НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
562
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
562
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Здрава мисъл
,
ООК
, София, 16.11.1932г.,
Но това не е една нужда на тебе.
(втори вариант)
Ти искаш
да
чуеш хубавото и този човек взема цигулката и свири.
(втори вариант)
Животът седи именно в това
да
знаеш, в даден случай
да
по-искаш.
(втори вариант)
Да
поискаш и как
да
го поискаш от Господа.
(втори вариант)
Но и досега знаете това, което досега няма
да
ви ползува.
(втори вариант)
Някой казва: „Онзи колко е даровит, а пък на мене Господ нищо не ми е дал.“ Така не се говори.
(втори вариант)
Вие сте сиромах, имате талант, търсите служба и не може
да
намерите.
(втори вариант)
Искате хляб от някой хлебар и не ви дава.
(втори вариант)
Понеже не съм справедлив, Бог е несправедлив.“ Когато някой е недоразвит, но има желание, то другарите му отиват при него, помагат му, но ако у него няма желание
да
учи, никой не му помага.
(втори вариант)
Отивате при някой готвач и той не ви дава, навсякъде не ви дават и вие не разбирате закона.
(втори вариант)
Сега искам
да
имате желание
да
учите.
(втори вариант)
Имате изкуство
да
рисувате, а пък тези хора имат една слабост.
(втори вариант)
Вие имате достатъчно дърва, вода и достатъчно кал.
(втори вариант)
Аз ще ви уча изкуството само как
да
мачкате калта и как
да
продавате.
(втори вариант)
Ще рисувате и давате на гостилничаря рисунката, подписвате се и той ви дава, отивате при хлебаря, рисувате и ви дава един сомун.
(втори вариант)
Отивате при един дрехар и той
си
има някаква възлюблена, тъкмо тя е там.
(втори вариант)
То е великото, духовното, като научите грънчарството, вие ще добиете свобода и ще влезете във връзка с хората.
(втори вариант)
Вие я рисувате и като му покажеш рисунката, веднага един костюм дрехи, всичко върви.
(втори вариант)
Щом станеш грънчар, ще започнат хората
да
се нижат при вас,
да
искат грънци.
(втори вариант)
Вие сега очаквате Господ
да
прати някой ангел,
да
внуши на богатия
да
даде пари.
(втори вариант)
Господ
да
промисли за вас, някой ангел
да
напусне своята служба, че
да
убеди богатия
да
ви даде дрехи.
(втори вариант)
Вие ще мислите: „Какво иска
да
ми каже?
(втори вариант)
То е първото изкуство, което трябва
да
научите в новия живот.
(втори вариант)
Вие може
да
бъдете художник, писател, поет, философ, в тази линия седят всичките изкуства на света.
(втори вариант)
Ще донесете сами вода, ще месите, след това тези гърнета, ще почнат
да
се правят, не по фабричен начин, но ръцете ще играят.
(втори вариант)
Аз, като кажа АВ, всичко мога
да
направя.
(втори вариант)
Виждали ли сте как се правят грънци?
(втори вариант)
Мога ли
да
напиша тази линия, всичко мога
да
направя.
(втори вариант)
Върти с едната ръка, а другият крак натиска, колелото се върти, а пък с другата ръка извива и дава форма.
(втори вариант)
Ти искаш
да
се молиш на Бога, казваш: „Дали ще ме послуша Господ, намерих се в зло.“ И казваш: „Дали ще ме послуша Господ!
(втори вариант)
Трябва
да
работиш върху една своя мисъл и чувство като един грънчар.
(втори вариант)
“ Не
си
играй така.
(втори вариант)
Ще въртиш, ще гледаш, докато докараш една хубава форма.
(втори вариант)
Всяка една мисъл, всяко чувство и постъпка трябва
да
ги изработим.
(втори вариант)
Като отидем в невидимият свят,
да
носим с нас всичките тези мисли, чувства и постъпки.
(втори вариант)
Ако ти сега не ги създадеш, няма
да
имаш елементи, материал, за
да
живееш щастлив живот, като заминеш.
(втори вариант)
Христос казва: „Събирайте
си
богатства на земята.“ Сега ще ви покажа във вашите места, къде има пръст за грънци.
(втори вариант)
Най-първо ти отиваш
да
се молиш на Бога, не знаеш какво
да
кажеш.
(втори вариант)
Преди
да
започнеш изучаването, грънчарството, най-първо се дава един банкет на всички онези, които стават грънчари.
(втори вариант)
Ако знаеш езика на Бога, една дума като му кажеш, Той ще ти даде всичко.
(втори вариант)
Смешен
си
ти.
(втори вариант)
Да
отидеш при Баща
си
и
да
не знаеш
да
говориш на Неговия език, не е ли смешно това?
(втори вариант)
Тук няма даром.
(втори вариант)
Ти езика на баща
си
и на майка
си
трябва
да
знаеш, а пък езикът това е знанието.
(втори вариант)
Научили сте го, но
да
я направите е важно.
(втори вариант)
Един човек, когото Бог е пратил в живота
да
се учи, той не е беден.
(втори вариант)
Изкуството е сега
да
го направите.
(втори вариант)
За мене парите не са една максима или една мярка, то е само един резултат.
(втори вариант)
Да
кажем, че ви дават една трудна задача.
(втори вариант)
Казано е, елате и
си
купете живот.
(втори вариант)
Ти
си
гладувал три деня, слагат яденето, но някой по-гладен от вас, идва, вие
да
се откажете от порцията
си
.
(втори вариант)
С какво трябва
да
пратиш тогава.
(втори вариант)
Този, който ще дойде след вас, е богаташ, а вие сте един сиромах.
(втори вариант)
Вие ще се откажете от вашето ядене, богатият
да
се наяде, и той като яде, ще го рисувате, той ще ви осигури за през целия живот.
(втори вариант)
С целувка работа не става.“ След като донесеш хляба, целуни жена
си
, но ако не
си
донесъл, няма
да
я целуваш.
(втори вариант)
Той ще види, че сте благороден човек и сте даровит, а вие ядете, а и той не знае, че рисувате.
(втори вариант)
Ако нищо не
си
донесъл и тя няма
да
те целуне.
(втори вариант)
И той знае другото изкуство –
да
ви създава мъчнотии.
(втори вариант)
„Аз не обичам
да
го целувам, защото идва при мене и нищо не носи.“ Аз съм реалист, аз не фантазирам, нито обещавам, че ще бъда верен до гроба.
(втори вариант)
Този, големият богаташ е дявола, той дойде – ти остави порцията
си
,
да
я изяде, че ти стани, че го рисувай.
(втори вариант)
Аз съм верен в даден случай.
(втори вариант)
Да
ви обясня яденето.
(втори вариант)
Аз съм верен в даден момент.
(втори вариант)
Гладен
си
, ще те нахраня.
(втори вариант)
“ Ти ще кажеш: не, ако
си
умен.
(втори вариант)
Утрешния ден сам ще се погрижи за
себе
си
.
(втори вариант)
Ти ще кажеш: „Оставил е някой тези пари, те са за вас, може
да
ги вземете.“ Това е една възможност
да
се откажете в дадения случай.
(втори вариант)
Като залезе Слънцето, аз приключвам всичките сметки.
(втори вариант)
Не
да
се отречем в живота,
да
пожертвуваме живота
си
.
(втори вариант)
Този, целия ден свърши
си
работата и благодари, че
си
могъл
да
свършиш това, колкото и
да
е малко.
(втори вариант)
Една мисъл, чувство и постъпка не може
да
се пожертвуват, но възможността за придобиване на известни мисли, чувства и постъпки може
да
се пожертвуват, за
да
се отвори друг път пред тебе.
(втори вариант)
С благодарност човек никога не губи нищо.
(втори вариант)
Аз съм говорил много пъти за музиката, но онази магическа сила, която е скрита в музиката, вие никога не сте я опитали.
(втори вариант)
Научи се
да
рисуваш какви са лошите хора.
(втори вариант)
Нито един от вас не е направил опит,
да
премахне това лошо състояние.
(втори вариант)
Казваш: „Той е много неблагодарен.“ Нарисувай формата на неблагодарните.
(втори вариант)
Цяла нощ той свирил с кавала
си
.
(втори вариант)
Ако може
да
нарисуваш, ще се ползуваш.
(втори вариант)
Придоби ли нещо, от дядо
си
наследство ли имаш?
(втори вариант)
Най-първо нарисувай
себе
си
.
(втори вариант)
Някой от вас носи формата, че очаква
да
вземе 5000 лева или копринена рокля, но не ги е взел.
(втори вариант)
Слава Богу премахнах тази беля.“ Защото страданията в света са фиктивни.
(втори вариант)
Има страдания, които можем
да
премахнем само с музика.
(втори вариант)
Той учи, следва университета за лачените обуща, това не е философия.
(втори вариант)
А пък има известни страдания, които ще минат и ще оставят нещо.
(втори вариант)
Един американски [проповедник] [1] след като проповядвал три месеца и след като не му [казали] нито една благодарна дума, проповядвал, проповядвал, казал: „За пръв път срещам хора, които не са благодарни“, и напуща черквата.
(втори вариант)
Тръгва за парахода.
(втори вариант)
Този камък не може
да
се избави от тези страдания, които му нанася този скулптор.
(втори вариант)
Казва: „Няма ли
да
дойде някой
да
ми благодари?
(втори вариант)
Скулпторът
си
има известни идеи и този камък ще се избави от тези страдания, само когато скулпторът постигне тази идея.
(втори вариант)
“ Ето идва клисарят и му носи един лист.
(втори вариант)
Когато престанат твоите страдания, показва, че онова същество е постигнало идеята
си
, която иска
да
постигне.
(втори вариант)
Казва: „
Да
си
платиш за осветлението на салона.“ Мнозина от вас не
си
плащате за осветлението, всички плащат за осветлението.
(втори вариант)
Ако не са престанали страданията, значи не е постигнал идеята
си
.
(втори вариант)
Когато аз проповядвам за тази идея, аз искам
да
изнеса нещо съществено.
(втори вариант)
Това е само един предговор, който всичко обяснява.
(втори вариант)
Давам нещо, но дали ще бъдат хората признателни или не, това е второстепенен въпрос, аз
да
изпълня идеята
си
.
(втори вариант)
Имаш известни страдания, които не престават.
(втори вариант)
Аз рисувам картина, дали хората ще бъдат доволни или не, то е тяхна работа.
(втори вариант)
Те имат право
да
ме критикуват.
(втори вариант)
Ако ти не
си
съгласен, ще
си
създадеш цяло нещастие на
себе
си
, защото със своето недоволство ти ще развалиш материала, чрез който работи това същество и ще станеш негоден за статуя и най-сетне това същество ще те хвърли и ще те изхвърлят на пътя, ще се търкаляш по пътя на страданията и те ще се увеличат.
(втори вариант)
Някой казва, че не е хубава тази картина, тогава рекох: „Дай ми един образец.“ Той казва: „Не мога.“
(втори вариант)
Издръж страданията, докато това същество работи в тебе и в тебе ще проникне нова идея.
(втори вариант)
Искам у вас
да
събудя една здрава мисъл,
да
имате здрава мисъл.
(втори вариант)
Та, когато Писанието казва: Всичко онова, което ти се случи, е за добро, вие се чудите защо.
(втори вариант)
Всичко може
да
се случи, но едното нещо, което може
да
се случи, то е свързано с тази работа, която това същество работи върху тебе.
(втори вариант)
Често се връщам и изследвам в миналите ви прераждания, изследвам защо нещата стават така.
(втори вариант)
След това оставям много въпроси неразрешени.
(втори вариант)
Хиляди въпроси сме оставили неразрешени.
(втори вариант)
Едно висше същество е турено във вас
да
работи, за
да
ви спаси и освен, че ще ви спаси, това същество работи върху вас, за
да
ви по дигне.
(втори вариант)
Турям
си
бележка, ще се върна към този въпрос по-нататъка.
(втори вариант)
Постижението зависи от духа на човека, а пък духът, това сте вие.
(втори вариант)
И на вас давам съвет: не се мъчете
да
решите всичките въпроси, бъдете благодарни за това, което сте разрешили, имате една възможност
да
дойдете до красивото.
(втори вариант)
Онзи, който страда и онзи, който работи, те са двама.
(втори вариант)
Ти, който страдаш, трябва
да
чакаш, докато се завърши работата върху тебе.
(втори вариант)
Има някои неща, които на друг не мога
да
ги кажа.
(втори вариант)
Онзи
си
има други мъчнотии, но той вижда, че ти не се поддаваш, той те изучава и тъкмо той се загледа на едно място, ти направиш една пакост, после пак така.
(втори вариант)
Аз трябва
да
ви дам един образ,
да
ви проповядвам за доброто, за щедростта.
(втори вариант)
Но трябва
да
ви дам един образец, и аз го уподобявам така: когато един човек съгради гостилница за всичките добри хора.
(втори вариант)
Който влезе там, всички са добре дошли.
(втори вариант)
2.
Живот и благо
,
МОК
, София, 18.11.1932г.,
Как е възможно тогава човек
да
излезе от Бога и
да
се върне при Него?
Всички очакват
да
видят пример от едного, както земеделецът наблюдава, дали посятата семка ще покълне.
Излизаш от дома
си
и отиваш на работа.
Щом покълне, радостта на всички е голяма.
Излизаш от Бога и започваш
да
работиш.
Всички се радват, че
си
пораснал.
Всички се радват на една мисъл, която носи благо на целия свят.
Щом нищо не помни и нищо не знае, как ще реши задачата
си
?
Може ли ученикът
да
реши една задача, ако не я разбира?
Величието на човешкия характер се крие в онези мисли и желания, които човек ражда с цел,
да
донесат благо за него самия и за всички хора.
– Бог
да
ни помогне
да
израстем!
– Той ще ви даде само условия за развитието на мислите и желанията, които са вложени вече във вас.
Защо ви давам тази дума, не знаете.
– Можем ли
да
разрешим всички въпроси на живота?
Може би, от този ден зависи вашето бъдеще.
Внимавайте
да
не пропуснете този ден.
Какво ще правите, ако изпуснете парахода за Америка?
Третата буква „Н“означава мъчнотиите, противодействията в природата.
Изобщо, думата „сензу“показва, как може човек
да
разреши мъчнотиите
си
.
Всяка дума крие в
себе
си
известни сили.
Същото можем
да
кажем за всички органи на човешкото тяло.
Ако успееш
да
се качиш навреме, печелиш; ако го пропуснеш, губиш.
В природата има параходи, които спират на твоето пристанище или веднъж в годината, или в десет, двадесет, тридесет години един път.
Тогава, щеш – не щеш, ще се качиш на парахода и ще отпътуваш.
Ако доброволно не искаш, насила ще те вземат.
Вие чувствате неговата сила.
Не искам
да
се обезсърчавате от живота
си
, но
да
го осмислите.
Колкото и
да
желаете
да
се освободите от него, няма
да
можете – неизбежно ще минете през него.
С големината
си
, планината го респектира.
Важно е,
да
знаете, как
да
ходите,
да
не дишате праха.
Ако се случи
да
вали дъжд, това е щастие за вас.
Планините представят героите на миналото, които създали света и след това заспали.
В този смисъл, дъждът носи щастие за човека.
Ако един от тези гении на човечеството се събуди, ще хване човека с двата
си
пръста, както той хваща бълхата.
Планината ще хване човека и ще го пита: Кой ти позволи
да
се качваш и слизаш по мене?
Лошите условия не могат абсолютно
да
се махнат.
– Не съм ли свободен
да
ходя по планината?
Можете
да
разчитате на богатството на дядо
си
и на баща
си
.
– Свободен
си
, но когато планината спи.
Щом се събуди, ти не
си
свободен, ще стоиш далеч от нея.
Те отдавна са изгубили своето богатство.
– Какво означава страданието?
Следователно, разчитайте само на
себе
си
.
– Какво
да
правя, за
да
не страдам?
Не се обезсърчавайте от мъчнотиите, които срещате на пътя
си
.
Човек се обезсърчава от малки неща: нямал какво
да
яде, нямал достатъчно пари, нямал нови дрехи, нямал богати приятели и т.н.
Значи, събудените гении причиняват страдание на човека, а спящите – радост.
Казвам: Радвайте се на обезсърченията
си
.
Ако човек се обезсърчава, какво трябва
да
правят жабата, заекът, птичките, насекомите, които имат много по-малки възможности от тези на човека.
Много възможности и блага са дадени на човека.
Детето не трябваше
да
събужда майка
си
.
Трябва ли той
да
се обезсърчава?
Тя трябваше
да
спи, докато детето изяде сладкото.
За
да
не се обезсърчава, човек се нуждае от истинска, положителна вяра.
Като се събуди, не е нужно тя
да
търси гърнето със сладкото.
Един учител от казанлъшките села, това се случило през Балканската война, във време на отстъпление, изгубил частта
си
и попаднал в една пещера, където прекарал няколко деня без хапка хляб.
Всеки иска
да
се прослави,
да
се чува името му по целия свят.
Обезсърчен и отчаян, той започнал
да
се моли: Господи, слушал съм за Тебе, че
си
силен, че помагаш в безизходни моменти в живота.
Ето, аз съм в такова положение, никой не може
да
ми помогне, ще умра гладен.
Питам: Кой ви позволи
да
бъркате в гърнето на щастието?
Ти
си
поет, напишеш една хубава поема и очакваш похвалите на света.
Не се минало половин час от молитвата му, когато той съзрял отдалеч една костенурка, с парче хляб между краката
си
.
Пипне ли те критиката в ръцете
си
, така ще те смачка, че не можеш
да
се покажеш пред хората.
Критикът казва: Как смееш
да
буташ поетическото гърне без позволение?
Като стигнала до входа на пещерата, тя оставила хляба и продължила пътя
си
.
Мнозина от вас сте свършили гимназия, университет, изучавали сте математика, геометрия, литература, езици.
Поетът иска, гениите
да
влезат в него.
Знаете, че всеки език
си
служи с препинателни знаци: точка, запетая, две точки, удивителна, въпросителна и др.
С такива знаци хората
си
служат в живота.
Така и в спиритическите сеанси, някой дух влезе в човека и излезе; но някой влезе и не иска
да
излезе.
Някой седи пред една трудноразрешима задача и се чуди, как
да
я реши.
На един спиритически сеанс един дух – турчин влязъл в медиума и не иска
да
излезе.
Друг изпаднал в мъчнотия и се пита, какво
да
прави.
Присъстващите се питали, защо този дух не иска
да
излезе.
Падналият в живота се пита, какво
да
прави.
Аз пък питам, защо водата, като влезе в шишето, не иска
да
излезе.
Гладният пита: Какво
да
правя?
Ако
си
силен, ще обърнеш шишето и ще излееш водата.
Ако
си
слаб, водата не иска
да
излезе и казва: Не искам
да
излеза; бъди силен, ти
да
ме изкараш навън.
Жадният пита: Какво
да
правя?
Щом
си
бил силен
да
ме вкараш в шишето, бъди силен
да
ме извадиш оттам.
– Ще пиеш вода.
Оплакваш се от мъчнотиите
си
.
– Искам
да
пиша нещо.
Смешно е овчарят
да
вкара овцете
си
в кошарата и
да
не може
да
ги изкара.
– Искам
да
чета.
Всички ги харесвали, но не ги разбирали.
–
Да
служа на Бога.
– Искам
да
се боря,
да
докажа на хората, че не съм слаб.
Не е ли чудно,
да
свършиш три факултета и
да
не можеш
да
се освободиш от скръбта.
– Бори се, но трябва
да
знаеш, как
да
се бориш, за
да
излезеш победител.
Как е влязла скръбта в тебе, не знаеш, но също така не знаеш, как
да
се освободиш от нея.
После се питаш, защо Бог създаде света така, защо допусна страданията.
– Ти сам създаде страданията
си
.
Бог не е мислил
да
ти създава страдания.
За предпочитане е
да
запалиш кибрит.
Ти туряш пръста
си
на печката, опариш се и страдаш.
Всички животни бягат от кибритената клечка.
После се питаш, отде ти дойде това страдание.
Като
си
учен, длъжен
си
да
знаеш причината на страданието и на радостта, на здравето и на болестта.
Ужасен, американецът притаил дъх и не знаел, какво
да
прави.
В този момент, в подсъзнанието
си
някъде чул гласа на майка
си
: В джоба
си
имаш кибрит.
Значи, една кибритена клечка е в състояние
да
избави човека и от най-голямата опасност, но той трябва
да
знае, как
да
я запали.
Като мисли добре, той върви добре, а същевременно работи и
си
почива добре.
Който мисли право и знае, де
да
постави всяка своя мисъл, той винаги ще има успех.
Те обичали
да
слушат неговите проповеди.
Като говорел за страданията на човечеството, за мъчнотиите, през които минавали хората, богаташите дълбоко пъшкали.
Това лесно се проверява, както е лесно
да
кажеш, че свещта свети или не свети.
Щом свещта гори, няма защо
да
доказвате, че тя издава светлина.
– Мъчно ни е, че нямаме възможност
да
помогнем на страдащото човечество.
Очевидните неща не се нуждаят от доказателства.
Всъщност, те пъшкали за
себе
си
.
Като запаля свещта, тя сама по
себе
си
, вече гори и издава светлина.
Като ви наблюдавам, виждам, че и вие пъшкате.
Важно е, вие виждате ли това, или не?
Казвам: Престанете
да
мислите за вашите изгубени милиони.
Колкото и
да
ви се говори, предметът все ще ви остане неясен.
Ако не бяхте изгубили милионите
си
, вие щяхте
да
бъдете на дъното на океана.
Какво ще разберете от знаковете, с които
си
служи математиката?
Понеже сте ги изгубили, вие сте вече на повърхността на водата.
Според сегашното разбиране на хората, идеята за богатството носи само тежести.
Тежко е
да
носиш в мисълта
си
идеята за богатството.
Аз не съм за сегашната сиромашия, но не съм и за сегашното богатство.
Аз поддържам онази сиромашия и онова богатство, които ще дойдат в бъдеще.
Те съществуват в дадена система.
Някога ще ви говоря за бъдещата сиромашия и бъдещето богатство и за отношенията им към човечеството.
Който изучава тази система, той ги разбира и
си
служи с тях.
Както и
да
гледате на нещата, при сегашното разбиране и знание, хората не могат
да
имат по-висока култура от съществуващата.
Представете
си
, че имате линията АВ А_____________B.
Днес има господари и слуги, синове и дъщери, раждания и умирания, съдилища, болници и др.
Измервате от нея 10 см, които трябва
да
разделите на 10 милиона части.
Колко време ви е нужно
да
направите това деление?
Времето може
да
се съкрати, а може и
да
се удължи.
Ако не можеше
да
яде, болният щеше
да
бъде крайно нещастен.
Зависи от интензивността с която се работи.
Съдят някого – може
да
го осъдят, може и
да
го оправдаят.
Важно е, че близките му започват
да
мислят и чрез мисълта
си
, дохождат до прави заключения.
Представете
си
, вие искате
да
прокарате една идея, например, идеята за въздържанието.
Всички се запитват, от какво е боледувал, колко време е боледувал.
От какво трябва
да
се въздържа човек?
Те започват
да
мислят за смъртта, за страданията.
Друг иска
да
прокарва идеята за любовта, или идеята за благоденствието на човечеството.
Условията на сегашния живот, добри или лоши, са ценни, защото събуждат мисъл у човека.
Срещаш един поет, знаеш, че работи при трудни условия, но
си
казваш:
Да
мога
да
пиша и аз, като него!
Благодарете за всички условия, защото те събуждат човешката мисъл и помагат за събуждането на човешката душа.
Преди
да
се стремиш към благоденствието на цялото човечество, запитай се, ти имаш ли благоденствие.
Знайте, че от гледище на бъдещето, сегашният ред и порядък е на мястото
си
.
Щом свършиш работата, която ти е дадена, цялото ще благоденства.
Ако първо ти не свършиш работата и цялото няма
да
благоденства.
За глупавите, които нищо не разбират, животът е мъчение и страдание.
Ако хората не бяха частици от едно цяло, те нямаше
да
умират.
Може ли едно гърне, раздробено на милиарди частици,
да
благоденства?
Това сърце може
да
пулсира дълго време вън от тялото, но това е живот на счупеното гърне.
Един ден то ще престане
да
пулсира.
Може ли цялото
да
умре, а частите
да
са живи?
Ще кажете, че след като умре човек, клетките продължават
да
живеят.
Съгласен съм с вас, но казвам: Като отрежете крака на кокошката и го изядете, той продължава
да
живее, но във вас, а не в кокошката.
Вие благувате, а кокошката страда.
Значи, човек страда, когато се е качил на гърба на пробудения гений.
Ако
си
гладувал три деня и на гърба ти се качи една кокошка, какво ще направиш?
Ама вегетарианец
си
бил!
За
да
бъде истински вегетарианец, човек трябва сам
да
си
приготвя храната.
Яли ли сте швейцарско сирене?
Един българин донесъл от Швейцария сирене и отрязал едно парче на жена
си
.
Като видяла червейчетата, тя се ужасила и хвърлила сиренето на земята.
Колко паразити нападат човека, но той не може
да
се освободи от тях.
Той престава
да
работи и очаква всичко наготово.
Вие ги криете, не искате никой
да
знае за тях.
– Можем ли
да
се освободим от тях?
Според мене, няма грешка, от която човек
да
не желае
да
се освободи.
Но и няма случай, човек
да
желае
да
греши.
Например, неправилно е
да
режеш една жаба, но понеже става с научна цел, то се оправдава.
Убил
си
десетки хора и те възнаграждават с кръст за храброст.
Всички те признават за герой.
Това са относителни неща.
И тъй, за
да
се освободи от мъчнотиите
си
, човек трябва
да
анализира своите мисли и чувства.
Без този анализ не можеш
да
дойдеш до правилно заключение за проявите в живота.
Като мисли право, човек изработва истински морал в
себе
си
.
Когато детето открадне една – две ябълки от градината на съседите, всички казват, че то е престъпило закона.
Когато богатият направи една търговска сделка в която злоупотреби с милиони, за него казват, че е умен човек, умее
да
върши сделки.
Да
заколиш едно говедо,
да
одереш кожата му и
да
я продадеш, това не е престъпление.
Обаче, ако
си
вегетарианец и носиш кожени обувки, това е престъпление.
Природата има един строг, неизменен морал, който се прилага еднакво към всички хора.
Дали съзнаваш, кое е морално, или не, не е важно.
Един ден говедата ще те държат отговорен за кожата, от която
си
носил обувки.
Че
си
купил готови обувки, няма
да
те оправдаят.
Щом носиш обувки от кожата на говедата, ти взимаш участие в престъпленията на онези, които са ги клали.
Вдълбочи се в
себе
си
и се запитай: От крадена кожа ли са обувките ти, или не.
Ако са от крадена кожа и без пари
да
ти ги дават, не ги взимай.
Мнозина се извиняват за грешките
си
с това, че всички хора грешат.
Това не ги оправдава.
Всеки се съди в зависимост от своите разбирания.
Казваш, че не можеш
да
оправиш света.
– Ти не знаеш, че някога спасението или нещастието на хората зависи само от един човек.
Въздухът нахлува вътре и усилва пожара.
Той веднага затваря вратите, пречи на въздуха отвън
да
влиза и пожарът се прекратява.
Първият носи нещастие на хората, а вторият ги спасява.
Човек носи отговорност за доброто или за злото, на които съдейства.
Какво ще направиш, за
да
го спасиш?
– Ще отвориш вратата и прозорците,
да
влезе чист въздух.
Човек е дошъл на земята, без
да
знае законите на великата природа, нито тези, които Бог е вложил в него.
Тя се изявява като вътрешен глас, който му нашепва: Не прави това, за
да
не те сполети нещастие.
Той не се подава на този глас и
си
прави, каквото иска.
После се чуди, защо идват нещастията: първо, по-малки нещастия; после, по-големи, докато всичките му работи се объркват.
Той се чуди, защо работите му не се нареждат.
Ако не ядете, както трябва; ако не пиете вода, както трябва; ако не дишате дълбоко и не приемете светлината правилно, вие не можете
да
очаквате добър, щастлив живот.
– Корав е, защото в него преодолява твърдата материя.
За
да
се справи с нея, той трябва
да
изучава нейните закони.
За
да
не преодоляват едните или другите вещества, човек трябва
да
работи върху
себе
си
,
да
ги уравновеси.
Ако не съчетаете правилно различните вещества в своя организъм, не можете
да
имате успех в живота
си
.
Който може
да
уравновесява количеството на различните вещества в организма
си
, той е гениален човек.
Ако е музикант, от два тона може
да
състави цяла песен.
Дайте му двата тона, долно „до“и горно „ла“и вижте, какво ще направи.
Той носи в съзнанието
си
тоновете между „до“и „ла“и правилно ги свързва.
Обикновеният музикант и с много тонове, нищо не може
да
направи.
Гениалният, от двете крайни точки на правата, може
да
намери своя път.
Обикновеният и при много точки, пак не може
да
се ориентира.
Колкото и
да
ви се говори, обикновеният живот още ви привлича.
От сутрин до вечер човек мисли само за прехраната
си
, как
да
се облече,
да
се разходи и след това
да
си
почине.
Днес светските хора искат
да
разрешат въпросите на живота,
да
внесат нов ред и порядък.
Бъдещият ред и порядък няма
да
се отличава много от сегашния.
И в бъдеще хората ще ядат и ще пият, ще се обличат, ще
си
правят къщи, като сегашните.
Колкото по-разумен е човек, толкова по-добре ще нареди живота
си
.
Един син, от българските села, бил принуден
да
се грижи за своя 90 – годишен баща.
Той се отегчил толкова много от него, че решил
да
го изнесе на края на селото и там
да
го остави, дано по-скоро умре.
Турил го на гърба
си
, а в едната ръка носел един голям кош, дето щял
да
тури баща
си
.
Детето му тръгнало с него,
да
придружи дядо
си
до края на селото.
Като настанил дядото, детето казало на баща
си
: Татко, не оставяй коша тук, вземи го със
себе
си
.
– И на мене ще ми потрябва някога,
да
те занеса с коша на края на селото.
Бащата се замислил върху думите на детето
си
и решил
да
върне дядото обратно вкъщи,
да
продължи грижите
си
за него.
– Ето един въпрос, на който мъчно може
да
се отговори.
– Какво мога
да
направя аз, един човек?
– Може би, ти
си
последният, когото очакват,
да
направиш едно добро за цялото човечество.
Ако един човек изпочупи 100 гърнета и му турят кръст за храброст, а друг, като минал покрай други гърнета, не ги е счупил, минава за страхливец, де е храбростта
да
счупиш гърнетата?
(втори вариант)
Но нямаш тояга, не трябва
да
ги буташ тези гърнета.
(втори вариант)
Представете
си
, че някой от тези гърнета са дебели.
(втори вариант)
Та трябва
да
се поставят нещата на известна анализа, за
да
се избавите от известни мъчнотии.
(втори вариант)
Така, както хората решават, вие не можете
да
дойдете до никакво заключение.
(втори вариант)
При съвременните хора вие не можете
да
имате никакъв морал, понеже това, което за един е морал, за други не е морал.
(втори вариант)
Сделка, комисионна.
(втори вариант)
Обаче в природата не е така.
(втори вариант)
И вие, колкото обуща носите, може би подир вас ще тръгнат 200-300 говеда и ще ви кажат: „Дайте ни кожите.“ Тогава какво ще бъде вашето положение?
(втори вариант)
„Че продадени са тези кожи.“ Аз не съдя.
(втори вариант)
Но ти, като носиш една крадена кожа, ти участваш в престъплението, нищо повече.
(втори вариант)
Ти ще се спреш при обущата, ще
си
зададеш въпроса, от крадени кожи ли са, или не.
(втори вариант)
И ако са от крадени кожи, не вземай, макар и без пари
да
ти ги дават.
(втори вариант)
Та сега аз не искам
да
се спирате върху въпроса, какво хората вършат и
да
кажете колко са жестоки хората.
(втори вариант)
Може ли човек
да
излезе от Бога и
да
се върне при него.
(втори вариант)
Ти казваш: „Аз не мога
да
оправя света.“ Но от един човек зависи нещастието и спасението на света.
(втори вариант)
Философски - ако Бог е на всяко място, как може човек
да
излезе от Бога навън и
да
се върне при него.
(втори вариант)
Ако ти
си
в едно здание, което гори, отваряте вратите и влиза въздух, вие усилвате този пожар, но като дойде друг и затвори вратата, той противодейства на пожара, и този огън може по-лесно
да
изгасне, понеже огънят не може
да
продължи като няма въздух.
(втори вариант)
Излизането е процес, започнал
си
да
вършиш някаква работа.
(втори вариант)
Ние сме отговорни за онези възможности, които създаваме в света за добро или за зло.
(втори вариант)
Като се казва, че
си
излязъл от Бога, значи започнал
си
да
работиш нещо.
(втори вариант)
Може
да
се даде обратен пример на горния.
(втори вариант)
Когато моят пръст започва
да
работи, той значи е извън спокойствието.
(втори вариант)
Да
кажем, че някой човек се задушава в стаята и не отваря вратата.
(втори вариант)
Някой затваря вратата и дава възможност на смъртта
да
извърши своето действие.
(втори вариант)
Вие сте дошли на земята
да
живеете, без
да
разбирате законите на онази велика природа или законите, които Бог е вложил във вас.
(втори вариант)
Не зная дали ще помните, дали ще
си
спомните и края, като се върнете.
(втори вариант)
Например има един глас вътре, известни подшепвания: „Днес не прави това Вие се отказвате
да
слушате този глас, и тогаз идват нещастията.
(втори вариант)
Ако един човек е започнал една задача
да
я решава, без
да
я разбира, след като е работил дълго време върху нея, дали ще има повече познания Върху задачата.
(втори вариант)
Ако не употребите храната както трябва, ако не пиете водата както трябва, ако не дишате въздуха както трябва и ако не възприемате светлината както трябва, вие не можете
да
имате един отличен живот.
(втори вариант)
Думата „сензу“, след като я изследвате дълго и
си
направите заключение, какво ще разберете?
(втори вариант)
Най-първо всеки един от вас трябва
да
знае
да
се справи с твърдата материя.
(втори вариант)
Трябва
да
разбирате законите на твърдата материя.
(втори вариант)
Казвате: „Той е твърд човек.“ Значи твърдата материя преодолява.
(втори вариант)
Казвате: „Той е много омекнал.“ Значи водата преодолява.
(втори вариант)
Та в човека трябва
да
има съответствие между твърдите вещества, течните, въздухообразните и светлинните вътре в самата негова мисъл.
(втори вариант)
Ако вие сте един поет, музикант, проповедник, пишете или каквото и
да
е, ако не знаете как
да
съчетаете тази материя вътре във вашия ум, вие не можете
да
имате никакъв успех.
(втори вариант)
Третата буква „н“ показва мъчнотиите, съпротивленията, които се срещат вътре в природата.
(втори вариант)
Аз бих ви дал един пример.
(втори вариант)
Един гениален музикант като му дам тези два тона – долно и горно „до“, той ще седне и ще свири.
(втори вариант)
Разумният човек може
да
ги разбере.
(втори вариант)
Онзи, който не разбира, трябва
да
му се направят тези промеждутъчни работи.
(втори вариант)
Думата „сензу“ показва, като се намериш при една мъчнотия, как
да
я разрешиш (Фиг. 1).
(втори вариант)
Мога
да
ви обясня защо е така.
(втори вариант)
Може
да
запитате защо е така.
(втори вариант)
С този основния тон и горния са свързани всички други тонове на същата песен.
(втори вариант)
Щом имате двете страни на една линия, за пример на линията вие може
да
си
намерите пътя по правата линия (Фиг.
(втори вариант)
Когато срещнете човек с дълъг нос и кажете - той е напреднал човек, какво отношение има между късия нос и дългия нос?
(втори вариант)
Или срещате един човек, който е снажен, има два метра височина, един метър широчина на плещите
си
, Крали-Марковски изглед, казвате: „Той е силен човек.“ Какво отношение има силата му към неговата големина и широчина?
(втори вариант)
Не е важно само големината, но тази подвижност, която вие виждате в тази големина.
(втори вариант)
Колкото и
да
ви се говори, обикновеният живот ви тегли надолу.
(втори вариант)
Като се намерите пред някоя планина, у вас се заражда чувство на страх.
(втори вариант)
Ако тя би се размърдала като един човек, какво би станало?
(втори вариант)
Благодарение, че планината е един голям философ, занят със своите научни изследвания, и хората се качват по него, ходят, скачат.
(втори вариант)
Сутринта се обувате, обличате се, туряте
си
дрехите, гледате по джобовете
си
, гледате дрехите
да
нямат петно, туряте шапка, после мислите за ядене, за спане, за дърва, за въглища.
(втори вариант)
Планините са заспалите герои на миналото човечество, които, след като са създали света, са заспали.
(втори вариант)
Едва ви остава малко време
да
мислите за една светла идея, за Бога, за благото на човечеството.
(втори вариант)
И субективно гледат на света.
(втори вариант)
Ако тоз гений би се събудил в дадения случай, той би те хванал така, както ти би хванал една бълха.
(втори вариант)
И когато мисли за Бога, той мисли за Бога, който
да
му даде нещо.
(втори вариант)
Ще кажеш: „Кой ти позволи
да
се качваш?
(втори вариант)
Светът иска
да
разреши въпросите на живота,
да
внесе ред и порядък.
(втори вариант)
“ А той сега, когато спи, ти можеш
да
ходиш навсякъде и казваш, че
си
свободен.
(втори вариант)
Бъдещият ред и порядък няма
да
се отличава много от сегашния порядък.
(втори вариант)
Свободен
си
, но когато планината спи.
(втори вариант)
И в бъдеще хората ще ядат, ще пият, ще живеят в къщи, ще спят, и тогава по какво ще се отличава земният живот, ще зависи от разумността на тяхното разбиране.
(втори вариант)
А когато се събуди, ти трябва
да
бъдеш по- далеч от нея.
(втори вариант)
Тогава ще ви приведа онзи пример.
(втори вариант)
Ще зависи от бъдещото разбиране, понеже В хората има едно подражание.
(втори вариант)
Всичките мъчнотии, които се събуждат в живота, какво показват?
(втори вариант)
Един син имал един стар баща, който бил на 90 години.
(втори вариант)
На сина му дотегнало
да
гледа баща
си
.
(втори вариант)
Тогава някой казва: „Защо страдам?
(втори вариант)
Взел го в един кош, изнесъл го вън
да
умре по-скоро.
(втори вариант)
Казваш: „Какво трябва
да
правя?
(втори вариант)
Неговото дете гледало къде баща му оставил дядото.
(втори вариант)
Вие сега определяте страданието.
(втори вариант)
Този кош ще трябва и за тебе.“ Бащата се спрял, помислил малко, взел пак баща
си
на гърба, и пак го внесъл вкъщи.
(втори вариант)
Винаги пробудените гении произвеждат страдание.
(втори вариант)
Ние разрешаваме въпросите и не знаем, че това ще дойде и до нас, когато правим на някого нещо.
(втори вариант)
Имате майка в къщата
си
, тя се спре, вие бутате сладкото и като спи, вие вземате гърнето и бутате с лъжичката.
(втори вариант)
Като се пробуди геният, вие излизате с два реда сълзи на очите.
(втори вариант)
Аз трябва
да
живея добре, за
да
бъде добре на човечеството.
(втори вариант)
Вие не трябваше
да
пробудите майка
си
.
(втори вариант)
Ако всичките хора живеят добре, може
да
бъде добре и на цялото човечество.
(втори вариант)
Трябваше
да
се молите тя
да
спи, докато вие свършите работата с гърнето.
(втори вариант)
Някой ще каже: „Какво може
да
се допринесе от това?
(втори вариант)
И като го турите на мястото
си
, тя
да
не види, тогава ние изваждаме едно правило.
(втори вариант)
“ Може би вие сте последният човек, който се очаква
да
допринесе нещо.
(втори вариант)
Вие искате
да
се занимаете с окултната наука, без
да
изваждате правило.
(втори вариант)
Мога
да
ви докажа, че не сте последният, но може би сте последен.
(втори вариант)
Всеки един от вас иска
да
се прослави в света,
да
блесне името му.
(втори вариант)
Това е копнеж във всички без разлика.
(втори вариант)
Тъкмо искате
да
пръкнете, но се пробуди някой гений.
(втори вариант)
Всички наблюдават дали ще поникне.
(втори вариант)
Казвам, кой ти позволи на тебе
да
бъркаш в това гърне.
(втори вариант)
Всички се радват, като поникне.
(втори вариант)
Много зависи от това,
да
израстеш.
(втори вариант)
След като
си
написал ти като поет някаква поема, събуди се геният на критиката.
(втори вариант)
И като те хване критикът, насоли те на общо основание и ти на улицата не може
да
излезеш.
(втори вариант)
Една хубава мисъл, която
си
родил ти в света, тя ще принесе благо, няма
да
изчезне.
(втори вариант)
Той казва, че ти
си
първокласен невежа, който
си
позволил
да
буташ това поетическо гърне.
(втори вариант)
Всяка мисъл, която ти създаваш, тя съществува независимо от тебе.
(втори вариант)
Тя ще принесе благо на другите, ще принесе благо и на тебе, и силата на вашия характер седи от родените мисли и желания и постъпки във вас.
(втори вариант)
Онези ценните мисли трябва
да
ги родите.
(втори вариант)
Той казва: „Гениите
да
влязат вътре в мене.“ Още по-трудна е тази работа
да
влезе геният.
(втори вариант)
Вие ще кажете: „Господ
да
ни даде.“ Господ ще ни даде само условия
да
се развият тези мисли, желания и постъпки.
(втори вариант)
Не вземайте сега, че ще разрешите всичките въпроси.
(втори вариант)
Виждали ли сте, когато при спиритическите сеанси влезе някой дух - някой път влиза и излиза, но някой път, като влезе, не иска
да
излезе.
(втори вариант)
Но има известни въпроси, които днес може
да
разрешите.
(втори вариант)
Един български спиритист като правил сеанси, идва един турчин, който влиза в медиума и казва: „Няма
да
изляза.“ Онези, които не разбират закона, казват: „Защо той, като е влязъл, не иска
да
излезе.
(втори вариант)
Може би от днешния ден зависи цялото ваше бъдеще.
(втори вариант)
Представете
си
, че ако в годината има само един параход от Европа до Америка и ако го изпуснете, цяла година губите.
(втори вариант)
Защо водата, след като е влязла в шишето, не иска
да
излезе.
(втори вариант)
Ако сте по-силни, ще обърнете шишето и ще кажете: „Излез.“ Но ако седиш и шишето седи на своята основа и водата казва: „Няма
да
изляза“, ти трябва
да
бъдеш силен,
да
обърнеш шишето надолу и
да
изпъдиш водата навън.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете, че в природата няма всеки ден параход.
(втори вариант)
Водата е много последователна, тя казва: „Ти ме вкара вътре в шишето, ти трябва
да
ме изкараш навън.
(втори вариант)
Ако
си
бил силен
да
ме вкараш, бъди силен и
да
ме изкараш.“
(втори вариант)
Ще дойдат някои
да
те търсят.
(втори вариант)
Ти
си
вкарал мъчнотиите в
себе
си
и казваш сега: „Излезте.“ Тя не излиза навън и казва: „Ти ме вкара и ти ще ме изкараш навън.
(втори вариант)
Ако ти не искаш, ти ще се качиш на парахода.
(втори вариант)
Не искам
да
се обезсърчавате от сегашния живот, но както и
да
се осмисля сегашният живот, който имате, и
да
се освободите, вие ще го минете.
(втори вариант)
Един овчар
да
вкарва своите овце в кошарата и
да
не може
да
ги изкара.
(втори вариант)
По този прашния път, по който вървите, нищо не е в състояние
да
ви извади - вие ще минете по този прашен път.
(втори вариант)
Само ако знаете как
да
ходите, по-лесно ще минете, а ако вървите и дигате много прах, тогава не е хубаво.
(втори вариант)
Хората му казали: „Какво искаше
да
кажеш?
(втори вариант)
Ако знаете как
да
ходите и
да
не дигате прах - или в пътя трябва
да
отбивате ту вляво, ту вдясно, за
да
не дигате прах.
(втори вариант)
“ Той казал: „И аз не зная.“ Всички ги наричат гениални, но не знаят какъв смисъл има в гениалността.
(втори вариант)
Вие ще
си
спомните, че този поет не е бил учен човек, но е бил прост.
(втори вариант)
Вие
да
създадете една скръб в
себе
си
.
(втори вариант)
Тези лошите условия няма
да
се изменят.
(втори вариант)
Вие
да
свършите три факултета и
да
вкараш в
себе
си
една скръб.
(втори вариант)
Може
да
мислите, че дядо ви, че баща ви има пари.
(втори вариант)
Защо
си
я вкарал, не знаеш, но и не знаеш
да
я изкараш.
(втори вариант)
И после казваш: „Защо Бог създаде такъв света?
(втори вариант)
Дядо ви е изгубил парите
си
, баща ви е изгубил парите
си
, вие ще остане
да
разчитате само на
себе
си
.
(втори вариант)
Защо Господ допусна тези страдания в мене?
(втори вариант)
Разчитайте само на
себе
си
, а пък баща ви и дядо ви, Вашите приятели, те са посторонни работи, французите казват: „Ако дойдат, добре дошли.“ Французинът казва: „А la bonne heure[1].“ („А ла бон йор.
(втори вариант)
“ Ти тези страдания сам
си
ги създаваш.
(втори вариант)
“) А пък турчинът превежда тези думи така: „Аз мога
да
го взема[2].“
(втори вариант)
На Господа и наум не му е идвало
да
ти създаде тези страдания.
(втори вариант)
Ти туриш пръста
си
до печката, изгориш пръста
си
, като го вкараш в огъня, изгориш
си
пръста, и страдаш.
(втори вариант)
Не се обезсърчавайте от мъчнотиите, които можете
да
срещнете.
(втори вариант)
Господ не е създал тези твои страдания.
(втори вариант)
Обезсърчиш се, че нямаш ядене, че дърва няма, че чергите са тънки, че тънка е фланелата, че мазнина нямаш, че хората не мислят за тебе, че не
си
строен, а
си
малко хилав, че не
си
мускулест.
(втори вариант)
Ако един човек в света може
да
се насърчава, тогава, питам, къде трябва
да
отиде комарът.
(втори вариант)
Ако един човек трябва
да
се обезсърчава, тогава къде трябва
да
отиде животът, заекът, де трябва
да
отидат малките птички.
(втори вариант)
Тези същества нямат даже нито една милионна част от тези възможности, които има в човека.
(втори вариант)
Той върви добре и
си
почива добре.
(втори вариант)
Я ми дайте едно ваше определение на умния човек.
(втори вариант)
Тогава трябва
да
дадете един образец на такъв човек.
(втори вариант)
Идва една костена жаба и му носи малко хляб.
(втори вариант)
Трябва
да
покажете, че е топло или казвате, че свещта свети.
(втори вариант)
Тя трябва
да
има известни качества.
(втори вариант)
Човек трябва
да
измени начина на своето вярване, на своето разбиране.
(втори вариант)
Свещта, която гори, трябва ли
да
докажете, че свети.
(втори вариант)
Очевидните работи нямат нужда от доказателства.
(втори вариант)
Запалената свещ няма какво
да
ви разправям дали гори, или не.
(втори вариант)
В българския език има препинателни знаци: точка, запетая, удивителна, въпросителна, точка и запетая, две точки.
(втори вариант)
След като запаля свещта, аз ще проверя една тайна за вас - може ли
да
виждате, или не.
(втори вариант)
Ако имате една задача във вашия живот, която е неразрешима, нали се удивлявате.
(втори вариант)
Ако е запалена свещта, че вие кажете, че не я виждате, това показва, че във вашите очи има една анормалност.
(втори вариант)
Има някои задачи, при които трябва
да
се запиташ какво трябва
да
правиш.
(втори вариант)
Падналият човек трябва
да
се запита какво трябва
да
прави.
(втори вариант)
Колкото и
да
му разправям, предметът ще му бъде неясен.
(втори вариант)
Какво трябва
да
прави гладният?
(втори вариант)
Какво трябва
да
правя?
(втори вариант)
“ Казвам му: „Пий вода.“ На уморения казвам: „Спи.“ Някой казва: “Пише ми се.“ Казвам му.
(втори вариант)
Те съществуват в една система и само онези, които проучат тази наука, те знаят.
(втори вариант)
„Пиши.“ Друг казва: „Чете ми се.“ Казвам му: „Чети.“ Някой казва: „Искам
да
служа на Бога.“ Казвам му: „Служи на Бога.“ „Искам
да
се бия.“ „Бий се.“ „Искам
да
го надялам.“ „Надялай го.“ „Искам
да
му докажа.“ „Докажи му.“
(втори вариант)
Ти трябва
да
се бориш, но трябва
да
знаеш какъв... и така, но трябва
да
знаеш какъв е начинът на борбата в този свят.
(втори вариант)
Ако може
да
я хванеш за пъпа, мечката нищо няма
да
ти каже.
(втори вариант)
Казвам, от чисто алгебрическо отношение, представете
си
, че вие имате линията А.
(втори вариант)
Иначе мечката ще ти даде един урок.
(втори вариант)
Представете
си
, че имате линията А.
(втори вариант)
И ще помниш кога
си
се борил с нея Ако се бориш с мечката, имаш една клечка кибрит, аз няма
да
хвана мечката за пъпа, но ще драсна една кибритена клечка, защото, като се опари мечката, разбира това и ще офейка.
(втори вариант)
Да
допуснем, че тази линия е дълга и едната част от тази линия е 10 см и тази част от 10 см трябва
да
я измерим на 10 милионни части - всеки сантиметър по на 10 милиметра.
(втори вариант)
Няма животно, което
да
не бяга от кибритената клечка.
(втори вариант)
Питам, колко време ще ви вземе тогаз, за
да
разделите тези сантиметри?
(втори вариант)
Една кибритена клечка е в състояние
да
избави човека от една голяма опасност, но той трябва
да
знае как
да
драсне.
(втори вариант)
Ако ти знаеш в живота
си
как
да
постъпиш - една мисъл в дадения случай на нейното място, тогава ще успееш.
(втори вариант)
Това време сега може
да
се съкрати, а може и
да
се продължи.
(втори вариант)
Можем
да
ускорим този процес на деленето.
(втори вариант)
Ако някой брои по-медленно, ще изразходва по-малко сили.
(втори вариант)
Ако брои по-бързо, ще изразходва повече сили.
(втори вариант)
Следователно оттам изваждаме великия закон: ако искаме една работа
да
извършим за по-кратко време, то това време можем
да
го заменим само с количеството на силата.
(втори вариант)
Всичките като го слушат
да
говори за човечеството, всичките пъшкат.
(втори вариант)
Значи колкото силата се увеличава, толкова времето се намалява и колкото силата се намалява, толкова времето се увеличава.
(втори вариант)
Следователно за намаляването или увеличаването на времето трябва
да
има увеличение и намаление на силата.
(втори вариант)
“ Те казват: „Пъшкаме, защото нямаме пари
да
помогнем на човечеството.“ Те пъшкат за
себе
си
.
(втори вариант)
Когато времето се увеличава, силата се намалява и когато силата се намалява, времето се увеличава.
(втори вариант)
Вие имате,
да
кажем, известна идея, която искате
да
прокарате в света.
(втори вариант)
Вие престанете
да
мислите, че сте милионери.
(втори вариант)
Кажете една дума, която
да
съдържа известна идея.
(втори вариант)
(Един брат каза „Въздържание“.) От какво трябва
да
се въздържа човек?
(втори вариант)
Защото, ако не бяхте изгубили богатството, вие щяхте
да
бъдете на дъното на океана.
(втори вариант)
Да
допуснем, че първият пръст иска
да
работи, какво му влиза нему в работата?
(втори вариант)
Аз не съм за сиромашията.
(втори вариант)
Той трябва
да
си
свърши работата, без
да
иска някакво благоденствие.
(втори вариант)
Аз не съм за тая сиромашия, която сега съществува, но не съм и за това богатство, което сега съществува.
(втори вариант)
Ако той свърши работата
си
, цялото ще благоденства, а ако не
си
свърши работата, няма
да
има никакво благоденствие.
(втори вариант)
Аз съм за една сиромашия, която за в бъдеще ще съществува, и за едно богатство, което за в бъдеще ще съществува.
(втори вариант)
Иначе, преди
да
е свършил работата, ако той иска благоденствие, това е една превзета работа.
(втори вариант)
Някой път ще ви говоря за тази идея, за бъдещото богатство и за бъдещата сиромашия.
(втори вариант)
Всеки един бит се съгражда според условията, които съществуват.
(втори вариант)
Всичките хора на земята аз ги считам парчета на едно счупено гърне. Тогава?
(втори вариант)
По-висока култура не може
да
има.
(втори вариант)
И аз мога
да
ви докажа, че това е така.
(втори вариант)
Зайците при тези условия, които имат, и хората при сегашното
си
разбиране не могат
да
имат по-висока култура.
(втори вариант)
Както и
да
разглеждате нещата, при сегашното разбиране хората ще имат същата култура.
(втори вариант)
Няма
да
има богатство и равенство.
(втори вариант)
Може ли
да
благоденства едно счупено гърне.
(втори вариант)
Ще има господари и слуги, синове и дъщери, раждания и умиралки, лекари, съдилища - това е в реда на нещата.
(втори вариант)
Вие може
да
кажете: „Всички хора са живи.“ Живи, но от счупено гърне.
(втори вариант)
И ако този живот нямаше тия забавления, то щеше
да
бъде най-голямото нещастие, а пък тези забавления - то е щастието на съвременния живот.
(втори вариант)
Ако болният човек не може
да
яде, няма ли
да
бъде за него голямо нещастие, като яде.
(втори вариант)
И сърцето дълго време може
да
пулсира вън от тялото.
(втори вариант)
Яденето за него е вече едно благо и това ядене, макар
да
не е сладко за него, допринася нещо за него.
(втори вариант)
Някого съдят, и тази съдба ще събуди една мисъл у тебе, дали този човек е виноват, или не.
(втори вариант)
Ти вече почваш
да
мислиш.
(втори вариант)
Умре някой, ти почваш
да
мислиш защо е умрял, от какво е боледувал.
(втори вариант)
Може ли цялото
да
умре, пък частите
да
останат живи?
(втори вариант)
Съвременният живот е създаден, за
да
събуди мисъл у тебе.
(втори вариант)
Имат един аргумент, който можете
да
лансирате.
(втори вариант)
Срещаш например някой поет и ти мислиш: „Не мога ли
да
пиша и аз като него?
(втори вариант)
Човек, след като умре, клетките продължават
да
живеят.
(втори вариант)
“ И всичко това, което съществува в света - за и против, то съществува, за
да
събуди една велика мисъл в човешката душа и ако събуди, този ред и порядък е на мястото.
(втори вариант)
Но аз ще ви приведа друг един аргумент сега.
(втори вариант)
От гледище на бъдещето така трябва
да
гледате.
(втори вариант)
Съгласен съм с вас, но ще ви приведа друг един аргумент.
(втори вариант)
Вие казвате: „Не можеше ли
да
бъде светът другояче създаден?
(втори вариант)
“ Сега животът е благо за умните хора, а за онези, които не разбират, той ще бъде едно страдание.
(втори вариант)
След като някой ви е отрязал една част от крака ви и я е изял, тази част продължава
да
живее, но не във вас, но в другиго.
(втори вариант)
Питам, ако някой е отрязал едно парче месо от тебе и го е изял, това парче живее в другиго, но ти чувстваш страдание. Защо?
(втори вариант)
Като живее тази част в другите, ти страдаш.
(втори вариант)
Ти страдаш, понеже онзи, който изял месото, е пробуден гений.
(втори вариант)
И месото ти е изядено по единствената причина, че ти
си
бил на гърба на един пробуден гений, който е бил гладен.
(втори вариант)
Ако някой е гладен, и той се пробуди гледа, че някоя кокошка ходи по гърба му, той я заколи и я изяде.
(втори вариант)
Макар и
да
е вегетарианец, някой път той ще я изяде.
(втори вариант)
Те изяждат с милиони микроби и колко мухи вие изядете с хляба по някой път, даже и въшки.
(втори вариант)
Това ни навежда на факта.
(втори вариант)
Тогава, за
да
се избавим от това противоречие, човек сам трябва
да
меси хляба.
(втори вариант)
Да
не мислите, че аз съм краен в своите заключения.
(втори вариант)
Има едно швейцарско сирене, в което се движат червейчета.
(втори вариант)
Един българин донесъл от Швейцария такова сирене и като го видяла жена му, извикала: „О!
(втори вариант)
“ Той казал: „От Швейцария е.“ Взема той, с ножа
си
реже и яде.
(втори вариант)
Този въпрос има психологическа страна.
(втори вариант)
Понеже въшката е паразит, опасността е там, че тази въшка, след като я изядеш, не може
да
се освободиш от нейните паразити и качества.
(втори вариант)
Но какво нещо е въшката сама по
себе
си
?
(втори вариант)
Кога се е създала тя?
(втори вариант)
Въшките това са гениите на миналото човечество, които не са извършили своите длъжности и те са отказали
да
работят.
(втори вариант)
И вследствие на това всичките са станали въшки.
(втори вариант)
Когато някой път ти дойде една въшка, ти ще кажеш: „Гений
си
ти.“ И ти казва: „Върши
си
работата, иначе ще станеш като мене.“
(втори вариант)
Да
я накажете, не вярвам.
(втори вариант)
Казвате - само
да
не ви видят.
(втори вариант)
Има известни погрешки, които, като ги направим, дълго време не може
да
се освободите от тях.
(втори вариант)
Можете ли
да
ми кажете една погрешка, от която човек не може
да
се освободи?
(втори вариант)
Но кажете ми една погрешка, която ти е приятно
да
я имаш.
(втори вариант)
Онзи физиолог или онзи, който се занимава с биология, взема ножа
си
и го прекарва върху жабата.
(втори вариант)
3.
Време и пространство
,
УС
, София, 20.11.1932г.,
Мисля
си
, че между тях може
да
има някакво взимане-даване.
Чудни работи се виждат през лупата.
– Търся го, не мога
да
го намеря.
Много неща ще четете, но направо всичко не можете
да
приемете.
Имам
да
му давам нещо, искам
да
си
уредя сметките с него.
Първо ще пресеете прочетеното и, каквото остане на ситото, него ще приемете.
Всеки трябва
да
носи в ума
си
по една определена геометрическа форма, чрез която
да
вижда нещата.
Някога гледаш човека, а нищо не виждаш.
Дай й, тя
да
предаде това, което дължиш на младия брат.
Но мръдне ли ръката
си
, вече виждаш много неща.
Друг не мога
да
ти посоча.
Какво ще научите от живота на Давида?
Едно е нужно за вас:
Да
дойдете до реалността.
Ако ти кажа
да
го дадеш на друг, може и той
да
го задържи, и ти
да
останеш с неизпълнено задължение към младия брат.
Казвате: И Давид, най-благочестивият цар, като дойде на власт, направи такива грешки, които не бяха позволени пред Господа.
Като говоря така, аз
си
правя своята преценка.
Гледам, тази сестра седи кисела, неразположена.
Бог постави Давида цар на израилския народ, за
да
му даде добър пример, а той се облече в дреха от коноп.
Питам я: Защо
си
толкова неразположена?
Обаче, и до днес още се говори за неговата грешка, още не може
да
му се прости.
Първо гледам, дали този човек има твърда почва, вода, въздух и светлина.
И до днес още, еврейският народ носи последствията от грешките и престъпленията на своите царе.
После гледам, обработил ли е почвата
си
; дали водата, въздухът и светлината му са чисти.
Аз не искам в стаята
си
кисели краставици и пиперки.
Аз ви говоря като истински златар, не
да
се самоосъждате, но
да
се научите
да
различавате скъпоценните камъни от простите, и чистото злато от фалшивото.
Ако има всичко това, аз зная вече, какъв е той.
Ето какво ще ти кажа: Ти
си
много проста.
За
себе
си
минаваш за умна, но
си
проста, защото живееш във времето и пространството.
Няма по-големи майстори от тях за интриги и скандали.
Не казвам
да
не плаче, но искам
да
зная, има ли той твърда почва.
Някога духовете се разделят на няколко лагера, но всички са от една банда.
Питам: Ако кучетата на пътя те лаят, трябва ли
да
се сърдиш на мене?
Едни от тях създават изкушения за младите моми, други – за младите момци.
Те търсят начин
да
оберат човека.
Сълзите на някои са мътни, а на други – бистри, без никакви примеси.
На младия момък ще намерят една мома,
да
му казва, че го обича, че не може
да
живее без него.
В това време ще изпратят друга мома,
да
внесе в него съмнение, че първата не го обичала, че замотавала главата на други момци.
– Аз не искам
да
зная за мнението на другите.
Аз искам
да
служа на Бога.
Най-после ще дойде трета мома, със задача
да
съветва и примирява.
Казвате: Ние не сме виждали Учителя
да
плаче.
Казах й: Радвам се, че срещнах поне един човек, който иска
да
ходи в пътя на Христа, в пътя на Истината.
И момъкът ще се лъже ту в едната, ту в другата, ту в третата, докато го накарат
да
извърши някакво престъпление.
– Някога и аз плача, но само там, дето могат
да
съберат сълзите ми.
Той се чуди, какво
да
прави.
Ако съм на място, дето не могат
да
съберат сълзите ми, там не бих плакал.
Той казва: „Даже и
да
изпълниш всички закони, ако не се откажеш от майка
си
и баща
си
, ти не можеш
да
влезеш в Царството Божие.“ Младата сестра каза: Едно нещо не мога
да
направя – от майка
си
не мога
да
се откажа.
Не само че никоя не е готова
да
се жертва за него, но стават още причина той
да
умре.
– Ето, ти пак показваш, че
си
много проста.
Проста
си
затова, че след като вярваш в Христа, мислиш, че майка ти ще умре, и ти не можеш
да
живееш без нея.
Добре е
да
плаче човек, но не след като е обидил ближния
си
.
Колкото и
да
те убеждават в неговата здравина, не минавай по този мост.
Като говорих на младата сестра за самоотричането, тя каза, че от всичко може
да
се отрече, но не и от майка
си
.
Ако мислиш така, наистина,
си
проста.
– Без нея не мога
да
живея.
Христос каза на майка
си
: Аз трябва
да
върша волята на Отца
си
.
– Аз пък ще направя едно чудо: Майка ти ще умре, а тебе ще задържа на земята, няма
да
умреш.
Аз не вярвам в учения, създадени от хората.
Ще останеш на земята след нея,
да
пострадаш малко.
Те се отказали от майка
си
и баща
си
, без
да
вярват в Христа.
Както виждам, ти имаш още много
да
страдаш.
Аз зная, кога хората се отричат от майка
си
и баща
си
.
Като проповядваш едно учение, трябва
да
живееш съобразно с него.
Ако се отречеш от майка
си
, ще придобиеш нещо хубаво, но ако не се откажеш, ще страдаш.
Аз съм срещал много синове, които, без
да
вярват в Христа, са приложили Неговото учение, изпъдили са майка
си
и баща
си
.
Когато ябълката се развива добре и дава хубави плодове, тя живее според изискванията на своето учение.
Сега и на вас казвам: Не е въпрос
да
се откажете от майка
си
, но
да
я обикнете.
Синът казва: Според Христовото учение, аз не искам баща
си
вкъщи.
Не
да
умирате, но всякога
да
бъдете заедно с Христа.
Да
се махне оттук!
Христос каза на учениците
си
: „
Да
отидем
да
събудим Лазара.“ Учениците Му отговориха: „
Да
отидем, и ние с него
да
умрем.“ – Няма защо
да
умирате.
Идва бащата при мене и се оплаква от сина
си
.
Казвам му: Син ти е постъпил съобразно Христовото учение.
Значи, можеш
да
живееш, както искаш;
да
правиш, каквото искаш и
да
разчиташ на снизхождението и милостта на Бога.
Сега трябва
да
отидем
да
събудим Лазара.
То гласи: „Който не се отрече от баща
си
и майка
си
, не може
да
се нарече мой ученик“.
Аз желая вашият Лазар
да
възкръсне и
да
престанат сълзите на онази сестра, която плаче.
Както виждате, който вярва в Христа, не може
да
се откаже от майка
си
и баща
си
.
Да
просиш, това е изключителна проява.
Нека тя се зарадва и даде угощение с песни и музика.
Аз не се интересувам
да
чувам, че този или онзи умрял.
Вън от училището може
да
просиш, но в училището – по никой начин.
Бих желал, като дойда във вашия дом,
да
намеря всички здрави, бодри, весели.
Като говоря по този начин, аз не обезценявам знанието, но то трябва
да
се приложи разумно.
Ученик просяк не можеш
да
бъдеш.
Искам
да
видя здрави и майката, и бащата, брата и сестрата, приятелите, роднините, слугите.
Ако джобът ми е пълен с пари, но аз не мога
да
си
послужа с тях, защо ми са те?
Светия просяк също не можеш
да
бъдеш.
Ако нося брадва, а не мога с нея
да
си
отсека едно дърво, защо ми е тя?
Това трябва
да
се знае.
Пренесете това нещо вътре в
себе
си
.
Ако имам вяра, която никъде не мога
да
приложа, защо ми е тя?
Който не работи, не може
да
бъде ученик.
Умът, сърцето и волята на човека не трябва
да
са мъртви, но в тях
да
кипи живот.
Той не може
да
прогресира.
И като погледнете към света,
да
видите, че всичко в него е живо.
Не само един
да
възкръсне, всички
да
възкръснете.
Просията е учение вън от училището.
Ако искаш
да
просиш, ще туриш един надпис на главата
си
: Аз съм беден човек и затова прося.
Така можеш
да
просиш цял живот.
Това отношение се нуждае от пространство, защото времето има смисъл само в пространството.
Един ден, когато ти дотегне просията, ше хвърлиш надписа и ще
си
кажеш: Отсега нататък искам
да
уча,
да
стана ученик.
Нека всички говорят против мене.
Извън пространството, времето не може
да
се прояви.
От този момент ти ликвидираш с просията.
Нека горят и господари, и слуги.
Следователно, имате едно отношение, в което времето трябва
да
се прояви в пространството.
Ще вдигнеш кръста
си
и ще тръгнеш след Христа.
Така трябва
да
разбирате.
Само тогава можете
да
разберете отношението.
Като ученик на Христовото учение, ти ще бъдеш готов
да
се жертваш за него.
И после, като видите нещо нечисто у хората,
да
ги очистите.
Ако не
си
готов на жертви, не можеш
да
бъдеш мой ученик.
Като казвам, че всички трябва
да
се запалят и изгорят, разбирам
да
горят, без
да
изгарят.
Христос казва : „Ако не вдигнеш кръста и не ме последваш, не можеш
да
бъдеш мой ученик.“ Самоотричането е формален процес.
Ти ще се отречеш от всичко, което спъва развитието на твоята душа.
В този смисъл, изгарянето е на мястото
си
.
Душата трябва
да
расте,
да
стане силна.
Тя трябва
да
разбере условията,
да
ги използва разумно, за
да
не се натъква на противоречия.
Душата трябва
да
поддържа връзката
си
с Бога.
Тогава ще кажете: Благодарим на този човек, който внесе огъня вкъщи,
да
се постоплим.
Казвам: За
да
разберете живота, вие трябва
да
знаете времето, през което известно събитие е станало, и пространството, дето същото събитие е станало.
Рядко ще срещнете двама души, които
да
не са в стълкновение.
Всички трябва
да
горят!
Това пространство включва всички възможности, в които вие ще разрешавате известни задачи.
Като се съберете заедно, тогава ще видите, доколко сте в хармония помежду
си
.
Сега вие се интересувате, коя била старата сестра, но аз няма
да
ви кажа.
Например, представяш
си
, че ще живееш на другия свят и мислиш за него, като за безпространствен свят.
Той е извън нашето пространство, обаче, вие трябва
да
имате ясна представа за същината на онзи свят.
И младата сестра
да
си
мълчи.
Ако
си
в дисхармония със
себе
си
и със своя ближен, как ще отидеш при Бога?
Аз
си
позволих
да
ги изнеса пред вас, за
да
ви предам един урок,
да
се ползвате от него.
Добрата страна на тази сестра е, че докато казваше, че животът й се свършил и не иска повече
да
живее, като излезе вън, тя каза: Има за какво
да
се живее!
Свободен
си
да
се оплакваш, но оплачеш ли се веднъж, ти не можеш
да
се явиш пред лицето на Бога.
И започна
да
мисли.
Шишето може
да
се оплаква, че го изпразнили.
Тя се ободри, замисли се и, като
си
излезе, аз й казах: Сестра, не бой се, има кой
да
те обича.
Вие не можете с никаква теглилка
да
ги мерите.
Когато младата сестра ми каже, че не може
да
живее без майка
си
, аз зная, какво значи това.
Нищо не ми остана, Какво
да
правя?
Наистина, човек е щастлив, докато има хубава, красива майка.
– Помоли се на Господа
да
ти изпрати един ангел,
да
те напълни.
Всяко тяло, което има стремеж към друг център, който е еднакво силен като центъра на земята, то остава някъде вън, не може
да
се движи.
А има една, без която по никой начин не може
да
живее.
Ти пак се молиш
да
дойде друг ангел
да
те напълни.
Права е младата сестра.
– Чуден човек
си
!
Значи, през целия ден Бог ще изпраща ангели, един след друг,
да
те пълнят.
Но когато тази майка дойде, сърцето ти трябва
да
бъде отворено, и ти
да
си
готов
да
служиш на Бога.
После ще дохождат други същества
да
те обират.
Казах й: Има едно писмо адресирано до тебе.
Щом е така, можеш ли
да
претеглиш положението
си
,
да
видиш, колко тежи?
Има едно положение, при което никой не може
да
те обере.
Иди на пощата
да
си
го получиш.
То е
да
станеш голям извор.
И на вас казвам: Идете на пощата
да
си
получите писмата.
– Можеш ли
да
я претеглиш,
да
видиш, колко тежи?
Тогава, колкото и
да
черпят от тебе, никога не могат
да
те изпразнят.
Ако е нужно
да
плачете, сълзите ви трябва
да
бъдат чисти.
Обичал
си
някого, и той те обичал.
Като станеш извор, ще благодариш на Бога, че никой не може
да
ти отнеме доброто, любовта, светлината, мисълта.
Като се обичате и желаете
да
си
подарите нещо,
да
не бъде то нито откъснати цветя, нито украшения, купени от магазините.
На сестрата, която обичаш, ще подариш нещо изработено от твоята ръка.
Значи, ти
си
празно шише.
Какво
да
бъде това нещо, не мислете.
Какви научни данни имаш за това?
Всеки от вас
да
бъде поне един прозорец, през който
да
влиза светлина в стаята.
Една сестра се оплаква, че еди-коя
си
не я обичала.
Обаче, ще знаеш, че с водата в твоето шише можеш
да
напоиш двама-трима души.
На тази светлина
да
чете сестрата, която обичате.
Питам я: Какви са научните данни за това?
Всеки от вас
да
стане огън, на който
да
се топлят окръжаващите.
Най-после, всеки от вас
да
стане жив хляб,
да
нахрани всички.
– Защото
си
шише.
Това желая на всички.
Значи, ти
си
голяма ясновидка.
Всички имате условия
да
се превърнете от шишета в извори.
Като гледам лицата ви, на тях виждам написано: – Как може
да
стане това?
– Докато
си
кибритена клечка, постоянно ще се палиш и изгасваш.
Всеки трябва
да
знае мястото
си
, както и мястото, което другите хора заемат.
За
да
се увеличиш, запали една плевня и не мисли, какво ще стане с нея.
Който мине край нея, може
да
знае направлението на нейното движение.
– Запали плевнята и я остави
да
гори.
Ако ти не можеш
да
запалиш своята плевня, какво представяш от
себе
си
?
Така, именно, той може
да
прави точни изчисления.
Ти
си
в пролетта на живота, тревата е изникнала вече, плевня не ти е нужна.
Слушате ме, като ви говоря, и
си
мислите: Какво ли иска
да
каже Учителят?
И говедата не се нуждаят от сламата в плевнята.
– Ако съм готвач, ще мислите, дали съм сготвил добре.
Ако съм шивач, ще мислите, дали дрехите ви са ушити добре.
Ако мислиш
да
продаваш сламата, откажи се от това.
Ако съм обущар, ще
си
мислите, как ли съм ушил обувките ви.
Запали плевнята
си
,
да
опиташ, колко
си
силен.
Аз мога
да
кажа, че съм ги ушил добре, но това не е достатъчно.
Така ще придобиеш едно знание,
да
видиш, колко време може
да
гори една плевня.
Опит трябва
да
се направи.
Кибритената клечка гори най-много десет секунди, а плевнята – часове, даже и дни.
Аз мога
да
мисля, че са добре ушити, но не зная, дали е така.
Можеш
да
запалиш плевнята така, че никога
да
не изгасва.
Съвременният свят се нуждае от такива учени, които
да
разполагат с магическата пръчица.
Само веднъж
да
я насочат в една или друга посока, те ще открият земните течения.
Вие, като религиозните, се обръщате към Господа с думите: Господи, Ти можеш всичко
да
направиш.
Тогава ще ги туря на калъп,
да
се разпуснат малко.
Не даде ли тояга на Мойсея, и той, като удари с нея, от канарата потече вода.
В случая, опитът е на мястото
си
.
–
Да
, но Мойсей е бил с Господа, не е бил сам.
Всеки знае, дали готвачът е сготвил добре, или не.
Ако той не беше свързан с Бога, колкото и
да
удряше с пръчицата, нищо не би станало.
Само пет минути са достатъчни, за
да
се разбере, добре ли е сготвено яденето.
Има учени хора, които, без
да
се молят, като знаят законите, намират мястото, дето има вода, пробиват дупки, и водата започва
да
тече.
Ще бръкнете с лъжицата в яденето, ще го вкусите и ще кажете, дали е добре сготвено.
Тогава цяла местност се залива от вода.
Кое е по-добре:
да
удариш с пръчката, и нищо
да
не потече, или
да
удариш с нея,
да
пробиеш земята и
да
потече вода, която ще залее цялата местност наоколо.
И вие се нуждаете от такива сонди, с които
да
откривате къде и на каква дълбочина във вас се намират тези течения.
Като ви наблюдавам, виждам, че и вие сте учени хора, всичко можете
да
направите.
Ако тук сте на училище, вие приличате на малки птиченца, които няколко време след излюпването
си
, напущат своите гнезда.
Докато са в гнездото, родителите им предават уроци на птичи език.
Големи психолози сте вие.
Бащата, например, им казва: Отворете устата
си
и кажете: Чик-чирик!
И тя им казва: Отворете устата
си
!
Те отварят устата
си
, и тя им пъхне нещо за ядене.
Можете
да
описвате, когото искате, но ще знаете, че човек има право
да
говори само онова, което е абсолютно вярно, а също така, и
да
е на мястото
си
.
Свободни сте
да
говорите всичко, но за всяка празна дума ще давате отчет.
Не, в него се крие магическа сила.
В книгата на живота има хиляди задачи, които трябва
да
се решат.
Като каже „чик-чирик“, то вече отваря устата
си
, и майката му дава
да
яде.
Ако не се решат, те ще останат само написани задачи.
Тази дума означава „дай!
“ „Чик-чирик“ е магическа формула, която заставя родителите
да
работят от сутрин до вечер.
Никой не знае, кой съм аз, но можете само
да
предполагате.
Той мисли, че нещата могат
да
се повторят, когато пожелае.
Всъщност, в природата нищо не се повтаря.
Щом заплаче, майката веднага започва
да
го кърми.
Мнозина приличат на онзи руснак, който искал
да
се представи за ясновидец.
Това, което днес знаеш, утре няма
да
те ползва.
Въздухът, който днес
си
приел, утре не можеш
да
го приемеш, той е изиграл вече ролята
си
.
Вие мислите, че аз съм онзи, който трябва
да
ви отговори на три въпроса.
Това дете не може
да
стане ученик.
–
Да
, това е вярно.
Светлината, която днес
си
приел, утре няма
да
я приемеш.
Ако то отвори устата
си
и заплаче, майката казва: Добре дошло!
Днешното знание не може
да
те ползва на другия ден.
На живото и здраво дете всички се радват.
Той е прост човек, не може
да
ви отговори на зададените въпроси, затова изпраща мене, аз
да
ви отговоря.
Ето защо, по-добре е детето
да
плаче, отколкото майката.
Да
оставим настрана този руснак.
Като плаче, детето иска
да
застави Провидението или Бога,
да
постъпват, както желае то.
Искате
да
си
представите, какъв е онзи свят.
Въпреки това, ти не можеш
да
убедиш човека, че нищо не е научил.
Казвам: Вие можете
да
заставите Бога
да
направи нещо за вас само тогава, когато знаете, как
да
Му говорите – когато знаете
да
плачете.
– Колкото
да
мислите за него, както
да
си
го представяте, вие ще знаете нещо за него, само когато отидете там.
Това, което той е научил, служи само
да
припомни неговото минало и
да
разбере, какво носи в
себе
си
.
В който ден престанете
да
плачете,
да
отваряте устата
си
,
да
движите краката и ръцете
си
, Бог ще ви изпъди вън, както майката пъди детето
си
.
Онзи свят се различава коренно от този: там живеят разумни, възвишени същества с висока култура, с отлична обхода.
Водата помага за растенето на цветята, но тя не ги създава.
Бог казва: От умрели деца нямам нужда.
Светлината дава условия за придобиване на знанието, но тя не го създава.
Питате: Защо трябва
да
се движат ръцете?
Там няма шишета и чаши за пиене на вода.
След това ще дойде някой
да
ви убеждава, че човек не може
да
бъде праведен.
Обаче, движението на ръцете трябва
да
бъде смислено.
Ако някой е жаден, достатъчно е
да
отвори устата
си
, и водата направо влиза.
Наистина, човек не се ражда праведен, но и грешен не се ражда.
Ще цитирате стиха, в който е казано: „В грях ме роди майка ми.“
Да
, в грях
си
заченат, но не
си
роден в грях.
Той не сяда на стол
да
яде.
Праведен човек е онзи, който носи в
себе
си
добрите условия.
Казах, че човек не се ражда нито грешен, нито праведен.
Ще кажете, че не е красиво човек
да
върви и
да
яде.
Ако той се раждаше грешен, или праведен, това е самоопределяне.
– От ваше гледище не е красиво, но от гледището на другия свят е красиво.
Ако
си
роден праведен, праведен ще
си
останеш; ако
си
роден грешен, грешен ще
си
останеш.
Ако се родиш невежа, такъв ще
си
останеш.
Както вървите, извадите нещо от джоба
си
и започвате
да
ядете.
Ако се родиш учен, учен ще
си
останеш.
Докато се тревожиш, докато боледуваш, докато лягаш
да
спиш и ставаш, докато се учиш, ти
си
във време и пространство.
– Не е добре човек
да
върви и
да
яде.
Ще кажете: Ако е така, няма защо човек
да
учи.
– Обаче, има неща, които трябва
да
си
припомните.
Ти
си
лекар, известен като знаменит, но утре дойде друг, по-учен от тебе, по-способен от тебе.
Някога отивате на планината и, като огладнеете, спирате се пред някой извор и започвате
да
ядете, като отвреме-навреме пиете вода.
Следователно, като учиш, ти събуждаш в
себе
си
онова минало знание, складирано в твоето подсъзнание.
Хората започват
да
го търсят и те забравят.
Така разваляте и стомаха
си
, и храната, която сте приели.
Не че миналото е всичко, но в него е основата на твоето знание.
Той дал едно особено лекарство на болния, от което веднага оздравял.
Там няма
да
срещнете същество, седнало при някой извор, като вас.
Вие искате, като се молите, Бог
да
ви слуша, т. е.
Всъщност, всичко е в движение.
Мислиш, че
си
музикант и философ и можеш всичко
да
направиш.
да
отговаря на вашата молитва.
И звездите изглеждат неподвижни, но те са в постоянно движение.
Те се движат с неимоверна бързина, която не можем
да
схванем с нашето око.
Миналото носи известни опитности.
Ще кажете, че Бог е Любов, следователно, Той трябва
да
отговаря на молбата на слабите.
Астрономите изчисляват разстоянието на различните звезди и планети от земята, както и бързината на тяхното движение, и дохождат до големи числа, невероятни за нашия ум.
това, което в даден случай носиш в
себе
си
.
Вие правите две грешки, които ви пречат
да
влезете в пряк, естествен контакт с Бога.
Като гледам лицата на хората, виждам, как те се изменят всеки момент.
Ти
си
търговец, искаш
да
се стоплиш малко и излагаш гърба
си
на слънце.
С това аз не искам
да
кажа, че светът, в който живеете, не е реален.
През всичкото време, докато се грееш, мислиш само за търговията
си
.
Обаче, искам
да
обърна вниманието ви на факта, че вие търсите реалността там, дето не е.
Тя е следната: Освен време и пространство, съществува и друго нещо, което обхваща в
себе
си
и времето, и пространството.
За слънцето, за природата не мислиш.
По едно време усещаш, че
си
се сгорещил много и веднага търсиш сянка,
да
се скриеш от палещите лъчи на слънцето.
Ако отношението ти към слънцето беше правилно, щеше
да
се справиш с него.
Времето и пространството, сами по
себе
си
, не са реални величини.
Не е лошо, че живееш във време и пространство, но ти трябва
да
ги разбираш.
Пространството пък може
да
се увеличава и намалява, без
да
е реално.
Другаде виждам един учен, затворил се в стаята
си
, прави научни изследвания.
Отвреме-навреме той поглежда към слънцето, мисли за него, но не му е топло – слънцето не може
да
проникне в неговата стая.
Времето ограничава, а пространството дава широта.
Ето защо, докато човек не живее извън времето и пространството, никога не може
да
разбере самата реалност.
Първият се излага на слънцето, и мисли за търговията
си
; вторият мисли за слънцето, и стои в затворена стая.
– Не, ще излезеш вън, ще изложиш гърба
си
на слънцето и, без
да
мислиш за него, то ще ти даде нужното.
Обаче, трябва
да
излезете от света на времето и пространството и
да
влезете в третото състояние – в света на реалността.
Имаш къща, нива – ти живееш в пространството и зависиш от него.
Едно се иска от тебе:
да
бъдеш буден,
да
концентрираш мисълта
си
,
да
приемеш правилно слънчевата енергия.
Понеже реалността обхваща и пространството, тя дава истинска свобода на човека.
Искаш
да
бъдеш щастлив – ти зависиш от времето.
Такова трябва
да
бъде отношението на човека към Бога.
Дали ти е топло, или студено, пак зависиш от времето.
Казвам:
Да
седиш затворен в стаята
си
и оттам, през един малък прозорец
да
гледаш слънцето, това значи,
да
се затвориш в своя краен егоизъм и оттам
да
гледаш на света.
Докато зависиш от времето и пространството, ти всякога ще бъдеш такъв, какъвто
си
сега.
– Не, ще излезеш вън, ще изложиш гърба
си
на слънцето и така ще възприемаш неговата светлина и топлина.
Искаш
да
бъдеш богат, учен, здрав – ти зависиш от времето.
Ако мислиш, че в затворената стая ще станеш светия, ти
си
на крив път.
– Търси хляб.
И тъй, който не разбира реалността, казва, че трябва
да
се използва времето.
Ако искаш
да
те видят хората, излез вън на открито.
– Възможност за проява на силата.
Истинският светия е между хората: денем слънцето го грее, както огрява всички хора, а вечер, със своята свещ, осветява пътя на онези, които са го объркали.
– Що е силата?
Един от нашите приятели дойде при мене и ми каза: Учителю, ти
си
казал на еди-кого
си
много неща, на мене нищо не
си
казал.
Едва изплатиш къщата
си
и заминаваш за другия свят.
– Какво особено искаш
да
ти кажа?
Без сила човек не може
да
мисли.
След това дъщерите и синовете ти започват
да
се карат за къщата ти, на кого каква част
да
се падне.
Аз не зная, дали има човек на земята, който
да
е говорил толкова много, като мене.
Ако нямаш преки наследници, дохождат роднините, и те започват
да
се карат за къщата.
Аз даже се чудя на
себе
си
, защо говоря повече, отколкото трябва.
Преди няколко дни дойде при мене една от най-старите сестри в Братството, може
да
е около 80-годишна, и започна
да
плаче.
Това не е нито по характера ми, нито е присъщо на моето естество, нито е в съгласие с разбирането ми.
Христос казва: „Аз съм пътят, истината и животът.“ Това значи: без любов ти не можеш
да
влезеш в живота.
Гледам сестрата и
си
мисля:
Да
беше млада, щях
да
кажа, че има някой възлюбен, който я оставил, затова плаче.
Да
беше болна, щях
да
кажа, че страда нещо.
Истината дава възможност
да
познаем живота.
Щях
да
постъпя с вас, както постъпила една млада, красива мома с един момък, който й се обяснявал в любов по различни начини.
Само любовта може
да
даде на човека възможност за придобиване на истината.
Тя ми каза: Всички ме изоставиха.
Той ходел след нея, давал вид, че я обича, но тя не му обръщала внимание, правела се, че не го вижда.
С това тя искала
да
му каже: Аз не приемам неща, взети без позволение.
И това не е обяснение на любовта, но отчасти дава представа за нея.
– Всички ме изоставиха, няма къде главата
да
си
сложа.
Ти купуваш откъснати цветя, без
да
се запиташ, как са взети.
Като обичаш някого, ти трябва
да
внесеш в него истина и живот.
Досега се мислех силна, но видях, че всичко пропадна.
Казвам
си
: Тя е мислела във времето и пространството, че работите й са уредени, но вижда, че е изгубила и едното, и другото.
Казва: Не приемам подаръци от мързеливи хора.
И ние трябва
да
имаме същото отношение към Него.
Гледам, колко отчаяна е тази сестра.
Лесно се правят подаръци наготово.
Казва се
да
не угасвате духа в
себе
си
.
Тя държи нещо в ръката
си
, и аз
си
мисля: Дали не държи в ръката
си
нож, или револвер, та пред мене
да
се убие.
Такива неща и аз мога
да
си
купя.
Най-после тя изважда това нещо и ми го подава: Това ми остана, никакво друго богатство нямам.
Момата му казва: За какво
да
те обичам?
Днес аз говоря на онези от вас, които искат
да
бъдат ученици.
Даде ми нещо голямо, като добави: Това нещо събирах с години, но вече не ми трябва.
Чудя се, какви ученици ще бъдете, щом не можете
да
се справяте с противоречията.
Аз го взех в ръката
си
, и по този начин хванах времето и пространството в ръката
си
, а тя остана извън тях.
И вие се молите на Господа, искате Той непременно
да
ви отговори.
Аз не се чудя, защото всичко ми е ясно.
Като ми даде това нещо, забелязах, че и на нея почна
да
олеква.
За какво
да
ви отговори?
Даже и най-големите противоречия са интересни за мене.
След това й казвам: Аз не те харесвам, ти не
си
герой.
Казвам: Трябва
да
се справите с противоречията, защото те препятстват на вашето развитие.
Ти още не
си
страдала.
Някога се чудя на нахалството и на високото мнение на хората за
себе
си
.
Аз бих желал, поне една седмица
да
живеете без противоречия,
да
не се тревожите за нищо.
– Нима има по-големи страдания от моите?
Вие разполагате с голям капитал – вашият дух, душа, ум, сърце, тяло и след това се оплаквате, че нямате къде
да
подслоните главата
си
.
Сега и най-силните от вас се тревожат и казват: Какво
да
се прави, въглища няма.
– Това е само начало на страданията.
– Въглища има, трябва само
да
ги изкопаете.
Всички минават през тези страдания.
Тя постоя още малко и
си
отиде.
НАГОРЕ