НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
564
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
564
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Три типа хора / Трите типа хора - положителен, отрицателен и неутрален
,
ООК
, София, 23.11.1932г.,
Защо, когато обичаме някого, ние гледаме
да
бъдем чисти и спретнати, а когато не обичаме, ходим, както и
да
е?
Те Му казаха: Ти ни даде свобода, следователно, ние имаме право
да
Те бием.
И в живота владее същия закон: когато праведният се облича добре, това показва, че той се е влюбил в нещо; когато грешният ходи небрежно облечен, това показва, че той е изгубил любовта
си
.
Питам: когато децата се раждат, т.е.
Той казва: За мене животът няма смисъл,
да
става каквото ще!
Той е изгубил вярата
си
, изгубил е своята възлюбена – изгубил е своя Господ.
Обаче, и хората, като се бият помежду
си
, ще научат един велик урок, че няма смисъл
да
се бият.
Според мене придобиването на знанието е прогресивен процес.
Вследствие на това, той не може
да
се примири и в него става вътрешна борба.
Боят не разрешава въпросите.
Какво се ползва човек, ако при един бои счупи крака или ръката
си
?
Ако мъжът напусне жена
си
, има причини за това.
Същото може
да
се каже и за знанието.
Ако жената напусне мъжа
си
, и за това
си
има причини.
Да
знаеш, как
да
биеш, това е голямо изкуство.
Много деца са невъзпитани, защото не са опитали силата и действието на пръчицата.
За малките деца има малки, тънки пръчици, с които майките отвреме-навреме трябва
да
ги потупват по меките, дебели места на тялото.
Бедният сам носи товара на гърба
си
; щом забогатее, той търси хора
да
му го носят.
Какво трябва
да
прави лятно време умният човек, за
да
не изсъхва лесно почвата?
Всеки удар трябва
да
пада музикално.
Сега,
да
оставим този въпрос настрана.
– Той трябва
да
я полива.
Ударът трябва
да
пада върху своята равнодействаща сила.
Вашата задача е
да
учите.
Много майки и бащи не знаят, как
да
удрят.
Пръчицата не пада на място, затова ударът се връща назад, към тях.
Слънцето ще вземе от него толкова, колкото е дало.
Когато синът и дъщерята бият родителите
си
, това показва, че пръчицата не се е вдигала и слагала правилно върху тях.
Като ученик, ще учиш, ще повтаряш уроците
си
.
Преди няколко дни, дойде при мен един господин и се оплака от сина
си
.
Толкова невъзможен бил, че бащата се принудил
да
избяга в манастир.
Синът искал даже
да
го убие.
И философ
да
си
, пак ще повтаряш нещата.
Но умният човек и от сухата почва може
да
изкара нещо хубаво.
Главата му на няколко места била контузена от ударите на сина.
И музикант
да
си
, пак ще повтаряш.
Той има вода в запас и ще полива почвата.
Сега и у вас се явява мисълта: Страшно нещо е
да
те бие синът ти!
Можеш ли
да
се освободиш от седемте първоначални тона на гамата?
– Страшно е, но този син е в самите вас, във вашите мисли и чувства.
Колкото и
да
ги считаш първоначални, все ще ги съчетаваш в различни комбинации, ще изкараш нещо от тях.
Като знаете законите на това градинарство, ще можете лесно
да
превръщате неблагоприятните условия в благоприятни.
Ако не можете
да
възпитате своите мисли и чувства, и те, като вашия син, ще турят край на живота ви.
Всеки има запас от влага, която може
да
използва, когато потрябва.
Тъй щото, не е въпросът, кой е създал света и как го е създал.
Направете нужната канализация, за
да
впрегнете запасната влага,
да
я използвате при неблагоприятни условия.
Светът е създаден по известни закони.
Ако това става с музикалните тонове, може
да
си
представите, какви възможности съществуват между явленията на живота.
Ако се надявате времето
да
свърши работата, много ще чакате.
Ваша задача е
да
изучавате тези закони и
да
определите отношенията
си
към света.
Животът е съчетан от безброй явления и процеси, но сам той не е явление, нито процес.
Животът носи блага, но сам той не е благо.
Не е достатъчно само
да
вярваш, че някой човек е добър.
Например, човек с нервен темперамент, трябва
да
седи при сангвиник.
Любовта дава възможност на живота
да
се прояви.
Добротата му трябва
да
се изяви.
Този с развито благоутробие
да
седи при човек, умствено развит.
Например, майката е условие за раждането на детето, но то не дава условия на майката
да
живее.
Какви ще бъдат отношенията между господаря и слугата, ако господарят само хвали слугата
си
, че е добър, работлив, без
да
вижда работата му.
Ако се наредите правилно, според темпераментите, всички ще бъдете доволни.
Майката казва на детето
си
: Знаеш ли, че аз те създадох?
Ако двама дипломати седнат един до друг, те ще бъдат неразположени, ще им се доспи.
Какво ще стане, ако пък слугата хвали своя господар, че е добър, милостив, без
да
вижда тези качества у него.
Така
си
обяснявам, защо някои хора обикновено дремят.
Ако зидарят каже, че е направил къщата ми, това отчасти е вярно.
Ако наистина, господарят е доволен от слугата
си
, и слугата от господаря, те трябва
да
направят нещо един за друг.
Като зидар, той само е наредил камъните, но не ги е създал.
В различните събрания, на сто души, един има право
да
дреме; на хиляда души, десет могат
да
дремят; на 2000 души – двадесет и т.н.
Ако хората не се нареждат по закона на хармонията, числото на спящите е повече, отколкото трябва.
Следователно, родителите създават тялото на своето дете, но същността на детето е създадена от друг, по-висок източник.
Много още има
да
учат, докато дойдат до истинското знание.
Един американски проповедник намислил
да
приложи един метод, чрез които
да
събужда спящите слушатели.
Ето защо, за
да
се освободите от ограниченията и кривите разбирания, трябва
да
имате ясна, конкретна представа за нещата.
Сегашните хора са в областта на относителното знание.
Най-после, решил
да
свърже всички столове с електрическа жица за органа.
Дали ти е студено, или топло; дали
си
облечен, или гол; обут или бос, това са временни положения, върху които няма
да
се спирам.
Питаш: Защо носим кожени обувки?
За
да
се справите със средата в която живеете, трябва
да
познавате положителната и отрицателната страна на слънцето, на земята, както и на своите мисли и постъпки.
Звукът веднага събуждал заспалия.
Не знаем ли, колко много страдат воловете, като дерат кожата им.
Казвате: Ние изучаваме окултните науки, те ще ни помогнат
да
се справим с външните условия.
Една от причините,
да
заспиват слушателите е, или че се говори на тема, която знаят, или на тема, която не ги интересува.
Възразяват: Ако не искат
да
страдат, не трябваше
да
стават волове.
Те ще ни помогнат
да
създадем помежду
си
хармонични отношения.
Щом е станал вол и
си
е направил толкова дебела кожа, иска не иска, ще го дерат.
Като изучавате окултните науки, ще видите, че двама души с кръгли лица или с продълговати лица не могат
да
си
хармонират.
Ако кожата му беше тънка, нямаше
да
я дерат.
Те могат
да
бъдат в хармония, ако единият има кръгло лице, а другият – продълговато.
Каквото ядене и
да
се даде на сития, той го погледне и казва: Не ми се яде.
За
да
заинтересуват човека, трябва
да
му изнесеш нещо специфично, което
да
обхване цялото му внимание.
Една сестра ходила в града, дето научила нещо ново и идва
да
го съобщи на другите.
След нея идват втора, трета, четвърта, всички съобщават същата новина.
Който слуша една и съща новина няколко пъти, трябва или
да
напусне стаята, или
да
заспи.
Както броят на трептенията, които мозъкът произвежда имат отношение към интелигентността, така и дебелината на кожата определя интелигентността.
Много хора говорят за любовта, без
да
имат любов в
себе
си
.
Сестрата трябва
да
бъде умна.
Както и
да
се определя интелигентността, тя пак остава неопределена.
Много хора говорят за истината, без
да
носят истината в
себе
си
.
Като иска
да
съобщи новината, първо трябва
да
разбере, дали преди нея някой не я е съобщил.
Следователно, и кавалеристът трябва
да
езди на кон, но и без
да
езди на кон, пак минава за кавалерист.
Окаже ли се, че на повечето е известна новината, тя трябва
да
си
мълчи.
В противен случай, нека не се обижда, като види, как един след друг я напускат, или започват
да
заспиват.
Не е лесно
да
кажеш, кои е интелигентен и от какво точно зависи интелигентността.
Представете
си
, че имате числата от 1 до 10.
Едни казват:
Да
живеем братски.
Мисълта е положителна сила, тя дава; чувството е отрицателна сила, всякога взима.
Втори, трети казват:
Да
живеем братски.
Някой ти дава девет лева.
Ако човек има само мисли, без чувства, все едно, че нищо не е складирал в
себе
си
.
Какво можеш
да
купиш днес с девет лева?
Важно е
да
се живее братски, а не само
да
се говори.
Следователно, в главата на човека се крият положителните сили, а в сърцето – отрицателните.
Стремете се, всеки ден
да
имате по една нова мисъл върху която
да
работите.
С тези пари можеш
да
си
купиш нещо.
симпатичната нервна система.
Кажат ли за някого, че е богат, разбираме, че той е складирал богатството
си
в своята житница – стомахът.
Вземете, числата от едно до три: единицата, като положително число; двойката, като отрицателно; тройката, като неутрално число, като равнодействаща сила.
Не е лошо, че стомахът на някого е богата житница, но той не трябва
да
се пълни чрезмерно.
Колко храна може
да
събере човешкият стомах?
Интересно е всеки
да
си
отговори, въз основа на какви качества определяте положителните и на какви отрицателните типове.
Единицата означава „аз, първият човек -Адам”.
Това зависи от мозъка.
Аз няма
да
ви дам готови образци, вие сами ще ги намерите.
Значи, всички хора, дошли след Адам, приличат на него.
– По възможностите, с които Адам разполагал.
Човек с дебели вежди има положителен характер, той дава.
Като знаете това, вие трябва
да
събуждате възможностите, дълбоко скрити във вас.
– Беден съм, как
да
си
помогна?
Чрез мисълта ще
си
обясниш, защо
си
беден и защо – богат.
– Болен съм, имам ревматизъм в крака, не мога
да
ходя.
Сиромашията и богатството са полюси на живота.
Можеш ли
да
бъдеш само богат?
Когато носът изтънее, изгуби широчината
си
, това показва човек с отрицателен характер.
Студентът, като не посещава лекциите, се оправдава с болния
си
крак.
Щом
си
богат, ще бъдеш и сиромах.
Какво ще каже онзи студент, който не страда от ревматизъм и пак не посещава университета?
Богатството и сиромашията вървят ръка за ръка.
Това са относителни неща.
Ако в едно отношение
си
учен, в друго ще бъдеш невежа.
Носът трябва
да
има определена дължина и широчина.
Няма човек в света, който
да
не е бил или
да
не бъде невежа.
Когато брадата горе е широка, това показва положителен тип; ако брадата горе е тясна, това определя човека като отрицателен тип.
Казваш: Бог е създал света.
Широката брада долу показва положителен тип на физическия свят, а отрицателен в умствения.
Изпиваш го и
си
много доволен.
Търсите ли човек за физическа работа, гледайте брадата му
да
бъде долу широка.
Когато светът се е създавал, ти бил ли
си
там?
Търсите ли човек за умствена работа, гледайте брадата му
да
бъде долу тясна, заострена.
Щом пожелаеш
да
пиеш още, постепенно изгубваш приятното чувство.
-Учените хора са създали различни теории за света.
Каквото и
да
се говори, човек проявява това, с което е роден.
– Тия учени били ли са свидетели на създаването на света?
Но ако не разбираш законите, с които работиш, когато земята ти стане суха, ти ще кажеш: „Не се работи с тази земя.“
Да
, така не се работи, но умният човек и от сухата почва може
да
изкара нещо много хубаво.
(втори вариант)
Ако майката и бащата не бият децата
си
както трябва, един ден синът и дъщерята ще бият майка
си
и баща
си
.
(втори вариант)
Всъщност невежеството не е причина за всичките нещастия, за всичките злини.
(втори вариант)
Той ще има вода в запас и ще я полива.
(втори вариант)
Преди няколко деня дойде един господин,
да
се оплаче от сина
си
и казва: „Видиш ли, отидох в монастир, избягах от сина
си
.
(втори вариант)
Той иска
да
ме убие.
(втори вариант)
Та и при неблагоприятните условия, когато се намирате, вие пак трябва
да
знаете законите.
(втори вариант)
Главата ми е начупена от него.“ Та у вас може
да
се зароди едно чувство, една мисъл и ако вие не знаете как
да
я възпитавате, тя може, като този син,
да
тури край на вашия живот.
(втори вариант)
Има в запас влага, която трябва
да
използувате.
(втори вариант)
Сега въпросът не седи в това, защо онзи свят е създаден така.
(втори вариант)
Когато човек е сиромах, той сам носи товара на гърба
си
, а когато забогатее, той търси вече хора, които
да
му го носят.
(втори вариант)
За тази цел вие трябва
да
направите една канализация, през която
да
прекарате тази енергия, която седи в заспало състояние.
(втори вариант)
Той е създаден по известни правила, по известни методи.
(втори вариант)
Той плаща на други хора
да
му носят товара.
(втори вариант)
Ако вие чакате времето
да
свърши тази работа, много още ще чакате.
(втори вариант)
Всички вие трябва
да
имате отношение към него.
(втори вариант)
Сега
да
оставим този въпрос,
да
дойдем до друго едно понятие.
(втори вариант)
Тогава вие ще се намерите със старата философия на разсъждения, според която ще кажете: „Господ е добър, Той ще помогне.“
Да
, но ако вярвате.
(втори вариант)
На първо място, ученикът трябва
да
учи.
(втори вариант)
Който има малко по-развито благоутробие, трябва
да
седне при някой, който има по-добре развита глава.
(втори вариант)
Мислите ли, че е достатъчно само
да
вярвам у вас, че сте добър човек, че това е достатъчно?
(втори вариант)
Един нервен темперамент трябва
да
се постави при един сангвиник.
(втори вариант)
Запример ученикът никога не може
да
се освободи от първите уроци, той постоянно трябва
да
ги повтаря.
(втори вариант)
Ако вие сте един господар и цял ден седите и хвалите слугата
си
, че е добър, работлив, послушен, че това е достатъчно?
(втори вариант)
Който има добре развито благоутробие, трябва
да
седне близо до един с учена глава, нервен темперамент.
(втори вариант)
И велик философ
да
се родиш, пак трябва
да
повтаряш нещата.
(втори вариант)
Какви ще бъдат тогава отношенията между господаря и този слуга?
(втори вариант)
Ти от седемте ноти не можеш
да
се освободиш.
(втори вариант)
Преди всичко няма
да
има никакви отношения.
(втори вариант)
Обаче, ако се наредят един дипломат до друг дипломат, те ще изпитват едно неразположение, което ще довежда до сън, до дрямка.
(втори вариант)
Колкото
да
ги считаш детински, ти ще ги туряш в едно отношение, в друго отношение ще се чудиш как
да
ги комбинираш, за
да
изкараш нещо от тях.
(втори вариант)
Или какво ще бъде отношението на господаря към слугата, ако слугата цял ден хвали господаря
си
, че е добър, милостив човек, че прави добрини и т.н., а нищо не работи?
(втори вариант)
Това ново комбиниране на седемте ноти с различни знаци, все дават по нещо ново.
(втори вариант)
И в този случай между слугата и господаря няма
да
има никакви отношения.
(втори вариант)
После, разпределението на тактовете, според правилата на съвременната музика, според траенето на нотите, дали са осминки, четвъртинки, шестнадесетинки или 32-ни или 64-ни, все дават нови неща.
(втори вариант)
Ако слугата съзнава, че господарят му е много добър човек, той непременно трябва
да
направи нещо за него.
(втори вариант)
Във всички събрания, които стават, на сто души най-много един трябва
да
спи.
(втори вариант)
Ако са хиляда души, десет трябва
да
спят; на две хиляди души – 20 трябва
да
спят, на три хиляди души – 30 трябва
да
спят и т.н.
(втори вариант)
Това трябва
да
бъде като правило.
(втори вариант)
В живота има процеси, но сам животът не е процес.
(втори вариант)
В Америка един от американските проповедници решил
да
приложи един начин, по който
да
събужда слушателите
си
.
(втори вариант)
Той мислил така:
да
снабди столовете с електрически жици, че щом заспи някой от слушателите му, като бутне клавиша на някой от органите, органът веднага
да
засвири и по този начин
да
събуди заспалия.
(втори вариант)
Щом не може
да
се докаже това твърдение, самото знание е относително.
(втори вариант)
В дадения случай вие трябва
да
знаете какво нещо е топлината, защото и топлината
си
има своя положителна и отрицателна страна.
(втори вариант)
Любовта дава възможност на живота
да
се прояви.
(втори вариант)
Ако вие не знаете положителната и отрицателната страна на Слънцето, на Земята, на вашите мисли, чувства и постъпки, тогава вие не бихте могли
да
се справите със средата, в която живеете.
(втори вариант)
Майката, запример дава повод на детето
да
се роди, но детето не дава повод на майката
да
живее.
(втори вариант)
Който не е гладен, каквото ядене и
да
му сложат, той го погледне и казва: „Не ми се яде.“ Трябва
да
е някой специалитет, за
да
заинтересува вниманието на човека.
(втори вариант)
Някой казва: „Ти не знаеш ли, че майка ти те създаде?
(втори вариант)
За тази цел именно, се изучават окултните науки, за
да
могат хората
да
си
хармонират.
(втори вариант)
Някоя сестра ходила в града, научила някоя новина и дохожда
да
го съобщи.
(втори вариант)
Едно валчесто лице не може
да
се хармонира с друго валчесто; едно продълговато лице не може
да
се хармонира с друго продълговато; едно крушообразно лице не може
да
се хармонира с друго крушообразно и т.н.
(втори вариант)
Когато един зидар дойде и ми направи една къща, отчасти само е вярно, че той е направил къщата.
(втори вариант)
Те могат
да
си
хармонират, но важна е идеята.
(втори вариант)
Ония, които са принудени
да
слушат все същата новина, най-после се отегчават и или излизат навън, или започват един след друг
да
заспиват.
(втори вариант)
Та тялото, което е създадено, е едно нещо, но онази същина или реалност, която вие представяте сами по
себе
си
, тя има съвсем друг произход.
(втори вариант)
Онази сестра, която иска
да
съобщи нещо, тя трябва
да
бъде достатъчно умна, че като дойде, първо трябва
да
запита: „Съобщиха ли ви еди-коя
си
новина?
(втори вариант)
Сега нещата трябва
да
бъдат конкретно дефинирани, за
да
се освободите от временните ограничения и разбирания: че ви е студено или топло, че сте облечени или не, че имате шапка от кашмирска вълна, че обущата ви са направени от хубава кожа.
(втори вариант)
“ Като разбере, че тази новина е вече известна, тя трябва
да
си
мълчи.
(втори вариант)
Всички тия неща са външни, върху които няма
да
се спирам.
(втори вариант)
Ако и тя иска
да
я съобщи, тогава нека не се обижда, когато види как един по един я напушат, не искат повече
да
слушат.
(втори вариант)
Някой казва: „Ти защо носиш тези обуща, знаеш ли волът колко е страдал?
(втори вариант)
“ Някой ще възрази: „Щом волът не е искал
да
страда,
да
не е ставал вол.
(втори вариант)
Всеки, който е кавалер, той непременно трябва
да
ходи с кон.
(втори вариант)
Казвате: „
Да
живеем по братски.“ И други поддържат тази идея, че трябва
да
се живее братски.
(втори вариант)
Пък като е станал вол,
да
не е направил такава дебела кожа, че
да
я дерат.
(втори вариант)
Сегашните кавалери ходят все без конете
си
.
(втори вариант)
Въпросът е
да
се живее, а не само
да
се говори.
(втори вариант)
И много хора ходят с любов, без
да
имат любов в
себе
си
.
(втори вариант)
Я,
да
си
направи една тънка кожа,
да
видим кой ще я дере.“
(втори вариант)
Казвате за някого: „Кавалер е той, от почетния орден.“ Много хора ходят с истината без
да
имат истината в
себе
си
.
(втори вариант)
Та всички трябва
да
се стремите всеки ден
да
събуждате в ума
си
по една нова мисъл, върху която
да
работите.
(втори вариант)
Тъй щото кавалеристът всякога трябва
да
езди на кон.
(втори вариант)
А сега, без
да
езди на кон, той минава за кавалерист.
(втори вариант)
Трябва
да
ви дам
да
направите един опит, например, върху числото три.
(втори вариант)
Значи можеш
да
бъдеш кавалерист, без
да
имаш кон.
(втори вариант)
Вземете например, помежду
си
да
определите, кои типове между вас са положителни и кои отрицателни.
(втори вариант)
Нека всеки от вас намери по пет души положителни и по пет отрицателни и после
да
определи, на какво основание, въз основа на какви белези ги определяте, като положителни и отрицателни типове.
(втори вариант)
По същия начин и човек има едно качество, по което се отличава: ти не можеш
да
бъдеш човек, ако не мислиш.
(втори вариант)
Аз не ви давам модели, вие сами ще ги намерите.
(втори вариант)
Площта не е нещо статистическо, то е възможност в даден случай.
(втори вариант)
Същинската мисъл е положителното, това, което дава; чувството е отрицателното, това, което всякога взима.
(втори вариант)
Дебелите вежди показват един положителен характер, който дава.
(втори вариант)
Следователно мислите на човека могат
да
се складират само от чувствата му.
(втори вариант)
Дава ви някой 9 лева, например и вие ги употребявате за нещо.
(втори вариант)
И тогава ние казваме: Ако човек има само мисли, а няма чувства, значи, няма нищо складирано в
себе
си
, той е беден човек.
(втори вариант)
Какво може
да
направите с тези девет лева?
(втори вариант)
В стомаха седи друг един мозък, а именно дето е симпатичната нервна система.
(втори вариант)
Ако те са 9 швейцарски лева, или поне девет долари, те все пак представят една сметка над хиляда лева.
(втори вариант)
Та когато казвате, че някой човек е богат, това показва, че благоутробието му е нараснало, той е складирал всичкото
си
богатство в своята житница.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие в същност не знаете какво представят числата 1 и 2.
(втори вариант)
Не е лошо, че стомахът на някой човек е голям, но ако се трупа чрезмерно, стомахът няма
да
може
да
се развива.
(втори вариант)
Може ли обаче
да
се каже, че всеки човек, който има дълъг нос, е положителен тип?
(втори вариант)
Вие умножавате числото 2, но то никога не може
да
се умножи.
(втори вариант)
До колко може стомахът
да
стане голям?
(втори вариант)
Не, това са относителни неща.
(втори вариант)
То представя едно абсолютно число в природата.
(втори вариант)
Понякога е необходимо човек
да
натрупа малко.
(втори вариант)
Носът трябва
да
има и дължина, и широчина.
(втори вариант)
Това, което изработва двойката, когато се проявява, то е че дава числото три, но и тройката е абсолютно число.
(втори вариант)
Стомашната система на човека има отношение към мозъка.
(втори вариант)
Когато брадата на човека горе е широка, той е положителен тип, ако брадата горе е тясна, той е отрицателен тип.
(втори вариант)
Като дойдете до тройката, ако не разбирате абсолютната стойност на това число, вие казвате: „Аз, първият човек.“ Първият човек е бил Адам.
(втори вариант)
Между стомашната система на човека и мозъка има известно съотношение, както и между двама души, които се обичат.
(втори вариант)
Онези хора, на които брадата долу е широка, те в физическия свят са положителни, а в умствения свят са отрицателни.
(втори вариант)
И в последствие всички хора, които са дошли след Адама, мязат на него и във възходящата, и в низходящата степен.
(втори вариант)
Ако стомашната система е в изправно положение, в същото положение ще бъде и мозъкът.
(втори вариант)
Ако искате човек за работа на физическия свят, долу брадата му трябва
да
бъде широка.
(втори вариант)
Като се казва, че хората мязат на Адама, това не значи, че те мязат на него по прегрешенията
си
, но по възможностите, които се крият в тях.
(втори вариант)
Ако търсите човек за работа в умствения свят, долу брадата му трябва
да
бъде тясна, остра.
(втори вариант)
Сега вие трябва
да
събуждате възможностите, които се крият във вас.
(втори вариант)
Следователно ако човек страда от коремоболие, причината е горе в главата.
(втори вариант)
Каквото и
да
се прави, човек устоява на това, за което е роден.
(втори вариант)
Например боли ви кракът, имате ревматизъм и по причина на тази болка вие не можете
да
отидете на лекциите
си
, ако сте студент, или на църква, ако сте религиозен човек.
(втори вариант)
Тъй щото, главата
си
ще лекуваш чрез стомаха, а стомахът
си
чрез главата.
(втори вариант)
Тук имаме един брат бояджия, той не трябва
да
се обижда, че ще се каже нещо за него.
(втори вариант)
Всичко отдавате на крака
си
.
(втори вариант)
Обаче има случаи, когато и
да
не ви боли кракът, пак не отивате нито на църква, нито посещавате лекции.
(втори вариант)
Ако
си
сиромах, сиромашията трябва
да
те застави
да
мислиш.
(втори вариант)
По едно време той дойде
да
работи на „Опълченска“ 66.
(втори вариант)
Ти трябва
да
знаеш защо
си
сиромах и защо
си
богат.
(втори вариант)
Сиромашията и богатството са два полюса на живота.
(втори вариант)
По едно време му дойде на ум
да
отиде във Варна.
(втори вариант)
Опасни са последствията, които могат
да
дойдат от невежеството било или от някакъв недостатък или слабост у човека.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
кажеш на Господа: „Господи, аз искам
да
бъда само богат.“ Това е невъзможно.
(втори вариант)
Представете
си
, че пиете малко вино от 15 годишното.
(втори вариант)
Щом Бог ви даде богатство, Той ще ви даде и сиромашия.
(втори вариант)
Богатството и сиромашията вървят заедно.
(втори вариант)
След това пиеш втора, трета и повече чашки, след което ставаш пияница и постепенно изгубваш общественото
си
положение.
(втори вариант)
Щом ви дадат знание, ще ви дадат и невежество.
(втори вариант)
На него няма
да
му дам работа за една година, но за по-кратко време.
(втори вариант)
Съзнанието на пияницата се разширява толкова, че той изгубва общественото
си
положение.
(втори вариант)
Няма някой от вас, който в дадения случай
да
не е невежа.
(втори вариант)
Ако му се даде голяма работа, той ще се отегчи.
(втори вариант)
Та и на мнозина от вас, ако им се даде една голяма работа, те ще се отегчат, ще ги хване огън и ще кажат: „Дотегна ни тази работа.“ Това показва, че по естество тези хора не са склонни на голяма работа, те обичат разнообразието.
(втори вариант)
Реалните неща се дефинират по следния начин: реални неща са тия, които са достояние за всички.
(втори вариант)
Когато светът се е създавал преди всичко вие не сте били там.
(втори вариант)
Те стават негативни, искат
да
възприемат нещо.
(втори вариант)
Нереални неща са тия, които се отнасят специфично до някой, в даден случай те не засягат всички.
(втори вариант)
Учените хора дават разни теории за създаването на света обаче каквито теории и
да
имат, те не са били там, не са били зрители при създаването на света.
(втори вариант)
И тогава господарят, който ги е ангажирал, трябва
да
им даде почивка за известно време.
(втори вариант)
Вземете например светлината, колкото и
да
е относителна, нейната реалност е достояние на всички.
(втори вариант)
Обаче има същества, на които съзнанието участвувало при създаването на света и те знаят, как е станало това създаване.
(втори вариант)
Та когато Мойсей създаде закона, той казваше: „Шест дни ще работите, на седмия ще почивате.“ Законът на Мойсей вече е отживял времето
си
.
(втори вариант)
Един ден, когато отидете на онзи свят, там разни професори ще ви разправят за създаването на света.
(втори вариант)
Ако аз създам един закон, ще дам три деня почивка, а четири деня работа.
(втори вариант)
В даден случай само някои могат
да
седят под сянката на една круша или на едно дърво.
(втори вариант)
Те ще ви показват картини за създаването на света, и тогава ще имате ясна представа.
(втори вариант)
Като се качите в по-висок свят, там няма
да
ви държат никакви лекции, няма
да
ви показват никакви картини, но ще впрегнат кабриолета и ще ви заведат на разходка,
да
видите всичко това, което сте слушали в лекциите на професорите.
(втори вариант)
Та във времето на Мойсей хората на физическия свят трябваше
да
работят шест деня, а само един ден
да
почиват, за
да
асимилират физическата енергия в
себе
си
.
(втори вариант)
Малко хора има, които могат
да
се ползуват от сянката.
(втори вариант)
Всичко това, което от милиони години се е създавало, вие ще го видите в няколко часа, като направите тази разходка.
(втори вариант)
Положителни трябва
да
бъдат хората.
(втори вариант)
Някои хора лятно време могат
да
седят под сянка.
(втори вариант)
Ще дойде ден, когато хората ще бъдат толкова положителни, че ще трябва шест деня
да
почиват, а един ден
да
работят.
(втори вариант)
Сенките, нереалните неща ние сами
си
ги създаваме.
(втори вариант)
Вие ще се чудите на всичко това, което ще видите там.
(втори вариант)
Невежеството ние сами го създаваме.
(втори вариант)
Сянката например служи за разтуха в горещите дни, а в студените дни и
да
искаме
да
си
създадем такава разтуха и разхлада, не можем.
(втори вариант)
Зимно време листата в нашите места окапват, вследствие на което, не може
да
се създадат сенки.
(втори вариант)
Но човек не може всякога здрав
да
бъде.
(втори вариант)
Щом сте уморени, трябва
да
ви се даде почивка,
да
си
починете.
(втори вариант)
Сега вие можете
да
извадите една аналогия.
(втори вариант)
Ако чуете, че една сестра се оплаква от умора, тогава нека пет сестри от положителните отидат при нея и
да
й кажат няколко ободрителни думи.
(втори вариант)
Всички нереални неща са преходни.
(втори вариант)
Вие взимате тези правила като незначителни и казвате: „Човек трябва
да
бъде сериозен, концентриран.“ Оставете тези неща настрана.
(втори вариант)
Когато слушаме някой певец
да
пее или някой поет
да
декламира, ние намираме, че всичката песен или поезия седи в съпоставянето на думите.
(втори вариант)
Смешни стават индусите със своята концентрация.
(втори вариант)
Когато човек иска
да
се концентрира, той не трябва
да
бъде между хора.
(втори вариант)
Всичко седи и в съдържанието, в което непременно трябва
да
има някакво знание.
(втори вариант)
Не е хубаво болестите
да
се задържат с дни и месеци, но за два – три деня е добре
да
поболедува човек и скоро след това
да
се излекува.
(втори вариант)
Или пък така
да
се концентрира, че и между хора
да
е, пак
да
не го знаят те.
(втори вариант)
Рекох, числото две представя мъчните процеси в света.
(втори вариант)
Когато дойде страданието и природата даже се концентрира.
(втори вариант)
Числото две представя един от най-красивите процеси, то е процес на прогреса.
(втори вариант)
Аз наричам болестта най-красивата, най-хубавата жена в света.
(втори вариант)
Дойде ли до човек едно страдание или нещастие, той се вглъби в
себе
си
, ходи между хората, но нищо не вижда.
(втори вариант)
При този процес в окултната наука числото две винаги се разглежда като незавършен процес.
(втори вариант)
Когато болестта дойде при своя възлюбен, тя го хване, простре го на леглото, помилва го малко и след това
си
отиде.
(втори вариант)
Рекох, трябва сега
да
се работи вече.
(втори вариант)
Всички спорове седят в числото две.
(втори вариант)
Досега аз съм ви оставял свободни, не съм се месил в работите ви, искал съм
да
видя, какво можете сами
да
направите.
(втори вариант)
Тя казва на своя възлюбен: „Сега малко
си
почини, цял ден се въртя на една и на друга страна, изтощи се.
(втори вариант)
Като наблюдавам сестрите, виждам, че работят доста добре, но знания нямат.
(втори вариант)
само на
себе
си
, дава числото четири, което е едно положително число.
(втори вариант)
Аз те съжалявам, искам малко
да
си
починеш.“
(втори вариант)
Аз наричам напреднали сестри и братя тия, които могат
да
превръщат желязото в злато.
(втори вариант)
Казват за някого: „Той е отрицателен човек.“ Това показва, че онези атоми, които дават нещо от
себе
си
, едновременно изпущат и положителни атоми.
(втори вариант)
Който не може
да
направи това, той не е напреднал брат.
(втори вариант)
Онези атоми, които изпущат електрони от
себе
си
, са положителни, а другите, които взимат, са отрицателни.
(втори вариант)
Лошото не е в мързела, но в това, че понякога човек иска все
да
бъде мързелив,
да
не работи.
(втори вариант)
Следователно когато човек дава някога от
себе
си
, той е положителен.
(втори вариант)
Прилежният пък всякога иска
да
бъде прилежен,
да
работи.
(втори вариант)
Най-малкото вземете, вие трябва
да
имате едно предвкусване на Божествената Любов, трябва
да
я разбирате поне малко.
(втори вариант)
Питам: каква е разликата
да
ви обичат и
да
обичате.
(втори вариант)
Не, и той трябва понякога
да
бъде мързелив.
(втори вариант)
Вие имате естествените прояви на любовта, но не зная колко от вас могат
да
кажат, че познават онова специфично проявление на Божията Любов, за която окултистите говорят.
(втори вариант)
Когато ти обичаш, даваш нещо от
себе
си
, а когато тебе те обичат, ти взимаш.
(втори вариант)
Необходимо е някога човек
да
бъде малко мързелив.
(втори вариант)
Следователно тези два процеса са необходими и съществуват в природата.
(втори вариант)
Достатъчно е само един път
да
е изпитал човек тази любов, за
да
може при всяко страдание и изпитание,
да
си
спомни само за нея и веднага всички страдания и изпитания
да
изчезнат.
(втори вариант)
Той дава нещо от
себе
си
, а ние сме отрицателни и трябва
да
възприемем.
(втори вариант)
Това значи
да
носи човек реалното в
себе
си
.
(втори вариант)
Всеки, който не възприема, той иска всякога
да
бъде положителен, думата му
да
се чува, каквото каже,
да
стане.
(втори вариант)
Злият човек всякога взима, то е отрицателен, а добрият всякога дава, той е положителен.
(втори вариант)
Това е подобно на положението, в което се намира, човек, който има ключовете на всичките станции.
(втори вариант)
Понякога и злият човек дава.
(втори вариант)
Той се намира на една станция, но се нуждае от нещо.
(втори вариант)
Няма по-голямо нещастие от това,
да
стане това, което ти искаш, а някога е хубаво
да
стане това, което ти искаш.
(втори вариант)
Като те срещне, той те удари веднъж или два пъти по носа и с това ти предава нещо от
себе
си
.
(втори вариант)
Щом удари ключа на тази станция и веднага от другата станция му отговарят.
(втори вариант)
Някога пък е нещастие
да
не стане това, което ти искаш.
(втори вариант)
Казано е в Писанието: „Човек, който е познал Божията Любов, още преди
да
е поискал нещо и ще му се отговори.“ Няма ли тази любов в
себе
си
, колкото и
да
иска, ни глас, ни услишание.
(втори вариант)
Някой казва: „Трябва
да
стане това, което аз искам.“ Това на половина е вярно.
(втори вариант)
От станцията ви отговарят, че са заети много и ти трябва
да
чакаш с месеци и години, докато ти отговорят.
(втори вариант)
В това седи всичкия спор.
(втори вариант)
Злият казва на добрия: „Ти
си
балама.“ Какво значи балама?
(втори вариант)
Понякога и с десетки години трябва
да
чакате
да
ви се отговори.
(втори вариант)
Ти казваш: „Най-после аз няма
да
им бъда слуга.“ В сегашното положение господарят е плюс, слугата е минус.
(втори вариант)
– Човек, който нищо не може
да
даде.
(втори вариант)
Едва ли някои от вас можете
да
получите отговор в продължение на десет години.
(втори вариант)
Това е в едно отношение, а в друго отношение слугата е плюс, а господарят е минус.
(втори вариант)
С това той иска
да
му каже: „Ти
си
много страхлив човек, страх те е
да
удариш някого.
(втори вариант)
Някой от вас може
да
иска само един обед и ще го получи, а някой може
да
иска десет милиона лева, но за това ще трябва дълго време
да
чака.
(втори вариант)
Ти не искаш
да
дадеш нищо от
себе
си
.
(втори вариант)
На някои от вас може и в десет години
да
ви се дадат тези милиони.
(втори вариант)
Голям простак
си
.
(втори вариант)
Удари този човек, дай му нещо от
себе
си
.“ Питам: приятно ли е
да
удариш човека?
(втори вариант)
“ Все може
да
се намери някакъв начин, разни начини има за това.
(втори вариант)
Човек не може
да
бъде всякога господар, т.е.
(втори вариант)
Все ще се намери някой американец, който
да
ви осинови, но за това трябва
да
се постоянствува от ваша страна.
(втори вариант)
той не може всякога
да
дава.
(втори вариант)
Приятно ли е
да
дадеш нещо на човека?
(втори вариант)
Има и вътрешни богатства, до които човек иска
да
се домогне, но за това човек все трябва
да
се свърже с някоя велика душа.
(втори вариант)
Човек не може
да
бъде и всякога слуга, ще дойде време, когато ще бъде господар.
(втори вариант)
Но всякога ли е приятно
да
се дава на човека.
(втори вариант)
Процесите едновременно се сменят.
(втори вариант)
Представете
си
, че аз имам едно огнище пълно с жарава и ви казвам: „елате при мене“, и ви предложа една лопата от тази жарава, приятно ли е това даване?
(втори вариант)
Вие не можете
да
дойдете до никакъв прогрес, ако не влезете в съприкосновение с някои велики души.
(втори вариант)
Ти ще бъдеш и господар, и слуга, но и едното, и другото са временни положения.
(втори вариант)
На място ли е това даване?
(втори вариант)
Прогресът в света зависи от тия велики души, които минават и заминават покрай вас.
(втори вариант)
Ако вие не разбирате този закон, ще кажете: „Моята дума
да
стане!
(втори вариант)
“ И ако ви се случи и най-малката неприятност, ти веднага питаш Господа: „Защо ми се случи това нещо?
(втори вариант)
Някои хора ни дават пари, но ние се отказваме от тези пари. Защо?
(втори вариант)
Ако Слънцето в света не изгряваше, всички хора щяха
да
измрат.
(втори вариант)
Казвате: „Има и други неща в света, които изгряват като Слънцето.“ Тази сутрин трябваше
да
наблюдавате Слънцето,
да
видите какви хубави цветове имаше през време на изгряването
си
.
(втори вариант)
Отивате при един банкер
да
искате пари, но веднага се отказвате от неговите пари?
(втори вариант)
Та първото нещо, което трябва
да
задържите в ума
си
, е мисълта, че вие сте дошли на Земята
да
научите изкуството
да
слугувате.
(втори вариант)
Ако се случи
да
умре някой в дома ви, вие казвате: „Защо умря?
(втори вариант)
Единствената ви мисия на Земята е
да
се научите как
да
слугувате.
(втори вариант)
Вие можете
да
свършите университет, можете
да
придобиете голяма наука, но в края на краищата ще ви турят
да
слугувате,
да
видят какво сте научили, какво можете
да
приложите от наученото.
(втори вариант)
Ако вземете от него хиляда лева, тези пари, в една година само, ще се удвоят и утроят.
(втори вариант)
Слугуването е едно от най-красивите неща, за които мога
да
ви говоря.
(втори вариант)
Но ако ги държите десет години, вие цял живот няма
да
се изплатите на този банкер.
(втори вариант)
При раждането на някой човек, вие се радвате, защото сте получили нещо от Господа.
(втори вариант)
Даже най-голямото нещастие на хората седи в слугуването, т.е.
(втори вариант)
Господ казва: „Аз изпращам толкова хора на земята, но ако никой не идва при мене, тогава Небето ще осиромашее.“
(втори вариант)
Следователно ако двама дойдат на Земята, един трябва
да
се върне назад.
(втори вариант)
Да
служиш, аз подразбирам
да
служиш и на другите така, както искаш и на тебе
да
слугуват.
(втори вариант)
Ако хората не се връщат назад, знаете ли какво зло щеше
да
бъде?
(втори вариант)
Ако ние не поправим живота
си
, други някои разумни същества ще го използуват.
(втори вариант)
За следния път ви давам като задача всеки от вас
да
намери помежду ви по един положителен, по един отрицателен и по един неутрален тип.
(втори вариант)
Ако вие се намирате в дома
си
, като в клас сега,
да
слушате моята лекция, на вас ще ви е приятно, но ако също толкова души живеете в една къща, какво ще бъде положението ви?
(втори вариант)
Те ще използуват всички ваши слабости, ще задигнат всичкия ви капитал и вие ще останете голи.
(втори вариант)
Неутрален значи: нито положителен, нито отрицателен, среден тип
да
бъде, т.е.
(втори вариант)
В къщата ви трябва
да
има един или двама души най-много.
(втори вариант)
Често и двама души не могат
да
се търпят.
(втори вариант)
Той обичал
да
се заравя в земята и там
да
прекарва по няколко месеца.
(втори вариант)
Ако е студено, както и
да
е, ще се търпят, но ако е топло, няма
да
се търпят.
(втори вариант)
Той имал един голям противник, който постоянно го дебнел, мислил как
да
му напакости.
(втори вариант)
Вие трябва
да
знаете времето, кога даден човек е положителен и кога е отрицателен.
(втори вариант)
Сега ще пренесете нещата към
себе
си
.
(втори вариант)
Един ден, когато правил опита
си
пред публика, преди
да
го заровят още в земята, противникът му турил в дупката много червени мравки.
(втори вариант)
Ако това не знаете, всичко, което знаете, не е истинско знание.
(втори вариант)
Това индиецът не знаел и като го заровили, мравките го нападнали и той повече не се върнал дома
си
.
(втори вариант)
Човек не може всякога
да
бъде положителен или всякога отрицателен, той трябва
да
сменя тези две състояния в
себе
си
.
(втори вариант)
Та и вие ще правите вашите опити, но тези червени мрави, вашите погрешки, ще ви нападнат и ще ви изядат, а вие повече няма
да
се върнете в живота.
(втори вариант)
Ако ти допуснеш една погрешка в живота
си
и не я изправиш, твоят противник ще внесе червените мрави при тебе и те ще те изядат.
(втори вариант)
Някога човек ще дава, някога ще взима.
(втори вариант)
Знанието трябва
да
дойде.
(втори вариант)
Всички погрешки са живи същества, които постоянно работят в човека.
(втори вариант)
Като погледнеш някого, ти го виждаш като планински върх, но това още не показва, че той има знания.
(втори вариант)
Ако твоето съзнание не е будно, тия погрешки ще те оглождат и всичко, каквото
си
имал, ще изчезне.
(втори вариант)
И на доброто, и на злото Той еднакво гледа.
(втори вариант)
Сега аз не искам
да
оставя у вас мисълта
да
се плашите, но казвам на кое място седи опасността в живота.
(втори вариант)
Няма човек който
да
не е направил една погрешка в живота
си
, било в писането или в смятането, все ще направи някъде поне една малка погрешка.
(втори вариант)
Когато направиш една малка погрешка в живота
си
, не считай това за нещастие, това е една голяма привилегия за тебе.
(втори вариант)
Който може
да
направи една погрешка и после може
да
я изправи, той е умен човек.
(втори вариант)
В дадения случай планината е положителна, а долината е отрицателна.
(втори вариант)
Като направиш погрешката, в съзнанието ти ще се яви друга мисъл, че ти можеш
да
изправиш погрешката
си
.
(втори вариант)
Няма защо
да
го разберете.
(втори вариант)
Долините са места, които само възприемат, а високите планински върхове са места, които дават.
(втори вариант)
Започнал
си
да
правиш нещо, но не ти върви. Защо?
(втори вариант)
Значи, ако има някъде планини, това е едно благо за хората, и ако тази планина наоколо
си
има равнище, по-идеално нещо от това няма.
(втори вариант)
– Ти
си
допуснал една погрешка, която спъва целия ход на твоя живот.
(втори вариант)
Запример ние казваме, че човек трябва
да
се моли на Бога.
(втори вариант)
Те създадоха пирамидите, само за
да
имат планини.
(втори вариант)
Ти искаш
да
се молиш, но не знаеш какво
да
кажеш на Бога.
(втори вариант)
Та ако мястото е равно, все таки човек трябва
да
си
направи една пирамида някъде.
(втори вариант)
Ти отиваш със съзнание, че
си
някой учен човек или че
си
цар, имаш толкова хора на разположение, на които помагаш и в това положение, ти не знаеш, как
да
застанеш пред Бога.
(втори вариант)
Този стремеж у хората,
да
си
правят високи къщи, се дължи на същия закон.
(втори вариант)
В това положение, ти трябва
да
се съблечеш от своите царски дрехи,
да
си
представиш, че не
си
цар и така
да
се явиш пред Бога.
(втори вариант)
Отиваш ли като цар и Бог ще те приеме с всички почести, но това, което искаш, Той няма
да
ти го даде.
(втори вариант)
Представете
си
, че една мома се моли на Бога, като че е някакъв цар или царица.
(втори вариант)
Тя иска от Бога
да
й даде един красив момък, без
да
има пред вид, че този красив момък е голямо нещо, той е цяло царство, на което тя иска
да
заповядва.
(втори вариант)
Тя иска, каквото каже на този момък, той веднага
да
го изпълни.
(втори вариант)
Само невежият може
да
се учи и само ученият може
да
оцени невежеството, и само невежият може
да
оцени знанието.
(втори вариант)
Тъй щото, в това отношение красивата мома иска
да
има един красив момък, на когото
да
заповядва.
(втори вариант)
Като се върне от училище, то започва
да
разправя на майка
си
, какво е научило в училището и майката го слуша, тя е снизходителна.
(втори вариант)
“ И той веднага
да
коленичи.
(втори вариант)
“ И той веднага
да
се моли.
(втори вариант)
„Донеси това!
(втори вариант)
Любовта не може
да
бъде нито Божествена, нито светска.
(втори вариант)
“ И той веднага
да
го донесе.
(втори вариант)
Този е идеалът на красивата мома, каквото каже на момъка,
да
го изпълни той.
(втори вариант)
И Господ най-после й даде един красив момък.
(втори вариант)
Може ли любовта
да
се изменя.
(втори вариант)
Обаче, не се минава много време и в този красив момък се заражда едно чувство, той не иска вече
да
коленичи, не иска
да
изпълнява това, което момата му заповядва.
(втори вариант)
Той съзнава, че е красив.
(втори вариант)
Докато красотата на този момък е била достояние само на една мома, той е изпълнявал всичко, каквото тя му е заповядвала, но когато красотата му стане достояние на неговия ум, той вижда вече, че може
да
влияе на всички моми и тогава
си
казва: „Свърши се вече.“ Той започва вече
да
коленичи пред всички моми и
да
им позира.
(втори вариант)
Запример ако някой те обича, каквото му попадне от тебе, той ще го пази, ще го крие в джоба
си
, близо до главата
си
, ще го счита за свето нещо.
(втори вариант)
То може
да
бъде някой косъм от тебе или някой лист или друго нещо.
(втори вариант)
“ Господ направи света такъв, за
да
се карат момите за красивия момък.
(втори вариант)
Какво лошо има в това, че две моми се карат за един красив момък?
(втори вариант)
Това е едно общо чувство у всички хора почти.
(втори вариант)
Какво лошо има в това, че хиляди хора отиват при една чешма с чиста вода,
да
си
наливат от нея?
(втори вариант)
Когато детето на някоя майка умре, тя му запазва пеленичките и като ги види, легне на тях и започва
да
плаче и
да
нарежда: „Ох, майка, майка, тъй ли беше майка, това ли очаквах?
(втори вариант)
Какво лошо има в това, че една красива мома не е доволна от друга, която погледнала красивия момък?
(втори вариант)
“ Тя е права
да
си
плаче, но не знае, че ако това нейно дете е взето в един от университетите на онзи свят, след години то ще се върне при нея като учен човек, ще и се усмихне, но тя не може
да
го познае.
(втори вариант)
То ще бъде един голям господин с мустаци и с брада и ще й каже: „Аз съм онзи, за когото ти толкова време плака.
(втори вариант)
Казвате: „Нима е добре, когато две моми едновременно гледат един красив момък и се карат за него?
(втори вариант)
Колко пъти ти
си
плакала над моите пелени?
(втори вариант)
Красотата е достояние изобщо на всички същества без изключение.
(втори вариант)
Аз ти благодаря, че плака толкова, защото ако не беше плакала над тях, от мене нищо не би излязло.“
(втори вариант)
Позволено е човек
да
гледа всички красиви форми в природата.
(втори вариант)
И сега някой ще каже, че майката не трябва
да
плаче за детето
си
.
(втори вариант)
Но при красотата, в душата на човека се заражда едно кисело чувство.
(втори вариант)
Не, трябва
да
плаче, но кога?
(втори вариант)
Когато ти
си
грозен, а видиш един красив човек, в тебе ще се зароди едно недоволство и ще кажеш: „Защо този човек е красив, а аз съм грозен?
(втори вариант)
Докато не се върне благото, което е изгубила, тя има право
да
скърби.
(втори вариант)
“ Ако Бог те беше направил красив, всички хора щяха
да
се карат за тебе.
(втори вариант)
Но когато тя придобие изгубеното
си
благо, има ли защо
да
скърби?
(втори вариант)
Твоята красота щеше
да
стане повод за скандали и разправии между хората.
(втори вариант)
За красивата мома най-малко десет момци ще се карат, а за грозната няма
да
се карат никой няма
да
и обърне внимание и ще кажат: „Тази мома не заслужава човек
да
я погледне.“
(втори вариант)
Сега, аз изяснявам нещата, като взимам момата и момъкът като образи, като символи.
(втори вариант)
Като станало на шест години, то виждало, че майка му понякога плаче за първото
си
дете и й казало: „Мамо, ти не трябва повече
да
плачеш, защото аз съм същото дете, което по-рано замина.
(втори вариант)
Красивият момък е предмет, поставен долу в долината, а десетте моми, които се карат за момъка, са поставени на планината и от там се спущат към долината, тя ги привлича.
(втори вариант)
Аз се върнах от онзи свят, ти няма защо
да
плачеш.“ След като на тази майка се родило второ дете, което е преродено първото, има ли нужда
да
ходи тя по гробищата и
да
търси първото?
(втори вариант)
Ако вие сте изгубили една грамадна сума, десет милиона лева и след това ви върнат тия пари, има ли нужда пак
да
плачете?
(втори вариант)
Ако човек върви по една гладка площ, никакво сблъскване няма
да
стане.
(втори вариант)
Няма защо повече
да
плачете.
(втори вариант)
Сега, като разглеждам нещата по този начин, в душата ви се заражда едно кисело чувство и вие казвате: „Защо Господ е постъпил спрямо нас така?
(втори вариант)
Ако продължавате още
да
плачете, вие не разбирате законите.
(втори вариант)
“ Питам: как трябваше
да
постъпи Господ спрямо вас?
(втори вариант)
Да
допуснем, че Господ постъпи спрямо вас така, както вие бихте желали.
(втори вариант)
Той е цяла система.
(втори вариант)
Какво щяхте
да
придобиете от това?
(втори вариант)
Има отношения между синове, дъщери, майки и бащи, които представят една хубава система на живот.
(втори вариант)
Какви щяхте
да
бъдете?
(втори вариант)
Колкото и
да
ви се вижда тази система непод[х]одна, основната причина върху която тя почива, е вярна.
(втори вариант)
Щяхте
да
бъдете един господар, който щеше
да
заповядва на всички.
(втори вариант)
Слушате някой път едно музикално парче, което ви се вижда малко нехармонично, но достатъчно е
да
се направи в него една малка модулация и то съвсем се изменя.
(втори вариант)
Какво ще ви ползува това, ако можете
да
заповядвате на всички хора?
(втори вариант)
Та и вие трябва
да
изучавате закона на любовта, както проучавате почвата.
(втори вариант)
Какво ще придобиете, ако кажете на едного това
да
направи, на другиго
да
стане, на трети
да
си
легне и т.н.?
(втори вариант)
Ако някой не ви обича, вие трябва
да
знаете защо не ви обича.
(втори вариант)
От сутрин до вечер вие само щяхте
да
разполагате.
(втори вариант)
В даден случай сте или много положителен или много отрицателен, т.е.
(втори вариант)
Каква придобивка щяхте
да
имате от това разполагане с хората?
(втори вариант)
или много давате или много взимате.
(втори вариант)
От сутрин до вечер ще бъдете като в една архива и кой как дойде, все ще ви дава отчет, де бил, какво направил и т.н.
(втори вариант)
При това, туй, което давате, трябва
да
се отличава по качество.
(втори вариант)
В дадения случай в ума ви седи идеята, че ако сте господар, вие ще бъдете съвършено независим от хората.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз ви много обичам, готов съм
да
се пожертвувам за вас“, но това е още въпрос.
(втори вариант)
Не, тъкмо това не може
да
стане на Земята.
(втори вариант)
Разбирам
да
се пожертвува човек, но ако за всичко това, за което е готов
да
се пожертвува, е от чист материал, без никакви примеси, без никаква фира, разбирам обаче ако има повече примеси, тогава тази жертва няма
да
даде своите резултати.
(втори вариант)
Колкото и
да
си
независим, ти пак
си
зависим, ти
си
зависим от почвата, по която ходиш, ти
си
зависим от водата, която пиеш, ти
си
зависим от въздуха, който дишаш, ти
си
зависим от светлината, която възприемаш.
(втори вариант)
Ако от три хиляди килограма гюл изкарате само един килограм розово масло, знаете ли колко работници и колко време трябва
да
работят, за
да
изкарат това малко количество розово масло?
(втори вариант)
Ти
си
напълно зависим от всичко това и въпреки всичко пак искаш
да
минеш за господар,
да
бъдеш независим.
(втори вариант)
Сега някой казва: „Аз искам
да
бъда слуга.“ И това не е вярно.
(втори вариант)
Тъй щото има смисъл човек
да
се жертвува, когато придобитото от тази жертва оправдае енергията на работниците, както и средствата, които са отишли по тази работа.
(втори вариант)
Служенето е еднакво потребно и за слугата, и за господаря.
(втори вариант)
Има положения, които са еднакви за всички хора.
(втори вариант)
И вие трябва
да
дойдете до известни длъжности, които са еднакви за всички хора.
(втори вариант)
Вие носите чувалите му.
(втори вариант)
Ако вземете числата едно, две и три, едното е положително число; двете е отрицателно число, а трите е число на равновесие, равнодействие.
(втори вариант)
На онзи, когото обичате, вие му носите даже и без пари.
(втори вариант)
Ако искате
да
турите едно равнодействие в
себе
си
, вие трябва
да
изучавате числото три.
(втори вариант)
Ако той им даде пет лева или един лев, те и на това са благодарни.
(втори вариант)
Волята е тази равнодействуваща сила, която работи в човека.
(втори вариант)
Но когато носиш чувалите на онзи, когото не обичаш, на него ще вземеш три – четири пъти повече.
(втори вариант)
И ако вашата воля не е силна, това значи: ако това, с което можеш
да
регулираш своя ум и своето сърце, не [е] силн[о], ти нищо не можеш
да
направиш.
(втори вариант)
Някой път господарят е толкова почтен, колко и слугата, а някой път слугата е толкова почтен, колкото и господаря.
(втори вариант)
Да
бъдеш един почтен слуга е едно нещо, и
да
бъдеш един почтен господар, това е друго нещо.
(втори вариант)
Почетният господар и почетният слуга са еднакво необходими.
(втори вариант)
Той бил много съсредоточен в работата
си
, но по едно време студентите му го забелязали, че както преподавал, изведнъж мисълта му се отклонявала, той се спирал, замислял се нещо и прекъсвал връзката на мисълта
си
.
(втори вариант)
Та първото нещо, което можете
да
приложите, е в преработването на вашия характер.
(втори вариант)
Студентите му забелязали, че това става всякога, когато в аудиторията присътствувала една млада, красива студентка.
(втори вариант)
Вие се спъвате във волята
си
и казвате: „Аз вярвам в Христа.“ Като дойде на Земята, Христос каза: „Аз за това дойдох,
да
работя.“ Казаха Му: „Учителю, седни
да
ядеш.“ Той им отговори: „Аз имам работа.“ Христос представя в това отношение едно съзнание, което знае защо е дошло.
(втори вариант)
Може и
да
е съвпадение, но студентите проследили и забелязали, че когато тази студентка е в клас, професорът се борил нещо в
себе
си
, разсейвал се, а когато студентката отсътствувала от лекция, професорът бил пак тъй съсредоточен, както и по-напред.
(втори вариант)
Той е дошъл
да
изпълни волята Божия,
да
проповядва от град на град и от село в село Божието Слово.
(втори вариант)
Казвате: „Какво отношение може
да
има между студентката и този професор?
(втори вариант)
“ Студентката възпитава професора
си
, тя го пита: „Ти можеш ли
да
ми кажеш нещо по любовта?
(втори вариант)
Някой казва: „Аз вярвам в Христа.“ Ако вие вярвате в Христа, трябва
да
имате Неговия характер.
(втори вариант)
Сега има други теми, които трябва
да
се развият.“ Рекох, ако професорът почне
да
се занимава с любовта, веднага ще прекъсне лекцията
си
и веднага отношенията му към студентите ще се изменят.
(втори вариант)
В първо време професорът ходи малко небрежно облечен с разрошени косми, но щом почне
да
се замисля,
да
се вглежда в студентката, той започва
да
се облича добре,
да
приглажда космите
си
, гледа
да
няма нито едно леке на дрехите
си
, всякога
да
бъде чист и спретнат.
(втори вариант)
В едно отношение Той беше един от най-големите господари, а в друго отношение Той беше един от най-големите слуги.
(втори вариант)
Питам: защо, когато обичаме някого, ние гледаме
да
бъдем чисти, спретнати, а когато не го обичаме, ходим както ни падне?
(втори вариант)
Когато праведният се облича добре, това показва, че той се е влюбил в нещо, но когато грешникът ходи небрежно облечен, това показва, че той е изгубил любовта
си
и казва: „За мене животът няма смисъл,
да
става каквото ще.“ И двамата са опитали любовта: единият сега я опитва, а другият я изгубил вече.
(втори вариант)
И след всичко това, този най-голям господар беше подложен на най-големи поругания.
(втори вариант)
Той е изгубил вярата
си
, изгубил е Бога, изгубил е своята възлюбена – изгубил е своя Господ.
(втори вариант)
Вследствие на това той не може
да
се примири, и в него става една вътрешна борба.
(втори вариант)
И Той трябваше
да
изтърпи всичко това.
(втори вариант)
С бой ли само може
да
се постигне това?
(втори вариант)
“ Питам: досега разрешихте ли въпроса, защо трябваше
да
бият Христа?
(втори вариант)
Ако мъжът напусне жена
си
, има причини за това.
(втори вариант)
Христос опита върху
себе
си
свободата, която даде на хората.
(втори вариант)
Ако жената напусне мъжа
си
, и за това
си
има причини.
(втори вариант)
Бог запита Христа: „Когато ти даде свобода на хората, когато ти стана гарант за тях, запита ли се, пресметна ли това нещо в
себе
си
?
(втори вариант)
“ Хората казаха на Христа: „Ти ни даде свобода, следователно ние имаме право
да
се бием.“ И Христос научи едно нещо на Земята.
(втори вариант)
След като хората се бият, и те ще научат нещо, а именно: не
си
струва човек
да
се бие.
(втори вариант)
Някой е писал: „Когато душата е излязла от Бога, тя е имала знания, но после, поради отклонението
си
от този път, тя е изгубила знанията
си
“.)
(втори вариант)
Значи, слънцето, вятъра, сушата са причини почвата
да
изсъхне.
(втори вариант)
Какво се ползува човекът, ако при един бой
си
счупи крака или ръката?
(втори вариант)
Какво трябва
да
прави лятно време умният човек, за
да
не изсъхва почвата лесно?
(втори вариант)
Сега не трябва
да
се вадят крайни заключения.
(втори вариант)
Питам: Децата, които се раждат в един дом, т.е.
(втори вариант)
Той трябва
да
я полива.
(втори вариант)
идват на училище, учени ли се раждат или не са учени?
(втори вариант)
Да
биеш и
да
знаеш как
да
биеш, това е цяло изкуство.
(втори вариант)
Слънцето ще вземе от тебе само толкова, колкото е дало.
(втори вариант)
За малките деца има такива тънки пръчици и с тях майките трябва
да
бият децата
си
по дебелите, меки места.
(втори вариант)
Когато говорим за знанието, то е прогресивно, то е във време и пространство.
(втори вариант)
Всяко удряне трябва
да
е музикално.
(втори вариант)
Най-напред ще удариш хоризонтално, ще гледаш пръчицата
да
не бъде нито наклонена надолу или нагоре, но съвсем хоризонтално.
(втори вариант)
Има два вида невежество.
(втори вариант)
Ударът трябва
да
бъде такъв, че
да
намериш неговата равнодействуваща.
(втори вариант)
Понякога невежеството се взима като причина на всички нещастия в света.
(втори вариант)
Този процес трябва
да
се вземе от тебе.
(втори вариант)
Много майки и бащи не знаят как
да
удрят и затова всеки удар, не турен на място, той се връща назад към майките и бащите.
(втори вариант)
2.
Силата на ума
,
МОК
, София, 25.11.1932г.,
Днес всеки се стреми към здраве, към освобождаване от мъчнотиите
си
.
Кой е пътят за освобождаване от мъчнотиите?
– Роден
си
, но
си
поставен при условия, които не са произволни.
Ти
си
директор на банка, но това не е произволно.
Ако
си
умен, банката ще върви добре; ако не
си
умен, банката ще фалира и отговорността за това ще лежи върху тебе.
Кой от вас не е давал гаранция, за
да
се освободи от известна отговорност?
Казваш, че
си
дал гаранция.
Казваш: Господ ще ни спаси.
– Всички имате родители, защо не са ви спасили?
Единственото нещо, което ще ви спаси, то е вашият ум.
В никой език досега аз не съм намерил по-силна дума от „ум“.
За индусите тази дума е свещена – „ом“или “аум“.
Който не се държи за своя ум, ще страда.
Хората страдат, понеже не мислят.
Те се водят по сърцето
си
, а не по ума
си
.
Казано е в Писанието: „Сине мой, дай ми сърцето
си
“.
– За
да
го изчисти.
Ако сърцето ти е чисто и умът силен, каквото пожелаеш, ще стане.
Право е казано, че вселената не е нищо друго, освен сбор от умствени процеси.
Физическият свят е създаден от Божествения ум и от Божествената мисъл, която работи и досега.
Не смесвайте ума
си
със сърцето.
Когато работиш и
си
недоволен от работата, знай, че сърцето се е вмъкнало в ума.
То ти заповядва и ти се поддаваш на неговите чувства.
И така може
да
е.
Тя представлява сбор от завършени процеси.
Бъркам в торбата
си
, изваждам хляб и лук.
Сядаш някъде и започваш
да
ядеш.
Философът изпраща този човек в някоя гостилница, далеч пет км от града.
Ако не беше намерил ядене, трябваше
да
отидеш в друга гостилница, още по-далеч.
Какво щеше
да
правиш, ако краката ти не държат.
Не е лесно
да
ходиш от една гостилница в друга, докато се нахраниш.
Като се намериш в материално затруднение, казваш:
Да
бях богат,
да
имах поне 50 000 лева на разположение!
Силен е умът.
„И рече безумният в сърцето
си
, че няма Бог“.
Изобщо, вярата има отношение към човешкия ум, а присъствието на ума показва, че човек може
да
бъде спасен.
– Как може
да
бъде спасен човек?
– Представи
си
, че
си
пътник.
Носиш в джоба
си
един магически ключ, чукнеш с него и пред тебе се открива един дворец.
Ти се спираш пред тях и
си
взимаш, колкото искаш.
И сиромашията, като те срещне и тя ти сваля шапка.
Следователно, ако страдаш, ще знаеш, че умът не ти е станал още господар.
Ако се радваш, знай, че даваш банкет на ума
си
.
Щом почнеш
да
мислиш, умът ти е вече на работа.
Да
мислиш за умрелия човек, това не е мисъл.
Кои са качествата на силния и на слабия човек?
Да
мислиш за богатия и това не е мисъл.
Трябва ли царят
да
мисли, кога ще стане богат?
Той е богат, но трябва
да
мисли, как
да
направи своите поданици щастливи.
Цар, който мисли за богатство, той носи вече сиромашията на гърба
си
.
И блудният син, като дойде до положение
да
яде рожкови, каза: Осиромашах.
И той отиде при баща
си
,
да
му стане последен слуга.
Значи, само умът може
да
спаси човека.
Кои са силните точки в квадрата АВ или СD?
Казва се за гредата, че е силна, или слаба.
Много изпитания минаваш, но не намираш начин, как
да
си
помогнеш.
И плоскостта може
да
бъде слаба, или силна.
Щом дойде умът, всичко ще бъде на мястото
си
.
Ако е слаба и тя ще се огъва, като гредата.
Казвам и на вас: Измийте добре къщата
си
, боядисайте вратите, изчистете прозорците и умът ще дойде.
Слушайте всичко, каквото умът ви казва.
Плоскостта може
да
бъде здрава, но изпъкнала.
Който слуша ума
си
, никога няма
да
страда.
Всички науки са достояние на ума.
И хората могат
да
бъдат слаби, или силни.
Като дойде умът на мястото
си
, ще знаете, какво
да
ядете, как
да
ядете, как
да
се обличате, с кого
да
дружите.
И слабият може
да
носи дете на гърба
си
, но ще се наведе под тежестта му.
Не е лесно
да
бъдеш приятел на човека.
Силният ще го носи изправен, без никакво прегърбване.
Има една специфична черта в човека, по която можеш
да
познаеш, дали ти е приятел.
Силният извор дава изобилно вода, а слабият едва капе.
При силния извор за една минута ще напълниш съда
си
, а при слабия ще чакаш най-малко 15 минути, докато го напълниш.
Сега се явява въпросът: Коя е причината, че единият извор тече силно, а другият едва капе?
Причината може
да
бъде естествена или изкуствена.
И чешмата е извор, но има кран, който може
да
се отваря и затваря.
Можете ли
да
се борите с мечката и
да
я победите?
Ако го отвориш малко, водата тече слабо; ако го отвориш повече, водата тече силно.
За
да
се борите с мечката, трябва
да
бъдете пъргави и подвижни.
Ти отваряш малко крана и се чудиш, защо водата тече слабо.
След тебе дохожда друг, отваря повече крана и водата започва
да
тече силно.
Ще кажеш, че
да
я победиш, това е случайност.
Първият казва, че водата тече слабо, а вторият – че тече силно.
Всички мъчнотии в живота се побеждават със знание.
И двамата спорят върху силата на водата.
Ще знаеш, че силните неща се намират в слабата, но разумна страна.
От какво зависи силата на един извор?
Мечката е мъчнотия, задача за разрешаване.
Силата на извора, който се управлява от човека, зависи от разумността на последния.
Ако не се справиш с мечката, не
си
решил задачата.
Отиваш при един майстор – цигулар и той ти показва, как
да
държиш цигулката, лъка, как
да
движиш пръстите
си
.
Който едва сега започва
да
се учи, слабо отваря крана и водата тече слабо.
За
да
се измие, той изразходва повече време от разумния.
Работа е нужна за всички.
Поет
си
, пишеш отлични стихове.Как
си
постигнал това?
Въпреки това, хората се стремят към спокоен, тих живот, без много работа и усилия.
Детето се чуди, защо става така и започва
да
се сърди на шейната.
Ако търсите спокойствие, ще го намерите на гробищата.
Много просто – шейната спря, защото е гладна, иска
да
яде.
После той казва: Ти се нахрани вече и трябва
да
слезеш долу.
– Смяна на енергиите: енергията от детето е минала в шейната.Така човек предава своята енергия при хвърляне на едно тяло в пространството.
Сега ще ви дам една формула.
Като станете от сън, кажете
си
: Само умът носи моето щастие.
В органическия свят те могат
да
служат като условия, но не могат
да
се използват разумно.
Само умът носи моята сила.
Само умът носи всички възможности, от които мога
да
се ползвам.
Значи, работил
си
много.
Само така ще бъдеш свързан с ума
си
.
– Какво
да
се прави?
–
Да
ядеш,
да
дишаш и
да
мислиш.
Той не се извинява, но веднага изправя грешката
си
.
Господарят не прощава погрешката, но казва: Шишето трябва
да
бъде на мястото
си
.
Работете и с ума и със сърцето
си
.
Колко време може
да
ти държи това ядене?
– Повече от 24 часа не може
да
ти държи.
Водата на щерната е застояла, а на извора – всякога прясна и чиста.
Но след известно време, наново чувствуваш, че ти се яде, не можеш
да
издържаш повече.
В тази вода е вашето щастие.
В друго отношение, то прилича на опърничавата слугиня, която в гнева
си
, всичко руши.
Каквото среща на пътя
си
, всичко удря, чупи, блъска.
Събуждаш се разтреперан, облян в пот и с разтуптяно сърце.
Човек първо е чувствувал, а после мислил, но пак не
си
оправил работите.
Обаче, като сънуваш, събуждаш се с добро или лошо разположение.
Умът носи светлина и живот.
Спорът се явява в сърцето, понеже то има всякога желание
да
взима.
Има неща, които се случват в живота и без данни.
Има неща, които произвеждат ефект на човека, без той
да
знае защо.
В него има изобилно хляб и можеш
да
ядеш, колкото искаш.
Например, мнозина не знаят, що е топлината, въпреки това, усещат горещината и студа.
Ако го разделиш на хиляда души, непременно ще се яви спор.
Веднага обличаш кожуха
си
и казваш: За нищо не бих хвърлил този кожух от гърба
си
.
Коя е причината
да
съблечеш кожуха?
Никой не ти заповядва
да
го съблечеш, никой не ти говори научно за топлината, но ти казваш: Горещо ми е, ще сваля кожуха.
В една от приказките на „Хиляда и една нощ“се разказва, как действа топлината на хората.
Какво отношение има към топлината онзи, който страда и се оплаква от нея?
Питам топлината, огъня: Защо
си
постъпил толкова лошо с този човек?
В живота на всеки човек съществуват три възможности:
Да
бъде той добър, или
да
бъде лош.
Трябва
да
се яви кръстник,
да
даде име на третата възможност.
Детето се ражда без име.
Щом го кръстят, дават му име и казват: Иванчо или Драганчо живее в третия етаж на къщата.
Който няма име, носи номер.
Когато С е жадно, точка А му праща вода, а В му изпраща горчивина.
Значи, в точка А на правата АВ е водата, а в точка В – горчивината.
Тя напуща мястото
си
и отива в числото 3.
Понеже горчивината от точка В не може
да
се изкачи в числото 3 точка С се спасява.
След това точка 3 се връща на мястото
си
и започва разговор с точка А.
Следователно, щом иска
да
се разговаря с А, точка С се връща на мястото
си
.
После, като искате
да
смените състоянието
си
на добро, непременно ще слезете долу, в областта на смирението.
Щом
си
отиде мечката, детето отново слиза.
Силният човек всякога седи на високо място.
И добрият и лошият човек могат
да
се качват на високо място, но резултатът за двамата ще бъде различен.
Какъв е резултатът, няма
да
говоря за него.
Аз само ви навеждам на мисълта, кога човек може
да
се освободи от горчивината.
Като изтече горчивината, отново ще слезете в точка С, ще пиете прясна вода, която идва от А.
В миналото мъдреците са рисували триъгълници, като символи.
Така е в природата, т.е.
Например, ако туриш стомаха на мястото на главата, а главата – на мястото на стомаха, ще се измени ходът или движението на цялата природа.
Философите на растителното царство и до днес се занимават с въпроса, каква посока
да
заеме главата им.
Ние трябва
да
се обърнем на 90°, за
да
подобрим поне малко живота
си
.
Ние трябва
да
обърнем главата
си
нагоре, като човека.
Засега всичката енергия на растенията се отправя към центъра на земята.
После, той е минал през силите, които действат в неговото сърце, т.е.
Като се стремят към този свят, задачата на цялото човечество, на всички хора е
да
се освободят от нещастията
си
.
Три разумни, съзнателни същества управляват и контролират всички хора.
Разрешението на социалните въпроси е резултат от оплакването на тези души.
Те казват: Гладни сме, болни сме, страдаме.
Какво
да
се прави?
Вземеш рициново масло, пиеш малко вода и оздравяваш.
в силовия свят, а третото живее в Божествения свят.
Не
да
кажете: „Малко повече ум ми трябва.“ Умът не се дели.
(втори вариант)
Всеки от вас, който е пострадал от топлината, какво показва това?
(втори вариант)
Ще кажете: „
Да
дойде умът ми.“
Да
(втори вариант)
Щом страдате от топлината, какво положение завземате спрямо нея?
(втори вариант)
Ви дам една формула, като станете,
да
кажете: „Само умът носи моето щастие, само умът носи моята сила, само умът носи Всичките възможности, които аз може
да
се ползвам.“ Следователно ще кажеш: „Аз ще държа за ума
си
, ще бъда едно с ума
си
.“ Умният слуга счупва шишето, няма
да
лъже господаря
си
, но ще намери едно хубаво шише и ще го тури на място.
(втори вариант)
Умният няма
да
пита какво
да
прави.
(втори вариант)
Направил
си
погрешка, поправи погрешката, не ходи
да
се извиняваш.
(втори вариант)
Господ не прощава, той казва: „Шишето трябва
да
дойде тук.“ Онзи господар, който вие търсите, той е умен.
(втори вариант)
Той като дойде, той ще ти каже как
да
се спасиш.
(втори вариант)
Срещне ли топлината тези разумни същества, гениалните, тя им казва; „Така, така ще направите.“ А като срещне глупавия, му казва: „Ти
да
се махаш,
да
не седиш на моя път." Тя ще го изгори, ще го разложи, ще го направи на пепел.
(втори вариант)
Ще ти каже: „Така ще правиш, така ще се спасиш.“ Един ден ще имаш един паметник - и сиромах
да
си
, и богат
да
си
, но това ни най-малко не е утешение.
(втори вариант)
Аз бих желал
да
нямам кръст, но
да
имам крака
си
.
(втори вариант)
Може и
да
бъдеш добър или лош.
(втори вариант)
Сега умни трябва
да
бъдете.
(втори вариант)
Тепърва трябва
да
се яви някой кръстник.
(втори вариант)
Но след като го кръстят, турят му едно име Иван, Драган - живее в еди-кой
си
етаж.
(втори вариант)
Който пие от щерната, водата е застояла.
(втори вариант)
Когато дойде умът, тогава имаме обратни процеси на сърцето.
(втори вариант)
Казвам сега, законът, който се изважда, кой е?
(втори вариант)
Сега търсим щастието преди ума, а пък тогава ще търсим щастието след ума.
(втори вариант)
Сърцето прилича на опърничава слугиня, когато, като се разсърди, блъска и удря шишето и после трябва
да
го плаща.
(втори вариант)
Умът носи две качества.
(втори вариант)
Когато С е жадно, А му праща вода, а пък когато С е жадно, В му праща горчивини.
(втори вариант)
Умът носи светлина и живот.
(втори вариант)
На единия край на АВ седи водата, а на другия край - горчивината.
(втори вариант)
А при сърцето има спор, понеже е малко и всеки иска
да
вземе.
(втори вариант)
Може
да
вземеш колкото хляб искаш.
(втори вариант)
Кой спаси С от това несносно положение?
(втори вариант)
Това С, което има съзнание, щом усети, щом забележи закона, че В ще му изпрати нещо, това С ще трябва
да
се измести към А и
да
се качи на върха 3.
(втори вариант)
Един хляб
да
се раздели на хиляда души, ще има спор на кого са дали повече, на кого са дали по-малко.
(втори вариант)
Понеже тази горчивина на В не може
да
се качи в областта 3, щом измине това време, ще има отношение с А, веднага С ще слезе долу на своето място, и пак ще се разговаря с А.
(втори вариант)
А пък щом искате
да
се смени състоянието на добро, непременно трябва
да
слезете долу.
(втори вариант)
Ти не по добра воля
си
се качил горе.
(втори вариант)
Като
си
отиде мечката, пак ще слезе.
(втори вариант)
Когато човек е силен, той се е качил на високото място.
(втори вариант)
Всякога силният човек седи на високо.
(втори вариант)
Та казвам, едновременно и добрият, и лошият човек може
да
се качат.
(втори вариант)
Сега няма
да
се спирам върху резултатите.
(втори вариант)
Сега само ви навеждам на мисълта, кога може
да
се освободите от В.
(втори вариант)
И като
си
отиде действието на В, пак ще слезете долу.
(втори вариант)
Ще имате прясната вода, която иде от А.
(втори вариант)
В природата е така.
(втори вариант)
Ако туриш стомаха
си
в мозъка, какво ще стане?
(втори вариант)
Мога
да
ги начертая така.
(втори вариант)
Растенията минават през една опитност, за
да
намерят къде трябва
да
бъде поставена тяхната глава.
(втори вариант)
Техните философи са дошли до положението, че главите им не трябва
да
вървят отвесно вече към земята и те казват: „Всичкото наше нещастие седи в това, че ние отиваме отвесно към центъра на земята.
(втори вариант)
И следователно трябва
да
направим един прелом от 90 градуса.“ И 90 градуса не разрешават въпроса.
(втори вариант)
Ние, за
да
се избавим от това нещастие, трябват ни 90 градуса.
(втори вариант)
Във всички растения енергията се съсредоточава към центъра на земята.
(втори вариант)
Онези сили, които функционират във вас, това е духовният свят, а пък смисълът - това е Божественият свят.
(втори вариант)
Та казвам, цялото човечество има една задача всичката съвременна наука е впрегната в пълния смисъл В цялото човечество, в подсъзнанието му има един стремеж
да
се избави от всички тези нещастия.
(втори вариант)
Само три разумни същества живеят сега на земята, при които всичките хора са контролирани.
(втори вариант)
Едното същество живее на физическото поле, другото същество живее в астралния свят, или силовия свят, а пък другото същество живее в Божествения свят.
(втори вариант)
Около едното са групирани милиарди същества - около физическото същество, и всички му се оплакват.
(втори вариант)
Всички тези социални въпроси, това са оплаквания.
(втори вариант)
Те казват: „Какво трябва
да
се прави, гладни сме, боледуваме, страдаме.“ Казвам - същият закон съществува и във вас.
(втори вариант)
Един ден вие сте изгорили ръката
си
, и тогава обръщате внимание - вземеш масло, намазваш, превързваш.
(втори вариант)
Кръвта тече, ти казваш: „Няма нищо.“ Пак превързваш и казваш: „Ще мине.“ Някой път
си
ял храна, заболи те коремът.
(втори вариант)
Не може
да
заспиш, страдаш, ту в ръката
си
, ту в дланта
си
, ту в стомаха
си
.
(втори вариант)
Кой е пътят, по който може
да
излезете от мъчнотиите?
(втори вариант)
Ние казваме: „Аз съм роден.“ Роден
си
, значи
си
поставен в такива условия, но тези условия не са произволни.
(втори вариант)
Ти
си
един служещ в банката, директор
си
, но това не е произволно.
(втори вариант)
Ако
си
умен, банката ще върви добре, ако не
си
умен, банката ще загази и вие ще бъдете отговорни.
(втори вариант)
50 хиляди лева е дал гаранция, задържат ги.
(втори вариант)
Щом
си
дал гаранция, ти не
си
от най-честните хора.
(втори вариант)
Той казва: „Аз съм дал гаранция.“ Без гаранция никого не назначават сега.
(втори вариант)
Казваш: „Без гаранция не може.“ Може без гаранция, но трябва
да
имаме съвършени хора.
(втори вариант)
Да
ви изнеса една тайна, която вие не знаете.
(втори вариант)
Вие ще кажете: „Господ ще ни спаси, Христос ще ни спаси.“ Но ако тези възгледи бяха прави, защо досега не сте спасени?
(втори вариант)
Единственото нещо, което ще спаси вас, то е вашият ум. Ум.
(втори вариант)
Няма по-силна дума в българския език.
(втори вариант)
Аз не съм намерил дума, по-силна.
(втори вариант)
Не само в българския, но нито във френски, нито в английски, нито в санскритски език не съм намерил по-силна дума от думата ум.
(втори вариант)
Индусите го наричат свещена дума ом и аум.
(втори вариант)
Умът е, който ще спаси човека.
(втори вариант)
И ако вие не се държите за вашия ум, ще страдате.
(втори вариант)
Хората страдат, понеже не мислят, не се държат за своя ум, а се водят по своето сърце.
(втори вариант)
Във времето на Мойсей само посветените са знаели какво трябва
да
се прави.
(втори вариант)
Ако мислиш, ако мисълта ти е силна, има закон, който ще приложиш, и нещата стават.
(втори вариант)
И право се казва, че цялата вселена не е нищо друго освен един умствен процес, най-силният процес, който съществува.
(втори вариант)
Този, който е създал целия физически свят, тази хармония е създадена от Божествения ум, от Божествената мисъл, която работи.
(втори вариант)
Ти щом казваш, че се усещаш недоволен, щом работиш върху някой предмет и
си
недоволен, то сърцето ти се е намесило.
(втори вариант)
Някой може
да
предполага, но предположението не е наука.
(втори вариант)
Определете кои са качествата, които отличават слабия и силния.
(втори вариант)
Някой може
да
допуща, но допущението не е наука.
(втори вариант)
Слабият и силният завземат ли на физическото поле един и същ уровен?
(втори вариант)
Тези страни равни ли са всички?
(втори вариант)
Ти идваш при мене и казваш: „Гладен съм.“ Веднага бръквам в торбата и изваждам от нея хляб и един лук.
(втори вариант)
Сядате и се наяждате.
(втори вариант)
Да
кажем, че аз съм философ, но торбата ми е празна.
(втори вариант)
И казвам: „На 15-20 километра разстояние има една гостилница, ще потърсиш малко.“ Този човек се насърчава.
(втори вариант)
Щом вие теглите диагонала СВ, коя точка е слаба и коя силна?
(втори вариант)
Но всичкото ядене е било вече изядено и гостилничарят казва: „Аз имам познат друг гостилничар, който е на 20 километра далече.“ Отиваме до него.
(втори вариант)
В дадения случай какво ще бъде отношението на АВСД?
(втори вариант)
Кои са силните точки в дадения случай - С и Д или А и В?
(втори вариант)
Казвате, че тази греда е силна.
(втори вариант)
Той казва: „Има трети познат гостилничар на 50 километра разстояние.“ Онзи клекне на пътя, не може
да
върви вече.
(втори вариант)
Ако гредата е слаба, какво ще стане?
(втори вариант)
Ти, като загазиш, казваш: „
Да
бях богат, 50 хиляди
да
имах.“ Седиш и казваш: „
Да
има сега една баница.“ Това не е никаква философия.
(втори вариант)
Но представете
си
сега, че тази площ, на която вие вървите, не е слаба, но изпъкнала.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие сте едно дете, някой ви носи на гърба и той едва пъпли по земята.
(втори вариант)
Ще ви дам едно от качествата на ума.
(втори вариант)
А пък друг някой може
да
ви носи и
да
ходи изправен.
(втори вариант)
Умът е силен.
(втори вариант)
Какво може
да
заключите за тези двама души, които ви носят?
(втори вариант)
Ако
си
безверен, умът ти го няма.
(втори вариант)
В старо време казано: „И рече безумният в сърцето
си
, че няма Бог.“ Вярата е един признак на човешкия ум.
(втори вариант)
А като отидете при друг извор, взема ви най-малко 15 минути
да
се измиете.
(втори вариант)
А пък присъствието на човешкия ум показва, че ти може
да
бъдеш спасен, че ти
си
спасен.
(втори вариант)
Защото при втория извор водата тече капка по капка и докато
си
напълниш шепата, минава много време, за пет минути се напълва шепата.
(втори вариант)
“ Аз, който пътувам с ума, нося един ключ и като ударя с ключа, тогава видиш.
(втори вариант)
Отивам при едно здание, дето яденето е приготвено.
(втори вариант)
Преди
да
отида, завъртам ключа, отварям и ям и
си
излизам.
(втори вариант)
Кои са причините, че единият извор тече силно, а другият едва капе?
(втори вариант)
После завъртам друг един ключ и отивам в един парк, в една градина с увиснали клони с плодове и казвам му: „Заповядайте, от което дърво искате, може
да
ядете.“ Дядо ти те е оставил наследник на едно богатство и сиромашията като те срещне, снема ти шапката.
(втори вариант)
Ако страдате, вашият ум не е станал още господар.
(втори вариант)
Причината може
да
е естествена, а може
да
е по-далечна, която не зависи от вас.
(втори вариант)
Ако се радвате, вие банкет правите на ума
си
.
(втори вариант)
Или представете
си
, че този извор е направен от един човек и
си
има кран.
(втори вариант)
Ако почнете
да
мислите, умът ви е вече на служба.
(втори вариант)
Като го завърти малко, тече слабо, а като завъртиш повече, тече силно.
(втори вариант)
И като се радвате и като скърбите, когато започнете
да
мислите, умът ви е на служба.
(втори вариант)
Ти отидеш там и слабо завъртиш крана, казваш: „Тече слабо.“ Но ти
си
отиваш, дойде друг, завърти крана повече и тече силно.
(втори вариант)
Та първото нещо е умът ви
да
бъде на служба,
да
почнете
да
мислите.
(втори вариант)
Но
да
мисли някой, когато умре, това не е мисъл.
(втори вариант)
И тогаз единият
си
дава мнение: „Онзи кран тече слабо.“ Другият казва: „Кранът тече много силно, за една минута се измих.“ Спорят трима души за извора, понеже и тримата се мили и първият се умил за 15 минути, вторият за 5 минути и третият за 1 минута.
(втори вариант)
Да
мисли някой, когато е богат, и това не е мисъл.
(втори вариант)
Силата на извора от кого зависи?
(втори вариант)
Ако един цар го турят на престола на царството му, трябва ли
да
мисли той кога
да
стане богат?
(втори вариант)
При умния изворът тече силно, при слабия, т.е.
(втори вариант)
Този цар трябва
да
мисли за своите поданици,
да
ги направи щастливи.
(втори вариант)
при човека със средна интелигентност за 5 минути, а при онзи посредствения, невежия или при онзи, който сега започва своите науки, той 15 минути трябва
да
седи при извора, за
да
се измие.
(втори вариант)
Онзи цар, който мисли
да
стане богат, той носи своята сиромашия на гърба
си
.
(втори вариант)
Та при дадения случай коя страна е положителна?
(втори вариант)
Онзи блудният син, който ядеше рошкови, казва: „Осиромашах.“ И отиде при баща
си
, за
да
му даде ум и той изпи всичко, понеже нямаше ум.
(втори вариант)
Това, което ще ви спаси, това е вашият ум.
(втори вариант)
Малките деца не са изучили още законите на физиката, никакви математически закони не са изучавали, но като дойдат на стръмното място с шейната, тя върви надолу.
(втори вариант)
Ти казваш: „Моята шейна се движи, без
да
й дам хляб, пари, огън.
(втори вариант)
Стават всичките тези промени, и ти не може
да
намериш средства.
(втори вариант)
Ти казваш: „Моята шейна слиза надолу, без
да
яде, без
да
пие.“ Обаче дойде до едно място, и шейната спира.
(втори вариант)
Като дойде умът, то всичко ще дойде на място.
(втори вариант)
И то почва
да
я кори, че не върви.
(втори вариант)
Измийте
си
къщата хубаво,
да
боядисате вратите, ще почистиш прозорците, и умът ти ще дойде.
(втори вариант)
Каквото ви каже умът,
да
го слушате.
(втори вариант)
И ако го слушате, главата ви няма
да
ви боли.
(втори вариант)
Огладняла е тя, иска
да
яде.
(втори вариант)
Всичките тези гениални науки са само достояние само за ума.
(втори вариант)
Ти казваш: „Моята шейна не иска
да
върви, понеже е гладна.“ Детето се намери в друго противоречие.
(втори вариант)
То казва: „Как
да
нахраня шейната?
(втори вариант)
Има методи
да
знаеш колко трябва
да
ядеш, каква храна
да
употребиш или
да
знаеш
да
си
избереш приятели.
(втори вариант)
“ И ще почне
да
търси начин как
да
нахрани шейната.
(втори вариант)
Вие
си
избирате един приятел.
(втори вариант)
То ще потегли шейната
си
и ще каже: „Аз, като изляза горе, ще я нахраня.“ И като се качи горе, то казва: „Тя се нахрани вече.“
(втори вариант)
Ако тази специфична черта има, той може
да
ви бъде приятел.
(втори вариант)
Ако ли няма, не може
да
ви бъде приятел.
(втори вариант)
И след като детето е возило шейната
си
, тя се е нахранила.
(втори вариант)
Вие искате
да
имате един познат честен човек.
(втори вариант)
Вие ще видите тази черта дали я има, или не.
(втори вариант)
Нали вие сте изучавали във физиката, ако хвърлите едно тяло нагоре, като пада надолу, какво става с него според законите на физиката.
(втори вариант)
Вие имате закони във физическия свят, но те важат само за физическия свят и ни най- малко няма
да
ви ползват за органическия свят.
(втори вариант)
Те могат
да
ви служат като едно условие, но няма
да
ви ползват.
(втори вариант)
Умният човек и той
си
има една черта.
(втори вариант)
Бил
си
на работа дълго време и
си
се изтощил.
(втори вариант)
Има една черта, която показва дали умът е дошъл на един човек.
(втори вариант)
Като отслабне човек, какво трябва
да
прави?
(втори вариант)
Трябва
да
яде, трябва
да
диша и трябва
да
мисли.
(втори вариант)
И студентът каквато болест види, ако иска
да
прави диагноза на болестта, той има всичките болести описани там.
(втори вариант)
И ако изучи всичките диагнози, студентът се изпоплаши и мисли, че има тези болести.
(втори вариант)
Отслабването показва, че известни работи
си
вършил.
(втори вариант)
Чувстваш се някой път, като че
си
изгубил.
(втори вариант)
Аз съм ви дал примера.
(втори вариант)
Много ядене за колко време може
да
ми държи?
(втори вариант)
Човек може
да
се бие с мечката, но трябва
да
бъде пъргав и подвижен.
(втори вариант)
Трябва
да
я бутнеш на пъпа, и тогава тя ще се търколи.
(втори вариант)
След 24 часа ще почнете
да
чувствате, че не сте се много наяли.
(втори вариант)
Отишъл някой
да
се бие с мечката, но тя му счупила крака.
(втори вариант)
Отишъл друг, силен като Голиат, мечката на него счупила ръката.
(втори вариант)
Отишъл един слаб
да
се бие с мечката.
(втори вариант)
Много учения казва: „Много зная аз.“ Но дойде до едно място и казва: „Нищо не зная.“ Та казвам, най-първо, щом се намерите в много слабо състояние, това показва, че вие сте работили, движили сте се в известна област, имате даже известни вътрешни преживявания.
(втори вариант)
Човек, като сънува нещо, събужда се и сърцето му бие уплашено.
(втори вариант)
В живота ти трябва
да
знаеш следното.
(втори вариант)
Всичките мъчнотии в живота се побеждават, като знаем, че силните неща се намират в слабата, но разумна страна.
(втори вариант)
Мечката е една мъчнотия, една задача за разрешение.
(втори вариант)
Какви са научните данни?
(втори вариант)
Като не може
да
я разрешиш, това е една задача недовършена.
(втори вариант)
Има някои неща, които идват и без научни данни.
(втори вариант)
А пък, ако може
да
я разрешиш, ти
си
я победил.
(втори вариант)
Има неща, които човек трябва
да
ги знае и
да
произведат в него някой ефект, а пък някои неща има, които и без
да
ги знае, произвеждат ефект.
(втори вариант)
Вие отивате при един майстор цигулар и той ви показва как
да
държите цигулката, показва ви как
да
си
дигате пръстите.
(втори вариант)
Най-първо вие сте били облечени с дебел кожух и казвате: „Този кожух за нищо не бих го хвърлил от гърба
си
.“ Но минават час- два и по едно време казваш: „Този кожух не съм го снемал, но се изпотих, тежко ми е.“ Хвърляте кожуха.
(втори вариант)
Кои са причините
да
хвърлите кожуха?
(втори вариант)
Метод може
да
ви се даде, но работа трябва.
(втори вариант)
Трябва
да
снемеш кожуха, за
да
се освободиш от тежестта на топлината.
(втори вариант)
Ако не работите, ще имате един живот, както всичките хора.
(втори вариант)
Ще пишат за вас вестниците и ще кажат: „Той е отличен философ, проповядва за Бога, отличен човек е, богат е.“ Отивам на гробищата и чета: поет починал, философ починал, тази щастлива мома починала, този щастлив момък починал, всички тези гениални хора са починали.
(втори вариант)
Има приказка от „Хиляда и една нощ“.
(втори вариант)
Ти
си
тогава поет, философ.
(втори вариант)
Гениалните хора имат за топлината мнение, че тя им разправя приказки от „Хиляда и една нощ“.
(втори вариант)
Всичко тогава е решено.
(втори вариант)
3.
Имаше някой человек
,
НБ
, София, 27.11.1932г.,
Човекът животно и човекът звяр ще минат през смъртта, през най-тънката цев, която съществува в живата природа.
И ако ние, хората, не грешим, те щяха
да
ни покажат пътя за безсмъртието.
Тогава пророкът им казва: „Аз сега ще ви покажа де е човекът, когото вие търсите.“ Той ги завел в центъра на израилското царство.
Тя е посаждане.
Те щяха
да
ни покажат по какъв начин можем
да
изхвърлим нечистотията от своята кръв.
Следователно, когато природата иска
да
се избави от такива типове, тя ги прекарва през най-тънката цев, дето и злото се спира.
Вие не може
да
си
представите какво нещо внася съмнението или подозрението в човешкия организъм.
Пророкът се обърнал към Бога: „Отче,
да
ги поразя ли тези?
Вземете например мъж, който подозира жена
си
, или жена, която подозира мъжа
си
; вземете слуга, който подозира господаря
си
, или господар, който подозира слугата
си
; или пък учител, който подозира ученика
си
, или ученик, който подозира учителя
си
.
Злото не може
да
мине от другата страна на тази цев, т.е.
Дай им хляб
да
ядат и
си
вървят при господаря
си
, като му кажат, че не е време сега
да
се бият с един умен човек.“
Дето и
да
отидете, на който и ъгъл
да
спрете, навсякъде ще видите детектив, който следи.
Той винаги ще ти каже: „Дай
си
личната карта.“ Ако не му дадеш личната
си
карта, той не ти вярва.
Днес има толкова правоверни в света, но как не се намери един като Елисея,
да
влезе в църквата и
да
каже на хората какво трябва
да
правят.
Какво се крие, преди
да
е умрял човек?
Всички днес разискват върху въпроса, коя църква е най-права.
Ние знаем, че зад смъртта се крие животът на безсмъртието и който може
да
мине там, той оживява, но който не може
да
мине там, той остава в областта на промените, на ограниченията.
Така
да
дойде днес един Елисей и
да
се помоли,
да
спаси всички хора.
Дойде някой при вас и веднага ви представи свидетелството
си
, че е член на еди-коя
си
църква, и всички вярват в него.
Той може
да
бъде православен, евангелист, будист, окултист или от каква и
да
е партия – комунист, демократ или какъв и
да
е – това не е важно.
Важното е
да
се намери такъв един човек, който има свещен ум в
себе
си
и който може
да
помогне на всички, не само на ближните
си
, но и на цялото човечество и
да
му покаже изворите на живота.
Той трябва
да
носи свидетелството
си
на своя мозък, на своя ум.
В природата има такива извори, от които ние можем
да
черпим.
Въпросът не е в изчезването, но питам, какво се ползва, ако има много сетива и не може
да
ги упражнява.
Обаче природата дава само на умния.
Ти имаш крака, ръце, но не
си
в състояние
да
ги движиш; имаш глава, но не можеш
да
мислиш; имаш очи, но не можеш
да
виждаш; имаш уши, но не можеш
да
слушаш – нищо не можеш
да
използваш.
Който е добил ума, той мяза на човек, който знае де са скрити всичките богатства.
Тя дава богатствата
си
само на умните.
Той знае де може
да
се получи най-хубавото жито, най-хубавата царевица, най-хубавите ябълки и круши.
Не само това, но човекът на ума знае де се намира еликсирът на живота.
И аз се чудя, че при това голямо богатство тя страда.
Човек е само онова, което той може
да
тури в действие.
Аз исках
да
направя едно добро на българите,
да
им покажа как
да
намерят еликсира на живота, но сега вече нищо няма
да
им дам.
По-рано бях доста снизходителен към тях, бях готов
да
им покажа еликсира на живота, затова им говорих за слънцето, за посрещането на слънцето, но те дигнаха от това цял въпрос и затова
да
правят каквото искат – повече не се интересувам от тях.
Всички онези сили, които са вложени в тази страна, сили за култура и за прогрес, са били спъвани.
Аз употребих цели 12 години
да
изследвам българската глава, но я намерих много дебела.
Богомилите дойдоха в България с цел
да
проповядват канализацията,
да
покажат пътя на хората, но ги прогониха.
Аз разглеждам душата в съвсем друг смисъл от този, който обикновено разбират.
Само истинските поети, писатели, философи, талантливи и гениални хора са в сила
да
отворят пътя,
да
се канализира човешката енергия.
И всичко това ще се постигне с малко работа и усилие, не се изисква много работа, не се изискват големи усилия.
Аз исках
да
напиша нещо за българите, от което и те
да
се ползват, но като намерих колко е дебела българската глава, отказах се, това ще
си
остане за мене.
НАГОРЕ