НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
561
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
561
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Сляп от рождение
,
НБ
, София, 13.11.1932г.,
Тя има една опасна зона и които са се опитали
да
проникнат там, са намерили смъртта
си
.
Накарайте един човек, който има ставен ревматизъм,
да
ходи правилно.
Всеки, който се е опитал
да
се докосне до природата, той е намерил смъртта
си
.
Той ще
си
върти краката.
Вследствие на това се създават длъжности.
Но тогава ще се създадат положителни длъжности само като се съдят добрите хора в света.
Себе
си
ще унищожат.
И те искат
да
станат господари.
Гледам – ясно небе.
Освен че не са станали господари, но са станали роби.
Минавам покрай едно дърво, гледам, един петел с единия
си
крак се държи за дървото, другият – надолу пуснат.
Сегашните хора се безпокоят всички и казват: „Какво ще направим за утрешния ден?
Ако не бяха съдили Христа, никакви християни нямаше
да
има.
“ Казвам, ако хората умрат в своето пресищане, в своите престъпления, защо ние
да
не умрем от глад.
Не съм видял друг път петел с единия
си
крак
да
се държи.
Пилат казва: „Не намирам никакво престъпление в този човек, но ще го накажа според римските закони както вие искате, но всички
да
знаят, че наказват един праведен човек.“ И го направиха.
Ако ще умрем, нека
да
умрем гладни.
Разсъждавам дали не е някаква мода у птиците – петел с един крак
да
се държи.
Ако ще умрем на трапезата, нека
да
умрем гладни.
Аз разсъждавам.
Този праведен човек Бог го възкреси, той възкръсна.
Не е мода, модата е в това, че този петел го боли кракът.
След като го затвориха в най-големия затвор, заковаха го, дойде ангел, разкрива гроба и казва: „Излез, праведните хора не могат
да
стоят в гроба.“ Той излезе и оттам се яви силата на християните.
Когато всичките християни повярват, че праведните ще почнат
да
умират и
да
възкръсват, спасението на света е дошло.
Боли го кракът, ударен е нещо, седи с единия
си
крак.
При сегашните положения на живота вие ще кажете: „Защо трябва ние
да
страдаме?
Длъжност му е
да
кукурига.
“ Не че аз поддържам страданието.
Сега имаме един факт в природата, че един праведен човек възкръсва, а нямаме досега нито един пример, един грешен човек
да
е възкръснал.
Когато хората се разболеят или ги ударят, никога не кукуригат.
Страданието е един период, вметнат в човешкото развитие.
Временно е страданието.
Но нямаме нито един пример, един грешен
да
е възкръснал,
да
се е върнал в света.
Като влезеш в един град, ще ти покажат високите здания на 40–50 етажа.
Писанието казва – ще дойде ден, когато страданието ще замине от света, сълзите ще изчезнат, и ще остане нещо положително на мястото на страданията.
Ако знаете, в света всичките блага и добрини са резултат само на добрите хора.
Но докато дойде този ден, ние трябва
да
се подготвим за Новата епоха.
Лошият човек богат не може
да
стане, той е богат временно.
Новите разбирания какви ще бъдат на новото човечество?
Лошият човек богат не може
да
бъде; лошият човек учен не може
да
бъде; лошият човек философ не може
да
бъде; лошият човек поет не може
да
бъде; може само временно.
Сега казваме, който има пари,
да
ги държи в своята кесия.
Временно има учени хора, хора, на които името
да
преживее всичките векове, не сто, но хиляда години, пет–десет хиляди години.
Ако хората се раждат слепи, не е виновен слепият, защото слепият не иска
да
се роди сляп.
Според новото учение всеки човек сам ще
си
оре нивата, сам ще я сее и което ти сееш, от него ще ядеш.
Нито той е виновен, нито майка му е виновна, нито баща му, те не са искали
да
родят сляп син.
Има следователно въпроси в живота, за които не може
да
дадем никакъв отговор, не може
да
се разреши разумно.
Казвате, дали ще взема чуждия хляб.
Може
да
ви наведа: между двама приятели става една малка случка или някой инцидент.
Не, само ще посееш нивата
си
, но сам ще я пожънеш, сам ще я овършееш и каквото изкараш, ако ти остане нещо, може
да
дадеш.
То ще бъде като един подарък от това, което ти
си
изработил.
Учените хора, жреците разбираха, но не бяха в състояние
да
проповядват това и мъдростта се свършваше с невежество.
Значи любовта може ли
да
идва и се изгубва.
Онзи земеделец казва: „На мене ли се даде тази работа, по 12 часа
да
ора земята, че
да
го продавам на онези търтеи.“ И ти, като ядеш този хляб, се ограничаваш.
Значи в дадения случай ония възвишени благородни чувства, тази мисъл, която прониква, тегли веднага хората, и веднага в умовете и сърцата им се зараждат антагонистически чувства.
После ще го смелят другите, смелят брашно от боб, от това-онова, турят го в житото и го продават.
Религиозните хора, които вярват в Бога, вярват в Христа, но за някои малки работи – единият, че обичал
да
има тайнства в църквата, другият поддържа като дете
да
се кръсти с вода, единият иска
да
се кръсти като възрастен.
За такива въпроси или други подобни – как трябва
да
се освети и
да
се вземе Господнята вечеря – хората се разделят, не се срещат вече, разделят се пътищата.
Малки временни въпроси ги правят толкова важни, че разрушават любовта.
Като се мели на камъните, недоволен е; който го пече, е недоволен и който го продава, е недоволен.
Казват, че този човек не може
да
влезе в Царството Божие, той няма никаква религия.
За бъдеще хлебарите трябва
да
бъдат светии, нищо повече.
Когато Бог умъртви един човек, той го умъртвява, за
да
го съживи.
Човек, който меси хляба на земята, трябва
да
бъде един светия,
да
е живял двадесет години в пустинята,
да
е чист в мислите
си
.
Сега
да
се върнем – защо се родил сляп.
Не може
да
нося някое бомбе или цилиндър.
Който меси и работи този хляб,
да
каже: „Господи, здраве
да
дойде на този, който го яде.“ Сега този хлебар, като го меси, гледа
да
изкара от тебе колкото се може повече.
Разправят, че на мода били в Русия цилиндрите.
Някой път, като ми донесат гевреци, аз давам на моята котка като на специалист и проверявам.
Аз ви казвам, нито той, нито баща му, нито майка му, но за
да
се изяви славата Божия, за
да
се изяви силата на Бога.
Руският император искал
да
отучи аристократите
да
носят цилиндри.
Но какво
да
прави – със закон ще произведе една реакция.
Чудно нещо е, много пъти ѝ давам, гладна е, и не яде.
Всичко това, което имате, стегнете се и кажете: „Като този сляп бях едно време, но сега виждам.
След като мислил дълго време как
да
застави руската аристокрация
да
не носи цилиндри, накарал
да
купят цилиндри на всички каруцари, които носили боклуците.
Някой хляб ѝ дам, яде, друг не яде.
Като сляп досега се препъвах тук-там, но сега другояче виждам и постъпвам.“ В това отношение ние сме силни.
Като ги погледнали, всички тези – с цилиндри.
Сега срещна някой, и казва: „Не може
да
направим това.“ Сега аз не говоря
да
бъдете тези големите светии, всички може
да
бъдете малки светии.
Оттам насетне всичката аристокрация се отказала
да
носи цилиндрите, понеже и те може
да
минат за простаци.
Един ден, мисля, Бог ще направи всичките хора богати.
Аз следя нея: щом не го яде, и аз не го ям, давам го на другите.
Та призовавам ви всички като кандидати за малките светии.
Тогава някой иде при вас и ви казва: „Ти какво
си
тръгнал в новото учение!
Всички ще имат цилиндри, всеки ще нахлупи по един цилиндър на главата
си
.
Не съм от щедрите, искам
да
се освободя.
Не само цилиндър, но и фракове са носили, тъй хубаво облечени.
Ако ти искаш
да
се жениш, ще намериш една другарка, каквато искаш, само по новото учение.
Като се развали стомахът ти, черният дроб, като се развалят белите дробове, ще те хване туберкулоза, разваля се и мозъкът, ти вече не може
да
мислиш.
Това е мода, която може
да
се измени, като че в цилиндъра или в дрехата се крие някакво достойнство.
Най-първо, всичко трябва
да
бъде в изправно състояние.
Всичко – само с новото учение.
Тогава религията е дошла в света като една наука
да
изправя.
Без новото учение хората са в ада.
Задачата на религията в света е в светлината на тези факти, които сега ви изнасям, нека
да
се изправи органически човек, или туй е целта, туй е задачата, не
да
научи хората
да
вярват в Бога, туй не е задачата.
Сега хората са в ада.
Човек може
да
има отворени очи, а при това с очите
си
да
не вижда туй, което трябва.
Религията ще даде формите и начините за изправление, за облагородяване на чувствата.
Някой път може
да
бъде сляп.
Друго нещо трябва
да
дойде, за
да
ни покаже в какво ние трябва
да
вярваме.
Да
знаеш, че нито ти
си
съгрешил, нито баща ти е съгрешил, нито майка ти е съгрешила, но за
да
се прояви славата Божия.
Този човек, който беше сляп, но като му се отвориха очите, той разбра повече от онези, които имаха очи
да
виждат.
Срещнеш една сестра, която много обича
да
приказва, кажи: „Сестра, ти
си
много красноречива, езикът ти е много хубав.“ Срещнеш един брат, който много обича с ръката
да
пипа, кажи: „Ела, братко, при мене, ръката ти е много дълга, обича
да
работи, ела
да
помогнеш.“ Всичките хора имате обич
да
крадете много хубави работи.
Под думата очи разбирам онзи човек, който може
да
мисли в дадения случай за истината и какво нещо е животът.
Всичките хора, които имат недъзи, всички недъзи могат
да
се превърнат в нещо добро.
За това не може
да
се даде една дефиниция на живота.
За
да
се убедим в съществуването на Бога, животът ще ни убеди, нашата любов ще ни убеди, нашето знание ще ни убеди, нашата мъдрост ще ни убеди, истината, свободата, добродетелта, те ще ни убедят.
Та сега всичките хора са поканени на една деятелност, поканени са всичките хора при мене.
Всеки един човек сам отстрани трябва
да
определи защо трябва
да
живее.
Аз не обичам
да
говоря, понеже някой път, ако кажа истината, не може
да
я използвате.
Туй е неговата задача.
Чувствата органически
да
внесат тези благородни условия.
Всеки, който
си
даде едно определение защо трябва
да
живее, туй е неговата задача.
Религиозните хора са изоставили предназначението, което им е дадено, и отишли
да
учат хората, че има Господ.
В лицето, в носа има нещо красиво.
Всеки, който
си
даде едно разрешение за живота, той е намерил смисъла на живота.
Трябва
да
знаете къде е красотата на носа и после каква форма трябва
да
има.
Че, най-първо, човешкото сърце, то е цял свят, то трябва
да
се приготви това сърце
да
даде понятие за Бога.
Носът трябва
да
бъде в изправно състояние.
Доколкото аз мога
да
възприемам светлината и
да
ми служи в моя живот, дотолкоз тя ме ползва.
Бога вие може
да
опитате.
Вие всеки ден по три пъти трябва
да
се молите за носа.
Трептенията на светлината са дотолкова важни, доколкото може
да
влезат в моя ум и
да
произведат моята мисъл.
Туй, което може
да
ви внесе у вас висшето щастие и благо в света,
да
внесе живот, здраве в дома ви,
да
внесе съгласие в една държава,
да
даде право, свобода,
да
се отворят затворите,
да
призове свещеници, адвокати, учители, военни
да
изпъдят насилието вън от света.
Ще кажеш: „Господи, поправи носа ми.“ Господ
да
поправи дължината на носа и широчината на носа.
Моята мисъл – туй, което ме води към всички добродетели, към чисти мисли, към чисти чувства и към здраве.
Ще кажеш: „Господи,
да
разшириш дупките на носа, защото дупките са тесни.“ Широки дупки трябва
да
има.
Когато Бог дойде в света, всяко престъпление и насилие трябва
да
се премахне,
да
знаем, че Бог живее между нас.
Ако са стеснени, трябва
да
се разширят.
Всеки един порок, малък или голям, той е дълг на живота, а знайте, в практическия живот онзи, който има
да
взема от тебе, ще се яви и ще отнеме твоето достойнство.
Всички вярвате в Бога, а при това на всяка стъпка убиваме.
После този нос не трябва
да
бъде сраснат.
Трябва
да
дойде онзи, който няма никакви дългове.
Които вярват и които не вярват, едните и другите
си
мязат.
По три пъти трябва
да
се молиш за носа; по три пъти трябва
да
се молиш за очите
си
; по три пъти трябва
да
се молиш за устата
си
; по три пъти трябва
да
се молиш за ушите
си
; по три пъти трябва
да
се молиш за ръцете
си
; по три пъти трябва
да
се молиш за краката
си
.
Сега, за
да
се свърши въпросът, какво трябва
да
правим?
И след като се молиш така по три пъти, тогава ще можеш
да
направиш едно добро.
Може
да
убиваме, то е наше право, но и ще носим последствията.
А сега, без
да
се молиш за носа
си
; без
да
се молиш за устата
си
; без
да
се молиш за очите
си
; без
да
се молиш за ушите
си
; без
да
се молиш за ръцете
си
; без
да
се молиш за краката
си
, и ако ти в света мислиш, че всичко може
да
направиш.
Под думата разумен човек аз разбирам любещ човек, а заробения човек разбираме един сиромах човек.
Може
да
мислим и
да
живеем както искаме, но и ще носим последствията.
Човек, който е верен, е богат човек, който е безверен, е сиромах човек.
Ако някой сиромах човек може
да
минава за верующ, туй не е право.
Че, най-първо, ако аз не взема едно хубаво ядене и не го пратя в стомаха
си
и ако не взема достатъчно количество въздух в носа
си
,
да
пречистя дробовете
си
, и ако не изпратя достатъчно количество светлина,
да
функционира умът правилно, какво може
да
направя.
Ако правим добро, припадащата ни се част от доброто, дава ни го; ако правим зло, припадащата ни се част от злото, дава ни го.
Ако приема чиста храна, ако приема чист въздух, чисти желания и чисти мисли в
себе
си
, веднага ще имам външен резултат в нашата мисъл от храната.
Ние живеем и виждаме, че водата тече и мислим, че водата е неразумна.
Както се определят данъците или глобите, така и природата има един закон, който ни дава в наследство онова, което ние сме извършили или нашите деди и прадеди.
Чудното е, че тази неразумната вода утолява жаждата.
Всичко туй равномерно се разпределя.
Даже вие, които сте много вярващи, спри се пред една фурна и попитай: „
Да
взема ли хляб оттук, или не?
Ние мислим житото глупаво растение, което няма никаква интелигентност в
себе
си
.
Туй се разпределя не с цел, за
да
ни измъчват, но в природата съществува един закон, който иска
да
повдигне съзнанието на хората,
да
им покаже, че е по-добре за тях и по-износно е
да
вършат доброто, отколкото злото.
Чудното е, че туй глупавото растение ни дава живот.
Понеже ние не може
да
внесем доброто с насилие, ако ти внесеш каквото и
да
е добро с насилие, ти ще родиш злото.
Спри се пред друга фурна и кажи: „
Да
взема ли хляб, или не?
Чудното е, че светлината, която считаме за механичен процес, ни дава радост и веселие.
И злото в света е дошло по единствената причина, че ние искаме доброто с насилие.
Туй глупавото нещо в света ни носи голяма радост.
Че мохамеданството е внесло доброто с насилие.
Тогава едни искат
да
унищожат един ред на нещата,
да
покажат, че искат
да
турят един авторитет,
да
докажат нещата.
Казва: „Който прави зло, ще се убие.“ Мохамеданството е дошло до крайния предел.
Аз не обичам
да
говоря за онзи свят.
Християнството е внесло насилието.
В тази форма, както е сега християнството, то не може
да
спаси света.
Аз по-мъчно може
да
се убедя, че има този свят, отколкото че има онзи свят.
И всеки един строй, какъвто и
да
е, който поддържа насилието, той не може
да
спаси света.
Ако няма здрави основи, каквото и
да
говорят, тази къща ще се срути.
Може
да
даде известен ред, но онова благо, което ние чакаме в света, то ще дойде не чрез насилие.
Следователно вярата на човека, свободата, истината на човека, любовта, мъдростта на човека, това са основите на човека, които ще му дадат онова велико разбиране.
Онзи свят за мене е толкова реален, че този свят трябва
да
го доказвате, за
да
се убедя, че действително той съществува.
И аз свеждам въпроса към вас, които ме слушате, и не искам сега
да
се връщам към обществения живот, защото ние не разрешаваме обществените въпроси.
Със сегашните разбирания социално животът може ли
да
се подобри?
Този въпрос за обществения строй и благото на народите, той не зависи от нас, той зависи от законите на природата.
Та сега се различаваме в мненията
си
.
Та казвам, един човек от онзи свят, понеже ние, сегашните хора, сме от онзи свят – тъй както ние виждаме, чувстваме и пипаме реалното, то не е този свят, то е онзи свят.
Аз разбирам подобрението в съвсем друг смисъл – не
да
се задоволи частично само една част от хората.
Никой не може
да
ги избави от тази съдба.
От онзи свят индивидуално не може
да
се явяват.
Всички хора, които са дошли на земята, всеки
да
намери туй, за което е дошъл.
Сега може
да
се спрат само спирачките.
Всяко едно същество от онзи свят, за
да
се яви на земята, трима души приятели трябва
да
дойдат.
Те ще пожънат точно това, което природата е определила.
Ако ти не намериш туй, за което
си
дошъл, питам, какъв смисъл има животът?
Ние не може
да
се месим в нейната работа.
Някой казва: „Аз съм дошъл на земята
да
живея.“ Много добре, ти
си
дошъл
да
живееш,
да
спечелиш нещо.
И
да
се месим, ние не може
да
вземем участие.
И ако, след като
си
живял 50–60 години,
си
добил знание, богатство, дъщери, синове, слава и чест, един ден те оберат и ти вземат и славата, и богатството, и дъщерите, и синовете, и знанието ти, оберат те, какво сте придобили, питам.
Какво участие може
да
вземем в движението на Земята.
Вие
си
отговорете.
Или какво участие може
да
вземем в движението на Слънцето.
Човек изведнъж ще умре, ще се свърши всичко.
Или колко светлина и топлина
да
изпраща Слънцето.
Посмеят се, и пак ще
си
заминат.
И земята дава толкоз плодородие, колкото тя иска, а не колкото ние искаме.
Смъртта, това е най-силното в света, което съществува, най-голямото насилие, което съществува, това е смъртта.
Някои от хората мислят, че могат
да
я направят плодородна.
И ние се утешаваме, че човек като умре, всичко ще се свърши.
Даже сега земята е доста изтощена.
Че нищо няма
да
се свърши...
Онази част от почвата, която трябва
да
произвежда блага, е почти изтощена.
Сократ казва: „След като ме екзекутирате, принесете ми жертвоприношение един петел.“ Питам, защо гърците изнасилиха Сократа.
Трябва
да
я оставим няколко години
да
си
почива.
Затова всички се радват на детето.
Защо сега се изнасилват хората?
Например ти не трябва постоянно
да
живееш само в предната част на мозъка.
Та когато хората се оженят и нямат деца, казват: „Закъсахме я, не сме от онзи свят, от този свят сме.“ Не трябва
да
сме от този свят.
Някои поддържат, че кръщението трябва
да
става когато хората станат възрастни, а други не са съгласни.
(втори вариант)
После този нос не трябва
да
бъде сраснат.
(втори вариант)
Бога вие може
да
опитате.
(втори вариант)
По три пъти трябва
да
се молиш за носа, по три пъти трябва
да
се молиш за очите
си
, за устата
си
, за ушите
си
, за ръцете
си
и за краката
си
.
(втори вариант)
За човек, който не споделя официалното схващане казват, че няма
да
влезе в Царството Божие, защото няма никаква религия.
(втори вариант)
Туй, което може
да
внесе у вас висшето щастие и благо,
да
внесе живот и здраве в дома ви, съгласие в една.
(втори вариант)
И след като се молиш така по три пъти, тогава ще можеш
да
направиш едно добро.
(втори вариант)
държава,
да
даде право, свобода
да
се отворят затворите,
да
призове свещеници, адвокати, учители, военни,
да
премахне насилието вън от света, това е Бог.
(втори вариант)
А сега без
да
се молиш за носа
си
, без
да
се молиш за устата
си
, за очите
си
, за ръцете
си
и за краката
си
, ти мислиш, че Всичко можеш
да
направиш.
(втори вариант)
Той може
да
носи бомбе или цилиндър, няма значение.
(втори вариант)
Когато Бог дойде в света, всяко престъпление и насилие трябва
да
се премахне,
да
знаем, че Бог живее между нас.
(втори вариант)
Ако един ден Бог направи всички хора богати, как ще се спогаждат тогава?
(втори вариант)
Всички вярваме в Бога, а при това на всяка стъпка убиваме.
(втори вариант)
Всички ще имат цилиндри, фракове всички ще бъдат облечени по последна мода.
(втори вариант)
И които вярват, и които не вярват, и едните, и другите
си
приличат.
(втори вариант)
Ако аз не взема едно хубаво ядене и не го пратя в стомаха
си
, ако не взема достатъчно количество въздух в носа
си
да
пречистя дробовете
си
и ако не изпратя достатъчно светлина
да
функционира умът правилно, какво мога
да
направя?
(втори вариант)
Значи,
да
имате една идея, която не почива на никаква основа.
(втори вариант)
Как
да
се разреши въпросът, какво трябва
да
правим?
(втори вариант)
Ако приема чиста храна, чист въздух, чисти желания и чисти помисли в
себе
си
, веднага ще имам добър резултат.
(втори вариант)
Това е мода, която може
да
се измени.
(втори вариант)
Може
да
убиваме, то е наше право, но и ще носим последиците.
(втори вариант)
Но трябва
да
бъдете внимателни с храната и тогава.
(втори вариант)
Може
да
мислим и
да
живеем както искаме, но и ще носим последствията Има един неумолим закон в света: Бог определя и доброто и злото.
(втори вариант)
Да
започнем с хляба.
(втори вариант)
Особено вие, които сте много вярващи, като купувате хляб, нека всеки се спре пред една фурна и попита:
да
взема ли хляб оттук или не.
(втори вариант)
Човек може
да
има нормално зрение и пак
да
не вижда това, което трябва.
(втори вариант)
Ако правим добро, Той ни дава припадащата ни се част от доброто; ако правим зло, Той ни дава припадащата ни се част от злото.
(втори вариант)
Ако нещо ти каже не вземай няма
да
вземеш.
(втори вариант)
Един природен закон е, както се определят данъците или глобите, така и природата според този закон ни дава в наследство онова, което ние или нашите деди и прадеди не са извършили.
(втори вариант)
Спри се пред друга фурна и пак попитай:
да
взема ли хляб или не.
(втори вариант)
Всичко туй равномерно се разпределя.
(втори вариант)
Като казвам очи, разбирам човек, който с мисълта
си
достига до истината, до същността на живота.
(втори вариант)
Това разпределение не се прави с цел
да
ни измъчват, но в основата на този закон природата иска
да
повдигне съзнанието на хората,
да
им покаже, че е по-добре за тях и по-износно е
да
вършат добро, отколкото зло.
(втори вариант)
Затова не може
да
се даде една дефиниция на живота.
(втори вариант)
Обаче ние не трябва
да
внесем доброто с насилие, защото каквото и
да
е добро, внесено с насилие, ще роди злото.
(втори вариант)
Всеки човек сам определя защо трябва
да
живее.
(втори вариант)
И злото в света е дошло по единствената причина, че ние искаме доброто с насилие.
(втори вариант)
Това е неговата задача.
(втори вариант)
Мохамеданството е внесло доброто с насилие.
(втори вариант)
Аз не обичам
да
говоря за онзи свят.
(втори вариант)
Всеки, който сам е дошъл до едно разрешение на живота, той е намерил неговия смисъл, докато друг го търси във философските книги и се лута, защото всеки философ разглежда въпроса от свое гледище.
(втори вариант)
Смешно е
да
говоря, защото за мене е по-мъчно
да
се убедя, че има този свят, отколкото, че има онзи свят.
(втори вариант)
Мохамеданството е дошло до крайния предел.
(втори вариант)
Доколкото аз мога
да
възприема светлината и тя
да
ми служи в живота, дотолкова това ме интересува и ползва.
(втори вариант)
И християнството е внесло насилие.
(втори вариант)
Трептенията на светлината са дотолкова нужни, доколкото могат
да
влязат в моя ум и
да
го озарят, за
да
се заредят светли мисли, които
да
ме водят към всички добродетели и към здраве.
(втори вариант)
В тази форма, в която е сега християнството, то не може
да
спаси света.
(втори вариант)
Онзи свят за мене е толкова реален, че съществуването на този свят трябва
да
ми го доказвате, за
да
се убедя, че действително той съществува.
(втори вариант)
И всеки един строй, какъвто и
да
е, който поддържа насилието, той не може
да
спаси света.
(втори вариант)
Всеки един порок, малък или голям, той е дълг на живота, а знаете, че онзи, който има
да
взема нещо от тебе, ще дойде
да
го иска, но така ще се орони твоето достойнство.
(втори вариант)
Може
да
даде известен ред, но онова благо, което ние чакаме в света, то ще дойде не чрез насилие.
(втори вариант)
Та сега се различаваме в мненията
си
.
(втори вариант)
Затова не трябва
да
имаш никакви дългове.
(втори вариант)
Казвам: Ние, сегашните хора сме от онзи свят, защото тъй както виждаме, чувстваме и пипаме реалното, то не е този свят, то е онзи свят.
(втори вариант)
И аз свеждам въпроса към вас, които ме слушате и не искам сега
да
се връщам към обществения живот, защото ние не разрешаваме обществените въпроси.
(втори вариант)
От онзи свят индивидуално не може
да
се явяват.
(втори вариант)
Въпросът за обществения строй и благото на народите не зависи от нас, той зависи от законите на природата.
(втори вариант)
Всяко едно същество от онзи свят, за
да
се яви на земята, трима души приятели трябва
да
дойдат.
(втори вариант)
А заробеният човек е сиромах.
(втори вариант)
Никой не може
да
ги избави от тази съдба.
(втори вариант)
Човек, който е верен, е богат; който е неверен, е сиромах.
(втори вариант)
Сега може
да
се спрат само спирачките.
(втори вариант)
Те ще пожънат точно това, което природата е определила.
(втори вариант)
Ние не трябва
да
се месим в нейната работа, не можем
да
участваме в нея.
(втори вариант)
Ще се посмеят се и пак ще
си
заминат.
(втори вариант)
Виждаме, че водата тече и мислим, че е неразумно.
(втори вариант)
Какво участие можем
да
вземем в движението на земята?
(втори вариант)
Чудно е, че тази неразумна вода утолява жаждата.
(втори вариант)
Или какво участие можем
да
вземем в движението на слънцето?
(втори вариант)
Или колко светлина и топлина
да
изпраща то на земята?
(втори вариант)
Чудно е, че това растение ни дава живот.
(втори вариант)
Чудно е, че светлината, която смятаме за механичен процес, ни дава радост и веселие.
(втори вариант)
И земята дава толкова плодородие, колкото тя иска, а не колкото ние искаме.
(втори вариант)
Затова всички се радват на детето.
(втори вариант)
Някои хора мислят, че могат
да
я направят по-плодородна, понеже сега тя е доста изтощена.
(втори вариант)
А се намират такива хора, които искат нов ред, за
да
поставят един авторитет, който
да
докаже, че са прави.
(втори вариант)
Онази част от почвата, която трябва
да
произвежда блага, е почти изтощена.
(втори вариант)
Трябва
да
я оставим няколко години
да
си
почива.
(втори вариант)
Не трябва
да
сме от този свят.
(втори вариант)
Например, ти не трябва постоянно
да
живееш само в предната част на мозъка.
(втори вариант)
Дето са двама, те са кандидати за онзи свят.
(втори вариант)
Ако няма здрави основи, каквото и
да
говорят, тази къща ще се срути.
(втори вариант)
Само с мисъл всичко не се свършва.
(втори вариант)
Някой казва:
да
умра.
(втори вариант)
Следователно, вярата на човека, свободата, истината, любовта, мъдростта на човека, това са основите, които ще му дадат онова велико разбиране.
(втори вариант)
Не трябва
да
живееш само с религиозните
си
чувства.
(втори вариант)
Няма какво
да
умираш.
(втори вариант)
Само в стомаха
си
също не трябва
да
живееш.
(втори вариант)
Ще дойдат трима от онзи свят и тогава бащата и майката се молят и казват: Господ
да
поживи това дете,
да
остане
да
ни служи.
(втори вариант)
Със сегашните разбирания на хората, може ли
да
се подобри животът?
(втори вариант)
И в гърдите
си
само не трябва
да
живееш.
(втори вариант)
Умре детето, останат двамата, всички скърбят.
(втори вариант)
Във всички органи трябва
да
проектираш съзнанието
си
, за
да
им осигуриш почва и равновесие в тялото.
(втори вариант)
Нашият свят е скръб, страдание, мъчение.
(втори вариант)
Аз разбирам подобрението в съвсем друг смисъл, не
да
се задоволи само една част от хората.
(втори вариант)
Смяна трябва
да
се прави.
(втори вариант)
Човек трябва
да
има една програма, най-първо с какво трябва
да
се занимава?
(втори вариант)
Ако ти не намериш това, за което
си
дошъл, питам, какъв смисъл има животът?
(втори вариант)
Сутрин като стане, с какви чувства и с какви мисли трябва
да
започне своя ден?
(втори вариант)
Някой казва: Аз съм дошъл на земята
да
живея.
(втори вариант)
Програмата на деня за всички е различна.
(втори вариант)
Много добре, ти
си
дошъл
да
живееш,
да
спечелиш нещо.
(втори вариант)
Детето, свещеникът, учителят, младата мома, младият момък всеки трябва за
себе
си
да
знае с какво
да
започне.
(втори вариант)
Трябва правилно
да
разбираме.
(втори вариант)
И ако след като
си
живял 5060 години,
си
добил знание, богатство, дъщери, синове, слава и чест, а един ден ти вземат и славата, и богатството, и синовете, и дъщерите, и знанието оберат те, какво
си
придобил, питам?
(втори вариант)
Вие сами
си
отговорете.
(втори вариант)
Ти трябва
да
съзнаваш своята младост, която е една възможност, движение.
(втори вариант)
Човек изведнъж умира и всичко свършва.
(втори вариант)
Като казвам, че младият трябва
да
играе, аз разбирам живота.
(втори вариант)
Затова нека бъдем всички от онзи свят на добродетелта на човешката мисъл, на човешката свобода, на човешката истина, на правдата, на реда, на порядъка.
(втори вариант)
Ще умрем, но умирането нищо не разрешава Смъртта това е най-голямото насилие, което съществува в света.
(втори вариант)
Много хора казват, че с нас Господ
си
играе.
(втори вариант)
И ние се утешаваме, че човек като умре, всичко ще се свърши.
(втори вариант)
Нищо няма
да
се свърши.
(втори вариант)
Защо сега се издават пак смъртни присъди?
(втори вариант)
Той ни дава свободата, остава ни
да
играем, както искаме.
(втори вариант)
Даже при всички пакости, които правим, изправя ни грешките и казва, че не трябва
да
играем така безразборно.
(втори вариант)
Но питаме тогава, къде са ония богове, в които ние трябва
да
вярваме днес?
(втори вариант)
Има известни игри, които са приемливи, но има и такива, които не трябва
да
допускаме.
(втори вариант)
Ако е един, трябва
да
е както трябва.
(втори вариант)
Всички хора, които са дошли в света, трябва
да
имат една ясна представа за
себе
си
.
(втори вариант)
Ако са много, пак трябва
да
са такива, каквито трябва
да
бъдат, защото ако не са такива, каквито трябва
да
бъдат, какво трябва
да
правим тогава?
(втори вариант)
Като станеш сутрин, какво трябва
да
помислиш най-напред?
(втори вариант)
Пет неща има, за които човек трябва
да
помисли.
(втори вариант)
Не мислете сега, че аз искам
да
ви убедя.
(втори вариант)
Аз искам само
да
ви припомня нещо, което сте забравили, нищо повече.
(втори вариант)
Някой човек казва: Аз най-първо искам
да
пипна нещо, но пипането не е само един метод, то е един канал, през който ние напипваме твърдата материя.
(втори вариант)
Ако
си
го спомняте, пак е добре.
(втори вариант)
След това идва вкусването, с което подслаждаме езика
си
.
(втори вариант)
Течната храна опитваме с езика
си
, а въздухообразните с носа
си
.
(втори вариант)
Искам
да
ви дам едно малко обяснение.
(втори вариант)
Трептенията на звука опитваме с ушите
си
, трептенията на светлината с очите
си
.
(втори вариант)
Онези, които изучават човешкото лице казват, че носът е символ или емблема на човешката интелигентност, която се изявява в неговата дължина и широчина.
(втори вариант)
Това са канали, чрез които разумната природа ни говори.
(втори вариант)
Следователно, туй, което виждаме, е толкова реално, колкото това, което опипваме с езика
си
, вкусваме или възприемаме чрез другите сетива, ако са нормални.
(втори вариант)
Даже може
да
се каже, че най-добри възприятия имаме с очите
си
, защото пред тях се открива най-голям простор.
(втори вариант)
Колко може
да
бъде широк човешкият нос?
(втори вариант)
Затова българите казват: "Видях го с очите
си
." Ние не се спираме само там.
(втори вариант)
Дълъг може
да
е 5, 6, 7, 8 сантиметра, повече не може
да
бъде.
(втори вариант)
След като човек е събрал всички представи със своите пет сетива, иде неговата интуиция, неговият ум, при който има едно вътрешно схващане, вътрешно виждане на нещаma.
(втори вариант)
Аз мога
да
видя един човек и после като го проуча разбирам, че е добър.
(втори вариант)
По закона на интуицията аз виждам какъв ще бъде един човек в десет години, всичко съвсем ясно.
(втори вариант)
Научно не може
да
се докаже, но важното е, че след десет години всичко това ще стане.
(втори вариант)
Вие не можете
да
изучавате носа в аритметическа проекция.
(втори вариант)
Сега тези изводи може
да
направи човек и чрез научни наблюдения.
(втори вариант)
Запример, ако измеря човешката глава и намеря, че темето не е сплескано, но широко, горната част на короната е добре развита, носът е правилен, челото добре развито, устните нормални, не са много тънки, не са и много дебели, брадата има една малка издатина и ако пръстите са добре развити, то може
да
се направи заключение, че на този човек може
да
се разчита 90%, може
да
му дадете пари без никакъв запис, а за друг ще кажете, че на този човек не може
да
поверите пари.
(втори вариант)
Но носът може
да
се разгледа от алгебрическо гледище или органическо-алгебрическо гледище.
(втори вариант)
Той органически е така сложен, че не е в състояние
да
извърши това, което обещава.
(втори вариант)
Може и
да
си
направи следния извод: Почти всички сегашни хора са слепи.
(втори вариант)
После, кое го е заставило
да
се отдели?
(втори вариант)
И тези слепи сега искат
да
оправят света.
(втори вариант)
Войни от памти века е имало, и толкова много войни, че от пролятата човешка кръв може
да
се образува едно море като Черно море.
(втори вариант)
И още хиляди години
да
се върви по пътя на убийствата, нищо не може
да
се постигне.
(втори вариант)
Изтощаването е начин
да
спрат войните.
(втори вариант)
Човек с тесен нос не може
да
бъде нито толкова интелигентен, нито с много широко сърце.
(втори вариант)
Хората досега вършеха престъпления, но ще настъпи едно време, няма
да
се вършат повече престъпления, ще бъде невъзможно.
(втори вариант)
Неговите чувства са толкова ограничени, любовта му е толкова малка, че може
да
издържи едва половин ден.
(втори вариант)
Защото, ако един човек на слизане не дава нищо от товара който носи, ако със същия товар се качва нагоре, много неща ще изхвърли, за
да
стигне върха.
(втори вариант)
Оттук по-надолу в гъстата материя не може
да
слезе.
(втори вариант)
Като види друга по-красива, по-привлекателна, веднага забравя първата.
(втори вариант)
Следващата раса, като дойде, няма повече
да
слиза, няма
да
носи тежки товари.
(втори вариант)
Турците имат една поговорка и казват: "
Да
гледаш красивото в света, това е Божие благословение." Не елошо, че един момък може
да
гледа една красива мома, но аз обръщам внимание на факта, че чувствата му не са устойчиви.
(втори вариант)
Сега кой колкото може, нека
да
изнесе горе на върха, а всичко друго
да
остави долу.
(втори вариант)
Хората все още се заблуждават от външното.
(втори вариант)
Като казваме, че всички богати хора трябва
да
се откажат от богатството, ние подразбираме, че всички ще носят само толкова, колкото могат сами
да
изнесат на върха.
(втори вариант)
Една мома може
да
бъде външно красива, но тази външна красота не отговаря на вътрешната красота.
(втори вариант)
Друга може
да
-не е толкова красива, но
да
има вътрешна красота, на която външната не отговаря.
(втори вариант)
Всичко друго ще остане.
(втори вариант)
При сегашното положение, за
да
можем
да
работим, ние трябва
да
познаваме
себе
си
.
(втори вариант)
Ама няма ли
да
има слуги?
(втори вариант)
Слуги в природата не се позволяват.
(втори вариант)
Ако измерите долния полукръг на черепа между ушите, ще получите 34, 35, 36 см, а на горната част, короната, около 36-37 см, тогава вие ще съставите известно отношение на живите числа по един прогресивен начин.
(втори вариант)
Всички те носят за
себе
си
, а не и за другите.
(втори вариант)
Ако искате
да
си
съставите правилно понятие за човека, трябва
да
изучите онези сили, които функционират в мозъка.
(втори вариант)
Сега вие казвате: Ако това учение се приложи с това разбиране, няма
да
има резултат, понеже чувствата на хората са користолюбиви.
(втори вариант)
И за
да
може мисълта на човека правилно
да
функционира, мозъкът трябва
да
бъде в изправност.
(втори вариант)
Когато хората станат по-умни, когато любовта започне
да
ги свързва в света и между тях има едно коопериране, съгласие, когато те започнат
да
си
помагат тъй, както клетките в един организъм, тогава може
да
има съвсем друг резултат.
(втори вариант)
Тогава идеята за Бога няма
да
бъде като сегашната, ние ще сме убедени, че Бог живее между хората и всички малки и големи ще Го познават.
(втори вариант)
Но някой път се случва задната част, областта на чувствата
да
не е в нормално състояние.
(втори вариант)
Богатият няма
да
си
държи парите затворени в каса както сега.
(втори вариант)
Проповедникът няма
да
иска
да
те убеди в някое верую, а ще те остави с онова, с което ти
си
роден.
(втори вариант)
Ако тази набожност е подтик
да
пожертва всичко за човечеството добре, но ако тази набожност е само за негово благо, тя не е на място.
(втори вариант)
Какво ще убеждаваме една патка как
да
хвърчи, тя се е родила с това.
(втори вариант)
Ако обичаш един човек, за
да
се ползваш от неговото богатство, е едно нещо, а ако искаш
да
го пазиш за цялото човечество, ако мислиш за него безкористно, то е съвсем друго нещо.
(втори вариант)
Ако не е патка и я учиш как
да
хвърчи, нищо няма
да
направиш.
(втори вариант)
Без
да
хвърлям какъв
да
е упрек на хората, констатирам известен атавизъм, наследствени черти от ред раси, които са живели преди тази раса.
(втори вариант)
Защо трябва
да
учиш един кон как
да
бяга?
(втори вариант)
И достатъчни са само съответни условия, за
да
се прояви в човека известен атавизъм.
(втори вариант)
Той и без това знае как
да
бяга.
(втори вариант)
Казвам, че хората трябва
да
се възпитават.
(втори вариант)
Но възпитание има само за тези, които така са родени, че се поддават на възпитание.
(втори вариант)
Самоуважението е едно естествено чувство у човека, за
да
се пази достойнството му, а гордостта е едно анормално състояние.
(втори вариант)
Има хора родени с такива отрицателни заложби, че само смъртта може
да
ги оправи.
(втори вариант)
Каквото каже, туй трябва
да
стане: мнението на другите е на втори план.
(втори вариант)
Има известни състояния, които за
да
се изменят, трябва
да
се намери подходящ начин.
(втори вариант)
Някои от нас трябва
да
проучат теорията на Ламер за изменение на нисшите форми в по-висши.
(втори вариант)
Той казва своето мнение, без
да
го налага.
(втори вариант)
Ако моите мисли не са прави, няма
да
ме следват.
(втори вариант)
Каква сила може дa го отучи?
(втори вариант)
Той дава право на всеки човек, но личните му чувства са доста развити.
(втори вариант)
Той лесно се обижда и страда от това, което е признак, че личните му чувства са в болезнено състояние.
(втори вариант)
Казва: Зная всичко това, но не мога
да
се въздържам.
(втори вариант)
При това положение, мозъкът може
да
заболее от някакво психическо разстройство.
(втори вариант)
Коя е онази сила, която може
да
накара един пияница
да
се въздържа?
(втори вариант)
Тъй както човек често може
да
прихване хрема, така и хората от честолюбие само страдат.
(втори вариант)
Един човек като се разгневи, изважда ножа, пробожда другия.
(втори вариант)
Коя е онази сила.
(втори вариант)
Разбира се, от прекалено честолюбие страдат.
(втори вариант)
която може
да
го въздържи в дадения случай?
(втори вариант)
Всеки трябва
да
се освободи от анормалностите, които съществуват в съзнанието му.. Когато човек е религиозен, има голяма опасност
да
развие гордост в
себе
си
, защото по-гордели хора от тях няма.
(втори вариант)
Казвам: Тези работи трябва
да
се предвидят много по-рано.
(втори вариант)
Всяко едно убийство, всяко едно престъпление е родено най-малко сто години, преди то
да
се извърши.
(втори вариант)
Някой е намислил
да
убие някого в младините
си
.
(втори вариант)
Защото те казват: Ние сме синове Божии.
(втори вариант)
Като се ожени, той заедно с всички дарби, които предава на сина
си
, влага и мисълта за убийство.
(втори вариант)
Хубаво, ти
си
син Божий, но като не вършиш волята Божия, какъв син
си
?
(втори вариант)
При това в сина тази мисъл е по-силно запаметена от бащата.
(втори вариант)
Ако синът не извърши това, неговият син в третото поколение ще го осъществи.
(втори вариант)
Но
да
си
човек, това значи
да
живееш за цялото човечество.
(втори вариант)
Следователно, всички грехове се зараждат в далечното минало и ние трябва
да
станем канал на престъпленията.
(втори вариант)
Сега ние трябва
да
бъдем умни
да
създадем подходящи условия за осъществяването на добрите възможности на младите поколения.
(втори вариант)
На сегашните хора трябва
да
се дадат нови насоки на мисли и чувства, за
да
може
да
се реагира на злото.
(втори вариант)
Казвам: В нашия век се изисква най-умните хора
да
бъдат държавници.
(втори вариант)
Обществото трябва
да
подобри тия условия, за
да
им се помогне.
(втори вариант)
Ако някой слуша, ще каже: Какви анархистически идеи,
да
се подчинява човек на нищо.
(втори вариант)
То трябва
да
разбира тия закони.
(втори вариант)
Тези идеи, които сега народите носят, те ще съсипят човечеството.
(втори вариант)
Този кран трябва
да
се обърне в друго направление.
(втори вариант)
Англосаксонската раса, която е толкова практична, пита: Какво трябва
да
правим, за
да
спасим младото поколение от онзи път, по който върви?
(втори вариант)
Баща убил сина
си
, син убил баща
си
, жени се убиват, всеки ден убийства, убийства.
(втори вариант)
Ще каже някой:
да
се помолим на Бога.
(втори вариант)
Че всички ние се молим.
(втори вариант)
Няма царство, където хората
да
не бият другите.
(втори вариант)
В България има три хиляди църкви и трите хиляди църкви не са в състояние
да
спасят българския народ от престъпления.
(втори вариант)
Някой път даже светиите се бият.
(втори вариант)
Затова казвам: всеки български дом трябва
да
бъде църква.
(втори вариант)
Не три хиляди свещеници, а майката и бащата трябва
да
станат свещеници в дома.
(втори вариант)
Но според мене, за
да
превъзпитат престъпниците, не трябва
да
ги бият, но
да
не им дават хляб.
(втори вариант)
Да
им дадат по сто грама жито на ден
да
го дъвчат.
(втори вариант)
Докато ние разчитаме само на официалните църкви, нищо няма
да
направим.
(втори вариант)
Във всеки дом бащата
да
служи на тази идея и
да
я предаде на сина
си
.
(втори вариант)
В продължение на три месеца
да
ядат жито.
(втори вариант)
Не само това бащата ще намери сина
си
още преди
да
е роден, ще избере онзи момент за раждането на сина
си
, когато няма
да
взема дял от неговите престъпления.
(втори вариант)
Престъпникът ще почне
да
мисли много правилно, той ще придобие качествата на житото.
(втори вариант)
Тогава злото в света не може
да
се предаде.
(втори вариант)
А сега като го бият, у него се заражда желание за отмъщение.
(втори вариант)
Тогава човек няма
да
възприеме лошите влияния на Сатурн, на месечината и на Венера, или на Марс, а ще се намери под възвишените влияния на Слънцето, на Венера или на Юпитер.
(втори вариант)
Казва: Аз ще дойда на власт, аз ще постъпя с тях така, както те постъпват с мен.
(втори вариант)
Това са задачи, които могат
да
се предадат в един модерен език.
(втори вариант)
А след режима с жито ще каже: Аз като дойда, ще ти дам жито.
(втори вариант)
Сега нямам време
да
се спирам какво аз разбирам и какво разбират астролозите.
(втори вариант)
От училището няма защо
да
изпъждат учениците.
(втори вариант)
Всичко онова възвишено, разумно, благородно в човека, което повдига човешкия дух, туй го приписват на планетата Юпитер.
(втори вариант)
Три месеца им давайте жито.
(втори вариант)
Най-силните влияния са на Слънцето животворни влияния.
(втори вариант)
Сгреши вашето дете, давайте му седем дена жито, десет дена жито.
(втори вариант)
Ако един човек е в хармония със Слънцето, ако той разбира, че Слънцето е една животворна сила за него, и най-силният човек ще почувства, че този животворен магнетизъм влияе на неговия организъм и го обновява.
(втори вариант)
И на вас може
да
го прилагате.
(втори вариант)
Трябва
да
дойдат разумни хора, които
да
станат проповедници на тази енергия, с помощта на която ще се изяснят много неща Сега казвате: Това е заблуждение, онова е заблуждение.
(втори вариант)
Науката е прогресивна, в нея постоянно се менят нещата.
(втори вариант)
Може някой път
да
го приложите.
(втори вариант)
Казват: Има един Господ, има един Спасител.
(втори вариант)
Ако ти не приемеш този Господ тъй, както те го разбират, Веднага казват: Ти не можеш
да
имаш нищо общо с нас.
(втори вариант)
Ако вие днес гласувате
да
няма престъпления и ако в света няма
да
има вече никакво престъпление, тогава всички съдии, адвокати, учители, проповедници, трябва
да
се откажат от своята длъжност.
(втори вариант)
Ти няма
да
вървиш напред.
(втори вариант)
Ако всички хора са праведни, кого ще защитават, кого ще съдят?
(втори вариант)
Щом отида в една държава като Англия, аз трябва
да
разбирам езика им много добре.
(втори вариант)
Ако всички хора са добри, кого ще съдят?
(втори вариант)
А ако няма престъпления, няма
да
има и болести, няма
да
има и лекари.
(втори вариант)
Мислите ли, че ако не разбирате езика на природата, ще имате достъп до мен?
(втори вариант)
Тогава всички лекари, адвокати, съдии, проповедници ще кажат: Тъй, малко
да
грешат, без грях не може.
(втори вариант)
Сегашните хора искат
да
наложат своята воля върху природата и
да
я заставят
да
направи това, което тя не иска.
(втори вариант)
Трябва
да
има малко прегрешения и малко болести,
да
има работа и за нас.
(втори вариант)
Природата е разумна, тя е позволила на хората
да
открият задушливите газове, но колко блага има, които тя все още крие от хората.
(втори вариант)
Тъй разглеждам от икономическо гледище въпроса.
(втори вариант)
Тя има една опасна зона, и които са се опитвали
да
проникнат там, са намерили смъртта
си
.
(втори вариант)
Светът няма
да
бъде без лекари, ще има и тогава лекари, но за здравите, ще има адвокати, за добрите.
(втори вариант)
Себе
си
ще унищожат.
(втори вариант)
И те искат
да
бъдат господари.
(втори вариант)
Адвокати, свещеници, майки, бащи, всички за доброто ще ги съдят.
(втори вариант)
Освен че не са станали господари, но са станали роби.
(втори вариант)
Казвам: Ако хората умират от своето пресищане, от своето престъпление, защо ние
да
не умрем от глад?
(втори вариант)
Ако ще умрем, нека
да
умрем гладни, а не преситени на богата трапеза.
(втори вариант)
Следствие на това се създават трудности.
(втори вариант)
Но тогава ще се създадат положителни трудности, само като се съдят добрите хора в света.
(втори вариант)
Ние имаме един факт в природата, че праведният човек възкръсва, а нямаме досега нито един пример, грешен човек
да
е възкръснал.
(втори вариант)
Ако искате
да
знаете, в света всички блага и добрини се дължат само на добрите хора.
(втори вариант)
От слепия човек какъв извод може
да
се извади, че видял Христос?
(втори вариант)
Ако не бяха съдили Христа, никакви християни нямаше
да
има.
(втори вариант)
А лошият човек богат не може
да
стане.
(втори вариант)
Каква наука може
да
има в това?
(втори вариант)
Пилат казва: "Не намирам никакво престъпление в този човек, но ще го накажа според закони, както вие искате, но нека всички
да
знаят, че наказвам един праведен човек." И го направиха.
(втори вариант)
Лошият човек учен не може
да
бъде, лошият човек философ не може
да
бъде, лошият човек поет не може
да
бъде.
(втори вариант)
Когато се запали една свещ, простият ще загаси свещта и ще заспи, а онзи работливият ще
си
върши работата и после ще изгаси свещта.
(втори вариант)
Ученикът седне пред книгата и почне
да
чете.
(втори вариант)
Бог Го възкреси, след като го затвориха в най-големия затвор, заковаха го, дойде ангел, разкри гроба и каза: "Излез", Праведните хора не могат
да
стоят в гроба.
(втори вариант)
А има учени хора; името на които ще преживее всички векове, не сто, не хиляда години, а пет, десет хиляди години.
(втори вариант)
Онзи, който е прост, ще я запази малко за
себе
си
.
(втори вариант)
Той излезе и оттам се яви силата на християните.
(втори вариант)
Когато всички християни повярват, че праведните ще почнат
да
умират и
да
възкръсват, спасението на света е дошло.
(втори вариант)
Тогава се заражда въпросът защо се е родил сляп, кои са причините.
(втори вариант)
Питам: Защо се запалила една свещ дали тия хора са богати или сиромаси, какви са причините?
(втори вариант)
Вие ще кажете: Защо трябва
да
страдаме?
(втори вариант)
Щом има свещ в къщата, хората са богати, не са сиромаси.
(втори вариант)
Аз не поддържам страданието.
(втори вариант)
Сиромасите хора нямат свещ.
(втори вариант)
Страданието е един период вметнат в човешкото развитие.
(втори вариант)
Този човек се е родил сляп, сиромах е бил, нямал пет пари в джоба
си
.
(втори вариант)
Временно е страданието.
(втори вариант)
Учените хора, жреците разбираха, но не бяха в състояние
да
проповядват това и мъдростта се свършваше с невежество.
(втори вариант)
Христос казва: Този човек се е родил сляп, защото е сиромах.
(втори вариант)
Писанието казва: Ще дойде ден, когато страданието ще замине от света, сълзите ще изчезнат и ще остане нещо положително на мястото на страданията.
(втори вариант)
Аз съм богат човек, ще му дам малко пари
да
се порадва.
(втори вариант)
Но докато дойде този ден ние трябва
да
се подготвим за новата епоха.
(втори вариант)
Така разглеждам аз въпроса.
(втори вариант)
Какви ще бъдат разбиранията на новото човечество?
(втори вариант)
Някои ще запитат: Възможно ли е
да
се отворят очите, защо и за какво?
(втори вариант)
Сега казваме: Които има пари,
да
ги държи в своята кесия.
(втори вариант)
Според Новото учение всеки човек сам ще
си
оре нивата, сам ще я сее.
(втори вариант)
Два часа доказвал, че рибата могла
да
глътне Йона.
(втори вариант)
Когато Бог умъртви един човек, Той го умъртвява, за
да
го съживи.
(втори вариант)
Казват: много хубава беше беседата му, но измъчи Йона.
(втори вариант)
Казвате: Дали ще взема чуждия хляб?
(втори вариант)
Когато един човек умъртви друг човек, той умира и всичко свършва.
(втори вариант)
Не, сам ще посееш нивата
си
, сам ще я ожънеш, сам ще я овършееш, и каквото изкараш в повече, от него можеш
да
дадеш.
(втори вариант)
То ще бъде като един подарък от това, което ти
си
изработил.
(втори вариант)
Защо доказва, че рибата може
да
го глътне?
(втори вариант)
Аз ви казвам: нито баща му, нито майка му, но за
да
се изяви Славата Божия, за
да
се изяви силата на Бога.
(втори вариант)
Земеделецът казва: На мене ли се даде тази работа, по 12 часа
да
ора земята,
да
изкарвам хляб, че
да
го продавам на онези търтеи.
(втори вариант)
Всичко това, което имате, стегнете се и кажете: Като този и аз бях сляп едно време, но сега виждам.
(втори вариант)
Като сляп досега се препъвах тук и там, но сега другояче виждам и постъпвам.
(втори вариант)
Какво можеш
да
очакваш от такъв хляб?
(втори вариант)
В това отношение станах силен.
(втори вариант)
Накарайте един човек, които има ставен ревматизъм,
да
ходи правилно.
(втори вариант)
Сега аз не искам
да
бъдете от големите светии, но всички можете
да
бъдете малки светии.
(втори вариант)
Той ще
си
криви краката.
(втори вариант)
За в бъдеще хлебарите трябва
да
бъдат светии, нищо повече.
(втори вариант)
Човек, който меси хляба на хората, трябва
да
бъде светия,
да
е живял двадесет години в пустинята,
да
е чист в мислите
си
.
(втори вариант)
Призовавам ви всички като кандидати за малки светии.
(втори вариант)
Който меси хляба
да
каже: Господи, дай здраве на тези, които ще го ядат.
(втори вариант)
И ако някой те попита защо
си
тръгнал в новото учение, какво ще му отговориш?
(втори вариант)
Гледам ясно небе, минавам покрай едно дърво и гледам един петел с единия
си
крак се държи за дървото, а другият виси надолу.
(втори вариант)
Сегашните хлебари гледат само
да
произвеждат хляба.
(втори вариант)
Някой път като ми донесат гевреци, аз давам на моята котка, на специалист ги поверявам.
(втори вариант)
Ако искаш
да
се жениш, ще
си
намериш такава другарка, каквато искаш, само по новото учение.
(втори вариант)
Не съм видял друг път петел с единия крак
да
се държи.
(втори вариант)
Разсъждавам, дали не е някаква мода у петлите, с един крак
да
се държат?
(втори вариант)
Чудно нещо, понякога като й давам нещо, може
да
е гладна, не яде.
(втори вариант)
Всичко ще постигнеш само с новото учение.
(втори вариант)
Никаква мода не е, но този петел го боли кракът.
(втори вариант)
Без новото учение хората са в ада.
(втори вариант)
От ада ще излязат с помощта на новото учение.
(втори вариант)
Боли го кракът, ударен е с нещо, стои на единия
си
крак.
(втори вариант)
Аз.следя нея: щом не го яде и аз не го ям, давам го на другите.
(втори вариант)
Да
знаеш, че никой не е съгрешил, но слепотата е допусната, за
да
се прояви славата Божия.
(втори вариант)
Длъжност му е
да
кукурига.
(втори вариант)
Срещнеш една сестра, която много обича
да
приказва.
(втори вариант)
Когато хората се разболеят или ги ударят, никога не пеят.
(втори вариант)
Не съм от щедрите, искам
да
се освободя.
(втори вариант)
Кажи: Сестро, ти
си
много красноречива, езикът ти е много хубав.
(втори вариант)
Следователно, при такъв един строй, всичко в човека се разваля.
(втори вариант)
Срещнеш един брат, който много обича с ръка
да
пипа.
(втори вариант)
Като влезеш в един град ще ти покажат високи здания на 40-50 етажа.
(втори вариант)
Кажи: Ела братко, при мене, ръката ти е много дълга, обича
да
работи, ела
да
помогнеш.
(втори вариант)
Всички хора имате слабост
да
крадете хубавите работи.
(втори вариант)
Всичко в човека трябва
да
бъде в изправност.
(втори вариант)
Всички хора, които имат недъзи, могат
да
ги превърнат в нещо добро.
(втори вариант)
Задачата на религията в светлината на тези факти, които сега ви изнасям, е
да
се изправи органически човек.
(втори вариант)
Всички хора са поканени при мене.
(втори вариант)
Целта е
да
научим хората
да
вярват в Бога.
(втори вариант)
Аз не обичам
да
говоря, понеже някой път, ако кажа истината, не можете
да
я използвате.
(втори вариант)
Религията ще даде формите и начините за изправление, за облагородяване на човека.
(втори вариант)
Защото слепият не е искал
да
се роди сляп.
(втори вариант)
В лицето, в носа има нещо красиво.
(втори вариант)
Нито той е виновен, нито майка му е виновна, нито баща му те също не са искали
да
родят сляп син.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете къде е красотата на носа и после каква форма трябва
да
има.
(втори вариант)
Има следователно, въпроси в живота, на които не може
да
дадем никакъв отговор, не може
да
се даде разумно обяснение.
(втори вариант)
Как
да
се убедим в съществуването на Бога?
(втори вариант)
Носът трябва
да
бъде в изправено състояние.
(втори вариант)
Животът ще ни у беди, нашата любов, нашето знание ще ни убедят, нашата мъдрост, истината, свободата, добродетелта.
(втори вариант)
Вие всеки ден по три пъти трябва
да
се молите за носа.
(втори вариант)
На първо място цветята трябва
да
се облагородят, за
да
се създадат добри условия.
(втори вариант)
Нима любовта може
да
идва и
да
се изгуби?
(втори вариант)
Религиозните хора са изоставили предназначението, което им е дадено и започнали
да
учат хората, че има Господ.
(втори вариант)
Господи, помогни ми
да
поправя дължината и широчината на носа.
(втори вариант)
Значи, в дадения случай ония възвишени, благородни чувства изчезват и между приятелите се поражда антагонизъм.
(втори вариант)
Ще кажеш: Господи,
да
разшириш дупките на носа, защото са тесни.
(втори вариант)
Човешкото сърце е цял един свят, то трябва
да
се пречисти, за
да
може
да
добие понятие за Бога.
(втори вариант)
Широки дупки трябва
да
има, ако са стеснени, трябва
да
се разширят.
(втори вариант)
2.
Здрава мисъл
,
ООК
, София, 16.11.1932г.,
Представи
си
, че двама души искат едно и също нещо, например, нови дрехи.
Обличат новата
си
униформа и отиват на бойното поле.
Това са състояния, през които всички минавате.
Герой ли е този, който не може
да
учи?
За кого е създаден светът: за инвалида, или за героя?
Да
бъдеш инвалид, това е случайно явление.
Всички хора търсят удобства.
Ако в тебе се яви желание, хората
да
ти служат, това е идея на инвалиди.
Друг е въпросът, ако в мене се яви желание
да
служа на хората и те ми отговарят със същото.
Ако един желае
да
служи, а друг само използва, това желание носи нещастие.
Умният, като се натъква на тези линии, работи без
да
пита, какво представят те.
Като ви говоря по този начин, аз искам
да
хвърля светлина върху възможностите с които разполагате.
Той започва
да
търси друго нещо.
Всичко това може
да
е вярно, може и
да
не е вярно.
Това е психическа кал, която ще ви спъне.
Да
любиш, не значи само
да
чувстващ, но така
да
проявиш любовта, че сам
да
си
доволен.
Ако не можеш
да
сложиш калта в работа, ти
си
невежа.
Майсторът – грънчар, който разбира своето изкуство, туря калта в работа и прави красиви грънци.
Обаче, ти, които не разбираш това изкуство, газиш калта, цапаш обувките
си
и я разнасяш по къщите.
Като живее, човек се готви
да
умре; щом умре, готви се
да
живее.
Човек трябва
да
бъде гений, за
да
може, при толкова малка възможност, при толкова неблагоприятни условия
да
създаде нов живот.
Трябва ли
да
ви уча
да
чистите обувките
си
?
Човек не може
да
живее при богатство, при жена и деца, та като умре, тогава ще живее!
Трябва ли
да
плащам за вашата кал?
Той не може
да
живее сред хората – обиколен от жена
си
и децата
си
, та като отиде на другия свят, там ще живее.
Аз зная изкуството
да
използвам калта.
Ще туря калта в работа и след това ще я продам вече скъпо на вас.
Това е научна, богословска каша, от която е създаден човешкият изопачен живот.
За едно гърне ще плащате хиляда лева.
Казваш: Искам
да
зная една от тайните на живота.
От нея аз мога
да
направя тояга или нож, с които
да
мушна някого.
Като не можете
да
си
отговорите, казвате: Господ те е изпратил.
Мога
да
направя така, че от тази тояга
да
излиза огън, до който никой не може
да
се приближи.
От същата тояга мога
да
направя кръг, до който духовете не могат
да
се приближат.
Не искам само
да
гледате, как аз правя грънци, но и вие
да
научите това изкуство.
Така ще бъда запазен.
Ще засучете ръкавите
си
, ще месите калта с ръцете
си
, докато изваете хубави форми.
След това ще ги печете и продавате.
Искате
да
кажете, че Бог, като Любов, ще ви пази.
Някой може
да
ви представи живота в една форма, друг – в друга форма, но това са представи на миналото, което ви е направило нещастни.
Майката представя на дъщеря
си
съпружеския
си
живот такъв, какъвто в същност не е.
Значи, щом имаш живот и светлина в
себе
си
, Бог те пази.
Щом имаш истината в
себе
си
, Бог те пази.
-Ще има мъж и дечица, но знае ли тя, как
да
избере този мъж?
Да
се ожениш за кого и
да
е, това не е наука.
Момата трябва
да
намери онзи мъж, които и е определен от природата.
Тя трябва
да
роди деца, които са определени от природата.
Излишно е
да
се надяваш, че ще налееш вода в кратуната.
Не е въпросът
да
й се подметнат деца.
Освободи съзнанието
си
от всичко отрицателно.
Недоволен
си
от живота.
Защо
си
недоволен, не знаеш, а трябва
да
знаеш.
Тук се оженил за една българка, от която имал няколко деца, които не могли
да
живеят.
Това, с което можеш в даден случай сам
да
си
помогнеш.
Като разбрал, че не може
да
има вече деца, той извикал първото
си
дете от Италия и го осиновил.
Вързан
си
.
Ако можеш
да
се развържеш, ти имаш знания.
Аз привеждам този пример, за
да
размишлявате върху него.
Ако можеш
да
се освободиш от нея, имаш знания.
Женитбата не е обикновен процес, както сега гледат на нея.
Мъчнотията може
да
е в ума, сърцето или волята.
Според мене,
да
говоря за женитба, е губене на време.
Ти трябва
да
знаеш, къде е тя, за
да
си
помогнеш.
Каквото и
да
кажа по този въпрос, нито на мъжа ще угодя, нито на жената.
Да
знаеш, е едно нещо, а
да
предполагаш – друго.
Като опиташ, виждаш, че предположението ти не е вярно.
Пътят, по който вървите, показва, че трябва
да
работите.
Да
кажа истината върху женитбата, не сте готови още, няма
да
ме разберете.
Досега вие сте живели с идеята, че сте княжески или царски синове; че други трябва
да
работят и
да
се грижат за вас: майката, бащата, слугите.
Всякога опрани, туряте ръце в джобовете
си
, оглеждате се в огледалото, взимате бастуна в ръка и излизате на разходка.
Една княжеска дъщеря имала всичко на разположение.
Ако виждам само грешките на човека, аз нищо не казвам за него.
Най-после, донесли й кукувиче перо, но й взели всичкото богатство.
Когато видя светлината в човека и измеря нейната сила, тогава казвам, че съм открил нещо добро в него.
Нещастието й се състояло в това, че тя не знаела, какво нещо е кукувиче перо, затова толкова силно го желаела.
Като го видяла, разбрала грешката
си
.
Какво те интересува, как живеят помежду
си
еди-кой
си
мъж и жена?
Дали живеят добре, или зле, ти можеш само
да
се учиш от това – нищо повече.
Много жени са идвали при мен
да
ме питат, какво
да
правят, за
да
подобрят живота
си
.
Как може
да
не знаеш, какво представлява правата линия?
На всички давам следния съвет: като готвят, като перат,
да
пеят и
да
мислят добро за мъжете
си
.
Види ли жената, че мъжът й
си
иде от работа,
да
излезе насреща му,
да
му попее и поиграе.
Ако известен предмет не се пречупи, неговите линии не могат
да
се проявят.
Колкото и
да
е нервен, той ще се засмее.
Ако в кръга не прекараш известна енергия, никаква окръжност не може
да
се очертае отвън.
След това
да
започне
да
му разправя весели неща,
да
го прегърне и най-после
да
седнат
да
се хранят.
Как ще се прояви водата, ако кръгчетата на водните капки не се пречупят?
Следователно, мъчнотиите в живота не са нищо друго, освен усилията на природата,
да
пречупи микроскопическите кръгове около тях.
Сега, аз разглеждам проявите в живота, като процеси на природата.
Вързан
си
.
Затова казвам: Постъпвай, както постъпват светлината, въздухът и водата.
Как така, умен човек,
да
ме вържат!
Да
имаш висок идеал, това значи,
да
любиш Бога.
Аз искам само
да
те освободя от това, което те спъва, и казвам: Пречупи кръга на мъчнотията в която
си
вплетен.
При това положение, ти лесно се справяш с мъчнотиите
си
.
И тогава, каквото пожелаеш, можеш
да
постигнеш.
Искаш
да
направиш едно добро.
Искам
да
те освободя от злото, което свързва ръцете и краката ти.
Ръцете символизират твоята воля; краката символизират твоите добродетели.
Ти веднага изпълняваш волята му, и целият ден
си
доволен и разположен.
Значи, трябва
да
освободиш ръцете, краката, мозъка, сърцето
си
от силите на злото, т.е.
Това е задача, дадена на вас от природата.
Щом изпаднеш в тъмнина, ти спъваш ума, сърцето и волята
си
.
– Аз гледам другояче на въпроса.
Ям сладко за Онзи, Който е дал храната.
Бог ми се открива чрез светлината, чрез вятъра, който вее; чрез водата, която тече.
Ако сега знаете крайната цел на злото, няма много
да
се ползвате.
Трябва ли след това
да
казвам, че този човек не заслужава внимание?
Ти
си
беден човек.
Ходиш тук-там, търсиш служба, не можеш
да
намериш.
Като огладнееш, отиваш при хлебаря, но той не ти дава хляб.
Бог гледа снизходително на всичките му слабости и работи върху него,
да
го издигне.
Отиваш при гостилничаря, той не ти дава ядене.
Казваш: Аз се моля на Бога, вярвам в Него, но Той нищо не ми дава, а на този грешник дава изобилно.
– Ти му завиждаш, а Бог намира в него нещо добро, за което заслужава внимание.
Най-после се сетиш
да
приложиш таланта
си
.
И аз ще дойда
да
се уча при теб и ще ти бъда благодарен.
Вие
си
правите илюзии, както младите моми и момци, и мислите, че каквото желаете, може
да
постигнете.
Като приложиш таланта
си
, всичко се нарежда добре.
Момъкът и момата носят в
себе
си
по-големи възможности, отколкото предполагат.
Обаче, не е дошло още време
да
се изявят.
Те очакват
да
дойде ангел от небето,
да
внуши на хлебаря
да
даде хляб; на гостилничаря –
да
даде ядене; на богатия –
да
даде пари.
Трябва ли ангелът
да
напусне своята работа и
да
убеждава хлебаря, гостилничаря, дрехаря и богатия,
да
задоволят вашите нужди?
Ще възразите: Може ли всеки
да
бъде художник,
да
получава блага срещу картините
си
?
Казвам:
Да
се молиш,
да
пееш, това не е занаят; това е високият връх, към който човек се стреми.
– Всеки може
да
бъде художник, писател, поет, философ, учен.
Хората се молят един на друг, но само когато имат нужда от нещо.
В правата линия се крият всичките изкуства.
Като кажа АВ, всичко мога
да
направя.
Чуваш, че е дошъл в града един виден цигулар.
Щом мога
да
напиша тази линия, всичко мога
да
постигна.
Сърцето ти веднага трепва, търсиш случай
да
го чуеш.
Дали ще ме послуша Господ?
– Няма само
да
се молиш, но и ще работиш.
Да
знаеш в даден случай, как
да
искаш нещо от Господа, това пак е молитва.
Какво очакваш от Господа, ако съжаляваш, че други са богати и даровити, а ти не
си
?
Мислиш ли, че богатството и дарбите на хората са случайни?
За
да
придобиеш нещо, трябва
да
работиш.
– Молиш се, но не знаеш, как
да
се молиш, какво
да
искаш.
Щом не искаш
да
учиш, никой няма
да
ти помага.
Ако знаеш езика на Бога, достатъчно е
да
кажеш една дума, за
да
получиш всичко, което желаеш.
Сега искам от вас
да
учите,
да
придобиете изкуството на грънчаря.
Чудно нещо, отиваш при баща
си
, а не знаеш
да
говориш неговия език!
Вие имате на разположение дърва, вода и глина.
Длъжен
си
да
знаеш езика на баща
си
и на майка
си
.
Аз ще ви науча, как
да
правите сместа, как
да
мачкате тестото и
да
оформяте грънците.
Представи
си
, че ти дават трудна задача.
Гладувал
си
три дена.
Сам ще носиш вода, сам ще палиш огъня, сам ще месиш тестото.
Слагат пред тебе ядене, и докато се готвиш
да
ядеш, идва един по-гладен човек.
Ще правиш грънците с ръцете
си
, а не чрез машина.
Можеш ли
да
се откажеш от яденето
си
?
С ръцете
си
ще формуваш тестото, докато предадеш на всяко гърне красива и правилна форма.
Даваш яденето и оставаш гладен.
Да
владееш добре грънчарството, това значи,
да
станеш ваятел на своите мисли, чувства и постъпки,
да
им предадеш красива форма.
Един ден, като заминеш за другия свят, ще вземеш със
себе
си
всички мисли, чувства и постъпки, изработени на земята.
Веднага вземаш молив и един лист и почваш
да
рисуваш богатия.
Затова Христос казва: „Събирайте
си
съкровища за небето”.
След това, представяш портрета му, за което той те възнаграждава добре.
Така
си
задоволяваш глада.
Питам: Кой създава големите мъчнотии в живота?
Първото нещо, което ще направим, е
да
дадем банкет на всички ученици, които искат
да
следват курса по грънчарство.
-Дяволът. Същият ще ти остави една чиния с ядене
да
се нахраниш.
В това време ти започни
да
го рисуваш.
– Даром не може ли?
– На земята нищо не се дава даром.
– Онзи, когото Бог е пратил на земята
да
учи, не е беден.
Ако не
си
умен, ще кажеш, че торбата е твоя.
Казано е: „Елате
да
си
купите живот”.
Те ще те хванат, ще те измъчват, за
да
вземат още злато от тебе.
Умният знае, кога
да
се отрече.
Как ще
си
купиш живот?
Да
се отречеш от живота, значи,
да
се пожертваш.
Ще пожертваш един живот, за
да
придобиеш друг.
Не може
да
се отвори нов път пред тебе, ако не пожертваш стария.
Един беден руски княз се оженил за една красива мома, която очаквала от него щастлив и богат живот.
Сега, искам
да
ви обърна вниманието ви върху магическата сила на музиката.
Опитвали ли сте тази сила?
Сменяли ли сте лошите
си
състояния с музиката?
Зная един истински случай в България, как един кавалджия могъл
да
приложи музиката за трансформиране на състоянието
си
.
Ти имаш право
да
целуваш и прегръщаш жена
си
и децата
си
, ако носиш хляб.
Щом не носиш хляб, нямаш право
да
целуваш.
За
да
се справи с него, той свирил цяла нощ с кавала
си
.
Дойдеш при мене, гладен
си
– ще те нахраня.
– Утрешният ден ще се погрижи за
себе
си
.
Свирих на нещастието и успях
да
се освободя от него.
След това приключвам сметките
си
.
Този кавалджия опитал магическата сила на музиката.
Като свърша работата
си
, благодаря, че съм я свършил добре.
Има фиктивни страдания в живота, дадени за упражнение.
Докато благодаря и за най-малкото, всякога печеля.
Има истински страдания, които остават следа в човешкия живот.
Ако не искаш
да
работиш, седиш и се чудиш, какво
да
правиш.
Започваш
да
критикуваш хората.
Питаш: Защо страданията ми не престават?
И това не е лошо, но поне учи се
да
рисуваш.
Ти
си
камък, който той изглажда.
Нарисувай образа на скъперника, на лицемера,
да
спечелиш нещо.
Той ще удря върху тебе, докато постигне целта
си
.
Постигне ли целта
си
, той престава
да
удря.
Първо, нарисувай
себе
си
, а после другите.
Ако
си
недоволен от работата на това разумно същество, ще
си
създадеш по-голямо страдание.
Някой отишъл
да
проповядва и, като не го оценили, той се измъчва.
Скулпторът ще те захвърли на пътя,
да
се търкаляш с години там, от всички подритван.
Очаквал
да
го похвалят,
да
му благодарят, а нищо не получил.
Там те очакват по-големи страдания.
Като знаеш това, издръж страданията, които скулпторът ти причинява.
Един американски проповедник отишъл в един град
да
проповядва.
Прекарал там три месеца, проповядвал всеки ден и, когато свършил работата
си
, останал учуден, че никой не му благодари – не чул една похвала, една благодарствена дума.
Ще те кръстят с ново име – носител на новото в света.
Крайно разочарован, той напуснал града.
Казано е в Писанието: „Всичко, което се случва на онези, които любят Бога, е за добро”.
Докато чакал влака, той видял клисаря с плик в ръка
да
тича към него.
Всичко може
да
ти се случи, но важно е онова, което разумното същество прави.
То работи върху тебе,
да
създаде новия човек.
Едно висше същество работи във всеки човек
да
го спаси и повдигне.
То всеки момент поправя и създава.
Те очакват благодарност, но като не получат, разочароват се.
Едно е важно: Ще проповядваш и ще дадеш на хората същественото, без
да
очакваш нещо от тях.
Постижението зависи от духа на човека.
Важно е
да
проповядваш на хората своите светли идеи.
Духът, това
си
ти.
Дали те ще бъдат доволни от това, или не, то е тяхна работа.
Който страда, това
си
ти; който работи, това е разумното същество.
Всеки има право
да
критикува.
Ти ще страдаш и ще чакаш търпеливо, докато разумното същество свърши своята работа.
– Дай ми един образец от хубава картина.
Като работи върху тебе, той те изучава, следи, доколко се подаваш на неговата работа.
Ако
си
своенравен, той мъчно се справя с теб.
Сега аз искам
да
събудя във вас здравата мисъл –
да
разбирате противоречията и
да
се справяте с тях.
Не се меси в работата на скулптора.
Наблюдавай, как той работи.
Докато не намерите причините на противоречията, много въпроси ще останат неразрешени.
Гледай, как парченце след парченце пада от тебе, но не се опитвай
да
ги залепваш там, отдето скулпторът веднъж ги е отчупил.
Не съжалявайте, че не сте разрешили всички въпроси.
Сега, аз не искам, мисълта за страданията
да
влезе във вас като противоречие.
Ако я приемете с разбиране, тя ще подобри живота ви, но няма
да
го развали.
И без
да
ви обяснявам смисъла на страданията, вие неизбежно ще минете по този път, но по-добре е
да
ги разбирате.
Как ще кажеш на човек
да
бъде добър, щедър, ако сам не
си
такъв?
Вие сте поели един крив път и, като стигнете на стотния километър, ще се задъните някъде, откъдето ще трябва
да
се връщате назад.
Първо, аз трябва
да
дам образец.
Като гледам, накъде вървите, мога
да
си
кажа:
Аз трябва
да
отворя гостилница и който я посети,
да
остане доволен.
Нека
си
вървят, накъдето са тръгнали.
При това, няма
да
взимам никакви пари.
Обаче, аз казвам: Извинете, пътят по които вървите, няма
да
ви изведе на добър край.
Ще дойдеш, ще се нахраниш и ще
си
отидеш.
Друг път трябва
да
поемете.
По този начин, който влезе в отношение с мене, ще се вдъхнови и ще пожелае
да
следва моя пример.
– Уверен ли
си
в това?
– Може
да
опитате.
Той ще
си
плати, но ще остане чужд за моята идея.
Досега, кой каквото е правил, за всичко му се плаща.
Време е вече, всеки
да
дава от
себе
си
, без
да
очаква нещо.
Това значи
да
служиш безкористно.
Даже ангели са се молили на Бога часове и дни и не са получили отговор.
– Докато срещнеш всички ония хора, които е определено
да
срещнеш.
Какво ще кажете тогава за
себе
си
?
След това ти
си
свободен.
И тъй, учете се
да
чупите линиите,
да
ги огъвате, за
да
използвате благоприятните условия на живота.
Знайте, че и при най-лошите условия имате възможност
да
изучите най-великото изкуство.
Не е достатъчно само
да
знаеш, че не
си
получил отговор на молитвата
си
, но и защо не
си
получил отговор.
Дали не са те послушали, или не е дошло време ла ти се отговори?
Може
да
искаш нещо, за което не е време.
Той харчи от
себе
си
.
(втори вариант)
Не се меси в работата на скулптора.
(втори вариант)
Като отида при този човек, аз може
да
черпя вдъхновение.
(втори вариант)
Наблюдавай какво прави.
(втори вариант)
Като отида в един хотел и ми дадат бележка за плащане, това всички го правят.
(втори вариант)
Наблюдавай и парченцата, но никога не се опитвай
да
вземеш едно парченце и
да
го залепиш на мястото, дето е отчупено.
(втори вариант)
Аз не искам тази мисъл
да
влезе във вас като противоречие.
(втори вариант)
Това, за което ви говоря, няма
да
развали вашия живот.
(втори вариант)
Сега остава
да
направите един хотел и
да
харчите от
себе
си
.
(втори вариант)
И без
да
ви го обяснявам, пак ще минете по този път.
(втори вариант)
Когато дойде един човек, веднага няма
да
му заемете нищо.
(втори вариант)
Вие сте взели един крив път, по който вървите, и аз зная, че на 100 километра ще се задъните в планината и трябва
да
се върнете назад.
(втори вариант)
Мога
да
ви кажа: „Нека
си
вървят по този път.“ А пък мога
да
ви кажа: „Извинете, по този път, по който вървите, не ще излезете, друг път има.“ Вие питате: „Няма ли нататък изход?
(втори вариант)
Това е само един образ, какво нещо е
да
служите в света безкористно.
(втори вариант)
“ Рекох, ако не вярвате, може
да
отидете до края на този път и пак ще трябва
да
се върнете назад.
(втори вариант)
Сега по пътя, по който вървите, трябва
да
направите една малка поправка.
(втори вариант)
Докато всичко онова определено количество хора, които трябва
да
се срещнат с мене, ги срещна.
(втори вариант)
Всеки от вас мисли, че служи на Бога, имате ли тази самоувереност, че като се молите, като говорите на Господа, че Той ви слуша.
(втори вариант)
Някой път много ангели, даже като са говорили на Господа, с часове са седели
да
говорят, говорят и няма отговор.
(втори вариант)
Та сега, научете се
да
чупите линията,
да
я огъвате,
да
използувате всичките най-благоприятни условия, които имате.
(втори вариант)
Считайте, че при най-лошите условия, които имате, вие имате една велика възможност
да
изучите най-великото изкуство в света.
(втори вариант)
Онези, които не разбират... Онези, които са разбрали,
да
разправят на онези, които не са разбрали.
(втори вариант)
Аз ще разгледам този въпрос по-нататъка, но от друго становище.
(втори вариант)
Това не е една наука,
да
знаеш само, че не са ви послушали.
(втори вариант)
Дали не са ви послушали или не му е дошло времето.
(втори вариант)
Представете
си
, че искате една копринена рокля за Великден.
(втори вариант)
Две категории същества може
да
има.
(втори вариант)
Едни същества може
да
искат копринена рокля, а други – копринени гащи.
(втори вариант)
Представете
си
, че на единият X му дават копринена рокля и на единия Y му дават копринени гащи.
(втори вариант)
На другия X и Y не му дават копринени риза или гащи.
(втори вариант)
С онзи, на който дават копринена риза или гащи, какво ще стане?
(втори вариант)
Онзи военен, който се е облякъл със своята униформа, взел пушката и ножа и отиде на бойното поле и победата е на негова страна, тогаз добре, но след като се облече със своята копринена рокля и гащи и удари на бяг, неприятелят му ги вземе, тогава какво става с копринената риза или гащи на X и Y?
(втори вариант)
Имате едно приятно чувство, че сте разрешили всички въпроси.
(втори вариант)
Целият ден махате ножа
си
навее къде.
(втори вариант)
“ Но след обяд, в 2 часа, от всичкото това състояние не остана нищо.
(втори вариант)
Един човек, който не може
да
изпълни своята длъжност, както трябва, герой ли е той?
(втори вариант)
Един човек, който не може
да
учи, не е герой.
(втори вариант)
Всички хора искат удобства.
(втори вариант)
Когато в мене се зароди желание
да
ми служат хората, аз считам, че съм инвалид.
(втори вариант)
Когато у хората се зароди желание
да
ми служат, то е друг въпрос.
(втори вариант)
Трябва
да
разбираме думата „знание“.
(втори вариант)
Но и когато в мене се зароди желание
да
служа на другите хора, то е друг въпрос.
(втори вариант)
А когато в мене се зароди желание
да
ми служат, и това желание,
да
ми служат, не съществува у другите хора, тогава това желание в мене ще ми създаде едно нещастие.
(втори вариант)
Трябва
да
отделяте вашите болезнени състояния, от онези слабости, които са в реда на нещата във вашата еволюция.
(втори вариант)
Та искам сега
да
ви хвърля светлина върху възможностите, които трябва
да
развивате.
(втори вариант)
Всички тези неща може
да
са верни, ако аз през целия
си
живот се занимавам с това, тогава аз ще се оцапам с психологическа кал, която ще ме спъне.
(втори вариант)
Обръща я нагоре, надолу, наляво, надясно и най-после казва: „Това не ми трябва“, и търси друго.
(втори вариант)
Онзи човек, който не може
да
впрегне калта на работа, той е невежа.
(втори вариант)
Ученият грънчар е впрегнал калта и е направил грънци, а пък вие, като не разбирате това изкуство, ще полепите калта за обущата
си
и ще я внесете в някоя къща.
(втори вариант)
Аз съм говорил, че трябва
да
държите чистота.
(втори вариант)
Не само
да
чувствуваш какво нещо е любовта, но
да
може
да
проявиш тази любов и като я проявиш, ти сам
да
си
доволен.
(втори вариант)
Защо аз
да
ви уча и
да
плащам за вашата кал?
(втори вариант)
Не
да
търсиш, другите хора
да
са доволни, но ти сам
да
си
доволен.
(втори вариант)
Ако вие не плащате, аз ще впрегна вашата кал и тази кал ще я продам пак на вас, по-скъпо ще ви я продам, по 1000 лева ще платите за едно гърне.
(втори вариант)
Настрадин Ходжа казва: „Ако умре жена ми, половината свят ще умре, а пък ако умра аз, целият свят ще умре.“ Ти, като живееш, се готвиш
да
умреш.
(втори вариант)
Това ще ползува мен, но няма
да
ползува вас.
(втори вариант)
И като
си
умрял, се готвиш
да
живееш.
(втори вариант)
Аз искам
да
научите едно изкуство, не
да
гледате как аз правя грънците, но ще се опретнете, ще месите калта с ръцете
си
, ще мачкате.
(втори вариант)
Ще научите как се замесва калта, как се изпича, и как се продава.
(втори вариант)
Това е най-слабата възможност
да
живееш.
(втори вариант)
По колко трябва
да
се плати по продажбата.
(втори вариант)
Следователно ти трябва
да
бъдеш някой велик гений, за
да
можеш от тези неблагоприятни условия
да
създадеш един нов живот.
(втори вариант)
Той при всичките условия – богатство, жена, деца, не може
да
живее, че като умре, тогава ще може
да
живее.
(втори вариант)
Някой може
да
ви представи живота в друга форма, но тези представи на миналото са ни направили нещастни.
(втори вариант)
Една майка представя на дъщеря
си
брачния живот, какъвто не е.
(втори вариант)
Нито жена ти, нито децата ти ще бъдат при тебе, как ще живееш?
(втори вариант)
Тя казва: „Ще се ожениш, ще имаш мъж, жена, деца.“ Хубаво, ще имаш мъж и деца, но знае ли как
да
избере този мъж?
(втори вариант)
Той всред хората не може
да
живее, че там, като умре, ще може
да
живее.
(втори вариант)
Че това не е наука
да
ожениш човека за когото и
да
е, тя трябва
да
намери този мъж, който й е определен от природата и трябва
да
има деца, които й са определени.
(втори вариант)
Не
да
й дадат деца, които са турени вкъщи подметнати.
(втори вариант)
Един българин ходил в Рим и там се влюбил в някоя
си
актриса ли, певица ли и тя била много интелигентна.
(втори вариант)
Ражда му се едно дете.
(втори вариант)
Следователно цяла една каша, научна каша, богословска каша, цяла каша, от която е създаден сегашния нещастен живот.
(втори вариант)
Някой казва: „Кажи ми една от тайните.“ – От тази тояга аз може
да
направя един нож и
да
мушна някого.
(втори вариант)
От тази тояга може
да
направя
да
изтича огън, че когото барна
да
не смее втори път
да
се приближи.
(втори вариант)
От тази тояга мога
да
направя кръг и никой от духовете не може
да
проникне кръга и аз съм запазен.
(втори вариант)
Сега аз привеждам този пример.
(втори вариант)
Аз считам, че
да
говоря за женитбата, това е губене на време, защото като говоря, никой не ме е разбрал.
(втори вариант)
Аз влизам напълно в положението ви, защото каквото и
да
кажеш, нито на мъжа ще угодиш, нито на жената.
(втори вариант)
Тя е една праздна идея, праздна кратуна без вода.
(втори вариант)
Кратуна, която има вода в нея, е нещо, но като няма вода в нея, е смешно
да
уподобяваш.
(втори вариант)
Когато в един човек намеря известна светлина, тогава казвам, че съм намерил нещо, а когато виждам само погрешките, тогава казвам, че нищо не съм намерил в него още.
(втори вариант)
Смешно е
да
се надяваш, че ще излееш вода в кратуната.
(втори вариант)
Престанете всички
да
се тревожите за работи, които не ви влизат в работа.
(втори вариант)
Недоволен
си
от живота.
(втори вариант)
Ще дойде някой ученик и ще каже: „Кажи на жена ми
да
не ме смущава.“ Тогаз рекох: „Изпроводете жена
си
при мене.“ Колко души са изпращали, не зная.
(втори вариант)
Защо
си
недоволен?
(втори вариант)
Много мъже не са изпращали жените
си
.
(втори вариант)
Недоволен
си
от някого.
(втори вариант)
Някой път трябва
да
напиша някой роман.
(втори вариант)
Рекох й: „Твоят възлюблен малко се смущава от тебе, той е малко нервен, почни
да
му пееш.
(втори вариант)
Когато някой е недоволен
да
каже защо е недоволен.
(втори вариант)
Като му готвиш, като заспива, като се зададе отвън, пей му и му играй насреща.“ На колкото души съм препоръчал това, нито един мъж не е бил жена
си
, когато жена му е пяла и играла.
(втори вариант)
Аз вземам процесите в природата.
(втори вариант)
Знание е това, с което в даден случай може
да
помогнеш на
себе
си
.
(втори вариант)
Ти
си
вързан.
(втори вариант)
И водата, която влиза в някой извор, и тя ме прегръща.
(втори вариант)
Знание е това, с което можеш
да
се развържеш в даден случай.
(втори вариант)
Само когато играта е много силна, рекох: „Много е силно, по-слабо.“ Прави това, което вятърът прави.
(втори вариант)
Ти имаш някоя голяма мъчнотия, ако тази мъчнотия може
да
я развържеш, в дадения случай, имаш знание.
(втори вариант)
Тази мисъл може
да
е в твоята мисъл, в твоите чувства, в твоята воля.
(втори вариант)
Прави това, което водата прави.
(втори вариант)
Аз трябва
да
зная къде е тази мъчнотия.
(втори вариант)
Да
зная е едно, а
да
подозирам е друго.
(втори вариант)
След като провериш, виждаш, че нещата не са верни.
(втори вариант)
Трябва
да
имаш една идея, чрез която лесно ще прекарате.
(втори вариант)
По пътя, по който вървите, сте дошли до едно място, където трябва
да
работите.
(втори вариант)
Искаш нещо
да
постигнеш, даже, ако искаш
да
се повдигнеш, за самия
себе
си
да
се повдигнеш.
(втори вариант)
Досега сте били с идеята, че сте царски синове, княжески синове.
(втори вариант)
Аз искам
да
направя добро.
(втори вариант)
Ръцете вън от джобовете или в джобовете, оглеждате се в огледалото, махате
си
бастуня, показвате
си
перото на шапката.
(втори вариант)
Една княжеска дъщеря имала, всички блага имала в света, липсвало й едно кукувиче перо.
(втори вариант)
Всичкото и нещастие е било, че не знаяла какво нещо е кукувичето перо.
(втори вариант)
Казала: „Аз съм готова
да
дам всичко за кукувиче перо.“ Донесли й едно кукувиче перо и й взели всичкото богатство, останала само с кукувичето перо.
(втори вариант)
Да
не знаеш какво нещо е една права линия,
да
не знаеш, че тя има пречупване.
(втори вариант)
Ако не се пречупи известен предмет, той не може
да
прояви своите линии.
(втори вариант)
Ако в един кръг не прекараш известна енергия, никаква окръжност не може
да
се прояви отвън.
(втори вариант)
Ако този микроскопически кръг, с който е затворено известно водно течение, ако този кръг не го пречупите, то тази вода не може
да
се прояви.
(втори вариант)
Върху този човек Бог работи и Той гледа благосклонно на всичките му слабости.
(втори вариант)
Следователно всичките мъчнотии в живота, това са усилията на природата
да
пречупи този микроскопически кръг.
(втори вариант)
Ти казваш: „Аз се моля, Бог нищо не ми дава, а пък той е лош, Бог всичко му дава.“ Бог намира нещо добро в него и му дава.
(втори вариант)
Да
кажем, че съм вързан.
(втори вариант)
Бог е намислил
да
направи за тебе нещо много по-добро, отколкото за него, но чакай.
(втори вариант)
Един казва: „Аз ще се откажа от Братството.“ Ако може
да
намериш едно общество по-добро от това, едно училище по-добро от това, ела и ми кажи.
(втори вариант)
Аз ще се запиша в това училище и ще ти бъда благодарен.
(втори вариант)
Аз ще бъда първия, който ще се запиша.
(втори вариант)
“ Това не искам
да
зная.
(втори вариант)
Вие
си
правите илюзии, както младите моми и момци, мислите, че това не е така.
(втори вариант)
Аз искам само
да
се освободя от това, което ме спъва.
(втори вариант)
Той не може
да
предизвика в момата тези думи.
(втори вариант)
Но трябва
да
се освободя от злото, което е по моите ръце и крака.
(втори вариант)
Трябва
да
се освободя от неговите последствия в моите ръце, които представят моята воля.
(втори вариант)
Да
се освободя от неговите последствия в моето сърдце, което представя чувствата ми и трябва
да
се освободя от неговите последствия в мозъка, които представя ума ми.
(втори вариант)
Трябва
да
освободя моя ум, ръцете, сърдцето, от всички последствия на тази зловеща сила или от тази съдба на природата.
(втори вариант)
Той казва: „Не ми трябва пеене, а работа, работа.“
Да
се молиш,
да
пееш, това не е занаят, това е най-високото положение, което човек може
да
има в света.
(втори вариант)
Една задача е това.
(втори вариант)
Ние всякога считаме, че
да
се молиш на един човек, то е само когато имаш нужда.
(втори вариант)
Природата ни е дала една задача.
(втори вариант)
Тук има един велик цигулар, виртуоз, а пък тебе ти трепери сърдцето
да
го чуеш.
(втори вариант)
Само го погледнеш мило и той разбира, че искаш
да
го чуеш.
(втори вариант)
Може
да
запитате сега: „Абсолютно това, вярно ли е?
(втори вариант)
НАГОРЕ