеш стар – мирише; бутнеш богат или сиромах – мирише; учен или прост – мирише; свещеник, проповедник – пак мирише.
Като вляза в дома на богатия, когато брои парите
си
, той веднага затваря касата
си
.
новото съзнание, той няма
да
влезе в Царството Божие.
Кой
си
ти?
Казваш: Аз имам логична мисъл, не мога
да
приема съществуването на друг свят.
Ако хората могат
да
накарат изгорелите дърва отново
да
поникнат и израстат, това е знание.
Да
изцапаш ризата
си
, това е обикновено знание; обаче,
да
знаеш, как
да
изпереш ризата
си
, това е знание.
Да
съзнаваш чистотата, или греховността
си
, това не може
да
те спаси.
Кой
си
ти?
Само новото, висшето съзнание може
да
спаси човека.
Какво е твоето верую: православен, евангелист или католик
си
?
То създава изобилието в него, то го прави проводник на Божията Любов.
Учен ли
си
, или прост?
Това лесно мога
да
докажа.
При това състояние, ти обикваш хората и не виждаш техните грешки.
– Ще го докажеш, както един син, свършил в странство, доказвал на баща
си
, че кокошката има четири крака.
Кой може
да
преобрази така човека?
Синът доказвал своето твърдение математически, логически, а бащата слушал.
Отивам при млада мома, тя бърза
да
се заключи.
Най-после, той казал: Синко, тази работа е много отвлечена, не е за моя ум.
Той е богатият, Който дава изобилно.
С това тя иска
да
ми каже: Аз имам свой възлюбен.
Хайде
да
обядваме.
Майка ти е сготвила кокошка, ще
си
хапнем добре.
Майката и бащата взели по един крак от кокошката и започнали
да
ядат.
Едва сега в него е започнало
да
се явява по-високо съзнание, именно, подсъзнанието.
Щом види, че някой го обира, той казва: Вземи
си
, колкото искаш.
Аз искам
да
видя как живее,
да
й помогна в нещо.
Отивам при млада майка.
– запитал синът.
Обаче, сиромахът, който няма петаче в джоба
си
, като го оберат, вдига олелия около
себе
си
, всички знаят, че са го обрали.
Като ме види, тя веднага взима детенцето
си
на ръце, иска
да
ми каже, че освен детето, нищо друго не я интересува.
Богатият само се усмихва и
си
казва: Какво от това, че някой ми взел 50 или 100,000 лева?
И на нея искам
да
помогна,
да
й покажа, как се живее.
Като сравнявам животните и човека, виждам голямата разлика между тях.
Тя не знае, че детето й, нейната кукличка, ще умре, и тя ще страда.
Човек се е отдалечил от животното, но това не е станало изведнъж.
При доказването, обаче, кокошката може
да
има или два, или четири крака – зависи, как ще го докажеш.
Често хората погребват своите най-добри мисли и чувства и после страдат – не знаят, как
да
живеят.
Не е лесно
да
се пробуди Божественото съзнание в човека, както не е лесно животното
да
стане човек.
Ние не сме дали ухо на Неговите думи и не сме изпълнили волята Му.
Колкото и
да
дресираш животното, пак животно
си
остава.
Ние грешим пред Господа и за най-малките работи.
– Може
да
сте учени,
да
вярвате в Бога,
да
четете Библията и
да
ходите на църква, но пак ви липсва нещо.
Сега
да
дойдем до духовния живот.
То не може
да
говори.
За
да
разбереш духовния живот, трябва
да
си
събудил в
себе
си
известни духовни чувства.
Каквито усилия
да
правите, мечката ще
си
остане мечка, и вълкът ще
си
остане вълк.
Ето защо, като отивате при Бога, Той иска
да
бъдете хубаво облечени, със скъпи дрехи, но
да
имате готовност
да
изпълнявате волята Му.
– Не знаете, как
да
прилагате наученото.
Както на физическия свят не можеш
да
заместиш едно сетиво с друго, така и в духовния свят не можеш
да
си
служиш с физически сетива.
Някои проповедници искат
да
обърнат хората към Бога,
да
ги направят духовни.
Каква полза, че сте слуга при добър господар, а не изпълнявате неговата воля?
Слухът не може
да
замести зрението, нито зрението – слуха.
– Ще работиш, и сам ще
си
ги купиш.
Обаче, физическото зрение и слух не могат
да
заместят духовното зрение и духовния слух.
– Колкото е възможно
да
превърнеш котката в човек, толкова и човека може
да
превърнеш в ангел.
При Господа с лоши дрехи не се отива.
Вкусът, например, въвежда човека в света на вкусовите възприятия и усещания, но не и в света на зрението или слуха.
Да
го обърнеш към Бога, то е все едно,
да
го посадиш като семка в земята,
да
израсте,
да
цъфне,
да
даде плод, и плодът му
да
узрее.
– Казано е още, че трябва
да
имате масло в масленицата
си
.
Ако не изпълнявате волята Му, каквото
да
правите, нищо няма
да
постигнете.
Само Бог може
да
създаде човека.
Казват, че човек трябва
да
се покалугери.
На същото основание казвам: За
да
разберете духовния свят, нужни ви са духовни сетива и чувства.
Само Той може
да
го спаси и повдигне.
Като не можете
да
разберете дълбокия смисъл на тези думи, казвате: Това са иносказателни думи.
Сега аз искам
да
ви наведа на мисълта, че всички трябва
да
работите върху
себе
си
.
Като не успява в живота
си
, най-после човек казва: Свободен съм
да
правя, каквото искам.
Като е работил върху
себе
си
, човек е развил самосъзнанието
си
.
– Не
си
свободен.
Така се е създала речта в него.
Старото съзнание произвежда вкисване – то не им е нужно.
С нея заедно той е развил и отрицателни чувства в характера
си
, а именно: недоволството, греха, престъпността и др.
– Аз не мога
да
търпя.
Виждате един добре загладен кон, добре подкован, но цял ден вози файтона на господаря
си
.
Тъй щото, чрез самосъзнанието човек е придобил известни блага, но същевременно той е развил нещо отрицателно в
себе
си
.
– Докато не можеш
да
търпиш, ти ще бъдеш вън от Царството Божие.
Като свърши работата
си
, той влиза в конюшнята, широка, чиста и започва
да
яде.
– Аз не мога
да
вярвам.
Въпреки това, бихте ли желали
да
бъдете в положението на този кон?
– Докато не вярваш, ти
си
далеч от Царството Божие.
Виждате един адвокат, че тича цял ден с папка в ръка, отива
да
защитава хората.
Вън от него той не може
да
говори.
Той му дал, колкото иска.
Виждате съдията седи на стола
си
, съди, подписва присъдите на хората.
Всеки може
да
си
представи ада.
Така съседът взимал десет пъти наред пари, без
да
му ги върне.
Питайте го, доволен ли е от положението
си
?
Нашият познат все му вярвал и му давал пари.
Като се върне у дома
си
, нещо е недоволен.
Че там живеели възвишени същества, които прекарвали в песни, в радост и веселие, това не можете
да
си
представите.
Един ден съседът му пак дошъл, 11 път вече, и казал: Десет пъти ви излъгах, не можах
да
си
изплатя дълга.
Той
си
казва: Днес подписах една смъртна присъда, но, дълбоко в
себе
си
, не съм уверен във вината на този човек.
Това е в реда на нещата.
Сега работите ми се уредиха, и аз дойдох
да
си
платя дълга.
Всички хора са недоволни, все им липсва нещо.
Колкото и
да
говорите на слепия за красивите картини в природата, за светлината и нейните цветове, той нищо няма
да
разбере.
Ако говорите същото на човек, който има очи, той веднага ще ви разбере, за него всичко е ясно.
Вярвайте и вие, колкото пъти и
да
ви лъжат.
Едно е нужно на човека:
да
се пробуди вътрешно.
Важно е, човек
да
има търпение,
да
постоянства.
Без вътрешно пробуждане, колкото и
да
му се говори за духовния свят, той ще
си
каже: Защо ли ми говорят тези хора?
Посадите семката му в земята и чакате
да
израсте.
Важно е, че в известен момент аз нямам нужда от нищо.
Наскоро четох един разказ, който ще ви предам накратко.
Поливате го, разкопавате го, докато стане голямо дърво и започне
да
дава плодове.
В даден момент, имам нужда от всичко.
Когато плодовете узреят, дървото казва: Вземи
си
, колкото плодове искаш.
Когато дойдат страданията, аз нямам нужда от нищо.
Онзи свят може
да
се разбере от един отличен, светъл ум.
Това божество било много красиво, но забранили на хората
да
го гледат.
Както виждате, и дървото
си
плаща.
Когато дойдат радостите, тогава имам нужда от всичко.
Който се осмелявал
да
го види, бил осъждан на смърт.
Имайте търпение
да
се пробуди съзнанието в човека.
За скърбите и страданията съм затворен, затова нямам нужда от нищо.
Това е все едно,
да
говориш на човек с ограничен ум за доброто.
По едно време, в един млад момък се явило непреодолимо желание
да
види божеството.
Щом се пробуди, той ще ти даде от своите плодове.
За радостите, обаче, съм отворен, затова имам нужда от всичко.
Той
си
мислел: Това божество непременно ще е някоя красива мома.
Докато се пробуди съзнанието му, ти трябва
да
поливаш доброто в него.
Когато вън има буря, аз веднага затварям прозорците, вратите на къщата
си
,
да
не влиза прах.
Каква дефиниция ще дадеш за доброто?
Никой не могъл
да
види това божество.
Когато мръква, пак затварям прозорците, вратите и се прибирам в стаята
си
.
Ще цитираш казаното от мене: добро е това, което освобождава човека, а злото го ограничава.
Даже и жреците, които му служели, се явявали пред него покрити, с воал на лицето,
да
не го гледат.
Не можеш
да
бъдеш добър, ако не се пробуди в тебе Божественото съзнание.
Някога, обаче, става обратното: доброто ограничава, а злото освобождава.
И самото божество се явявало пред тях с воал на лицето
си
.
Като държа беседите
си
, забелязвам, че след всяка хубава беседа, непременно двама братя или две сестри ще се скарат.
Който не разбира живота, прави точно обратното: като изгрее слънцето, затваря прозорците, пуща пердетата,
да
не избеляват дрехите.
Дойде някой при тебе, вземе парите, дрехите ти и
си
отива.
Значи, когато беседата ми е хубава, когато съм проповядвал добре, все ще стане някакъв инцидент.
Щом залезе слънцето, той отваря прозорците и казва: Искам
да
подишам чист въздух.
Щастлив бил онзи, който могъл в това време
да
го зърне даже и отдалеч.
Ако беседата ми е обикновена, всичко минава тихо, незабелязано.
От ден на ден, желанието на младия момък расло, и той решил
да
види това божество с цената на всякакви жертви.
Под „отваряне на прозорците“, аз разбирам пробуждане на съзнанието.
От гледището на човек с пробудено съзнание, това е добро, защото така го освобождават от излишен товар.
След като минал през всички изпитания, на които жреците го подложили, дошъл определеният час
да
види красивото божество.
Единият ще каже на другия, че не е разбрал беседата, или че мене не разбира.
Лесно се казва,
да
отворите прозорците.
Той се облякъл в нови, хубави дрехи, напръскал се с различни аромати и влязъл в храма
да
види божеството.
Лесно е и
да
се отворят, но как ще отворите съзнанието
си
за Божествената светлина?
Като взима парите ти, той казва: Ще дадеш парите
си
за Господа, защото в този момент друг се нуждае повече от тебе.
Момъкът имал позволение
да
снеме воала на това божество.
Някога, при най-малкото усилие, вие сте в състояние
да
отворите прозорците
си
.
Следователно, кое е зло и кое – добро, това зависи от разбирането на хората.
Аз пък казвам: Само онзи разбира Господа, който изпълнява Неговата воля.
Ако мислите, че за това са нужни големи усилия, вие се лъжете.
С бавни стъпки, божеството се приближавало към него,
да
заеме своето място.
Щом не я изпълнява, той не разбира нито Господа, нито хората.
Божественото иде при най-малкото усилие.
Запитвам някого: Учен човек ли
си
?
Ако ви кажа
да
направите едно голямо усилие, ще намерите, че това е невъзможно.
Доброто и злото трябва
да
се разбират правилно, а не както хората днес ги разбират.
Пред него не стояла красива, млада мома, каквато сърцето му подсказвало, но стара, грозна, беззъба баба.
Но големите усилия не са за вас.
Направете едно малко усилие, и Божественото ще ви посети.
Те
си
го представят като млада, красива мома, а то излиза стара, беззъба баба.
– Ако прилагам всичко, което зная, учен съм; ако не мога
да
го прилагам, не съм учен.
Затова е нужно
да
освободите съзнанието
си
от всичко, което ви смущава.
Докато видят лицето му, какво ли не
си
представят!
Като снемат булото му, те се освобождават от илюзиите
си
.
Доброто пък повдига човека и му дава живот.
Те виждат, че зад булото се крие стара баба, а не красива, млада мома.
Важно е
да
прилагам това, което зная.
Детето кряска, вика майка
си
.
Помнете: Във всеки човек са вложени духовни способности и чувства, които трябва
да
се развиват.
Ако не мога
да
приложа малкото, и голямото не ще мога
да
приложа.
Ти
си
бил около него в това време, чул
си
крясъка му и се смущаваш.
Като знаете това, работете върху
себе
си
да
ги развивате.
Виждаш, че не са светии, но стари баби.
Нищо друго не ти остава, освен
да
се отдалечиш от него.
Ако не постигнете това, и
да
влезете в духовния свят, пак ще знаете толкова, колкото и на земята.
Ти
си
бил свободен, чул
си
крясъка на детето.
Ако детето се роди сляпо, нищо няма
да
знае за светлината; ако се роди глухо, нищо няма
да
знае за звука.
Имайте ясна представа за
себе
си
.
Казваш: Днес не съм добре, но утре ще бъда добре.
Самосъзнанието може
да
те направи учен и, като заболееш, ще търсиш причината на болестта.
Трябва ли
да
се смущавам?
Като казвам, че не може
да
ви се говори за духовния свят, имам предвид вашите неразвити духовни чувства.
Колкото и
да
я търсиш отвън, няма
да
я намериш.
За
да
разберете духовния свят, духовните ви чувства и сетива трябва
да
бъдат по-развити от тези, с които сега разполагате.
Без шестото сетиво не може
да
се разбере духовният свят.
– Днес минавам за учен човек, но утре ще бъда по-учен.
Скърбиш, недоволен
си
, ревнуваш, завиждаш, мразиш.
За
да
се избавиш от противоречията на живота, трябва
да
излезеш от областта на самосъзнанието и
да
влезеш във висшето съзнание.
Тя няма нищо против мене, но, без
да
искам, съм застанал на пътя й.
Каквото и
да
се говори на човек без шестото сетиво за духовния свят, той ще слуша, но нищо няма
да
разбере и най после ще каже: Като отида на онзи свят, тогава ще разбера, какво представя той.
Ето защо, когато отивам при пчелите, ще
си
туря мрежа на лицето, ръкавици на ръцете и ще се разговарям с тях.
– Докато
си
в самосъзнанието, все така ще бъде; щастлив няма
да
станеш.
Докато съм при пчелите и комарите, ще бъда булка, с було на главата
си
.
Ако шестото сетиво не е развито у вас, и на онзи свят
да
отидете, ще разберете толкова, колкото и на земята.
Аз не съм срещал семейство, дом, дето хората, като живеят в самосъзнанието,
да
са добре.
Щом отида между разумни същества, ще сваля и булото, и ръкавиците.
– Не искам вече
да
нося було и ръкавици.
Така отлагаш ден след ден, но отлагането нищо не носи.
Това значи: Не искам вече
да
се женя.
Жената казва: Ние не живеем добре с мъжа
си
, защото той е невъзпитан.
– Щом не искаш
да
се жениш, ще туриш настрана булото и ръкавиците и ще отидеш при разумните същества
да
се учиш от тях.
Ако търсиш вечността, ще я намериш в слънцето, от нагряването до залязването му.
– Значи, ти
си
възпитана, а той е невъзпитан.
Който иска
да
бъде богат, учен, силен, той се жени за богатството, за учението, за силата.
Следователно, докато се жениш, ти
си
далеч от Царството Божие.
За
да
влезеш в Царството Божие, трябва
да
се откажеш от богатството, от знанието, от силата.
Той е свят, създаден от хората, с известен ред и порядък, със специфична наука, музика, изкуство, култура.
Аз не искам
да
ви заставям насила
да
вярвате в това, което говоря.
Днес синът греши, утре дъщерята ще греши.
– Тогава
да
стана набожен.
Всичко, създадено от хората, представя човешкия свят.
Насила човек не може
да
вярва, нито
да
бъде добър.
Който приема насила нещата, той се смущава от всичко и казва: Какво ли ще кажат хората за мене?
За
да
влезе човек в Царството Божие, друго нещо се иска от него.
Ако се страхуваш от мнението на хората, ти никога не можеш
да
станеш духовен човек; никога няма
да
повярваш в онзи свят.
Време е човек
да
влезе в новия живот,
да
се проникне от новото, т. е.
Ако
си
в духовния свят и го разбираш, ти
си
духовен човек.
Щом е така, живей
си
спокойно на земята и от нищо не се интересувай.
Ако мислиш, че в духовния свят съществата само съзерцават и благуват, без
да
учат, без
да
свирят, пеят, работят, вие се лъжете.
За
да
стане това, той трябва
да
е минал и през богатството, и през сиромашията; и през щастието и нещастието; и през знанието и невежеството.
Каквото пожелаеш, всичко ще имаш: храна, дрехи, къщи, ниви; от друга страна, училища, болници, войски, свещеници – каквото пожелаеш, всичко ще намериш.
Някои от вас са минали през всичко, опитали са живота, но, въпреки това, се женят.
Следователно, щом се страхуваш от мнението на хората, живей
си
тук, не ти трябва друг свят.
Ако го събудят преждевременно, той ще бъде недоволен и ще каже: По-добре сам
да
се събудя, отколкото други
да
ме събудят.
Ученият разполага с големи дарби и способности, когато простият още не е започнал
да
ги развива.
Нека хората
си
живеят като хора, а животните – като животни.
Един ден, като се наситиш на този свят, ще потърсиш другия.
Той иде, както идат благата.
Не е лошо
да
се жени човек, но всяко нещо има край.
Като видя една котка, трябва ли
да
я викам при мене,
да
й чета от Библията, или
да
й говоря, какво казал Христос на планината?
Гледаш детето расте, развива се, става юноша, млад човек и, като стане 35-40 годишен, растенето спира – започват
да
се явяват малки бръчки на лицето – настъпва един наклон в него.
Каквото и
да
й говоря, тя ще ме погледне и ще каже: Какво имаш за ядене?
Той се отличава по свободата и светлината, която носи в
себе
си
.
На лицето на мъжа се явяват косми, започва
да
му расте брада.
Ако й говоря за деветте блаженства, тя пак ще ме погледне, с което иска
да
каже: Баницата е едно от блаженствата за мене.
В съзнанието на повечето хора новият живот е пъпка, която всеки момент може
да
се разцъфти.
Като държа една хубава беседа, след това се натъквам на такива опитности, от които вадя заключение, кой как е разбрал беседата.
Като не съзнава това, жената се стреми
да
стане мъж,
да
стане силна.
Един ден, след една хубава беседа, иде при мене един външен човек и ми казва: Отлична беше беседата, разбрах я много хубаво.
– Ако беше развито, вие нямаше
да
се измъчвате от противоречията на живота.
Това значи,
да
стане космата.
Чрез нея той разкрива великите истини и тайни на природата.
Ето какво искам
да
ви кажа: имам нужда от пари.
Който е развил шестото чувство в
себе
си
, той има характера на Епиктета, един от старите гръцки философи.
Сега и вие, отворете книгата на духовния живот и започнете
да
четете.
Можете ли
да
ми дадете около 200-300 лева?
Без
да
е бил християнин, той прилагал Христовите принципи.
Бъдещият човек ще се отличава по това, че няма
да
бъде космат: мъжът няма
да
има брада, а жената няма
да
има дълга коса.
Веждите им ще бъдат тънки.
Освен че работих, но трябваше
да
платя за работата
си
.
Господарят му се отнасял грубо н жестоко с всичките
си
роби, също и с Епиктета.
Или: Не е дошло още времето
да
ни се разкрие.
Дадох му 300 лв.
Той каза: Благодаря, отлично е това, има Господ в света.
Един ден, в гнева
си
, господарят натиснал силно крака на Епиктета.
За вас е важно, какво днес можете
да
разберете.
После пък аз
си
казах: Втори път няма
да
проповядвам за Господа.
Последният, без
да
изкаже протест, тихо и спокойно се обърнал към господаря
си
с думите: Господарю, не натискай крака ми, може
да
го счупиш.
– Не, всеки човек може
да
разбере само толкова, колкото му е дадено.
Ако продължавам
да
проповядвам за Господа, този човек пак ще дойде и ще иска 600 лв.
Тогава не ще бъда способен за работа.
Дойде при мене един човек, който носи празно шише, с вместимост един литър.
По-разгневен, господарят натиснал още по силно крака му и го счупил.
– Това не може лесно
да
се определи.
Той ме моли
да
го напълня.
Епиктет даже не охнал.
Възможностите в човека са малки пъпчици, за които не може
да
се каже, ще се развият ли, или ще изсъхнат.
Аз напълвам шишето и му го давам.
Аз трябва
да
го поканя,
да
изкажа вниманието
си
към него.
Крайно изненадан от голямото самообладание на Епиктета, господарят му дал голяма сума и го освободил от робство.
Те са микроскопични, едва се виждат с просто око.
Епиктет отишъл в Гърция, дето се предал на умствена работа и се прочул като голям философ.
Не можа ли
да
сипеш повече?
Днес всички хора роптаят, оплакват се от съдбата
си
.
Ако слънцето не ги вижда, ще изсъхнат.
И тъй, ако се излагате на Божествената светлина, вие можете
да
постигнете всичко, каквото желаете.
Ако искаше повече, можа
да
донесеш друго шише, което
да
съдържа два-три литра.
– Защото не са толкова силни като Епиктета.
Ако ви говоря, че трябва
да
се откажете от стария
си
живот, не съм прав.
Каквото шише донесеш, в него ще ти сипя.
Смея се на този човек, че още като съм проповядвал, той
си
казал: Щом този човек проповядва за Господа, той е добър, навярно и пари дава.
Те нямат нужното самообладание.
Не е нужно
да
напуснете този живот, но физическият живот трябва
да
стане слуга на Божествения.
Другояче, той не би проповядвал за Господа.
Самосъзнанието трябва
да
стане слуга на Божественото съзнание.
Важно е, ще можеш ли
да
го носиш.
Аз
си
мисля: Ако не бях дал на този човек 300 лв., ще каже, че съм безверник.
Оплакваш се, че животът ти е тежък, не можеш повече
да
търпиш.
Ако друг го носи, уговори условията с него.
Как така,
да
проповядвам за Господа, а
да
не давам пари!
Законът гласи: Всеки сам трябва
да
си
носи съда с маслото.
Аз изнасям този пример, не за
да
покажа, че човекът е лош, но
да
видите, какво е разбрал той от моята беседа.
Той не е разбрал, че Бог съществува, но разбрал, че аз съм добър човек и мога
да
му дам 300 лв.
Студентка се оплаква, че няма подходяща среда.
– На какво
да
се подчини?
– Тежестта не е нищо друго, освен онова тегло, което ние сме взели свръх силите
си
.
Моята проповед го убедила само в това, че като поиска нещо, ще му дам.
Ти правиш усилия
да
разбереш всичко,
да
вземеш много, но не можеш
да
издържиш иа голямата тежест.
– Само в това съм го убедил, че мога
да
му дам нещо.
Жена се оплаква от мъжа
си
.
Това не значи, че нисшето трябва
да
умре, но
да
се подчини на висшето.
Човек може
да
носи толкова знание, колкото е в състояние сам
да
носи.
Каквото каже висшето, нисшето трябва
да
го изпълни.
Твоят господар, мъжът ти, не ти е счупил крака, както римският патриций на Епиктета.
Мъж се оплаква от жена
си
.
Още сега трябва нисшето
да
се подчинява на висшето.
И това е добро, но всяка нова дреха, която момата облича, трябва
да
отговаря на нейното знание.
Това не значи
да
се откажете от богатството.
Външната дреха на човека трябва
да
отговаря на неговото вътрешно съдържание.
Ако човек падне във водата и носи в джоба
си
звонкови пари, ще потъне.
Напротив, богатството трябва
да
съществува.
Яви се един проповедник между хората, иска
да
ги убеди, че има друг свят.
Даде ли ги на някого, той ще се спаси.
Човек може
да
се откаже само от един вид богатство – парите, но не и от богатството, изобщо.
Такова убеждаване е търговска работа.
Питам се: Кое е по-добре – аз
да
дам на някого 300 лв., или той
да
чуе беседата,
да
я хареса и след това
да
ми даде 300 лв.?
Тогава аз се запитвам: Аз ли съм Епиктет, а слушателите ми мои господари, или аз съм господар, а те – Епиктет.
Не можеш
да
се откажеш от богатство на знания и на добродетели.
Проповедникът е заинтересуван, както търговецът, който иска
да
има много клиенти.
По-добре аз
да
му дам, отколкото той
да
ми даде.
Аз се отдалечих от основния въпрос.
Аз го убедих, че беседата ми е хубава, защото той ми взе 300 лв.
Ако той ми беше дал 300 лв., щях
да
се убедя, че още не мога
да
проповядвам хубаво.
Например, каква трябва
да
бъде дрехата, как
да
бъде ушита, с каква яка, с какви копчета и т. н.
Писанието казва: „Даром сте взели, даром давайте.“ Тези пари са дошли даром.
Ако аз съм слуга, като Епиктета, господарят ще счупи крака ми, след което ще ми даде известна сума и ще ме изпрати в родното ми място,
да
се занимавам с философия и
да
пиша книги.
Ако аз бях жена, лесно щях
да
си
ушия рокля, и то класическа.
Аз наблюдавам, как постъпват някои братя и сестри на Изгрева.
Сега у вас трябва
да
се яви желание
да
проявите любовта
си
, не привидно, но съзнателно.
Сам щях
да
си
я ушия, като тога.
Като дойде външен човек, те веднага започват
да
му проповядват.
Всеки момент
да
сте будни.
Платът ще бъде свободен,
да
пада на дипли, без много разкрояване.
Ако външното лице е богата и скъперница жена, всички ще й проповядват, докато започнат
да
й казват: Дай нещо за Господа.
Само така може
да
проявите любовта
си
.
Искам
да
кажа, че човек се стреми към нещо съществено, а не към дрехи, рокли и други подобни.
Тя ми разправяше, че той вярвал в прераждането, че бил готов
да
следва школата.
Който роптае против съдбата
си
, няма
да
постигне нищо.
Щом се нахрани, той търси друго съществено.
Всички хора казват, че има Бог, но в живота
си
Го отричат.
Искал
да
слуша беседите.
Колкото и
да
роптаеш, ти
си
в ръцете на съдбата.
Съвременните хора вярват в някаква човещина, в култура, в благородство, но опитай се
да
поискаш от тези хора пари без запис, и ще видиш, каква е тяхната култура.
Имал големи страдания, боледувал от някаква болест, но нямал средства.
Ти
си
в положението на детето, което е още в утробата на майка
си
.
Щом придобие знанието, търси друго нещо съществено.
Веднага ще ти се отговори: Нямам пари в
себе
си
.
Моли
да
му помогна.
Наистина, как се осмеляваш
да
искаш пари от някого без полица?
Един ден той дойде при мене и ми каза: Искам от тебе още една помощ, за
да
се върна в Русия, отдето ще ти пиша.
– На този въпрос не може
да
се даде никакъв отговор.
Сегашният живот трябва
да
стане основа на бъдещето, но бъдещият живот ще произтича от Божествения.
Помогнах му и този път, но вместо за Русия, той тръгна за Цариград.
След няколко месеца го виждам пак на Изгрева.
Питам го: Какво има в Съветска Русия?
Следователно, единственото нещо, което може
да
помогне на детето, е
да
излезе от утробата на майка
си
, т. е.
Щом дойдем до свръхсъзнанието, ще придобием истинския живот, в който няма мъчнотии и страдания.
– Аз не ходих в Русия.
да
се роди.
Питам: Защо тези хора проповядват за Господа, щом нямат вяра в своя ближен?
Вие изповядвате Господа на думи, а не на дела.
Запознах се с една млада мома, за която ще се оженя.
Ако детето не се роди навреме, ще умре и ще се лиши от добрите условия, които животът носи.
Представете
си
, че имате тънък слух, чрез който възприемате само хубавите работи, а лошите не чувате.
Както виждаш, добре съм облечен.
И на вас казвам: Вие сте заченати, вече сте в утробата на майка
си
.
Когато се говори за Бога, аз разбирам, че нашите отношения към Него трябва
да
бъдат такива, каквито са отношенията ни към слънцето и на слънцето към нас.
Баща й е много богат, но... Виждам, че той иска
да
каже нещо, но не се доизказва.
После той продължи: Като се оженя, ще доведа и своята възлюбена.
Ще се качите на него и ще се намерите далеч някъде.
Следователно, ако ти не живееш добре, ще
си
създадеш зло за самия
себе
си
.
Вън е кално, но като
си
в автомобил или файтон, краката ти ще са чисти.
Няма защо
да
се смущаваш, за 15 минути ще се намериш, дето желаеш.
Както виждате, дрехите ми са хубави, палтото е добро, но панталоните и обувките ми са стари.
Не
си
правете илюзии, че можете
да
живеете, както искате.
Животът на самосъзнанието е мъчен, но щом дойде Божественото съзнание, хората ще се кооперират за обща работа, както днес всички се стремят към коопериране.
Ти ще станеш невъзприемчив към слънчевата светлина и топлина, ще изгубиш най-благородните
си
чувства и ще станеш недоволен от живота.
Можете ли
да
ми помогнете,
да
си
купя нови?
Ако искате
да
се родите, ще живеете като Епиктет, в ограничителните условия.
Погледнах го и му казах: Щом твоята възлюбена те обича, по-добре се венчай със старите
си
панталони и обувки, така ще ти върви по-добре.
Тогава всяко същество ще е готово
да
ви услужи.
Гледам, в един дом мъжът здрав, жената и децата също здрави, има хубава къща, но, въпреки това, той сам е кисел, недоволен.
Единственото спасение за вас е
да
се родите,
да
излезете на свобода.
Сега се намираме в общение със същества, от които всяко иска
да
вземе нещо от тебе: оттук вземе нещо, оттам – нещо, докато най-после и тебе задигне.
Твоята възлюбена няма
да
се жени за дрехите ти.
Вие сте още в затвора и се чудите, защо не дойдат ангели
да
ви освободят,
да
ви пеят,
да
ви разхождат по света.
Тя ще гледа тебе, няма
да
се спира на дрехите.
Как ще ви разхождат, когато сте още затворени?
По какво се познава, че
си
в онзи свят?
Един човек имал обичай
да
събира в къщата
си
всичко, каквото му потрябва,
да
не изпитва никакво лишение.
Слушай, ако дойдеш някога на беседа и останеш доволен, ще ти дам 300 лв.
– По това, че
си
щастлив.
Всичко имал, но пак бил недоволен.
До това време, всичко можете
да
очаквате.
Това показва, че
си
в света на щастието.
Мислел
си
:
Да
намеря едно кукувиче перо, ще се задоволя.
Ако беседата се окаже научна и неразбрана за тебе, няма
да
имаш обувки.
Може
да
стане някакво сътресение с вас,
да
пострадате.
Всички можете
да
имате такова щастие.
Той не могъл
да
намери това перо, но и
да
го намери, пак ще бъде недоволен.
От всичко казано досега, ще вземете най-главното – другите неща ще турите в торбата
си
.
Кукувичето перо не може
да
го задоволи.
– Не, той внесе в ума ми светлина, която ми помогна
да
разреша един труден въпрос.
Затова казвам: Всички мисли и желания на хората, които не ги задоволяват, не са нищо друго, освен такова кукувиче перо.
С неговото идване аз разреших един социален въпрос, който отдавна ме занимаваше.
Искам
да
ви обърна вниманието на факта, че страданията хвърлят отпечатък външно и вътрешно върху човека.
Павел казва: „Сгодих се за Христа.“ Сгодяването подразбира приготвяне за раждане на новото съзнание.
Обаче, ако човек няма това кукувиче перо, ще бъде недоволен и от
себе
си
, и от окръжаващите, от реда и порядъка в света – всичко ще му бъде криво.
Той е следният: Краката на човека трябва
да
бъдат добродетелни.
Затова той иска
да
се венчае с нови обувки.
Обаче, още на другия ден ти ще бъдеш недоволен, ще имаш нужда от друго нещо.
Наистина, добродетелни трябва
да
бъдат краката на човека.
Казано е: „Ако не се родите отново, от Дух и вода, няма
да
влезете в Царството Божие.“ Затова дойде Христос,
да
освободи човечеството от страданията, греховете и мъчението.
Каквото и
да
придобие човек, все ще му липсва нещо.
Той всякога трябва
да
бъде обут!
Каквото и
да
се говори, едно е важно:
да
дойде Божественото съзнание в човека, т. е.
И тъй, когато отива
да
се жени, човек трябва
да
има ново верую, нова религия и нова наука.
да
се новороди.
Не трябва
да
се венчава със скъсани дрехи и панталони, нито със скъсани обувки.
– Как може
да
се роди човек отново?
Христос не може
да
живее у нас, ако ние нямаме ново съзнание.
Даже някои чувства липсват в тях.
Всичко трябва
да
бъде ново.
– Този въпрос зададе и Никодим на Христа.
Христос запита Никодима: Ти
си
учител израелев, не знаеш ли това?
Да
оставим този въпрос настрана.
Той казва: Освен тебе, аз нямам друг близък, към когото
да
се обърна.
Ще кажете, че е безсрамен, дошъл
да
проси.
Това е новата задача, която ви предстои
да
разрешите.
Те очакват такъв рай, какъвто сами
си
представят.
За
да
се разреши, нужно е
да
работите върху
себе
си
.
Разумният, който познава законите на Битието, може
да
живее между престъпници, крадци и разбойници, и пак
да
бъде тих и спокоен.
Казваш: Аз говоря с Господа, с Христа.
– И аз говоря като вас, и аз зная много езици, но има един език, който трябва
да
изучавате.
Сега аз ви показвам пътя, по който трябва
да
вървите.
Едни учени казват, че слънцето е хиляда и петстотин пъти по-голямо от земята.
– „С каквато мярка мериш, с такава ще ти се отмери.“ Ако някой ти иска нещо, и ти му дадеш, и Бог ще постъпи но същия начин с тебе.
Виждам, че сте хлопали на много врати, навсякъде хлопате.
Дали всъщност е така, не се знае.
Тази река е създала едно увеселение на камъните.
Ако не дадеш, и на тебе няма
да
ти се даде.
Все едно котката
да
попадне в общество на учени, културни хора.
Знаете ли, по колко пъти трябва
да
се хлопа на Божествената врата?
Едно нещо, което всички знаят – и учени, и прости е, че когато слънцето грее, земята се стопля, а с нея заедно и всички живи същества.
Тя знае, че те обичат
да
се търкалят надолу и ги развеселила.
Като те срещне едно възвишено същество от другия свят, само ще те потупа по гърба, без
да
ти каже нещо.
Обаче, вие искате Бог
да
послуша молбата ви, думата ви
да
не стане на две.
Ще го погледнеш и ще
си
кажеш: Този свят не е за мене.
И тъй, който разбира законите, лесно се справя с всички условия на живота.
Ще
си
отида на земята, там е моето място.
Трябва ли
да
пиша книга за камъните, които се търкалят, за изкоренените дървета и
да
описвам техните страдания?
И тъй, в новия живот само онези разсъждават правилно, които имат интуиция.
Не мислете, че ангелите могат всякога
да
се занимават с вас.
Всеки има някаква представа за другия свят, за Бога, но доколко неговата представа отговаря на действителността, това е въпрос, който се нуждае от доказване.
То е все едно,
да
дойде при мене някой
да
се оплаква от сиромашията
си
, че яде само корички хляб, и аз
да
плача с него?
Като влезе някой между тях, послуша ги, какво говорят и, като не разбере нищо, казва: По-добре
да
си
отида в света, между своите.
Животът се нуждае от дълбоко, вътрешно разбиране.
Той вижда, как богатите хора ядат печени кокошки, баници и други неща и страдат [?
Ще ви приведа за пример моята котка.
страда?
Тя често прави престъпления и, ако приложа Мойсеевия закон, трябва
да
й ударя десетини тояги.
–
Да
, това учение не е за слепи хора.
Следователно, и вие трябва
да
спазвате това изключително време, когато ангелите могат
да
ви обърнат внимание.
Колко време трябва
да
грее слънцето, за
да
поникне семето?
]. Трябва ли и аз с него заедно
да
страдам?
Достатъчно ли е един ден
да
го огрява?
Няма защо
да
се завижда на богатите.
Който има очи, всеки ден вижда все по-нови и красиви неща.
За
да
може семката
да
стане голямо дърво, необходимо е слънцето
да
я огрява хиляди дни.
Ако искате
да
знаете, даже вълкът се храни по-добре, с по-здравословна храна от богатите.
Който не вижда, той се нуждае от човек,
да
го води.
Ако дървото расте, все ще разбере нещо от външния свят; ако не расте, нищо няма
да
разбере.
Иначе, остане ли сам на
себе
си
, той всякога ще се спъва.
Дървото пуща дълбоки корени, развива листа и клончета с единствената цел,
да
се закрепи добре в земята,
да
научи нещо.
Трябва ли
да
се завижда на богатите за месото, което, преди
да
го сготвят, е престояло няколко часа?
Аз можех
да
скрия баницата в бюфета, и тя нямаше
да
я намери.
Ние казваме, че дървото расте, за
да
даде плодове и
да
продължи живота
си
.
Малко щеше
да
помяучи и нищо повече.
– За
да
ги разбирате и
да
работите свободно, вие трябва
да
сте развили шестото чувство в
себе
си
.
НАГОРЕ